Tesztek „A tevékenység erkölcsi irányelvei. Lelki és erkölcsi irányelvek

Pedagógusok, pszichológusok és az emberi személyiség kutatóinak sok generációja vitatja meg, hogy mik az ember lelki és erkölcsi irányvonalai, milyen hatással vannak az egyén harmonikus fejlődésére. Ráadásul mindegyik csoport szinte azonos (kis eltérésekkel) viselkedési normákat nevez meg. Melyek ezek a tényezők, amelyek jelentősen befolyásolják az emberi élet minőségét?

Mik a spirituális és erkölcsi irányelvek?

Ez a kifejezés általában a társadalommal való interakció szabályait és az erkölcsi elveket, viselkedési mintákat jelenti, amelyeket az ember vezérel az élet harmóniája vagy a spirituális fejlődés elérése érdekében. Ezek a szabályok a következőket tartalmazzák:

• Az erkölcs és összetevői: lelkiismeret, irgalom, szabadság, kötelesség (beleértve a hazaszeretetet is) és az igazságosság.
• Erkölcs: ez a kifejezés magában foglalja annak lényegét, hogy az ember tevékenysége során nagy igényt támaszt önmagára, és mind a külső világ, valamint a belső. A fő erkölcsi irányelvek a kedvesség és az alázat iránti vágy, a társadalomra és önmagunkra egyaránt ártalmas cselekedetek elutasítása, valamint spirituális fejlődés személyiségének.
• A kommunikáció etikája tapintatot és mások iránti tiszteletet foglal magában, ezeknek a normáknak a betartása elfogadhatóvá teszi az ember életét a társadalomban, elítélés és üldözés nélkül.

Ki szabta meg ezeket a mércéket?

Szinte minden társadalmilag alkalmazkodó csoport, kaszt és nemzet az általa vallott vallás alapvető előírásait, vagy a tekintélyes bölcsek tanításait veszi irányadónak.

Például, ha valaki hívő, akkor a Bibliát, a Koránt vagy a Bhagavad Gitát választja lelki vezetőnek, ha pedig ateista, akkor Konfuciusz vagy Stephen Hawking tanításait követheti.

Mi ad erkölcstelen életet?

Mik a lelki és erkölcsi irányelvek annak az embernek, aki szembemegy a rendszer szabályaival, és nem akar az általánosan elfogadott parancsok szerint élni? Hiszen vannak nihilisták, akik mindenkit és mindent megtagadnak, hacsak nem boldogok a kétségbeesett tiltakozásukkal nagyon behatárolt kis világukban. Egyesek közéjük sorolják az anarchistákat, de az utóbbiak csak az ember hatalmát tagadják egy másik lény felett, teljes mértékben elfogadják az erkölcsi normák uralmát.

Az ilyen emberek élete valójában szomorú, és hanyatló éveiben a legtöbbjük még mindig a mások által már felfogott erkölcsi értékekre és a hozzájuk kapcsolódó cselekedetekre fordítja a tekintetét, bizonyítva ezzel, hogy a spirituális összetevő az emberiség erős gerince. minden kiemelkedő társadalom.

Egy olyan tudománynak, mint az etika alapvető problémája az a kérdés, hogy melyek az ember lelki és erkölcsi irányvonalai. A jó, mint legmagasabb érték kategóriája szempontjából kell ezeket figyelembe venni.

Az etikában a „spiritualitás” és az „erkölcs” fogalmak definíciói segítségével oldják meg azt a kérdést, hogy mik az ember spirituális és erkölcsi irányelvei, mi a funkciójuk.

Tekintsük ezeket a fogalmakat részletesebben.

A spiritualitás jelensége

A spiritualitás fogalmának két értelmezése van: világi és vallási.

Az első szemszögéből a spiritualitás az ember azon vágya, hogy életében a legmagasabb értékeket testesítse meg, mint például a jót, a szépséget és az igazságot, hogy megvalósítsa magát a körülötte lévő világ iránti szereteten keresztül, és elérje. az ideális.

A spiritualitás a vallási álláspont szempontjából az ember és Isten közötti mély kapcsolat, a vele való egység elérése és az ember személyisége „istenítési” folyamatának kezdete.

Ugyanakkor mind a világi, mind a vallási álláspontok azt sugallják, hogy a spiritualitás forrása a lelkiismeret, amelyet az ember és Isten közötti kapcsolat érzéseként (vallási pozíció) vagy a belső harmónia és igazságosság érzéseként (világi álláspont) értelmeznek.

Az erkölcs fogalma

Az erkölcs fogalma konkrétabb értelmezést igényel. Általában ezt a jelenséget az emberi kultúra részeként értelmezik, amely egyetemes erkölcsi normákat, viselkedési szabályokat, ismereteket és hiedelmeket tartalmaz.

Arra a kérdésre, hogy egy személy szellemi és erkölcsi irányvonalai a következőképpen válaszolhatók meg: ezek olyan spirituális és erkölcsi mutatók, amelyek olyan értékeket tartalmaznak, mint a lelkiismeret, a szeretet, a kedvesség, a kötelességtudat, a szépség, az igazság iránti vágy, a szomjúság. igazságosság, ideális vágy.

A lelki és erkölcsi iránymutatások értéke

Megállapítottuk, hogy egy személy spirituális és erkölcsi irányelvei az ő értékei és meggyőződései. Ezek az egyén attitűdjei, amelyeken keresztül nem léphet át. Szabályozzák a tudatost, és segítenek megtalálni a helyét a világban, tudatának egyfajta magjaként.

Valójában az ember tisztessége attól függ, mennyire fontosak ezek az irányelvek az életében. Például nem mindenki követhet el lopást, hazaárulást vagy árulást, mert nem mindenkinek engedi meg ezt a lelkiismerete, más szóval a lelki és erkölcsi irányelvei.

Az emberek egy részét pedig „égett lelkiismeretű embereknek” szokták nevezni, azért képesek méltatlan cselekedetekre, mert nem látják bennük a gonoszság mértékét, ami ott valóban létezik. elveszett lelki és erkölcsi irányelvekkel.

Mik az ember lelki és erkölcsi irányelvei: az erkölcs aranyszabálya

Az ember spirituális és erkölcsi irányvonalainak kialakításában jelentős szerepet játszik az ókorban megfogalmazott szabály, amelyet általában "az erkölcs aranyszabályának" neveznek. Leírása megtalálható a legősibb szövegekben, valamint az Újszövetség szövegeiben.

Ez így szól: "Ne bánj másokkal úgy, ahogy nem szeretnéd, hogy bánjanak veled."

Ez a szabály nagyon egyszerű. Ha azonban az emberek, akik tudnak róla, valóban megtestesítenék őt életükben, sokkal kevesebb gonoszság, igazságtalanság és szerencsétlenség lenne a földön. Az egész baj abban rejlik, hogy sokan közülünk az egyik apostol siralmas szavait követve tudjuk, hol a jó, de nem követik, tudják, hol a rossz, de szörnyűségeket követnek el.

Lelki és erkölcsi nevelés

Ha arról beszélünk, hogy mik az ember spirituális és erkölcsi irányelvei, akkor nem lehet mást mondani, mint a lelki és a lelki megszervezésének szükségességét

Még az ókor tanárai is gondolkodtak azon, hogyan neveljenek egy ilyen embert. Ma már sok munka született ebben a témában.

Általában arra a tényre jutnak, hogy a szülőknek és a tanároknak azt tanácsolják, hogy életpéldájukkal spirituális és erkölcsi irányelveket neveljenek a gyerekekben. Hiszen ha a szülők azt mondják a gyereknek, hogy viselkedjen tisztességesen és őszintén a körülöttük lévő emberekkel szemben, de ők maguk távolról sem ideálisak viselkedésükben, akkor a gyermek valószínűleg örökli a rossz példáját, nem figyel nemes szavaikra.

Szülői stratégia

Létezik egy állami alapdokumentum, az „Oktatásfejlesztési stratégia in Orosz Föderáció a 2025-ig tartó időszakra."

Ez a dokumentum javaslatot tesz a szellemi és erkölcsi értékek felsorolására, meghatározza szerepüket hazánk kulturális fejlődésének folyamatában, fogalmat ad arról, hogy mik az ember lelki és erkölcsi irányvonalai, mi a szerepe.

Ezt a stratégiát vezető orosz tudósok egy csoportja alkotta meg.

Magának az embernek a lelki és erkölcsi irányelvei, az emberi tevékenységben betöltött szerepe kellően részletesen le van írva. Csak azokat mutatjuk be rövid lista, amely olyan értékeket tartalmazott, mint a humanizmus (vagy jótékonykodás), a becsület, az igazságosság és a lelkiismeret, az akarat, a jóságba vetett hit, a személyes méltóság, a kötelesség teljesítésének vágya, beleértve az erkölcsöt, a család, a haza és a nép iránti szeretetet.

Amint látjuk, ez az alapvető spirituális és erkölcsi irányelvek listája mindenekelőtt azokat az értékeket tartalmazza, amelyek a legfontosabbak az állampolgár és az ember személyiségének kialakulásához. Fejlődésük az emberekben minden bizonnyal hozzájárul a társadalmi kapcsolatok harmonizálásához és egy igazságosabb társadalom építéséhez.

Így arra a kérdésekre próbáltunk választ adni, hogy mik az ember lelki, erkölcsi irányelvei, mi a szerepe az emberek tevékenységében. Szellemi és erkölcsi értékek nélkül a világ szörnyűvé változna, és az élők irigykednének a halottakra. Ezek a tulajdonságok, amelyek az emberek szívében élnek, megóvják a világot a káosztól és a gonosz uralmától.

1.OPCIÓ.

1. A szellemi és elméleti tevékenység fő feladata az

2) lelki javak megőrzése

2. A kultúra a leginkább tág értelemben szavak azt jelentik

1) az egyén nevelési szintje

2) egy embercsoport életmódja és viselkedési normái

3) az emberiség által teremtett anyagi és szellemi előnyök

4) képzőművészeti alkotások gyűjteménye

3. Igazak-e a következő ítéleteket?

V. Ahol a megismerés ilyen vagy olyan okból lehetetlen, ott gyakran a hit széles tevékenységi területe nyílik meg.

B. A hiedelmek mindenféle világnézettel rendelkező ember velejárói, de forrásaik eltérőek.

4. Az erkölcs tudománya, az erkölcs az

1) etika;

2) létezés;

3) esztétika;

4) eklektika.

5. Az alábbi definíciók közül melyik nem vonatkozik az erkölcs definíciójára?
1) az egyén tájékoztató és értékelő orientációjának formája, a parancs és a lelki élet közössége, az emberek kölcsönös észlelése és önfelfogása;
2) intézményesített igazságszolgáltatás, az ellentmondások civilizált feloldásának eszköze;
3) az emberek kommunikációját és viselkedését szabályozó normarendszer, szabályrendszer a köz- és személyes érdekek egységének biztosítása érdekében;
4) alak köztudat amely a társadalmi valóság etikai tulajdonságait tükrözi és megszilárdítja.

6. Feltétel nélküli, kötelező követelés(parancs), kifogást nem engedő, minden embert kötelező érvényű, származásától, pozíciójától, körülményeitől függetlenül, ún.
1) kategorikus imperatívusz
2) "az erkölcs aranyszabálya"
3) tudományos világkép
4) lelki szükséglet.

7. Helyesek a következő állítások?

V. A spirituális értékek létrehozása, megőrzése és terjesztése az emberek lelki szükségleteinek kielégítését célozza.

B. A divatnak nincs nagy hatása a spirituális fogyasztásra.

1) csak A igaz

2) csak B igaz

3) mindkét állítás helyes

4) mindkét állítás téves

8. Helyesek a következő állítások?

V. A spirituális termelést rendszerint speciális embercsoportok végzik, akiknek szellemi tevékenysége professzionális.

B. Spirituális termelés együtt szakmai tevékenység magában foglalja a folyamatosan végzett tevékenységeket

emberek.

1) csak A igaz 2) csak B igaz

3) mindkét ítélet igaz 4) mindkét ítélet téves

9. A tökéletesség, az emberi törekvések legmagasabb célja, a legmagasabb erkölcsi követelmények gondolata

1) ideális; 2) érték; 3) jog; 4) vallás.

10. Az etika központi elemei a fogalmak
1) általános és különös;
2) jó és rossz;
3) abszolút és relatív;
4) ideális és anyag.

B rész.

AZ 1-BEN. Olyan intézményeket mutatnak be, amelyek hozzájárulnak a szellemi értékek megőrzéséhez és terjesztéséhez, de ezek közül az egyik kivételt képez ezen a listán.

Archívum, múzeum, adminisztráció, iskola, média, könyvtár.

IN 2. Végezze el a párosítást.

Term

Meghatározás

1. Lelki fogyasztás

A. Az erkölcsi értékekhez való személyes ragaszkodás, az erkölcsi követelmények feltétlen teljesítésének szükségességének személyes tudatosítása.

2. Értékek

B. Az emberi tevékenység jóváhagyása vagy elítélése azon követelmények szempontjából, amelyeket a társadalom, egy etnikai csoport, az emberek társadalmi közössége, egyes egyének erkölcsi tudata tartalmaz.

3. Adósság

B. Ami a legértékesebb, az szent az egyénnek, az emberek közösségének.

4. Erkölcsi értékelés

D. A tökéletesség, az emberi törekvések legmagasabb célja, elképzelések a legmagasabb erkölcsi követelményekről, az emberben a legmagasztosabbról.

5. Ideális

E. Az emberek lelki szükségleteinek kielégítésének folyamata

3-BAN. Mit jelentenek a társadalomtudósok az „erkölcs” fogalmában? A társadalomtudományi kurzus ismereteire támaszkodva alkosson két, az erkölcsre vonatkozó információkat tartalmazó mondatot!

Kérdések

Hétköznapi világnézet

Vallási világnézet

Tudományos kitekintés

Jellemvonások

DE.

G.

J.

Forte

B.

D.

Z.

Gyenge oldal

NÁL NÉL.

E.

ÉS.

Válaszlehetőségek:

C rész

<...> <...> <...> <...>

(S.E. Krapivensky)

C1. Nevezze meg a spirituális birodalom három elemét! publikus élet a szerző által kiválasztott.

C2.

C3.

Az ember és a tevékenység szellemi világa.

2. LEHETŐSÉG.

A rész. Válassza ki a helyes választ.

1. A lelki és gyakorlati tevékenység fő feladata az

1) szellemi javak előállítása

2) változás az emberek tudatában

3) lelki értékek fogyasztása.

4) lelki értékek elosztása

2. Helyesek a következő állítások?

V. A világnézet az embernek a világ egészéről alkotott képe.

B. A világnézet az ember hozzáállása az őt körülvevő világhoz.

1) csak A igaz 2) csak B igaz

3) mindkét ítélet igaz 4) mindkét ítélet téves

3. Az erkölcs tudománya, az erkölcs az

1) etika; 2) létezés;

3) esztétika; 4) eklektika.

4. A lelki fogyasztás minősége attól függ

1) a tevékenység alanya kultúrája;

3) szociológusok kutatása

4) szabadidős tevékenységek

5. Az „egyén lelki kultúrájának” fogalma magában foglalja

1) a társadalomban kialakult viselkedési normák politikai élet;

2) egy személy elképzelései önmagáról, a világban való sorsáról;

3) vallási hiedelmek és rituálék, amelyek megkülönböztetik az egyik felekezetet a másiktól

4) tudományos tudás az emberiség fennállásának teljes ideje alatt felhalmozott.

6. Helyesek a következő állítások?

V. Az erkölcsi értékelést az emberi tevékenység konkrét körülményei alapján kell megközelíteni.

B. Az önképzés az erkölcs területén mindenekelőtt önuralom, magas követelmények támasztása önmagával szemben.

magukat minden tevékenységükben.

1) csak A igaz 2) csak B igaz

3) mindkét ítélet igaz 4) mindkét ítélet téves

7. Az erkölcsi értékekhez való személyes felelősségteljes ragaszkodást, az etikai erkölcsi követelmények feltétlen teljesítésének szükségességének személyes tudatosságát a kategória határozza meg.

1) adósság; 2) lelkiismeret;

3) becsület; 4) méltóság.

8. Válasszon az „erkölcs” fogalmának megfelelő definíciót:
1) a tökéletesség, az emberi törekvések legmagasabb célja, az ember legmagasztosabb gondolata;
2) az egyén tudatos igénye, hogy értékorientációinak megfelelően cselekedjen;
3) az egyén tájékoztató-értékelő orientációjának formája, a parancs és a lelki élet közössége, az emberek kölcsönös észlelése és önfelfogása;
4) intézményesített igazságszolgáltatás, az ellentmondások civilizált feloldásának eszköze.

9. Megfogalmazódott a kategorikus imperatívusz fogalma

1) D. Diderot;

3) G.F. Hegel;

2) I. Kant;

4) K. Kautsky

10. Helyesek a következő állítások?

V. Lelkiismeret nélkül nincs erkölcs.

B. A lelkiismeret az a belső bíróság, amelyet az ember önmaga felett irányít.

1) csak A igaz 2) csak B igaz

3) mindkét ítélet igaz 4) mindkét ítélet téves

B rész.

AZ 1-BEN. A világnézeti típusok osztályozása előtt áll, de ezek egyike nem tartozik ebbe az osztályozásba. Válaszként írja be az extra kifejezést!

Teocentrizmus, szociocentrizmus, antropocentrizmus, szociocentrizmus, világközpontúság.

IN 2. Végezze el a térképezést

Term

Meghatározás

1. Szellemi termelés

A. Az erkölcsi fogalmak gerince.

2. Ideális

B. Az egyén tudatos igénye, hogy értékorientációinak megfelelően cselekedjen.

3. Üdvözöljük

C. Az emberek tevékenysége a szellemi értékek megteremtésében.

4. Meggyőzés

D. A tudás összes eredményének összessége, értékelése a korábbi kultúra és gyakorlati tevékenység, nemzettudat, személyes élettapasztalat alapján.

5. Mentalitás

E. A tökéletesség, az emberi törekvések legmagasabb célja, elképzelések a legmagasabb erkölcsi követelményekről, az emberben a legmagasztosabbról.

3-BAN. Mit jelentenek a társadalomtudósok a „világnézet” fogalmában? A társadalomtudományi kurzus ismereteire támaszkodva alkosson két, a világnézetre vonatkozó információkat tartalmazó mondatot!

AT 4. Töltse ki a táblázat hiányosságait. Válaszát írja be az űrlapba

Kérdések

Hétköznapi világnézet

Vallási világnézet

Tudományos kitekintés

Jellemvonások

DE.

G.

J.

Forte

B.

D.

Z.

Gyenge oldal

NÁL NÉL.

E.

ÉS.

Válaszlehetőségek:

1.közvetlenre támaszkodik élettapasztalat személy.

2. az ember még nem foglalta el az uralkodó helyet a tudományos világképben.

3. intolerancia más élethelyzetekkel szemben, a tudomány vívmányaira való elégtelen figyelem

4. Az alap a világkultúra emlékműveiben foglalt vallási tanítások: a Biblia, a Korán, a Talmud stb.

5. kevéssé hasznosítja más emberek tapasztalatait, a tudomány és a kultúra tapasztalatait, tapasztalatait vallásos tudat mint a világkultúra eleme.

6. a tudományos világképre, az emberi tudás vívmányainak általánosított eredményeire alapozva

7. az emberi gyakorlati tevékenység eredményeként spontán módon keletkezik

8. szoros kapcsolat a kulturális világörökséggel.

9. érvényesség, realizmus, kapcsolat a termeléssel és szociális tevékenységek emberek.

C rész

Olvassa el a szöveget és végezze el a C1-C3 feladatokat!

„A spirituális birodalom a legmagasztosabbként jelenik meg előttünk<...>Itt születnek meg a lelki szükségletek, a legelemibbtől a legkifinomultabbig.<...>; itt bontakozik ki az ötletek termelése<...>; itt zajlik nagymértékben a fogyasztásuk.<...>

A spirituális szükségletek kielégítése érdekében spirituális termelés folyik, a spirituális termelés egyetlen, általános célja a társadalmi tudat épségében való újratermelése.

A spirituális termelés funkciói közül mindenekelőtt a szellemi tevékenységet emeljük ki, amelynek célja a társadalom minden más szférájának (gazdasági, politikai, társadalmi) fejlesztése.

A spirituális termelés folyamata azonban nem tekinthető befejezettnek, amint új, alkalmazott és alapvető ötletek születnek. Itt minden ugyanaz, mint az anyagi termelésben: a munka termékének el kell jutnia a fogyasztóhoz, vagyis át kell mennie az elosztás és a csere szakaszain, amelyek a szellemi termelésben sajátos formát öltenek. Ebben a vonatkozásban beszélhetünk ezekről az elképzelésekről tudás előállításának és terjesztésének (sugárzásának) funkciójáról. Ezt a funkciót az általános oktatás és elvégezni az iskolát, kulturális és oktatási intézmények, tömegkommunikációs eszközök.

A spirituális termelésnek van egy másik fontos funkciója – a termelés közvélemény. Könnyen kitalálható, hogy ez a funkció elválaszthatatlan a tudás előállítási és terjesztési funkciójától, mintegy beleszőve, miközben viszonylag függetlenként kiemelve azt a fontos körülményt hangsúlyozzuk, hogy az ideológiai mozzanat világosabban kifejeződik azt.

(S.E. Krapivensky)

C1. Mi a közélet szellemi szférájának a szerző által kiemelt három eleme.

C2. A szöveg tartalma alapján nevezze meg a spirituális termelés célját és bármely két funkcióját!

C3. Mondjon egy példát a közélet gazdasági, társadalmi és politikai szférájának javítását célzó spirituális tevékenységre!

Már tudod, hogy társas lény lévén az ember nem tud mást, mint engedelmeskedni bizonyos szabályokat. Ez - szükséges feltétel az emberi faj fennmaradása, a társadalom integritása, fejlődésének fenntarthatósága. Ugyanabban az időben megállapított szabályokat, vagy normák célja az egyes személyek érdekeinek és méltóságának védelme. Az erkölcsi normák a legfontosabbak. Az erkölcs normák rendszere, szabályok, amelyek az emberek kommunikációját és viselkedését szabályozzák, biztosítva a köz- és személyes érdekek egységét.

Ki határozza meg az erkölcsi normákat? Erre a kérdésre különböző válaszok vannak. Nagyon mérvadó azoknak az álláspontja, akik az emberiség nagy tanítóinak: Konfuciusz, Buddha, Mózes, Jézus Krisztus tevékenységét, parancsolatait tekintik az erkölcsi normák forrásának.

Számos vallás szent könyvében szerepel egy jól ismert szabály, amely a Bibliában így hangzik: "... Mindenben, amit azt akarsz, hogy az emberek veled tegyenek, tedd meg velük is."

Így már az ókorban is megalapozták a fő univerzális normatív erkölcsi követelményt, amelyet később az erkölcs "aranyszabályának" neveztek. Azt mondja: "Tedd másokkal úgy, ahogy szeretnéd, hogy mások tegyenek veled."

Egy másik nézőpont szerint az erkölcs normái és szabályai természetesen alakulnak ki - történelmi módon- és a tömeges mindennapi gyakorlatból származnak.

A tapasztalatok alapján az emberiség alapvető erkölcsi tilalmakat és követelményeket alakított ki: ne ölj, ne lopj, segíts a bajban, mondj igazat, tartsd be az ígéreteket. Mindenkor elítélték a kapzsiságot, a gyávaságot, a csalást, a képmutatást, a kegyetlenséget, az irigységet, és éppen ellenkezőleg, a szabadságot, a szeretetet, az őszinteséget, a nagylelkűséget, a kedvességet, a szorgalmat, a szerénységet, a hűséget, az irgalmat. Az orosz nép közmondásaiban a becsület és az értelem elválaszthatatlanul összekapcsolódott: „Az elme szüli a becsületet, és a becstelenség elveszi az utolsót”.

Az egyén erkölcsi attitűdjeit a legnagyobb filozófusok tanulmányozták. Egyikük I. Kant. Megfogalmazta az erkölcs kategorikus imperatívuszát, amelynek követése nagyon fontos a tevékenység erkölcsi irányelveinek megvalósításához.

A kategorikus imperatívusz egy feltétlen kötelező követelmény (parancs), amely nem enged kifogást, minden ember számára kötelező, származásától, beosztásától, körülményeitől függetlenül.

Hogyan jellemzi Kant a kategorikus felszólítást? Íme, az egyik megfogalmazása (vegye fontolóra, és hasonlítsa össze az "aranyszabállyal"). Kant érvelése szerint csak egy kategorikus imperatívusz létezik: "mindig olyan maxima szerint cselekedj, amelynek mint törvény egyetemességét egyben kívánhatod is". (A maxima a legmagasabb elv, a legmagasabb szabály.) A kategorikus imperatívusz, mint a " aranyszabály”, megerősíti az ember személyes felelősségét az általa elkövetett tettekért, megtanít arra, hogy ne tedd meg mással azt, amit magadnak nem kívánsz. Következésképpen ezek a rendelkezések, mint az erkölcs általában, humanista természetűek, mivel a „másik” barátként viselkedik. Az "aranyszabály" jelentéséről és I. Kantnak, a XX. század híres filozófusának kategorikus imperatívuszáról szólva. K. Popper (1902-1994) azt írta, hogy "egyetlen más gondolatnak sem volt ilyen erőteljes befolyása az emberiség erkölcsi fejlődésére".

Az erkölcs a közvetlen viselkedési normák mellett ideálokat, értékeket, kategóriákat (a legáltalánosabb, alapvető fogalmakat) is magában foglal.

Ideál- ez a tökéletesség, az emberi törekvés legmagasabb célja, a legmagasabb erkölcsi követelmények gondolata, a legmagasztosabb az emberben. A jobb, értékesebb és fenségesebb elképzeléseket egyes tudósok "a kívánatos jövő modellezésének" nevezik, amely megfelel az emberi érdekeknek és szükségleteknek. Az értékek a legdrágábbak, szentek egy személy és az egész emberiség számára. Mikor beszélgetünk az emberek bizonyos jelenségekhez való negatív hozzáállásáról, arról, hogy mit utasítanak el, gyakran használják az „antiértékek” vagy „negatív értékek” kifejezéseket. Az értékek tükrözik az ember hozzáállását a valósághoz (bizonyos tényekhez, eseményekhez, jelenségekhez), másokhoz, önmagához. Ezek a kapcsolatok változhatnak különböző kultúrákés at különböző népek vagy társadalmi csoportok.

Az emberek által elfogadott és vallott értékek alapján építik ki az emberi kapcsolatokat, határozzák meg a prioritásokat, tűzik ki a tevékenységi célokat. Az értékek lehetnek jogi, politikai, vallási, művészi, szakmai, erkölcsi.

A legfontosabb erkölcsi értékek alkotják az ember érték-erkölcsi orientációjának rendszerét, amely elválaszthatatlanul kapcsolódik az erkölcs kategóriáihoz. Az erkölcsi kategóriák párkapcsolatosak (bipolárisak), mint például a jó és a rossz.

A „jó” kategória pedig az erkölcsi fogalmak gerinceként is szolgál. Az etikai hagyomány azt mondja: "Minden, amit erkölcsösnek, erkölcsileg helyénvalónak tartanak, jó." A „gonosz” fogalma az erkölcstelen kollektív jelentését koncentrálja, szemben az erkölcsileg értékessel. A „jó” fogalma mellett szóba kerül az „erény” (jó cselekvés) fogalma is, amely az ember következetesen pozitív erkölcsi tulajdonságainak általánosított jellemzőjeként szolgál. Az erényes ember tevékeny, erkölcsös ember. Az „erény” fogalmának ellentéte a „bűn” fogalma.

Szintén az egyik legfontosabb erkölcsi kategória a lelkiismeret. Lelkiismeret- az egyén azon képessége, hogy megtanulja az etikai értékeket, és mindenben ezektől vezérelje magát élethelyzetek, önállóan fogalmazzák meg erkölcsi kötelességeiket, gyakoroljanak erkölcsi önuralmat, legyenek tisztában másokkal szembeni kötelességükkel.

Osip Mandelstam költő ezt írta: ... Lelkiismereted: Az élet csomója, amelyben felismernek minket...

Lelkiismeret nélkül nincs erkölcs. A lelkiismeret az a belső bíróság, amelyet az ember önmaga felett irányít. „A lelkifurdalás – írta Adam Smith több mint két évszázaddal ezelőtt – a legszörnyűbb érzés, ami meglátogatta az ember szívét.

A legfontosabb értékorientációk közé tartozik hazaszeretet. Ez a fogalom azt jelzi érték hozzáállás egy személy a szülőföldje iránt, odaadás és szeretet a szülőföld, népe iránt. A hazafias ember elkötelezett a nemzeti hagyományok, a társadalmi és politikai struktúra, népe nyelve és hite iránt. A hazaszeretet a szülőföld vívmányai iránti büszkeségben, kudarcai és bajai iránti empátiában, történelmi múltja, az emberek emlékezete és kultúrája iránti tiszteletben nyilvánul meg. A történelem során Ön tudja, hogy a hazaszeretet az ókorban keletkezett. Érezhetően megnyilvánult azokban az időszakokban, amikor veszély fenyegette az országot. (emlékezz az eseményekre Honvédő Háború 1812, a Nagy Honvédő Háború 1941-1945)

A tudatos hazaszeretet, mint erkölcsi és társadalmi-politikai alapelv magában foglalja a Haza sikereinek és gyengeségeinek józan értékelését, valamint a más népek, más kultúra iránti tiszteletteljes hozzáállást. A másik néphez való viszonyulás egy olyan kritérium, amely megkülönbözteti a hazafit a nacionalistától, vagyis attól, aki saját népét mások fölé akarja helyezni. A hazafias érzések és eszmék csak akkor emelik fel az embert erkölcsileg, ha a különböző nemzetiségű emberek tiszteletével társulnak.

Az állampolgárság tulajdonságai az ember hazafias beállítottságához is kapcsolódnak. Az egyénnek ezek a szociálpszichológiai és erkölcsi tulajdonságai egyesítik a szülőföld iránti szeretet érzését, a társadalmi és politikai intézményeinek normális fejlődéséért való felelősséget, valamint azt, hogy önmaga egy teljes jogú állampolgár, akinek jogai és kötelességei vannak. . Az állampolgárság a személyiségi jogok használatának és védelmének ismeretében és képességében, más állampolgárok jogainak tiszteletben tartásában, az ország alkotmányának és törvényeinek betartásában, a kötelességek szigorú teljesítésében nyilvánul meg.

Az erkölcsi alapelvek spontán módon alakulnak ki az emberben, vagy tudatosan kell őket kialakítani?

A filozófiai és etikai gondolkodás történetében volt egy olyan álláspont, amely szerint morális karakter az emberben rejlő a születés pillanatától kezdve. Így a francia felvilágosodás úgy gondolta, hogy az ember természeténél fogva jó. A keleti filozófia egyes képviselői úgy vélték, hogy az ember éppen ellenkezőleg, eredendően gonosz, és a gonosz hordozója. Az erkölcsi tudat kialakulásának folyamatának tanulmányozása azonban azt mutatta, hogy nincs alapja az ilyen kategorikus kijelentéseknek. Az erkölcsi alapelvek nem születésüktől fogva fekszenek le az emberben, hanem a családban alakulnak ki azon a példán, amely a szeme előtt van; a másokkal való kommunikáció folyamatában, az iskolai oktatás és nevelés időszakában, a világkultúra olyan emlékeinek észlelésében, amelyek lehetővé teszik mind a már elért erkölcsi tudatszinthez való csatlakozást, mind a saját erkölcsi értékek kialakítását. önképzés alapján. Nem utolsó hely ugyanakkor az egyén önképzését is lefoglalja. Az a képesség, hogy érezni, megérteni, jót tenni, felismerni a rosszat, kitartó és megalkuvást nem ismerni iránta, az ember sajátos erkölcsi tulajdonságai, amelyeket nem kaphat meg másoktól készen, hanem saját magának kell kifejlesztenie.

Az önképzés az erkölcs területén mindenekelőtt önuralom, magas követelmények támasztása önmagával szemben minden tevékenységében. Az erkölcs megerősítését az elmében, az egyes személyek tevékenységét elősegíti a pozitív erkölcsi normák ismételt végrehajtása, vagy más szóval a jó cselekedetek megtapasztalása. Ha az ilyen ismétlés hiányzik, akkor, amint azt a tanulmányok mutatják, az erkölcsi fejlődés mechanizmusa „elromlik” és „rozsdásodik”, aláásódik az egyén önálló erkölcsi döntéshozatali képessége, amely annyira szükséges a tevékenységhez, támaszkodási képessége. önmagára, és válaszoljon magának.