A társadalom, mint összetett dinamikus rendszer jelei. A társadalom mint összetett rendszer

A társadalom fogalma az emberi élet, a kapcsolatok és kapcsolatok minden területére kiterjed. Ugyanakkor a társadalom nem áll meg, állandó változásoknak, fejlődésnek van kitéve. Röviden megismerjük a társadalmat - egy összetett, dinamikusan fejlődő rendszert.

A társadalom jellemzői

A társadalomnak mint összetett rendszernek megvannak a maga sajátosságai, amelyek megkülönböztetik más rendszerektől. Tekintsük a különböző tudományok által azonosítottakat vonások :

• összetett, többrétegű

A társadalom különböző alrendszereket, elemeket foglal magában. Különféle társadalmi csoportokat foglalhat magában, mind a kicsiket - a családot, mind a nagyokat - az osztályt, a nemzetet.

Az állami alrendszerek a fő területek: gazdasági, társadalmi, politikai, spirituális. Mindegyik egyfajta rendszer is sok elemmel. Tehát azt mondhatjuk, hogy létezik a rendszerek hierarchiája, vagyis a társadalom elemekre oszlik, amelyek viszont több összetevőt is tartalmaznak.

• különböző minőségi elemek jelenléte: anyagi (technológia, létesítmények) és spirituális, eszményi (ötletek, értékek)

Például a gazdasági szféra magában foglalja a szállítást, a létesítményeket, az árugyártáshoz szükséges anyagokat, valamint a termelési szférában érvényben lévő ismereteket, normákat és szabályokat.

• fő eleme az ember

Az ember minden társadalmi rendszer egyetemes eleme, mivel mindegyikben benne van, és nélküle lehetetlen a létezésük.

TOP 4 cikkakik ezzel együtt olvastak

• állandó változás, átalakulás

Természetesen különböző időpontokban változott a változás üteme: a kialakult rendet sokáig fenn lehetett tartani, de voltak olyan időszakok is, amikor a társadalmi életben gyors minőségi változások következtek be, például forradalmak idején. Ez a fő különbség a társadalom és a természet között.

• rendelés

A társadalom minden elemének megvan a maga helyzete és bizonyos kapcsolatai más elemekkel. Vagyis a társadalom rendezett rendszer, amelyben sok, egymással összefüggő rész van. Elemek eltűnhetnek, újak jelenhetnek meg helyettük, de általában a rendszer egy bizonyos sorrendben működik tovább.

• önellátás

A társadalom egésze képes megtermelni mindent, ami a létezéséhez szükséges, ezért minden elem betölti a maga szerepét, és nem létezhet mások nélkül.

• önálló gazdálkodás

A társadalom megszervezi a menedzsmentet, intézményeket hoz létre a társadalom különböző elemeinek cselekvéseinek összehangolására, vagyis olyan rendszert hoz létre, amelyben minden rész kölcsönhatásba léphet. Az egyes egyének és embercsoportok tevékenységének megszervezése, valamint az irányítás gyakorlása a társadalom sajátossága.

Szociális intézmények

A társadalom eszméje nem lehet teljes alapvető intézményeinek ismerete nélkül.

A társadalmi intézmények alatt az emberek közös tevékenységének megszervezésének olyan formáit értjük, amelyek a történelmi fejlődés eredményeként alakultak ki, és amelyeket a társadalomban kialakult normák szabályoznak. Nagy csoportokat hoznak össze, akik valamilyen tevékenységet folytatnak.

A szociális intézmények tevékenysége az igények kielégítésére irányul. Például az emberek szaporodási szükséglete szülte a család és a házasság intézményét, a tudás igénye - az oktatás és a tudomány intézménye.

Átlagos értékelés: 4.3. Összes értékelés: 214.

Az ember racionális lény. Ő választja a lakhatást, az élelmet és azt, hogy hol kamatoztatja erejét. Azonban értelmetlen a választás szabadsága, ha senki sem értékeli a választását.

Szükségünk van egy közösségre. A természet egy változatlan tulajdonsággal ruházott fel bennünket – a kommunikációs vágyat. Ennek a tulajdonságnak köszönhetően nem csak magunkra gondolunk. Egy családon vagy egy egész bolygón belül az ember döntéseket hoz a közös haladás érdekében. A kommunikációs szomjúságnak köszönhetően előrevisszük a világot.

Amint őseink leszálltak a pálmafáról, szembesültek a természet fokozódó ellenségeskedésével. A kis prímás nem tudta legyőzni a mamutot. A természetes bőr nem elég ahhoz, hogy télen melegen tartsa. A szabadban alvás háromszorosan veszélyes.

A kialakuló tudat megértette - csak együtt élhetjük túl. Az elődök egy primitív nyelvet alkottak, hogy megértsék egymást. Közösségekbe gyűltek össze. A közösségeket kasztokra osztották. Az erős és rettenthetetlen vadászni indult. Az utódok lágyan és megértően nevelkedtek. A kunyhókat okosan és praktikusan építették. Az ember akkor is azt csinálta, amire hajlamos volt.

De a természet csak durva nyersanyagokat adott. Csak kövekből nem lehet várost építeni. Kövekkel nehéz megölni egy állatot. Az ősök megtanulták, hogyan dolgozzanak fel anyagokat a hatékonyabb munkavégzés és a hosszabb élet érdekében.

Tág értelemben társadalom- a természet egy része, amely megszelídítette a természetet, az akaratot és a tudatot a túlélés érdekében.

Egy csoportban nem szórhatunk rá felületes tudásra. Mindannyiunknak megvannak a saját hajlamaink. Egy professzionális vízvezeték-szerelő még egymillió dolláros fizetésért sem fog örülni, ha bonsait termeszt – az agya technikailag kiélezett. A szakszervezet lehetővé teszi, hogy azt csináljuk, amit szeretünk, a többit pedig másokra bízzuk.

Most megértjük a szűk definíciót társadalmak – az egyének tudatos összejövetele egy közös cél érdekében.

A társadalom mint dinamikus rendszer

Fogaskerekek vagyunk a társadalmi mechanizmusban. A célokat nem csak egy ember tűzi ki. Közös igényként jelentkeznek. A társadalom egyes tagjai erejének rovására a problémák végtelen folyamát oldja meg. A megoldások keresése jobbá teszi a társadalmat, és új, összetett problémákat vet fel. Az emberiség önmagát építi, ami a társadalmat dinamikus, önfejlődésre képes rendszerként jellemzi.

A társadalom összetett dinamikus szerkezettel rendelkezik. Mint minden rendszer, ez is alrendszerekből áll. A csoport alrendszerei befolyási övezetekre vannak osztva. A szociológusok megjegyzik a társadalom négy alrendszere:

1. Lelki- Kultúráért felelős.
2. Politikai- törvényekkel szabályozza a kapcsolatokat.
3. Társadalmi- kasztfelosztás: nemzet, osztály, társadalmi réteg.
4. Gazdasági- áruk előállítása és forgalmazása.

Az alrendszerek az egyes tagjaikhoz viszonyított rendszerek. Csak akkor működnek, ha minden elem a helyén van. Mind az alrendszerek, mind az egyes részek elválaszthatatlanul összefüggenek. Termelés és szabályozás nélkül a lelki élet értelmét veszti. Ember nélkül az élet nem édes a másiknak.

A szociális rendszer folyamatosan mozog. Alrendszerek indítják mozgásba. Az alrendszerek az elemek rovására mozognak. Az elemek a következőkre oszthatók:

1. Anyaga - gyárak, lakások, erőforrások.
2. Ideális -értékek, eszmék, hiedelmek, hagyományok.

Az anyagi értékek inkább az alrendszerekre jellemzőek, míg az ideális értékek emberi tulajdonságok. Az ember a társadalmi rendszer egyetlen oszthatatlan eleme. Az embernek van akarata, törekvései és hiedelmei.

A rendszer a kommunikációnak köszönhetően működik - társadalmi kapcsolatok. A társadalmi kapcsolatok a fő kapocs az emberek és az alrendszerek között.

Az emberek szerepet játszanak. A családban példamutató apát alakítunk. Munka közben elvárják tőlünk, hogy megkérdőjelezhetetlenül engedelmeskedjünk. A baráti körben mi vagyunk a társaság lelke. Nem mi választunk szerepeket. Ezeket a társadalom diktálja nekünk.

Minden embernek több személyisége van, de egyszerre több. Minden ember másként viselkedik különböző helyzetekben. Nem szidhatod úgy a főnöködet, mint egy gyereket, igaz?

Az állatoknak fix társadalmi szerepük van: ha a vezető „mondaná”, hogy alul alszol és utoljára egyél, akkor életed végéig így lesz. És még egy másik falkában sem lesz képes az egyén vállalni a vezető szerepet.

Az ember egyetemes. Minden nap több tucat maszkot veszünk fel. Ennek köszönhetően könnyen alkalmazkodhatunk a különböző helyzetekhez. Te vagy a mestere annak, amit tudsz. Soha nem fogsz engedelmességet követelni egy hozzáértő vezetőtől. Szuper túlélési felszerelés!

A tudósok megosztják a társadalmi kapcsolatokat:

• egyének között;
• a csoporton belül;
• csoportok között;
• helyi (beltéri);
• etnikai (fajon vagy nemzeten belül);
• a szervezeten belül;
• intézményi (szociális intézmény határain belül);
• az országon belül;
• nemzetközi.

Nem csak azzal kommunikálunk, akivel akarunk, hanem szükség esetén is. Például nem egy kollégával akarunk kommunikálni, de ő velünk ül egy irodában. És dolgoznunk kell. Így kapcsolatok vannak:

• informális- barátokkal és rokonokkal, akiket mi magunk választottunk;
• formalizált- akivel szükség esetén kötelesek vagyunk kapcsolatba lépni.

Kommunikálhat hasonló gondolkodású emberekkel és ellenségekkel. vannak:

• szövetkezet- együttműködési kapcsolatok;
• kompetitív- szembesítések.

Eredmények

Társadalom - összetett dinamikus rendszer. Az emberek csak egyszer indították el, most pedig életünk minden szakaszát meghatározza.

• rugalmasság- szabályozza az élet minden területét, még akkor is, ha még nem jelent meg;
• mobilitás- szükség szerint folyamatosan változik;
• bonyolult jól olajozott mechanizmus alrendszerekből és elemekből;
• függetlenség- a társadalom maga teremti meg a létezés feltételeit;
• kapcsolat minden elem;
• megfelelő választ változtatásokhoz.

A dinamikus társadalmi mechanizmusnak köszönhetően az ember a legtartósabb teremtmény a bolygón. Mert csak az ember változtatja meg az őt körülvevő világot.

Videó

A videóból megtudhatja, hogy létezik társadalom, annak fogalma, valamint az ember és a társadalom kapcsolata.

Nem kapott választ a kérdésére? Javasolj témát a szerzőknek.

A TÁRSADALOM MINT TÁRSADALMI JELENSÉGRŐL, LÉNYEGÉRŐL, JELLEMZŐI ÉS SZERKEZETE

Mint fentebb megjegyeztük, a szociológia mint tudomány tanulmányozásának tárgya és tárgya a társadalom, valamint a nagy és kis társadalmi csoportokba és közösségekbe egyesült emberek – nemzeti, vallási, szakmai stb. – sokféle együttműködési, kölcsönös segítségnyújtási és rivalizálási folyamata.

E téma összefoglalását azzal kell kezdeni, hogy mi alkotja az emberi társadalmat; melyek a megkülönböztető jellemzői; melyik embercsoport nevezhető társadalomnak, és mit nem; melyek az alrendszerei; mi a társadalmi rendszer lényege.

A „társadalom” fogalmának külső egyszerűsége mellett egyértelműen lehetetlen válaszolni a feltett kérdésre. Helytelen lenne a társadalmat emberek egyszerű gyűjteményének, egyes eredeti tulajdonságaikkal csak a társadalomban megnyilvánuló egyéneknek tekinteni, vagy elvont, arctalan integritásnak, amely nem veszi figyelembe az egyének egyediségét és kapcsolataikat.

A mindennapi életben ezt a szót meglehetősen gyakran, széles körben és félreérthetően használják: az emberek egy kis csoportjától az egész emberiségig (Anatómiai Társaság, Sebészeti Társaság, Fehérorosz Fogyasztói Társaság, Anonim Alkoholisták Társasága, Nemzetközi Vöröskereszt és Vörös Félhold Társaság, Földlakók Társasága stb.).

A társadalom meglehetősen elvont és sokrétű fogalom. Különféle tudományok tanulmányozzák - történelem, filozófia, kultúratudomány, politológia, szociológia stb., amelyek mindegyike csak a benne rejlő aspektusokat és a társadalomban előforduló folyamatokat tárja fel. Legegyszerűbb értelmezése az emberi közösség, amelyet a benne élők alkotnak.

A szociológia többféle megközelítést kínál a társadalom meghatározásához.

1. Az ismert orosz-amerikai szociológus, P. Sorokin például úgy vélte: egy társadalom létezéséhez legalább két emberre van szükség, akiknek bizonyos interakciós kapcsolata (család) van. Egy ilyen eset a társadalom vagy társadalmi jelenség legegyszerűbb fajtája lenne.

A társadalom nem az emberek mechanikus halmaza, hanem egy olyan társulás, amelyben többé-kevésbé állandó, stabil és meglehetősen szoros kölcsönös befolyás és interakció létezik ezen emberek között. „Bármilyen társadalmi csoportot is vegyünk – legyen az család, osztály, párt, vallási szekta vagy állam” – írta.

P. Sorokin, - ezek mind kettő vagy egy interakcióját reprezentálják sokakkal vagy sok emberrel sokakkal. Az emberi kommunikáció végtelen tengere interakciós folyamatokból áll: egyirányú és kétirányú, átmeneti és hosszú távú, szervezett és nem szervezett, szolidáris és antagonista, tudatos és tudattalan, érzékszervi-érzelmi és akarati.

Az emberek társadalmi életének egész összetett világa felvázolt interakciós folyamatokra oszlik. A kölcsönhatásban álló emberek csoportja egyfajta kollektív egészet vagy kollektív egységet képvisel. Viselkedésük szoros ok-okozati összefüggése okot ad arra, hogy a kölcsönhatásban álló személyeket kollektív egésznek tekintsük, mint sok emberből álló egységet. Ahogy az oxigén és a hidrogén egymással kölcsönhatásba lépve vizet képez, ami élesen különbözik az izolált oxigén és hidrogén egyszerű összegétől, úgy a kölcsönhatásban lévő emberek összessége élesen eltér egyszerű összegüktől.

2. A társadalom olyan emberek gyűjteménye, akiket meghatározott érdekek, célok, szükségletek vagy kölcsönös kapcsolatok és tevékenységek egyesítenek. De még ez a társadalomdefiníció sem lehet teljes, hiszen egy társadalomban lehetnek különböző, olykor ellentétes érdeklődésű és szükségletű emberek.

3. A társadalom a következő kritériumokkal rendelkező emberek társulása:

- lakóhelyük területének közössége, amely rendszerint egybeesik az államhatárokkal, és az a tér, amelyen belül kialakulnak és fejlődnek az adott társadalom egyének kapcsolatai és interakciói (fehérorosz társadalom, kínai társadalom).

satöbbi.);

– integritása és stabilitása, az úgynevezett „kollektív egység” (P. Sorokin szerint);

– a kulturális fejlődés bizonyos szintje, amely a társadalmi kapcsolatok alapját képező norma- és értékrendszer kialakításában nyilvánul meg;

– önszaporodás (bár a migrációs folyamatok következtében létszámát növelheti) és a gazdasági fejlettség bizonyos szintje által garantált önellátás (beleértve az importot is).

A társadalom tehát az emberek közötti társadalmi interakciók komplex, holisztikus, önfejlesztő rendszere.

és közösségeik - családi, szakmai, vallási, etno-nemzeti, területi stb.

A társadalomnak mint összetett, dinamikus rendszernek vannak bizonyos sajátosságai, szerkezete, történelmi fejlődési szakaszai.

1. Szocialitás, amely az emberek életének társadalmi lényegét, kapcsolataik, interakcióik sajátosságait fejezi ki (szemben az állatvilágban előforduló csoportos interakciós formákkal). Az ember, mint személy, csak szocializációja eredményeként alakulhat ki a maga fajtája között.

2. Képes a magas intenzitás fenntartására és reprodukálására az emberek közötti szociálpszichés interakciók, amelyek csak az emberi társadalomban rejlenek.

3. A társadalom fontos jellemzője a terület és annak éghajlati viszonyai, ahol különféle társadalmi interakciók zajlanak. Ha összehasonlítjuk az anyagi javak előállításának módját, a különböző népek életmódját, kultúráját, hagyományait (pl. afrikai törzsek, a távol-észak kis etnikai csoportjai vagy a középső zóna lakói), akkor világossá válik a területi és éghajlati jellemzők nagy jelentősége egy adott társadalom, civilizáció fejlődésében.

4. Az emberek tudatosítása a tevékenységük eredményeként a társadalomban végbemenő változásokkal és folyamatokkal kapcsolatban (szemben a természetes folyamatokkal, amelyek függetlenek az emberek akaratától és tudatától). Mindent, ami a társadalomban történik, csak az emberek, szervezett csoportjaik hajtják végre. Speciális testületeket hoznak létre a társadalom önszabályozásának végrehajtására - társadalmi intézmények.

5. A társadalom összetett társadalmi szerkezettel rendelkezik, amely különböző társadalmi rétegekből, csoportokból és közösségekből áll. Sok tekintetben különböznek egymástól: a jövedelem és az iskolai végzettség szintje, az arány

nak nek hatalom és tulajdon, különböző vallásokhoz, politikai pártokhoz, szervezetekhez stb. tartoznak. Összefüggésben és állandó fejlődésben összetett és sokrétű kapcsolatban állnak egymással.

Ennek ellenére a társadalom összes fenti jellemzője kölcsönhatásban van egymással, biztosítva egységes és összetett rendszerként való fejlődésének integritását és fenntarthatóságát.

A társadalom szerkezeti elemekre vagy alrendszerekre oszlik:

1. Gazdasági alrendszer.

2. politikai alrendszer.

3. Szociokulturális alrendszer.

4. társadalmi alrendszer.

Fontolja meg részletesebben ezeket a szerkezeti elemeket:

1. A társadalom gazdasági alrendszere (gyakran gazdasági rendszernek nevezik) magában foglalja az áruk és szolgáltatások termelését, elosztását, cseréjét, az emberek interakcióját a munkaerőpiacon, a gazdasági,

különböző típusú tevékenységek ösztönzése, banki tevékenység, hitel

és más hasonló szervezetek és intézmények (diákok tanulmányozása

ban ben közgazdasági kurzus).

2. A politikai alrendszer (vagy rendszer) a totalitás az egyének és csoportok közötti társadalmi-politikai interakciók, a társadalom politikai szerkezete, a hatalmi rezsim, a kormányzati szervek tevékenysége, a politikai pártok

és társadalmi-politikai szervezetek, politikai jogok

és az állampolgárok szabadságjogait, valamint az egyének és társadalmi csoportok politikai magatartását szabályozó értékeket, normákat és szabályokat. Ezzel a rendszerrel a hallgatók a politikatudomány során ismerkednek meg.

3. A szociokulturális alrendszer (vagy rendszer) magában foglalja az oktatást, a tudományt, a filozófiát, a művészetet, az erkölcsöt, a vallást és a szervezeteket

és kulturális intézmények, tömegtájékoztatás stb. Olyan kurzusokon tanulják, mint a kultúratudomány, filozófia, esztétika, vallástudomány és etika.

4. A társadalmi alrendszer az emberek élettevékenységének olyan formája, amely a társadalmi intézmények, szervezetek, társadalmi közösségek, csoportok és egyének fejlődésében, működésében valósul meg, és egyesíti a társadalom összes többi strukturális összetevőjét. Szociológiai kutatások tárgya.

A társadalom fő alrendszereinek kölcsönhatása ábrázolható

ban ben diagram formájában (3. ábra).

A társadalom mint integrált rendszer

Rizs. 3. A társadalom szerkezete

A társadalom társadalmi alrendszere pedig a következő szerkezeti összetevőket tartalmazza: társadalmi struktúra, társadalmi intézmények, társadalmi viszonyok, társadalmi kapcsolatok és cselekvések, társadalmi normák és értékek stb.

Vannak más megközelítések is a társadalom mint társadalmi rendszer szerkezetének meghatározására. Így E. Shils amerikai szociológus a társadalom mint bizonyos makrostruktúra, a fő elemei vizsgálatát javasolta.

amelynek rendőrei a társadalmi közösségek, társadalmi szervezetek és a kultúra.

Ezekkel az összetevőkkel összhangban a társadalmat három szempontból kell szemlélni:

1) sok egyén kapcsolataként. A sok egyén összekapcsolódása eredményeként társadalmi közösségek jönnek létre. Ők a társadalom, mint társadalmi rendszer fő oldala. A társadalmi közösségek az egyének valós aggregátumai, amelyek bizonyos integritást alkotnak, és függetlenek a társadalmi cselekvésekben. A társadalom történelmi fejlődésének folyamatában keletkeznek, és sokféle típus és forma jellemzi őket.

A legjelentősebbek a társadalmi-osztályi, társadalmi-etnikai, társadalmi-területi, szocio-demográfiai stb. (további részletekért lásd a kézikönyv külön témaköreit).

A társas közösségekben az emberek közötti interakció formái különbözőek: egyéni - egyéni; egyén - társadalmi csoport; egyén – társadalom. A munka, az emberek gyakorlati tevékenysége során alakulnak ki, és egy egyén vagy egy társadalmi csoport viselkedését képviselik, amelyek jelentősek a társadalmi közösség egészének fejlődése szempontjából. Az alanyok ilyen társadalmi interakciója meghatározza az egyének közötti, az egyének és a külvilág közötti társadalmi kapcsolatokat. A társadalmi kötelékek összessége a társadalomban minden társadalmi kapcsolat alapja: politikai, gazdasági, spirituális. Ezek pedig a társadalom életének politikai, gazdasági, szellemi és társadalmi szférája (alrendszerei) működésének alapjául szolgálnak.

Ugyanakkor a társadalom életének minden területe, egyetlen társadalmi közösség sem működhet sikeresen, sőt még inkább fejlődhet anélkül, hogy az emberek közötti kapcsolatokat ésszerűsítené, szabályozná gyakorlati tevékenységük és magatartásuk folyamatában. Ennek érdekében a társadalom a közélet ilyen szabályozásának és szervezésének sajátos rendszerét alakította ki, „eszközeit” - társadalmi intézményeket. Egy bizonyos intézményrendszert képviselnek - az államot, a jogot, a termelést, az oktatást stb. A társadalom stabil fejlődésének körülményei között a társadalmi intézmények a lakosság különböző csoportjai és az egyének közös érdekeit koordináló mechanizmusok szerepét töltik be;

2) a társadalom, mint társadalmi rendszer második legfontosabb aspektusa a társadalmi szerveződés. Számos módot jelent az egyének és társadalmi csoportok cselekvéseinek szabályozására a társadalmi fejlődés bizonyos céljainak elérése érdekében. Más szóval, a társadalmi szerveződés egy olyan mechanizmus, amely az egyének és a társadalmi közösségek cselekvéseit integrálja egy adott társadalmi rendszerbe. Az eleme az

Ezek társadalmi szerepek, az egyének társadalmi státuszai, társadalmi normák és társadalmi (köz)értékek (külön témakörben).

Az egyének közös tevékenysége, a társadalmi státusok és társadalmi szerepek elosztása lehetetlen a társadalmi szervezeten belüli meghatározott irányító testület nélkül. E célok érdekében adminisztrációs formában szervezeti és hatalmi struktúrákat, valamint vezetők és szakvezetők formájában vezetői kapcsolatot alakítanak ki. Létezik egy formális társadalmi szervezeti struktúra, különböző társadalmi státusokkal, adminisztratív munkamegosztással a „vezetők – beosztottak” elv szerint;

3) a társadalom, mint társadalmi rendszer harmadik összetevője a kultúra. A szociológiában a kultúra az emberek gyakorlati tevékenységében rögzített társadalmi normák és értékek rendszere,

a valamint ez a tevékenység. A fő link a közösségi oldalon

és a kulturális rendszerek értékek. Feladatuk a társadalmi rendszer működési mintájának fenntartását szolgálni. A szociológia normái túlnyomórészt társadalmi jelenségek. Elsősorban az integrációs funkciót látják el, rengeteg folyamatot szabályoznak, elősegítik a normatív értékkötelezettségek megvalósítását. A civilizált, fejlett társadalmakban a társadalmi normák alapja a jogrendszer.

NÁL NÉL A szociológia középpontjában a kultúra társadalomban betöltött társadalmi szerepének kérdése áll - bizonyos társadalmi értékek milyen mértékben járulnak hozzá a társadalmi kapcsolatok humanizálásához, egy átfogóan fejlett személyiség kialakulásához.

A TÁRSADALOM TÖRTÉNETI FEJLŐDÉSÉNEK FŐ SZAKASZAI, TÍPUSAI ÉS FOGALMAI

Ahogy fentebb említettük, a társadalom egy folyamatosan fejlődő, dinamikus rendszer. E fejlődés során történeti szakaszok és típusok sorozatán megy keresztül, amelyeket sajátos megkülönböztető jegyek jellemeznek. A szociológusok a társadalom több alapvető típusát azonosították.

1. A társadalom fejlődésének marxista koncepciója, amelyet a XIX. század közepén javasoltak. Marx és Engels az anyagi javak előállítási módjának domináns szerepéből indul ki a társadalom típusának meghatározásában. Eszerint Marx öt termelési mód létezését támasztotta alá

és megfelelő ötösük az osztályharc eredményeként egymást követő társadalmi-gazdasági formációk

és társadalmi forradalom. Ezek primitív közösségi, rabszolgatartó, feudális, burzsoá és kommunista formációk. Bár köztudott, hogy számos társadalom nem ment keresztül fejlődésének bizonyos szakaszain.

2. Nyugati szociológusok a 19. század második felében - a 20. század közepén. (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, A. Toynbee és mások) úgy vélték, hogy a világon csak kétféle társadalom létezik:

a) a hagyományos (ún. katonai demokrácia) agrártársadalom

val vel primitív termelés, ülő hierarchikus társadalmi struktúra, földbirtokosok hatalma, fegyveres harcosok gyülekezete; fejletlen tudomány és technológia, jelentéktelen megtakarítások;

b) a fokozatosan formálódó ipari társadalom a nagy földrajzi, tudományos és technológiai felfedezések eredményeként felváltja a hagyományost. Megkezdődik a technikai haladás lassú növekedése, a mezőgazdasági munka termelékenységének növekedése, a kereskedők, kereskedők rétegének kialakulása, központosított államok kialakulása. Az első polgári forradalmak Európában új társadalmi rétegek megjelenéséhez, valamint a liberalizmus és nacionalizmus ideológiájának megszületéséhez, a társadalom demokratizálódásához vezetnek. Az ilyen típusú társadalom történelmi keretei - a neolitikumtól az ipari forradalomig, különböző országokban és régiókban különböző időpontokban.

Az ipari társadalmat a következők jellemzik:

– urbanizáció, a városi lakosság arányának növekedése a 60–80 %;

– az ipar felgyorsult növekedése és a mezőgazdaság visszaszorulása;

– a tudomány és technológia vívmányainak bevezetése a termelési folyamatokba és a munka termelékenységének növelése;

– új iparágak megjelenése a tudományos és technológiai haladás eredményeként;

– a tőkefelhalmozás részarányának növelése a GDP-ben és ezek befektetése a termelés fejlesztésébe(a GDP 15–20%-a);

– a lakosság foglalkoztatási szerkezetének változása (a szellemi munkát végzők arányának növekedése a képzetlen, fizikai létszám csökkenése miatt);

– a fogyasztás növekedése.

3. A XX. század második felétől. a nyugati szociológiában megjelentek a társadalom háromlépcsős tipológiájának fogalmai. R. Aron, Z. Brzezinski, D. Bell, J. Galbraith, O. Toffler és mások abból indultak ki, hogy az emberiség történelmi fejlődésében három fő szakaszon és társadalomtípuson (civilizáción) megy keresztül:

a) preindusztriális (mezőgazdasági-kézműves) társadalom, melynek fő vagyona a föld. Az egyszerű munkamegosztás, a gyártás uralja. Egy ilyen társadalom fő célja a hatalom, a merev tekintélyelvű rendszer. Fő intézményei a hadsereg, az egyház

tehén, mezőgazdaság. Az uralkodó társadalmi rétegek - a nemesség, a papság, harcosok, rabszolgatulajdonosok, később - a feudális urak;

b) ipari társadalom, amelynek fő vagyona a tőke, a pénz. Jellemzője a nagyüzemi gépgyártás, a tudományos és technológiai fejlődés, a fejlett munkamegosztási rendszer, a piacra szánt áruk tömeges előállítása, a média fejlődése stb. A meghatározó réteg az iparosok és üzletemberek.

c) a posztindusztriális (információs) társadalom felváltja az iparit. Fő értéke a tudás, a tudomány, az információ előállítása. A fő társadalmi réteg a tudósok. A posztindusztriális társadalmat új termelési eszközök megjelenése jellemzi: információs és elektronikus rendszerek másodpercenként milliárdnyi művelettel, számítástechnika, új technológiák (géntechnológia, klónozás stb.); mikroprocesszorok használata az iparban, a szolgáltatásokban, a kereskedelemben és a cserében; a vidéki lakosság arányának meredek csökkenése és a foglalkoztatottság növekedése a szolgáltató szektorban stb. A különböző társadalomtípusok összefüggéseit a táblázat mutatja be. egy.

			Asztal 1
Különbségek a hagyományos és az ipari között
	és a posztindusztriális társadalomtípusok
jelek		A társadalom típusa
	Hagyományos	Ipari	posztindusztriális
	(mezőgazdasági)
	természetes	árugazdaság	A szféra fejlesztése
menedzsment	gazdaság		szolgáltatások, fogyasztás
Uralkodó	Mezőgazdasági	Ipari	Termelés
gazdasági szféra	Termelés	Termelés	információ
	Fizikai munka	Gépesítés és auto-	Számítógépesítés
munkamódszer		matizációs termelés	Termelés
		menedzsment	és a menedzsment
A fő társadalmi	Templom, hadsereg	Ipari	Oktatás,
intézmények		vállalatok	egyetemek
	papok,	üzletemberek,	Tudósok, menedzserek
társadalmi rétegek	feudális urak	vállalkozók	tanácsadók
A politika módszere	Katonai demokrácia	Demokrácia	civil
menedzsment	tia, despotikus		társadalom,
	ellenőrzés		önálló gazdálkodás
A fő tényező	fizikai erő,	tőke, pénz
menedzsment	isteni erő
Fő	magasabb között	munka között	tudás között
ellentmondások	és alacsonyabb	és a tőke	és a tudatlanság
	birtokok		hozzá nem értés

Alvin Toffler és más nyugati szociológusok azzal érvelnek, hogy a fejlett országok a 70-es és 80-as évektől. 20. század új technológiát tapasztal

a társadalmi viszonyok folyamatos megújulásához és szuperindusztriális civilizációk létrejöttéhez vezető forradalom.

Az ipari és posztindusztriális társadalom elmélete a társadalmi fejlődés öt irányzatát ötvözi: a technizálást, az informatizálást, a társadalmi komplexitást, a társadalmi differenciálódást és a társadalmi integrációt. Az alábbiakban a kiadvány külön fejezetei tárgyalják őket.

Ugyanakkor szem előtt kell tartani, hogy a fentiek mindegyike a fejlett országokra vonatkozik. Az összes többi, beleértve Fehéroroszországot is, az ipari stádiumban van (vagy egy preindusztriális társadalomban).

A posztindusztriális társadalom sokféle elképzelésének vonzereje ellenére a kialakulás problémája a világ minden régiójában nyitott marad a bioszféra számos erőforrásának kimeríthetősége, a társadalmi konfliktusok jelenléte stb.

A nyugati szociológiában és kultúratudományban megkülönböztetik a társadalom ciklikus fejlődésének elméletét is, melynek szerzői O. Spengler, A. Toynbee és mások, abból fakad, hogy a társadalom evolúcióját nem tekintik egyenes vonalúnak. mozgás a tökéletesebb állapota felé, hanem egyfajta , jólét és hanyatlás, amely újra megismétlődik, ahogy véget ér (a társadalom fejlődésének ciklikus felfogása az egyén életével analógiával tekinthető - születés, fejlődés, jólét, régi életkor és halál).

Diákjaink számára különösen érdekes az "egészséges társadalom elmélete", amelyet Erich Fromm (1900–1980) német-amerikai pszichológus, orvos és szociológus alkotott meg. 1933-ban Németországból az USA-ba emigrált, évekig gyakorló pszichoanalitikusként dolgozott, később tudományos tevékenységet folytatott, majd 1951-től egyetemi tanár lett.

A kapitalizmust mint beteg, irracionális társadalmat bírálva Fromm kidolgozta a harmonikus egészséges társadalom megteremtésének koncepcióját szociálterápiás módszerek segítségével.

Az egészséges társadalom elméletének főbb rendelkezései.

1. A személyiség holisztikus koncepciójának kidolgozása során Fromm feltárta a pszichológiai és szociális tényezők közötti interakció mechanizmusait.

ban ben kialakulásának folyamata.

2. A társadalom egészségét tagjai egészségéből vezeti le. Fromm egészséges társadalomról alkotott elképzelése eltér Durkheim felfogásától, aki megengedte az anómia lehetőségét a társadalomban (azaz az alapvető társadalmi értékek és normák megtagadása a társadalomban, ami a társadalomhoz vezet.

al felbomlás és az azt követő deviáns viselkedés). De Durkheim ezt csak az egyénre vonatkoztatta, a társadalom egészére nem. És ha feltételezzük, hogy a deviáns viselkedés jellemző lehet

a társadalom legtöbb tagja és a destruktív viselkedés dominanciájához vezet, akkor beteg társadalmat kapunk. A "betegség" szakaszai a következők: anómia → társadalmi szétesés → deviáció → pusztulás

→ a rendszer összeomlása.

NÁL NÉL Durkheimmel ellentétben Fromm egészséges társadalomnak nevezi

ban ben amelyben az emberek az értelmüket az objektivitás olyan fokára fejlesztenék, amely lehetővé teszi számukra, hogy valódi valóságukban lássák magukat, más embereket és a természetet, hogy megkülönböztessék a jót a rossztól, és hogy saját maguk döntsenek. Ez azt a társadalmat jelentené, amelynek tagjaiban kialakult az a képesség, hogy szeressék gyermekeiket, családjukat, más embereket, önmagukat, a természetet, hogy egységet érezzenek vele, és egyúttal megőrizzék az egyéniség érzését, az integritást, és kreativitásban túllépjenek a természeten. és nem pusztulásban..

Fromm szerint a kitűzött célt eddig kisebbség érte el. A kihívás a társadalom többségének megteremtése

ban ben egészséges emberek. Fromm az egészséges társadalom eszményét a közélet minden szférájának átalakulásában látja:

– a gazdasági területen a vállalkozásban dolgozók önkormányzata legyen;

– a jövedelmeket olyan mértékben kell kiegyenlíteni, hogy a különböző társadalmi rétegek emberhez méltó életet biztosítsanak;

– a politikai szférában szükség van a hatalom decentralizálására, több ezer, személyközi kapcsolatokkal rendelkező kis csoport létrehozásával;

– a változásoknak egyidejűleg az összes többi területet is le kell fedniük, mivel csak az egyik változása van romboló hatással a változásokra

általában;

– az embernek nem mások vagy saját maga által használt eszköznek kell lennie, hanem éreznie kell magát saját erősségei és képességei alanyának.

Egészen érdekes T. Parsons elmélete a társadalmi változásról a társadalomban. Abból indul ki, hogy a társadalom különféle rendszerei az evolúciónak vannak alávetve: a szervezet, a személyiség, a társadalmi rendszer és a kulturális rendszer, mint egyre összetettebb lépések. Valójában csak azok a mélyreható változások történnek, amelyek a kulturális rendszerben következnek be. A társadalom kulturális szintjét nem befolyásoló gazdasági és politikai megrázkódtatások magát a társadalmat nem változtatják meg alapjaiban. Sok példa van erre.

Összegezve a fentieket, meg kell jegyezni, hogy minden tudományos, technikai és technológiai radikális változás a közélet más szféráiban is forradalmat von maga után, de nem jár vele társadalmi forradalom, ahogyan Marx, Engels, Lenin érvelt. Osztályérdekek persze léteznek, ellentmondások is, de a bérmunkások engedményekre, béremelésre, jövedelemnövelésre kényszerítik az ingatlantulajdonosokat, ami azt jelenti,

valamint az életszínvonal és a jólét emelése. Mindez a társadalmi feszültség csökkenéséhez, az osztályellentmondások elsimításához, a társadalmi forradalmak elkerülhetetlenségének tagadásához vezet.

A társadalom mint társadalmi, dinamikusan fejlődő rendszer mindig is volt, van és lesz a legösszetettebb vizsgálati tárgy, amely felkelti a szociológusok figyelmét. Összetettségét tekintve csak az emberi személyiséghez, az egyénhez hasonlítható. A társadalom és az egyén elválaszthatatlanul összefügg, és egymáson keresztül kölcsönösen meghatározottak. Ez a módszertani kulcsa más társadalmi rendszerek tanulmányozásának.

ÖNELLENŐRZŐ FELMÉRÉSEKBEN

1. Mit jelent az emberi társadalom?

2. Melyek a főbb megközelítések a „társadalom” fogalmának meghatározásában?

3. Nevezd meg a társadalom főbb jellemzőit!

4. Mutassa be a társadalom vezető alrendszereit!

5. Vázolja fel a társadalom társadalmi rendszerének szerkezeti összetevőit!

6. Milyen társadalmi fejlődési elméleteket tud megnevezni?

7. Ismertesse E. Fromm „egészséges társadalom elméletének” lényegét.

Irodalom

1. Amerikai szociológiai gondolkodás. M., 1994.

2. Babosov, E. Általános szociológia / E. Babosov. Minszk, 2004.

3. Gorelov, A. Szociológia / A. Gorelov. M., 2006.

4. Luman, N. A társadalom fogalma / N. Luman // Az elméleti szociológia problémái. SPb., 1994.

5. Parsons, T. A modern társadalmak rendszere / T. Parsons. M., 1998.

6. Popper, K. A nyitott társadalom és ellenségei / K. Popper. M., 1992. T. 1., 2.

7. Sorokin, P. Ember, civilizáció, társadalom / P. Sorokin. M., 1992.

1. számú jegy

Mi az a társadalom?

A „társadalom” kifejezésnek számos meghatározása létezik. Szűk értelemben a társadalom alatt Felfogható az emberek egy bizonyos csoportjaként, amely egyesült kommunikációra és bármely tevékenység közös végzésére, valamint egy nép vagy ország történelmi fejlődésének egy meghatározott szakaszára.

Nagy vonalakban a társadalom- ez a természettől elszigetelt, de azzal szorosan összefüggő anyagi világ része, amely akarattal és tudatossággal rendelkező egyénekből áll, és magában foglalja az emberekkel való interakció módjait és egyesülésük formáit.
A filozófiában a társadalmat a tudomány mint dinamikus önfejlesztő rendszer jellemzi, azaz egy olyan rendszer, amely képes, miközben komolyan változik, ugyanakkor megőrzi lényegét és minőségi bizonyosságát. A rendszert kölcsönható elemek komplexeként határozzuk meg. Az elem viszont a rendszer valamely további felbonthatatlan összetevője, amely közvetlenül részt vesz a létrehozásában.
A társadalom jelei:

• Akarattal és tudatossággal felruházott egyének gyűjteménye.
• Általános érdek, amely állandó és objektív. A társadalom szerveződése tagjai közös és egyéni érdekeinek harmonikus kombinációjától függ.
• Közös érdekeken alapuló interakció és együttműködés. Érdeklődni kell egymás iránt, lehetőséget adva arra, hogy mindegyikük érdekeit megvalósítsák.
• A közérdek szabályozása kötelező magatartási szabályokkal.
• Egy szervezett erő (hatalom) jelenléte, amely képes a társadalom belső rendjét és külső biztonságát biztosítani.

E szférák mindegyike, mivel maga is a „társadalomnak” nevezett rendszer eleme, az azt alkotó elemekhez képest rendszernek bizonyul. A társadalmi élet mind a négy szférája összefügg, és kölcsönösen kondicionálja egymást. A társadalom szférákra osztása némileg önkényes, de segíti a valóban integrált társadalom, a sokszínű és összetett társadalmi élet egyes területeinek elkülönítését és tanulmányozását.

1. Politika és hatalom

Erő- jog és lehetőség más emberek befolyásolására, akaratának alárendelésére. A hatalom az emberi társadalom megjelenésével jelent meg, és mindig kísérni fogja fejlődését ilyen vagy olyan formában.

Erőforrások:

• Erőszak (fizikai erőszak, fegyverek, szervezett csoport, erőszakkal való fenyegetés)
• Tekintély (családi és társadalmi kötelékek, mélyreható ismeretek valamilyen területen stb.)
• Jog (beosztás és hatalom, erőforrások ellenőrzése, szokások és hagyományok)

A hatalom alanya- aki parancsot ad

A hatalom tárgya- aki fellép.

Randizni a kutatók különböző állami hatóságokat azonosítanak:
az uralkodó erőforrástól függően a hatalom politikai, gazdasági, társadalmi, információs részre oszlik;
a hatalom alanyaitól függően a hatalom államra, katonaira, pártra, szakszervezetre, családra oszlik;
A hatalom alanyai és tárgyai közötti interakció módjaitól függően a hatalmat diktatórikusként, totalitáriusként és demokratikusként különböztetik meg.

Politika- a társadalmi osztályok, pártok, csoportok érdekei és céljaik által meghatározott tevékenysége, valamint az állami hatóságok tevékenysége. A politikai harcot gyakran a hatalomért folytatott küzdelemként értelmezik.

Kioszt a következő típusú hatóság:

• Törvényhozó (parlament)
• Végrehajtó (kormányzat)
• Bírósági (bíróságok)
• Az utóbbi időben a médiát a „negyedik birtokként” (az információ tulajdonjogának) jellemezték.

Politikai alanyok: egyének, társadalmi csoportok, osztályok, szervezetek, politikai pártok, állam

Szabályzati objektumok: 1. belső (a társadalom egésze, gazdaság, szociális szféra, kultúra, nemzeti viszonyok, ökológia, személyzet)

2. külső (nemzetközi kapcsolatok, világközösség (globális problémák)

Az irányelv jellemzői: a társadalom szervezeti alapja, kontrolling, kommunikatív, integratív, oktató

Szabályzat:

1. a politikai döntések iránya szerint - gazdasági, társadalmi, nemzeti, kulturális, vallási, állami-jogi, ifjúsági

2. a hatás mértéke szerint - helyi, regionális, országos (nemzeti), nemzetközi, globális (globális problémák)

3. a hatáskilátások szerint - stratégiai (hosszú távú), taktikai (sürgős feladatok a stratégia megvalósításához), opportunista vagy aktuális (sürgős)

2. számú jegy

A társadalom mint összetett dinamikus rendszer

Társadalom- komplex dinamikus önfejlesztő rendszer, amely alrendszerekből (közéleti szférákból) áll, amelyeket általában négy különböztet meg:
1) gazdasági (elemei az anyagi termelés és az emberek között az anyagi javak előállítása, cseréje és elosztása során létrejövő kapcsolatok);
2) társadalmi (olyan strukturális képződményekből áll, mint osztályok, társadalmi rétegek, nemzetek, ezek egymással való kapcsolatai és interakciói);
3) politikai (beleértve a politikát, az államot, a jogot, ezek összefüggéseit és működését);
4) spirituális (a társadalmi tudat különböző formáit és szintjeit fedi le, amelyek a társadalom valós életében a spirituális kultúra jelenségét alkotják).

A társadalom, mint dinamikus rendszer jellemző vonásai (jelei):

• dinamizmus (a társadalom és annak egyéni elemeinek időbeli változásának képessége).
• kölcsönható elemek (alrendszerek, társadalmi intézmények) komplexuma.
• önellátás (a rendszer azon képessége, hogy önállóan megteremtse és újrateremtse a saját létezéséhez szükséges feltételeket, megtermeljen mindent, ami az emberek életéhez szükséges).
• integráció (a rendszer összes összetevőjének kapcsolata).
• önkormányzás (reagál a természeti környezet és a világközösség változásaira).

3. számú jegy

1. az emberi természet

Mindeddig nem volt világos, hogy mi az ember természete, amely meghatározza a lényegét. A modern tudomány felismeri az ember kettős természetét, a biológiai és a társadalmi kombinációját.

Az ember biológia szempontjából az emlősök osztályába, a főemlősök rendjébe tartozik. Az emberre ugyanazok a biológiai törvények vonatkoznak, mint az állatokra: szüksége van táplálékra, fizikai aktivitásra és pihenésre. Az ember nő, ki van téve a betegségeknek, öregszik és meghal.

Az ember „állati” személyiségét veleszületett viselkedési programok (ösztönök, feltétlen reflexek) befolyásolják, és az élet során megszerzett. A személyiségnek ez az oldala „felelős” a táplálkozásért, az élet és egészség megőrzéséért és a szaporodásért.

Az embernek az evolúció eredményeként az állatokból való származása elméletének hívei
magyarázza az ember megjelenésének és viselkedésének sajátosságait a létért folytatott hosszú küzdelemmel (2,5 millió év), amelynek eredményeként a legrátermettebb egyének túlélték és utódokat hagytak el.

Az ember szociális lényege a szociális életmód, a másokkal való kommunikáció hatására alakul ki. A kommunikációnak köszönhetően az ember azt tudja közvetíteni mások felé, amivel tisztában van, amire gondol. Az emberek közötti kommunikáció eszköze a társadalomban elsősorban a nyelv. Vannak esetek, amikor a kisgyermekeket állatok nevelték fel. Az emberi társadalomban már felnőtt korukban nem tudták elsajátítani az emberi beszédet artikulálni. Ez arra utalhat, hogy a beszéd és a hozzá kapcsolódó absztrakt gondolkodás csak a társadalomban alakul ki.

A társas magatartásformák közé tartozik az ember együttérző képessége, a társadalom gyenge és rászoruló tagjaival való törődés, önfeláldozás más emberek megmentéséért, harc az igazságért, igazságosságért stb.

Az emberi személyiség spirituális oldalának legmagasabb megnyilvánulási formája a felebaráti szeretet, amely nem jár anyagi jutalommal vagy társadalmi elismeréssel.

Az önzetlen szeretet, az altruizmus a lelki növekedés, önfejlesztés fő feltétele. A spirituális személyiség a kommunikáció folyamatában gazdagodva korlátozza a biológiai személyiség egoizmusát, így jön létre az erkölcsi tökéletesedés.

Az ember társadalmi lényegét jellemezve általában tudatnak, beszédnek, munkatevékenységnek nevezik.

1. Szocializáció

Szocializáció - az ismeretek és készségek elsajátításának folyamata, a viselkedésmódok, amelyek szükségesek ahhoz, hogy az ember a társadalom tagjává váljon, helyesen cselekedjen és kölcsönhatásba léphessen társadalmi környezetével.

Szocializáció Az a folyamat, amelynek során a csecsemő fokozatosan öntudatos intelligens lénnyé fejlődik, aki megérti annak a kultúrának a lényegét, amelyben született.

A szocializáció két típusra oszlik - elsődleges és másodlagos.

Elsődleges szocializáció az ember közvetlen környezetére vonatkozik, és mindenekelőtt a családot és a barátokat, valamint másodlagos a közvetített, vagy formális környezetre utal, és az intézmények és intézmények hatásaiból áll. Az elsődleges szocializáció szerepe nagy az élet korai szakaszában, és a másodlagos - a későbbi szakaszokban.

Kioszt a szocializáció ágensei és intézményei. Szocializációs ügynökök- ezek konkrét személyek, akik a kulturális normák tanításáért és a társadalmi szerepek elsajátításáért felelősek. Szocializációs intézetek- a szocializáció folyamatát befolyásoló, azt irányító társadalmi intézmények. Az elsődleges szocializációs ágensek közé tartoznak a szülők, rokonok, barátok és társak, tanárok és orvosok. A másodlagosoknak - az egyetem tisztviselői, a vállalat, a hadsereg, az egyház, az újságírók stb. Elsődleges szocializáció - az interperszonális kapcsolatok szférája, másodlagos - szociális. Az elsődleges szocializáció ágenseinek funkciói felcserélhetők és univerzálisak, a másodlagos szocializációé nem felcserélhetőek és specializáltak.

A szocializáció mellett ez is lehetséges deszocializáció- tanult értékek, normák, társadalmi szerepek elvesztése vagy tudatos elutasítása (bűncselekmény elkövetése, elmebetegség). Az elveszett értékek és szerepek helyreállítását, átképzést, a normális életmódhoz való visszatérést hívják reszocializáció(ilyen célja a büntetés, mint korrekció) - a korábban kialakult elképzelések megváltoztatása, revíziója.

4-es számú jegy

Gazdasági rendszerek

Gazdasági rendszerek- ez egymással összefüggő gazdasági elemek összessége, amelyek egy bizonyos integritást, a társadalom gazdasági szerkezetét alkotják; a gazdasági javak termelése, elosztása, cseréje és fogyasztása felett kialakuló viszonyok egysége.

A fő gazdasági problémák megoldásának módszerétől és a gazdasági erőforrások tulajdonviszonyának típusától függően a gazdasági rendszerek négy fő típusát különböztetjük meg:

• hagyományos;
• piac (kapitalizmus);
• parancs (szocializmus);
• vegyes.

5-ös számú jegy

6-os számú jegy

Megismerés és tudás

Az orosz nyelv szótára Ozhegov S. I. két definíciót ad a fogalomnak tudás:
1) a valóság tudatosítása;
2) információhalmaz, tudás valamilyen területen.
Tudás- ez egy gyakorlat által tesztelt többdimenziós eredmény, amely logikus úton, a körülötte lévő világ megismerésének folyamatában igazolódott.
A tudományos ismereteknek több kritériuma van:
1) az ismeretek rendszerezése;
2) az ismeretek következetessége;
3) a tudás érvényessége.
A tudományos ismeretek rendszerezése azt jelenti, hogy az emberiség összes felhalmozott tapasztalata egy bizonyos szigorú rendszerhez vezet (vagy vezetnie kell).
A tudományos ismeretek összhangja azt jelenti, hogy a különböző tudományterületeken szerzett ismeretek kiegészítik, nem pedig kizárják egymást. Ez a kritérium közvetlenül következik az előzőből. Az első kritérium nagyobb mértékben segít kiküszöbölni az ellentmondást - a tudás felépítésének szigorú logikai rendszere nem teszi lehetővé több egymásnak ellentmondó törvény egyidejű létezését.
A tudományos ismeretek érvényessége. A tudományos ismereteket megerősíthetjük ugyanazon cselekvés ismételt megismétlésével (azaz empirikusan). A tudományos fogalmak alátámasztása az empirikus kutatások adataira való hivatkozással, vagy a jelenségek leírásának és előrejelzésének képességére (vagyis az intuícióra támaszkodva) való hivatkozással történik.

Megismerés- ez a tudásszerzés folyamata empirikus vagy érzékszervi kutatással, valamint az objektív világ törvényszerűségeinek és a tudás összességének megértése a tudomány valamely ágában, a művészetben.
Vannak a következők tudásfajták:
1) világi tudás;
2) művészi tudás;
3) érzékszervi ismeretek;
4) empirikus tudás.
A világi tudás évszázadok során felhalmozott tapasztalat. A megfigyelésben és a találékonyságban rejlik. Ezt a tudást kétségtelenül csak gyakorlás eredményeként sajátítjuk el.
Művészi tudás. A művészi tudás sajátossága abban rejlik, hogy vizuális képre épül, holisztikus állapotban tükrözi a világot és az embert.
Az érzékszervi megismerés az, amit az érzékszervek segítségével észlelünk (pl. mobiltelefon csörgését hallom, piros almát látok stb.).
A fő különbség az érzékszervi megismerés és az empirikus megismerés között az, hogy az empirikus megismerés megfigyelés vagy kísérlet segítségével történik. A kísérlet során számítógépet vagy más eszközt használnak.
Tudásmódszerek:
1) indukció;
2) levonás;
3) elemzés;
4) szintézis.
Az indukció két vagy több premisszák alapján levont következtetés. Az indukció helyes és helytelen következtetésekhez is vezethet.
A dedukció egy átmenet az általánosról a konkrétra. A dedukciós módszer az indukció módszerével ellentétben mindig igaz következtetésekre vezet.
Az elemzés a vizsgált tárgy vagy jelenség felosztása részekre és összetevőkre.
A szintézis az elemzéssel ellentétes folyamat, vagyis egy tárgy vagy jelenség részeinek egyetlen egésszé való összekapcsolása.

7-es számú jegy

Jogi felelősség

Jogi felelősség- ez egy módja annak, hogy az egyén, a társadalom és az állam érdekei valódi védelmet kapjanak . Jogi felelősség jogi normák, azokban meghatározott szankciók szankcióinak az elkövetővel szembeni alkalmazását jelenti. Ez az elkövetővel szembeni állami kényszerintézkedések, a cselekmény jogi szankcióinak alkalmazása. Az ilyen felelősség egyfajta viszony az állam és az elkövető között, ahol az államnak a rendvédelmi szervei által képviselve joga van az elkövetőt megbüntetni, a megsértett rendet helyreállítani, és az elkövetőt elítélni, i. bizonyos juttatások elvesztésére, bizonyos, törvényben megállapított kedvezőtlen következmények elszenvedésére.

Ezek a következmények eltérőek lehetnek:

• személyes (halálbüntetés, szabadságvesztés);
• vagyon (bírság, vagyonelkobzás);
• tekintélyes (megrovás, kitüntetések megvonása);
• szervezeti (a vállalkozás bezárása, hivatalból való elbocsátás);
• ezek kombinációja (a szerződés jogellenesnek minősítése, vezetői engedély megvonása).

8-as számú jegy

Férfi a munkaerőpiacon

Az emberek társadalmi-gazdasági kapcsolatainak sajátos és egyedi szférája a munkaerő-eladási kapcsolatok szférája az emberek által. A munkaerő vásárlásának és eladásának helye a munkaerőpiac. Itt a kereslet-kínálat törvénye uralkodik. A munkaerőpiac biztosítja a munkaerő-erőforrások elosztását és újraelosztását, az objektív és szubjektív termelési tényezők kölcsönös alkalmazkodását. A munkaerőpiacon az ember lehetőséget kap arra, hogy saját érdekeinek megfelelően cselekedjen, képességeit megvalósítsa.

Munkaerő- fizikai és szellemi képességek, valamint olyan készségek, amelyek lehetővé teszik egy személy számára, hogy bizonyos típusú munkát végezzen.
Munkaereje eladásáért a munkás bért kap.
Bér- az a pénzbeli díjazás mértéke, amelyet a munkáltató meghatározott mennyiségű munkavégzésért vagy hivatali feladatai ellátásáért fizet a munkavállalónak.
Ezért a munkaerő ára a bér.

A „munkaerőpiac” ugyanakkor mindenkinek versenyt jelent a munkahelyekért, a munkaadónak bizonyos kézszabadságot, ami kedvezőtlen körülmények között (a kínálat meghaladja a keresletet) nagyon negatív társadalmi következményekkel járhat - bércsökkentés, munkanélküliség. stb. Az állást kereső vagy foglalkoztatott személy számára ez azt jelenti, hogy továbbképzésekkel és átképzésekkel kell fenntartania és elmélyítenie az érdeklődését önmaga, mint munkaerő iránt. Ez nemcsak bizonyos garanciákat jelent a munkanélküliség ellen, hanem a további szakmai fejlődés alapját is jelenti. Ez természetesen nem jelent garanciát a munkanélküliség ellen, mert minden konkrét esetben figyelembe kell venni különféle személyes okokat (például bizonyos tevékenységek iránti vágyak és igények), valós körülményeket (egy személy életkora, neme, esetleges akadályok). vagy korlátozások, lakóhely és még sok más). Meg kell jegyezni, hogy a munkavállalóknak most és a jövőben is meg kell tanulniuk alkalmazkodni a munkaerőpiac által velük szemben támasztott igényekhez és magukhoz a gyorsan változó feltételekhez. Ahhoz, hogy megfeleljen a modern munkaerőpiac feltételeinek, mindenkinek készen kell állnia az állandó változásokra.

9-es számú jegy

1. Nemzet és nemzeti kapcsolatok

A nemzet az etnikai közösség legmagasabb formája, a legfejlettebb, történelmileg stabilabb, amelyet gazdasági, területi-állami, kulturális, pszichológiai és vallási jellemzők egyesítenek.

Egyes tudósok úgy vélik, hogy egy nemzet társpolgárság, i.e. azonos államban élő emberek-ve. Egy adott nemzethez való tartozást nemzetiségnek nevezzük. A nemzetiséget nemcsak a származás, hanem a neveltetés, a kultúra és a pszichológia is meghatározza.
A nemzet fejlődésének két irányzata van:
1. Nemzeti, amely az egyes nemzetek szuverenitási vágyában, gazdaságának, tudományának és művészetének fejlesztésében nyilvánul meg. A nacionalizmus a nemzet érdekeinek és értékeinek elsőbbségének doktrínája, a felsőbbrendűség és a nemzeti kizárólagosság eszméire épülő ideológia és politika. A nacionalizmus sovinizmussá és fasizmussá fejlődhet – a nacionalizmus agresszív megnyilvánulásaivá. A nacionalizmus nemzeti diszkriminációhoz (az emberi jogok lekicsinyeléséhez és megsértéséhez) vezethet.
2. Nemzetközi – tükrözi a nemzetek interakcióra, kölcsönös gazdagodásra, kulturális, gazdasági és egyéb kapcsolatok bővítésére irányuló vágyát.
Mindkét irányzat összefügg egymással, és hozzájárul az emberiség fejlődéséhez
civilizációk.

A NEMZETI KAPCSOLATOK a nemzeti és etnikai fejlődés alanyai - nemzetek, nemzetiségek, nemzeti csoportok és azok államalakulatai közötti kapcsolatok.

Ezeknek a kapcsolatoknak három típusa van: egyenlőség; uralom és behódolás; más entitások megsemmisítése.

A nemzeti kapcsolatok a társadalmi viszonyok kiteljesedését tükrözik, gazdasági és politikai tényezők határozzák meg. A legfontosabbak a politikai szempontok. Ez annak köszönhető, hogy az állam a nemzetek kialakulásában és fejlődésében a legfontosabb tényező. A politikai szféra magában foglalja a nemzeti kapcsolatok olyan kérdéseit, mint a nemzeti önrendelkezés, a nemzeti és nemzetközi érdekek összekapcsolása, a nemzetek egyenjogúsága, a nemzeti nyelvek és nemzeti kultúrák szabad fejlődésének feltételeinek megteremtése, a nemzeti személyi állomány képviselete. hatalmi struktúrákban stb. Ugyanakkor a történelmileg kialakuló hagyományok, társadalmi érzések és hangulatok, a nemzetek és nemzetiségek földrajzi és kulturális viszonyai erősen befolyásolják a politikai attitűdök, a politikai magatartás, a politikai kultúra kialakulását.

A nemzeti kapcsolatok fő kérdései az egyenlőség vagy az alárendeltség; a gazdasági és kulturális fejlettségi szint egyenlőtlensége; nemzeti viszály, viszály, ellenségeskedés.

1. Szociális problémák a munkaerőpiacon

10-es számú jegy

1. A társadalom kultúrája és szellemi élete

A kultúra nagyon összetett jelenség, amit a ma létező több száz meghatározás és értelmezés is tükröz. A kultúra, mint a társadalmi élet jelensége megértésének legelterjedtebb megközelítései:
- Technológiai megközelítés: a kultúra a társadalom anyagi és szellemi életének fejlesztésében elért valamennyi eredmény összessége.
- Tevékenységszemlélet: a kultúra a társadalom anyagi és szellemi életének szférájában végzett alkotó tevékenység.
- Értékszemlélet: a kultúra az egyetemes emberi értékek gyakorlati megvalósítása az emberek ügyeiben és kapcsolataiban.

1. sz.-tól kezdődően. előtt. n. e. a "kultúra" szó (latin cultura - gondozás, földművelés, földművelés) szó az ember nevelését, lelkének fejlesztését, műveltségét jelentette. Filozófiai fogalomként végül a 18. - 19. század elején került használatba. és az emberiség evolúcióját, a nyelv, a szokások, a kormányzás, a tudományos ismeretek, a művészet, a vallás fokozatos javulását jelölte. Akkoriban közel állt a „civilizáció” fogalmához. A "kultúra" fogalma a "természet" fogalmával állt szemben, vagyis a kultúra az, amit az ember alkotott, a természet pedig az, ami tőle függetlenül létezik.

Különböző tudósok számos munkája alapján a „kultúra” fogalma a szó tág értelmében úgy definiálható, mint az emberek aktív alkotótevékenységének formáinak, elveinek, módszereinek és eredményeinek történelmileg kondicionált dinamikus komplexuma, amely folyamatosan frissül a világban. a közélet minden területén.

A szűk értelemben vett kultúra az aktív alkotó tevékenység folyamata, melynek során spirituális értékek jönnek létre, oszlanak el és fogyasztanak el.

A tevékenység két típusa - anyagi és szellemi - létezésével kapcsolatban a kultúra létének és fejlődésének két fő szférája különíthető el.

Az anyagi kultúra az anyagi világ tárgyainak és jelenségeinek előállításához és fejlesztéséhez kapcsolódik, az ember fizikai természetének megváltozásához: anyagi és technikai eszközök, kommunikáció, kulturális és közösségi létesítmények, termelési tapasztalatok, készségek, készségek emberek stb.

A spirituális kultúra szellemi értékek és kreatív tevékenységek összessége azok előállítására, fejlesztésére és alkalmazására: tudomány, művészet, vallás, erkölcs, politika, jog stb.

Felosztási kritérium

A kultúra anyagi és szellemi felosztása nagyon önkényes, hiszen néha nagyon nehéz határvonalat húzni közöttük, mert egyszerűen nem léteznek „tiszta” formában: a spirituális kultúra az anyagi médiában is megtestesülhet (könyvek, festmények, szerszámok stb.). d.). Az anyagi és a szellemi kultúra közötti különbség teljes relativitását megértve a legtöbb kutató mégis úgy gondolja, hogy ez még mindig létezik.

A kultúra fő funkciói:
1) kognitív - az emberek, ország, korszak holisztikus nézetének kialakítása;
2) értékelés - az értékek differenciálásának megvalósítása, a hagyományok gyarapítása;
3) szabályozási (normatív) - a társadalom normarendszerének és követelményeinek kialakítása minden egyén számára az élet és a tevékenység minden területén (erkölcsi normák, jog, viselkedés);
4) informatív - az előző generációk tudásának, értékeinek és tapasztalatainak átadása és cseréje;
5) kommunikatív - kulturális értékek megőrzése, átadása és sokszorosítása; a személyiség fejlesztése és fejlesztése kommunikáción keresztül;
6) szocializáció - a tudás, a normák, az értékek rendszerének asszimilációja az egyén által, hozzászokik a társadalmi szerepekhez, a normatív viselkedéshez, az önfejlesztés iránti vágyhoz.

A társadalom spirituális életén általában a létezés azon területét értik, amelyben az objektív valóságot nem ellentétes tárgyi tevékenység formájában kapják meg az emberek, hanem mint olyan valóságot, amely magában az emberben van jelen, és amely a társadalom szerves részét képezi. a személyisége.

Az ember spirituális élete gyakorlati tevékenysége alapján jön létre, a környező világ tükrözésének sajátos formája és a vele való interakció eszköze.

Rendszerint az emberek tudása, hite, érzései, tapasztalatai, szükségletei, képességei, törekvései és céljai vonatkoznak a lelki életre. Egységben véve alkotják az egyén lelki világát.

A lelki élet szorosan kapcsolódik a társadalom más szféráihoz, és annak egyik alrendszere.

A társadalom szellemi szférájának elemei: erkölcs, tudomány, művészet, vallás, jog.

A társadalom szellemi élete a társadalmi tudat különböző formáit és szintjeit fedi le: erkölcsi, tudományos, esztétikai, vallási, politikai, jogi tudatot.

A társadalom szellemi életének felépítése:

lelki szükségletek
Az emberek és a társadalom egészének objektív igényét képviselik a spirituális értékek megteremtésére és elsajátítására.

Szellemi tevékenység (lelki termelés)
A tudatosság előállítása speciális társadalmi formában, amelyet szakképzett szellemi munkát végző speciális embercsoportok hajtanak végre.

Szellemi javak (értékek):
Eszmék, elméletek, képek és spirituális értékek

Az egyének spirituális társadalmi kapcsolatai

Maga az ember mint szellemi lény

A köztudat újratermelése a maga épségében

Sajátosságok

Termékei ideális képződmények, amelyeket nem lehet elidegeníteni közvetlen termelőjüktől.

Fogyasztásának univerzális jellege, mivel a spirituális előnyök mindenki számára elérhetőek - kivétel nélkül egyének, az egész emberiség tulajdona.

1. Jog a társadalmi normarendszerben

társadalmi norma- a társadalomban kialakult magatartási szabály, amely szabályozza az emberek közötti kapcsolatokat, a társadalmi életet.

A társadalom egymással összefüggő társadalmi társadalmi kapcsolatok rendszere. Ezek a kapcsolatok sokfélék és változatosak. Nem mindegyiket szabályozza a törvény. A jogi szabályozáson kívül számos kapcsolat van az emberek magánéletében - a szerelem, a barátság, a szabadidő, a fogyasztás stb. szférájában. Bár a politikai, közéleti interakciók többnyire jogi jellegűek, és a jogon kívül más szabályozások is szabályozzák. társadalmi normák. Így a jognak nincs monopóliuma a társadalmi szabályozásban. A jogi normák a társadalmi kapcsolatoknak csak stratégiai, társadalmilag jelentős aspektusait fedik le. A joggal együtt a társadalmi normák széles skálája nagy mennyiségű szabályozó funkciót tölt be a társadalomban.

A társadalmi norma egy általános szabály, amely homogén, tömeges, tipikus társadalmi viszonyokat szabályoz.

A jogon kívül a társadalmi normák közé tartozik az erkölcs, a vallás, a vállalati szabályok, a szokások, a divat stb. A jog a társadalmi normák egyik alrendszere, amelynek megvannak a maga sajátosságai.

A társadalmi normák általános célja az emberek együttélésének racionalizálása, társas interakciójának biztosítása, összehangolása, ez utóbbi stabil, garantált jellege. A társadalmi normák korlátozzák az egyének egyéni szabadságát, korlátokat szabva a lehetséges, helyes és tiltott magatartásnak.

A jog a társadalmi viszonyokat más normákkal kölcsönhatásban, a társadalmi szabályozási szabályozási rendszer elemeként szabályozza.

Jogi norma jelei

Számos társadalmi normában az egyetlen, amely az államtól származik, és akaratának hivatalos kifejeződése.

Képviseli egy személy véleménynyilvánítási és magatartási szabadságának mértéke.

Kiadva konkrét forma.

Egy jogok és kötelezettségek megvalósításának és megszilárdításának formája a társadalmi kapcsolatok résztvevői.

Megvalósításában támogatott és az államhatalom által védett.

Mindig képvisel kormányzati megbízás.

Egy a közkapcsolatok egyetlen állami szabályozója.

Képviseli általános magatartási szabály, azaz jelzi: hogyan, milyen irányban, mennyi idő alatt, milyen területen kell ennek vagy annak az alanynak eljárnia; a társadalom szempontjából helyes, ezért minden egyénre nézve kötelező cselekvési irányt ír elő.

11-es számú jegy

1. Az Orosz Föderáció alkotmánya az ország fő törvénye

Az Orosz Föderáció alkotmánya- az Orosz Föderáció legmagasabb normatív jogi aktusa. Az Orosz Föderáció népe 1993. december 12-én fogadta el.

Az Alkotmány a legmagasabb jogi erejű, rögzíti Oroszország alkotmányos berendezkedésének alapjait, az államszerkezetet, a képviseleti, végrehajtó, igazságügyi hatóságok kialakítását és a helyi önkormányzati rendszert, az ember és az állampolgár jogait és szabadságait.

Az Alkotmány az állam alaptörvénye, amely a legmagasabb jogerővel rendelkezik, rögzíti és szabályozza az alapvető társadalmi viszonyokat az egyén jogállása, a civil társadalmi intézmények, az államszervezet és a közhatalom működése terén.
Lényege az alkotmány fogalmához kapcsolódik - az állam alaptörvénye az emberrel és a társadalommal való kapcsolatokban a hatalom fő korlátozójaként szolgál.

Alkotmány:

· rögzíti az államrendszert, az alapvető jogokat és szabadságjogokat, meghatározza az államformát és a felsőbb államhatalmi szervek rendszerét;

· a legmagasabb jogi erővel rendelkezik;

Közvetlen hatályú (az alkotmány rendelkezéseit attól függetlenül kell végrehajtani, hogy más aktusok ellentmondanak-e nekik);

A különleges, bonyolult átvételi és változtatási eljárásnak köszönhetően stabilitás jellemzi;

· a hatályos jogszabályok alapja.

Az alkotmány lényege pedig főbb jogi tulajdonságain (vagyis a jelen dokumentum minőségi eredetiségét meghatározó jellegzetességeken) keresztül nyilvánul meg, amelyek a következők:
az állam alaptörvényeként működik;
jogi felsőbbség;
az ország teljes jogrendszere alapjának szerepének betöltése;
stabilitás.
Az alkotmány tulajdonságai néha más jellemzőket is tartalmaznak - legitimitást, folytonosságot, kilátásokat, valóságot stb.
Az Orosz Föderáció alkotmánya az ország alapvető törvénye. Annak ellenére, hogy ez a kifejezés nem szerepel a hivatalos címben és szövegben (ellentétben például az RSFSR 1978-as alkotmányával vagy a Németországi Szövetségi Köztársaság, Mongólia, Guinea és más államok alkotmányaival), ez abból következik, hogy az alkotmány jogi természete és lényege.
törvényi felsőbbség. Az Orosz Föderáció alkotmánya rendelkezik a legmagasabb jogi erővel az összes többi jogi aktus vonatkozásában, egyetlen, az országban elfogadott jogi aktus sem (szövetségi törvény, az Orosz Föderáció elnökének törvénye, az Orosz Föderáció kormánya, törvény). területi, önkormányzati vagy megyei jogalkotásról, megállapodásról, bírósági határozatról stb.) nem ütközhet az Alaptörvénnyel, ellentmondás esetén (jogütközések) pedig az Alkotmány normái élveznek elsőbbséget.
Az Orosz Föderáció alkotmánya az állam jogrendszerének magja, a jelenlegi (ipari) jogszabályok kidolgozásának alapja. Azon túlmenően, hogy az Alkotmány meghatározza a különböző hatóságok jogalkotási hatáskörét, és meghatározza az ilyen szabályalkotás fő céljait, közvetlenül meghatározza a közkapcsolatok azon területeit, amelyeket szövetségi alkotmányos törvényekkel, szövetségi törvényekkel kell szabályozni, Az Orosz Föderáció elnökének rendeletei, az Orosz Föderációt alkotó szervezetek állami hatóságainak szabályozási jogi aktusai és így tovább, számos olyan alapvető rendelkezést is tartalmaz, amelyek más jogágak fejlődését megalapozzák.
Az alkotmány stabilitása abban nyilvánul meg, hogy külön eljárást alakítanak ki annak megváltoztatására (a törvényekhez és más jogi aktusokhoz képest). A változás rendje szempontjából az orosz alkotmány „merev” (ellentétben egyes államok – Nagy-Britannia, Georgia, India, Új-Zéland és mások – „puha” vagy „rugalmas” alkotmányával, ahol a az alkotmány a rendes törvényekkel megegyező sorrendben, vagy legalábbis meglehetősen egyszerű eljárással készül.

1. társadalmi mobilitás

társadalmi mobilitás- a társadalmi struktúrában elfoglalt hely egyén vagy csoport általi megváltoztatása (társadalmi pozíció), az egyik társadalmi rétegből (osztály, csoport) a másikba (vertikális mobilitás), vagy ugyanazon társadalmi rétegen belül (horizontális mobilitás). társadalmi mobilitás az a folyamat, amelynek során egy személy megváltoztatja társadalmi státuszát. társadalmi státusz- az egyén vagy társadalmi csoport által a társadalomban vagy a társadalom elkülönült alrendszerében elfoglalt pozíció.

Horizontális mobilitás- az egyén átmenete egyik társadalmi csoportból a másikba, ugyanazon a szinten (például: ortodoxból katolikus vallási csoportba, egyik állampolgárságból a másikba). Megkülönböztetni egyéni mobilitás- egy személy mozgása másoktól függetlenül, és csoport- a mozgás együttesen történik. Ezen kívül kiosztani földrajzi mobilitás- költözés egyik helyről a másikra, az azonos státusz megtartása mellett (példa: nemzetközi és interregionális turizmus, városból faluba és vissza). A földrajzi mobilitás egy fajtájaként léteznek a migráció fogalma- egyik helyről a másikra költözés státuszváltozással (példa: egy személy állandó lakhelyre költözött a városba és szakmát váltott).

Függőleges mobilitás- személy mozgatása felfelé vagy lefelé a vállalati ranglétrán.

Felfelé irányuló mobilitás- társadalmi felemelkedés, felfelé irányuló mozgás (Például: előléptetés).

Lefelé irányuló mobilitás- társadalmi leereszkedés, lefelé mozgás (Például: lefokozás).