Բայց նույնիսկ այս բարեփոխումներից հետո Աթենքի պատմության մեջ զգալի դեր խաղացին տարատեսակների միջև աճող հակասությունները սոցիալական խմբերազատ աթենացիներ. Գույքի հետզհետե խորացող տարբերակումը ազատ քաղաքացիներին բաժանեց երկու անհավասար և գործնականում անհավասար խմբերի՝ հարուստ ստրկատերերի մի փոքր խմբի (հողատերեր, առևտրականներ, նավատերեր, վաշխառուներ, արհեստագործական արհեստանոցների տերեր) և ազատ աղքատների մեծ մասը (ֆերմերներ, արհեստավորներ, նավաստիներ): ) և զրկվել սեփական ապրուստի միջոցներից, լյումպեն, որոնք ապրում էին պետության և հարուստների ձեռքբերման հաշվին։

Աթենքի դեմոկրատիան իր ծաղկման շրջանում վերածվեց ազատների (ստրկատերեր, աղքատ, լյումպեն) ստրուկների նկատմամբ համատեղ տիրապետության քաղաքական ձևի։ Միևնույն ժամանակ, դա նաև աղքատ համաքաղաքացիների նկատմամբ ստրկատերերի գերիշխանության ձև էր: Դա դարձավ նաև այն ձևը, որով հակասություններ զարգացան մի կողմից՝ ազատ ստրկատերերի, մյուս կողմից՝ մանր արտադրողների ու լյումպենի միջև։ Սրանք բնավորության գծեր Աթենքի դեմոկրատիաազդել է նրա պետական ​​կառուցվածքի վրա։

Ստրկատիրական ժողովրդավարությունը Աթենքում 5-րդ դարում. մ.թ.ա.Աթենքի պետությունն իր էությամբ ազատ քաղաքացիների քաղաքական կազմակերպություն էր, որն ապահովում էր նրանց շահերի պաշտպանությունը և ստրուկների հսկայական զանգվածի հնազանդությունը։ Ըստ կառավարման ձևի՝ այն ժողովրդավարական հանրապետություն էր, որտեղ Աթենքի քաղաքացիները օգտվում էին հավասար իրավունքներից և կարող էին ակտիվորեն մասնակցել։ քաղաքական կյանքը. Այն վերջնականապես ձևավորվել է 5-րդ դարում։ մ.թ.ա. եւ տեւել (որոշ ընդհատումներով) մինչեւ IV դարի երեսունական թվականները։ մ.թ.ա.

Աթենքի պետության հիմնական օրգաններն էին` ժողովրդական ժողովը, Հինգ հարյուրի խորհուրդը, Հելիան։ Նրանք ղեկավարում և վերահսկում էին պաշտոնյաների գործունեությունը։

Ժողովրդական ժողով - գերագույն մարմինԱթենքի իշխանությունը։ Այն սկզբում հանդիպում էր տասը, իսկ ավելի ուշ՝ տարեկան քառասուն անգամ։ Հատուկ հանգամանքներում (թշնամու անսպասելի հարձակում, աղետ) կարելի էր շտապ «սարսափի և շփոթության ժողով» հրավիրել։ Ժողովրդական ժողովի իրավասությունը լայն էր. այն օրենքներ էր ընդունում, որոշումներ էր ընդունում մասնավոր հարցերի վերաբերյալ (պսեֆիզմներ), ընտրում էր պաշտոնյաներին և ստուգում նրանց գործունեությունը, լուծում էր պատերազմի և խաղաղության հարցեր, քննարկում էր երկրի պարենային իրավիճակը և այլն։ Հատուկ հանդիպումներ են անցկացվել քաղաքացիների խնդրանքները քննարկելու և արտաքսման հարցը լուծելու համար անհատներպետությունից օստրակիզմի միջոցով։

Ազգային ժողովի աշխատանքներին կարող էին մասնակցել միայն 20 տարին լրացած աթենացի լիիրավ քաղաքացիները։ Կանանց ու մետեկներին չեն թողել Ազգային ժողովում։ Նրա գործունեությանը, որպես կանոն, հազվադեպ էին մասնակցում իրենց տնտեսություններում աշխատող գյուղացիները, թեև 4-րդ դարից սկսած։ մ.թ.ա. հանդիպմանը մասնակցելու համար պետք է վարձատրվեր։ Նույնիսկ ամենակարևոր հարցերը լուծելու համար պահանջվում էր ընդամենը 6000 մարդու ներկայություն, այսինքն՝ բոլոր լիարժեք աթենացիների մոտավորապես 1/5-ը։

Յուրաքանչյուր հանդիպման օրակարգը նախապես որոշված ​​էր։ Ամեն ամսվա հանդիպումներից մեկը համարվում էր գլխավորը։ Այն ստուգել է պաշտոնյաների գործունեությունը, քննարկել պարենային իրավիճակը և այլն։ Վեցերորդ ամսվա գլխավոր ժողովը, բացի այդ, որոշել է օտարության, պաշտոնյաների մեղադրանքների հարցը։ Ամսվա երեք այլ հանդիպումներում քննարկվել են քաղաքացիների բողոքները, կրոնական, վարչական և այլ հարցեր։ Յուրաքանչյուր մասնակից կարող էր պաշտոնապես ելույթ ունենալ Ազգային ժողովում և ներկայացնել նոր օրենքների նախագծեր: Գործնականում ելույթներ էին ունենում հիմնականում պրոֆեսիոնալ բանախոսներ՝ դեմագոգներ, որոնք պաշտպանում էին ազատ մարդկանց առանձին խմբերի շահերը։ Օրինագծերը նախկինում տեղադրվել են հանրային դիտման և քննարկման են ներկայացվել ժողովրդական ժողովի կողմից՝ հինգ հարյուր հոգանոց խորհրդում քննարկվելուց հետո, որը կարծիք է հայտնել յուրաքանչյուր օրինագծի վերաբերյալ: Օրինագիծը քվեարկվել է ձեռքի բարձրացումով։

Օրենսդրության կայունությունն ապահովելու համար օգտագործված կարևոր միջոց էր ժողովի ցանկացած մասնակցի իրավունքը՝ անդրադառնալով առաջարկվող օրինագծի անօրինականությանը, պահանջելու այն հանել քննարկումից կամ քվեարկությունից՝ հեղինակին դատարան բերելու սպառնալիքով։ Բացի այդ, Ազգային ժողովի նախագահը չկարողացավ քվեարկության դնել այն առաջարկները, որոնք, իր տեսանկյունից, անօրինական էին։

Ժողովրդական ժողովի կողմից ընդունված օրինագիծը օրենք է դառնում միայն այն դեպքում, եթե այն հետագայում չմերժվի Գելիզեյի կողմից:

Հինգ հարյուրի (Բյուլե) խորհուրդը բաղկացած էր 50 հոգուց տասը տարածքային ֆիլերից յուրաքանչյուրից։ Խորհրդի անդամները (բուլևտներ) ընտրվում էին 30 տարին լրացած քաղաքացիներից մեկ տարի ժամկետով վիճակահանությամբ։ Խորհրդի իրավասությունը ներառում էր կառավարման հարցեր՝ այլ պետությունների հետ դիվանագիտական ​​հարաբերությունների իրականացում, ֆինանսական կառավարում, զինանոցների, նավահանգիստների, նավատորմի վերահսկողություն, առևտրի կարգավորում, պաշտոնյաների նկատմամբ վերահսկողություն։ Վերջիններս իրավունք ունեին ելույթ ունենալ Խորհրդում և իրենց առաջարկները ներկայացնել խորհրդի քննարկմանը։ Խորհրդի կարևորագույն գործառույթը ժողովրդական ժողովի քննարկմանը ներկայացված հարցերի նախնական քննարկումն էր, ինչը թույլ էր տալիս Խորհրդին ուղղորդել վերջինիս գործունեությունը։

Ընթացիկ գործերը վարելու համար Խորհուրդը բաժանվեց 10 հանձնաժողովների (պրիտանիե), որոնք բաղկացած էին մեկ դասի 50 ներկայացուցիչներից։ Հանձնաժողովները հերթով կատարում էին Խորհրդի պարտականությունները՝ ամեն օր վիճակահանությամբ ընտրելով խորհրդի նոր նախագահ, ով ժողովրդական ժողովի աշխատանքների ընթացքում եղել է նաև նրա նախագահը։ IV դարում։ մ.թ.ա. այս կարգը փոխվեց. Խորհրդի յուրաքանչյուր նիստից առաջ սկսվեց նախագահ ընտրվել։ Հինգ հարյուրի խորհրդի յուրաքանչյուր անդամ իր ծառայության ժամկետի ավարտին հաշվետու էր իր գործունեության համար և կարող էր ենթարկվել պատասխանատվության:

Հելիան պետության բարձրագույն դատական ​​մարմինն էր և բաղկացած էր 5000 դատավորներից և 1000 պահեստայիններից՝ 10 տարածքային խմբերից յուրաքանչյուրից 600 հոգի: Հելիեի անդամներն ընտրվում էին մեկ տարով վիճակահանությամբ 30 տարին լրացած քաղաքացիներից։ Գելիի կազմում կար 10 կոլեգիա, որոնցից յուրաքանչյուրն ուներ 500 դատավոր և 100 փոխարինող։ Հնարավոր չարաշահումները կանխելու համար քոլեջները չգիտեին, թե երբ են ծառայության կանչվելու։ Դա դատավարության օրը վիճակահանությամբ որոշվեց։

Հելիան առաջին ատյանի դատարանն էր՝ պետության դեմ հանցագործությունների և պաշտոնյաների չարաշահումների համար և վերաքննիչ դատարանայլ դատարանների վարույթում գտնվող գործերով: Նա նաև որոշակի վերահսկողական գործառույթներ էր իրականացնում և ուներ ժողովրդական ժողովի կողմից ընդունված օրինագծերը մերժելու կարևոր իրավունք։

Այսպիսով, Հին Աթենքի օրենսդրական գործընթացն ունեցել է հետևյալ փուլերը.

ա) օրենսդրական նախաձեռնության կարգով Ազգային ժողովում օրինագծի ներմուծումը, որն ուներ Աթենքի յուրաքանչյուր լիիրավ քաղաքացի.

բ) օրինագծի նախնական քննարկումը հինգ հարյուր հոգու խորհրդի կողմից և դրա վերաբերյալ կարծիք հայտնելը ժողովրդական ժողովի համար. գ) օրինագծի ընդունումը ժողովրդական ժողովի կողմից. դ) ընդունված օրինագիծը կարող է մերժվել Գելիզեյի կողմից: Աթենքի պետության կառավարման գործում կարևոր դեր է խաղացել պաշտոնյաները. Պաշտոնները զբաղեցնելու հիմնական սկզբունքներն են՝ ընտրությունը, հրատապությունը, փոխհատուցումը, հաշվետվողականությունը և կոլեգիալությունը։

Պաշտոնյաների ընտրությունները կատարվում էին ամեն տարի՝ կա՛մ ժողովրդական ժողովում բաց քվեարկությամբ, կա՛մ վիճակահանությամբ։ Մինչև պաշտոնը ստանձնելը բոլոր ընտրվածները ենթարկվել են հատուկ փորձության՝ դոկիմասիայի, որի ընթացքում պարզաբանվել են նրանց պաշտոն զբաղեցնելու իրավունքը, քաղաքական հուսալիությունը և անհրաժեշտ անձնական որակները։ Հնարավոր չէր պաշտոն զբաղեցնել (բացի զինվորականից) երկու-երկու պաշտոն միաժամանակ։ Պաշտոնների կատարումը վճարովի էր (միակ բացառությունը ստրատեգներն էին)։ Ժամկետը լրանալուց հետո պաշտոնյաներն իրենց գործունեության մասին հաշվետվություններ են ներկայացրել Հինգ հարյուր հելիումի խորհրդին։ Աթենքի պետականության ծաղկման շրջանում պաշտոնների ճնշող մեծամասնությունը կոլեգիալ էր։

Աթենքի գլխավոր պաշտոնյաները ստրատեգներն ու արքոններն էին։

Ռազմավարների քոլեջը բաղկացած էր տասը անդամից, որոնք ընտրվում էին ժողովրդական ժողովի կողմից ամուսնացած և սեփականություն ունեցող քաղաքացիներից: Ռազմավարները 5-րդ դարում մ.թ.ա. ստացել է կարևոր լիազորություններ։ Նրանք սկսեցին տնօրինել բանակի և նավատորմի պահպանման համար հատկացված միջոցները, կազմակերպել արտակարգ ռազմական հարկերի հավաքագրում, կառավարել սննդի առաքումը Աթենք (խաղաղ ժամանակ քաղաքացիները մշտական ​​հարկեր չէին վճարում, վերջիններս հավաքվում էին միայն մետեկներից): . Նրանց են անցել նաեւ դիվանագիտական ​​հարաբերությունների ոլորտում որոշ լիազորություններ՝ նրանք ընդունել են թշնամու անձնատուր լինելը, զինադադար կնքել։ Բացի այդ, նրանք հետաքննություն են անցկացրել և նախագահել ռազմական հանցագործությունների դատարանները: Ի վերջո, ստրատեգներն իրավունք ունեին պահանջելու Հինգ հարյուրի խորհրդի կամ Ժողովրդական ժողովի արտահերթ նիստեր գումարել և շտապ միջոցներ ձեռնարկել։ Երբեմն ռազմավարներից առանձնանում էր մի ինքնավար, որը ղեկավարում էր բանակը և արտակարգ իրավիճակներում ստանում էր պետության ողջ իշխանությունը։

Ռազմավարների լիազորությունների աճով, քաղաքական նշանակությունարքոնս. Սոլոնի բարեփոխումներից հետո տարածքային ֆիլայի առաջարկած թեկնածուներից վիճակահանությամբ սկսեցին ընտրվել ինը արքոններ։ Նրանք հազվադեպ էին հանդես գալիս որպես միասնական կոլեգիա՝ երբ ժողովրդական ժողովը որոշում էր կայացնում օստրակիզմի մասին և պաշտոնյաներին ստուգելու ժամանակ։ Առաջին արխոնը համարվում էր համանուն արխոն, որը աթենական ժողովրդավարության ծաղկման հետ մեկտեղ պահպանեց միայն դատական ​​գործառույթները ընտանեկան և ժառանգական գործերում։ Երկրորդ արխոնը արխոն-բասիլեուսն էր։ Նա ղեկավարում էր կրոնական գործերը և քրեական գործեր էր քննում դատարանում։ Հաջորդը եկավ արքոն-պոլեմարխը, որը կորցրել էր նախկինում ունեցած ռազմական հրամանատարության գործառույթները և հիմնականում զբաղվում էր մետեկների և այլ օտարերկրացիների (xens) հետ կապված գործերով։ Մնացած վեց արքոնները՝ Թեսմոթեթները, վերահսկում էին արդարադատության իրականացումը Աթենքի դատարաններում։

• Պատմության աղբյուրներ Հին Հունաստան
  • Կրետեի և Աքայական Հունաստանի պատմության աղբյուրները, մ.թ.ա. II հազարամյակ. ե.
  • Պատմության աղբյուրները արխաիկ և դասական Հունաստան
    • Արխայիկ և դասական Հունաստանի պատմության աղբյուրներ - էջ 2
    • Արխայիկ և դասական Հունաստանի պատմության աղբյուրներ - էջ 3
    • Արխայիկ և դասական Հունաստանի պատմության աղբյուրներ - էջ 4
  • Հունաստանի պատմության աղբյուրները հելլենիստական ​​ժամանակաշրջանում
    • Հունաստանի պատմության աղբյուրները հելլենիստական ​​ժամանակաշրջանում - էջ 2
• Հին Հունաստանի պատմության պատմագրություն
  • Հին Հունաստանի պատմության ուսումնասիրությունը XIX - XX դարի սկզբին:
    • Հին Հունաստանի պատմության ուսումնասիրությունը XIX - XX դարի սկզբին: - էջ 2
  • 19-րդ դարի ռուսական պատմագրություն - 20-րդ դարի սկիզբ.
  • XX դարի Հին Հունաստանի արտասահմանյան պատմագրությունը.
    • XX դարի Հին Հունաստանի արտասահմանյան պատմագրությունը. - էջ 2
    • XX դարի Հին Հունաստանի արտասահմանյան պատմագրությունը. - էջ 3
  • 90-ականների արտասահմանյան պատմագրություն
    • 90-ականների արտասահմանյան պատմագրություն - էջ 2
  • Հնության ներքին պատմագրությունը (1917-1990 թթ.)
    • Հնության ներքաղաքական պատմագրություն (1917-1990) - էջ 2
    • Հնության ներքին պատմագրություն (1917-1990) - էջ 3
  • 90-ականների ներքաղաքական պատմագրություն
• Մինոյան Կրետեի քաղաքակրթությունը
  • Կրետեում պետության ձևավորման նախադրյալները
  • Առաջին հասարակական սուբյեկտները
  • Կրետեական միասնական ընդհանուր պետության ստեղծումը
    • Կրետեական միասնական ընդհանուր պետության ստեղծում - էջ 2
  • Կրոնական հայացքներ. թագավորական իշխանություն
  • Սոցիալ-տնտեսական հարաբերություններ
  • Կրետայի ծովային հզորությունը և նրա անկումը
• Աքայական Հունաստանը մ.թ.ա 2-րդ հազարամյակում. ե. Միկենյան քաղաքակրթություն
  • Հունաստանը վաղ հելլադական ժամանակաշրջանում (մինչև մ.թ.ա. III հազարամյակի վերջը)։
  • Հույն աքայացիների արշավանքը. Առաջին պետությունների ձևավորումը
  • Միկենյան քաղաքակրթության ձևավորումը
    • Միկենյան քաղաքակրթության ձևավորումը - էջ 2
  • Սոցիալ-տնտեսական կառուցվածքը
  • Կազմակերպություն կառավարությունը վերահսկում է
  • Աքայական թագավորությունների հարաբերությունները
    • Աքայական թագավորությունների հարաբերությունները - էջ 2
  • Միկենյան քաղաքակրթության անկումը
  • Բաժնի եզրակացություն
• Հոմերոսյան (պրեպոլիս) ժամանակաշրջան. Ցեղային հարաբերությունների քայքայումը և պոլիսի համակարգի նախադրյալների ստեղծումը. XI-IX դդ մ.թ.ա ե.
  • Հոմերոսյան հասարակության զարգացման առանձնահատկությունները
  • Սոցիալ-տնտեսական հարաբերություններ. Ստրկություն
    • Սոցիալ-տնտեսական հարաբերություններ. Ստրկություն - էջ 2
  • Ցեղային ինստիտուտները և Հոմերոսյան քաղաքականությունը
  • Սեփականություն և սոցիալական շերտավորում
    • Սեփականություն և սոցիալական շերտավորում - էջ 2
• Հունաստանի սոցիալ-տնտեսական զարգացումը. Մեծ հունական գաղութացում
  • Հունաստանի տնտեսության վիճակը
    • Հունաստանի տնտեսության վիճակը - էջ 2
  • • սոցիալական կառուցվածքըՀունական հասարակություն - էջ 2
  • Վաղ կամ ավելի հին բռնակալություն
  • Մեծ հունական գաղութացում
    • Մեծ հունական գաղութացում - էջ 2
  • Նորի ծնունդ Հունական մշակույթ
    • Հունական նոր մշակույթի ծնունդ - էջ 2
    • Հունական նոր մշակույթի ծնունդ - էջ 3
• Պելոպոնեսը VIII–VI դդ. մ.թ.ա ե.
  • Զարգացման ընդհանուր պայմաններ
  • Հյուսիսային Պելոպոնեսը VIII-VI դդ. մ.թ.ա ե.
    • Հյուսիսային Պելոպոնեսը VIII-VI դդ. մ.թ.ա ե. - էջ 2
    • Հյուսիսային Պելոպոնեսը VIII-VI դդ. մ.թ.ա ե. - էջ 3
  • Հարավային Պելոպոնեսը VIII-VI դդ. մ.թ.ա ե. Վաղ Սպարտա
    • Հարավային Պելոպոնեսը VIII-VI դդ. մ.թ.ա ե. Վաղ Սպարտա - էջ 2
    • Հարավային Պելոպոնեսը VIII-VI դդ. մ.թ.ա ե. Վաղ Սպարտա - էջ 3
• Ատտիկայում պոլիսի համակարգի ձևավորումը
  • Աթենքը VIII-VII դդ. մ.թ.ա ե.
  • Սոլոնի բարեփոխումները. Աթենքի ժողովրդավարության հիմքերի ձևավորում
    • Սոլոնի բարեփոխումները. Աթենքի ժողովրդավարության հիմքերի ձևավորում - էջ 2
  • Պեյսիստրատոսի և Պեյսիստրատիդների բռնակալությունը Աթենքում (մ.թ.ա. 560-510 թթ.)
  • Կլիսթենեսի օրենսդրությունը. Պոլիսական ժողովրդավարության կազմակերպում
• • Հունական պոլիսը որպես հասարակական-քաղաքական օրգանիզմ
    • Հունական պոլիսը որպես հասարակական-քաղաքական օրգանիզմ - էջ 2
    • Հունական պոլիսը որպես հասարակական-քաղաքական օրգանիզմ - էջ 3
• Հունա-պարսկական պատերազմներ
  • Հունա-պարսկական պատերազմների պատճառները. Նրանց պարբերականացումը
  • Միլետոսի և Փոքր Ասիայի հունական քաղաքների ապստամբությունը
  • Պարսկական առաջին արշավանքները Բալկանյան Հունաստան (Ք.ա. 492-490 թթ.)
    • Պարսկական առաջին արշավանքները Բալկանյան Հունաստան (Ք.ա. 492-490 թթ.) - էջ 2
  • Քսերքսեսի արշավը
    • Քսերքսեսի արշավը - էջ 2
    • Քսերքսեսի արշավը - էջ 3
  • Դելիանի սիմմախիայի (Աթենքի առաջին ծովային միության) կազմակերպում
  • Աճող լարվածություն Աթենքի և Սպարտայի միջև. Աթենքի ռազմական արշավանքը Եգիպտոս և հունա-պարսկական պատերազմների ավարտը
    • Աճող լարվածություն Աթենքի և Սպարտայի միջև. Աթենքի ռազմական արշավախումբը Եգիպտոս և հունա-պարսկական պատերազմների ավարտը - էջ 2
• Հունաստանի տնտ. V-IV դդ. մ.թ.ա ե.
  • Հունաստանի տնտեսության ընդհանուր առանձնահատկությունները
  • Պաշտոնը ներսում գյուղատնտեսություն
  • արհեստներ
    • Արհեստներ - էջ 2
    • Արհեստներ - էջ 3
  • Առևտուր
• Հունական հասարակության սոցիալական կառուցվածքը
  • Հունական հասարակության սոցիալական կառուցվածքը
  • Դասական ստրկության բնութագրերը
    • Դասական ստրկության բնութագրերը - էջ 2
    • Դասական ստրկության բնութագրերը - էջ 3
  • իշխող դասակարգ
  • Ազատ փոքր արտադրողների պաշտոնը
    • Ազատ փոքր արտադրողների դիրքը - էջ 2
  • Գաղտնազերծված տարրերի շերտ
• Աթենքի ժողովրդավարությունը և սպարտական ​​օլիգարխիան որպես քաղաքական համակարգեր
  • Ընդհանուր հատկանիշներ. Աթենքի քաղաքացիության հայեցակարգը
  • Ազգային ժողով Աթենքում
  • 500-ի խորհուրդը և Արեոպագուսը
  • Ընտրված պաշտոնյաներ
  • Ժյուրիի դատավարություն - Հելիում
  • Աթենքի ժողովրդավարության սոցիալական քաղաքականությունը
• Սպարտայի կառավարություն
  • Ընդհանուր հատկանիշներ. Ժողովրդական ժողով (ապելլա)
  • Գերուսիան և Էֆորների վարժարանը
  • Արքայական իշխանության ինստիտուտ. Զինվորական դիրքեր
  • Սպարտացիների պետական ​​կրթության համակարգը
• Հունաստանի ներքաղաքական իրավիճակը V դարի երկրորդ կեսին. մ.թ.ա ե.
  • Պելոպոնեսյան միության առանձնահատկությունները
  • Աթենքի առաջին ծովային միությունը
    • Աթենքի առաջին ծովային միություն - էջ 2
    • Աթենքի առաջին ծովային միություն - էջ 3
  • Արտաքին քաղաքականությունԱթենքի ծովային միությունը Ք.ա. 40-30-ական թթ. ե.
    • Աթենքի ծովային միության արտաքին քաղաքականությունը մ.թ.ա. 40-30-ական թթ. ե. - էջ 2
• Պելոպոնեսյան պատերազմ. 431-404 թթ մ.թ.ա ե.
  • Պատերազմի պատճառները
  • Արչիդամովի պատերազմը 431-421 թթ մ.թ.ա ե.
    • Արչիդամովի պատերազմը 431-421 թթ մ.թ.ա ե. - էջ 2
    • Արչիդամովի պատերազմը 431-421 թթ մ.թ.ա ե. - էջ 3
  • Պելոպոնեսյան պատերազմի երկրորդ շրջանը (մ.թ.ա. 415-404 թթ.)
    • Պելոպոնեսյան պատերազմի երկրորդ շրջանը (Ք.ա. 415-404) - էջ 2
    • Պելոպոնեսյան պատերազմի երկրորդ շրջանը (Ք.ա. 415-404) - էջ 3
• Հունաստանը 4-րդ դարի առաջին կեսին մ.թ.ա ե. Հունական պոլիսի ճգնաժամ
  • Սոցիալ-տնտեսական կարգավիճակ
    • Սոցիալ-տնտեսական կարգավիճակ - էջ 2
    • Սոցիալ-տնտեսական կարգավիճակ - էջ 3
    • Սոցիալ-տնտեսական կարգավիճակ - էջ 4
  • Սոցիալական լարվածության աճը Հունաստանում IV դ. մ.թ.ա ե.
    • Սոցիալական լարվածության աճը Հունաստանում IV դ. մ.թ.ա ե. - էջ 2
    • Սոցիալական լարվածության աճը Հունաստանում IV դ. մ.թ.ա ե. - էջ 3
    • Սոցիալական լարվածության աճը Հունաստանում IV դ. մ.թ.ա ե. - էջ 4
• Ռազմաքաղաքական իրավիճակը Հունաստանում. Հարաբերությունների պոլիսի համակարգի ճգնաժամը
  • Սպարտայի հեգեմոնիան Հունաստանում (մ.թ.ա. 404-379 թթ.)
    • Սպարտայի հեգեմոնիան Հունաստանում (Ք.ա. 404-379 թթ.) - էջ 2
    • Սպարտայի հեգեմոնիան Հունաստանում (Ք.ա. 404-379 թթ.) - էջ 3
  • Աթենքի երկրորդ ծովային միություն. Թեբեի վերելքն ու գերիշխանությունը. (Ք.ա. 379-355)
    • Աթենքի երկրորդ ծովային միություն. Թեբեի վերելքն ու գերիշխանությունը. (Ք.ա. 379-355) - էջ 2
    • Աթենքի երկրորդ ծովային միություն. Թեբեի վերելքն ու գերիշխանությունը. (Ք.ա. 379-355) - էջ 3
    • Աթենքի երկրորդ ծովային միություն. Թեբեի վերելքն ու գերիշխանությունը. (Ք.ա. 379-355) - էջ 4

Ազգային ժողով Աթենքում

Աթենքում իշխանության գլխավոր և որոշիչ մարմինը Ժողովրդական ժողովն էր։ Ազգային ժողովում հավաքվել էին բոլոր քաղաքացիները, անկախ իրենց ունեցվածքի կարգավիճակից, ովքեր ապրում էին Աթենք քաղաքում, Պիրեյում, Ատտիկայում և Աթենքի պետության կազմում գտնվող այլ տարածքներում (օրինակ՝ կղզիների բնակիչները): Կանանց թույլ չէին տալիս մասնակցել քաղաքական և հասարակական կյանքը.

Ժողովրդական ժողովն ուներ լայն լիազորություններ։ Այստեղ ընդունվեցին պետական ​​օրենքները, պատերազմի հայտարարումը և խաղաղության կնքումը, հաստատվեցին այլ պետությունների հետ բանակցությունների արդյունքները, վավերացվեցին նրանց հետ պայմանագրերը։ Ազգային ժողովում ընտրվել են Աթենքի նահանգի պաշտոնյաներ, մագիստրատներ, դրանց տարեկան կառավարումից հետո քննարկվել են հաշվետվություններ, որոշվել են քաղաքի սննդի մատակարարման հարցերը, վերահսկվել է վարձակալությունը։ պետական ​​սեփականություն, հողեր ու հանքեր, հաստատվել են ամենամեծ կտերը։

Այն վերահսկողություն էր իրականացնում ընդունելության պատրաստվող երիտասարդների դաստիարակության վրա քաղաքացիական իրավունքներ. Ժողովրդական ժողովի իրավասությունն էր պաշտպանելու նման արտակարգ միջոցառում իրականացնելը քաղաքական համակարգազնվական մարդկանց ինտրիգներից՝ որպես օստրակիզմ, այսինքն՝ ցանկացած անձի 10 տարով աքսորը, որը կասկածվում է ժողովրդավարական համակարգը տապալելու մտադրության մեջ։

Ժողովրդական ժողովի ամենակարեւոր գործը քննարկումն ու հաստատումն էր պետական ​​բյուջե, քաղաքացիության իրավունքներ շնորհելով օտարերկրացիներին, թեև դա տեղի էր ունենում չափազանց հազվադեպ: Այն գործում էր ոչ միայն որպես իր պետության օրենսդիր մարմին, այլև վերահսկում էր իրավիճակը կառավարման և կառավարման ոլորտներում։

Աթենքի ժողովրդական ժողովը հավաքվել է խիստ որոշակի ժամկետներ 9 օրը մեկ կամ 36 օրվա ընթացքում 4 անգամ, և ամբողջ տարեկան գործունեությունը բաղկացած էր 10 ցիկլից: Ժողովրդական ժողովի աշխատանքը հեշտացնելու համար նրանցից յուրաքանչյուրը առաջ քաշեց իր կարևոր հարցերը։ Օրինակ՝ առաջին փուլում քննարկվել են ռազմական, պարենային, արտակարգ իրավիճակների մասին հայտարարությունները, ստուգվել է համապատասխան մագիստրատների ընտրության ճիշտությունը։ Երկրորդ փուլում քննարկվել են անձնական և հասարակական հարցերի վերաբերյալ միջնորդությունները և այլն։ Օրակարգը նախապես նախապատրաստվել և քննարկվել է խորհրդի կողմից, նիստի նախագահները մեկ օրով ընտրվել են վիճակահանությամբ։

Ժողովրդական ժողովն ընդունեց օրակարգի քննարկման բավականին ժողովրդավարական ընթացակարգ։ Քննարկվող հարցի շուրջ կարող էր խոսել յուրաքանչյուր քաղաքացի, սակայն հռետորական հարթակում անպարկեշտ պահվածքն արգելված էր։ Աթենքի յուրաքանչյուր քաղաքացի, անկախ իր գույքային դրությունից, իրավունք ուներ քննարկման ներկայացնել օրենքի նախագիծ, որը կարող էր ընդունվել Ազգային ժողովում։ Աթենքի քաղաքացիները, ըստ աղբյուրների, ակտիվորեն մասնակցել են բոլոր հարցերի քննարկմանը, ուշադիր ստուգել են պաշտոնյաների հաշվետվությունները և հատկապես պետական ​​փողերի ծախսերը։

Յուրաքանչյուր աթենացի մագիստրատ, անկախ նրանից, թե որքան բարձր էր նրա պաշտոնը, վախով սպասում էր այն օրվան, երբ պետք է ներկայանար ժողովին։ Պլուտարքոսն ասում է, որ Աթենքի պետության ամենահարգված և ամենահեղինակավոր ղեկավարը՝ առաջին ստրատեգ Պերիկլեսը, այնքան զգույշ է պատրաստվել քաղաքացիներին զեկուցելու համար, որ մի քանի օր թույլ չի տվել իր մերձավորներին։

Ազգային ժողովի աշխատանքներին մասնակցությունը զարգացրեց շատ աթենացիների հռետորական հմտությունները, ձևավորեց նրանց մտածողությունը, քաղաքացիական գիտակցությունը։ Արիստոֆանեսը «Աճառնացիներ» կատակերգության մեջ լավ է փոխանցում Աթենքի ժողովրդական ժողովում տիրող ընդհանուր մթնոլորտը, ցույց տալիս, թե որքան ազատ ու համարձակորեն շատ հարցեր են քննարկվել այնտեղ։ Նրա հերոսը՝ գյուղացի Դիկեոպոլիսը, գյուղում ապրող աթենացի քաղաքացին, որոշում է գնալ հաջորդ Ժողովրդական ժողովին և ձգտում է խաղաղություն կնքել սպարտացիների հետ (պիեսն արտացոլում է Աթենքի և Սպարտայի պատերազմը)։

Աթենքի յուրաքանչյուր քաղաքացի, այդ թվում՝ աղքատ, իրավունք ուներ մասնակցել Ժողովրդական ժողովի աշխատանքներին, բայց ոչ բոլոր աղքատներն էին իրականում կարող մասնակցել բավականին բազմաթիվ ժողովների, որոնք երբեմն տևում էին ամբողջ օրը։ Ի վերջո, նրանք պետք է կերակրեին իրենց ընտանիքներին, վաստակեին դրա համար անհրաժեշտ միջոցները։ Աթենքի քաղաքացիության ամենացածր շերտը Ազգային ժողովի աշխատանքին ներգրավելու նպատակով 4-րդ դարի սկզբին մ.թ.ա. ե. օրենք է ընդունվել (Ագիրիայի առաջարկով), որով սահմանվում է Ազգային ժողովին մասնակցելու համար պարգևավճար՝ միջինը 3 ոբոլի չափով. աշխատավարձերըօրական աթենացի արհեստավոր.

Այնուամենայնիվ, չնայած Ձեռնարկված միջոցներ, ոչ բոլոր անձինք, ովքեր ունեին քաղաքացիական իրավունքներ, կարող էին մասնակցել դրա աշխատանքներին։ Ի վերջո, շատ քաղաքացիներ ապրում էին Աթենքից հեռու, ինչ-որ տեղ Էլևսիսում, Մարաթոնում կամ Սունիոս հրվանդանում, այնպիսի կղզիներում, ինչպիսիք են Լեմնոսը, Իմբրոսը կամ Սկիրոսը, և նրանց համար դժվար էր Աթենք գալը:

Հանրային ժողովներին սովորաբար հաճախում էին Աթենքում, Պիրեյում կամ նրանց շրջակայքում ապրող քաղաքացիները, այնպես որ 30-40 հազար քաղաքացիներից ժողովրդական ժողովներին սովորաբար ներկա էր մոտ 3-5 հազար մարդ։ Այդ իսկ պատճառով հատկապես կարևոր գործերը լուծելու համար, օրինակ՝ օստրակիզմ իրականացնելու համար, պահանջվում էր առնվազն 6 հազար հոգանոց քվորում, և այդ թիվը հավաքվել էր ոչ առանց դժվարության։

Աթենքի գլխավոր և որոշիչ իշխանությունը
Ժողովրդական ժողովն էր։ Ազգային ժողովում հավաքվել էին բոլոր քաղաքացիները, անկախ իրենց ունեցվածքի կարգավիճակից, ովքեր ապրում էին Աթենք քաղաքում, Պիրեյում, Ատտիկայում և Աթենքի պետության կազմում գտնվող այլ տարածքներում (օրինակ՝ կղզիների բնակիչները): Կանանց թույլ չեն տվել մասնակցել քաղաքական և հասարակական կյանքին։
Ժողովրդական ժողովն ուներ լայն լիազորություններ։ Այստեղ ընդունվեցին պետական ​​օրենքներ, հաստատվեցին պատերազմ հայտարարելը և խաղաղության կնքումը, վավերացվեցին այլ պետությունների հետ բանակցությունների արդյունքները, նրանց հետ պայմանագրերը։ Ազգային ժողովում ընտրվել են Աթենքի նահանգի պաշտոնյաներ, մագիստրատներ, դրանց տարեկան կառավարումից հետո քննարկվել են հաշվետվություններ, լուծվել են քաղաքի սննդի մատակարարման հետ կապված հարցերը, վերահսկվել է պետական ​​գույքի, հողերի և հանքերի վարձակալությունը, և ամենամեծը. կտակները հաստատվել են։ Այն վերահսկողություն էր իրականացնում քաղաքացիական իրավունքներին նախապատրաստվող երիտասարդների դաստիարակության վրա։ Ժողովրդական ժողովի իրավասությունն էր իրականացնել պետական ​​համակարգը ազնվական մարդկանց ինտրիգներից պաշտպանելու այնպիսի արտակարգ միջոց, ինչպիսին է օստրակիզմը, այսինքն՝ 10 տարով վտարումը ցանկացած անձի, ով կասկածվում է ժողովրդավարական համակարգը տապալելու մտադրության մեջ։
Ժողովրդական ժողովի ամենակարեւոր գործը պետբյուջեի քննարկումն ու հաստատումն էր, օտարերկրացիներին քաղաքացիության իրավունքի տրամադրումը, թեեւ այդպես էլ եղավ.
հազվադեպ. Այն գործում էր ոչ միայն որպես իր պետության օրենսդիր մարմին, այլև վերահսկում էր իրավիճակը կառավարման և կառավարման ոլորտներում։
Աթենքում ժողովրդական ժողովը հավաքվում էր խիստ սահմանված ժամկետներում՝ 9 օրը մեկ կամ 36 օրվա ընթացքում 4 անգամ, և ամբողջ տարեկան գործունեությունը բաղկացած էր 10 շրջանից։ Ժողովրդական ժողովի աշխատանքը հեշտացնելու համար նրանցից յուրաքանչյուրը առաջ քաշեց իր կարևոր հարցերը։ Օրինակ՝ առաջին փուլում քննարկվել են ռազմական, պարենային, արտակարգ իրավիճակների մասին հայտարարությունները, ստուգվել է համապատասխան մագիստրատների ընտրության ճիշտությունը։ Երկրորդ փուլում քննարկվել են անձնական և հասարակական հարցերի վերաբերյալ միջնորդությունները և այլն։ Օրակարգը նախապես նախապատրաստվել և քննարկվել է խորհրդի կողմից, նիստի նախագահները մեկ օրով ընտրվել են վիճակահանությամբ։

Ժողովրդական ժողովն ընդունեց օրակարգի քննարկման բավականին ժողովրդավարական ընթացակարգ։ Քննարկվող հարցի շուրջ կարող էր խոսել յուրաքանչյուր քաղաքացի, սակայն հռետորական հարթակում անպարկեշտ պահվածքն արգելված էր։ Աթենքի յուրաքանչյուր քաղաքացի, անկախ իր գույքային դրությունից, իրավունք ուներ քննարկման ներկայացնել օրենքի նախագիծ, որը կարող էր ընդունվել Ազգային ժողովում։ Աթենքի քաղաքացիները, ըստ աղբյուրների, ակտիվորեն մասնակցել են բոլոր հարցերի քննարկմանը, ուշադիր ստուգել են պաշտոնյաների հաշվետվությունները և հատկապես պետական ​​փողերի ծախսերը։ Յուրաքանչյուր աթենացի մագիստրատ, անկախ նրանից, թե որքան բարձր է

ինչ պաշտոն էլ զբաղեցներ, վախով սպասում էր այն օրվան, երբ պետք է զեկուցի ժողովին։ Պլուտարքոսն ասում է, որ Աթենքի պետության ամենահարգված և ամենահեղինակավոր ղեկավարը՝ առաջին ստրատեգ Պերիկլեսը, այնքան զգույշ է պատրաստվել քաղաքացիներին զեկուցելու համար, որ մի քանի օր թույլ չի տվել իր մերձավորներին։ Ազգային ժողովի աշխատանքներին մասնակցությունը զարգացրեց շատ աթենացիների հռետորական հմտությունները, ձևավորեց նրանց մտածողությունը, քաղաքացիական գիտակցությունը։ Արիստոֆանեսը «Աճառնացիներ» կատակերգության մեջ լավ է փոխանցում Աթենքի ժողովրդական ժողովում տիրող ընդհանուր մթնոլորտը, ցույց տալիս, թե որքան ազատ ու համարձակորեն շատ հարցեր են քննարկվել այնտեղ։ Նրա հերոս-գյուղացի Դիկեոպոլիսը՝ գյուղում ապրող աթենացի քաղաքացին, որոշում է գնալ հաջորդ Ազգային ժողով և ձգտում է խաղաղություն կնքել սպարտացիների հետ (պիեսն արտացոլում է Աթենքի և Սպարտայի պատերազմը)։
Աթենքի յուրաքանչյուր քաղաքացի, այդ թվում՝ աղքատ, իրավունք ուներ մասնակցել Ժողովրդական ժողովի աշխատանքներին, բայց ոչ բոլոր աղքատներն էին իրականում կարող մասնակցել բավականին բազմաթիվ ժողովների, որոնք երբեմն տևում էին ամբողջ օրը։ Ի վերջո, նրանք պետք է կերակրեին իրենց ընտանիքներին, վաստակեին դրա համար անհրաժեշտ միջոցները։ Աթենքի քաղաքացիության ամենացածր շերտը Ազգային ժողովի աշխատանքին ներգրավելու նպատակով 4-րդ դարի սկզբին մ.թ.ա. ե. Օրենք է ընդունվել (Ագիրիուսի առաջարկով), որով սահմանվում է Ազգային ժողով հաճախելու համար պարգևատրում 3 ոբոլի չափով՝ աթենացի արհեստավորի օրական միջին աշխատավարձը։
Սակայն, չնայած ձեռնարկված միջոցառումներին, ոչ բոլոր անձինք, ովքեր ունեին քաղաքացիական իրավունքներ, կարող էին մասնակցել դրա աշխատանքներին։ Ի վերջո, շատ քաղաքացիներ ապրում էին Աթենքից հեռու, ինչ-որ տեղ Էլևսիսում, Մարաթոնում կամ Սունիոս հրվանդանում, այնպիսի կղզիներում, ինչպիսիք են Լեմնոսը, Իմբրոսը կամ Սկիրոսը, և նրանց համար դժվար էր Աթենք գալը: Սովորաբար հանրաճանաչ հանդիպումների սովորությունը Աթենքում, Պիրեյում կամ նրանց մերձակայքում ապրող քաղաքացիներն էին։
այնպես, որ 30-40 հազար քաղաքացիների ընդհանուր թվից ժողովրդական ժողովներին սովորաբար ներկա էր մոտ 3-5 հազար մարդ։ Այդ իսկ պատճառով հատկապես կարևոր գործերը լուծելու համար, օրինակ՝ օստրակիզմ իրականացնելու համար, պահանջվում էր առնվազն 6 հազար հոգանոց քվորում, և այդ թիվը հավաքվել էր ոչ առանց դժվարության։

Աթենքում իշխանության գլխավոր և որոշիչ մարմինը Ժողովրդական ժողովն էր։ Ազգային ժողովի մոտ հավաքվել էին բոլոր քաղաքացիները՝ անկախ իրենց գույքային վիճակից. Կանանց թույլ չեն տվել մասնակցել քաղաքական և հասարակական կյանքին։

Ժողովրդական ժողովն ուներ լայն լիազորություններ։ Այստեղ ընդունվեցին պետական ​​օրենքներ, հաստատվեցին պատերազմ հայտարարելը և խաղաղության կնքումը, վավերացվեցին այլ պետությունների հետ բանակցությունների արդյունքները, նրանց հետ պայմանագրերը։ Ազգային ժողովում ընտրվել են Աթենքի նահանգի պաշտոնյաներ, մագիստրատներ, դրանց տարեկան կառավարումից հետո քննարկվել են հաշվետվություններ, լուծվել են քաղաքի սննդի մատակարարման հետ կապված հարցերը, վերահսկվել է պետական ​​գույքի, հողերի և հանքերի վարձակալությունը, և ամենամեծը. կտակները հաստատվել են։ Այն վերահսկողություն էր իրականացնում քաղաքացիական իրավունքներին նախապատրաստվող երիտասարդների դաստիարակության վրա։ Ժողովրդական ժողովի իրավասությունը ներառում էր պետական ​​համակարգը ազնվական մարդկանց ինտրիգներից պաշտպանելու համար այնպիսի արտակարգ միջոցառման իրականացումը, ինչպիսին է օստրակիզմը, այն է՝ 10 տարով վտարել բոլորին, ովքեր կասկածվում են ժողովրդավարական համակարգը տապալելու մտադրության մեջ։

Աթենքի ժողովրդական ժողովը հավաքվում էր 9 օրը մեկ կամ 4 անգամ 36 օրվա ընթացքում, և ամբողջ տարեկան գործունեությունը բաղկացած էր 10 շրջանից։ Քննարկվող հարցի վերաբերյալ կարող էր խոսել յուրաքանչյուր քաղաքացի։ Աթենքի յուրաքանչյուր քաղաքացի, անկախ իր գույքային դրությունից, իրավունք ուներ քննարկման ներկայացնել օրենքի նախագիծ, որը կարող էր ընդունվել Ազգային ժողովում։ Աթենքի քաղաքացիության ամենացածր շերտը Ազգային ժողովի աշխատանքին ներգրավելու նպատակով 4-րդ դարի սկզբին մ.թ.ա. ե. ընդունվեց օրենք, որը սահմանում էր Ժողովրդական ժողովին մասնակցելու համար պարգևատրում 3 ոբոլի չափով՝ աթենացի արհեստավորի օրական միջին աշխատավարձը։

Հետաքրքրող տեղեկատվություն կարող եք գտնել նաև Otvety.Online գիտական ​​որոնողական համակարգում: Օգտագործեք որոնման ձևը.

Ավելին Աթենքի Ազգային ժողովի մասին.

1. 31. Ժողովի որոշումը որպես քաղաքացիական իրավահարաբերությունների առաջացման հիմք. Հանդիպման տեսակներն ու կարգը. Ժողովի որոշման անվավերությունը (անվավերությունը և անվավերությունը):
2. 57. MKD yavl-ում տարածքների սեփականատերերի ընդհանուր ժողով: org-om կառավարում MKD. MKD-ում գտնվող տարածքների սեփականատերերը պարտավոր են անցկացնել MKD-ում գտնվող տարածքների սեփականատերերի տարեկան ընդհանուր ժողով: տարեկան ընդհանուր ժողովի անցկացման ժամկետները և կարգը, ծանուցման կարգը
3. Տայպինգ պետության հեղափոխական ազդեցությունը. Ժողովրդական ընդվզումներ տարբեր գավառներում. Ճնշված ժողովուրդների պայքարը
4. 3.1 Ռուսական ժողովրդական հեքիաթների գաղափարների խորությունը և հարստությունը: Ժողովրդական իմաստության հեքիաթ-գանձարան. Նմուշներ. Շինարարության առանձնահատկությունները. Կրթական արժեք.

Հին Աթենքի պետության զարգացումը ..

Աթենքի տարածքում առաջացել է Աթենքի պետությունը։ Փաստորեն, պետության ձևավորումը ժողովրդական ավանդույթով կապված է հույն հերոս Թեսևսի անվան հետ, ով մի շարք բարեփոխումներ է իրականացրել։ Արդյունքում աթենական հասարակությունը բաժանվեց երեք սոցիալական խմբի՝ ցեղային ազնվականություն՝ էվպատրիդներ, որոնք ունեին պետական ​​պաշտոններ զբաղեցնելու մենաշնորհ; պարզ ֆերմերներ (գեոմորներ) և արհեստավորներ (դեմիուրգներ): Բացի այդ, բնակչության զգալի մասը կազմում էին մետեկները՝ այլ համայնքների մարդիկ, անձամբ ազատ, բայց իրենց քաղաքական ու տնտեսական իրավունքներով սահմանափակված։

Գերագույն իշխանությունը պատկանում էր Արեոպագոսին, որը փոխարինում էր ավագանիներին և արքոններին, որոնք իրականացնում էին անմիջական վերահսկողություն, վարչական, դատական ​​և ռազմական իշխանություն։

Աթենքի պետության հետագա զարգացումը սերտորեն կապված է ժողովրդի լայն զանգվածների՝ դեմոսի պայքարի հետ ցեղային արիստոկրատիայի տիրապետության, պարտքային ստրկության և ստրկության այլ ձևերի հետ։ Աթենքում սոցիալական նոր հարաբերությունների ձևավորման որոշիչ փուլերը արքոնս Սոլենուսի և Կլեիստենեսի կողմից իրականացված բարեփոխումներն էին։

Սոլոնի բարեփոխումների հիմնական բովանդակությունը (Ք.ա. 6-րդ դարի սկիզբ) պարտքային ստրկության (սիսաչֆիա) վերացումն էր, ինչպես նաև հասարակության քաղաքական կառուցվածքի փոփոխությունը։ Նոր կառուցվածքին համապատասխան՝ աթենական հասարակությունը քաղաքացիների գույքային դրության հիման վրա բաժանվեց 4 կատեգորիայի՝ պենտակոսիամեդիմնաներ (հինգ հարյուր), ձիավորներ, զեուգիտներ և ֆետեր։ Առաջին կարգի ներկայացուցիչները կարող էին զբաղեցնել ցանկացած պաշտոն, զևգիթներն ու ձիավորները կարող էին ոչ միայն արխոններ ընտրվել, ֆետերը միայն պաշտոնյաներ ընտրելու իրավունք ունեին, բայց չէին կարող ընտրվել։

Աթենքի քաղաքական համակարգի հետագա դեմոկրատացումը կապված է Կլեիստենեսի բարեփոխումների հետ։ Վարչական բաժանումը փոխվեց, որը հիմնված էր բացառապես տարածքային սկզբունքի վրա։ Երեք շրջանները ստորաբաժանվեցին 10 տարածքային ֆիլաների՝ յուրաքանչյուրը երեք տրիտցիայից: Ստեղծվեցին պետական ​​նոր մարմիններ՝ «հինգ հարյուր հոգանոց խորհուրդ» և ստրատեգների խորհուրդ։

Այս բոլոր փոփոխությունների արդյունքում Աթենքը ձևավորեց ստրկատիրական պետություն՝ ի դեմս ժողովրդավարական հանրապետության։

Աթենքի դեմոկրատիայի պետական ​​ապարատը բաղկացած էր հետևյալ իշխանություններից՝ ժողովրդական ժողով, հելիայ, հինգ հարյուր հոգանոց խորհուրդ, ստրատեգների քոլեջ և արխոնտների քոլեջ։

Ժողովրդական ժողովը Աթենքի Հանրապետության օրենսդիր մարմինն էր։Ժողովրդական ժողովին մասնակցելու իրավունք ունեին Աթենքի բոլոր լիարժեք քաղաքացիները (տղամարդիկ), առնվազն 20 տարեկան, անկախ զբաղմունքից և գույքային կարգավիճակից։

Ազգային ժողովի իրավասությունը ներառում էր օրենսդրության, ներքին քաղաքականության և միջազգային հարաբերությունների, պատերազմի և խաղաղության, կարևորագույն պաշտոնյաների ընտրության և նրանց գործունեության նկատմամբ վերահսկողության հարցերը։

Հինգ հարյուրի խորհուրդը մշտական ​​գործադիր մարմին էր։ Նա ընտրվել է վիճակահանությամբ բաց քվեարկությամբ 30 տարին լրացած լիիրավ քաղաքացիներից՝ 50 ներկայացուցիչ 10 ֆայլերից յուրաքանչյուրից։ Խորհրդի անդամների լիազորությունների ժամկետը 1 տարի է։

Խորհրդի իրավասությունը բավականին ընդարձակ էր։ Խորհրդի անդամները գումարել են ժողովրդական ժողովներ, պատրաստել եզրակացություններ այդ ժողովներում քննարկված հարցերի վերաբերյալ։ Խորհուրդն իրավունք ուներ պաշտոնյաներին դատարան բերել, լսել նրանց զեկույցները, այդ թվում՝ արխոնտներին։ Աթենքի ողջ ֆինանսական և վարչական ապարատը գործում էր ղեկավարության և հսկողության ներքո։

Տասը ստրատեգներից բաղկացած խորհուրդը ղեկավարում էր Աթենքի պետության զինված ուժերը։ Ռազմավարներն ընտրվել են բաց քվեարկությամբ ամենահարուստ և ազդեցիկ քաղաքացիներից։ Ու թեև օրենքով բոլոր 10 ստրատեգներն ունեին հավասար իրավունքներ և պարտավորություններ, ավանդույթ կար, որ ռազմավարներից մեկը պաշտոն էր զբաղեցնում ոչ միայն ստրատեգների քոլեջում, այլև նահանգում։

Արխոնտների քոլեջը քննարկում էր կրոնական և ընտանեկան, ինչպես նաև բարոյական հարցերի հետ կապված գործերը։ Վարժարանը ներառում էր 9 արքոնտ և քարտուղար։ Արխոնտների կոլեգիայի ղեկավարությամբ գործել է Հելիումի բարձրագույն դատական ​​մարմինը։ Նա զբաղվում էր Աթենքի քաղաքացիների կարևորագույն մասնավոր և պետական ​​բոլոր գործերով:

Սոլոնի բարեփոխումներ

Աթենքի պետության կազմավորման ու զարգացման համար որոշիչ նշանակություն ունեցան բարեփոխումները նշանավոր

Սոլոնի այդ դարաշրջանի քաղաքական գործիչ։ Առաջին հերթին դրանք (բարեփոխումները) նպաստեցին ընդհանուրից անցմանը

հասարակությունը դասի.

Ահա թե ինչ է գրել Պլուտարքոսը Սոլոնի մասին. Քանի որ աղքատների և հարուստների միջև անհավասարությունը հասավ այն ժամանակ, ուստի.

ասա առաջ ամենաբարձր կետըՊետությունը ծայրահեղ վտանգավոր վիճակում էր. Բոլոր հասարակ մարդիկ էին

պարտք հարուստներից. ոմանք մշակում էին հողը՝ հարուստներին վճարելով բերքի վեցերորդ մասը, ոմանք պարտքով փող էին վերցնում հարուստներից։

դիակի գրավով; նրանց փոխատուները ստրկության իրավունք ունեին, մինչդեռ ոմանք մնում էին ստրուկ իրենց հայրենիքում, մյուսները

վաճառվում է արտասահմանում։ Շատերը ստիպված էին վաճառել նույնիսկ իրենց երեխաներին (ոչ մի օրենք չէր արգելում

սա) և փախչել հայրենիքից պարտատերերի դաժանության պատճառով: Բայց ճնշող մեծամասնությունը, և բացի մեծերի մարդկանցից

ֆիզիկական ուժեր, հավաքեցին ու միմյանց համոզեցին անտարբեր չմնալ հանդիսատեսի մեջ, այլ ընտրել

մեկ ղեկավար, վստահելի անձ և ազատ արձակել պարտապաններին, ովքեր բաց են թողել վճարման վերջնաժամկետը, և վերաբաշխել հողը և

ամբողջությամբ փոխել պետական ​​համակարգը.

Հետո Աթենքի ամենախելամիտ մարդիկ՝ տեսնելով այդ Սոլոնին, թերևս միակ մարդը, որը հետևում էր

ում համար մեղք չկա, ով հարուստների հանցակից չէ նրանց հանցանքներին և միևնույն ժամանակ ճնշված չէ.

կարիքը, ինչպես աղքատները, սկսեց խնդրել նրան, որ պետական ​​հարցերը վերցնի իր ձեռքը և վերջ դնի վեճին:

Սակայն Փանիոս Լեսբոսացին պատմում է, որ ինքը՝ Սոլոնը, հայրենիքը փրկելու համար, երկու կողմից էլ խաբեության է դիմել.

աղքատներին նա գաղտնի խոստանում էր հողի բաժանում, իսկ հարուստներին՝ պարտքային պարտավորությունների ապահովում։

Ընտրվել է արքոն, միաժամանակ՝ միջնորդ ու օրենսդիր։ Բոլորը սիրով ընդունեցին.

հարուստը՝ որպես բարեկեցիկ մարդ, աղքատը՝ որպես ազնիվ...

Նրա պետական ​​գործունեության առաջին ակտը օրենքն էր, որի ուժով եղել են առկա պարտքերը

ներվել և ապագայի համար արգելվել է «մարմնի գրավով» գումար տալ…

Սոլոնը ոչ մեկին դուր չեկավ։ Նա դառնացրեց հարուստներին՝ ոչնչացնելով պարտքային պարտավորությունները, և

աղքատները, նույնիսկ ավելին, որովհետև նա չվերաբաշխեց այն հողը, որի վրա նրանք հույս ունեին ...

Ցանկանալով թողնել բոլոր բարձրագույն պաշտոնները հարուստներին, ինչպես նախկինում էր, և մյուս պաշտոններին՝ ներս

որի կատարմանը հասարակ ժողովուրդը նախկինում չէր մասնակցել, Սոլոնը, խոստովանելով, ներկայացրեց քաղաքացիների ունեցվածքի գնահատում։

Այսպես, նրանց, ովքեր արտադրել են ընդհանուր 500 չափաբաժին արտադրանք՝ չոր և հեղուկ, նա առաջինը դրեց և կանչեց

նրանց «pentakosiomedimni», երկրորդը նա դրեց նրանց, ովքեր կարող էին ձի պահել կամ արտադրել 300 չափ; Սրանք

կոչվում է «պատկանում է ձիավորներին»; zev gits» անվանում էին 3-րդ որակավորման անձինք, որոնք ունեին դրանցից 200 չափանիշ

և այլ ապրանքներ համակցված: Մնացած բոլորը կոչվում էին «ֆետա»; նա թույլ չտվեց նրանց կատարել որևէ մեկը

պաշտոններ; նրանք մասնակցում էին միայն այն բանի կառավարմանը, որը կարող էր ներկա լինել ժողովրդական ժողովում և լինել

դատավորներ. Վերջինս սկզբում թվում էր, թե անիմաստ իրավունք էր, բայց հետո դարձավ ահռելի

կարևոր է, քանի որ կարևոր գործերի մեծ մասը հասել է դատավորներին։ Հետագայում այդ գործերով կայացված դատավճիռների վերաբերյալ որոշումը

որը Սոլոնը տրամադրել է պաշտոնյաներին, նա նաև թույլ է տվել դիմել դատարան։

Սոլոնը կազմեց A rheopagus-ի խորհուրդը ամեն տարի փոփոխվող արխոններից. նա ինքը անդամ է եղել որպես նախկին

արքոն. Բայց ժողովրդի մեջ տեսնելով հանդուգն ծրագրեր և պարտքերի ոչնչացման արդյունքում առաջացած ամբարտավանություն, նա հաստատեց երկրորդ.

խորհուրդ՝ ընտրելով 100 հոգի 4 ֆայլերից («Խորհուրդ 400-ից») մեջ։ Նախապես հրահանգել է, ավելի վաղ

մարդկանց, քննարկել հարցերը և թույլ չտալ, որ որևէ հարց առանց նախապես մտցվի ժողովրդական ժողով

քննարկում. Իսկ ամեն ինչի հսկողությունն ու օրենքների պաշտպանությունը թողեց «վերին խորհրդին»...

Այսպիսով, վերը նշվածից մենք տեսնում ենք, որ այն ժամանակ, երբ Սոլոնը դարձավ առաջին արխոնտը (մ.թ.ա. 594 թ.),

մանր կալվածատերերի պարտքերը սարսափելի չափեր են ստացել։ Գործավարի սեփականատիրոջ պարտքը չվճարելու համար իր

կնոջը, երեխաներին թույլ են տվել ստրկության վաճառել արտասահմանում։ Համայնքի անդամների մեծ մասի վրա եղել է գեներալի սպառնալիք

ստրկություն»։ Ոմանք հուսահատ փախել են պարտատերերից և թափառում են երկրից երկիր»,- տխուր նշեց Սոլոնը:

Եվպատրիդների ագահությունը սահման ուներ։ Հողատերերի կործանումը, աղքատների ընդհանուր պարտքը,

ժողովրդի իրավունքների քաղաքական բացակայությունը առաջացրեց սուր քաղաքական ճգնաժամ։ Առևտրականները դժգոհեցին և

արհեստավորներ. Գործերը գնում էին դեպի ապստամբություն։

Սոլոնն առաջինն էր ազնվականներից, ով նկատեց վտանգը։ Հաղթահարելով բարձրագույն արիստոկրատների դիմադրությունը՝ նա

իրականացրեց լուրջ բարեփոխումներ, որոնք ազդեցին հասարակական կյանքի բազմաթիվ ասպեկտների վրա: ազնվականության շահերի ոտնահարում և

զիջումներ անելով դեմոսին՝ Սոլոնը փրկեց դեռևս թույլ ստրկատիրական պետությունը:

Առանձնահատուկ նշանակություն ունեին հողային և քաղաքական բարեփոխումները։ Սոլոնը չեղյալ համարեց պարտքի ստրկության մի մասը: Ամեն ինչ

պարտքի քարերը հանվեցին դաշտերից, ստրկության վաճառված պարտապանները ենթակա էին մարման։ Այս բարեփոխումները ստացան

անունը «Sissachfia». Արգելվել է պարտապանի ինքնահիփոթեքը. Որևէ պարտքի գանձում չի կարող կիրառվել անձի նկատմամբ

ամբաստանյալ. Շատ գյուղացիների հետ են վերադարձվել իրենց հողակտորները։ Ենթադրվում է, որ Սոլոնը սահմանել է առավելագույնը

հողահատկացում. Սակայն նա չհամարձակվեց վերաբաշխել հողը։ Վարկի տոկոսները չեն եղել

կրճատվել է, ինչը խաղացել է վաշխառուների ձեռքում: Պարտքային ստրկության վերացումը ծանր հարված հասցրեց խոշորների շահերին

ազնվական հողատերեր. Այն բավարարում էր միջին և փոքր հողատերերի կենսական շահերը։

Առաջին անգամ օրինականացվել է կամքի ազատությունը. Ցանկացած տեսակի գույք, ներառյալ հողը,

հնարավոր էր վաճառել, գրավ դնել, բաժանել ժառանգների միջև և այլն։ Հողի հետ գործ ունենալու այսպիսի ազատություն

ցեղային հասարակությունը տեղյակ չէր: Սոլոնը նպաստել է արհեստների և առևտրի զարգացմանը։ Նա միավորեց համակարգը

միջոցառումներ ու կշիռներ, դրամավարկային ռեֆորմ իրականացրեց, բարենպաստ պայմաններ ստեղծեց Աթենքի արտաքին առևտրի համար և այլն։ Ծնողներ

ծերության ժամանակ նրանք չէին կարող օրինականորեն օգնություն ստանալ իրենց որդիներից, եթե նրանց արհեստը չսովորեցնեին:

Սոլոնի քաղաքական բարեփոխումը պետք է ներառի բնակիչների բաժանումն ըստ սեփականության որակավորման։ Բոլորը անվճար

Աթենքի քաղաքացիները բաժանվեցին 4 կատեգորիայի, ինչպես արդեն նշվեց վերևում.

Միաժամանակ նախատեսվում էր, որ զորավար կարող են ընտրվել միայն 1-ին կարգի անձինք և.

արքոնս. 2-րդ կարգի ներկայացուցիչներից կազմավորվել է հեծելազոր (հեծյալներ), մնացածներից՝ հետիոտն բանակ։

Միլիցիան պարտավոր էր ունենալ սեփական զենք և արշավներ իրականացնել իրենց հաշվին։

այն համարում էր պետական ​​ամենակարևոր խնդիրները. ընդունվեցին օրենքներ, ընտրվեցին պաշտոնյաներ

դեմքեր. Հանդիպման աշխատանքներին մասնակցել են նաև աղքատ քաղաքացիներ։

Միևնույն ժամանակ ստեղծվեց «Չորս հարյուր հոգու խորհուրդը»՝ 100 հոգի յուրաքանչյուր թևից։ Այն կարող է ներառել

ընտրվել բոլորը ազատ, բացառությամբ գյուղատնտեսական բանվորների և մուրացկանների: Ժամանակի ընթացքում Խորհուրդը հետին պլան մղեց Արեոպագոսը: Նրա դերը

ավելացել է ժողովրդական ժողովի կանոնավոր գումարման պատճառով։ Խորհրդի կողմից մշակվել են բազմաթիվ որոշումներ, իսկ 2011թ

անհրաժեշտության դեպքում հանդես է եկել հանդիպման անունից:

Սոլոնը նաև ստեղծեց ժյուրի՝ «գալիա», և նրա կազմում ընտրվեցին բոլոր կատեգորիաների քաղաքացիները:

Աղքատ քաղաքացիների մասնակցությունը ազգային ժողովին, ժյուրիին նպաստեց Աթենքի զարգացմանը

ստրկատիրական ժողովրդավարություն»։ Գալիեա»-ն ոչ միայն Աթենքի գլխավոր դատական ​​մարմինն էր, այլև

վերահսկել է պաշտոնատար անձանց գործունեությունը.

Այսպիսով, Սոլոնը ձգտում էր թուլացնել հարուստ և աղքատ քաղաքացիների հակասությունները, կանխել

սոցիալական ցնցում. Նա, ոտնահարելով Եվպատրիդների գույքային շահերը, կանխեց զանգվածի հնարավորությունը

ավերված համայնքի անդամների ելույթները. Նա բավարարեց դեմոսի բարգավաճ հատվածի պահանջները՝ հողատերերի,

վաճառականներ, արհեստավորներ։ Սոլոնի բարեփոխումներն ազդեցին Աթենքի պետության դեմոկրատացման, սոցիալական հիմքի վրա

որոնք դարձան միջին և փոքր հողատերեր, բարձրակարգ արհեստավորներ և վաճառականներ։

Հաշվի առնելով այն փաստը, որ այն բանից հետո, երբ Սոլոն բռնակալ Պեյզիստրատը զավթեց իշխանությունը, բարեփոխումները վերացան, մնացին առանց

հավելվածներ։ Բայց, գալով Պիսիստատիդների տապալումից հետո, Կլեիստենեսը շարունակեց Սոլոնի գործը։ Նրա արդյունքում

բարեփոխումների արդյունքում պետական ​​համակարգը դարձավ ավելի ժողովրդավարական, քան Սոլոնի օրոք։

Սալոնի բարեփոխումների նշանակությունը

Սոլոնի բարեփոխումները թվացին քաղաքական իմաստության բարձրակետ, փոխզիջումների քաղաքականության հաղթանակ։ Միևնույն ժամանակ, հենց Սոլոնի բարեփոխումներն են համոզիչ կերպով ապացուցում փոխզիջումների քաղաքականության փխրունությունը։

Դեմոսի և ցեղային ազնվականության միջև պայքարը չի ավարտվել բարեկամական գործարքով։ Աթենքը սուր քաղաքական ճգնաժամ է ապրում, որն ավարտվում է բռնակալության հաստատմամբ։

Բարեփոխումները հարված հասցրին իշխանության ցեղային կազմակերպմանը և ցեղային արիստոկրատիայի արտոնություններին։ Դրանք կարևոր քայլ էին Աթենքում քաղաքական կազմակերպության ձևավորման գործում։ Բայց բարեփոխումների փոխզիջումային բնույթը կանխեց սուր հակասությունների լուծումը։ Բարեփոխումները դժգոհեցին ցեղային արիստոկրատիայից և ամբողջությամբ չբավարարեցին դեմոսին։ Նրանց միջև պայքարը շարունակվեց և որոշ ժամանակ անց հանգեցրեց Պիսիստրատոսի, իսկ այնուհետև նրա որդիների (մ.թ.ա. 560-527 թթ.) բռնակալության հաստատմանը, որոնք համախմբեցին դեմոսի հաջողությունը արիստոկրատիայի դեմ պայքարում և ամրապնդեցին ստեղծած քաղաքական համակարգը։ Սոլոն. Գործող ղեկավար մարմինները շարունակում էին գործել, բայց այժմ իշխանությունը զավթած բռնակալի վերահսկողության տակ։ Աթենքում բռնակալը համարվում էր անօրինական տիրակալ, պարտադիր չէ, որ դաժան ռեժիմ հաստատեր։ Պեյզիստրատը թեթեւացրել է փոքր հողատերերի վիճակը՝ նրանց վարկ տրամադրելով։ Ակտիվ արտաքին քաղաքականությունը և նավատորմի ստեղծումը իր կողմը գրավեց աթենացի վաճառականներին։ Քաղաքը զարդարող հասարակական շենքերի շինարարության լայնածավալությունը աղքատների ապրուստի միջոց էր։ Կարևոր դեր խաղաց Աթենքում գործող օրենքների պահպանումը։

Սակայն այդ միջոցառումները պահանջում էին անընդհատ աճող միջոցներ, որոնց համալրումը հանձնարարվում էր հարուստ աթենացիներին, ինչը, ի վերջո, առաջացրեց նրանց դժգոհությունը։ Սպարտայի աջակցությամբ, որը վախենում էր Աթենքի հզորացումից, բռնակալությունը տապալվեց։ Արիստոկրատիայի կողմից իշխանությունը զավթելու հետագա փորձն ավարտվեց անհաջողությամբ։ Հենվելով աղքատների վրա՝ աթենացի ստրկատերերի առևտրային և արհեստագործական հարուստ վերնախավը՝ Կլեիստենեսի գլխավորությամբ, վտարեց սպարտացիներին և ապահովեց նրանց հաղթանակը նոր բարեփոխումներով։ Կլեիստենեսի բարեփոխումները, որոնք իրականացվել են մ.թ.ա. 509թ. ե., Աթենքում վերացրել է ցեղային համակարգի վերջին մնացորդները։ Նրանք ոչնչացրին բնակչության հին բաժանումը չորս ցեղերի։

Սոլոնի մահից հետո. երկար ժամանակքաղաքական գործիչները դիմեցին նրա սահմանադրությանը՝ օգտագործելով այն որպես իրավունքի հեղինակավոր աղբյուր

Կլեիստենեսի բարեփոխումները[ խմբագրել |

Կլեիստենեսը ոչնչացրեց Աթենքի ավանդական բաժանումը չորս տարածքային և ցեղային շրջանների՝ ֆիլայի, որը ցեղային ազնվականության և նրա խմբերի ազդեցության ողնաշարն էր: Բաժանման հիմքը եղել է «գյուղը»՝ դեմ; Դեմերը միավորվել են 30 տրիտտիաների, իսկ տրիտիաները՝ 10 նոր ֆիլերի, կտրվել են կամայականորեն և չունեին շարունակական տարածք։ Հերոդոտոսը որոշում է դեմերի սկզբնական թիվը 100; հետո նրանց թիվն ավելացավ։ Դեմերը կոչվում էին կա՛մ իրենց զբաղեցրած տեղանքների անուններով, կա՛մ առասպելական հիմնադիրների կողմից, կա՛մ, վերջապես, ազնվական ընտանիքների կողմից, որոնք ապրում էին այս կամ այն ​​դեմում (օրինակ՝ դեմ Ֆիլաիդներ): Աթենացին այժմ քաղաքացիական համայնքի անդամ է դարձել ոչ թե ինչ-որ կլանին պատկանելու, այլ դեմին պատկանելու շնորհիվ. իր պաշտոնում, մեծամասնության (18 տարեկան) տարիքը լրանալուն պես նա ընդգրկվել է քաղաքացիական ցուցակներում, պաշտոնական փաստաթղթերում նրան կոչել են դեմեի անունով (օրինակ՝ Դեմետրիուս Ալոպեկայից); Ենթադրվում է, որ Կլեիստենեսը ցանկանում էր, որ այս անունը փոխարինի ավանդական հայրանունը: Այնուամենայնիվ, դեմեի անունը արագորեն կորցրեց իր կապը իրական բնակության վայրի հետ և միայն հիշեցրեց, թե որ դեմ էին նրա նախնիները նշանակվել Կլեիստենեսի օրոք:

Բնակչության և տարածության առումով դեմերը մեծապես տարբերվում էին միմյանցից, քանի որ երբ նրանք ձևավորվեցին, Կլեիստենեսը բխեց Ատտիկայի սկզբնական բաժանումից բնակավայրերի: Դեմը վայելում էր տեղական գործերում ինքնակառավարում; պետական ​​կառավարման մեջ դեմոսները հիմնականում մասնակցում էին ֆիլայի միջոցով։

Դեմարշը իր դեմարշներով և տեղական այլ հեղինակություններով, իր ընդհանուր դեմոկրատական ​​ժողովներով, հողերով և պաշտամունքով կրթեց քաղաքացուն ազգային լայն ասպարեզում գործունեության համար։ Օրենսդիրի համար դժվար չէր նոր ստորաբաժանումներում ներմուծել նոր քաղաքացիների՝ Ատտիկայում հաստատված օտարերկրացիներին և ազատներին։

Մի քանի դեմներ կազմեցին տրիտիա; ընդհանուր առմամբ կար 30 տրիտցիում. 10-ը քաղաքում և նրա շրջակայքում, տասը Պարալիայում (ափին) և 10-ը՝ Մեսոգեիայում (Ատտիկայի ներքին շրջան): Տրիտիան բաշխվում էր վիճակահանությամբ 10 ֆիլերի միջև, այնպես որ յուրաքանչյուր ցեղում կար մեկական քաղաքային տրիտիա, մեկական պարալիա տրիտիա և մեկական մեսոգեյա տրիտիա։ Այսպիսով, խզվեցին հին տոհմային-տարածքային կապերը և կանխվեց այնպիսի կուսակցությունների ձևավորումը, ինչպիսին են pediai, paraliai և diacria:

Կլեիստենյան բաժանումները կարելի է գտնել մ.թ.ա. 4-րդ դարի կեսերից: մ.թ. (և այդ ժամանակ արդեն կար 13 ֆիլա և մինչև 200 դեմո): Պիթիայի ղեկավարությամբ 10 տնային հերոսներ դարձան Կլեյստենովի ֆիլայի հովանավորները, ովքեր իրենց անունները տվեցին ֆիլային: [ խմբագրել ] Քաղաքային խորհրդի բարեփոխում

Տարածքային բաժանման բարեփոխումը բերեց քաղաքային խորհրդի բարեփոխմանը։ Համաձայն Սոլոնի սահմանադրության՝ Խորհուրդը ձևավորվում էր 100 հոգուց յուրաքանչյուր թևից և այդպիսով ներկայացնում էր Չորս հարյուրների խորհուրդը։ Նոր խորհուրդՀինգ հարյուրը ներկայացնում էր 50 հոգու խմբակցությունից, որոնք ընտրվել էին համայնքներում. Խորհրդի ամբողջ կազմը տարվա ընթացքում բաժանվել է 10 բաժինների (պրիտանիա)՝ ըստ ֆիլայի. Պաշտոնական կոլեգիաները սովորաբար բաղկացած էին 10 մագիստրատներից՝ յուրաքանչյուր դասից մեկը. 6000 երդվյալ ատենակալները նույնպես ընտրվել են ըստ խմբավորման. Հետևակը բաժանված էր 10 գնդի, իսկ հեծելազորը՝ 10 էսկադրիլիա և այլն։ Այսպիսով, պետական ​​կառավարման հիմքում դրվեց ոչ թե տարածքային, այլ քաղաքական միավոր։ [խմբագրել] Այլ բարեփոխումներ

Կլեիստենեսը չի ոչնչացրել Ատտիկայի հին ցեղային բաժանումները. Նրանից հետո շարունակել են գոյություն ունենալ տոհմեր, ֆրատրիաներ, հոնիական ֆիլաներ։ Նա նույնիսկ ավելացրեց ֆրատրիաների թիվը՝ փոխելով նրանց անձնական կազմը. ի լրումն հին տոհմերի, նրանք ներառում էին կրոնական միավորումների անդամներ, որոնք տոհմերին չէին պատկանում. բոլոր ֆրատորներին միավորում էին Զևսի ֆրատրիայի և Աթենասի պաշտամունքները: Ֆրատրիայի պատկանելությունը սահմանում էր Աթենքի քաղաքացու մինչև 18 տարեկան իրավունքներն ու կոչումը։ Սակայն այս ցեղային բաժանումները դադարեցին քաղաքական դեր խաղալ։

Կլեիստենեսը նաև ստեղծեց 10 զինվորական առաջնորդներից բաղկացած խորհուրդ՝ ստրատեգներ (յուրաքանչյուր դասակարգից 1-ական), որոնց ձեռքին հետագա տարիներին ամբողջ ռազմական իշխանությունն անցավ արքոն-պոլիմարխից. ի տարբերություն արխոնների, որոնց կազմում ընտրվում էին միայն երկու բարձրագույն սեփականության դասերի ներկայացուցիչներ, բոլոր դասերի ներկայացուցիչները կարող էին դառնալ ստրատեգներ, բացառությամբ վերջինների՝ ֆետերի։

Բռնակալական իշխանությունը զավթելու նոր փորձերը կանխելու համար Կլեիստենեսը ներմուծեց օստրակիզմը։ [խմբագրել] Արդյունք

Կլեիստենեսի բարեփոխումները ավարտին հասցրին Ատտիկայի միավորումը, որը սկսվեց Թեսեուսի լեգենդի համաձայն, և օրգանական ամբողջության ձևավորումը բնակչության տարբեր և պատերազմող խմբերից: Ըստ Արիստոտելի, Կլեիստենեսը Աթենքը դարձրեց ավելի ժողովրդավար, իսկ Հերոդոտոսը պատճառահետևանքային կապի մեջ է դնում հանրապետության Կլեիստենյան կազմակերպության հետ աթենացիների հաջողությունները, որոնք շուտով նրան հաջորդեցին Բեոտիացիների և Քաղկիդիացիների հետ պատերազմներում. նրանք բռնակալների լծի տակ էին։ անփույթ էին, «որովհետև նրանք կարծես աշխատում էին տիրոջ համար, իսկ հետո, երբ ազատվեցին, պատրաստակամորեն գործի անցան՝ հետապնդելով իրենց սեփական շահերը» (V, 78): [խմբագրել] Հղումներ

ԷՖԻԱԼՏՆԵՐԻ ԵՎ ՊԵՐԻԿԼԵՍԻ ԲԱՐԵՓՈԽՈՒՄՆԵՐԸ ԵՎ ԴՐԱՆՑ ՆՇԱՆԱԿՈՒԹՅՈՒՆԸ ԱԹԵՆԱԿԱՆ ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅԱՆ ԵՎ ՊԵՏՈՒԹՅԱՆ ՀԵՏԱԶԳԱՅԻՆ ԺՈՂՈՎՐԴԱՎԱՐԱՑՄԱՆ ՀԱՄԱՐ.

Աթենքի արտաքին քաղաքական իրավիճակի փոփոխությունը, նրանց աղքատացումը հանգեցրին փոփոխությունների հասարակական-քաղաքական հարաբերություններում։

Այժմ կար մեկ Արեոպագոս Աթենքի դեմոկրատիայի ճանապարհին։ Աթենքի չգրված սահմանադրությունը նրան իրավունք էր վերապահում չեղյալ համարել ժողովրդական ժողովի որոշումները եւ պատասխանատվության ենթարկել պաշտոնյաներին։ Հունա-պարսկական հայտնի պատերազմների ժամանակ (մ.թ.ա. 492-479 թթ.) Արեոպագը կարողացավ մեծացնել իր նշանակությունը։ Մինչդեռ ժամանակը չի ազդել ո՛չ նրա կազմի, ո՛չ էլ քաղաքական գծի վրա։ 462 թվականին մ.թ.ա. Աթենքի դեմոկրատիան՝ Եփիալտեսի գլխավորությամբ, վերջապես ընդունեց օրենք, որով Արեոպագոսը զրկվեց բոլոր քաղաքական գործառույթներից։ Արեոպագոսի հիմնական գործառույթները փոխանցվեցին Ազգային ժողովին, Հինգ հարյուրի խորհրդին և Գելիին։ Արեոպագուսը պահպանում էր միայն որոշ դատական ​​և կրոնական գործառույթներ։

Պայքարը շատ սուր էր՝ պարտված արիստոկրատական ​​կուսակցության ղեկավարը աքսորվեց, Եփիալտեսն ընկավ հակառակորդների ձեռքը։

Դրանից կարճ ժամանակ անց դեմոկրատական ​​շարժումը գլխավորեց Պերիկլեսը։ Նրա էներգիայի շնորհիվ Աթենքը խոշոր հաղթանակներ է տանում արտաքին քաղաքականության մեջ՝ մեծացնելով իր ազդեցությունը։

Փոփոխություններ եղան նաև ներքաղաքական կյանքում. 457-456-ին արքոնտների ընտրության կարգը փոխվել է։ Այս պաշտոնն այսուհետ հասանելի դարձավ երրորդ և չորրորդ դասի քաղաքացիների՝ զևգիների և ֆետերի համար։ Որոշ ժամանակ անց վերականգնվեցին դեմոների դատարանները։

Աթենքի և Սպարտայի միջև պայքարը շարունակվեց տարբեր հաջողությամբ։ Դեմոկրատների իշխանությանը կրկին փոխարինեց օլիգարխիայի իշխանությունը։ Սակայն Սպարտայի դեմ երկարատեւ պատերազմները գնալով թուլացնում էին օլիգարխների դիրքերը։ Արդյունքում 433 թ. օլիգարխների առաջնորդ Թուկիդիդեսը վտարվեց Աթենքից, իսկ Պերիկլեսը 15 տարով դարձավ պետության ղեկավար։

Այս տարիների ընթացքում քաղաքում վերջնականապես ձևավորվեց ժողովրդավարական սահմանադրություն։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Սոլոնի կողմից ներկայացված որակավորման կարգը շարունակում էր պահպանվել, Աթենքի բոլոր քաղաքացիները հնարավորություն ունեին զբաղեցնելու բարձրագույն ղեկավար պաշտոնները, բացառությամբ գանձարանի։ Այսուհետ պաշտոնյաները սկսեցին ընտրվել վիճակահանությամբ, այլ ոչ թե քվեարկությամբ. այս մեթոդով շարունակվեց ընտրվել այն պաշտոններում, որոնք պահանջում էին հատուկ գիտելիքներ և տաղանդներ։

Հանրային պաշտոններ կատարելու համար սահմանվել է վարձատրություն, որը ցանկացած քաղաքացու թույլ է տալիս ժամանակավորապես թողնել իր արհեստը՝ հայրենիքին լիարժեք ծառայելու համար։

Պերիկլեսի օրոք կառավարման կարգը հետևյալն էր՝ էքկլեսիան, որը հավաքվում էր ամիսը երկու-չորս անգամ, ճանաչվում էր որպես գերագույն իշխանություն։ Քննարկվել և ընդունել են օրենքներ, լուծել պատերազմի և խաղաղության, սննդի մատակարարման հարցեր, ստացել պաշտոնյաներից զեկուցումներ, կատարել բարձրագույն պետական ​​վերահսկողությունեւ դատական ​​գործերով զբաղվել վերջին ատյանում։ Քսան տարեկանը լրացած Աթենքի բոլոր քաղաքացիները, անկախ սեփականության կարգավիճակից, իրավունք ունեին ընտրելու էքկլեսիայում։ Սակայն ժողովրդական համագումարին մասնակցությունը վճարովի չլինելու պատճառով սեփական աշխատանքով ապրող կամ հեռավոր վայրերում ապրող քաղաքացիներն իրենց թույլ չեն տալիս ամիսը մի քանի անգամ մասնակցել համաժողովրդական հավաքին։ Ուստի նրա ժողովներին ներկաների թիվը սովորաբար չէր անցնում 2-3 հազարից, հիմնականում՝ Աթենքի բնակիչներ։

Ժողովրդական ժողովում փոփոխությունները հանգեցրին փոփոխությունների մեկ այլ կարևոր պետական ​​մարմնում՝ Հինգ հարյուր հոգու խորհրդում։ Այն բաղկացած էր տասից՝ ընտրված ֆիլերի կողմից, յուրաքանչյուրը հիսուն հոգուց բաղկացած վտակներից։ Պրիտաններից յուրաքանչյուրն իր հերթին իր գործառույթներն իրականացնում էր տարվա խիստ սահմանված ժամանակահատվածում։ Հինգ հարյուր հոգուց բաղկացած խորհուրդը կանգնած էր պետության գլխին, ղեկավարում էր պատերազմի և խաղաղության հարցերը, տնօրինում էր ֆինանսները, վերահսկում էր զինանոցները, նավահանգիստները, նավատորմը, վերահսկում և կարգավորում էր առևտուրը, վերահսկողություն էր իրականացնում պաշտոնյաների վրա: Այնուամենայնիվ, Հինգ հարյուրի խորհրդի հիմնական գործառույթը ժողովրդական ժողովի քննարկմանը ներկայացված գործերի նախնական քննարկումն էր։ Այսպիսով, առաջին հերթին Հինգ հարյուրի խորհուրդը խորհրդատվական մարմին էր։

Հունա-պարսկական պատերազմների ժամանակներից ի վեր մեծապես մեծացել է տասը ռազմավարների ուսումնարանի նշանակությունը, որոնք ղեկավարում էին նավատորմը և զորքերը, ղեկավարում էին արտաքին քաղաքականությունը, ֆինանսները և այլն։ Կոլեգիայի կազմում վերընտրվել կարելի էր բազմիցս, սակայն սխալների, չարաշահումների, ստրատեգի չարդարացված վստահության համար կարելի էր պաշտոնանկ անել մինչև լիազորությունների ժամկետի ավարտը և ենթարկվել դատական ​​պատասխանատվության՝ տուգանք, զրկում. քաղաքացիության իրավունքներ և նույնիսկ մահապատիժ: Ռազմավարի պաշտոնը կատարելու համար դրամական պարգև չի տրամադրվել, հետևաբար այդ պաշտոնին կարող էին դիմել միայն հարուստ քաղաքացիները։

Աթենքում ստրկատիրական ժողովրդավարության հաստատումը

Ոչ միայն Պենտեկոնտետիայի, այլև ամբողջ Հին Հունաստանի պատմության մեջ Աթենքում ստրկատիրական ժողովրդավարության պետական ​​համակարգի ստեղծումը բացառիկ կարևոր իրադարձություն էր իր նշանակությամբ և պատմական հեռահար հետևանքներով։

«Մեր քաղաքական համակարգը չի ընդօրինակում օտարերկրյա ինստիտուտներին. մենք ինքներս ոմանց համար օրինակ ենք ծառայում, քան մյուսներին ընդօրինակելու: Այս համակարգը կոչվում է ժողովրդավարություն, քանի որ իշխանությունն այստեղ պատկանում է ոչ թե քչերին, այլ քաղաքացիների մեծամասնությանը։ Այսպես ասաց աթենական դեմոկրատիայի առաջնորդ Պերիկլեսը Թուկիդիդեսի կողմից իրեն վերագրված ելույթում առաջին աթենացիների գերեզմանի շուրջ, որոնք ընկան սկսված Պելոպոնեսյան պատերազմում: Հին պատմաբանների կողմից փոխանցված քաղաքական գործիչների ելույթներին պետք է զգուշությամբ վերաբերվել։

Ու թեև Պերիկլեսի մեջբերված խոսքը հասել է մեր ժամանակներին հնագույն ժամանակների ամենանշանավոր և վստահելի պատմաբաններից մեկի տեքստում, պատմական քննադատության այս սկզբունքը պետք է գործի նաև այստեղ։ Ինքը՝ Թուկիդիդեսը, նախազգուշացրել է իր ընթերցողներին իր պատմվածքում պարունակվող ելույթների մասին, որ նա դրանք բառացի չի փոխանցում, այլ միայն այնպես, «ինչպես ամեն խոսնակ... ամենայն հավանականությամբ կարող էր խոսել»։

Միևնույն ժամանակ, Պերիկլեսի ելույթը կրում էր զուտ պաշտոնական բնույթ և հնչում էր հանդիսավոր մթնոլորտում, հետևաբար, մենք իրավունք ունենք նրանից ակնկալել պետական ​​համակարգի որոշակի իդեալականացում, որը գոյություն ուներ այն ժամանակ Աթենքում։ Վերջապես, այս խոսքում պարունակվող ակնարկներից շատերը մեզ համար ընդհանրապես անհասկանալի են՝ դրանք հասկանալի էին միայն Պերիկլեսի ժամանակակիցներին։

Այդուհանդերձ, այն սահմանումը, որ տրված է այս ելույթում աթենական պետական ​​համակարգին, անշուշտ, արտահայտում է նրա քաղաքական էությունը։ Այս իրավական կարգի հնագույն հետևորդները ժողովրդավարություն էին անվանում միայն այնպիսի պետական ​​համակարգ, որում գերագույն իշխանությունը պատկանում էր համաժողովրդական ժողովում կազմակերպված քաղաքացիների մեծամասնությանը։ Պետք է ընդգծել «քաղաքացիներ» բառը. Ոչ թե բնակչության մեծամասնությանը, այլ քաղաքացիների մեծամասնությանը, քանի որ հին ժամանակներում այդ հասկացությունները չէին համընկնում։ Ահա թե ինչու հին ժողովրդավարությունը սահմանելիս մի պահ չպետք է մոռանալ, որ այստեղ խոսքը ստրկատիրական պետության տարատեսակներից մեկի մասին է՝ այս տեսակի պետության էությանը բնորոշ բոլոր հատկանիշներով։

Հին հույները վիճակագրություն չունեին։ Հետևաբար, ժամանակակից գիտության տրամադրության տակ գտնվող աղբյուրների հիման վրա անհնար է ճշգրիտ թվային հարաբերակցություն հաստատել հին նահանգների բնակչության տարբեր խմբերի միջև, հատկապես, եթե դրանց մոտենանք քաղաքական գծերով նրանց բաժանման տեսակետից։ .

Այնուամենայնիվ, օգտագործելով բոլոր տեսակի անուղղակի տվյալները (քաղաքի տարածքի վերաբերյալ, հացահատիկի մատակարարման մասին տեղեկատվություն, տվյալ ճակատամարտին մասնակցող զորքերի թվի վերաբերյալ տվյալները և այլն), կարելի է վստահորեն ասել, որ Ատտիկայում. և Աթենք ազատ մարդիկ, ովքեր հասել են մեծամասնության տարիքին, լիիրավ արական սեռի քաղաքացիները (կանանց համար Աթենքում, ինչպես Հունաստանի այլ քաղաքներում, երբեք չեն օգտվել քաղաքական իրավունքներից) հազիվ թե նույնիսկ դիմահարդարվեն։ լավագույն ժամանակավելի քան 20-30 տոկոս ընդհանուր թիվըբնակչությունը, որը մեծ մասամբ բաղկացած է իրավազրկված ստրուկներից և իրենց քաղաքական իրավունքներով սահմանափակված մետեկներից։

Ըստ գրական և էպիգրաֆիկ աղբյուրների տերմինաբանության՝ բնակչության միայն այս աննշան փոքրամասնությունն էր ներկայացնում դեմոսը՝ ժողովուրդը. ուստի նրան են պատկանում Թուկիդիդեսի փոխանցած նույն ելույթից Պերիկլեսի խոսքերը «բոլորի համար հավասարության» մասին։

Ի տարբերություն դեմոկրատական ​​օլիգարխիկ համակարգի, դա քաղաքական կարգ էր, որտեղ քաղաքացիական իրավունքների լիարժեքությունը և իշխանությանը ակտիվ մասնակցության փաստացի հնարավորությունը տրամադրվում էր ոչ բոլոր քաղաքացիներին, այլ միայն նրանց որոշակի հատվածին, որը բացահայտված էր ազնվական ծագում կամ, ինչպես եղավ Աթենքում՝ Սոլոնի Տիմոկրատական ​​բարեփոխումներից հետո, սեփականության որակավորման հիմքով։

Այն բովանդակության տեսակետից, որ հին հույներն իրենք են ներդրել «ժողովրդավարություն» և «օլիգարխիա» տերմինների մեջ, այն հեղափոխությունը, որը տեղի ունեցավ Աթենքում 6-րդ դարի ամենավերջին։ մ.թ.ա ե. և ամրագրվել է Կլեիստենեսի բարեփոխումներով, դեռևս չի բերել աթենացիներին ժողովրդավարական, հին իմաստով, կառավարման ձևի վերջնական հաստատմանը։

Էնգելսն այս ցնցումն անվանում է հեղափոխություն։ Դա հեղափոխություն էր այն առումով, որ աթենական դեմոսը երկար ու համառ պայքարի արդյունքում ընդմիշտ տապալեց հին արիստոկրատիայի իշխանությունը և վերացրեց ցեղային համակարգի մնացորդները, որոնք խոչընդոտում էին հասարակության արտադրողական ուժերի հետագա զարգացմանը: Այս հեղափոխությունը վերջ դրեց հասարակական կարգի նոր ձևերի ձևավորման՝ արդեն դասակարգային բաժանման սկզբունքների վրա հիմնված, և պետության՝ որպես նոր դասակարգի տիրապետության ապարատի ձևավորման գործընթացին։

Բայց Կլեիստենեսի բարեփոխումները չազդեցին սեփականության որակավորման մասին օրենքի վրա։ Աթենքի քաղաքացիների քաղաքական իրավունքները շարունակել են կախված լինել նրանց սեփականության կարգավիճակից նույնիսկ Կլեիստենեսից հետո։ Հինգ հարյուր հոգուց բաղկացած խորհուրդը, որը ձևավորվել է սեփականության առաջին երեք կատեգորիայի հարուստ քաղաքացիներից, ամենամեծ ազդեցությունն է ունեցել հասարակական կյանքում։ Նահանգում ամենաբարձր պաշտոնները կարող էին զբաղեցնել միայն առաջին երկու կատեգորիաներին պատկանող հարուստ քաղաքացիները։

Արեոպագուսը նույնպես չի կորցրել իր նախկին նշանակությունը։ Ոչ մի միջոց չի ձեռնարկվել աղքատների նյութական կենսամակարդակի բարելավման համար։ Այս բոլոր պայմաններում Կլեիստենեսի բարեփոխումները հաղթանակ էին դեմոսի համար, որը տապալեց ցեղային արիստոկրատիայի իշխանությունը, բայց դեռ հաղթանակ չէր ժողովրդավարական կառավարման ձևի համար։ Նրանք միայն առաջին քայլն էին այս ուղղությամբ։ Դրա վերջնական հաստատման համար պահանջվեցին մի քանի տասնամյակներ՝ հագեցած քաղաքական լարված պայքարով:

Աթենքում քաղաքական համակարգի ժողովրդավարացման համար պայքարի հաջորդ փուլը կապված է Թեմիստոկլեսի անվան հետ։ Կատարվել է 90-ականների վերջին։ 5-րդ դար մ.թ.ա ե. Աթենքի պետության ռազմածովային ուժերի համակողմանի ավելացման իր առաջարկով նա, ըստ էության, առաջ քաշեց նոր քաղաքական ծրագիր։ Նավատորմի վերափոխումը, որում ծառայում էին ամենաքիչ հարուստ աթենացի քաղաքացիները, հիմնականի ռազմական ուժՊետությունն անխուսափելիորեն պետք է մեծացներ Աթենքի քաղաքացիության աղքատ և աղքատ շերտերի համամասնությունը Աթենքի քաղաքական կյանքում, և, հետևաբար, ազգային ժողովի դերը, քանի որ հենց այդ շերտերն էին կազմում մեծամասնություն։

2.1. Ազգային ժողով Աթենքում

Աթենքում իշխանության գլխավոր և որոշիչ մարմինը Ժողովրդական ժողովն էր։ Ազգային ժողովում հավաքվել էին բոլոր քաղաքացիները, անկախ իրենց ունեցվածքի կարգավիճակից, ովքեր ապրում էին Աթենք քաղաքում, Պիրեյում, Ատտիկայում և Աթենքի պետության կազմում գտնվող այլ տարածքներում (օրինակ՝ կղզիների բնակիչները): Կանանց թույլ չեն տվել մասնակցել քաղաքական և հասարակական կյանքին։

Ժողովրդական ժողովն ուներ լայն լիազորություններ։ Այստեղ ընդունվեցին պետական ​​օրենքներ, հաստատվեցին պատերազմ հայտարարելը և խաղաղության կնքումը, վավերացվեցին այլ պետությունների հետ բանակցությունների արդյունքները, նրանց հետ պայմանագրերը։ Ազգային ժողովում ընտրվել են Աթենքի նահանգի պաշտոնյաներ, մագիստրատներ, դրանց տարեկան կառավարումից հետո քննարկվել են հաշվետվություններ, լուծվել են քաղաքի սննդի մատակարարման հետ կապված հարցերը, վերահսկվել է պետական ​​գույքի, հողերի և հանքերի վարձակալությունը, և ամենամեծը. կտակները հաստատվել են։ Այն վերահսկողություն էր իրականացնում քաղաքացիական իրավունքներին նախապատրաստվող երիտասարդների դաստիարակության վրա։

Իրավասության մեջ Ն.Ս. ներառում էր այնպիսի արտակարգ միջոցառման անցկացում, որը պաշտպանում է պետական ​​համակարգը ազնվական անձանց ինտրիգներից, ինչպիսին է օստրակիզմը, այսինքն. Ժողովրդավարական համակարգը տապալելու մտադրության մեջ կասկածվող ցանկացած անձի 10 տարով հեռացում։

Ամենակարևորը Ն.Ս. եղել է պետական ​​բյուջեի քննարկում և հաստատում, օտարերկրացիներին քաղաքացիություն շնորհելը, թեև դա շատ հազվադեպ է եղել։ Այն գործում էր ոչ միայն որպես իր պետության օրենսդիր մարմին, այլև վերահսկում էր իրավիճակը կառավարման և կառավարման ոլորտներում։

Ն.Ս. Աթենքում այն ​​հավաքվել է խիստ սահմանված ժամկետներում՝ 9 օրը մեկ կամ 36 օրվա ընթացքում 4 անգամ, իսկ ամբողջ տարեկան գործունեությունը բաղկացած է 10 ցիկլից։ Ն.Ս.-ի աշխատանքը հեշտացնելու համար նրանցից յուրաքանչյուրը առաջ քաշեց իր կարևոր հարցերը։ Օրինակ՝ առաջին փուլում քննարկվել են ռազմական, պարենային, արտակարգ իրավիճակների մասին հայտարարությունները, ստուգվել է համապատասխան մագիստրատների ընտրության ճիշտությունը։ Երկրորդ փուլում քննարկվել են անձնական և հասարակական հարցերի վերաբերյալ միջնորդությունները և այլն։ Օրակարգը նախօրոք պատրաստվել և քննարկվել է Խորհրդի կողմից, նիստի նախագահները մեկ օրով ընտրվել են վիճակահանությամբ։

Ն.Ս. ընդունվեց օրակարգի քննարկման բավականին ժողովրդավարական ընթացակարգ։ Քննարկվող հարցի շուրջ կարող էր խոսել յուրաքանչյուր քաղաքացի, սակայն հռետորական հարթակում անպարկեշտ պահվածքն արգելված էր։ Աթենքի յուրաքանչյուր քաղաքացի, անկախ իր գույքային դրությունից, իրավունք ուներ քննարկման ներկայացնել օրենքի նախագիծ, որը կարող էր ընդունվել Ն.Ս. . Աթենքի քաղաքացիները ակտիվորեն մասնակցում էին բոլոր հարցերի քննարկմանը, ուշադիր ստուգում պաշտոնյաների հաշվետվությունները և հատկապես պետական ​​փողերի ծախսերը։

Մասնակցեք Ն.Ս. Աթենքի յուրաքանչյուր քաղաքացի, ներառյալ աղքատները, իրավունք ուներ, բայց ոչ բոլոր աղքատներն էին իսկապես կարող մասնակցել բավականին բազմաթիվ հանդիպումների, որոնք երբեմն տևում էին ամբողջ օրը: Ի վերջո, նրանք պետք է կերակրեին իրենց ընտանիքներին, վաստակեին դրա համար անհրաժեշտ միջոցները։ Ներգրավելու Ն.Ս. Աթենքի քաղաքացիության ամենացածր շերտը, մ.թ.ա. 4-րդ դարի սկզբին։ օրենք է ընդունվել (Ագուիրիայի առաջարկով), որը պարգեւատրում է սահմանում Ն.Ս. 3 ոբոլի չափով՝ աթենացի արհեստավորի օրական միջին աշխատավարձը։

Սակայն, չնայած ձեռնարկված միջոցառումներին, ոչ բոլոր անձինք, ովքեր ունեին քաղաքացիական իրավունքներ, կարող էին մասնակցել դրա աշխատանքներին։ Չէ՞ որ բազմաթիվ քաղաքացիներ ապրում էին Աթենքից հեռու, և նրանց համար դժվար էր այնտեղ գալը։ Հանրային ժողովներին սովորաբար հաճախում էին Աթենքում, Պիրեյում կամ նրանց շրջակայքում ապրող քաղաքացիները, այնպես որ 30-40 հազար քաղաքացիներից ժողովրդական ժողովներին սովորաբար ներկա էր մոտ 3-5 հազար մարդ։ Այդ իսկ պատճառով առանձնապես կարևոր հարցեր լուծելու համար պահանջվում էր առնվազն 6000 հոգուց բաղկացած քվորում, և այդ թիվը հավաքվեց ոչ առանց դժվարության։