Dom > građevinarstvo

Teologija. Filozofija

Pojava sveučilišta odigrala je najznačajniju ulogu za razvoj Zapada, a posebno za razvoj pojedinih znanosti i filozofsko-teoloških misli relevantnih za srednji vijek. Također, procvat je pridonio unapređenju srednjovjekovnih znanosti i filozofije, što je pokrenulo pitanje odnosa vjere, razuma i životnog iskustva.

Obrazovanje je "sedam slobodnih umjetnosti". Za tako temeljni razvoj obrazovanja općenito i nastanak tako važne društvene institucije kao što je sveučilište, ključna vrijednost imao drevne tradicije.

Srednjovjekovni filozof morao je mnoge prilagoditi značajna djela antičkih i orijentalnih autora, budući da često nisu odgovarali kršćanskim doktrinama i mogli su postati prijetnja snažnom i raširenom utjecaju crkve na narod.

Važnu ulogu u tome imao je Toma Akvinski, čija je filozofska i teološka sinteza odgovorila na mnoga pitanja. Razvoj kulture označio je početak formiranja različitih obrazovnih struktura, istaknutih različiti tipoviškole: župne, katedralne i samostanske.

U samostanskim školama predavali su gramatiku, dijalektiku, retoriku i za obrazovne ustanove više visoka razina uvedeni su predmeti kao što su matematika, geometrija, religijska astronomija i glazba. Sveukupnost ovih predmeta nazvana je "sedam slobodnih umjetnosti".

Uglavnom, škole su ispunjavale sve crkvene zahtjeve za obrazovanjem, no s vremenom su se organizirale škole svjetovnog tipa, koje su se mogle specijalizirati. Stoga su se paralelno s crkveno orijentiranim školama formirale gradske obrazovne ustanove i viteški obrazovni sustav koji je nazvan „sedam viteških vrlina“.

Znanost i filozofija - Eksperimentalni značaj

Najveći srednjovjekovni znanstvenici i mislioci stvorili su razna učenja koja su pridonijela razvoju filozofije i znanosti. Izvanredni znanstvenik Pierre Abelard vjerovao je da slobodno mišljenje i otvoren um trebaju biti osnova, a Bernard od Clervona inzistirao je da će samo Božja milost pomoći ljudima da otkriju tajne svemira.

Talentirani znanstvenik Toma Akvinski stvorio je neprocjenjivu enciklopediju znanja o Bogu i svijetu oko njega, koja je predstavljena u obliku logičnih pilića. Roger Bacon se smatra jednim od najneobičnijih mislilaca vrhunca srednjeg vijeka, koji je kombinirao teorijske i praktični pristupi eksperimentalnim znanostima.

U svojim poznatim djelima "Osnove prirodne znanosti", "Kompendij filozofije", "Veliko djelo" isticao je važnost eksperimentalne prirodne znanosti za jačanje vjere čovjeka. Marljivo je proučavao strukturu znanstveno znanje, te je u svoje spise uključio razmišljanja o važnosti unutarnjeg, duhovnog iskustva, u kombinaciji s njegovim praktičnim shvaćanjem i životnim iskustvom.

Postojala je poznata rasprava Tome Akvinskoga "Zbroj teologije", koja je podijeljena na poglavlja, uključujući jedno pitanje i opsežne rasprave o zadanoj temi. To je najviše podiglo aktualna pitanja za srednjovjekovnu znanost i filozofiju.

Za razvoj kulture u srednjem vijeku preobrazba je od velike važnosti. obrazovni sustav. Bilo je to tijekom procvata ovog doba toliko obrazovne ustanove dobio oblik koji je označio početak suvremeni sustav obrazovanje.

Glavni pravci razvoja obrazovanja

Pojava sveučilišta odigrala je najznačajniju ulogu za razvoj Zapada, a posebno za razvoj pojedinih znanosti i filozofsko-teoloških misli relevantnih za srednji vijek. Također, procvat je pridonio unapređenju srednjovjekovnih znanosti i filozofije, što je pokrenulo pitanje odnosa vjere, razuma i životnog iskustva.

obrazovanje - "sedam slobodnih umjetnosti". Za tako temeljni razvoj obrazovanja općenito i nastanak tako važne društvene institucije kao što je sveučilište, drevne su tradicije bile od ključne važnosti.

Srednjovjekovni je filozof morao prilagoditi mnoga značajna djela antičkih i orijentalnih autora, jer često nisu odgovarala kršćanskim doktrinama i mogla su postati prijetnja snažnom i raširenom utjecaju crkve na narod.

Važnu ulogu u tome imao je Toma Akvinski, čija je filozofska i teološka sinteza odgovorila na mnoga pitanja. Razvoj kulture označio je početak formiranja raznih obrazovnih struktura, izdvajali su se različiti tipovi škola: župne, katedralne i samostanske.

U samostanskim školama predavala se gramatika, dijalektika, retorika, a za visokoškolske ustanove uvedeni su predmeti poput matematike, geometrije, vjerske astronomije i glazbe. Sveukupnost ovih predmeta nazvana je "sedam slobodnih umjetnosti".

Uglavnom, škole su ispunjavale sve crkvene zahtjeve za obrazovanjem, ali s vremenom su se organizirale škole svjetovnog tipa, koje su se mogle specijalizirati. Stoga su se paralelno s crkveno orijentiranim školama formirale gradske obrazovne ustanove i viteški obrazovni sustav koji je nazvan „sedam viteških vrlina”.

Znanost i filozofija - Eksperimentalni značaj

Najveći srednjovjekovni znanstvenici i mislioci stvorili su razna učenja koja su pridonijela razvoju filozofije i znanosti. Izvanredni znanstvenik Pierre Abelard vjerovao je da slobodno mišljenje i otvoren um trebaju biti osnova, a Bernard od Clervona inzistirao je da će samo Božja milost pomoći ljudima da otkriju tajne svemira.

Talentirani znanstvenik Toma Akvinski stvorio je neprocjenjivu enciklopediju znanja o Bogu i svijetu oko njega, koja je predstavljena u obliku logičnih pilića. Jedan od najneobičnijih mislilaca vrhunca srednjeg vijeka je Roger Bacon, koji je u svojim različitim aktivnostima kombinirao teorijske i praktične pristupe eksperimentalnim znanostima.

U svojim poznatim djelima "Osnove prirodne znanosti", "Kompendij filozofije", "Veliko djelo" isticao je važnost eksperimentalne prirodne znanosti za jačanje vjere čovjeka. Marljivo je proučavao strukturu znanstvenih spoznaja, te u svoja djela uključivao razmišljanja o važnosti unutarnjeg, duhovnog iskustva, u kombinaciji s njegovim praktičnim razumijevanjem i životnim iskustvom.

Srednjovjekovna filozofija - najvažnija stvar ukratko. Ovo je još jedna tema iz serije članaka o filozofiji u Sažetak.

Iz prethodnih članaka naučili ste:
Srednji vijek je razdoblje europske povijesti koje traje gotovo tisućljeće. Počinje od 5. stoljeća (raspad Rimskog Carstva), uključuje doba feudalizma i završava početkom 15. stoljeća dolaskom renesanse.

Srednjovjekovna filozofija - glavna obilježja

Filozofiju srednjeg vijeka karakterizira ideja ujedinjenja svih ljudi različitih klasa, profesija, nacionalnosti uz pomoć kršćanske vjere

To su govorili srednjovjekovni filozofi svi ljudi koji su kršteni budući život steći će one blagoslove kojih su lišeni u ovom životu. Ideja o besmrtnosti duše izjednačila je sve: prosjaka i kralja, zanatlije i carinika, ženu i muškarca.

Filozofija srednjeg vijeka, ukratko, kršćanski je svjetonazor, ugrađen u svijest javnosti, često u svjetlu naklonjenom feudalcima.

Glavni problemi srednjovjekovne filozofije

Glavni problemi koje su srednjovjekovni filozofi razmatrali bili su sljedeći:

Odnos prema prirodi. U srednjem vijeku formirala se nova percepcija prirode, drugačija od antičke. Priroda, kao subjekt Božanskog stvaranja, više se nije razmatrala samostalni predmet studirati, kako je to bio običaj u antici. Čovjek je bio stavljen iznad prirode, nazivali su ga gospodarom i kraljem prirode. Ovakav odnos prema prirodi malo je pridonio njezinom znanstvenom proučavanju.

Čovjek je slika Božja, slika Božja.Čovjek se smatrao dvojako, s jedne strane, kao Božja prilika i slika, s druge strane, kao u starogrčki filozofi kao "pametna životinja". Pitanje je bilo kakve je prirode više u čovjeku? Filozofi antike također su visoko veličali čovjeka, ali sada on, kao Božja prilika, potpuno nadilazi prirodu i uzdiže se iznad nje.

Problem duše i tijela. Isus Krist je Bog koji se utjelovio u čovjeku i okajao sve grijehe čovječanstva na križu za svoje spasenje. Ideja sjedinjenja božanskog i ljudskog bila je potpuno nova, kako s gledišta poganske filozofije Drevna grčka, te pozicije judaizma i islama.

Problem samosvijesti. Bog je čovjeku dao slobodnu volju. Ako je u filozofiji antike um bio na prvom mjestu, onda je u filozofiji srednjeg vijeka volja dovedena u prvi plan. Augustin je rekao da su svi ljudi volje. Znaju dobro, ali im se volja ne pokorava i čine zlo. Filozofija srednjeg vijeka učila je da čovjek ne može pobijediti zlo bez Božje pomoći.

Povijest i sjećanje. Svetost povijesti života. U ranom srednjem vijeku vladalo je veliko zanimanje za povijest. Iako se u antici povijest bića više povezivala s kozmosom i prirodom nego s poviješću samog čovječanstva.

Univerzale- Ovo opći pojmovi(na primjer, živo biće), a ne konkretni predmeti. Problem univerzalija pojavio se u doba Platona. Pitanje je bilo, postoje li univerzalije (opći pojmovi) doista same po sebi ili se očituju samo u specifičnim stvarima? Pitanje univerzalija dalo je u srednjovjekovnoj filozofiji smjer realizam, nominalizam i konceptualizam.

Glavna zadaća srednjovjekovnih filozofa je traženje Boga

Filozofija srednjeg vijeka je prije svega bogotraženje i potvrda da Bog postoji. Srednjovjekovni filozofi odbacivali su atomizam antičkih filozofa i konsupstancijalnost Boga u tumačenju Aristotela. Platonizam je prihvaćen u aspektu trojstva Boga.

3 faze filozofije srednjeg vijeka

Uobičajeno se razlikuju takve 3 faze filozofije srednjeg vijeka, ukratko njihova je bit sljedeća.

  • Faza 1 apologetika- izjava o trojstvu Boga, dokaz njegovog postojanja, revizija ranokršćanskih simbola i obreda služenja novim uvjetima.
  • 2. faza Patristika- uspostava dominacije Katoličke kršćanske crkve u svim sferama života u europskim državama.
  • 3. stupanj skolastike- promišljanje dogmi legitimiranih u prethodnim razdobljima.

Apologetika u filozofiji?

Glavni predstavnici apologetike - 1. faza u filozofiji srednjeg vijeka - Klement Aleksandrijski i Kvint Septimije Florent Tertulijan.

Apologetika u filozofiji, ukratko, glavna je grana teologije, koja racionalnim sredstvima dokazuje istinitost postojanja Boga i glavne odredbe kršćanske vjere.

Patristika u filozofiji?

U razdoblju 2. stupnja srednjovjekovne filozofije više nije bilo potrebno dokazivati ​​postojanje Boga. Počeo je stadij širenja kršćanske vjere.

Patristika (od grčkog " otac" - otac) u filozofiji ukratko - to je teologija i filozofija crkvenih otaca koji je nastavio djelo apostola. Ivan Krizostom, Bazilije Veliki, Grgur iz Nise i drugi razradili su nauk koji je bio temelj histijanskog svjetonazora.

Je li to skolastika u filozofiji?

Treći stupanj srednjovjekovne filozofije je skolastika. U vrijeme skolastike nastaju škole, sveučilišta s teološkim usmjerenjem, a filozofija se počinje pretvarati u teologiju.

Skolastika(od grčke "škole") u filozofiji je srednjovjekovna europska filozofija, koja je bila sinteza filozofije Aristotela i kršćanska teologija. Skolastika spaja teologiju s racionalističkim pristupom pitanjima i problemima filozofije.

Kršćanski mislioci i filozofska traženja

Izvanredni mislioci 1. stupnja srednjovjekovne filozofije uključuju apologetiku Tatian i Origen. Tatian je sakupio četiri evanđelja (od Marka, Mateja, Luke, Ivana) u jedno. Postali su poznati kao Novi zavjet. Origen je postao autor grane filologije koja se temeljila na biblijskim pričama. Uveo je pojam Bogočovjeka.


Izvanredan mislilac u razdoblju patristike bio je Boecije. Generalizirao je filozofiju srednjeg vijeka za nastavu na sveučilištima. Univerzale su Boetijeva zamisao. 7 područja znanja podijelio je u 2 vrste disciplina - humanitarne (gramatika, dijalektika, retorika) i prirodne znanosti (aritmetika, geometrija, astronomija, glazba). Preveo je i interpretirao glavna djela Euklida, Aristotela i Nikomaha.

Iznimnim misliocima skolastike nose redovnik Toma Akvinski. Sistematizirao je crkvene postulate, naznačio 5 neuništivih dokaza o postojanju Boga. Kombinirao je filozofske ideje Aristotela s kršćanskim učenjem. Dokazao je da uvijek postoji slijed upotpunjavanja razuma vjerom, prirode milošću, filozofije otkrivenjem.

Filozofi Katoličke crkve

Mnogi su srednjovjekovni filozofi kanonizirani kao sveci Katolička crkva. To su blaženi Augustin, Irenej Lionski, Klement Aleksandrijski, Albert Veliki, Ivan Zlatousti, Toma Akvinski, Maksim Ispovjednik, Ivan iz Damaska, Grgur iz Nise, Dionizije Areopagit, Vasilije Veliki, Boecije, kanonizirani kao sveti Severin i drugi.

Križarski ratovi – uzroci i posljedice

Često se može čuti pitanje zašto su u srednjem vijeku bili tako okrutni križarski ratovi ako je razlog njihove organizacije bilo propovijedanje vjere u Boga? Ali Bog je ljubav. Ovo pitanje često zbunjuje i vjernike i nevjernike.

Ako ste također zainteresirani za duboko i potvrđeno povijesne činjenice Odgovor na ovo pitanje je pogledati ovaj video. Poznati misionar, teolog, doktor povijesnih znanosti Andrej Kuraev daje odgovor:

Knjige o filozofiji srednjeg vijeka

  • Zbornik filozofije srednjeg vijeka i renesanse. Perevezentsev Sergej.
  • Richard Southern. Skolastički humanizam i ujedinjenje Europe.
  • D. Reale, D. Antiseri. Zapadna filozofija od nastanka do danas: srednji vijek. .

VIDEO Filozofija srednjeg vijeka ukratko

Nadam se da vam se članak Srednjovjekovna filozofija, ukratko najvažnije, pokazao korisnim. U sljedećem članku možete se upoznati.

Želim vam svima neutaživu žeđ za znanjem o sebi i svijetu oko sebe, inspiraciju u svim vašim poslovima!

Godine života

Suština pogleda

Paragraf 26 "Obrazovanje i filozofija u srednjem vijeku"

NA ranog srednjeg vijeka ljudi praktički nisu putovali, jer su to smatrali _____________________, osim toga, bilo je i loših ___________. Središtem svijeta smatralo se - ___________________, a na istoku se nalazilo ___________, iz čega slijede: ________________________________________________. Obale _______________ oceana, koji se smatrao zatvorenim, naseljavaju ________________________________. Kroničari su bili ravnodušni prema točnosti i koristili su nejasne izraze: _______________________ _____________________. Također nije postojao jedinstveni vremenski referentni sustav, pa je početak godine bio drugačiji u zemljama. Dani su se dijelili na dan i noć. Zločini koje je počinio _________ strogo su kažnjeni, osim toga, ovaj put se smatrao __________ ________________________________________________. Ali kako se razvijalo: ________ __________________________________________________________________ situacija se počela mijenjati i ljudi su počeli češće putovati. Postojao je interes u drugim zemljama. Priča o zemljama Istoka bila je ___________ ___________. S oprezom se tretiralo i proučavanje jezika, sve dok se nisu pojavili prijevodi. razna djela. Prevoditeljski centri postali su: __________________________. Prva sveučilišta pojavila su se u Europi u XII stoljeću. Ovdje je radio _____________________, koji je predavao _________________. Nastava se izvodila samo _____________. Obično su sveučilišta imala tri fakulteta: __________________________________ -________________. Nastava je obično tekla ovako: učenici su zapisivali __________________, što bi se moglo dopuniti _______________. U 15. stoljeću već je postojalo _______ takvih obrazovnih ustanova. Najpoznatiji: _______________________________________________. Vjerski i filozofski nauk, spoznaja Boga i svijeta, uz pomoć logike nazvan je – _____________________. Stvorena filozofija pridonijela je razvoju znanosti. Poznati filozofi - skolastičari tog vremena bili su:

Godine života

Suština pogleda

slajd 2

Radimo po planu:

  • srednjovjekovna sveučilišta.
  • Skolastika.
  • Pierre Abelard i Bernard od Clairvauxa.
  • "anđeoski doktor"

  • slajd 3

    Pogledi na svijet se šire.

    Pročitajte materijal na str. 208 i odgovorite na pitanje: „Zahvaljujući tome što su se proširile ideje ljudi o svijetu”

    slajd 4

    Pogledi na svijet se šire:

    Svijetla priča o zemljama Daleki istok ostavio venecijanski trgovac i putnik Marko Polo, koji je u Kini živio više od 25 godina. Po povratku u domovinu napisao je "Knjigu Marka Pola"

    Marko Polo

    slajd 5

    Prijevodi s grčkog i arapskog.

    Stanovnici Zapadna Europa gotovo zaboravljena u 5. - 10. stoljeću grčki jezik a uopće nije težio poznavanju orijentalnih jezika.

    slajd 6

    Prijevodi s grčkog i arapskog

    u XI- XII stoljeća pojavio veliki broj prenosi na latinski jezik knjige grčkih i arapskih učenjaka. Krug znanja Europljana se proširio i obogatio.

    Slajd 7

    Srednjovjekovna sveučilišta:

    Srednjovjekovno društvo bilo je korporativno, t.j. Svaka osoba je imala svoju, jasno definiranu "nišu", bila je član određene korporacije.

    Slajd 8

    Napišimo definiciju:

    Korporacija je posebna skupina ljudi koji se bave određenim zajedničkim poslom, žive na odgovarajući način i podliježu posebnim pravilima i propisima.

    Slajd 9

    srednjovjekovna sveučilišta

    Sveučilišta su bila korporacije ljudi intelektualnog rada – profesora i studenata.

    srednjovjekovno sveučilište

    Slajd 10

    Zapišimo definicije:

    • Profesor - nastavnik na sveučilištu
    • Student (od lat. studere - "vredno raditi") - osoba koja dobiva znanje na sveučilištu.

  • slajd 11

    • Fakultet - udruga po predmetu
    • Dekan - predstojnik fakulteta
    • Rektor – predstojnik sveučilišta

  • slajd 12

    Srednjovjekovna sveučilišta:

    Obično su sveučilišta imala tri fakulteta: teološki, pravni i medicinski. Nastavu su izvodili majstori koji su čitali knjige, a učenici učili napamet.

    slajd 13

    srednjovjekovna sveučilišta

    Predavanja su nadopunjena sporovima – verbalnim tučnjavama. Bila su to natjecanja u znanju i elokvenciji na unaprijed postavljeno pitanje.

    Slajd 14

    Skolastika

    U 11. - 13. stoljeću u katedralnim školama i sveučilištima procvjetala je nova religija - skolastika (od grčkog "schole" - škola).

    slajd 15

    Pierre Abelard i Bernard od Clairvauxa

    Jedan od poznatih skolastičkih filozofa bio je Francuz Pierre Abelard. Od 1117. počeo je predavati u Pariškoj katedralnoj školi.

    slajd 16

    Godine 1119. započela je njegova ljubav prema Eloise, koja je završila tragedijom: ljudi koji su ga napali osakatili su ga, a Eloise je otišla u samostan.

    Pierre Abelard i Eloise

    Slajd 17

    Abelarda su napali njegovi ideološki protivnici, od kojih je jedan bio poznati mistik, utemeljitelj viteškog reda templara, Bernard od Clairvauxa.

    Slajd 18

    “Treba vjerovati, a ne razumjeti. Vjera mora biti jednostavna i iskrena, dolaziti iz srca, a ne iz uma...

    Slajd 19

    Abelardovi neprijatelji postigli su da je na crkvenom saboru 1121. on osobno bacio svoju knjigu u vatru.

    Slajd 20

    "anđeoski doktor"

    Vrhunac srednjovjekovne skolastike bio je djelo znanstvenika Tome Akvinskog iz 13. stoljeća. Njegova najpoznatija knjiga je Zbroj teologije.

    Također preporučujemo

    • Učitavam...Učitavam...