Ikona Majke Božje Petrove. Petrova ikona Majke Božje: antička povijest

Novi članak: molitva Majki Božjoj Petrovoj na web stranici - u svim detaljima i detaljima iz mnogih izvora koje smo uspjeli pronaći.

ikona Majke Božje "PETROVSKAYA"

Ovu sliku Majke Božje naslikao je sveti mitropolit moskovski i cijele Rusije Petar, dok je još bio iguman manastira Ratsky. Jednog je dana manastir posjetio poglavar Ruske Crkve Vladimirski mitropolit Maksim. Primivši arhijerejski blagoslov, igumen Petar mu je darovao dvije ikone naslikane svojom rukom: "Uspenije Presvete Bogorodice" i ikonu koja je kasnije postala poznata kao Petrova.

Kad je mitropolit Maksim umro, Vladimirska stolica je neko vrijeme ostala nezauzeta. veliki vojvoda Vladimirski je odlučio poslati svog suradnika i istomišljenika hegumena Geroncija carigradskom patrijarhu s molbom da ga imenuje u rusku metropoliju. On je, ponijevši sa sobom arhijerejsku palicu i Petrovu ikonu Majke Božje, otišao u Cargrad. Međutim, Gerontijeva kandidatura izazvala je nezadovoljstvo mnogih Rusa. Među nezadovoljnicima je bio i galicijski knez Jurij, koji je poslao hegumena Petra u Carigrad. Po Božjoj providnosti, hegumen Petar stigao je u Carigrad prije Geroncija, a carigradski ga je patrijarh posvetio mitropolitu cijele Rusije.

I u to vrijeme, Majka Božja ukazala se Geronciju, koji je plovio po moru, noću za vrijeme oluje i rekla: „Uzalud radiš, nećeš dobiti dostojanstvo sveca. Onaj koji je Mene napisao, igumen Petar od Rata, bit će uzdignut na prijestolje ruske mitropolije. Po dolasku u Carigrad, Geroncije je, protiv svoje volje, ispričao patrijarhu o noćnom viđenju. Patrijarh je propalom kandidatu za rusko crkveno prijestolje oduzeo sveti štap i Petrovu ikonu i sve predao legitimnom ruskom mitropolitu. Tako se ikona Petrovsky vratila onome tko ju je jednom naslikao.

Godine 1325., kada je Ruska mitropolija prenesena iz Vladimira u Moskvu, mitropolit Petar je prenio i Petrovu ikonu Majke Božje u Moskvu. Ova ikona povezana je s mnogim važnim povijesni događaji. Tako ju je patrijarh Job poveo sa sobom zajedno s Vladimirskom i Donskom ikonom kada je otišao kod Borisa Godunova da ga nagovori da prihvati kraljevstvo. A 1613. ikona Petrovsky Sveta Majko Božja poveo sa sobom izaslanstvo koje je otišlo u Kostromu da pozove u kraljevstvo bojara Mihaila Romanova.

Mnogi stručnjaci vjeruju da je Kremlj, koji se sada nalazi u katedrali Uznesenja, upravo slika koju je naslikao sveti Petar. Iako postoje sugestije da je original nestao prije revolucije.

Pročitajte i na našoj web stranici:

Ikone Majke Božje– Informacije o vrstama ikonopisa, opisi većine ikona Majka Božja.

Životi svetaca– Rubrika posvećena životima pravoslavnih svetaca.

Početni kršćanski– Informacije za one koji su nedavno došli pravoslavna crkva. Upute u duhovnom životu, osnovne informacije o hramu itd.

Književnost- Zbirka neke pravoslavne literature.

Pravoslavlje i okultizam- Pogled pravoslavlja na proricanje, ekstrasenzornu percepciju, zlo oko, štetu, jogu i slične "duhovne" prakse.

Petrova ikona Majke Božje: antička povijest

Ikona, o kojoj će se dalje govoriti, vrlo je poznata, njezino se autorstvo pripisuje mitropolitu Kijevskog i cijele Rusije Petru, koji je živio u XIII. Ovo je bio prvi mitropolit koji je imao stalno mjesto boravak od 1325. bila je Moskva. Petrova ikona Majke Božje - tako se zove i štuje kao čudotvorna. Proslava u njezinu čast održava se 6. rujna po novom kalendaru, na taj se dan Crkva prisjeća prijenosa netruležnih relikvija sv. Petra u novoizgrađenu crkvu Uznesenja (1479.).

Sveti Petar Ratenski (ili Ratski)

Rođen je u Volinju u pobožnoj obitelji Teodora. Još prije rođenja njegova sina, njegova majka Eupraksija imala je viziju Gospodina u kojoj je otkriveno da će njezino dijete služiti na slavu Božju.

U dobi od 12 godina, mladi Petar ušao je u Volinski Spaso-Preobraženski samostan, gdje je gotovo sve svoje vrijeme posvetio proučavanju Svetog pisma i ikonopisa. Podijelio je svoje ikone redovničkoj braći i kršćanima koji su posjećivali njihov samostan. Jedna od njih je Petrova ikona Majke Božje iz 1327. godine, prema životu sveca. Ovu ikonu i ikonu Uznesenja Presvete Bogorodice, Sveti Petar, primivši blagoslov od sveca, poklonio ju je mitropolitu cijele Rusije Maksimu, koji je posjetio njihov sveti samostan. Ikonu Petrovskog poslao je u Vladimir, gdje se tada nalazila stolica kijevskih mitropolita, a pred ikonom Velike Gospe molio se cijeli život.

Čudesna slika. Petrova ikona Majke Božje: fotografija

Godine 1305., nakon što je mitropolit Maksim umro u Gospodinu, Vladimirska je katedrala bila slobodna tri godine nemirnih vremena, a zatim je nastao spor oko mjesta primasa. Galicijski knez Jurij poslao je Petra u Carigrad, a Mihail Jaroslavovič iz Tverskog i Vladimir poslao je svog asketa, igumena Geroncija. Krenuvši na put za Carigrad, Geroncije je sa sobom ponio Petrovu ikonu i arhijerejski štap. Dok je plovio po moru, imao je viziju. Sama Majka Božja mu je rekla da uzalud radi, jer neće dobiti čin sveca, pripadat će onome koji je napisao Njenu sliku - slugi Njezina Sina - Opata Petra od Rata, koji će zauzeti prijestolja ruske metropole, pobožno će doživjeti starost i s radošću će otići Gospodaru svih.

U Carigradu je Geroncije nehotice ispričao carigradskom patrijarhu Atanaziju o svom viđenju, a on je, uzevši od njega štap i ikonu, predao ih Petru i blagoslovio ga da postane mitropolit cijele Rusije. Tako se Petrovska ikona Majke Božje vratila svom tvorcu i otišla u Vladimir. A kada je 1325. godine ruska mitropolija prenesena iz Vladimira u Moskvu, mitropolit Petar je tamo prenio i svoju ikonu i stavio je u Uspensku katedralu moskovskog Kremlja.

Općenito, mnogi zanimljivi povijesni događaji povezani su s ovom ikonom. Na primjer, patrijarh Job, kada je otišao Borisu Godunovu da prihvati kraljevstvo, ponio je sa sobom tri ikone - Petra, Vladimira i Dona.

A 1613. godine, visoko cijenjeno izaslanstvo s rjazanskim arhimandritom Teodoretom, koji je otišao u Kostromu da pozove Mihaila Fjodoroviča Romanova da vlada i okonča nemire, ponio je sa sobom Petrovu ikonu.

U crkvenim analima 15. stoljeća Petrova se ikona spominje u pričama o spasenju Moskve od osvajača i nazivana je "životvornom" i, najvjerojatnije, stajala je na grobu svetog Petra. Osobito su je štovali moskovski primati, dovodili su je na bogoslužje na njihove grobove ili na vjerske procesije.

Katedrala Uspenja u Kremlju

Danas se Petrovska ikona Majke Božje nalazi u katedrali Uznesenja, većina stručnjaka za ikonopis tvrdi da je to ista ikona koju je naslikao sv. Petar, iako postoje tvrdnje da je njezin izvornik nestao još prije revolucije.

U razdoblju od 19. do 20. stoljeća ova je drevna ikona doista nestala iz katedrale, ali je ostala ikona-predilica, veličine 30,5 x 24,5 cm. Njegovo porijeklo nije poznato, ali potječe s kraja 14. - početka 15. stoljeća i nalazio se u zidnom ikonostasu u katedrali Uznesenja. Najvjerojatnije je ona ta štovana drevna slika, o čemu svjedoči njezin točan popis, koji je 1614. napravio Nazariy Savin. U svakom slučaju, to točno ponavlja i upisano je kao "Petrovskaja".

Petrova ikona Majke Božje: za što se mole

Ikona Petrovsky postala je jedno od najcjenjenijih svetišta u Rusiji i simbol početka formiranja Moskve. Zahvaljujući njoj, pravoslavni su kršćani primili mnogo čudesnih događaja i ozdravljenja. Postala je moćan simbol zaštita Rusije od raznih zala.

Pred ovom slikom ljudi se mole za sreću u braku, za djecu u slučaju bezdjetnosti i za pomoć pri teškim porodima i razne bolesti. U takvim slučajevima obično se čita akatist Petrovoj ikoni Majke Božje.

Ova ikona pripada najomiljenijem tipu Majke Božje u ruskom narodu, a najbliža ikonografska analogija ovoj slici je Vladimirska ikona.

Ikonografija

Na ikoni Petrovsky, Majka Božja i Dijete prikazani su poprsje. Njegove karakteristične značajke su da Majka Božja lijevom rukom grli bebu, a desnom pokazuje na Njega, u čemu leži cijeli Pravi Put i Život. Desnica Majke Božje ima još jedno značenje - majčinsko milovanje njezina Sina. Ruke Krista Spasitelja odgovaraju na majčinsku ljubav i naklonost. Privija se uz Majku, u lijevoj ruci drži svitak, a desna ruka koja ga blagoslivlja počiva na prsima Djevice. Time se prenosi toplina izražavanja međusobne ljubavi Djevica s Djetetom.

Molitva Petrovoj ikoni Majke Božje počinje riječima: "O, svemilostiva Gospe Bogorodice, nebeska Kraljice, naša bestidna nado ...".

Petrova ikona Majke Božje

Ikona Majke Božje Petrovske

Petrovska ikona Presvete Bogorodice naziva se tako jer ju je naslikao sveti Petar, mitropolit moskovski (+ 21. prosinca 1326.) dok je još bio iguman manastira Ratsky u Voliniji. Prilikom posjeta manastiru Ratskaya svetog Maksima, mitropolita kijevskog i cijele Rusije (+ 6. prosinca 1306.), sveti Petar mu je poklonio ovu ikonu. Mitropolit ga je prenio u Vladimir na Kljazmi, gdje se tada nalazila njegova katedrala. Nakon smrti svetog Maksima, hegumen Geroncije, koji je odlučio zauzeti metropolitsko prijestolje, otišao je s ovom ikonom carigradskom patrijarhu Atanaziju (1303-1311). Za vrijeme putovanja opata Geroncija podigla se strašna oluja. Noću mu se ukazala Presveta Bogorodica i rekla: "Hjerarhovo ređenje neće biti dodijeljeno tebi, nego onome koji je naslikao Moj lik." Kada se pojavio pred patrijarhom Atanazijem s ikonom, sveti Petar je već bio u Carigradu. Patrijarh je predao ikonu svetom Petru s riječima: “Primite sliku Svete Majke Božje koju ste svojim rukama napisali, jer vas je zato sama Gospa nagradila darom, proričući o vama.” Sveti Petar je prenio ikonu u Vladimir, a 1325. godine, kada je mitropolita premještena u Moskvu, ikona je postavljena kao veliko svetište u moskovskoj katedrali Uznesenja.

Petrova ikona Majke Božje

Svaka slika Majke Božje predmet je posebnog poštovanja među pravoslavnim ljudima. Petrova ikona Majke Božje nije iznimka. Od davnina je bila cijenjena kao čudesna, a čak su i moćni vladari pribjegli njezinoj pomoći.

Petrinska ikona Majke Božje postala je poznata po svom autoru, mitropolitu Kijevskom i cijele Rusije Petru. Živio je u 13. stoljeću. Sveta slika Majke Božje je čudesna i cijenjena od svih pravoslavnih ljudi. Na sliku Blažene Djevice prinose se molitve za zagovor i promjenu života na bolje.

Povijest ikone

Svetište su nazvali u čast imena njegovog tvorca - Petra. Mitropolit Petar je još bio u činu igumena kada je naslikao ovu ikonu. Poklonio je svetište mitropolitu Maksimu, koji ga je odnio Vladimiru, obojao zlatom i ukrasio. drago kamenje. Mitropolit Maksim držao je ikonu u svojim odajama i svakodnevno se prepuštao molitvama pred njom.

Petrova ikona Majke Božje učinila je mnoga čuda. Čuvao se kod njih tijekom pohoda kraljeva. Na primjer, patrijarh Job je uzeo svetište kada je blagoslovio Borisa Godunova za vladavinu. Ikona je bila prisutna na vjerskim procesijama i stajala je na grobu sv. Petra Rusa. U analima je ikona opisana kao "oživljavajuća". Ona je više puta spasila Moskvu od napada neprijatelja. Uskoro su čudotvorna svojstva Petrove ikone Majke Božje bila poznata po cijelom svijetu. Kršćani iz cijelog svijeta počeli su se moliti ispred svetišta, a za pravoslavni narod, svetište je postalo jedna od najcjenjenijih i najraširenijih ikona Majke Božje.

Gdje je čudesna slika

Petrovska ikona Majke Božje nalazi se u mnogim crkvama u Rusiji. Najcjenjeniji i najpoznatiji po svojim čudima čuvaju se u Kalugi i samostanu u gradu Kirillov u manastiru Kirillovsky.

Opis ikone

Stil ikonopisa odnosi se na jednu od omiljenih vrsta pisanja Bogorodičinih ikona, čiji je naziv "Nježnost". Još jedna poznata ikona, Vladimirska ikona Majke Božje, pripisuje se autorstvu mitropolita Petra, što potvrđuje i zamjetna sličnost u pisanju.

Pred pogledima onih koji mole veličanstveno se pojavljuje Majka Božja. Ona je prikazana do struka. Na njenim rukama je napisano Sveto Dijete. Naslikane su Djevica Marija s božanskim djetetom zrcalni odraz, što čini svetište jedinstvenim i razlikuje ga od Vladimirske. Na Petrovoj ikoni, Majka Božja lijevom rukom grli Spasitelja, a drugom rukom pokazuje na njega, pokazujući da je On pravi Spasitelj.

Što pomaže slici Petrovskog

Petrova ikona Majke Božje simbol je ponovnog rođenja. Mnogima je izliječila i pomogla pravoslavci. Slika Majke Božje više je puta spašavala gradove Rusije od neprijatelja. Ispred svetišta kršćani pitaju Sretnu Majku Božju obiteljski život bez svađa i nevolja. Žene, čija je tuga neplodnost, mole se pred ikonom za skoro rođenje djece. Čudotvorna slika liječi mnoge bolesti i pomaže ženama da se nose s teškim porodom.

Datum proslave

Molitva pred čudotvornom ikonom

„O, Velika Djevice, Kraljice neba, Čuvarice svih kršćana! Molimo Te i sjećamo se svih Tvojih pobožnih djela na zemlji grešnoj! Usliši nas, Djevice Marijo! Postanite zagovornik naše zemlje, našeg doma, naše zemlje! Sačuvaj nas od napada neprijatelja, poplava, požara, rata i gladi! Ozdravi od bolesti i oprosti nam grijehe! Pred Tobom smo na koljenima, Djevice sveta! Budite zagovornik naše djece, ne dopustite im da uvrijede. Ojačajte naš duh i našu vjeru! Izbavi nas od napasti svijeta. Budite s nama u trenucima tuge i straha. Hvalimo i hvalimo Te, Djevice Marijo! U ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Zauvijek i uvijek. Amen".

U svakom domu treba biti mjesto za Petrovu ikonu Majke Božje. Uostalom, ovo je svetište pravi i moćni zagovornik obiteljska sreća, blagostanje i prosperitet. Ne ustručavajte se obratiti se u pomoć Majci Božjoj u teškim trenucima. Ona sluša svakoga i pomaže. Glavna stvar je da vaši zahtjevi budu iskreni i da se ne protive zapovijedima Gospodnjim. Želimo vam jaku vjeru i duševni mir. čuvaj se i ne zaboravite pritisnuti tipke i

Časopis o zvijezdama i astrologiji

svaki dan svježi članci o astrologiji i ezoterizmu

Dan ikone Majke Božje "Brzo čuj"

U pravoslavnom svijetu postoji posebna ikona koja je popularna u svim zemljama. Njeno ime je "Brzi slušalac", jer je ono što je traženo.

22. prosinca: molitve na dan ikone Majke Božje "Neočekivana radost"

U pravoslavlju ima mnogo ikona, ali neke se posebno poštuju kod vjernika. Jedna od ovih ikona je slika.

20. studenog - dan ikone Majke Božje "Skakanje bebe"

U pravoslavlju i kršćanstvu općenito postoji veliki broj ikone koje se mogu nazvati čudotvornima. Jedan od ovih je .

Ikona Majke Božje "Dodatak uma"

Sliku Majke Božje vole i štuju kršćani iz cijelog svijeta. Ikona Dodavanje uma ima redak.

Ikona Majke Božje "Neočekivana radost"

Među svetim čudotvornim ikonama Majke Božje, slika „ neočekivana radost". Molitva prije ove ikone je sposobna.

Molitva Majci Božjoj Petrovoj

Petrova ikona Majke Božje

Naziv slike Petrinske Majke Božje potječe od imena njenog tvorca, ikonopisca mitropolita Petra Moskovskog. Ikonu je svetac naslikao u vrijeme dok je bio hegumen u Voliniji. Sveti Petar ju je darovao mitropolitu Maksimu, a ovaj ju je donio Vladimiru, okitio zlatom i dragim kamenjem i s poštovanjem čuvao u svojoj ćeliji do kraja života, moleći pred njim za čuvanje stada. povjereno mu.

Nakon smrti mitropolita Maksima, izvjesni hegumen Geroncije, koji je želio primiti čin mitropolita, uzeo je arhijerejski pribor, pastirsku palicu i Petrovu ikonu Majke Božje i otišao u Carigrad da primi dostojanstvo. Mnogi Rusi, među kojima je bio i knez Jurij Galicki, nakon što su saznali za namjeru oca poglavara Geroncija, izrazili su svoje nezadovoljstvo. Knez Jurij je molio opata Petra da ode u Carigrad, da spriječi Gerontijevo posvećenje i da sam preuzme hijerarhiju. Sveti Petar, pokoravajući se želji kneza, otišao je u Carigrad i tamo stigao prije Geroncija. Grčki patrijarh Atanazije ga je rado prihvatio i posvetio u čin mitropolita cijele Rusije.

U međuvremenu, prema Božjem dogovoru, putovanje opata Geroncija nije uspjelo. Podignula se jaka oluja, a suprotni vjetrovi su se podigli visoki valovi, odgodio kretanje broda. U olujnoj noći, Presveta Bogorodica ukazala se igumanu Geronciju u obliku u kojem je prikazana na ikoni sv. Petra, i strogo mu reče: „Uzalud se trudiš na tako dugom putu. Znajte da vam neće biti povjereno hijerarhijsko dostojanstvo koje ste htjeli uzvisiti. Ali onaj koji je naslikao Moj lik, Petar, igumen pacova, sluga Moga Sina i Boga, on će biti uzdignut na vrhovno prijestolje ruske metropole, i ukrasiti je i spasiti svoj narod, za koji Moj Sin i Gospodin Isus je prolio svoju Krv; i pošto je tako dobrotvorno živio, u dobroj starosti će rado otići Gospodaru svega.

Probudivši se užasnut iz sna, hegumen Geroncije ispričao je onima koji su bili s njim na brodu o svom viđenju i dodao da je njihov trud uzaludan, jer neće dobiti ono što su htjeli.

Lađa, na kojoj je plovio hegumen Geroncije, samo je teškom mukom stigla do pristaništa u Carigradu. Pojavljujući se patrijarhu Atanaziju, Geroncije je, protiv svoje volje, bio prisiljen ispričati svoju viziju iz snova. Patrijarh je od njega uzeo hijerarhijsko ruho i štap, kao i ikonu Majke Božje koju je naslikao mitropolit Petar, i, prenijevši sve to zakonitom svecu, rekao je: „Primite sliku Svete Bogorodice, koju ste napisali. svojim vlastitim rukama, zbog toga ti je sama Gospa dala dar, predviđajući o tebi".

Godine 1325. ruska se metropola preselila iz grada Vladimira u Moskvu. U to je vrijeme mitropolit Petar prenio ikonu Majke Božje koju je on naslikao i stavio je u moskovsku katedralu Uspenja, gdje je oduvijek bila iznad oltara prije revolucije. Samo tijekom velikih vjerskih procesija sveta slika je iznesena zajedno s još jednim velikim moskovskim svetištem - Vladimirskom ikonom Majke Božje.

Petrovska ikona oduvijek je bila predmet posebnog štovanja u ruskom narodu i od davnina je cijenjena kao čudotvorna. Veliki knez Ivan Vasiljevič III molio se pred njom. Potkraj 16. stoljeća patrijarh Job je sa sobom ponio Vladimirsku, Donsku i Petrovu ikonu kako bi potaknuo Borisa Godunova da prihvati kraljevstvo. Konačno, s Petrovskom slikom Majke Božje nakon razdoblja interregnuma, 1613. godine, rjazanski arhimandrit Teodorit otišao je u Kostromu kod Mihaila Fjodoroviča Romanova da ga pozove u kraljevstvo.

Na prijelaz iz XIX- XX. stoljeća, Petrova ikona Majke Božje nestaje iz katedrale. Sadrži malu ikonu predilice nepoznatog porijekla, koja datira iz 14. - početka 15. stoljeća. Postoji pretpostavka da je ona zapravo drevna štovana slika Petrovske Majke Božje. Ovo mišljenje potvrđuje točan popis koji je s ikone napravio Nazariy Savin 1614. godine, koji ne samo da ga ponavlja do najsitnijih detalja, već sadrži i natpis "Petrovskaya".

Proslava čudotvorne slike Petrove Majke Božje održava se 24. kolovoza / 6. rujna, na isti dan kada se spominje prenos čestitih moštiju sv. stvorena crkva Uznesenja (1479.).

Ikona Majke Božje "Petrovskaja" odnosi se na jednu od najomiljenijih vrsta ikona Majke Božje u ruskom narodu, nazvanu "Nježnost". Bliska ikonografska analogija slici je ikona. Gospe od Vladimira. Poznato je da je mitropolit Petar bio autor još jedne poznate ikone - Majke Božje Vladimirske, koja se nalazi u katedrali Uznesenja u gradu Vladimiru.

Za razliku od proslavljene slike, likovi Djevice i Djeteta Krista na ikoni Petrovsky predstavljeni su poprsjem, a sama slika je zrcalna.

Tamo je karakteristike i u kretnjama ruku Majke Božje i Spasitelja. Rijetka je u ikonografiji Majke Božje slika Majčina zagrljaja Sina. Na Petrovskoj ikoni, Majka Božja upravo grli Djetešce, lijevom rukom steže njegova ramena, a desnom rukom pokazuje na Njega kao na "Pravi put i život". Istodobno, desna ruka Majke Božje ispisana je na prsima Spasitelja, što prenosi još jedno značenje ove geste - majčinsko milovanje Djeteta. Na crvenoj pozadinskoj slici Petrovske Majke Božje iz 14. stoljeća, novgorodska škola, gesta desna ruka Majka Božja još je karakterističnija – Ovija Sina rukama oko vrata.

Spasiteljeve ruke, zauzvrat, odgovaraju na majčinsku naklonost. Samo dijete, kao na ikoni Vladimira, pritišće svoje lice uz lice Majke Božje. Njegovo lijeva ruka drži svitak, a desni je presavijen u gestu svećeničkog nominalnog blagoslova, prilično rijetka za antičke slike. Desna ruka blagoslova Djeteta Krista počiva na grudima Majke. Na štovanoj slici XVI. stoljeća. iz grada Kirilova, zadivljujući u toplini izraza lica Djevice i Djeteta i prenošenju njihove međusobne ljubavi, Spasitelj, poput djeteta, pritišće svoju ruku blagoslova na samo lice Majke Božje .

Iz Petrovske ikone Majke Božje grad Kaluga vodi se popis, poznat po čudima.

Počasni popis XVI stoljeća. je trenutno u Kirillo-Belozersky muzej-rezervat u gradu Kirillov.

O, svemilosrdna Gospe Bogorodice, Kraljice nebeska, svemoguća zagovornice, naša bestidna nado! Hvala Ti za sve velike blagoslove, u naraštajima ruskog naroda iz Tebe koji su bili prije prečistog lika Tvoga, molimo Ti se: spasi ovaj grad (cijeli ovaj, ovaj sveti manastir) i tvoje dolazeće sluge i sve Ruska zemlja od veselja, razaranja, zemlje potresa, potopa, vatre, mača, najezde stranaca i međusobne borbe. Spasi i spasi, gospođo, Veliki Gospodine i Oče našega Ćirila, Njegova Svetost Patrijarh Moskva i sva Rusija, i naš Gospodin (ime rijeka), Njegovo Preosveštenstvo Episkop (Nadbiskup, Mitropolit) (titula), i svi Njegovi Milosti mitropoliti, arhiepiskopi i episkopi pravoslavni. Dajte im dobro upravljanje Ruskom Crkvom, čuvajte vjerne Kristove ovce neuništivim. Sjeti se, Gospo, i cijeli svećenički i redovnički čin, zagrij im srca žarom za Bose i, dostojno svoga naslova, svakoga i svakoga okrijepi. Spasi, Gospe, i smiluj se svim slugama Svojim i daruj nam put zemaljskog polja bez mane. Utvrdi nas u vjeri Kristovoj i u revnosti za Crkvu pravoslavnu, unesi u srca naša duh straha Božjega, duh pobožnosti, duh poniznosti, daj nam strpljivost u nevoljama, uzdržavanje u blagostanju, ljubav prema našim susjedi, oprost za neprijatelja, blagostanje u dobrim djelima. Izbavi nas od svake kušnje i od okamenjene neosjetljivosti, na strašni dan Suda, jamči nas svojim zagovorom da stanemo zdesna Sina Tvoga, Krista Boga našega. On zaslužuje svaku slavu, čast i štovanje s Ocem i Duhom Svetim, sada i uvijek, i u vijeke vjekova. Amen.

Ikona Majke Božje Petrovske

Petrovska ikona Majke Božje ime je dobila po imenu svog tvorca, Svetog Petra, mitropolita moskovskog. Svetac ikonopisac naslikao je sliku u vrijeme dok je još bio igumen manastira Ratsky u Voliniji. Sveti Petar je ikonu poklonio svetom Maksimu, mitropolitu kijevskom i cijele Rusije tijekom posjeta manastiru Ratsky. Mitropolit Maksim je sliku donio Vladimiru, ukrasio je skupim kamenjem i zlatom i pobožno je čuvao u svojoj ćeliji do kraja života.

Nakon smrti mitropolita Maksima, hegumen Geroncije odlučio je zauzeti mitropolitsko prijestolje, preuzeti čin mitropolita, oduzeo je arhijerejski pribor, Petrovu ikonu Majke Božje, pastirsku palicu i otišao u Carigrad da primi dostojanstvo. Mnogi ljudi i knez Jurij Galicki bili su nezadovoljni namjerom hegumena Geroncija da postane metropolit. Knez Galicki je molio opata Petra da ode u Carigrad i sam preuzme hijerarhijski čin. Pokoravajući se želji kneza, Petar je otišao u Carigrad i tamo stigao prije Geroncija. Patrijarh Atanazije je s radošću primio svetog Petra i posvetio ga u čin mitropolita cijele Rusije.

Ali putovanje opata Geroncija bilo je neuspješno. Podignula se jaka oluja, čeoni vjetar je podigao visoke valove koji su ometali napredovanje broda. Noću se Presveta Bogorodica ukazala igumanu Gerontiju u potpuno istom obliku u kojem je prikazana na liku svetog Petra i zapovjedila mu: “Riječenje arhijereja neće biti dodijeljeno tebi, nego onome koji napisao Moja slika. Petar, iguman štakora, sluga moga Sina i Boga, on će biti uzdignut na vrhovno prijestolje ruske metropole, i ukrasit će je i spasiti svoj narod, za koji je Moj Sin i Gospodin Isus prolio svoju Krv.

Probudivši se užasnut iz sna, hegumen Geroncije je govorio o svojoj viziji i da neće dobiti ono što žele. Samo je teškom mukom brod stigao na carigradski mol. Geroncije se ukazao patrijarhu Atanaziju i ispričao mu svoje viđenje. Preuzevši od njega štap, arhijerejske haljine, ikonu Gospe Petrove, patrijarh ih je predao zakonitom svecu s riječima: „Primite sliku svete Bogorodice, koju ste napisali svojim rukama, jer zbog toga ti je sama Gospa dala dar, predviđajući o tebi.”

Sveti Petar je prenio svetu sliku u Vladimir, a kada se 1325. godine ruska mitropolija preselila iz Vladimira u Moskvu, ikona Majke Božje postavljena je u moskovsku katedralu Uspenja, a prije revolucije ostala je iznad oltara. Samo tijekom velikih vjerskih procesija, Petrovska ikona Majke Božje, zajedno s Vladimirskom ikonom Majke Božje, iznesena je iz hrama.

Ruski narod uvijek je s poštovanjem štovao ikonu Petrovsky. Od davnina je cijenjena kao čudotvorna. Proslava čudotvorne ikone Gospe od Petrovske održava se 24. kolovoza / 6. rujna, na isti dan kada se uspomena na prijenos čestitih moštiju svetog Petra, mitropolita moskovskog i cijele Rusije, u novostvoreni. Crkva Uznesenja (1479.).

U Kalugi se čuva kopija Petrove ikone Majke Božje, koja je postala poznata po čudima. U gradu Kirillov, u muzeju-rezervatu Kirillo-Belozersky, nalazi se popis počašćen iz 16. stoljeća.

Na službenom blogu znanstvenog tima Središnjeg muzeja drevne ruske kulture i umjetnosti nazvanog po sv. Andrej Rubljov je više puta ogorčeno izjavio jedno ili drugo činjenične greške Patrijarha Kirila, koji izazivaju sve više i više zbunjenosti. Čini se da s tako monstruozno napuhanim birokratskim aparatom, koji je aktualni primas Ruske pravoslavne crkve nedavno sam sebi uspostavio (jedan OCAD (opći crkveni poslijediplomski i doktorski studij) okarakteriziran je u znanstvenoj zajednici kao “potpuno sranje”!) , javni govori Njegove Svetosti trebali bi biti, kako se kaže, "bez problema" :-)

Ali ne, onda u Kijevu 27. srpnja 2011. nešto čudno rezervacija , tada je u Katedrali Uznesenja u Moskovskom Kremlju 16. srpnja 2011. dopustio sebi odrediti kraljevsku osobu:

Što reći o njemuosobne uspomene , gdje se patrijarh Kiril tada naziva " s baptističkim propovjednikom Martinom Lutherom Kingom?! To na sastanku vlade govori o nekim nezamislivim pričama o Atosu, gdje " baršunasto ruho od brokata čistog zlata (?! - ur. ), aršin od tkanine koji košta 25 rubalja zlato. Da tamo je svaki centimetar je rublja zlato"?!

Opet, takav pseudo-povijesni flash mob za obilne injekcije iz federalnog proračuna postaje sve antiznanstveniji, šireći sveopštu povijesnu nepismenost među siromašnim građanima Rusije uz tiho popuštanje "akademskih krugova" bliskih Moskovskoj patrijaršiji . Prvo, lažni „darovi mudraca“, zatim lažni „700. obljetnica rođenja sv. Sergija Radonješkog” i sada mitska “700. godišnjica početka hijerarhijskih trudova u Moskvi mitropolita kijevskog i cijele Rusije Petra”?! I nema veze što u povijesnim dokumentima nema ni riječi o bilo kojem od gore navedenih događaja i artefakata, patrijarh Kiril dosljedno gradi vlastitu historiozofiju)))

Mitropolit Petar sa životom.
Dionizije i njegova radionica.
1480-ih godina.
197 x 151.

Prema riječima Njegove Svetosti 6. rujna 2013. „Sv. Petar pristaje i prelazi u Moskvu, a ovdje odobrava sveruski odjel, odjel cijele Rusije… A što je onda značilo premještanje mitropolita cijele Rusije iz jednog grada u drugi? To je značilo da veliki knez nije mogao biti ni na jednom drugom mjestu osim na mjestu gdje je bila stolica Prvojerarha. Veliki knezovi sele u grad Moskvu, i ovo gradić počinje se razvijati, dobivati snagu i postaje glavni grad cijele Rusije s Majkom Stolicom”: http://www.patriarchia.ru/db/text/3212065.html

Za referencu: zapravo, profesionalni povjesničari dobro znaju da je sve upravo suprotno - čim su moskovski knezovi, počevši od sv. blgv. vodio. knjiga. Dmitrija Donskoga, prenose se u nasljedni posjed velikog kneževine Vladimira na feudalnim pravima, takva inovacija postaje jedino legitimno opravdanje za boravak poglavara Ruske crkve u Moskvi. Kao što je to nekada bilo s Kijevom, sada posjed glavnog grada Vladimira daje pravo na veliku vladavinu, a epitet "Sva Rusija" fiksiran je u naslovima Vladimirskih knezova. Uskoro će moskovski prinčevi potpuno obnoviti sve kijevske tradicije, a od određenog će vremena princ i metropolit biti zajedno u istom gradu Moskvi, koji je postao administrativna i crkvena prijestolnica.

Patrijarh Kiril je u svom obraćanju 6. rujna 2015. predložio počastiti „700. godišnjicu početka rada u Moskvi sv. Petra Kijevskog i cijele Rusije, koji je postao prvi biskup našega grada i njegov prvi svetac. Prihvaćen od njega odluka o prijenosu Stolice Primasa Ruske Crkve u Moskvu potaknuo princa Ivana Kalita da započne, uz blagoslov sveca, gradnju katedrale Uznesenja u Kremlju. Polazeći od toga za sve kasnije primate Ruske Crkve, Moskva je bila grad katedrale»: http://www.patriarchia.ru/db/text/4205648.html

Za referencu: zapravo, pod kijevskim mitropolitom Ćirilom II (1242. / 1243.-1281.), Vladimir na Kljazmi po prvi put postaje metropolitska rezidencija kao privremena rezidencija. Godine 1299. Kijevska metropola (kathisma) privremeno je prenesena nakon Tatarsko-mongolska invazija mitropolita Maksima u Vladimiru. Osnova za takav prijenos kijevskog sjedišta mitropolita bio je presedan s prijenosom Carigradske patrijaršije u Nikeju nakon osvajanja Carigrada 1208. Kao što su se bizantski patrijarsi, jednom u Nikeji, i dalje zvali "Konstantinopol ", pa su mitropoliti u Vladimiru, a potom i u Moskvi zadržali naslov "Kijeva" Neposredno nakon preseljenja u Vladimir na Kljazmi 1299., mitropolit Maksim je biskupa Vladimirskog Simeona premjestio na upražnjenu rostovsku stolicu, a do sredine god. 18. stoljeća. u Vladimir više nisu postavljeni biskupi, s izuzetkom posvećenja Aleksije 1352. godine.

Ipak, Kijev je i dalje bio glavna rezidencija metropolita cijele Rusije i zadržao je svoj značaj glavnog grada! U tom je kontekstu vrlo značajno da je mitropolit Petar, nakon što je postavljen u Carigradu za sveruskog mitropolita, prvo došao u Kijev, a tek onda u Vladimir: “ Imenovan je arhiepiskop Petar, mitropolit cijele Rusije, a došao je iz Carigrada i sede u Kijevu » 1308. i dalje slijedeće godine « Mitropolit Petar došao je iz Kijeva u zemlju Suzhdal"(PSRL XVIII. Stb. 87).

Isto tako, mitropolit Teognost, postavljen 1328. na katedru cijele Rusije, uopće ne dolazi u Moskvu, već prvo u Kijev na svoje „prvo sjedište“, zatim u Vladimir, „drugo sjedište“: „ dođi za veliki stol, u metropolu Kijevu i cijelu Rusiju... Došao sam i do Volodimera"(PSRL X. Stb. 195). Pokop 1326. kijevskog mitropolita Petra u moskovskoj katedrali Uznesenja, gdje je on sam " napravi svoj lijes» ( vidi fotografiju), a uspjeh s njegovom ranom kanonizacijom 1339. (vidi pismo carigradskog patrijarha Ivana XIV. Kalikija mitropolitu Teognosti o pronalasku moštiju mitropolita Petra i njegovoj proslavi) omogućio je Moskvi da zatraži titulu još jednog (trećeg po važnosti). !) rezidencija mitropolita cijele Rusije.

Mitropolit Petar sa životom.
Dionizije i njegova radionica.
1480-ih godina.
197 x 151.
Katedrala Uznesenja Moskovskog Kremlja. Inv. 3228 sob/f-258.
Označite katedralu Petra Uznesenja u Moskvi 1326. i vlastitu grobnicu u blizini oltara.

Tek nakon prijenosa mitropolitske katizme iz Kijeva u Vladimir, mitropoliti cijele Rusije počeli su koristiti epitet " Kijevu“, koji se pojavljuje u 1347 zbog pristupanja Galicijskoj metropoliji! Štoviše, takve su kardinalne promjene u početku zabilježene isključivo u dokumentima Carigradske patrijaršijske kancelarije, a isti mitropolit Aleksije i dalje je bio naslovljen kao "mitropolit cijele Rusije". Po prvi put, prijenos katizma mitropolita cijele Rusije iz Kijeva u Vladimir, a ne u Moskvu, kako to pogrešno tvrdi patrijarh Kiril, bio je službeno reguliran od strane Carigradske patrijaršije tek god 1354 g. posebna sinodalna definicija, u kojoj “ Sveta Vladimirska episkopija»priznati« drugo sjedište i mjesto stalnog boravka i počinak mitropolita", dok se glavni grad Kijev zove" vlastito prijestolje i prvo sjedište biskupa » (Miklošich F., Müller I. Acta et diplomata graeca medii aevi sacra et profana. Vol. I. Vindobonnae, 1860. br. 158. S. 352-353).

Nakon što se u Moskvi pojavila treća po važnosti rezidencija mitropolita cijele Rusije, cijela metropolitanska katedrala prezbitera (kliros Kijevske mitropolije) nije promijenila mjesto i ostala je u Vladimiru! Dakle, u Životu sv. Petra, napisana u Moskvi 1327. godine, izvještava se da kada je, nakon smrti sv. Petar iz svog lijesa počeo je ozdravljati, moskovski knez Ivan Kalita " pisanje tih čuda i slanje gradu Volodimeru na sveti skup “, nakon čega je rostovski biskup. Sv. Prokhor" početak časti čuda' tijekom službe i ' pa prosvijetli Bog zemlju Stvoritelja, i grad koji zove Moskvu, i vjernog kneza Ivana". Godine 1379., kada je Mihail-Mityai otišao u Carigrad da bude imenovan, bio je u pratnji " kryloshane Volodimerskaya(PSRL XI. S. 39). Čak se i stupanje na prijestolje velikog kneza prije Vasilija II (1432.) dogodilo ne u Moskvi, već u Vladimiru: “ Volodimer, jež je stol ruske zemlje i grad Prečiste Majke Božje, u njemu najprije sjede knezovi velike Rustije i prihvaćen je stol ruske zemlje"(PSRL XV / I. Stb. 181).

Dakle, uopće ne Moskva, nego Kijev je ostao glavni grad katedrale sve do podjele cijele metropole 1459.-1460., dok je Vladimir službeno zadržao primat katedralnog grada nad Moskvom sve do uspostave Moskovske patrijaršije 1589.!

Očigledno, ideju o mitskoj „700. godišnjici početka hijerarhijskih trudova u Moskvi mitropolita Kijevskog i cijele Rusije Petra“ predložio je patrijarhu Kirilu njegov pouzdanik, mitropolit rostovski i novočerkaski Merkur (Ivanov), rođ. 1964., predsjedavajući Sinodalnog odjela za vjeronauk i katekizam, koji je, dok je bio opat Visoko-petrovskog samostana, organizirao 2010. konferenciju posvećenu sv. Petar. Tamo je zamjenik Moskovske gradske dume, predsjednik komisije za perspektivni razvoj i urbano planiranje, Mihail Moskvin-Tarhanov, iznio apsurdan prijedlog " Moskvu smatraju glavnim gradom od 1325, od godine prijenosa mitropolitske rezidencije iz Vladimira u Moskvu, a 6. rujna - dan proslave prijenosa relikvija svetog Petra u katedralu Uznesenja moskovskog Kremlja učiniti Dan grada"? ! S istim amaterskim patosom objavio je i članak zloglasnog arheologa Sergeja Beljajeva iz Ruske pravoslavne crkve: Belyaev S.A. mitropolit Petra i prijenos mjesta prebivališta metropolita u Moskvu // Moskovski Kremlj XIV stoljeće: Drevna svetišta i povijesni izvori. spomenici: [sub. Umjetnost.]. M., 2009. S. 57, 60.

Za referencu: u životu sv. Petar izričito kaže da " prolazeći kroz grad» « nađi svetom arhijereju grad poštene krotosti, zvan Moskva, u njemu ćeš naći pobožnog kneza, u ime Ivana, sina Danilova, unuka Aleksandrovne". Tek nakon ubojstva u Hordi 21.11 1325 g. Jurij Danilovič Tverski knez. Dimitri Mihajlovič Grozne oči Ivan Kalita, jedini preživjeli sin sv. blgv. knjiga. Daniil Aleksandrovič, službeno je postao moskovski knez, ali ne ranije. Prema riječima povjesničara N.S. Borisov (Moskovsko državno sveučilište), „Petar se nastanio u moskovskom dvorištu samo u 1322 godina. Tada, nakon što je Dmitrij Tverskoj primio veliku vladavinu i Jurijevo bijeg u Novgorod, Ivan Danilovič postao je knez Moskve "(Borisov N.S. Ivan Kalita. M., 1995. S. 133). Stoga mitropolit Petar nikako nije mogao 1315 započeti svećenički rad u Moskvi, a da ne spominjemo prijenos 1325. metropolitanske katizme iz glavnog grada Vladimira!

Mitropolit Petar sa životom.
Dionizije i njegova radionica.
1480-ih godina.
197 x 151.
Katedrala Uznesenja Moskovskog Kremlja. Inv. 3228 sob/f-258.
Prijenos relikvija sv. Petra.

Za referencu: nakon posvećenja nove katedrale Uznesenja 12. kolovoza 1479. koju je sagradio slavni arhitekt Aristotel Fioravanti, relikvije sv. -1490.) god. nova katedrala i isporučena 24. kolovoza na isto mjesto. Na današnji dan ustanovljena je proslava u čast prijenosa relikvija svetog Petra, čudotvorca Moskve i cijele Rusije (prethodna proslava 1. srpnja je otkazana).

Po ustanovljenju ovog praznika, Pahomije Srbin, monah Trojice Sergijevog manastira, u ime vlasti krajem 15. stoljeća. napisao dva kanona o prijenosu relikvija sv. Godine 1547., nakon požara koji je uništio gotovo sve zgrade Kremlja u Moskvi i uništio krovove i trijemove katedrale Uznesenja, relikvije sv. Petra preneseni su u Čudovski samostan i, nakon nastavka katedrale, smješteni su u njemu u novo zlatno svetište koje je uredio Ivan Vasiljevič IV 1555. godine povodom rođenja careviča Ivana. U kalendaru tiskanom u Moskvi 1648., pod 4. kolovoza, bilježi se: “ Sveti Petar mitropolit javi se pobožnoj carici Anastaziji, ne zapovjedivši nikome da joj nikada otvori lijes, i zapovjedi joj da svojim pečatom zapečati rak i ustanovi taj dan za proslavu ovog praznika.».

Crkva u svojim hvalospjevima naziva dan prijenosa relikvija sv. kako je liječnik neizmjerno bogat i izvor čudesa obilan, danas su vaša duhovna čeda u ljubavi sišla u prenos čestitih moštiju vaših, biskupe Petre, molimo vas: molite se Kristu Bogu, dajte svoj pošteni prijenos caru našemu dne. neprijatelji pobjednika».

Uredništvo. Vidi više o ovoj temi:

1. svibnja (18. travnja po starom stilu) - proslava u čast Maksimovske ikone Majke Božje: http://www.expertmus.com/2012/05/1-18.html

Sakkos mitropolita Petra, a ne Aleksija!: http://rublev-museum.livejournal.com/259810.html?thread=148706#t148706

Zašto Medvedevu treba PR s Athosom?: http://www.expertmus.com/2012/03/blog-post_7123.html

"Darovi mudraca" na Atosu - znanstvena ekspertiza: http://www.expertmus.com/2014/01/blog-post_12.html

"Ne jubilej!": nejubilarne bilješke o "jubileju" Sergija Radonješkog (video): http://www.expertmus.com/2014/07/blog-post.html

6. rujna pravoslavna crkva slavi čudotvornu Petrovu ikonu Majke Božje. Ikona ima takav naziv jer ju je naslikao sveti Petar, mitropolit moskovski, dok je još bio igumen manastira Ratsky u Voliniji ( vidi fotografiju).

Mitropolit Petar sa životom.
Dionizije i njegova radionica.
1480-ih godina.
197 x 151.
Katedrala Uznesenja Moskovskog Kremlja. Inv. 3228 sob/f-258.
Petrovo poučavanje ikonografije.

Tropar Presvetoj Bogorodici pred Njenom ikonom "Petar", glas 4 :

Sada usrdno Bogorodici, / griješimo i poniznost, i padamo, / u pokajanju, prizivajući iz dubine duše: / Gospo, pomozi nam, smilujući nam se, / ugađajući, od mnogih grijeha propadamo, / ne odvraćaj sluge Svoje, / ti bo i jedna nada imami.

Kondak Presvetoj Bogorodici pred Njenom ikonom "Petar", glas 6 :

Zagovor kršćana je besraman, / nepromjenjivi zagovor Stvoritelju, / ne prezri glasove grešnih molitava, / nego prethodi, kao Dobri, da pomognemo nama, koji Te vjerno zovemo; / požuri na molitvu i hiti na molbu, // prikazujući uvijek, Majko Božju, časteći Te.

prvi čudotvorna ikona Slika Majke Božje iz pisma mitropolita Petra, po svemu sudeći, postavljena je u katedralu Uznesenja Moskovskog Kremlja nakon blažene smrti sveca 1326. godine. (vidi fotografiju). Rani podaci o ovom svetištu nalaze se u Životu mitropolita Petra, koji je sastavljen neposredno nakon njegove blažene smrti 1326. godine. Život govori kako je Petar, kao igumen manastira Preobraženja u Voliniji i vješt ikonopisac, naslikao ikonu Majke Božje. Boga i prikazao ga mitropolitu Maksimu. Nadalje, ova je ikona pomogla Petru da postane metropolit i vratila mu se kao proslavljena čudesna slika. U pisanim izvorima XV stoljeća. nema izravnih dokaza o mjestu gdje se nalazi ikona pisma mitropolita Petra. Očigledno je stavljena u njegov lijes i zvala se " životvorni“, budući da se u analističkim pričama o spasenju Moskve od neprijateljskih invazija zagovorom Djevice i nadbiskupa Petra ova slika uvijek spominje zajedno s moskovskim svecem.

Petrova ikona Majke Božje.
14. stoljeća
23 x 17.
Iz zbirke S.P. Rjabušinski.
Državna Tretjakovska galerija. Inv. 12858. Primljeno od Državnog povijesnog muzeja 1930. godine.

Slika dojke. Glava Majke Božje nagnuta je ulijevo. Lijevom rukom grli bebu, lagano okrenutu prema sebi, za ramena. U lijevoj ruci bebe nalazi se svitak. Omotavanje na tamnom oker sankiru s jako izbijeljenim gustim okerom s brojnim tankim paralelnim klizačima raspoređenim u obliku. Maforij je tamnosmeđe boje, sa žutim rubom i zvjezdicama. Djetetova kapica i hiton su blijedoplavi. Kapa ima crne linije i bijele zvjezdice. Chiton baby s bijelom asistencijom. Nimbovi su uski i zlatni. Pozadina i polja su cinober. Ljuska i natpis su bijeli.

U originalu ikonopisa ikona je opisana na sljedeći način: „... Lice mu je s desne strane, ruke su mu ispružene do Kristova pera, a Njena desnica se ne vidi iza njega. Krist, drži svitak u desnoj ruci, i blagoslovi shuitsu, predstavljajući joj križ, i stoji jednostavno, okrenut prema njoj na vidiku, ali se njegove noge ne vide(L. 274).

Za povijest štovanja čudotvorne Petrove ikone Majke Božje u 16. stoljeću. Iznimno su indikativna svjedočanstva pripovijesti “O velikom ognju i milosrdnom zagovoru Bogorodičinom” iz sredine 16. stoljeća. Za vrijeme strašnog požara u Kremlju u lipnju 1547. mitropolit Makarije molio se u Uspenskoj katedrali. Kada je bio prisiljen napustiti katedralnu crkvu koja je gorjela, htio je izvaditi najpoznatije ikone - Vladimirsko i Petrovsko pismo mitropolita Petra. Sa sobom je ponio svetište moskovskih svetaca, ali velika čudotvorna slika Gospe od Vladimira nije se mogla izvaditi iz kutije ikona, a sastavljač Priče je objasnio ovaj događaj na ovaj način: glavna ikona Majke Božje Rusije nije htjela napustiti svoj dom - Moskovski Kremlj, a zahvaljujući tome, Majka Božja sačuvala je ne samo svoju sliku " pisma evanđelista Luke” (Vladimirska ikona), ali i katedrala Uznesenja, koja pokriva cijeli svijet od svakog zla.

Slika, štovana u XIV-XVI stoljeću. poput čudotvorne Petrove ikone Majke Božje, nestala iz katedrale Uznesenja Moskovskog Kremlja na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće. O njegovoj ikonografiji može se steći reproduciranjem čudotvorne slike Bogorodice na hagiografskoj ikoni mitropolita Petra s kraja 15. - početka 16. stoljeća. iz Katedrale Uznesenja Moskovskog Kremlja ( vidi fotografiju), kao i kopije-popisi XVI-XVII stoljeća.

Trenutno, katedrala Uznesenja ima mali okretač ikona ( vidi fotografiju) nepoznatog podrijetla, čija se ikonografija potpuno poklapa s čudotvornim Petrovskim. Na ikoni - kasni zapisi i potamnjelo sušivo ulje, duplicirana je antička ploča novi temelj. male parcele otkrivene slike mogu se datirati u XIV - rano XV stoljeće. (30, 5 x 24,5; Državni povijesni i kulturni muzej-rezervat FGBUK Moskovski Kremlj. Zbirka inv. br. 4984, Zh-1768)

Možda je ovo ili sama štovana ikona, ili njen rani popis. Neizravni dokaz koji potvrđuje poistovjećivanje ikone iz katedrale Uznesenja s čudotvornom Petrovskom ikonom Majke Božje je popis ikona, koji je pogubio Nazarij Savin 1614. godine.

Petrova ikona Majke Božje.
Nazarij Savin.
U REDU. 1614. godine
36 x 30.
Državna Tretjakovska galerija. Inv. 22959. Post. iz Državnog fonda 1934. Otkriveno u TsGRM cca. Zbirka iz 1930. A. M. i A. V. Maraev, Serpukhov.

Ona ponavlja ne samo ikonografiju kremaljske ikone (vrlo točno, do najsitnijih detalja), već i tipove lica s njihovim osebujnim crtama. Ovo je jedini od popisa koji nosi naziv "Petrovskaya" ( vidi natpis na pozadini lijevo). Na rubovima ikone nalaze se moskovski sveci Petar, Aleksej i Jona, čije su ikonopisne slike, kao što slijedi iz “Službenika” katedrale Uznesenja s početka 17. stoljeća, donesene u Malu procesiju zajedno s ikonom sv. Majke Božje iz pisma mitropolita Petra. Na poleđini ikone, ispod gornjeg tipla, nalazi se natpis koji ukazuje na njenu povezanost s štovanim svetištem katedrale Uznesenja: „Udio

Na Petrovskoj ikoni Majke Božje, Majka Božja prikazana je poprsno, Njezina desna ruka pokriva prsa djeteta. Krist blagoslivlja desnom rukom, držeći u lijevoj ruci smotani svitak. Postoje varijante ove ikonografije: različite ikone, koji imaju ime Petrovskaya, razlikuju se po okretu likova, kontaktu lica, na nekim ikonama vidljiva je lijeva ruka Majke Božje koja grli Djetešce za rame.

Petrova ikona Majke Božje postala je prva čudotvorna ikona u Moskvi, a naslikao ju je sveti Petar Mitropolit, moskovski čudotvorac, po kojemu je i dobila ime "Petrovska". Prvo izdanje svečeva života datira iz 1327. godine. Život izvještava da je hegumen Petar bio vješt ikonopisac i da je naslikao Petrovu ikonu dok je bio rektor Ratskog samostana Preobraženja Spasitelja u Voliniji. Zajedno s braćom poklonio je ikonu mitropolitu Maksimu, koji ju je donio sa sobom u Vladimir, gdje je u to vrijeme bila mitropolija. Nakon smrti mitropolita Maksima, Petrova ikona pomogla je svetom Petru da postane mitropolit i vratila mu se kao čudotvorna ikona.

Godine 1325. Sveti Petar je premjestio mitropoliju iz Vladimira u Moskvu, sa sobom prenio Petrovu ikonu i stavio je u katedralu Uznesenja u Moskovskom Kremlju. Ikona je cijenjena kao čudotvorna i spominje se u kronikama u pričama o spasenju Moskve od neprijatelja. Godine 1613., zajedno s Feodorovskom ikonom Majke Božje, sudjelovala je u izboru mladog cara Mihaila Feodoroviča na sverusko prijestolje. Njezino štovanje bilo je izravno povezano s proslavljanjem mitropolita Petra, obilježilo je pokroviteljstvo mlade moskovske kneževine dvojice najvećih nebeskih zagovornica - Majke Božje i prvog moskovskog svetog čudotvorca. Stvorena rukama svetog Petra i koja mu je pomogla u stjecanju čina metropolita, ovu ikonu posebno su poštovali moskovski crkveni jerarsi.

Na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće, čudotvorna drevna ikona nestala je iz katedrale. Ikonografija ikone poznata je iz štovanih popisa. Novgorodska kopija Petrove ikone datira iz 14. stoljeća (zbirka Tretjakovske galerije), dvije druge poštovane kopije bile su u manastiru Kirillo-Belozersky i Kalugi. Popis iz Trojice-Sergijeve lavre stavile su tamo carica Anastasia Romanovna i princeza Ulyana Paletskaya 1559. godine. Najraniji popis s natpisom "Petrovskaja" napravio je Nazarij Savin 1614. (u zbirci Tretjakovske galerije).

Zhanna G. Belik,

Kandidat povijesti umjetnosti, viši istraživač u Muzeju Andreja Rubljova, kustos Fonda za slikarstvo tempera.

Olga Evgenijevna Savchenko,

istraživač u Muzeju Andreja Rubljova.

2. Tolstaya T.V. Katedrala Uznesenja. M., 2008.

4. Sedova R.A. Sveti Petar, mitropolit moskovski u književnosti i umjetnosti Drevna Rusija. M., 1993.

5. Lazarev V.N. Moskovska škola ikonopisa. M., 1971. Ill. 62.

6. Antonova V.I., Mneva N.E. Katalog staroruskog slikarstva 14. - ranog 17. stoljeća: Iskustvo povijesne i umjetničke klasifikacije. M., 1963. T. 2. M., 1963. Kat. broj 90. S. 316-317. bolestan. 111.

7. Nikolaeva T.V. Starorusko slikarstvo Zagorskog muzeja. M., 1977. Kat. broj 122.

Kompletna zbirka i opis: Molitva Petrovoj ikoni za duhovni život vjernika.

Ikona, o kojoj će se dalje govoriti, vrlo je poznata, njezino se autorstvo pripisuje mitropolitu Kijevskog i cijele Rusije Petru, koji je živio u XIII. Bio je to prvi metropolit, čije je stalno mjesto boravka od 1325. bila Moskva. Petrova ikona Majke Božje - tako se zove i štuje kao čudotvorna. Proslava u njezinu čast održava se 6. rujna po novom kalendaru, na taj se dan Crkva prisjeća prijenosa netruležnih relikvija sv. Petra u novoizgrađenu crkvu Uznesenja (1479.).