Kijev-Pechersk Lavra. Kijevi barlangok kolostora

Minden turista megpróbálja meglátogatni az ukrajnai Kijev-Pechersk kolostort. Ez az egyik legelső ókori orosz kolostor, amely 151-ben jelent meg. Idővel területe növekedett, templomok nőttek, számos cella épült, és 1688-ban megkapta a lavra státuszt. Tanulmányozzuk részletesebben Kijev kialakulásának történetét. Caves kolostor.

Hogyan kezdődött az egész?

A 11. században a kolostor helyén, a Dnyeper folyó jobb partján (Kijev közelében) sűrű erdő. Hilarion szerzetes Beresztov faluból gyakran járt ide imádkozni. Itt barlangot ásott. Amikor Hilariont Kijev metropolitájának nevezték ki (1051 volt), barlangja egy ideig üres volt. Ugyanebben az évben (ezt a dátumot tekintik a Kijev-Pechersk kolostor alapításának) itt telepedett le a Barlangok Antal szerzetes, akit más szerzetesek követtek.

Amint a barlangban tizenkét szerzetes lakott, elhatározták, hogy templomot építenek itt. Antony barlangot ásott magának egy közeli hegyen. A szerzetesek ismét elkezdtek oda seregleni minden oldalról. Amint a cellában tizenkét szerzetes lakott, fölépült a Legszentebb Theotokos Mennybemenetele templom.

Amikor a kolostor nem tudott mindenkit befogadni, Anthony Izyaslav Yaroslavich kijevi herceghez fordult segítségért, aki engedélyt adott, hogy a hegy teljes területét keresztény szükségletekre használja fel. 1622-ben felépült a kijevi barlangkolostor. A szerzetesek élete mindvégig vonzotta a követőket és a hétköznapi keresztényeket, akik nagylelkűen rájuk hagyták adományaikat. És néhány év múlva ezek az adományok elegendőek voltak a felállításhoz új templom freskókkal és mozaikokkal.

Nomád portyák a kolostorban

A templomot először 1906-ban rabolták ki a török ​​eredetű nomád népek - a polovcik. Ebben az időben a kolostor elpusztult, és az ukrán főváros majdnem elesett a hódítók előtt.

Csak tizenkét évvel később a Kijev-Pechersk Lavra kezdett talpra állni. Hegumen Feoktist Gleb Vseslavich herceggel együtt hozzájárult egy kőrefektórium és egy új templom felépítéséhez. Ugyanakkor a kolostor területét teljesen bekerítették palánkkal. A szerzetesek a főépületben laktak, és a barlangokat most a szerzetesek sírjaként használták. A barlangfolyosó falainak mélyedéseibe temették el.

A kolostorban a gyengék, rokkantak, szegények menedékhelye volt, akiknek szükségleteire a teljes bevételből tizedet különítettek el. Theodosius alatt épült. Barlangját egyébként Lesniki faluban tárták fel, amelynek területe szintén a kolostorhoz tartozott. A kijevi-pecserszki kolostor alapításától ezen időszakig húsz püspököt nevelt.

Török invázió

Ezeregyszázötvenegytől ezerkétszáznegyven évig a kolostort erősen kirabolták és felégették. A törökök először feldúlták a szerzetesek kolostorát, majd felgyújtották. De a szerzetesek továbbra is teljesítették szolgálatukat. Miután a templomot a Polovtsy ismét kirabolta, de ismét teljesítette küldetését. De sajnos Kijev meghódítása során a megszállók megtámadták a kijevi barlangok kolostorát is. A barlangok a papság menedékévé váltak, de a szerzetesek többségét nem mentették meg.

A romos Lavra a tizennegyedik századig állt. Ettől az időszaktól kezdve Simeon Olelkovich kijevi herceg vezetésével megkezdődött a kolostor új építése. A főtemplom a kijevi nemesség sírja lett. 1470-ben a kolostort teljesen átépítették, megerősítették, és a város fő szentélyeként kezdett szolgálni. Most még a török ​​portyák sem tartottak tőle.

De tizenkét évvel később a kolostort újra felgyújtották, csak most a krími hadsereg. A templom helyreállítása adományokból időbe telt. 1593-tól kezdődik a szerzetesek virágzása. A Kijev-Pechersk Lavra kibővítette területi határait (két város, ötven falu, tizenöt különböző kézműves és kézműves falu) és lehetőségeit. A tizenötödik század óta a szerzetesek Moszkvába utazhatnak adományokért. A próbák azonban nem hagyják el a kolostort. Az ezerhétszáztizennyolcadik év nagy megrázkódtatás volt számára: a tűz minden értéket elpusztított - a könyvtárat, az ősi kéziratokat, az összes kincset.

Hatalmi háború

A kolostor gazdagsága és dicsősége nem csak a külföldi hódítóknak, hanem a breszti egyházszövetségnek sem adott nyugalmat. 1596-tól kezdődtek az első kísérletek a Lavra alárendelésére az Uniate Metropolitan alá. A szerzetesek azonban, akiket megkeményítettek a külföldi portyák, határozott ellenállást tanúsítottak a Bresti Unióval szemben. A szerzetesek élén Nikifor Tur archimandrita állt, aki a szerzetesekkel együtt sikeresen visszaverte az uniátus metropolitát. Sem a szerzetesek, sem a kolostor földjei nem szenvedtek ezektől az összecsapásoktól.

Csak a tizenhatodik század végén érte el a Kijev-Pechersk Lavra függetlenségét a helyi egyházmegyék befolyása alól. Az ökumenikus (konstantinápolyi) pátriárka sztavropegikus státuszt adott neki. Az uniátus templomok terjeszkedése ellenére a Pechersky-kolostor az ortodox keresztények fellegvárává válik. E. Pletenyeckij és Z. Kopisztenszkij archimandriták tevékenységének köszönhetően a saját nyomdájuk által nyomtatott polemikus, liturgikus könyvek kiadásával (1616) megkezdődött az uniatizmus elleni kompetens harc.

A moszkvai pátriárka harcolni fog a hatalomért. A kolostor 1688-ban aláveti magát Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának. Ez az uralkodás azonban kilencvennyolc évig fog tartani. Ezután a Lavra átmegy a kijevi nagyvárosba.

A kolostor fejlődésének története a XVII-XIX

Az unitizmussal szembeni véres ellenállás ellenére a kijevi barlangkolostor fejlődik. A nyomda mellett Mohyla Péter vezetésével megjelent egy szerzetesiskola, amely végül a Kijev-Mohyla Collegiummá nőtte ki magát.

A pap fia, Iván Szamojlovics hetman lévén a kolostor teljes területét sánccal erősítette meg, egy másik hetman pedig kőfallal kerítette be a templomot. Nagy Péter uralkodása alatt a szerzetesek területe bővült, létrehozva a Pechersk erődöt. Az 1718-as tűzvész azonban szinte az egész kolostort elpusztította. A Kijev-Pechersk Lavra csak tizenegy év után tudott felépülni.

Két évvel később megkezdődött a Nagy Lavra harangtorony építése. Ez volt a legmagasabb épület egész Ukrajnában (magassága kilencvenhat és fél méter volt). A harangtorony építése tizennégy évig tartott. A projektet az orosz építész, G.I. Schedel.

Annak ellenére, hogy a harangtorony építése késett (az építész ígérete szerint az épületet három év alatt tervezték felépíteni), és a Lavra költségvetése nem tette lehetővé új projektek felvállalását, a XIX. , területe még mindig hat kolostorból állt (fő, kórház, közeli és távoli barlangok, Goloseevskaya és Kitaevskaya Pustyn).

A Lavra épületeinek jellemzői

A fő kolostor a főtemplomban található. A kórházi kolostor a 12. században épült a Lavra kapu közelében, Nikola Szvjatosz csernigovi herceg támogatásával. Magában a templomban már volt az Istenszülő mennybemenetele ikonja, edények, evangéliumok, könyvtár értékes könyvekkel, portrékkal és a Kijev-Pechersk Lavra emlékeivel. Itt volt K.I. herceg sírköve. Ostrozhsky, sír és a szentek sírjai.

A közeli és távoli földalatti átjárók nem messze helyezkednek el egymástól. Az első barlangok Anthony szerzetes barlangja körül alakultak ki, a második pedig Hilarion szerzetes cellája közelében. Anthony barlangjainak három bejárata van, a leginkább megközelíthető és legnépszerűbb a Kereszt Felmagasztalása templom nyugati bejárata. Összesen három földalatti járat köti össze a Templomot, a Szűzanya bemutatásának templomát és a Barlangi Atyák Éttermét.

Ősidők óta a barlangok a szerzetesek lakóhelyei, majd később a temetésük is. A bentlakásos celláknak két egymással szemben lévő párkánya volt alvásra és étkezésre. A gyertyák és az ikonok számára is voltak mélyedések. A loculusok a földalatti járatokban találhatók. Úgy tartják, hogy Mark Cave szerzetesek ásták és temették el őket. Vannak kis ablakok is a remeték nevével. Jelenleg a barlangok átjáróinak méretei a késői rekonstrukciók miatt csökkentek, és mindössze háromszáznyolcvanhárom méter.

szent templomok

A kijevi barlangkolostor nem minden szerzetest részesült abban a megtiszteltetésben, hogy barlangokba temették el. A távoli sejtek negyvenöt ereklyét őriznek, a közeliek pedig nyolcvanat. A távoliak közé tartoznak Szent Theodosius, Séma Hilarion, Gyorsabb Pimen, Amphilochius, Euphrosyne, Pior, Paphnutius, Pamva, Sisoy, Theodore the Csendes, Zakariás, Csodatevő Agathon, Longinus, Makarius, Mózes, Pál, Arsenius ereklyéi , Silouan, Achila, Benjamin, Gerontius, Euthymius the Schemnik, Hypatius, Joseph the Fájdalmas, Leonty, Mercury, Martyry diakónus, Paisius, Nestor Neknizhny, Titus, Theophioa, Ignatius, Theodore of Ostrog, Pavel of Tobolsk,, Philaret, remete Athanasius, Anatolij, Ammon, Mardarius, Pankratius, Sophrony, Cassian, Martyria, Lawrence, Gregory, Rufus, Dionysius.

A közeli barlangokban Szent Antal, Lebednik Prochorus, Gyorsabb János, Juliánia, Theodore, Basil, Policarp, Damianus, Varlaam, Erasmus, Titus, Theophilus, Johnan, Nectarius, Sírmetsző Márk, Alexy, Gergely, Sergius ereklyéit őrzik , Savva, Mercury, Pimen, Nestor, Eustratius, Elladius, Jeremiás, Mózes, János a Hosszútűrő, Onuphry, Szentek, Gergely, a csodatevő, Máté, Onézimusz, Ézsaiás, Ábrahám, Nifont, Szilveszter, Kuksha, Macarius, Pimen the Faster , Lőrinc, Anatolij, Sisoy, Theophilus theophilus, Onesiphorus, Arethas, Alipy, Simon, Theophan, Nikon, Anastasia, Efraim, Ábrahám, a remete, Agapit, Lukács, János a baba, Illés, Nikon a Száraz, Nikodémus, Spiridon, Isakia , Athanasius, a remete.

A kolostor összes szerzetesét tisztelik bizonyos napokon augusztus huszonnyolcadikáig, a Távoli barlangok szerzeteseinek emlékét, szeptember huszonnyolcadikát a Közeli Földalatti szerzeteseinek és a szenteknek szentelik. a Kijev-Pechersk Lavra tisztelik remek poszt(általában a második héten).

Vannak hívők, akiknek fontos megérinteni a szentek ereklyéit. De a turistákat gyakrabban érdeklik a szerzetesek életének érdekes tényei. Az idegenvezetők gyakran beszélnek a következő szentekről.

• Anthony Pechersky. Alapítva Gyermekkora óta jámbor ember volt, és egész életét Isten szolgálatának szentelte.
• Nestor krónikás. Egy tizenhét éves fiatalt neveztek ki diakónussá, egyházi íróvá. Jelentősen hozzájárult az ókori orosz irodalomhoz.
• Agapit a kegyetlen. A szerzetesnek megvolt a gyógyítás ajándéka, de nem volt orvosi végzettsége. Ingyen kezelte az egyszerű embereket és a hercegeket.
• Ilja Muromets. A kolostorban nyugszik a népszerű ősi orosz hős, aki az epikus legenda szerint szerzetes lett.
• Szent Miklós. Egy herceg, aki felvette a szerzetességet. Neki köszönhetően épült fel a Gateway Trinity és a Nikolskaya templom, a Hospital Nikolsky kolostor.
• Tizenkét görög származású építőmester. Nevük ismeretlen, de a szerzetesség felvételének története egyedülálló. A 11. században kifejezetten Bizáncból érkeztek a Nagy Lavra helyreállítására, ennek elkészülte után szerzetesek lettek.
• Varlaam. Boyar fia szerzetes lett, részt vett az Anthony-barlangok első fából készült kolostorának felállításában. Arról ismert, hogy a konstantinápolyi és palesztinai zarándoklat után minden vagyonát a Lavrára hagyta.
• Kuksha. Misszionárius és hieromartír. Ismert a gyógyítás ajándékáról, a csodákra való képességről. A pogányok megkínozták és kivégezték. Azt mondják, hogy halála napján tűzoszlopok álltak a kolostor felett.
• Nikon Dry. A Polovtsy támadása során elfogták és három évig kínozták. Jóslata szerint a Pechersk kolostorba kellett volna kerülnie, mert a Polovtsy megsebesítette a lábát. A szent azonban láthatatlanná vált, és a Lavrában kötött ki. Az életével kapcsolatos csodák ezzel még nem értek véget. Amikor néhány évvel később egy polovciánus a barlangokhoz érkezett, aki megkínozta Nikon szerzetest, élve látta. Azonnal áttért a keresztény hitre egész családjával.
• Eustratius, a vértanú. Nemesi család szülötte, aki minden vagyonát odaadta, és szerzetes lett. A polovciai támadás során rabszolgának adták el. Sokáig szenvedett rendíthetetlen hite miatt, és keresztre feszítették. Csodával határos módon még tizenöt napig élt, aztán a tengerbe dobták. A test azonban megmagyarázhatatlan módon megjelent a Lavrában.

1786-tól a Kijev-Pechersk Lavra barlangjai a moszkvai pátriárkától a kijevi metropolita birtokába kerültek. NÁL NÉL szovjet időszak a kolostor egyik státuszát a másik után változtatta. 1926 szeptembere óta az ukrán szovjet hatóságok a Lavra területét állami tartalékba helyezték át. A kolostor területén egy múzeumi campus kialakítása vezetett a romokhoz. A szovjet időszakban a szerzetesek többségét lelőtték vagy börtönbe zárták.

A második világháború idején a németek megengedték, hogy a szerzetesek a kolostorban lakjanak, de már novemberben felrobbantották a Kijev-Pechersky kolostor Nagyboldogasszony-székesegyházát, miután sikerült kivinni az ékszereket. Bár most csavarják a történetet, a turistáknak a Lavra szovjet partizánok általi felrobbanásáról mesélnek. Ezt az információt cáfolták, amikor elérhetővé vált a nácik saját szórakoztatásukra készített felvétele a robbanásról. Később más kutatók és tudósok bebizonyították, hogy a németek felrobbantották a kolostort.

A háború után a kolostort már nem zárták be, és egészen 1961-ig állt az emberek rendelkezésére. Később a vallásellenes nézetek új hulláma vette kezdetét, és a kolostor inkább múzeum, mint szentély szerepét kezdte betölteni. Az idegenvezetők gyakran tartottak túrákat a barlangokban, és tudományos szempontból magyarázták el egyes emlékek állapotát, de ennek ellenére a keresztények igyekeztek tisztelni a maradványokat, és védelmet kérni a szentektől.

Csoda az ortodoxok és a tudósok számára, hogy három mirhából folyó kupola jelenik meg a távoli barlangok kolostorának területén. Attól a pillanattól kezdve, hogy a hatóságok engedélyezték a vallási tevékenységet, a mirha kezdett kiemelkedni a fejezetekből. Hogy mi szerepel az összetételében, a tudósok még nem jöttek rá, csak megerősítették, hogy ez élő szervezetre vonatkozik, és nem kémiai kísérletek eredménye.

Modern Kijev-Pechersk Lavra

A templom jelenlegi és eredeti megjelenéséről készült fotók gyakorlatilag megegyeznek. A modern hatóságok csak a történelmi hitelesség megőrzése érdekében restaurálták az épületet. 1990-ben a Lavra teljes területe felkerült az UNESCO világörökségi listájára.

A kijevi metropolita 1992-től a mai napig a Lavra hieroarchimandrita, egy évvel kinevezése után megkezdődött a kolostor helyreállítása. 2000-ben újjáépítették és felszentelték a Kijev-Pechersk Lavra székesegyházát.

A kolostor, az ortodox akadémia, a nyomda mellett a Kijev-Pechersk Nemzeti Rezervátum is található. Az ő birtokai közé tartozik a Felső Lavra. A gyerekek és a kedvezményezettek számára a belépés ingyenes, a többieknek pusztán szimbolikus áron kell jegyet váltaniuk (két évvel ezelőtt egy jegy három hrivnyába került).

A turisták láthatnak barlangokat, kápolnákat, sírokat, szerzetesi cellákat, tornyokat, falakat, kapukat, oktatási és nyomdaintézeteket, emlékműveket, templomokat. Mellesleg, a kolostor hivatalos honlapján lehetőség van egy virtuális utazásra, amely lehetővé teszi a Kijev-Pechersky kolostor saját szemével való megtekintését (a különféle látnivalók fényképei megnövekednek, ha egy vagy másik kurzorra kattint).

Lavra egyedülálló történelmi értékével, vallási szentélyeivel, csodálatos legendáival, építészeti látnivalóival minden ember számára, hittől és nemzettől függetlenül. A kolostor hangulata lehetővé teszi, hogy sok mindenre más szemmel nézzen. Sok keresztény azt állítja, hogy más emberként tér vissza onnan. Legyen szó a hit csodáiról vagy a tudatalatti munkáiról, a szent helyek segítenek az életút átgondolásában.

Feltételezés Kijev-Pechersk Lavra: minden épület

A kolostor területén számos épület található:

• harangtornyok (Lavra, Távol, Közel);
• Temple Over the Gate;
• templomok (Gateway Trinity, Cross Exaltation, Annozachatievskaya, Refektórium, Angyali üdvözlet, Krisztus feltámadása, a Megváltó a Beresztovon, a Boldogságos Szűz Mária születése, Nikolszkaja, "Az éltető forrás", "Minden tisztelendő barlangi atyák");
• kórházi épületek a Nikolsky-kolostorból;
• Anthony, Theodosius szerzetesek kútjai;
• tornyok (I. Kushchnik, Malyarnaya, Onufrievskaya, Clockwork);
• hadtest (testvéri, gazdasági, tipográfiai, Kovnyirovszkij);
• a vének cellái a kolostorban;
• kormányzók házai;
• barlanggalériák;
• falak (Debosketovskaya, erődítmények);
• kapu (gazdasági nyugati, déli);
• Teológiai Akadémia, Szeminárium;
• Kijevi Kulturális Iskola;
• Világváros;
• Kápolna;
• Nestor krónikás emlékműve;
• P. Stolypin sírja.

Az építészeti épületek mellett a turistákat gyakran érdekli a Borszkaja, az Istenszülő mennybemenetele, a Jó Miklós, a Megváltó, a Svenskaya-Pecherskaya, a „Pecherskaya dicséret”), István apostol, Pavel tobolszki metropolita ereklyéi, Vlagyimir és Filaret kijevi atyák, mirhát sugárzó fejek. A Kijev-Pechersk Lavra gazdag ezekben a szentélyekben (fotó ikonokkal). A kolostor mindig zsúfolt (naponta tartanak istentiszteleteket). Hogy legyen ideje mindent megnézni, jobb korán reggel odajönni.

Kijev-Pechersk Lavra

A Dnyeper jobb partjának magas lejtőin az aranykupolákkal fenségesen koronázott Nagyboldogasszony Kijev-Pechersk Lavra a Legszentebb Theotokos, az oroszországi szerzetesség bölcsője és az ortodox hit fellegvára. Az egyház ősi hagyománya azt mondja, hogy a Szent András apostol, elsőhívott, miközben keresztény prédikációval utazott a szkíták földjére, megáldotta a Dnyeper lejtőit. A következő szavakkal fordult tanítványaihoz: „Látod ezeket a hegyeket? Isten kegyelme ragyogni fog ezeken a hegyeken, és egy nagy város lesz itt, és Isten sok templomot állít fel.” Így a Kijevi Rusz első templomaival együtt a Lavra kolostor az apostol prófétai szavainak megvalósításává vált.

Az ortodox világban a görögországi Jeruzsálem és Athosz-hegy után határozzák meg. Itt mindent titkok fednek: barlangok, templomok, harangtornyok, és legfőképpen az emberek élete. Aligha ismert széles körben például, hogy a Lavra területén temették el Ilja Murometsz orosz hőst és Moszkva alapítóját, Jurij Dolgorukijt. A kolostorokkal össze nem hasonlítható szentek száma és romolhatatlan ereklyéik csodálatos világa továbbra is zarándokok millióit vonzza ide.

Több mint ezer éves fennállása óta a Szent Elszenvedés Kijev-Pechersk Lavra sok mindent megszerzett hihetetlen történetek. Az igazság fikcióval keverve, a csodálatos a valósággal. Mielőtt azonban továbbmennénk a legendákhoz, forduljunk a történelemhez. A föld itt igazán szent, imádkozik.

A földeket, amelyeken később a Lavra hatalmas területe elterjedt, már a 11. században erdős területként ismerték, ahová a szerzetesek visszavonultak imádkozni. Az egyik ilyen szerzetes Hilarion pap volt, a közeli Berestovo faluból. Imabarlangot ásott magának, amelyet hamarosan elhagyott.
Évszázadok teltek el. A 11. században Anthony szerzetes visszatért Kijev földjére. Eredetileg a csernyihivi régióból származott, Athoson vette át a tonzúrát, ahol tartózkodni fog. Anthony azonban jelet kapott, hogy térjen vissza hazájába, és szolgálja ott az Urat. 1051-ben Berestovaya Gorán telepedett le egy barlangban, amelyet Hilarion pap ásott imáiért és magányáért. Anthony aszkéta élete vonzotta a szerzeteseket: volt, aki áldásért fordult hozzá, mások úgy akartak élni, mint ő.
Néhány évvel később tanítványai voltak - Nikon és Theodosius. Fokozatosan a testvérek növekedtek, kibővítették föld alatti celláikat.
Amikor a testvérek összegyűjtöttek 12 embert, Anthony Varlaam hegument nevezte ki föléjük, ő pedig egy másik hegyre költözött, ahol ismét egy földalatti cellába vonult vissza. Később egy földalatti labirintus keletkezett ezen a hegyen - a jelenlegi Anthony vagy a közeli barlangok. A testvérek Varlaam vezetésével először "kis templomot" állítottak fel az eredeti barlang fölé, majd 1062-ben templomot építettek a Szűz tiszteletére. Ugyanekkor Izyaslav Jaroszlavics herceg Szent Antal kérésére a barlangok felett hegyet ajándékozott a szerzeteseknek, amelyet bekerítettek és felépítettek, létrehozva az úgynevezett régi kolostort. Azóta a kolostor földdel lett, a barlangok temetőként kezdtek működni, és csak aszkéták-aszketák éltek bennük.
A barlangokból származik a Lavra neve - Pechersk. Alapításának évét 1051-nek tekintik, amikor Antal szerzetes telepedett le itt.

Nagyboldogasszony-székesegyház Verescsagin festményén, 1905

Hamarosan Varlaam szerzetest Izyaslav Yaroslavich áthelyezte a fejedelmi Dmitrijevszkij-kolostorba, Anthony szerzetes pedig egy másik apátot, a Barlangok Theodosiust "nevezte ki", aki alatt a szerzetesek száma húszról százra nőtt, és megszületett az első (Stúdió) kolostor oklevele. örökbe fogadták. Theodosius alatt Szvjatoszlav Jaroszlavics herceg földet adományozott a kolostornak, amelyen a Nagyboldogasszony-székesegyházat helyezték el (1073). A kőtemplom körül, a következő hegumen Stefan alatt emelkedtek az új kolostor első faépítményei - kerítés, cellák és háztartási helyiségek. A XII század elején. a Szentháromság-kapu kőtemplom és a refektórium alkotta a Felső-Lavra eredeti építészeti együttesét. Az Új és a Régi kolostor közötti zárt teret részben konyhakertek és gyümölcsösök, részben szerzetesi kézművesek és cselédek lakásai foglalták el; itt prp. Theodosius Pechersky udvart szervezett a szegények és betegek számára a Szent István templommal.

A kolostor függetlenedése a fejedelmi hatalomtól (más kolostorokkal ellentétben) hozzájárult ahhoz, hogy már a XI. nemcsak Oroszország legtekintélyesebb, legnagyobb és leggazdagabb szerzetesi közössége lett, hanem kiemelkedő kulturális központ is.
A kolostor jelentős szerepet játszott az ukrán kultúra fejlődésében - a templomok építése javította az építészek és művészek képességeit, itt alapították Oroszország első nyomdáját. Híres krónikások, írók, tudósok, művészek, orvosok, könyvkiadók éltek és dolgoztak a Lavrában. Itt állította össze 1113 körül Nestor krónikás Az elmúlt évek meséjét, amely a Kijevi Ruszról szóló modern ismeretek fő forrása.
Krónikák és életek, ikonok és szakrális zeneművek születtek itt. A híres nevek St. Alicia tiszteletes Agapita, Rev. Nestor és más szerzetesek. 1171 óta a barlangi apátokat archimandritáknak nevezték (akkor ez volt a legidősebb rang a város apátjai között). Még a mongol invázió előtt körülbelül 50 barlangi szerzetes vált püspökké Oroszország különböző városaiban.

A 11. század elején az akkori kolostor fokozatosan a keresztény vallás elterjedésének és meghonosításának központjává válik a Kijevi Rusz területén. Kijev Batu Khan hordái általi legyőzésével összefüggésben a kolostor több évszázadon át pusztulásba esett, akárcsak Kijev egész élete, és csak a XIV. században kezdődött a Kijevi barlangok kolostorának újjáéledése.

1619-ben a kolostor nagyon befolyásos és komoly "Lavra" státuszt kapott - az akkori idők legfontosabb és leghatalmasabb kolostora.
A görög „lavra” szó „utcát”, „beépített várostömböt” jelent, a VI. a "babérokat" keleti zsúfolt kolostoroknak nevezték. Ukrajnában és Oroszországban a legnagyobb kolostorok is babéroknak nevezték magukat, de ezt a státuszt csak a leggazdagabb és legbefolyásosabb kolostorok kapták meg.
Már ekkor két város volt a Kijev-Pechersk Lavra birtokában - Radomysl és Vasilkov. A tizennyolcadik század végére a Kijev-Pechersk Lavra lett az akkori Ukrajna területének legnagyobb egyházi feudális ura: a Lavra birtokában hét kisváros, több mint kétszáz falu és tanya, három város található. , és ezen kívül legalább hetvenezer jobbágy, két papírgyár, mintegy húsz tégla- és üveggyár, szeszfőzdék és malmok, valamint kocsmák, sőt lófarmok. 1745-ben felépült a Lavra harangtornya, amely sokáig a legmagasabb épület volt a területen. Orosz Birodalomés továbbra is a kolostor egyik szimbóluma. A 17. század végén a Lavra a moszkvai pátriárkának volt alárendelve, és ennek eredményeként a Lavra archimandritja úgynevezett elsőbbséget élvez az összes többi orosz metropolita felett. 1786-ban a Lavra a kijevi metropolisz alatt halad el. Ennek eredményeként a 19. század végére a fent felsorolt ​​ingatlanokon kívül 6 kolostor állt a Lavra rendelkezésére, ami igen impozáns, sőt, rekordnak számít.

A XIX - a XX. század elején. a Kijev-Pechersk Lavra építészeti együttese teljességet kapott. A Közeli és Távoli barlangokhoz fedett galériákat rendeltek, a barlangok területét erődfallal vették körül. A Gostiny Dvor területén több zarándok lakóépület, kórház, új refektórium és könyvtár épült. A Lavra nyomda továbbra is az egyik legerősebb kijevi kiadó maradt, az ikonfestő műhely pedig előkelő helyet foglalt el a művészetben.
A XX. század elején. A Kijev-Pechersk Lavra körülbelül 500 szerzetesből és 600 újoncból állt, akik négy egyesített kolostorban éltek – a tulajdonképpeni Pechersky-kolostorban, a Szent Miklós-kórházban vagy a Szentháromság-kórházban, a Közeli és Távoli barlangokban. Ezenkívül a Lavra három sivatagot birtokolt - Goloseevskaya, Kitaevskaya és Preobrazhenskaya.

Egyik orosz uralkodó sem hagyta figyelmen kívül a Kijev-Pechersk Lavrát: Alekszej Mihajlovics és Nagy Péter, II. Katalin, Anna Joannovna, I. Miklós és II. Miklós, I. Sándor, II. Sándor, Sándor III Pavel, Elizabeth...
1911-ben a kolostor földje megkapta Pjotr ​​Arkadijevics Sztolipin, az Orosz Birodalom kiemelkedő államférfiújának maradványait.

Az 1917-es októberi forradalom után történetének legnehezebb időszakai kezdődtek a Lavra számára.
A bolsevikok győzelme után a szerzetesek igyekeztek alkalmazkodni az új körülményekhez. 1919 áprilisában megalakult a Kijev-Lavra mezőgazdasági és kézműves munkaközösség, amely körülbelül 1000 papból, novíciusból és szerzetesi munkásból állt. A közösség megkapta a Lavra mezőgazdasági birtokának egy részét. Az 1919-22-es államosítások során több ingó- és ingatlanvagyont is elkoboztak. A hatalmas kolostor könyvtárát és nyomdáját az Összukrán Tudományos Akadémiához helyezték át. 1922-ben az új kormány nyomására a Lavra Spiritual Cathedral beszüntette tevékenységét, de a szerzetesi közösség tovább működött.
1923-ban a Kiev-Pechersk Lavra területén megkezdte működését a Kultuszok és Élet Múzeuma. Ezzel egy időben egy mozgássérült várost szerveztek ide, amelynek vezetése és lakói tulajdonképpen kirabolták a szerzeteseket. 1926-ban a Lavra területét rezervátummá nyilvánították, és itt kezdődött el egy hatalmas múzeumváros kialakítása. A szerzeteseket végül 1929-ben űzték ki az ősi ortodox szentélyből.
A Nagy Honvédő Háború során óriási károk keletkeztek az építészeti és történelmi értékekben. A tatár-mongol inváziót, a litván és lengyel uralmat, az Orosz Birodalom véget nem érő háborúit túlélő ország fő vallási épülete nem menekülhetett a bolsevik barbárság elől. A szovjet földalatti munkások 1941-ben felrobbantották a Nagyboldogasszony-székesegyházat. A templom falának csak egy része maradt meg. Ez óriási veszteség a számára ukrán nép.

Kijev megszállása idején a német parancsnokság engedélyezte a kolostor tevékenységének folytatását. A megújulás kezdeményezője Anthony hersoni és tauridai érsek volt, akit David Abashidze grúz hercegként ismer a világ. Ő volt az, aki egy időben a szeminárium rektora volt, ahonnan a fiatal Joseph Dzhugashvilit (Sztálint) kizárták. A „népek vezére” azonban tisztelte az idősebbet, és nem avatkozott bele az újjáéledt Lavra ügyeibe. Ezért a szovjetek Sztálin halála után visszaadták "kormányzóságukat" - a vallás elnyomásával kitüntetett Nyikita Hruscsov korszakában.
1988 júniusában a Kijevi Rusz megkeresztelkedése 1000. évfordulójának megünneplése kapcsán és ennek megfelelően az URSR Minisztertanácsának határozata értelmében a Távoli barlangok területét, az ún. "Alsó" Lavra, minden földi épülettel és barlanggal; és 1990-ben. a Közeli-barlangok területe is átkerült. A "Kiev-Pechersk Lavra" rezervátum együttműködik a kolostorral, amely 1996-ban nemzeti státuszt kapott. 1990-ben a Lavra épületegyüttese felkerült az UNESCO világörökségi listájára. Már a független Ukrajna idejében, az ősi építési módszerek segítségével, a szakembereknek sikerült újjáépíteniük a fő Lavra templomot. 2000-ben avatták fel a Nagyboldogasszony-székesegyházat.

... A Szent Kapu közelében állunk. Most ez a Kijev-Pechersk Lavra főbejárata. A régi időkben volt egy jel: miután áthaladt a kapun, az ember megkapta bűnei felét bocsánatot. De ha egy plébános hirtelen megbotlott, azt hitték, hogy túl sok a bűne, és lerántották. A kapuk mellett található a Szentháromság-templom, amely a 12. században épült Miklós Szvjatoša herceg költségén. Egyébként ő lett az egyik első kijevi herceg, akit a Lavrában tonzíroztak. Kórházat is alapított itt a beteg testvérek számára...

A Szentháromság-kapu templom egyike a 6 fejedelmi idők máig fennmaradt műemlékének. Ő is változásokon ment keresztül, és ma már az ukrán barokk jegyei vannak, mint például Kijevi Szent Zsófia. Csodálatos, 18. századi ikonosztáznak ad otthont, amely csodálatos arany csipkéhez hasonlít, és napfénytől ragyog. Nehéz elhinni, hogy ezt a szépséget egy egyszerű fából faragták.
A kolostor bejárata ennek a templomnak a kapuján halad át. Azt mondják, valamikor papok-kapusok álltak itt, és távolról érezték, hogy egy ember, aki rossz gondolatokkal sétált. Így tértek vissza, felajánlva, hogy gondolkodnak, és legközelebb jönnek. A templom ívén való áthaladás előtt meg kell hajolni a szent kolostor előtt, és csak ezután kell bemenni, és feloldódni az építészeti nagyszerűségben.

Áthaladunk a Szent Kapukon, és a Felső-Lavra területén találjuk magunkat. A Szentháromság-templommal szemben az újjáépített Nagyboldogasszony-székesegyház a napsugarak aranyló ragyogásában fürdik.
Az emberek úgy tűntek, hogy ilyen gyönyörű templomot nem lehet egyszerű emberi kézzel építeni, ezért az emberek sok költői legendát alkottak róla.

Szent Antalhoz és Theodosiushoz Konstantinápolyból érkeztek építészek. Elmondták, hogy van egy látomásuk az Istenszülőről, és parancsot adtak, hogy menjenek Kijevbe templomot építeni.
– Hol fog állni a templom? – kérdezték Szent Antaltól és Theodosiustól. „Hová mutat az Úr” – hallották a választ. És három napig harmat és mennyei tűz hullott ugyanoda. 1073-ban ott helyezték el a Nagyboldogasszony-templomot. Ugyanakkor a varangiai kormányzó, Shimon adományozta a véneket, és arany koronát és övet adományozott a katedrális építésére. Szólt az Istenszülő csodálatos megjelenéséről és a templomépítéshez szükséges értékek átadásának parancsáról is. Ezt követően a varangi áttért az ortodoxiára, a keresztségben Simon lett, és a Lavrában temették el (dédunokája, Szofja Aksakova is itt talált utolsó menedékre). Néhány évvel e csodás események után megépült a templom, és a bizánci építészek, akárcsak az ikonfestők, akik megfestették, elfogadták itt a szerzetességet.
A Mennybemenetele-katedrálist a Lavra szíveként ismerték. Sok embert itt temettek el híres emberek például Theodosius szerzetes. Kezdetben az idősebbet a barlangjában temették el, de három évvel később a szerzetesek úgy döntöttek, hogy nem illik ott feküdni a kolostor egyik alapítójának. A szerzetes ereklyéi megvesztegethetetlennek bizonyultak - átvitték és eltemették a Nagyboldogasszony-székesegyházban.

A székesegyházat ókori orosz freskók és mozaiktöredékek, bonyolult díszlécek, falfestmények díszítették kiemelkedő mesterek, S. Kovnir, Z. Golubovsky, G. Pastukhov munkáival; történelmi személyek képei - királyok, hercegek, hetmanok, metropoliták. A templom padlóját mozaik minták borították, az ikonokat pedig csak arannyal bevont ezüst köntösök tartalmazták. Az egyedülálló épület a kijevi fejedelmek, a felsőbb papság, a pedagógusok, a művészet pártfogói és más neves honfitársak sírjaként szolgált. Ezért a Nagyboldogasszony székesegyház jelentőségét nehéz túlbecsülni: igazi kőkincstár volt, amely falai között őrizte népünk történelmét.

Az újjáépített katedrális mellett található a csillagokkal tarkított kupolájú Szent Miklós-templom és az 1731-44-ben épült Nagy Lavra harangtorony. Johann Gottfried Schedel német építész építette. A tervek szerint három év alatt készül el – de akár 13 évet is eltöltött! Nagyon büszke volt a munkájára – és ennek jó oka van. A nagy harangtornyot (magassága 96 m) enyhe lejtése miatt népszerûen "Kijevi ferde toronynak" nevezik. A 20 méteres, 8 méter vastag, földbe mélyített alapozásnak köszönhetően azonban a Lavra tornyot az olasztól eltérően nem fenyegeti a ledőlés veszélye. Az Eiffel-torony megjelenése előtt a Great Lavra harangtornyot Európa legmagasabb épületének tartották.

A Nagyboldogasszony székesegyháztól jobbra található a Refektórium templom refektóriumi kamrával, melynek köszönhetően rengeteg hívő vehet részt az istentiszteleten. A szoba közepén, mint egy hatalmas szürke felhő, ott függ a II. Miklós által adományozott "csillár" - egy 1200 kg súlyú csillár.

És követjük tovább - az Alsó-Lavrába, egészen a nagyon titokzatos helyek– Közeli és távoli barlangok.
A régi időkben még komoly történészek is azt állították, hogy a Kijev-Pechersk Lavra barlangjai egészen Csernyigovig nyúlnak! Mások azt mondták, hogy a kijevi lavrát barlangok kötik össze a Pochaev Lavrával.
Mindez a tétlen spekuláció birodalmából származik. De persze nem voltak titkok! A szovjet hatalom első éveiben a régészek kitartóan kutattak itt kincsek után. Nem találták meg, de maguk az ateisták is elismerték, hogy a barlangok egyes szegleteiben hirtelen víz ömlött a fejükre, majd tűzoszlop emelkedett.

Az első barlangok szűk földes menedékeiben a szerzetesek imádkoztak, sokan itt vannak eltemetve. Szent Antal ereklyéit egyébként soha nem találták meg. Úgy tartják, hogy „a persely alatt” vannak. A legenda szerint Antonius búcsúszavakat mondott testvéreinek, amikor hirtelen összeomlott. A testvérek megpróbálták eltüntetni és kihozni a szerzetest, de láng szökött...
Sok szerzetes remete lett: bezárták cellájuk bejáratát, és egy kis ablakon keresztül csak élelmet és vizet kaptak. És ha a kenyér több napig érintetlen maradt, a testvérek megértették, hogy a remete meghalt.

Az ókorban itt élt remete szerzeteseket földalatti cellákba temették el, és a barlangok fokozatosan kolostor temetőjévé változtak. Megmosták a szabaddá tett testrészeket, összefonták a karjukat a mellkasukon és eltakarták az arcukat. Ezt követően tilos volt az elhunyt arcát nézni (ezért a barlangokban nyugvó szentek arcát ma sem nyitják ki). Ezután a testet egy deszkára fektették, és egy speciálisan ásott fülkébe - a loculába - helyezték. A bejáratát fa redőnnyel zárták le vagy befalazták. A Studian-statútum szerint a temetkezési szertartás három év után folytatódott, amikor a loculát kinyitották, és a hústól megtisztított csontokat átvitték a kymetirium ossuáriumokba. Ezután a holttestet a barlangokban kiásott kriptákba helyezték és befalazták, majd a temetkezési helyet ikonnal vagy az elhunytról szóló felirattal ellátott fatáblával borították. A szentté avatott aszkéták romolhatatlanul megőrzött ereklyéit brokátruhába öltöztették, speciális, többnyire ciprusos sírokba helyezték, és a folyosókon helyezték el az istentisztelet céljára. A mindkét barlangban nyugvó 122 ereklye közül 49 a premongol korszakhoz tartozik.

A barlangok Muromets Szent Illés ereklyéi

Isten kegyelméből a keresztény földön számos kolostor és hely van, ahol a legnagyobb szentélyként őrzik az aszkéták és mártírok megromolhatatlan, az Egyház által dicsőített ereklyéit. De nincs más hely a bolygón, ahol annyi szent ereklyét tárolnának, mint a Lavrában.
A Kijev-Pechersk Lavra látogatásakor a zarándokok, zarándokok és turisták elsősorban a barlangokat keresik fel. A hely nagyon szokatlan. A barlangoknak sok járata van, némelyik ember magas, néhol olyan alacsonyak, hogy le kell hajolni. Még most is megerősített és kivilágított falak mellett kicsit hátborzongató egyedül sétálni ott. És elképzelni a szerzetesek életét, évekig, sötétségben és csendben élve, egyedül önmagukkal és Istennel, ma egyszerűen lehetetlen...
Most a Közeli és Távoli Barlang labirintusai vannak összetett rendszer 2-2,5 m magas földalatti folyosók A Közeli barlangok mélysége 10-15 m, a Távoli barlangok 15-20 m. A szerzetesek évszázadokon át ásták őket. A Lavra alatt található kazamaták teljes hossza óriási. De azok, amelyek aszkéták lakhelyéül, kolostori temetőként és istentiszteleti helyként szolgáltak, nyitva állnak a nyilvánosság előtt.

A 16-17. században a Közeli-barlangok komplex folyosórendszer volt, amely három főutcából állt. Ezen a településen belül, a föld vastagsága alatt két templom állt: a Szűz bejárata a templomba, amelyet a legősibbnek tartanak, és a Barlangok Szent Antal temploma. Valamivel később építettek egy harmadikat is, a Barlang Varlaam tiszteletesét. A szerzetestestvérek mindig fáradhatatlanul építkeztek, és az 1620-as földrengés után, amikor a labirintusok egy része összeomlott, földalatti építészek javítottak bennük, a barlangutcát pedig téglával erősítették meg. A 18. században a barlangok padlóját öntöttvas lapokból építették, amelyek ma is jól szolgálnak. A 19. században a testvérek új ikonosztázokkal egészítették ki a már meglévőket, a sírokban lévő szent ereklyéket drága brokát- és selyemruhákba öltöztették, arany- és ezüstszálakkal, folyami gyöngyházzal és gyöngyökkel hímezték.

Azt kell mondani, hogy a tudósok többször is tanulmányozták a Lavra kazamatait és emlékeit. A barlangokban régészek, történészek, orvosok, biológusok dolgoztak. Többnyire ateista neveltetésű, egyháztól távol álló emberek. De a kísérletek és megfigyelések eredményei annyira lenyűgözték magukat a kutatókat, hogy sokan közülük hittek Istenben. Hiszen ők maguk bizonyították be, hogy a szentek ereklyéi egyedi, megmagyarázhatatlan tudománytulajdonságokkal rendelkeznek.
Egy sor kísérlet után a kijevi tudósok rájöttek, hogy a Szentlélek ereje valóságos! A kegyelem és a gyógyulás az ikonoktól származik, amelyektől a mellkereszt véd gonosz erők, a szentek ereklyéi pedig meggyógyítják az embereket és felgyorsítják a növények növekedését.
Konkrét és frappáns példák ismételten meggyőztek bennünket arról, hogy a szentek hallanak, segítenek, gyógyítanak, intnek, csodát tesznek és vigasztalnak. A tiszteletesek hallják azokat, akik úgy beszélünk hozzájuk, mintha élnének, akik ismerik az életüket és szilárdan hisznek a segítségükben. A hit erősítésére pedig a barlangi szentek nagylelkűen jutalmazhatják és csodával lephetik meg a kérelmezőt.

Sok csodálatos dolog van a Lavrában! A földszinten, az "Életadó tavasz" templomban minden reggel imaszolgálatot tartanak. Utána a plébánosok felvehetik a Sírmester Szent Márk ereklyéin (XI-XII. század) felszentelt kalapot. Boldog Márk cellákat és sírokat is ásott az eltávozott testvéreknek. Az Úr példátlan hatalmat adott neki: valahogy megbetegedett, és nem tudott sírt ásni az elhunyt szerzetesnek.
És akkor Márk egy másik szerzetesen keresztül egy kérést intézett az elhunythoz: azt mondják, testvér, várj egy percet, hogy elindulj az Úr Királyságába, a sír még nincs készen neked. Sokan csodának voltak szemtanúi, néhányan félve elmenekültek, amikor az elhunyt magához tért és kinyitotta a szemét. Másnap Mark azt mondta, hogy az újonnan elhunyt kolostora készen áll - ugyanabban a pillanatban a szerzetes becsukta a szemét, és újra meghalt.
Egy másik alkalommal Mark megkérte az elhunyt szerzetest, hogy feküdjön le a barlangban, és öntsön magára olajat, amit meg is tett. A Lavrában ma is őriznek egy leletet - Sírmester Márk keresztjét: belül üreges volt, és a szerzetes vizet ivott belőle. Még a múlt században is megcsókolhatták a plébánosok, most átkerült a Lavra Reserve alapjába.

Utunk a Távoli barlangokhoz vezet. Ha lemegy az Annozachatievsky-templomból, követheti a Távoli barlangokhoz vezető útvonalat. Egyes fiókjai a nyilvánosság elől zárva tartanak. De itt 49 szent ereklyéi vannak kiállítva, és van, akinek nincs is eltakarva a keze, és láthatók a romolhatatlan ereklyék. Itt találhatók a legrégebbi földalatti templomok: Krisztus születésének temploma, a Boldogságos Angyali üdvözlet és a Barlangi Szent Theodosius.
Azt hitték, hogy a lélek minden bizonnyal megkapja a bűnök bocsánatát, és a mennybe kerül, ha valakit a Lavrában temettek el. Hogy ez igaz-e vagy sem, nem tudni. De az igazak ciprusfából készült sírokban elhelyezett ereklyéinek csodálatos mirha-áradozásáról Ukrajna határain túl is tudnak. A jelenség valóban rejtélyes: a száraz húsból akár 80%-ban élő fehérjét is tartalmazó mirha-gyógyító anyag szabadul fel. Anélkül, hogy látnánk, nehéz elhinni. A zarándokok tehát elmennek a barlangokba, hogy meghajoljanak a szent ereklyék előtt, és meglássák a csodálatos mirhát.
1988-ban, amikor a Kijev-Pechersk Lavra helyreállította imatevékenységét, a szerzetesek észrevették, hogy attól a naptól kezdve a benne tartózkodó szentek fejei és ereklyéi mirhát árasztanak! Aztán tálakba gyűjtötték a mirhát – olyan sok volt! Nyilvánvalóan a Felsőbb Erők így reagáltak a templom szentélyeinek visszatérésére.
NÁL NÉL orosz történelem Amikor a bolsevikok templomok százait rombolták le és papok tízezreit öltek meg, a Kijev-Pechersk Lavra szentjeinek fején és ereklyéin nem volt mirha látható.

Az itt nyugvó 24 szent neve ismeretlen, de ismert, hogy itt találhatók Ilja Muromets, Nesztor szerzetes krónikás, az Elmúlt évek meséje szerzőjének ereklyéi, Szent Longinusz és Barlangok Theodosius ereklyéi, és Kelemen pápa feje. Vlagyimir hercegnek adták át a kereszténység felvétele alkalmából.
A barlangokban eltemetett halott szerzetesek testei nem bomlottak le, hanem mumifikálódtak. Néhányuk megőrzése ma is lenyűgöző, 1000 év után.
A Kijev-Pechersk Lavra tudósai nem találtak választ arra, hogy egy hétköznapi ember kiszáradt holtteste sem illatszer, és a szent igazak ereklyéi közelében nincs sem bomlás, sem bomlás szaga. illat van. A tudomány soha nem fogja felfogni ezt a rejtélyt, csak hinned kell benne.

Az egyik tisztázatlan pont a varangi barlangok. Az ottani bejárat most le van zárva, bár összeköttetésben állnak a Távoli barlangokkal. A hely omlások és földcsuszamlások miatt veszélyesnek számít - vagy más okból! Végül is még bent is Szép idők a varangi barlangokat nem tisztelték a szerzetesek... Egy legenda szerint jóval Anthony érkezése előtt ezeket a járatokat tolvajok és más sötét személyiségek ásták ki.
Kirabolták az úton haladó hajókat "a varangiaktól a görögökig", és ezekbe a kazamatákba rejtették a jót.
Sötét híre van a varangi barlangoknak. A XII században. Itt telepedett le Boldog Theodore, aki vagyonát a laikusoknak osztotta szét, majd megbánta tettét. A démon elkezdte elcsábítani, és rámutatott egy helyre a varangi hátsó utcákban, ahol a kincset elrejtették. Fedor arannyal és ezüsttel akart menekülni, de Basil szerzetes megóvta a bűntől. Fedor megbánta, hatalmas gödröt ásott, és elrejtette a kincset.
De Msztyiszlav kijevi herceg megtudta ezt, és megpróbálta megtudni az idősebbtől a kincs helyét. Fedor kínzás közben meghalt, de nem nyitotta ki magát. Aztán a herceg Vaszilij felé indult. A dühös hűbérúr nyilat lőtt Boldog Bazilra, aki meghalt, így válaszolt: „Te magad is meghalsz ugyanattól a nyíltól.” Az idősebbeket később a varangi barlangban temették el. De Msztyiszlav valóban meghalt, átütve egy nyíllal. Később sokan keresték a "varangi kincset" - valakinek eszét vesztette, valakinek az életét is. De az elbűvölő aranyat soha nem találták meg.
... A Kijev-Pechersk Lavra fennállásának ezer éves története során számos mítoszt és legendát szerzett. Hány spirituális bravúrt látott a kolostorok cellái és falai! Hány ember volt tanúja az Úr csodáinak!

A Lavra területén számos múzeum és kiállítás található. Például az Ékszermúzeumban a Kijevi Rusz idejéből származó történelmi kincsek felbecsülhetetlen értékű gyűjteménye tekinthető meg.
A Múzeum gyűjteményének jelentős része a 16-20. századi díszítő- és iparművészet tárgyai: ukrán, orosz, közép-ázsiai, kaukázusi és nyugat-európai ékszerészek munkái. Egyedülálló zsidó kultikus ezüst gyűjtemény is található eleje XVIII- 20-as évek. XX század, valamint a modern ukrán ékszerészek munkája.
Az ukrán Állami Könyv- és Nyomdamúzeum is nagyon érdekes. A múzeum az ukrán nép könyvkultúrájának gazdag kincseit, mintegy 56 ezer tételt tartalmazza. A kiállítás felöleli a hazai könyv- és könyvbiznisz történetét a Kijevi Rusz korától napjainkig; mesél a keleti szlávok írásalkotásáról, a X-XVI. századi kézírásos könyvről, az európai nyomdászat eredetéről, a cirill nyomtatás kezdetéről és fejlődéséről, Ivan Fedorov és más kiemelkedő alkotók kiadói tevékenységéről. századi ukrán könyv a XVI-XVIII.
Nagyon érdekes az "Apostol", amelyet 1574-ben adott ki Lvovban Ivan Fedorov nyomdája, akinek nevéhez fűződik az ukrajnai könyvnyomtatás kezdete.
Ne felejtse el megnézni a mikrominiatűr múzeumot. Itt látni fogod, hogy csak keveseknek van tehetségük bolhát megcipelni....
A múzeum olyan kiállítási tárgyakat mutat be, mint a világ legkisebb működő villanymotorja, amelynek mérete nem éri el a 1/20 köbmillimétert, és nehéz elképzelni, hogy ez az eszköz közel húszszor kisebb, mint egy mák. A Kijev-Pechersk Rezervátum Múzeumában bemutatott mikrominiatúrák között nem kevésbé érdekesek, egyediek és utánozhatatlanok. Melyik? Gyere, nézd meg, tanulj és lepődj meg!

Nehéz elképzelni Kijevet a Kijev-Pechersk Lavra építészeti komplexumának egyedülálló szépsége és nagyszerűsége nélkül. Ha Kijevben volt, és nem látta a Lavrát, akkor nem látta Kijevet.
És nagyon szeretném hinni, hogy a Kijevi Rusz nagy szentélyét megvédik és megőrzik, hogy utódaink élvezhessék az egész ortodox emberiség egyedülálló emlékművét. Minden azonban csak rajtunk múlik – azokon, akik ma és most élnek.

Internetről vett fotók

Kijev-Pechersk Lavra- ez a Kijevi Rusz egyik első kolostora. Az egyik legfontosabb ortodox szentély, az Istenszülő harmadik sorsa. 1051-ben alapították a lubechi származású Anthony szerzetes és tanítványa, Theodosius vezetésével.
Mély lelki kapcsolat van az Athos-hegy és a Kijev-Pechersk kolostor között. Szent Antalnak köszönhetően a szerzetesi munka hagyománya Athosból került Oroszországba. A legenda szerint az athoszi kolostor apátja a következő szavakkal intette Szent Antalt: Az Athos-hegy áldása legyen rajtad, sok szerzetes fog származni tőled “. Ezért nem véletlen, hogy megalakulásának hajnalán a Kijev-Pechersk kolostort kezdték hívni. Az Istenszülő harmadik sorsaés Orosz Athos.
A herceg a kolostornak egy fennsíkot adott a barlangok fölé, ahol később gyönyörű kőtemplomok, festményekkel, cellákkal, erődtornyokkal és egyéb épületekkel díszítettek. A kolostorhoz kötődő nevek Nestor krónikás(szerző), művész Alipiy.
Val vel 1592 tovább 1688 Kijevi barlangok kolostora sztavropegikus konstantinápolyi pátriárka volt.
Val vel 1688 Kijevi barlangok kolostora megkapta a státuszt babérés azzá vált stavropégion Moszkva királyi és patriarchálisa.
NÁL NÉL 1786 Kijev-Pechersk Lavra a kijevi metropolitának volt alárendelve, aki szent archimandritája lett.
A Lavra Közeli és Távoli barlangjaiban Isten szentjeinek romolhatatlan ereklyéi nyugszanak, szintén Kijevi Pechersk Lavra vannak laikus temetkezések is (például Pjotr ​​Arkagyjevics Sztolipin sírja).
Jelenleg az alsó Lavra az Ukrán Ortodox Egyház (Moszkvai Patriarchátus), a felső Lavra pedig a Nemzeti Kijev-Pechersk Történelmi és Kulturális Rezervátum joghatósága alá tartozik. Jelenleg Kijev-Pechersk Lavra Kijev központjában található, a Dnyeper jobb oldalán, és két dombot foglal el, amelyeket egy mély üreg választ el egymástól, és a Dnyeperbe ereszkedik.

A Kijev-Pechersk Lavra megalapítása

NÁL NÉL XI század elhelyezkedés Kijevi Pechersk Lavra erdő borította. A közeli Beresztov falu papja, Hilarion, aki barlangot ásott magának, erre a területre vonult vissza imára. NÁL NÉL 1051 Hilariont Kijev metropolitájának nevezték ki, és a barlangja üres volt. Körülbelül ugyanebben az időben érkezett Kijevbe Athosból Anthony szerzetes, aki Lyubechben született. Anthony szerzetes nem szerette az életet a kijevi kolostorokban, és Hilarion barlangjában telepedett le.
Anthony jámborsága híveket vonzott barlangjába, köztük volt a kurszki Theodosius is. Amikor számuk 12-re emelkedett, templomot és cellákat építettek maguknak. Anthony Varlaamot nevezte ki apátnak, ő pedig visszavonult egy szomszédos hegyre, ahol új barlangot ásott ki magának. Ez a barlang volt a kezdet közeli barlangok, az előbbivel ellentétben így nevezték el, távoli barlangok. A szerzetesek számának növekedésével, amikor a barlangokban zsúfolásig megtelt, felépítették a Nagyboldogasszony templomot és a barlang fölé cellákat. A kolostorba érkezők száma megnőtt, és Anthony engedélyt kapott a nagyhercegtől a barlang feletti teljes hegy használatára.
NÁL NÉL 1062 A jelenlegi főszékesegyház helyén templomot építettek. Az így létrejött kolostort elnevezték Pechersky (barlang- ószláv barlangban, földalatti lakásban). Ezzel egy időben Theodosiust apáttá nevezték ki. A kolostorba cenobitikus műtermi oklevelet vezetett be, amelyet innen és más orosz kolostorok kölcsönöztek. A szerzetesek kemény aszkéta élete és jámborsága jelentős adományokat vonzott a kolostorba.
NÁL NÉL 1073 1089-ben lerakták, befejezték és felszentelték a kőtemplomot. A freskófestést és a mozaikokat cári művészek készítettek.

Ragyogás és a kolostor helyreállítása.

NÁL NÉL 1096 még nem erősítették meg, a kolostor szörnyű támadást szenvedett el. Az ortodox szentélyeket kifosztották és megszentségtelenítették. majdnem belépett Kijevbe.
NÁL NÉL 1108 Feoktist apát alatt a kolostort helyreállították és kibővítették, új épületek jelentek meg benne: egy kőrefektórium a templommal együtt Gleb Vseslavich herceg kérésére és költségére.
Az egész kolostor palánkkal volt bekerítve. A kolostorban volt egy vendégszerető ház, amelyet Theodosius rendezett be szegények, vakok, bénák menedékül. A szerzetesi bevétel 1/10-ét a hospice fenntartására fordították. A kolostor minden szombaton egy szekér kenyeret küldött a foglyoknak. A testvérek nagy kolostorba költöztetésével a barlangokat a szerzetesek sírjává alakították, akiknek holttestét a barlangfolyosó két oldalán, a falmélyedésekben fektették le. A kolostor birtokában volt Lesniki falu is. Theodosius ott ásott ki magának egy barlangot, amelyben a nagyböjt idején lakott.
NÁL NÉL XIés XII században legfeljebb 20 püspök hagyta el a kolostort, mindegyikük nagy tiszteletben tartotta szülőhelye kolostorát.
NÁL NÉL 1151 a kolostort a 10-13. században a fekete-tengeri sztyeppéken barangoló török ​​törzs, a torkok kifosztották.
NÁL NÉL 1169 a kolostort Kijev elfoglalásakor kifosztották a kijevi, novgorodi, szuzdali, csernigovi, szmolenszki fejedelmek és a sztyeppéhez csatlakozó pogány sztyeppe (Berendej) egyesült csapatai.
NÁL NÉL 1203 A Kijev-Pechersk kolostort Kijev újabb pusztítása során kifosztották Rurik Rostislavichés .
NÁL NÉL 1240 a Lavra legszörnyűbb tönkretétele akkor következett be, amikor Batu hordái elfoglalták Kijevet és birtokukba vették az egész dél-orosz földet. A kijevi barlangkolostor szerzeteseit részben megölték, részben elmenekültek. Kijevben megismétlődtek a mongol-tatárok inváziójából eredő katasztrófák 1300, ban ben 1399.
NÁL NÉL XIV század A kijevi barlangkolostor már megújult, a nagytemplom számos fejedelmi és nemesi család temetkezési helye lett.
NÁL NÉL 14. század közepe A litván terjeszkedés a modern Ukrajna területének nagy részén megkezdődik. Annak ellenére azonban, hogy Olgerd litván herceg, akinek a kijevi földek alárendelték, kezdetben a pogány hitet vallotta, majd a Litvánia és Lengyelország közötti krevai unió elfogadása után megindult a katolicizmus felerősödése, a pecserszki kolostor. teljes életet élt ebben az időszakban.
NÁL NÉL 1470 Simeon Olelkovich kijevi herceg felújította és feldíszítette a nagytemplomot.
NÁL NÉL 1482 krími hadsereg Mengli I Giray felgyújtotta és kifosztotta a kolostort, de a nagylelkű adományok révén hamarosan felépült.
NÁL NÉL 1593 A kijevi barlangkolostornak két városa volt - Radomysl és Vasilkov, legfeljebb 50 falu és körülbelül 15 falu és falu különböző helyeken Nyugat-Oroszország, halászattal, szállítással, malmokkal, méz- és filléres adókkal és hódnyomokkal.
Val vel 15. század a kolostor megkapta a jogot, hogy Moszkvába küldjön adományokat gyűjteni.
NÁL NÉL 1555-1556 a nagytemplomot felújították és feldíszítették.
A végén 16. század A Kijev-Pechersky kolostor megkapta a státuszt sztauropegia konstantinápolyi pátriárka.
Következtetés után Az 1654-es perejaslavi szerződésés Ukrajna újraegyesítése Oroszországgal, a cári kormány a legnagyobb ukrán kolostorokat, különösen a Lavrát biztosította oklevelekkel, alapokkal, földekkel és birtokokkal. Lavra lett stavropégion Moszkva királyi és patriarchálisa. Majdnem 100 éve ( 1688–1786) Az archimandrita Lavra elsőbbséget kapott az összes orosz metropolita felett.

Átirányítási kísérletek

A breszti unió után 1596 az ökumenikus pátriárka közvetlen parancsnoksága alatt álló Kijevi barlangkolostort megpróbálták alárendelni a kijevi unitárius metropolitának, de a szerzetesek Nikifor Tours archimandrita vezetésével fegyveres ellenállást tanúsítottak. Az uniátok második kísérlete a kolostor birtokbavételére, in 1598, szintén sikertelen volt. A kolostornak hatalmas birtokait is sikerült erőszakkal megvédenie az uniátusoktól.
Az uniatizmus terjeszkedésével összefüggésben a Lavra az ortodoxia fellegvárává vált Délnyugat-Oroszországban.

Kijev-Pechersky kolostor a XVII - XIX.

NÁL NÉL 1616 p Elisha Pletenetsky és Zachariah Kopystensky archimandriták nyomdát alapítottak a Kijev-Pechersky kolostorban. Megkezdődött a liturgikus és polemikus könyvek nyomtatása.
Pjotr ​​Mohyla iskolát alapított a Kijev-Pechersky kolostorban, amely később a testvériskolához kapcsolódott, és a Kijev-Mohyla Collegium kezdeteként szolgált.
Szamojlovics hetman földsánccal vette körül a Kijev-Pechersk Lavrát, a hetman Mazepa pedig kőfallal.
Nagy Péter alatt a Hetman Samoylovich erődítményeit kibővítették, és létrehozták a modern Pechersk erődöt.
NÁL NÉL 1718 a tűz pusztította a Nagytemplomot, a levéltárat, a könyvtárat és a nyomdát.
NÁL NÉL 1729 A Nagytemplomot helyreállították.
NÁL NÉL 1731-1745 a Nagytemplomtól délnyugatra felépült a Nagy Lavra harangtorony, melynek magassága a kereszttel együtt a 96,5 méter. A harangláb építésének első munkája 1707-ben kezdődött Ivan Mazepa költségén. A Great Lavra harangtorony építését G. I. Shedel német építész fejezte be.
NÁL NÉL nagy templom volt csodálatos ikon A legenda szerint az Istenszülő mennybemenetele, amelyet a görög művészek csodálatos módon fogadtak a Blachernae templomban, és ők vitték el Kijevbe. Szintén tartalmazta Szent ereklyéit. Theodosius és Kijev 1. metropolitája, St. Mihály és megtartotta az apostolokkal egyenrangú Szent Vlagyimir herceg fejét. A templom északnyugati sarkában található fülkében Konstantin Ivanovics Osztrozsszkij herceg sírköve található. A Stefanovsky-kápolna oltára alatt egy sír található. A teológiai kápolnában volt az Istenszülő ikonja, amely előtt Igor Olegovics imádkozott az 1147-es meggyilkolásakor. A templom középső részében több sír is volt, köztük Peter Mogila metropolita, Varlaam Yasinsky és P. A. Rumyantsev tábornagyé. A Lavra sekrestyéjében őrizték az evangéliumokat, a figyelemre méltó régiségű és értékű használati eszközöket és ruhákat, valamint portrégyűjteményt. A kórusokban ott volt a Lavra könyvtára és dokumentumai. Az egykori könyvtár valószínűleg 1718-ban leégett.
NÁL NÉL 19. század a Lavra összetételében 6 kolostorban:
1. A főkolostor a nagytemplomnál,
2. Kórház kolostor,
3. Közeli barlangok,
4. Távoli barlangok,
5. Goloseevskaya sivatag,
6. Kitaevskaya sivatag.
Trinity Hospital kolostor alapították XII század Miklós Szvjatoša csernigovi herceg. A kórházi kolostor a Lavra főkapu közelében található.
Közeli és távoli barlangok, a Dnyeper partján, szakadék és hegygerinc választja el egymástól. A Közelben 80 szent ereklyéi, a távoliban 45 szent ereklyéi nyugszanak.
NÁL NÉL 1688 A Lavra a moszkvai pátriárkának volt alárendelve, és archimandritája elsőbbséget kapott az összes orosz metropolita felett.
NÁL NÉL 1786 A Lavra a kijevi metropolitának volt alárendelve, aki megkapta a szent archimandrita címet. A kormányzó által kezelt, a Spirituális katedrálissal párosulva.

1918. január 25 a Lavra rektorát, Kijev és Galícia metropolitáját Vlagyimir (Bogojavlenszkij) elvitték és megölték a bolsevikok.
Után 1919 a szerzetesi közösség artelként élt tovább.
Először 1924 A Lavra Tikhon pátriárka közvetlen fennhatósága alá tartozott.
tól tartott Összukrán Tanács előtti ülésen ("Felújítás"). 1924. november 11-től 15-ig Harkovban a Renovationist Kijev Metropolitan Innokenty (Pustynsky) jelentése szerint határozatot fogadtak el a Kijev-Pechersk Lavra áthelyezésének szükségességéről az Összukrán Szent Zsinat (Renovationista) joghatósága alá, ami meg is történt. 1924. december 15.
1926. szeptember 29 A VUTsIK és az Ukrán SSR Népbiztosainak Tanácsa határozatot fogadott el a " Az egykori Kijev-Pechersk Lavra történelmi és kulturális állami rezervátumként való elismerése és összukrán múzeumvárossá alakítása“. A szerzetesi közösség fokozatos kiszorítása az újonnan létrehozott múzeum által 1930 elejére befejeződött. teljes felszámolás kolostor. A testvérek egy részét kivitték és lelőtték, a többit bebörtönözték vagy száműzték. Lavra elpusztult.
Az egyik épületben az Ukrán Állami Történeti Könyvtár kapott helyet (a mai napig ott található). A Lavra területén múzeumi komplexum alakult ki, amely magában foglalta a Könyvmúzeumot, a Történelmi Kincstárakat stb.

Kijev Pechersk Lavra a német megszállás alatt.

Kijev német megszállása idején a Lavrában rendőrőrsöt szerveztek, ahol mintegy 500 civilt öltek meg a megszálló hatóságok.
A német hatóságok engedélyével 1941. szeptember 27újraindult a szerzetesi élet a Lavra falai között. A Lavra testvérek élén Schema érsek (korábban Kherson és Tauride) Anthony (Dávid Abashidze herceg) állt, egy Lavra tonzírozott.
1941. november 3 A Nagyboldogasszony-székesegyházat a német hódítók felrobbantották (2000-ben restaurálták), amit a nürnbergi per anyagai is jeleznek. A templom lerombolása előtt Erich Koch birodalmi komisszár vezetésével tömegesen exportálták a templom értékeit. A Nagyboldogasszony-székesegyház bombázását a kifosztás nyomainak elrejtése érdekében hajtották végre, a nemzeti szentélyek lerombolását célzó náci politikának megfelelően, a meghódított népek nemzeti identitásának gyengítése érdekében.
A katedrális robbanását a németek filmre vették, és bekerült a hivatalos híradóba. Az 1990-es évek közepén a felvételeit egy oberhauseni magángyűjteményben találták meg, és Dr. Wolfgang Eichwede segítségével Kijevbe küldték. Eichwede ), a Kutatóközpont igazgatója Kelet-Európa (Forschungsstelle Osteuropa ) Brémai Egyetem, amely a visszaszolgáltatás problémáival foglalkozik. Így a német hatóságok előre tudták a robbanás időpontját, és lehetőséget adtak operatőrüknek, hogy biztonságos pontot válasszanak a látványos forgatáshoz. Szerint a közelmúltban felfedezett levéltári dokumentumokés az emlékiratokat, maguk a németek is elismerték, hogy részt vettek a Nagyboldogasszony-székesegyház lerombolásában. Ezt bizonyítja számos náci vezető és katonaság visszaemlékezése és vallomása: Albert Speer fegyverügyi miniszter, Karl Rosenfelder, a megszállt keleti területek minisztériumának valláspolitikai csoportjának vezetője, Friedrich Heyer Wehrmacht-tiszt, aki rangot kapott. egy evangélikus papé, Friedrich Jeckeln SS Obergruppenführeré, aki közvetlenül vezette a templom bombázását.

Kijev-Pechersk Lavra Kijev német megszállás alóli felszabadulása után.

Kijev felszabadítása után, 1943 szovjet hatóságok nem zárta be a Lavrát. B-ben 1961 a kolostort a "hruscsov" vallásellenes kampány idején bezárták.
NÁL NÉL 1988. június Oroszország megkeresztelkedésének 1000. évfordulójának megünneplésével összefüggésben az Ukrán SSR Minisztertanácsának rendeletével a Távoli barlangok területét az újonnan létrehozott Pechersk szerzetesi közösséghez ruházták át.
Az újjáalakított kolostor első rektora Filaret (Denisenko) kijevi és egész ukrajnai metropolita volt (1992-ben eltiltották a szolgálattól és lefedték), a vikárius pedig Jonathan archimandrita (Eletskikh) volt (2006. november 22. óta - érsek (ma) Tulchinsky és Bratslav metropolita).
Val vel 1992-től 2014-ig A Lavra rektora (papi archimandrita) Vlagyimir (Sabodan) kijevi és egész ukrajnai metropolita volt, akinek rezidenciája a kolostor területén található.
C 1994 a lavra apátja Pavel (Lebed) visgorodi metropolita.
Kezdetben a székesegyház a barlangok Szent Antal és Theodosius tágas refektóriuma volt.
A Lavrában kapott helyet a Kijevi Teológiai Szeminárium és Akadémia is, az egyház kiadói osztálya.
1995. december 9 L. Kucsma ukrán elnök rendeletet adott ki a Nagyboldogasszony-székesegyház helyreállításáról. A Lavra 950. évfordulójára a katedrálist helyreállították és 2000. augusztus 24-én szentelték fel.
NÁL NÉL 1990 A Lavra felkerült az UNESCO Világörökség listájára.
NÁL NÉL 2017újságírói vizsgálat eredményeként az eredeti épületekben számos, az UNESCO szabályaival ellentétes építészeti stílusbeli változást tártak fel.

A Kijev-Pechersk Lavra nekropolisza.

Egyedülálló nekropolisz alakult ki a Lavrában. Ennek legrégebbi részei a második felében kezdtek kialakulni XI század. Az első dokumentált temetkezés a Nagytemplomban a varangiai Simon herceg fiának (a keresztségben Simon) temetése volt. A szent kolostor földjén, templomaiban és barlangjaiban kiemelkedő hierarchák, egyházi és állami személyiségek nyugszanak. Például itt van eltemetve Mihail első kijevi metropolita, Teodor Osztrozsszkij herceg, Elizeus (Pleteneckij), Innokenty (Gizel) archimandriták. A Lavra elszenderülési székesegyház falai közelében volt Natalia Dolgorukova sírja, aki 1771-ben halt meg (a szerzetességben - Nectaria), Nagy Péter társának, B. P. tábornagynak a lánya. Dolgorukov. Híres költők szenteltek verseket ennek az önzetlen és gyönyörű nőnek, legendák keringtek róla. A Lavra nagylelkű jótevője volt. Itt van eltemetve egy kiváló katonai vezető, Pjotr ​​Alekszandrovics Rumjancev-Zadunajszkij is. Ő maga hagyatékában temette el magát a Kijev-Pechersk Lavra-ban, ami a Nagyboldogasszony-templom kórusában történt. A Kereszt Felmagasztalása templomban nyugszik egy kiemelkedő egyházi személyiség, Flavian (Gorodetsky) metropolita, aki jelentős szerepet játszott a Lavra életében. 1911-ben a kolostor földje megkapta a kiváló államférfi, Pjotr ​​Arkagyevics Sztolypin maradványait. Nagyon szimbolikus, hogy a Lavra mellett, a beresztovói Megváltó templomban (ez ősi város, amely a kijevi hercegek nyári rezidenciája volt), Moszkva alapítóját, Jurij Dolgorukij herceget temetik.

Templomok és épületek a Lavra területén.

- A kapu fölött (a Lavra szent kapui felett) templom az Életadó Szentháromság nevében. Trinity Gate Church (Holy Gates) - a legrégebbi fennmaradt (8);
– Annozachatjevszkaja templom (62.);
– Big Lavra harangtorony (14);
– Harangláb a közeli barlangokban (42);
– Harangláb a távoli barlangoknál (60);
– Keresztmagasztalás templom (44);
– Szűz Mária Mennybemenetele székesegyház (10);
– Szent Antal és Theodosius Refektórium templom (20);
– „A Barlangok Összes Tisztelendő Atyái” templom (46);
– „Életadó tavasz” templom (56);
– Mindenszentek temploma (26);
– a Szent Miklós-kolostor temploma és egykori kórházi kamrái (30);
- Szűz Mária születésének temploma (58);
- Megváltó templom a beresztovói (28);
- Krisztus feltámadásának temploma (75);
- Angyali üdvözlet templom (19).
A Lavra területén találhatók még:
– Ivan Kushchnik tornya;
- Testvéri hadtest;
– A székesegyházi vének egykori cellái;
– Lavra kormányzójának egykori háza (16);
– Volt gazdasági épület;
– A közeli barlangokhoz vezető galéria;
– A Távoli barlangokhoz vezető galéria;
– Debosketovskaya (támasztó) fal;
– Nyugati Gazdasági Kapu;
– Az egykori fővárosi kamarák épülete (18);
– Kijevi Teológiai Szeminárium és Akadémia (68);
– Kijevi Regionális Kulturális Iskola;
- Kovnirovsky épület (az egykori pékség és könyvesbolt épülete) (25);
- Szent Antal kútja (54);
- Szent Theodosius kútja (55);
– Az egykori nyomda épülete (24);
– Erőd falai;
– Festőtorony;
- Metropolis;
– Onufrijevszkaja torony;
– Nestor krónikás emlékműve (74.);
- Óratorony;
– Kápolna;
- Déli kapu;
- Pjotr ​​Sztolipin sírja.

Lavra (görög Λαύρα - városi utca, zsúfolt kolostor ) a legnagyobb, különleges történelmi és szellemi jelentőségű férfi ortodox kolostorok neve.
Oroszországban két babér terem: a Szentháromság-Sergius Lavra (1744 óta Szergijev Poszad) és az Alekszandr Nyevszkij Lavra (1797-től Szentpétervár).
Ukrajnában jelenleg három ortodox kolostor terem: a Kijev-Pechersk Lavra (1598-tól vagy 1688-tól Kijev), a Pochaev-Assumption Lavra (1833-tól Pochaev), a Szvjatogorszki Nagyboldogasszony Lavra (20004-től Szvjatogorszk).
sztauropegia (görögből leveleket. keresztre feszítés ) az ortodox kolostorok, babérok és testvéri közösségek, valamint katedrálisok és teológiai iskolák státusza, amely függetlenné teszi őket a helyi egyházmegyei hatóságoktól, és közvetlenül a pátriárkának vagy zsinatnak vannak alárendelve. A "kereszt emelése" szó szerinti fordítás azt jelzi, hogy a sztavropegikus kolostorokban a keresztet a pátriárkák saját kezükkel emelték fel. A stauropegiális állapot a legmagasabb.

Arra a kérdésre, hogy miért ilyen becenevet kap a Kijev-Pechersk-Lavra? .. Mi a történelmi nevezetessége? .. Milyen szentek múmiái vannak?) @@@*****TANNI==ANNA*****@@@ a legjobb válasz az
link
A Kijev-Pechersk Lavra az egyik első kolostor Oroszországban, amelyet alapítottak. 1051-ben alapította Bölcs Jaroszlav Anthony szerzetes, aki Lubechben született. A Caves kolostor társalapítója Anthony - Theodosius egyik első tanítványa volt. II. Jaroszlavics Szvjatoszlav herceg a kolostort a barlangok feletti fennsíkkal ajándékozta meg, ahol később gyönyörű, festményekkel, cellákkal, erődtornyokkal és egyéb épületekkel díszített kőtemplomok nőttek.
Jelenleg az alsó Lavra az ukrán ortodox egyház (moszkvai patriarchátus), a felső Lavra pedig a nemzeti Kijev-Pechersk történelmi és kulturális rezervátum fennhatósága alá tartozik.



Forrás: Kijev-Pechersk Lavra - az egyik első kolostor Oroszországban

Válasz tőle Neurológus[aktív]
egyértelműen, legjobb kérdés egy ágban

Válasz tőle kiszív[guru]
A kijevi Pechersk Lavra egy 1051-ben alapított ortodox kolostor.
A központi látványosság a barlangok, amelyekben több mint 900 éve nyugszanak a kolostor alapítóinak romlatlan testei - Anthony és Theodosius szerzetesek, Agapit gyógyító, Nesztor krónikás, Ilja Muromets és további 118 ereklyéi. a barlangok szentjei.
Az általuk létrehozott szerzetesközösség hamarosan felkeltette Izyaslav herceg figyelmét, és megengedte nekik, hogy kolostort építsenek a hegyen.
A közösség fokozatosan növekedett, és Anthony 1073-ban bekövetkezett halála után 100 szerzetesből állt.
Theodosius Anthony áldásával szigorú alapító okiratot vezetett be a kolostorban, a Görög Stúdió mintájára, áthelyezve a kolostor fő kolostorait egy közeli hegyre.
Pechersky név - a barlang szóból származik
A Lavra a legnagyobb férfi ortodox kolostorok neve, amelyek közvetlenül a pátriárkának vannak alárendelve.

Válasz tőle Kis orosz[guru]
Ne beszélj vagy írj újra Pecherskaya.
Ezt mondta az előző pátriárka. A Pszkov-vidéki Pechora kolostor analógiájára.
Pechersk Lavra. Mert a szerzetesek barlangokban éltek. (pecherakh - a régiben és a jelenben
ukrán nyelv). És a város kerületét, ahol található, Pechersk-nek hívják, a második szótagra helyezve a hangsúlyt.

Az orosz-ukrán egyházháború új fordulójáról és kilátásairól

Az orosz-ukrán egyházi vita a tisztán szellemi szférából a tulajdoni szférába került. A Kijevi Patriarchátus UOC vezetője, Filaret 2018. 07. 31-én a Prjamoj tévécsatornán felszólalásában elmondta, hogy az egységes ukrán ortodox egyház elismerése után a Kijev-Pechersk és a Pochaev Lavra átkerül hozzá. „A Moszkvai Patriarchátusnak nincs tulajdona Ukrajnában. Vegyük például a Kijev-Pechersk Lavra, a Pochaev Lavra - kinek a tulajdona ez? Saját ukrán állam. Az állam pedig átadta vagyonát a Moszkvai Patriarchátus ukrán egyházának használatába. De amikor itt elismerik az ukrán egyházat, akkor a Lavra - mind az egyik, mind a második - átkerül az ukrán egyházhoz ”- magyarázta Filaret pátriárka.

Filaret pátriárkának a Moszkvai Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyháza nevében a szervezet sajtótitkára, Vaszilij Anisimov válaszolt: épült. „Filaret kijelentései jogi szempontból teljesen abszurdak és nevetségesek” – mondta Anisimov, és analógiákhoz folyamodott a Moszkvai Patriarchátus kijevi ingatlanokhoz való jogának bizonyítására: „Minden ingatlannak megvan a maga története, ez egy jogi kifejezés, és mindenki nagyon jól tudja, hogy ha elvitték a házat, és letelepítették, akkor ezt a házat visszaadják a fiának, de nem mindenkinek, aki meg akarja szerezni. És mi köze ehhez az autokefáliának?”

Az itteni autokefáliának persze köze van hozzá, mert ha a Kijev-Pechersk Lavra-t nem csak ortodox szentélynek és kulturális örökségnek tekintjük, hanem ingatlannak, akkor Ukrajna állam tulajdona, a tulajdona feletti rendelkezési jog, ideértve annak valamely szervezet használatába való átadását. A történelemről pedig Vaszilij Szemenovics hiába emlékezett, hiszen a Kijev-Pechersk Lavra-t 1051-ben hozták létre, Moszkov városát pedig először 1147-ben, azaz csaknem egy évszázaddal később említették röviden az Ipatiev-krónika. Ezért jobb, ha a moszkvai patriarchátus képviselői nem érintik a történelmet ebben az ingatlanügyben.

Ami az ukrán ortodox egyház autokefáliájának megszerzését illeti, ez a folyamat sokkal hosszabbnak és nehezebbnek bizonyult, mint azt az ukrán hatóságok, és különösen Petro Porosenko várták, aki a Kijevi Patriarchátus UOC híveinek ígéretet tett. autokefália Oroszország megkeresztelkedésének 1030. évfordulója napján. Első Bartolomaiosz ökumenikus pátriárka, akinek tomoszát Pjotr ​​Alekszejevics hiába várta, felnőtt férfi (78 éves) és reszelt. Bonyolult kapcsolata van Moszkvával, mivel többször is Moszkva-ellenes álláspontot képviselt mind az észt ortodox egyház helyzetében, mind a Kreml szívében kedves „Moszkva a harmadik Róma” koncepcióval kapcsolatban. Első Bartholomeust „teológiailag tarthatatlannak” nevezte. De az ökumenikus pátriárka nyilvánvalóan nem szándékozik veszekedni Gundjajevvel, vagy inkább Putyinnal. Tehát Ukrajnának a közeljövőben nem kell számítania az autokefália vágyott tomoszására.