A párbaj, mint az orosz élet jelensége a XIX. Ölj a szabályok szerint: becsületkódexek az Orosz Birodalomban

18.04.2009

Orosz párbaj. Az orosz párbaj jelensége.

A cikk az orosz párbaj történetéről és szabályairól szól, amelyet sokáig a konfliktus megoldásának legnemesebb módjának tartottak.

A párbaj az orosz élet egyik legtitokzatosabb jelensége. A francia baletthez és a lengyel vodkához hasonlóan ez is azon kölcsönzések közé tartozik, amelyek gyorsan nemzeti sajátosságokká váltak.

"A párbaj két személy megbeszélt csata halálos fegyverrel a meggyalázott becsület kielégítésére..." / Az orosz párbaj történetéből /

Sokszor történtek kísérletek az orosz párbaj jelenségének részletes történeti és kulturális tanulmányozására, melynek anyaga visszaemlékezések, levelek, kiáltványok és rendeletek, valamint a párbaj leírásai voltak az orosz klasszikus irodalomban.

Ismeretes, hogy a párbaj szokásként Nyugatról érkezett Oroszországba. De még ott sem létezett örökké. A nyugat-európai klasszikus párbaj keletkezésének idejét a késő középkorhoz, a 14. század körülihez köthetjük, amikor is a lovagi birtok, a nemesség előfutára, becsületfelfogásaival, sok tekintetben a köznemességtől idegen. vagy kereskedő, végül megalakult és felvirágzott. A 16. században a párbajozás már olyan fenyegető méretűvé vált, és annyi emberéletet követelt, hogy a királyok harcolni kezdtek ez ellen a szokás ellen. Tehát IV. Henrik franciaországi uralkodásának 16 éve alatt 7-8 ezer embert öltek meg párbajokban. A híres Richelieu bíboros megtiltotta a halálfájdalom miatti párbajokat, kijelentve, hogy egy nemes csak az életét áldozhatja fel a király érdekében. XIV. Lajos 1679-ben egy különleges rendelettel bírói bíróságot hozott létre minden becsületbeli kérdés megoldására.

De semmi sem segített, még az a kijelentés sem, hogy a király mindenkit megsért, aki megtagadta a harcot. A nemesség makacsul kerülte az állam és a bíróságok beavatkozását becsületbeli ügyekbe. Elismerve a király életükről és szolgálatukról való rendelkezési jogát, elutasította a becsülettel és méltósággal kapcsolatos kérdések megoldásának jogát. A harc megtagadása a történelem során továbbra is kitörölhetetlen szégyennek számított, örökre kizárva a társadalomból a tisztességes embereket, akik megtagadták. Ezt felismerve maguk az uralkodók is korlátoltnak tűntek, és a párbajok elleni harcuk mindig következetlen volt. Ismert eset, amikor I. Ferenc francia király maga hívta ki párbajra V. Károly német császárt.

Gustavus Adolphus svéd király, a 17. század első felének híres parancsnoka rendeleteivel lendületesen vívott párbajokat. Ám amikor az arculcsapásán megsértve a hadsereg ezredese, aki nem tudta magához hívni a királyt, elhagyta a szolgálatot és elhagyta az országot, a király a határon utolérte, és maga adott át neki egy pisztolyt a következő szavakkal. : „Itt, ahol az én királyságom véget ér, Gustav Adolf már nem király, és itt, mint becsületes ember, kész vagyok elégtételt adni egy másik becsületes embernek. Szavai szerint, mint egy csepp vízben, tükröződött a legtöbb európai uralkodó párbajhoz való hozzáállásának minden kettőssége: alattvalóik uralkodóiként és törvényhozóiként igyekeztek véget vetni a vérontásnak, de világi emberként ugyanazokat a becsület fogalmakat, megértették, hogy ők maguk is így fognak viselkedni.

A párbaj az a legkülönösebb eset, amikor az erkölcs és a jog állandóan ellentmond egymásnak, amikor a becsület és méltóság karok a kézben védelmének koncepciója ütközik az állam azon változhatatlan vágyával, hogy ezeket a kérdéseket jogi eszközökkel, a kormány segítségével szabályozza. bíróság. Már Nagy Frigyes az ujjain keresztül nézte a seregében zajló párbajokat. A 19. század második felére a párbajok annyira beépültek, hogy az emberek megtanultak rájuk szükségszerű rosszként tekinteni, mindenütt elkezdték feloldani a tilalmakat, a hadseregben a párbajokat még a tiszti becsületbíróságokon keresztül is legalizálták. Franciaország mindig is törvényhozója volt a párbaj szokásainak és szabályainak. 1836-ban Chateauviller gróf először publikálta a párbaj kódexet. Később Európában általánosan elismertté vált Verger gróf 1879-ben megjelent párbaj-kódexe, amely az évszázadok során felhalmozott párbaj-tapasztalatokat foglalja össze. Oroszországban modellként ismerték el.

A szakértők különbséget tesznek amerikai és európai párbaj között. Az amerikai párbaj abból állt, hogy két ellenfél fegyvert kapott, és bementek az erdőbe. Ettől a pillanattól kezdve elkezdődött az egymás utáni vadászat. Lesben lehetett lesben állni az ellenségre, és a hátba lövés sem volt tilos. Az amerikai párbaj erkölcstelensége miatt nem vert gyökeret Oroszországban. Általánosságban elmondható, hogy az orosz párbaj feltételeit és jellemzőit tekintve nagyon különbözött az európaitól, különösen attól a franciától. A 19. századi Franciaországban a párbajok inkább rituális jellegűek voltak, és általában vérontás nélkül végződtek. Ezt elősegítették a párbajkódex „kímélő” feltételei. A sorompó távolságát (a nyitó tűzvonalak közötti minimális távolságot) úgy állítottuk be, hogy az csekély ütési valószínűséget biztosítson. Általában 30-35 lépés. Az olyan kétségbeesett orosz zsarnokok, mint az amerikai Tolsztoj, Dorohov, Jakubovics, igen, mit kell titkolni, és Alekszandr Szergejevics Mihail Jurjevicsszel, egyszerűen nevettek egy ilyen „opera” párbajon.

Az oroszok általában 8-10 lépésről lőttek. Voltak esetek – és háromból! (Ezt úgy hívták, hogy "tegyél fegyvert a homlokra".) És általában "az eredményre" lőttek. És az eredmény súlyos sérülés vagy halál volt.

Az orosz párbaj története. Egy oroszországi párbaj több, mint párbaj! – A sorompóhoz! Mi volt a párbaj történelmi útja hazánkban?

Feltehetően az első oroszországi párbaj egy olyan párbajnak tekinthető, amely 1666-ban Moszkvában zajlott két felbérelt külföldi tiszt - a skót Patrick Gordon (később Péter tábornoka) és az angol Montgomery őrnagy között. De akkoriban ez a szokás még nem terjedt el az oroszok között. Mindazonáltal elszigetelt precedensek arra kényszerítették Zsófia hercegnőt, hogy egy 1682. október 25-i rendeletben, amely a Moszkva Állam minden szolgálatában álló embere számára lehetővé tette a személyes fegyverek viselését, a párbaj tilalmára kényszerítette. Az európai szokásokat Oroszországba lendületesen beültető Nagy Péter kegyetlen törvényekkel sietett megakadályozni a párbaj terjedését.

Az 1715-ös péteri katonai szabályzat 49. fejezete „Szabadalom a párbajokra és a veszekedésekre” kimondta: „A sértett becsületének sértése semmiképpen sem lekicsinyelhető”, az incidens áldozata és tanúi kötelesek haladéktalanul jelentse a sértés tényét a katonai bíróságnak; a kézbesítés elmulasztását is büntették. Magához a párbajra való kihíváshoz rangfosztást és részleges vagyonelkobzást, a párbajba való belépésért és fegyverfogásért halálbüntetést kellett kiszabni teljes vagyonelkobzással, nem kizárva a másodperceket.

Erről még határozottabban szólt az 1715-ös „Katonai cikk”, amelyet a Nagy Péter oklevél mellékleteként adtak ki, és amelyben két cikket szenteltek a párbajoknak. Közülük az első („139. cikk”) kijelentette: „Minden kihívás, harc és dákón keresztüli küzdelem szigorúan tilos. Így tehát, hogy senki, legyen az magas vagy alacsony rangú, született helybéli vagy külföldi, bár más, akit szavakkal, tettekkel, jelekkel vagy bármi mással erre késztet és provokált, semmiképpen ne tegye. merd hívni riválisát, lent harcolj vele pisztollyal vagy karddal. Aki ez ellen vállalkozik, azt természetesen ki kell végezni mind a behívót, mind azt, aki kijön, mégpedig fel kell akasztani, bár közülük ki fog megsebesülni vagy megölni... majd a halál után lábánál fogva akassza fel.

A következő cikk („140. cikk”) ugyanezt írta ki a másodpercekről: „Ha valaki veszekszik valakivel, és megkéri a másodikat”, akkor a második „ugyanúgy meg kell büntetni”. Mint látható, a párbaj miatt kiszabott büntetéseket tipikusan péteri, könyörtelenül brutális stílusban hajtották végre. Ennek ellenére Péter harcok elleni törvényeit, amelyek formálisan 1787-ig voltak érvényben, hetven év alatt soha nem alkalmazták. Mi a helyzet?

És az a tény, hogy maga a becsület fogalma európai jelentésében még nem került be az orosz nemesség tudatába, és Katalin uralkodásának második feléig gyakorlatilag nem voltak párbajok. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy Péter újításai a nyugati szokásokkal és szokásokkal kapcsolatban túl felületesek voltak, az orosz nemesség nagyrészt neveltetésben és belső kultúrában sokáig nem különbözött sokban az egyszerű emberektől, és a vágy tisztességes küzdelemben vérrel lemosni a becsületsértést idegen volt tőle. Emellett még mindig rendkívül nagy volt az állami megtorlástól való félelem, 1762-ig baljóslatú „szó és tett” hatott.

Ezért amikor Katalin korában a párbajok elkezdtek terjedni a nemes fiatalok körében, az idősebb generáció képviselői erre feltétlen elítéléssel reagáltak. DI Fonvizin az „Őszinte vallomás tetteimben és gondolataimban” című művében felidézte, hogy apja a párbajt „lelkiismeret-ellenes dolognak” tartotta, és megtanította neki: „A törvények szerint élünk, és kár, hogy ilyen szent védelmezőink vannak, ezek a törvények, hogy magunk találjuk ki ököllel vagy karddal, mert a kard és az ököl egy, és a párbajra való kihívás nem más, mint az erőszakos fiatalság cselekedete. És emlékezzünk arra, hogy Pjotr ​​Grinyevet, Puskin A kapitány lánya című művének hősét apja, Andrej Petrovics Grinev hogyan szidta a Shvabrinnal vívott párbaj miatt a következő levelében: rang: hiszen bebizonyítottad, hogy még nem vagy méltó a kard viselésére, amelyet a haza védelméért kaptál, és nem a párbajért ugyanazokkal a fiúkkal, mint te magad.

Ennek ellenére a párbajok fokozatosan egyre jobban behatoltak a nemes fiatalok környezetébe. És itt nem annyira az „erőszakos fiatalság szelleme” volt az oka, amelyben a törvénytisztelő apák rosszallóan szemrehányást tettek a gyerekeknek, hanem a becsület és a személyes méltóság érzése, amely fokozatosan, az oktatás és az osztályoktatás fejlődésével alakult ki. , és minden új generációval felerősödött. A tróneskühöz továbbra is hű nemesi fiatalság nem engedte, hogy az állam becsületbeli ügyekbe avatkozzon. Később ezt a képletet Kornyilov tábornok tömören és tömören fogalmazta meg élethitvallásában: "Lélek - Istennek, szív - nőnek, kötelesség - a Hazának, becsület - senkinek."

Mire Oroszországban elterjedtek a párbajok, a Petrine-cikk félelmetes cikkei, amelyek egy párbajért halállal büntettek, teljesen feledésbe merültek, hiszen hatvan év telt el megjelenésük óta. A „hatalmak” előtt pedig egy probléma: hogyan kezeljük a párbajokat? 1787-ben Nagy Katalin kiadta a „Kiáltványt a harcokról”. Ebben idegenültetésnek nevezték a párbajokat; a vértelenül végződött párbaj résztvevőit pénzbüntetéssel (másodperceket nem kizáróan) büntették, az elkövetőt pedig „mint a béke és a nyugalom megsértője” egy életre Szibériába száműzték. A párbajban elkövetett sebek és gyilkosságok miatt a büntetést ugyanúgy szabták ki, mint a megfelelő szándékos bűncselekményekért. A párbaj a 19. század első felében érte el csúcspontját. A párbaj tilalmát az 1832-es „Büntetőtörvénykönyv” és az 1839-es, I. Miklós alatt kiadott „Katonai Büntetőjogi Charta” is megerősítette, amely arra kötelezte a katonai parancsnokokat, hogy „megpróbálják megbékíteni a veszekedőket és kielégíteni megsértődött azzal, hogy beszed az elkövetőtől.”

De semmi sem segített! Sőt, az oroszországi párbajokat az íratlan kódok feltételeinek kivételes merevsége jellemezte: a távolság 3 és 25 lépés között mozgott (leggyakrabban 15 lépés), még másodpercek nélküli párbajok is voltak, és gyakran küzdöttek az orvosok egy az egy ellen. a halált, néha felváltva állva lőttek vissza a szakadék szélére, hogy ütés esetén az ellenség ne élje túl (emlékezzünk vissza Pechorin és Grushnitsky párbajára a Mária hercegnőben). Ilyen körülmények között mindkét ellenfél gyakran meghalt (mint az 1825-ben a Novozilcev és Csernov párharcában). Ráadásul az ezredparancsnokok, formálisan a törvény betűjét követve, a tisztek ilyen becsületére ösztönöztek, és különféle ürügyekkel elengedték azokat a tiszteket, akik megtagadták a harcot a párbajban.

Ugyanakkor I. Miklós személyesen undorral kezelte a párbajokat, szavai ismertek: „Utálom a párbajt. Ez barbárság. Szerintem semmi lovagias nincs benne. Wellington hercege elpusztította az angol hadseregben, és jól járt." De pontosan a 19. század 20-40-es éveiben buktak el Puskin és Dantes, Ryleev Shakhovsky herceggel, Gribojedov Jakubovics, Lermontov de Barant és Martynov magas rangú párharcai.

A viszonylagos sajtószabadság megjelenésével Oroszországban a 19. század második felében, a párbaj körüli viták átkerültek az oldalára. Megoszlottak a vélemények a párharc támogatói és ellenfelei között. Az elsők közül kiemelkedett a jogászok Lohvickij, Szpaszovics, a katonai írók Kalinin, Sveikovsky, Mikulin; az ellenfelek táborában nem kevésbé tekintélyes nevek voltak: katonai alak, tanár és író M. I. Dragomirov tábornok, Shavrov katonai ügyvéd. A párbaj támogatóinak álláspontját legvilágosabban Szpasovics fejezte ki: „A párbaj szokása a civilizációban annak szimbólumaként jelenik meg, hogy az ember bizonyos esetekben feláldozhatja és fel kell áldoznia legdrágább áldását, az életét. - olyan dolgokra, amelyeknek anyagi szempontból nincs értelme és értelme: hitért, hazáért és becsületért. Ezért nem lehet lemondani erről a szokásról. Ennek ugyanaz az alapja, mint a háborúnak."

Még I. Miklós császár idején is, az 1845-ös „Büntetőbüntetések Törvénykönyve” szerint a párbajokkal kapcsolatos felelősség jelentősen csökkent: a másodpercek és az orvosok általában mentesültek a büntetés alól (hacsak nem jártak el felbujtóként), és a párbajtőrözők büntetése már nem haladta meg - még az egyik ellenfél halála esetén is - 6-tól 10 évig terjedő börtönbüntetés egy erődítményben, a kilépéskor a nemesi jogok megőrzésével. Ez a rendelkezés ismét tükrözte a párbajokra vonatkozó jogszabályok minden következetlenségét. A gyakorlatban ezeket az intézkedéseket sem alkalmazták – a párbajtőrözők leggyakoribb büntetése a kaukázusi aktív hadseregbe való áthelyezés volt (mint Lermontov esetében a de Barant-nal vívott párbaj miatt), halála esetén pedig a tisztekből való lefokozás volt. közlegények (mint Dantesszel a Puskinnal vívott párbaj után), ami után általában gyorsan visszakapták a tiszti rangot.

Ebben a szakaszban új mérföldkő volt a Tiszti Társaság bíróságai létrehozása. A tiszttársadalom bíróságai ekkorra már számos európai hadseregben léteztek, mintegy elvtársi bíróság szerepét betöltve. Az orosz hadseregben félhivatalosan Nagy Péter óta (1721-től) léteznek. Az ezred tiszti társasága igazolványokat adhatott ki a tiszteknek, és a közvélemény erős eszköze volt a katonai környezetben. Főleg I. Sándor idején virágoztak fel, 1822 után, amikor maga a császár is az előbbi mellé állt a tiszti társaság udvara és az ezredparancsnok közötti konfliktus elemzésében. De 1829-ben I. Miklós a független, jelentős jogokkal felruházott tiszti társaságok létezésében a katonai fegyelem aláásásának eszközét látta, és tevékenységüket mindenhol betiltotta. Mindazonáltal ez az első pillantásra ésszerű intézkedés a gyakorlatban hibásnak bizonyult, mivel a tiszti társadalom bíróságai az erkölcsi, nevelési hatás erőteljes eszközei voltak. Ezért a 60-as évek „nagy reformjai” idején (1863-ban) helyreállították és hivatalos státuszt kaptak. Szervezetükről rendeletet adtak ki (a haditengerészetben - 1864-től - a kapitányok bíróságai, minden hadosztálynál). E rendelkezés megszövegezésekor sokan javasolták, hogy a párbaj megoldásának kérdéseit minden egyes esetben hagyják ezeknek a bíróságoknak a mérlegelési jogkörébe, de ezt a javaslatot elvetették. Ennek ellenére a verekedések büntetései egyre enyhébbek lettek.

Tehát a Szenátus meghatározása a Beklemisev és Nyekljudov közötti 1860-as párbaj esetében így hangzott: „A bűnöző rangja és végzettsége nem befolyásolhatja a párbaj eseteinek elbírálását (általában a büntetőügyekben a bűnöző iskolai végzettsége, jó származása súlyosbító körülmény volt. – VX), mert ez a bűncselekmény olyannyira összefügg egy, kizárólag művelt emberre jellemző fogalommal, hogy a jelzett körülmények ebben az esetben inkább magyarázó okként jelennek meg, ill. ezért csökkenti a bűnözést. Voltak tragikomikus esetek is. Az egyiket P. A. Kropotkin herceg egy forradalmár feljegyzésében írja le. Egy bizonyos tisztet megsértett III. Sándor, amikor ő volt a trónörököse. Mivel egyenlőtlen helyzetben volt, és magát Tsarevicset nem tudta kihívni párbajra, a tiszt küldött neki egy levelet, amelyben írásos bocsánatkérést követelt, egyébként öngyilkossággal fenyegetőzött. Ha az örökös érzékenyebb lett volna, akkor bocsánatot kért, vagy ő maga adott volna elégtételt annak, akinek nem volt lehetősége felhívni. De nem tette. 24 óra elteltével a rendőr pontosan teljesítette ígéretét, és lelőtte magát. II. Sándor feldühödve élesen szidta fiát, és megparancsolta neki, hogy kísérje el a tiszt koporsóját a temetésre.

Végül 1894-ben, III. Sándor uralkodásának legvégén, hivatalosan is engedélyezték a harcokat. A katonai osztály 1894. május 20-án kelt 118. számú, „A tisztek között előforduló viszályok elbírálásának szabályai” című rendelete 6 pontból állt. Az első bekezdés megállapította, hogy minden tiszti veszekedés esetét a katonai egység parancsnoka a tiszti társaság bíróságához küldte. A második bekezdés meghatározta, hogy a bíróság vagy elismerheti a tisztek kibékülését lehetségesnek, vagy (a sértések súlyosságára tekintettel) dönthet a párbaj szükségességéről. A megbékélés lehetőségéről szóló bírósági döntés ugyanakkor tanácsadó jellegű volt, a párbajról hozott döntés kötelező erejű. A harmadik bekezdés kimondta, hogy a párbaj konkrét feltételeit maguk az ellenfelek által választott másodpercek határozzák meg, de a párbaj végén a tisztek társaságának bírósága a vezető másodvezető által bemutatott jegyzőkönyv szerint figyelembe veszi a párbajtőrök és másodpercek viselkedését és a párbaj körülményeit. A negyedik bekezdés arra kötelezte a párbajozást megtagadó tisztet, hogy két héten belül nyújtson be felmondólevelet; egyébként indítvány nélkül elbocsátották. Végül az ötödik bekezdés kimondta, hogy azokban a katonai egységekben, ahol nincs tiszti társaság bírósága, feladataikat maga a katonai egység parancsnoka látja el.

Ha a 19. század második felében az orosz hadseregben a párbajok száma egyértelműen csökkenni kezdett, akkor az 1894-es hivatalos engedély után számuk ismét meredeken emelkedik. Összehasonlításképpen: 1876-tól 1890-ig mindössze 14 tiszti párbaj esete jutott el a bíróságig (ebből 2 esetben az ellenfeleket felmentették); 1894-től 1910-ig 322 párbaj zajlott, ebből 256 - becsületbírósági határozat alapján, 47 - katonai parancsnoki engedéllyel és 19 jogosulatlan (egyik sem jutott el a büntetőbíróságig). Évente 4-33 harc volt a hadseregben (átlagosan 20). Mikulin tábornok szerint 1894-től 1910-ig 4 tábornok, 14 vezérkari tiszt, 187 kapitány és törzskapitány, 367 fiatal tiszt, 72 civil vett részt ellenfélként a tiszti párbajokban. A 99 sértőpárbajból 9 végződött súlyos eredménnyel, 17 könnyű sérüléssel, 73 pedig vérontás nélkül. A 183 súlyos sértés miatt vívott párbajból 21 végződött súlyos, 31 könnyű sérüléssel, 131 pedig vérontás nélkül. Így az egyik ellenfél halála vagy súlyos sérülése jelentéktelen számú párbajjal végződött - az összes 10-11%-ában. A 322 párbajból 315 pisztollyal, és csak 7 karddal vagy szablyával zajlott. Ebből 241 párbajban (azaz az esetek 3/4-ében) egy golyó, 49-ben kettő, 12-ben három, egyben négy és egyben hat golyó dördült el; a távolság 12-50 lépés között mozgott. A sértés és a párbaj közötti időköz egy naptól ... három évig terjedt (!), De leggyakrabban - két naptól két és fél hónapig (a becsületbíróság által folytatott ügy időtartamától függően).

Századunk elején tehát meglehetősen gyakoriak voltak a párbajok Oroszországban. Egy ismert politikus, az „október 17-i unió” vezére, AI Gucskov „nem egyszer vívott párbajt, még a testvéri hírnévre is szert tett (bár ő maga korántsem volt nemesi származású). Ilja Ehrenburg Az „Emberek, évek, élet” című emlékiratok két híres költő – Nyikolaj Gumiljov és Maximilian Volosin – párbaját írják le a forradalom előtti években, amelynek oka az egyik gyakorlati vicc volt, amelynek Volosin nagy mestere volt; a párbaj alatt , Volosin a levegőbe lőtt, a magát sértettnek tartó Gumiljov pedig elhibázta, csak akkor engedték a levegőbe, ha a párbajra hívott lőtt, nem pedig az, aki hívta - egyébként a párbajt nem ismerték el érvényesnek, de csak bohózat, hiszen egyik ellenfél sem veszélyeztette magát.

Aztán más idők jöttek. Az orosz értelmiség és tisztek legkiválóbb képviselőit a személyes becsület skrupulózus fogalmaival a forradalom túlzásba vitte, és idegen országban találták magukat. A proletárállamban az olyan fogalmakat, mint a becsület és a kötelesség eleinte általában a kizsákmányoló múlt maradványainak nyilvánították. A párbajokat feljelentések váltották fel, az állami juttatás fogalma minden mást beárnyékolt, a nemességet egyesek fanatizmusa, mások megfontoltsága váltotta fel.

Orosz párbajszabályok. Egy oroszországi párbaj több, mint párbaj!

A harcok története az ókorba nyúlik vissza. Harcoltak a nőkért, a földtulajdon jogáért, a bosszúért, végül csak azért, hogy megmutassák erejüket és megalázzák, vagy akár megsemmisítsék az ellenfelet. Még az ókorban is ismertek bírósági harcok, amelyeket a tulajdon és egyéb kérdések (különösen a Russkaya Pravda) vitáinak megoldására jelöltek ki, cirkuszi gladiátorharcokat az ókori Rómában, középkori lovagi tornákat, oroszországi ökölvívást. De nem tartoznak bele a klasszikus párbaj fogalmába. A párbaj legterjedelmesebb és legpontosabb meghatározása, amelyet a század eleji orosz katonai író, P. A. Sveikovsky adott, számunkra a legterjedelmesebb és legpontosabb: a csata végrehajtásának feltételei.

Ebből a meghatározásból a klasszikus párbaj következő főbb jellemzői különböztethetők meg:

A párbaj célja a sértett becsület kielégítése (és nem cirkuszi előadás, nem vita megoldása és nem erőverseny);
A párbajnak csak két résztvevője van (és nem „faltól falig”), vagyis a sértett és a sértője (innen ered maga a „párbaj” szó);
A párbaj eszköze halálos fegyver (és nem öklök, mint Kalasnyikov és Kiribejevics kereskedőé);
A párbaj szabályainak (feltételeinek) megléte, a szokások alapján, a szigorú betartáshoz kötelező.

„Georges Heckeren báró és Puskin úr párharcának szabályai

A Puskin és Dantes párbaj feltételeinek szövege elérte az utókort. Szemléltetésképpen itt van teljes egészében:

Az ellenfelek egymástól 20 lépésre, a sorompóktól 10 lépés távolságra helyezkednek el, amelyek közötti távolság 10 lépés.

A pisztollyal felfegyverzett ellenfelek ezt a jelzést követve, egymás felé haladva, de a sorompót semmi esetre sem léphetik át, lőhetnek.

Sőt, azt feltételezik, hogy a lövés után az ellenfelek nem változtathatják meg a helyüket, így aki először lőtt, az azonos távolságban lévő ellenfele tüzének van kitéve.

Ha mindkét fél lövöldöz, akkor eredménytelenség esetén a párharc úgy folytatódik, mintha először, az ellenfelek azonos távolságra, 20 lépésre kerülnek, ugyanazok az akadályok és ugyanazok a szabályok maradnak.

A másodpercek minden tekintetben közvetlen közvetítők az ellenfelek között a helyszínen.

A másodrendűek, alulírottak és teljes jogkörrel ruházzák fel, mindegyik a maga oldalán, becsülettel gondoskodik az itt meghatározott feltételek szigorú betartásáról.

Anégyin és Lenszkij Repin-párbaja 1899 Puskin Múzeum, Szentpétervár

A párbaj íratlan sorrendje

A párbaj íratlan sorrendje a következő volt. Előre meghatározott időpontban (általában délelőtt) megérkeztek a megbeszélt helyre ellenfelek, másodpercek és orvos. A késés legfeljebb 15 perc volt; egyébként úgy vélték, hogy a későn érkező elkerülte a párbajt. A párbaj általában 10 perccel azután kezdődött, hogy mindenki megérkezett. Az ellenfelek és a másodpercek meghajlással köszöntötték egymást. A maga közül a másodpercek által megválasztott menedzser utoljára felajánlotta a párbajtőrözőknek, hogy kössenek békét (ha a becsületbíróság ezt lehetségesnek ismeri el). Elutasításuk esetén az irányító elmagyarázta nekik a párbaj körülményeit, a másodpercek kijelölték a sorompókat, és ellenfelek jelenlétében megtöltött pisztolyokat. Szablyával vagy karddal vívott párbajnál az ellenfelek deréktól ingükig levetkőztek. Mindent ki kellett volna venni a zsebekből. A másodpercek a csatavonallal párhuzamos helyeken zajlottak, mögöttük az orvosok. Minden akciót az ellenfelek hajtottak végre a menedzser parancsára. Ha a párbaj során valamelyikük elejtette a kardját, vagy az eltört, vagy a harcos elesett, az ellenfele a felügyelő parancsára köteles volt megszakítani a párbajt, amíg ellenfele fel nem áll és folytatni tudta a párbajt. A kardpárbajt általában addig vívták, amíg az egyik ellenfél teljesen elveszítette a folytatás lehetőségét - vagyis súlyos vagy halálos sebig. Ezért minden sérülés után felfüggesztették a párbajt, és az orvos megállapította a seb természetét, súlyosságát. Ha egy ilyen párbaj során az egyik ellenfél a figyelmeztetések ellenére háromszor visszavonult a csatatér határain túl, az ilyen magatartás kitérésnek vagy a tisztességes küzdelem megtagadásának minősült. A csata végén az ellenfelek kezet fogtak egymással.

A pisztolypárbajoknak több lehetősége is volt.

1. 1. lehetőség: Az ellenfelek 15-40 lépés távolságra álltak egymástól, és mozdulatlanul lőttek sorra a parancsra (a parancs és a lövés közötti intervallumnak legalább 3 másodpercnek kellett lennie, de nem többnek mint 1 perc). Ha a sértés közepes vagy súlyos volt, akkor a sértettnek volt joga először lőni (de csak 40 lépés távolságból, azaz maximum), ellenkező esetben az első lövés joga sorsolással dőlt el.
2. 2. lehetőség (viszonylag ritka). Az ellenfelek egymásnak háttal álltak 25 lépés távolságra, és ezen a távolságon mozdulatlanul, folyamatosan lőttek a vállukon.
3. 3. lehetőség (talán a leggyakoribb). Az ellenfelek egymástól legfeljebb 30 lépésnyi távolságra álltak, és parancsra a sorompókhoz mentek, amelyek távolsága legalább 10 lépés volt, parancsra az első menet közben lőtt, de megvárta a visszalövést. álló helyzetben (parancs nélküli lövöldözés megengedett, ha az akadályok 15-20 lépésre voltak egymástól, és az ellenfelek a kiindulási helyzetben - legfeljebb 50 lépésre; de ​​ez viszonylag ritka fajta). Egy ilyen párbajnál a visszalövés ideje nem haladta meg a 30 másodpercet, egy elesettnél - az esés pillanatától számított 1 percet. Tilos volt átlépni a sorompókat. A gyújtáskimaradást is lövésnek tekintették. Az elesett fekve lőhetett (ahogyan a sebesült Puskin Dantesre lőtt). Ha egy ilyen párharc során négy lövés után egyik ellenfél sem sérült meg, akkor meg lehetne állítani.
4. 4. lehetőség. Az ellenfelek 25-35 lépés távolságra álltak, párhuzamos vonalakban úgy, hogy mindegyiküknek jobbra üljön az ellenfele, és ezeken a vonalakon mentek el a sorompókig, egymástól 15 lépcsővel elválasztva. parancsra megállni és lövöldözni.
5. 5. lehetőség. Az ellenfelek 25-35 lépés távolságra helyezkedtek el, és mozdulatlanul lőttek egyszerre - a "duplázás" parancsára vagy három taps jelzésére. Egy ilyen párharc volt a legveszélyesebb, és mindkét ellenfél gyakran meghalt (Novozilcev és Csernov párharca). A végén kezet fogtak egymással az ellenfelek.

Megjegyzendő, hogy ezek a 19. század végére kialakított szabályok (legalább azonos távolságra) sok tekintetben humánusabbak voltak, mint a 19. század első felében az orosz párbajok szokásos szabályai. Érdekes, hogy ha a 19. század második felében az orosz hadseregben a párbajok száma egyértelműen csökkenni kezdett, akkor az 1894-es hivatalos engedély után számuk ismét meredeken emelkedik.

A 16. században hajlamos volt a magas rangú személyek (ideértve a koronázottakat is) között kialakuló konfliktushelyzeteket párbajokkal megoldani. Ismeretes, hogy V. Károly (német) megdobta I. Ferencet (a francia királytól). Bonaparte Napóleon egy időben meghívást kapott IV. Gusztáv svéd király részvételére. A történelem az ilyen összecsapások kedvezőtlen kimeneteléről is információkat tárol, például II. Henrik francia király halálosan megsebesült Montgomery grófjával vívott párbajban. A végével azonban eluralkodott a birtokegyenlőség, ami ahhoz vezetett, hogy egy ilyen nemes összecsapásban általánosan engedélyezték a dolgok rendezését.

A párbajok eleinte ünnepélyesen zajlottak, és nyilvános akciónak számítottak. Franciaországban a párbajhoz a király jóváhagyására volt szükség, aki jelen volt a párbajban. Kívánt esetben az uralkodó egy mozdulattal bármikor megállíthatta a történteket. Tehát, ha a király a földre ejtette a pálcát, a konfrontáció azonnal véget ért.

Párbaj kód

Az 1578-ban történt eset, amikor magukon a párbajtőrözőkön kívül négy másodperc is részt vett a párbajban, ürügyül szolgált a büntetőintézkedések megalkotására, valamint a párbajszabályozás szabályozására.

Egy párbajban csak ketten vesznek részt: az elkövető és az, akit sértettek.

Elégedettséget csak egyszer igényelhet.

A párbaj célja a saját becsület és méltóság tiszteletének növelése.

Ha az egyik párbajtőr 15 percnél többet késett az eseményről, úgy tekintették, hogy elkerülte a párbajt.

Harc csak szablyával, karddal és pisztollyal volt megengedett.

A választás joga, akárcsak az első, automatikusan a sértettet illeti meg, ellenkező esetben sorsolással dől el.

A másodpercek nemcsak a stratégia kidolgozásában vállaltak részt, hanem a szabályok betartásának szigorú ellenőrzését is.

A lövésznek nem kell a levegőbe lőnie.

A lövésznek mozdulatlanul kell állnia a sorompónál, várva a kölcsönös lépést.

Ezenkívül tilos volt láncot felvenni, párbajt kezdeni másodperctől jelzés nélkül, visszavonulni és hasonlókat.

A csata végén az ellenfelek kezet fogtak, és az incidenst lezártnak tekintették.

Megjegyzendő, hogy a 19. század végére a párbajkódex sokszorosan humánusabb lett, mint a század első felére jellemző.

"Pisztolyokon hajnalban!". Kihívás bedobva.
Ha elutasítasz egy kihívást, egy életre gyávád leszel. A kiválasztott helyen találkoztok és 20 lépés lesz közöttetek. A párbajpisztolyai meg vannak töltve. Néhányan közületek súlyosan megsérülhetnek vagy meghalhatnak. Az orvosok a közelben állnak, készen állnak az elsősegélynyújtásra, a barátai pedig aggódva néznek egymásra. Minek ez az egész?

Mert kinevetted a kalapját.

Az egy-egy párbaj (leggyakrabban karddal vagy pisztollyal) a társadalom szerves része, sok ezer vadnyugati nemes, lovag, keresztes, politikus és cowboy életmódját alakítja. De amellett, hogy társadalmi jelenség, a párbaj a verseny és a győzelem abszurd ösztöne. Az emberek készek ölni és meghalni puszta csekélységért.

Párbaj alapjai

A párbaj a birkózás szigorúan ellenőrzött formája. Mindkét férfinak egyenlő esélyeket ad (nők csak kivételes esetekben vesznek részt). A párbajt a szabályok szerint, előre meghatározott helyen, előre meghatározott időpontban rendezik. Maga a "párbaj" szó a latin "duellum" szóból származik, amely a duo (kettő) és a bellum (háború) szavakból származik.

A párbaj ritkán spontán. Általában az első résztvevő kihívja a másodikat, aki minden kérdést tisztáz, ami a másodikból felmerült. A második a párbajtőr barátja, aki betartja a szabályokat, előkészíti a fegyvereket és biztonságot ad a párbaj alatt. A párbaj előtti másodpercekben is meg kell próbálni kibékíteni a feleket, próbálva enyhíteni a párbajhoz vezető helyzetet. De gyakran maguk a másodpercek is egyenrangúan küzdöttek a párbajtőrözőkkel. A hívás után a másodpercek rendezik a párbaj minden részletét, gyakran több napot is eltöltenek ezzel.

A párbaj kihirdetése után a kihívó vagy a kihívó belátása szerint bármilyen fegyvert használhat, a szabályok verziójától függően. Az 1777-es párbajszabályok kimondják, hogy „a kihívottnak joga van saját belátása szerint fegyvert választani, ha nem kardvívó. Ebben az esetben a hívó visszautasíthatja vagy felajánlhatja a fegyver másik változatát.

Hosszú ideig a fegyverek kiválasztása különféle típusú kardokra korlátozódott. De idővel, amikor a pisztolyokat elkezdték használni a párbajokhoz, a szabályok elkezdték jelezni, hogy csak sima csövű pisztolyok használhatók. A puskák tilosak voltak, mivel növelték a lövés pontosságát és hatótávját. Sok párbajszabály célja a halál vagy sérülés esélyének csökkentése. Például ehhez bizonyos gyűjteményekben megkövetelték, hogy a párbajtőrözők egymásnak háttal álljanak, és csak jelet kapcsoljanak be. Ez csökkentette a célzási időt és csökkentette az ütés lehetőségét.

A vesztes résztvevőnek a győztes irgalmában kellett reménykednie, aki úgy döntött, hogy életben hagyja, vagy megöli. Ugyanakkor a párbajkódex lehetővé tette a győztes számára, hogy megszentségtelenítse a vesztes testét, például levágja a fejét és nyilvános helyre helyezze.

Dobj kesztyűt

A párbaj kihívója a helyszínen történhet úgy, hogy a kesztyűt arcba vagy a földre dobja, mielőtt az ellenfél ezt megtenné.

párbajszabályok

1777-ben az írek egy bizottsága párbajszabályokat dolgozott ki, amelyek széles körben elterjedtek Európában és Amerikában. Ez olyan nagy népszerűséghez vezetett, hogy az emberek szerte a világon összetévesztették a "hivatalos" párbaj kóddal. Ez a szabályrendszer az Egyesült Államok haditengerészetének „Midshipman's Manual”-ban szerepelt egészen a haditengerészeti tisztek közötti párbaj 1862-es tilalmáig.

A kódex tartalmazta a bocsánatkérés szabályait, aminek köszönhetően le lehetett mondani a párbajt, a párbajban résztvevők viselkedésével szemben támasztott követelményeket, a másodpercek szerepét és feladatait, mely esetekben tekintik a párbajt befejezettnek, és még sok minden mást.

Bocsánat

A sértő fél bocsánatkérése megakadályozhatja a párbajt, de fontos, hogy azt megfelelően teljesítsd. A legtöbb párbaj azért történt, mert egyik ember megsértette a másik becsületét. Ezért elég volt egy bocsánatkérés a párbaj előtt kialakult konfliktus megoldásához. A párbaj kódex egyértelműen meghatározza a bocsánatkérés sorrendjét. Az 1. szabály kimondja, hogy „Aki először sértett, annak először bocsánatot kell kérnie, bár a válaszok lehettek volna sértőbbek is. Vagyis a felbujtónak kell elsőként beismernie bűnösségét. Ugyanakkor magyarázatot kérhet a válaszreakciókhoz.

A kódex azt is meghatározza, hogy mikor elegendő a szóbeli bocsánatkérés, és mikor nem elegendő a sértések kompenzálására. Az 5. szabály kimondja, hogy „mivel a harc méltatlan egy igazi úriemberhez, minden ütés súlyos sértésnek minősül. Ezt nem lehet szóbeli bocsánatkéréssel elsimítani. Ha az elkövető nem akarja párbajra vinni az ügyet, akkor át kell adnia a sértettnek a botját, amelyet ütésre használnak. A kivégzés során bocsánatot kell kérnie az áldozattól.

párbaj etikett

A párbaj nem harc. Ez a harc a becsületért. Ezért ezt úgy kell végrehajtani, hogy ne sérüljön mindkét résztvevő méltósága. A 13-as szabály a párbaj közbeni viselkedést írja le, és ez a leginkább megsértett, mivel sok párbajtőröző azzal a szándékkal lép be a sávba, hogy megvédje a becsületét, nem pedig azért, hogy öljön vagy megnyomorítson.

Tehát a szabály azt mondja, hogy a levegőben lőni tilos. A kihívást csak valódi sértés esetén adják, de a párbaj kezdete előtt meg kell próbálni bocsánatot kérni. Ezért elfogadhatatlan, hogy egy ilyen akciót játékká vagy szórakoztatássá alakítsanak a gyermekek számára, ez mindkét résztvevő számára szégyen.

Mivel a párbaj puszta ténye elegendő a kielégítéshez, a párbajtőrözők előzetesen bejelenthetik álgolyók használatát, a levegőbe lövést vagy az ellenfél valamilyen nem veszélyes testrészét. A párbajkódex tiltja az ilyen viselkedést.

Erre azért van szükség, hogy elkerüljük az ügy megoldásának hevességét.

Másodpercek

A másodpercek feladatait a 18. és 21. számú szabályzat írja le, amelyek szerint „másodpercek egymás jelenlétében töltenek fegyvert. A másodperceknek meg kell próbálniuk kibékíteni a feleket a párbaj előtt és elegendő számú lövés leadása után.

A párbaj kód lehetővé teszi a másodpercek beavatkozását a párbaj során. De ez egy nagyon sajátos helyzet, és a 25. számú szabály szabályozza: „Ha kívánja, és a másodpercek beleegyezésével párbaj is lehetséges köztük. Ráadásul egyszerre kell lebonyolítani, és a fő párbajtőrözők sorára merőleges vonalon kell állniuk.

A párbaj vége

A halálba vívott párbaj kódex szempontjából nem kívánatos, hiszen a becsület helyreállításáért, nem pedig az ölésért folyik a párbaj. Ennek ellenére az ilyen eredmény megengedett.

A kódex öt lehetőséget kínál a párbaj befejezésére: halálig, első vérig, eszméletvesztésig, lefegyverzésig, vagy miután az agresszor nem kér bocsánatot. A 22-es szabály egyértelműen meghatározza a párbaj végét, mint "bármilyen súlyos sérülést, amely a kezek remegését vagy mozgását akadályozhatja".

A kódex talán legfontosabb szabálya nem magát a párbaj folyamatát határozza meg, hanem a lakosság azon rétegeit, amelyek egy párbajban rendezhetik a dolgokat. A középkori Európában a párbaj nemesi származású férfiak akciója volt. A közemberek között ugyan kitörtek a párbajnak tulajdonítható verekedések, de valójában csak nemesi származású személyek lehettek párbaj résztvevői. Az egyik ok kétségtelenül a gazdasági összetevő volt. A kardok túl drágák voltak egy parasztnak. Ráadásul a párbaj elválasztotta a lakosság felső rétegeit az alsóktól. Sok országban voltak törvények, amelyek tiltották a közemberek közötti párbajokat, és az arisztokratáknak gyakran részt kellett venniük azokon.

Párbaj nemesek között

A párbaj közvetlenül összefonódik a becsület fogalmával. Ennek ellenére a becsület középkori fogalma feltűnően különbözik a moderntől. Ha most a szó az ember jó tulajdonságát és pozitív tulajdonságait jelenti, akkor korábban a származással hozták összefüggésbe. Így ha a családodnak érdemei voltak az uralkodó dinasztiának, volt címük, akkor viselkedésedtől függetlenül becsületes ember voltál.

A nemesi származás szigorú követelményeket támasztott a becsület védelmében. Minden olyan kísérletnek, amely kétségbe vonja őt, kihívással kellett végződnie. Ezenkívül a család becsülete több generáción keresztül a múltban védelem alá tartozott. Ugyanakkor bármelyik pillanatban elveszítheti a becsületét. Leggyakrabban ez a gyávaság vádja miatt következett be. A legegyszerűbb módja annak, hogy elkerülje a gyávaság vádját és az azt követő becsületvesztést, ha bármilyen alkalommal kihívja, és elfogadja a felkínált kihívásokat. Ellenkező esetben az ellenség mindenkinek elmondhatja az Ön cselekedetét, tájékoztathatja erről az egyházat és barátait. Egy ilyen cselekmény következményei eltérőek voltak, gyakran a család elvesztette az uralkodó tetszését, a gyávát megfosztották a választójogtól, kiközösítették az egyházból, vagy börtönbe került. Ezért könnyebb volt meghalni egy párbajban, mint megtagadni azt és becsület nélkül élni.

A nemesi származás sajátossága az volt, hogy a nemesek nem dolgoztak. A munka vagy az adás-vétel elfogadhatatlan volt egy nemes számára, és becsületvesztés oka lehetett. A nemesi családok fő bevétele a földbérlés volt. Ezért a nemesek legtöbbször belemerültek az unalomba. Emiatt idővel a becsületvédésből induló párbaj sporteseménysé nőtte ki magát. Ha nem volt indok a felhívásra, akkor ők maguk sértegettek másokat. Néha egy egyszerű ütközést a tömegben vagy az udvariasság hiányát tekintették a párbaj alapjának. Ha volt hölgy a társaságban, akkor a becsületét olyan törékeny fogalomnak tartották, hogy minden nem kellően udvarias bánásmód becsületsértés vádjaként szolgálhat, és párbajra való kihívás okává válhat.

A győztest jobbnak tartották a vesztesnél. A személyes tulajdonságok nem voltak fontosak, a párbaj megnyerésének tényét elégséges oknak tekintették erre. És mindenben a legjobbnak tartották. Őszintébb volt, okosabb, bölcsebb és istene volt a vesztesnek.

Párbaj közemberek között

A közönségesek is részt vettek párbajokban. A kezdeti szakaszban így határozták meg a bűnösséget vagy az ártatlanságot. A 12. századig az ártatlanság bizonyítására ártatlansági próbán lehetett kiállni, az egyik lehetőség a bírói párbaj volt. Az ellenfél ebben az esetben a vádló vagy a bíróság által kijelölt különleges harcos volt. A vádlott győzelme esetén minden vádat ejtettek, mivel úgy gondolták, hogy Isten megvédi őt.

Sok párbajtőröző gyakorlati okokból kihívta. A képességeiben bízó ember számára ez volt a megoldás minden problémára. Az adósságokat a hitelező egyszerűen megölésével vissza lehet fizetni. A földviták könnyen megoldódtak párbajozással. A versenytársakat a munkában vagy a politikában karddal lehet kiejteni, a választásokon nem szavazattal.

A háború előtti Missouri államban a politikai párbaj általánossá vált. Dick Steward "Párbaj és az erőszak gyökerei Missouriban" című munkájában a következőket hangsúlyozza: "A párbaj közvetlen célja egy politikai versenytárs kiiktatása volt." A párbaj a politikai viták egyik eszközévé vált. Kalifornia első kormányzója, Peter Burnett így beszélt a missouri politikáról: "Kívánatos megölni politikai versenytársait, hogy biztosan kiiktassák őket az útjukból."

Párbaj evolúció

A párbaj szorosan összefonódik a középkor lovagi versenyeivel. A párbajkódex megalkotása és fejlesztése a nemes harcosok által használt lovagi becsületkódexekhez köthető. A lovagi torna egy lovas párbaj, melynek formai szabályai előkelő származású résztvevőket írnak elő. A csata kezdete előtt mindkét lovag találkozott a központban, és felemelték a sisakjuk ellenzőjét, felfedve kilétüket. Egy ilyen akció garantálta a résztvevők nemes születését. Jelenleg ez a gesztus katonai tisztelgéssé nőtte ki magát.

A lőfegyverek megjelenése a csatatereken a nehézpáncélos lovagok eltűnéséhez vezetett, mivel nem nyújtott védelmet a golyók ellen. Ezért a masszív kardokra már nem volt szükség, elkezdtek fejlődni a könnyű pengéjű fegyverek, ami megkönnyítette a kezelést.

Amikor a könnyű kardokra helyeződött a hangsúly, megjelentek a párbajtőrözők, akik nem a párbaj miatt, hanem sportként gyakorolták a vívást. Versenyek folytak a fegyver hegyével az ellenséghez való érintések számáért. Mivel a sérülések gyakran előfordultak, az olaszok védelmet kezdtek el helyezni a pengék szélére. Ez lehetővé tette a harcosok védelmét. És mostanáig a vívás művészetét bizonyos korlátozásokkal a sportban gyakorolják.

Amikor a pisztolyok népszerűbbé váltak, még jelentősebben befolyásolták a párbaj természetét. A párbajozás elérhetősége megváltozott, mivel a pisztolyok olcsóbbak, mint a kardok. Ezért a pisztolypárbajban való részvételhez nem kellett kardot és költséges edzést vásárolni egy olasz vívómestertől. A harcok a lakosság minden rétege számára elérhetővé váltak.

Az Egyesült Államokban orvosok, újságszerkesztők, politikusok és ügyvédek időről időre vívtak párbajt. Ezzel végre mindenki előtt megnyílt a hozzáférés a párbajhoz. A harcok egészen a huszadik századig nem veszítették el népszerűségüket Európában és az Egyesült Államokban.

Halálpárbaj

A párbaj nem halt meg hirtelen. Valójában az első próbálkozások a párbaj betiltására már régen történtek. A keresztény vezetők nem szerették a párbajokat, mivel egyértelműen megszegték Isten egyik parancsát. Ráadásul a felmerült konfliktusok ilyen megoldása megfosztotta őket a hatalom bizonyos részétől, amit nem akartak elveszíteni. Az egyház és a párbaj összecsapása évszázadokon át tartott, az utóbbi végső haláláig. Az uralkodók és a katonai vezetők is ellenezték a párbajokat, hiszen a fiatal nemesek tisztekké válhattak a hadseregben, és nem haltak meg csak úgy.

1800-ban sok politikus, író és bíró aktívan ellenezte a párbajt. Mark Twain, George Washington és Benjamin Franklin ellenezték a párbajokat, életpazarlásnak tartották azokat. Számos országban hoztak törvényt a párbaj elleni küzdelemről, de az évek során az esküdtek nem találtak egy párbajban bűncselekményt.

A párbaj halálát kulturális tényezők kombinációja okozta. Sok évszázadon át népszerű volt, mert csak a nemesi osztály számára volt elérhető, és szembetűnő különbséget jelentett a társadalom felső és alsó rétegei között. Amikor mindenki számára elérhetővé vált, elvesztette ezt a funkcióját. És ezzel egy időben a párbaj pusztító jellege a közvélemény elégedetlenségét váltotta ki. Emellett a 19. és 20. század véres háborúi, mint az amerikai polgárháború és az első világháború Európában, elgondolkodtattak a fiatalabb generáció tömeges halálán. Így a párbaj kezdett elveszíteni vonzerejét a társadalom számos rétegében.

Most is léteznek párbajok, de kevésbé véres formában. Az egy-egy párharc a legtisztább formájában bokszba és birkózásba fordult, örökölték a párbaj szellemiségét, a vívás művészete pedig sportággá született újjá. Szinte minden személyes találkozást az etikett szabályai vezérelnek, ami a párbaj örökségének tekinthető. Ugyanakkor bárhol lehet: a pókerasztalnál, a céges csarnokban, a teniszpályán vagy a videojátékokban ...

2002 októberében George W. Busht és Szaddám Husszeint kérték fel, hogy párbajban oldják meg nézeteltéréseiket. Persze ezt nem vették komolyan. Kár. Nézd, több százezer életet mentettek volna meg. Jaj! A tisztességes küzdelmek ideje megbízhatóan le van írva az archívumban.

Azonban nem mindenki volt elragadtatva a párbaj ősi hagyományától. A figyelemre méltó orosz újságíró, A.S. Suvorin ezt írta: „Mennyire fortyogtam a felháborodástól ez ellen a szégyenletes és aljas gyilkosság ellen, amelyet párbajnak neveznek. A párbaj kimenetele Isten ítélete, és nem baleset vagy egy lövész ügyessége?

Próbáljunk meg válaszolni erre a kérdésre.

XV század. Olaszország. A párbaj eredete

A nyugat-európai klasszikus párbaj a késő középkorban, a 14. század környékén alakult ki. A párbaj szülőhelye Olaszország volt, ahol a Rómeó és Júliában leírthoz hasonló utcai harcok gyakran dúltak a városok utcáin. A fiatal nemes olaszok egyre gyakrabban választották az egyedül, fegyverrel a kezükben vívott csatát a képzeletbeli és valós sértések bosszújaként. Olaszországban az ilyen küzdelmeket ragadozók harcának vagy bokros harcnak nevezték, mert általában halálig és félreeső helyen, általában valamilyen erdőben vívtak. A párbaj résztvevői egyedül találkoztak, csak karddal és dágával (tőrrel a bal kézhez) felfegyverkezve, és addig párbajtottak, amíg egyikük holtan el nem esett. A párbajok száma rohamosan nőtt, és hamarosan következtek az egyházi tilalmak, amelyeket végül a tridenti zsinat határozatai hivatalossá tettek. Az 1563-as zsinat, azzal a céllal, hogy teljesen száműzze a keresztény világból az ördög ravaszsága által bevezetett undorító szokást, hogy a lelket a test véres halálával halálba vezesse, a párbajozók büntetését úgy határozta meg. gyilkosság, sőt, az egyházból való kiközösítés és a keresztény temetéstől való megfosztás. Ennek azonban nem volt hatása. Sőt, a párbajok könnyedén átkeltek az Alpokon, és megkezdték ünnepélyes felvonulásukat Európán keresztül.

XVI-XVII. klasszikus korszak. Franciaország. Első párbajláz

A francia nemesek és katonaságok, akik az olasz háborúk (1484-1559) során ismerkedtek meg a párbajjal, hálás tanítványai lettek az olaszoknak.

Franciaországban a párbaj gyorsan divatba jött mind a fővárosban, mind a tartományokban. A párbajban való részvételt kezdték jó formának tekinteni, a fiatalok számára egyfajta extrém sporttá, figyelemfelkeltő módszerré, népszerű szórakozássá vált! Ennek eredményeként a párbaj a félreeső helyekről az Olaszországban megszokott módon gyorsan átvándorolt ​​a városok utcáira és tereire, valamint a paloták termeibe, beleértve a királyiakat is. Eleinte nem voltak egyértelmű párbajszabályok. A lovagi értekezések rendelkezései csak elméletben voltak érvényesek, hiszen akkoriban egy katona vagy egy könyvet olvasó nemes inkább kivétel volt, mint szabály. Számukra – egyik kortársa szavaival élve – a kard tollként, ellenfeleik vére tintaként, testük papírként szolgált. Ezért fokozatosan kialakult egy íratlan kódex a harcok rendezésére. Bármely nemes, akit megsértettek, párbajra hívhatta az elkövetőt. A rokonok, barátok becsületének védelmében telefonálni is lehetett. A kifogást (kartell) lehet írásban vagy szóban, személyesen vagy közvetítőn keresztül benyújtani. A 16. század 70-es évei óta előszeretettel végeztek különösebb formalitások nélkül, a kihívástól a párbajig több perc is eltelhet. Sőt, egy ilyen, közvetlenül egy sértést és kihívást követő párbajt a közvélemény tekintélyesebbnek és nemesebbnek tartott.

A hívás oka lehet a legjelentéktelenebb. Nagyon gyorsan megjelentek a párbaj-szerelmesek egy bizonyos típusa - testvérek, akik mindenhol okot keresnek a párbajra, akik szeretik kockára tenni a saját életüket, és ellenfelet küldeni a következő világba. A Monsoro grófnő című regényben Alexandre Dumas énekli, Louis de Clermont de Bussy d'Amboise (meglehetősen történelmi személyiség) csak egy volt ezek közül. Egyszer harcolt, vitatkozott a függönyök mintájának alakjáról, és szándékosan az igazságtól távol álló álláspontot védte, szándékosan provokálva a beszélgetőpartnert. A párbajokat gyakran a szerelmi fronton folyó rivalizálás okozta. Általában egy ilyen párbaj közönséges bosszú volt, jóllehet kellő finomsággal volt berendezve. Kartellt azok kaptak, akiknek sikerült nyereséges kinevezést, rangos kitüntetést és örökséget kapniuk. Verekedtek a legjobb helyért a templomban, királyi fogadáson vagy bálon, viták folytak a lovak, vadászkutyák érdemeiről. A párbaj fő szabálya egyszerű volt: miután sértést kapott, azonnal kihívást küldhet, de ekkor a fegyverválasztás joga az ellenséget illeti. Volt azonban egy kiskapu: hogy ezt a jogát megtartsa magának, a sértett provokációra provokálta az elkövetőt. Ennek érdekében a sértésre válaszul ő maga hazugsággal és rágalmazással vádolta meg a beszélgetőpartnert. Etienne Pasquier, az akkori kiváló jogász vallomása szerint még az ügyvédek sem találtak ki annyi trükköt a perben, mint amennyit a párbajozók találtak ki, így a fegyverválasztás rájuk tartozott. A párbaj megtagadása lehetetlen volt. Becsületsérülés nélkül csak a 60 év felettiek tagadhatják meg a párbajt. A küzdelemben való részvétel alsó korhatárát 25 éves korban határozták meg, de valójában már 15-16 éves korig küzdöttek. Ha egy nemes kardot visel, meg kell tudnia védeni vele a becsületét. A betegség és a sérülés is jó oknak tekinthető a harc megtagadására. Igaz, egyes teoretikusok azzal érveltek: ha az egyik ellenfélnek nincs szeme, a második köteles bekötni magának a szemét, ha nincs végtag, bekötözni a megfelelőt a testére stb. A királyi vérből származó személyeknek tilos volt párbajra hívniuk - életük az országé. Elítélték a rokonok, egy úr és egy vazallus közötti harcokat. Ha a konfliktust a bíróság mérlegelte, akkor azt már nem lehetett párbaj útján megoldani. Megaláztatás volt a világ szemében párbajt követelni egy közemberrel. A hagyomány szerint a párbajban vívott személyek között a párbaj után csak baráti kapcsolatok alakulhatnak ki. Felhívni azt a személyt, aki legyőzött az előző harcban, és elhagyta az életedet, olyan volt, mintha párbajt kezdenél a saját apáddal. Ezt csak akkor engedték meg, ha a győztes győzelmével dicsekedett, megalázta a legyőzöttet. Fegyverként a francia párbajokban kardot használtak, néha bal kézben tőrrel kiegészítve, ritkábban csak tőrrel vagy két karddal harcoltak. Általában láncing és cuirasse nélkül harcoltak, gyakran levetkőzték felsőruházatukat - kamisole-t és tunikájukat, ugyanabban az ingben vagy csupasz felsővel. Így megszabadultak a mozgást akadályozó köntösöktől, és egyben megmutatták az ellenségnek a rejtett páncél hiányát. Az akkori párharcok legtöbbször valamelyik résztvevő halálával vagy súlyos sérülésével végződtek. Az ellenség megkímélése rossz forma volt, a meghódolás pedig megaláztatás. Ritkán mutatott valaki nemességet, megengedte, hogy felvegye a kezéből kiütött fegyvert, vagy sebesülés után felkeljen a földről – gyakrabban öltek meg valakit, aki a földre esett és leszerelték. Ez a viselkedés azonban nagyrészt a csata hevének köszönhető, nem pedig a kegyetlenségnek. Ashon Muron, az egyik francia marsall unokaöccse és az idős Matas kapitány veszekedése 1559-ben történt egy fontainebleau-i vadászaton. Muron fiatal volt, dögös és türelmetlen. Kardot rántott, és azonnali harcot követelt. A tapasztalt katona, Matas kapitány nemcsak kiütötte a kardot a fiatalemberből, hanem egy előadást is felolvasott neki a vívókészség előnyeiről, megjegyezve, hogy nem érdemes megtámadni egy tapasztalt harcost anélkül, hogy nem tudna harcolni. Erre úgy döntött, hogy korlátozza magát. Amikor a kapitány elfordult, hogy nyeregbe szálljon, a feldühödött Muron hátba vágta. Muron családi kötelékei lehetővé tették az ügy elhallgatását. Sokatmondó, hogy a világi szalonokban a párbaj megbeszélésekor a nemesek azon töprengtek, hogyan engedhet meg egy tapasztalt kapitány ekkora figyelmetlenséget, és nem ítélték el a becstelen csapást. A francia királyok eleinte jelen voltak a leghíresebb harcokon. Helyzetük azonban meglehetősen gyorsan megváltozott. 1547-ben a Chevaliers de Jarnac és de la Chatenierie párbajban találkozott egymással. Jarnac kardja de la Chatenierie-t – kora leghíresebb harcosát és a király kedvencét – térdbe ütötte, és a harcot abbahagyták. Chatenieri nagyon dühös volt, nem engedte magát bekötözni, és három nappal később meghalt. II. Henrik eltörölte a király kötelező jelenlétét a párbajokban, sőt elkezdte elítélni azokat. Az első királyi tilalmak azonban nem a párbajok eltűnéséhez, hanem éppen ellenkezőleg, számuk növekedéséhez vezettek, most pedig az ing alá rejtett láncpostát és csoportos támadásokat alkalmaztak. Ekkor jelentek meg a másodpercek, akik felügyelték a szabályok betartását, és ha kellett, beavatkozhattak. De 1578-ban volt egy párbaj, amely után a másodpercek is harcba kezdtek egymással. III. Henrik király udvarában több fiatal nemes volt, akiket a király kedvelt. Mindannyian kitűntek a katonai pályán, kihívóan öltöztek, értékelték a szórakozást és a gáláns (és nem csak) kalandokat. Megjelenésükért és viselkedésükért a "minions" (jóképű) becenevet kapták. A Monsoro grófnőben Dumas a maga módján mesélte el a csatlósok történetét. Elmondjuk, mi történt valójában.

A konfliktus az egyik csatlós, Jacques de Levy, Comte de Quelus és Charles de Balzac d'Entrague, de Dune báró közötti privát veszekedéssel kezdődött. A veszekedés oka egy hölgy volt, akit mindketten érdekeltek. Egy riválissal folytatott beszélgetés közben Kelyus mintha tréfásan azt mondta d'Antrague-nak, hogy bolond. d'Entragues szintén nevetve azt válaszolta, hogy Quelus hazudik. Az ellenfelek hajnali öt órára megérkeztek a Turnel Parkba, mindegyiket két barát kíséretében. Antrag egyik másodperce, Ribeyrac szokás szerint megpróbálta kibékíteni a riválisokat, de Quelus második Mogironja durván megzavarta, és azonnali harcot követelt vele. Ezt követően a hátralévő két másodperc, Livaro és Schomberg elkezdett küzdeni a társaságért. Mogiron és Schomberg a helyszínen, Ribeyrac néhány órával a verekedés után halt meg. Livaro megrokkant – a kard tisztán levágta az arcát –, és két évvel később egy újabb párbajban meghalt. Antrag könnyű sebbel a kezében megúszta. Kelyus több napig küzdött az életéért, de sok sebbe belehalt. Ennek a párharcnak két nagyon fontos következménye volt. Először is ez lett az első csoportpárbaj, amely után divatba jöttek a másodikok küzdelmei a párbajtőrözőkkel. Másodszor, a király, bár több törvényt is kiadott a párbaj ellen, elrendelte, hogy az elhunyt csatlósok holttestét temessék el gyönyörű mauzóleumokban, és csodálatos márványszobrokat állítottak föléjük. És a francia nemesség ennek megfelelően megértette a király álláspontját: a harc természetesen tilos, de valójában rendkívül tiszteletreméltó. Így kezdődött az igazi „párbaj-láz”. Az 1579-es rendelet, amelyet a király az uradalmak tábornokának ragaszkodására adott ki, a párbaj megbüntetésével fenyegetett, mint a felség megsértése és a béke megsértése, de a vér minden tilalmat megszegve folyóként folyt. Csak IV. Henrik (1589-1610) uralkodásának 20 éve alatt a párbajokban a kortársak szerint 8-12 ezer nemes halt meg (és egyes modern történészek 20 ezret említenek). A királyi kincstár azonban mindig üres volt, ezért a rendeletek által kiszabott büntetés helyett „királyi bocsánatot” kaptak az életben maradt párbajozók. Ezekben az években több mint 7 ezer ilyen papírt adtak ki, és csak közjegyzői bejegyzéssel mintegy 3 millió livre aranyat vittek be a kincstárba. Ilyen körülmények között, amikor divattá és tekintélyessé vált a harc, a párbaj okai gyorsan kisebbek lettek. „Csak azért harcolok, mert harcolok” – szokta mondani a legendás Porthos. A való életben is így volt! Tegyük fel, hogy négy méltó lovag elmegy, hogy találkozzon másik négyel (nyolcból csak kettőnek van oka konfliktusra). Hirtelen az első négyből egy nem tud megjelenni – mondjuk gyomorfájdalma van. A maradék három a kijelölt helyre megy, és egy teljesen ismeretlen nemesre bukkannak, aki a dolgára siet. Köszöntve azt mondják: „Méltó uram! Nehéz helyzetben vagyunk: négyen vannak, mi meg hárman. Az esélyek nem nekünk kedveznek. Tudnál segíteni nekünk?" Az akkori udvariassági szabályok pedig azt követelték, hogy az idegen azt válaszolja, hogy kitüntették, és kardjával teljesen a segítséget kérők szolgálatában áll. És együtt ment a Szentháromsággal, és harcba szállt egy olyan emberrel, akiről addig a pillanatig nem is hallott semmit. A királyok harca a párbajokkal új szakaszba lépett Richelieu bíboros alatt. Az 1602-es rendelet a legsúlyosabb büntetéssel (halálbüntetéssel és teljes vagyonelkobzással) fenyegette közömbösen mind a résztvevőket, mind a másodperceket, mind a jelenlévőket. A törvény ilyen szigorúsága ellenére a párbajok száma szinte nem csökkent. XIV. Lajos uralkodása alatt tizenegy rendeletet adtak ki a párbaj ellen, de még az ő uralkodása alatt is szinte mindenki megkapta a királyi kegyelmet. Az utolsó francia párbajokat már új lőfegyverek bevetésével bonyolították le, bár eleinte volt itt néhány furcsaság. Turenne vikomt és Guiche gróf arquebusokkal lőni kezdett. A lövések pontossága alacsony volt: két ló és egy néző szerencsétlenül járt – megölték őket. A párbajozók pedig, mintha mi sem történt volna, kibékültek, továbbindultak.

XIX. század: a párbajozás hanyatlása Európában

A 19. században Európában a párbaj inkább kivétel, mint szabály. Miután túlélte a forradalmat, Franciaország a becsületpárbajokat régi osztályelőítéletként fogta fel, amely a Bourbon-monarchiával együtt feledésbe merült. Bonaparte Napóleon birodalmában a párbaj sem honosodott meg: a korzikai személy személyesen megvetette őket, és amikor IV. Gusztáv svéd király kihívást küldött neki, így válaszolt: „Ha a király minden bizonnyal harcolni akar, elküldöm neki felhatalmazott miniszter az ezred vívó tanárai közül. A párbaj okai olykor még mindig nevetségesen jelentéktelenek voltak. Például 1814-ben Párizsban a híres párbajtőr Chevalier Dorsan három párbajt vívott egy hét alatt. Az elsőre azért került sor, mert az ellenség „ferdén nézett rá”, a másodikra ​​azért, mert a lándzsatiszt „túl merészen nézett rá”, a harmadikra ​​pedig azért, mert az ismerős tiszt „egyáltalán nem nézett rá”! A 19. század közepére Németország maradt az egyetlen nyugat-európai ország, ahol a törvények még engedélyezték a párbajt. Egyébként Németország a híres diákpárbaj szülőhelye a csiszolt Schlegereken (rapier). Az egyes egyetemeken megalakult párbaj testvériségek rendszeresen tartottak küzdelmet, de inkább sportszerű küzdelmet. 10 éven keresztül, 1867 és 1877 között, több száz párbajra csak kis egyetemeken - Giessenben és Freiburgban - került sor. Szinte soha nem lett végzetes kimenetelük, hiszen mindenféle óvintézkedést megtettek: a párbajtőrözők speciális kötést és kötszert vettek fel a szemükre, nyakukra, mellkasukra, hasukra, lábukra, karjukra, a fegyvereket pedig fertőtlenítették. Egy jénai orvos szerint, aki 1846 és 1885 között 12 000 párbajban vett részt, nem történt haláleset.

A 19. század másik irányzata a párbaj-hagyományok és szabályok papírra vetette, i.e. párbajkódexek megfogalmazása. A párbaj kódexet először a Comte de Chateauvilleart tette közzé 1836-ban. Később Európában általánosan elismertté vált Verger gróf 1879-ben megjelent párbajkódexe, amely az évszázadok során felhalmozott tapasztalatokat foglalja össze.

Párbaj Oroszországban

Három évszázadon át folyt a vér Nyugat-Európában, kardok villantak és lövések dördültek a becsületpárbajokban. De Oroszországban csendes volt. Az első párbaj itt csak 1666-ban zajlott. És még akkor is olyan külföldiek között, akik orosz szolgálatban állnak. Patrick Gordon tiszt volt, egy skót, később Péter cár tanára és kollégája, valamint Montgomery őrnagy, egy angol. 1787-ben Nagy Katalin kiadta a „Kiáltványt a harcokról”. A benne zajló párbajt idegen ültetvénynek ítélték. A párbajban elkövetett sebek és gyilkosságok miatt a büntetést ugyanúgy szabták ki, mint a megfelelő szándékos bűncselekményekért. Ha a párbaj vértelenül végződött, akkor a párbaj résztvevőit és a másodperceket pénzbírsággal sújtották, az elkövetőt pedig egy életre Szibériába száműzték. Aki tudomást szerzett a párbajról, köteles volt azt jelenteni a hatóságoknak. Az orvosoknak pedig szigorúan tilos volt a "francia ostobaságon" kapott sebek kezelése.

És a 19. század hajnalán, I. Sándor uralkodása idején, amikor a párbaj szokása beköszöntött Európában, Oroszország megkezdte saját párbaj-lázát. "Kihívlak téged!" hangzott mindenfelé. Kuselev törzskapitány hat éve várt arra, hogy párbajra vigyen Bahmetyev vezérőrnagygal. Egyszer bottal megverte a fiatal Kuselevet, aki éppen akkor lépett szolgálatba az őrsön. Bár csak 14 éves volt, Kuselev nem felejtette el és nem bocsátotta meg a sértést. Megállapodtak, hogy „esésig” lőnek, de mindketten elhibázták. Bahmetyev bocsánatot kért, az incidens véget ért, de a történet ezzel még nem ért véget. Az egyik másodpercben Venanson, ahogy azt a törvény előírja, értesítette Szentpétervár katonai kormányzóját a párbajról. A bíróság megtörtént. Úgy döntöttek, hogy felakasztják Kuselevet, Bahmetijevet és három másodpercet, hogy megfosszák őket rangjuktól és nemesi méltóságuktól. De a császárnak jóvá kellett hagynia az ítéletet. I. Sándor pedig meghozta és visszavonta a bíróság határozatát. A császár a kamarai junker cím megvonásával büntette Kuselevet, Venansont egy hétig egy erődítménybe zárták, majd a Kaukázusba küldték, a többieket teljesen szabadon engedték. Ennek eredményeként Venanson, az egyetlen, aki a törvények szerint járt el, szenvedett a legtöbbet. A császár a közvélemény, nem a törvény oldalára állt.

A párbajokhoz vezető sértéseket hagyományosan három kategóriába sorolták:

1) Fény; a sértés a személyiség nem lényeges aspektusait érinti. A bántalmazó nem hízelgő megjegyzéseket tett a megjelenésre, szokásokra vagy modorra vonatkozóan. A sértett csak a fegyver típusát választhatta meg

2) Mérsékelt; a sértés sértő volt. Ezután a sértett választhatja a fegyver típusát és a párbaj típusát (első vérig, súlyos sebig, halálig)

3) Nehéz; sértés tettekkel. Egy pofon vagy mandzsetta és egyéb testi sértés, valamint nagyon súlyos vádak az elkövető részéről. Az áldozat kiválaszthatta a fegyver típusát, a párbaj típusát és beállíthatta a távolságot.

Oroszországban a párbajokat általában pisztolyokkal tartották. Kezdetben európai szabályokat alkalmaztak. Tehát gyakori volt a rögzített nyilakkal folytatott párbaj. Legfeljebb egy perccel később váltott lövésváltás következett. A sorrendet sorsolással határozták meg. Néha egy ilyen párharcban az elején egymásnak háttal helyezték el az ellenfeleket. Parancsra mindketten megfordultak és vagy felváltva lőttek, vagy aki gyorsabb volt. Az ilyen küzdelmek során a távolság 15-35 lépés volt, de a másodpercek kevesebbel is megegyeztek. A "sorompók" párbaj a leggyakoribb. Az ellenfeleket 35-40 lépés távolságra helyezték el. Mindegyik elé vonalat húztak, zászlóval, bottal, elhagyott felöltővel lehetett jelölni. Ezt a jelet „sorompónak” nevezték. A sorompók közötti távolság 15-20 lépés volt. Az "előre!" parancsra! a párbajozók fegyvereiket felütve haladtak feléjük. A fegyvert fejjel lefelé kellett volna tartani. Sebesség - bármilyen, nem tud állni és visszavonulni, megállhat egy ideig. Az első lövést bármelyik résztvevő elvégezhette. De az első lövés után az a párbajtőröző, aki még nem lőtt, követelhette, hogy az ellenfél elérje a célját. Innen származik a híres „sorompóig!” kifejezés. A második lövés tehát minimális távolságban történt. A párhuzamos vonalakon zajló párbaj a legritkább. Két vonalat húztak egymástól 15 lépés távolságra. Az ellenfelek mindegyik a saját vonalán haladt, a távolság fokozatosan csökkent, de minimumát a sorok közötti távolság szabta meg. A tüzelési sorrend tetszőleges, a mozgás és a megállás sebessége is. Voltak azonban tisztán orosz találmányok is, mint például a „sál fölött” párbaj, amikor az ellenfelek egy átlósan kifeszített sál távolságára álltak egymás elé, és a két pisztoly közül csak az egyiket töltötték sorsolás útján, a a cső-cső párbaj pontosan ugyanaz, csak mindkét pisztoly meg van töltve; illetve az „amerikai párbaj”, amikor a lövésváltást felváltotta a sorsolásos öngyilkosság.

A leghíresebb orosz párbajtőr az amerikainak becézett Fjodor Tolsztoj gróf volt. A párbajokban 11-en estek ki a kezéből, sőt egyes információk szerint 17. A párbajért egyébként egyetlen alkalommal kapott büntetést. Az őrtiszt meggyilkolása A.I. Naryskin rövid erődbörtönbe és a katonák lefokozásába került. De aztán elkezdődött a háború Napóleonnal, és Tolsztoj bátor harcosnak bizonyult. Katonából egy év alatt ezredesi rangra emelkedett! De Fjodor Tolsztoj sorsa szigorúbban büntette, mint a hatóságok. A párbajban elesettek nevét az amerikai feljegyezte a szinódusában. 12 gyermeke született, szinte mindegyik csecsemőkorában meghalt, csak két lánya maradt életben. A szinódusban minden gyermekhalálnál a párbajban elesett személy neve előtt egy rövid szó jelent meg: „kvit”. A legenda szerint a 11. gyermek halála után, amikor a nevek elfogytak, Tolsztoj azt mondta: "Hála Istennek, legalább életben lesz a göndör hajú cigánybabám." Praskovya lánya, a „cigánylány” valóban életben maradt. Az akkori párbajtörténetek nem kevésbé lenyűgözőek, mint a vadászok vagy halászok modern történetei. Tolsztojról is sok mese szólt. Így hát azt mondták, hogy egy napon összeveszett egy hajón egy tengerésztiszttel. Tolsztoj kartellt küldött a matróznak, de ő azt mondta, hogy az amerikai sokkal jobban lő, és az esélyegyenlítést követelte. Tolsztoj „hordótól hordóig” párbajt javasolt, és a tengerész úgy gondolta, hogy becsületesebb a vízben harcolni, amíg az ember meg nem fullad. Tolsztoj nem tudott úszni, és a tengerész gyávának nyilvánította. Ekkor az amerikai megragadta az elkövetőt, és túlrohant vele. Mindketten kiúsztak. De a tengerész szívrohamot kapott és meghalt.

Azt is mondják, hogy egy nap egy jó barátja kétségbeesetten fordult az amerikaihoz azzal a kéréssel, hogy legyen a második. Másnap le kellett lőnie magát, és az életét féltette. Tolsztoj azt tanácsolta barátjának, hogy aludjon jól, és megígérte, hogy felébreszti. Amikor a barát reggel felébredt, rájött, hogy már eljött a párbaj ideje, és megijedt, hogy elaludt, Tolsztoj szobájába rohant. Hátsó lábak nélkül aludt. Amikor a barát félrelökte az amerikait, elmagyarázta neki, hogy előző nap elment barátja ellenfeléhez, megsértette, kihívást kapott, és egy órája lőtt vele. „Minden rendben van, megölték” – magyarázta az amerikai társának, átborult a másik oldalára, és tovább aludt. Mellesleg 1826-ban majdnem megtörtént Tolsztoj és Puskin párharca, a véletlenek egész sora idegesítette fel. És hát ki tudja, talán korábban megszakadt volna a párbajokban gyakori szereplő költő élete.

Királyok, elnökök és politikusok párbajban

1526-ban a dolgok majdnem párbajra fajultak Európa két leghatalmasabb uralkodója között. A Szent Római Birodalom császára, V. Károly becstelen embernek nevezte I. Ferenc francia királyt, aki kihívással válaszolt. Nem párbaj lett, de ez az eset nagymértékben emelte a párbaj tekintélyét a tömegek körében.

I. Pál orosz császár párbajra hívta Európa összes uralkodóját, és egy kihívást közölt egy hamburgi újságban – a második Kutuzov és Palen tábornok lett. Ez utóbbi egyébként valamivel később személyesen ölte meg a császárt. De nem párbajban, hanem összeesküvőként.

Gustavus Adolphus svéd király, a 17. század első felének híres parancsnoka rendeleteivel lendületesen vívott párbajokat. Ám amikor az arculcsapásán megsértve a hadsereg ezredese, aki nem tudta magához hívni a királyt, elhagyta a szolgálatot és elhagyta az országot, a király a határon utolérte, és maga adott át neki egy pisztolyt a következő szavakkal. : „Itt, ahol az én királyságom véget ér, Gustav Adolf már nem király, és itt, mint becsületes ember, kész vagyok elégtételt adni egy másik becsületes embernek.

De I. Friedrich Wilhelm porosz király megaláztatásnak tartotta, hogy elfogad egy bizonyos őrnagy kihívását. Helyére egy őrtisztet állított, aki megvédte az uralkodó becsületét. Formálisan a királynak teljesen igaza volt, de a társadalomban nem hagyták jóvá.

Oroszországban az egyik tisztet még trónörökösként megsértette III. Sándor. A tiszt nem hívhatta ki párbajra a trónörököst, ezért írásos bocsánatkérést követelve, egyébként öngyilkossággal fenyegetőző levelet küldött neki. A cárevics nem reagált. 24 óra elteltével a rendőr pontosan teljesítette ígéretét, és lelőtte magát. II. Sándor császár élesen szidta fiát, és megparancsolta neki, hogy kísérje el a tiszt koporsóját a temetésre.

Ami a híres koronázatlan politikusokat illeti, közülük sokan párbajban is részt vettek. Így 1804-ben Aaron Burr amerikai alelnök úgy döntött, hogy indul New York kormányzói posztjáért. Alexander Hamilton, a pénzügyminisztérium első titkára nyilvánosan azzal vádolta, hogy megbízhatatlan. Kihívás következett. Burr halálosan megsebesítette Hamiltont, és bíróság elé állították. Nem került börtönbe, de a hírneve tönkrement. Ma már csak kevesen emlékeznek rá, Hamilton portréját pedig sokan ismerik – egy 10 dolláros bankjegyen van. 1842-ben Abraham Lincoln névtelenül felvette a szabadságot, hogy megsértse a demokrata James Shieldst. Azt írta, hogy „amennyire hazug, annyira bolond”. Shieldsnek sikerült kiderítenie, ki a szerző. Illinoisban betiltották a párbajokat, a riválisok kénytelenek voltak a szomszédos Missouri államba utazni párbajozni. A másodpercekkel azonban sikerült rávenni Lincolnt, hogy bocsánatot kérjen, Shieldst pedig, hogy fogadja el a bocsánatkérést.

Az anarchista forradalmár, Bakunin párbajra hívta Karl Marxot, amikor becsmérlően beszélt az orosz hadseregről. Érdekes módon Bakunyin anarchistaként minden reguláris hadsereg ellenfele volt, de tüzér zászlósként kiállt a fiatalkorában viselt orosz egyenruha becsületéért. Marx azonban, aki ifjúkorában nemegyszer vívott karddal a bonni egyetem hallgatóival, és büszke volt az arcán lévő sebhelyekre, nem fogadta el Bakunyin kihívását, hiszen élete immár a proletariátusé!

Néhány furcsa eset a párbajokban

200 évvel ezelőtt San Belmontban egy fiatal özvegyet megsértett egy gereblye. Nem akart megküzdeni egy nővel, és a nőnek férfinak kellett álcáznia magát, és önálló okot kellett találnia a hívásra. A párbajban kiütötte a kardját, és csak ezután árulta el a titkot – egy nő győzte le. Az ellenség kétszeresen szégyellte magát.

Egy népszerű francia anekdota két tiszt párbajának története volt. Egyikük elkésett egy párbajról, a második pedig azt mondta az ellenségnek: "McMahory hadnagy megkért, mondjam el, ha sietsz, nélküle is kezdheted."

Egyszer Angliában két lord összegyűlt harcolni. A párharc kezdete előtt az egyik résztvevő igazságtalanságot hirdetett: az ellenfél sokkal kövérebb volt. Azonnal azt javasolta, hogy jelölje meg magán az ellenfél körvonalait, és ne számolja a megjelölt zónán kívüli találatokat. A meghatott ellenfél visszautasította a párbajt.

Számos variáció mesél anekdotáról a leghíresebb színházi párbajról, megváltoztatva a résztvevők nevét és a darab címét. A lényeg az, hogy miután az előadás során többször is sikertelenül próbálták megölni a karaktert párbajban, társa odaszaladt hozzá, és dühében belerúgott. A helyzetet megmentve a színész felkiáltott: „Istenem, megmérgezték a csizmáját!”. Aztán holtan esett le.

És végül a legendás "amerikai párbaj" Alexandre Dumas részvételével. Miután összeveszett egy bizonyos tiszttel, kénytelen volt elfogadni a párbaj feltételeit. Egy megtöltött revolver, egy kalap, a kalapban pedig két papírlap található „halál” és „élet” felirattal. Aki kihúzza a „halált”, annak le kell lőnie magát. A „halál” rajzolta Dumas-t. Miután elköszönt a barátaitól, visszavonult a szomszéd szobába. Lövés dördült. Amikor kinyitotta az ajtót, a másodpercek alatt Dumast sértetlenül látták a szobában, aki azt mondta: "Elmaradt!"

Egzotikus párbajok

1645-ben Londonban párbajra került sor egy sötét pincében, bárdokon. A végén az ellenfelek egyszerűen elfáradtak – a hasítók nehezek voltak – és kibékültek.

A fiatal franciák, Peak és Grandper harcoltak a királyi opera primadonnájának szívéért. Amikor a párbajról volt szó, ezek a bátor srácok úgy döntöttek, hogy nem a földön, hanem a mennyben harcolnak. Mindketten léggömbökkel emelkedtek az egekbe. 200 m magasságban a golyók célzott tűz távolságára közeledtek. A nagypapa sütötte el először a puskafegyverét, és eltalálta az ellenfél labdáját. A repülőgép kigyulladt és lezuhant, mint egy kő. A bűnös földön kiderült - a szépség külföldre menekült egy harmadik csodálójával.

Nem kevésbé egzotikus volt két brit tiszt párharca Indiában. A britek több órán keresztül ültek egy sötét szobában, ahol egy látványkígyót bocsátottak ki. Végül a kobra mégis megharapta az egyik párbajtőrözőt.

Nagyon furcsa párbaj zajlott Oroszországban a legendás kalandor és csaló, Cagliostro gróf részvételével. Cagliostro sarlatánnak nevezte a leendő I. Pál trónörökös orvosát, akit az életorvos párbajra hívott. A gróf két tablettát választott fegyvernek, amelyek közül az egyik méreggel lesz tömve. Az orvos azonban visszautasította az ilyen „párbajt”.

Franciaországban biliárdlabdákon, vesszőkön, borotvákon, sőt feszületeken is voltak párbajok. Oroszországban pedig Citovics végrehajtó és Zsegalov törzskapitány nehéz réz kandelábereken harcolt. Citovich azért választotta ezt a "fegyvert", mert nem tudta, hogyan kell keríteni, vagy pisztollyal lőni.

Azt mondják, hogy Hemingwayt, mint az olasz front tudósítóját az első világháború idején, párbajra hívták, és feltételeket és fegyvereket ajánlottak fel: húsz lépést és kézigránátot.

Vannak esetek, amikor nők is részt vettek párbajokban. És néha megvédi a férfiak becsületét. 1827-ben Franciaországban Madame Chateroux megtudta, hogy a férje pofont kapott, de nem követelt elégtételt. Aztán ő maga hívta ki párbajra az elkövetőt, és súlyosan megsebesítette egy karddal. Maupin operaénekes pedig általában igazi vadállat hírében állt. Nagyon féktelen kedélyű volt, és az akkori legjobb vívótanártól vett leckéket. Az egyik fogadáson Maupin megsértette az egyik hölgyet. Felajánlották neki, hogy hagyja el a csarnokot, de azt a feltételt szabta, hogy minden férfi, aki elégedetlen a viselkedésével, távozzon vele. Három vakmerő volt, és mindegyiket egytől egyig halálra késelte az operadüh. XIV. Lajos, aki nagyon megalkuvás nélkül hajlott a párbajokra, csodálta Maupin bátorságát, megkegyelmezett neki.

Az oroszországi párbaj hagyománya importált. Annak ellenére, hogy Oroszországban ősidők óta hagyománya volt a bírói párbajoknak a viták megoldására és a csapatok csatái előtti párbajoknak, ennek semmi köze a ma ismert párbajhoz.

Nyugat-Európában a párbaj, mint a nemesi becsület védelmének módja, a 15. században jelent meg Olaszországban, és nagyon gyorsan terjedt más országokban is. A 16. század elejére a párbaj meglehetősen gyakori volt a nyugat-európai nemesség körében. Ezzel párhuzamosan a küzdelemben résztvevők életkorának alsó határa 14 évre csökkent.

Annak ellenére, hogy a 16. század óta mind az uralkodók, mind az egyház tiltotta a párbajozást, Európa tapasztalta a „párbajláz” néven ismert jelenséget.

1578. április 27-én a párizsi Tournel Parkban zajlott a történelem egyik leghíresebb párharca, a "csalatok párbaja". Három-három elleni párharc volt a francia király udvaroncai között. Henrik III(minionok) és Guise hercegének támogatói (guizarok). A párbaj eredményeként a párbaj hat résztvevője közül négyen meghaltak.

A párbaj hivatalos tilalma ellenére a francia uralkodó nem büntette meg a túlélőket, és elrendelte, hogy a halottakat fényűző mauzóleumokban temessék el, és márványszobrokat helyeztek rájuk.

Ez a „minion-párbaj”-hoz való hozzáállás a párbajok népszerűségének megugrásához, sőt a hivatásos párbajozók megjelenéséhez vezetett, akik végtelen párbajokkal szereztek hírnevet maguknak. Ebben az esetben bármilyen apróság, ellenszenves tekintet vagy a ruhák körüli vita oka lehet a párbajnak.

Nagy Péter: akaszd fel lábuknál a párbajokban elesetteket!

Az európai „párbaj-láz” közepette Oroszországban ilyen értelemben teljes nyugalom uralkodott. Az első párbaj itt csak 1666-ban zajlott. A riválisok voltak a leendő tábornok I. Péter Patrick Gordonés egy másik zsoldos tiszt, Montgomery őrnagy.

1682-ben Zsófia hercegnő aláírt egy rendeletet, amely lehetővé teszi a katonák számára a személyes fegyverek viselését, párbajtilalom kíséretében.

A „Nagy Péter móre” című népszerű filmben a reformátor uralkodó kifejezi készségét, hogy elfogadja a kihívást egy párbajra tanítványáért. A valóságban Nagy Péter az európai kultúra iránti elkötelezettsége ellenére rendkívül negatívan viszonyult a párbajokhoz.

Az 1715-ös péteri katonai szabályzat egyik fejezete a párbaj megtámadására rangfosztás és részleges vagyonelkobzás, a párbajra való jelentkezés és fegyverfogás büntetését írta elő - halálbüntetést teljes vagyonelkobzással, nem zárja ki a másodperceket.

A „katonai cikk”, amely a Katonai Szabályzat álláspontját magyarázta, megerősítette a kihívások és harcok „legszigorúbb tilalmát”. Sőt, még azok számára is akasztást terveztek, akik ... meghaltak egy párbajban. Holttesteiket lábuknál fogva akasztják fel.

"A gyilkosság legitim formája"

A 18. század második feléig azonban a párbajok Oroszországban nem öltöttek tömeges jelleget. Azonban mikor Katalin II egyre népszerűbb módja a rendezésnek, különösen az európai szellemben nevelkedett fiatalok körében.

1787-ben Nagy Katalin, megriadva a történésektől, kiadott egy „Kiáltványt a harcokról”. Ebben a párbajokat "külföldi ültetésnek" nevezték; a vértelenül végződött párbaj résztvevőit pénzbüntetéssel (másodperceket nem kizáróan) büntették, az elkövetőt pedig „mint a béke és a nyugalom megsértője” egy életre Szibériába száműzték. Párbajban elkövetett sebek és gyilkosság miatt hasonló bűncselekménynek minősítették.

De semmi sem segített. A 19. század első fele volt az orosz párbaj csúcsidőszaka. Ugyanakkor Európában, ahol ez a hagyomány hanyatlásnak indult, az orosz párbajt "barbarizmusnak" és "a gyilkosság legalizált formájának" nevezték.

A helyzet az, hogy ha Európában a „párbaj-láz” időszakát éles fegyverekkel vívott csatákkal hozták összefüggésbe, akkor Oroszországban a lőfegyvereket részesítették előnyben, ami többszörösen súlyos eredményekhez vezetett.

A "nemesi" párbaj Puskin életét vette el

Oroszországban a párbajtípusok meglehetősen változatos listája volt.

A legelterjedtebb az úgynevezett „mobilpárbaj sorompókkal” volt. Az ösvényen „távolság” (10-25 lépés), határait „sorompók” jelölték meg, amelyek az ösvényen keresztben elhelyezett tárgyak lehetnek. Az ellenfeleket egyenlő távolságra helyezték el a sorompóktól, pisztolyt tartottak a kezükben orrával felfelé. A menedzser parancsára az ellenfelek közeledni kezdtek - egymás felé haladni. Bármilyen sebességgel lehetett menni, visszafelé tilos volt, meg lehetett állni egy kicsit. A párbajtőrnek a sorompóhoz érve meg kellett állnia. A lövések sorrendjét meg lehetett alkudni, de gyakrabban a készenlétre lőttek, véletlenszerű sorrendben. Az orosz szabályok szerint az első lövést követően annak az ellenfélnek, aki még nem lőtt, jogában áll követelni, hogy az ellenfél menjen a sorompójához, és így minimális távolságból lőhessen. A híres kifejezés: "A sorompóhoz!" csak egy ilyen követelményt jelent.

A 15 lépés távolságból folytatott párbajt "nemesnek" tekintették, mert ebben az esetben a végzetes kimenetel nem volt olyan valószínű. Mindazonáltal, Alekszandr Szergejevics Puskin 20 lépéses párbajban halálosan megsebesült.

Halálig tartó küzdelem

Európától eltérően Oroszországban voltak olyan típusú párbajok, amelyek megrémítették más országok lakóit. Például egy párbaj "hat lépésre": ezzel az opcióval az ellenfelek olyan távolságra helyezkedtek el, amely garantált találatot biztosít. Egy ilyen párbaj gyakran mindkét résztvevő halálával végződött.

Néha ennek a párbajnak egy olyan változatát használták, amelyben egy pisztolyt töltöttek, a párbajozók sorsolással kaptak fegyvert, ami után mindketten meghúzták a ravaszt. Ebben az esetben a "szerencsétlen" gyakorlatilag halálra volt ítélve.

Európában a 19. század elejére nem léteztek olyan párbajtípusok, amelyek az egyik résztvevő kötelező halálát írták elő. Oroszországban "halálig" zajlottak a párbajok. Az egyik ilyen volt a párbaj a szakadék szélén – a párbaj sebesültje a mélybe zuhant és meghalt.

A sértettség mértéke szerinti fokozatosság

A párbaj oka az áldozat becsületében, valamint családja becsületében okozott kár volt. Bizonyos körülmények között a hívás a hívó fél védnökségét biztosító harmadik felek becsületének megsértése miatt is előfordulhat.

A párbaj oka nem lehetett anyagi kár okozása. Ráadásul a hatósághoz tett feljelentés megfosztotta a sértettet attól a jogától, hogy párbaj segítségével elégtételt követelhessen.

A sértések egész fokozata volt, amely szerint a sértett megkapta a jogot, hogy megkövetelje a párbaj bizonyos feltételeit.

Különös, hogy egy nőt ért sértést egy lépéssel súlyosabbnak tartottak, mint egy hasonlót, de egy férfit ért.

Kielégítést lehetett követelni egy nemest sértő nőtől is – az ilyen sértést azonban két fokozattal alacsonyabbra értékelték, mint egy férfi által elkövetett hasonlót. Mindenesetre az elkövető hozzátartozójának kell válaszolnia, nem magának.

Harcolj szemtanúkkal, de nincs nézővel

Javasolták, hogy a sértett azonnal, a helyszínen, nyugodt és tiszteletteljes hangnemben kérjen bocsánatot, vagy azonnal közölje az elkövetővel, hogy másodperceket küldenek neki. Továbbá a sértett vagy írásbeli kihívást (kartell) küldhet, vagy szóban, másodperceken keresztül párbajra hívhatja az elkövetőt. Normál körülmények között a hívás maximális időtartama egy nap volt. A kihívással való késés rossz formának számított.

Volt még egy fontos szabály, amely így szólt: "Egy sértés – egy kihívás." Ha egy szemtelen ember egyszerre több embert sértett meg, csak egy sértett hívhatta párbajra. Az részesült előnyben, aki a legdurvább sértést érte.

Rendkívül etikátlannak tartották a párbaj fellépéssé alakítását. A párbajtőrpárbajban a párbajtőrözők mellett a másodpercek és egy orvos is részt vett. A résztvevők barátai és rokonai jelenléte lehetséges volt, de nem ösztönözték.

Előre meghatározott időpontban, általában délelőtt, az ellenfelek, a másodpercek és az orvos érkeztek a megbeszélt helyre.

Az egyik fél 15 percet késhetett. A hosszabb késést a párbaj elkerülésének tekintették, és becsületsértést jelentett.

A párbaj általában 10 perccel azután kezdődött, hogy mindenki megérkezett. Az ellenfelek és a másodpercek meghajlással köszöntötték egymást.

A másodpercek közül egy párbajvezetőt jelöltek ki, aki minden akciót felügyelt.

Erősen sértett lő először

A intéző felajánlotta a párbajtőrözőknek, hogy utoljára béküljenek ki. A felek elutasítása esetén a párbaj szabályait hangoztatta. A másodpercek kijelölték a sorompókat és megtöltötték a pisztolyokat (ha a párbaj lőfegyverhasználat volt). A párbaj szabályai megkövetelték a párbaj résztvevőitől, hogy minden zsebüket kiürítsék.

A másodpercek a csatavonallal párhuzamos helyeken zajlottak, mögöttük az orvosok. Minden akciót az ellenfelek hajtottak végre a menedzser parancsára.

Ha a karddal vívott párbaj során valamelyikük elejtette a kardot, eltört, vagy a harcos elesett, az ellenfele a steward parancsára köteles volt megszakítani a párbajt, amíg ellenfele fel nem áll és folytatni tudta a párbajt.

A pisztolyokkal vívott párbajban nagy jelentősége volt az elszenvedett sértés mértékének. Ha a sértés közepes vagy súlyos volt, akkor a sértettnek volt joga először lőni, ellenkező esetben az első lövés jogát sorsolással határozták meg.

Csere joga

A párbaj szabályai lehetővé tették, hogy a résztvevőt az ő érdekeit képviselő személlyel helyettesítsék. Ez akkor lehetséges, ha nőről, kiskorúról, 60 év feletti férfiról volt szó, vagy olyan betegségben vagy sérülésben szenvedett, amely egyértelműen egyenlőtlen helyzetbe hozza őt az ellenséggel szemben.

A nő becsületét megvédheti akár a legközelebbi vér szerinti rokon férfi, akár férj, akár társ (azaz aki elkísérte a nőt a sértés időpontjában és helyén), ill. , ha úgy kívánja, bármely férfi, aki jelen volt, amikor megsértették, vagy később értesült róla, és szükségesnek tartja, hogy kiálljon e nő mellett.

Ugyanakkor csak a társadalmi normák szempontjából kifogástalan viselkedésű nő kaphatta meg a becsület védelmének jogát. Ha a hölgy túlzottan szabad viselkedésével sikerült híressé válnia, akkor a védelmében megfogalmazott kihívást nem tartották érvényesnek.

Egy pisztolypár a XIX. párbaj esetére sok nemesi házban őrizték. Fotó: commons.wikimedia.org

Az életben maradt párbajozók összebarátkoztak

A párbajszabályok megtiltották a közeli hozzátartozókkal való verekedést, akik között voltak fiak, apák, nagyapák, unokák, nagybácsik, unokaöccsek, testvérek. Az unokatestvérekkel és másodunokatestvérekkel folytatott párbajokat meglehetősen elfogadhatónak tartották.

Ha a párbaj eredményeként mindkét ellenfél életben és eszméleténél maradt, akkor kezet kellett volna fogniuk egymással, az elkövetővel - bocsánatot kérni (ebben az esetben a bocsánatkérés már nem sértette a becsületét, hiszen a párbaj visszaállítottnak tekintette, de tisztelgés volt a közönséges udvariasság előtt). A párbaj végén a becsület helyreállítottnak tekintették, és az ellenfelek egymással szembeni állításai a korábbi sértésről érvénytelenek voltak.

Úgy gondolták, hogy a csatát túlélő párbajozóknak barátokká kellett volna válniuk, vagy legalább folytatniuk kell a normális kapcsolatokat. Ugyanannak a személynek a párbajra való ismételt kihívása csak a legszokatlanabb esetekben volt lehetséges.

Hogyan rendezte meg Vannovszkij miniszter az orosz párbaj reneszánszát

Szinte az egész 19. században az orosz uralkodók törvényeket fogadtak el, amelyek célja a harcok betiltása volt. Császár Miklós I azt mondta: „Utálom a párbajt. Ez barbárság. Szerintem semmi lovagias nincs benne. Wellington hercege elpusztította az angol hadseregben, és jól járt. Ugyanakkor jelentősen csökkentette a párbajokkal kapcsolatos felelősséget. Az 1845-ben jóváhagyott "Büntetőbüntetési Törvénykönyv" teljesen mentesítette a felelősség alól a másodperceket és az orvosokat, a párbaj résztvevőit pedig 6-tól 10 évig terjedő szabadságvesztéssel fenyegették a nemesi jogok megőrzésével.

A gyakorlatban a büntetés még enyhébb volt - leggyakrabban még egy halálos párbajban is több hónapos börtönbüntetésre és enyhe lefokozásra korlátozták az elkövetőket.

A 19. század végére a párbaj népszerűsége csökkenni kezdett Oroszországban. A hadügyminiszter javaslatára azonban 1894-ben Peter Vannovsky, a katonaság moráljának erősítése érdekében a párbajt nemcsak legalizálták, hanem bizonyos esetekben kötelezővé is tették a tisztek számára.

A logikus eredmény a párharcok számának meredek növekedése volt. Ha az 1876 és 1890 közötti időszakban Oroszországban csak 14 tiszti párbaj került bíróság elé, akkor 1894-1910 között 322 párbaj zajlott. Közülük több mint 250-et a tiszti becsületbíróságok határozatával tartottak fogva, amelyek feljogosították a küzdelmeket. Engedély nélküli párbajokról, a főnökök engedélye nélkül, csak 19 derült ki, és egyetlen résztvevőt sem vontak felelősségre.

Ebben az időszakban a 322 párbajból 315 pisztollyal, és csak 7 éles fegyverrel zajlott. Az 1894-1910-es viadalok többsége vértelen vagy könnyű sebekkel végződött, és csak 30 végződött a párbajtőrök halálával vagy súlyos sebesülésével.

Puskás harcok: hogyan haltak meg az orosz emigránsok

A 20. század elején nem csak a katonaság, hanem a politikusok és a kulturális személyiségek is vívtak párbajokat. Az október 17-i szakszervezet vezetője lelkes párbajtőr volt Alekszandr Gucskov, az ezüstkor költőinek párharca ismert Nyikolaj GumiljovÉs Maximilian Voloshin.

Az orosz párbaj intézete az 1917-es októberi forradalom után megszűnt, az osztálytársadalom egyéb jellemzőivel együtt.

A Fehér Hadseregben, majd az orosz emigrációban az 1930-as évekig a párbaj másik eredeti típusa volt népszerű - a Mosin puskákon folytatott párbaj. Ugyanakkor ennek a fegyvernek a halálos ereje szinte elkerülhetetlenné tette a halálos kimenetelt. A kétségbeesett emberek számára egy ilyen párbaj az öngyilkosság egyfajta „nemes” módjává vált.