Որտեղ է Պարսկական պետությունը քարտեզի վրա. Պարսկաստան. Իրանի խորհրդավոր անցյալը

Արիների ցեղերը՝ հնդեվրոպացիների արևելյան ճյուղը, մ.թ.ա. 1-ին հազարամյակի սկզբին։ ե. բնակեցրեց ներկայիս Իրանի գրեթե ողջ տարածքը։ «Իրան» բառն ինքնին «Արիանա» անվան ժամանակակից ձևն է, այսինքն. արիների երկիր. Սկզբում սրանք կիսաքոչվոր հովիվների ռազմատենչ ցեղեր էին, որոնք կռվում էին մարտակառքերի վրա։ Արիների մի մասը շարժվել է ավելի վաղ և գրավել այն՝ առաջացնելով հնդ-արիական մշակույթը։ Արիական մյուս ցեղերը, ավելի մոտ իրանցիներին, մնացին քոչվոր Կենտրոնական Ասիայում և հյուսիսային տափաստաններում՝ սկյութները, սակերը, սարմատները և այլն։ Իրանցիներն իրենք, հաստատվելով Իրանական լեռնաշխարհի բերրի հողերում, աստիճանաբար լքեցին իրենց քոչվորական կյանքը և վերցրին։ գյուղատնտեսությունը՝ ընդունելով միջագետքյան քաղաքակրթության հմտությունները։ Այն բարձր մակարդակի է հասել արդեն XI–VIII դդ. մ.թ.ա ե. Իրանական արհեստ. Նրա հուշարձանը հայտնի «Լուրստանի բրոնզներն» է՝ հմտորեն պատրաստված զենքեր և կենցաղային իրեր՝ առասպելական և իսկապես գոյություն ունեցող կենդանիների պատկերներով։

«Լուրիստանի բրոնզներ»՝ Արևմտյան Իրանի մշակութային հուշարձան։ Հենց այստեղ՝ Ասորեստանի հետ անմիջական հարևանությամբ և առճակատմամբ, ձևավորվեցին իրանական ամենահզոր թագավորությունները։ Դրանցից առաջինը Միդիան ուժեղացավ(Հյուսիսարևմտյան Իրան). Մեդի թագավորները մասնակցել են Ասորեստանի ջախջախմանը։ Նրանց պետության պատմությունը քաջ հայտնի է գրավոր հուշարձաններից։ Բայց 7-6-րդ դարերի մեդիայի հուշարձանները. մ.թ.ա ե. շատ վատ ուսումնասիրված. Անգամ երկրի մայրաքաղաք Էկբատանա քաղաքը դեռ չի հայտնաբերվել։ Հայտնի է միայն, որ այն գտնվել է ժամանակակից Համադան քաղաքի շրջակայքում։ Այնուամենայնիվ, հնագետների կողմից Ասորեստանի հետ պայքարի ժամանակներից արդեն ուսումնասիրված մեդիայի երկու ամրոցները խոսում են մարերի բավականին բարձր մշակույթի մասին։

553 թվականին մ.թ.ա. ե. Պարսիկների հպատակ ցեղի թագավոր Կյուրոս (Կուրուշ) II-ը ապստամբեց մարերի դեմ. Աքեմենյան տոհմից(Աքեմենյաններ - Հին Պարսկաստանի թագավորների դինաստիա (մ.թ.ա. 558-330)): 550 թվականին մ.թ.ա. ե. Կյուրոսը միավորեց իրանցիներին իր իշխանության տակ և առաջնորդեց նրանց նվաճելու աշխարհը: 546 թվականին մ.թ.ա. ե. նա գրավել է Փոքր Ասիան, իսկ 538 թ. ե. Բաբելոնն ընկավ։ Կյուրոսի որդին՝ Կամբիզեսը, գրավեց Եգիպտոսը, իսկ Դարեհ I թագավորի օրոք 6-5-րդ դարերի վերջում։ նախքան. n. ե. Պարսկական պետությունը հասավ իր ամենամեծ ընդարձակմանն ու ծաղկմանը։

Նրա մեծության հուշարձանները հնագետների կողմից պեղված թագավորական մայրաքաղաքներն են՝ պարսկական մշակույթի ամենահայտնի և լավագույն ուսումնասիրված հուշարձանները։ Դրանցից ամենահինը Կյուրոսի մայրաքաղաք Պասարգադան է։

Պասարգադի

Գտնվում է Իրանի հարավ-արևմուտքում՝ Պարս շրջանում։ Այս վայրում բնակություն առաջացել է դեռևս պարսիկների ժամանումից առաջ՝ մ.թ.ա. 4-րդ հազարամյակում: ե. Կյուրոսը, Փոքր Ասիայի նվաճումից հետո, Պասարգադայում կանգնեցրեց պալատական ​​համալիր, որը կրկնօրինակում էր Մերձավոր Արևելքի պարտված տիրակալների պալատները։ Սրանք Պարսկաստանի ամենահին մոնումենտալ շինություններն են։ Ամենահայտնի շենքըՊասարգադ - պետության հիմնադրի գերեզմանը։ Կյուրոսի դամբարանը կանգնեցվել է հզոր պատվանդանի վրա՝ կազմված վեց սալերից։ Դամբարանը պսակված էր երկինք ուղղված երկհարկանի տանիքի անկյունով։ Բայց շենքն ինքը հեռու է, ասենք, եգիպտական ​​բուրգերից։ Պարսիկները նոր էին սկսում որդեգրել պարտվածների շքեղությունը, և Կյուրոսը առաջին ինքնիշխանն էր, ով թաղվեց քարե մահարձանի «տանում»: Ռելիեֆներից ամենահինը, որը հետագայում զարդարել է Աքեմենյան թագավորների պալատներն ու դամբարանները, գտնվել է նաև Պասարգադայում։ Ռելիեֆում պատկերված է թագավորի հովանավոր ոգին չորս թեւերով, իսկ պատկերի տակ՝ ամենահին. Աքեմենյան արձանագրություն«Ես Քուրուշն եմ, Աքեմենյանների թագավորը». Հետագայում թևավոր ոգու պատկերը հաճախ կրկնվում է պարսկական բազմաթիվ արձանագրությունների և ռելիեֆների վրա։ Երբեմն նրանք փորձում էին պատկերել հենց Ահուրա Մազդային՝ Տեր Իմաստունին, որին իրանցիները հարգում էին որպես միակ բարի աստված: Այսպիսով, Ահուրա Մազդան պատկերված է Դարեհ I թագավորին օրհնող Աքեմենյան արձանագրություններից ամենահիասքանչ Բեհիստունի վրա: Բայց ավելի հաճախ աստվածային հովանավորության գաղափարը փոխանցվում էր խորհրդանշականորեն `հիմնականում արծվի նման թռչնի պատկերով: Դա ֆարնի խորհրդանիշն էր. ըստ իրանցի մարգարե Զրադաշտի (Զրադաշտ) ուսմունքի, թագավորին վերևից տրված հատուկ շնորհ և հաստատող նրա իշխանության իրավունքը:

Պերսեպոլիս

Գտնվում է Պասարգադից մի փոքր հարավ Պարս քաղաք, հայտնի է հուն Պերսեպոլիսի անունը(Պերսոգրադ): Այստեղ պեղվել է ընդարձակ պալատ, որտեղ թագավորն ապրում էր իր հարեմի և բազմաթիվ ծառաների հետ։ Դարեհ I-ը և նրա հաջորդները իրենց կյանքի զգալի մասն անցկացրել են այս պալատում։ Պալատական ​​համալիրի առանցքը գահասենյակն է, որտեղ անցկացվել են պաշտոնական ընդունելություններ։ Ժամանակակից հաշվարկներով դահլիճը կարող էր ընդունել մինչև 10000 մարդ։ Նրա աստիճանները զարդարված են տարբեր ազգերի ներկայացուցիչների պատկերներով, որոնք հարգանքի տուրք են մատուցում պարսից թագավորին: Հնագետները հաշվել են 33 ժողովուրդ, իսկ ռելիեֆները ստեղծողները ամենայն ճշգրտությամբ փոխանցել են յուրաքանչյուրի տեսքը։ Ե՛վ Պասարգադայում, և՛ Պերսեպոլիսում պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են հարուստ գանձեր՝ թագավորների և նրանց ընտանիքի անդամների գանձեր։

Պերսեպոլիսը պաշտպանող բերդի պարիսպում հնագետները 1933 թվականին հայտնաբերել են ավելի քան 2000 սեպագիր տախտակներ։ Այսպիսով, պարսկական պետության պետական ​​արխիվն ընկավ հետազոտողների ձեռքը։ 1936 թվականին Պերսեպոլիսի թագավորական գանձարանից ևս մի քանի հարյուր մարդ ավելացվեց «բերդի պարսպի տախտակներին»։ Այս տեքստերը դարձան Պարսկաստանի ներքին կյանքի մասին իմացության ամենակարեւոր աղբյուրը։ Հետաքրքիր է, որ միայն մի քանիսն են գրված պարսկերեն. պաշտոնյաներն օգտագործում էին էլամերեն և արամեերեն, որոնք ամենատարածվածն են Մերձավոր Արևելքում:

Պերսեպոլիսից մի փոքր հյուսիս՝ Նակշի Ռուստամի տարածքում, ժայռերի մեջ փորագրված են Աքեմենյան թագավորների գերեզմանները։ Սա այլևս Պերսեպոլիսից Կյուրոսի համեստ գերեզմանը չէ։ Խորքում թաքնված թաղման պալատների մուտքի դիմաց քանդակված էին մոնումենտալ ռելիեֆներ։ Դրանց վրա կրկին հանդիպում ենք նվաճված ցեղերի մարդկանց՝ խոնարհվելով Դարեհ և Արտաշես թագավորների առջև։ Մոտակայքում փորագրված արձանագրություններից մեկը պարունակում է պարսից թագավորների և նրանց նվաճած հողերի ցուցակը։ Մյուսը պարունակում է պարսկական օրենքներ և բարոյական չափանիշներ՝ գովաբանելով դրանց արդարությունը։

Սուսա

Պարսից թագավորների երրորդ մայրաքաղաքը - Սուսա. Գրավելով Էլամը՝ պարսիկները վերակառուցեցին նրա հնագույն կենտրոնը՝ որպես իրենց թագավորների նստավայր։ Սուսայում պալատի կառուցումը սկսել է Դարեհը, ավարտին հասցրել նրա որդին և ժառանգորդ Քսերքսեսը։ Շինարարության առաջընթացի մասին են վկայում բազմաթիվ արձանագրություններ։ Հայտնաբերվել է Սուսայումպարսկական արվեստի ամենանշանակալի գործերից մեկը։ Պալատի մուտքի դիմաց կանգնած էր Դարեհի երեք մետրանոց արձանը։ Թագավորը պատկերված է ամբողջ բարձրությունը, լրիվ զգեստով։ Թագավորի արձանը շրջապատված էր իր նվաճած ժողովուրդների ավելի փոքր կերպարներով։ Հնարավոր է, որ ամբողջ կոմպոզիցիայի վրա աշխատել են վարպետներ Եգիպտոսից։ Համենայն դեպս, տապալվածների քանդակների մակագրությունները եգիպտական ​​հիերոգլիֆներով են։ Եգիպտական ​​արձանագրությունը կենտրոնական արձանի չորսից ամենամանրամասնն է։

Հայտնաբերվել են պարսից արքաների մեծ թվով արձանագրություններ՝ ինչպես մայրաքաղաքներում, այնպես էլ նրա սահմաններից դուրս։ Որպես կանոն, դրանք պատրաստվում են մի քանի լեզուներով։ Աքեմենյանները ձգտում էին ինքնիշխան լինել ոչ միայն պարսիկների համար։ Արդեն Կյուրոսի ռելիեֆի վրա մարմնավորված ֆարնը հագցված է էլամական հագուստով և պսակված եգիպտական ​​փարավոնների թագով։ Պետության ևս մեկ մայրաքաղաք համարվում էրԱյնուամենայնիվ, խոշոր վերակառուցումների հետքեր չկան. Աքեմենյանները տեղափոխվեցին Բաբելոնի տիրակալների վերականգնված պալատ:

Պետության միասնության նշաններից էր արքայական դրամի շրջանառությունը, որի հատումը սկսվեց Դարեհի օրոք։ Կլոր մետաղադրամը փոխառվել է Փոքր Ասիայում գտնվող Լիդիայի նվաճված թագավորությունից։ Ոսկու (դարիկ) և արծաթե դրամի (սիկլե) վրա պատկերված էր արքան-ռազմիկը մարտի մեջ՝ ծնկի իջած, մարտի հագուստով և զենքերով։ Դրամական շրջանառության մեջ կարելի է նկատել նաև հսկայական երկրում միասնության թուլացման սկիզբը։ Արդեն 5-րդ դարի վերջին։ մ.թ.ա ե. Սատրապ կառավարիչները և առանձին հարուստ քաղաքները սկսեցին հատել իրենց մետաղադրամները:

Պարսիկներին երբեք չի հաջողվել իրենց ուժերի սահմաններում ստեղծել միասնական մշակույթ և միասնական տնտեսություն։ Հասարակ իրանցիները հազվադեպ էին բնակություն հաստատում իրենց հայրենիքից դուրս, իսկ ազնվականությունը արագ ընդունեց պարտված բարձր զարգացած ժողովուրդների սովորույթները: Առանձին շրջանների առօրյա կյանքում պարսկական նվաճումը գրեթե ոչինչ չփոխեց։ Այս ամենը թուլացրեց հզոր թվացող պետությունը։ Այն տևեց ընդամենը երկու դար.

Պարսկաստանը (որ երկիրն է այժմ, կարող եք պարզել հոդվածից) գոյություն է ունեցել ավելի քան երկու հազար տարի առաջ։ Հայտնի է իր նվաճումներով ու մշակույթով։ Հին պետության տարածքի վրա իշխում էին բազմաթիվ ժողովուրդներ։ Բայց նրանք չկարողացան արմատախիլ անել արիացիների մշակույթն ու ավանդույթները:

Ք.ա վեցերորդ դարի կեսերից համաշխարհային պատմության ասպարեզում հայտնվեցին պարսիկները։ Մինչ այդ Մերձավոր Արևելքի բնակիչները շատ քիչ էին լսել այս առեղծվածային ցեղի մասին։ Նրանց մասին հայտնի դարձավ միայն այն բանից հետո, երբ նրանք սկսեցին հողեր գրավել։

Աքեմենյան դինաստիայի պարսիկների թագավոր Կյուրոս II-ը կարճ ժամանակում կարողացավ գրավել Մեդիան և այլ նահանգներ։ Նրա լավ զինված բանակը սկսեց նախապատրաստվել Բաբելոնի դեմ արշավելու։

Այդ ժամանակ Բաբելոնն ու Եգիպտոսը թշնամության մեջ էին միմյանց հետ, բայց երբ ուժեղ թշնամին հայտնվեց, նրանք որոշեցին մոռանալ հակամարտությունը: Բաբելոնի պատերազմին նախապատրաստվելը չփրկեց նրան պարտությունից։ Պարսիկները գրավեցին Օպիս և Սիպպար քաղաքները, իսկ հետո առանց կռվի տիրեցին Բաբելոնին։ Կյուրոս Երկրորդը որոշեց ավելի հեռուն գնալ դեպի Արևելք: Քոչվոր ցեղերի հետ պատերազմում նա մահացել է մ.թ.ա. 530թ.

Մահացած թագավորի իրավահաջորդներին՝ Կամբիզես II-ին և Դարեհ I-ին, հաջողվեց գրավել Եգիպտոսը։ Դարեհը կարողացավ ոչ միայն ամրացնել պետության արևելյան և արևմտյան սահմանները, այլև ընդլայնել դրանք Էգեյան ծովից մինչև Հնդկաստան, ինչպես նաև Կենտրոնական Ասիայի երկրներից մինչև Նեղոսի ափերը։ Պարսկաստանը կլանել է հին աշխարհի հայտնի համաշխարհային քաղաքակրթությունները և տեր է նրանց մինչև մ.թ.ա. չորրորդ դարը։ Կայսրությունը նվաճեց Ալեքսանդր Մակեդոնացին։

Երկրորդ Պարսկական կայսրություն

Մակեդոնացի զինվորները վրեժխնդիր եղան պարսիկներից Աթենքի կործանման համար՝ այրելով Պերսեպոլիսը։ Սրա վրա Աքեմենյան դինաստիան դադարեց գոյություն ունենալ։ Հին Պարսկաստանն ընկավ հույների նվաստացուցիչ իշխանության տակ։

Միայն մ.թ.ա. երկրորդ դարում հույները դուրս քշվեցին: Պարթեւները դա արեցին։ Բայց նրանց երկար ժամանակ թույլ չտվեցին իշխել, նրանց գահընկեց արեց Արտաշեսը։ Նրանով է սկսվել պարսկական երկրորդ պետության պատմությունը։ Այլ կերպ այն սովորաբար կոչվում է Սասանյանների տոհմի իշխանություն։ Նրանց իշխանության ներքո Աքեմենյան կայսրությունը վերածնվում է, թեկուզ այլ ձևով։ Հունական մշակույթին փոխարինում է իրանականը.

յոթերորդ դարում Պարսկաստանը կորցրեց իր իշխանությունը և ընդգրկվեց Արաբական խալիֆայության կազմում։

Կյանքը Հին Պարսկաստանում՝ այլ ազգերի աչքերով

Պարսիկների կյանքը հայտնի է մինչ օրս պահպանված գործերից։ Հիմնականում հունական գրություններ։ Հայտնի է, որ Պարսկաստանը (որ երկիրն է այժմ, կարող եք պարզել ստորև) շատ արագ նվաճել է հին քաղաքակրթությունների տարածքները։ Ինչպիսի՞ն էին պարսիկները։

Նրանք տարբեր էին բարձրահասակև ֆիզիկապես ուժեղ էին: Լեռներում ու տափաստաններում կյանքը նրանց կոփեց ու դիմացկուն դարձրեց։ Նրանք հայտնի էին իրենց քաջությամբ և միասնականությամբ։ Առօրյա կյանքում պարսիկները չափավոր էին ուտում, գինի չէին խմում, անտարբեր էին թանկարժեք մետաղների նկատմամբ։ Նրանք հագնում էին կենդանիների կաշվից կարված շորեր, գլուխները ծածկված էին ֆետրե գլխարկներով (տիարա):

Թագադրման ժամանակ տիրակալը պետք է հագներ այն հագուստը, որը կրում էր մինչ թագավոր դառնալը։ Նա նաև պետք է թուզ ուտի և թթու կաթ խմի։

Պարսիկները իրավունք ունեին ապրելու մի քանի կանանց հետ՝ չհաշված հարճերին։ Թույլատրվում էին սերտ կապված կապեր, օրինակ՝ հորեղբոր և զարմուհու միջև։ Կանայք չպետք է տեսնեին անծանոթ մարդկանց: Սա վերաբերում էր նաև կանանց և հարճերին։ Դրա ապացույցն են Պերսեպոլիսի պահպանված ռելիեֆները, որոնց վրա գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչների պատկերներ չկան։

Պարսկական նվաճումներ.

• լավ ճանապարհներ;
• սեփական մետաղադրամների հատում;
• այգիների (դրախտների) ստեղծում;
• Կյուրոս Մեծի գլանը՝ մարդու իրավունքների առաջին կանոնադրության նախատիպը։

Պարսկաստանից առաջ, իսկ հիմա՞։

Միշտ չէ, որ հնարավոր է հստակ ասել, թե որ պետությունն է գտնվում հին քաղաքակրթության վայրում։ Աշխարհի քարտեզը փոխվել է հարյուրավոր անգամներ։ Այսօր էլ փոփոխություններ են տեղի ունենում։ Ինչպե՞ս հասկանալ, թե որտեղ էր Պարսկաստանը: Ո՞րն է ներկայիս երկիրը իր տեղում:

Ժամանակակից պետություններ, որոնց տարածքում կայսրություն է եղել.

• Եգիպտոս.
• Լիբանան.
• Իրաք.
• Պակիստան.
• Վրաստան.
• Բուլղարիա.
• Հնդկահավ.
• Հունաստանի և Ռումինիայի մասեր.

Սրանք բոլոր երկրները չեն, որոնք առնչություն ունեն Պարսկաստանի հետ։ Այնուամենայնիվ, Իրանը ամենից հաճախ ասոցացվում է հին կայսրության հետ: Ի՞նչ է այս երկիրը և նրա ժողովուրդը:

Իրանի խորհրդավոր անցյալը

Երկրի անվանումը «Արիանա» բառի ժամանակակից ձևն է, որը թարգմանվում է որպես «արիացիների երկիր»։ Իրոք, մ.թ.ա. առաջին հազարամյակից արիական ցեղերը բնակեցրել են ժամանակակից Իրանի գրեթե բոլոր հողերը։ Այս ցեղի մի մասը տեղափոխվեց Հյուսիսային Հնդկաստան, իսկ մի մասը գնաց հյուսիսային տափաստաններ՝ իրենց անվանելով սկյութներ, սարմատներ։

Հետագայում Արեւմտյան Իրանում ստեղծվեցին հզոր թագավորություններ։ Իրանական նման կազմավորումներից մեկը դարձավ մեդիան։ Այնուհետև նա գերվեց Կյուրոս Երկրորդի բանակի կողմից: Նա էր, ով իր կայսրության մեջ միավորեց իրանցիներին և առաջնորդեց նրանց աշխարհը նվաճելու:

Ինչպե՞ս է ապրում ժամանակակից Պարսկաստանը (ինչ երկիր է հիմա, պարզ դարձավ):

Կյանքը ժամանակակից Իրանում օտարների աչքերով

Շատերի համար Իրանը ասոցացվում է հեղափոխության և միջուկային ծրագրի հետ։ Սակայն այս երկրի պատմությունը ընդգրկում է ավելի քան երկու հազար տարի։ Նա կլանել է տարբեր մշակույթներ՝ պարսկական, իսլամական, արևմտյան:

Իրանցիները հավակնում են իրական հաղորդակցման արվեստին: Նրանք շատ քաղաքավարի են և անկեղծ, բայց սա միայն արտաքին կողմն է: Իրականում, նրանց անհեթեթության հետևում թաքնված է զրուցակցի բոլոր մտադրությունները պարզելու մտադրությունը։

Նախկին Պարսկաստանը (այժմ Իրանը) գրավել են հույները, թուրքերը, մոնղոլները։ Միաժամանակ պարսիկները կարողացան պահպանել իրենց ավանդույթները։ Նրանք գիտեն, թե ինչպես պետք է լեզու գտնել օտարների հետ, նրանց մշակույթին բնորոշ է որոշակի ճկունություն՝ օտարների ավանդույթներից վերցնել լավագույնը, չհրաժարվելով սեփականից:

Իրանը (Պարսկաստանը) դարեր շարունակ կառավարել են արաբները։ Միաժամանակ նրա բնակիչները կարողացել են պահպանել իրենց լեզուն։ Դրանում նրանց օգնեց պոեզիան։ Ամենից շատ նրանք մեծարում են բանաստեղծ Ֆերդուսիին, իսկ եվրոպացիները հիշում են Օմար Խայամին։ Մշակույթի պահպանմանը նպաստել է Զրադաշտի ուսմունքը, որը հայտնվել է արաբների արշավանքից շատ առաջ։

Թեև իսլամն այժմ առաջատար դեր է խաղում երկրում, սակայն իրանցիները չեն կորցրել իրենց ազգային ինքնությունը։ Նրանք լավ են հիշում իրենց դարավոր պատմությունը։

ՊԱՐՍԿԱ հնագույն
Պարսկաստանը Հարավարևմտյան Ասիայի մի երկրի հին անվանումն է, որը 1935 թվականից պաշտոնապես կոչվում է Իրան։ Նախկինում երկու անուններն էլ օգտագործվել են, իսկ այսօր էլ «Պարսկաստան» անվանումը կիրառվում է Իրանին անդրադառնալիս։ Հին ժամանակներում Պարսկաստանը դարձավ պատմության մեծագույն կայսրություններից մեկի կենտրոնը, որը ձգվում էր Եգիպտոսից մինչև գետը: հնդ. Այն ներառում էր բոլոր նախորդ կայսրությունները՝ եգիպտացիները, բաբելոնացիները, ասորիները և խեթերը: Ալեքսանդր Մակեդոնացու հետագա կայսրությունը գրեթե ոչ մի տարածք չէր ներառում, որը նախկինում չէին պատկանի պարսիկներին, մինչդեռ այն ավելի փոքր էր, քան Պարսկաստանը Դարեհ թագավորի օրոք: Իր ստեղծման օրվանից 6-րդ դ. մ.թ.ա. Ալեքսանդր Մակեդոնացու կողմից 4-րդ դարի նվաճումից առաջ։ մ.թ.ա. երկուսուկես դար Պարսկաստանը գերիշխող դիրք էր գրավում հին աշխարհում։ Հունական տիրապետությունը տևեց մոտ հարյուր տարի, և նրա անկումից հետո պարսկական պետությունը վերածնվեց երկու տեղական դինաստիաների օրոք՝ Արշակյանների (Պարթևների թագավորություն) և Սասանյանների (Նոր Պարսկական թագավորություն): Ավելի քան յոթ դար նրանք վախի մեջ պահեցին Հռոմը, իսկ հետո՝ Բյուզանդիան, մինչև 7-րդ դարը։ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ Սասանյան պետությունը չի նվաճվել իսլամական նվաճողների կողմից:
Կայսրության աշխարհագրությունը. Հին պարսիկների կողմից բնակեցված հողերը միայն մոտավորապես համընկնում են ժամանակակից Իրանի սահմանների հետ: Հին ժամանակներում նման սահմաններ պարզապես գոյություն չունեին։ Եղել են ժամանակաշրջաններ, երբ պարսից արքաները եղել են այն ժամանակ հայտնի աշխարհի մեծ մասի տիրակալները, այլ ժամանակ կայսրության գլխավոր քաղաքները գտնվում էին Միջագետքում՝ հենց Պարսկաստանից արևմուտք, և պատահում էր նաև, որ թագավորության ողջ տարածքը գտնվում էր. բաժանված պատերազմող տեղական կառավարիչների միջև։ Պարսկաստանի տարածքի զգալի մասը զբաղեցնում են բարձր չորային բարձրավանդակները (1200 մ), որոնք անցնում են լեռնաշղթաներով, առանձին գագաթներով, որոնք հասնում են 5500 մ բարձրության: Զագրոս և Էլբուրս լեռնաշղթաները գտնվում են արևմուտքում և հյուսիսում, որոնք ձևով շրջանակում են բարձրադիր վայրերը. V տառի, այն բաց թողնելով դեպի արևելք։ Լեռնաշխարհի արևմտյան և հյուսիսային սահմանները մոտավորապես համընկնում են Իրանի ներկայիս սահմանների հետ, բայց արևելքում այն ​​դուրս է գալիս երկրի սահմաններից՝ զբաղեցնելով ժամանակակից Աֆղանստանի և Պակիստանի տարածքի մի մասը։ Բարձրավանդակից մեկուսացված են երեք տարածքներ՝ Կասպից ծովի ափը, Պարսից ծոցի ափը և հարավարևմտյան հարթավայրերը, որոնք Միջագետքի հարթավայրի արևելյան շարունակությունն են։ Պարսկաստանից անմիջապես արևմուտք ընկած է Միջագետքը, որտեղ ապրում են աշխարհի ամենահին քաղաքակրթությունները: Միջագետքի Շումերի, Բաբելոնի և Ասորեստանի նահանգները զգալի ազդեցություն են ունեցել Պարսկաստանի վաղ մշակույթի վրա։ Եվ չնայած պարսկական նվաճումներն ավարտվեցին Միջագետքի վերելքից գրեթե երեք հազար տարի անց, Պարսկաստանը շատ առումներով միջագետքի քաղաքակրթության ժառանգորդն էր: Պարսկական կայսրության կարևոր քաղաքների մեծ մասը գտնվում էր Միջագետքում, և պարսկական պատմությունը մեծ մասամբ Միջագետքի պատմության շարունակությունն է։ Պարսկաստանն ընկած է Կենտրոնական Ասիայից ամենավաղ գաղթի ճանապարհներին: Դանդաղ շարժվելով դեպի արևմուտք՝ վերաբնակիչները շրջանցեցին Աֆղանստանում գտնվող Հինդու Քուշի հյուսիսային ծայրը և թեքվեցին հարավ և արևմուտք, որտեղ Խորասանի ավելի մատչելի շրջաններով՝ Կասպից ծովից հարավ-արևելք, մտան Իրանական բարձրավանդակ՝ Էլբուրզ լեռներից հարավ: Դարեր անց հիմնական առևտրային երթուղին զուգահեռ էր ընթանում վաղ ուղու հետ՝ կապելով Հեռավոր Արևելքը Միջերկրական ծովի հետ և ապահովելով կայսրության վերահսկողությունը և զորքերի տեղափոխումը։ Լեռնաշխարհի արևմտյան ծայրին այն իջել է Միջագետքի հարթավայրերը։ Այլ կարևոր երթուղիները կապում էին հարավարևելյան հարթավայրերը խիստ խորդուբորդ լեռների միջով համապատասխան բարձրավանդակների հետ: Մի քանի գլխավոր ճանապարհներից հեռու հազարավոր գյուղատնտեսական համայնքների բնակավայրերը ցրված էին երկար ու նեղ լեռնային հովիտներում։ Նրանք վարում էին կենսապահովման տնտեսություն՝ իրենց հարևաններից մեկուսացված լինելու պատճառով, նրանցից շատերը հեռու մնացին պատերազմներից և արշավանքներից և դարեր շարունակ կարևոր առաքելություն իրականացրին՝ պահպանելու Պարսկաստանի հնագույն պատմությանն այդքան բնորոշ մշակույթի շարունակականությունը:
ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ
Հին Իրան. Հայտնի է, որ Իրանի ամենահին բնակիչները տարբեր ծագում ունեին, քան պարսիկները և նրանց ազգակից ժողովուրդները, որոնք ստեղծեցին քաղաքակրթություններ Իրանի բարձրավանդակում, ինչպես նաև սեմիտներն ու շումերները, որոնց քաղաքակրթությունները ծագեցին Միջագետքում: Կասպից ծովի հարավային ափին մոտ գտնվող քարանձավներում պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են մ.թ.ա 8-րդ հազարամյակ թվագրված մարդկանց կմախքներ։ Իրանի հյուսիս-արևմուտքում՝ Գոյ-Թեփե քաղաքում, հայտնաբերվել են մ.թ.ա 3-րդ հազարամյակում ապրած մարդկանց գանգեր։ Գիտնականներն առաջարկել են բնիկ բնակչությանն անվանել Կասպիցներ, ինչը ցույց է տալիս աշխարհագրական կապը Կասպից ծովից արևմուտք գտնվող Կովկասյան լեռներում բնակվող ժողովուրդների հետ։ Կովկասյան ցեղերն իրենք, ինչպես հայտնի է, գաղթել են ավելի հարավային շրջաններ՝ լեռնաշխարհ։ «Կասպիական» տեսակը, ըստ երեւույթին, խիստ թուլացած վիճակում է պահպանվել ժամանակակից Իրանի քոչվոր լուրերի մեջ։ Մերձավոր Արևելքի հնագիտության համար առանցքային խնդիրն այստեղ գյուղատնտեսական բնակավայրերի տեսքի թվագրումն է։ Կասպից քարանձավներում հայտնաբերված նյութական մշակույթի հուշարձանները և այլ վկայությունները վկայում են այն մասին, որ մ.թ.ա. 8-5-րդ հազարամյակներում բնակեցված ցեղերը: զբաղվել է հիմնականում որսորդությամբ, ապա անցել անասնապահության, որն իր հերթին մոտ. IV հազարամյակը մ.թ.ա փոխարինվել է գյուղատնտեսությամբ։ Մշտական ​​բնակավայրեր լեռնաշխարհի արևմտյան մասում առաջացել են մ.թ.ա. III հազարամյակից առաջ, ամենայն հավանականությամբ՝ մ.թ.ա. Հիմնական բնակավայրերը ներառում են Սիալքը, Գոյ-Թեփեն, ​​Գիսարը, բայց ամենամեծը Սուսան էր, որը հետագայում դարձավ պարսկական պետության մայրաքաղաքը։ Այս փոքրիկ գյուղերում ոլորապտույտ նեղ փողոցներով մարդաշատ խրճիթներ էին հավաքված։ Մահացածներին թաղում էին կա՛մ տան հատակի տակ, կա՛մ գերեզմանոցում՝ ծուռ («արգանդ») դիրքով։ Լեռնաշխարհի հնագույն բնակիչների կյանքի վերակառուցումն իրականացվել է սպասքի, գործիքների և դեկորացիաների ուսումնասիրության հիման վրա, որոնք դրված էին գերեզմաններում՝ հանգուցյալին հանդերձյալ կյանքի համար անհրաժեշտ ամեն ինչով ապահովելու համար։ Նախապատմական Իրանում մշակույթի զարգացումը շատ դարերի ընթացքում առաջընթաց է ապրել։ Ինչպես Միջագետքում, այստեղ էլ սկսեցին կառուցել մեծ աղյուսե տներ, իրերը պատրաստում էին ձուլածո պղնձից, իսկ հետո ձուլված բրոնզից։ Հայտնվեցին փորագրված քարի կնիքները, որոնք վկայում էին մասնավոր սեփականության առաջացման մասին։ Սննդամթերքի պահեստավորման համար հայտնաբերված մեծ սափորներ ենթադրում են, որ պաշարներ են պատրաստվել բերքահավաքի միջև: Բոլոր ժամանակաշրջանների գտածոների մեջ կան մայր աստվածուհու արձանիկներ, որոնք հաճախ պատկերված են ամուսնու հետ, ով և՛ ամուսինն էր, և՛ որդին: Ամենաուշագրավը ներկված խեցեղենի հսկայական բազմազանությունն է, որոնցից մի քանիսը խեցիներից հաստ չեն: հավի ձու. Պրոֆիլի վրա պատկերված թռչունների և կենդանիների արձանիկները վկայում են նախապատմական արհեստավորների տաղանդի մասին։ Որոշ խեցեղեն պատկերում է հենց այդ մարդուն, ով որս է անում կամ ինչ-որ ծեսեր է կատարում: Մոտ 1200-800 մ.թ.ա ներկված խեցեղենը փոխարինվում է միագույնով՝ կարմիր, սև կամ մոխրագույնով, ինչը բացատրվում է դեռևս չբացահայտված շրջաններից ցեղերի ներխուժմամբ։ Նույն տեսակի խեցեղենը հայտնաբերվել է Իրանից շատ հեռու՝ Չինաստանում։
Վաղ պատմություն.Պատմական դարաշրջանը սկսվում է Իրանի բարձրավանդակում մ.թ.ա. 4-րդ հազարամյակի վերջին։ Միջագետքի արևելյան սահմաններում՝ Զագրոսի լեռներում ապրած հնագույն ցեղերի ժառանգների մասին տեղեկությունների մեծ մասը քաղված է Միջագետքի տարեգրություններից։ (Իրանական լեռնաշխարհի կենտրոնական և արևելյան շրջանները բնակեցրած ցեղերի մասին տեղեկություններ չկան, քանի որ նրանք կապեր չունեին Միջագետքի թագավորությունների հետ:) Զագրոսում բնակվող ժողովուրդներից ամենամեծը էլամացիներն էին, որոնք գրավեցին հնագույն Սուսա քաղաքը։ , որը գտնվում է Զագրոսի ստորոտում գտնվող հարթավայրում եւ այնտեղ հիմնել Էլամի հզոր ու բարգավաճ պետությունը։ Էլամական ժամանակագրությունները սկսեցին կազմվել մ.թ. 3000 մ.թ.ա և կռվեց երկու հազար տարի։ Ավելի հյուսիս ապրում էին կասիտները՝ ձիավորների բարբարոս ցեղերը, որոնք մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակի կեսերին։ նվաճեց Բաբելոնիան։ Կասիտները ընդունեցին բաբելոնացիների քաղաքակրթությունը և մի քանի դար կառավարեցին հարավային Միջագետքը։ Ավելի քիչ նշանակալից էին Հյուսիսային Զագրոսի ցեղերը՝ Լուլուբեյը և Գուտիները, որոնք ապրում էին այն տարածքում, որտեղ Անդրասիական մեծ առևտրային ուղին իջնում ​​էր Իրանական լեռնաշխարհի արևմտյան ծայրից դեպի հարթավայր:
Արիական արշավանքը և Մեդիական թագավորությունը. II հազարամյակից սկսած մ.թ.ա. Միջին Ասիայից ցեղերի արշավանքների ալիքները մեկը մյուսի հետևից հարվածում են Իրանի բարձրավանդակին։ Սրանք արիներ էին, հնդկա-իրանական ցեղեր, որոնք խոսում էին բարբառներով, որոնք Իրանական լեռնաշխարհի և Հյուսիսային Հնդկաստանի ներկայիս լեզուների նախալեզուներն էին: Իրանն էլ տվել են անունը («արիների հայրենիք»)։ Նվաճողների առաջին ալիքը բարձրացավ մոտ. 1500 մ.թ.ա Արիների մի խումբը բնակություն է հաստատել Իրանական լեռնաշխարհի արևմուտքում, որտեղ հիմնել է Միտաննի պետությունը, մյուս խումբը՝ հարավում՝ կասիտների շրջանում։ Սակայն արիների հիմնական հոսքն անցավ Իրանը՝ կտրուկ թեքվելով դեպի հարավ, անցավ Հինդու Քուշը և ներխուժեց Հյուսիսային Հնդկաստան։ 1-ին հազարամյակի սկզբին մ.թ.ա. Նույն ճանապարհով իրանական ցեղերի երկրորդ ալիքը հասավ Իրանական լեռնաշխարհ, և շատ ավելի շատ: Իրանական ցեղերից մի քանիսը` սողդիները, սկյութները, սակերը, պարթները և բակտրիացիները, պահպանեցին քոչվորական կենսակերպը, մյուսները դուրս եկան լեռնաշխարհից, բայց երկու ցեղեր` մարերը և պարսիկները (պարս), հաստատվեցին Զագրոսի լեռնաշղթայի հովիտներում, խառնվել է տեղի բնակչությանը և վերցրել նրանց քաղաքական, կրոնական և մշակութային ավանդույթները: Մարերը բնակություն են հաստատել Էկբատանայի (ժամանակակից Համադանի) շրջակայքում։ Պարսիկները որոշ չափով բնակություն հաստատեցին դեպի հարավ՝ Էլամի հարթավայրերում և Պարսից ծոցին հարող լեռնային շրջանում, որը հետագայում կոչվեց Պարսիս (Փարսա կամ Ֆարս)։ Հնարավոր է, որ պարսիկները սկզբում բնակություն են հաստատել Մարերից հյուսիս-արևմուտք, Ռեզայե լճից (Ուրմիա) արևմուտք, և միայն ավելի ուշ տեղափոխվել են հարավ Ասորեստանի ճնշման տակ, որն այն ժամանակ գտնվում էր իր հզորության գագաթնակետին: 9-րդ և 8-րդ դարերի որոշ ասորական հարթաքանդակների վրա։ մ.թ.ա. պատկերված են մարտեր մարերի և պարսիկների հետ։ Աստիճանաբար հզորացավ Մեդի թագավորությունը՝ Էկբատան մայրաքաղաքով։ 612 թվականին մ.թ.ա Մեդի թագավոր Կյակարեսը (թագավորել է մ.թ.ա. 625-ից մինչև 585 թվականը) դաշինք կնքեց Բաբելոնի հետ, գրավեց Նինվեն և ջախջախեց Ասորեստանի իշխանությունը։ Մեդիական թագավորությունը ձգվում էր Փոքր Ասիայից (ժամանակակից Թուրքիա) գրեթե մինչև Ինդոս գետը։ Ընդամենը մեկ գահակալության ընթացքում Մեդիան փոքր վտակային իշխանությունների կողմից վերածվեց Մերձավոր Արևելքի ամենաուժեղ տերության:
Աքեմենյանների պարսկական պետություն. Մեդիա հզորությունը երկու սերունդից ավելի երկար չտեւեց. Աքեմենյանների պարսկական դինաստիան (նրանց հիմնադիր Աքեմենեսի անունը) սկսեց տիրել Պարսին նույնիսկ մարերի օրոք։ 553 թվականին մ.թ.ա Պարսայի տիրակալ Կյուրոս II Մեծը, Աքեմենյան, ապստամբություն է բարձրացրել Կյաքսարեսի որդի Մեդիայի թագավոր Աստիագեսի դեմ, որի արդյունքում ստեղծվել է մարերի և պարսիկների հզոր դաշինքը։ Նոր ուժը սպառնում էր ողջ Մերձավոր Արևելքին։ 546 թվականին մ.թ.ա Լիդիայի Կրեսոս թագավորը գլխավորում էր Կյուրոս թագավորի դեմ ուղղված կոալիցիան, որը, բացի լիդիացիներից, ներառում էր բաբելոնացիները, եգիպտացիները և սպարտացիները։ Ըստ լեգենդի, օրակուլը Լիդիական թագավորին գուշակել է, որ պատերազմը կավարտվի մեծ պետության փլուզմամբ: Ուրախացած Կրեսոսը նույնիսկ չփորձեց հարցնել, թե որ պետության մասին է խոսքը: Պատերազմն ավարտվեց Կյուրոսի հաղթանակով, որը հետապնդեց Կրեսոսին մինչև Լիդիա և այնտեղ գերի ընկավ։ 539 թվականին մ.թ.ա Կյուրոսը գրավեց Բաբելոնը և իր թագավորության վերջում ընդլայնեց պետության սահմանները Միջերկրական ծովից մինչև Իրանական լեռնաշխարհի արևելյան ծայրամասերը՝ դարձնելով մայրաքաղաք Իրանի հարավ-արևմուտքում գտնվող քաղաք Պասարգադա։ Կյուրոսի որդի Կամբիզեսը գրավեց Եգիպտոսը և իրեն հռչակեց փարավոն։ Մահացել է մ.թ.ա 522 թվականին։ Որոշ աղբյուրներ պնդում են, որ նա ինքնասպան է եղել։ Նրա մահից հետո պարսից գահը ստանձնեց մի մոգ, սակայն մի քանի ամիս անց նրան գահընկեց արեց Աքեմենյան դինաստիայի կրտսեր ճյուղի ներկայացուցիչ Դարեհը։ Դարեհը (իշխել է մ.թ.ա. 522-ից մինչև 485 թվականը) - պարսից թագավորներից ամենամեծը, նա միավորել է տիրակալի, շինարարի և հրամանատարի տաղանդները: Նրա օրոք Պարսկաստանի տիրապետության տակ է անցել Հնդկաստանի հյուսիսարևմտյան մասը՝ մինչև գետը։ Ինդոսը և Հայաստանը դեպի Կովկասի լեռներ. Դարեհը նույնիսկ կազմակերպեց ուղևորություն դեպի Թրակիա (Թուրքիայի և Բուլղարիայի ժամանակակից տարածք), սակայն սկյութները նրան հետ շպրտեցին Դանուբից։ Դարեհի օրոք Փոքր Ասիայի արևմտյան մասում գտնվող հոնիացի հույները ապստամբեցին։ Բուն Հունաստանում հույների աջակցությամբ այն նշանավորեց պարսկական տիրապետության դեմ պայքարի սկիզբը, որն ավարտվեց միայն մեկուկես դար անց Ալեքսանդր Մակեդոնացու հարվածների տակ պարսկական թագավորության անկման պատճառով։ Դարեհը ճնշեց հոնիացիներին և արշավ սկսեց Հունաստանի դեմ։ Այնուամենայնիվ, փոթորիկը տարավ նրա նավատորմը Աթոս հրվանդանում (Քաղկեդոնի թերակղզի)։ Երկու տարի անց նա ձեռնարկեց երկրորդ արշավը Հունաստանի դեմ, բայց հույները ջախջախեցին պարսկական հսկայական բանակը Մարաթոնի ճակատամարտում, Աթենքի մոտ (մ.թ.ա. 490 թ.): Դարեհի որդի Քսերքսեսը (թագավորել է մ.թ.ա. 485-465 թթ.) վերսկսել է պատերազմը Հունաստանի հետ։ Նա գրավեց և այրեց Աթենքը, սակայն պարսկական նավատորմի պարտությունից հետո Սալամիսում մ.թ.ա. 480 թ. ստիպված է եղել վերադառնալ Փոքր Ասիա։ Իր թագավորության մնացած տարիները Քսերքսեսն անցկացրեց շքեղության և զվարճանքի մեջ: 485 թվականին մ.թ.ա նա ընկավ իր պալատականներից մեկի ձեռքը։ Նրա որդի Արտաշես I-ի (թագավորել է մ.թ.ա. 465-424 թթ.) կառավարման երկար տարիների ընթացքում պետության մեջ տիրում էր խաղաղություն և բարգավաճում։ 449 թվականին մ.թ.ա հաշտություն կնքեց Աթենքի հետ։ Արտաշեսից հետո պարսից միապետների իշխանությունն իրենց հսկայական ունեցվածքի վրա սկսեց նկատելիորեն թուլանալ։ 404 թվականին մ.թ.ա Եգիպտոսը կորավ, լեռնային ցեղերը մեկը մյուսի հետևից բարձրացան, սկսվեց գահի համար պայքարը։ Այս պայքարում ամենանշանակալին Կյուրոս Կրտսերի ապստամբությունն էր Արտաշես II-ի դեմ և ավարտվեց Կյուրոսի պարտությամբ մ.թ.ա. 401 թվականին։ Եփրատից ոչ հեռու գտնվող Կունաքսի ճակատամարտում։ Կյուրոսի մեծ բանակը, որը բաղկացած էր հույն վարձկաններից, կռվեց կործանվող կայսրության միջով դեպի իրենց հայրենիք՝ Հունաստան: Հույն հրամանատար և պատմաբան Քսենոֆոնը նկարագրել է այս նահանջը իր «Անաբասիս» աշխատության մեջ, որը դարձել է ռազմական գեղարվեստական ​​գրականության դասական: Արտաշես III-ը (թագավորել է մ.թ.ա. 358/359-ից մինչև 338 թթ.), հույն վարձկանների օգնությամբ կարճ ժամանակով վերականգնեց կայսրությունը նախկին սահմաններին, բայց նրա մահից անմիջապես հետո Ալեքսանդր Մակեդոնացին կործանեց պարսկական պետության նախկին իշխանությունը։

Աքեմենյան պետության կազմակերպությունը։Աքեմենյան մի քանի հակիրճ արձանագրություններից զատ, Աքեմենյանների վիճակի մասին հիմնական տեղեկությունները քաղում ենք հին հույն պատմիչների աշխատություններից։ Նույնիսկ պարսից արքաների անունները մտան պատմագրության մեջ, քանի որ դրանք գրվել էին հին հույների կողմից։ Օրինակ՝ այսօր Կյաքսարես, Կյուրոս և Քսերքսես անունով հայտնի թագավորների անունները պարսկերենում արտասանվում են Ուվախշտրա, Քուրուշ և Խշայարշան անուններով։ Նահանգի գլխավոր քաղաքը Սուսան էր։ Բաբելոնը և Էկբատանան համարվում էին վարչական կենտրոններ, իսկ Պերսեպոլիսը ծիսական և հոգևոր կյանքի կենտրոն։ Պետությունը բաժանված էր քսան սատրապությունների կամ գավառների՝ սատրապների գլխավորությամբ։ Պարսից ազնվականության ներկայացուցիչները դարձան սատրապներ, իսկ պաշտոնն ինքը ժառանգաբար ստացավ։ Բացարձակ միապետի և կիսանկախ կառավարիչների իշխանության նման համադրությունը երկար դարեր շարունակ երկրի քաղաքական կառուցվածքի բնորոշ գիծն էր։
Բոլոր գավառները կապված էին փոստային ճանապարհներով, որոնցից ամենանշանակալիը՝ 2400 կմ երկարությամբ «արքայական ճանապարհը», ձգվում էր Սուսայից մինչև Միջերկրական ծովի ափ։ Չնայած այն հանգամանքին, որ միասնական վարչական համակարգ, մեկ դրամական միավոր և մեկ պաշտոնական լեզու, շատ հպատակ ժողովուրդներ պահպանել են իրենց սովորույթները, կրոնը և տեղական կառավարիչները։ Աքեմենյանների թագավորությունը բնութագրվում էր հանդուրժողականությամբ։ Պարսիկների օրոք խաղաղության երկար տարիները նպաստեցին քաղաքների, առևտրի և գյուղատնտեսության զարգացմանը: Իրանն իր ոսկե դարն էր ապրում. Պարսկական բանակը կազմով և մարտավարությամբ տարբերվում էր նախորդ բանակներից, որոնց բնորոշ էին կառքերը և հետևակը։ Պարսկական զորքերի հիմնական հարվածող ուժը հեծյալ նետաձիգներն էին, որոնք նետերի ամպով ռմբակոծում էին թշնամուն՝ առանց անմիջական շփման նրա հետ։ Բանակը բաղկացած էր վեց կորպուսից՝ յուրաքանչյուրը 60,000 զինվորից և էլիտար կազմավորումներից՝ 10,000 հոգուց, որոնք ընտրվում էին ամենաազնվական ընտանիքների անդամներից և կոչվում էին «անմահներ». նրանք նաև կազմում էին թագավորի անձնական պահակախումբը։ Այնուամենայնիվ, Հունաստանում արշավների ժամանակ, ինչպես նաև Աքեմենյան վերջին արքա Դարեհ III-ի օրոք, ձիավորների, կառքերի և հետիոտների հսկայական, վատ կառավարվող զանգվածը մարտի դուրս եկավ՝ չկարողանալով մանևրել փոքր տարածքներում և հաճախ զգալիորեն զիջում էր բանակին։ հույների կարգապահ հետևակ. Աքեմենյանները շատ հպարտ էին իրենց ծագմամբ: Դարեհ I-ի պատվերով ժայռի վրա փորագրված Բեհիստունի արձանագրության մեջ ասվում է. «Ես, Դարեհ. մեծ թագավոր, արքաների արքան, բոլոր ժողովուրդներով բնակեցված երկրների թագավորը երկար ժամանակ եղել է այս մեծ երկրի թագավորը, որն ավելի հեռուն է ձգվում՝ Հիստասպեսի որդին, Աքեմենիդները, պարսիկը, պարսիկի որդին, արիացիները և արիացիները։ իմ նախնիները արիացիներ էին։ «Սակայն Աքեմենյան քաղաքակրթությունը սովորույթների, մշակույթի, սոցիալական ինստիտուտների և գաղափարների համախմբում էր, որը գոյություն ուներ Հին աշխարհի բոլոր մասերում։ այդ ժամանակվանից գաղափարները երբեք չեն ընդհատվել:

Հելլենական տիրապետություն.Անվերջ ապստամբություններից, ապստամբություններից ու քաղաքացիական կռիվներից թուլացած Աքեմենյան պետությունը չկարողացավ դիմադրել Ալեքսանդր Մակեդոնացու բանակներին։ Մակեդոնացիները մ.թ.ա. 334 թվականին իջել են Ասիա մայրցամաքում, ջախջախել պարսկական զորքերին գետի վրա։ Գրանիկը և երկու անգամ ջախջախեցին միջակ Դարեհ III-ի հրամանատարության տակ գտնվող հսկայական բանակները՝ Իսուսի ճակատամարտում (Ք.ա. 333 թ.) Փոքր Ասիայի հարավ-արևմուտքում և Գավգամելայում (մ.թ.ա. 331 թ.) Միջագետքում։ Գրավելով Բաբելոնն ու Սուսան՝ Ալեքսանդրը գնաց Պերսեպոլիս և հրկիզեց այն՝ ըստ երևույթին ի պատասխան պարսիկների կողմից Աթենքն այրելու։ Շարունակելով շարժվել դեպի արևելք՝ նա գտավ Դարեհ III-ի մարմինը, որը սպանվել էր իր իսկ զինվորների կողմից։ Ալեքսանդրն ավելի քան չորս տարի անցկացրեց Իրանական լեռնաշխարհի արևելքում՝ հիմնելով բազմաթիվ հունական գաղութներ։ Այնուհետև նա թեքվեց դեպի հարավ և գրավեց պարսկական գավառները ներկայիս Արևմտյան Պակիստանում։ Դրանից հետո նա արշավի է գնացել Ինդուսի հովտում։ Վերադառնալով 325 մ.թ.ա Սուսայում Ալեքսանդրը սկսեց ակտիվորեն խրախուսել իր զինվորներին, որ պարսիկ կանանց իրենց կին վերցնեն՝ փայփայելով մակեդոնացիների և պարսիկների միասնական պետության գաղափարը: 323 թվականին մ.թ.ա Ալեքսանդրը 33 տարեկանում մահացավ Բաբելոնում տենդից։ Նրա կողմից նվաճված հսկայական տարածքը անմիջապես բաժանվեց իր զորավարների միջև, որոնք մրցում էին միմյանց հետ։ Եվ չնայած Ալեքսանդր Մակեդոնացու՝ հունական և պարսկական մշակույթները միացնելու ծրագիրն այդպես էլ չիրականացավ, նրա և նրա հաջորդների կողմից դարեր շարունակ հիմնադրված բազմաթիվ գաղութները պահպանեցին իրենց մշակույթի ինքնատիպությունը և նշանակալի ազդեցություն ունեցան տեղի ժողովուրդների և նրանց արվեստի վրա: Ալեքսանդր Մակեդոնացու մահից հետո Իրանական լեռնաշխարհը մտավ Սելևկյան պետության կազմի մեջ, որն իր անունը ստացել է նրա հրամանատարներից մեկից։ Շուտով տեղի ազնվականությունը սկսեց անկախության համար պայքարը։ Պարթեւաստանի սատրապիայում, որը գտնվում է Կասպից ծովից հարավ-արևելք՝ Խորասան անունով հայտնի տարածքում, ապստամբել է Պարնների քոչվոր ցեղը՝ վտարելով Սելևկյանների կառավարչին։ Պարթեւական պետության առաջին տիրակալը Արշակ Ա-ն էր (իշխել է մ.թ.ա. 250-248/247 թթ.)։
Արշակյանների պարթևական պետություն.Սելևկյանների դեմ Արշակ Ա-ի ապստամբությանը հաջորդող շրջանը կոչվում է կա՛մ Արշակյան, կա՛մ պարթևական շրջան։ Պարթևների և Սելևկյանների միջև շարունակական պատերազմներ են ծավալվել, որոնք ավարտվել են մ.թ.ա. 141 թվականին, երբ պարթևները Միտրիդատ I-ի գլխավորությամբ գրավեցին Սելևկիան՝ Տիգրիս գետի վրա գտնվող Սելևկյանների մայրաքաղաքը։ Գետի հակառակ ափին Միտրիդասը հիմնեց նոր մայրաքաղաք Կտեսիֆոնը և իր տիրապետությունը տարածեց Իրանի բարձրավանդակի մեծ մասի վրա։ Միթրիդատ II-ը (կառավարել է մ.թ.ա. 123-ից մինչև 87/88 թթ.) ավելի է ընդլայնել պետության սահմանները և, վերցնելով «արքաների արքա» (շահինշահ) տիտղոսը, դարձել է Հնդկաստանից մինչև Միջագետք, իսկ արևելքում գտնվող հսկայական տարածքի տիրակալը։ դեպի չինական Թուրքեստան։ Պարթևներն իրենց համարում էին Աքեմենյան պետության անմիջական ժառանգորդները, և նրանց համեմատաբար աղքատ մշակույթը համալրվեց Ալեքսանդր Մակեդոնացու և Սելևկյանների կողմից ավելի վաղ ներկայացված հելլենիստական ​​մշակույթի և ավանդույթների ազդեցությամբ: Ինչպես նախկինում Սելևկյան պետությունում, քաղաքական կենտրոնը տեղափոխվել է լեռնաշխարհի արևմուտք, այն է՝ Կտեսիֆոն, ուստի Իրանում այդ ժամանակի մասին վկայող քիչ հուշարձաններ են պահպանվել լավ վիճակում։ Փրաատ III-ի օրոք (իշխել մ.թ.ա. 70-ից մինչև 58/57 թթ.) Պարթևաստանը մտավ Հռոմեական կայսրության հետ գրեթե շարունակական պատերազմների շրջան, որը տևեց գրեթե 300 տարի։ Հակառակորդ բանակները կռվել են ընդարձակ տարածքի վրա։ Պարթևները ջախջախեցին Մարկոս ​​Լիկինիուս Կրասոսի հրամանատարության տակ գտնվող բանակը Միջագետքի Կարրեայում, որից հետո երկու կայսրությունների միջև սահմանն անցնում էր Եփրատի երկայնքով։ 115 թվականին Հռոմի կայսր Տրայանոսը գրավեց Սելևկիան։ Չնայած դրան, պարթևական պետությունը գոյատևեց, և 161 թվականին Վոլոգես III-ը ավերեց հռոմեական Սիրիա նահանգը։ Այնուամենայնիվ, երկար տարիների պատերազմը արյունահոսեց պարթևներին, և արևմտյան սահմաններում հռոմեացիներին պարտության մատնելու փորձերը թուլացրին նրանց տիրապետությունը Իրանի լեռնաշխարհի վրա: Մի շարք շրջաններում անկարգություններ են սկսվել։ Ֆարսի (կամ Պարսա) Արդաշիրի սատրապը՝ կրոնական առաջնորդի որդին, իրեն տիրակալ է հռչակել որպես Աքեմենյանների անմիջական ժառանգ։ Պարթևների մի քանի բանակներ ջախջախելուց և պարթևների վերջին թագավոր Արտաբան V-ին ճակատամարտում սպանելուց հետո նա վերցրեց Կտեսիֆոնը և ջախջախիչ պարտություն կրեց Արշակյանների իշխանությունը վերականգնելու փորձ կատարող կոալիցիային։
Սասանյանների պետություն.Արդաշիրը (թագավորել է 224-ից 241 թվականներին) հիմնել է նոր պարսկական կայսրություն, որը հայտնի է որպես Սասանյան պետություն (հին պարսկական «սասան» կամ «հրամանատար» տիտղոսից)։ Նրա որդին՝ Շապուր I-ը (թագավորել է 241-272 թվականներին) պահպանել է նախկին ֆեոդալական համակարգի տարրերը, սակայն ստեղծել է խիստ կենտրոնացված պետություն։ Շապուրի զորքերը նախ շարժվեցին դեպի արևելք և գրավեցին ամբողջ Իրանական լեռնաշխարհը մինչև գետը։ Ինդոսը և այնուհետև շրջվեց դեպի արևմուտք հռոմեացիների դեմ: Եդեսայի ճակատամարտում (ժամանակակից Ուրֆայի մոտ, Թուրքիա) Շապուրը գերեց հռոմեական կայսր Վալերիանին՝ իր 70000-անոց բանակի հետ միասին։ Բանտարկյալները, որոնց թվում եղել են ճարտարապետներ և ինժեներներ, ստիպված են եղել աշխատել Իրանում ճանապարհների, կամուրջների և ոռոգման համակարգերի կառուցման վրա։ Մի քանի դարերի ընթացքում Սասանյանների դինաստիայում փոխվել են մոտ 30 կառավարիչներ. հաճախ իրավահաջորդներ էին նշանակվում բարձրագույն հոգևորականների և ֆեոդալական ազնվականների կողմից։ Դինաստիան շարունակական պատերազմներ էր մղում Հռոմի հետ։ Շապուր II-ը, ով գահ է բարձրացել 309 թվականին, իր գահակալության 70 տարիների ընթացքում երեք անգամ կռվել է Հռոմի հետ։ Սասանյաններից ամենամեծը Խոսրո Ա-ն է (կառավարել է 531-579 թթ.), որին կոչում էին Արդար կամ Անուշիրվան («Անմահ հոգի»): Սասանյանների օրոք հաստատվել է վարչական բաժանման քառաստիճան համակարգ, սահմանվել է հողի հարկի հաստատագրված դրույքաչափ, իրականացվել են բազմաթիվ արհեստական ​​ոռոգման ծրագրեր։ Իրանի հարավ-արևմուտքում այս ոռոգման օբյեկտների հետքերը դեռ պահպանվել են։ Հասարակությունը բաժանված էր չորս կալվածքի՝ ռազմիկների, քահանաների, դպիրների և հասարակ մարդկանց: Վերջիններս ներառում էին գյուղացիներ, վաճառականներ և արհեստավորներ։ Առաջին երեք կալվածքները օգտվում էին հատուկ արտոնություններից և իրենց հերթին ունեին մի քանի աստիճանավորում։ Կալվածքի բարձրագույն աստիճանից նշանակվել են սարդարներ, գավառների կառավարիչներ։ Նահանգի մայրաքաղաքն էր Բիշապուրը, կարևորագույն քաղաքներն էին Կտեսիֆոնը և Գյունդեշապուրը (վերջինս հայտնի էր որպես բժշկական կրթության կենտրոն)։ Հռոմի անկումից հետո Սասանյանների ավանդական թշնամու տեղը զբաղեցրեց Բյուզանդիան։ Խախտելով հավերժական խաղաղության պայմանագիրը՝ Խոսրով Ա-ն ներխուժեց Փոքր Ասիա և 611 թվականին գրավեց և այրեց Անտիոքը։ Նրա թոռ Խոսրով II-ը (թագավորել է 590-628 թթ.), Փարվիզ («Հաղթական») մականունը կարճ ժամանակով պարսիկներին վերադարձրել է Աքեմենյան ժամանակների իրենց նախկին փառքը։ Մի քանի արշավների ընթացքում նա իրականում հաղթեց Բյուզանդական կայսրությանը, սակայն բյուզանդական կայսր Հերակլիոսը համարձակ նետում կատարեց պարսկական թիկունքում։ 627 թվականին Խոսրո II-ի բանակը ջախջախիչ պարտություն կրեց Միջագետքի Նինվեում, Խոսրովը գահընկեց արվեց և կոտորվեց։ սեփական որդինԿավադ II-ը, որը մահացել է մի քանի ամիս անց: Սասանյանների հզոր պետությունը հայտնվեց առանց տիրակալի, ավերված սոցիալական կառուցվածքով, արդյունքում հյուծված. երկար պատերազմներարեւմուտքում՝ Բյուզանդիայի, արեւելքում՝ միջինասիական թուրքերի հետ։ Հինգ տարվա ընթացքում տասներկու կիսաուրվական կառավարիչները փոխվեցին՝ անհաջող փորձելով կարգուկանոն հաստատել: 632 թվականին Յազդեգերդ III-ը մի քանի տարի վերականգնեց կենտրոնական իշխանությունը, սակայն դա բավարար չէր։ Հյուծված կայսրությունը չկարողացավ դիմակայել իսլամի մարտիկների հարձակմանը, որոնք անդիմադրելիորեն շտապում էին դեպի հյուսիս Արաբական թերակղզուց: Առաջին ջախջախիչ հարվածը նրանք հասցրին 637 թվականին Կադիսպիի ճակատամարտում, որի արդյունքում Կտեսիֆոնն ընկավ։ Սասանյաններն իրենց վերջնական պարտությունը կրեցին 642 թվականին լեռնաշխարհի կենտրոնական մասում Նեհավենդի ճակատամարտում։ Յազդեգերդ III-ը փախավ որսված գազանի պես, նրա սպանությունը 651 թվականին նշանավորեց Սասանյանների դարաշրջանի ավարտը։
ՄՇԱԿՈՒՅԹ
Տեխնոլոգիա. Ոռոգում.Ամբողջ տնտեսություն հին Պարսկաստանհիմնված գյուղատնտեսություն. Իրանական բարձրավանդակում տեղումները անբավարար են էքստենսիվ գյուղատնտեսության համար, ուստի պարսիկները ստիպված էին ապավինել ոռոգմանը: Լեռնաշխարհի սակավաթիվ ու ծանծաղ գետերը խրամատներին բավարար ջրով չէին ապահովում, իսկ ամռանը դրանք չորանում էին։ Ուստի պարսիկները մշակեցին ստորգետնյա ջրանցք-ճոպանների յուրահատուկ համակարգ։ Լեռնաշղթաների ստորոտում խորը հորեր փորել են կոշտ, բայց ծակոտկեն մանրախիճ շերտերի միջով մինչև հիմքում ընկած անթափանց կավերը, որոնք կազմում են ջրատարի ստորին սահմանը: Հորերը հավաքում էին ձմռանը ձյան հաստ շերտով պատված լեռների գագաթներից հալված ջուրը։ Այս ջրհորներից դուրս են ժայթքել ստորգետնյա խողովակներ՝ կանոնավոր ընդմիջումներով տեղակայված ուղղահայաց լիսեռներով մարդու հասակով, որոնց միջով լույսն ու օդը մտնում էին աշխատողների համար։ Ջրատարները ջրի երես են դուրս եկել և ամբողջ տարին ծառայել որպես ջրի աղբյուր։ Արհեստական ​​ոռոգումը ամբարտակների և ջրանցքների օգնությամբ, որը սկիզբ է առել և լայնորեն կիրառվում Միջագետքի հարթավայրերում, տարածվել է նմանատիպ տարածաշրջանում։ բնական պայմաններըԷլամի տարածքը, որով հոսում են մի քանի գետեր։ Այս տարածքը, որն այժմ հայտնի է որպես Խուզիստան, խիտ խորշված է հարյուրավոր հնագույն ջրանցքներով: Ոռոգման համակարգերն իրենց ամենաբարձր զարգացմանը հասել են Սասանյան ժամանակաշրջանում։ Սասանյանների օրոք կառուցված ամբարտակների, կամուրջների և ջրատարների բազմաթիվ մնացորդներ դեռևս պահպանվել են։ Քանի որ դրանք նախագծվել են գերի հռոմեացի ինժեներների կողմից, դրանք նման են ջրի երկու կաթիլների, որոնք հիշեցնում են Հռոմեական կայսրությունում հայտնաբերված նմանատիպ կառույցները: Տրանսպորտ.Իրանի գետերը նավարկելի չեն, սակայն Աքեմենյան կայսրության մյուս մասերում ջրային տրանսպորտը լավ զարգացած էր։ Այսպիսով, մ.թ.ա 520թ. Դարեհ I Մեծը վերականգնեց Նեղոսի և Կարմիր ծովերի միջև ընկած ջրանցքը։ Աքեմենյան ժամանակաշրջանում իրականացվել է ցամաքային ճանապարհների լայնածավալ շինարարություն, սակայն ասֆալտապատ ճանապարհներ կառուցվել են հիմնականում ճահճոտ և լեռնային վայրերում։ Սասանյանների օրոք կառուցված նեղ, քարապատ ճանապարհների զգալի հատվածներ կան Իրանի արևմուտքում և հարավում։ Ճանապարհների կառուցման վայրի ընտրությունն այն ժամանակ անսովոր էր. Դրանք դրված էին ոչ թե ձորերի երկայնքով, գետերի ափերով, այլ լեռների գագաթներով։ Ճանապարհները իջնում ​​էին հովիտներ միայն այն բանի համար, որ հնարավոր լինի անցնել մյուս կողմը ռազմավարական նշանակություն ունեցող վայրերում, ինչի համար հսկա կամուրջներ են կանգնեցվել։ Ճանապարհների երկայնքով, մեկը մյուսից մեկ օրվա հեռավորության վրա, կառուցվել են փոստային կայաններ, որտեղ փոխվել են ձիերը։ Աշխատել է շատ արդյունավետ փոստային ծառայություն, փոստային առաքիչներով՝ օրական մինչև 145 կմ. Հին ժամանակներից ձիերի բուծման կենտրոնը եղել է բերրի շրջան Զագրոսի լեռներում, որը գտնվում է Անդրասիական առևտրային ճանապարհի կողքին։ Իրանցիները հնագույն ժամանակներից սկսել են օգտագործել ուղտերը որպես գազան. այս «տրանսպորտային միջոցը» Միջագետք է եկել Մեդիայից մոտ. 1100 մ.թ.ա
Տնտեսություն.Հին Պարսկաստանի տնտեսության հիմքը գյուղատնտեսական արտադրությունն էր։ Ծաղկել է նաև առևտուրը։ Հին իրանական թագավորությունների բոլոր բազմաթիվ մայրաքաղաքները գտնվում էին Միջերկրական և Միջերկրական ծովի միջև ամենակարևոր առևտրային ճանապարհի երկայնքով: Հեռավոր Արեւելքկամ նրա ճյուղի վրա՝ դեպի Պարսից ծոց։ Բոլոր ժամանակաշրջաններում իրանցիները միջանկյալ օղակի դեր են կատարել՝ նրանք հսկում են այս երթուղին և պահում դրա երկայնքով տեղափոխվող ապրանքների մի մասը։ Սուսայում և Պերսեպոլիսում պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են Եգիպտոսից եկած գեղեցիկ իրեր։ Պերսեպոլիսի ռելիեֆների վրա պատկերված են Աքեմենյան պետության բոլոր սատրապությունների ներկայացուցիչները, որոնք նվերներ են մատուցում մեծ տիրակալներին։ Աքեմենյանների ժամանակներից Իրանն արտահանել է մարմար, ալաբաստր, կապար, փիրուզագույն, լապիս լազուլի (լապիս լազուլի) և գորգեր։ Աքեմենյանները ստեղծեցին ոսկե դրամների առասպելական պաշարներ՝ հատված տարբեր սատրապիաներում: Ի հակադրություն, Ալեքսանդր Մակեդոնացին ներմուծեց մեկ արծաթե մետաղադրամ ամբողջ կայսրության համար։ Պարթևները վերադարձան ոսկու դրամական միավորին, իսկ Սասանյանների օրոք շրջանառության մեջ գերակշռում էին արծաթե և պղնձե դրամները։ Խոշոր ֆեոդալական կալվածքների համակարգը, որը ձևավորվել էր Աքեմենյանների օրոք, գոյատևեց մինչև Սելևկյանների ժամանակաշրջանը, սակայն այս դինաստիայի թագավորները մեծապես նպաստեցին գյուղացիների դիրքին: Այնուհետեւ պարթեւների ժամանակաշրջանում վերականգնվեցին հսկայական ֆեոդալական կալվածքները, և այս համակարգը չփոխվեց Սասանյանների օրոք։ Բոլոր նահանգները ձգտում էին առավելագույն եկամուտ ստանալ և հարկեր սահմանեցին գյուղացիական տնտեսությունների, անասնագլխաքանակների, հողի վրա, մտցրեցին տեղաբաշխման հարկեր և գանձեցին ճանապարհների վճարները: Այս բոլոր հարկերն ու տուրքերը գանձվում էին կա՛մ կայսերական մետաղադրամով, կա՛մ բնեղենով։ Սասանյանների ժամանակաշրջանի վերջում հարկերի քանակն ու մեծությունը անտանելի բեռ դարձավ բնակչության համար, և այս հարկային ճնշումը որոշիչ դեր խաղաց փլուզման մեջ։ սոցիալական կառուցվածքըպետությունները։
Քաղաքական և հասարակական կազմակերպություն.Բոլոր պարսիկ տիրակալները բացարձակ միապետներ էին, որոնք իշխում էին իրենց հպատակների վրա՝ ըստ աստվածների կամքի։ Բայց այս իշխանությունը բացարձակ էր միայն տեսականորեն, բայց իրականում սահմանափակված էր ժառանգական խոշոր ֆեոդալների ազդեցությամբ։ Իշխանները փորձում էին կայունության հասնել հարազատների հետ ամուսնությունների միջոցով, ինչպես նաև կին վերցնելով պոտենցիալ կամ փաստացի թշնամիների դուստրերին՝ ներքին և արտաքին։ Այնուամենայնիվ, միապետների իշխանությունը և նրանց իշխանության շարունակականությունը վտանգված էին ոչ միայն արտաքին թշնամիների, այլ նաև իրենց ընտանիքի անդամների կողմից։ Մեդիան ժամանակաշրջանն առանձնանում էր շատ պարզունակ քաղաքական կազմակերպությամբ, որը շատ բնորոշ է բնակեցված ապրելակերպի գնացող ժողովուրդներին։ Արդեն Աքեմենյանների մոտ ի հայտ է գալիս ունիտար պետություն հասկացությունը։ Աքեմենյանների պետությունում սատրապները լիովին պատասխանատու էին իրենց գավառների գործերի համար, բայց կարող էին ենթարկվել անսպասելի ստուգումների տեսուչների կողմից, որոնք կոչվում էին թագավորի աչքեր և ականջներ: Թագավորական արքունիքը մշտապես ընդգծում էր արդարադատության իրականացման կարևորությունը և հետևաբար անընդհատ մի սատրապությունից մյուսն էր անցնում։ Ալեքսանդր Մակեդոնացին ամուսնացել է Դարեհ III-ի դստեր հետ, պահպանել է սատրապությունները և թագավորի առաջ խոնարհվելու սովորույթը։ Սելևկյանները Ալեքսանդրից որդեգրեցին ցեղերի և մշակույթների միաձուլման գաղափարը Միջերկրական ծովից մինչև գետ հսկայական տարածություններում: հնդ. Այս ժամանակաշրջանում տեղի ունեցավ քաղաքների բուռն զարգացում, որն ուղեկցվում էր իրանցիների հելլենականացումով և հույների իրանականացմամբ։ Սակայն տիրակալների մեջ իրանցիներ չկային, եւ նրանք միշտ համարվում էին դրսից։ Իրանական ավանդույթները պահպանվել են Պերսեպոլիսի տարածքում, որտեղ տաճարներ են կառուցվել Աքեմենյան դարաշրջանի ոճով։ Պարթեւները փորձեցին միավորել հին սատրապությունները։ Նրանք կարևոր դեր են խաղացել նաև Կենտրոնական Ասիայից արևելքից արևմուտք առաջացող քոչվորների դեմ պայքարում։ Ինչպես նախկինում, սատրապությունները ղեկավարում էին ժառանգական կուսակալները, սակայն նոր գործոն էր թագավորական իշխանության բնական շարունակականության բացակայությունը։ Պարթեւական միապետության օրինականությունն այլեւս անհերքելի էր։ Իրավահաջորդին ընտրում էր ազնվականությունից կազմված խորհուրդը, որն անխուսափելիորեն հանգեցրեց անվերջ պայքարի հակառակորդ խմբակցությունների միջև: Սասանյան արքաները լուրջ փորձեր կատարեցին վերակենդանացնելու Աքեմենյան պետության ոգին և սկզբնական կառուցվածքը՝ մասամբ վերարտադրելով նրա կոշտ հասարակական կազմակերպությունը։ Նվազման կարգով եղել են վասալ իշխանները, ժառանգական արիստոկրատները, ազնվականներն ու ասպետները, քահանաները, գյուղացիները, ստրուկները։ Պետական ​​կառավարչական ապարատը ղեկավարում էր առաջին նախարարը, որին ենթակա էին մի քանի նախարարություններ, ին այդ թվումռազմական, արդարադատության և ֆինանսների, որոնցից յուրաքանչյուրն ուներ հմուտ պաշտոնյաների իր կազմը։ Ինքը՝ թագավորը, գերագույն դատավորն էր, մինչդեռ արդարադատությունն իրականացնում էին քահանաները։
Կրոն.Հնում տարածված է եղել մեծ մայր աստվածուհու պաշտամունքը, որը խորհրդանիշ է երեխա ունենալու և պտղաբերության: Էլամում նրան անվանում էին Կիրիսիշա, և ամբողջ պարթևական ժամանակաշրջանում նրա պատկերները ձուլվում էին Լուրիստանի բրոնզների վրա և պատրաստում հախճապակի, ոսկորների, փղոսկրից և մետաղներից արձանիկների տեսքով։ Իրանական լեռնաշխարհի բնակիչները նույնպես երկրպագում էին Միջագետքի բազմաթիվ աստվածություններին։ Այն բանից հետո, երբ Արիների առաջին ալիքն անցավ Իրանով, այստեղ հայտնվեցին հնդ-իրանական այնպիսի աստվածներ, ինչպիսիք են Միտրան, Վարունան, Ինդրան և Նասաթիան: Բոլոր հավատալիքներում, անշուշտ, ներկա էր մի զույգ աստվածություն՝ աստվածուհին, որը անձնավորում էր Արևն ու Երկիրը, և նրա ամուսինը՝ անձնավորելով Լուսինը և բնական տարրերը: Տեղական աստվածները կրում էին իրենց պաշտող ցեղերի և ժողովուրդների անունները։ Էլամն ուներ իր աստվածությունները, առաջին հերթին աստվածուհի Շալան և նրա ամուսինը՝ Ինշուշինակը: Աքեմենյան ժամանակաշրջանը նշանավորվեց բազմաստվածությունից դեպի ավելիի վճռական շրջադարձով ունիվերսալ համակարգարտացոլում է բարու և չարի հավերժական պայքարը: Այս ժամանակաշրջանի ամենավաղ արձանագրությունը՝ մ.թ.ա. 590-ից առաջ արված մետաղական տախտակ, պարունակում է Ագուրամազդա (Ահուրամազդա) աստծո անունը։ Անուղղակիորեն արձանագրությունը կարող է լինել մազդաիզմի (Ագուրամազդայի պաշտամունքի) բարեփոխման արտացոլումը, որն իրականացվել է Զրադաշտ մարգարեի կամ Զրադաշտի կողմից, ինչպես պատմվում է Գաթաներում՝ հնագույն սուրբ օրհներգերում: Զրադաշտի ինքնությունը շարունակում է մնալ առեղծվածով: Նա, կարծես, ծնվել է ք. 660 մ.թ.ա., բայց հնարավոր է շատ ավելի վաղ, և գուցե շատ ավելի ուշ: Ագուրա Մազդա աստվածը անձնավորեց բարի սկիզբը, ճշմարտությունը և լույսը, ըստ երևույթին, հակադրվելով Ահրիմանին (Անգրա Մաինու), չար սկզբի անձնավորությանը, թեև Անգրա Մայնու հասկացությունը կարող էր ավելի ուշ հայտնվել: Դարեհի արձանագրություններում հիշատակվում է Ագուրամազդան, իսկ նրա գերեզմանի վրա պատկերված է այս աստվածության պաշտամունքը զոհաբերության կրակի մոտ։ Տարեգրությունները հիմք են տալիս ենթադրելու, որ Դարեհն ու Քսերքսեսը հավատում էին անմահությանը։ Սուրբ կրակի պաշտամունքը տեղի է ունեցել ինչպես տաճարների ներսում, այնպես էլ այնտեղ բաց տեղեր . Մոգերը, որոնք ի սկզբանե մեդիայի տոհմերից մեկի անդամներ էին, դարձան ժառանգական քահանաներ: Վերահսկում էին տաճարները, հոգ էին տանում հավատի ամրապնդման մասին՝ կատարելով որոշակի ծեսեր։ Բարոյական վարդապետությունը, որը հիմնված է լավ մտքերի, բարի խոսքերի և բարի գործերի վրա, հարգվում էր: Ողջ Աքեմենյան ժամանակաշրջանում տիրակալները շատ հանդուրժող էին տեղական աստվածությունների նկատմամբ, և սկսած Արտաշես II-ի թագավորությունից՝ հին Իրանի արևի աստված Միթրան և պտղաբերության աստվածուհի Անահիտան պաշտոնական ճանաչում ստացան։ Պարթևները, փնտրելով իրենց պաշտոնական կրոնը, դիմեցին իրանական անցյալին և հաստատվեցին մազդայականության վրա: Ավանդույթները ծածկագրվեցին, և աճպարարները վերականգնեցին իրենց նախկին իշխանությունը: Անահիտայի պաշտամունքը շարունակում էր վայելել պաշտոնական ճանաչումը, ինչպես նաև հանրաճանաչությունը ժողովրդի մեջ, իսկ Միտրայի պաշտամունքը հատեց թագավորության արևմտյան սահմանները և տարածվեց Հռոմեական կայսրության մեծ մասում: Պարթեւների թագավորության արեւմուտքում նրանք հանդուրժում էին քրիստոնեությունը, որը լայն տարածում գտավ այստեղ։ Միևնույն ժամանակ, կայսրության արևելյան շրջաններում հունական, հնդկական և իրանական աստվածությունները միավորվեցին մեկ հունա-բակտրիական պանթեոնում։ Սասանյանների օրոք շարունակականությունը պահպանվել է, սակայն եղել են նաև կրոնական ավանդույթների որոշ կարևոր փոփոխություններ։ Մազդայականությունը վերապրեց զրադաշտի վաղ բարեփոխումների մեծ մասը և կապվեց Անահիտայի պաշտամունքի հետ: Քրիստոնեության և հուդայականության հետ հավասար մրցակցելու համար ստեղծվել է զրադաշտականների Ավեստա սուրբ գիրքը՝ հնագույն բանաստեղծությունների և օրհներգերի ժողովածու։ Մոգերը դեռ կանգնած էին քահանաների գլխին և պահապաններն էին ազգային երեք մեծ կրակների, ինչպես նաև բոլոր կարևոր բնակավայրերի սուրբ կրակների: Այդ ժամանակ քրիստոնյաները վաղուց հալածվում էին, համարվում էին պետության թշնամիներ, քանի որ նույնացվում էին Հռոմի և Բյուզանդիայի հետ, սակայն Սասանյանների թագավորության վերջում նրանց նկատմամբ վերաբերմունքը դարձավ ավելի հանդուրժող, և նեստորական համայնքները ծաղկեցին երկրում։ . Սասանյան ժամանակաշրջանում առաջացել են նաև այլ կրոններ։ 3-րդ դարի կեսերին։ քարոզել է Մանի մարգարեն, ով մշակել է մազդայականությունը, բուդդայականությունը և քրիստոնեությունը համատեղելու գաղափարը և հատկապես ընդգծել ոգին մարմնից ազատելու անհրաժեշտությունը։ Մանիքեությունը քահանաներից պահանջում էր ամուրիություն, իսկ հավատացյալներից՝ առաքինություն։ Մանիքեության հետևորդներից պահանջվում էր ծոմ պահել և աղոթել, բայց ոչ պատկերներ երկրպագել կամ զոհաբերություններ անել: Շապուր I-ը ձեռնտու էր մանիքեությանը և, թերևս, մտադիր էր այն դարձնել պետական ​​կրոն, բայց դրան կտրուկ հակազդեցին մազդայականության դեռևս հզոր քահանաները և 276 թվականին Մանին մահապատժի ենթարկվեց: Այնուամենայնիվ, մանիքեականությունը պահպանվեց մի քանի դար Կենտրոնական Ասիայում, Սիրիայում և Եգիպտոսում։ 5-րդ դարի վերջին։ քարոզել է մեկ այլ կրոնական բարեփոխիչ՝ բնիկ իրանցի Մազդակ: Նրա էթիկական ուսմունքը միավորում էր ինչպես մազդայականության տարրերը, այնպես էլ ոչ բռնության, բուսակերության և համայնքային կյանքի մասին գործնական գաղափարները: Կավադ Ա-ն սկզբում պաշտպանել է Մազդակյան աղանդին, սակայն այս անգամ պաշտոնական քահանայությունը ավելի ուժեղ է դարձել, և 528 թվականին մարգարեն ու նրա հետևորդները մահապատժի են ենթարկվել։ Իսլամի գալուստը վերջ դրեց Պարսկաստանի ազգային կրոնական ավանդույթներին, սակայն մի խումբ զրադաշտականներ փախան Հնդկաստան: Նրանց հետնորդները՝ պարսիները, մինչ օրս դավանում են Զրադաշտի կրոնը։
Ճարտարապետություն և արվեստ. Վաղ մետաղագործություն.Բացի կերամիկական իրերի հսկայական քանակից, նման կերամիկայից պատրաստված իրերը բացառիկ նշանակություն ունեն հին Իրանի ուսումնասիրության համար։ դիմացկուն նյութերինչպես բրոնզը, արծաթը և ոսկին: Հսկայական թվով այսպես կոչված. Լուրիստանի բրոնզները հայտնաբերվել են Լուրիստանում՝ Զագրոսի լեռներում, կիսաքոչվոր ցեղերի գերեզմանների ապօրինի պեղումների ժամանակ։ Այս անզուգական օրինակները ներառում էին զենքեր, ձիու զրահ, զարդեր, ինչպես նաև իրեր, որոնք պատկերում էին տեսարաններ կրոնական կյանքըկամ ծիսական նպատակ. Մինչ այժմ գիտնականները կոնսենսուսի չեն եկել, թե ով և երբ են դրանք ստեղծվել: Մասնավորապես, ենթադրվում էր, որ դրանք ստեղծվել են 15-րդ դարից։ մ.թ.ա. 7-րդ դ. մ.թ.ա., ամենայն հավանականությամբ՝ կասիտներ կամ սկյութ-կիմերական ցեղեր։ Իրանի հյուսիս-արևմուտքում գտնվող Ադրբեջանի նահանգում բրոնզե իրեր շարունակում են գտնվել։ Ոճով դրանք զգալիորեն տարբերվում են Լուրիստանի բրոնզներից, թեև, ըստ երևույթին, երկուսն էլ պատկանում են նույն ժամանակաշրջանին։ Իրանի հյուսիս-արևմուտքից բրոնզե իրերը նման են նույն տարածաշրջանում հայտնաբերված վերջին գտածոներին. օրինակ, Զիվիայում պատահաբար հայտնաբերված գանձի գտածոները և Հասանլու-Թեփեում պեղումների ժամանակ հայտնաբերված հրաշալի ոսկե գավաթը նման են միմյանց։ Այս իրերը պատկանում են 9-7-րդ դարերին։ մ.թ.ա. նրանց ոճավորված զարդանախշում և աստվածների պատկերում տեսանելի է ասորական և սկյութական ազդեցությունը։
Աքեմենյան ժամանակաշրջան.Նախաաքեմենյան շրջանի ճարտարապետական ​​հուշարձաններ չեն պահպանվել, թեև Ասորեստանի պալատների ռելիեֆները պատկերում են իրանական լեռնաշխարհի քաղաքներ։ Շատ հավանական է, որ երկար ժամանակ, նույնիսկ Աքեմենյանների օրոք, լեռնաշխարհի բնակչությունը վարել է կիսաքոչվորական ապրելակերպ, և տարածաշրջանին բնորոշ է եղել. փայտե շինություններ. Իրոք, Կյուրոսի մոնումենտալ կառույցները Պասարգադայում, ներառյալ նրա սեփական գերեզմանը, որը հիշեցնում է երկհարկանի տանիքով փայտե տուն, ինչպես նաև Դարեհը և նրա իրավահաջորդները Պերսեպոլիսում և նրանց գերեզմանները մոտակա Նակշի Ռուստեմում, փայտե նախատիպերի քարե պատճեններն են: Պասարգադայում թագավորական պալատները սյունազարդ սրահներով և սյունասրահներով ցրված էին ստվերային այգու վրա։ Պերսեպոլիսում Դարեհի, Քսերքսեսի և Արտաշես III-ի օրոք ընդունելությունների սրահներն ու թագավորական պալատները կառուցվել են շրջակա տարածքից վեր բարձրացած տեռասների վրա։ Ընդ որում, բնորոշ էին ոչ թե կամարները, այլ այս ժամանակաշրջանին բնորոշ սյուները՝ պատված հորիզոնական գերաններով։ աշխատուժ, շինարարություն և Հարդարման նյութեր, ինչպես նաև դեկորացիաներ էին առաքվում ամբողջ երկրից, մինչդեռ ճարտարապետական ​​դետալների և փորագրված ռելիեֆների ոճը գեղարվեստական ​​ոճերի խառնուրդ էր, որն այն ժամանակ գերիշխում էր Եգիպտոսում, Ասորեստանում և Փոքր Ասիայում: Սուսայում պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են պալատական ​​համալիրի մասեր, որոնց շինարարությունը սկսվել է Դարեհի օրոք։ Շենքի հատակագիծը և դրա հարդարանքը բացահայտում են ասորա-բաբելոնյան շատ ավելի մեծ ազդեցություն, քան Պերսեպոլիսի պալատները։ Աքեմենյան արվեստին բնորոշ էր նաև ոճերի և էկլեկտիկայի խառնուրդը։ Այն ներկայացված է քարե փորագրություններով, բրոնզե արձանիկներով, թանկարժեք մետաղներից և զարդերից պատրաստված արձանիկներով։ Լավագույն զարդը հայտնաբերվել է շատ տարիներ առաջ կատարված պատահական գտածոյի մեջ, որը հայտնի է որպես Ամուդարյա գանձ: Պերսեպոլիսի հարթաքանդակները համաշխարհային ճանաչում ունեն։ Դրանցից ոմանք պատկերում են թագավորներին ծիսական ընդունելությունների ժամանակ կամ առասպելական գազաններին պարտության մատնելիս, իսկ աստիճանների երկայնքով մեծ դահլիճԴարեհի և Քսերքսեսի ընդունելությունները, թագավորական գվարդիան շարված, և տեսանելի է ժողովուրդների երկար թափորը, որը հարգանքի տուրք է մատուցում Տիրոջը:
Պարթեւական շրջան.Պարթեւական ժամանակաշրջանի ճարտարապետական ​​հուշարձանների մեծ մասը գտնվում է Իրանական լեռնաշխարհի արևմուտքում և իրանական քիչ դիմագիծ ունի։ Ճիշտ է, այս ընթացքում հայտնվում է մի տարր, որը լայնորեն կկիրառվի իրանական ողջ ճարտարապետության մեջ։ Սա այսպես կոչված. իվան, մուտքի կողմից բացված ուղղանկյուն թաղածածկ սրահ։ Պարթեւական արվեստը նույնիսկ ավելի էկլեկտիկ էր, քան Աքեմենյան ժամանակաշրջանում։ Նահանգի տարբեր մասերում արտադրվել են տարբեր ոճերի արտադրանք՝ մի մասում՝ հելլենիստական, մյուսում՝ բուդդայական, մյուսում՝ հունա-բակտրիական։ Հարդարման համար օգտագործվել են գիպսային ֆրիզներ, քարի փորագրություններ, պատի նկարներ։ Այս ժամանակաշրջանում տարածված է եղել ջնարակապատ կավե ամանեղենը՝ խեցեղենի նախատիպը։
Սասանյան ժամանակաշրջան.Սասանյան ժամանակաշրջանի շատ շենքեր համեմատաբար լավ վիճակում են։ Դրանց մեծ մասը կառուցված է եղել քարից, թեև օգտագործվել են նաև այրված աղյուսներ։ Փրկված շենքերի թվում են թագավորական պալատները, կրակի տաճարները, ամբարտակներն ու կամուրջները, ինչպես նաև ամբողջ քաղաքային բլոկները։ Հորիզոնական առաստաղներով սյուների տեղը զբաղեցնում էին կամարներն ու կամարները; քառակուսի սենյակներլայնորեն կիրառվել են գմբեթներով պսակված, կամարակապ բացվածքներ, շատ շենքեր ունեին այվաններ։ Գմբեթները հենված էին չորս տրոմպաներով՝ կոնաձև թաղածածկ կառույցներով, որոնք ընդգրկում էին քառակուսի խցիկների անկյունները։ Պալատների ավերակները պահպանվել են Իրանի հարավ-արևմուտքում գտնվող Ֆիրուզաբադում և Սերվեստանում և լեռնաշխարհի արևմտյան ծայրամասում գտնվող Կասրե-Շիրինում։ Ամենամեծը համարվում էր պալատը Կտեսիփոնում՝ գետի վրա։ Տակի-Կիսրա անունով հայտնի վագրը։ Նրա կենտրոնում հսկա իվան էր՝ 27 մետր բարձրությամբ կամարով և 23 մ հենարանների միջև հեռավորությամբ: Պահպանվել են ավելի քան 20 կրակ տաճարներ, որոնց հիմնական տարրերը քառակուսի սենյակներն էին, որոնք վերևում էին գմբեթներով և երբեմն շրջապատված կամարակապ միջանցքներով: Որպես կանոն, այդպիսի տաճարներ կանգնեցնում էին բարձր ժայռերի վրա, որպեսզի բաց սուրբ կրակը երևա մեծ հեռավորության վրա։ Շենքերի պատերը պատվել են սվաղով, որի վրա կիրառվել է խազերի տեխնիկայով պատրաստված նախշ։ Ժայռերի մեջ փորագրված բազմաթիվ ռելիեֆներ են հայտնաբերվել աղբյուրների ջրերով սնվող ջրամբարների ափերին։ Նրանք պատկերում են թագավորներին Ագուրամազդայից առաջ կամ հաղթում են իրենց թշնամիներին։ Սասանյան արվեստի գագաթնակետը գործվածքն է, արծաթյա սպասքն ու գավաթները, որոնց մեծ մասը պատրաստվել է թագավորական արքունիքի համար։ Բարակ բրոշի վրա հյուսված են թագավորական որսի տեսարաններ, հանդիսավոր հագուստով արքաների կերպարներ, երկրաչափական և ծաղկային զարդանախշեր։ Արծաթե ամանների վրա պատկերված են գահի վրա թագավորների, մարտական ​​տեսարանների, պարողների, կռվող կենդանիների և սուրբ թռչունների պատկերներ՝ պատրաստված էքստրուզիայի կամ ապլիկեի տեխնիկայով։ Գործվածքները, ի տարբերություն արծաթյա սպասքի, պատրաստվում են արևմուտքից եկած ոճերով։ Բացի այդ, հայտնաբերվել են նրբագեղ բրոնզե խնկարկիչներ և լայնաբերան սափորներ, ինչպես նաև կավե իրեր՝ փայլուն ջնարակով ծածկված հարթաքանդակներով։ Ոճերի խառնուրդը մեզ դեռ թույլ չի տալիս ճշգրիտ թվագրել հայտնաբերված առարկաները և որոշել դրանց մեծ մասի արտադրության վայրը։
Գրություն և գիտություն.Իրանում ամենահին գիրը ներկայացված է դեռևս չվերծանված արձանագրություններով նախաէլամերեն լեզվով, որը խոսվել է Սուսա մ.թ. 3000 մ.թ.ա Միջագետքի շատ ավելի առաջադեմ գրավոր լեզուները արագորեն տարածվեցին Իրան, և աքքադերենը շատ դարեր օգտագործվեց Սուսայի և Իրանական բարձրավանդակի մարդկանց կողմից: Իրանական լեռնաշխարհ եկած արիացիներն իրենց հետ բերել են հնդեվրոպական լեզուներ՝ տարբեր Միջագետքի սեմական լեզուներից։ Աքեմենյան ժամանակաշրջանում ժայռերի վրա փորագրված թագավորական արձանագրությունները զուգահեռ սյուներ էին հին պարսկերեն, էլամերեն և բաբելոներեն։ Ողջ Աքեմենյան ժամանակաշրջանում թագավորական փաստաթղթերը և մասնավոր նամակագրությունը կա՛մ սեպագիր էին գրվում կավե սալիկների վրա, կա՛մ գրվում էին մագաղաթի վրա։ Միևնույն ժամանակ, առնվազն երեք լեզու է օգտագործվում՝ հին պարսկերեն, արամեերեն և էլամերեն: Ալեքսանդր Մակեդոնացին ներմուծեց հունարենը, և նրա ուսուցիչները ազնվական ընտանիքների մոտ 30000 պարսիկների երիտասարդների ուսուցանեցին հունարեն լեզուն և ռազմագիտությունը: Մեծ արշավների ժամանակ Ալեքսանդրին ուղեկցում էր աշխարհագրագետների, պատմաբանների և գրագիրների մի մեծ շքախումբ, ովքեր օր օրի արձանագրում էին այն ամենը, ինչ տեղի էր ունենում և ծանոթանում այն ​​բոլոր ժողովուրդների մշակույթին, որոնց հանդիպեցին ճանապարհին: Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվել նավագնացությանը և ծովային հաղորդակցությունների հաստատմանը։ Հունարեն լեզուշարունակվել է գործածվել Սելևկյանների օրոք, մինչդեռ Պերսեպոլիսի շրջանում պահպանվել է հին պարսկերեն լեզուն։ Հունարենը ծառայում էր որպես առևտրի լեզու ողջ պարթևական ժամանակաշրջանում, բայց Իրանական լեռնաշխարհի հիմնական լեզուն դարձավ միջին պարսկերենը, որը որակապես նոր փուլ էր ներկայացնում հին պարսկերենի զարգացման մեջ։ Դարերի ընթացքում հին պարսկերենով գրելու համար օգտագործվող արամեերեն գիրը վերածվել է պահլավերենի` չմշակված և անհարմար այբուբենով: Սասանյան ժամանակաշրջանում միջին պարսկերենը դարձել է լեռնաշխարհի բնակիչների պաշտոնական ու հիմնական լեզուն։ Դրա գրությունը հիմնված էր պահլավերենի մի տարբերակի վրա, որը հայտնի է որպես փահլավի-սասանյան գիր։ Ավեստայի սուրբ գրքերը արձանագրվել են հատուկ ձևով` սկզբում Զենդով, իսկ հետո ավեստերենով: Հին Իրանում գիտությունը չի հասել այն բարձունքներին, որին հասել է հարեւան Միջագետքում: Գիտափիլիսոփայական հետազոտության ոգին արթնացավ միայն Սասանյան ժամանակաշրջանում։ Ամենակարևոր գործերը թարգմանվել են հունարենից, լատիներենից և այլ լեզուներից։ Հենց այդ ժամանակ էլ ծնվեցին «Մեծ սխրագործությունների գիրքը», «Սարգսագիրքը», «Իրանի երկրները» և «Թագավորների գիրքը»: Այս շրջանի այլ գործեր պահպանվել են միայն ավելի ուշ արաբերեն թարգմանությամբ։

Collier հանրագիտարան. -Բաց հասարակություն. 2000 .

Հին Պարսկաստանի պատմություն

Մոտ 600-ից 559 թվականներին Կամբիզես I-ը ղեկավարել է Պարսկաստանը, որը վասալական կախվածության մեջ էր Մարդի թագավորներից։

558 թվականին մ.թ.ա. ե. Կամբիսես I-ի որդին՝ Կյուրոս II-ը, դարձավ պարսկական հաստատված ցեղերի թագավոր, որոնց մեջ գլխավոր դերը խաղացին Պասարգադաները։ Պարսկական պետության կենտրոնը գտնվում էր Պասարգադա քաղաքի շուրջը, որի ինտենսիվ շինարարությունը սկսվում է Կյուրոսի գահակալության սկզբնական շրջանից։ Պարսկաստանի այն ժամանակվա հասարակական կազմակերպությունը կարելի է դատել միայն ամենաընդհանուր ձևով։ Հիմնական սոցիալական միավորը մեծ կուսակցական ընտանիքն էր, որի ղեկավարը անսահմանափակ իշխանություն ուներ իր բոլոր հարազատների վրա։ Տոհմային (հետագայում՝ գյուղական) համայնքը, որը միավորում էր մի շարք ընտանիքներ, դարեր շարունակ մնաց հզոր ուժ։ Տոհմերը միավորվել են ցեղերի մեջ։

Երբ Կյուրոս II-ը դարձավ Պարսկաստանի թագավոր, ամբողջ Մերձավոր Արևելքում կային չորս խոշոր տերություններ՝ Եգիպտոսը, Բաբելոնը, Մեդիան և Լիդիան։

553 թվականին Կյուրոսը ապստամբություն բարձրացրեց մարդի թագավոր Աստիագեսի դեմ, որի վասալային կախվածության մեջ էին մինչև այդ ժամանակ պարսիկները։ Պատերազմը տևեց երեք տարի և ավարտվեց 550 թվականին պարսիկների լիակատար հաղթանակով։ Նախկին Մեդիա նահանգի մայրաքաղաք Էկբատանան այժմ դարձել է Կյուրոսի թագավորական նստավայրերից մեկը։ Նվաճելով Մեդիան՝ Կյուրոսը պաշտոնապես պահպանեց Մեդիական թագավորությունը և ստանձնեց Մեդի թագավորների պաշտոնական տիտղոսները՝ «մեծ արքա, արքաների արքա, երկրների արքա»։

Մեդիան գրավելու պահից Պարսկաստանը դուրս է գալիս համաշխարհային պատմության լայն ասպարեզ՝ առաջիկա երկու դարերում նրանում քաղաքական առաջատար դեր խաղալու համար։

Մոտ 549 թվականին Էլամի ողջ տարածքը գրավվեց պարսիկների կողմից։ 549 - 548 թվականներին։ Պարսիկները հպատակեցրել են նախկին Մեդի պետության մաս կազմող երկրները՝ Պարթևստանը, Հիրկանիան և, հավանաբար, Հայաստանը։

Մինչդեռ Կրեսոսը՝ Փոքր Ասիայում Լիդիայի հզոր թագավորության տիրակալը, անհանգիստ հետևում էր Կյուրոսի սրընթաց հաջողություններին և սկսեց նախապատրաստվել գալիք պատերազմին։ Եգիպտական ​​փարավոն Ամասիսի նախաձեռնությամբ մոտ 549 թվականին Եգիպտոսի և Լիդիայի միջև կնքվեց դաշինք։ Շուտով Կրեսոսը աջակցության պայմանագիր կնքեց Հունաստանի ամենահզոր պետության՝ Սպարտայի հետ։ Սակայն դաշնակիցները չէին գիտակցում, որ անհրաժեշտ է անհապաղ ու վճռական գործել, իսկ այդ ընթացքում Պարսկաստանն ամեն օր ավելի հզորանում էր։

547 թվականի հոկտեմբերի վերջին գետի մոտ։ Գալիս, Փոքր Ասիայում, արյունալի կռիվ եղավ պարսիկների և լիդիացիների միջև, բայց այն ավարտվեց ապարդյուն, և կողմերից ոչ մեկը չվտանգեց անմիջապես նոր ճակատամարտի մեջ մտնել:

Կրեսոսը նահանջեց իր մայրաքաղաք Սարդիս և, որոշելով ավելի մանրակրկիտ պատրաստվել պատերազմին, առաջարկեց ռազմական դաշինք կնքել Բաբելոնի թագավոր Նաբոնիդի հետ։ Միևնույն ժամանակ, Կրեսոսը ավետաբերներ ուղարկեց Սպարտա՝ մինչև գարուն (այսինքն՝ մոտ հինգ ամսից) բանակ ուղարկելու խնդրանքով՝ պարսիկներին վճռական ճակատամարտ տալու համար։ Նույն խնդրանքով Կրեսոսը դիմեց մյուս դաշնակիցներին և պաշտոնանկ արեց իր բանակում մինչև գարուն ծառայած վարձկաններին։

Սակայն Կյուրոսը, ով տեղյակ էր Կրեսոսի գործողություններին և մտադրություններին, որոշեց անակնկալի բերել թշնամուն և արագորեն անցնելով մի քանի հարյուր կիլոմետր, հայտնվեց Սարդիսի դարպասների մոտ, որի բնակիչները բոլորովին չէին սպասում նման հարձակում:

Կրեսոսը իր հեծելազորը, որը համարվում էր անպարտելի, առաջնորդեց դեպի Սարդիսի դիմացի հարթավայրը։ Իր հրամանատարներից մեկի խորհրդով Կյուրոսը բոլոր ուղտերին, որոնք հետևում էին վագոնային գնացքին, դրեց իր բանակից առաջ՝ զինվորներին նրանց վրա դնելուց հետո: Լիդիական ձիերը, տեսնելով իրենց անծանոթ կենդանիներին և հոտոտելով նրանց հոտը, փախան։ Սակայն լիդիացի ձիավորները գլուխը չկորցրեցին, ցատկեցին ձիերից ու սկսեցին ոտքով կռվել։ Տեղի ունեցավ կատաղի մարտ, որում, սակայն, ուժերը անհավասար էին։ Թշնամու գերակա ուժերի ճնշման ներքո Լիդիացիները ստիպված էին նահանջել և փախչել Սարդիս, որտեղ պաշարված էին անառիկ ամրոցում։

Կարծելով, որ պաշարումը երկար է տևելու՝ Կրեսոսը սուրհանդակներ ուղարկեց Սպարտա, Բաբելոն և Եգիպտոս՝ անհապաղ օգնություն խնդրելով։ Դաշնակիցներից միայն սպարտացիները քիչ թե շատ պատրաստակամորեն արձագանքեցին Լիդիական թագավորի խնդրանքին և բանակ պատրաստեցին նավերով ուղարկելու համար, բայց շուտով լուր ստացան, որ Սարդիսն արդեն ընկել է:

Սարդիսի պաշարումը տևեց ընդամենը 14 օր։ Քաղաքը փոթորկի տակ առնելու փորձն ավարտվել է անհաջողությամբ։ Բայց Կյուրոսի բանակից դիտավոր մի մարտիկ, որը պատկանում էր Մարդս լեռնային ցեղին, նկատեց, թե ինչպես մի մարտիկ բերդից իջավ զառիթափ և անառիկ ժայռի երկայնքով ընկած սաղավարտի հետևից, այնուհետև ետ բարձրացավ: Բերդի այս հատվածը համարվում էր բոլորովին անառիկ, ուստի այն չէր պահպանվում լիդիացիների կողմից։ Մարդը մագլցեց ժայռի վրայով, իսկ մյուս ռազմիկներն էլ հետևեցին նրան։ Քաղաքը գրավվեց, իսկ Կրեսոսը գերի ընկավ (546 թ.)։

նվաճումներ

Լիդիայի գրավումից հետո հերթը հասավ Փոքր Ասիայի հունական քաղաքներին։ Այս քաղաքների բնակիչները սուրհանդակներ ուղարկեցին Սպարտա՝ օգնություն խնդրելով։ Վտանգը սպառնում էր Փոքր Ասիայի բոլոր հույներին, բացառությամբ Միլետոսի բնակիչների, որոնք նախապես ենթարկվել էին Կյուրոսին, և կղզու հելլեններին, քանի որ պարսիկները դեռ նավատորմ չունեին։

Երբ Փոքր Ասիայի քաղաքների սուրհանդակները հասան Սպարտա և հայտնեցին իրենց խնդրանքը, սպարտացիները հրաժարվեցին օգնել նրանց։ Կյուրոսը որոշեց հույների և Փոքր Ասիայի մյուս ժողովուրդների նվաճումը վստահել իր զորավարներից մեկին։ Պարսից Թաբալը նշանակվեց Լիդիայի փոխարքա, իսկ ինքը՝ Կյուրոսը, գնաց Էկբատան՝ քննարկելու Բաբելոնի, Բակտրիայի, Սաքսերի և Եգիպտոսի դեմ արշավելու ծրագրերը։

Օգտվելով Կյուրոսի՝ Էկբատանիա մեկնելուց՝ Սարդիսի բնակիչները՝ Լիդիան Պակտիոսի գլխավորությամբ, որին վստահված էր թագավորական գանձարանի պահպանությունը, ապստամբեցին։ Նրանք Սարդիս բերդում պաշարեցին Թաբալի գլխավորած պարսկական կայազորը և համոզեցին հունական ծովափնյա քաղաքներին իրենց ռազմական ջոկատներն ուղարկել ապստամբներին օգնության։

Ապստամբությունը ճնշելու համար Կյուրոսը բանակ ուղարկեց մարերի մազարի գլխավորությամբ, որին նույնպես հրամայվեց զինաթափել Լիդիացիներին և ստրկացնել հունական քաղաքների բնակիչներին, որոնք օգնում էին ապստամբներին։

Պակտիուսը, իմանալով պարսկական բանակի մոտենալու մասին, փախավ իր համախոհների հետ, և դրանով ավարտվեց ապստամբությունը։ Մազարը սկսեց Փոքր Ասիայի հունական քաղաքների գրավումը։ Շուտով Մազարը մահացավ հիվանդությունից, և նրա փոխարեն նշանակվեց մեդ Հարպագը։ Նա սկսեց բարձր բլուրներ կանգնեցնել հունական պարսպապատ քաղաքների մոտ, ապա փոթորկի տակ վերցնել դրանք։ Այսպիսով, Խարպագուսը շուտով իրեն ենթարկեց ամբողջ Փոքր Ասիան, իսկ հույները կորցրին իրենց ռազմական գերիշխանությունը Էգեյան ծովում։ Այժմ Կյուրոսը, նավատորմում անհրաժեշտության դեպքում, կարող էր օգտվել հունական նավերից։

545-ի և 539-ի միջև մ.թ.ա ե. Կյուրոսը ենթարկեց Դրաանգիանային, Մարգիանային, Խորեզմին, Սոգդիանան, Բակտրիային, Արեյային, Գեդրոսիային, միջինասիական սակերին, Սատագիդիային, Արախոսիային և Գանդարանին։ Այսպիսով, պարսկական տիրապետությունը հասավ Հնդկաստանի հյուսիս-արևմտյան սահմաններին, Հինդու Քուշի հարավային հոսանքներին և գետի ավազանին։ Յակսարտ (Սիրդարյա). Միայն այն բանից հետո, երբ նրան հաջողվեց հասնել հյուսիսարևելյան ուղղությամբ իր նվաճումների ամենահեռավոր սահմաններին, Կյուրոսը շարժվեց Բաբելոնի դեմ։

539 թվականի գարնանը Ք.ա. ե. պարսկական բանակը արշավանքի մեկնեց և սկսեց առաջ շարժվել գետի հովտով։ Դիյալա. 539 թվականի օգոստոսին Տիգրիսի մոտ գտնվող Օպիս քաղաքի մոտ պարսիկները ջախջախեցին բաբելոնյան բանակին, որը ղեկավարում էր Նաբոնիդ Բելշար-Ուցուրի որդին։ Այնուհետև պարսիկները անցան Տիգրիսը Օպիսի հարավում և շրջապատեցին Սիպպարին։ Սիպարի պաշտպանությունը ղեկավարում էր ինքը՝ Նաբոնիդը։ Պարսիկները միայն աննշան դիմադրության հանդիպեցին քաղաքի կայազորի կողմից, և ինքը՝ Նաբոնիդը, փախավ դրանից։ 539 թվականի հոկտեմբերի 10-ին Սիպարն ընկավ պարսիկների ձեռքը, իսկ երկու օր անց պարսկական բանակը առանց կռվի մտավ Բաբելոն։ Մայրաքաղաքի պաշտպանությունը կազմակերպելու համար Նաբոնիդը շտապեց այնտեղ, բայց քաղաքն արդեն թշնամու ձեռքում էր, և Բաբելոնի թագավորը գերվեց։ 539 թվականի հոկտեմբերի 20-ին Կյուրոսն ինքը մտավ Բաբելոն, որի համար կազմակերպվեց հանդիսավոր ժողով։

Բաբելոնի գրավումից հետո նրանից արևմուտք և մինչև Եգիպտոսի սահմանները գտնվող բոլոր երկրները կամավոր ենթարկվեցին պարսիկներին։

530 թվականին Կյուրոսը արշավ ձեռնարկեց Մասագետների դեմ՝ քոչվոր ցեղերի, որոնք ապրում էին Հիրկանիայից հյուսիս և Կասպից ծովից արևելք գտնվող հարթավայրերում։ Այս ցեղերը բազմիցս գիշատիչ արշավանքներ են կատարել պարսկական պետության տարածքի վրա։ Նման արշավանքների վտանգը վերացնելու համար Կյուրոսը նախ ստեղծեց մի շարք սահմանային ամրություններ իր նահանգի ծայր հյուսիս-արևելքում։ Սակայն այնուհետև Ամուդարյայից արևելք ընկած ճակատամարտի ժամանակ նա ամբողջովին ջախջախվեց Մասաժետներից և մահացավ։ Այս ճակատամարտը, ամենայն հավանականությամբ, տեղի է ունեցել օգոստոսի հենց սկզբին։ Ամեն դեպքում, 530 թվականի օգոստոսի վերջին Կյուրոսի մահվան լուրը հասավ հեռավոր Բաբելոն։

Հերոդոտոսը պատմում է, որ Կյուրոսը սկզբում խորամանկությամբ գրավել է Մասաժետների ճամբարը և սպանել նրանց։ Բայց հետո Massagetae-ի հիմնական ուժերը Թոմիրիս թագուհու գլխավորությամբ ծանր պարտություն են կրում պարսիկներին, և Կյուրոսի կտրված գլուխը նետվում է արյունով լցված պարկի մեջ։ Հերոդոտոսը գրում է նաև, որ այս ճակատամարտը ամենադաժանն էր բոլոր կռիվներից, որոնց մասնակցում էին «բարբարոսները», այսինքն. ոչ հույներ. Ըստ նրա՝ այս պատերազմում պարսիկները կորցրել են 200 հազար զոհված մարդ (իհարկե, այս թիվը խիստ ուռճացված է)։

Կամբիզես II

530 թվականին Կյուրոսի մահից հետո նրա ավագ որդի Կամբիզես II-ը դարձավ պարսկական պետության թագավոր։ Գահ բարձրանալուց կարճ ժամանակ անց նա սկսեց նախապատրաստվել Եգիպտոսի վրա հարձակման։

Երկարատև ռազմական և դիվանագիտական ​​նախապատրաստությունից հետո, որի արդյունքում Եգիպտոսը լիովին մեկուսացված էր, Կամբիզեսը արշավի դուրս եկավ։ Ցամաքային բանակը աջակցություն ստացավ փյունիկյան քաղաքների նավատորմից, որը դեռ 538 թվականին ենթարկվեց պարսիկներին։ Պարսկական բանակը ապահով հասավ Եգիպտոսի սահմանամերձ Պելուսիում քաղաքը (40 կմ ժամանակակից Պորտ Սաիդից): 525 թվականի գարնանը այնտեղ տեղի ունեցավ միակ խոշոր ճակատամարտը։ Դրանում երկու կողմերն էլ մեծ կորուստներ կրեցին, իսկ հաղթանակը բաժին հասավ պարսիկներին։ Եգիպտական ​​բանակի մնացորդներն ու վարձկանները խառնված փախել են երկրի մայրաքաղաք Մեմֆիս։

Հաղթողները ծովով և ցամաքով շարժվեցին դեպի Եգիպտոսի խորքերը՝ չհանդիպելով դիմադրության: Եգիպտական ​​նավատորմի հրամանատար Ուջագորրեսենտը թշնամուն դիմակայելու հրաման չտվեց և առանց կռվի հանձնեց Սաիս քաղաքն ու նրա նավատորմը։ Կամբիզեսը սուրհանդակային նավ ուղարկեց Մեմֆիս՝ պահանջելով հանձնել քաղաքը։ Բայց եգիպտացիները հարձակվեցին նավի վրա և կոտորեցին նրա ողջ անձնակազմը թագավորական սուրհանդակի հետ միասին: Դրանից հետո սկսվեց քաղաքի պաշարումը, և եգիպտացիները ստիպված եղան հանձնվել։ 2000 բնակիչ մահապատժի է ենթարկվել՝ ի պատասխան թագավորի ավետաբերի սպանության։ Այժմ ամբողջ Եգիպտոսը պարսիկների ձեռքում էր։ Եգիպտոսի արևմուտքում ապրող լիբիական ցեղերը, ինչպես նաև Կիրենայի և Բարկա քաղաքի հույները կամավոր ենթարկվեցին Կամբիզեսին և նվերներ ուղարկեցին։

525 թվականի օգոստոսի վերջին Կամբիզեսը պաշտոնապես ճանաչվեց Եգիպտոսի թագավոր։ Նա հիմնեց Եգիպտոսի փարավոնների նոր՝ XXVII դինաստիան։ Եգիպտական ​​պաշտոնական աղբյուրների համաձայն՝ Կամբիզեսը իր գրավմանը տվել է եգիպտացիների հետ անձնական միության բնույթ, թագադրվել է եգիպտական ​​սովորույթների համաձայն, օգտագործել է եգիպտական ​​ավանդական ժամադրության համակարգը, վերցրել է «Եգիպտոսի արքա, երկրների արքա» տիտղոսը և ավանդական տիտղոսները։ փարավոնների «[աստվածների] հետնորդներ Ռա, Օսիրիսի» և այլն: Նա մասնակցել է Սաիսի Նեյթ աստվածուհու տաճարում կազմակերպված կրոնական արարողություններին, զոհաբերություններ է արել եգիպտական ​​աստվածներին և նրանց ուշադրության այլ նշաններ ցույց տվել։ Եգիպտոսի ռելիեֆներում պատկերված է Կամբիզեսը եգիպտական ​​տարազով: Եգիպտոսի բռնագրավմանը իրավական բնույթ տալու համար լեգենդներ ստեղծվեցին Կամբիզեսի ծննդյան մասին Կյուրոսի ամուսնությունից փարավոնի դստեր՝ եգիպտական ​​արքայադուստր Նիտիտիդայի հետ։

Պարսկական նվաճումից անմիջապես հետո Եգիպտոսը նորից սկսեց ապրել սովորական կյանքով։ Կամբիզեսի ժամանակաշրջանի իրավական և վարչական փաստաթղթերը վկայում են, որ պարսկական տիրապետության առաջին տարիները էական վնաս չեն հասցրել երկրի տնտեսական կյանքին։ Ճիշտ է, Եգիպտոսը գրավելուց անմիջապես հետո պարսկական բանակը կողոպուտներ կատարեց, սակայն Կամբիզեսը հրամայեց իր զինվորներին կանգնեցնել դրանք, լքել տաճարի տարածքները և փոխհատուցել պատճառված վնասը։ Հետևելով Կյուրոսի քաղաքականությանը՝ Կամբիզեսը եգիպտացիներին ազատություն տվեց կրոնական և անձնական կյանքում։ Եգիպտացիները, ինչպես մյուս ժողովուրդների ներկայացուցիչները, շարունակում էին իրենց պաշտոնները պահել պետական ​​ապարատում և ժառանգաբար փոխանցեցին դրանք։

Գրավելով Եգիպտոսը՝ Կամբիզեսը սկսեց նախապատրաստվել եթովպացիների երկրի (Նուբիա) դեմ արշավի։ Այդ նպատակով նա Վերին Եգիպտոսում հիմնեց մի քանի ամրացված քաղաքներ։ Ըստ Հերոդոտոսի՝ Կամբիզեսը ներխուժեց Եթովպիա՝ առանց բավարար պատրաստության, առանց սննդի պաշարների, նրա բանակում սկսվեց մարդակերությունը, և նա ստիպված եղավ նահանջել։

Մինչ Կամբիզեսը Նուբիայում էր, եգիպտացիները, գիտակցելով նրա անհաջողությունները, ապստամբեցին պարսկական տիրապետության դեմ։ 524 թվականի վերջին Կամբիզեսը վերադարձավ Եգիպտոսի վարչական մայրաքաղաք Մեմֆիս և սկսեց դաժան հաշվեհարդար ապստամբների դեմ։ Ապստամբության հրահրիչը՝ նախկին փարավոն Պսամետիչ III-ը մահապատժի է ենթարկվել, երկիրը խաղաղվել է։

Մինչ Կամբիզեսը երեք տարի առանց ընդմիջման անցկացրեց Եգիպտոսում, նրա հայրենիքում սկսվեցին անկարգություններ։ 522 թվականի մարտին, երբ գտնվում էր Մեմֆիսում, նա լուր ստացավ, որ իր կրտսեր եղբայր Բարդիան ապստամբություն է բարձրացրել Պարսկաստանում և դարձել թագավոր։ Կամբիզեսը գնաց Պարսկաստան, բայց ճանապարհին մահացավ առեղծվածային հանգամանքներում, նախքան իշխանությունը վերականգնելը:

Ըստ Դարեհ I-ի Բեհիստունի արձանագրության, փաստորեն, Բարդիան սպանվել է Կամբիզեսի հրամանով դեռևս Եգիպտոսի նվաճումից առաջ, և Պարսկաստանում գահը գրավել է ոմն մոգ Գաումատան՝ ներկայանալով որպես Կյուրոսի կրտսեր որդին։ Դժվար թե մենք երբևէ հաստատ իմանանք՝ այս թագավորը Բարդիան էր, թե ուրիշի անունը վերցրած զավթող։

522 թվականի սեպտեմբերի 29-ին, յոթ ամիս թագավորելուց հետո, Գաումատան սպանվեց դավադիրների կողմից պարսիկների յոթ ամենաազնվական ընտանիքների ներկայացուցիչների հանկարծակի հարձակման արդյունքում: Դարեհը, այս դավադիրներից մեկը, դարձավ Աքեմենյան պետության թագավոր:

Դարեհ I-ի կողմից գահը գրավելուց անմիջապես հետո Բաբելոնիան ապստամբեց նրա դեմ, որտեղ, ըստ Բեհիստունի արձանագրության, ոմն Նիդինտու-Բելն իրեն հայտարարեց Բաբելոնի վերջին թագավոր Նաբոնիդի որդին և սկսեց թագավորել Նաբուգոդոնոսոր III-ի անունով։ Դարեհն անձամբ գլխավորեց ապստամբների դեմ արշավը։ 522 թվականի դեկտեմբերի 13-ին գետի մոտ։ Տիգրիսի բաբելոնացիները պարտություն կրեցին, իսկ հինգ օր անց Դարեհը նոր հաղթանակ տարավ Եփրատի մոտ գտնվող Զազանայի տարածքում: Դրանից հետո պարսիկները մտան Բաբելոն, իսկ ապստամբների առաջնորդները մահապատժի ենթարկվեցին։

Մինչ Դարեհը զբաղված էր պատժիչ գործողություններով Բաբելոնիայում, Պարսկաստանում, Մեդիայում, Էլամում, Մարգիանայում, Պարթիայում, Սատագիդիայում, Կենտրոնական Ասիայի և Եգիպտոսի սակա ցեղերը ապստամբեցին նրա դեմ։ Սկսվեց երկար, դաժան ու արյունալի պայքար՝ հանուն պետության վերականգնման։

Բակտրիայի Դադարշիշի սատրապը Մարգիանայում շարժվեց ապստամբների դեմ, և 522 թվականի դեկտեմբերի 10-ին մարգյանները ջախջախվեցին։ Դրան հաջորդեց կոտորածը, որի ժամանակ պատժիչները սպանեցին ավելի քան 55 հազար մարդու։

Բուն Պարսկաստանում Կյուրոսի որդու՝ Բարդինի անվան տակ Դարեհին հակադրվեց ոմն Վահյազդատա և մեծ աջակցություն գտավ ժողովրդի մեջ։ Նրան հաջողվել է գրավել նաեւ Արեւելյան Իրանի շրջանները՝ մինչեւ Արախոսիա։ 522 թվականի դեկտեմբերի 29-ին Կապիշականիշի բերդի մոտ և 521 թվականի փետրվարի 21-ին Արախոսիայի Գանդութավայի շրջանում Վահյազդատայի զորքերը մարտի մեջ մտան Դարեհի բանակի հետ։ Ըստ երևույթին, այս մարտերը վճռական հաղթանակ չբերեցին կողմերից ոչ մեկին, և Դարեհի բանակը թշնամուն ջախջախեց միայն նույն թվականի մարտին։ Բայց հենց Պարսկաստանում Վախյազդատան դեռևս մնում էր իրավիճակի տերը, և Դարեհի կողմնակիցները նրա նկատմամբ վճռական հաղթանակ տարան Պարսկաստանի Պարգա լեռան վրա միայն 521 թվականի հուլիսի 16-ին։

Սակայն այլ երկրներում ապստամբությունները շարունակվեցին։ Էլամում տեղի ունեցած առաջին ապստամբությունը բավականին հեշտությամբ մարվեց, իսկ ապստամբների առաջնորդ Ասինան գերվեց և մահապատժի ենթարկվեց։ Սակայն շուտով ոմն Մարտին Էլամում նոր ապստամբություն բարձրացրեց։ Երբ Դարեհին հաջողվեց վերականգնել իր իշխանությունն այս երկրում, գրեթե ողջ մեդիան ընկավ Ֆրավարթիշի ձեռքը, որը պնդում էր, որ ինքը Խշատրիտան է հին մարական թագավոր Կյաքսարեսի տոհմից։ Այս ապստամբությունը ամենավտանգավորներից էր Դարեհի համար, և նա ինքն էր ընդդիմանում ապստամբներին։ 521 թվականի մայիսի 7-ին Մեդիայի Կունդուրուշ քաղաքի մոտ տեղի ունեցավ խոշոր ճակատամարտ։ Մարերը պարտություն կրեցին, և Ֆրավարթիշը իր հետևորդների մի մասի հետ փախավ Մեդիա Ռագայի շրջան։ Բայց շուտով նրան բռնեցին և բերեցին Դարեհի մոտ, որը դաժանորեն վարվեց նրա հետ։ Նա կտրեց Ֆրավարթիշի քիթը, ականջներն ու լեզուն և հանեց նրա աչքերը։ Դրանից հետո նրան տարել են Էկբատանա և այնտեղ ցցին ցցրել։ Ֆրավարթիշի ամենամոտ օգնականները նույնպես բերվեցին Էկբատանա և բանտարկվեցին բերդում, իսկ հետո նրանց շերտավորեցին։

Այլ երկրներում ապստամբների դեմ պայքարը դեռ շարունակվում էր։ Հայաստանի տարբեր շրջաններում Դարեհի հրամանատարները երկար, բայց անհաջող փորձեցին խաղաղեցնել ապստամբներին։ Առաջին խոշոր ճակատամարտը տեղի ունեցավ 522 թվականի դեկտեմբերի 31-ին Իզալայի տարածքում։ Այնուհետև Դարեհի զորքերը խուսափեցին ակտիվ գործողություններից մինչև 521 թվականի մայիսի 21-ը, երբ նրանք կռիվ բռնեցին Զուզախիայի տարածքում: Վեց օր անց դա տեղի ունեցավ գետի մոտ։ Tiger նոր ճակատամարտ. Բայց այդպես էլ չհաջողվեց կոտրել ապստամբ հայերի համառությունը, և բացի Հայաստանում գործող Դարեհի զորքերից, ուղարկվեց նոր բանակ։ Դրանից հետո Աուտիարա տարածքում տեղի ունեցած ճակատամարտում նրանց հաջողվեց ջախջախել ապստամբներին, իսկ 521 թվականի հունիսի 21-ին Ույամա լեռան մոտ հայերը նոր պարտություն կրեցին։

Մինչդեռ Վիշտասպան՝ Դարեհի հայրը, որը Պարթևի և Հիրկանիայի սատրապն էր, երկար ամիսներ խուսափում էր ապստամբների դեմ կռվելուց։ 521 թվականի մարտին Պարթեւստանի Վիշպաուզատիշ քաղաքի մոտ տեղի ունեցած ճակատամարտը նրան հաղթանակ չբերեց։ Միայն ամռանը Դարեհը կարողացավ բավականին մեծ բանակ ուղարկել Վիշտասպային օգնելու, իսկ դրանից հետո՝ 521 թվականի հուլիսի 12-ին, ապստամբները ջախջախվեցին Պարթեւստանի Պատիգրաբան քաղաքի մոտ։

Սակայն մեկ ամիս անց բաբելոնացիները անկախության հասնելու նոր փորձ կատարեցին։ Այժմ ապստամբության գլխին կանգնած էր ուրարտացի Արախը, որը ձևացնում էր, թե Նաբոնիդոսի (Նևուգադոնոսոր IV) որդի Նաբուգոդոնոսորն է։ Բաբելոնացիների դեմ Դարեհը բանակ ուղարկեց իր ամենամոտ ընկերներից մեկի գլխավորությամբ, և 521 թվականի նոյեմբերի 27-ին Արահայի բանակը ջախջախվեց, և ինքը և իր համախոհները մահապատժի ենթարկվեցին։

Սա վերջին խոշոր ապստամբությունն էր, թեև նահանգում դեռ շարունակվում էին անկարգությունները։ Այժմ, իշխանությունը գրավելուց մեկ տարի անց, Դարեհը կարողացավ ամրապնդել իր դիրքերը և կարճ ժամանակ անց վերականգնել Կյուրոսի և Կամբիզեսի իշխանությունը իր հին սահմաններին։

519 - 512 թվականների միջև։ պարսիկները գրավեցին Թրակիան, Մակեդոնիան և Հնդկաստանի հյուսիս-արևմտյան մասը։ Սա պարսկական պետության բարձրագույն իշխանության ժամանակն էր, որի սահմանները սկսեցին ձգվել գետից։ Ինդուսը արևելքում մինչև Էգեյան ծովը արևմուտքում, Հայաստանից հյուսիսից մինչև Եթովպիա հարավում։ Այսպիսով, առաջացավ համաշխարհային տերություն, որը միավորեց տասնյակ երկրներ և ժողովուրդներ պարսից թագավորների տիրապետության տակ։

Աքեմենյան պետությունն իր սոցիալ-տնտեսական կառուցվածքով առանձնանում էր մեծ բազմազանությամբ։ Այն ներառում էր Փոքր Ասիայի, Էլամի, Բաբելոնի, Ասորիքի, Փյունիկիայի և Եգիպտոսի շրջանները, որոնք ունեին իրենց պետական ​​հաստատությունները Պարսկական կայսրության առաջացումից շատ առաջ։ Թվարկված տնտեսապես զարգացած երկրների հետ պարսիկները նվաճեցին նաև հետամնաց քոչվոր արաբական, սկյութական և այլ ցեղերը, որոնք գտնվում էին ցեղային համակարգի քայքայման փուլում։

522 - 521 թվականների ապստամբություններ ցույց տվեց պարսկական պետության թուլությունը և նվաճված երկրների կառավարման անարդյունավետությունը։ Հետևաբար, մոտ 519 թվականին Դարեհ I-ը կատարեց կարևոր վարչական և ֆինանսական բարեփոխումներ, որոնք հնարավորություն տվեցին ստեղծել կայուն համակարգ. կառավարությունը վերահսկում էև նվաճված ժողովուրդների նկատմամբ վերահսկողությունը, պարզեցրեց նրանցից հարկերի գանձումը և ավելացրեց զորքերի կազմը։ Բաբելոնում, Եգիպտոսում և այլ երկրներում այս բարեփոխումների իրականացման արդյունքում ստեղծվեց էապես նոր վարչական համակարգ, որը մինչև Աքեմենյան տիրապետության ավարտը էական փոփոխություններ չկրեց։

Դարեհ I-ը պետությունը բաժանեց վարչահարկային շրջանների, որոնք կոչվում էին սատրապություններ։ Սատրապությունների չափերը, որպես կանոն, գերազանցում էին ավելի վաղ կայսրությունների գավառներին, իսկ որոշ դեպքերում սատրապությունների սահմանները համընկնում էին Աքեմենյան պետության կազմում գտնվող երկրների հին պետական ​​և ազգագրական սահմանների հետ (օրինակ՝ Եգիպտոս)։

Նոր վարչական շրջանների գլխին կանգնած էին սատրապները։ Սատրապի պաշտոնը գոյություն ուներ Աքեմենյան պետության առաջացումից ի վեր, սակայն Կյուրոսի, Կամբիզեսի և Դարեհի գահակալության առաջին տարիներին տեղական պաշտոնյաները կառավարիչներ էին շատ երկրներում, ինչպես դա եղավ Ասորեստանի և Մեդիական կայսրությունների դեպքում: Դարեհի բարեփոխումները, մասնավորապես, ուղղված էին պարսիկների ձեռքում ղեկավար պաշտոնները կենտրոնացնելուն, իսկ պարսիկները այժմ սովորաբար նշանակվում էին սատրապների պաշտոնում։

Ավելին, Կյուրոսի և Կամբիզեսի օրոք քաղաքացիական և ռազմական գործառույթները միավորվեցին նույն անձի, այն է՝ սատրապի ձեռքում։ Դարեհը սահմանափակեց սատրապի իշխանությունը՝ հաստատելով սատրապների և ռազմական իշխանությունների գործառույթների հստակ տարանջատում։ Այժմ սատրապները դարձան միայն քաղաքացիական կառավարիչներ և կանգնած էին իրենց շրջանի վարչակազմի գլխին, իրականացնում էին դատական ​​իշխանություն, վերահսկում էին երկրի տնտեսական կյանքը և հարկերի հոսքը, ապահովում էին անվտանգությունը իրենց սատրապության սահմաններում, վերահսկում էին տեղական պաշտոնյաներին և ունեին։ արծաթե մետաղադրամ հատելու իրավունք. Խաղաղ ժամանակ սատրապների տրամադրության տակ էր միայն մի փոքրիկ թիկնապահ։ Ինչ վերաբերում է բանակին, ապա այն ենթակա էր զորավարներին, որոնք անկախ էին սատրապներից և ուղղակիորեն զեկուցում էին թագավորին։ Սակայն Դարեհ I-ի մահից հետո ռազմական և քաղաքացիական գործառույթների բաժանման այս պահանջը խստորեն չի պահպանվել։

Նոր բարեփոխումների իրականացման հետ կապված ստեղծվեց կենտրոնական մեծ ապարատ՝ թագավորական գրասենյակի գլխավորությամբ։ Կենտրոնական պետական ​​կառավարումը գտնվում էր Աքեմենյան պետության վարչական մայրաքաղաքում՝ Սուսայում։ Նահանգի տարբեր շրջաններից՝ Եգիպտոսից մինչև Հնդկաստան, Սուսա էին գալիս պետական ​​գործերով բազմաթիվ բարձրաստիճան և անչափահաս պաշտոնյաներ։ Ոչ միայն Սուսայում, այլեւ Բաբելոնում, Էկբատանայում, Մեմֆիսում եւ այլ քաղաքներում կային խոշոր պետական ​​գրասենյակներ՝ գրագիրների մեծ կազմով։

Սատրապներն ու զորավարները սերտորեն կապված էին կենտրոնական իշխանության հետ և գտնվում էին թագավորի ու նրա պաշտոնյաների, հատկապես գաղտնի ոստիկանության («արքայի ականջներն ու աչքը») մշտական ​​հսկողության տակ։ Ամբողջ պետության նկատմամբ գերագույն վերահսկողությունը և բոլոր պաշտոնյաների վերահսկողությունը վստահված էր հազարապատու(«Հազարապետ»), որը եղել է նաև ցարի անձնական պահակախմբի ղեկավարը։

Սատրապի գրասենյակը ճիշտ պատճենել է Սուսայի թագավորական գրասենյակը։ Սատրապի հրամանատարությամբ կային բազմաթիվ պաշտոնյաներ ու դպիրներ, այդ թվում՝ գրասենյակի պետը, գանձապետը, պետական ​​տուրքեր ընդունող, պետպատվերներ հաղորդող ավետաբերներ, հաշվապահներ, դատական ​​քննիչներ և այլն։

Արդեն Կյուրոս II-ի օրոք Աքեմենյան պետության արևմտյան մասում պետական ​​​​պաշտոնները օգտագործում էին արամեերենը, իսկ ավելի ուշ, երբ Դարեհը կատարեց իր վարչական բարեփոխումները, այս լեզուն արևելյան սատրապություններում դարձավ պաշտոնական և օգտագործվեց պետական ​​​​պաշտոնների միջև հաղորդակցության համար: ամբողջ կայսրությունը։ Պաշտոնական փաստաթղթերը արամեերենով ուղարկվել են կենտրոնից ողջ նահանգում։ Ստանալով այս փաստաթղթերը տեղում, գրագիրները, ովքեր գիտեին երկու կամ ավելի լեզուներ, դրանք թարգմանում էին այն շրջանների այն ղեկավարների մայրենի լեզվով, ովքեր արամեերեն չէին խոսում:

Ի լրումն ամբողջ պետության համար ընդհանուր արամեերեն լեզվի, տարբեր երկրների դպիրներն օգտագործում էին նաև տեղական լեզուները՝ պաշտոնական փաստաթղթեր կազմելու համար: Օրինակ՝ Եգիպտոսում վարչակազմը երկլեզու էր, իսկ արամեերենի հետ մեկտեղ տեղական բնակչության հետ շփվելու համար օգտագործվում էր նաև ուշ եգիպտերենը (դեմոտիկ փաստաթղթերի լեզուն)։

Պետությունում առանձնահատուկ դիրք էր գրավում պարսից ազնվականությունը։ Նա ուներ մեծ հողատարածքներ Եգիպտոսում, Սիրիայում, Բաբելոնիայում, Փոքր Ասիայում և այլ երկրներում։ Այս տեսակի ֆերմաների մասին վառ պատկերացում են տալիս մ.թ.ա 5-րդ դարի Եգիպտոսի սատրապի նամակները։ մ.թ.ա ե. Արշամներն ու պարսից մյուս ազնվական ազնվականները իրենց կառավարիչներին։ Այս նամակները մեծ մասամբ կալվածքների կառավարման վերաբերյալ հրահանգներ են: Արշաման մեծ հողատեր ուներ ոչ միայն Ներքին և Վերին Եգիպտոսում, այլև Էլամից Եգիպտոս ճանապարհին վեց տարբեր երկրներում։

Հսկայական հողատարածքներ (երբեմն ամբողջ շրջաններ) ժառանգական փոխանցման և հարկերից ազատվելու իրավունքով ստացել են նաև թագավորի այսպես կոչված «բարերարները», որոնք մեծ ծառայություններ են մատուցել վերջինիս։ Նրանք նույնիսկ իրավունք ունեին դատելու մարդկանց, ովքեր ապրում էին իրեն պատկանող տարածքներում։

Խոշոր կալվածքների տերերն ունեին իրենց բանակը և դատական ​​և վարչական ապարատը՝ կառավարիչների, գանձապետերի, դպիրների, հաշվապահների և այլնի մի ամբողջ կազմով։ Այս խոշոր հողատերերը սովորաբար ապրում էին խոշոր քաղաքներում՝ Բաբելոնում, Սուսայում և այլն, գյուղերից հեռու՝ նրանց կառավարիչների կողմից տնօրինվող հողատարածքների եկամուտով։

Վերջապես, հողի մի մասը փաստացի պատկանում էր թագավորին, համեմատած Աքեմենյանների օրոք նախորդ ժամանակաշրջանի հետ, թագավորական հողի չափը կտրուկ ավելացավ: Այդ հողերը սովորաբար տրվում էին վարձակալությամբ։ Այսպես, օրինակ, Նիպպուրի մոտակայքում 420 թվականին կազմված պայմանագրի համաձայն, Մուրաշու բիզնես տան ներկայացուցիչը դիմել է թագավորի ցանքատարածությունների կառավարչին, որը գտնվում է մի քանի ջրանցքների ափերի երկայնքով՝ նրան մեկ արտ վարձակալելու խնդրանքով։ երեք տարի ժամկետով։ Վարձակալը պարտավորվել է տարեկան որպես վարձավճար վճարել 220 հավ գարի (1 հավը՝ 180 լիտր), 20 հավ ցորեն, 10 հավ ցորեն, ինչպես նաև մեկ ցուլ և 10 խոյ։

Բացի այդ, թագավորն ուներ բազմաթիվ խոշոր ջրանցքներ։ Թագավորի ադմինիստրատորները սովորաբար վարձակալում էին այդ ջրանցքները։ Նիպպուրի շրջակայքում թագավորական ջրանցքները տուն են վարձել Մուրաշին, որն էլ, իր հերթին, ենթավարձակալում է փոքր հողատերերի կոլեկտիվներին։ Օրինակ՝ 439 թվականին յոթ հողատերեր պայմանագիր են կնքել թագավորական ջրանցքի երեք վարձակալների հետ, այդ թվում՝ Մուրաշուի տունը։ Այս պայմանագրով ենթավարձակալներն իրավունք էին ստանում ամսական երեք օր ոռոգել իրենց ցանքատարածությունները ջրանցքի ջրով։ Դրա համար նրանք պետք է վճարեին բերքի 1/3-ը։

Պարսից թագավորներին են պատկանում Կենտրոնական Ասիայում Ակես ջրանցքը, Սիրիայում անտառները, Եգիպտոսի Մերիդա լճում ձկնորսությունից ստացված եկամուտը, հանքերը, ինչպես նաև նահանգի տարբեր մասերում գտնվող այգիները, պուրակներն ու պալատները: Թագավորական տնտեսության չափերի մասին որոշակի պատկերացում կարող է տալ այն, որ Պերսեպոլիսում թագավորի հաշվին օրական կերակրվում էր մոտ 15000 մարդ։

Աքեմենյանների օրոք լայնորեն կիրառվում էր հողօգտագործման նման համակարգը, երբ թագավորը հողի վրա տնկում էր իր զինվորներին, ովքեր կոլեկտիվ, խմբերով մշակում էին իրենց հատկացված հատկացումները, ծառայում էին զինվորական ծառայությանը և վճարում որոշակի դրամական և բնահարկ։ . Այս հատկացումները կոչվում էին աղեղի, ձիու, կառքի հատկացումներ և այլն, և դրանց տերերը պետք է զինվորական ծառայություն կատարեին որպես նետաձիգ, ձիավոր և մարտակառք։

Պարսկական պետության ամենազարգացած երկրներում ստրկական աշխատանքը լայնորեն կիրառվում էր տնտեսության հիմնական ոլորտներում։ Բացի այդ, մեծ թվով ստրուկներ էին օգտագործվում տարբեր տեսակի տնային աշխատանքներ կատարելու համար։

Երբ տերերը չէին կարողանում ստրուկներին օգտագործել գյուղատնտեսության մեջ կամ արհեստանոցում, կամ այդպիսի օգտագործումը համարում էին ոչ շահավետ, ստրուկները հաճախ թողնում էին իրենց սեփական ուժերին՝ ստրուկին պատկանող առանձնահատկություններից որոշակի ստանդարտացված տուրքերի վճարմամբ: Ստրուկները կարող էին տնօրինել իրենց յուրահատկությունը որպես ազատ մարդիկ, պարտք տալ, հիփոթեք կամ վարձակալել գույք և այլն: Ստրուկները կարող էին ոչ միայն մասնակցել երկրի տնտեսական կյանքին, այլև ունենալ իրենց կնիքները, հանդես գալ որպես վկաներ ազատների և ստրուկների կողմից տարբեր բիզնես գործարքների կնքման ժամանակ: Իրավական կյանքում ստրուկները կարող էին հանդես գալ որպես լիարժեք մարդիկ և դատի տալ միմյանց կամ ազատ մարդկանց հետ (բայց, իհարկե, ոչ իրենց տերերի հետ): Միևնույն ժամանակ, ըստ երևույթին, ստրուկների և ազատների շահերի պաշտպանության մոտեցումներում տարբերություններ չեն եղել։ Ավելին, ստրուկները, ինչպես ազատները, վկայում էին այլ ստրուկների և ազատների, ներառյալ իրենց տերերի կողմից կատարված հանցագործությունների մասին:

Աքեմենյան ժամանակաշրջանում պարտքային ստրկությունը համատարած չէր, համենայն դեպս ամենազարգացած երկրներում։ Ինքնագրավադրման դեպքերը, էլ չեմ խոսում ստրկության մեջ վաճառելու մասին, համեմատաբար եղել են. հազվագյուտ երևույթ. Բայց Բաբելոնիայում, Հրեաստանում և Եգիպտոսում երեխաներին կարող էին գրավ տալ։ Պարտքը սահմանված ժամկետում չվճարելու դեպքում պարտատերը կարող էր պարտապանի երեխաներին ստրուկ դարձնել։ Այնուամենայնիվ, ամուսինը չէր կարող գրավ դնել կնոջը, համենայն դեպս Էլամում, Բաբելոնում և Եգիպտոսում։ Այս երկրներում կինը որոշակի ազատություն էր վայելում, ուներ իր սեփականությունը, որը նա կարող էր տնօրինել։ Եգիպտոսում կինը նույնիսկ ամուսնալուծվելու իրավունք ուներ՝ ի տարբերություն Բաբելոնի, Հրեաստանի և այլ երկրների, որտեղ միայն տղամարդն ուներ նման իրավունք։

Ընդհանուր առմամբ, ազատների թվի հետ կապված, նույնիսկ ամենազարգացած երկրներում համեմատաբար քիչ ստրուկներ կային, և նրանց աշխատուժը չէր կարող փոխարինել ազատ աշխատողների աշխատանքին: Գյուղատնտեսության հիմքը ազատ հողագործների և վարձակալների աշխատանքն էր, իսկ արհեստում գերակշռում էր նաև ազատ արհեստավորի աշխատանքը, որի զբաղմունքը սովորաբար ժառանգվում էր ընտանիքում։

Տաճարներն ու անհատները ստիպված եղան լայնամասշտաբ դիմել արհեստագործության, գյուղատնտեսության մեջ ազատ աշխատողների հմուտ աշխատուժի օգտագործմանը և, հատկապես, կատարել դժվար տիպի աշխատանքներ (ոռոգման օբյեկտներ, շինարարական աշխատանքներ և այլն)։ Հատկապես շատ վարձու աշխատողներ կային Բաբելոնիայում, որտեղ նրանք հաճախ աշխատում էին ջրանցքների կառուցման կամ դաշտերում մի քանի տասնյակ կամ մի քանի հարյուր հոգուց բաղկացած խմբաքանակներով։ Վարձկանների մի մասը, ովքեր աշխատում էին Բաբելոնի տաճարային տնտեսություններում, բաղկացած էին էլամացիներից, ովքեր եկել էին այս երկիր բերքահավաքի ժամանակ:

Աքեմենյան պետության արևմտյան սատրապությունների համեմատ Պարսկաստանում ստրկությունն ուներ մի շարք առանձնահատուկ առանձնահատկություններ։ Իրենց պետության առաջացման ժամանակ պարսիկները գիտեին միայն հայրապետական ​​ստրկությունը, իսկ ստրկական աշխատանքը դեռևս լուրջ տնտեսական նշանակություն չուներ։

Փաստաթղթեր էլամերեն լեզվով, կազմված 6-րդ դարի վերջին - 5-րդ դարի առաջին կեսին։ մ.թ.ա ե., պարունակում են բացառիկ առատ տեղեկություններ Իրանի թագավորական տնտեսության աշխատողների մասին, որոնք կոչվել են քուրթաշ.Նրանց թվում եղել են երկու սեռի տղամարդիկ, կանայք և դեռահասներ։ Քուրթաշների մի մասը գոնե ընտանիքներով էր ապրում։ Շատ դեպքերում Քուրթաշն աշխատում էր մի քանի հարյուր հոգանոց ջոկատներում, իսկ որոշ փաստաթղթերում խոսվում է հազարից ավելի քուրթաշների մասին։

Քուրթաշը ամբողջ տարին աշխատում էր թագավորական ընտանիքում։ Նրանցից շատերը Պերսեպոլիսում շինարարական աշխատանքներ էին կատարում։ Նրանց թվում կային բոլոր մասնագիտությունների աշխատողներ (որմնադիրներ, ատաղձագործներ, քանդակագործներ, դարբիններ, խարիսխներ և այլն)։ Միաժամանակ Պերսեպոլիսում շինարարական աշխատանքներում զբաղված է եղել առնվազն 4000 մարդ, իսկ թագավորական նստավայրի շինարարությունը շարունակվել է 50 տարի։ Այս աշխատանքի մասշտաբը կարելի է տալ նրանով, որ արդեն նախապատրաստական ​​փուլում անհրաժեշտ էր շրջել շուրջ 135000 քառ. մ անհարթ ժայռային մակերեսի մեջ՝ որոշակի ճարտարապետական ​​ձևի հարթակի մեջ։

Շատ քուրթաշներ աշխատել են Պերսեպոլիսից դուրս։ Սրանք հիմնականում ոչխարների հովիվներ էին, գինեգործներ և գարեջրագործներ, ինչպես նաև, ամենայն հավանականությամբ, գութաններ։

Ինչ վերաբերում է իրավական կարգավիճակին և սոցիալական կարգավիճակըՔուրթաշը, նրանց զգալի մասը կազմում էին ռազմագերիները, որոնք բռնությամբ տարվել էին Իրան։ Քուրթաշաների մեջ կային նաև պարսից թագավորի որոշակի թվով հպատակներ, որոնք մի ամբողջ տարի ծառայում էին իրենց աշխատանքային ծառայությանը։ Ըստ ամենայնի, քուրդաշին կարելի է համարել կիսազատ մարդիկ՝ տնկված թագավորական հողի վրա։

Պետական ​​եկամուտների հիմնական աղբյուրը հարկերն էին։

Կյուրոսի և Կամբիզեսի օրոք դեռևս գոյություն չուներ պարսկական պետության մաս կազմող երկրների տնտեսական հնարավորությունների վրա հիմնված հարկային համակարգ։ Հնազանդ ժողովուրդները նվերներ էին մատուցում կամ վճարում հարկեր, որոնք գոնե մասամբ վճարվում էին բնեղենով։

Մոտ 519 թվականին Դարեհ I-ը սահմանեց պետական ​​հարկերի համակարգ։ Բոլոր սատրապիաները պարտավոր էին յուրաքանչյուր շրջանի համար վճարել խիստ ֆիքսված դրամական հարկեր՝ ստեղծված՝ հաշվի առնելով մշակվող հողերի մեծությունը և բերրիությունը։

Ինչ վերաբերում է հենց պարսիկներին, նրանք, որպես իշխող ժողովուրդ, դրամական հարկեր չէին վճարում, բայց բնաիրային առաքումներից չէին ազատվում։ Մնացած ժողովուրդները տարեկան վճարում էին ընդհանուր առմամբ մոտ 7740 բաբելոնյան տաղանդ արծաթ (1 տաղանդը հավասար էր 30 կգ-ի)։ Այս գումարի մեծ մասը վճարել են տնտեսապես ամենազարգացած երկրների՝ Փոքր Ասիայի, Բաբելոնի, Ասորիքի, Փյունիկիայի և Եգիպտոսի ժողովուրդները։ Միայն մի քանի տաճարներ ստացան հարկային արտոնություններ:

Չնայած նվերների համակարգը նույնպես պահպանվել է, սակայն վերջիններս ոչ մի կերպ կամավոր չեն եղել։ Սահմանվել է նաեւ նվերների չափը, սակայն, ի տարբերություն հարկերի, դրանք վճարվել են բնեղենով։ Միևնույն ժամանակ, հպատակների ճնշող մեծամասնությունը վճարում էր հարկեր, իսկ նվերները մատուցում էին միայն կայսրության սահմաններում ապրող ժողովուրդները (կոլկիներ, եթովպացիներ, արաբներ և այլն):

Դարեհ I-ի օրոք հաստատված հարկերի չափերը անփոփոխ մնացին մինչև Աքեմենյան պետության գոյության ավարտը, չնայած պարսիկներին ենթակա երկրներում տեղի ունեցած տնտեսական զգալի փոփոխություններին։ Հարկ վճարողների վիճակի վրա հատկապես բացասաբար է ազդել այն, որ կանխիկ հարկերը վճարելու համար նրանք պետք է պարտքով գումար վերցնեն անշարժ գույքի կամ ընտանիքի անդամների ապահովության դիմաց։

517 թվականից հետո մ.թ.ա. ե. Դարեհ I-ը ամբողջ կայսրության համար ներմուծեց մեկ դրամական միավոր, որը կազմեց Աքեմենյան դրամավարկային համակարգի հիմքը, այն է՝ 8,4 գ կշռող ոսկե դարիկը Փոքր Ասիայի սատրապիաներում։ Պարսից թագավորի պատկերը դրված էր թե՛ դարիկի, թե՛ շեքելների վրա։

Արծաթե մետաղադրամներ են հատվել նաև պարսկական սատրապների կողմից իրենց նստավայրերում, ինչպես նաև Փոքր Ասիայի հունական քաղաքները՝ ռազմական արշավների ժամանակ վարձկանների, ինքնավար քաղաքների և կախյալ թագավորների հետ հատուցման համար:

Այնուամենայնիվ, պարսկական հատված մետաղադրամները քիչ էին օգտագործվում Փոքր Ասիայից դուրս և նույնիսկ մ.թ.ա. 4-րդ դարի փյունիկյան-պաղեստինյան աշխարհում: մ.թ.ա ե. աննշան դեր խաղաց. Մինչ Ալեքսանդր Մակեդոնացու նվաճումները, մետաղադրամների օգտագործումը գրեթե չէր տարածվում Միջերկրական ծովի ափերից հեռու գտնվող երկրներում։ Օրինակ՝ Աքեմենյանների օրոք Բաբելոնում դեռ չէին շրջանառվում հատված մետաղադրամները և օգտագործվում էին միայն հունական քաղաքների հետ առևտրի համար։ Մոտավորապես նույն իրավիճակն էր Աքեմենյան ժամանակաշրջանի Եգիպտոսում, որտեղ արծաթը կշռում էին «արքայական քարի» հետ՝ վճարման դեպքում, ինչպես նաև բուն Պարսկաստանում, որտեղ թագավորական տան աշխատողները վարձատրվում էին չմշակված արծաթով։

Ոսկու և արծաթի հարաբերակցությունը Աքեմենյան պետությունում 1-ից 13 1/3 էր։ Պետությանը պատկանող թանկարժեք մետաղը ենթակա էր հատման միայն թագավորի հայեցողությամբ, իսկ մեծ մասը պահվում էր ձուլակտորների մեջ։ Այսպիսով, պետական ​​հարկերի տեսքով ստացված գումարները տասնամյակներ շարունակ պահվում էին թագավորական գանձարաններում և հանվում շրջանառությունից, այդ գումարի միայն չնչին մասն էր վերադարձվում վարձկաններին, ինչպես նաև արքունիքի և վարչակազմի պահպանման համար: . Հետևաբար, առևտրի համար բավարար քանակությամբ մետաղադրամներ և նույնիսկ թանկարժեք մետաղներ չկային ձուլակտորներով։ Դա ցավում էր մեծ վնասապրանքա-դրամական հարաբերությունների զարգացումը և ստիպեց պահպանել կենսապահովման տնտեսությունը կամ ստիպել նրանց դիմել ապրանքների ուղղակի փոխանակման։

Աքեմենյան պետությունում կային մի քանի խոշոր քարավանային ճանապարհներ, որոնք միացնում էին միմյանցից հարյուրավոր կիլոմետրեր հեռու գտնվող շրջանները։ Այդպիսի մի ճանապարհ սկսվում էր Լիդիայում, անցնում էր Փոքր Ասիա և շարունակվում Բաբելոն։ Մեկ այլ ճանապարհ Բաբելոնից գնում էր Սուսա և դեպի Պերսեպոլիս և Պասարգադա։ Մեծ նշանակություն ուներ նաև քարավանային ճանապարհը, որը Բաբելոնը կապում էր Էկբատացիների հետ և շարունակվում էր մինչև Բակտրիա և Հնդկաստանի սահմանները։

518 թվականից հետո Դարեհ I-ի հրամանով վերականգնվել է Նեղոսից Սուեզ մի ջրանցք, որը գոյություն է ունեցել նույնիսկ Նեչոյի օրոք, սակայն հետագայում դարձել է ոչ նավարկելի։ Այս ջրանցքը Կարմիր ծովով կարճ ճանապարհով միացնում էր Եգիպտոսը Պարսկաստանին, և այդպիսով ճանապարհ բացվեց նաև դեպի Հնդկաստան։ Առևտրային հարաբերությունների ամրապնդման համար փոքր նշանակություն չուներ նաև 518 թվականին ծովագնաց Սկիլաքի արշավանքը Հնդկաստան։

Առեւտրի զարգացման համար մեծ նշանակություն ունեցավ նաեւ Աքեմենյան պետության կազմում գտնվող երկրների բնության եւ կլիմայական պայմանների տարբերությունը։ Հատկապես աշխուժացավ Բաբելոնի առևտուրը Եգիպտոսի, Ասորիքի, Էլամի և Փոքր Ասիայի հետ, որտեղ բաբելոնացի վաճառականները գնում էին երկաթ, պղինձ, անագ, շինարարական փայտ և կիսաթանկարժեք քարեր։ Եգիպտոսից և Սիրիայից բաբելոնացիները շիբ էին արտահանում բուրդն ու հագուստը սպիտակեցնելու, ինչպես նաև ապակու արտադրության և բժշկական նպատակներով։ Եգիպտոսը հունական քաղաքներին հացահատիկ և սպիտակեղեն էր մատակարարում՝ փոխարենը նրանցից գինի և ձիթապտղի յուղ գնելով։ Բացի այդ, Եգիպտոսը տրամադրում էր ոսկի և փղոսկր, իսկ Լիբանանը՝ մայրու փայտ։ Արծաթը առաքվում էր Անատոլիայից, պղինձը՝ Կիպրոսից, իսկ վերին Տիգրիսի շրջաններից՝ պղինձ ու կրաքար։ Ոսկի, փղոսկր և անուշահոտ փայտ է ներմուծվել Հնդկաստանից, ոսկի՝ Արաբիայից, լապիս լազուլին և կարնելինը՝ Սոգդիանայից, փիրուզը՝ Խորեզմից։ Սիբիրյան ոսկին Բակտրիայից եկավ Աքեմենյան պետության երկրներ։ Կերամիկական արտադրանքը մայրցամաքային Հունաստանից արտահանվում էր Արևելքի երկրներ։

Աքեմենյան պետության գոյությունը մեծապես կախված էր բանակից։ Բանակի կորիզը կազմում էին պարսիկները և մարերը։ Պարսիկների չափահաս արական բնակչության մեծ մասը ռազմիկներ էին։ Նրանք սկսել են ծառայել, ըստ երեւույթին, 20 տարեկանից։ Աքեմենյանների մղած պատերազմներում կարեւոր դեր են խաղացել նաեւ արեւելյան իրանցիները։ Մասնավորապես, Սակա ցեղերը Աքեմենյանների համար մատակարարել են զգալի թվով ձիավոր նետաձիգներ՝ սովոր մշտական ​​ռազմական կյանքին։ Ամենաբարձր դիրքերը կայազորներում, գլխավոր ռազմավարական կետերում, բերդերում և այլն, սովորաբար պարսիկների ձեռքում էին։

Բանակը բաղկացած էր հեծելազորից և հետևակներից։ Հեծելազորը հավաքագրվում էր ազնվականներից, իսկ հետևակները՝ ֆերմերներից։ Հեծելազորի և նետաձիգների համատեղ գործողություններն ապահովեցին պարսիկների հաղթանակը բազմաթիվ պատերազմներում։ Աղեղնավորները խաթարել են թշնամու շարքերը, իսկ դրանից հետո հեծելազորը ոչնչացրել է նրան։ Պարսկական բանակի հիմնական զենքը աղեղն էր։

Սկսած 5-րդ դ. մ.թ.ա ե., երբ Պարսկաստանում գյուղատնտեսական բնակչության դիրքը սկսեց վատթարանալ դասակարգային շերտավորման պատճառով, պարսկական հետևակները սկսեցին հետին պլան նահանջել, և նրանց աստիճանաբար փոխարինեցին հույն վարձկանները, որոնք մեծ դեր խաղացին իրենց տեխնիկական գերազանցության շնորհիվ, վերապատրաստում և փորձ:

Բանակի ողնաշարը 10 հազար «անմահ» ռազմիկներն էին, որոնցից առաջին հազարը բաղկացած էր բացառապես պարսկական ազնվականության ներկայացուցիչներից և թագավորի անձնական պահակն էր։ Նրանք զինված էին նիզակներով։ «Անմահների» մնացած գնդերը բաղկացած էին իրանական տարբեր ցեղերի, ինչպես նաև էլամցիների ներկայացուցիչներից։

Նվաճված երկրներում զորքեր էին տեղակայվում նվաճված ժողովուրդների ապստամբությունները կանխելու համար։ Այս զորքերի կազմը խայտաբղետ էր, բայց նրանց մոտ սովորաբար պակասում էին այս տարածքի բնակիչները։

Պետության սահմաններին Աքեմենյանները ռազմիկներ են տնկել՝ նրանց օժտելով հողատարածքներով։ Այս տիպի զինվորական կայազորներից մենք բոլորից լավ գիտենք Elephantine ռազմական գաղութը, որը ստեղծվել է Նուբիայի հետ Եգիպտոսի սահմաններում պահակային և զինվորական ծառայություն իրականացնելու համար: Փղերի կայազորը ներառում էր պարսիկներ, մարեր, կարացիներ, խորեզմներ և այլն, բայց այս կայազորի հիմնական մասը հրեա վերաբնակիչներն էին, ովքեր այնտեղ ծառայում էին եգիպտական ​​փարավոնների օրոք:

Ռազմական գաղութներ, որոնք նման են Elephantine-ին, գտնվում էին նաև Թեբեում, Մեմֆիսում և Եգիպտոսի այլ քաղաքներում։ Այս գաղթօջախների կայազորներում ծառայում էին արամեացիները, հրեաները, փյունիկեցիները և այլ սեմիտներ։ Նման կայազորները եղել են պարսկական տիրապետության ամուր հենարանը և նվաճված ժողովուրդների ապստամբությունների ժամանակ հավատարիմ են մնացել Աքեմենյաններին։

Ամենակարևոր ռազմական արշավների ժամանակ (օրինակ՝ Քսերքսեսի պատերազմը հույների հետ) Աքեմենյան պետության բոլոր ժողովուրդները պարտավոր էին որոշակի թվով զինվորներ հատկացնել։

Դարեհ I-ի օրոք պարսիկները սկսում են գերիշխող դեր խաղալ նաև ծովում։ Աքեմենյանները ծովային պատերազմներ են մղել փյունիկեցիների, կիպրացիների, Էգեյան ծովի կղզիների բնակիչների և ծովային այլ ժողովուրդների նավերի, ինչպես նաև եգիպտական ​​նավատորմի օգնությամբ։

Իրան 5-րդ դարում մ.թ.ա ե.

VI դարում։ մ.թ.ա ե. Տնտեսական և մշակութային առումով հունական շրջաններում առաջատար դերը պատկանում էր ոչ թե Բալկանյան թերակղզուն, այլ հունական գաղութներին, որոնք Պարսկական կայսրության մաս էին կազմում Փոքր Ասիայի ափին. Միլետոսը, Եփեսոսը և այլն։ բերրի հողեր, դրանցում ծաղկում էին արհեստները, դրանք հասանելի են պարսկական ընդարձակ պետության շուկաները։

500 թվականին Միլետում ապստամբություն է տեղի ունեցել պարսկական տիրապետության դեմ։ Ապստամբներին միացան Փոքր Ասիայի հարավում և հյուսիսում գտնվող հունական քաղաքները։ Ապստամբության առաջնորդ Արիստագորասը 499 թվականին դիմեց մայրցամաքային հույների օգնությանը։ Սպարտացիները հրաժարվեցին որևէ օգնությունից՝ պատճառաբանելով հեռավորությունը։ Արիստագորասի առաքելությունը ձախողվեց, քանի որ ապստամբների կոչին արձագանքեցին միայն աթենացիներն ու էրետրիացիները Եվբեա կղզում, բայց նրանք նաև ուղարկեցին միայն փոքր քանակությամբ նավեր: Ապստամբները արշավ կազմակերպեցին Լիդիական սատրապության մայրաքաղաք Սարդիսի դեմ, գրավեցին ու այրեցին քաղաքը։ Պարսից սատրապ Արտաֆենը կայազորի հետ միասին ապաստան գտավ ակրոպոլիսում, որը հույներին չհաջողվեց գրավել։ Պարսիկները սկսեցին հավաքել իրենց զորքերը և 498 թվականի ամռանը Եփեսոս քաղաքի մոտ ջախջախեցին հույներին։ Դրանից հետո աթենացիներն ու էրետացիները փախան՝ իրենց ճակատագրին թողնելով Փոքր Ասիայի հույներին։ 494 թվականի գարնանը պարսիկները ծովից ու ցամաքից պաշարեցին Միլետը, որը ապստամբության գլխավոր հենակետն էր։ Քաղաքը գրավվեց և հիմնովին ավերվեց, իսկ բնակչությունը ստրկության մեջ ընկավ։ 493-ին ապստամբությունն ամենուր ճնշվել է։

Ապստամբությունը ճնշելուց հետո Դարեհը սկսեց նախապատրաստվել մայրցամաքային Հունաստանի դեմ արշավի։ Նա հասկանում էր, որ Պարսկական իշխանությունը Փոքր Ասիայում փխրուն է լինելու, քանի դեռ Բալկանյան թերակղզու հույները կպահպանեն իրենց անկախությունը։ Այդ ժամանակ Հունաստանը բաղկացած էր բազմաթիվ ինքնավար քաղաք-պետություններից՝ տարբեր քաղաքական համակարգերով, որոնք մշտական ​​թշնամության և պատերազմների մեջ էին միմյանց հետ։

492 թվականին պարսկական բանակը արշավեց և անցավ Մակեդոնիա և Թրակիայով, որոնք նվաճվել էին երկու տասնամյակ առաջ։ Բայց Աթոս հրվանդանի մոտ՝ Խալկիսի թերակղզում, պարսկական նավատորմը ջախջախվեց ուժեղ փոթորիկով, և մոտ 20 հազար մարդ զոհվեց, 300 նավ կործանվեց։ Դրանից հետո ցամաքային զորքը պետք է հետ քաշվեր Փոքր Ասիա և նորից պատրաստվեր արշավին։

491 թվականին պարսիկ դեսպաններ ուղարկվեցին մայրցամաքային Հունաստանի քաղաքներ՝ պահանջելով «հող ու ջուր», այսինքն. հնազանդություն Դարեհի իշխանությանը. Հունական քաղաքների մեծ մասը համաձայնվել է դեսպանների պահանջներին, և միայն Սպարտան և Աթենքը հրաժարվել են ենթարկվել և նույնիսկ սպանել իրենց դեսպաններին: Պարսիկները սկսեցին նախապատրաստվել Հունաստանի դեմ նոր արշավանքի։

Օգոստոսի սկզբին պարսկական բանակը հույն փորձառու ուղեկցորդների օգնությամբ նավերով նավարկեց դեպի Ատտիկա և իջավ Մարաթոնի հարթավայրում, Աթենքից 40 կմ հեռավորության վրա։ Այս հարթավայրը ձգվում է 9 կմ երկարությամբ, իսկ լայնությունը՝ 3 կմ։ Պարսկական բանակը հազիվ 15 հազարից ավելի մարդ էր կազմում։

Այս ժամանակ Աթենքի ժողովրդական ժողովում սուր վեճեր եղան պարսիկների հետ պատերազմի առաջիկա մարտավարության վերաբերյալ։ Երկար քննարկումից հետո որոշվեց 10 հազար հոգուց բաղկացած աթենական բանակը ուղարկել Մարաթոնի դաշտ։ Սպարտացիները խոստացան օգնել, բայց չէին շտապում բանակ ուղարկել՝ նկատի ունենալով հին սովորույթը, ըստ որի հնարավոր չէր երթ անել մինչև լիալուսինը։

Մարաթոնում երկու կողմերն էլ մի քանի օր սպասեցին՝ չհամարձակվելով կռվել։ Պարսկական բանակը գտնվում էր բաց հարթավայրում, որտեղ կարող էին օգտագործվել հեծելազոր։ Աթենացիները, որոնք ընդհանրապես հեծելազոր չունեին, հավաքվեցին հարթավայրի մի նեղ մասում, որտեղ պարսիկ ձիավորները չէին կարող գործել։ Մինչդեռ պարսկական բանակի դիրքերը դժվարանում էին, քանի որ անհրաժեշտ էր որոշել պատերազմի ելքը նախքան սպարտական ​​բանակի գալը։ Միաժամանակ պարսկական հեծելազորը չէր կարող շարժվել դեպի այն կիրճերը, որտեղ տեղակայված էին աթենացի զինվորները։ Ուստի պարսկական հրամանատարությունը որոշեց բանակի մի մասը փոխանցել Աթենքը գրավելու համար։ Դրանից հետո 590 թվականի օգոստոսի 12-ին աթենական բանակը սրընթաց արշավով շարժվեց թշնամու վրա՝ ընդհանուր ճակատամարտ տալու համար։

Պարսիկ զինվորները քաջաբար կռվեցին, կենտրոնում ջախջախեցին աթենացիների շարքերը և սկսեցին հետապնդել նրանց։ Բայց եզրերում պարսիկները ունեին ավելի քիչ ուժեր, և այնտեղ նրանք պարտություն կրեցին։ Հետո աթենացիները սկսեցին կռվել պարսիկների դեմ, որոնք ճեղքել էին կենտրոնում։ Դրանից հետո պարսիկները սկսեցին նահանջել՝ կրելով մեծ կորուստներ։ Ռազմի դաշտում մնացին 6400 պարսիկներ և նրանց դաշնակիցները, և միայն 192 աթենացիներ։

Չնայած կրած պարտությանը, Դարեհը չհեռացավ Հունաստանի դեմ նոր արշավանքի մտքից։ Բայց նման արշավանքի նախապատրաստումը շատ ժամանակ պահանջեց, և մինչ այդ 486 թվականի հոկտեմբերին Եգիպտոսում ապստամբություն բռնկվեց պարսկական տիրապետության դեմ։

Ապստամբության պատճառները հարկային ծանր ճնշումներն էին և հազարավոր արհեստավորների տեղահանությունը՝ Սուսայում և Պերսեպոլիսում պալատներ կառուցելու նպատակով։ Մեկ ամիս անց Դարեհ I-ը, ով 64 տարեկան էր, մահացավ նախքան Եգիպտոսում իր իշխանությունը վերականգնելը։

Պարսկական գահին Դարեհ I-ին հաջորդեց նրա որդին՝ Քսերքսեսը։ 484 թվականի հունվարին նրան հաջողվում է ճնշել Եգիպտոսում ապստամբությունը։ Եգիպտացիները ենթարկվեցին անողոք հաշվեհարդարների, բռնագրավվեցին բազմաթիվ տաճարների ունեցվածքը։

Բայց 484 թվականի ամռանը նոր ապստամբություն սկսվեց, այս անգամ Բաբելոնում։ Այս ապստամբությունը շուտով ջախջախվեց, իսկ դրա հրահրողները խստագույնս պատժվեցին։ Սակայն 482 թվականի ամռանը բաբելոնացիները նորից ապստամբեցին։ Այս ապստամբությունը, որը պատել էր երկրի մեծ մասը, հատկապես վտանգավոր էր, քանի որ Քսերքսեսն այդ ժամանակ արդեն գտնվում էր Փոքր Ասիայում և պատրաստվում էր հույների դեմ արշավի։ Բաբելոնի պաշարումը երկար տեւեց եւ ավարտվեց 481 թվականի մարտին դաժան կոտորածով։ Քաղաքի պարիսպներն ու այլ ամրություններ քանդվեցին, բազմաթիվ տներ ավերվեցին։

480 թվականի գարնանը Քսերքսեսը հսկայական բանակի գլխավորությամբ արշավեց Հունաստանի դեմ։ Բոլոր սատրապությունները Հնդկաստանից Եգիպտոս ուղարկեցին իրենց զորախումբը։

Հույները որոշեցին դիմադրել Թերմոպիլե կոչվող նեղ լեռնանցքում, որը հեշտ էր պաշտպանել, քանի որ պարսիկները չէին կարող այնտեղ տեղակայել իրենց բանակը։ Սակայն Սպարտան այնտեղ ուղարկեց ընդամենը 300 զինվորից բաղկացած մի փոքր ջոկատ՝ Լեոնիդաս թագավորի գլխավորությամբ։ Թերմոպիլեները հսկող հույների ընդհանուր թիվը կազմում էր 6500 մարդ։ Նրանք եռանդուն դիմադրել են և երեք օր հաջողությամբ հետ են մղել հակառակորդի ճակատային գրոհները։ Բայց հետո Լեոնիդը, որը ղեկավարում էր հունական բանակը, հրամայեց հիմնական ուժերին նահանջել, իսկ ինքը՝ 300 սպարտացիներով, մնաց ծածկելու նահանջը։ Նրանք քաջաբար կռվեցին մինչև վերջ, մինչև բոլորը զոհվեցին։

Հույները հավատարիմ էին այնպիսի մարտավարության, որ պետք է հարձակվեին ծովում և պաշտպանվեին ցամաքում։ Հունական միացյալ նավատորմը կանգնած էր Սալամիս կղզու և Ատտիկայի ափերի միջև ընկած ծոցում, որտեղ պարսկական մեծ նավատորմը չէր կարողանում մանևրել: Հունական նավատորմը բաղկացած էր 380 նավերից, որոնցից 147-ը պատկանել են աթենացիներին և կառուցվել են վերջերս՝ հաշվի առնելով ռազմական տեխնիկայի բոլոր պահանջները։ Նավատորմի ղեկավարման գործում մեծ դեր է խաղացել տաղանդավոր և վճռական հրամանատար Թեմիստոկլեսը։ Պարսիկները ունեին 650 նավ, Քսերքսեսը հույս ուներ մեկ հարվածով ոչնչացնել թշնամու ողջ նավատորմը և այդպիսով հաղթական ավարտել պատերազմը։ Սակայն ճակատամարտից քիչ առաջ երեք օր շարունակ փոթորիկ մոլեգնեց, շատ պարսկական նավեր նետվեցին քարքարոտ ափի վրա, և նավատորմը մեծ կորուստներ ունեցավ։ Սրանից հետո 480 թվականի սեպտեմբերի 28-ին տեղի ունեցավ Սալամիսի ճակատամարտը, որը տևեց ամբողջ տասներկու ժամ։ Պարսկական նավատորմը խրված էր մի նեղ ծոցում, և նրա նավերը խանգարում էին միմյանց: Այս ճակատամարտում հույները ամբողջական հաղթանակ տարան, և պարսկական նավատորմի մեծ մասը կործանվեց։ Քսերքսեսը բանակի մի մասի հետ որոշեց վերադառնալ Փոքր Ասիա՝ իր հրամանատար Մարդոնիուսին թողնելով բանակը Հունաստանում։

Վճռական ճակատամարտը տեղի ունեցավ 479 թվականի սեպտեմբերի 26-ին Պլատեա քաղաքի մոտ։ Պարսկական հեծյալ նետաձիգները սկսեցին հրետակոծել հունական շարքերը, և թշնամին սկսեց նահանջել: Մարդոնիոսը հազար ընտրյալ ռազմիկների գլխավորությամբ ներխուժեց սպարտական ​​բանակի կենտրոն և մեծ վնաս հասցրեց նրան։ Բայց պարսիկները, ի տարբերություն հույների, չունեին ծանր զինատեսակներ, իսկ ռազմական արվեստում նրանք զիջում էին թշնամուն։ Պարսիկները ունեին առաջին կարգի հեծելազոր, սակայն, ելնելով տարածքի պայմաններից, նրանք չկարողացան մասնակցել ճակատամարտին։ Շուտով Մարդոնիուսը իր թիկնապահների հետ միասին մահացավ։ Պարսկական բանակը բաժանվել է առանձին ջոկատների, որոնք գործել են անհետեւողական։

Պարսկական բանակը պարտություն կրեց, և նրա մնացորդները նավերով անցան Փոքր Ասիա։

Նույն թվականի աշնան վերջին՝ 479 թվականին, Փոքր Ասիայի ափերի մոտ գտնվող Միկալ հրվանդանում տեղի ունեցավ խոշոր ծովային ճակատամարտ։ Կռվի ժամանակ Փոքր Ասիայի հույները դավաճանեցին պարսիկներին և անցան մայրցամաքային հույների կողմը. Պարսիկները լիովին ջախջախվեցին։ Այս պարտությունը ազդանշան էր Փոքր Ասիայում հունական պետությունների համատարած ապստամբությունների համար՝ ընդդեմ պարսկական տիրապետության։

Հույների հաղթանակները Սալամիսում, Պլատեայում և Միկալում ստիպեցին պարսիկներին հրաժարվել Հունաստանը գրավելու մտքից: Այժմ, ընդհակառակը, Սպարտան ու Աթենքը ռազմական գործողությունները տեղափոխեցին թշնամու տարածք՝ Փոքր Ասիա։ Աստիճանաբար հույներին հաջողվեց վտարել պարսկական կայազորները Թրակիայից և Մակեդոնիայից։ Հույների և պարսիկների միջև պատերազմը շարունակվեց մինչև 449 թ.

465 թվականի ամռանը դավադրության արդյունքում սպանվեց Քսերքսեսը, և թագավոր դարձավ նրա որդին՝ Արտաշես I-ը։

460 թվականին Եգիպտոսում ապստամբություն բռնկվեց Ինարի գլխավորությամբ։ Աթենացիներն իրենց նավատորմն ուղարկեցին ապստամբներին օգնելու։ Պարսիկները մի քանի պարտություն կրեցին, և նրանք ստիպված եղան լքել Մեմֆիս քաղաքը։

455 թվականին Արտաշես I-ը Եգիպտոսում ապստամբների և նրանց դաշնակիցների դեմ ուղարկեց Ասորիքի սատրապ Մեգաբիզոսին՝ հզոր ցամաքային բանակով և փյունիկյան նավատորմով։ Ապստամբները աթենացիների հետ պարտություն կրեցին։ AT հաջորդ տարիապստամբությունն ամբողջությամբ ջախջախվեց, և Եգիպտոսը դարձյալ դարձավ պարսկական սատրապություն։

Այդ ընթացքում շարունակվում էր Պարսկաստանի պատերազմը հունական պետությունների հետ։ Սակայն շուտով, 449-ին, Սուսայում կնքվեց հաշտության պայմանագիր, որի պայմաններով Փոքր Ասիայի հունական քաղաքները պաշտոնապես մնացին տակ. բարձրագույն իշխանությունՊարսից թագավոր, սակայն աթենացիները ստացան նրանց կառավարելու փաստացի իրավունքը։ Բացի այդ, Պարսկաստանը պարտավորվեց իր զորքերը չուղարկել գետից դեպի արևմուտք։ Գալիսը, որով, ըստ այս պայմանագրի, պետք է անցներ սահմանագիծը։ Իր հերթին Աթենքը լքեց Կիպրոսը և խոստացավ ապագայում օգնություն չցուցաբերել եգիպտացիներին պարսիկների դեմ պայքարում։

Նվաճված ժողովուրդների մշտական ​​ընդվզումները և ռազմական պարտությունները ստիպեցին Արտաշես I-ին և նրա իրավահաջորդներին արմատապես փոխել դիվանագիտությունը, այն է՝ մի պետությանը դեմ տալ մյուսին՝ միաժամանակ դիմելով կաշառքի։ Երբ 431 թվականին Հունաստանում բռնկվեց Պելոպոնեսյան պատերազմը Սպարտայի և Աթենքի միջև, որը տևեց մինչև 404 թվականը, Պարսկաստանն օգնեց այս պետություններից մեկին կամ մյուսին, շահագրգռված լինելով նրանց ամբողջական հյուծմամբ։

424 թվականին մահացավ Արտաշես Ա. 423 թվականի փետրվարին պալատում տեղի ունեցած անախորժություններից հետո թագավոր դարձավ Արտաշես Օ-ի որդին, ով վերցրեց Դարեհ II-ի գահի անունը։ Նրա գահակալությանը բնորոշ է պետության հետագա թուլացումը, պալատական ​​ազնվականության ազդեցության ուժեղացումը, պալատական ​​ինտրիգներն ու դավադրությունները, ինչպես նաև նվաճված ժողովուրդների ապստամբությունները։

408 թվականին Փոքր Ասիա ժամանեցին երկու եռանդուն զորավարներ, ովքեր վճռական էին արագ և հաղթական ավարտելու պատերազմը: Նրանցից մեկը Կյուրոս Կրտսերն էր՝ Դարեհ II-ի որդին, որը փոքրասիական մի քանի սատրապությունների կառավարիչն էր։ Բացի այդ, նա դարձավ Փոքր Ասիայի բոլոր պարսկական զորքերի հրամանատարը։ Կյուրոս Կրտսերը ընդունակ զորավար և պետական ​​գործիչ էր և ձգտում էր վերականգնել պարսկական պետության նախկին մեծությունը։ Միաժամանակ Փոքր Ասիայում Լակեդեմոնյան բանակի ղեկավարությունն անցավ փորձառու սպարտացի զորավար Լիսանդրի ձեռքը։ Կյուրոսը վարեց Սպարտայի նկատմամբ բարեկամական քաղաքականություն և սկսեց ամեն կերպ օգնել նրա բանակին: Լիսանդրի հետ նա մաքրեց Փոքր Ասիայի ափերը և Էգեյան ծովի բազմաթիվ կղզիներ աթենական նավատորմից։

404 թվականի մարտին Դարեհ II-ը մահացավ, և նրա ավագ որդին՝ Արշակեսը, դարձավ թագավոր՝ վերցնելով գահի անունը Արտաշես II։

405 թվականին Եգիպտոսում ապստամբություն բռնկվեց Ամիրթեոսի գլխավորությամբ։ Ապստամբները մեկը մյուսի հետևից հաղթանակներ տարան, և շուտով ողջ Դելտան հայտնվեց նրանց ձեռքում։ Ասորիքի սատրապ Աբրոկոմը մեծ բանակ հավաքեց՝ այն եգիպտացիների դեմ նետելու համար, սակայն այդ ժամանակ Պարսկական պետության հենց կենտրոնում Փոքր Ասիայի սատրապ Կյուրոս Կրտսերը ապստամբեց իր եղբոր՝ Արտաշես II-ի դեմ։ Աբրոկոմի բանակը ուղարկվեց Կյուրոսի դեմ, իսկ եգիպտացիներին հանգստություն տրվեց։ Ամիրթեոսը 4-րդ դարի սկզբին։ հաստատեց իր վերահսկողությունը ողջ Եգիպտոսի վրա։ Ապստամբները ռազմական գործողությունները տեղափոխել են նույնիսկ Սիրիայի տարածք։

Կյուրոսը մեծ բանակ հավաքեց՝ փորձելով գրավել գահը: Սպարտացիները որոշեցին աջակցել Կյուրոսին և օգնեցին նրան հույն վարձկաններ հավաքագրելիս: 401 թվականին Կյուրոսն իր զորքով Փոքր Ասիայի Սարդիսից շարժվեց դեպի Բաբելոն և, չհանդիպելով որևէ դիմադրության, հասավ Եփրատի վրա գտնվող Կունաքսի տարածք՝ Բաբելոնից 90 կմ հեռավորության վրա։ Կար նաեւ պարսից թագավորի զորքը։ Վճռական ճակատամարտը տեղի է ունեցել 401 թվականի սեպտեմբերի 3-ին, երկու թեւերում տեղակայվել են Կյուրոսի հույն վարձկանները, իսկ մնացած բանակը գրավել է կենտրոնը։

Թագավորի զորքի առջև դրված էին կառքեր, որոնք իրենց մանգաղներով կտրում էին այն ամենը, ինչ պատահում էր իրենց ճանապարհին։ Բայց Արտաշեսի բանակի աջ թեւը ջախջախվեց հույն վարձկանների կողմից։ Կյուրոսը, տեսնելով Արտաշեսին, շտապեց նրա վրա՝ իր զինվորներին շատ ետ թողնելով։ Կյուրոսը կարողացավ վերք պատճառել Արտաշեսին, բայց նա անմիջապես սպանվեց։ Դրանից հետո ապստամբ բանակը, կորցնելով իր առաջնորդին, ջախջախվեց։ Կյուրոս Կրտսերին ծառայած 13 հազար հույն վարձկանները 400-ի գարնանը մեծ ջանքերի ու կորուստների գնով կարողացան հասնել Սև ծով՝ անցնելով Բաբելոնով և Հայաստանով (Քսենոֆոնի նկարագրած հայտնի «Տասը հազար արշավը»)։

Պարսկական կայսրության անկումը

Մոտ 360 թվականին Կիպրոսը հեռացավ պարսիկներից։ Միաժամանակ փյունիկյան քաղաքներում տեղի ունեցան ապստամբություններ, սկսվեցին անկարգություններ Փոքր Ասիայի սատրապություններում։ Շուտով Կարիան և Հնդկաստանը հեռացան պարսկական պետությունից։ 358 թվականին Արտաշես II-ի թագավորությունն ավարտվեց, և գահ բարձրացավ նրա որդին՝ Օհը, ով վերցրեց գահի անունը Արտաշես III։ Առաջին հերթին նա բնաջնջեց իր բոլոր եղբայրներին՝ պալատական ​​հեղաշրջումը կանխելու համար։

Նոր թագավորպարզվեց, որ երկաթյա կամքի տեր մարդ է և ամուր բռնել է իշխանության ղեկը իր ձեռքում՝ հեռացնելով արքունիքում ազդեցիկ ներքինիներին։ Նա եռանդով ձեռնամուխ եղավ Պարսկական պետության վերականգնմանը նախկին սահմաններում։

349 թվականին Փյունիկյան Սիդոն քաղաքը ապստամբեց Պարսկաստանի դեմ։ Քաղաքում ապրող պարսիկ պաշտոնյաները գերի են ընկել և սպանվել։ Սիդոնի թագավոր Թեննեսը Եգիպտոսի կողմից հոժարակամ տրամադրված գումարներով վարձեց հույն զինվորներին և երկու խոշոր պարտություն հասցրեց պարսկական բանակին։ Սրանից հետո Արտաշես III-ը ստանձնեց հրամանատարությունը և 345 թվականին մեծ զորք առաջնորդեց Սիդոնի դեմ։ Երկար պաշարումից հետո քաղաքը հանձնվեց և դաժանորեն կոտորվեց։ Սիդոնը այրվել և վերածվել է ավերակների։ Բնակիչներից ոչ ոք չի փրկվել, քանի որ պաշարման հենց սկզբում նրանք, վախենալով դասալքության դեպքերից, այրել են իրենց բոլոր նավերը։ Պարսիկները շատ սիդոնացիների ընտանիքների հետ միասին կրակը գցեցին ու սպանեցին մոտ 40 հազար մարդու։ Փրկվածները ստրկացվեցին։

Այժմ անհրաժեշտ էր Եգիպտոսում ապստամբությունը ճնշել։ 343 թվականի ձմռանը Արտաշեսը արշավ է սկսել այս երկրի դեմ, որտեղ այդ ժամանակ թագավորում էր Նեկտանեբ II փարավոնը։ Պարսիկներին ընդառաջ դուրս եկավ փարավոնի բանակը, որի մեջ կար 60 հազար եգիպտացի, 20 հազար հույն վարձկան և նույնքան լիբիացի։ Եգիպտացիներն ունեին նաև հզոր նավատորմ։ Երբ պարսկական բանակը հասավ սահմանամերձ Պելուսիա քաղաք, Նեկտանեբ II-ի հրամանատարները նրան խորհուրդ տվեցին անմիջապես հարձակվել թշնամու վրա, սակայն փարավոնը չհամարձակվեց նման քայլի գնալ։ Պարսկական հրամանատարությունը օգտվեց դադարից և կարողացավ իրենց նավերը Նեղոսով տանել, իսկ պարսկական նավատորմը եգիպտական ​​բանակի թիկունքում էր։ Այդ ժամանակ Պելուսիում տեղակայված եգիպտական ​​բանակի դիրքերը դարձել էին անհույս։

Նեկտանեբ II-ն իր բանակով նահանջեց դեպի Մեմֆիս։ Բայց այս պահին փարավոնին ծառայող հույն վարձկանները անցան թշնամու կողմը։ 342 թվականին պարսիկները գրավեցին ողջ Եգիպտոսը և կողոպտեցին նրա քաղաքները։

337 թվականին Արտաշես III-ը թունավորվել է իր անձնական բժշկի կողմից՝ պալատական ​​ներքինիի դրդմամբ։ 336 թվականին գահ է բարձրացել հայ սատրապ Կոդոմանը՝ վերցնելով գահի անունը Դարեհ III։

Մինչ պարսից ազնվականության գագաթը զբաղված էր պալատական ​​ինտրիգներով ու հեղաշրջումներով, քաղաքական հորիզոնում հայտնվեց վտանգավոր թշնամի։ Մակեդոնիայի թագավոր Ֆիլիպը գրավեց Թրակիան, իսկ 338 թվականին Բեոտիայի Քերոնեայի օրոք ջախջախեց հունական պետությունների միացյալ զորքերը։ Մակեդոնացիները դարձան Հունաստանի ճակատագրի իրավարարները, իսկ ինքը՝ Ֆիլիպը, ընտրվեց որպես հունական միացյալ բանակի հրամանատար։

336 թվականին Փիլիպպոսը 10000 մակեդոնացի զինվոր ուղարկեց Փոքր Ասիա՝ գրավելու Փոքր Ասիայի արեւմտյան ափը։ Բայց 336 թվականի հուլիսին Ֆիլիպը սպանվեց դավադիրների կողմից, և Ալեքսանդրը, ով ընդամենը 20 տարեկան էր, դարձավ թագավոր: Բալկանյան թերակղզու հույները պատրաստ էին ապստամբել երիտասարդ թագավորի դեմ։ Վճռական գործողություններով Ալեքսանդրը ամրապնդեց իր իշխանությունը։ Նա հասկացավ, որ Պարսկաստանի հետ գալիք պատերազմի համար մեծ նախապատրաստություն է պահանջվում, և մակեդոնական բանակը դուրս բերեց Փոքր Ասիայից՝ դրանով իսկ հանգցնելով պարսիկների զգոնությունը։

Այսպիսով, Պարսկաստանը երկու տարով հետաձգվեց։ Սակայն պարսիկները ոչինչ չարեցին մակեդոնական անխուսափելի սպառնալիքին նախապատրաստվելու համար։ Այս վճռորոշ ժամանակաշրջանում պարսիկները նույնիսկ չձգտեցին կատարելագործել իրենց բանակը և ամբողջովին անտեսեցին մակեդոնացիների ռազմական նվաճումները հատկապես պաշարման ոլորտում։ Թեև պարսկական հրամանատարությունը հասկանում էր մակեդոնական զենքի բոլոր առավելությունները, սակայն չբարեփոխեց իր բանակը՝ սահմանափակվելով միայն հույն վարձկանների քանակի ավելացմամբ։ Բացի նյութական անսպառ ռեսուրսներից, Պարսկաստանը նավատորմում գերակայություն ուներ նաև Մակեդոնիայի նկատմամբ։ Բայց մակեդոնացի մարտիկները հագեցված էին իրենց ժամանակի լավագույն զինատեսակներով և առաջնորդվում էին փորձառու գեներալների կողմից։

334 թվականի գարնանը մակեդոնական բանակը արշավի դուրս եկավ։ Այն բաղկացած էր 30000 հետևակներից և 5000 հեծելազորից։ Բանակի կորիզը մեծապես զինված մակեդոնական հետևակն ու հեծելազորն էր։ Բացի այդ, բանակում կային նաև հույն հետևակայիններ։ Բանակը ուղեկցում էր 160 ռազմանավ։ Ուղևորությունը մանրակրկիտ պատրաստված էր. Պաշարման շարժիչներ են բերվել փոթորկի քաղաքներ:

Թեև Դարեհ III-ն ուներ ավելի մեծ բանակ, բայց իր մարտական ​​որակներով այն շատ զիջում էր մակեդոնացիներին (հատկապես ծանր հետևակին), իսկ հույն վարձկանները պարսկական բանակի ամենահամառ մասն էին։ Պարսից սատրապները պարծենալով վստահեցնում էին իրենց թագավորին, որ թշնամին կպարտվի հենց առաջին ճակատամարտում։

Առաջին բախումը տեղի է ունեցել 334 թվականի ամռանը Հելլեսպոնտ գետի ափին։ Գրանիկ. Ալեքսանդրը հաղթող էր. Դրանից հետո նա գրավեց Փոքր Ասիայի հունական քաղաքները և տեղափոխվեց ներս։ Փոքր Ասիայի հունական քաղաքներից Հալիկառնասը երկար ժամանակ հավատարիմ մնաց պարսից թագավորին և համառորեն դիմադրեց մակեդոնացիներին։ 333 թվականի ամռանը վերջիններս շտապեցին Սիրիա, որտեղ կենտրոնացած էին պարսկական հիմնական ուժերը։ 333-ի նոյեմբերին նոր ճակատամարտ է տեղի ունեցել Իսուսում՝ Կիլիկիայի՝ Ասորիքի սահմանին։ Պարսկական բանակի կորիզը կազմում էին 30 հազար հույն վարձկաններ։ Բայց Դարեհ III-ն իր ծրագրերում որոշիչ դեր է հատկացրել պարսկական հեծելազորին, որը պետք է ջախջախեր մակեդոնացիների ձախ թեւը։ Ալեքսանդրը, ձախ թեւն ուժեղացնելու համար, այնտեղ կենտրոնացրեց ողջ թեսալական հեծելազորը, իսկ ինքը, մնացած բանակի հետ, հարվածեց թշնամու աջ թեւին ու ջախջախեց նրան։

Բայց հույն վարձկանները ներխուժեցին մակեդոնացիների կենտրոն, և Ալեքսանդրը բանակի մի մասի հետ շտապեց այնտեղ։ Դաժան ճակատամարտը շարունակվեց, բայց Դարեհ III-ը կորցրեց ինքնատիրապետումը և չսպասելով ճակատամարտի ելքին, փախավ՝ թողնելով գերի ընկած ընտանիքը։ Ճակատամարտն ավարտվեց Ալեքսանդրի լիակատար հաղթանակով, նրա համար բացվեց մուտքը դեպի Սիրիա և փյունիկյան ափ։ Փյունիկյան Արադ, Բիբլոս և Սիդոն քաղաքները հանձնվեցին առանց դիմադրության։ Պարսկական նավատորմը կորցրեց իր գերիշխող դիրքը ծովում։

Բայց լավ ամրացված Տյուրոսը կատաղի դիմադրություն ցույց տվեց զավթիչներին, և քաղաքի պաշարումը տևեց յոթ ամիս։ 332 թվականի հուլիսին Տյուրոսը գրավվեց և ավերվեց, իսկ բնակչությունը ստրկացավ։

Մերժելով Դարեհ III-ի խաղաղության խնդրանքները՝ Ալեքսանդրը սկսեց նախապատրաստվել պատերազմի շարունակությանը։ 332 թվականի աշնանը նա գրավեց Եգիպտոսը, այնուհետև վերադարձավ Սիրիա և ուղղություն վերցրեց դեպի Գաուգամելայի շրջանը, Արբելայից ոչ հեռու, որտեղ պարսից արքան իր զորքով էր։ 331 թվականի հոկտեմբերի 1-ին տեղի ունեցավ ճակատամարտ։ Դարեհ III-ի բանակի կենտրոնը գրավել էին հույն վարձկանները, իսկ նրանց դեմ տեղակայված էր մակեդոնական հետևակը։ Պարսիկները թվով գերազանցում էին աջ եզրում և խաթարում մակեդոնացիների շարքերը: Բայց վճռական ճակատամարտը տեղի ունեցավ կենտրոնում, որտեղ Ալեքսանդրը իր հեծելազորի հետ միասին թափանցեց պարսկական բանակի կեսը։ Պարսիկները մարտակառքեր ու փղեր բերեցին, սակայն Դարեհ III-ը, ինչպես Իսուսի դեպքում, վաղաժամ ընթացող ճակատամարտը կորած համարեց ու փախավ։ Դրանից հետո միայն հույն վարձկանները դիմադրեցին թշնամուն։ Ալեքսանդրը կատարյալ հաղթանակ տարավ և գրավեց Բաբելոնիան, իսկ 330 թվականի փետրվարին մակեդոնացիները մտան Սուսա։ Այնուհետեւ Պերսեպոլիսն ու Պասարգադան ընկան մակեդոնացիների ձեռքը, որտեղ պահվում էին պարսից թագավորների գլխավոր գանձարանները։

Դարեհը և իր համախոհները Էկբատանից փախան Արևելյան Իրան, որտեղ նրան սպանեց բակտրիացի սատրապ Բեսը, և պարսկական պետությունը դադարեց գոյություն ունենալ։

Որտեղ է Պարսկաստանը

VI դարի կեսերին մ.թ.ա. Այսինքն՝ պատմական ասպարեզ է դուրս եկել մինչ այժմ քիչ հայտնի մի ցեղ՝ պարսիկները, ովքեր ճակատագրի կամքով շուտով կարողացան ստեղծել այն ժամանակվա ամենամեծ կայսրությունը՝ Եգիպտոսից ու Լիբիայից մինչև սահմանները ձգվող հզոր պետություն։ Իրենց նվաճումներում պարսիկները ակտիվ էին և անհագ, և միայն հունա-պարսկական պատերազմների ժամանակ քաջությամբ ու քաջությամբ հաջողվեց կասեցնել նրանց հետագա ընդլայնումը դեպի Եվրոպա։ Բայց ովքե՞ր են եղել հին պարսիկները, ինչպիսի՞ն է նրանց պատմությունը, մշակույթը։ Այս ամենի մասին մանրամասն կարդացեք մեր հոդվածում։

Որտեղ է Պարսկաստանը

Բայց նախ պատասխանենք այն հարցին, թե որտեղ է գտնվում հին Պարսկաստանը, ավելի ճիշտ՝ որտեղ է եղել։ Պարսկաստանի տարածքը իր ամենաբարձր բարգավաճման ժամանակ ձգվում էր Հնդկաստանի սահմաններից արևելքում մինչև ժամանակակից Լիբիա Հյուսիսային Աֆրիկայում և մայրցամաքային Հունաստանի մի մասը արևմուտքում (այդ հողերը, որոնք պարսիկներին հաջողվեց կարճ ժամանակով նվաճել հույներից. ).

Ահա թե ինչ տեսք ունի հին Պարսկաստանը քարտեզի վրա.

Պարսկաստանի պատմություն

Պարսիկների ծագումը կապված է արիացիների ռազմատենչ քոչվոր ցեղերի հետ, որոնցից մի քանիսը բնակություն են հաստատել Իրանի ժամանակակից պետության տարածքում («Իրան» բառն ինքնին գալիս է «Արիանա» հնագույն անունից, որը նշանակում է «երկիր»։ արիացիները»): Մի անգամ իրանական լեռնաշխարհի բերրի հողերում նրանք քոչվորական ապրելակերպից անցան նստակյաց ապրելակերպի, այնուամենայնիվ, պահպանելով քոչվորների ռազմական ավանդույթները և շատ քոչվոր ցեղերին բնորոշ բարոյականության պարզությունը:

Հին Պարսկաստանի՝ որպես անցյալի մեծ տերության պատմությունը սկսվում է մ.թ.ա 6-րդ դարի կեսերից։ ե. երբ տաղանդավոր առաջնորդ (հետագայում՝ պարսից արքա) Կյուրոս II-ի գլխավորությամբ պարսիկները նախ ամբողջությամբ գրավեցին Մեդիան՝ այն ժամանակվա Արևելքի խոշոր պետություններից մեկը։ Եվ հետո նրանք սկսեցին սպառնալ իրենց, որն այն ժամանակ հնության ամենամեծ ուժն էր։

Իսկ արդեն 539 թվականին Օպիս քաղաքի մոտ՝ Տիբեր գետի վրա, վճռական ճակատամարտ է տեղի ունեցել պարսիկների և բաբելոնացիների բանակների միջև, որն ավարտվել է պարսիկների փայլուն հաղթանակով, բաբելոնացիները լիովին ջախջախվել են, և հենց Բաբելոնը։ Հնության մեծագույն քաղաքը երկար դարերի ընթացքում եղել է նորաստեղծ պարսկական կայսրության մի մասը։ Ընդամենը մեկ տասնյակ տարվա ընթացքում պարսիկները ցեղային ցեղից վերածվեցին իսկապես Արևելքի տիրակալների:

Պարսիկների նման ջախջախիչ հաջողությանը, ըստ հույն պատմիչ Հերոդոտոսի, նպաստել է առաջին հերթին վերջինիս պարզությունն ու համեստությունը։ Եվ իհարկե երկաթյա զինվորական կարգապահությունը նրանց զորքերում։ Նույնիսկ ձեռք բերելով հսկայական հարստություն և իշխանություն շատ այլ ցեղերի և ժողովուրդների նկատմամբ, պարսիկները շարունակում էին ամենից շատ հարգել հենց այս առաքինությունները, պարզությունն ու համեստությունը: Հետաքրքիր է, որ պարսից թագավորների թագադրման ժամանակ ապագա թագավորը պետք է հագներ պարզ մարդու շորեր և ուտեր մի բուռ թուզ չոր, իսկ մի բաժակ թթու կաթ խմեր՝ սովորական մարդկանց սնունդը, որը, էին, խորհրդանշում էին նրա կապը ժողովրդի հետ։

Բայց վերադառնալով Պարսկական կայսրության պատմությանը, Կյուրոս II-ի իրավահաջորդները՝ պարսից թագավորներ Կամբիզեսը և Դարեհը, շարունակեցին իրենց ակտիվ զավթողական քաղաքականությունը։ Այսպիսով, Կամբիզեսի օրոք պարսիկները ներխուժեցին Հին Եգիպտոս, որն այդ ժամանակ քաղաքական ճգնաժամ էր ապրում։ Հաղթելով եգիպտացիներին՝ պարսիկները հին քաղաքակրթության այս բնօրրանը՝ Եգիպտոսը, դարձրին իրենց սատրապիաներից (գավառներից) մեկը։

Դարեհ թագավորը ակտիվորեն ամրապնդեց պարսկական պետության սահմանները ինչպես արևելքում, այնպես էլ արևմուտքում, նրա տիրապետության ներքո հին Պարսկաստանը հասավ իր հզորության գագաթնակետին, նրա տիրապետության տակ էր այն ժամանակվա գրեթե ողջ քաղաքակիրթ աշխարհը: Բացառությամբ Արևմուտքի Հին Հունաստանի, որը հանգիստ չէր տալիս պարսից պատերազմող թագավորներին, և շուտով պարսիկները Դարեհի ժառանգորդ Քսերքսես թագավորի օրոք փորձեցին ենթարկել այդ կամակոր և ազատասեր հույներին, բայց. այդպիսի հաջողություն չկա:

Չնայած թվային գերազանցությանը, ռազմական բախտն առաջին անգամ դավաճանեց պարսիկներին։ Մի շարք մարտերում նրանք կրեցին մի շարք ջախջախիչ պարտություններ հույներից, սակայն ինչ-որ փուլում նրանց հաջողվեց գրավել մի շարք հունական տարածքներ և նույնիսկ կողոպտել Աթենքը, բայց այնուամենայնիվ հունա-պարսկական պատերազմներն ավարտվեցին ջախջախիչ պարտությամբ։ Պարսկական կայսրություն.

Այդ պահից երբեմնի մեծ երկիրը թեւակոխեց անկման շրջան, և պարսից արքաները, որոնք մեծացել էին շքեղության մեջ, գնալով մոռանում էին համեստության և պարզության նախկին արժանիքները, որոնք այդքան գնահատված էին իրենց նախնիների կողմից: Բազմաթիվ նվաճված երկրներ ու ժողովուրդներ պարզապես սպասում էին պահի, որպեսզի ոտքի կանգնեն ատելի պարսիկների, նրանց ստրկացնողների ու նվաճողների դեմ։ Եվ ահա այսպիսի պահ է եկել՝ Ալեքսանդր Մակեդոնացին, հունական միացյալ բանակի գլխավորությամբ, արդեն իսկ հարձակվել է Պարսկաստանի վրա։

Թվում էր, թե պարսկական զորքերը փոշիացնելու են այս ամբարտավան հույնին (ավելի ճիշտ՝ նույնիսկ ոչ բոլորովին հույն - մակեդոնական), բայց ամեն ինչ լրիվ այլ է, պարսիկները կրկին ջախջախիչ պարտություններ են կրում, մեկը մյուսի հետևից, սերտ- հյուսված հունական ֆալանգը, հնության այս տանկը, կրկին ու կրկին ջախջախում է պարսկական գերակա ուժերին: Ժամանակին պարսիկների կողմից նվաճված ժողովուրդները, տեսնելով, թե ինչ է կատարվում, ապստամբում են նաև իրենց տիրակալների դեմ, եգիպտացիները նույնիսկ Ալեքսանդրի բանակին են դիմավորում որպես ատելի պարսիկներից ազատողների։ Պարսկաստանը պարզվեց, որ իսկական կավե ականջ էր կավե ոտքերով, ահռելի տեսքով, այն ջախջախվեց մեկ մակեդոնացու ռազմական և քաղաքական հանճարի շնորհիվ:

Սասանյան պետություն և Սասանյան վերածնունդ

Ալեքսանդր Մակեդոնացու նվաճումները աղետ դարձան պարսիկների համար, ովքեր իրենց ամբարտավան իշխանությունը այլ ժողովուրդների վրա փոխարինելու համար ստիպված էին նվաստորեն ենթարկվել հին թշնամիներին՝ հույներին: Միայն մ.թ.ա II դարում։ ե. Պարթևների ցեղերին հաջողվեց հույներին վտարել Փոքր Ասիայից, թեև պարթևներն իրենք շատ բան որդեգրեցին հույներից։ Իսկ մեր դարաշրջանի 226 թվականին Պարսից հին պարսկական Արդաշիր (Արտաշերքսես) անունով մի տիրակալ ապստամբություն է բարձրացրել իշխող Պարթեւական դինաստիայի դեմ։ Ապստամբությունը հաջողվեց և ավարտվեց պարսկական պետության՝ Սասանյան պետության վերականգնմամբ, որը պատմաբաններն անվանում են «երկրորդ պարսկական կայսրություն» կամ «Սասանյան վերածնունդ»։

Սասանյան տիրակալները ձգտում էին վերակենդանացնել հին Պարսկաստանի երբեմնի մեծությունը, որն այն ժամանակ արդեն դարձել էր կիսառասպելական տերություն։ Եվ հենց նրանց օրոք սկսվեց իրանական, պարսկական մշակույթի նոր ծաղկումը, որն ամենուր տեղահանում է հունական մշակույթը։ Ակտիվորեն կառուցվում են տաճարներ, պարսկական ոճով նոր պալատներ, պատերազմներ են մղվում հարեւանների հետ, բայց ոչ այնքան հաջող, որքան հին ժամանակներում։ Սասանյան նոր պետության տարածքը մի քանի անգամ փոքր է նախկին Պարսկաստանի չափերից, այն գտնվում է միայն ժամանակակից Իրանի տեղում՝ պարսիկների փաստացի նախահայրենիքի վայրում, ինչպես նաև ընդգրկում է ժամանակակից Իրաքի, Ադրբեջանի և տարածքի մի մասը։ Հայաստան. Սասանյան պետությունը գոյատևեց ավելի քան չորս դար, մինչև շարունակական պատերազմներով ուժասպառ լինելը, այն վերջնականապես նվաճվեց արաբների կողմից, որոնք կրում էին նոր կրոնի` իսլամի դրոշը:

պարսկական մշակույթ

Հին Պարսկաստանի մշակույթն առավել աչքի է ընկնում իրենց կառավարման համակարգով, որով հիանում էին նույնիսկ հին հույները։ Նրանց կարծիքով՝ կառավարման այս ձևը միապետական ​​կառավարման գագաթնակետն էր։ Պարսկական պետությունը բաժանված էր, այսպես կոչված, սատրապությունների, որոնց գլխավորում էր հենց սատրապը, որը նշանակում է «կարգի պահապան»։ Իրականում սատրապը տեղական գեներալ-նահանգապետ էր, որի լայն պարտականությունների մեջ էր մտնում իրեն վստահված տարածքներում կարգուկանոնի պահպանումը, հարկերի հավաքագրումը, արդարադատություն իրականացնելը և տեղական զինվորական կայազորների ղեկավարումը։

Պարսկական քաղաքակրթության մեկ այլ կարևոր ձեռքբերում էր Հերոդոտոսի և Քսենոֆոնի նկարագրած գեղեցիկ ճանապարհները։ Ամենահայտնին թագավորական ճանապարհն էր, որը ձգվում էր Փոքր Ասիայի Եփեսոսից մինչև Արևելքում գտնվող Սուսա քաղաքը։

Հին Պարսկաստանում նույնպես փոստը լավ էր գործում, ինչին նպաստում էին նաև լավ ճանապարհները։ Նաև Հին Պարսկաստանում առևտուրը շատ զարգացած էր, ամբողջ նահանգում գործում էր ժամանակակիցին նման մտածված հարկային համակարգ, որտեղ հարկերի և հարկերի մի մասը գնում էր պայմանական տեղական բյուջեներին, իսկ մի մասը՝ կենտրոնական կառավարությանը: Պարսից արքաները մենաշնորհ ունեին ոսկե դրամների հատման վրա, մինչդեռ նրանց սատրապները կարող էին հատել նաև իրենց սեփական դրամները, բայց միայն արծաթը կամ պղնձը: Սատրապների «տեղական փողերը» շրջանառվում էին միայն որոշակի տարածքում, մինչդեռ պարսից արքաների ոսկեդրամները համընդհանուր վճարման միջոց էին պարսկական կայսրության ողջ տարածքում և նույնիսկ նրա սահմաններից դուրս։

Պարսկաստանի մետաղադրամներ.

Հին Պարսկաստանում գիրը ակտիվ զարգացում է ունեցել, ուստի դրա մի քանի տեսակներ են եղել՝ ժայռապատկերներից մինչև իր ժամանակին հորինված այբուբենը։ Պարսկական թագավորության պաշտոնական լեզուն արամեերենն էր, որը գալիս էր հին ասորիներից։

Հին Պարսկաստանի արվեստը ներկայացված է տեղական քանդակագործությամբ և ճարտարապետությամբ։ Օրինակ՝ քարի վրա հմտորեն փորագրված պարսից արքաների խորաքանդակներ են պահպանվել մինչ օրս։

Պարսկական պալատներն ու տաճարները հայտնի էին իրենց շքեղ զարդարանքով։

Ահա պարսիկ վարպետի կերպար.

Ցավոք, հին պարսկական արվեստի այլ ձևեր մեզ չեն հասել:

Պարսկաստանի կրոն

Հին Պարսկաստանի կրոնը ներկայացված է շատ հետաքրքիր կրոնական վարդապետությամբ՝ զրադաշտականություն, որն այդպես է անվանվել այս կրոնի հիմնադիր իմաստունի, մարգարեի (և հնարավոր է հրաշագործ) Զրադաշտի (նաև Զրադաշտի) շնորհիվ: Զրադաշտականության ուսմունքների հիմքում բարու և չարի հավերժական հակադրությունն է, որտեղ բարի սկիզբը ներկայացնում է Ահուրա Մազդա աստվածը: Զրադաշտի իմաստությունն ու հայտնությունը ներկայացված են զրադաշտականության սուրբ գրքում՝ Զենդ-Ավեստայում: Իրականում, հին պարսիկների այս կրոնը շատ ընդհանրություններ ունի այլ միաստվածական հետագա կրոնների հետ, ինչպիսիք են քրիստոնեությունը և իսլամը.

• Հավատք մեկ Աստծուն, որը պարսիկների մեջ իրականում ներկայացված էր Ահուրա Մազդայի կողմից: Աստծո, Սատանայի, Սատանայի հակապոդը զրադաշտականության մեջ քրիստոնեական ավանդույթում ներկայացված է դև Դրուջով, որն անձնավորում է չարը, սուտը, կործանումը:
• Սուրբ գրության՝ Զենդ-Ավեստայի առկայությունը զրադաշտական ​​պարսիկների մոտ, որպես Ղուրան՝ մուսուլմանների և Աստվածաշունչը՝ քրիստոնյաների շրջանում:
• Մարգարեի՝ Զրադաշտ-Զրադաշտի ներկայությունը, ում միջոցով փոխանցվում է աստվածային իմաստությունը։
• Վարդապետության բարոյական և էթիկական բաղադրիչը, ուստի զրադաշտականությունը քարոզում է (սակայն, ինչպես մյուս կրոնները) հրաժարում բռնությունից, գողությունից, սպանությունից: Ապագայում անարդար և մեղավոր ճանապարհի համար, ըստ Զրադաշտի, մարդը մահից հետո կհայտնվի դժոխքում, իսկ նա, ով բարի գործեր է կատարում մահից հետո, կմնա դրախտում:

Մի խոսքով, ինչպես տեսնում ենք, հին պարսկական զրադաշտական ​​կրոնը ապշեցուցիչ կերպով տարբերվում է շատ այլ ժողովուրդների հեթանոսական կրոններից և իր բնույթով շատ նման է ավելի ուշ գլոբալ քրիստոնեության և իսլամի կրոններին, և, ի դեպ, դեռևս. գոյություն ունի այսօր։ Սասանյան պետության անկումից հետո տեղի ունեցավ հատկապես պարսկական մշակույթի և կրոնի վերջնական փլուզումը, քանի որ նվաճող արաբներն իրենց հետ կրում էին իսլամի դրոշը: Այս ժամանակաշրջանում շատ պարսիկներ նույնպես իսլամ են ընդունել և ձուլվել արաբներին: Բայց կար պարսիկների մի մասը, որը ցանկանում էր հավատարիմ մնալ իրենց հին կրոնԶրադաշտականությունը, փախչելով մահմեդականների կրոնական հալածանքներից, նրանք փախան Հնդկաստան, որտեղ մինչ օրս պահպանել են իրենց կրոնն ու մշակույթը: Այժմ նրանք հայտնի են Պարսիների անունով, ժամանակակից Հնդկաստանի տարածքում և այսօր կան բազմաթիվ զրադաշտական ​​տաճարներ, ինչպես նաև այս կրոնի հետևորդներ, հին պարսիկների իրական ժառանգներ:

Հին Պարսկաստան, տեսանյութ

Եվ վերջում հետաքրքիր վավերագրական ֆիլմ հին Պարսկաստանի մասին՝ «Պարսից կայսրությունը՝ մեծության և հարստության կայսրություն»։