Az ember és a tevékenység szellemi világa. Tevékenységek a spirituális kultúra területén

A „kultúra” szó az emberek nevelését, fejlesztését és oktatását jelenti. A társadalom életének eredményének tekintik. A kultúra holisztikus rendszerobjektum, amely különálló fontos részekből áll. Szellemire és anyagira oszlik.

A személyiség spirituális kultúrája

Az általános kulturális rendszer részét, amely figyelembe veszi a spirituális tevékenységet és annak eredményeit, spirituális kultúrának nevezzük. Ez irodalmi, tudományos, erkölcsi és egyéb irányok kombinációját jelenti. Az ember spirituális kultúrája a belső világ tartalma. Fejlődésének megfelelően megérthető az egyén és a társadalom világnézete, nézetei, értékrendje.

A spirituális kultúra hatalmas számú elemet tartalmaz, amelyek az alapfogalmakat alkotják.

1. Általános erkölcsi elvek, tudományos indoklás, nyelvgazdagság és egyéb elemek. Lehetetlen befolyásolni őt.
2. A szülők nevelésének és a különböző oktatási intézményekben végzett önképzés és képzés során megszerzett tudásnak köszönhetően alakul ki. Segítségével az ember személyisége kiművelődik, amelynek megvan a maga nézete az élet különböző területeiről.

A spirituális kultúra jelei

Annak érdekében, hogy jobban megértsük, miben különbözik a spirituális kultúra más területektől, néhány jellemzőt figyelembe kell venni.

1. A technikai és társadalmi szférához képest a spirituális érdektelen és nem haszonelvű. Feladata az ember fejlesztése és boldogságot adni neki, nem pedig előnyökhöz jutni.
2. A spirituális kultúra lehetőség a saját szabad kifejezésére.
3. A spiritualitás nem anyagi szférákhoz kapcsolódik, és egyéni törvények szerint létezik, ezért a valóságra gyakorolt ​​hatása nem tagadható.
4. Az ember spirituális kultúrája érzékeny az egyén és a társadalom minden belső és külső változására. Például a reformok vagy más globális változások során mindenki megfeledkezik a kulturális fejlődésről.

A spirituális kultúra típusai

Az ember spirituális fejlődésének első típusai a sok éven át kialakult vallási hiedelmek, hagyományok és szokások, viselkedési normák. A spirituális kultusz magában foglalja egy személy szellemi vagy szellemi tevékenységének eredményeit. Ha a társadalmi komponensre koncentrálunk, megkülönböztethetjük a tömeg- és az elitkultúrát. Létezik egy osztályozás, amely azon alapul, hogy a kultúrát a társadalmi tudat egy formájaként érzékelik, tehát létezik:

• politikai;
• erkölcsi;
• esztétika;
• vallási;
• filozófiai és más kultúrák.

A spirituális kultúra szférái

Számos olyan forma létezik, amelyeken keresztül a spirituális kultúra kifejezésre jut, és a fő lehetőségeknek tulajdonítható.

1. Mítosz- történelmileg a kultúra legelső formája. Az ember mítoszokat használt az emberek, a természet és a társadalom összekapcsolására.
2. Vallás mint a spirituális kultúra egy formája az emberek természettől való elszakadását, a szenvedélyektől és az elemi erőktől való megtisztulást jelenti.
3. Erkölcsi– az ember önértékelése és önszabályozása a szabadság szférájában. Ide tartozik a szégyen, a becsület és a lelkiismeret.
4. Művészet- a valóság kreatív reprodukcióját fejezi ki művészi képekben. Egyfajta „második valóságot” hoz létre, amelyen keresztül az ember kifejezi élettapasztalatait.
5. Filozófia- egy speciális világnézeti típus. Ha megtudjuk, mit foglal magában a spirituális kultúra szférája, nem szabad szem elől téveszteni azt a filozófiát, amely az embernek a világhoz való viszonyát és értékeit fejezi ki.
6. A tudomány- a világ reprodukálására használják a meglévő minták segítségével. Szorosan kapcsolódik a filozófiához.

Az anyagi és a szellemi kultúra kapcsolata

Ami az anyagi kultúrát illeti, ez egy tárgyi-dolog világ, amelyet az ember saját munkájával, elméjével és technológiájával hozott létre. Sokak számára úgy tűnhet, hogy az anyagi és a szellemi kultúra két fogalom, amelyek között szakadék tátong, de ez nem így van.

1. Bármilyen anyagi tárgy azután jött létre, hogy valaki kitalálta és átgondolta, az ötlet pedig spirituális munka eredménye.
2. Másrészt ahhoz, hogy a spirituális kreativitás terméke jelentőségteljessé váljon, és képes legyen befolyásolni az emberek tevékenységét és életét, meg kell valósulnia, például cselekvéssé kell válnia, vagy le kell írnia egy könyvben.
3. Az anyagi és a szellemi kultúra két egymással összefüggő és egymást kiegészítő fogalom, amelyek oszthatatlanok.

A spirituális kultúra fejlesztésének módjai

Ahhoz, hogy megértsük, hogyan tud egy személy spirituálisan fejlődni, érdemes odafigyelni ennek a rendszernek a befolyási övezeteire. A szellemi kultúra és a lelki élet a társadalmi és személyes fejlődésen alapul erkölcsi, gazdasági, politikai, vallási és egyéb területeken. Az új ismeretek megszerzése a tudomány, a művészet és az oktatás területén lehetőséget ad az embernek a fejlődésre, új kulturális magasságok elérésére.

1. A vágy, hogy folyamatosan dolgozz magadon. Hiányosságok megszüntetése, pozitív szempontok fejlesztése.
2. Szükséges a látókör bővítése és a fejlődés.
3. Információszerzés, például filmnézésből vagy könyvolvasásból, elmélkedéshez, elemzéshez és következtetésekhez.

spirituális kultúra

spirituális kultúra egy adott kulturális és történelmi egységben vagy az emberiség egészében rejlő tudás és világnézeti eszmék rendszere.

A „szellemi kultúra” fogalma Wilhelm von Humboldt német filozófus, nyelvész és államférfi történelmi és filozófiai gondolataira nyúlik vissza. Az általa kidolgozott történeti tudáselmélet szerint a világtörténelem a tudás határain túlmutató szellemi erő tevékenységének eredménye, amely az egyes egyének alkotói képességein és személyes erőfeszítésein keresztül nyilvánul meg. Ennek a közös teremtésnek a gyümölcsei alkotják az emberiség spirituális kultúráját.

A spirituális kultúra abból adódik, hogy az ember nem korlátozza magát csupán az érzéki-külső tapasztalatra, és nem tulajdonít annak elsődleges jelentőséget, hanem felismeri azt a fő és irányadó lelki tapasztalatot, amelyből él, szeret, hisz és mindent értékel. Ezzel a belső spirituális tapasztalattal az ember meghatározza a külső, érzékszervi tapasztalat értelmét és legmagasabb célját.

A spirituális kultúra az emberi tevékenység szférája, amely lefedi az ember és a társadalom lelki életének különböző aspektusait. A spirituális kultúra magában foglalja a társadalmi tudat formáit és ezek megtestesülését az emberi tevékenység irodalmi, építészeti és egyéb emlékeiben.

Források

• Iljin I. A.Út a tisztánlátáshoz. - M.: Respublika, 1992.

Wikimédia Alapítvány. 2010 .

Nézze meg, mi a "Spiritual Culture" más szótárakban:

1) magában foglalja mind a szellemi tevékenység eredményeinek összességét, mind magát a szellemi tevékenységet 2) magában foglalja mindazt, aminek nincs közvetlen megtestesülése (nyelv, ideológia, tudás, értékek, szokások, erkölcs stb.). Nagy… … Kultúratudományi Enciklopédia

spirituális kultúra- az általánosan jelentős értékek tárolásának és generációról generációra való átadásának módja. Ezen értékek észlelésének folyamatában asszimilálódnak, vagyis az ember erkölcsi önfejlődése ... Forrás: A moszkvai SEAD prefektusának 2007. december 27-i RENDELTE N ... ... Hivatalos terminológia

spirituális kultúra- az ember morális tapasztalatainak összessége tevékenységének különböző területein - a mindennapi életben és a társadalmi termelésben, a munkában és a szabadidőben, a tudományban és a művészetben, az emberi kapcsolatok terén a természettel, Istennel és önmagával. . Spirituális…… A spirituális kultúra alapjai (egy tanár enciklopédikus szótára)

spirituális kultúra- Az ember általános kultúrájának része, amely meghatározza az érett személyiség fejlettségi szintjét és önszabályozását, amelyben életének fő motivációs és szemantikai szabályozói a legmagasabb emberi értékek. A D. to. olyan összetevőket tartalmaz... Adaptív fizikai kultúra. Tömör enciklopédikus szótár

SZELLEMI KULTÚRA- - (1) Az emberi tevékenység azon területe, amely szellemi értékek előállításával, terjesztésével és fogyasztásával kapcsolatos, pl. a köztudat szférájához kapcsolódó értékek (tudomány, művészet, erkölcs). (2) Termékkészlet… … Terminológiai fiatalkorúak szótár

"SZELLEMI KULTÚRA"- [bulg. "Spirituális kultúra"], w. vallásról, filozófiáról, tudományról és művészetről, a Bolgár Ortodox Egyház (BOC) orgánuma. Az 1. szám 1920 júniusában jelent meg az újság ingyenes negyedéves mellékleteként. "Egyházi Értesítő". 1928 óta "D. nak nek."… … Ortodox Enciklopédia

A Kínai Spirituális Kultúra a kínai civilizációnak szentelt legrészletesebb orosz nyelvű enciklopédikus kiadvány (a teljes kötet 620 kiadvány). Készítette az összes jelentősebb ... ... Wikipédia szerzőiből álló csapat

Ez az oldal egy információs lista. "A szlávok hagyományos szellemi kultúrája" az Indrik kiadó orosz nyelvű tudományos könyvsorozata, amelyben ... Wikipédia

- (lat. cultura kultiváció, nevelés, tisztelet) a mesterséges tárgyak (ideális és anyagi tárgyak; tárgyiasított cselekvések és kapcsolatok) univerzuma, amelyet az emberiség a természet elsajátítása során hozott létre, és szerkezeti, ... ... Filozófiai Enciklopédia

KULTÚRAANYAG ÉS SZELLEMI A kultúra tényeinek és jelenségeinek osztályozási formája, a 19. század és a 20. század nagy részének filozófiájában népszerű. Ugyanakkor az anyagi kultúra alatt az ember által előállított tárgyak (szerszámok, gépek, ... ... Filozófiai Enciklopédia

Könyvek

• Kína spirituális kultúrája Az Enciklopédia kritikai elemzése és összefoglalása Kínai spirituális kultúra öt kötetben, Dolgov K .. Ez a kis könyv megpróbálja rekonstruálni a "Spiritual Culture of China" enciklopédiának leglényegesebb rétegeit és elemeit, módszereit és kategóriáit. Kína" (5...

A spirituális tevékenység típusai: LELKI- ELMÉLETI- Szellemi értékek előállítása (teremtése) (lelki haszon) SZELLEMI-GYAKORLATI- Teremtett lelki értékek megőrzése, szaporítása, terjesztése, elosztása, fejlesztése (fogyasztása), i. tevékenység, melynek eredménye az emberek tudatában bekövetkezett változás.

SZELLEMI ÁRAK MEGHATÁROZÁSA A SZELLEMI TERMELÉS JELLEMZŐInek MEGÉRTÉSÉHEZ, HASONLÍTJUK BE AZ ANYAGGYÁRTÁSHOZ. ANYAGTERMELÉS - DOLGOK TEREMTÉSE LELKI TERMELÉS - ÖTLETTEREMTÉS ÖTLETTEREMTÉS TERMETTE DOLGOK - MUNKA TERMÉKE LÉTREHOZOTT ÖTLETEK - MUNKARÉPZÉS EREDMÉNYE IS, TÖBBÉN SZELLEMI

A spirituális termelést általában speciális embercsoportok végzik, akiknek szellemi tevékenysége professzionális. Ezek olyan emberek, akik rendelkeznek a megfelelő végzettséggel, akik rendelkeznek a készségekkel. Természetesen az ilyen típusú tevékenység technikáinak ismerete, elsajátítása nem elegendő. Végül is a spirituális termelés termékét az újdonság, az egyediség jellemzi, ezért kreatív tevékenység eredménye.

A spirituális termelés fontos jellemzője, hogy termékei nemcsak a társadalom bizonyos spirituális előnyök iránti igényének kielégítésére jönnek létre, hanem egy gondolkodó, művész stb. önmegvalósítására is. Kielégítik a szerző belső önkifejezési igényét. , közvetíteni a hangulatát, hogy felismerjék képességeiket. Egy tudós, zenész, művész, költő számára a munka értéke nemcsak az eredményeinek értékében rejlik, hanem a mű létrehozásának folyamatában is. C. Darwin angol természettudós ezt írta (): „Fő örömöm és egyetlen elfoglaltságom egész életemben a tudományos munka volt, és az általa okozott izgalom lehetővé teszi, hogy átmenetileg elfelejtsem, vagy teljesen megszüntesse állandó rossz egészségi állapotomat.” Charles Darwin

A spirituális termelés az emberek tevékenysége spirituális értékek létrehozására. Tudományos felfedezések, találmányok - hozzájárulnak az anyagi javak előállításának fejlesztéséhez. Tudományos felfedezések, találmányok - hozzájárulnak az anyagi javak előállításának fejlesztéséhez. A társadalmi normák segítik a társadalom életének racionalizálását A társadalmi normák segítik a társadalom életének racionalizálását A gyakran széles körben elterjedt téveszmék, utópiák, hamis ítéletek a spirituális termelés termékei is lehetnek. Az emberiség azonban megtartja azokat a gondolatokat és képeket, amelyek bölcsességet, tudást és tapasztalatot testesítenek meg. A spirituális termelés terméke lehetnek téveszmék, utópiák, hamis ítéletek is, amelyek gyakran elterjedtek. Az emberiség azonban megtartja azokat a gondolatokat és képeket, amelyek bölcsességet, tudást és tapasztalatot testesítenek meg.

A spirituális értékek fejlesztése A lelki értékek tudatosítása, megőrzése és terjesztése az emberek lelki szükségleteinek kielégítését célozza. A lelki értékek tudatosítása, megőrzése és terjesztése az emberek lelki szükségleteinek kielégítését célozza. A spirituális fogyasztás a lelki szükségletek kielégítésének folyamata. Az ember legfontosabb lelki szükséglete a tudás. Különböző korszakok filozófusai beszéltek róla. Az ókori görög tudós, Arisztotelész "Minden ember természeténél fogva tudásra törekszik". A 16. századi francia gondolkodó, M. Montaigne pedig így érvelt: "Nincs természetesebb vágy, mint a tudásvágy."

Egy másik fontos lelki szükséglet az esztétikai. AP Csehov kijelentése erről a témáról széles körben ismert: „Az emberben mindennek szépnek kell lennie: arcnak, ruhának, léleknek és gondolatoknak ...” A vágy, hogy a világot a szépség törvényei szerint uralják, harmóniát lássunk a természetben, az emberekben mélyen átérezni a zenét, a festészetet, a költészetet, javítani az emberi kapcsolatokat - mindezek egyetlen esztétikai szükséglet oldalai

Egy másik spirituális emberi szükséglet a kommunikáció. Egy másik spirituális emberi szükséglet a kommunikáció. Az ember iránti szeretet, a barátság, a közösség valóban emberi szükségletek. Erkölcsi és pszichológiai támogatás, egymásra figyelés, szimpátia, empátia, eszmecsere, közös kreativitás – ez a kommunikációs igény néhány megnyilvánulása. Az ember iránti szeretet, a barátság, a közösség valóban emberi szükségletek. Erkölcsi és pszichológiai támogatás, egymásra figyelés, szimpátia, empátia, eszmecsere, közös kreativitás – ez a kommunikációs igény néhány megnyilvánulása.

A fentiekből arra következtethetünk, hogy a spirituális fogyasztás egy speciális tevékenységtípus, ezért sajátos fókuszú, bizonyos erőfeszítéseket, megfelelő eszközök alkalmazását igényel. A spirituális fogyasztást sok esetben nagyban befolyásolja a divat. Divattá válhat egyes könyvek, színházi előadások, versek, dalok. A spirituális értékek megismerésének leggyakoribb módja

Összesít. Az emberek spirituális tevékenysége sokrétű, mindegyik formája és típusa széles választékot kínál. Hivatásává válhat az ilyen tevékenység: lesz tudós vagy író, színész vagy művész, tanár vagy könyvtáros, idegenvezető vagy újságíró. Az amatőr szellemi kreativitásba népszínházi, irodalmi egyesületi részvétellel, népmúzeum létrehozásával, amatőr művészeti pályázatokkal kapcsolódhat be. És ami a legfontosabb, mindenki könyvekkel, zenével, színházzal és mozival kommunikál. És attól, hogy az ember milyen értékeket részesít előnyben, mitől függ ő maga.

A szellemi kultúra, amely szorosan kapcsolódik a társadalom anyagi és technikai fejlődéséhez, magában foglalja a spirituális tevékenység és magának a szellemi tevékenységnek az eredményeinek összességét. A spirituális kultúra legkorábbi, kialakult típusai a sajátos történelmi társadalmi körülmények között kialakult vallási hiedelmek, szokások, normák és emberi viselkedésminták. A spirituális kultúra elemei közé tartozik még a művészet, a vallás, az erkölcs, a tudományos ismeretek, a politikai eszmék és értékek, a különféle eszmék. Ez mindig az ember szellemi, szellemi tevékenységének eredménye. A spirituális kultúrát az anyagi kultúrához hasonlóan az ember is sajátos szükségleteinek kielégítésére hozza létre. Természetesen a kultúra anyagi és szellemi felosztása bizonyos mértékig feltételhez kötött. Hiszen a kultúra az ember, mint faj saját nemzedéke. Egyrészt az ember kultúrát generál, másrészt annak eredményeként ő maga cselekszik. De egy ilyen sokdimenziós fogalom, mint például a kultúra elemzése érdekében vegyük a kiindulási pontokat: van anyagi termelés - a dolgok előállítása, és van spirituális termelés - eszmék előállítása. Ebből következik a kultúra szerkezeti felosztása.

Az anyagi és a szellemi kultúra közötti különbség több irányban nyomon követhető. Így például a spirituális kultúra (művészet) értékei nem avulnak el, ellentétben a szerszámokkal, szerszámgépekkel stb. Ezenkívül a spirituális értékek nemcsak objektív formában (könyvek, festmények stb.) létezhetnek, hanem tevékenységként is. Például egy hegedűs, egy színész játéka a színpadon stb.

Végül a spirituális értékek alkotójuk: költő, énekes, művész, zeneszerző személyiségének lenyomatát viselik. A szerző egyedi egyénisége lehetővé teszi, hogy a műalkotások, filozófiai elképzelések, vallási rendszerek stb. nemcsak tartalmát, hanem érzelmi és érzéki lényegét is megértsük.

Nyilvánvaló, hogy az ember spirituális értékek iránti igénye korlátlan, ellentétben az anyagi jólét szintjével, amelynek határai vannak. A spirituális kultúra megnyilvánulásai a szokások, hagyományok, normák.

A szokás a spirituális kultúra egyik legősibb jelensége. A primitív társadalomban az első szokások az emberi viselkedés szabályozóiként alakultak ki.

A szokások elsősorban a hazai környezetben alakulnak ki, ezért a stabilitás, a hosszú élettartam és a „túlélhetőség” jellemzi őket. Minden fejlett kultúrában jelen vannak, mint megszokott viselkedésminták, amelyek kevéssé vannak kitéve a tudatosságnak. ("Üljünk le, barátaim, egy hosszú utazás előtt, hadd tűnjön könnyűnek az út"). A szokás az emberi viselkedés sztereotípiája. A szokások szorosan kapcsolódnak a hagyományokhoz, amelyeket szertartásos és rituális akciókkal tartanak fenn. Egy lánc láncszemeiként olyan fogalmakat kell figyelembe venni, mint a szokás, rítus, rituálé. Gyakran a hagyomány pillanataként határozzák meg őket.

A hagyomány a társadalmi és kulturális tapasztalatok nemzedékről nemzedékre való átadását és megőrzését jelenti. A hagyományok bizonyos értékek, viselkedési normák, szokások, rituálék, eszmék. Néha maradványoknak tekintik őket, eltűnhetnek, majd újjászülethetnek. A hagyományok kiválasztása időt termel, de vannak örök hagyományok is: a szülők tisztelete, a nők iránti tisztelet, stb.

A hagyomány létmódja a szokások mellett a rítusok vagy rituálék is. A rítus a cselekvések sorrendje, amely befejezi a szokást. A rituálék általában bizonyos dátumokhoz vagy eseményekhez kötődnek (beavatási rítus, tanulókba való beavatás, esküvői szertartások, a betakarítás végéhez kapcsolódó rituálék - "dozhinki") és mások.

A normák működhetnek egy spirituális kultúrában. A norma egy általánosan elfogadott magatartási vagy cselekvési szabály. Ezek (normák) kiemelkednek a szokásokból és önálló létet szereznek. Az emberi cselekedeteket nagymértékben meghatározzák a társadalomban elfogadott normák. Normák-előírások, normák-tilalmak, normák-minták megkülönböztetése. Ez utóbbiak a társadalomban elért kultúra szintjét tükrözik.

Az értékek a spirituális kultúra összetettebb és fejlettebb termékei. Az érték választást jelent, lehetővé teszi a különböző, akár ellentétes döntéseket és preferenciákat. Az érték olyan elemeket foglal magában, mint az egyén érdeke és szükséglete, kötelessége és ideálja, motiváció és indíték. Az értékek típusai különbözőek: erkölcsi, vallási, művészi és esztétikai, politikai, vitális (az egészséges életmóddal kapcsolatos). Beszélhet még családdal kapcsolatos értékekről, munkásságról, ideológiairól. Gyakran bizonyos kultúrákban az értékeket szentek, hősök, vezetők, klasszikusok stb. formájában személyesítik meg. Egy adott kultúra gazdag értékkészlete jelzi a társadalom spirituális kultúrájának szintjét, a más kultúrákkal való kommunikáció képességét.

Bevezetés

1. A spirituális kultúra fogalma. A spiritualitás kritériumai

2. Jog és tudomány a szellemi kultúra rendszerében

3. Vallás a spirituális kultúra rendszerében

Következtetés

Bibliográfia

Bevezetés

kultúra - az emberi szellemi tevékenység területe, tárgyiasulva az anyagi cselekvésekben, jelekben és szimbólumokban; lényege a természettel (mint az emberi lét természetes feltételeinek összességével) és a civilizációval (egy adott társadalom anyagi fejlettségi szintjével) szemben tárul fel.

Az emberi spirituális tevékenység elsődleges szférája a mitológia , amely a különböző területekről származó ismereteket, a világ művészeti fejlődésének megnyilvánulásait, erkölcsi előírásokat, vallási és világnézeti elképzeléseket tartalmazott.

A teológiai hagyományban a kultúra és a kultusz kapcsolata aktualizálódik, a vallás a kultúra alapjaként működik. A tudomány a vallást a kultúra egyik elemének tekinti, egy sajátos szellemi tevékenységnek, amely természetfeletti tárgyakra irányul. A különböző korszakokban a vallás a kultúra különböző területeit fedte le.

A vallás kulturális-alkotó szerepet tölt be, meghatározza az egyetemes kulturális fogalmak spektrumát, meghatározza az élet értelmét, az emberi lét legmagasabb értékeit és normáit, alakítja a lelki közösség szerkezetét. A vallás hozzájárul a személyiség érvényesüléséhez, a személyes tudat kialakulásához; A vallás a kultúrát is továbbadja, átadja azt egyik generációról a másikra.

1 . A spirituális kultúra fogalma. A spiritualitás kritériumai

A spirituális kultúra fogalma:

Tartalmazza a spirituális termelés minden területét (művészet, filozófia, tudomány stb.),

Megmutatja a társadalomban lezajló társadalmi-politikai folyamatokat (hatalomirányítási struktúrákról, jogi és erkölcsi normákról, vezetési stílusokról stb. beszélünk).

Az ókori görögök alkották az emberiség spirituális kultúrájának klasszikus hármasát: igazság – jóság – szépség. Ennek megfelelően az emberi spiritualitás három legfontosabb értékabszolútját azonosították:

· elmélet, amelynek középpontjában az igazság és egy különleges esszenciális lény létrehozása áll, szemben az élet hétköznapi jelenségeivel;

· ezt, az élet erkölcsi tartalmának alárendelve minden más emberi törekvést;

Esztétizmus, az élet maximális teljességének elérése érzelmi és érzékszervi tapasztalatok alapján.

A spirituális kultúra fent vázolt aspektusai az emberi tevékenység különböző területein testesültek meg: a tudományban, a filozófiában, a politikában, a művészetben, a jogban stb. Ezek nagymértékben meghatározzák a mai társadalom intellektuális, erkölcsi, politikai, esztétikai, jogi fejlődésének szintjét. . A spirituális kultúra az ember és a társadalom szellemi fejlődését célzó tevékenységeket foglalja magában, és ennek a tevékenységnek az eredményeit is képviseli.

A spirituális kultúra a kultúra nem anyagi elemeinek összessége: viselkedési normák, erkölcs, értékek, rituálék, szimbólumok, tudás, mítoszok, eszmék, szokások, hagyományok, nyelv.

A spirituális kultúra a valóság megértésének és figuratív-érzéki fejlesztésének igényéből fakad. A való életben számos speciális formában valósul meg: erkölcs, művészet, vallás, filozófia, tudomány.

Az emberi élet ezen formái összefüggenek és hatással vannak egymásra. Az erkölcsben rögzítve van a jó és a rossz, a becsület, a lelkiismeret, az igazságosság stb. eszméje. Ezek az eszmék, normák szabályozzák az emberek viselkedését a társadalomban.

A művészet magában foglalja az esztétikai értékeket (szép, magasztos, csúnya) és azok létrehozásának és fogyasztásának módjait.

A vallás a szellem szükségleteit szolgálja, az ember Isten felé fordítja tekintetét. A tudomány bemutatja az ember tudó elméjének fejlődését. A filozófia racionális (ésszerű) alapon elégíti ki az emberi szellem egységigényét.

A spirituális kultúra a társadalmi élet minden területét áthatja. Az ember nyelven, nevelésen, kommunikáción keresztül tanulja meg. A becsléseket, értékeket, a természet, az idő, az ideálok érzékelésének módjait a hagyomány és az életfolyamatban való oktatás rakja le az ember tudatában.

A "spirituális kultúra" fogalmának összetett és zavaros története van. A 19. század elején a spirituális kultúra egyházi-vallási fogalomnak számított. A 20. század elején a spirituális kultúra megértése sokkal szélesebbé vált, nemcsak a vallást, hanem az erkölcsöt, a politikát és a művészetet is magában foglalja.

A szovjet időszakban a „spirituális kultúra” fogalmát felületesen kezelték a szerzők. Az anyagi termelés anyagi kultúrát generál - ez elsődleges, a spirituális termelés pedig szellemi kultúrát (ötleteket, érzéseket, elméleteket) - másodlagos. A kreativitás, az ötletek eredete a termelésben, a munkatevékenységben volt.

A 21. században A "spirituális kultúra" különbözőképpen értelmezhető:

mint valami szent (vallási);

mint valami pozitívum, ami nem igényel magyarázatot;

mint misztikus-ezoterikus.

Jelenleg, mint korábban, a „szellemi kultúra” fogalma nincs egyértelműen meghatározott és kidolgozott.

Az egyén szellemiségének formálódási problémájának aktualitása a jelenlegi helyzetben számos okra vezethető vissza. Nevezzük meg közülük a legjelentősebbeket. Manapság a társadalmi élet számos betegsége: bűnözés, erkölcstelenség, prostitúció, alkoholizmus, kábítószer-függőség és mások - elsősorban a spiritualitás hiányával magyarázható a modern társadalomban, amely állapot komoly aggodalomra ad okot és évről évre előrehalad. E társadalmi visszásságok leküzdésének módjainak keresése a spiritualitás problémáját helyezi a humanitárius tudás középpontjába. Relevanciáját közgazdasági okok is indokolják: a társadalmi, gazdasági, politikai reformok társadalomban való megvalósításával, az emberi munka körülményei és jellege, motivációja gyorsan változik; és ez a szemünk előtt formálódó gazdasági helyzet új követelményeket támaszt az egyén fejlődésével, fejlődésével, olyan személyes tulajdonságokkal szemben, mint az erkölcs, a felelősség, a kötelességtudat, amelyek végső soron a az ember lelki érettsége.

Az igazi spiritualitás „az igazság, a jóság és a szépség hármassága”, és az ilyen spiritualitás fő kritériumai a következők:

Az intencionalitás, vagyis „kifelé irányuló irány, valamihez vagy valakihez, egy vállalkozáshoz vagy egy személyhez, egy ötlethez vagy egy személyhez”. Az embernek olyan célra van szüksége, amely az egyéni lét fölé emeli; így győzi le létének elszigeteltségét, korlátait, és ez a képesség, hogy ideális célokat tűzzön ki magának, a lelkileg fejlett személyiség mutatója;

· reflexió azokról az alapvető életértékekről, amelyek az ember létének értelmét adják, és iránymutatásul szolgálnak egy egzisztenciális választási helyzetben. Teilhard de Chardin szemszögéből a reflektálás képessége a fő oka annak, hogy az ember felülkerekedik az állatokkal szemben. A spirituális emberben ez a képesség a „reflexiós ízlés” megnyilvánulása, az egyéni lét sajátosságainak megismerése szempontjából válik el. A reflexiós képesség kialakulásának egyik feltétele az elzárkózás, a száműzetés, az önkéntes vagy kényszerű magány. "A száműzetések és a bebörtönzések, amelyek mindig olyan szörnyűek és végzetesek az ember számára, már nem olyan szörnyűek és halálosak a lélek számára. Szereti az önkéntes elzárkózást, a sejtek magányát és a világi felhajtás elkerülését, de ugyanilyen sikeresen használja ki a kényszerű magányt. száműzött, fogoly... Saját választás nélkül, befelé fordulva, a magányba fordulva nem kezdődik el az ember beszélgetése a lélekkel. A Lélek minden legnagyobb képviselője – Jézus, Szókratész – száműzött volt. Ez a száműzetés pedig büntetés, amely azt éri, aki a Lélek világába lépett, tragikus büntetés azért, mert bátor volt más lenni, "mint mindenki más";

a szabadság, amelyet önrendelkezésként értünk, vagyis azt a képességet, hogy céljainak és értékeinek megfelelően, nem pedig külső körülmények igájában cselekedjünk, mint „belső erő megszerzése, a világ erejével és a világ hatalmával szembeni ellenállás. társadalom az ember felett”, „egzisztenciális szétkapcsolódása, szabadsága, elszakadása az ő - vagy létközpontjának - a kényszertől, a nyomástól, a szervestől való függéstől;

A kreativitás nemcsak olyan tevékenységként értendő, amely valami újat generál, ami korábban nem létezett, hanem önteremtésként is - önmagunk megtalálására, az élet értelmének felismerésére irányuló kreativitás;

· fejlett lelkiismeret, amely harmonizálja az "örök, egyetemes erkölcsi törvényt az adott egyén sajátos helyzetével", mert a tudat nyitott a létezőre; lelkiismeret – aminek léteznie kell; ez az, amiért az ember felelős élete értelmének felismeréséért;

Az egyén felelőssége élete értelmének és értékeinek megvalósulásáért, valamint mindenért, ami a világban történik.

Ezek a fő kritériumok egy személy spiritualitásához az orosz és külföldi filozófusok megértésében: N. A. Berdyaev, V. Frankl, E. Fromm, T. de Chardin, M. Scheler és mások.

2. Jog és tudomány a szellemi kultúra rendszerében

A tudomány és a jog a kultúra része, így minden tudományos kép tükrözi a kultúra minden elemének kölcsönös hatását egy adott korszakban. Az emberi kultúra rendszerében, amely anyagi, társadalmi és szellemi kultúrából áll, a tudomány az emberi szellemi kultúra rendszerébe tartozik. Az alábbiakban a kultúra rendszerének és elemeinek definícióit közöljük.

A kultúra az emberi tevékenység eszközrendszere, amelynek köszönhetően az egyén, a csoportok, az emberiség tevékenysége, valamint a természettel és egymás közötti interakcióik programozva, megvalósítva és ösztönözve vannak.

Az anyagi kultúra az ember és a társadalom anyagi és energetikai eszközeinek rendszere. Ide tartoznak az olyan elemek, mint az eszközök, az aktív és passzív technológia, a fizikai kultúra, az emberi jólét.