Հոմերոսը հին հույն լեգենդար բանաստեղծ և պատմող է: Դիցաբանություն Հին Հունաստանի առասպելներ Հոմերոս

«Սև ակնոցների մոլեգնած նորաձևությունը, որը բոլորըուզում է լինել գոնե մի փոքր Հոմեր:

Անդրեյ Վոզնեսենսկի

Հայտնի է, որ առասպելները հնագույն հեքիաթներ են աստվածների և լեգենդար հերոսների, աշխարհի ծագման և երկրի վրա կյանքի մասին: Բայց, ամենից հաճախ, առասպելը հասկացվում է որպես ֆանտաստիկ, անհավանական, անիրական և հորինված բան։ Իրականում դա այդպես չէ, քանի որ մարդը, որպես Բնության արգասիք, ի վիճակի չէ հորինել մի բան, որը երբեք չի եղել կամ չի լինի:

Երկար ժամանակ ենթադրվում էր, որ «Իլիականը» և «Ոդիսականը» Հոմերոսի գեղարվեստական ​​գրականությունն են, որոնք չունեն պատմական ճշմարտություն, և ինքը՝ Հոմերոսը, չի համարվում հեղինակ, քանի որ նա չի ստորագրել իր ստեղծագործություններից ոչ մեկը իր անունով և չի եղել նրա միակ իրական կենսագրությունը կար. Մի զարմացեք, բայց այն փաստը, որ մենք այսօր վերագրում ենք այս էպոսները Հոմերոսին, արդարացված է միայն նրանով, որ դրանք ամեն անգամ կարդացվել են Պանաթենայում 6-րդ դարի սկզբին։ մ.թ.ա., ինչպես նրա ստեղծագործությունները։ Այսպիսին էր գործերի վիճակը մինչև 1795 թվականին գերմանացի հայտնի բանասեր Ֆ. Ա. Վոլֆի «Prolegomena ad Homerum» ուսումնասիրության հրապարակումը։ Ելնելով հակասությունների սկզբունքից և նշելով, իր կարծիքով, էպոսներում բազմաթիվ կոմպոզիցիոն թույլ տեղեր՝ Վուլֆը փորձեց ապացուցել, որ «Իլիականը» և «Ոդիսականը» չէին կարող պատկանել մեկ բանաստեղծի, այլ բազմաթիվ երգիչների և բանաստեղծների ստեղծագործության արգասիքն էին։ ; առանձին երգերի միավորումը երկու մեծ էպոսի մեջ տեղի ունեցավ երգարվեստի ժամանակներից շատ դարեր անց. փոքրիկ նշանավոր դեմքեր էին զբաղվում երգերի հավաքագրմամբ և խմբագրմամբ. վերջնական հրատարակությունը պատկանում էր 6-րդ դարի սկզբին աթենացի բռնակալ Պեյսիստրատոսի արքունիքի 602602 խմբագիրների։ մ.թ.ա. Այսպիսով, դրվեցին «հոմերոսյան հարցի» հիմքերը՝ իսկապե՞ս գոյություն է ունեցել Հոմերոսը։

Բայց, ինչպես Ավետարանում է ասվում. «Հավատքը հույսված բաների էությունն է և չտեսնվածի ապացույցը» (Եբր. 11.1): Հենց որ Հենրիխ Շլիմանը հավատաց Իլիադայում Տրոյայի գտնվելու վայրի Հոմերոսի նկարագրության իսկությանը, որպես հնագիտության սիրահար՝ գտավ այն քաղաքը, որտեղ ոչ ոք այն չէր փնտրում։ Եվ սրա հետ մեկտեղ, որպես տոկունության վարձատրություն, նա գտավ նաև Պրիամոսի գանձը։ Ապա Գ.Շլիմանը գտավ Ագամեմնոնի գանձը Միկենայում։ Ցավալի է միայն այն, որ մենք չենք կարողանում թվագրել բոլոր հնագիտական ​​գտածոները: Այնուամենայնիվ, Հայնրիխ Շլիմանի հայտնագործությունները օրակարգում դրեցին Հոմերոսի հարցը՝ որպես իրական պատմական դեմքի, որը նկարագրում էր շատ իրական պատմական իրադարձություններ։ Մեր հրաշալի փիլիսոփա և հանրագիտարան Ա.Ֆ. Լոսևը, ամփոփելով համաշխարհային հոմերագիտության երկու դարերի ուսումնասիրությունների արդյունքները, եկել է այն եզրակացության, որ Հոմերոսն ապրել է 7-6-րդ դարերի վերջում։ մ.թ.ա. և, ինչպես աշխարհի գրողների մեծ մասը, իմմենենտ հեղինակ է: Սա նշանակում է, որ նա գրել է իրական իրադարձությունների մեծ մասի մասին, որոնք անմիջականորեն կապված են սեփական կյանքի հետ։ Ահա թե ինչու Գ.Շլիմանը չի սխալվել Հոմերի հանդեպ ունեցած վստահության հարցում։ Սակայն իրադարձությունների կոնկրետ ժամկետները, ինչպես նաև Հոմերոսի կյանքի ժամանակը դեռևս պարզ չեն: Ուստի այսօր բոլոր հանրագիտարաններում ենթադրաբար համարվում է, որ Հոմերոսը ապրել է 9-րդ դարում։ մ.թ.ա., իսկ Տրոյական պատերազմի իրադարձությունները թվագրվում են 12-րդ դարով։ մ.թ.ա. Այս առումով հարց է առաջանում՝ արդյոք Հոմերոսի տեքստերը չեն պարունակում իրադարձությունների կոնկրետ տարեթվերի և նրա կենսագրության մանրամասների ցուցումներ։ Իսկ եթե անում են, ապա ինչպե՞ս անել տեքստի «հնագիտական ​​պեղումներ»՝ հազարամյակներ առաջ հեղինակի կողմից թաքցրած ճշմարտությանը անհերքելիորեն հասնելու համար։

Հարցնենք ինքներս մեզ՝ տառերից ու բառերից բացի, ինչպիսի՞ն է այն էպոսների տեքստի նվազագույն կառուցվածքը, ինչպիսիք են Իլիականն ու Ոդիսականը։ Հավանաբար, սա, նրանց հետևելով, բանաստեղծական տող է, որը կոչվում է հեքսամետր։ Մենք չենք խորանա պատմական մանրամասների մեջ, որոնք արձանագրել են հենց իրենք՝ հին հույները, որ նրանց սովորեցրել են հեքսամետրեր կազմել հիպերբորեացիները, այսինքն. Կիմերացիներ և սկյութներ. Նկատի ունեցեք, որ հեքսամետրը տեքստի առանցքային կառուցվածքն է, որը թույլ է տալիս շարունակաբար բաժանել գրված տեքստը, ինչպես նաև հնարավորություն է տալիս ստուգել հոմերոսյան տեքստի անվտանգությունը և նույնիսկ որակը: Էպոսի բովանդակությունը վերլուծելիս կարելի է նկատել նաև մեկ հեքսամետրի կորուստ։

Մեկ այլ, ավելի մեծ կառուցվածք է էպոսներից յուրաքանչյուրի բաժանումը երգերի: Ենթադրվում է, որ այս աշխատանքը, իբր Հոմերոսի համար, իրականացվել է Ալեքսանդրիայի գիտնականների կողմից: Փաստորեն, պարզվեց, որ մեզ են հասել հեղինակային խզվածությամբ բնօրինակ տեքստերը։ Պատմական տեքստի մեկ այլ կառուցվածքային բաժանում ըստ օրվա առաջարկվել է Վ.Ա. Ժուկովսկին, օգտագործելով Հոմերոսի օրվա սկիզբը նշանակող բանաձև արտահայտությունները, օրինակ՝ «Մանուշակագույն մատներով երիտասարդ կինը՝ Էոսը, վեր կացավ խավարից»։ Ղեկավարվելով դրանով՝ նա 40 օրվա բաժանեց Ոդիսականի ամբողջ պատմությունը, թեև այս հարցում այլ տեսակետներ կային։ Մանրամասն վերլուծության արդյունքում պարզվեց, որ Ոդիսևսի 10-ամյա ճանապարհորդության մասին ամբողջ պատմությունը («Ոդիսևս» անվան այլաբանական նշանակությունը՝ «Ես եմ»), Հոմերը դրել է 58 օր, որն ավարտվել է նրա 58-ամյակով և «Ես ծնվել եմ Ալիբանտում» բառերը, որոնք տեղադրված են վերջին՝ 24-րդ երգում, 304 հեքսամետրով, այս երգում Ալիբանթ անվան հերթական համարով՝ 119։ Հարց է առաջանում՝ ինչպե՞ս կարող էր այս դեպքում Հոմերը ծածկագրել դրանք։ ապագայի հիմնական տարիներն ու ամսաթվերը.

Նախքան այս հարցին պատասխանելը, անհրաժեշտ է անդրադառնալ այն ժամանակագրությանը, որն այն ժամանակ կարող էր գոյություն ունենալ: Իհարկե, Հոմերը դեռ ոչինչ չգիտեր Քրիստոսի Ծննդյան և դրա հետ կապված նոր դարաշրջանի մասին։ Ենթադրվում է, որ IV դ. մ.թ.ա. ընդունված էր հաշվել տարիները 1-ին օլիմպիադայից, երբ առաջին անգամ գրանցվեցին դրա հաղթողների անունները, դա տեղի ունեցավ մ.թ.ա. 776 թվականին։ Այսպիսով, բոլոր հետագա տարիները հաշվվել են Օլիմպիական խաղերի թվով և դրանից առաջ կամ հետո եղած տարիների քանակով։ Հնարավոր է, որ հենց Հոմերոսն է առաջարկել ժամանակագրությունը պահպանել հենց մ.թ.ա. 776 թվականից։ Այդ մասին է վկայում այն ​​ուշադրությունը, որ նա ցուցաբերել է «Իլիական» և «Ոդիսական» մարզական խաղերի նկարագրությանը։ Հավանաբար հենց Օլիմպիական խաղերն են դրդել Հոմերին յուրաքանչյուր էպոսը բաժանել 24 երգի, իսկ միասին՝ 48 երգի, որոնք խորհրդանշում են 48 ամիս կամ 4 տարի, որը համապատասխանում է Օլիմպիադայի ժամանակաշրջանին։ Բայց, ըստ երևույթին, ինքը՝ Հոմերոսը, տարիներ է վարել՝ սկսած առաջին օլիմպիադայի տարվանից։ Այսպիսով, ի վերջո, Օլիմպիական խաղերի ամսաթվերի հաշիվը չի հայտնվել 4-րդ դարում: մ.թ.ա., իսկ պանաթենյան խաղերից հետո, այսինքն. VI դարի սկզբին։ մ.թ.ա.

Մենք չենք մտնի հին հունական ժամանակագրության ամիսների բարդ հաշվարկի մեջ, դրանք եղել են 12-ը հնագույն ժամանակներից, և խոսենք այն մասին, թե ինչպես կարելի էր փակել տարին, եթե ամիսները հերթով բաժանվեին 30 և 29 օրերի: Այն ժամանակ շաբաթներ չկային, և ամիսը բաժանվեց երեք տասնամյակի: Նկատեմ միայն, որ, հավանաբար, Եգիպտոսում յոթ տարի մնալուց հետո Հոմերոսը մշակել է ներքին օգտագործման իր օրացույցը՝ մեզ շատ մոտ։ Նրա տարին բաժանված էր 12 ամիսների, որոնցից յուրաքանչյուրը կոչվում էր Ids և նվիրված էր որոշակի աստվածների և իրադարձությունների, մինչդեռ 31 օր պարունակվում էր կենտ համարներով, իսկ 30-ը՝ զույգ համարներով: Մեր փետրվարի 15-ից մարտի 15-ը ( 16), սովորական տարիներին ուներ 28 օր, իսկ նահանջ տարիներին՝ 29, այսինքն. Եվս մեկ օր ավելացվեց որպես «հյուրասիրություն». Ընդ որում, Հոմերոսի նահանջ տարիները ընկան ոչ թե Օլիմպիական խաղերի (ինչպես մեզ մոտ ընդունված է այսօր), այլ նրանց միջև եղած զույգ տարիների վրա։ Ինչ վերաբերում է տարեսկզբին, ապա այն տարբեր էր Հին Հունաստանի տարբեր քաղաքականություններում։ Հոմերոսը առաջնորդվում էր Աթենքով, որտեղ տարին սկսվում էր ամառային արևադարձից հետո (մոտ օգոստոսի սկզբին), որը, ըստ մեր օրացույցի, տեղի է ունենում հունիսի 22-ին։ Ուստի նրանց նոր տարվա ամսվա առաջին օրը մոտավորապես համապատասխանում էր մեր հուլիսի 2-րդ կեսին և օգոստոսի 1-ին, այսինքն. Պայմանականորեն, ըստ մեր օրացույցի, հուլիսի 16-ը համարվում է հին հունական տարվա առաջին օրը։

Եթե ​​մենք հիմա մեզ դնենք Հոմերոսի տեղը և հաշվի առնենք տարիների և օրերի հաշվարկի ողջ բարդությունը, ապա հարց է ծագում. առաջին օլիմպիադայի օրերից. Հավանաբար, առաջին բանը, որ ինքն իրեն հուշում էր, դա բանաստեղծության սկզբից մինչև հիմնական բառերի վեցմետրերի քանակը հաշվի առնելն էր՝ որպես նոր տարուց հաջորդող տարիների և օրերի քանակը՝ առանց ամիսը նշելու։ Այս դեպքում տեքստի նույնիսկ մասնակի կորուստը սպառնում էր առավելագույնը մի շարք օրերի կորստով, այլ ոչ թե տարիների։ Բայց դրա համար դրանք պետք է գրվեին որպես միանիշ, այսինքն. 10 տարի 250 օրը պետք է լինի 10250 հեքսամետր: Կամ պետք է լինի 102 տարի 50 օր։ Երբ մտքովս անցավ այս միտքը, ես սկսեցի Ոդիսականի վերջում փնտրել բանալի բառեր, որոնք կնշեին Ոդիսևսի ծննդյան օրը, այսինքն. Հոմերոսը, հաշվի առնելով իմմանենտությունը. Հասկանալի է, որ հավանաբար դա է պատճառը, որ ստեղծվեցին էպոսներ այսքան մեծ ծավալով։ Դա այն է, ինչ դուրս եկավ դրանից:

Ընդհանուր առմամբ, Ոդիսականի հին հունարեն տեքստը, որը ես ունեի, պարունակում էր 12106 հեքսամետր: Վերջին XXIV կանտոնում 304-րդ հատվածում կա մի արտահայտություն. «Ես ծնվել եմ Ալիբանտում»: Հեքսամետրերի քանակի հաշվարկը ցույց է տվել, որ այս հիմնական արտահայտությունը ընկնում է 11862-րդ հեքսամետրի վրա։ Քանի որ 862 թիվը չափազանց մեծ է տարվա 365 օրվա համար, ապա պետք է հաշվել 1-ին օլիմպիադայից անցած տարիների թիվը՝ 118, իսկ նոր տարվանից հետո (հուլիսի 16-ից սկսած՝ 62-ի): ըստ մեր օրացույցի) և արդյունքում կարող եք ստանալ Հոմերոսի ծննդյան օրը՝ 657 թվականի սեպտեմբերի 15-ը մ.թ.ա. Բայց սա դեռ ամենը չէ։ Հոմերը քաջատեղյակ էր, որ ամսաթիվը պետք է ավելի վստահելի կերպով ֆիքսել, քան հեկսամետրերի ընդհանուր թիվը հաշվելը, որոնց կորուստն ավելի հավանական է, քան, օրինակ, մեկ երգի տեքստում նշված անունները։ Հենց այդ ժամանակ պետք է ուշադրություն դարձնեի Ալիբանթ անունով վերը նշված թվերին՝ անվանման 304-րդ հեքսամետրը և 119-րդ սերիան։ Արդյունքում ամսաթիվը ճշգրտվեց՝ 119-րդ տարվա 365 օրերից հանելով 304-ը, և ճշգրիտ ծննդյան ամսաթիվը կստանանք 118-րդ տարվա ավարտից հետո, այսինքն. 365-304=61-րդ օրը, կամ մեր հաշվարկով դա կլինի մ.թ.ա. 657 թվականի սեպտեմբերի 14-ը։ Քանի որ այս հաշվարկն ապրիորի ավելի ճշգրիտ է, կարելի է պնդել, որ Ոդիսականի հին հունարեն տեքստի պահպանված օրինակներից մեկում հայտնվել է լրացուցիչ հեքսամետր, բայց ակնհայտորեն ոչ 24-րդ կանտոյում։ Այս հաշվարկները ծառայում են որպես հստակ վկայություն այն ակնածանքով, որով վերաշարադրվել են Հոմերոսի տեքստերը։ Ինձ իրավացիորեն կարելի է նկատել, որ իմ պաթոսն այստեղ արդարացված չէ, քանի որ սրանք ընդամենը երկու դեպք են։ Շտապում եմ հանգստացնել, որ այսօր արդեն կան այս ամսաթվի մի քանի տասնյակ հաստատումներ, և ոչ միայն պապիրուսի և մագաղաթի տեքստերից, այլև այսպես կոչված Մաստոր քարի էպիգրաֆիկ գրառումներից: Այս քարը հայտնաբերվել է Բերեզան կղզում 1900 թվականին Սկադովսկու կողմից, և դրա վրա տեքստը հիմնականում վերծանել է հայտնի էպիգրաֆ Վ.Պ. Յայլենկո. Վերծանումն իմ կողմից շարունակվել է 45-ից միայն 3-ի համար, այն էլ՝ անընթեռնելիների համար։ Արդյունքում պարզվեց, որ դա Հոմերոսին նվիրված էպատաժ է։ Հասկանալի է, որ էպատաժը բաց տեքստով չի կարդացվել։ Մաստոր քարի վրա ակրոտելեստիկայի նույնականացման մանրամասները, ինչպես նաև Ոդիսևսի ճանապարհորդության բոլոր վայրերը իրական առարկաների հետ նույնացնելու մանրամասները կարելի է գտնել իմ «Հոմերոս. Իմմանենտ կենսագրություն» (Նիկոլաև, 2001): Էպատաժի ակրոտելեստիկայի ընթերցումից հաստատվել է Հոմերոսի ծննդյան տարեթիվը, որը ստացվել է բոլորովին այլ նյութից՝ Ոդիսականի տեքստից, և պարզվել է Հոմերոսի մահվան ճշգրիտ ամսաթիվը՝ 581 թվականի օգոստոսի 14-ը։ մ.թ.ա. Ամենաուշագրավն այն է, որ, ըստ Ոդիսևսի մահվան առասպելի, նրան թաղել են Էյ (Բերեզանի) կղզում, որտեղ ապրում էր Կիրկեը, և դա հաստատվեց։ Հարցն այն է, թե դրանից հետո ի՞նչը կարող է ավելի իրական լինել, քան առասպելը:

Նմանապես կարելի է որոշել Հոմերոսի քրոջ՝ Հելենի՝ Իլիոն ժամանելու և Տրոյական պատերազմի սկզբի ժամանակը։ Իլիադայում առանցքայինը Ելենայի ողբի հատվածն է Հեկտորի համար՝ սկսած XXIV երգի 765-րդ հատվածից. մենախոսության վերջում. «... Ինձ հավասարապես ատում են բոլորը» հատված 775-ում։ Այստեղ տեքստի այս հատվածի սկիզբը վերջից տարբերվում է 10 վեցմետրերով, որոնք միաժամանակ ցույց են տալիս օրերի և օրերի տարբերությունը։ տարիներ Հելենի՝ Իլիոն ժամանելու և Տրոյական պատերազմի սկզբի միջև ընկած ժամանակահատվածում։ Հելենի այս մենախոսության մինչև 775-րդ տողում ընկած հատվածների ընդհանուր թիվը տատանվում է 15659-ից մինչև 15664 հեքսամետր Իլիադայի տեքստի 4 տարբերակների համար։ Սա նշանակում է, որ Հելենը Իլիոն է ժամանել մ.թ.ա. 629 թվականի սեպտեմբերի 2-7-ը, իսկ Տրոյական պատերազմը սկսվել է մ.թ.ա. 619 թվականի սեպտեմբերի 12-17-ին։ Այստեղից անմիջապես պարզ դարձավ, որ Միլետոսի պատերազմը Լիդիայի հետ, որը հայտնի էր պատմաբաններին, որը նա մղեց դեպի Սև ծով անցնելու համար, Հոմերոսի համար ծառայեց որպես Տրոյական պատերազմի նախատիպ։ Պատմաբանները կարծում են, որ Արդիսի իրավահաջորդը՝ Սադիատը (մ.թ.ա. 7-րդ դարի վերջ) սկսել է Միլետի հետ վերջին 12-ամյա պատերազմը, որն ավարտվել է խաղաղությամբ մոտ մ.թ.ա. 600 թվականին։ Փաստորեն, պատերազմը սկսել է Արդիսը (ըստ Հոմերոսի՝ Փարիզի), տևել է մոտ 10 տարի և ավարտվել 609 թվականին Սադիատտայի օրոք։ Իսկ դա նշանակում է, որ Շլիմանը (գիտական ​​աշխարհը կշտամբեց նրան հետագա Տրոյան գտնելու համար) գտել է հենց այն Տրոյան, որը նկարագրել է Հոմերը։ Նշում եմ, որ Հոմերոսի կյանքի հետագա տարեթիվը լուծում է «Հոմերոսյան հարցի» բազմաթիվ խնդիրներ՝ սկսած ամենակարևոր հարցի պատասխանից, թե ինչպես է հնարավոր պահպանել ամենահին տեքստերը։

Տրոյական պատերազմի մասին առասպելներից (տե՛ս, օրինակ, Ռոբերտ Գրեյվզ, Հին Հունաստանի առասպելները։ Թարգմանել է անգլերենից։ Էդ. երկու անգամ հավաքել է հունական նավատորմը Ավլիսում՝ Իլիոնում արշավելու համար։ Առաջին անգամ Ելենայի առևանգումից անմիջապես հետո, բայց այս արշավն ավարտվեց նրանով, որ փոթորիկը ցրեց նավերը, և նրանք վերադարձան տուն: Երկրորդ անգամ Ագամեմնոնը 10 տարի անց նավատորմ հավաքեց, սակայն Կալհանթի կանխատեսման համաձայն՝ նա պետք է զոհաբերեր իր դստերը՝ Իֆիգենիային, որպեսզի հունական նավատորմն ազատորեն հասնի Տրոյա։ Իլիականի անփոփոխ ընթերցումը հնարավորություն տվեց պարզել, որ Տրոյայի ցամաքային պաշարմանը նախորդել է պատմաբանների համար անհայտ 10-ամյա ծովային պատերազմը, որի ընթացքում Աքիլեսի և Ագամեմնոնի գլխավորած 415 նավերի հունական ջոկատը ոչնչացրել է 800 տրոյական նավ: Այս ծովային պատերազմում Աքիլլեսը խփեց տրոյական նավերին, հեռվից կործանեց դրանք պարսատիկից արձակված քարերով և այրեց դրանք ծծմբային ռումբերով։ Ավելին, նա կռվել է ոչ միայն Էգեյան և Մարմարա, այլև Սև ծովում, ի. տանը. Այս ամենի համար նա հսկայական համբավ ձեռք բերեց Հունաստանում որպես անպարտելի ծովակալ։ Միայն դրանից հետո հույները, չվախենալով ծովի հարձակումներից, կարողացան իրենց նավերը ափ հանել Տրոյայի մոտ։ Հոմերոսը չմասնակցեց այս պատերազմին, քանի որ 7 տարի անցկացրեց Եգիպտոսում՝ ծառայելով Պսամետիքոս I-ին և 1 տարի՝ Փյունիկիայում իր հարազատների հետ։

Եթե ​​Հոմերը նկարագրել է իր կյանքի 10 տարիները «Ոդիսականում», ապա վերջին 10 տարիները նկարագրված են «Իլիադայում», ավելի ճիշտ՝ տեքստը կառուցվածքայինորեն շարադրված է իր երկվորյակ եղբոր՝ Աքիլլեսի կյանքի վերջին 49 օրերի նկարագրության մեջ, ով. մահացել է 609 թվականի հոկտեմբերի 8-ին մ.թ.ա. 49 տարեկանում։ Այսպիսով, օրական տեքստն ընդգրկում է օգոստոսի 21-ից հոկտեմբերի 8-ը ընկած ժամանակահատվածը։ Իլիականի 19-րդ երգում նկարագրված է Աքիլլեսի ծննդյան օրը, որն ընկնում է մ.թ.ա. 657 թվականի սեպտեմբերի 15-ին։ Ուշադրություն դարձրեք այս երգի 243-247 վեցմետրերին, որտեղ թվարկված են Աքիլեսին այս օրը մատուցված նվերները՝ 7 եռոտանի + 20 լոգարան + 12 ձի + 8 կին Բրիսեյսի հետ + Ոդիսևսի 1 ոսկի = 48 տարի։ Նույն տեղում Հոմերը հումորով նշել է իր ավագ տարիքը Աքիլլեսի նկատմամբ (նույն օրը): 219 վեցմետրում: Հոմերը նկարագրել է ընտանիքի կազմը և իր երկվորյակ եղբոր հետ բարեկամությունը Լեդայի, Դիոսկուրի եղբայրների մասին առասպելներում և սխրագործություններում: Հերկուլեսի մասին իր կյանքի մասին 15-ից 27 տարի:

Այսպիսով, ինչպես հետևում է վերևում ասվածից, միայն մի քանի տարեթվերի որոշումը հնարավորություն է տալիս էպոսներից, առասպելներից և օրհներգերից վերականգնել Հոմերոսի քիչ թե շատ իրական կենսագրությունը, ինչպես նաև նրա կիմերիա-հունական ծագումը. որի մասին կխոսենք մեկ այլ անգամ։ Ես, հետևելով Ժան Ժակ Ռուսոյին, կկրկնեմ. «Իմ գործը ճշմարտությունն ասելն է, այլ ոչ թե ստիպել ձեզ հավատալ դրան»։

Համաշխարհային գրականության սկզբից մինչև մեր օրերը իսկական գրականությունը հենվել է և՛ ներքին (թաքնված՝ ներքին), և՛ արտաքին՝ սիմվոլիզմի և սիմվոլիզմի վրա (մետա-փոխաբերություն): Այսպիսով, բանաստեղծ և փիլիսոփա Կ.Կեդրովի հայտնաբերած փոխաբերությունն ու ներսը կազմում են ողջ համաշխարհային գրականության էությունը, որտեղ ընտրությունը առասպելների կամ իրականության միջև թողնված է Կ.Կեդրովի «ԿԱՄ»-ին։

Անատոլի Զոլոտուխին,

Ջրհեղեղ, Դեւկալիոն, Հելլեն. Հին ժամանակներում ապրած մարդիկ հայրերից երեխաներին փոխանցել են ողբերգական ավանդույթ. Ասես հազարավոր տարիներ առաջ Երկրի վրա համաշխարհային ջրհեղեղ է տեղի ունեցել. մի քանի օր շարունակ անձրև է եղել, կատաղի առվակները հեղեղել են դաշտերը, անտառները, ճանապարհները, գյուղերը, քաղաքները։ Ամեն ինչ թաքնված էր ջրի տակ։ Մարդիկ մահացան։ Միակ մարդը, ում հաջողվեց փախչել, Դեւկալիոնն էր։ Նա ուներ որդի, ով ստացավ Էլլին գեղեցիկ և հնչեղ անունը։ Հենց նա է ընտրել ժայռոտ հողը բնակության համար այն հատվածներում, որտեղ այժմ գտնվում է Հունաստանի երկիրը։ Իր առաջին բնակչի անունով կոչվել է Հելլադ, իսկ բնակչությունը՝ հելլեններ։

Հելլասի. Զարմանալի երկիր էր։ Շատ աշխատանք էր պետք ծախսել իր դաշտերում հաց աճեցնելու վրա, այգիներում՝ ձիթապտուղ, լեռների լանջերին՝ խաղող։ Հողատարածքի յուրաքանչյուր կտոր ջրվել է պապերի ու նախապապերի քրտինքով։ Հելլադայի վրա պարզ կապույտ երկինք էր փռվել, լեռնաշղթաները ծայրից ծայր կտրել էին ամբողջ երկիրը: Լեռների գագաթները կորել էին ամպերի մեջ, և ինչպե՞ս կարելի էր չհավատալ, որ մարդկային աչքերից թաքնված բարձունքներում հավերժական գարուն է թագավորում և անմահ աստվածներ են ապրում։

Գեղեցիկ երկիրը բոլոր կողմերից շրջապատված էր ծովով, և Հելլադայում չկար մի տեղ, որտեղից մեկ օրվա ճանապարհով հնարավոր չլիներ հասնել նրա ափերին։ Ծովը երևում էր ամեն տեղից, պետք էր միայն ինչ-որ բլուր բարձրանալ։ Ծովը գրավեց հելլեններին, և ավելի շատ գրավեց նրանց անհայտ անդրծովյան երկրները: Այնտեղ այցելած քաջարի նավաստիների պատմություններից ծնվեցին հրաշալի պատմություններ։ Հին հելլենները շատ էին սիրում լսել նրանց, ովքեր հավաքվել էին տաք կրակի շուրջ մեկօրյա աշխատանքից հետո:

Հոմերոս, Հեսիոդոս և առասպելներ. Ահա թե ինչպես են ծնվել առասպելներն ու լեգենդները հին ժամանակներում, որտեղ մենք մտել ենք հետաքրքրաշարժ աշխարհ: Հույները կենսուրախ էին, համարձակ, գիտեին, թե ինչպես գտնել լավը ամեն օրվա մեջ, գիտեին լացել և ծիծաղել, զայրանալ և հիանալ: Այս ամենն արտացոլվել է նրանց առասպելներում, որոնք, բարեբախտաբար, դարեր շարունակ չեն կորել։ Հնագույն գրողներն իրենց ստեղծագործություններում գեղեցիկ են ներկայացրել հնագույն լեգենդներ՝ ոմանք չափածո, ոմանք՝ արձակ: Իմաստուն կույր բանաստեղծ Հոմերոսը, ով ապրել է գրեթե երեք հազար տարի առաջ, առաջինն էր, ով ձեռնամուխ եղավ առասպելների վերապատմմանը: Նրա հայտնի «Իլիական» և «Ոդիսական» բանաստեղծությունները պատմում են հույն հերոսների, նրանց մարտերի ու հաղթանակների, ինչպես նաև հունական աստվածների, անառիկ Օլիմպոս լեռան գագաթին նրանց կյանքի, խնջույքների ու արկածների, վեճերի ու հաշտությունների մասին։

Իսկ այն մասին, թե որտեղից են եկել աշխարհն ինքը և բոլոր աստվածները, բանաստեղծ Հեսիոդը, ով Հոմերոսից մի փոքր ուշ է ապրել, գեղեցիկ գրել է. Նրա բանաստեղծությունը կոչվում է «Թեոգոնիա», որը նշանակում է «Աստվածների ծագումը»։ Հին հույները շատ էին սիրում դիտել աստվածների և հերոսների կյանքի մասին պիեսներ: Դրանք գրել են Էսքիլեսը, Սոֆոկլեսը, Եվրիպիդեսը։ Մինչ այժմ այս պիեսները (հույները դրանք անվանում էին «ողբերգություններ») աշխարհի բազմաթիվ թատրոններում են։ Իհարկե, դրանք վաղուց թարգմանվել են հին հունարենից ժամանակակից լեզուներով, այդ թվում՝ ռուսերենով։ Նրանցից կարելի է նաև շատ հետաքրքիր բաներ սովորել հունական առասպելների հերոսների մասին։

Հին Հելլադայի առասպելները գեղեցիկ են, ինչպես որ երկիրը ինքնին գեղեցիկ է. Հունական առասպելների աստվածները շատ առումներով նման են մարդկանց, միայն ավելի հզոր: Նրանք գեղեցիկ են և հավերժ երիտասարդ, նրանց համար դժվար աշխատանք և հիվանդություն չկա…

Հին Հելլադայի հողում հայտնաբերվել են աստվածների և հերոսների պատկերող բազմաթիվ հնագույն քանդակներ: Նայեք նրանց գրքի նկարազարդումներում, նրանք կարծես ողջ են: Ճիշտ է, ոչ բոլոր արձաններն են անձեռնմխելի, որովհետև դարեր շարունակ պառկել են գետնին, և այդ պատճառով նրանց ձեռքը կամ ոտքը կարող է կոտրվել, երբեմն նույնիսկ գլուխները ծեծել են, երբեմն միայն մարմինն է մնացել, բայց նրանք դեռ գեղեցիկ են, ինչպես հելլենական առասպելների անմահ աստվածները:

Հին Հելլադան ապրում է արվեստի գործերում: Եվ դա առասպելաբանության հետ կապված է բազմաթիվ թելերի հետ։ Հին հույների աստվածները.

Հին Հելլադա. Հոմերոս, Հեսիոդ և առասպելներ

Թեմայի վերաբերյալ այլ շարադրություններ.

1. Աշխարհի, բնության, մարդկանց գերմանացիների առաջացումը. Հին հույները և հին հռոմեացիները շատ բան չգիտեին հյուսիսային և հյուսիս-արևելյան տարածքների մասին...
2. Նպատակը. Ուսանողներին տալ նախնական դաս առասպելների և դիցաբանության վերաբերյալ; պատմեք այն մասին, թե ինչպես և երբ են առաջացել առասպելները, համաշխարհային նշանակության մասին ...
3. Նպատակը. Շարունակել աշխատանքը դիցաբանական ծագման ֆրազոլոգիական միավորների վրա. ծանոթանալ հին հույն բանաստեղծ Հոմերոսի կյանքի փաստերին. պարզեք, թե որն է Հոմերոսյան հարցը.
4. Աշխարհահռչակ «Իլիական» և «Ոդիսական» բանաստեղծությունները հիմնված են հերոսական երգերի վրա, որոնք կատարել են aeds - թափառական երգիչներ: Այս բանաստեղծությունները ինքներդ պատրաստելով...
5. 9-րդ դարում քրիստոնեությունը ներմուծվեց սլավոնական հողեր։ Մեկ Աստծո և նրա որդի Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ հավատը վերափոխեց սլավոնական...
6. «Իլիական» և «Ոդիսական» բանաստեղծությունները, որոնք ստեղծվել են մոտ երկուսուկես հազար տարի առաջ, բաղկացած էին երգերից՝ յուրաքանչյուրը ...
7. Պրոմեթևսի մասին ուսուցչի պատմության մեջ առաջարկում ենք օգտագործել հետևյալ տեղեկատվությունը.
8. Հին Ռուսաստան. Տարեգրություններ Հին Ռուսաստանի մասին մեր գիտելիքների հիմնական աղբյուրը միջնադարյան տարեգրություններն են: Արխիվներում, գրադարաններում և թանգարաններում կան ...
9. Անդրաշխարհի գետեր՝ Ախերոն, Լեթե, Ստիքս։ Անողոք ու մռայլ է Հադեսը, սարսափներով լի անդրաշխարհի տերը։ Արևը երբեք չի փայլում...
10. ԴԱՍԻ ԶԱՐԳԱՑՈՒՄ I. Դասի թեմայի և նպատակի հայտարարություն II. Ծանոթացում I մակարդակի թեմատիկ ատեստավորման առաջադրանքներին. Գրականության տեսություն 1....
11. Հին հռոմեացիները, նրանց աստվածները և աստվածների ծառաները Կրակ Վեստայի տաճարում: Վեստայի տաճար կարող էին մտնել միայն կանայք։ Եվ նրանք ծառայեցին ...
12. Սլավոնները մի քանի լեգենդներ ունեին այն մասին, թե որտեղից են եկել աշխարհը և նրա բնակիչները: Շատ ժողովուրդներ (հին հույներ, իրանցիներ, չինացիներ) ...
13. Նրանք, ովքեր երբեք չեն եղել Օնեգայում, կարծում են, որ Կիժին մի կղզի է, որը պատահաբար կորել է ջրի ընդարձակությունների մեջ։ Իմացողներն ասում են...
14. Աշխարհի, բնության, մարդկանց առաջացումը Աշխարհի անդունդ, Յմիր, առաջին աստվածների ծնունդ. World Tree Yggdrasil. Համաշխարհային անդունդ. Ժամանակի սկզբում չկար...
15. Ժամանակակից գիտնականները երբեմն կասկածի տակ են դնում Հոմերոսի՝ որպես «Իլիականի» և «Ոդիսականի» հեղինակի գոյությունը՝ այն պատճառով, որ չափազանց շատ ...
16. Պերսեֆոնը դարձավ ամպամած Հադեսի սպասուհին։ Դեմետրը՝ հզոր աստվածուհի, ուներ գեղեցիկ դուստր՝ Պերսեփոնեն։ Պերսեփոնեի հայրը Զևսն էր։ Նա որոշել է նրան տալ...
17. Նպատակը. Տալ լեգենդի և առասպելի հասկացություններ, ընդհանուր և տարբերակիչ հատկանիշներ; բացահայտել, վերլուծելով «Երկրի ստեղծման մասին» լեգենդների բովանդակությունը, «Ինչու է դա տեղի ունենում ...
18. Գերմանիայում հետմահու կյանքի մասին շատ լեգենդներ նույնպես կապված են շուշանի հետ: Գերմանացիներն ունեն դա, ինչպես դամբարանի վարդը, - դրա վկայությունն է ...
19. Այս բերրի վայրերը վաղուց են հավանել մարդկանց։ Այստեղ պարարտ հող էր, կերակրում էր դաշտի մարդկանց։ Ծառեր փռելը բնակիչներին պաշտպանել է շոգից, տվել...
20. Ի՞նչ է առասպելը: Առասպելը (հունարենից. Բառ, լեզու) վերապատմություն է, վաղուց ծագած լեգենդ, բանավոր ժողովրդական խոսքի վաղ օրինակներ ...

Էջ 1 8-ից

ԵՐԳ ԱՌԱՋԻՆ

Մուսա, պատմիր ինձ այդ փորձառու ամուսնու մասին, ով.
Երկար թափառելով այն օրից, երբ Սուրբ Իլիոնը կործանվեց նրա կողմից,
Ես այցելեցի քաղաքի շատ մարդկանց և տեսա սովորույթներ,
Շատ էի վշտանում իմ սրտով ծովերի վրա՝ հոգալով փրկության մասին
Ձեր կյանքը և ուղեկիցների վերադարձը հայրենիք. ապարդյուն
Կային, սակայն, անհանգստություններ, նա չփրկեց իր ուղեկիցներին. նրանք իրենք էին
Նրանք իրենց վրա մահ բերեցին սրբապղծությամբ, խելագարներ,
Ուտելով Հելիոսի ցլերը՝ մեր գլխավերեւում քայլող աստվածը, -
Նա նրանցից գողացել է վերադարձի օրը։ Պատմիր ինձ դրա մասին
Մի բան մեզ համար, ով Զևեսի դուստր, բարեգործ Մուսա:
Մնացած բոլորը, ովքեր փրկվել են հավատարիմ մահից, եղել են
Տանը, խուսափելով և՛ պատերազմից, և՛ ծովից. դա միակն է՝ բաժանումը
Քաղցր կնոջ հետ ու փշրվածի հայրենիքով, խորը քարանձավում
Թեթև նիմֆա Կալիպսո, աստվածուհիների աստվածուհի, կամայական
Զոռով բռնել է նրան՝ իզուր ցանկանալով, որ նա իր ամուսինն է։
Բայց երբ, վերջապես, ժամանակների շրջադարձը բերեց
Տարին, երբ աստվածները նշանակեցին նրան վերադառնալ
Իր տուն, Իթաքա (բայց որտեղ և իսկական ընկերների գրկում նա
Բոլորը չխուսափեցին անհանգստությունից), աստվածները լցվեցին խղճահարությամբ
Բոլորը; Միայն Պոսեյդոնը համառորեն հալածում էր Ոդիսևսին,
Աստվածանման ամուսին, մինչև հասավ հայրենիք։
Բայց այդ ժամանակ նա գտնվում էր եթովպացիների հեռավոր երկրում
(Ծայրահեղ մարդիկ բնակություն են հաստատել երկու եղանակով. մեկը, որտեղ իջնում ​​է
Աստված լուսավոր է, մյուսները, որտեղ այն բարձրանում է), այնպես որ այնտեղ մարդկանցից
Փարթամ գեր ցուլերն ու խոյերը վերցնում են հեկատամբը:
Այնտեղ նա, խնջույքի նստած, զվարճացավ. մյուս աստվածները
Երբեմն նրանք հավաքվում էին Զևեսի սրահներում։
Նրանց հետ մարդիկ ու անմահները, հայրը զրույց է սկսում.
Նրա մտքերում Էգիստոսն անարատ էր (իր սեփական Ատրիդով
Որդին, հայտնի Օրեստը, սպանվեց); և մտածել դրա մասին
Զևս Օլիմպիացին այս խոսքն է ուղղում աստվածների ժողովին.
«Տարօրինակ է, թե ինչպես են մահկանացուներն ամեն ինչում մեղադրում մեզ՝ աստվածներին։
Չարը մեզնից է, ասում են. բայց դու հաճախ չես անում
Մահը, հակառակ ճակատագրին, խելագարությո՞ւնն է ծնում։
Այդպես է նաև Էգիստոսը, մի՞թե դա ճակատագիր չէ, ի հեճուկս Ատրիդսի կնոջ
Հայրենիք վերադառնալիս նրան սպանելով տարե՞լ է։
Նա գիտեր իրական մահը. մեզանից սուր հայացքով էր նայում նրան
Էրմիոսը՝ Արգուսի կործանիչը, ուղարկվեց սպանելու
Նա չէր համարձակվում ոտնձգություն կատարել ամուսնու նկատմամբ և ձեռնպահ մնաց իր կնոջ հետ ամուսնանալուց։
«Ատրիսի համար վրեժը կկատարվի Օրեստեսի ձեռքով, երբ նա
Նա ուզում է մտնել իր տուն, հասունանալով, որպես ժառանգ, «այդպես էլ եղավ
Էրմին ասաց՝ իզուր։ Էգիստի սրտին չդիպավ
Աստված ողորմած է խորհուրդներով, և նա վճարեց ամեն ինչի համար միանգամից»:
Զևսն ասաց. «Մեր հայրը՝ Քրոնիոնը, գերագույն տիրակալը,
Քո ճշմարտությունը, նա արժանի էր մահվան, և ուրեմն թող մեռնի
Ամեն նման չարագործ! Բայց հիմա դա կոտրում է իմ սիրտը
Իր ծանր ճակատագրով Ոդիսևսը խորամանկ է. վաղուց
Տառապանք՝ յուրայիններից բաժանված, կղզում, ալիքների գրկում
Լայն ծովի անոթը՝ անտառապատ, ուր տիրում է նիմֆը,
Ատլասի դուստրը՝ ծովերը իմացող գողը
Բոլոր խորքերը, և որոնք միայնակ աջակցում են մեծամասնությանը
Երկար հսկայական սյուներ, որոնք հրում են երկինքն ու երկիրը իրարից:
Ոդիսևսի դստեր՝ Ատլանտայի զորությամբ, արցունքներ թափելով,
Պահում է Իթաքայի մասին նենգ ու շոյող խոսքերի հմայքով
Հիշողություն՝ այն ոչնչացնելու հույսով: Բայց իզուր ցանկանալը
Հեռվից տեսնելու գոնե հայրենի ափերից ծուխ բարձրացող,
Միայն մահն է աղոթում։ Կարեկցանքը չի մտնի
Ձեր սրտում, օլիմպիա՞կ: Չե՞ք բավարարվում նվերներով
Նա պատվում էր Տրոյական երկրում, այնտեղ աքայական նավերի մեջ
Ձեզ զոհաբերություններ անե՞լ: Ինչո՞ւ ես բարկացել, Կրոնիոն։
Առարկելով նրան՝ ամպ հավաքող Քրոնիոնը պատասխանեց.
«Տարօրինակ է, աղջիկս, խոսքը քո բերանից դուրս է թռել։
Ես մոռացել եմ Ոդիսևսին, անմահ մարդու պես,
Այնքան առանձնանում է մարդկանց հյուրընկալությամբ և մտքով և աշխատասեր
զոհեր մատուցե՞լ աստվածներին, անսահման դրախտ՝ տերերին։
Ոչ Պոսեյդոնը՝ երկրագնդի ծրարը, համառորեն թշնամանում է նրա հետ,
Բոլորը վրդովված են, քանի որ կիկլոպ Պոլիֆեմոսը աստվածային է
Նա կուրացել է նրանից՝ կիկլոպներից ամենաուժեղը՝ Ֆոսոյը՝ նիմֆա,
Ֆորկի դուստրը, անապատի աղի ծովի տիրակալը,
Նա ծնվել է խորքում Պոսեյդոնի հետ նրա միությունից
Գրոտե. Մինչ երկիրը ցնցող Պոսեյդոն Ոդիսևսը
Դավաճանել մահը և ոչ թե հզոր, այլ ամենուր ծովով քշել,
Նա տանում է նրան Իթաքայից: Եկեք միասին մտածենք
Ինչպե՞ս նա կվերադառնա հայրենիք. Պոսեյդոնը հրաժարվում է
Պետք է զայրույթից. մեկը բոլոր անմահների հետ վեճի մեջ,
Չնայած հավերժական աստվածներին, առանց հաջողության, նա կբարկանա:
Ահա Աթենաոս Պալլասի պայծառ աչքերով Զևսի դուստրը
Զևսն ասաց. «Մեր հայրը՝ Քրոնիոնը, գերագույն տիրակալը։
Եթե ​​օրհնյալ աստվածներին հաճելի է տեսնել հայրենիքը
Կարո՞ղ են խորամանկ Ոդիսևսը, ապա Էրմիուսը՝ արգուսասպանը,
Աստվածների կամքը կատարողը թող լինի Օգիգսկի կղզում
Նիմֆային մեզանից ուղարկեցին գեղեցիկ գանգուր մազերով՝ նրան հայտնելու
Մեր դատավճիռն անփոփոխ է, որ եկել է վերադառնալու ժամանակը
Իր Ոդիսականի երկրում, անընդհատ դժվարությունների մեջ: Ի
Ուղիղ կգնամ Իթակա՝ Ոդիսևսի որդուն հուզելու
Լցրե՛ք նրա սիրտը զայրույթով և քաջությամբ, որպեսզի նա կանչի
Նա հաստ մազերով աքայացիների խորհրդում է և Ոդիսևսի տանը
Մուտքն արգելված էր հայցորդներին, որոնք անխնա ոչնչացնում են նրան
Մանր եղջերավոր անասուններ և ցուլեր՝ ծուռ եղջյուրներով և դանդաղաշարժ։
Սպարտան և Պիլոսը ավազոտ, այնուհետև նա կայցելի իմանալու համար,
Խոսակցություններ կա՞ն սիրելի հոր և նրա վերադարձի մասին,
Նաև, որպեսզի նրա մասին մարդկանց մեջ լավ համբավ հաստատվի։
Երբ նա ավարտեց, նա կապեց իր ոտքերին ոսկե ներբաններ,
Ամբրոսիա, ամենուր ջրի վրա է և պինդից բարձր
Անսահման հողի ծոցով, քամուց թեթև տարված.
Այնուհետև նա վերցրեց մի մարտական ​​նիզակ՝ պատված պղնձով,
Պինդ ծանր և հսկայական, այն նաև պայքարում է զայրույթի մեջ
Նա հերոսների ուժն է, որոտող աստծո ծնունդը։
Աստվածուհին կատաղի քայլեց Օլիմպոսի գագաթից մինչև Իթակա:
Այնտեղ՝ բակում, Ոդիսական տան դռների շեմին,
Նա կանգնած էր պղնձե սուր նիզակով, պատկերը հագած
Հյուր, Թաֆյանների տիրակալ, Մենթես; ի մի բերել
Բոլոր հայցվորներին, խռովարար ամուսիններին, աստվածուհին այնտեղ տեսավ.
Զառախաղ խաղալով՝ նրանք նստում էին մուտքի դիմաց կաշիների վրա
Նրանց կողմից սպանված ցուլեր; և ավետաբերները սեղան են դնում,
Ճարպիկ ստրուկների հետ վազեցին՝ թափեցին
Ջուր գինով պիրերի խառնարաններում; և այդ քթանցքը
Սեղանները սպունգով լվանալուց հետո տեղափոխել են տարբեր միսեր
Շատ կտրելով՝ տարան։ Աստվածուհի Աթենա
Մյուս Տելեմաքոսի առաջ աստվածանման սղոցը։ Ափսոսանք
Սրտով, սիրահարների շրջապատում, նա նստեց՝ մտածելով մի բանի մասին.
Որտե՞ղ է ազնվական հայրը և ինչպես վերադառնալով հայրենիք,
Նա ցրում է գիշատիչներին իր ողջ բնակավայրում,
Իշխանությունները կընկալեն ու դարձյալ կլինեն իրենց տերը։
Այդպիսի մտքերի մեջ հայցվորների հետ, նստած, նա տեսավ Աթենային.
Նա իսկույն վեր կացավ ու վրդովված շտապեց դեպի մուտքը
Այն սրտում, որ թափառականը ստիպված էր սպասել շեմից դուրս. մոտենում է
Նա բռնեց անծանոթի աջ ձեռքը, վերցրեց նրա նիզակը,
Հետո նա բարձրացրեց իր ձայնը և դուրս շպրտեց մի թեւավոր խոսք.
«Ուրախացիր, օտարական, մտիր մեզ մոտ, մենք քեզ հետ սրտանց կվարվենք.
Դուք մեզ կհայտարարեք ձեր կարիքը՝ գոհ լինելով մեր սննդից։
Ավարտելով՝ նա առաջ գնաց, որին հաջորդեց Պալլա Աթենաոսը։
Նրա հետ, մտնելով բանկետների սենյակ, դեպի բարձր սյուն
Հենց նիզակով նա մոտեցավ և թաքցրեց այն այնտեղ մի միջավայրում
Սահուն փորված, որտեղ նրանք փակված էին հին ժամանակներում
Ոդիսևս թագավորի նիզակները, որոնք անընդհատ դժվարության մեջ էին, գտնվում էին.
Հարուստ բազկաթոռներին, հմտորեն պատրաստված, բերելով Աթենային,
Նա հրավիրեց նրան նստել դրանց մեջ՝ նախապես ծածկելով դրանք նախշով
Կտոր; ոտքերի համար նստարան կար. հետո դրեց
Աթոռ, որը փորագրված է ձեզ համար ուրիշներից հեռավորության վրա, որպեսզի հյուրը
Ուրախ ամբոխի աղմուկը չփչացրեց ընթրիքը,
Նաեւ թաքուն հարցնել նրան իր հեռավոր հոր մասին։
Այնուհետև նա արծաթե ձեռքը բերեց լոգարանի մոտ՝ դրանք լվանալու համար
Սառը ջրով լցված ոսկե լվացարան, ստրուկ,
Հարթ, ապա հրեց սեղանը; դրեք դրա վրա
Տնտեսի հաց տարբեր ուտելիքով, պաշարից
Թողարկվել է նրա կողմից պատրաստակամորեն; սպասքի վրա՝ դրանք բարձր բարձրացնելով,
Տեղի ծառայողը զանազան միս բերեց և առաջարկելով նրանց.
Նա ոսկե բաժակներ դրեց նրանց դիմացի սեղանին.
Հերալդը սկսեց ավելի հաճախակի լցնել գինի փնտրել
Բաժակներ. Ներս մտան փեսաներ, խռովարար տղամարդիկ, նստեցին
Կզակ բազկաթոռների և աթոռների վրա; ավետաբերները ջուր բերեցին
Լվացեք նրանց ձեռքերը; ստրուկները նրանց զամբյուղներով հաց էին բերում.
Երիտասարդները թեթև ըմպելիքով բաժակներ լցրին մինչև ծայրը։
Նրանք ձեռքերը բարձրացրին պատրաստի ուտելիքի վրա. երբ
Նրանց համեղ ուտելիքի քաղցը հագեցվեց, մտավ նրանց մեջ
Սրտում ուրիշ բան կա՝ քաղցր երգելու և պարելու ցանկություն.
Խնջույքի համար նրանք զարդարանք են. եւ զնգացող ցիտեր աւետաբեր
Ֆեմիան երգչուհուն տվել է նրանց առջև բոլոր ժամանակներում
Երգիր պարտադրվածին; Լարերին հարվածելով՝ նա գեղեցիկ երգեց։
Այնուհետև Տելեմաքոսը զգուշորեն ասաց պայծառ աչքերով Աթենային.
Նա գլուխը խոնարհեց նրա առաջ, որպեսզի ուրիշները չլսեն նրան.
«Իմ սիրելի հյուր, մի բարկացիր ինձ վրա իմ անկեղծության համար.
Այստեղ նրանք զվարճանում են; նրանց մտքում միայն երաժշտություն և երգ կա.
Հեշտ է՝ ուրիշին են խժռում առանց վարձատրության, հարստության
Ամուսին, որի սպիտակ ոսկորները, գուցե, կամ անձրեւ
Ինչ-որ տեղ թրջվում է ափին, կամ ալիքները գլորվում են ծովափով։
Եթե ​​նա հանկարծ հայտնվեր նրանց առջև Իթաքայում, ապա ամեն ինչ կհայտնվեր
Ե՛վ հագուստը, և՛ ոսկին խնայելու փոխարեն, նրանք սկսեցին
Պարզապես աղոթեք, որ նրանց ոտքերը ավելի արագ լինեն:
Բայց նա մահացավ՝ ըմբռնված բարկացած ճակատագրով և մխիթարությամբ
Ո՛չ մեզ, չնայած երբեմն դրանք գալիս են երկրային մարդկանցից
Լուր, որ վերադառնալու է, վերադարձ չի լինելու.
Ով ես դու? Ի՞նչ ցեղ եք դուք Որտեղ ես ապրում? Ո՞վ է քո հայրը։
Ո՞վ է քո մայրը: Ինչ նավի վրա և ինչ ճանապարհով
Ժամանել եք Իթակա և ովքեր են ձեր նավաստիները: Մեր եզրին
(Սա, իհարկե, ես ինքս գիտեմ) դու ոտքով չես եկել։
Նաև անկեղծ խոսիր, որպեսզի ես իմանամ ողջ ճշմարտությունը.
Առաջին անգա՞մն էիք այցելում Իթակա, թե՞ արդեն եղել եք այստեղ
Ոդիսականների հյուրի՞ն: Այդ օրերին արտասահմանցիները շատ էին հավաքվում
Մեր տանը՝ ծնողս սիրում էր մարդկանց հետ վարվել։
«Ես ձեզ ամեն ինչ անկեղծ կասեմ, ես Անկիալոս թագավորն եմ
Իմաստուն որդի, որ կոչվում է Մենտես, ես կառավարում եմ ժողովրդին
Կենսուրախ թաֆյաններ; իսկ հիմա իմ նավը դեպի Իթակա
Իմ ժողովրդի հետ ես առաջնորդեցի՝ մութ ճանապարհորդելով
Ծովով տարբեր լեզուներով ժողովուրդներին. Ես ուզում եմ Temes-ում
Ստացեք պղինձ՝ դրա հետ փոխանակելով փայլուն երկաթ;
Ես իմ սեփական նավը դրեցի Նեյոնի անտառապատ լանջի տակ
Դաշտում, քաղաքից հեռու՝ Ռետրեի նավամատույցում։ Մեր
Նախնիները վաղուց համարվում էին միմյանց հյուրեր. Սա,
Երևի դուք ինքներդ հաճախ եք լսում, երբ այցելում եք
Հերոս Լաերտեսի պապը ... և ասում են, որ նա այլևս չի քայլում
Ավելի շատ դեպի քաղաք, բայց հեռու ապրում է դաշտում, վհատված
Վիշտ, ծեր աղախնի հետ, որը խաղաղության ծերունին,
Ամրապնդում է նրան սնունդով, երբ նա հոգնում է, քաշելով
Դաշտի միջով ետ ու առաջ՝ իր խաղողի մեջ։
Ես քեզ հետ եմ, որովհետև ինձ ասացին, որ քո հայրը
Տանը ... բայց պարզ է, որ աստվածները հետաձգեցին նրան ճանապարհին.
Որովհետև ազնվական Ոդիսևսը դեռ չի մահացել երկրի վրա.
Ինչ-որ տեղ՝ շրջապատված ծովի անդունդով, ալիքի գրկում
Կղզին ողջ-ողջ փակված է, կամ գուցե նա տառապում է գերության մեջ
Վայրի գիշատիչները, որոնք բռնությամբ տիրեցին դրան։ Բայց լսիր
Ինչ գուշակեմ քեզ, ի՜նչ ամենակարող աստվածներ ինձ
Նրանք ներդրում կատարեցին սրտի վրա, որն անխուսափելիորեն կիրականանա, ինչպես ես
Ես հավատում եմ, թեև ես մարգարե չեմ և անփորձ եմ թռչունների կողմից գուշակելու հարցում։
Նա, համենայն դեպս, երկար չի բաժանվի հարազատ հայրենիքից

Նա կապված էր երկաթե կապերով; բայց վերադարձիր տուն
Նա կգտնի ճիշտ դարմանը՝ խորամանկ է գյուտերի համար։
Դու ինձ հիմա, առանց ինձանից որևէ բան թաքցնելու, ասացիր.
Իսկապե՞ս քո մեջ տեսնում եմ Ոդիսևսի որդուն: Դու հիասքանչ ես
Իր գլխով և գեղեցիկ աչքերով նա նման է. դեռ ես
Ես հիշում եմ նրան; հին ժամանակներում մենք հաճախ էինք տեսնում միմյանց.
Դա Տրոյա նավարկելուց առաջ էր, որտեղից աքայացիները
Լավագույնները նրա հետ շտապեցին ուղղաձիգ նավերով:
Այդ ժամանակվանից ոչ նա, ոչ ես նրան ոչ մի տեղ չենք հանդիպել։
«Իմ լավ հյուր», պատասխանեց Ոդիսևսի խելամիտ որդին,
Ես ձեզ ամեն ինչ անկեղծորեն կասեմ, որպեսզի դուք իմանաք ողջ ճշմարտությունը։
Մայրս ինձ վստահեցնում է, որ ես իր որդին եմ, բայց ես ինքս չգիտեմ.
Մեզ համար երեւի անհնար է իմանալ, թե ով է մեր հայրը։
Ավելի լավ կլիներ, սակայն, կցանկանայի, որ այդքան չարաբաստիկ չլինեի
Ամուսինը հայրն էր. իր ունեցվածքում նա ծերություն է բ ուշանում
Ապրել է. Բայց եթե դուք հարցնեք, ապա նա, կենդանիներից
Ամենադժբախտը հիմա, հայրս, ինչպես մարդիկ են մտածում։
Թեթև աչքերով Զևսի դուստրը՝ Աթենան, պատասխանեց նրան.
«Կարծես անմահներին հաճելի է, որ նա ապագայում անփառք չի մնացել
Քո տունը, երբ Պենելոպեին քեզ նման տրվեց
Որդի. Հիմա ասա ինձ՝ ինձնից ոչինչ չթաքցնելով
Ինչ է այստեղ կատարվում? Ո՞ր ժողովը։ Դուք տալիս եք
Տոն, թե՞ հարսանիք եք նշում։ Այստեղ, իհարկե, ծալովի խնջույք չէ:
Միայն թվում է, թե հյուրերդ անսանձ են քո մեջ
Նրանք իրենց տանը զզվելի են. հասարակության յուրաքանչյուր պարկեշտ մարդ նրանց հետ է
Ամաչեք՝ տեսնելով նրանց ամոթալի պահվածքը»։
«Իմ լավ հյուր», պատասխանեց Ոդիսևսի խելամիտ որդին,
Եթե ​​ուզում եք իմանալ, ապա ես ձեզ անկեղծ կասեմ.
Մի անգամ մեր տունը լի էր հարստությամբ. նրան հարգում էին
Ամբողջ այն ժամանակ, երբ այդ ամուսինն անբաժան էր այստեղ։
Այժմ թշնամական աստվածներն այլ կերպ են որոշել՝ ծածկելով
Նրա ճակատագիրը անառիկ խավար է ողջ աշխարհի համար.
Ես ավելի քիչ կվշտանայի նրա համար, երբ նա մահանար.
Եթե ​​նա զոհվեր տրոյական երկրում իր մարտական ​​ընկերների մեջ։
Կամ ընկերների գրկում, պատերազմը դիմանալով, այստեղ մահացավ,
Նրա վերևում գտնվող գերեզմանի բլուրը լցված կլիներ աքայացիների կողմից,
Նա մեծ փառք կթողնի իր որդուն ընդմիշտ...
Այժմ Հարպիները վերցրել են նրան, և նա անհետացել է,
Լույսից մոռացված, գերեզմանազուրկ, մեկ զղջում ու լաց
Տղայիս ժառանգություն թողնելը. Բայց ես միայն նրա մասին չեմ խոսում
լաց; աստուածները ղրկեցին ինծի մի ուրիշ մեծ վիշտ.
Բոլոր նրանք, ովքեր հայտնի են և ուժեղ մեր տարբեր կղզիներում:
Դուլիխիայի, Զամայի, Զակինթոսի անտառի առաջին մարդիկ,
Իթաքայի առաջին մարդիկ քարքարոտ մայր Պենելոպեն
Նրանք համառորեն մղում են ամուսնության և կողոպտում են մեր ունեցվածքը.
Մայրը չի ցանկանում ատելի ամուսնության մեջ մտնել, ոչ էլ ամուսնությունից
Նա փախչելու միջոց չունի. և նրանք անխնա խժռում են
Մեր բարությունը և ես վերջապես կկործանվենք»։
Աթենա աստվածուհին մեծ բարկությամբ պատասխանեց նրան.
«Վա՜յ, ես տեսնում եմ, թե հիմա որքան հեռու է քո հայրը
Անամոթ հայցորդների հետ պետք է ամուր ձեռքով վարվել.
Ախ, եթե նա մտներ այդ դռները, հանկարծ վերադառնար,
Վահանով ծածկված սաղավարտի մեջ, նրա ձեռքում երկու պղնձե նիզակներ: ..
Այսպիսով, ես առաջին անգամ տեսա նրան այն ժամանակ, երբ նա
Մեր տանը նա ուրախացավ գինով, այցելելով Եթեր
Իլա, Մերմերի որդին (և այն հեռավոր կողմը
Թագավոր Ոդիսևսը հասավ իր արագընթաց նավը.
Մարդկանց համար մահացու թույն էր փնտրում, որ խմեցնի
Նրանց նետերը՝ պատված պղնձով. բայց Էլին մերժեց
Տուր նրան թույն՝ վախենալով գրգռել ամենատես աստվածներին.
Հայրս դա նրան օժտել ​​է իր հետ մեծ բարեկամությունից ելնելով)։
Եթե ​​նման Ոդիսևսը հանկարծ հայտնվի հայցորդներին,
Նրանց հետ ամուսնություն կկատարվեր, անխուսափելիի ճակատագիրը՝ ըմբռնված, դառը։
Բայց - որ մենք, իհարկե, չգիտենք - անմահների գրկում
Թաքնված. արդյո՞ք նրա համար վերևից նշանակված է վերադառնալ, ոչնչացնել նրանց
Այս տանը, թե ոչ: Մենք հիմա մտածում ենք հավաքականորեն
Ինչպե՞ս ինքներդ կմաքրեք ձեր տունը ավազակներից.
Լսեք, թե ինչ եմ ասում և նկատեք ինքներդ ձեզ, որ կլսեք.
Վաղը ժողովի կանչելով ազնվական աքայացիներին՝ նրանց առաջ
Հայտարարեք ամեն ինչ՝ կանչելով անմահներին որպես ճշմարտության վկաներ.
Դրանից հետո պահանջեք, որ բոլոր հայցվորները գնան տուն.
Մայրիկ, եթե ամուսնությունը զզվելի չէ նրա սրտում,
Դուք առաջարկում եք վերադառնալ հզոր հոր տուն,
Սիրելի դուստրը, ինչպես վայել է արժանապատվության, նա կպարգևի նրան։
Ես նաև նախանձախնդրորեն խորհուրդ եմ տալիս, եթե ընդունեք իմ խորհուրդը.
Ուժեղ նավ՝ քսան սարքավորված թիավարներով, ճամփա ընկավ
Ինքը՝ իր հեռավոր հոր համար, որ պարզի ինչ

Pylos առաջին այցելությունը, դուք գիտեք, որ աստվածային Նեստոր
Կասի; այնուհետև Մենելաուսը գտնում է ոսկեմազերին Սպարտայում.
Նա տուն հասավ բոլոր պղնձապատ աքայացիներից վերջինը:
Եթե ​​լսես, որ ծնողդ ողջ է, նա կվերադառնա,
Սպասեք նրան մեկ տարի՝ համբերատար դիմանալով ճնշումներին. երբ

Ի պատիվ նրա՝ գերեզմանի թմբն այստեղ թմբ է ու սովորական շքեղ
Խնջույք կատարեք նրա վրա; Պենելոպեն ամուսնանա քեզ հետ:
Այնուհետև, երբ ամեն ինչ դասավորեք պատշաճ կարգով,
Հաստատորեն որոշելով, խելամիտ մտքով, միջոց մտածեք,
Ինչպե՞ս կցանկանայիք, հայցորդներ, ովքեր բռնի կերպով գրավեցին ձեր տունը,
Դրա մեջ ոչնչացրեք կա՛մ խաբեությամբ, կա՛մ ուղղակի ուժով. դու
Դու այլևս երեխա չես կարող լինել, դու հեռացել ես մանկությունից.
Գիտե՞ք, թե ինչ աստվածային երիտասարդություն է Օրեստեսը ամբողջի առաջ
Նա պատվով զարդարված էր լույսով, վրեժխնդիր լինելով Էեգիստոսի հետ, որի հետ
Արդյո՞ք նրա փառապանծ ծնողը սպանվել է չարամտորեն։
Այն պետք է ամուր լինի, որ քո անունն ու սերունդները գովաբանվեն։
Սակայն ժամանակն է, որ ես վերադառնամ իմ արագընթաց նավը:
Ուղեկիցներին, իհարկե, ինձ անհամբերությամբ ու ձանձրույթով սպասելով։
Դու քո մասին հոգ ես տանում՝ հարգելով իմ ասածը»։
«Իմ սիրելի հյուր», - պատասխանեց Ոդիսևսի խելամիտ որդին,
Իմ բարիքները ցանկանալով, դու ինձ հետ խոսում ես որպես որդու հետ
Լավ հայրիկ; Չեմ մոռանա այն, ինչ խորհուրդ տվեցիր։
Բայց սպասիր, թեև դու շտապում ես գնալ. այստեղ թույն է
Թարմացնելով ձեր լոգանքը, վերջույթները և հոգին, դուք կվերադառնաք
Դուք նավի վրա եք, հարուստ նվեր սրտի հաճույքին
Ինձնից վերցնելով, որ պահեմ որպես հուշ, որպես սովորույթ
Մարդկանց մեջ կա, որպեսզի հրաժեշտի ժամանակ հյուրերը միմյանց նվիրեն։
Թեթև աչքերով Զևսի դուստրը՝ Աթենան, պատասխանեց նրան.
«Ո՛չ, մի՛ զսպիր ինձ, ես շատ եմ շտապում ճանապարհին.
Քո նվերը, որն ինձ այնքան սրտանց խոստացար քո կողմից,
Վերադառնալով ձեզ մոտ, ես կընդունեմ և երախտագիտությամբ կտանեմ ձեզ տուն,
Ինչ-որ թանկ բան նվեր ստանալով և իրեն թանկ նվիրելով»:
Այս խոսքերով անհետացավ Զևսի պայծառ աչքերով դուստրը,
Արագ անտեսանելի թռչուն հանկարծակի թռչում է հեռու: Տեղավորվել է
Հաստատակամությունն ու քաջությունը նա Տելեմախովի սրտում է, ավելի աշխույժ
Հիշեք նրան հոր մասին պատմելը. բայց նա թափանցեց հոգու մեջ
Առեղծվածը և վախ զգաց, կռահելով, որ նա խոսում է Աստծո հետ:
Հետո նա՝ աստվածային ամուսինը, մոտեցավ հայցորդներին. Նրանց դիմաց
Հայտնի երգչուհին երգեց, և նրանք խոր ուշադրությամբ նստեցին
Նրանք լռում են; Տրոյայից աքայացիների տխուր վերադարձի մասին,
Մի անգամ Աթենա աստվածուհու կողմից հաստատվելով՝ նա երգեց.
Վերին հանգստավայրում լսելով ոգեշնչված երգեցողություն,
Պենելոպան արագ իջավ բարձր աստիճաններով,
Երեց Իկարիայի իմաստուն դուստրը. նրանք նրա հետ միասին իջան
Նրա սպասուհիներից երկուսը; և նա՝ աստված կանանց մեջ,
Մտնելով այն սենյակը, որտեղ նրա սիրահարները խնջույք էին անում,
Սյան կողքին, այնտեղ բարձր պահած առաստաղը, նա դարձավ.
Ձեր այտերը ծածկելով գլխի փայլուն շղարշով;
Աջ և ձախ կողմում սպասուհիները հարգանքով կանգնեցին. թագուհի
Նա լաց լինելով երգչուհուն ուղղեց ոգեշնչված խոսքը.
«Փեմիուս, դու գիտես շատ ուրիշների, որոնք ուրախացնում են հոգին
Երգեր, որոնք կազմված են երգիչների կողմից՝ ի փառս աստվածների և հերոսների.
Երգե՛ք նրանցից մեկը, ժողովի առաջ նստած, մեկը. և լռության մեջ
Հյուրերը նրան կլսեն գինու համար. բայց դադարեցրեք այն, ինչ սկսել եք
տխուր երգ; սիրտս բաբախում է, երբ ես
Ես լսում եմ նրան.
Նման ամուսնուն կորցնելով, ես միշտ սգում եմ հանգուցյալի համար,
Այդպես լցված է իր փառքով և Հելլադան ու Արգոսը:
«Սիրելի մայրիկ», առարկեց Ոդիսևսի խելամիտ որդին,
Ինչպես եք ուզում երգչուհին արգելի մեր հաճույքը
Հետո՞ երգել, որ նրա մեջ սիրտն է արթնանում։ Մեղավոր
Սա երգիչ չէ, բայց Զևսն է մեղավոր, ուղարկում է վերեւից
Բարձր ոգու տեր մարդիկ կոգեշնչվեն իրենց կամքով։
Ոչ, մի խանգարեք երգչուհուն Դանաեի տխուր վերադարձի մասին
Երգիր - մեծ գովեստով մարդիկ լսում են այդ երգը,
Ամեն անգամ նրա հետ, ինչպես նորի հետ, հիանալով նրա հոգով;
Դուք ինքներդ դրա մեջ կգտնեք ոչ թե տխրություն, այլ տխրության բերկրանք.
Աստվածներից մեկը չէր դատապարտված կորցնելու վերադարձի օրը
Մահացան Ոդիսևս թագավորը և շատ այլ հայտնի մարդիկ:
Բայց հաջողություն. արա, ինչպես պետք է, տնտեսության կարգը,
Մանվածք, հյուսելը; տեսեք, որ ստրուկները ջանասեր են իրենց գործում
Մենք մերն էինք. խոսելը կնոջ գործ չէ, այլ գործ
Ամուսինն ու հիմա իմը՝ ես իմ միակ տերն եմ։
Ուստի նա ասաց. Պենելոպեն ապշած հետ գնաց.
Իմաստուն որդու խոսքերի սրտում՝ ընդունելով և հանգստանալով
Լռիր վերեւում, մտերիմ սպասուհիների շրջանակում
Նա դառնորեն լաց եղավ իր Ոդիսևսի համար,
Աթենա աստվածուհին նրա աչքին քաղցր քուն չէր բերում։
Որ երբեմն խավար սենյակում փեսացուները աղմկոտ էին,
Վիճաբանություն, թե նրանցից ով է անկողինը կիսելու Պենելոպեի հետ։
Դառնալով նրանց՝ Ոդիսևսի խելամիտ որդին ասաց.
«Պենելոպեի հայցորդներ, ամբարտավան, բռնի հպարտությամբ,
Եկեք հիմա հանգիստ զվարճանանք. ընդհատեք ձեր աղմուկը
Վեճ; մեզ համար ավելի տեղին է ուշադրություն դարձնել այն երգիչին, ով.
Մեր լսողությունը գրավիչ է, ինչպես բարձր ոգեշնչված աստվածները։
Վաղն առավոտյան բոլորիդ հրավիրում եմ հավաքվել հրապարակում։
Այնտեղ ես ձեզ հրապարակայնորեն կասեմ ձեր երեսին, որպեսզի դուք բոլորդ մաքրվեք


Բոլորը; բայց քեզ վրա կկանչեմ աստվածներին. և Զևսը չի դանդաղի

Նա լռեց։ Փեսաները, սրտնեղությունից կծելով իրենց շուրթերը,
Նրանք, ովքեր ցնցված էին նրա համարձակ խոսքից, զարմացան նրա վրա։
Բայց Եվպեյթովի որդի Անտինոսը պատասխանեց նրան՝ առարկելով.
«Աստվածներն իրենք, իհարկե, սովորեցրել են քեզ, Տելեմաքոս
Այսքան ամբարտավան ու լկտի լինել խոսքերով, իսկ մեզ՝ նեղություն, երբ դու
Ալիքներով գրկած Իթաքայում, Քրոնիոնի կամքով, դուք կանեք
Մեր թագավորը, որն արդեն ի ծնե իրավունք ունի դա անել:
«Անտինոսի բարեկամ, մի բարկացիր ինձ վրա իմ անկեղծության համար.
Եթե ​​Զևսն ինձ տիրություն տար, ես հաճույքով կընդունեի։
Թե՞ կարծում եք, որ թագավորական վիճակն ավելի վատն է աշխարհում։
Ոչ, իհարկե, թագավոր լինելը վատ չէ. հարստություն արքայական
Տունը շուտով կուտակվում է, իսկ ինքը՝ ժողովրդի պատվին։
Բայց ալիքը գրկած Իթաքայի աքայացիների մեջ կա
Իշխանության արժանի շատերը՝ և՛ ծեր, և՛ երիտասարդ. նրանց միջեւ
Դուք ընտրում եք, երբ Ոդիսևս թագավորն այլևս չկա:
Իմ տանը ես միակ տերն եմ. Ես պատկանում եմ այստեղ
Իշխանությունը ստրուկների վրա, մեզ համար Ոդիսևսը ձեռք է բերել մարտերում:
Այստեղ Պոլիբիոսի որդի Եվրիմակոսը Տելեմաքոսին այսպես պատասխանեց.
«Ով Տելեմա, մենք չգիտենք, դա թաքնված է անմահների գրկում,
Ով նշանակված է ալիքային Իթաքայի աքայացիների վրա
Թագավորություն; քո տանը, իհարկե, դու միակ տիրակալն ես;
Ոչ, չի լինի, քանի դեռ Իթաքան բնակեցված է,
Այստեղ չկա մեկը, ով կհամարձակվի ոտնձգություն կատարել ձեր ունեցվածքի նկատմամբ։
Բայց ես կցանկանայի իմանալ, սիրելիս, ներկա հյուրի մասին:
Ինչ է նրա անունը? Ո՞ր հայրենիքն է փառաբանում
Երկիր? Ինչպիսի՞ ցեղ է նա։ Որտեղ է նա ծնվել:
Նա եկել է ձեզ մոտ ձեր հոր ցանկալի վերադարձի լուրով:
Կամ այցելե՞լ է մեզ՝ իր կարիքների համար Իթակա գալով։
Հանկարծ նա անհետացավ այստեղից՝ չսպասելով գոնե մի քիչ
Մենք վերանայեցինք; նա, իհարկե, հեշտ մարդ չէր։
«Բարեկամ Էվրիմակոսը», - պատասխանեց Ոդիսևսի խելամիտ որդին, -
Հորս հետ հանդիպման օրը ինձ համար ընդմիշտ կորած է. Ես չեմ անի
Այլևս մի հավատացեք նրա մոտալուտ վերադարձի մասին լուրերին,
Ստորև նրա մասին ունայն մարգարեությունները, որոնց, կոչ
Գուշակների տանը մայրը վազելով գալիս է։ Իսկ մեր ներկայիս հյուրը
Odyssey-ի հյուրն էր; նա գալիս է Տաֆոսից, Մենտեսից,
Անկիալոսի որդին՝ իմաստուն թագավորը, կառավարում է ժողովրդին
Գեյասեր թաֆյաններ»։ Բայց այսպես խոսելով՝ համոզվեցի
Իր սրտում Telemachus, որ նա տեսավ անմահ աստվածուհու.
Նույնը, կրկին դիմելով պարին ու քաղցր երգին,
Նրանք նորից սկսեցին աղմկել գիշերվա ակնկալիքով. երբ
Սև գիշեր է եկել նրանց ուրախ աղմուկի մեջ,
Բոլորը գնացին տուն՝ անձնատուր լինելու անհոգ խաղաղությանը։
Շուտով ինքը՝ Տելեմաքոսը, իր բարձր պալատում (գեղեցկ
Բակը նայում էր դրան, պատուհանների առջև բացվում էր հսկայական տեսարան)
Բոլորին ճանապարհելուց հետո գնաց՝ ինքն իրեն շատ բաների մասին մտածելով։
Վառ ջահը տանելով՝ իր առջեւ զգուշավոր եռանդով
Այնտեղ էր Էվրիկլեան՝ Պևսենորիդ Օփսի խելացի դուստրը.
Նա ծաղկման տարիներին գնել է Լաերտեսը, նա վճարել է
Քսան ցուլ, և նա իր բարեհամբույր կնոջ հետ
Իր տանը նա հավասարապես հարգում էր և իրեն թույլ չէր տալիս
Լոջը դիպչիր նրան՝ վախենալով կնոջ խանդից:
Ջահը տանելով՝ Էվրիկլեյան առաջնորդեց Տելեմաքոսին՝ նրա հետևից
Մանկությունից նա գնում էր և ավելի ջանասիրաբար գոհացնում նրան
Այլ ստրուկներ. Նա բացվեց հարուստ ննջասենյակ
դռներ; Նա նստեց անկողնու վրա և, հանելով իր բարակ վերնաշապիկը,
Նա այն գցեց մի հոգատար պառավի ձեռքը. ուշադիր
Ծալովի ծալված և անկյունագծված, Էվրիկլեուսի մեխին վերնաշապիկը
Մահճակալի կողքին՝ հմտորեն փշրված, կախված; հանգիստ
Նա դուրս եկավ ննջարանից; դուռը փակեց արծաթե բռնակով;
Ես ամրացրեցի սողնակը գոտիով; հետո նա հեռացավ:
Նա ամբողջ գիշեր մահճակալի վրա է՝ ծածկված փափուկ ոչխարի մորթով,
Իր սրտում նա խորհում էր Աթենա աստվածուհու սահմանած ճանապարհի մասին։

ԿԱՆՏՈ ԵՐԿՈՒՍ

Այնուհետև Ոդիսևսի սիրելի որդին նույնպես հեռացավ մահճակալից.
Զգեստ հագնելով՝ նա ուսին կախեց իր նրբագեղ թուրը.
Այնուհետև գեղեցիկ ներբանները կապված են թեթև ոտքերին,
Նա դուրս եկավ ննջարանից, դեմքը պայծառ աստծո պես։
Կանչելով թագավորի հնչեղ ավետաբերներին՝ նա հրամայեց
Հրապարակում հաստամազ աքայացիներին հավաքելու կոչ կոչեք նրանց.
Նրանք սեղմեցին; մյուսները հավաքվել էին հրապարակում; երբ
Նրանք բոլորը հավաքվեցին, և ժողովը ավարտվեց,
Պղնձե նիզակը ձեռքին նա հայտնվեց ժողովրդի տանտերերի առջև.
Մեկը չկար, նրա հետևից վազեցին երկու սրընթաց շուն։
Աթենան անարտահայտելի գեղեցկությամբ լուսավորեց իր կերպարը,
Ուրեմն մարդիկ զարմացան, երբ տեսան նրան մոտեցող։
Երեցները բաժանվեցին նրա առաջ, և նա նստեց իր հոր տեղը։
Այնուհետև առաջին խոսքը ասաց ազնիվ Եգիպտոսը.
Տարիների ընթացքում կռացած և կյանքում շատ բան ապրած մի ծերունի.
Նրա որդին՝ Անտիֆոնը, նիզակակիր Ոդիսևս թագավորի հետ
Ձիավոր Տրոյայում վաղուց՝ ոլորված կողմով նավի մեջ
լողալ; նրան մահապատժի ենթարկեց Պոլիփեմոս կատաղի խորքում
Գրոտը, վերջինն է առևանգվել նրա կողմից ընթրիքի համար:
Երեքը մնացին մեծին՝ մեկը՝ Էվրինը՝ հայցվորների հետ
Rampant; երկուսն օգնեցին իրենց հորը մշակել դաշտը.
Բայց նա չէր կարող մոռանալ հանգուցյալի մասին. նա լաց եղավ նրա համար
Բոլորը տխուր էին. Եվ այսպես, կոտրված, նա ասաց ժողովրդին.
«Ես ձեզ հրավիրում եմ լսել իմ խոսքը, Իթաքացիներ.
Այստեղից գնալուց հետո ավագանու նիստ չենք ունեցել։
Ոդիսևս թագավորը մեկնեց իր արագ նավերով։
Հիմա ո՞վ է մեզ հավաքել։ Ո՞ւմ է պետք դա հանկարծ:
Երիտասարդությունը ծաղկո՞ւմ է։ Մի՞թե դա տարիներով հասուն ամուսին է։
Լսե՞լ եք մեզ մոտ թշնամու ուժերի մասին լուրերը։
Ուզու՞մ է զգուշացնել մեզ՝ նախապես ամեն ինչ մանրամասն հետախուզելով։
Կամ այն ​​օգուտների մասին, թե ինչ է ժողովուրդը մտադիր մեզ առաջարկել։
Նա պետք է լինի ազնիվ քաղաքացի. փառք նրան! Այո, դա կօգնի
Զևս, նրա լավ մտքերը հաջող կլինեն:
Ավարտված: Ոդիսևսի որդին հիացած էր նրա խոսքերով.
Նա անմիջապես որոշեց ոտքի կանգնել և խոսել ժողովի հետ.
Նա խոսեց ժողովրդի առաջ, և նա, գնալով նրանց մոտ, ձեռքը ընկավ
Գավազանը ներդրել է Պևսենեորը՝ ազդարարը, խելամիտ խորհրդատուն։
Նախ դառնալով դեպի երեցը, նա ասաց նրան
Ավագ, նա մտերիմ է (և շուտով դուք կճանաչեք նրան), ով եք դուք այստեղ
Հավաքված - ես եմ, և իմ տխրությունը հիմա մեծ է:
Ես չեմ լսել, որ թշնամու ուժը գա դեպի մեզ.
Ես չեմ ուզում զգուշացնել ձեզ, նախապես ամեն ինչ մանրամասն ուսումնասիրելով,
Բացի այդ, ժողովրդական օգուտները այժմ մտադիր չեն առաջարկել:
Հիմա ես խոսում եմ իմ սեփական դժբախտության մասին, որը հասել է իմ տանը։
Ինձ համար երկու անախորժություն. մեկը՝ ես կորցրել եմ իմ ազնվական հորը,
Ով թագավոր էր ձեր վրա և միշտ սիրում էր ձեզ երեխաների պես.
Ավելի շատ չարություն է մեկ այլ դժբախտություն, որից մեր ամբողջ տունը
Շուտով այն կկործանվի, և այն ամենը, ինչ կա նրա մեջ, ամբողջովին կկործանվի,
Նա, ով հետապնդում է անողոք հայցվորների մորը՝ մեր
Այստեղ հավաքված ամենանշանավորների քաղաքացիներ, որդիներ. նրանք զզվում են
Ուղիղ դեպի Իկարիևների տուն՝ դիմելու նրանց առաջարկին
Ավագը լսում էր դստերը՝ առատաձեռն օժիտով օժտված,
Ես իմ կամքով տվեցի մեկին, ով ավելի հաճելի է սրտին:
Ոչ; նրանց համար ավելի հարմար է, ամեն օր ամբոխի մեջ ներխուժելով մեր տուն,
Մեր ցուլերին, խոյերին ու պարարտ այծերին կտրելու համար,
Կերեք, մինչև գցեք, և մեր թեթև գինին անողոք է
Ծախսել. Մեր տունը քանդված է, քանի որ այդպիսին չկա
Ամուսին, ինչ է Ոդիսևսը, փրկել նրան անեծքից:
Մենք ինքներս անօգնական ենք հիմա, հավասարապես և հետո
Մենք կլինենք խղճահարության արժանի, առանց որևէ պաշտպանության։
Եթե ​​ուժ լիներ, ապա ես ինքս կգտնեի վերահսկողություն;
Բայց դժգոհությունները դառնում են անտանելի. ոդիսականների տուն
Անամոթաբար թալանում են։ Ձեր խիղճը ձեզ չի՞ խանգարում։ Գոնե
Օտարների չափով, ամաչեք շրջանի մարդկանց և ժողովուրդների համար,
Մեր հարևանները, աստվածները, վախեցեք վրեժխնդրությունից, որպեսզի զայրույթով
Նրանք իրենք չհասկացան քեզ՝ վրդովվելով քո ստահոդությունից։
Դե, ես դիմում եմ օլիմպիական Զևսին, դիմում եմ Թեմիսին,
Խիստ աստվածուհի, հիմնադիր ամուսինների խորհուրդը. Մերն է
Ճանաչե՛ք իրավունքը, ընկերներ, և ես միայնակ ողբալու
Թողեք վիշտը: Կամ գուցե իմ ազնիվ ծնողը
Ինչպես նա վիրավորեց այստեղ դիտավորյալ պղնձե կոճապղպեղ աքայացիներին.
Միգուցե դու միտումնավոր վրեժ ես լուծում ինձնից,
Մեր տունը թալանու՞մ եք ուրիշներին հուզելու համար։ Բայց երանի ավելի լավ լիներ
Մենք, որպեսզի և՛ մեր անասունները, և՛ մեր պառկածները, դուք ինքներդ
Զոռով տարան; ապա մեզ համար հույս կլիներ.
Մինչ այդ մենք կսկսեինք թափառել փողոցներում՝ աղաչելով ձեզ
Տուր մեզ այն, ինչ մերն է, քանի դեռ ամեն ինչ մեզ չի տրված.
Հիմա դու տանջում ես իմ սիրտը անհույս վշտով։
Ուստի նա բարկացած ասաց և իր գավազանը գցեց գետնին.
Աչքերից արցունքներ հոսեցին. կարեկցանքը թափանցեց մարդկանց մեջ.
Բոլորը նստած էին անշարժ և լուռ. ոչ ոք չհամարձակվեց
Համարձակ խոսքով պատասխանել Ոդիսևս թագավորի որդուն.
Բայց Անտինոսը վեր կացավ և բացականչեց՝ առարկելով նրան.
«Ի՞նչ ասացիր, Տելեմաքոս, անսանձ, ամբարտավան.
Մեզ վիրավորելով՝ դուք դավադրությո՞ւն եք պատրաստում, որ մեղքը գցեք մեզ վրա։
Չէ, դուք մեզ, հայցորդներ, չեք մեղադրում աքայացիների առաջ
Ես հիմա պետք է, բայց խորամանկ մայրս՝ Պենելոպեն։
Անցել է երեք տարի, չորրորդն արդեն եկել է
Մեզ հետ խաղալուց հետո նա մեզ հույս է տալիս
Բոլորին և յուրաքանչյուրին առանձին-առանձին խոստանում է ինքն իրեն, և ղեկավարել
Բարին ուղարկում է մեզ, սրտում անբարեխիղճ մեզ համար դավադրություններ պատրաստելու համար:
Իմացեք, թե նա դավաճանաբար ինչ հնարք է հորինել.
Այնտեղ սկսվեց պալատների մեծ ճամբարը, որը ստեղծեց իր սեփականը
Բարակ լայն գործվածք և, հավաքելով բոլորիս, ասաց մեզ.
«Երիտասարդ տղաներ, այժմ իմ հայցորդները, քանի որ աշխարհում
Չկա Ոդիսևս. եկեք հետաձգենք մեր ամուսնությունը մինչև այն ժամանակը, երբ դա կլինի
Իմ գործն ավարտված է, որպեսզի իմ սկսած գործվածքը չվատնվի ինձ վրա.
Երեց Լաերտես Ես ուզում եմ դագաղի ծածկոց պատրաստել
Մինչև նա գտնվում է հավերժ քնկոտ մահվան ձեռքում
Պուրակներն են տվել, որ աքայացի կանայք չհամարձակվեն
Ես կշտամբում եմ, որ այդպիսի հարուստ ամուսնուն թաղում են առանց ծածկույթի։
Նա ասաց մեզ, և մենք տղամարդու սրտով հնազանդվեցինք նրան։
Ինչ? Նա ամբողջ օրն անցկացնում էր ջուլհակության վրա, իսկ գիշերը,
Ջահը վառելով՝ նա ինքն էլ քանդեց այն ամենը, ինչ հյուսված էր օրվա ընթացքում։
Խաբեությունը տևեց երեք տարի, և նա գիտեր, թե ինչպես համոզել մեզ.
Բայց երբ չորրորդը բերվեց ժամանակների հակադարձմամբ,
Ծառաներից մեկը, ով գիտեր գաղտնիքը, բոլորիս հայտնեց.
Մենք ինքներս նրան գտանք լայն կտորի հետևում.
Ուստի նա դժկամությամբ չէր ցանկանում ավարտել իր աշխատանքը:
Դուք լսում եք մեզ; մենք ձեզ պատասխանում ենք, որպեսզի ամեն ինչ իմանաք
Ինքը և որպեսզի աքայացիները ձեզ հետ հավասարապես տնօրինեն ամեն ինչ.
Մայրը գնաց՝ անմիջապես հրամայելով նրան՝ համաձայնելով ամուսնության.
Մեր միջից ընտրիր նրան, ով հաճելի է հորը և իրեն։
Բայց եթե նա շարունակի խաղալ աքայացիների որդիների հետ...
Բանականությունը մեծահոգաբար օժտել ​​է նրան Աթենայով; Ոչ միայն
Նա հմուտ է տարբեր ասեղնագործության մեջ, բայց և շատ
Գիտի հին ժամանակներում չլսված հնարքներ և աքայերեն
Գեղեցիկ գանգուր մազերով կանայք անհայտ են; ինչ ալկմեն
Հնագույն, ոչ Տիրոն, ոչ էլ Միկենայի հոյակապ թագադրված արքայադուստրը
Այն չմտավ մտքի մեջ, այն ժամանակ՝ Պենելոպեի այժմ խոժոռ միտքը
Հորինված է ի վնաս մեզ; բայց նրա գյուտերն ապարդյուն են.
Իմացեք, որ մենք չենք դադարի քանդել ձեր տունը մինչև
Նա համառ կլինի իր մտքերում, աստվածների կողմից
Ներդրվածի սրտում; իհարկե, ի մեծ փառքի
Դա կվերածվի, բայց դուք կսգաք հարստության կործանման համար.
Մենք, ասում եմ, ձեզ չենք թողնի ո՛չ տուն, ո՛չ էլ ուրիշ տեղ։
Տեղ, քանի դեռ Պենելոպեն ամուսին չի ընտրել մեր միջև»։
«Ով Անտինոս», - պատասխանեց Ոդիսևսի խելամիտ որդին,
Ես չեմ համարձակվում մտածել հեռանալու հրամանի մասին
Նա, ով ծնեց ինձ և կերակրեց ինձ. հայրս հեռու է.
Նա ողջ է, թե մեռած, ես չգիտեմ. բայց Icarium-ի հետ դժվար կլինի
Ես վճարում եմ, երբ Պենելոպային ստիպում են հեռանալ այստեղից
Ես կուղարկեմ, և ես կենթարկվեմ և՛ հորս բարկությանը, և՛ հալածանքների
Դեմոն՝ սարսափելի Էրինյեսը, տանից դուրս գալով, կանչում է
Մայրն ինձ վրա, և ես հավիտենական ամոթով կծածկվեմ մարդկանց առաջ։
Ոչ, ես երբեք չէի համարձակվի նման խոսք ասել նրան։
Դու, երբ խիղճդ քեզ մի քիչ անհանգստացնի, հեռացիր
Իմ տունը; հաստատեք այլ տոներ՝ ձերը, ոչ թե մերը
Ծախսելով նրանց վրա և հերթով դիտելով նրանց վերաբերմունքը:
Եթե ​​գտնում եք, թե ինչն է ձեզ համար ավելի հաճելի և հեշտ
Ոչնչացնել մեկին և բոլորին կամայականորեն, առանց վճարման, - խժռել
Բոլորը; բայց ես աստվածներին կկանչեմ քեզ վրա, և Զևսը չի դանդաղի
Ձեզ ստի համար հարվածել, ապա անխուսափելիորեն բոլորդ,
Նմանապես, առանց վարձատրության, դուք կկորչեք ձեր թալանած տանը»:
Այսպես էր խոսում Տելեմաքոսը. Եվ հանկարծ Զևս Ամպրոպը
Նա վերևից երկու արծիվ ուղարկեց նրա մոտ ժայռոտ սարից.
Երկուսն էլ սկզբում, ասես քամուց տանված, թռան
Մոտակայքում նրանք լայն բացեցին իրենց հսկայական թեւերը.
Բայց, թռչելով աղմուկով լի հանդիպման կեսին,
Նրանք սկսեցին արագ պտտվել թեւերի անդադար թափահարելով.
Նրանց աչքերը, նայելով իրենց գլխին, փայլում էին դժբախտությունից.
Հետո իրենք իրենց, քորում են միմյանց, կրծքավանդակն ու պարանոցը,
Դեպի աջ նրանք արագ հեռացան՝ թռչելով ժողովի և կարկուտի վրայով։
Բոլորը, ապշած, աչքերով հետևում էին թռչուններին, և յուրաքանչյուրը
Կարծում էի, որ նրանց տեսքը կանխագուշակում է ապագան։
Ալիֆերսը, փորձառու ծերունին, խոսեց այստեղ ժողովրդի առաջ.
Մաստորների որդի; իր բոլոր հասակակիցներից նա միակն է թռիչքի մեջ
Թռչունը հմուտ էր գուշակելու մեջ և գուշակում էր ապագան. լի
«Ես ձեզ հրավիրում եմ լսելու իմ խոսքը, Իթաքացիներ։
Նախ, սակայն, հայցվորներին խելքի բերելու համար կասեմ
Նրանք, որ անխուսափելի դժբախտությունը շտապում է իրենց վրա, ինչը երկար ժամանակ չէ
Ոդիսևսը կբաժանվի իր ընտանիքից, որ նա
Մոտ մի տեղ թաքնվում է, և մահն ու մահը պատրաստվում են
Նրանց բոլորին, ինչպես նաև շատ ուրիշներին, ովքեր ապրում են Իթաքայում
Լեռնային աղետ կլինի. Եկեք մտածենք, թե ինչպես
Ժամանակին, որպեսզի մենք զսպենք դրանք. բայց ավելի լավ է, իհարկե, երբ
Նրանք իրենք են խաղաղվել. ապա հիմա ամեն ինչ ավելի օգտակար կլիներ
Դա նրանց համար էր. ոչ թե անփորձ, ինչպես ասում եմ, բայց հավանաբար
Իմանալով, թե ինչ կլինի; կատարվեց, հաստատում եմ, և այն ամենը, ինչ ես ասացի նրան
Այստեղ նա գուշակեց նախքան աքայացիների նավերը գնալը
Ոդիսևս իմաստունը գնաց Տրոյա և նրանց հետ։ Շատերի համար
Աղետներ (այսպես ասացի) և կորցրեցի բոլոր ուղեկիցներին,
Բոլորին անծանոթ, քսաներորդ տարվա վերջում հայրենիքին
Նա կվերադառնա։ Իմ կանխատեսումն այժմ կատարվում է»։
Ավարտված: Պոլիբիոսի որդի Եվրիմակոսը պատասխանեց նրան. «Ավելի լավ
Հին հեքիաթասաց, վերադարձիր տուն քո անչափահասների մոտ
Այնտեղի երեխաներին մարգարեացիր, որ դժբախտություն չպատահի։
Մեր դեպքում, ավելի ճիշտ, քան դուք, ես մարգարե եմ. մենք գեղեցիկ ենք
Մենք տեսնում ենք թռչել երկնքում Հելիոսի լույսի ճառագայթների ներքո
Թռչուններ, բայց ոչ բոլորն են մահացու: Իսկ Ոդիսևս թագավորը հեռվում
Եզրը մեռավ։ Եվ դու կմեռնեիր նրա հետ։ Հետո
Այստեղ դուք չեք հորինել նման կանխատեսումներ, հուզիչ
Զայրույթ Տելեմաքոսի մեջ՝ արդեն գրգռված, և, իհարկե, հույս
Նրանից ինչ-որ բան նվեր ստացեք ձեզ և ձեր ընտանիքի համար:
Լսեք, սակայն, և այն, ինչ լսեք, ճիշտ կլինի,
Եթե ​​դուք այս երիտասարդն եք իր հին գիտելիքներով
Եթե ​​դուք զայրույթ եք առաջացնում դատարկ խոսքերով, ապա, իհարկե,
Սա մաքուր վշտով կդիմի նրան.
Նա չի կարողանա մեր բոլորի դեմ ոչինչ անել։
Դե, անխոհեմ ծերուկ, դու պատժվելու ես,
Ծանր սիրտ. դառը ողբ կստիպենք.
Այժմ ես Տելեմաքոսին ավելի օգտակար խորհուրդ կտամ.
Թող նա հրամայի մորը վերադառնալ Իկարիայի տուն,
Որտեղ, պատրաստելով ամուսնության համար անհրաժեշտ ամեն ինչ, հարուստ օժիտ
Սիրելի դուստր, որքան տեղին կշնորհի իր կոչումը։
Հակառակ դեպքում, կարծում եմ, մենք՝ ազնվական աքայացիների որդիներս,
Մենք չենք դադարի տանջել նրան մեր խնամակալությամբ։ ոչ ոք այստեղ
Մենք չենք վախենում հնչեղ ճառերով լի Տելեմաքոսից,
Մարգարեությունների տակ, որոնցով դու, ալեհեր խոսող,
Բոլորին ջղայնացնում ես - դրա համար էլ ավելի ատելի ես մեր կողմից; և նրանց տունը
Մենք ամբողջը կփչացնենք մեր տոների համար, իսկ հատուցումը մեզանից
Մինչեւ մեր կողմից ցանկալին իրենք չունեն
Ամուսնությունը նրա կողմից չի որոշվելու. ամեն օր սպասելով, թե ով կկամենա
Նա վերջապես գերադասվում է մեզանից, մենք դիմում ենք ուրիշներին
Մենք ուշացնում ենք հարսնացուներին, որպեսզի նրանց մեջ, ինչպես հարկն է, կին ընտրենք։
Ոդիսևսի խելամիտ որդին հեզորեն պատասխանեց նրան.
«Ով Էվրիմա, և դուք բոլորդ, հայտնի հայցորդներ, ավելին
Ես չեմ ուզում ձեզ համոզել և նախապես ոչ մի բառ չեմ ասի ձեզ.
Աստվածներն ամեն ինչ գիտեն, ազնվական աքայացիներն ամեն ինչ գիտեն։
Դու ինձ համար ուժեղ նավ ես քսան արագ սովորությամբ
Հիմա զինեք թիավարներին ծովի վրա. ես ուզում եմ
Սպարտա և Պիլոս ավազոտ առաջին այցելությունը,
Խոսակցություններ կա՞ն սիրելի հոր մասին և ինչ
Մարդկանց մեջ նրա մասին խոսակցություն կա, կամ նրա մասին մարգարեություն է լսվում
Օսա, ով միշտ կրկնում է Զևեսի խոսքը մարդկանց.
Եթե ​​իմանամ, որ ողջ է, կվերադառնա, ուրեմն կվերադառնամ
Սպասեք նրան մեկ տարի՝ համբերատար դիմանալով ճնշումներին. երբ
Ասում են, որ նա մահացել է, որ նա այլևս ողջերի մեջ չէ,
Այնուհետև անմիջապես վերադառնալով հայրերի հարազատ երկիր,
Նրա պատվին ես այստեղ շքեղ դամբարան բլուր կկառուցեմ
Ես նրա վրա խնջույք կկատարեմ. Պենելոպեին կհամոզեմ ամուսնանալ»։
Երբ վերջացրեց, նստեց ու լռեց։ Հետո բարձրացավ անփոփոխը
Ոդիսևսի, անբասիր թագավորի ուղեկիցն ու ընկերը՝ Մենթորը։
Ոդիսեւսը նրան վստահեց տանից հեռանալը, ենթարկվել
Երեց Լաերտեսը և հրամայեց փրկել ամեն ինչ: Եվ ամբողջական
Լավ մտքերը, դիմելով համաքաղաքացիներին, ասաց նրանց.
«Ես ձեզ հրավիրում եմ լսելու իմ խոսքը, Իթաքացիներ.
Հեզ, բարի և ընկերասեր, որպեսզի ոչ ոք առաջ չլինի
Սկիպտրոն կրող թագավորը չպետք է, այլ իր սրտից վտարելով ճշմարտությունը,
Թող բոլորը ճնշեն մարդկանց, համարձակորեն անօրինություն,
Եթե ​​կարողանայիք մոռանալ Ոդիսևսին, ով մերն էր
Նա իր ժողովրդին սիրում էր որպես բարի թագավոր, ինչպես բարեհոգի հայր։
Կարիք չկա, որ ես մեղադրեմ անզուսպ համարձակ հայցորդներին
Այն, որ իրենք, այստեղ ինքնակառավարվող, չարիք են ծրագրում։
Նրանք իրենք են խաղում իրենց գլխով, փչացնելով
Ոդիսևսի տունը, որը, կարծում են, մենք չենք տեսնի։
Ես ուզում եմ ամաչել ձեզ, Իթաքայի քաղաքացիներ. հավաքվելով այստեղ,
Դու անտարբեր նստում ես ու դեմ բառ չես ասում
Հայցվորների մի փոքր բազմություն, թեև ձեր թիվը մեծ է»:
Այն ժամանակ Իվենորների որդին՝ Լեոկրիտոսը, վրդովված բացականչեց.
«Ի՞նչ ասացիր, անխոհեմ, չարամիտ Մենթոր, խոնարհիր մեզ
Ձեր առաջարկած քաղաքացիները; այլ գործիր նրանց մեզ հետ, որոնց
Նաև շատ, խնջույքի ժամանակ դժվար է: Գոնե հանկարծակի
Ինքը՝ քո Ոդիսևսը, Իթաքայի տիրակալը, նույնպես զոռով հայտնվեց
Մենք՝ ազնվական հայցորդներս, նրա ուրախ տանը,
Նա նախատեսում էր վտարել նրան այնտեղից, վերադարձը հայրենիք
Դա կլինի նրա կնոջ համար, ով այդքան երկար տենչում էր նրան, ոչ թե ուրախության համար.
Չար մահը կպատահեր նրան, եթե մեզանից շատերը
Նա որոշեց հաղթահարել մեկը; դու հիմար խոսք ասացիր.
Դե, դուք ցրվում եք, ժողովուրդ, և բոլորը տուն են պահում
Գործք. Եվ թող Մենթորն ու իմաստուն Ալիֆերը՝ Ոդիսևսը
Նրանք, ովքեր պահպանել են իրենց հավատարմությունը, Տելեմաքոսը կհամալրվի ճանապարհին.
Երկար ժամանակ, սակայն, կարծում եմ, որ այստեղ նստելու է՝ հավաքելու
Նորություններ; բայց նա չի կարողանա իր ճանապարհը բացել»:
Այսպես ասելով՝ նա կամայականորեն արձակեց ժողովրդի ժողովը։
Բոլորը, հեռանալով, գնացին իրենց տները. հայցվորներ
Նրանք վերադարձան ազնվական թագավոր Ոդիսևսի տուն։
Բայց Տելեմաքոսը մենակ գնաց ավազոտ ծովափ։
Ձեռքերը աղի խոնավությամբ լվանալով՝ նա բացականչեց Աթենային.
«Դու, որ երեկ այցելեցիր իմ տուն և մշուշոտ ծովում
Նա ինձ հրամայեց լողալ, որ ես ուսումնասիրեմ, թափառելով, չէ՞
Քաղցր հոր և նրա վերադարձի մասին լուրերը, աստվածուհի,
Սիրով օգնիր ինձ; Աքայացիները դժվարացնում են իմ ճանապարհը.
Ավելի քան մյուսները, հայցվորները հզոր են, լի չարությամբ:
Ուստի նա խոսեց՝ աղոթելով, և նրա առջև մի ակնթարթում.
Արտաքինով և խոսքով Մենթորին նման հայտնվեց Աթենան:
Ձայնը բարձրացնելով՝ թեւավոր աստվածուհին մի բառ նետեց.
«Դու քաջ ես, Տելեմաքոս, և երբ ունենաս, իմաստուն կլինես
Այդ մեծ ուժը, որով և՛ խոսքով, և՛ գործով
Այն ամենը, ինչ քո հայրն էր ուզում անել. և դուք կհասնեք ձեր ուզածին
Նպատակներ՝ անխոչընդոտ ավարտելով ձեր ճանապարհը. երբ դու ուղիղ չես
Ոդիսևսի որդին, ոչ թե Պենելոպինի որդի ուղիղ, ապա հույս
Հազվադեպ են որդիները նմանվում հայրերին. ավելի ու ավելի
Ոմանք իրենց հայրերից վատն են, իսկ քչերն են ավելի լավը: Բայց դուք կանեք
Դու, Տելեմաքոս, և՛ իմաստուն ես, և՛ համարձակ, քանի որ ոչ բոլորովին
Դուք զրկված եք Ոդիսևսի մեծ զորությունից. և հույս
Ձեզ համար կա, որ դուք հաջողությամբ կավարտեք հանձնառությունը:
Թող հայցողները, անօրինությունը, չարություն դավադրեն, թողնեն նրանց.
Վայ անմեղսունակին։ Նրանք կուրության մեջ են, անծանոթ ճշմարտությանը,
Նրանք ամեն օր չեն կանխատեսում իրենց մահը, ոչ էլ սև ճակատագիրը
Ավելի ու ավելի մոտենալով նրանց՝ հանկարծակի ոչնչացնելու համար։
Դուք կարող եք անմիջապես ձեռնարկել ձեր ճանապարհորդությունը.
Լինելով ձեր հոր ընկերը՝ կվերազինեմ
Ձեզ համար արագ նավ, և ես ինքս կհետևեմ ձեզ:
Բայց հիմա վերադառնանք հայցվորներին. իսկ դու ճանապարհին
Թող կերակուր պատրաստեն, անոթները թող լցնեն.
Թող գինին ու ալյուրը լցնեն ամֆորաների մեջ, նավաստի
Կպատրաստվի սննդարար սնունդ՝ կաշվով, խիտ մորթիներով։
Որ երբեմն ես հավաքագրելու եմ թիավարներ. նավեր Իթաքայում,
Ծովով գրկված, կան շատ նորեր և հին; նրանց միջեւ
Լավագույնը ես ինքս կընտրեմ; և անմիջապես նա կլինի մենք
Ճանապարհը պատրաստված է, և եկեք այն իջեցնենք սուրբ ծովը»:
Այսպես խոսեց Զևսի դուստր Աթենասը Տելեմաքոսին.
Լսելով աստվածուհու ձայնը՝ նա անմիջապես հեռացավ ափից։
Քաղցր սրտի տխրությամբ տուն վերադառնալով՝ գտավ
Կան հզոր հայցվորներ. ոմանց պոկել են սենյակներում
Այծերը և մյուսները, խոզեր մորթելով, բակում կրակում էին նրանց վրա։
Անտինոսը սուր քմծիծաղով մոտեցավ նրան և բռնի ուժով
Նրա ձեռքից բռնելով ու անունով կանչելով՝ ասաց.
«Տաքուր երիտասարդ, չարախոս, Տելեմաքոս, մի ​​անհանգստացիր
Ավելի շատ մեզ վնասելու կամ խոսքով կամ գործով, այլ ավելի շուտ
Մեզ հետ ընկերական եղեք առանց անհանգստության, զվարճացեք, ինչպես նախկինում էր։
Դե, աքայացիները չեն դանդաղեցնի ձեր կամքը կատարելու՝ դուք կստանաք
Դուք և նավը և ընտրված թիավարները՝ արագ հասնելու համար
Աստվածների համար սիրելի Փիլոսին և իմացիր հեռավոր հոր մասին»։
Ոդիսևսի խելամիտ որդին հեզորեն պատասխանեց նրան.
«Չէ, Անտինոս, ինձ համար անպարկեշտ է քեզ հետ լինել, մեծամիտ, միասին
Սեղան նստելու, անհոգ զվարճանալու ցանկության դեմ;
Գոհ եղեք նրանով, որ մեր ունեցվածքը լավագույնն է
Դուք, հայցորդներ, կործանվեցիք, երբ ես անչափահաս էի:
Հիմա, երբ հասունանալով և լսելով խելացի խորհրդատուներին,
Ես սովորեցի ամեն ինչ, և երբ քաջությունն արթնացավ իմ մեջ,
Ես կփորձեմ քո վզին կանչել անխուսափելիի այգի,
Այդպե՞ս է, թե՞ այլ կերպ՝ Պիլոս գնալով, թե այստեղ գտնելով
Միջոցներ. Ես գնում եմ, և իմ ճանապարհն իզուր չի լինի, չնայած ես
Ես գնում եմ որպես ճամփորդ, որովհետև (դա այդպես է կազմակերպել քո կողմից)
Ինձ համար անհնար է այստեղ ունենալ իմ նավն ու թիավարները»։
Այսպիսով, նա ասաց իր ձեռքը Անտինոսի ձեռքից
Դուրս եկած. Մինչդեռ հայցորդները, առատ ընթրիք հաստատելով,
Շատ սուր խոսքեր վիրավորեցին նրա սիրտը։
Այսպես էին ասում լկտիաբար ամբարտավան ծաղրողներից մի քանիսը.
«Տելեմաքոսը մտադիր էր լրջորեն ոչնչացնել մեզ, հավանաբար
Շատերին նա օգնության կհասցնի ավազոտ Փիլոսից, շատերին
Նաև Սպարտայից; այդ մասին նա, տեսնում ենք, շատ է մտածում։
Կարող է պատահել նաև, որ Եթերի հարուստ երկիրը
Նա կայցելի, որպեսզի այնտեղ թույն ձեռք բերի մարդկանց համար մահացու,
Ահա դրանցով թունավորեք խառնարանները և միանգամից ոչնչացրեք մեզ։
— Բայց,— նախ պատասխանեցին մյուսները ծաղրելով,— ո՞վ գիտե։
Հեշտությամբ կարող է պատահել, որ ինքը, ինչպես հայրը, մեռնի,
Երկար թափառում ծովերում ընկերներից և ընտանիքից հեռու:
Դա, իհարկե, մեզ էլ կվերաբերի, հետո ստիպված կլինենք
Բոլորը իրենց ունեցվածքը բաժանելու համար. թողնենք տունը
Մենք Պենելոպան ենք և ամուսինը, որը նա ընտրել է մեր միջից»։
Ուրեմն փեսաներ։ Տելեմաքոսը գնաց իր հոր մառան,
Շենքը ընդարձակ է; Այնտեղ ոսկու և պղնձի կույտեր էին դրված.
Սնդուկների մեջ շատ զգեստներ և անուշահոտ յուղ էին պահված.
Կանգնած էին կավե քուֆաները՝ բազմամյա ու քաղցր գինիով
Պատերի կողքին, եզրափակելով աստվածային մաքուր խմիչք
Խորքի խորքերում՝ Ոդիսևսի վերադարձի դեպքում
Դէպի տուն՝ կրելով ծանր վշտեր ու բազում դժուարութիւններ։
Երկփեղկ դռներ՝ երկփականով, դեպի այդ մառան
Ծառայել է որպես մուտք; հարգելի տնտեսուհի օր ու գիշեր
Այնտեղ, մեծ փորձառությամբ, զգոն եռանդով նա կարգուկանոն էր պահպանում
Ամբողջ Էվրիկլեան, Պևսենորիդի Օփսի խելացի դուստրը:
Էվրիկլեային այդ մառան կանչելով՝ Տելեմաքոսն ասաց նրան.
«Դայակ, լցրու ամֆորաները բուրավետ, համեղ գինիով
Այն սիրելիից հետո, որը դու պահում ես այստեղ,
Հիշելով նրան, դժբախտի մասին և բոլորը հույս ունենալով, որ նրա տանը
Թագավոր Ոդիսևսը կվերադառնա և փրկվեց մահից և այգուց:
Դրանով դուք լցնում եք տասներկու ամֆորա և խցանե ամֆորա;
Նմանապես պատրաստեք կաշի, խիտ մորթիներ, օրգան
ալյուրով լի; և որ նրանցից յուրաքանչյուրը պարունակում էր քսան
Մեր; բայց դուք միայն գիտեք այս մասին. հավաքել բոլոր պաշարները
մի փունջով; Ես կգամ նրանց մոտ երեկոյան, այն ժամանակ, երբ
Պենելոպեն կգնա իր վերին հանգստին՝ մտածելով քնի մասին։
Ես ուզում եմ այցելել Սպարտա և Փիլոս ավազոտ այցելելու համար:
Խոսակցություններ կա՞ն սիրելի հոր ու նրա վերադարձի մասին։
Ավարտված: Նա Էվրիկլեան, ջանասեր բուժքույր, լաց է լինում,
Թևավորը բարձր հեկեկով ասաց. «Ինչո՞ւ ես,
Մեր սիրելի երեխա, բաց նման մտքերի համար
Սիրտ? Ինչու՞ ես ձգտում դեպի հեռավոր, օտար երկիր
Դո՞ւք, մեր միակ մխիթարությու՞նը։ քո ծնողն է
Հանդիպեց վերջը տնից հեռու թշնամական ժողովուրդների միջև.
Ահա, մինչ դու թափառում ես, նենգորեն կդասավորեն
Կով, լայմի և՛ դու, և՛ քո հարստությունը կբաժանվի։
Ավելի լավ է մնալ մեզ հետ ձեր սեփական; կարիք չկա
Սարսափելի ծովում դուք կգնաք փորձանքի և փոթորիկների մեջ:
Պատասխանելով նրան՝ Ոդիսևսի խելամիտ որդին ասաց.
«Դայակ, ընկերս, մի ​​անհանգստացիր, ես որոշեցի, որ աստվածներից չանցնես
Ճանապարհին, բայց երդվիր ինձ, որ մայրդ քեզանից ոչինչ չիմանա։
Առաջ, մինչև տասնմեկ-տասներկու օր անցնի,
Կամ քանի դեռ նա չի հարցնում իմ մասին, կամ մեկ ուրիշի մասին
Նա գաղտնիքներ չի պատմի, ես վախենում եմ, որ նա չի մարի լացից
Դեմքի թարմություն։ Էվրիկլեան դարձավ մեծ աստվածներ
Երդվել; երբ նա երդվեց և երդվեց,
Նա անմիջապես լցրեց բոլոր ամֆորաներին անուշահոտ գինիով,
Պատրաստեց կաշվե հաստ պարկեր՝ լի ալյուրով։
Նա, վերադառնալով տուն, մնաց այնտեղ հայցվորների հետ։
Այստեղ Պալաս Աթենայի սրտում մի խելացի միտք ծնվեց.
Ընդունելով Տելեմաքոսի կերպարանքը՝ նա վազեց ամբողջ քաղաքում.
Բոլորին, ում հանդիպում եք, սիրալիրորեն դիմելով, հավաքվեք
Երեկոյան նա բոլորին հրավիրեց արագ նավ։
Այնուհետև, գալով Փրոնիոսի ողջամիտ որդի Նեմոնի մոտ,
Նա խնդրեց տալ նավը. Նոեմոնը պատրաստակամորեն համաձայնեց:
Թեթև նավ՝ աղի խոնավության համար՝ իջեցված և պաշարներով,
Անհրաժեշտ է յուրաքանչյուր երկարակյաց նավի համար, որը հավաքել է, փաստորեն
Աստվածուհին նրան դրեց ծովածոցից դեպի ծով ելքի մոտ:
Մարդիկ հավաքվեցին, և բոլորի մեջ նա քաջություն առաջացրեց։
Այստեղ Պալաս Աթենայի սրտում մի նոր միտք ծնվեց.
Ոդիսևսի տանը՝ ազնվական թագավորը, ներս մտնելով՝ աստվածուհին
Նա քաղցր երազ բերեց այնտեղ խնջույք անող սիրահարներին՝ ամպամած
Խմողների մտքերը և գավաթները խլեցին նրանց ձեռքից. գրավչություն
Քնին հանձնվելով՝ գնացին տուն և երկար չդիմացան։
Սպասեցին նրան, չուշացավ հոգնած աչքերի վրա ընկնել։
Այնուհետև Զևսի պայծառ աչքերով դուստրն ասաց Տելեմաքոսին.
Նրան դուրս կանչելով շքեղ ճաշասենյակից,
Արտաքինով և խոսքում նման է Մենթորին. «Ժամանակն է, Տելեմաքոս, մեզ համար.
Մեր բոլոր լուսահոգի ուղեկիցներն արդեն հավաքվել են.
Նստած թիակների մոտ՝ անհամբեր սպասում են քեզ;
Ժամանակն է գնալ; մեզ համար լավ չէ մեր ճանապարհը հետաձգելը»։
Ավարտելով՝ Պալլա Աթենան առաջ անցավ Տելեմաքոսից
Արագ քայլ; Տելեմաքոսը հապճեպ հետևեց աստվածուհուն։
Մոտենալով ծովին և իրենց սպասող նավին՝ այնտեղ էին
Ավազոտ ափի մոտ հայտնաբերվել են հաստահերների ուղեկիցները։
Այնուհետև Տելեմախովի սուրբ իշխանությունը դիմեց նրանց.
«Եղբայրնե՛ր, շտապենք ճանապարհորդական ապրանքներ բերել, արդեն կա
Տանը ամեն ինչ պատրաստ է, իսկ մայրը ոչ մի բանի մասին չի լսել.
Նաև ստրուկներին ոչինչ չի ասվում. միայն մեկ գաղտնիք
Նա գիտի»: Եվ նա արագորեն առաջ գնաց, նրա հետևից բոլոր մյուսները:
Վերցնելով պաշարները, նրանք դրանք ունեն լավ դասավորված նավի վրա
Ծալված, ինչպես նրանց պատվիրեց Ոդիսևսի սիրելի որդին:
Շուտով նա ինքը մտավ նավ Աթենա աստվածուհու համար.
Նավի ծայրի մոտ տեղավորվեց. նրա կողքին
Տելեմաքոսը նստեց, իսկ թիավարները շտապ արձակելով պարանները,
Նրանք նույնպես նստեցին նավ ու նստեցին թիակների մոտ գտնվող նստարաններին։
Այնուհետև Զևսի պայծառ աչքերով դուստրը նրանց արդար քամի տվեց,
Մի մարշմալու թարմ թափվեց՝ մռնչելով մութ ծովը։
Հուզելով առույգ թիավարներին՝ Տելեմաքոսը հրամայեց նրանց
Կազմակերպել լուծում; հնազանդվելով նրան, սոճու կայմ
Նրանք իսկույն բարձրացան և բնի խորքում բարձրացան,
Նրան հավանություն են տվել, և կողքերից պարաններ են քաշել.
Այնուհետև սպիտակը կապվում էր հյուսված առագաստավոր ժապավեններով.
Լցված քամով, այն բարձրացավ, և մանուշակագույն ալիքները
Նրանց մեջ հոսող նավի կիլի տակից ուժեղ աղմուկ լսվեց.
Նա վազեց ալիքների երկայնքով՝ վազելով դեպի ալիքները:
Այստեղ նավաշինողները, կազմակերպելով սև արագ նավ,
Անուշ գինի լցրին ամանները ու աղոթելով՝ արարեցին
Մշտապես ծնված, անմահ աստվածների պախարակում,
Ավելի քան մյուսները, պայծառ աչքերով աստվածուհի, մեծ Պալլասը:
Նավը հանգիստ ճանապարհ ընկավ ողջ գիշեր և առավոտ։

ԿԱՆՏՈ ԵՐԵՔ

Հելիոսը բարձրացավ գեղեցիկ ծովից և հայտնվեց պղնձի վրա
Երկնքի պահարանը փայլելու է անմահ աստվածների և մահկանացուների համար,
Ժայռը ենթակա է պտղաբեր հողի վրա ապրող մարդկանց։
Որ երբեմն նավը հասնում էր Նելեև քաղաք
Փարթամ, Փիլոս: Ժողովուրդը զոհաբերեց այնտեղ՝ ափին
Սև ցուլեր՝ Պոսեյդոնին՝ լազուր գանգուր աստծուն;
Այնտեղ ինը նստարան կար. նստարանների վրա՝ յուրաքանչյուրը հինգ հարյուր,
Մարդիկ նստած էին, իսկ յուրաքանչյուրի դիմաց ինը ցուլ էր։
Քաղցր արգանդներ ճաշակելով՝ նրանք արդեն այրվում էին Աստծո առաջ
Կոնքերը մինչ նավաստիները մտան նավամատույց: հեռացված
Ձեռք բերեք և խարսխեք խարխլված նավը՝ տեղավորվելով երկրի վրա
Նրանք դուրս եկան; Տելեմաքոսը, հետևելով Աթենային, նույնպես
Ազատ է արձակվել. Դառնալով նրան՝ Աթենա աստվածուհին ասաց.
«Ոդիսականների որդի, հիմա դու չպետք է ամաչկոտ լինես.
Որովհետև մենք ճամփա ընկանք ծովը, որպեսզի պարզենք, թե ինչում
Քո հայրը ճակատագրի բերումով լքվել է գետնին և այն, ինչ նա կրել է:
Համարձակորեն մոտեցեք ձիերին սանձել Նեստորին; ճանաչիր մեզ
Դա պետք է լինի, թե ինչ մտքեր կան նրա հոգում:
Ազատորեն խնդրեք նրան ասել ձեզ ողջ ճշմարտությունը.
Իհարկե, նա սուտ չի ասի՝ օժտված մեծ մտքով։
«Բայց», - պատասխանեց աստվածուհուն Ոդիսևսի խելամիտ որդին, -
Ինչպե՞ս մոտենալ ինձ: Ի՞նչ ողջույն ասեմ, Մենթոր։
Քչերն են դեռ ողջամիտ զրույցներում մարդկանց հետ, որոնց ես հմուտ եմ.
Նաև չգիտեմ, արդյոք տեղին է, որ փոքրերը հարցաքննեն մեծերին»:
Թեթև աչքերով Զևսի դուստրը՝ Աթենան, պատասխանեց նրան.
«Շատ բաներ ինքդ, Տելեմաքոս, դու քո մտքով կկռահես.
Բարեգործ դևը ձեզ շատ բան կբացահայտի. ոչ դեմ
Անմահների կամքը, կարծում եմ դու ծնվել ու մեծացել ես։
Ավարտելով՝ Աթենա աստվածուհին առաջ անցավ Տելեմաքոսից
Արագ քայլ; Տելեմաքոսը հետևեց նրան. և հապճեպ
Նրանք եկան այն տեղը, ուր հավաքվել էին փիլեացիները և նստել.
Այնտեղ նստեցին իր որդիների և Նեստորի հետ. իրենց ընկերները, հաստատելով
Հյուրասիրեցին, շփոթվեցին, շամփուրներ դրեցին, միս խորովեցին։
Բոլորը, տեսնելով օտարերկրացիներին, գնացին նրանց ընդառաջ և, ձեռքեր
Նրանց սպասարկելիս խնդրեցին, որ բարեկամաբար նստեն ժողովրդի հետ։
Առաջինը, ով հանդիպեց նրանց, Նեստորի որդին՝ ազնվական Պիսիստրատը,
Նրբորեն երկուսի ձեռքից բռնելով՝ ավազոտ ափին
Տեղադրել փափուկ տարածված երեսվածքների վրա, որոնք հրավիրվել են վերցնել
Տարեց հոր և կրտսեր եղբոր՝ Թրասիմեդի միջև։
Տուր նրանց արգանդի անուշ համը, նա անուշահոտ գինի է
Բաժակը լցրեց, մի կում գինի խմեց ու վառ աչքերով ասաց
Զևսի էգիս կրող Պալլաս Աթենայի դուստրերը.
«Թափառա՛կ, դու պետք է Պոսեյդոնին տեր կոչես. դու հիմա ես
Նրանք եկան մեզ մոտ նրա մեծ տոնի համար. կատարելով
Այստեղ, ինչպես սովորությունն է թելադրում, նրա առջև ընծայվում է աղոթքով,
Դու և քո ընկերոջ բաժակը աստվածային մաքուր խմիչքով
Տվեք, կարծում եմ, նա նույնպես աղոթում է աստվածներին, քանի որ
Բոլորս՝ մարդիկ, բարերար աստվածների կարիք ունենք։
Նա քեզնից փոքր է և, իհարկե, ինձ հետ նույն տարիքի;
Դրա համար ես ձեզ նախապես առաջարկում եմ գավաթը»։
Երբ նա վերջացրեց, նա տվեց անուշահոտ գինու գավաթը Աթենասին:
Նրան գոհացրեց ողջամիտ երիտասարդի արարքը, առաջինը
Ով առաջարկեց նրան մի գավաթ անուշահոտ գինի. և դարձավ
Բարձր ձայնով նա կանչում է Պոսեյդոն տիրոջը.
«Պոսեյդոն թագավոր, հողատեր, աղոթում եմ քեզ, մի մերժիր
Մենք, ովքեր այստեղ հույս ունենք, որ դուք կկատարեք մեր ցանկությունները։
Փա՛ռք Նեստորին իր որդիների հետ, նախ՝ շնորհիր քեզ.
Հարուստ ողորմությունից հետո ուրիշներին բարեհաճորեն ցույց տվեք
Ահա, Պիլիացիներից, այժմ վերցնելով մեծ հեկաթամբը.
Տուր մեզ, Տելեմաքոս և ինձ, որ վերջացրած վերադառնանք
Այն ամենը, ինչի համար մենք եկել ենք այստեղ կոպիտ կողմով նավով»:
Ուստի աստվածուհին աղոթեց և ինքն էլ ընծայեց.
Երկաստիճան գավաթից հետո նա ծառայեց Տելեմաքոսին.
Իր հերթին, Ոդիսևսի սիրելի որդին նույնպես աղոթեց.
Մասեր բաժանվեցին և սկսվեց փառահեղ հյուրասիրություն; երբ
Ելույթն այցելուներին ուղղեց Գերինեասի հերոս Նեստորը.
«Թափառականնե՛ր, հիմա ինձ համար անպարկեշտ չի լինի ձեզ հարցնել.
Ո՞վ ես դու, քանի որ բավականաչափ ուտելիք ես վայելել։
Ո՞վ ես դու, ասա ինձ: Որտե՞ղ են նրանք եկել մեզ մոտ թաց ճանապարհով;
Ի՞նչ գործ ունեք: Կամ թափառելով առանց աշխատանքի,
Ծովերով ետ ու առաջ, ինչպես ազատ հանքափորները, շտապում են,
Խաղա՞լ նրա կյանքի հետ և արկածախնդիր դժբախտություններ անել ժողովուրդներին:
Իր ոգին հավաքելով՝ Ոդիսևսի խելամիտ որդին
Այսպիսով, պատասխանելով, նա ասաց (և Աթենաս քաջալերեց նրան
Սիրտ, որպեսզի նա Նեստորին հարցնի իր հեռավոր հոր մասին,
Նաև, որպեսզի նրա մասին մարդկանց մեջ լավ համբավ հաստատվի).
Դուք ուզում եք իմանալ, թե որտեղից և ումից ենք մենք; Ես կասեմ ողջ ճշմարտությունը.
Մենք Իթաքայից ենք՝ ընկած Նեյոնի անտառապատ լանջի տակ։
Դե, նրանք եկել են ձեզ մոտ ոչ թե հասարակ ժողովրդի, այլ իրենց գործի համար.
Թափառում եմ, որ հորս մասին հարցնելով այցելեմ,
Որտե՞ղ է ազնվական Ոդիսևսը, անընդհատ փորձանքի մեջ, ում հետ
Ռատույա միասին, դու Իլիոն քաղաքն ես, ասում են՝ փշրված։
Մյուսները, որքան էլ որ կային, կռվեցին տրոյացիների դեմ,
Աղետալիորեն, մենք լսեցինք, մահացել է հեռավոր կողմում
Բոլորը; և նրա մահը մեզանից անառիկ Կրոնիոն
Թաքնվել; որտեղ նա գտավ իր վերջը, ոչ ոք չգիտի, արդյոք դա երկրի վրա է
Նա ամուր ընկավ՝ հաղթահարված չար թշնամիների կողմից, լինի դա ուռած
Ծովը մեռավ, կուլ տվեց Ամֆիտրիտի սառը ալիքը։
Ես գրկում եմ ձեր ծնկները, որպեսզի դուք բարեհաճորեն
Հորս ճակատագիրը բացահայտեց ինձ՝ հայտարարելով, որ իր
Ես տեսել եմ իմ աչքերով կամ այն, ինչից պատահաբար լսել եմ
Թափառաշրջիկ. Նա ծնվել է իր մոր կողմից դժբախտության և վշտի մեջ:
Դու, չխնայելով ինձ և խղճահարությունից, չմեղմելով խոսքերը,
Բոլորը մանրամասն պատմեք, թե դուք ինքներդ ինչի ականատես եք եղել։
Եթե, ուրեմն, իմ հայրը՝ ազնվական Ոդիսևսը, քեզ համար է,
Անկախ նրանից, թե խոսքով, թե գործով, կարող է օգտակար լինել այդ օրերին, ինչպես ձեզ հետ
Նա Տրոյայում էր, ուր այսքան նեղություն կրեցիք, աքայացիներ,
Հիշիր սա հիմա և իսկապես պատմիր ինձ ամեն ինչ»:
«Որդի՛ս, ինչ ուժգին հիշեցրիր ինձ այդ երկրի դժբախտությունների մասին
Հանդիպեցինք մեզ՝ աքայացիներիս, ամուր փորձառության մեջ,
Մասը, երբ նավերում, ուրախ Պելիդի գլխավորությամբ,
Մենք որսին հետապնդեցինք մութ մառախլապատ ծովով,
Մասը, երբ թշնամիներով հզոր Պրիամ քաղաքի դիմաց
Նրանք կատաղի կռվեցին։ Մեր այն ժամանակվա ամենալավն ընկավ.
Այնտեղ պառկեց խեղճ Այաքսը, այնտեղ պառկեցին Աքիլեսն ու խորհուրդները
Իմաստությունը հավասար է անմահ Պատրոկլոսին, և այնտեղ է, սիրելիս
Անթիլոքոսի որդին՝ անարատ, քաջ և նույնքան սքանչելի
Վազելու հեշտությունը, ինչպես էր նա անվախ մարտիկ։ Եվ շատ
Մենք տարբեր այլ մեծ աղետներ ապրեցինք, դրանց մասին
Կարո՞ղ է երկրայիններից նույնիսկ մեկը պատմել ամեն ինչ:
Եթե ​​հինգ ամբողջ տարի և վեց տարի կարող էիր անդադար
Հավաքեք նորություններ ուրախ աքայացիների հետ պատահած դժբախտությունների մասին,
Դու, առանց ամեն ինչի իմանալու, դժգոհ կվերադառնաիր տուն։
Ինը տարի աշխատել ենք ոչնչացնել դրանք՝ հորինելով
Բազմաթիվ հնարքներ,- վճռեց կատաղի ավարտել Կրոնիոնը:
Խելացի խորհուրդներում այնտեղ ոչ ոքի չէր կարող ուղեկցվել
Նրա հետ՝ շատերի գյուտով բոլորից շատ առաջ
Խորամանկ թագավոր Ոդիսևսը, ձեր ազնվական ծնողը, եթե
Իսկապես դու նրա որդին ես։ Ես նայում եմ քեզ զարմացած.
Նրա և ելույթների հետ դուք նման եք. բայց ո՞վ կմտածեր դա
Հնարավո՞ր է, որ երիտասարդը խելացի խոսքում այդքան նմանվի նրան։
Դե, ես անընդհատ, քանի դեռ պատերազմ ենք վարել, խորհրդով,
Ժողովրդական ժողովում նա միշտ խոսում էր Ոդիսևսի հետ միաժամանակ.
Մենք համաձայն ենք կարծիքների մեջ, մենք միշտ միասին ենք՝ խստորեն հաշվի առնելով.
Նրանք ընտրեցին միայն մի բան, որն ավելի օգտակար էր աքայացիների համար.
Բայց երբ, տապալելով Պրիամի մեծ քաղաքը,
Մենք վերադարձանք նավեր, Աստված բաժանեց մեզ՝ Կրոնիոն
Աքայացիները ծրագրում էին աղետալի ճանապարհ պատրաստել ծովերի վրայով։
Ոչ բոլորն են վառ միտք ունեցել, ոչ բոլորն են արդար
Նրանք էին - դրա համար էլ չար ճակատագիր եղավ
Շատերը, ովքեր զայրացրել են սարսափելի աստծո պայծառ աչքերով դստերը:
Աթենա աստվածուհին ուժեղ կռիվ առաջացրեց Ատրիդների միջև.
Երկուսն էլ, անխոհեմաբար հրավիրեք նպատակասլաց մարդկանց խորհրդի համար
Մենք դրանք հավաքեցինք ոչ սովորական ժամին, երբ արդեն նստում էր
Արեւ; Աքայացիները հավաքվեցին գինով հարբած. Նույնը
Նրանք մեկ առ մեկ սկսեցին բացատրել նրանց հանդիպման պատճառը.
Մենելաոս թագավորը պահանջեց, որ արգիվացիները վերադառնան
Ծովային լայն լեռնաշղթայի երկայնքով ուղին անմիջապես շտապեց.
Այդ Ագամեմնոնը մերժեց. նա դեռ պահում է աքայացիներին
Այնուհետև նա մտածեց, որ նրանք, պատրաստելով սուրբ հեկատամբը,
Զայրույթը հաշտեցրեց սարսափելի աստվածուհուն... բալիկ! Դեռ նա
Ակնհայտորեն, նա չգիտեր, որ նրա հետ հաշտություն չի կարող լինել.
Հավերժական աստվածներն իրենց մտքերում արագ չեն փոխվում։
Այսպիսով, վիրավորական ճառերը միմյանց հասցեին դարձնելով, այնտեղ երկուսն էլ
Եղբայրները կանգնեցին. լուսամփոփ աքայացիների հավաքածու
Լացը լցվեց կատաղությամբ, կարծիքները բաժանվեցին երկուսի.
Այդ ամբողջ գիշեր մենք թշնամաբար անցկացրինք միմյանց դեմ
Մտքեր. Զևսը պատիժ էր պատրաստել մեզ՝ անօրենների համար:
Առավոտյան մենակ գեղեցիկ ծովի վրա կրկին նավերով
(Վերցնելով և՛ ավարը, և՛ կույսերին՝ խորը գոտեպնդված) դուրս եկավ։
Բայց մյուս աքայացիների կեսը մնաց ափին
Շատ ազգերի հովիվ Ագամեմնոն թագավորի հետ միասին։
Մենք ճանապարհ տվեցինք նավերին, և նրանք վազեցին ալիքներով
Արագ՝ նրանց տակ աստվածը հարթեցնում էր ծովի խորքը։
Շուտով գալով Թենեդոս, մենք այնտեղ զոհաբերեցինք անմահներին,
Տվեք մեզ հայրենիք՝ նրանց աղոթելով, բայց Դեյը դեռ անդրդվելի է մեր հանդեպ
Նա վարանում էր թույլ տալ վերադարձը. նա զայրացրեց մեզ երկրորդական թշնամանքով։
Իմաստուն խորհուրդ տվող Ոդիսևս թագավորի մի մասը,
Բազմաթիվ նավերով նա շտապեց հակառակ կողմը
Ատրիդի՝ Ագամեմնոն թագավորին կրկին հպատակվելու ուղին:
Ես շտապում եմ ինձ ենթակա բոլոր նավերով
Նա լողաց առաջ՝ կռահելով, որ դևը մեզ աղետ է պատրաստում.
Եվ աղքատ Տիդեուսի որդին լողում էր իր բոլորովին.
Հետագայում ոսկեմազ Մենելաոսը գնաց իր ճանապարհը՝ Լեսբոս
Նա շրջանցեց մեզ՝ չկողմնորոշվելով, թե որ ճանապարհն է ընտրել մեզ համար.
Բազմաթիվ Քիոսի ժայռերի վերևում ձեր ճանապարհը դեպի Պսիրա
Խմբագրել՝ թողնելով այն ձախ կողմում կամ ներքևում
Քիոսն անցա՞վ ոռնացող Միմանտի։
Մենք աղոթեցինք Դիային, որպեսզի մեզ մի նշան տա. և նշան տալով.
Նա հրամայեց, որ ծովը մեջտեղից կտրելով.
Մենք գնացինք Եվբեա արագ, մոտիկ դժբախտությունից խուսափելու համար.
Քամին արդար է, սուլիչ, խշշացող և ձկնային
Ճանապարհը հեշտ դարձնելով՝ նավերը հասան Գերեստ
Գիշերվա ընթացքում; բազում ցուլերից մենք հաստ ազդրեր ցանեցինք
Այնտեղ Պոսեյդոնի զոհասեղանի վրա՝ չափելով մեծ ծովը։
Լրացավ չորրորդ օրը, երբ հասնելով Արգոս.
Դիոմեդեսի բոլոր նավերը՝ ձիերի նավը, դարձան
Պիերայի մոտ. Հենց այդ ընթացքում ես նավարկեցի դեպի Փիլոս, և ոչ մեկ անգամ
Արդար քամին, որը սկզբում մեզ ուղարկեց Դիեմը, չհանդարտվեց։
Ուստի վերադարձա, որդի՛ս, առանց որևէ նորության. և մինչ այժմ
Ես դեռ չէի կարող ասել, թե ով մեռավ աքայացիներից, ով փրկվեց։
Ի՞նչ սովորեցինք ուրիշներից՝ ապրելով տան տանիքի տակ,
Հետո ես ձեզ կասեմ, ինչպես հարկն է, առանց որևէ բան թաքցնելու.
Մենք դա լսեցինք երիտասարդ Աքիլլեսի մեծ որդու հետ
Նրա բոլոր միրմիդոնները, նիզակակիրները վերադարձան տուն.
Ապրես, ասում են, Փիլոկտետես, սիրելի որդի Պեան. առողջ
Իդոմենեո (նրա հետ փախած ուղեկիցներից ոչ մեկը
Միասին պատերազմը, առանց ծովում պարտվելու) հասել է Կրետե;
Ձեզ, իհարկե, և մի հեռավոր երկիր եկավ Ատրիսը
Լսեք, թե ինչպես նա վերադարձավ տուն, ինչպես նրան մահապատժի ենթարկեց Էգիստոսը,
Էգիստոսի պես նա վերջապես արժանի էր իր վարձատրությանը։
Երջանկություն, երբ մահացած ամուսինը մնում է կենսուրախ
Որդին վրեժխնդիր լինել, ինչպես Օրեստեսը, որը խփեց Էգիստոսին, որով
Նրա բազմափառ ծնողին չարամտորեն մորթեցին։
Այդպես է քեզ հետ, իմ սիրելի ընկեր, այնքան գեղեցիկ հասունացած,
Այն պետք է ամուր լինի, որպեսզի քո անունն ու սերունդները գովաբանվեն»։
Նեստորին լսելուց հետո ազնվական Տելեմաքոսը պատասխանեց.
«Նելևսի որդի, Նեստոր, մեծ փառք աքայացիների,
Ճիշտ է, նա վրեժխնդիր էր, և սարսափելի վրեժխնդիր էր, և նրան՝ ժողովուրդներից
Պատիվը համընդհանուր է լինելու, իսկ սերունդների գովքը:
Ախ, եթե ինձ նույն իշխանությունը տային
Աստվածներ, որպեսզի ես նույն կերպ վրեժխնդիր լինեմ հայցվորներից, ովքեր պատճառում են
Այնքան վիրավորանքներ են ինձ ուղղված՝ նենգորեն ծրագրելով իմ մահը:
Բայց նրանք չէին ուզում այդքան մեծ շնորհ ուղարկել
Աստվածներ ո՛չ ինձ, ո՛չ հորս, և իմ բաժինն այսուհետ համբերությունն է։
Ուստի Նեստորը՝ Գերենեների հերոսը, պատասխանեց Տելեմաքոսին.
«Դու ինքդ, սիրելիս, քո խոսքերով հիշեցրիր ինձ այդ մասին.
Մենք լսեցինք, որ ճնշելով ձեր ազնվական մորը,
Ձեր տանը հայցվորները շատ անօրինական բաներ են անում։
Կուզենայի իմանալ՝ դու ինքդ քո կամքով տանո՞ւմ ես։ Ժողովուրդն է
Արդյո՞ք ձեր երկիրը ատում է ձեզ Աստծո դրդմամբ:
Մենք չգիտենք; հեշտությամբ կարող է պատահել, որ նա ինքը
Երբ նա վերադառնա, նա կկործանի նրանց, անկախ նրանից, թե միայնակ է, կանչելով աքայացիներին ...
Ախ, երբ սիրել պայծառ աչքերով օրիորդ Պալլասին
Դուք նույնպես կարող եք, ինչպես նա սիրում էր Ոդիսևսին
Տրոյայի երկրում, ուր մենք շատ նեղություններ ենք կրել, աքայե՛ր։
Ոչ, աստվածները երբեք այդքան անկեղծ չեն եղել սիրո մեջ,
Որքա՜ն անկեղծ էր Պալաս Աթենան Ոդիսևսի հետ։
Եթե ​​նույն սիրով յուրացնեիր նրա կողմից,
Նրանցից շատերի մեջ կկորեր ամուսնության մասին հիշողությունը»:
Ոդիսևսի խելամիտ որդին Նեստորին այսպես պատասխանեց.
«Երեց, անիրագործելի, կարծում եմ, քո խոսքը՝ մեծերի մասին
Դու խոսում ես, և ինձ համար սարսափելի է քեզ լսելը. չի լինի
Դա երբեք իմ խնդրանքով չէ, ոչ էլ անմահների կամքով։
Թեթև աչքերով Զևսի դուստրը՝ Աթենան, պատասխանեց նրան.
«Քո բերանից մի տարօրինակ խոսք դուրս թռավ, Տելեմաքոս.
Աստծո համար հեշտ է պաշտպանել մեզ հեռվից, եթե Նա կամենա.
Դե, ես կհամաձայնեի ավելի շուտ հանդիպել աղետների, այնպես որ միայն
Քաղցր վերադարձի օր տեսնելու համար, թե ինչպես, խուսափելով աղետներից,
Վերադարձեք տուն, որպեսզի ընկնեք ձեր օջախի առաջ, ինչպես մեծը
Ագամեմնոնն ընկավ խորամանկ կնոջ և Էգիստոսի դավաճանությունից:
Բայց դա անհնար է նաև աստվածների համար ընդհանուր մահվան ժամից
Փրկել իրենց համար թանկ մարդուն, երբ նա արդեն դավաճանված է
Ճակատագիրը լինելու է հավերժ հանգուցյալ մահվան ձեռքում»:
Այսպիսով, Ոդիսևսի խոհեմ որդին պատասխանեց աստվածուհուն.
«Մենթոր, մենք չենք խոսի այդ մասին, չնայած դա մեզ ոչնչացնում է
Դա սիրտն է; Նրա վերադարձը մենք չենք տեսնի:
Սեւ ճակատագիրն ու մահը նրան պատրաստել էին աստվածները։
Բայց հիմա, այլ բանի մասին հարցնելով, ուզում եմ անդրադառնալ
Նեստորին - ճշմարտությամբ և իմաստությամբ նա գերազանցում է բոլոր մարդկանց.
Նա, ասում են, թագավոր էր, երեք սերնդի տիրակալ,
Իր պայծառ կերպարով նա նման է անմահ աստծու.
Նելևսի որդի, ասա ինձ՝ ոչինչ չթաքցնելով ինձանից.
Ինչպե՞ս մահապատժի ենթարկվեց տիեզերական հզոր Ատրիդ Ագամեմնոնը:
Որտե՞ղ էր Մենելաոսը: Ինչ կործանարար է
Արդյո՞ք խորամանկ Էգիստոսը հորինել է, որ ավելի հեշտ հաղթահարի ամենաուժեղներին:
Կամ, մինչ Արգոս հասնելը, նա դեռ օտարների մեջ էր
Արդյո՞ք նա նույնպես համարձակվում էր իր թշնամուն չար սպանության մեջ:
— Բարեկամ,— պատասխանեց Գերենեասի հերոս Նեստորը Տելեմաքոսին։
Ես ձեզ ամեն ինչ անկեղծորեն կասեմ, որպեսզի դուք կարողանաք իմանալ ողջ ճշմարտությունը.
Իսկապես, ամեն ինչ եղավ այնպես, ինչպես դուք ինքներդ եք կարծում. բայց եթե
Էգիստոսի եղբայրական կացարանում նա ողջ է գտել՝ վերադառնալով
Տրոյացիների ճակատամարտից քո տուն, Ատրիդս Մենելաոս, ոսկեմազ,
Այդ դեպքում նրա դիակը չէր ծածկվի գերեզմանի հողով,
Գիշատիչ թռչուններն ու շները կպատառոտեին նրան, առանց պատվի
Արգոս քաղաքից հեռու մի դաշտում պառկած է նրա կինը
Մերոնք չեն սգա նրան, նա սարսափելի բան արեց.
Այն ժամանակ, երբ մենք կռվում էինք Իլիոնի դաշտերում,
Նա գտնվում է Արգոս բազմազավակ քաղաքի ապահով անկյունում։
Ագամեմնոնի կնոջ սիրտը խճճվել էր խորամանկ շողոքորթությամբ։
Մինչև աստվածային Կլիտեմնեստրան ինքը զզվում էր
Դա ամոթալի բան էր. նա չար մտքեր չուներ.
Նրա հետ կար մի երգչուհի, որին Ագամեմնոն թագավորը.
Տրոյա նավարկելիս նա հրամայեց հետևել իր կնոջը.
Բայց հենց որ ճակատագիրը մատնեց նրան հանցագործության,
Այդ երգիչին Էգիստոսը աքսորել է ամուլ կղզի,
Ուր մնաց, և գիշատիչ թռչունները նրան կտոր-կտոր արեցին։
Նա հրավիրեց նրան, ով ուզում էր իր հետ մեկին, իր տուն.
Նա այրեց շատ ազդրեր սուրբ զոհասեղանների վրա աստվածների առաջ,
Բազմաթիվ ներդրումներով և ոսկով և գործվածքներով նա զարդարեց տաճարները,
Այսպիսի համարձակ բան՝ անսպասելի ավարտով՝ հաջողությամբ։
Մենք, թողնելով Տրոյայի երկիրը, միասին նավարկեցինք,
Ես և Ատրիդս Մենելաուսը՝ կապված մտերիմ բարեկամությամբ։
Մենք արդեն սուրբ Սունիոնի՝ Ատտիայի հրվանդանի առաջ էինք.
Հանկարծ Մենելաևի սնուցող Ֆեբուս Ապոլոնը անտեսանելիորեն
Նա սպանեց իր հանգիստ նետով՝ վերահսկելով վազքը
Նավը, ղեկը պահում էր բարձր փորձառու ամուր ձեռքը
Ֆրոնտիս՝ Օնետորի որդի, ամենից շատ երկրային
Գաղտնիքը թափանցեց՝ հաջորդող փոթորկի ժամանակ նավը տիրելու համար:
Նա դանդաղեցրեց իր ճանապարհը, թեև շտապում էր, Մենելաոս, այնպես որ ափին
Պատվիրեք ընկերոջ թաղումը պատշաճ հաղթանակով.
Բայց երբ նորից իր զառիթափ նավերի վրա նա
Մալեայի բարձր հրվանդանը մտավ մութ ծով
Արագ հասավ - ամենուր որոտում է Կրոնիոն, պլանավորում
Մահը բռնեց նրան աղմկոտ քամուց, շնչելով,
Նա բարձրացրեց հզոր, ծանր, լեռնային ալիքներ։
Հանկարծ, բաժանելով նավերը, նա նրանց կեսը նետեց Կրետե,
Որտեղ կիդոններն ապրում են Յարդանի լուսավոր առվակների մոտ։
Այնտեղ հարթ ժայռ է երևում, որը բարձրանում է աղի խոնավությունից,
Տեղափոխվելով դեպի մութ ծով Գորտինի ծայրահեղ սահմաններում;
Այնտեղ, որտեղ մեծ ալիքները հարվածեցին Ֆեստոսի արևմտյան ափին
Նոտը բռնում է, և փոքրիկ ժայռը ջարդում է նրանց՝ վանելով,
Այդ նավերը հայտնվեցին. ճարտարությամբ փախել է մահից
Ժողովուրդ; նրանց նավերը կործանվեցին՝ փշրվելով սուր քարերի վրա։
Եվս հինգ մութ նավ, որոնք գողացել են փոթորկի հետևանքով,
Հզոր քամի և ալիքներ խուժեցին դեպի Եգիպտոսի ափերը։
Այնտեղ Մենելաոսը՝ հավաքելով գանձեր և շատ ոսկի,
Թափառել է տարբեր լեզվի ժողովուրդների մեջ և միևնույն ժամանակ
Time Aegisthus-ը անօրինական արարք կատարեց Արգոսում,
Ատրիդներին մահացու դավաճանելով՝ ժողովուրդը լուռ ենթարկվեց։
Յոթ ամբողջ տարի նա իշխեց ոսկե առատ Միկենայում.
Բայց ութերորդին Աթենքից վերադարձավ իր մահը
Աստվածանման Օրեստես; եւ սպանեց մարդասպանին, որուն հետ
Նրա բազմափառ ծնողին չարամտորեն մորթեցին։
Արգիվացիների համար մեծ խնջույք սահմանելով՝ նա թաղում է
Նա և հանցագործ մայրը՝ Էգիստոս արհամարհանքի հետ միասին։
Հենց այդ օրը և Ատրիդս Մենելաոսը՝ մարտում վիճարկվողը,
Նա հասավ՝ հարստություն հավաքելով, այնքան, որքան կարող էր տեղավորել նավերում։
Դու երկար չես, որդի՛ս, հեռու թափառի՛ր հայրենիքիցդ,
Զոհին թողած ազնվական հոր տունն ու ժառանգությունը
Համարձակ ավազակներ, անխնա ուտում ձերը. թալանել
Ամեն ինչ, և քո անցած ճանապարհն անօգուտ կմնա։
Բայց Մենելաուս Ատրիսը (խորհուրդ եմ տալիս, պահանջում եմ) պետք է
Դուք այցելում եք; նա վերջերս է հայրենիք եկել այլմոլորակայինից
Երկրներ, մարդկանցից, որոնցից ոչ ոք, մի անգամ չի բերել
Նրանց համար լայն ծովի վրայով սրընթաց քամին, չէր կարող
Ողջ վերադառնալու համար, որտեղից նա չի կարող թռչել մեզ մոտ մեկ տարում
Արագ թռչուն, այնքան սարսափելի է տիեզերքի մեծ անդունդը:
Դուք կգնաք այստեղից կամ ծովով ձեր բոլորով,
Կամ, երբ ցանկանում եք, հողի հետ՝ ձիերը կառքով
Ես կտամ, և իմ որդուն կուղարկեմ քեզ հետ, որպեսզի նա քեզ ցույց տա
Աստվածային է դեպի Լակեդեմոն տանող ճանապարհը, որտեղ Մենելաոսը ոսկեմազ է
տիրում է; Դուք ինքներդ կարող եք ամեն ինչի մասին հարցնել Մենելաուսին.
Նա, իհարկե, սուտ չի ասի՝ օժտված մեծ խելքով։
Ավարտված: Այդ ընթացքում արևը մայր էր մտել, և մութն ընկել էր։
Իր խոսքը դարձնելով Նեստորին՝ Աթենան ասաց.
«Երեց, ձեր ելույթները ողջամիտ են, բայց մենք չենք վարանի.
Այժմ պետք է կտրել լեզուներ, և թագավոր Պոսեյդոնը
Ուրիշ աստվածների հետ գինով ընծայեք.
Ժամանակն է մտածել հանգուցյալի մահճակալի և խաղաղության երազանքի մասին.
Մայրամուտի օրը անցել է, և այն այլևս պարկեշտ չի լինի
Այստեղ մենք նստում ենք աստվածների ճաշի ժամանակ. Ժամանակն է, որ մենք հեռանանք»։
Այսպես էր ասում աստվածուհին. բոլորը հարգանքով լսեցին նրան:
Այստեղ ծառաները ջուր տվեցին նրանց ձեռքերը լվանալու համար.
Երիտասարդներ, որոնք խմիչքով լցնում են պայծառ խառնարանները,
Այն տանում էին թասերի մեջ, սովորության համաձայն՝ սկսած աջից;
Լեզուները կրակի մէջ գցելով՝ ընծայեցին,
կանգնած; երբ նրանք ստեղծեցին այն և վայելեցին գինին,
Որքան հոգին ցանկացավ, Տելեմաքոս ազնվականը Աթենայի հետ
Նրանք սկսեցին հավաքվել գիշերելու իրենց արագընթաց նավի վրա։
Նեստորը, զսպելով հյուրերին, ասաց. «Այո, չեն թողնի
Հավերժական Զևսը և այլ անմահ աստվածները, որպեսզի հիմա
Դուք այստեղից գնացել եք արագընթաց նավ գիշերելու համար:
Մենք շոր չունե՞նք։ Ես մուրացկան եմ?
Ոնց որ իմ տանը չկան ծածկոցներ, չկան փափուկ մահճակալներ
Ոչ, որպեսզի ես ինքս և իմ հյուրերը վայելեն հանգուցյալը
Քնել? Բայց կան բավականաչափ ծածկոցներ և փափուկ մահճակալներ:
Հնարավո՞ր է, որ այդքան մեծ մարդու որդին, որ Ոդիսևսի որդին
Ընտրեցի նավի տախտակամածը որպես ննջասենյակ, մինչդեռ ես
Ողջ և իմ որդիները ապրում են ինձ հետ մեկի տակ
Տանի՞ր, որ մեզ մոտ եկողին բարեկամաբար վերաբերվե՞ն։
Թեթև աչքերով Զևսի դուստրը՝ Աթենան, պատասխանեց նրան.
«Դու խելացի խոսք ասացիր, սիրելի ծերուկ, և պետք է
Telemachus-ը կկատարի ձեր կամքը. դա, իհարկե, ավելի պարկեշտ է:
Ահա ես նրան կթողնեմ, որ ձեր հարկի տակ հանգստանա
Նա գիշերեց։ Ես ինքս պետք է վերադառնամ սև նավ
Դա պետք է լինի մեր ժողովրդին քաջալերելու և շատ բան ասելու համար.
Ես տարիներ շարունակ մեր ընկերակիցներից ամենատարեցն եմ. նրանք են
(Բոլոր երիտասարդները, բոլորը նույն տարիքի, ինչ Տելեմաքոսը) սիրալիր
Ուիլը, բարեկամությունից դրդված, նրանք համաձայնեցին նրան տեսնել նավի վրա.
Դրա համար ես ուզում եմ վերադառնալ սեւ նավ։
Վաղը լուսաբացին քաջ կավկոնների ժողովրդի մոտ կգնամ
Պետք է, որ այնտեղ մարդիկ ինձ վճարեն հին, զգալի չափով
Պարտականություն. Տելեմաքոս, այն բանից հետո, երբ նա կմնա քեզ հետ,
Ձեր տղայի հետ կառքի մեջ, ուղարկեք ձեզ, հրամայելով ձիերին
Տվեք նրանց վազքի մեջ ամենաարագաշարժը և ուժով ամենալավը:
Ուստի նրանց ասելով, Զևսի պայծառ աչքերով դուստրը հեռացավ.
Արագ արծվի պես թռչել; ժողովուրդը զարմացած էր. զարմացած
Նման հրաշք տեսնելով քո աչքերով, Նեստոր.
Բռնելով Տելեմաքոսի ձեռքից՝ նա բարեհամբույր ասաց նրան.
«Բարեկամ, դու, իհարկե, սրտով երկչոտ չես և ուժով ուժեղ,
Եթե ​​քեզ, երիտասարդ, այդքան հստակ ուղեկցում են աստվածները։
Ահա պայծառ Օլիմպոսի կացարաններում ապրող անմահներից,
Ոչ ոք չկար, քան Դիևան՝ Տրիտոգենի փառավոր դուստրը,
Այսպիսով, ձեր հայրը առանձնացավ Արգիվների հյուրընկալության մեջ:
Եղիր բարենպաստ, աստվածուհի, և մեզ և մեծ փառք
Տո՛ւր ինձ, իմ երեխաներին և իմ լավ վարված կնոջը.
Ես քո մեկ տարեկան երինջն եմ, ճակատ, դաշտում
Ազատ թափառող, դեռ անծանոթ լուծին, որպես զոհ
Ահա ես նրան կբերեմ՝ զարդարելով նրա եղջյուրները մաքուր ոսկով։
Այսպէս խօսեցաւ՝ աղօթելով. և Պալլասը լսեց դա։
Ավարտելով՝ նա առաջ անցավ ազնվականի որդիներից ու փեսաներից
Նրա տուն, առատորեն զարդարված Նեստորը, հերենիայի հերոսը;
Նեստորի հետ արքայական առատորեն զարդարված տուն և այլն
Նրանք էլ ներս մտան, կարգով նստեցին բազկաթոռների ու աթոռների վրա։
Այնուհետև ավագը գավաթը լցրեց հավաքվածների համար
Թեթև գինի՝ տասնմեկ տարի անց ամֆորայից թափված
Տնային տնտեսուհին, որն առաջին անգամ տանիքը հանեց այդ թանկարժեք ամֆորայից։
Դրանցով նա ընծայեց մեծերին
Զևսի դուստրերը՝ էգիս տիրակալի; երբ մյուսները
Բոլորը, ընթրելով, բավականաչափ վայելեցին գինին,
Ամեն մեկն իր մոտ վերադարձավ՝ մտածելով անկողնու ու քնի մասին։
Խաղաղություն մաղթելով հյուրին՝ Գերենեի հերոս Նեստորին,
Ինքը՝ Տելեմաքոսը, Ոդիսևս թագավորի խելացի որդին,
Հզոր ընդարձակ հանգստի մեջ մահճակալը ցույց էր տալիս ողորկություն;
Պեյսիստրատը պառկեց նրա կողքին, նիզակակիր, մարդկանց առաջնորդ,
Եղբայրներից նախկինը մենակ է` չամուսնացած` իր հոր տանը:
Ինքը՝ թագավորական տան ինտերիերում խաղաղությունը վերանում է,
Պառկած անկողնու վրա, որը մեղմորեն վերափոխել է թագուհին՝ Նեստորը:
Մի երիտասարդ կին մանուշակագույն մատներով վեր կացավ մթությունից Էոս.
Փափուկ մահճակալից բարձրացավ Նեստորը՝ Գերինեասի հերոսը,
Ննջասենյակից դուրս գալով՝ նստեց փորված, հարթ, լայն
Քարեր, բարձրության դռան մոտ որպես նստատեղ, սպիտակ,
Պայծառ փայլելով, ասես յուղով օծված, նրանց վրա
Նախկինում Նելևսը նստած էր, ինչպես շատ մտքեր ունեցող աստված.
Բայց վաղուց նրան ճակատագրի բերումով տարել էին Հադեսի բնակավայր։
Հիմա Նելեևների քարերի վրա Նեստորը նստեց՝ գավազան կրող.
Պեստուն աքեան. Նրան որդիները հավաքվել էին ննջասենյակներից
Ազատ են արձակվել՝ Էխեֆրոնը, Պերսևսը, Ստրացիան և Արետոսը և երիտասարդները
Աստված նման է գեղեցկության Թրասիմեդին; վերջապես նրանց վեցերորդը,
Եկել է եղբայրներից կրտսերը՝ ազնվական Պեյզիստրատը։ Եվ հաջորդը
Նեստորի հետ նստելու հրավիրեցին Ոդիսևսի սիրելի որդուն։
Նեստորը՝ Գերենեասի հերոսը, այստեղ ներկաներին դիմեց.
«Սիրելի՛ զավակներ, շտապե՛ք կատարել իմ պատվիրանը.
Ավելի քան մյուսները, ես ցանկանում եմ խոնարհվել Աթենայի ողորմության առաջ,
Ըստ երեւույթին, ով մեզ հետ էր Աստծո մեծ տոնին:
Դաշտում մեկը վազիր երինջի հետևից, որպեսզի անմիջապես դաշտից
Հովիվը, որ խնամում է հոտերին, նրան դուրս հանեց մեզ մոտ. մյուսը
Պետք է գնալ «Տելեմախս» սև նավ և զանգահարել մեզ
Բոլոր ծովագնացները՝ այնտեղ թողնելով միայն երկուսը. վերջապես
Երրորդը անմիջապես թող լինի ոսկեգործ Լաերկոսը
Կանչված է զարդարել երինջը մաքուր ոսկե եղջյուրներով:
Մնացած բոլորը, մնացեք ինձ հետ՝ հրամայելով ստրուկներին
Առատ ընթրիք կազմակերպեք տանը, դասավորեք հերթականությամբ
Աթոռներ, վառելափայտ՝ պատրաստելու և լուսավոր ջուր՝ մեզ բերելու»։
Ուստի նա ասաց. բոլորը սկսեցին հոգ տանել՝ դաշտից երինջ
Շուտով նրանք քշեցին; Տելեմախի մարդիկ եկան նավից,
Նրա հետ նրանք լողացին ծովի վրայով. հայտնվեց նաև ոսկերիչը,
Բերե՛ք մետաղներ դարբնելու համար անհրաժեշտ արկը՝ կոճ,
Մուրճ, ոսկերչական աքցան և ավելին, քան սովորական
Նա արեց իր գործը; եկավ Աթենա աստվածուհին
Ընդունեք զոհաբերությունը: Ահա նկարիչ Նեստորը, ձիերի բուֆերը,
Մաքուր ոսկի է տվել; նա նրանցով կապեց երինջի եղջյուրները,
Ջանասիրաբար աշխատիր, որ մատաղի նվերը դիցուհուն հաճելի լինի։
Հետո երինջը բռնեցին Ստրասիոնի և Էխեֆրոնի եղջյուրներից.
Լվացեք նրանց ձեռքերը ջրով ծաղիկներով պատված լոգարանում
Արետոս տնից դուրս բերված, մյուս կողմից՝ գարիով
Տուփը պահում էր; Թրասիմեդը, հզոր ռազմիկը, եկավ,
Սուր կացինը ձեռքին, պատրաստվելիս հարվածեք տուժածին.
Պերսևսը դրեց գավաթը: Ահա Նեստորը՝ ձիերի սանձը,
Ձեռքերը լվանալով՝ նա գարիով ողողեց երինջին ու հեռանալով
Գլխից բուրդ դեպի կրակը, աղոթեց Աթենային.
Նրա և մյուսների հետևում գարիով երինջ է աղոթում
Նրանք նույնը ցնցուղ են ընդունել: Նեստորի որդի Թրասիմեդ Հզոր,
Մկանները լարվեցին, հարվածեցին և խորը խրվեցին պարանոցի մեջ,
Կացինը հատեց երակները; երինջն ընկավ; բացականչեց
Թագավորի բոլոր դուստրերն ու հարսները և նրանց հետ թագուհին,
Սրտով հեզ Կլիմենովան Եվրիդիկեի ավագ դուստրն է։
Նույն երինջը՝ կառչած արահետաբեր երկրի ծոցին,
Բարձրացրին, ազնվական Պիսիստրատը միանգամից դանակահարեց նրան։
Հետո, երբ սև արյունը սպառվեց ու չկար
Կյանքը ոսկորների մեջ, այն մասերի բաժանելով՝ բաժանվեց
Ազքերը և դրանց վերևում (երկու անգամ փաթաթված, ինչպես հարկն է, ոսկորները
Ճարպ) արյունոտ միս՝ պատված կտորներով; միասին
Նեստորը վառեց այն ցցի վրա և շաղ տվեց փրփրուն գինի.
Նրանք սկսեցին բռնակները փոխարինելով հինգ միավորով։
Այրվող ազդրեր և ճաշակելով քաղցր արգանդը, մնացածը
Նրանք կտրեցին ամեն ինչ և սկսեցին տապակել շամփուրների վրա,
Սուր շամփուրները հանգիստ ձեռքերում կրակի վրա շրջվում են:
Այդ երբեմն Տելեմաքոս Պոլիկաստեն՝ կրտսեր դուստրը
Նեստորին տարան լոգարան՝ լվացվելու; երբ
Կույսը լվաց նրան և մաքրեց յուղով,
Հագելով թեթև տունիկա և հագնելով հարուստ թիկնոց,
Նա դուրս եկավ բաղնիքից՝ աստծու նման փայլուն դեմքով;
Նա տեղ է գրավել բազմաթիվ ժողովուրդների հովիվ Նեստորի մոտ։
Նույնը, խորոված և շամփուրներից հանելով ողնաշարի միսը,
Նրանք նստեցին համեղ ընթրիքի, և սպասավորները զգուշությամբ սկսեցին
Վազիր՝ գինին ոսկե անոթների մեջ լցնելով. երբ
Նրանց քաղցը հագեցվում էր քաղցր խմիչքով և ուտելիքով,
Հերենիայի հերոս Նեստորը ազնվական որդիներին ասաց.
«Երեխաներ, հաստափոր ձիերը անհապաղ կառքին միացրեք
Անհրաժեշտ է, որ Տելեմաքոսը կարողանա իր կամքով շտապել ճանապարհին:
Թագավորի այդ հրամանը շուտով կատարվեց.
Կառքին ամրացված էին երկու հաստափոր ձիեր. նրա մեջ
Տնտեսուհին պահուստով հաց ու գինի դրեց՝ զանազան
Սնունդ, որը հարմար է միայն թագավորներին, Զևսի ընտանի կենդանիներին։
Այնուհետև ազնվական Տելեմաքոսը դարձավ փայլուն կառքի մեջ.
Նրա կողքին Նեստորի որդի Պիսիստրատոսն է՝ ժողովուրդների առաջնորդը,
Դարձավ; հզոր ձեռքով սանձը քաշելով՝ հարվածեց
Ձիերի վրա ուժեղ մտրակով, և արագընթաց ձիեր շտապեցին
Դաշտը, և շքեղ Փիլոսը շուտով անհետացավ նրանց հետևում:
Ամբողջ օրը ձիերը վազում էին, թափահարում կառքի ձողիկը։
Այդ ընթացքում արևը մայր էր մտել, և բոլոր ճանապարհները մթնել էին։
Ճամփորդները հասան Թերա, որտեղ Օրթիլոքի որդին՝ Ալփեոսը
Պայծառ ծնված ազնվական Դիոկլեսն ուներ իր տունը.
Նրանց գիշերելու կացարան տալուց հետո Դիոկլեսը նրանց հետ ջերմորեն վերաբերվեց։
Մթությունից դուրս եկավ մի երիտասարդ աղջիկ՝ մանուշակագույն մատներով Էոսը։
Ճանապարհորդներ, կրկին կանգնած իրենց փայլուն կառքի մեջ,
Բակից բակից, սյունասրահի միջով արագ վազեց նրա վրա,
Հաճախ ձիեր էին հետապնդում, և ձիերը պատրաստակամորեն վազում էին:
Փարթամ հարթավայրեր, ցորենով առատ, հասած՝ այնտեղ են
Նրանք արագ ավարտեցին հզոր ձիերի կառուցած ճանապարհը.
Այդ ընթացքում արևը մայր էր մտել, և բոլոր ճանապարհները մթնել էին։

Պետք է ուսումնասիրել մեծ կրոնական անհատականությունների, առաջին հերթին բարեփոխիչների և մարգարեների միջև կապը ավանդական առասպելաբանական սխեմաների հետ: Նախկին գաղութների ժողովուրդների մեսիական և հազարամյա շարժումները, կարելի է ասել, հետազոտության անսահմանափակ դաշտ են կազմում։ Որոշ չափով հնարավոր է վերականգնել Զրադաշտի ազդեցությունը իրանական դիցաբանության վրա, իսկ Բուդդան՝ Հնդկաստանի ավանդական դիցաբանության վրա։ Ինչ վերաբերում է հուդայականությանը, ապա վաղուց հայտնի է եղել մարգարեների կողմից իրականացված նշանակալի «ապականացումը»։

Այս փոքրիկ գրքի չափը թույլ չի տալիս մեզ արժանի ուշադրությամբ քննարկել այս հարցերը։ Հարկ ենք համարում անդրադառնալ հունական դիցաբանությանը. ոչ այնքան իր, որքան որոշ կետերի, որոնք կապում են նրան քրիստոնեության հետ:

Դժվար է խոսել հունական դիցաբանության մասին առանց ներքին տագնապների։ Որովհետև Հունաստանում էր, որ առասպելը ոգեշնչեց և ղեկավարեց էպիկական պոեզիան, ողբերգությունը և կատակերգությունը, ինչպես նաև պլաստիկ արվեստը. Մյուս կողմից, հենց հունական մշակույթում է առասպելը ենթարկվել երկարատև և խորը վերլուծության, որտեղից այն դուրս է եկել արմատապես «ապառասպելացված»: Հոնիական ռացիոնալիզմի վերելքը համընկավ «դասական» առասպելաբանության ավելի ու ավելի քայքայիչ քննադատության հետ, որն արտահայտվեց Հոմերոսի և Հեսիոդոսի գրվածքներում։ Եթե ​​բոլոր եվրոպական լեզուներում «առասպել» բառը նշանակում է «գեղարվեստական», դա միայն այն պատճառով է, որ հույները այն հռչակել են քսանհինգ դար առաջ:

Ուզենք, թե ոչ, հունական առասպելը մեկնաբանելու բոլոր փորձերը, գոնե արևմտյան տիպի մշակույթի շրջանակներում, քիչ թե շատ պայմանավորված են հույն ռացիոնալիստների քննադատությամբ: Ինչպես կտեսնենք, այս քննադատությունը հազվադեպ է ուղղված եղել «առասպելաբանական մտածողության» դեմ կամ նրա կողմից սահմանվող վարքագծի ձևերի դեմ: Քննադատությունը հիմնականում վերաբերում էր աստվածների արարքին, ինչպես նրանց ասել են Հոմերը և Հեսիոդը: Ինչպե՞ս կարձագանքեր Քսենոֆանեսը պոլինեզական կոսմոգոնիկ առասպելին կամ վերացական վեդայական առասպելին, ինչպիսին է Ռիգ Վեդան: Բայց որտեղի՞ց գիտես: Կարևոր է ընդգծել, որ ռացիոնալիստների հարձակումների թիրախ են դարձել աստվածների էքսցենտրիկ պահվածքն ու քմահաճույքը, նրանց անարդար գործողությունները, ինչպես նաև նրանց «անբարոյականությունը»։ Իսկ հիմնական քննադատությունն արվել է Աստծո հետզհետե ավելի բարձր գաղափարի հիման վրա. ճշմարիտ Աստված չի կարող լինել անբարոյական, անարդար, նախանձ, վրեժխնդիր, տգետ և այլն: Նման քննադատությունը հետագայում ձեռնարկվել և ամրապնդվել է քրիստոնյա ապոլոգետների կողմից: Այն թեզը, որ բանաստեղծների կողմից ներկայացված աստվածային առասպելը չի ​​կարող ճշմարիտ լինել, գերակշռեց նախ հունական մտավոր վերնախավում, իսկ ավելի ուշ՝ քրիստոնեության հաղթանակից հետո, ողջ հունահռոմեական աշխարհում։

Այնուամենայնիվ, պետք է հիշել, որ Հոմերոսը ոչ աստվածաբան էր, ոչ էլ առասպել։ Նա չէր հավակնում համակարգված և սպառիչ կերպով ներկայացնել հունական կրոնի և դիցաբանության ողջ ամբողջականությունը։ Եթե, ինչպես Պլատոնն է ասում, Հոմերոսը կրթել է ողջ Հունաստանը, ապա նա իր բանաստեղծությունները նախատեսել է դեռևս բավականին նեղ լսարանի համար՝ ռազմական և ֆեոդալական արիստոկրատիայի ներկայացուցիչների համար: Նրա գրական հանճարն ուներ անզուգական հմայքը, և նրա ստեղծագործությունները մեծապես նպաստում էին հունական մշակույթի միավորմանը և ձևավորմանը: Բայց քանի որ նա դիցաբանության վերաբերյալ տրակտատ չի գրել, նրա խնդիրը չէր թվարկել այն բոլոր դիցաբանական թեմաները, որոնք արդիական էին հունական աշխարհում։ Նա նաև մտադրություն չուներ անդրադառնալու այլ երկրների կրոնական և առասպելական հասկացություններին, որոնք քիչ էին հետաքրքրում իր հանդիսատեսին, հիմնականում նահապետական ​​և զինվորական: Հունական կրոնի և դիցաբանության մեջ այսպես կոչված գիշերային, տոնիկ և թաղման մոտիվների մասին մենք գրեթե ոչինչ չգիտենք Հոմերոսից:

Սեռականության և պտղաբերության, մահվան և հետագա կյանքի կրոնական գաղափարների կարևորությունը մեզ բացահայտում են ավելի ուշ հեղինակները կամ հնագիտական ​​գտածոները: Աստվածների և նրանց մասին առասպելների այս հոմերական հայեցակարգն էր, որ հաստատվեց ամբողջ աշխարհում և դասական դարաշրջանի մեծ արվեստագետների ջանքերով վերջնականապես ամրագրվեց նրանց ստեղծած արխետիպերի հավերժական տիեզերքում: Այստեղ ավելորդ է նշել Հոմերոսի մեծությունն ու վեհությունը, նրա դերը արևմտաեվրոպական գիտակցության ձևավորման գործում։ Բավական է վերընթերցել Վալտեր Օտտոյի «Հունաստանի աստվածները» ստեղծագործությունը՝ «կատարյալ ձևերի» այս հոյակապ աշխարհը սուզվելու համար։

Իհարկե, Հոմերոսի և դասական արվեստի հանճարն անզուգական փայլ տվեցին այս աստվածային աշխարհին, բայց դա չի նշանակում, որ այն ամենը, ինչ նրանք անտեսում էին, մութ էր, մռայլ, ստոր ու միջակ։ Օրինակ՝ կար Դիոնիսոսը, առանց որի չի կարելի հասկանալ Հունաստանը, և որին Հոմերոսը միայն անցողիկ հիշատակել է իր մանկության մի դեպքի մասին ակնարկ։ Սակայն պատմաբանների ու գիտնականների կողմից փրկված առասպելական բեկորները մեզ ներկայացնում են ոչ առանց մեծության հոգևոր աշխարհին: Այս առասպելները, ոչ հոմերոսյան և ոչ «դասական» բառի ընդհանուր իմաստով, ավելի շուտ ժողովրդական են։ Չզգալով ռացիոնալիստական ​​քննադատության կործանարար ազդեցությունը՝ նրանք երկար դարեր մնացին բարձր մշակույթի ծայրամասում։ Հնարավոր է, որ այս ժողովրդական դիցաբանության մնացորդները՝ ձևափոխված և քրիստոնեացված, դեռ կան մեր օրերի հունական և միջերկրածովյան այլ հավատալիքներում: Այս հարցին կանդրադառնանք ավելի ուշ։

Առաջնորդի գիրքը աֆորիզմներում գրքից հեղինակ

ՀՈՄԵՐ Հոմերոսը Հին Հունաստանի լեգենդար էպոս բանաստեղծն է: Ամեն ինչի ժամանակ կա՝ զրույցի ժամը, խաղաղության ժամը: Մեկի մասին պետք է խոսել, մյուսի մասին պետք է լռել։ Գեղեցիկ ավարտված աշխատանք: Ես քեզ համար եմ, դու ես

Հունական աստվածների ամենօրյա կյանքը գրքից հեղինակ Սիս Ջուլիա

Առաջին մաս. Հոմեր մարդաբան

Դասական դարաշրջանների գեղագիտության փորձառություններ գրքից: [Հոդվածներ և ակնարկներ] հեղինակ Կիլ Պետր

Հոմերոս «Իլիական» Հույն-աքայացիների ցեղերը Բալկանյան թերակղզում հայտնվել են մ.թ.ա II հազարամյակում։ Կրետե կղզու գրավմամբ, որտեղ ծաղկում էր զարգացած քաղաքակրթությունը՝ նուրբ մշակույթով, աքայացիները ձեռք բերեցին այն, ինչով հույները միշտ կտարբերվեն՝ հետաքրքրասիրությամբ և

Գրքից 1000 իմաստուն միտք ամեն օրվա համար հեղինակ Կոլեսնիկ Անդրեյ Ալեքսանդրովիչ

Հոմերոս (մ.թ.ա. VIII դար) բանաստեղծ, «Իլիական» և «Ոդիսական» էպիկական ցիկլերի հեղինակ... Ամեն ինչի ժամանակ կա՝ մեկ ժամ զրույցի, մեկ ժամ՝ խաղաղության։ ... Հիմարը գիտի միայն այն, ինչ եղել է։ ...Աստված գտնում է մեղավորին. ... Հարյուրավոր ռազմիկներն արժեն մեկ հմուտ բուժող: ... Զարդարում է կնոջը

Կամուրջ անդունդի վրայով գրքից։ Գիրք 1. Մեկնություն հնության հեղինակ Վոլկովա Պաոլա Դմիտրիևնա

Գլուխ 3 Անքնություն… Հոմեր… «Երկնային ճշմարտության ձայնը երկրային ճշմարտության դեմ…» Մ. Ցվետաևա Հոմերոսի դիմանկարը Հոմերն ապրել է մ.թ.ա. ինը դար: ե., և մենք չգիտենք, թե ինչ տեսք ուներ աշխարհն այն ժամանակ և այն վայրը, որն այսօր կոչվում է Հին կամ հին Հունաստան: Բոլոր հոտերը

Հաջողության օրենքներ գրքից հեղինակ Կոնդրաշով Անատոլի Պավլովիչ

Հոմեր Հոմերոսը Հին Հունաստանի լեգենդար էպոս բանաստեղծն է։ Ամեն ինչի ժամանակ կա՝ զրույցի ժամը, խաղաղության ժամը: Մեկի մասին պետք է խոսել, մյուսի մասին պետք է լռել։ Գեղեցիկ ավարտված աշխատանք: Ես քեզ համար եմ, դու ես

1. Հոմերոսի առասպելը.
2. Իլիականի չարաբաստիկ վեհությունը.
3. Ոդիսականի պատկերներ.
4. Փառք Աքիլեսին, Ոդիսևսին և Հոմերին:

Հոմերոսի մասին առասպելը, հավանաբար, ոչ պակաս առասպել է, քան նրա բանաստեղծությունների առասպելները: Արդեն անտիկ ժամանակաշրջանում Հոմերոսը կիսաստվածային հերոսների նման կիսալեգենդար կերպար էր: Յոթ հունական քաղաքներ վիճում էին մեծ Աեդի ծննդավայր կոչվելու իրավունքի համար, բայց այս վեճը վերջնականապես չլուծվեց, ինչպես ասվում է անհայտ հին բանաստեղծի տողերում.

Յոթ քաղաքներ, վիճելով, կոչվում են Հոմերոսի հայրենիք.
Զմյուռնիա, Քիոս, Կոլոֆոն, Պիլոս, Արգոս, Իթակա, Աթենք:

Հոմերոսի ավանդական կերպարը կույր ծերունին է, որի երգեցողության արձագանքը հնչում է լարերի մեղեդային ղողանջով, բայց ոչ ոք չգիտի, թե ինչպիսին էր կենդանի Հոմերը: Հավանաբար, եթե նա ֆիզիկապես կույր էր, նրա հոգևոր աչքը շատ ավելին էր տեսնում, քան հնարավոր է մահկանացուի համար: Ինչպես Ոդիսականում հիշատակված կույր գուշակ Տիրեսիասը, նա կարող էր տեսնել մարդկանց ճակատագիրը:

Որոշ գիտնականներ կասկածում են, թե արդյոք գոյություն է ունեցել Հոմերոսը: Միգուցե «Իլիականի» և «Ոդիսականի» հեղինակները տարբեր մարդիկ են եղել։ Միգուցե այս բանաստեղծությունները բանավոր ժողովրդական արվեստի արդյունք են: Վերջապես, կա ևս մեկ վարկած, որը համեմատաբար վերջերս հայտնվեց. Հոմերոսը գոյություն ուներ, բայց նա կին էր, ոչ թե տղամարդ, ինչպես ընդունված էր ենթադրել: Այնուամենայնիվ, արդյոք իսկապես կարևոր է, թե ինչպիսին էր Հոմերը իր կյանքի ընթացքում: Նա ինքը վաղուց դարձել է մեծ առասպելի մի մասը, հետևաբար նրա կերպարը չի կարող և չպետք է լինի սովորական, բանալ, միանշանակ։ Իսկ ի՞նչ են նշանակում Հոմերոսի գոյության փաստի վերաբերյալ թուլամորթ կասկածները, երբ Իլիականն ու Ոդիսականը իրական են և, տարօրինակ կերպով, դեռևս ժամանակակից են: Արդյո՞ք մարդիկ չէին կասկածում Քրիստոսի գոյությանը, չնայած նա Հոմերոսից շատ ավելի ուշ ապրեց։ Բայց սա, հավանաբար, իսկապես մեծ անհատականության յուրահատկությունն է. երբ այն անցնում է հավերժության մեջ, լույսը, որը աշխարհ է գալիս այս մարդու միջոցով, չի անհետանում, բայց իր շլացուցիչ փայլի մեջ երբեմն դժվար է տարբերել աստվածային ընտրյալի երկրային հատկանիշները: մեկ...

Հոմերի կողմից սերունդների համար պահպանված առասպելները, դարեր անց, դեռ շարունակում են հուզել մարդկանց մտքերը.

Ես փակեցի «Իլիականը» և նստեցի պատուհանի մոտ,
Շրթունքների վրա ծածանվեց վերջին խոսքը,
Ինչ-որ բան պայծառ փայլեց `լապտեր կամ լուսին,
Եվ պահակի ստվերը դանդաղ շարժվեց։

Սրանք տողեր են Ն.Ս. Գումիլյովի «Արդիականություն» պոեմից, որում Հոմերոսյան պոեմի պատկերներն անսպասելիորեն մարմնավորում են իրականում 20-րդ դարի սկզբին։ Հոմերոսի նման հերոսները նոր ուղիներ են հարթում, նրանք առաջ են ձգտում։ Բայց հաճախ է պատահում, որ այդ մարդկանց էությունը թաքնված է նրանց հոգու խորքերում, և նրանք իրենք ստիպված են բավարարվել կյանքում շատ համեստ դիրքով՝ կատարելով օգտակար, բայց ձանձրալի աշխատանք։

Մեր ժամանակակիցներին շարունակում է հետաքրքրել Իլիականի դիցաբանական սյուժեն։ «Տրոյա» ֆիլմը Տրոյական պատերազմի հերոսներին մեզ մոտեցնելու, ավելի հասկանալի ու իրական դարձնելու փորձ է։ Ահեղ մարտիկի կնոջ հանկարծակի սերը հմայիչ հյուրի նկատմամբ, երկու դաշնակիցների թշնամանքը, որը պատրաստ է վերածվել բաց բախման, մոր տխրությունը որդու դժբախտ ճակատագրի համար, հոր վիշտը, որը կորցրեց իր ժառանգներից ազնվագույնն ու ամենահամարձակը... Սրանք են մարդկային գոյության հավերժական շարժառիթները։ Եվ նույնիսկ ճակատագրի թեման, որը գերիշխում է ամեն ինչի և ամեն ինչի վրա. մի՞թե դա հարազատ չէ շատ մարդկանց, ովքեր հպարտորեն իրենց «քաղաքակիրթ» են անվանում:

Ոչ պակաս համառ է Ոդիսականի առասպելը։ Այս բանաստեղծության վերնագիրը վաղուց հայտնի է եղել փորձություններով լի երկար ճանապարհորդության համար: Ոդիսևսի, Յուլիսեսի կերպարը, Աքիլլեսի, Հեկտորի, Այաքսի և հոմերոսյան այլ հերոսների կերպարների հետ միասին գրավեցին ինչպես հին հեղինակների, այնպես էլ հետագա դարաշրջանների հեղինակների ուշադրությունը: Ոդիսևսը, իհարկե, ավելի բազմակողմանի է, քան Տրոյական պատերազմի իր զինակիցները: Նա կռվում է ոչ միայն սովորական զենքերով, այլեւ խորամանկությամբ։ «Դուք օգտակար եք միայն մարմնական ուժով, իսկ ես օգտակար եմ մտքով», - ասում է Յուլիսիսը Այաքսին հռոմեացի բանաստեղծ Օվիդիսի «Փոխակերպումներ» պոեմում ՝ պաշտպանելով մահացած Աքիլլեսի զրահի իր իրավունքը: Բայց Ոդիսևսի կերպարի նույն երկիմաստությունը պատճառ է դառնում, որ Դանթեն Աստվածային կատակերգության մեջ դժոխքի մեջ է դնում այս հերոսին և նրա ընկեր Դիոմեդեսին, քանի որ նրանք խաբեությամբ գրավեցին Տրոյան՝ հորինելով տրոյական ձին։ Այնուամենայնիվ, անկախ նրանից, թե ինչպես կարելի է դիտարկել Ոդիսևսի անհատականությունը, Իթաքա նրա վերադարձի թեման, նրա սերը հայրենիքի և ընտանիքի հանդեպ, իհարկե, այս հերոսին զգալիորեն վեր է դասում իր մարդկային թուլություններից և մեղքերից: Բայց Ոդիսևսի կերպարը գրավում է երևակայությունը և այն, որ այն թափառականի կերպար է, որը խիզախորեն կռվում է տարերքի դեմ: Մանդելշտամը «Ոսկե մեղրի հոսք ...» բանաստեղծության մեջ Իթակայի թագավորի կերպարը մոտեցնում է արգոնավորդների պատկերներին, ովքեր ճանապարհորդության են մեկնել մեծ գանձ ձեռք բերելու համար.

Ոսկե գեղմ, որտե՞ղ ես, Ոսկե գեղմ։
Ծովի թանձր ալիքները թնդացին ամբողջ ճանապարհին,
Եվ թողնելով նավը, որը կտավն էր մշակում ծովերում,
Ոդիսևսը վերադարձավ՝ լի տարածությամբ և ժամանակով։

Մանդելշտամը չի անտեսել Պենելոպային՝ Ոդիսևսի կնոջը, ում կերպարը կնոջից պակաս վեհաշուք չէ։ Ինչպես Ոդիսևսը տարբերվում է մյուս հերոսներից իր հնարամտությամբ, այնպես էլ Պենելոպան իր հավատարմությամբ և իմաստությամբ գերազանցում է մյուս հերոսների կանանց։ Այսպիսով, Ոդիսևսը հորինեց տրոյական ձին Տրոյան գրավելու համար, մինչդեռ Պենելոպեն սկսեց հյուսել հարսանեկան վարագույր, որը երբեք չի ավարտվի, եթե միայն չամուսնանա և հավատարիմ մնա իր կորած ամուսնուն.

Հիշու՞մ եք, մի հունական տանը, սիրելին բոլոր կնոջ կողմից, -
Ոչ Ելենա - տարբեր - ինչքա՞ն ժամանակ է ասեղնագործել:

Անգլիացի գրող Գ.Հագարդն իր «Աշխարհի երազանքը» վեպում փորձել է ցույց տալ Իթաքայի թագավորի հետագա ճակատագիրը։ Սյուժեի որոշ մանրամասներ համընկնում են առասպելների հետ, որոնք ներառված չեն Հոմերոսի էպոսում։ Օրինակ, Ոդիսևսի մահը Տելեգոնի ձեռքով, իր սեփական որդու՝ Կիրցե աստվածուհուց: Սակայն, ընդհանուր առմամբ, «Աշխարհի անուրջները» սյուժեն չափազանց ֆանտաստիկ է թվում, նրան խորթ է հոմերոսյան նարատիվի խիստ օրինաչափությունը։ Բայց փաստը մնում է փաստ, որ Հոմերոսի հերոսներից մեկի կերպարը դարեր անց գրողների երևակայությունը ներշնչում է։ Եվ ևս մեկ բան. չնայած Հագարդի «Ոդիսևսը» վեպում կարծես մահանում է, բայց նրա ապագա վերադարձի շարժառիթը անմիջապես հնչում է…

Ոդիսևսի փառքը ոչ այնքան նրա սխրագործությունների և նույնիսկ խորամանկության մեջ է, որքան նրա վերադարձի մեջ: Չէ՞ որ ամբողջ Ոդիսականը հերոսի Իթակա վերադարձի մասին պատմություն է։ Իլիադայում Հոմերոսը փառաբանում է Աքիլեսին, իսկ այս հերոսի փառքն այլ է.

Եթե ​​ես մնամ այստեղ՝ տրոյական քաղաքի դիմաց՝ կռվելու,
Ինձ հետ վերադարձ չկա, բայց իմ փառքը չի կորչի։
Եթե ​​վերադառնամ տուն, իմ հարազատ հայրենիք,
Իմ փառքը կկորչի, բայց կյանքս երկարակյաց կլինի...

Աքիլեսի փառքը խիստ կապված է Տրոյայի հետ, Ոդիսևսի փառքը՝ Տրոյայից Իթակա տանող ճանապարհի հետ, իսկ Հոմերոսի փառքը կապված չէ երկրի վրա որևէ կոնկրետ վայրի հետ.

... Ասենք՝ մեծ երկինքը քո հայրենիքն է, և ոչ մահկանացու
Դուք մայր եք ծնվել, բայց ինքը՝ Կալիոպան։
(Ա. Սիդոնսկի «Հոմերոսի հայրենիքը»)

Մենք նաև խորհուրդ ենք տալիս

• Ինչպես պատրաստել առողջ բանանային սմուզի
• Ծնեբեկի բերքահավաք ձմեռային բաղադրատոմսեր տանը պատրաստելու համար
• Հավի կարկանդակ ցուկկինիով և կաթնաշոռով Dukan's բաղադրատոմսեր ցուկկինի կարկանդակ կաթնաշոռով
• Մեղրաբլիթ գլազուրով
• Ինչպես պատրաստել աղցան ծովախեցգետնի ձողերով և գազարով
• Կաղամբի աղցան բուլղարական պղպեղով - լավագույն բաղադրատոմսերը