Մարդկանց սոցիալական որակները. Անհատի սոցիալական որակները, սոցիալական կարգավիճակը և սոցիալական դերը

ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ՈՐԱԿ - հասկացություն, որն ընդգրկում է անհատի, սոցիալական որոշակի սոցիալական բնութագրերը: խմբեր ու դասակարգեր՝ անբաժանելի գոյության և գործունեության ձևից պատմ. առարկաներ. Հենց «» հասկացությունը սոցիոլոգիայում նշանակում է պատմականորեն հաստատված, սոցիալապես պայմանավորված տիպաբանական: միասնություն () անհատական. Ուստի անհատը հասարակությունների կոնկրետ արտահայտությունն է։ անձի էությունը, որոշակիորեն գիտակցված անհատի սոցիալապես նշանակալի հատկանիշների և սոց. հարաբերությունները այս մասին-վա. «Անձնականություն» տերմինը ձևավորվել է լատիներեն «persona» (դերասանի դիմակ, դեր, դիրք, իմաստ, դեմք) և «personare» (խոսել) բառերից։ Այսպիսով, ավելի վաղ դա նշանակում էր դերասանի ոճավորված դիմակ: Հետեւաբար, որոշակի առումով բոլոր մարդիկ կրում են «սոցիալական դիմակներ»։ Երկար տարիներ մարդիկ սովորել են, թե ինչպես մարդ դառնալ մարդկանց մեջ, համապատասխանել որոշակի նորմերին, կանոններին, դերային հրահանգներին։ Այս իմաստով «անձնավորություն» բառը նշանակում է նման Կ. (արտահայտված վարքագծի որոշակի կարծրատիպերում), to-rye-ն ցույց է տալիս «լսարանին»: Ավելին, եթե հոգեբաններն ավելի շատ ուսումնասիրում են «դերասանին» ինքնին, այսինքն. նրա ներաշխարհը, ապա սոցիոլոգներին հետաքրքրում է մյուս կողմը՝ նրա սոցիալական, սոցիալապես պայմանավորված դերերը մարդկանց աշխարհում։ Այսպիսով, անհատականություն՝ հասարակություններ։ զարգացումը, և այս առումով դրա մեջ գլխավորը նրա սոց. որակ. Անհատի անձնական դրսեւորումը նրա կողմից իրականացվող հասարակական գործունեությունն է։ գործունեություն, այսինքն՝ տարբեր ձևերով գործողությունների մի շարք։ ոլորտներում եւ կազմակերպության տարբեր մակարդակներում սոցիալական (տես) մասին-վա. Նման գործունեության գործընթացում յուրաքանչյուր անհատ հետապնդում է որոշակի սոցիալական. նպատակներն ու շահերը, մինչդեռ դրանց հասնելու համար նա օգտագործում է տարբեր միջոցներ՝ տնտեսական, սոցիալական, քաղաքական։ և գաղափարական։ Կ.ս. չեն կրճատվում անհատական ​​որակներով, անկախ նրանից, թե որքան բարդ են դրանք ինքնին: Հոգեբանի համար անհատականությունը նշանակում է օնտոգենեզի գործընթացում ժառանգված և զարգացած ֆիզիկական բնութագրերի մի շարք: և հոգեկան: հատկանիշներ, որոնք տարբերում են այս մարդուն բոլոր մյուսներից:Այսինքն՝ խոսքը անհատապես յուրահատուկ որակների մասին է, բայց ոչ Կ. հասարակությունները։ արարածներ. Հայտնի է, որ կրթական գործունեության բնույթը, այսինքն՝ նոր որակներ ձեռք բերելը և կարողությունների զարգացումը, գենետիկորեն վերադառնում է կենդանիների այս տեսակի գործունեությանը։ Կ.-ի էվոլյուցիոն նախորդները. անհատականություն - ժառանգական կենսաբանական ձև: վարքագիծ, այսինքն՝ նման հոգեբանական։ կոնստրուկցիաները, to-rye մասնակիորեն օգտագործվում են հետագա գենեզում սոց. Դրանք ներառում են կենդանու խմբում մնալու անհրաժեշտությունը, վարքի «նորմերին» ենթարկվելու ունակությունը, այսինքն. ե. ինքնազսպման կարողություն, ծնողական հարաբերությունների ձևի փոխանցում այլ մարդկանց ձագերին և թույլ անհատներին, համայնքի կարիքների ճնշման ներքո «զոոպոգեբանական անհատականության» հաղթահարում: Բարձր զարգացած պրիմատները (օրինակ՝ կապիկները), որոնք մեծացել են մեծահասակներից մեկուսացված և նրանցից չեն ընդունել հաղորդակցման անհրաժեշտ փորձը, պարզվում է, որ լիովին անադապտացված են իրենց տեսակի համայնքում կյանքին: Այնուամենայնիվ, բիոգենետիկ Կ.ս. անձ, որը ձեռք է բերել իր կողմից այլ մարդկանց հետ շփվելիս և սոցիալականացման գործընթացում, կենդանիների օպերատիվ վարքագծի որոշակի «օրինաչափություններով», որոնք ձևավորվել են ժառանգական և կյանքի հատկությունների միաձուլման արդյունքում անձեռնմխելիության, իմիտացիայի և այլնի մեխանիզմով: ., դեռ չի նշում դրանց բովանդակային նմանության կամ ինքնության մասին։ Անկախ նրանից, թե որքան մանրամասն կամ սպառիչ են բարձրագույն պրիմատները մարդու հետ, և որքան էլ համոզիչ օրինակներ բերվեն դա հաստատելու համար (ասենք՝ մարդկանց և կենդանիների գործիքային գործունեության նմանության մասին, միջնորդավորված, ծիսական ոճավորված ձևերի նմանության մասին։ վարքագծի և այլն) - այս ամենը թույլ չի տալիս բացատրել զարգացման բոլորովին նոր փուլ՝ Կ.ս. մարդ. Մարդու բնական ուժերը, հատկապես հոգեկանի բարձրագույն ձևերը, լցված են սոց. բովանդակությունը միայն այն ժամանակ, երբ նրանք սկսում են կատարել որոշակի սոցիալական. գործառույթները։ Սոցիոլոգիան առաջին հերթին հետաքրքրված է անձնավորությամբ իր սոցիալական գործընթացում: գործունեությունը, դեպի դրախտը ծավալվում է հատուկ կոորդինատային համակարգում՝ սոց. հարաբերություններ և սոցիալական դերի դեղատոմսեր. Այստեղից էլ տարբերվում է սոցիալապես բնորոշը, այսինքն՝ ընդհանուր որակը, կրկնվողը, վարքագծի կայունը առանձնացնելու անհրաժեշտությունը։ մարդկանց խմբերն ու համայնքները՝ այլ կերպ ասած՝ հասարակությունները բնութագրող Կ. հարաբերությունները և դրանց զարգացման հիմնական միտումները: Հասարակության զարգացման մեջ նոր որակի ձևավորում. Մ., 1968; Խարին Յու.Ա. Սոցիալական դիալեկտիկայի կատեգորիաներ. Մ., 1979; Վելիք Ա.Պ. Սոցիալական շարժում. երևույթներ և էություն. Մ., 1982; Ժամանակակից սոցիալական զարգացման դիալեկտիկա. Մ., 1985; Մարդու խնդիրը արևմտյան փիլիսոփայության մեջ. Մ., 1988; Ֆրանկլ Վ. Մարդը իմաստի որոնման մեջ. Մ., 1990. Ա.Ի. Կրավչենկո

Ռուսական սոցիոլոգիական հանրագիտարան. - Մ.՝ ՆՈՐՄԱ-ԻՆՖՐԱ-Մ. Գ.Վ. Օսիպովը։ 1999 թ

Տեսեք, թե ինչ է «ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ՈՐԱԿ»-ը այլ բառարաններում.

ՀԱՍԱՐԱԿԱԿԱՆ ԱՊԱՀՈՎԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ- ՀԱՍԱՐԱԿԱԿԱՆ ԱՊԱՀՈՎԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ. Բովանդակություն. Սոցիալական ապահովագրություն ցարական Ռուսաստանում. . 194 Սոցիալական ապահովագրությունը ԽՍՀՄ-ում ........ 196 Սոցիալական ապահովագրությունը կապիտալիստական ​​երկրներում ...................... 204 Սոցիալական ապահովագրությունը ցարական Ռուսաստանում. ... ... Մեծ բժշկական հանրագիտարան

սոցիալական բնակարան- Սոցիալական բնակարանը քաղաքացիներին բնակարանով ապահովելու միջոց է, որի դեպքում տան սեփականությունը պատկանում է պետությանը կամ քաղաքապետարանին: Համաշխարհային պրակտիկայում այս տերմինը միավորում է անշարժ գույքի վարձակալության բազմաթիվ ձևեր, ... ... Վիքիպեդիա

որակ 3.1.1 մի շարք բնորոշ բնութագրերի (3.5.1) համապատասխանության որակի աստիճան (3.1.2) պահանջներին. ԾԱՆՈԹԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ 1 «Որակ» տերմինը կարող է օգտագործվել այնպիսի ածականների հետ, ինչպիսիք են՝ վատ, լավ կամ գերազանց: 2 «Ներքին» տերմինը ... ...

սոցիալական կենդանի- Չշփոթել կենդանու ուղեկցի հետ: Սոցիալական կենդանիները օրգանիզմներ են, որոնք ունակ են ակտիվորեն փոխազդել իրենց տեսակի այլ անհատների հետ: Գորիլաների և այլ բարձրագույն պրիմատների համայնքներն ունեն բարդ սոցիալական կառուցվածք Բոլոր ... ... Վիքիպեդիա

ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ՀԱԿԱՍՈՒԹՅՈՒՆ- սոցիալական երևույթների զարգացման հակադիր միտումների փոխազդեցությունը, որոնք միևնույն ժամանակ գտնվում են ներքին միասնության և փոխներթափանցման մեջ՝ հանդես գալով որպես հասարակական գործընթացների և դրանց գիտական ​​գիտելիքների ինքնաշարժման և զարգացման աղբյուր: Սոցիոլոգիա. Հանրագիտարան

կյանքի որակը- 2.1.35 կյանքի որակ. քաղաքացու, ընտանիքի և ընդհանուր առմամբ հասարակության կարիքների և շահերի բավարարման աստիճանը: Պարբերություններ 2.1.24 2.1.35 (Ներկայացված լրացուցիչ. վերնագիր= Փոփոխություն թիվ 1 (IUS No. 04 2014)): 2.2 Սոցիալական ծառայությունների տեսակները Աղբյուր՝ ԳՕՍՏ Ռ ... Նորմատիվային և տեխնիկական փաստաթղթերի պայմանների բառարան-տեղեկատու

սոցիալական ծառայության որակը- 2.1.21 Սոցիալական ծառայության որակ. Սոցիալական ծառայության հատկությունների ամբողջություն, որը որոշում է սոցիալական ծառայության հաճախորդի կարիքները բավարարելու և նրա սոցիալական վերականգնումը կամ սոցիալական հարմարվողականությունը կատարելու նրա կարողությունն ու կարողությունը: Աղբյուր… Նորմատիվային և տեխնիկական փաստաթղթերի պայմանների բառարան-տեղեկատու

սոցիալական ապահովության- դրսևորվում է սոցիալական կապերի լայն (տվյալ անհատի համար բավարար) դինամիկ համակարգում՝ բարեկամության, սիրո տեսքով դրական միջանձնային հարաբերությունների առկայությամբ։ Ս. բ. արտասահմանում. հետազոտությունը գնահատվում է ֆիզիկական, մտավոր, ... ... Հաղորդակցության հոգեբանություն. Հանրագիտարանային բառարան

Սոցիալական ծառայության որակը- 2.1.21. #Սոցիալական ծառայության որակ#. սոցիալական ծառայության հատկությունների մի շարք, որը որոշում է սոցիալական ծառայության հաճախորդի կարիքները բավարարելու և նրա սոցիալական վերականգնումը կամ սոցիալական ադապտացիան իրականացնելու նրա կարողությունն ու կարողությունը: Պաշտոնական տերմինաբանություն

Կյանքի որակը- Ռ. Բաուերի տերմինը նշանակում է մարդու կյանքի և գործունեության դրական կողմերը: Ն.Մ. Բրեդբերին առաջինն էր, ով այս մասին տվյալներ ներկայացրեց հուզական հավասարակշռության ցուցիչի տեսքով, այսինքն՝ դրական հույզերի գումարը հանած բացասական հույզերի գումարը։ Աշխատում է...... Հոգեբանության և մանկավարժության հանրագիտարանային բառարան

Ժամանակակից Ռուսաստանի պայմաններում սոցիալապես նշանակալի անհատականության գծերի ձևավորման հիմունքները

1.1. Անհատականության հայեցակարգը. Դրա հատկությունները և բնութագրերը

Հանրակրթական դպրոցը, որպես անհատականության ձևավորման և զարգացման հիմնական ոլորտներից մեկը, կոչված է ձևավորելու գիտելիքների, հմտությունների և կարողությունների, ինչպես նաև ինքնուրույն գործունեության փորձ և արդյունքների համար ուսանողների անձնական պատասխանատվություն: իրենց գործունեության, այսինքն՝ սոցիալապես նշանակալի որակների, որոնք որոշում են կրթության ժամանակակից որակը։ Այս առումով, կրթության անհատականության վրա հիմնված պարադիգմը արդիականացնում է նոր կրթական տեխնոլոգիաների մշակման խնդիրը, որը կարող է նախաձեռնել անհատի ինքնազարգացման, ինքնակազմակերպման և ինքնիրացման գործընթացը:

Ներկայումս ժամանակակից հասարակության մեջ հետաքրքրությունը մարդու անհատականության հնարավորությունների խնդիրների նկատմամբ այնքան մեծ է, որ գրեթե բոլոր հասարակական գիտությունները դիմում են ուսումնասիրության այս թեմային. անհատականության խնդիրը փիլիսոփայական, հոգեբանական, սոցիոլոգիական գիտելիքների կենտրոնում է. դրանով զբաղվում են էթիկան, մանկավարժությունը և այլ գիտություններ։ Այս գիտություններում կան անհատականության սահմանման տարբեր մոտեցումներ:

Անհատականություն - հայեցակարգ, որը մշակվել է անձի սոցիալական բնույթն արտացոլելու համար, նրան դիտարկելով որպես սոցիալ-մշակութային կյանքի սուբյեկտ, սահմանելով նրան որպես անհատական ​​սկզբունքի կրող, ինքնաբացահայտվելով սոցիալական հարաբերությունների, հաղորդակցության և օբյեկտիվ գործունեության համատեքստում: .

«Անհատականությամբ» նրանք կարող են հասկանալ կամ մարդու անհատին որպես հարաբերությունների և գիտակցված գործունեության սուբյեկտ («անձ»՝ բառի լայն իմաստով), կամ սոցիալապես նշանակալի հատկանիշների կայուն համակարգ, որը բնութագրում է անհատին որպես անդամի։ որոշակի հասարակություն կամ համայնք: Ի.Ս. Կոնը կարծում է, որ անհատականության հայեցակարգը նշանակում է մարդու անհատը որպես հասարակության անդամ, ընդհանրացնում է դրանում ինտեգրված սոցիալապես նշանակալի հատկանիշները: .

Վաղ քրիստոնեական շրջանում մեծ կապադովկիացիները (հիմնականում՝ Գրիգոր Նիսացին և Գրիգոր Աստվածաբանը) նույնացնում էին «հիպոստասիս» և «անձ» հասկացությունները (նրանցից առաջ աստվածաբանության և փիլիսոփայության մեջ «անձ» հասկացությունը նկարագրական էր, դրանք կարող էին լինել. կոչվում է դերասանի դիմակ կամ օրինական դեր, որը անձը կատարել է): Այս նույնականացման հետևանքն էր հին աշխարհում նախկինում անհայտ «անձի» նոր հայեցակարգի առաջացումը: .

ԱՅՈ։ Բելուխինը տալիս է հետևյալ սահմանումը. անհատականությունը մարդու անհատական ​​սոցիալապես նշանակալի հատկությունների կայուն համակարգ է։ Նա կարծում է, որ սահմանման առանցքային բառը մարդկային հատկանիշների սոցիալական նշանակությունն է։ Սա ենթադրում է մարդու գրեթե մշտական ​​ընդգրկում իր նման համայնքներում, որտեղ մարդիկ զերծ չեն միմյանցից։ Մարդը ազդում է այլ մարդկանց վրա, և նրանք ազդում են նրա վրա: Յուրաքանչյուր մարդ ուղղակիորեն կախված է այն հասարակությունից, որտեղ նա ապրում է։ Այսպիսով, սոցիալապես նշանակալի հատկանիշները այն գծերն են, որոնք ձևավորվում են հասարակության մեջ և անհրաժեշտ են մարդուն ապրելու համար: .

Լ.Ի. Բոժովիչը կարծում էր, որ մարդ, ով անձնավորություն է, կարողանում է վերահսկել իր վարքն ու գործունեությունը, որոշ չափով նաև մտավոր զարգացումը։ Այդպիսի մարդու մոտ բոլոր մտավոր գործընթացներն ու գործառույթները, բոլոր որակներն ու հատկությունները ձեռք են բերում որոշակի կառուցվածք։ Այս կառույցի կենտրոնը մոտիվացիոն ոլորտն է, որտեղ կա հիերարխիա մեկ կոնկրետ իմաստով, այն է՝ եթե մարդն ի վիճակի է հաղթահարել իր անմիջական մղումները՝ հանուն այլ բանի, ապա սուբյեկտն ունակ է միջնորդավորված վարքագծի։ Առաջատար շարժառիթները սոցիալական նշանակություն ունեն, այսինքն՝ սոցիալական են իրենց ծագմամբ և իմաստով։ Դրանք տրվում են հասարակության կողմից, դաստիարակվում են մարդու մեջ։ Անհատի գործունեությունը որպես ամբողջություն կազմակերպող կայուն շարժառիթների ամբողջությունը կարելի է անվանել անհատի կողմնորոշում, որը բնութագրվում է, ի վերջո, մարդու աշխարհայացքով։ .

Սահմանելով անհատականությունը, Ս.Լ. Ռուբինշտեյնը գրել է. «Մարդկային հատկությունների ամբողջ բազմազանությունից որպես անձնական հատկություններ սովորաբար առանձնացվում են նրանք, որոնք որոշում են մարդու սոցիալապես նշանակալի վարքագիծը: Հետևաբար, դրանում հիմնական տեղը զբաղեցնում է շարժառիթների և առաջադրանքների համակարգը, որը մարդն ինքն է դնում, նրա բնավորության հատկությունները, որոնք որոշում են մարդկանց գործողությունները (այսինքն, նրանց գործողությունները, որոնք գիտակցում կամ արտահայտում են հարաբերությունները. անձը այլ մարդկանց), և մարդու կարողությունը, այսինքն՝ այն հատկությունները, որոնք նրան հարմար են դարձնում սոցիալապես օգտակար գործունեության պատմականորեն հաստատված ձևերի համար»:

Ա.Վ. Պետրովսկին գրում է, որ մարդ ծնվելով որպես անհատ, ընդգրկվում է սոցիալական հարաբերությունների և գործընթացների համակարգում, ինչի արդյունքում նա ձեռք է բերում հատուկ սոցիալական հատկություն՝ դառնում է անհատականություն։ Դա տեղի է ունենում այն ​​պատճառով, որ մարդը, ընդգրկվելով սոցիալական հարաբերությունների համակարգում, հանդես է գալիս որպես սուբյեկտ՝ գիտակցության կրող, որը ձևավորվում և զարգանում է գործունեության ընթացքում։ Անհատականություն, անհատականություն, անհատականություն: Անհատի հայեցակարգում ամրագրված է մարդկային ցեղին պատկանելու փաստը։ Անհատին կարող ենք անվանել և՛ չափահաս, և՛ նորմալ մարդ, և՛ նորածին, և՛ հիմար, ով ի վիճակի չէ սովորել լեզուն և ամենապարզ հմտությունները։ Այնուամենայնիվ, դրանցից միայն առաջինն է անհատականություն, այսինքն. սոցիալական էակ, որը ներառված է սոցիալական հարաբերությունների մեջ և լինելով սոցիալական զարգացման գործիչ: Ծնվելով որպես անհատ՝ մարդը դառնում է անհատականություն, և այդ գործընթացը պատմական բնույթ ունի։ Անգամ վաղ մանկության մեջ անհատը ներառված է պատմականորեն հաստատված սոցիալական հարաբերությունների որոշակի համակարգում, որը նա արդեն պատրաստ է գտնում։ Սոցիալական խմբի ներսում մարդու հետագա զարգացումը ստեղծում է հարաբերությունների այնպիսի միահյուսում, որը ձևավորում է նրան որպես մարդ:

Անհատականությունը մարդու հատկանիշն է որպես ամբողջություն, այն դրսևորվում է նրա գործունեության բոլոր տեսակների մեջ: Այդ իսկ պատճառով Ա.Ն. Լեոնտևն ասաց, որ մարդու հոգեկանի վերլուծության ակտիվության մոտեցումը միևնույն ժամանակ անհատական ​​մոտեցում է։ Ընդհակառակը, անձնական մոտեցումը միևնույն ժամանակ նաև գործունեություն է: Միևնույն ժամանակ, անհատականությունը բնութագրում է մարդուն միայն մի կողմից՝ նրա ներգրավվածությունը սոցիալական հարաբերություններում, նրա կողմնորոշումը, որը որոշվում է գործունեության և վարքի առաջատար շարժառիթներով: Անհատականության կողմնորոշումը կարող է լինել սոցիալական կամ էգոիստական: Որոշ դեպքերում հասարակական և անձնական շահերը կարող են համընկնել, որոշ դեպքերում էգոիստական ​​կողմնորոշումը կարող է վնասել այլ մարդկանց, հասարակությանը որպես ամբողջություն: .

Սոցիալապես նշանակալի որակներին, ըստ Ս.Լ. Ռուբինշտեյն, մենք կարող ենք վերագրել դրդապատճառների և առաջադրանքների (կողմնորոշման) համակարգը, որը մարդը դնում է իր համար, նրա բնավորության հատկությունները, որոնք որոշում են մարդկանց գործողությունները (այսինքն, նրանց գործողությունները, որոնք գիտակցում կամ արտահայտում են մարդու հարաբերությունները դեպի այլ մարդիկ), և անձի ունակությունը, այսինքն ՝ հատկությունները, որոնք այն հարմար են դարձնում սոցիալապես օգտակար գործունեության պատմականորեն հաստատված ձևերի համար:

Մանկավարժական հետազոտության մեջ սոցիալապես նշանակալի հատկությունները մեկնաբանվում են որպես որակներ, որոնք թույլ են տալիս մարդուն ապրել գոյություն ունեցող սոցիալ-մշակութային պայմաններում (Ի.Օ. Գապոնով, Տ.Ա. Բուրցևա, Ն.Բ. Ռուսսկիխ և այլն):

Այդպիսով հասարակության մեջ ձևավորվում և զարգանում են սոցիալապես նշանակալի որակներ, որոնք պայմանավորված են այս հասարակությունով։

Այսպիսով, կարելի է եզրակացնել, որ բազմաթիվ գիտական ​​տեսություններ նվիրված են մարդու անհատականությանը, և ամեն օր այն գրավում է ավելի ու ավելի նոր մասնագետների և հետազոտողների։ Սոցիոլոգիայում ամենակարևոր խնդիրը հասարակության մեջ մարդու տեղի և դերի, որպես անձի, այսինքն՝ որպես սոցիալական գործողության սուբյեկտի առաջացման, վերարտադրության և փոփոխության հարցն է։ Անկասկած, դպրոցներում կրթությունը պետք է թույլ տա երեխային զարգանալ որպես անհատ, առաջ քաշել իր տեսություններն ու գաղափարները, ինչպես նաև ուսուցչի դերը՝ առաջնորդելու և առաջարկելու, թե ինչպես վարվել կամ ինչ որոշում կայացնել: Այսպիսով, վերը նշված բոլորը մեզ թույլ են տալիս եզրակացնել, որ մարդկանց մեջ կան նույնքան եզակի էակներ, այնքան «անձնավորություններ», այնքան եզակի արտաքին տեսք: «Անհատականություն» բառը կրում է հետևյալ թեզը, այսպես ասած՝ մարդու անհատականությունը, նրա յուրահատկությունը կապված է նրա անհատական ​​արտաքին դեմքի, արտաքինի հետ։ .

Հասկանալու համար, թե ինչ հիմքերի վրա են ձևավորվում անձի որոշակի հատկություններ, անհրաժեշտ է դիտարկել նրա կյանքը հասարակության մեջ, նրա շարժումը սոցիալական հարաբերությունների համակարգում: Այդ հարաբերություններն արտահայտվում են, առաջին հերթին, թե ինչ համայնքներում, ինչ օբյեկտիվ պատճառներով այս կամ այն ​​անհատը ընդգրկված է կյանքի գործընթացում։ Ի վերջո, նրա անձնական ունեցվածքը ձևավորվում և զարգանում է կախված որոշակի դասի, ազգի, էթնիկ խմբի, մասնագիտական ​​կատեգորիայի, ընտանիքի, որոշակի տեսակի դպրոցում (թե միջնակարգ, թե բարձրագույն) կրթությունից. անդամակցություն հասարակական և քաղաքական կազմակերպություններին.

Պետք է պատասխանել, որ մարդու՝ որպես մարդ ձևավորման ու կայացման գործում վերջին, և գուցե առաջիններից մեկը դերը կրում է դպրոցը։

Հանրակրթական դպրոցը, որպես անհատականության ձևավորման և զարգացման հիմնական ոլորտներից մեկը, կոչված է ձևավորելու գիտելիքների, հմտությունների և կարողությունների, ինչպես նաև ինքնուրույն գործունեության փորձ և արդյունքների համար ուսանողների անձնական պատասխանատվություն: իրենց գործունեության, այսինքն՝ սոցիալապես նշանակալի որակների, որոնք որոշում են կրթության ժամանակակից որակը։

Աբուշենկո Վ.Լ. Անհատականություն // Վերջին փիլիսոփայական բառարան / Կոմպ. Ա.Ա.Գրիցանով. - Մն.՝ Էդ. V. M. Skakun, 1998 թ

ԱՅՈ։ Բելուխինի մանկավարժական էթիկա. ցանկալի և իրական. / Մանկավարժական էթիկայի ընդհանուր ընդունված հասկացությունների էության և բովանդակության վերլուծություն

Որպես մարդ՝ մարդուն բնորոշ է իր գիտակցության զարգացման մակարդակը, նրա գիտակցության հարաբերակցությունը սոցիալական գիտակցության հետ, որն իր հերթին որոշվում է տվյալ հասարակության զարգացման մակարդակով։ Անհատականության հատկություններում դրսևորվում են այս անձի սոցիալական հարաբերություններին մասնակցելու հնարավորությունները:.

Անհատականության գծերի ամբողջությունը՝ խառնվածք, ունակություններ, բնավորություն

Ձևավորվում է հոգեկան հատկությունների ամբողջությունը Անհատականության հոգեկան պահեստ. Մարդու հոգեկան հատկությունների կառուցվածքը

Որպես անձի կառուցվածքի (դրա ենթակառուցվածքների) համեմատաբար անկախ բաղադրիչներ կարելի է առանձնացնել հետևյալը.

1) դինամիկանրա մտավոր գործընթացները - խառնվածք;

Խառնվածք - անձի տիպաբանական առանձնահատկությունների մի շարք, որն արտահայտվում է նրա հոգեկան գործընթացների դինամիկայում` նրա ռեակցիաների արագությամբ և ուժգնությամբ, նրա կյանքի հուզական տոնով:

Այս հատկությունների տարբեր համակցությունները կազմում են ավելի բարձր նյարդային գործունեության հետևյալ չորս տեսակները.

I. Ուժեղ, հավասարակշռված (գրգռման գործընթացը հավասարակշռված է արգելակման գործընթացի հետ), շարժական (գրգռման և արգելակման գործընթացները հեշտությամբ փոխարինում են միմյանց): Այս տեսակի բարձրագույն նյարդային ակտիվությունը համապատասխանում է սանգվինական խառնվածք.

II. Ուժեղ, անհավասարակշիռ (գրգռման գործընթացը գերակշռում է արգելակման գործընթացին), շարժական։ Բարձրագույն նյարդային գործունեության այս տեսակը համապատասխանում է խոլերիկ խառնվածքին։

III. Ուժեղ, հավասարակշռված, իներտ (գրգռման և արգելակման գործընթացները այնքան էլ շարժական չեն): Այս տեսակի բարձրագույն նյարդային ակտիվությունը համապատասխանում է ֆլեգմատիկ խառնվածք.

IV. Թույլ (նյարդային համակարգը չի դիմանում մեծ և երկարատև բեռի), անհավասարակշիռ, իներտ։ Այս տեսակի բարձրագույն նյարդային ակտիվությունը համապատասխանում է մելամաղձոտ խառնվածք.

Այս կամ այն ​​խառնվածքը որոշող նյարդային գործունեության հատկությունների ամբողջության հետ մեկտեղ կարելի է առանձնացնել հետևյալ հոգեկան հատկանիշները, որոնք տարբեր համակցություններով ներառված են համապատասխան խառնվածքի մեջ.

1. Մտավոր գործընթացների արագություն և ինտենսիվություն, մտավոր ակտիվություն:

2. Վարքագծի գերակշռող ստորադասումը արտաքին տպավորություններին՝ էքստրավերտություն կամ դրա գերակշռող ստորադասումը մարդու ներաշխարհին, նրա զգացմունքներին, գաղափարներին՝ ինտրովերսիա։

3. Հարմարվողականություն, պլաստիկություն, հարմարվողականություն արտաքին փոփոխվող պայմաններին, կարծրատիպերի շարժունակություն: (Նվազեցված հարմարվողականություն, անճկունություն - կոշտություն):

4. Զգայունություն, զգայունություն, հուզական գրգռվածություն և զգացմունքների ուժ, հուզական կայունություն:

Խառնվածքի տեսակները.

Սանգվինական խառնվածք. Սանգվինիկ անձնավորությունն առանձնանում է փոփոխվող կենսապայմաններին հեշտ հարմարվողականությամբ, շրջապատի մարդկանց հետ շփման ավելացմամբ և մարդամոտությամբ: Սանգվինիկ մարդու զգացմունքները հեշտությամբ առաջանում են և արագ փոխվում։ Սանգվինիկ մարդը արագ ժամանակավոր կապեր է ստեղծում, նրա կարծրատիպերը բավականին շարժուն են։ Նոր միջավայրում նա կաշկանդվածություն չի զգում, ունակ է արագ փոխել ուշադրությունն ու ակտիվությունը։ Սանգվինական խառնվածք ունեցող մարդիկ առավել հարմար են այնպիսի գործողությունների համար, որոնք պահանջում են արագ արձագանքներ, զգալի ջանքեր և ուշադրության բաշխում:

խոլերիկ խառնվածք. Խոլերիկ մարդուն բնորոշ է հուզական ռեակտիվության բարձրացումը, արագ տեմպերը և շարժումների կտրուկությունը, մեծ էներգիան և հարաբերություններում շիտակությունը: Անբարենպաստ պայմաններում խոլերիկ մարդու աճող գրգռվածությունը կարող է դառնալ գրգռվածության և նույնիսկ ագրեսիվության հիմքը:

Համապատասխան մոտիվացիայի դեպքում խոլերիկը կարողանում է հաղթահարել զգալի դժվարություններ, մեծ կրքով տրվել բիզնեսին։ Բնորոշվում է տրամադրության կտրուկ փոփոխությամբ։ Խոլերիկ խառնվածք ունեցող անձը առավելագույն արդյունավետության է հասնում այն ​​գործողություններում, որոնք պահանջում են ռեակտիվության բարձրացում և զգալի մեկանգամյա ջանք:

Ֆլեգմատիկ խառնվածք. Ֆլեգմատիկի ռեակցիաները որոշակիորեն դանդաղում են, տրամադրությունը՝ կայուն։ Զգացմունքային ոլորտն արտաքուստ քիչ է արտահայտված։ Կյանքի դժվարին իրավիճակներում ֆլեգմատիկ մարդը մնում է բավականին հանգիստ և ինքնամփոփ, թույլ չի տալիս իմպուլսիվ, ցնցող շարժումներ, քանի որ նրա մեջ արգելակման գործընթացները միշտ հավասարակշռում են գրգռման գործընթացը: Իր ուժերը ճիշտ հաշվարկելով՝ ֆլեգմատիկը մեծ համառություն է ցուցաբերում՝ գործը մինչև վերջ հասցնելու հարցում։ Ուշադրության և ակտիվության փոփոխությունը որոշակիորեն դանդաղ է ընթանում: Նրա կարծրատիպերը պասիվ են, իսկ վարքագիծը որոշ դեպքերում բավականաչափ ճկուն չէ: Ֆլեգմատիկը մեծագույն հաջողությունների է հասնում այն ​​գործողություններում, որոնք պահանջում են ուժի միատեսակ գործադրում, հաստատակամություն, ուշադրության կայունություն և մեծ համբերություն:

Մելանխոլիկ խառնվածք. Մելանխոլիկը բնութագրվում է խոցելիության բարձրացմամբ, նույնիսկ աննշան իրադարձությունների վերաբերյալ խորը զգացմունքների հակումով: Նրա զգացմունքներն առաջանում են հեշտությամբ, վատ զսպված են, արտաքուստ հստակ արտահայտված: Արտաքին ուժեղ ազդեցությունները խանգարում են նրա գործունեությանը։ Ինտրովերտ է, հետ քաշված, զերծ է մնում անծանոթ մարդկանց հետ շփվելուց, խուսափում է նոր շրջապատից։ Կյանքի որոշակի պայմաններում նրա մեջ հեշտությամբ ձևավորվում է ամաչկոտություն, երկչոտություն, անվճռականություն և նույնիսկ վախկոտություն։ Բարենպաստ կայուն միջավայրում մելանխոլիկը կարող է զգալի հաջողությունների հասնել այնպիսի գործունեության մեջ, որը պահանջում է զգայունության և ռեակտիվության բարձրացում:

Այսպիսով, խառնվածքը անհատի, բնականաբար պայմանավորված հոգեկան բնութագրերի անհատական ​​յուրահատկություն է: Ընդհանուր նյարդահոգեբանական գործունեություն - ռեակցիաների ինտենսիվություն, լարվածություն, տեմպ և ռիթմ, գործողությունները, դրանց աճի և քայքայման առանձնահատկությունները, որոնք դրսևորվում են անհատի շարժիչ, ինտելեկտուալ և հաղորդակցական ոլորտներում. Անհատի հուզական կազմակերպում - գրգռվածություն, ռեակտիվություն, կայունություն, հույզերի վերահսկելիություն:

Խառնվածքը որոշում է միայն գործունեության ձևերի և վարքագծի դինամիկ առանձնահատկությունները:

2) մտավոր հնարավորություններանհատականություն, գործունեության որոշակի տեսակներում՝ ունակություններ.

Կարողություն - բնածին անատոմիական, ֆիզիոլոգիական և ձեռքբերովի կարգավորիչ հատկությունների մի շարք, որոնք որոշում են անձի հնարավորությունները որոշակի տեսակի գործունեության մեջ:

Կարողություններն այնպիսի անհատականության գծերի ֆունկցիոնալ ինտեգրումն են, որոնք առավել անհրաժեշտ են այս տեսակի գործունեության իրականացման համար: Կարողությունները անձի հատկությունների համապատասխանության չափանիշ են որոշակի գործունեության պահանջներին: Յուրաքանչյուր գործունեություն պահանջում է մի շարք պահանջներ անձի ֆիզիկական և մտավոր կարողությունների վրա:

Կան ընդհանուր կարողություններ, որոնք այս կամ այն ​​կերպ բնորոշ են բոլոր մարդկանց, այսինքն՝ մարդկանց այնպիսի հատկություններ, որոնք անհրաժեշտ են գործունեության բոլոր տեսակների համար՝ աշխատանքում, գիտելիքում, հաղորդակցության մեջ և այլն։

Ընդհանուր կարողությունները բաժանվում են բարդերի՝ նոր գիտելիքներ յուրացնելու, դիտողականություն, մտավոր զարգացման ընդհանուր մակարդակ և այլն, և տարրական՝ իրականությունը մտավոր արտացոլելու կարողություն, ընկալման, հիշողության, մտածողության զարգացման անհրաժեշտ մակարդակ, կամք և այլն։

Անհատական ​​անհատականության հիմնական գծերը՝ կապված հատուկ կարողությունների հետ.

Անհատականության հոգեմետորական կազմակերպում- շարժումների մտավոր կարգավորման առանձնահատկությունները. դրանք դրսևորվում են շարժումների հետագծի, արագության, արագության և ուժգնության, ազատության կամ լարվածության մեջ։ Մարդու շարժումների սրությունը դժվարացնում է նրան տիրապետել այն մասնագիտություններին, որոնք պահանջում են շարժումների ճշգրտություն, իսկ շարժումների անբավարար համակարգումը դժվարացնում է մարմնամարզության, խորեոգրաֆիայի և այլնի բնագավառում աշխատանքը։

Անհատականության զգայական կազմակերպում- անձին բնորոշ տարբեր անալիզատորների զգայունության զարգացման մակարդակը և դրանց ինտեգրումը զգայական համակարգին.

Անալիզատորների զգայունությունը զգալիորեն տարբերվում է՝ կախված գործունեության բովանդակությունից (զգայունացում): Այսպիսով, փորձառու սրճաղացները կարող են տեսնել 0,05 մմ բացեր, մինչդեռ մնացած բոլոր մարդիկ տեսնում են ընդամենը 0,1 մմ բացեր: Մեծ փորձ ունեցող պողպատագործները որոշում են դրա ջերմաստիճանը և դրա մեջ որոշակի կեղտերի առկայությունը հալած պողպատի հազիվ նկատելի բաց երանգներով: Նկարիչները կարողանում են տեսնել երկու առարկաների չափերի տարբերությունը նույնիսկ այն դեպքում, երբ դրանք տարբերվում են հարյուրերորդով:

Անհատականության ընկալման կազմակերպում- ընկալման անհատական ​​առանձնահատկություններ (վերլուծական կամ սինթետիկ տեսակ):

Վերլուծական տիպի ընկալման տեր մարդիկ հակված են առանձնացնել առաջին հերթին մանրամասները, դետալները, մանրամասները։ Նրանք երբեմն փոքր-ինչ դժվարությամբ են ըմբռնում այդ երեւույթն ամբողջությամբ:

Սինթետիկ տիպի ընկալում ունեցող մարդիկ հակված են առարկաների և երևույթների ընդհանրացված արտացոլմանը, առանց մանրամասների և առանձին տարրերի հստակ մեկուսացման:

Կարելի է նաև առանձնացնել ընկալման հուզական տեսակ, որը բնութագրվում է ուշադրության կենտրոնացվածությամբ ոչ այնքան ընկալման օբյեկտի վրա, որքան այս օբյեկտի պատճառած փորձի վրա: Կարևոր է նաև անհատականության այնպիսի որակ, ինչպիսին դիտորդությունն է, հատկապես իրավաբանի մասնագիտության համար։

Անհատականության մնեմիկ կազմակերպում- հիշողության որոշակի տեսակների և որակների գերակշռող զարգացում. Օրինակ՝ փիլիսոփաներ, մաթեմատիկոսներ և այլն։ ավելի զարգացած է տրամաբանական հիշողությունը, արվեստագետների մոտ՝ զգացմունքային և փոխաբերական, կոմպոզիտորների համար՝ լսողական։

Անհատականության ինտելեկտուալ կազմակերպում - մտածողության անհատական ​​առանձնահատկություններ 1) մտածողության հետևողականություն և վերջնականություն. 2) փաստական ​​նյութն ընդհանրացնելու ունակություն. 3) խնդրի պայմանները առկա տվյալների հետ փոխկապակցելու, որոշակի խնդրի լուծման ժամանակ բացակայող օղակները և առաջադրանքների հաջորդականությունը որոշելու ունակություն. 4) երևույթների միջև էական կապեր հաստատելը և դրանք ոչ էական պատահական կապերից հստակ տարանջատելը. 5) մտածողության գերակշռող օրինաչափություններից հրաժարվելու, մտքի ճկունությունը ցույց տալու, որոշակի հանգամանքների վերաբերյալ նոր տեսակետ գտնելու ունակություն.

Անհատականության հուզական ոլորտը - հուզական ռեակտիվություն, գրգռվածություն, հույզերի ազդեցության աստիճանը այլ հոգեկան գործընթացների վրա - հուզական կայունություն, հույզերի ստենիկ կամ ասթենիկ բնույթ:

Յուրաքանչյուր մարդ ունի իր համար ամենահաճելի փորձառությունների իր ոլորտը 1: Սա որոշում է անհատի հուզական կողմնորոշման տեսակը: Մարդու հուզական ոլորտում հաճույքի ձգտումները, ճանաչողական հույզերը, գեղագիտական ​​հաճույքը, գործնական գործունեության կամ բարոյական պարտքի կատարման հետ կապված հույզերը, ինչպես նաև այնպիսի բնորոշ վիճակներ, ինչպիսիք են կենսուրախությունը, անհանգստությունը, ագրեսիվությունը և այլն, կարող է գերակշռել:

Անհատականության կամային ոլորտբնութագրվում է այնպիսի հատկություններով, ինչպիսիք են կամային ուժը՝ անհրաժեշտ կամային ջանքեր գործադրելու ունակություն, լարվածություն, կամային ուժ, կրկնվող կամային գործողություններ կատարելու կարողություն, անկախություն կամ առաջարկություն, ինչպես նաև վճռականություն՝ իրավիճակը արագ գնահատելու և կոնկրետ որոշումներ կայացնելու ունակություն:

Մարդու կամային հատկանիշները, լինելով բնավորության գծեր, անմիջականորեն կապված են անհատի կարողությունների հետ։

Անհատական ​​ընդհանուր կարողությունների զարգացումը հնարավորություն է ստեղծում հատուկ կարողությունների ձևավորման համար։ Բայց յուրաքանչյուր մարդ ունի միայն իրեն բնորոշ ունակություններ որոշակի տեսակի գործունեության մեջ և միևնույն ժամանակ որոշակի անկարողություն այլ տեսակի գործունեության համար, այսինքն՝ այնպիսի հատկություններ, որոնք անբարենպաստ են գործունեության որոշակի տեսակների համար:

Գործունեության լայն ոլորտներում մարդու հաջող գործունեությունը պայմանավորող ունակությունների ամբողջությունը կոչվում է շնորհալիություն.

Գործունեության որոշակի տեսակի համար բարձր կարողություն, որի ժամանակ մարդը ստեղծագործական մեծ արդյունքների է հասնում, կոչվում է տաղանդ. Յուրահատուկ կարողությունները, որոնք թույլ են տալիս հասնել ակնառու արդյունքների, որոնք դարաշրջանի ձեռքբերումներն են, կոչվում են հանճար։

3) հայտնվելով համապատասխան վարքագծի ընդհանրացված ձևեր, կողմնորոշումը որոշում է անհատի բնույթը։

Բնավորություն - ձեռք է բերվել հատուկ սոցիալական պայմաններում, անհատի փոխգործակցության ընդհանուր ձևերը շրջակա միջավայրի հետ, որը կազմում է նրա կյանքի տեսակը:

Յուրաքանչյուր մարդու բնավորության ինքնատիպությունը որոշվում է նրա կողմնորոշմամբ (անձի կայուն մոտիվացիոն ոլորտ) և գործունեության իրականացման առանձնահատկություններով՝ կամային հատկանիշներով։.

Բնավորությունը արժեքային կողմնորոշումների և անհատականության կարգավորիչ հատկանիշների անհատական ​​տիպաբանական համակցություն է.

Բնավորության գծերն ու կերպարների տեսակները տարբերվում են:

Բնավորության գծերն արտահայտվում են վարքի որոշակի ընդհանուր հատկանիշներով, իսկ բնավորության տեսակը՝ շրջապատի հետ փոխգործակցության ընդհանուր եղանակներով։ Բնավորության տարբեր գծերը համակցված են հետևյալ խմբերի մեջ.

1. Ուժեղ կամային բնավորության գծեր- գործունեության և վարքի գիտակցված, հայեցակարգային միջնորդավորված կարգավորման կայուն անհատական ​​տիպաբանական առանձնահատկությունները. Դրանք ներառում են՝ կենտրոնացում, անկախություն, վճռականություն, հաստատակամություն և այլն:

Նպատակասլացություն- վարքագծի այն դրդապատճառները առաջին պլան մղելու ունակություն, որոնք կապված են անհատի հիմնական սկզբունքների և նպատակների հետ.

Կյանքի որոշակի ժամանակահատվածում հիմնական նպատակի առաջմղումը և սեփական վարքագծի ստորադասումն է նպատակասլացություն.

Անկախություն- վարքագիծը ստորադասելու սեփական տեսակետներին, սկզբունքներին և համոզմունքներին, սա հարաբերական անկախություն է տարբեր փոքր խմբերի պահանջների բազմազանությունից. խորհուրդների և ուղղորդումների քննադատական ​​գնահատում: Բնավորության այս գիծը չպետք է շփոթել նեգատիվիզմ- հակազդեցություն այլ մարդկանցից բխող ցանկացած ազդեցության: Ցանկացած ազդեցության անհիմն դիմադրելու հակումը, ինչպես նաև առաջարկելիության բարձրացումը թույլ կամքի նշան է:

Անկախությունը ենթադրում է նախաձեռնություն նպատակներ դնելու, դրանց հասնելու ուղիներ ու միջոցներ գտնելու հարցում։

Անկախությունը ենթադրում է նաև անհատի ակտիվության բարձրացում, որը չպետք է շփոթել խուճապի հետ, երբ անհատի արտահայտչականության բարձրացումը, խոսակցությունը և չափից ավելի շարժունակությունը թաքցնում են վարքի դատարկությունը: Եթե ​​ակտիվությունը տվյալ պահին անհրաժեշտ գործողություններ իրականացնելու անհրաժեշտությունն է, ապա եռուզեռը անպատշաճ գործունեություն է։

Վճռականություն- դժվարին, կոնֆլիկտային հանգամանքներում ժամանակին հիմնավորված, կայուն որոշում կայացնելու և այն կիրառելու կարողություն: Հակառակ բացասական որակն է անվճռականություն, որն արտահայտվում է չափից ավելի երկմտությամբ, որոշումների կայացման հետաձգմամբ կամ որոշման չափից դուրս շտապողականությամբ, երբ մարդը ձգտում է խուսափել դրդապատճառների պայքարի հետ կապված լարվածությունից։

Վճռականությունը դրսևորվում է նաև մարդու՝ իրավիճակի փոփոխության դեպքում գործողությունը դադարեցնելու ունակության մեջ, երբ այն դադարում է տեղին լինել։ Վճռականությունը կապված է մարդու վստահության, կայուն կողմնորոշման բազայի առկայության հետ։

համառություն- նշանակալի դժվարությունների հաղթահարման միջոցով նպատակին հասնելու ունակություն, բարոյական և ֆիզիկական սթրեսի դիմացկունություն, անհաջողությունների և նույնիսկ պարտությունների նկատմամբ համառ վերաբերմունք, նախկինում սահմանված նպատակին հասնելու նոր միջոցների համառ որոնում: Շատ դեպքերում հաստատակամությունը կապված է հանդուրժողականության, մարդու համբերության հետ՝ երկարատև ընդդիմության ունակության՝ այլ մարդկանց կողմից անբարենպաստ ազդեցությունների և հակադրության նկատմամբ:

Տոկունություն և ինքնատիրապետում- դժվար կոնֆլիկտային պայմաններում սեփական վարքագիծը վերահսկելու ունակություն, անհարկի գործողություններից զերծ մնալու, հույզերն ու զգացմունքները զսպելու, իմպուլսիվ գործողությունները կանխելու, տրամադրությունը կարգավորելու, դժվար և նույնիսկ վտանգավոր իրավիճակներում մտքի ներկայությունը չկորցնելու, դժվարություններին դիմանալու ունակություն. անհաջողություններ, ֆիզիկական տառապանք. Այս հատկությունը էական է բարձր բարոյական վարքագծի համար:

Քաջություն- վտանգավոր իրավիճակներում ինքնատիրապետման կարողություն, նպատակներին հասնելու պատրաստակամություն և կարողություն՝ չնայած վտանգին,

Քաջություն- կյանքին ծայրահեղ վտանգավոր պայմաններում քաջություն դրսևորելու ունակություն, բարձր նպատակներին հասնելու համար անձնազոհության պատրաստակամություն. Հակառակ բացասական հատկություններն են վախկոտություն, վախկոտություն -հիպերտրոֆիկ վախ սեփական կյանքի և բարեկեցության համար, սկզբունքների և բարոյական զգացմունքների անտեսում վտանգավոր իրավիճակներում:

Կարգապահություն- վարքագիծը ստորադասելու ունակությունը հասարակության ընդհանուր կանոններին, նորմերին, պահանջներին և առանձին սոցիալական խմբերին. այս պահանջները լավագույնս բավարարելու համար մեծ ջանքեր գործադրելու կարողություն:

Կամային որակների տարբեր համադրություն է որոշում կամային ուժեղ խառնվածքանհատականություն. Ուժեղ կամային անհատականության հիմնական հատկանիշներն են.

ամբողջականությունբնավորություն - տարբեր իրավիճակներում անհատի դիրքերի և տեսակետների կայունություն, խոսքի և գործերի հետևողականություն.

ուժբնավորություն - մարդու էներգիա (էներգիա և տոկունություն), երկարատև սթրեսի, սթրեսային իրավիճակներում դժվարությունները հաղթահարելու նրա ունակությունը.

կարծրությունբնավորություն - բնավորության ուժ՝ զուգորդված ամբողջականության հետ;

հավասարակշռություն- գործունեության և զսպվածության օպտիմալ հարաբերակցությունը, վարքի հավասարությունը, ցանկացած պայմաններում նրանց բոլոր հնարավորությունների օգտագործումը.

2. Էմոցիոնալ բնավորության գծեր- վարքագծի անմիջական, ինքնաբուխ կարգավորման կայուն անհատական-տիպաբանական առանձնահատկությունները.

Ըստ հուզական որակների՝ բնությունները տարբերվում են. հուզականորեն տպավորիչ(հուզական ռեակտիվության բարձրացում), սենտիմենտալ(պասիվ-մտածող հուզականության բարձրացում), կրքոտարտահայտիչ (էմոցիոնալության բարձրացում՝ կապված բռնի, արագ գործունեության հետ), անզգայուն(էմոցիաները էական դեր չեն խաղում գործունեության մեջ):

Ամենակարևոր զգացմունքային հատկանիշը մարդու տիրող տրամադրությունն է՝ նրա հուզական կայունություն,

Զգացմունքների հետ մեկտեղ անհատականության գծերը որոշվում են զգացմունքների հատկանիշներով: Կայուն զգացմունքների լայնությունն ու խորությունը, դրանց արդյունավետությունը և ներդաշնակ համադրությունը մտավոր և կամային ոլորտների հետ մարդու կարևորագույն բնութաբանական հատկանիշն է։

3. Ինտելեկտուալ հատկանիշներ- մտավոր ունակությունների կայուն անհատական ​​տիպաբանական առանձնահատկություններ.

Ինտելեկտուալ որակները տարբերում են տեսական կամ գործնական մտածելակերպով բնությունները, տարբեր աստիճանի ճկունությամբ և ինտելեկտի խորությամբ, մտքի գործընթացների արագությամբ, փորձի տարրերի ստեղծագործական վերափոխման տարբեր կարողություններով. անկախություն նոր խնդիրներ դնելու և լուծելու հարցում: Մարդու ինտելեկտուալ պահեստը բնութագրող հատկությունների թվում կան արտադրողականությունմիտքը, նրա ինքնատիպություն, պարզություն և այլն, այսինքն՝ ընդհանուր ինտելեկտուալ օժտվածություն, ընդհանրացված մտածելակերպի տիրապետում, ինչպես նաև. կայուն ինտելեկտուալ կողմնորոշումանհատականություններ - հետաքրքրասիրություն, խոհեմություն, մտածողությունև այլն:

Բնավորության ինտելեկտուալ գծերը, ինչպես նաև նրա կամային և հուզական հատկությունները ձևավորվում են շրջապատի հետ նրա գերակշռող փոխազդեցության հիման վրա:

Բնավորության նույն հատկանիշները տարբեր մարդկանց մոտ դրսևորվում են յուրօրինակ կերպով. Դա կախված է բարձրագույն նյարդային գործունեության տեսակից, խառնվածքից, օրգանիզմի կենսաբանական բնութագրերից, նյարդային համակարգի վիճակից, սրտանոթային և էնդոկրին համակարգերից, տարիքից և այլն։

Նիշը բաղկացած է հատկությունների երկու խմբից. մոտիվացիոնԵվ իրականացնող. Կայուն մոտիվացիոն հատկությունները, այսինքն՝ անհատի կողմնորոշումը, անհատի զարգացման մակարդակի ցուցանիշ են։ Անհատականության այս ոլորտն առավելապես կապված է ինտելեկտի, հույզերի և զգացմունքների հետ:

Անհատականության կատարողական ոլորտը` նրա գիտակցված ինքնակարգավորման առանձնահատկությունները, որոշվում են անձի կամային հատկանիշներով: Բայց մարդու տարբեր կամային որակներ կարող են անհավասար աստիճանի զարգանալ։ Այսպիսով, բնավորության մեծ ուժը կարող է զուգակցվել նրա որոշ անհավասարակշռության, բնավորության ամրության հետ՝ նպատակասլացության պակասի հետ և այլն։ Դա կախված է կյանքի հանգամանքներից, այն պահանջներից, որոնք հիմնականում ներկայացվել են մարդուն իր կյանքի ճանապարհին։

Բնավորության անհատական ​​գծերի հետ մեկտեղ կարելի է առանձնացնել մարդուն իրականությանը հարմարեցնելու ընդհանուր եղանակ՝ մարդկային բնավորության տեսակ։ Բնավորության տեսակը որոշելիս առանձնանում է մարդկանց առանձին խմբերի կերպարներում էապես տարածվածը, որը որոշում է. նրանց կյանքի ոճը, միջավայրին հարմարվելու եղանակը.

Նիշերի տեսակները.

1. Ներդաշնակորեն ամբողջական տեսակլավ հարմարվողական տարբեր իրավիճակներին: Բնավորության այս տեսակն առանձնանում է հարաբերությունների կայունությամբ և միևնույն ժամանակ շրջակա միջավայրին բարձր հարմարվողականությամբ։ Այս տեսակի բնավորություն ունեցող մարդը ներքին կոնֆլիկտներ չունի, նրա ցանկությունները համընկնում են նրա արածի հետ։ Սա շփվող, կամային, սկզբունքային մարդ է։

2. Ներքին հակասական տեսակ, բայց արտաքինից համահունչ շրջակա միջավայրին. Բնավորության այս տեսակն առանձնանում է ներքին ազդակների և արտաքին վարքագծի անհամապատասխանությամբ, որը, շրջակա միջավայրի պահանջներին համապատասխան, իրականացվում է մեծ լարվածությամբ։

Այս տեսակի բնավորություն ունեցող մարդը հակված է իմպուլսիվ արարքների, սակայն այդ գործողությունները մշտապես զսպվում են կամային ջանքերով։ Նրա հարաբերությունների համակարգը կայուն է, հաղորդակցական հատկությունները՝ բավականին զարգացած։

3. Կոնֆլիկտի տեսակը նվազեցված հարմարվողականությամբ. Բնավորության այս տեսակը բնութագրվում է հուզական հորդորների և սոցիալական պարտավորությունների միջև հակամարտությամբ, իմպուլսիվությամբ, բացասական հույզերի գերակշռությամբ և հաղորդակցական հատկությունների թերզարգացմամբ:

4. Փոփոխական տեսակ, դիրքերի անկայունության, անբարեխիղճության արդյունքում ցանկացած պայմանների հարմարվելը։ Բնավորության այս տեսակը վկայում է անձի զարգացման ցածր մակարդակի, վարքի կայուն ընդհանուր ձևի բացակայության մասին։ Անողնաշարությունը, արտաքին հանգամանքներին մշտական ​​հարմարվողականությունը վարքագծի պլաստիկության փոխարինողն է. այն չպետք է շփոթել վարքի իսկական պլաստիկության, հիմնական նպատակներին հասնելու համար հանգամանքները հաշվի առնելու ունակության հետ՝ չշեղվելով սոցիալապես դրական նորմերից և պահանջներից։

4) կողմնորոշումԱնհատականություն - նրա բնորոշ կարիքները, շարժառիթները, զգացմունքները, հետաքրքրությունները, գնահատականները, համակրանքներն ու հակակրանքները, իդեալները և աշխարհայացքը

Կարիք - մարդու՝ որպես կենսաբանական էակի, անհատի և անհատականության համար օպտիմալ կյանքի պարամետրերից շեղումները հավասարեցնելու անհրաժեշտություն:

Կարիքները որոշում են կողմնորոշումտվյալ անձի հոգեկանը, նրա աճող գրգռվածությունը իրականության որոշակի ասպեկտների նկատմամբ:

Կարիքները բաժանված են բնական և մշակութային. Մշակութային կարիքները բաժանվում են նյութական, նյութական և հոգևոր(գրքեր, արվեստի առարկաներ և այլն) և հոգևոր. Մարդկային կարիքները սոցիալապես որոշված ​​են: Կախված սոցիալական պահանջների շրջանակից, որոնց հետ կապված են այդ կարիքները, դրանց տարբեր մակարդակները տարբերվում են:

Մարդկային կարիքները հիերարխիզացված են, այսինքն. կազմակերպված կոնկրետ ստորադաս սխեմայով: Անհատական ​​կարիքների հիերարխիան անհատականության հիմնական տարբերակիչ հատկանիշն է՝ նրա կողմնորոշումը։ Բայց չնայած անհատի անհատական ​​կարիքների զգալի բազմազանությանը, հնարավոր է առանձնացնել անձնական կարիքների հիմնական սխեման:

Ինքնիրականացման անհրաժեշտությունը

Մարդը սոցիալական էակ է։ Մարդու հասարակության մեջ սոցիալապես հարմարվելու ունակությունը ցույց է տալիս նրա ձեռքբերումները ոչ միայն կարիերայում, այլև անձնական կյանքում։ Հետևաբար, անձնական սոցիալական որակները ուղղակիորեն ազդում են հասարակության մեջ անձի հարմարվողականության վրա:
Անհատականության հայեցակարգը անհրաժեշտ է կենտրոնանալ անձի և անհատի սոցիալական էության վրա: Մարդը չի ծնվում, նա դառնում է հասարակության մեջ նոր մարդկանց հետ շփվելիս՝ ձեռք բերելով սոցիալական տարբեր հատկանիշներ։ Այսպիսով, կան ինչպես ժառանգական, այնպես էլ ժամանակի ընթացքում ձևավորված հատկություններ, որոնք բնութագրում են անհատականությունը: Սրանից հետևում է, որ մարդը կարող է ունենալ շատ տարբեր որակներ, սակայն մարդու սոցիալական որակները պետք է ընկալել որպես այնպիսիք, որոնք նպաստում են սոցիալապես մեծ նպատակների իրականացմանը:
Սոցիալական որակներ, որոնք կարևոր են մարդու համար՝ ինքնագիտակցություն, ակտիվություն, հետաքրքրություններ, վստահություն, կյանքի նպատակի առկայություն և մի քանիսը։ Մարդու կարևորագույն սոցիալական որակներից մեկը ինքնագիտակցությունն է։ Այն ներառում է իր և մարդկանց ընդունումն այնպիսին, ինչպիսին նրանք են ըստ էության, դա ոչ թե այլ մարդկանց, այլ միայն սեփական փորձի վրա ապավինելու ունակություն է, կյանքի իրավիճակները օբյեկտիվորեն գնահատելու ունակություն, ցանկացած դեպքում հույսը դնելու միայն ինքն իրեն: Սա ներառում է նաև դատապարտման ընդունումը, խոչընդոտները հաղթահարելու կարողությունը, նպատակներին հասնելու համար ավելի քիչ ջանքեր գործադրելը:
Գործունեություն - սոցիալական նշանակալի գործունեություն զարգացնելու ունակություն, որն արտահայտվում է այլ մարդկանց հետ փոխազդեցության մեջ:
Հետաքրքրությունները գործունեության անփոխարինելի աղբյուր են՝ հիմնված կարիքների վրա։
Վստահությունը ճնշմանը դիմակայելու և ռիսկի դիմելու կարողությունն է:
Կյանքի նպատակների առկայությունը և դրանք իրականացնելու ցանկությունը ձևավորված անհատականության ամենակարևոր հատկանիշն է։
Մենք տեսնում ենք, որ սոցիալական բոլոր որակները սերտորեն կապված են և իրենց մեջ որոշակի ընդհանրություն են կազմում։ Անհատականության այս գծերի ձևավորումն ու զարգացումը բարդ և բավականին երկար գործողություն է: Անձնական հասունության մարդը հասնում է միայն հասունանալով։ Բայց այս որակները շատ վաղ են ձևավորվում՝ յուրաքանչյուր տարիքային մակարդակում որակական հատկանիշ ներկայացնելով։
Պետք է հասկանալ, որ մարդու սոցիալական որակները փոխանցվում են ոչ թե գենետիկորեն, այլ ժառանգաբար։ Անհատականության սարքը մարդուն հնարավորություն է տալիս միանշանակ դեր խաղալ հասարակության մեջ և զբաղեցնել որոշակի սոցիալական դիրք: Փոխվում են մարդու սոցիալական որակները, քանի որ անընդհատ փոխվում է նաև մարդու սոցիալական միջավայրը։ Կան սոցիալականացման գործոններ, որոնց արժեքը մնում է մարդու ողջ կյանքում՝ ազգությունը, մտածելակերպը, պետական ​​կառուցվածքը։ Կան այլ գործոններ, որոնք այնքան էլ կայուն չեն մարդու վրա ազդելու հարցում՝ ընտանիքը, հասակակիցները, ուսումնական հաստատությունները և արտադրական կազմակերպությունները, վերաբերմունքը տարբեր ենթամշակույթների նկատմամբ։ Նրանք կարող են փոխվել ողջ կյանքի ընթացքում: