Արագ լսել և դանդաղ խոսել: Ուրեմն, իմ սիրելի եղբայրնե՛ր, թող ամեն մարդ արագ լինի լսելու մեջ, դանդաղ՝ խոսելու մեջ, դանդաղ՝ բարկանալու մեջ։

Հավաքածուն ներառում է արտահայտություններ և մեջբերումներ բարու և չարի մասին.

• Իրենց ճանապարհին հասնելու համար վատ մարդկանց միայն պետք են լավ մարդիկ, ովքեր կողքից դիտեն և ոչինչ չանեն: Ջոն Ստյուարտ Միլ
• Ինչից մենք ստանում ենք բարիք, նույնից մենք կարող ենք ստանալ չարիք, ինչպես նաև միջոց՝ չարից խուսափելու համար: Այսպես, օրինակ, խորը ջուրը շատ առումներով օգտակար է, բայց մյուս կողմից՝ վնասակար, քանի որ դրա մեջ խեղդվելու վտանգ կա։ Միաժամանակ այս վտանգից խուսափելու միջոց է գտնվել՝ լողալ սովորել։ Դեմոկրիտ
• Քան բարի, բայց հիմար, ավելի լավ չար, բայց խելացի: Լաքական ասացվածք
• Առանց բարության իրական ուրախությունն անհնար է: Թոմաս Կարլայլ

• Չարի ազատությունից զրկված մարդը բարու ավտոմատ կլիներ: Նիկոլայ Բերդյաև
• Առավելությունները հաճելի են միայն այն ժամանակ, երբ գիտես, որ կարող ես դրանք հատուցել. երբ դրանք չափազանցված են, երախտագիտության փոխարեն նրանց հատուցում ես ատելությամբ։ Տակիտուս Պուբլիուս Կոռնելիուս
• Մարդն իր բնույթով չար է։ Իմանուել Կանտ
• Բուրավետ դրախտը բաց է նրանց համար, ովքեր հայտնի են իրենց բարի գործերով: Պարսկական ասացվածք
• Լավ մարդն այն է, ով կարողանում է բարությամբ հատուցել մյուսին։ Պլատոն
• Բարի եղիր բոլորի հետ, բայց հիշիր, որ ոչ բոլորն են բարի քո հանդեպ։ Վեսելին Գեորգիև
• Իմաստունին մի ասա, նա կիմանա, բարի մի հարցրու, կտա: Բաշկիրական ասացվածք
• Դժբախտության մեջ բարի լինելը շատ դժվար է, իսկ ով ունակ է նման բանի, անպայման երջանկության կհասնի։ Գեորգի Ալեքսանդրով
• Նա, ով հոգ է տանում ուրիշների մասին, միշտ լի է ինքնավստահությամբ, ինչպես արդարություն փնտրող մարդուն; իր համար ինչ-որ բան մուրալով կամ փնտրելով՝ նա ամաչում է և ամաչում, ինչպես մի մարդ, ով բարեհաճություն է խնդրում: J. La Bruyère
• Միայն նրանք, ովքեր դա անում են, հավատում են բարությանը: Մարիա Էբներ-Էշենբախ
• Նա, ով բարություն է անում ուրիշին, ամենից շատ լավն է անում ինքն իրեն, ոչ այն իմաստով, որ դրա համար կպարգևատրվի, այլ այն իմաստով, որ արված բարիքի գիտակցությունն արդեն իսկ մեծ ուրախություն է տալիս: Սենեկա Լուսիուս Աննեուսը (կրտսերը)
• Ում մեջ լավություն չկա, դրանում քիչ ճշմարտություն կա։ Ռուսական ասացվածք
• Նրանց համար, ովքեր չեն ըմբռնել բարու գիտությունը, ցանկացած այլ գիտություն միայն վնաս է բերում: M. Montaigne
• Լավ գործերը հիմնված են լավ կարգի վրա: Էդմունդ Բերկ
• Չարություն անողներին դա արեք հաճելիորեն, որպեսզի իրենք էլ ավելի տհաճ լինեն իրենց արածից: Լեոնիդ Ս. Սուխորուկով
• Քո մեջ, քո ներսում է բարության աղբյուրը: Այն չի դադարի տրտնջալ, երբ դուք փորփրում եք դրա մեջ: Մարկուս Ավրելիուս
• Առատաձեռնության աստիճանը կախված չէ նրանից, թե որքան ենք մենք տալիս ուրիշներին, այլ այն, թե որքան ենք մենք նրանցից ակնկալում դրա դիմաց: Լեոնիդ Ս. Սուխորուկով
• Բարության մեծ նշանը ուրիշների հիշողությունները մոռանալու կարողությունն է: Ա.Մորուա
• Ձգտեք բարություն անել բոլորին, և ոչ միայն ինքներդ ձեզ: Գրիգոր Նազիանզացին
• Ամենամեծ բարիքը, որ կարող ես անել ուրիշի համար, ոչ միայն քո հարստությունը նրա հետ կիսելն է, այլ նրա առաջ բացել սեփական հարստությունը: Բենջամին Դիզրաելի
• Թույլը ակամա բարի է։ Աբխազական ասացվածք
• Զվարճանքը այն երկինքն է, որի տակ ամեն ինչ ծաղկում է, բացի չարությունից: Ջ.Պ. Ռիխտերը
• Չարի ճանապարհներն ավելի բազմազան են, քան բարու ճանապարհները: Թոմաս Աքվինացին
• Մարդու ներաշխարհում բարությունը արև է։ Վիկտոր Մարի Հյուգո
• Ամեն ինչին կարելի է դիմակայել, բայց ոչ բարության դեմ։ Ժան Ժակ Ռուսո
• Երևի մեր աշխարհը ստեղծվել է, որ չարը գոյություն ունենա: Ժյուլ Ռենար
• Մարդկանց նկատմամբ չարիք գործելը մեծ մասամբ այնքան էլ վտանգավոր չէ, որքան նրանց չափազանց մեծ բարիք անելը: Ֆրանսուա դե Լա Ռոշֆուկո
• Զգայունություն - ուրիշի սեփականը զգալու ունակություն: Ալեքսանդր Կրուգլով
• Ոչ բռնության սկզբունքը տապալված է. Էլ ավելի ջախջախիչ պարտությունը, թերեւս, բռնության սկզբունքն էր։ Բաեզ Ջոան, ամերիկացի երգչուհի
• Բոլոր վատ գործերը ծնվում են բարի մտադրություններից: Սալուստ
• Համառ ու պտղաբեր չարիքին պետք է հակադարձել դանդաղ ու համառ աշխատանքով. չոչնչացնել այն: բայց որպեսզի այն մեզ չհաղթի։ Սենեկա
• Բոլորը գովում են նրանց բարությունը, բայց ոչ ոք չի համարձակվում գովաբանել նրա խելքը։ Ֆրանսուա դե Լա Ռոշֆուկո
• Փորձեք լինել թեկուզ մի փոքր ավելի բարի, և դուք կտեսնեք, որ չեք կարողանա վատ արարք կատարել։ Կոնֆուցիուս
• Միշտ լավություն անելու միջոց փնտրեք: Ալբերտ Շվեյցեր
• Իսկական բարությունը բխում է մարդու սրտից: Բոլոր մարդիկ լավ են ծնվում: Կոնֆուցիուս
• Ասում են՝ սերը կույր է, բայց բարությունը պետք է գիտակցված լինի։ Ռալֆ Վալդո Էմերսոն
• Հազվադեպ է, որ լավն անպատիժ է մնում: Վեսելին Գեորգիև
• Անգամ երբ իշխանություն ունեցող մարդն ուզում է մեկին լավություն անել, անխուսափելիորեն վնասում է մյուսին։ Մարկ Տվեն
• Ակնհայտ է, որ բոլորն ուզում են ձեզ լավագույնը, բայց առաջնորդվում են մնացորդային սկզբունքով։ Ալեքսանդր Միխեև
• Խորամանկին լավություն արա և ամաչիր այն ցուցադրել: Ալեքսանդր Պապ
• Ոչինչ չի անցնում լավ ձեռքերից: Ռուսական ասացվածք
• Լավություն անելն էլ է գիտություն՝ ոչխար-ոչխար, գայլ-գայլ, մարդ-մարդ: Իշխան Գևորգյան
• Ամենավտանգավորն այն մարդն է, ով ի վիճակի չէ վնասել ճանճին. նա չի համարձակվի վիրավորել կարիճին: Գրիգորի Լանդաու
• Բարի մարդուն բարիք անելով՝ մենք նրան ավելի լավն ենք դարձնում, իսկ չարն ավելի է զայրանում իրեն կատարած բարի գործերից։ Միքելանջելո
• Սովորաբար լավն արվում է առանց մեծ ջանքերի։ Գեորգի Ալեքսանդրով
• Բարությունը նման է բարության գերագույն աստիճանի, այն նման է շատ օգտակար բարիքի: Նիկոլայ Գավրիլովիչ Չերնիշևսկի
• Ոչինչ չի ազատում լավի ներուժը այնպիսի ուժով, որքան անձնազոհությունը հանուն բարիքի: Ջորջ Սանտայանա
• Բարությունը բարության գերագույն աստիճանն է: Նիկոլայ Չերնիշևսկի
• Երկրի վրա չկա արդար մարդ, ով բարիք գործի և չմեղանչի: Սողոմոն թագավոր - Առակներ
• Չարի դեմ պայքարում լավը կեղտոտվում է: Ա. Ստորջրյա
• Հաճախ ինքնին արատը մեզ մղում է բարի գործերի: M. Montaigne
• Ով լավ է խոսում, նրա խոսքին թշնամաբար ոչինչ մի արեք։ Մենանդր
• Ոմանք կարծում են, որ լավ սիրտ ունեն, թեև իրականում միայն թույլ նյարդեր ունեն։ Մարիա ֆոն Էբներ-Էշենբախ
• Մարդու համար լավ է իր հոգու կարողությունների ակտիվ օգտագործումը բարձր արժանապատվության կամ առաքինության համապատասխան։ Արիստոտել
• Նուրբ խոսքերով և բարությամբ դուք կարող եք թելով առաջնորդել փղին: Մ.Սաադի
• Բարին ու չարը տարբերվում են միմյանցից կրքերի տարբեր հիերարխիայով և նպատակների գերակայությամբ։ Ֆ.Նիցշե
• Բաց մի թողեք լավություն անելու հնարավորությունը, եթե դա ձեզ մեծ վնաս չի սպառնում: Մարկ Տվեն
• Լավը կարելի է փոքր մասերով տալ, բայց սրանից չի պակասի։ Չինաստանի Զենոն
• Ես հավատում եմ ոչ այնքան հավատքին, որքան բարությանը, ինչը հեշտ է անել առանց հավատքի և կարող է նույնիսկ կասկածի արդյունք լինել: T. Mann
• Բարությունը, ինչպես բումերանգը, երբեմն վերադառնում է, եթե ոչ ոք չի հարվածում: Վալերի Աֆոնչենկո
• Չար հորից ծնվածը չի կարող բարի լինել: Եվրիպիդեսը
• 
  Հարևանիդ արված բարիքը պատշաճ կերպով կգնահատվի միայն այն դեպքում, եթե քեզ այդ մասին հարցնեն: NN 4 Հումոր
• Ոչ բոլոր հաջողակ մարդիկ են լավը, բայց լավերն այնքան հաջողակ են: Միխայիլ Մամչիչ
• Բարությունը հումորի պաշտպանական արձագանքն է ճակատագրի ողբերգական անիմաստությանը: Սոմերսեթ Մոհամ
• Մեր առաքինությունները ամենից հաճախ քողարկված արատներ են: Ֆրանսուա դե Լա Ռոշֆուկո
• Առաքինի մարդը բարիք է անում՝ անկախ հատուցումից։ Վեսելին Գեորգիև
• Իսկական բարությունը առանց փոխադարձության վիրավորական չէ, այլ տխուր է: Իշխան Գևորգյան
• Լավ անունը նման է հորից ստացված ժառանգությանը։ Պուբիլիուս պարոն
• Մենք պացիֆիստ չենք, մենք ոչ բռնության զինվոր ենք: Բաեզ Ջոան, ամերիկացի երգչուհի
• Մարդկանց հանդեպ բարի լինելը կարող է փոխել կյանքը: Ընդամենը պետք է այս վերաբերմունքը բառերով արտահայտել։ Մարգարիտ Քազինս
• Մենք որքան կարող ենք բարի ենք և պարտավոր ենք հաղթել նրանց։ Իշխան Գևորգյան
• Բարի խոսքն իջեցնում է թուրը։ Լաքական ասացվածք
• Գենետիկայի բարոյականությունը. չարը գերիշխող է, բարին ռեցեսիվ է: Ժան Ռոստան
• Բարի մարդու համար ավելի հեշտ է երջանիկ լինել՝ նա կարող է իրեն տաքանալ ուրիշի լույսով։ Վալենտին Բորիսով
• Շատերին պետք է հարգել ոչ թե այն պատճառով, որ նրանք բարիք են անում, այլ որովհետև չարիք չեն բերում: Կլոդ Ադրիան Հելվետիուս
• Բարությունը հումորի պաշտպանական արձագանքն է ճակատագրի ողբերգական անիմաստությանը: Ս. Մոհամ
• Ժամանակին մատուցված փոքր ծառայությունները ամենամեծ օրհնությունն են նրանց համար, ովքեր ստանում են դրանք: Դեմոկրիտ
• Բարությունը կաթից է գալիս։ Իշխան Գևորգյան
• Մարդիկ իրենց բնույթով այնպիսին են, որ ոչ պակաս կապված են նրանց հետ, ում իրենք լավություն են արել, քան նրանց, ովքեր իրենց լավ են արել: Նիկոլո Մաքիավելի
• Բարությունը ամենաազնիվ զենքն է։ Թոմաս Ֆուլեր
• Լավ արարքների մեջ ամենալավ բանը դրանք թաքցնելու ցանկությունն է: Բ Պասկալ
• Բարությունը այնքան պարզ է. միշտ ապրիր հանուն ուրիշների և երբեք մի՛ փնտրիր միայն անձնական շահ: Դագ Համարշյոլդ
• Դեմքով անհրապույր, բայց սրտով բարի։ Վիետնամական ասացվածք
• Բարությունը մի լեզու է, որով համրը կարող է խոսել, իսկ խուլը՝ լսել: P. bovy
• Ով ձգտում է դեպի բարին, պետք է պատրաստ լինի չարին դիմանալու։ Հովհաննես Դամասկոսի
• Հոգու բարությունը լավագույն պաշտպանն է: Վալենտինա Բեդնովա
• Ով բարի գործ է արել, թող լռի – թող խոսի նա, ում համար դա արվել է։ Սենեկա Լուսիուս Աննեուսը (կրտսերը)
• Բարությունը միշտ կգերակայի գեղեցկությանը: Հենրիխ Հայնե
• Ով միայն խոսքերով է լավը, նա կրկնակի անարժան է։ Պուբիլիուս պարոն
• Բարությունը հոգու համար նույնն է, ինչ առողջությունը մարմնի համար. այն անտեսանելի է, երբ դու տիրում ես դրան, և այն հաջողություն է բերում յուրաքանչյուր բիզնեսում: Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյ
• Երբ բարություն անելով՝ չես մտածում քո կամ ուրիշների մասին, մի բուռ հացահատիկ հազար փութ հացի համար ողորմություն կպարգևի։ Երբ ուրիշներին օգնելով պարծենում ես քո մեծահոգությամբ և մարդկանցից երախտագիտություն պահանջում, ապա հարյուր ոսկի կես պղինձ անգամ քեզ օգուտ չի բերի։ Հոնգ Ցիչենգ
• Բարությունն ավելի լավ է, քան գեղեցկությունը: Հենրիխ Հայնե
• Երբ դու ունես պարկեշտ բարություն, դժվար չէ հարգելի լինել։ Եֆիմ Շպիգել
• Բարությունը բարություն է ծնում: Մարկ Թուլիուս Ցիցերոն
• Երբ բարիք ես անում, դու ինքդ զգում ես որոշակի ուրախ բավարարվածություն և օրինական հպարտություն, որն ուղեկցում է մաքուր խղճին: M. Montaigne
• Սրտի բարությունը ավելի լավ է, քան առատաձեռնությունը: Մոնղոլական ասացվածք
• Երբ ինչ-որ մեկին լավություն ես անում, նկատիր, որ բարի գործ անելիս կստանաս նույն հաճույքը, որը կստանա այդ մարդը։ Ունսուր ալ Մաալի
• Բարությունը հաճախ կարող է վնաս պատճառել, ուստի, երբ ցանկանում եք լավություն անել, լավ մտածեք: Հոնգ Ցիչենգ
• Որքա՜ն անխոհեմ է մարդը, երբ իր ունեցած բարիքներից նա դեռ փնտրում է ուրիշին, չբավարարվելով իր ունեցածով և ավելիի հետևից ընկնելով՝ կորցնում է այն, ինչ ուներ։ Մարգարիտ Նավարացի
• Լավ բարոյականությունն ավելի կարևոր է, քան լավ օրենքները: Տակիտուս Պուբլիուս Կոռնելիուս
• Իսկական բարերարը նա չէ, ով մտածում է վճարել, այլ նա, ով ուզում է բարիք գործել: Դեմոկրիտ
• Բարի և ազնիվ մարդը մեր սրտի ուժն է։ Տաջիկական ասացվածք
• Իսկական առաքինությունը խոսքի կարիք չունի։ Տաջիկական ասացվածք
• Շրջանակի մեջ լավ օրինակը վերադառնում է նրան, ով տվել է այն, քանի որ վատ օրինակները ընկնում են չարը հրահրողների գլխին։ Սենեկա Լուսիուս Աննեուսը (կրտսերը)
• Հոգու բոլոր առաքինություններից ու առաքինություններից ամենամեծ առաքինությունը բարությունն է: Ֆրենսիս Բեկոն
• Լավ մարդն այն չէ, ով գիտի, թե ինչպես անել լավը, այլ նա, ով չգիտի, թե ինչպես անել չարը: Մեջբերումներ բարության մասին, հեղինակ Վասիլի Օսիպովիչ Կլյուչևսկի.
• Լավ չարաշահում. Արկադի Դավիդովիչ
• Բարի խոսքը հաճախ իրագործում է այն, ինչ հնարավոր չէ հասնել այլ միջոցներով: B. S. Forbes
• Բարին ուզողը նման է բարիք անողին։ Արաբական ասացվածք
• Բոլոր տիտղոսներից վեր է բարի սիրտը: Ալֆրեդ Թենիսոն
• Երկու բարոյականություն կա՝ մեկը պասիվ է՝ չարիք գործելն արգելող, մյուսը՝ ակտիվ, որը պատվիրում է բարիք գործել։ Պիեռ Բուաստ

• Եթե ​​այն լավը, որ թողնում ենք, տարածվի հեռուն, դրա մասին հիշողությունը չի անհետանա։ Հոնգ Ցիչենգ
• Եթե ​​դուք շատ բարի եք, երբեք չեք բարձրանա մարդկանցից վեր... բացի խաչից: Ստաս Յանկովսկի
• Եթե ​​բարության պոչից հետադարձ հասցե է կախված, ուրեմն նրանք քո կարիքն ունեն, գտիր նրանց։ Իշխան Գևորգյան
• Եթե ​​փոքր արարքները անտեսվում են, դա կարող է խանգարել մեծ առաքինությանը: Չինական ասացվածք
• Եթե ​​չարը հաղթում է, այն հայտարարվում է բարի։ Արկադի Դավիդովիչ
• Բնական բարությունը բացառիկ արժեքավոր հատկություն է։ Ջոնսոն Սամուել
• Եթե ​​բարությունը պետք է լինի բռունցքներով, ապա բռունցքները արույրե բռունցքով: Արկադի Դավիդովիչ
• Կա՞ հավատ բարու հանդեպ, առանց հավատքի չարի: Անկասկած! Եվ կասկածի հետ միասին կյանքը բարու և չարի հանդեպ հավատքով միաժամանակ: Ելենա Էրմոլովա
• Աշխարհում շատ լավ մարդիկ կան, բայց շատ ավելի քիչ են նրանք, ովքեր պատրաստ են կիսել իրենց լավը: Օլեգ Կուզնեցով
• Վարակեք և բուժեք բարությամբ: Դենիսենկո Օլեգ
• Լավ մարդկանց պետք է վստահել խոսքով և բանականությամբ, ոչ թե երդմամբ: Սոկրատես
• Իսկ ամոթը լավ է, երբ բարի գործ է արվում։ Պուբիլիուս պարոն
• Բարի մարդը պարտադիր չէ, որ երջանիկ մարդ լինի, բայց երջանիկ մարդը միշտ բարի է: Արխիտաս Յարենցկի
• Բարիի ձեռքից դառը պտուղ կառնես, ինչպես քաղցրությունը։ Պարսկական ասացվածք
• Լավ տրամադրությունն ավելի արժեքավոր է, քան ոսկին, քանի որ վերջինը բախտի պարգև է, իսկ առաջինը բնության պարգև է: Ջոզեֆ Ադիսոն
• Իսկական բարությունը ենթադրում է այլ մարդկանց տառապանքներն ու ուրախությունները որպես սեփականը պատկերացնելու ունակություն: Անդրե Ժիդ
• Բարի խոսքերը հրաշալի հետք են թողնում մարդկանց հոգիներում։ Նրանք փափկացնում են, մխիթարում և բուժում լսողի սիրտը։ Բլեզ Պասկալ
• Յուրաքանչյուր ոք պետք է անի այնքան լավ, որքան նախ դուք ինքներդ կարող եք անել, իսկ հետո այնքան, որքան նա, ում սիրում և օգնում եք, կարող է ընդունել: Մարկ Թուլիուս Ցիցերոն
• Լավ գործերը երբեք չպետք է հետաձգվեն. ցանկացած ուշացում անխոհեմ է և հաճախ վտանգավոր: Միգել Սերվանտես
• Ամեն ինչի համար ինչ անհրաժեշտ համեմունք է բարությունը: Լավագույն հատկությունները արժեք չունեն առանց բարության, իսկ ամենավատ արատները հեշտությամբ ներվում են: Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյ
• Բարությունը կազմված է սիրող մարդկանցից: Ժոզեֆ Ժուբեր
• Երբ լավ մարդիկ են մահանում, նրանց բարությունը չի մեռնում նրանց հետ, այլ շարունակում է ապրել մահից հետո: Եվրիպիդեսը
• Ռուս ժողովրդի բարությունը իր բոլոր շերտերով արտահայտվում է, ի դեպ, կատաղության բացակայությամբ։ Ն.Լոսսկի
• Երբ դու ինչ-որ մեկին բարություն ես արել, և այս բարիքը պտուղ է տվել, ինչո՞ւ ես անխոհեմի նման ավելի շատ գովասանք և վարձատրություն փնտրում քո բարի արարքի համար։ Մարկուս Ավրելիուս
• Բարությունը չի առաջանում շատ բաների տիրապետումից. ընդհակառակը, միայն բարությունը մարդու ունեցվածքը դարձնում է արժանապատվություն։ Սոկրատես
• Երբ լավ եմ անում, ինձ լավ եմ զգում։ Երբ ես վատ բաներ եմ անում, ես ինձ վատ եմ զգում: Ահա իմ կրոնը. Ա.Լինքոլն
• Բարությունը վարակիչ է, բայց շատ մարդիկ բնականաբար պաշտպանված են դրանից: Իլյա Շևելև
• Բարության փոքրիկ արարքն ավելի լավ է, քան անհնարինը կատարելու ամենահանդիսավոր խոստումները: Թ.Մաքոլեյ
• Բարությունը թույլ է տալիս հրամայել մարդկանց: Կոնֆուցիուս
• Ով ավելի բարի է, ավելի խելացի է: Օլգա Մուրավիևա
• Կնոջ մեջ բարությունը, ոչ գայթակղիչ հայացքները կհաղթեն իմ սերը։ Ուիլյամ Շեքսպիր
• Նա, ով բարություն է արել մարդկանց, լավ մարդ է. ով չարչարվել է իր արած բարիքի համար, նա շատ բարի մարդ է. ով ընդունեց մահը դրա համար, հասել է առաքինության գագաթնակետին, հերոսական և կատարյալ: J. La Bruyère
• Բարությունը առանց պատճառի դատարկ է: Ռուսական ասացվածք
• Ով ուզում է օգտակար լինել, նույնիսկ ձեռքերը բառացիորեն կապած, կարող է բարի անդունդ անել։ Ֆյոդոր Միխայլովիչ Դոստոևսկի
• Բարությունն այն է, ինչ խուլը կարող է լսել, իսկ կույրը՝ տեսնել: Մարկ Տվեն
• Ավելի լավ է մեկ բարի գործ անել, քան հարյուր բարի խոսք ասել։ Վեսելին Գեորգիև
• Բարությունը միակ հագուստն է, որը երբեք չի մաշվում: Հենրի Դեյվիդ Թորո
• Մարդիկ ոչ պակաս կապված են նրանց հետ, ում լավ են արել, քան նրանց, ովքեր իրենց լավ են արել: Նիկոլո Մաքիավելի
• Բարությունը արևի շողն է, որի տակ ծաղկում է առաքինության ծաղիկը: Ռոբերտ Ինգերսոլ
• Բավական չէ բարի ձևանալը, անհրաժեշտ է նաև, որ շրջապատողները ձևացնեն, թե երախտապարտ են բարության համար։ Գենադի Մալկին
• Բարությունը հատկություն է, որի ավելցուկը չի վնասում։ Ջոն Գալսվորդի
• Գթասրտությունը սկսվում է տնից: Եթե ​​քեզ պետք է ինչ-որ տեղ գնալ ողորմություն ցուցաբերելու համար: Այն, ինչ ուզում ես ցույց տալ, դժվար թե ողորմություն լինի: «Ընթերցանության շրջանակ»
• Բարությունը միակ արժեքն է այս պատրանքային աշխարհում, որը կարող է ինքնանպատակ լինել: Սոմերսեթ Մոհամ
• Պապս ասում էր «լավ արա ու ջուրը գցիր» Մուլտֆիլմ «Լավ Էյ»
• Այն բարերարությունը, որով մարդիկ երբեմն ողջունում են նրանց, ովքեր առաջին անգամ են մտնում աշխարհ, սովորաբար առաջանում է նրանց թաքուն նախանձից, ովքեր երկար ժամանակ ամուր դիրքեր են զբաղեցրել դրանում: Ֆ.Լա Ռոշֆուկո
• Իմաստուն խոսքերը հաճախ ընկնում են անպտուղ հողի վրա, բայց լավ խոսքը երբեք չի վատնում: Օգնում է պարոն Արթուրը
• Բարի խոսքը ավելի լավ է, քան հարստությունը: Պուբիլիուս պարոն
• Մենք այնքան բարի ենք, որքան կարողանում ենք ընտելացնել մեր ներսում գտնվող կենդանուն: Զդենկո Դոմանչիչ
• Լավ մտադրությունն ինքնին ինչ-որ բան արժե: Անգլերեն ասացվածք
• Աշխարհում միայն մեր բարությամբ է նստվածքը հանվում ու քացախը գինի է դառնում։ Պարսկական ասացվածք
• Լավն է գեղեցկությունը գործողության մեջ: Ժան Ժակ Ռուսո
• Մեր բնության մեջ շրջապտույտները հաստատուն չեն նույնիսկ չարի մեջ։ Գրիգոր Նյուսացի
• Առաքինությունը քաջություն է, իսկ բարությունը երբեք չի վախենում: Ուիլյամ Շեքսպիր
• Մեր լավ հատկությունները կյանքում մեզ ավելի շատ են վնասում, քան վատերը: Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյ
• Գաղտնի արված լավը բացահայտ պարգևատրվում է: Ճապոնական ասացվածք
• Ոչ բոլոր լավն են բոլորի համար լավ: Վեսելին Գեորգիև
• Այն լավը, որ անում ես սրտից, միշտ անում ես քեզ։ Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյ
• Մի հարձակվեք բարության վրա, դա կարող է բռունցքներով լինել: Վալենտինա Բեդնովա
• Բարությունն ինքնին կարծես թե տեսանելի չէ և մեզ համոզում է միայն այն դեպքում, եթե նրա գեղեցկությունը լուսավորի նրան։ Ահա թե ինչու արվեստագետի աշխատանքն է՝ շրջանցելով գեղեցիկ չարի գայթակղությունը, գեղեցկությունը բարու արև դարձնելը։ Գ.Պլեխանով

Ռուսաստանի Դաշնության կրթության և գիտության նախարարություն

Կրթության դաշնային գործակալություն

Կոստրոմայի պետական ​​տեխնոլոգիական համալսարան

Մշակութաբանության և բանասիրության բաժին

Ա.Վ. սերինջներ

ՀՌԵՏՈՐԻԿԱ

100 թեստ՝ պատասխաններով և բացատրություններով

Կոստրոմա

UDC 82.085 (075)

Զյաբլիկով Ա.Վ. Հռետորաբանություն. 100 թեստ պատասխաններով և բացատրություններով՝ ձեռնարկ իրավաբանական մասնագիտությունների ուսանողների ինքնուրույն աշխատանքի համար։ Կոստրոմա: Կոստրոմայի պետական ​​տեխնոլոգիական համալսարանի հրատարակչություն, 2009 թ.

Ձեռնարկը գրված է նոր սերնդի կրթական չափորոշիչներին համապատասխան։ Առաջարկվող թեստերն ընդգրկում են հռետորաբանության համալսարանական դասընթացի բովանդակությունը: Բացատրությունները բացահայտում են հիմնական հռետորական կատեգորիաները, մեկնաբանում գործնական առաջադրանքները:

Ձեռնարկը նախատեսված է իրավաբանական մասնագիտությունների ուսանողների, ինչպես նաև տեսությամբ, հմտությամբ և պերճախոսության արվեստով հետաքրքրվողների ինքնուրույն աշխատանքի համար:

Գրախոսներ.

Բանասիրական գիտությունների թեկնածու, դոցենտ, Կոստրոմայի պետական ​​համալսարանի ռուսաց լեզվի ամբիոնի վարիչ։ ՎՐԱ. Նեկրասով I.Yu. Տրետյակովա;

փիլիսոփայական գիտությունների թեկնածու, դոց Վ.Ն. Տարկովսկին

© Զյաբլիկով Ա.Վ., 2009 թ

© Կոստրոմայի պետական ​​տեխնոլոգիական համալսարան, 2009 թ

Լրացրեք առաջադրանքները՝ ընտրելով մեկպատասխանի տարբերակ չորս տարբերակներից:

Աշխատանքն ավարտելուց հետո ստուգեք արդյունքները ճիշտ պատասխաններով։

ԹԵՍՏԵՐ

1. Ի՞նչ է ուսումնասիրում հռետորաբանությունը:

1. 
   իրավական դատավարության տեսություն և պրակտիկա
2. 
   ուղղագրության կանոնները
3. 
   մեծ մարդկանց կենսագրությունները
4. 
   պերճախոսության տեսությունը և արվեստը

2. Ո՞րն է համարվում հռետորաբանության ծննդավայրը։

1. 
   Հին Եգիպտոս
2. 
   հին Հնդկաստան
3. 
   Հին Հունաստան
4. 
   միջնադարյան Եվրոպա

3. Հարցերը, որոնք նպաստում են ճշմարտության պարզաբանմանը և հաստատմանը, սովորաբար կոչվում են հռետորաբանության մեջ

1. 
   Սոկրատական
2. 
   Պլատոնական
3. 
   հռետորական
4. 
   Հոմերոսյան

4. Ո՞վ է ձևակերպել պերճախոսության առաջին պոստուլատները:

1. 
   Եվրիպիդեսը
2. 
   Պլատոն
3. 
   Արիստոֆանես
4. 
   Պերիկլես

5. Ո՞վ է Ալեքսանդր Մակեդոնացուն ուղղված վերը նշված հրահանգի հեղինակը. «Փորձեք լինել արագ բարի գործեր կատարելիս և դանդաղ բարկանալ. առաջինը թագավորական է և ողորմած, երկրորդը զզվելի է և բնորոշ բարբարոսներին: Այնուամենայնիվ, արդյո՞ք այն, ինչ ճիշտ եք համարում, չարհամարհելով օգտակար կարծիքները:

1. 
   Ցիցերոն
2. 
   Սոկրատես
3. 
   Դիոնիսիոս Հալիկառնասից
4. 
   Արիստոտել

6. Ինչ է սոփեստություն?

1. 
   Աստծո իմաստության վարդապետությունը
2. 
   եկեղեցական քարոզչության արվեստը
3. 
   վեճի ժամանակ օգտագործումը կամ եզրակացությունների ապացույցները, որոնք ըստ էության կեղծ են, բայց պաշտոնապես ճիշտ են թվում
4. 
   կիրառում աստվածաբանության և միջնադարյան իրավագիտության ընդհանուր դոգմատիկ դրույթների առանձին դեպքերի նկատմամբ

1. 
   Անաքսագորաս
2. 
   Ցիցերոն
3. 
   Արիստոտել
4. 
   Սոֆոկլեսը

8. Ո՞վ դարձավ պետության մասնակցությամբ ստեղծված առաջին հռետորական դպրոցի ղեկավարը։

1. 
   Կվինտիլյան
2. 
   Զենոն
3. 
   Հորացիոս
4. 
   Յուվենալ

9. Հին ռուսերենի վառ օրինակ համաճարակային(հանդիսավոր) պերճախոսություն է

1. 
   «Ճանապարհորդություն երեք ծովերից այն կողմ» Աֆանասի Նիկիտին
2. 
   «Շեմյակինի դատարանի հեքիաթը»
3. 
   Մետրոպոլիտ Իլարիոնի քարոզը օրենքի և շնորհի մասին
4. 
   «Պետերի և Մուրոմի Ֆևրոնիայի հեքիաթը» Երմոլայ-Էրազմուս

10. Հին ռուսերենի վառ օրինակ դիդակտիկպերճախոսությունն է

1. 
   «Իգորի արշավի հեքիաթը»
2. 
   Վլադիմիր Մոնոմախի «Հրահանգ».
3. 
   «Զադոնշչինա»
4. 
   «Ռյազանի ավերածությունների հեքիաթը Բաթուի կողմից»

11. Ո՞ր հին ռուս գրական աղբյուրից է վերցված վերը նշված հատվածը։ «Ամուսինները պետք է խրատեն իրենց կանանց սիրով և օրինակելի խրատով. Իրենց ամուսինների կանայք հարցնում են խիստ կարգի մասին, թե ինչպես փրկել հոգին, հաճեցնել Աստծուն և ամուսնուն, լավ դասավորել իրենց տունը և ամեն ինչում հնազանդվել ամուսնուն. և այն, ինչ պատժում է ամուսինը, դրանով պատրաստակամորեն համաձայնեք և կատարեք ըստ նրա հրահանգների, և ամենից առաջ վախեցեք Աստծուց և մնացեք մարմնական մաքրության մեջ...

1. 
   «Անցած տարիների հեքիաթը»
2. 
   «Դոմոստրոյ» Սիլվեստր
3. 
   «Ավվակում վարդապետի կյանքը»
4. 
   Դանիիլ Զատոչնիկի «Աղոթք».

12. Ե՞րբ է հայտնվել ռուսական առաջին «Հռետորաբանությունը»:

1. 
   16-րդ դար
2. 
   17-րդ դար
3. 
   18-րդ դար
4. 
   19 - րդ դար

1. 
   Ա.Պ. Սումարոկով
2. 
   VK. Տրեդիակովսկին
3. 
   ԴԺՈԽՔ. Կանտեմիր
4. 
   Մ.Վ. Լոմոնոսովը

1. 
   ՄՄ. Սպերանսկի
2. 
   Ն.Ֆ. Կոշանսկի
3. 
   Կ.Պ. Զելենեցկի
4. 
   Պ.Է. Գեորգիևսկին

15. Հիմնական հռետորական պոստուլատներից մեկում ասվում է.

1. 
   պետք է հակառակորդին զինաթափել վեճով
2. 
   կարիք չկա հարցին հարցով պատասխանել
3. 
   զրուցակիցը չպետք է իմանա ձեր իրական մտադրությունները
4. 
   առաջնահերթ է լսողի դիրքը

16. Հռետորության չորս օրենքներից ո՞րն է պատասխանատու խոսքի հետեւողականության եւ հետեւողականության համար:

1. 
   հաճույքի օրենքը
2. 
   երկխոսության ներդաշնակեցման օրենք
3. 
   հասցեատիրոջ առաջխաղացման և կողմնորոշման օրենքը
4. 
   հուզականության օրենքը

17. Ոչ բնական հաղորդակցման միջոց

1. 
   հնչեղ բառ
2. 
   գրելը
3. 
   ստորագրություն (տեմբր)

18. Գյուտ- Սա

1. 
   աշխատել խոսքի աշխատանքի գաղափարի վրա
2. 
   աշխատել խոսքի կազմության վրա
3. 
   մտքերը բառերի վերածելը
4. 
   խոսքի կատարում

19. Ինչ է հրիյա?

1. 
   հիմնավորման սխեման
2. 
   պատմվածքի սխեման
3. 
   դիրքորոշում՝ որպես անփոփոխ, անվիճելի ճշմարտություն
4. 
   երկվանկ մետր

20. Արհեստական hriya հաճախ կոչվում է

1. 
   դասական
2. 
   Արիստոտելյանը
3. 
   դեդուկտիվ
4. 
   հակադարձ

21. Խիստ հրիյայի մի մասը, որը թեմայի բացատրությունն է

1. 
   սահմանում
2. 
   պարաբոլա
3. 
   առգրավում (առաջարկ)
4. 
   վերափոխել

22. Խիստ չրիայում «պատճառ» մասին հաջորդում է

1. օրինակ

2. նմանություն

3. զզվելի

4. ցուցմունք

23. Այս պատճառաբանության ընթացքում յուրաքանչյուր միտք պահպանում է նույն որոշակի բովանդակությունը, անկախ նրանից, թե քանի անգամ է այս միտքը կրկնվում: Այդպես է ասում օրենքը

1. 
   ոչ հակասություններ
2. 
   ինքնությունները
3. 
   բացառված երրորդ
4. 
   լավ պատճառ

24. Նկարազարդում, թե ինչ տրամաբանական օրենք է երկխոսությունը Դմիտրի Ռուդինի և Աֆրիկան ​​Պիգասովի միջև՝ վեպի հերոսներ Ի.Ս. Տուրգենև «Ռուդին»

– Կատարյալ! Ռուդինն ասաց. «Այսինքն, ըստ Ձեզ, չկա՞ն դատվածություն»։

– Ոչ և գոյություն չունի։

– Սա ձեր համոզվա՞ծն է:

– Այո՛։

– Ինչպես եք ասում, որ դրանք չկան: Ահա ձեզ համար, առաջին անգամ:

1. ոչ հակասություններ

2. ինքնությունները

3. բացառված երրորդ

4. լավ պատճառ

25. Փաստարկ- Սա

1. 
   մտքի նկարազարդում
2. 
   բառ կամ արտահայտություն՝ փոխառված սոցիալապես փակ խմբի ելույթից
3. 
   տրամաբանական հիմնավորում
4. 
   մեջբերում հեղինակավոր աղբյուրից

26. Ինչպիսի՞ փաստարկ է ներկայացնում Լ.Դ. Տրոցկին իր «Մտավորականության մասին» (1912) հոդվածում.

Որ մենք համապարփակ աղքատ ենք հազարավոր տարիների կուտակված աղքատությամբ, սա ապացուցելու կարիք չկա։ Պատմությունը մեզ իր թեւից ցնցեց դաժան պայմաններում և բարակ շերտով ցրեց մի ընդարձակ հարթավայրի վրա։ Ոչ ոք մեզ այլ բնակավայր չառաջարկեց՝ մենք պետք է ձգենք հատկացված տարածքում։ Ասիական արշավանքները Արևելքից, Արևմուտքի անխիղճ ճնշումը ավելի հարուստ Եվրոպայից, պետական ​​լևիաթանի կողմից ժողովրդի աշխատուժի չափից ավելի կլանումը. .

1. իմաստավորել

2. հանգամանքներին

3. նախադեպը

4. վերադառնալ նորմալ

27. Այլ դատողություններից դատողություն ստանալն է

1. 
   փաթեթ
2. 
   ուժեղացում
3. 
   եզրակացություն
4. 
   շեշտադրում

28. Համառոտ սիլլոգիզմ, որում միայն ենթադրվում է մասերից մեկը, է

1. 
   էթիմեմ
2. 
   հականիշ
3. 
   հավելված
4. 
   դոգմա

29. Ինչպե՞ս է կոչվում փաստարկների կարգը, երբ խոսքի սկզբում և վերջում բերվում են ուժեղ փաստարկներ, իսկ մեջտեղում՝ ավելի թույլ:

1. 
   Հոմերոսյան
2. 
   անվճար
3. 
   իջնող
4. 
   բարձրացող

30. Մաս բարդփաստարկն է

1. 
   ինդուկտիվ պատճառաբանություն
2. 
   դիմել փաստին
3. 
   դեմագոգիա
4. 
   դիմել անձին

31. Տարր հակափաստարկներ(քննադատություն) չէ

1. 
   օրինակ
2. 
   աբսուրդի իջեցում
3. 
   բառի ձկնորսություն
4. 
   լռելյայն հայտնաբերում

32. Հռետորաբանության մեջ տերմինն օգտագործվում է փաստարկների կազմությունը, կապը և հաջորդականությունը նշելու համար։

1. 
   սխեման
2. 
   կրճատում
3. 
   արտաքին գագաթ
4. 
   ներքին գագաթ

33. Երբ դեդուկտիվփաստարկ

1. 
   ընդհանուր եզրակացություն է արվում օբյեկտների ամբողջ դասի մասին՝ այս դասի միայն որոշ միատարր օբյեկտների իմացության հիման վրա.
2. 
   ընդհանուր եզրակացություն է արվում առանց բացառության այս դասի բոլոր առարկաների մասին գիտելիքների հիման վրա
3. 
   Երևույթը դիտարկվում է արդեն գոյություն ունեցող ընդհանուր դիրքորոշման հիման վրա
4. 
   Իմաստային մասերը դասավորված են պատահականորեն, ազատ

34. Նկարագրեք բելգիացի լրագրող Սիլվիա Չիզի արտահայտած կարծիքը։

Պայտը երջանկություն է բերում, եթե, իհարկե, դու ձի չես։

1. 
   վերագրող հաստատական
2. 
   վերագրվող բացասական
3. 
   հարաբերական
4. 
   մոդալ

35. Որոշեք Զիգմունդ Ֆրեյդի վերոհիշյալ հայտարարության նպատակը:

Անսահման շատ քաղաքակիրթ մարդիկ, ովքեր սարսափով ետ են կանգնում սպանությունից կամ արյունապղծությունից, չեն հերքում իրենց ագահության, ագրեսիվության, սեռական կրքերի բավարարվածությունը, բաց չեն թողնում ուրիշներին ստով, խաբեությամբ, զրպարտությամբ վնասելու հնարավորությունը, եթե կարող են գնալ: գործընթացում անպատիժ, և դա շարունակվում է անփոփոխ բազմաթիվ մշակութային դարաշրջաններում:

1. 
   հաստատակամ
2. 
   աքսիոլոգիական
3. 
   հրահանգը
4. 
   դեկլարատիվ

36. Ինչպե՞ս է կոչվում հռետորաբանության այն բաժինը, որն ուսումնասիրում է համընդհանուր իմաստային մոդելների կիրառումը:

1. 
   էսթետիկա
2. 
   թեմա
3. 
   տեղանուն
4. 
   հոմիլետիկա

37. Ո՞ր իմաստային մոդելն է ներառում օբյեկտի բնորոշ հատկանիշների, գործառույթների և գործողությունների նույնականացումը:

1. 
   «ամբողջական մասեր»
2. 
   «սեռ և տեսակ»
3. 
   «հանգամանք»
4. 
   «սեփականություն»

38. Ինչ իմաստային մոդել է Ա.Ֆ. Կոնին ամուսնու կողմից գյուղացի կին Եմելյանովային խեղդելու գործով մեղադրական ճառի սկզբում (լսվել է 1872 թվականի դեկտեմբերի 12-ին Սանկտ Պետերբուրգի շրջանային դատարանում).

Պարոնայք դատավոր, պարոնայք ժյուրիի! Ձեր դիտարկումը ենթակա է ամենատարբեր գործերին իրենց ներքին միջավայրում, որտեղ ցուցմունքները շնչում են այնպիսի ողջախոհությամբ, տոգորված են այնպիսի անկեղծությամբ և ճշմարտացիությամբ և հաճախ առանձնանում են այնպիսի պատկերավորությամբ, որ դատական ​​իշխանության խնդիրը դառնում է շատ հեշտ: Մնում է խմբավորել այս բոլոր վկայությունները, իսկ հետո նրանք իրենք կկազմեն պատկեր, որը ձեր մտքում որոշակի որոշակի պատկերացում կստեղծի գործի մասին։ Բայց կան այլ տեսակի դեպքեր, որտեղ ցուցմունքները բոլորովին այլ բնույթի են, որտեղ դրանք անհամապատասխան են, անհասկանալի, լղոզված, որտեղ վկաները շատ բաների մասին լռում են, վախենում են շատ բան ասել՝ ձեզ օրինակ բերելով. խուսափողական զսպվածություն և հեռու լիակատար անկեղծությունից: Չեմ սխալվի՝ ասելով, որ սույն գործը պատկանում է վերջին կատեգորիայի...

1. 
   "ատեստատ"
2. 
   «պատճառը և հետաքննությունը».
3. 
   "քարտեզագրման"
4. 
   "օրինակ"

39. Իմաստի ի՞նչ մոդել է օգտագործում Խոսե Օրտեգա և Գասեթը «Զանգվածների ապստամբությունը» գրքից (1930) վերը նշված հատվածում:

Ամբոխը քանակական և տեսողական հասկացություն է՝ բազմություն։ Եկեք այն, առանց խեղաթյուրելու, թարգմանենք սոցիոլոգիայի լեզվով։ Եվ մենք ստանում ենք «զանգված»: Հասարակությունը միշտ եղել է փոքրամասնության և զանգվածների շարժական միասնությունը: Փոքրամասնություն - հատկապես առանձնացված անձանց մի շարք. զանգված - ոչ մի բանով չհատկացված: Հետևաբար, խոսքը ոչ միայն և ոչ այնքան «աշխատող զանգվածների» մասին է։ Զանգվածը միջին մարդն է: Այսպիսով, զուտ քանակական սահմանումը` «շատերը», վերածվում է որակականի։

2. «ամբողջական մասեր»

3. «սահմանում»

4. «նախորդ-հաջորդ»

40. դիսկուրսկոչված է հռետորաբանությամբ

1. 
   խոսքի հոսք, որն ուղեկցվում է ժեստային-միմիկական վարքագծով
2. 
   ակադեմիական ելույթ
3. 
   վիճելի հարցի քննարկում
4. 
   չհիմնավորված պնդում

41. Ո՞ր դիսկուրսի նպատակն է պահպանել խոսքի ավանդույթը, պարկեշտությունը:

1. 
   համաճարակային
2. 
   հեդոնիստական
3. 
   փաստարկային
4. 
   ծիսական

…Երբ ձեր ուղեկիցը սեղան նստի ուրիշների հետ, ապա ձեզ կարգին պահեք այս կանոնի համաձայն՝ նախ կտրեք ձեր եղունգները, որպեսզի դրանք թավշյա երես չթվան: Լվացեք ձեր ձեռքերը և կարգին նստեք, ուղիղ նստեք, և առաջինը մի՛ բռնեք ափսեի մեջ, մի՛ կերեք խոզի պես և մի՛ փչեք ականջին, որպեսզի այն ամենուր շաղ տվի, երբ ուտեք, մի՛ հոտեք։

1. գեղարվեստական

2. իրազեկում

3. քարոզչություն

4. էվրիստիկ

43. երկխոսականխոսքը նաև կոչվում է

1. Կազմ

2. համատեքստային

3. համեմատական

4. կոմուտատիվ

44. Պարտադիր տարր սադրիչխոսքն է

1. 
   թաքնված սպառնալիք
2. 
   ծաղր
3. 
   հարցաքննական շինարարություն

45. Ինչ է անում սեռը խմելուելույթը?

1. սոցիալական և կենցաղային

2. հասարակական-քաղաքական

3. ակադեմիական

4. դատական

46. Տրվածությունհամար պատասխանատու է հռետորաբանության ճյուղը

1. խոսքի կատարում

2. խոսքի մտադրություն

3. խոսքի կառուցում

4. խոսքի անգիր

47. Ինչպե՞ս է կոչվում բանախոսի խոսքի ավարտական ​​մասը:

1. կատակրեզ

3. կետ

4. հակասություն

48. Բաժին կոչված

1. 
   հիշողություն
2. 
   գործողություն
3. 
   արտասանություն
4. 
   գյուտ

49. Որոշի՛ր խոսքի տեսակը.

Ոչ միայն բովանդակությունը, այլեւ ձեւը Ա.Ֆ. Քոնին վկայեց իր ակնառու հռետորական տաղանդի մասին։ Նրա ելույթները միշտ պարզ էին և խորթ հռետորական զարդանախշերին, թեև լի էին պատկերներով, համեմատություններով, ընդհանրացումներով և տեղին դիտողություններով, որոնք նրանց կյանք ու գեղեցկություն էին տալիս: Նրանք հաստատեցին Պասկալի այն խոսքի ճիշտությունը, որ իսկական պերճախոսությունը ծիծաղում է պերճախոսության վրա՝ որպես արվեստի, որը զարգանում է ըստ հռետորական կանոնների։ (Վ. Սմոլյարչուկ):

1. 
   շարադրանք
2. 
   փաստարկ
3. 
   նկարագրությունը
4. 
   բոլոր տեսակները

50. Որոշի՛ր խոսքի տեսակը.

Հենց այստեղ գալուս օրը ես հանդիպում ունեցա Վատիկանի գաղտնի արխիվի ղեկավար Կոմսի հետ։ Մարինո-Մարինին և հաջորդ օրը քննեց ինձ համար դուրս գրված ակտերը։ Այնուհետև ստանալով կարդինալ պետքարտուղար Բեռնետտիից գրավոր թույլտվություն՝ ստուգելու գաղտնի արխիվը և դրանում պահվող ձեռագրերը, ես Մարինո-Մարինիի հետ գնացի այնտեղ և մի քանի ժամ անցկացրեցի վերանայելով եվրոպական և համաշխարհային պատմության այս գանձարանը (Ա. Ի. Տուրգենև):

1. 
   շարադրանք
2. 
   փաստարկ
3. 
   նկարագրությունը
4. 
   բոլոր տեսակները

51. Պատմության ամենաինտենսիվ պահն է

1. գագաթնակետ

2. փոխանակում

3. մերկացում

4. փողկապ

52. Նշի՛ր անեկդոտին որպես հռետորական ժանրի հատկանիշ, որը բնորոշ չէ:

1. պարադոքսալ ավարտ՝ հակառակ սովորական տրամաբանության

2. մանրամասն դատողություններ

3. աֆորիստական ​​լեզու

4. փոքր ծավալ

53. Հռետորական դրա հետ- Սա

1. 
   համոզելու կատեգորիա
2. 
   հուզականության կատեգորիա
3. 
   առարկության կատեգորիա
4. 
   վստահության կատեգորիա

Կոստրոմայի կենտրոնը Ֆուրսովի տաղանդի հետքն է՝ չծանրաբեռնված սթափությամբ։ Ռուսական այս պոեզիայի թռիչքը հստակ զգացվում է Սուսանինսկայա հրապարակում և շրջակայքում։

Հեռվում Լենինը բարձրանում է Մեղրաբլիթների շարքերից վեր՝ արդեն հեռվից զարմացնելով գողական կեցվածքով. ստամոքսը ցցված է, ամեն ինչ արձակված, ձեռքը գրպանում է։ Իվան Սուսանինը Վոլգայի վերևում գտնվող Կաթ լեռան վրա, ընդհակառակը, այնպես է հարթվել, որ կարծես կլոր պատվանդանի շարունակություն լինի (Պ. Վեյլ):

1. 
   նատուրալիստական
2. 
   ռոմանտիկ
3. 
   սենտիմենտալ
4. 
   հեգնական

55. Ինչպե՞ս է կոչվում հաղորդակցության այն տեսակը, որը ուղղված է զրուցակցի վրա անմիջական հոգեբանական ազդեցություն ապահովելուն և բաղկացած է սեփական գնահատականներն ու ձգտումներն արտահայտող ռեակցիաներից։

1. 
   նսեմացնող զիջող
2. 
   հրահանգը
3. 
   ըմբռնումը
4. 
   պաշտպանական-ագրեսիվ

56. Կանոնին համապատասխանելը համապատասխանություն

1. 
   լինել հակիրճ
2. 
   լինել քաղաքավարի
3. 
   ասել մի բան, որը վերաբերում է խոսակցության թեմային
4. 
   լինել ճշմարիտ

57. Կանոնին համապատասխանելը տակտբանախոսի կարողության մեջ է

1. նվազագույնի հասցնել անձնական շահը

2. դրական լինել զրուցակցին գնահատելիս

3. հարգել զրուցակցի անձնական ոլորտի սահմանները

4. խուսափել երկիմաստությունից

58. Վիճակ իրավասությունըխոսնակը չէ

1. 
   տեսքը
2. 
   փաստարկային տեխնիկա
3. 
   խոսքի տիրապետում
4. 
   գործնական փորձ

59. Խոսողի՝ ինքն իրեն լինելու կարողությունը նրա մեջ է

1. արտիստիզմ

2. օբյեկտիվություն

3. հմայքը

4. ամբողջականություն

60. Ո՞ր հռետորական տեսակին է ծաղրում Ա.Պ. Չեխովը «Հռետորը» պատմվածքում.

Զապոյկինը, ինչպես շատ ընթերցողներ գիտեն, հազվագյուտ տաղանդ ունի հանպատրաստից հարսանեկան, հոբելյանական և հուղարկավորության ելույթների: Նա կարող է խոսել ցանկացած ժամանակ՝ արթուն, դատարկ ստամոքսի վրա, մահացած հարբած, ջերմության մեջ: Նրա խոսքը հոսում է սահուն, համաչափ, ինչպես ջրահեռացման խողովակի ջուրը և առատ. Նրա հռետորական բառապաշարում ավելի ողորմելի բառեր կան, քան ցանկացած պանդոկում ուտիճներ: Նա միշտ խոսում է պերճախոս և երկար, այնպես որ երբեմն, հատկապես առևտրական հարսանիքների ժամանակ, պետք է դիմել ոստիկանության օգնությանը, որպեսզի նրան կանգնեցնեն։

1. 
   «մեղավոր խոսնակ»
2. 
   «ճգնավոր»
3. 
   «Օրակուլ»
4. 
   «դերասանական հռետորաբանություն»

61. Ինչ հռետորություն է անում Դ.Ս. Լիխաչովը վերը նշված հատվածում.

Ես դպրոցական էի հյուսիսում՝ Պոմորների մոտ: Նրանք ինձ տպավորեցին իրենց խելքով, իրենց հատուկ ժողովրդական մշակույթով, ժողովրդի լեզվի մշակույթով, իրենց հատուկ ձեռագիր գրագիտությամբ (Հին հավատացյալներ), հյուրեր ընդունելու վարվելակարգով, ուտելիքի, մշակութային աշխատանքով, նրբաճաշակությամբ և այլն, և այլն։

1. 
   դրամատիզացիա
2. 
   դիմել անձնական փորձին
3. 
   արտահայտություն
4. 
   կանխատեսում

62. Ռաֆայել վարդապետը (Կարելին) ի՞նչ հռետորական տեխնիկա է օգտագործում վերը նշված հատվածում:

Շիգումեն Սավվան չդիմացավ խոսակցություններին։ Նա իր երեխաներին սովորեցնում էր հնարավորինս սեղմ խոսել։ Ոմանց նա օրական որոշակի քանակությամբ բառեր չասելու կանոն տվեց։ Երեցը ջանում էր ներքին աղոթքը չցրվել, ուստի գերադասում էր, որ հոգևոր երեխաները գրեն իրենց խոստովանությունը՝ ոչ ավելի, քան մեկ կամ երկու էջ: Նրանք պետք է մտածեին, ընտրեին ամենակարևորը և դեն նետեին երկրորդականը:<...>. Ինչքան քիչ խոսքեր, որքան բանը պարզ լինի, այնքան ճիշտ պատասխան կարող է տալ խոստովանահայրը»։

2. բոլոր դրական և բացասական կողմերի համեմատություն

3. արտահայտություն

4. հիպերբոլիա

63. Դուք պատրաստվում եք դասախոսություն կարդալ ծխելու դեմ պայքարելու անհրաժեշտության մասին: Ո՞րն է թեման ձևակերպելու լավագույն միջոցը:

1. 
   «Ծխելու վտանգի մասին».
2. 
   «Սարսափելի սովորություն»
3. 
   Նիկոտինը թույն է!
4. 
   Ինչպես կարողացա թողնել ծխելը.

64. Շատախոս զրուցակցի հետ հեռախոսազրույցն ավարտելու ամենահարմար միջոցն ընտրիր:

1. «Կներեք, ես շատ զբաղված եմ, ժամանակ չունեմ».

2. «Ինձ այնքան էլ չի հետաքրքրում ձեր առաջարկը»:

3. «Կներեք, իմ ղեկավարն է ինձ կանչում»:

4. «Ուրախ էի շփվել ձեզ հետ։ Հիմա անելիքներ ունեմ, բայց մենք անպայման կվերադառնանք մեր խոսակցությանը»։

65. Քննարկման ընթացքում հակառակորդին առարկելու համար ընտրեք առավել ընդունելի տարբերակը:

1. 
   «Այն, ինչ ասում եք, իրականության հետ կապ չունի»։
2. 
   «Չնայած ձեր միտքը հետաքրքիր է...»:
3. 
   «Դուք սխալվում եք այդ հարցում»։
4. 
   «Անհեթեթություն ես խոսում...».

66. Քննարկման ընթացքում ձեր հակառակորդը չափազանցնում է անսկզբունքային մանրուքները՝ մոռանալով խոսակցության էության մասին։ Ո՞րն է դա անելու լավագույն միջոցը:

1. փորձեք անջատել խոսակցությունը.

2. հակառակորդի հետ պարզաբանել քննարկման նպատակը

3. կշտամբել հակառակորդին խնդրի էությունից խուսափելու համար

4. մեկնաբանել զրուցակցի առաջարկած կետերից յուրաքանչյուրը

67. Պաշտոնական ընդունելության ժամանակ դուք պետք է ճառով դիմեք մարզպետին: Ինչպե՞ս եք սկսելու:

1. 
   "Սիրելի…"
2. 
   «Սիրելի…»
3. 
   «Պարոն…»
4. 
   «Ձերդ գերազանցություն...»:

68. Նկարագրի՛ր այն դիտողությունը, որը փիլիսոփա Դիոգենեսն ուղղեց իր հակառակորդին.

– Ես քեզ չեմ նախատելու, ընդհանրապես։ Ես նույնիսկ կգովեմ քո մազերը, որ դուրս ես եկել քո վատ գլխից։

1. 
   փոխզիջումային
2. 
   խոչընդոտող
3. 
   սպառնալից
4. 
   հեգնական

69. Երբ կարեկցողլսելով մենք

1. 
   ապրելով նույն զգացմունքները, ինչ մեր զրուցակիցը
2. 
   ցույց տվեք զրուցակցին, որ մեզ չի հետաքրքրում նրա տեսակետը
3. 
   ակտիվորեն անդրադառնալ ասվածին և պարզաբանել դրա բովանդակությունը
4. 
   պարզապես ձևացրեք, թե լսում եք

70. Ճիշտ գուշակության հետ կապված զգացմունքները մեկն է

1. 
   ռացիոնալ
2. 
   էթիկական
3. 
   գեղագիտական
4. 
   ֆիզիոլոգիական

71. Դուք աշխարհի լույսն եք: Լեռան գագաթին գտնվող քաղաքը չի կարող թաքնվել: Եվ մոմ վառելով՝ ոչ թե անոթի տակ են դնում, այլ աշտանակի վրա, և այն լույս է տալիս տան բոլորին։ Ուրեմն թող ձեր լույսը փայլի մարդկանց առջև, որպեսզի նրանք տեսնեն ձեր բարի գործերը և փառավորեն ձեր Երկնային Հորը:

Մեջբերված հատվածը վառ օրինակ է

1. 
   իրավական պերճախոսություն
2. 
   հոգևոր պերճախոսություն
3. 
   ռազմական պերճախոսություն
4. 
   ակադեմիական պերճախոսություն

72. Որոշել ոճըելույթ.

Հարգելի Ալեքսանդր Սերգեևիչ:

Ձեր դիմումը՝ ձեր պապի՝ Պավել Ալեքսանդրովիչ Ֆլորենսկու ճակատագրի մասին տեղեկացնելու խնդրանքով դիտարկվել է։

Գրասենյակում առկա արխիվային նյութերի համաձայն՝ 1882 թվականին ծնված Պավել Ալեքսանդրովիչ Ֆլորենսկին ... ձերբակալվել է OGPU-ի կողմից 1933 թվականի փետրվարի 25-ին և, առանց բավարար հիմքերի, մեղադրվել է «հակահեղափոխական քարոզչության և քարոզչության մեջ. հակահեղափոխական գործունեություն», այսինքն. Արվեստի համաձայն հանցագործությունների կատարման մեջ: 58-10-11. . Արխանգելսկի շրջանային դատարանի 1959 թվականի մարտի 5-ի որոշմամբ գործը կարճվել է հանցակազմի բացակայության պատճառով։ .

1. խոսակցական

2. լրագրողական

3. պաշտոնական գործ

4. գիտ

73. Գիտական ​​ոճի նշան չէ

1. տեղեկատվական հարստություն

2. ստանդարտացում

3. օբյեկտիվություն

4. արտահայտչականություն

74. Տրոփ- Սա

1. 
   խոսքի կազմակերպման միջոցներ
2. 
   բառ կամ արտահայտություն, որն օգտագործվում է փոխաբերական իմաստով
3. 
   լռելյայն ցուցանիշ
4. 
   երկու կամ ավելի ոտանավորների համադրություն, որոնք կազմում են մեկ ռիթմիկ և ինտոնացիոն ամբողջություն

75. Ի՞նչ տոպ է գործածված նախադասության մեջ:

Մեր առջև Զնամենսկայա հրապարակն է և Սանկտ Պետերբուրգ-Մոսկվա երկաթուղու կայարանը, որի աստիճանական շինարարությանը քառասունականների վերջում ագահ ուշադրությամբ և համակրանքով հետևում էր Բելինսկին, ով ապրում էր Նևսկու մոտ գտնվող Լիգովկայի ափին փոքրիկ փայտե տուն, որը նայում է կառուցվող շենքին (A.F. Horses):

1. 
   էպիտետ
2. 
   համանունություն
3. 
   litotes
4. 
   վերափոխել

76. Ոճական ո՞ր միջոցը մետոնիմիա չէ։

1. 
   անտոնոմազիա
2. 
   անվանականություն
3. 
   սինեկդոխ
4. 
   ապոֆազիա

77. Ինչ ոճական գործիչօգտագործում է Ա.Ա. Արգելափակե՞լ վերը նշված հատվածը «Մտավորականությունը և հեղափոխությունը» (1918 թ.) հոդվածից։

Ռուս մտավորականությունը, ինչպես արջը ոտք դրեց ականջին. մանր վախեր, մանր խոսքեր. Ամոթ չէ՞ ծաղրել բարի, բայց անշնորհք ձեռքով գրված որոշ հայտարարությունների կամ նամակների անգրագիտությունը։ Ամոթ չէ՞ հպարտորեն լռել «հիմար» հարցերի վրա։ Ամոթ չէ՞ գեղեցիկ «ընկեր» բառը չակերտներով արտասանելը։

1. անաֆորա

2. պլեոնազմ

3. ծանրոցներ

4. աստիճանավորում

78. Ոճական ի՞նչ հարմարանք է գործածված նախադասության մեջ։

Ռուսական բանակի զանգվածը, որը բարձրացել և դեռ շարունակում է բարձրանալ հայրենիքը պաշտպանելու համար, գնում է դեպի Արևմուտք (Վասիլի Ռոզանով):

1. 
   օքսիմորոն
2. 
   էլիպս
3. 
   փոխաբերություն
4. 
   տավտոլոգիա

79. Ոճական ո՞ր միջոցը չի գործածված նախադասության մեջ։

Տերտուլիանոսը մարտնչող բնավորություն է, անօրինակ, անողոք մարտիկ, ով իր հաղթանակը տեսնում է միայն թշնամու լիակատար պարտության մեջ; նրա լեզուն նման է սրի փայլուն ծայրին, թշնամուն ուղղված դաժան հմտությամբ։ (Կ. Յունգ):

1. էպիտետ

2. համեմատություն

3. ինվերսիա

4. էպիֆորա

80. Ոճական ի՞նչ կերպարանք է գործածված նախադասության մեջ:

Որքա՜ն տարբեր արվեստներ, նյութեր, գործիքներ է օգտագործում խելամիտ մարդը իր անիմաստ արգանդը հագեցնելու համար։ (Պ. Ֆիլարետ Մոսկվայի):

1. 
   հռետորական հարց
2. 
   հռետորական կոչ
3. 
   հռետորական բացականչություն
4. 
   էնալագա

81. Փաստն այն է, որ մեր տաղանդները ինչ-որ կերպ կապված են արատների հետ, իսկ առաքինությունները՝ անգույնության հետ (Վ.Վ. Ռոզանով):

Այս դատողությունը պարունակում է

1. 
   սարկազմ
2. 
   պարադոքս
3. 
   քիազմ
4. 
   պանեգիրիկ

82.Հետո կոմսը հեռացավ՝ իր հետ տանելով թղթադրամները և սպասուհի Էմմային թողնելով հետաքրքիր դիրքում։

Այս առաջարկը պարունակում է

1. 
   էվֆեմիզմ
2. 
   հիպերբոլիա
3. 
   prosopopoeia (անձնավորում)
4. 
   իզոկոլոն

83. Լեզվի գոյության ձեւը չէ

1. 
   ժարգոն
2. 
   ժողովրդական լեզու
3. 
   բարբառ
4. 
   անախրոնիզմ

84. Նշի՛ր բառի բառային իմաստը Բոհեմիա.

1. բարձր հասարակության, արիստոկրատական ​​հասարակության ներկայացուցիչներ

2. Բոհեմիայի բնիկ ժողովուրդ

3. ոչ կոնֆորմիստ արվեստագետներ (երաժիշտներ, բանաստեղծներ), որոնք ապրում են բուռն և անորոշ կյանքով

4. հասարակության բիզնես էլիտա

85. Ինչ է խարդախություն?

1. քաղաքավարություն, քաղաքավարություն

2. սահմանադրական իրավախախտում

3. միջազգային պայմանագիր

4. ընտրված կամ նշանակված հասարակության, կազմակերպության, թիմի ներկայացուցիչ

86. Ինչ հարց կարելի է անվանել հաղորդության?

1. ավանդական

3. հուշող

4. զրույցի թեմայի հետ կապ չունեցող

87. Ինչ է բացակայություն?

2. ալկոհոլային կախվածություն

3. դատարանի որոշում՝ ամբաստանյալին պատժից ազատելու մասին

88. Ո՞ր նախադասությունն է պարունակում խոսքի սխալ:

1. Հակառակ հասարակական կարծիքի, գործարանի շինարարությունը սկսվեց։

3. Դատարանի որոշմամբ Blue Lagoon ՍՊԸ-ն պարտավորվում է վճարել քաղաքացի Պետրով Ա.Ա. դրամական փոխհատուցում:

4. Սխալներից և անհամապատասխանություններից խուսափելու համար խնդրում եմ նորից ստուգել փաստաթղթի տեքստը։

89. Նշի՛ր առանց խոսքի թերության նախադասություն.

1. 
   Ինքնասպանության վարկածը մնացել է չհաստատված։
2. 
   Ճշմարտությունը պարզելու գործում հսկայական դեր է խաղացել տուժողի ցուցմունքը։
3. 
   Արգելվում է հասարակական միավորումների ստեղծումն ու գործունեությունը, որոնց նպատակները կամ գործողություններն ուղղված են սահմանադրական կարգի հիմքերը բռնի փոխելուն։
4. 
   Յուրաքանչյուր ոք ունի նամակագրության, հեռախոսային խոսակցությունների, փոստային, հեռագրական և այլ հաղորդակցությունների գաղտնիության իրավունք:

90. Տվեք վերը նշված հայտարարության նկարագրությունը:

Տեղի ունեցած բանակցությունները կնպաստեն միջազգային համագործակցության ամրապնդմանը։

1. 
   աֆորիզմ
2. 
   հրապարակախոսական կնիք
3. 
   բիզնես կլիշե
4. 
   պատահական արտահայտություն

91. Նշի՛ր քերականորեն սխալ տարբերակը։

1. Մատիլդա և Գերտրուդ Ֆիշբախ

2. Բիլ և Հիլարի Քլինթոններ

3. Ջոնս քույրեր

4. ամուսին և կին Ջեքսոն

92. Ո՞ր բառն է սխալ շեշտված:

1. հարուցվածO (գործ)

2. դատապարտված

3. միջոցներ

4. դատողություն

93. Ո՞ր բառն է սխալ շեշտված:

1. պարտապան

2. նեկրոֆիլիա

3. քաղաքացիություն

4. Արժեզրկում

94. Ո՞ր բառն է սխալ շեշտված։

1. վարձել

2. Երեւույթ

3. Տեղեկացված

4. ուժ

95. Ո՞ր բառն է սխալ շեշտված:

1. գրառում (3-րդ անձ)

2. ուկրաինական

3. մաքսազերծում

4. բոնուսներ

96. Ո՞ր բառն է սխալ շեշտված:

1. շերտավարագույրներ

2. փորձագետ

3. դիմում

4. պայմանագիր

97. Ինչը խոսքի տեխնիկայի տարր չէ:

1. 
   ձայնային կառավարում
2. 
   թելադրանք
3. 
   խոսքի շնչառություն
4. 
   զգացմունքների տիրապետում

98. Կա մատնացույց

1. ժեստ-աֆեկտոր

2. ժեստերի նկարազարդող

3. ժեստերի ադապտեր

4. ժեստերի զինանշան

99. Ձեռքերը կրծքին խաչած ժեստ կա

1. սպասում

2. հիասթափություն

3. ժխտում

4. անորոշություն

100. Զրուցակիցը զրույցի ընթացքում ձեռքով փակում է բերանը. Սա ամենայն հավանականությամբ նշանակում է, որ զրուցակիցը

1. Ես լիովին վստահ եմ, որ ճիշտ եմ

2. կասկածում է ինչ-որ բանի կամ ինչ-որ բան հետ է պահում

3. փորձում է իրեն զսպել

4. շատ տրամադրված քո հանդեպ

Յակ 1։19»։ Ուրեմն, իմ սիրելի եղբայրնե՛ր, թող ամեն մարդ արագ լինի լսելու մեջ, դանդաղ՝ խոսելու մեջ, դանդաղ՝ բարկանալու մեջ,»

Ի՞նչ է նշանակում դանդաղ լինել մեր լսած բառերի նկատմամբ: Ինչու են մարդիկ գրում, ինչ-որ մեկն ընդհանրապես սղագրություն է վերցնում: Ստենոգրաֆիկը կարող է ոչինչ չլսել, կարծում է, որ հետո կկարդա։ Դուք պետք է կարողանաք լսել և գրի առնել հետաքրքիր միտք: Մենք բոլորս դպրոցում սովորել ենք շարադրություններ գրել, երբեմն էլ մի բան էինք լսում, մեկ ուրիշ բան գրում: Մարդը պետք է ավելի ու ավելի շատ սովորի դա, որպեսզի կարողանա ճիշտ լսել, այլապես նա պարզապես թերզարգացած կլինի։ Եվ մենք պետք է լինենք առաջադեմ մարդիկ, ովքեր ոչ միայն լսել գիտեն, այլև 360 աստիճանով ընկալեն տեղեկատվությունը։

Ի՞նչ է նշանակում դանդաղ լինել բառերով: Ճիշտ լսելու և հասկանալու համար յուրաքանչյուր բառ պետք է կարևոր լինի մեզ համար։ Այնուհետև գրված է.«դանդաղ զայրույթի մեջ»: Սրանք ամենաուժեղ զգացմունքներն են մարդու մեջ։ Մարդը կարող է հեշտությամբ հաղթահարել ծիծաղը: Լիովին անհարգալից է ծիծաղել, երբ բոլորը քնած են։ Ոմանք ունեն գենետիկ, արյան վրեժ, որը սնվում է իրենց հայրերով, ավանդույթներով, զգացմունքների կառուցվածքով, և նրանք զայրույթը ոչ միայն պահում են մինչև երեկո, այլ ամբողջ կյանքում, իսկ ոմանք դա անում են սերնդեսերունդ։ սերունդ։ Սա սարսափելի է, քանի որ մեր բոլոր զգացմունքները գրանցված են մեր մարմնում, այս բոլոր զգացմունքները գրանցված են: Ուստի օգտակար է ծիծաղել, լավ տրամադրություն ունենալ, ժպտալ, լավ երգեր երգել։ Մարդուն, իր ֆիզիոլոգիայի համար լավ է, որ լավ էմոցիաներ ունենա, քանի որ մեր հուզական վիճակը մեր օրգանիզմում քիմիական ռեակցիաներ է առաջացնում։ Եվ որքան դրական էմոցիաներ ունենա մարդը, այնքան առողջ է, այնքան լավ է զարգանում նրա իմունիտետը։ Եթե ​​մարդ ունի էմոցիաներ, որոնք կյանքում անհրաժեշտ չեն, և նա կարիք չունի գրգռվածության, զայրույթի, զայրույթի, բլյուզի կամ վատ տրամադրության հույզերի կյանքում, այդ հույզերը կուտակվում են, ինչպես նիկոտինը կամ ալկոհոլը, և մարդը հակված է դառնում նման դրսեւորումներ, կամ նույնիսկ կախված: Այստեղ էլ էմոցիաները քիմիապես կուտակվում են, հետո անընդհատ ապրում մեր մեջ։ Ուստի ասվում է.« Դանդաղ եղեք բարկանալու համար» , - այստեղ վերաբերում է բոլոր տեսակի բացասական հույզերին: Ասում են՝ երբ բարկանում ես, մեղք մի՛ գործիր։ Բայց միևնույն ժամանակ մենք չպետք է զերծ մնանք էմոցիաներից։ Եթե ​​ինչ-որ բան մեզ դուր չի գալիս, կարող ենք ինչ-որ մեկին կոպիտ բան ասել, կյանքում տարբեր իրավիճակներ են լինում։

Եթե ​​ձեր տանը հրդեհ է, ապա կփորձեք բոլորին արագ դուրս բերել փողոց, գուցե ոտքերով, քանի որ ժամանակ չունեք բացատրելու և քաղաքավարի ժպտալու համար: Փրկելու համար պարզապես պետք է մարդուն դուրս քաշել այնպես, ինչպես դա անում են միայն վատ մարդիկ, հանուն փրկության կարող ես նման իրավիճակում զգացմունքները բաց թողնել:

Ոմանք նույնիսկ չեն կարող չարին ոչ ասել, քանի որ ամեն ինչում քաղաքականապես կոռեկտ են: Գրված է, որ մենք հետեւում ենք, որ այն դանդաղ է, քանի որ դա ամրագրված ու գրանցված է մեր մարմնի կողմից։ Այն չի այրվի երեկոյան կամ քնի ժամանակ, և դուք չեք արթնացնի նոր մարդ, այլ դառնության մի կաթիլով, որը կմնա: Սա լուրջ աշխատանք է ինքներդ ձեզ, ձեր բնավորության վրա: Բացասական հույզեր արտահայտելու սովորությունը կխանգարի ձեր աղոթքին: Դուք ստիպված կլինեք բազմիցս անցնել թլպատման միջով, որպեսզի դառնաք ժպտերես, ուրախ, միշտ լավ տրամադրություն ունեցող մարդ։

Ասում են՝ լավ է, որտեղ մենք չկանք։ Սա ճիշտ է, բայց ավելի լավ է այս ճշմարտությանը նայել դրական տեսանկյունից.« լավ է, որտեղ ես եմ».

Դա լավ է ամենուր, Ռուսաստանում՝ Ամերիկայում, ցանկացած վայրում, քանի որ դու ներսում դրախտ ունես Աստծուն լսելուց: Եվ զգացմունքները, և ձեր զգացմունքները, և, իհարկե, մտքի գործընթացը: Հիսուսն ասաց.« Ով ականջ ունի լսելու, այո, լսում է». Այս թեմայով բազմաթիվ քարոզներ կան, ամբողջական ուսմունքներ: Մարդը պետք է ամբողջ ուժով, ողջ մտքով լսի Աստծո Խոսքը: Դուք պետք է մոբիլիզացնեք ձեզ այնպես, որ Աստծուց առավելագույնը ստանաք, և ձեր կյանքը կփոխվի:

Եկեք դանդաղ լսենք և դանդաղ խոսենք: Ես երբեմն խոսում եմ մարդկանց հետ և տեսնում, որ զրուցակիցն ինձ չի լսում, բայց սպասում է, թե երբ կարող է ասել իրը, միայն սպասում է, որ ես բարձրաձայնեմ, քանի որ նա չի եկել ինձ լսելու։ Այնքան հրաշալի է, երբ մենք իրականում եկեղեցի ենք գալիս կիրակի օրը: Դա կանգնեցնում է մեր կյանքը, բայց մենք պետք է բաց ականջ ունենանք, որպեսզի հասկանանք, թե ինչ ենք լսում: Սատանան ուզում է, որ կենդանի խոսքը նույնիսկ կիրակի օրը եկեղեցում չդադարի. Երբ դուք թռչում եք այս կյանքով և չեք լսում Աստծուն նույնիսկ կիրակի օրը, դուք պետք է հասկանաք, որ կարող եք սայթաքել Աստծո միջով, անցնել այս կայարանով, թռչել, սայթաքել, քանի որ սա վերբեռնման կայան է, դուք պետք է կանգնեք այստեղ և ձեզ անհրաժեշտ է. ուտել՝ թարմանալու համար

Շնորհակալ ենք քեզ, Տեր, որ մեզ սովորեցնում ես դանդաղ լինել և առաջին հերթին Քեզ հետ հարաբերություններում ուշադրություն դարձնել Աստծո Խոսքին։ Ուշադիր եղեք, թե ինչ ենք ուտում: Տեր, օրհնիր մեզ, որպեսզի մենք տեսնենք իմաստը այն ամենի մեջ, ինչ մենք դեռ պետք է պարզենք մեր մեջ: Միգուցե մենք շատ ու շատ ավանդներ ունենք, և ինչ-որ բան հաստատ գիտենք, բայց Քո մեջ կյանքը բավականաչափ չենք յուրացրել: Աստծուն սիրելը իսկապես նշանակում է բավարարվել հաճույք ստանալուց, քանի որ սերը հաճույք է: Կյանքի մյուս բոլոր հաճույքները կվերահսկվեն Աստծո սիրուց այս հաճույքով: Նրանք երբեք չեն կարող վերահսկողությունից դուրս գալ, քանի որ Աստծո և հենց Աստծո հանդեպ զգացումը վեր է ամեն ինչից: Օրհնիր, Տե՛ր, որ այս խոսքերում մենք իսկապես գտնենք կերակուր, ուժ և կյանք։ Դու ասացիր՝ վերցրու և կեր, դու կյանքի հացն ես։ Մենք շնորհակալ ենք Քեզ, Տե՛ր, որ ճանաչում ենք Քեզ, և Դու բացահայտում ես մեզ իմաստությամբ և հիանում քո ստեղծած կյանքի վրա: Օրհնեցե՛ք, որ աշխատենք, գործենք ուրիշների համար, բայց առաջին հերթին, որ չմոռանանք մեր կյանքի աղբյուրը՝ Հիսուս Քրիստոսի անունով։ Ալելուիա. Ամեն։

(Հակոբոս 1։19)

Զայրույթ

Փառք քեզ, սիրելի Հայր, որ երկնքում ես, Ով մեզ սիրեց նախքան աշխարհի հիմնադրումը և տվեց Իր Միածին Որդուն մեզ համար, որպեսզի բոլորը չկորչեն, այլ ունենան հավիտենական կյանք։ Որովհետև Աստված Իր Որդուն չուղարկեց աշխարհը դատելու համար: բայց փրկիր (Հովհաննես 3:16): Այս վկայությունը ձեր սիրո ապացույցն է բոլոր նրանց, ովքեր ապրում են երկրի վրա:

Դու ամենակարող Աստվածն ես, Դու Սուրբ Աստվածն ես, Դու ես մաքրության արդարության, սիրո Աստվածը, իմաստության և բանականության Աստվածը: Դու լույսի Աստվածն ես, և քո մեջ խավար չկա: Եվ ոչ ոք չի կարող համեմատվել Քեզ հետ, և ոչ մի խավար չի կարող կանգնել Քո դեմ, ամեն ամբարիշտ ընկնելու է, ով բարկանում է, չի կանգնի քո արդար դատաստանի առաջ: Ինչպես գրված է :

«Որովհետև դու անիրավությունը չսիրող Աստված ես. չարը քեզ հետ չի բնակվի: Չարը աչքի առաջ չի կանգնի։ Ձերը. Դուք ատում եք բոլոր նրանց, ովքեր անօրինություն են գործում: Որովհետև դու գիտես արդարների ճանապարհները, բայց ամբարիշտների ճանապարհները կկորչեն (Սաղմոս 1:6; 5:5-6):

Իսկ ովքե՞ր են ամբարիշտները։ Դիտարկենք Ծննդոց գրքի պատմությունը։ Ինչպես օձը խորամանկությամբ գայթակղեց Եվային, երբ Աստված ասաց՝ ամեն ծառից կեր, բայց դրախտի մեջտեղում չգտնվող ծառից: Որովհետև դու մահով կմեռնես: Բայց օձն ասաց. Ոչ, դու չես մեռնի: Որովհետև այն օրը, երբ ուտեք պտուղը, ձեր աչքերը կբացվեն և դուք աստվածների պես կլինեք՝ իմանալով բարին և չարը: Եվ կինը տեսավ, որ ծառը ուտելիքի համար լավ է, և որ այն աչքի համար հաճելի է և ցանկալի: Եվ կերավ պտուղը: Այսպիսով, նա ենթարկվեց գայթակղությանը, հաճոյանալով աչքերի ցանկությանը, մարմնի ցանկությանը: Եվ դրանից հետո նա գայթակղեց Ադամին, և նա կերավ այդ պտուղը: Եվ նրանք մերկացան և ամաչեցին։ Եվ նա բարկացավ Աստծո վրա, որ չլսեց Աստծո ձայնը և վտարվեց դրախտից: Եվ Աստված անիծեց օձին՝ Եվային, որ նա ցավով ու տանջանքով ծնի և Ադամի հետ ուտի իր դեմքի քրտինքով։ Ահա Աստծո առաջին բարկությունը Աստծուն չհնազանդվելու համար:

Աբելը բաց էր Աստծո առաջ և լավագույնը որպես զոհ մատուցեց Աստծուն, քանի որ սիրում էր Աստծուն և լսում Նրան: Կայենը հողագործ էր։

Որոշ ժամանակ անց Կայենը նվեր բերեց Տիրոջը երկրի պտուղներից, Աբելը նույնպես բերեց իր անդրանիկ հոտից և նրանց ճարպից։ Եվ Տերը նայեց Աբելին և նրա պարգևին, բայց Կայենին և նրա պարգևին չնայեց։

Կայենը շատ վրդովվեց, և նրա դեմքը կախ ընկավ (Ծննդոց 4:3-6): Այս խոսքերից պարզ դարձավ. Որ Կայենը զայրացավ և նախանձից, որ Աստված, նայելով Աբելի պարգևին, բայց չնայեց նրան, հետո Կայենը զայրացավ և ատեց իր եղբորը բարկությունից, որ որոշեց սպանել նրան, որպեսզի Աստված վճարի. ուշադրություն Կայենի պարգևի վրա. Եվ հիշեք խոսքը.

«Երբ բարկանում ես, մի ​​մեղանչիր. մտածեք ձեր սրտերում ձեր մահճակալների վրա և մխիթարվեք»

(Սղ 4։5)

Ինչն էր բարկության պատճառը, իհարկե, նախանձը։ Նրանք, ովքեր սիրում են Աստծուն, ստանում են օրհնություն, իսկ հակառակորդները թափառում են երկիրը՝ ինչ-որ բան փնտրելու, և երբ խորամանկությամբ ինչ-որ բանի են հասնում, սիրտը հնանում է ագահությունից, և այնտեղ լույսի ճանապարհ չկա: Մեկ խավարը ծածկում է լույսը: Մենք կարող ենք ասել, որ մենք բոլորս մարդիկ ենք, ովքեր ապրում են ըստ մարմնի, և մենք գիտենք մարմնի գործերը.

«Դրանք հայտնի են. շնություն, պոռնկություն, անմաքրություն, անառակություն, կռապաշտություն, կախարդանք, թշնամություն, վեճ, նախանձ, բարկություն, կռիվ, տարաձայնություններ, գայթակղություն, հերետիկոսություն»:

(Գաղ. 5։20).

Հասկանալի է, որ զայրույթն է ծնում այս ամենը։ Զայրույթի միջոցով զայրույթը, անմիջապես չմտածելով զայրույթի, ատելության և վրեժխնդրության ծարավի մեջ:

«Վախկոտ մարդը կռիվ է հրահրում, իսկ համբերատարը՝ վեճը հանդարտեցնում։

(Առ 15։1)

Կամ, օրինակ, վերցնենք երկրորդ իրավիճակը, երբ Եսավը սպառնաց սպանել Հակոբին, քանի որ Հակոբը ստացել է Աստծո օրհնությունն իր հորից, իհարկե, ստելով: Հակոբը խաբեբա է։ Եվ մայրը զգուշացրեց Հակոբին, որ եղբայրը սպառնում է սպանել նրան, և հրամայեց հեռանալ, մինչև Եսավի բարկությունն անցնի։ Այս ամենը ըստ մարմնական ցանկությունների է – այս ամենը տանում է դեպի կործանում:

Բայց թանկագին! Դուք այդպես չէիք ճանաչում Քրիստոսին: Որովհետև դուք լսել եք Նրա մասին և սովորել Նրանից, ինչպես որ ճշմարտությունն է Հիսուսի մեջ: Ուստի, մի կողմ դնելով ամեն անմաքրություն և չարության մնացորդ, հեզությամբ ընդունեք պատվաստված խոսքը, որը կարող է փրկել ձեր հոգիները:

«Որովհետև հիմարի ճանապարհը ուղիղ է նրա աչքերում. բայց ով խորհուրդ է լսում, իմաստուն է»

(Առ 12։15)

Մեղմ պատասխանը զսպում է բարկությունը, բայց վիրավորական խոսքը բարկություն է առաջացնում: Ինչու՞ է մեզ պետք այս ամենը։ Ինչու՞ գայթակղել Տիրոջը, մի՞թե մենք Նրանից ուժեղ ենք: Մի մտածիր քո մասին ավելին, քան պետք է մտածել: Եվ եթե մեկը ձեզ տրտմեցնում է, և եթե կա ձեզնից բարձր և ձեզանից հարուստ մեկը, մի նախանձեք անօրեններին, որովհետև նրանք տերևի պես կթառամեն։ Բայց ավելի լավ հոգ տանել, թե ինչպես փրկել ուրիշներին, ովքեր կործանման ճանապարհին են, քանի որ դրա համար Տերը կանչել է մեզ: Եթե ​​որևէ մեկը վիրավորել է քեզ, ներիր և վրեժխնդիր մի՛ եղիր քեզ, այլ տեղ տուր Աստծո բարկությանը: Որովհետև գրված է. «Վրեժխնդրությունն իմն է, ես կհատուցեմ, ասում է Տերը»։

Տեղ մի տվեք սատանային. Թող ամեն մարդ արագ լինի լսելու մեջ, դանդաղ՝ խոսելու մեջ և դանդաղ՝ բարկանալու մեջ։ Որովհետև բարկությունը չի ստեղծում Աստծո արդարությունը:

«Ամեն զայրույթ, զայրույթ, և բարկություն, և գոռգոռոց և զրպարտություն, ամենայն չարությամբ, հեռացեք ձեզանից»:

(Եփես. 4:31)

Եվ հիշեք, երբ Տերը, բարկանալով Սավուղի վրա, որ չկատարեց Տիրոջ խոսքը, ասաց. Սամուելը Աստծու պատասխանը փոխանցեց Սավուղին, որն ասաց, որ ինքը ոչխարներ և արջառներ է տվել Աստծուն որպես զոհ, բայց Սամուելն ասաց. Տերը որպես հնազանդություն Տիրոջ ձայնին. Անհնազանդության համար, նույն մեղքը Աստծո երեսին.

Բայց գիտե՞ք, որ Աստծո համար ոչինչ այնքան սիրելի չէ, որքան Նրա համար բաց մարդկային սիրտը և Նրա հանդեպ սերը: Որովհետև գրված է. «Եթե ողորմություն կամ զոհ մատուցես, բայց սեր չունենաս, մի՞թե ոչինչ ես»: Աստված խնդրում է հնազանդություն և բացիր սիրտը Նրա՝ մեր Տեր և սիրելի Որդի Հիսուս Քրիստոսի առջև: Որովհետև Աստված բնակվում է Նրա մեջ: Ծարավ լինենք Աստծո սիրո գիտության: Իմաստություն և բանականություն. Այնպես որ, մաղթում եմ, որ ամեն տեղ աղոթեն՝ մաքուր ձեռքեր բարձրացնելով առանց բարկության ու կասկածի։ Եկեք հագնենք նոր մարդուն, որը ստեղծվել է ըստ Աստծո արդարությամբ և սրբությամբ, մի կողմ դնենք ամեն ստոր և ամբարիշտ ամեն բան՝ բարկություն, ատելություն, զայրույթ, բարկություն: Եվ թող սիրենք, ներենք, ողորմենք և օրհնենք։ Շնորհքով մենք փրկված ենք: Որովհետև Աստված հարուստ է ողորմությամբ իր մեծ սիրով, որով նա սիրեց մեզ: Նրա ողորմությունը վեր է դատաստանից: Աստված դաժան դատավոր չէ, Աստված իսկապես սիրող և ողորմած Հայր է: Փառք Քեզ, Տեր քո սիրո համար, որ մեզ ազատեցրեց մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսում: Հիսուս ես քեզ շատ եմ սիրում: Շնորհակալություն ամեն ինչի համար! Ամեն։

Վադիմ Սորոկինը քարոզում է թեմայի շուրջ. Շտապե՛ք լսել:
Մինի քարոզ շարքից. Հավատքի խոսք ամեն օրվա համար - 21 ապրիլի, 2014թ

Հակոբոս 1.19-20-ը շատ կարևոր սկզբունք է և շատ կարևոր կանոն.
19 Ուրեմն, իմ սիրելի եղբայրնե՛ր, թող ամեն մարդ արագ լինի լսելու մեջ, դանդաղ՝ խոսելու մեջ, դանդաղ՝ բարկանալու մեջ,
20 Որովհետեւ մարդու բարկութիւնը չի ծնում Աստուծոյ արդարութիւնը։

Տեսեք, ընկերներ, մենք բոլորս շատ ենք ուզում, որ մեզ հասկանան, ուզում ենք բարձրաձայնել ու հասկանալի լինել, մեզ հետ հասկանալ ու համաձայնել, և միաժամանակ չենք ուզում հասկանալ այն մարդուն, ով մեր զրուցակիցն է կամ հակառակորդը։

Յակոբը շատ իմաստուն մարդ է։ Նա ուներ իր սխալները, եթե կարդում ենք եկեղեցու պատմությունը, ուսումնասիրում ենք նամակները, բնավորությունը, բայց, այնուամենայնիվ, նա շատ իմաստուն մարդ էր, դա նրանից չի կարելի խլել։

Եվ ահա թե ինչ է նա ասում՝ իմ սիրելի եղբայրներ, փորձեք հասկանալ մարդուն, աշխատեք լսել նրան, թող ձեր ականջներն ավելի մեծ լինեն և ձեր բերանը փակ։ Իսկ երբ հասկանաս մարդուն, գուցե քո խոսքերը փոխվեն ու խաղաղություն գա։ Որովհետև եթե դու չես հասկանում նրան, այլ միայն խոսես, ընդհատես, ցանկանաս, որ միայն քեզ հասկանան, դա անշուշտ զայրույթ և կոնֆլիկտ կառաջացնի:

Հարգելի ընկերներ, շատ հաճախ մենք մտածում ենք՝ որպեսզի իրավիճակը կարգավորվի, մեզ պետք է լսել և հասկանալ։ Եվ մենք մեր առջեւ խնդիր չենք դնում հասկանալ մեզ հետ խոսողին։

Նախ՝ ես սովորություն ունեմ՝ երբ կարդում եմ Աստվածաշունչը, ինձ դնում եմ աստվածաշնչյան հերոսների տեղը և մտածում՝ ի՞նչ անեի։ Երկրորդը, երբ մարդ հակառակորդ ունեմ, փորձում եմ ինձ նրա տեղը դնել, մտածել այնպես, ինչպես նա է մտածում, և, գիտեք, ինձ համար շատ բան պարզ է դառնում։ Փաստ չէ, որ ես ամեն ինչում համաձայն եմ նրա հետ, բայց ինձ համար շատ բան պարզ է դառնում, և մենք խուսափում ենք կոնֆլիկտներից։

Երբեմն ասում եմ՝ լսիր, ցավում եմ դրա համար, դրա համար մինչև քո տեղը չզբաղեցրի ես չէի մտածում, որ դա կարող է վիրավորել քեզ, վիրավորել և այլն։

Գիտե՞ք, մենք յուրաքանչյուրս ունենք մեր թերությունները, մեր թիթեռները մեր գլխում, մենք դրանք չենք նկատում, մենք ներողամիտ ենք նրանց հանդեպ։ Եվ դրա համար մենք տեսնում ենք այլ մարդկանց թերությունները։ Հիսուսը կոնկրետ խոսում էր աչքերի ճառագայթների մասին, դուք պետք է կարդացած լինեք դրա մասին:

Ես կպատմեմ այս հրեական անեկդոտը այն մասին, թե ինչպես մարդիկ չեն ուզում լսել և հասկանալ միմյանց.
Մի ընտանիք եկավ դատավորից բաժանվելու, և նա ասում է.
- Ո՞րն է ամուսնալուծության պատճառը:
-Մենք կերպարների մերձեցում չենք ունենում և կյանքի նկատմամբ տարբեր հայացքներ ունենք։
Դատավորն ասում է.
-Դե, կարո՞ղ է կոնկրետ լինել։
-Տե՛ս, նա այծ է գնել և մեր ննջարանում է պահում: Պատկերացնու՞մ եք, թե ինչ գարշահոտություն կա, փչում։ Այդ այծը ամեն ինչ խառնում է։
Իսկ դատավորը՝ իմաստունը, մտածում է՝ լավ, ինչպե՞ս կարող ենք ամեն ինչ խաղաղեցնել։ Եվ ամուսնուն ասում է.
-Դե, միգուցե դու դեռ փորձել ես հասկանալ նրան, խոնարհվել նրան, գուցե բացել ես պատուհանները և օդափոխել սենյակը...
-Այո՞: Եվ իմ բոլոր աղավնիները դուրս կթռչե՞ն:

Հարգելի ընկերներ, ամեն մեկն ուներ իր խնդիրներն ու ամեն մեկն իր նեղություններն ուներ, բայց դրանք համարում էին սրբավայր, իսկ մյուսի նեղությունը՝ թերություն։ Սիրելի ընկերներ, շտապե՛ք լսել և հասկանալ դիմացինին։ Եվ միայն դրանից հետո արտահայտեք ձեր կարծիքը։ Դանդաղ եղեք ձեր խոսքերում և դատողություններում, և այդ դեպքում, գուցե, պարզապես զայրույթի տեղ չի լինի։

Ձեզ կարող են դուր գալ հետևյալ քարոզները.