Bazarov i Kirsanov: sporovi o životu, kulturi, principima. Spor između Pavla Petroviča Kirsanova i Evgenija Bazarova (kompendij)

Problem odnosa očeva i djece u književnosti nije nova tema. Međutim, Turgenjev je bio prvi koji je stvorio sliku naprednog čovjeka svog vremena. Književnik se dvosmisleno odnosi prema protagonistu djela "Očevi i sinovi".

Pavel Petrovich Kirsanov i Bazarov predstavnici su različitih generacija. Pokušajmo usporediti i analizirati u čemu se ta dva lika razlikuju.

Pisac o djelu

Za svoj roman Turgenjev kaže da je usmjeren protiv aristokracije, koja se u Rusiji smatrala naprednom klasom.

Bazarov i Kirsanov su dva lika čija je suprotnost stajališta bila temelj radnje djela. Specifičnosti svjetonazora i položaja u društvu ovih junaka mogu se prikazati u obliku tablice. Ovaj oblik vam omogućuje da najjasnije vidite glavne aspekte njihovih proturječnosti.

Bazarov i Pavel Petrovič. Usporedne karakteristike. stol

Pavel Petrovič Kirsanov	Evgenij Bazarov
Odnos prema aristokraciji
Aristokracija je razvoj društva	Beskorisnost aristokracije, nesposobnost da vodi Rusiju u budućnost
Odnos prema nihilizmu
Smatra nihiliste štetnim za društvo	Nihilizam je moćna pokretačka snaga razvoja
Odnos prema običnim ljudima
Dirnut patrijarhalnošću seljačke obitelji, kaže da narod ne može živjeti bez vjere	Smatra ljude neukim, mračnim i praznovjernim, primjećuje revolucionarnu prirodu ljudskog duha
Odnos prema umjetnosti, prirodi
Voli prirodu, umjetnost, glazbu	Prirodu definira kao radionicu u kojoj je glavni čovjek. Umjetnost smatra beskorisnom
Podrijetlo
Rođen u plemićkoj obitelji	Rođen u obitelji zemskog liječnika, raznochinetsa

Odnos prema aristokraciji

Kirsanov vjeruje da je aristokracija ključna pokretačka snaga, po njegovom mišljenju - ustavna monarhija, do čega se može doći liberalnim reformama.

Bazarov bilježi nesposobnost aristokrata da djeluju, oni ne mogu biti korisni, nesposobni da odvedu Rusiju u budućnost.

Ovako se Bazarov i Pavel Petrovič odnose prema aristokraciji. (gornja tablica) odražava to, daje ideju o tome koliko je različito njihovo razumijevanje onoga što je pokretačka snaga razvoja društva.

Odnos prema nihilizmu

Sljedeće pitanje o kojem se raspravljaju dva junaka tiče se nihilizma, njegove uloge u životu društva.

Pavel Petrovich predstavnike ovog svjetonazora definira kao drske i cinike koji ništa ne poštuju i ne priznaju. Drago mu je što ih je malo u društvu.

Nihilisti primjećuju potrebu za revolucionarnim promjenama. Bazarov smatra da je narod neznalica, ali revolucionaran u duhu. Eugene vidi smisao samo u onome što je korisno, ne smatra potrebnim govoriti velike riječi.

Tako se gleda na Pavla Petroviča. Usporedne karakteristike(tablica dostupna u članku) prikazuje ovaj trenutak, pokazuje koliko je različit odnos likova prema ovoj ideološkoj poziciji.

Odnos prema običnim ljudima

Pavel Petrovich je daleko od naroda, a dirnut je patrijarhalnošću i religioznošću. Bazarov smatra seljake mračnim, neukim, neupućenim u svoja prava.

Kirsanov vjeruje da je život običnih ljudi prema naredbama koje su uspostavili pradjedovi ispravan. Bazarov prezire neznanje seljaka.

Pavel Petrovich i Bazarov (tablica prikazuje ovaj trenutak) različito percipiraju položaj običnih ljudi u društvu.

Po podrijetlu, Eugene je bliži obični ljudi. On je nevaljalac. Posljedično, on više razumije seljake. Pavel Petrovich dolazi iz plemićke obitelji, apsolutno je daleko od razumijevanja života običnih ljudi. Ono što Kirsanov smatra vjerom, Bazarov naziva praznovjerjem.

Kompromis između ovih heroja je nemoguć, što potvrđuje i dvoboj Bazarova i Pavla Petroviča.

Odnos prema umjetnosti, prirodi

Stavovi Bazarova i Kirsanova razlikuju se čak iu percepciji umjetnosti. Oni se razlikuju od prirode. Prema Bazarovu, čitanje fikcija- prazan slučaj, a prirodu ocjenjuje isključivo kao resurs. Kirsanov mu je sušta suprotnost. On, naprotiv, voli svijet oko sebe, umjetnost, glazbu.

Bazarov vjeruje da se u životu treba osloniti samo na osobno iskustvo i senzacije. Polazeći od toga, on niječe umjetnost, budući da je to samo generalizirano i figurativno shvaćanje iskustva, koje odvlači pažnju od slučaja. Negira svjetska dostignuća kulture.

Tako Bazarov i Pavel Petrovich drugačije gledaju na prirodu i umjetnost. Usporedna karakteristika (to pokazuje tablica) još jednom pokazuje praktičnost Evgenijevih stavova.

Biografija heroja, odnos prema životu

Pavel Petrovič Kirsanov i Bazarov su dva suprotna lika. Autor nam to jasno daje do znanja. Kirsanov je mrzio Jevgenija jer je Pavlu Petroviču pokazao uzaludnost svog postojanja. Prije nego što ga je upoznao, Kirsanov je vjerovao da je plemenit i vrijedan poštovanja. Kad se pojavi Evgenij, Pavel Petrovič shvaća prazninu i besmislenost vlastitog života.

Kirsanov je nesumnjivo dostojan predstavnik plemstva. On je sin generala, časnika koji je rasipao najbolje godineživot u nastojanju da osvoji ženu koju voli. Stariji Kirsanov je, naravno, pošten, pristojan, voli svoju obitelj.

Turgenjev napominje da je opisujući najbolje predstavnike plemstva u romanu želio naglasiti neuspjeh i beznađe ove klase.

Bazarovovi roditelji su vrlo pobožni ljudi. Otac mu je zemski liječnik, majka se, kako o njoj piše autor, trebala roditi prije dvjesto godina.

Bazarov je na svoj način raznočinac koji voli posao. Čovjek je snažnog uma i karaktera, koji je sam sebe odgojio.

Pavel Petrovich i Bazarov (tablica to jasno odražava) dvije su potpuno različite osobe u pogledu svojih pogleda i podrijetla.

U romanu "Očevi i sinovi" autor suprotstavlja dva vrlo upečatljiva lika. Uvjerenja Pavela Petroviča karakteriziraju ga kao predstavnika prošlosti. Bazarovovi stavovi su previše napredni i progresivni, izrazito materijalistički, što može biti razlogom smrti ovog junaka na kraju djela.

Priroda nije hram, već radionica, a čovjek je u njoj radnik. Arkadij je sin zemljoposjednika Nikolaja Kirsanova i nećaka Pavla Petroviča Kirsanova. Ovdje se Arkadij također suprotstavlja Bazarovu. Estetske pozicije Bazarova i Kirsanovih također se sukobljavaju u sporovima.

Arkadij Nikolajevič Kirsanov je mladi obrazovani plemić. Mladi i naivni Arkadij pada pod utjecaj nihilista Jevgenija Bazarova. Arkadij također "pokušava" biti nihilist. Ali zapravo, u duši, on je meka, sentimentalna i velikodušna osoba. Arkadij Kirsanov je obrazovana osoba.

Citati Kirsanov Pavel Petrovich

Arkadij je emotivna osoba: “... Zgrabio ju je jako lijepe ruke i, gušeći se od oduševljenja, pritisnuo ih uz svoje srce. Na stranicama članaka ponekad se skupi 40-50 citata. Također, ne trebaju svi čitatelji te pojedinosti. Jedina dobra stvar kod Rusa je to što ima loše mišljenje o sebi. Puhnite na svjetiljku koja ugasi i pustite da se ugasi.

Problemi romana "Očevi i sinovi"

I zapravo, prije su bili samo kreteni, a sada su odjednom postali nihilisti. List Krasnaya Zvezda i časopis Koster pozivaju vas da sudjelujete u dobrom i potrebnom projektu. U romanu se postavljaju i druga pitanja: kako se treba odnositi prema ljudima, radu, znanosti, umjetnosti, kakve su preobrazbe potrebne za rusko selo. Već sam naslov odražava jedan od tih problema – odnos dviju generacija, očeva i djece. Nesuglasice završene razna pitanja uvijek postojao između mladih i starije generacije.

Sa svoje strane, Pavel Petrovich Kirsanov je siguran da postoje stvari u koje se ne može sumnjati („Aristokratizam ... On više cijeni ​​​​navike i tradiciju i ne želi primijetiti promjene koje se događaju u društvu. Oba raznochinets demokrata Bazarov i aristokrat Kirsanov imaju ogroman utjecaj na druge, a snaga karaktera ne može se poreći ni jednom ni drugom.

I općenito, cijeli izgled ujaka Arkadija "... bio je elegantan i punokrvan, ruke su mu bile lijepe, s dugim ružičastim noktima." Pojava Bazarova sušta je suprotnost Kirsanovu. Portret Bazarova nesumnjivo pripada "demokratu do kraja noktiju", što potvrđuje i ponašanje heroja, neovisnog i samouvjerenog.

Citati Kirsanov Arkadij

A Bazarov je prototip takvog znanstvenika. Stavovi onih koji se svađaju o umjetnosti i prirodi su suprotni. Pavel Petrovich Kirsanov divi se umjetničkim djelima. Bazarov, s druge strane, negira umjetnost (“Rafael ne vrijedi ni peni”), prirodi pristupa utilitarističkim standardima (“Priroda nije hram, već radionica, a čovjek je u njoj radnik”). Nikolaj Petrovič Kirsanov se također ne slaže da su umjetnost, glazba, priroda besmislica. Bazarov je siguran da aristokrati nisu sposobni za akciju i da od njih nema nikakve koristi.

A kriterij je korist za ljude. Turgenjev pokazuje da, unatoč svojoj nježnosti, Pavel Petrovich ne zna razgovarati s običnim ljudima, "pravi grimase i njuši kolonjsku vodu". I može pridobiti seljake, iako ih zadirkuje. Sluge osjećaju "da mu je još uvijek brat, a ne džentlmen".

A najveća stvar koju je Pavel Petrovich učinio bilo je pomoći svom bratu novcem, ne usuđujući se davati savjete i "ne u šali zamišljajući sebe kao praktičnu osobu". Naravno, najviše se osoba očituje ne u razgovorima, već u djelima i u svom životu. Stoga Turgenjev, takoreći, vodi svoje heroje kroz razne kušnje. A najjači od njih je ispit ljubavi. Uostalom, u ljubavi se duša osobe otkriva potpuno i iskreno.

I općenito, činjenica da se ozbiljno zaljubio u neozbiljnu i praznu svjetovnu damu puno govori. Bazarov je jaka priroda, ovo nova osoba u ruskom društvu. I pisac pažljivo razmatra ovu vrstu lika. Svatko se može pretvarati da je tko god želi. Neki ljudi to rade cijeli život. Ivan Sergejevič Turgenjev voli svog novog junaka i u epilogu mu daje visoku ocjenu: "...strastveno, grešno, buntovno srce." Sadašnje i prošlo stoljeće...

Stavovi Kirsanovih nisu isti: Pavel Petrovič je ravnodušan prema umjetnosti, Nikolaj Petrovič voli i poznaje književnost i glazbu

Možda su zato umjereni u ispravnosti svojih uvjerenja i sposobni su ih braniti ne podliježući tuđem utjecaju. Poezija i umjetnost, prema Eugeneu, beskorisna su zanimanja, pa ih on bez oklijevanja odbija. Osobit je i njegov odnos prema prirodi, koji je za njega lišen romantičnog misterija i misterije: "Priroda nije hram, već radionica, a osoba u njoj je radnik." Bazarov želi sve na svijetu provjeriti iskustvom, vjerujući samo razumu i eksperimentu, odbacujući osjećaje, stoga često govori stvari koje nisu samo neugodne, već i uvredljive za druge.

Pa ipak, smijući se uvjerenjima Pavla Petroviča, Bazarov, po mom mišljenju, nema mnogo toga što im se može suprotstaviti. Unatoč sporovima i sukobima, likovi Bazarova i Pavla Petroviča imaju mnogo zajedničkog. Pavel Petrovich, naprotiv, sve svoje dane provodi u besposlici i neutemeljenim, besciljnim razmišljanjima-sjećanjima. Lice Pavla Petroviča Kirsanova je "neobično ispravno i čisto, kao da je nacrtano tankim i laganim dlijetom". U ovom trenutku, poricanje je najkorisnije - poričemo ”, kaže Bazarov.

"Očevi i sinovi" znameniti je roman I. S. Turgenjeva koji je napisan 60-ih godina 19. stoljeća. Unatoč činjenici da u romanu ima mnogo metafora, usporedbe čovjeka s prirodom, na primjer, kada su likovi putovali u selo Maryino, Ivan Sergejevič je opisao Rusiju prije ukidanja kmetstva uz pomoć opisa zimsko vrijeme: "Usred crvenog proljetnog dana, bijela sablast tmurne, beskrajne zime ustalasa sa svojim snježnim mećavama, mrazevima i snijegovima." No, unatoč svim tim opisima i lirskim digresijama autora, "Očevi i sinovi" poznati su po svojoj prirodnosti.

Svi nastali likovi u Turgenjevu kao da postoje u stvarnosti, kao da cijela ova priča ima mjesto u našim životima. Ivan Sergejevič nije samo pisac, već suptilni psiholog koji je dobro upućen u osobnosti. Slika njegovog lika Bazarova doslovno oživljava sa stranica knjige i, u principu, personificira svu tadašnju nihilističku mladost.

U romanu "Očevi i sinovi" postoji spor među generacijama: konzervativno nastrojeni Kirsanovi i zlatna mladež na liku Evgenija Bazarova ulaze u sukob ukusa i života, kao i vjerskih i drugih preferencija.

Ali svi smo navikli na činjenicu da kada se netko svađa, osoba koja gleda što se događa ili se pomakne u poziciju ili ostane neutralna. Ali u slučaju spora koji je Turgenjev opisao, stvari su drugačije: čak i ako se gledatelj pridržava politike nihilista Bazarova, tada će u većini slučajeva kroz glavu proletjeti misao da su Kirsanovi u nečemu u pravu.

Razlike među generacijama nikada se neće iscrpiti, pa postaje besmisleno započeti spor, kako kažu, uz zid od graška: Bazarov praktički nije bio uvjeren, a Kirsanovi su ostali neuvjereni.

Razmotrite likove ove divne knjige.

Evgenij Bazarov- Mladi doktor koji se po cijele dane bavi znanošću. Izgleda malo aljkavo, tip ne treba ostavljati dojam, kao što to čini ovo aristokratsko društvo, Bazarov je vjerovao da je glavna stvar u osobi um. Eugene je rekao da je bio gorljivi nihilist, odnosno osoba koja niječe sve ljudske pojmove: ljubav, vjeru, prijateljstvo. U nekim izjavama Bazarov je u pravu:

“Priroda nije hram, već radionica, a čovjek je u njoj radnik”, odnosno čovjek mora cijeli život raditi, ne da bi ugodio prirodi, već da radi na njenom poboljšanju.
“Svaka osoba se mora obrazovati, - pa, barem kao ja, na primjer...” - činjenica da osoba ima svoje mišljenje znači da je duboko razvijena kao osoba.

No Evgeny se mnogo poigravao sa svojom slikom nihilista, što više nalikuje mladenačkom maksimalizmu: govorio je o velikim umjetničkim djelima koja ne vrijede ni novčića, uskraćivao ljubav, a toliko mu se gadila romantika. U svakom slučaju, mladić je proturječio sam sebi: rekao je da je "ljubav smeće, neoprostiva glupost", "smatrao je viteške osjećaje nečim poput ružnoće ili bolesti ...", iako je bio lovac na ženku. Ali ma kako to prikrivao, ma koliko bio nihilist, ipak mu je iz duše bježala ispovijest:

"... Pa znaj da te volim glupo, ludo... To si postigao..."

Sada razmotrimo Nikolaj Petrovič Kirsanov, bogati plemić. U sporovima je na svoj način u pravu, ali Nikolaj Petrovič sjedi mirno, kao da je zaustavljen na vrijeme. Ovaj posjednik ima nešto od Sobakeviča iz " mrtve duše“, ali samo malo: oboje su strastveni konzervativci. Ali ima u njemu i nešto od Manilova: vrhunsko ponašanje, ali beznadna lijenost, budući da je s Kirsanovljevim domaćinstvom sve bilo loše. Štoviše, Nikolaj Petrovič ne propušta trenutak da pokaže svoje obrazovanje i aristokraciju, na primjer, kada naglo počne govoriti francuski.

Postoji i druga zanimljiv junak - Pavel Petrovič Kirsanov može se reći da je jedan od značajni heroji u romanu. Ponosan je, ponosan, obrazovan i načitan. On je glavni protivnik u sporovima s Bazarovom. Ne voli rusku tradiciju, živi za engleski ukus. To je slika pravog aristokrata.

"... Bez samopoštovanja, bez poštovanja prema sebi - a kod aristokrata su ti osjećaji razvijeni - nema čvrstih temelja"
"...Aristokratizam je princip, a u naše vrijeme samo nemoralni ili prazni ljudi mogu živjeti bez principa..."

Također kroz cijeli roman, pisac, Ivan Sergejevič Turgenjev, pokazuje svoju narav. Cijeli je roman prožet njegovim citatima, na primjer: „...Vrijeme (poznata činjenica) nekad leti kao ptica, nekad puzi kao crv; ali posebno je dobro za čovjeka kad i ne primijeti - kako brzo, kako tiho prolazi ..." Misli autor je prisiljen razmišljati.

Općenito, ovu knjigu morate pročitati, iako je Bazarov heroj svog vremena, njegove misli i misli svih uključenih u ovu knjigu tjeraju vas na razmišljanje i pomažu u formiranju vlastitog mišljenja.

25. siječnja 2011

Da bi se sukob romana razumio u cijelosti, treba razumjeti sve nijanse neslaganja između Evgenija Bazarova i Pavla Petroviča Kirsanova. "Tko je Bazarov?" - pitaju Kirsanovi i čuju Arkadijev odgovor: "Nihilista". Prema Pavlu Petroviču, nihilisti jednostavno ništa ne priznaju i ništa ne poštuju. Stavove nihilista Bazarova moguće je utvrditi samo utvrđivanjem njegovog položaja. Pitanje što prepoznati, na čemu, na temelju čega graditi svoja uvjerenja iznimno je važno za Pavla Petroviča. To je ono što predstavljaju načela Pavla Petroviča Kirsanova: aristokrati su osvojili pravo na vodeću poziciju u društvu ne podrijetlom, već moralnim vrlinama i djelima ("Aristokracija je dala slobodu Engleskoj i podržava je"), t.j. moralne norme koje su razradili aristokrati okosnica su ljudske osobnosti.

Samo nemoralni ljudi mogu živjeti bez principa. Nakon čitanja Bazarovljevih izjava o uzaludnosti velikih riječi, vidimo da "načela" Pavla Petroviča nemaju nikakve veze s njegovim aktivnostima za dobrobit društva, a Bazarov prihvaća samo ono što je korisno ("Oni će mi reći slučaj - slažem se .” “Sada je korisnija negacija svega – poričemo”). Eugene poriče i politički sustav, što zbunjuje Pavela Petroviča ("problijedio"). Odnos prema ljudima Pavla Petroviča i Bazarova je drugačiji. Pavlu Petroviču religioznost naroda, prema naredbama koje su uspostavili djedovi, čini se iskonskim i vrijednim obilježjima narodni život, dotakni ga. Bazarovu su ove osobine mrske: “Narod vjeruje da je to prorok Ilija, kad zagrmi grom, u kočiji koja se vozi oko neba. Dobro? Trebam li se složiti s njim?" Jedna te ista pojava različito se naziva, a njezina uloga u životu naroda različito se ocjenjuje. Pavel Petrovich: "On (narod) ne može živjeti bez vjere." Bazarov: "Najgrublje praznovjerje ga guši." Vidljive su nesuglasice između Bazarova i Pavla Petroviča u odnosu na umjetnost i prirodu. Sa stajališta Bazarova, "čitati Puškina je gubljenje vremena, glazbom je smiješno, uživanje u prirodi je smiješno." Pavel Petrovich, naprotiv, voli prirodu, glazbu. Maksimalizam Bazarova, koji smatra da se u svemu može i treba osloniti samo na vlastito iskustvo i vlastite osjećaje, dovodi do poricanja umjetnosti, budući da je umjetnost samo generalizacija i umjetnička interpretacija tuđeg iskustva. Umjetnost (i slikarstvo, i glazba) omekšava dušu, odvlači pažnju od posla. Sve je to “romantizam”, “glupost”. Bazarov, za kojeg je glavna figura tog vremena bio ruski seljak, shrvan siromaštvom, "grubim praznovjerjem", činilo se bogohulnim "govoriti" o umjetnosti, "nesvjesti", kad je "o kruhu svagdanjem".

Dakle, u Turgenjevljevom romanu "Očevi i sinovi" sudarila su se dva snažna, živopisna lika. Prema svojim stajalištima, uvjerenjima, Pavel Petrovič se pojavio pred nama kao predstavnik "sputajuće, hladne moći prošlosti", a Evgenij Bazarov - kao dio "razorne, oslobađajuće moći sadašnjosti".

Roman I. S. Turgenjeva odražava borbu dvaju društveno-političkih tabora koji su se razvili u Rusiji do 60-ih godina XIX stoljeća. I. S. Turgenjev je u romanu odrazio tipičan sukob tog doba i stavio broj stvarni problemi, posebice pitanje prirode i uloge “novog čovjeka”, figure u razdoblju revolucionarne situacije u Europi 60-ih godina.

Evgenij Bazarov, junak koji se u romanu suprotstavlja liberalnom plemstvu, postao je glasnogovornik ideja revolucionarne demokracije.

Slika Bazarova zauzima središnje mjesto u kompoziciji romana. Od 28 poglavlja, Bazarov se ne pojavljuje samo u dva, u ostalim je on glavni glumac. Oko njega se grupiraju sva glavna lica romana, otkrivaju se u svom odnosu s njim, oštrije i svjetlije ističu pojedine crte njegove osobnosti, ističu njegovu superiornost, inteligenciju, duhovnu snagu, svjedoče o njegovoj osamljenosti među županijskim aristokratima. Podsjetimo da je heroj ere 60-ih bio raznochinets-demokrat, nepokolebljivi protivnik sustava plemstvo-kmet, materijalist u svom svjetonazoru, obrazovana rada i deprivacije, neovisno misleći i neovisni. To je upravo Bazarov na slici autora.

Radnja romana temelji se na sudaru Bazarova sa svijetom aristokrata. Turgenjev odmah pokazuje da je Bazarov demokrat, raznochinets, radnički, stran aristokratskom bontonu i konvencijama. U sudaru s “prokletim barčucima” njegov izgled se u potpunosti otkriva. U romanu se naširoko koristi tehnika kontrasta: Bazarov je suprotstavljen Pavlu Petroviču, aristokraciji jednoga prema demokraciji drugoga. Bazarovova dosljednost, uvjerenost, volja i svrhovitost u suprotnosti su s Arkadijevom dualnošću, s njegovim nasumičnim uvjerenjima, mekoćom i nedostatkom svjesnog cilja.

Upravo u sudaru s raznim njemu suprotstavljenim likovima otkrivaju se izvanredne karakteristike Bazarova: u sporovima s Pavlom Petrovičem - zrelost uma, dubina rasuđivanja i neumoljiva mržnja prema plemstvu i ropstvu; u odnosima s Arkadijem - sposobnost da privuče mlade ljude na svoju stranu, da bude učitelj, odgojitelj, poštenje i nepopustljivost u prijateljstvu; u odnosu na Odintsovu - sposobnost duboke i istinske ljubavi, integritet prirode, snagu volje i samopoštovanje.

Glavno mjesto u kompoziciji romana zauzimaju scene sporova. Heroji Turgenjeva otkrivaju svoj svjetonazor u izravnim izjavama, u sukobima sa svojim ideološkim protivnicima. Bazarov je nezavisna priroda, koja se ne klanja nikakvim aristokratima, već je podvrgnuta sudu misli. Tipično za šezdesete i Bazarovov interes za prirodne znanosti, iako ni karijera znanstvenika ni karijera liječnika ne bi bila njegova sudbina.

Turgenjev vodi svoje kroz niz kušnji (a to je općenito tipično za Turgenjevljeve romane). Bazarova iskušava prvo ljubavlju, a zatim smrću. Turgenjev, takoreći, izvana promatra kako se njegov junak ponaša u tim situacijama. A ako ljubav prema Odintsovoj, pametnoj, ponosnoj, snažnoj ženi, koja odgovara samom Bazarovu, pobjeđuje principe nihilizma. (Uostalom, Bazarov je ljubav nazvao "smećem", prezirno se odnosio prema idealnim, romantičnim osjećajima, priznavao samo fiziološku ljubav: "Sviđa ti se žena, pa je uzmi!". Zaljubivši se, odjednom je osjetio romantiku u sebi). Zatim u sceni umiranja Bazarov je do kraja vjeran svojim idealima, nije slomljen, ponosno gleda smrti u oči. Mnogi kritičari ovu scenu smatraju najsnažnijom, najživljom i najdirljivijom. Jer tu se to “grešno, buntovno srce” otkriva do kraja.

Bazarovova smrt je na svoj način opravdana. Kao što je u ljubavi Bazarova bilo nemoguće dovesti do "tišine blaženstva", tako je u svom predloženom poslu morao ostati na razini još neostvarenih, njegovanih, a time i neograničenih težnji. Bazarov je morao umrijeti da bi ostao Bazarov.

Bez obzira koliko je bilo kritičkih članaka o junaku Očeva i sinova, i kako god se tumačio Bazarov, sam autor je najbolje rekao o svojoj „najdražoj zamisli”: „Želio sam od njega napraviti tragično lice ... Sanjao sam tmuran, divlji lik, krupan, napola izrastao iz zemlje, jak, opak, pošten, - a ipak osuđen na propast, jer još stoji uoči budućnosti.

Trebate cheat sheet? Onda spasi - " Bazarovov sukob sa svijetom aristokrata. Književni spisi!

Pavel Petrovič	Evgenij Bazarov
I. O aristokraciji
Aristokracija je glavna pokretačka snaga razvoj zajednice. Ideal je engleska sloboda, odnosno ustavna monarhija. Liberalizam, napredak, reforme – to je ono što pomaže društvu da se kreće.	Uništenje starog za Bazarova je samo sebi svrha, a ne uvjet za stvaranje novog. Ruskoj osobi riječi "liberalizam", "reforma", "napredak" ne trebaju uzalud. Aristokrati koji sjede skrštenih ruku nisu od koristi. Bazarov niječe aristokratske ideale i principe.
II. O ruskom narodu
Narod ne može živjeti bez vjere, ona je patrijarhalna, stvorena zdrave osnoveživot: zajednica i seljačka obitelj. Narod je nepromjenjiva kategorija. Duhovna razina ljudi, načela narodnog života su vječna. Ruskom narodu stran je duh poricanja. Pasivnost, vjera, patrijarhat - to su njegove trajne crte.	Spreman sam se složiti da je narod praznovjeran, patrijarhalan, ali Bazarov smatra potrebnim razlikovati narodne predrasude i interese naroda. Sebe smatra predstavnikom naroda. Sve čemu se Kirsanov divi, Bazarov smatra privremenim fenomenom. Seljak još ne razumije svoj položaj, svoje interese, ali Bazarov razumije interese naroda. Vjera, poniznost, lakovjernost su privremeno stanje ljudi, duh poricanja karakterističan je za ruski narod. Bazarov svoj negativni smjer smatra manifestacijom nacionalnog duha.
III. Koji je negativan smjer Bazarova?
Strašno je ono što Bazarov kaže kada je u pitanju religija. On sve poriče, ali moraš graditi. Nihilizam je za Pavla Petroviča neprihvatljiva pojava, nihilisti nikoga ne poštuju, oni su loši i nemoralni ljudi. U Rusiji nemaju što raditi, Bazarovi nisu potrebni, "ima ih samo četiri i pol". Ali, prema Bazarovu, "... Moskva je izgorjela od svijeće od novčića", "... nema nas tako malo", a nihilisti su prva svjetlost iz koje izbija ogroman plamen. Bazarov vjeruje da će nihilisti također voditi u budućnosti.	Sa stajališta Bazarova, kriterij koristi je korist ne za pojedinca, ne za njega, već za interese ljudi, a Eugene kategorički kaže da "mi nismo dorasli apstrakcijama". Govorimo o seljaku, a s pozicije seljaka Bazarov gleda na pojave ruskog života. Bazarov u prvi plan stavlja poricanje, koje mu je trenutno najvažnije. Bazarov sve poriče, ne nalazi niti jednu odredbu u građanskoj, društvenoj, obiteljskoj strukturi koju ne bi potpuno zanijekao. Negira državni sustav, javne institucije, obiteljski odnosi, Bože, dobrobit aristokracije i aristokracije, umjetnost, umjetnost, ljepota prirode, itd. "Najnemilosrdnije poricanje svega", kaže Bazarov o redoslijedu zadataka. “Prvo razbijte sve, očistite mjesto.” Prema Bazarovu, sve što ometa razumnu organizaciju života mora se razbiti. Prema autoru, takva razlika između uništenja i stvaranja je pogrešna. Bazarov ne vjeruje Pavlu Petroviču i ne kaže hoće li doista prijeći s riječi na djela.
IV. O nihilizmu
Pavel Petrovich nihiliste smatra ljudima bez "principa", pa stoga i nemoralnim, t.j. ne poštujući nikoga. Nihilizam je stran duhu ruskog naroda. Malo je nihilista, ima samo “četiri i pol ljudi”, a i oni ne trebaju, bit će poraženi.	Nihilizam je poricanje svega: 1) Boga, religije; 2). javnosti i državna struktura Rusija; 3). stari moral ("načela"); 4). umjetnost. Bazarov vjeruje da će nihilisti riješiti svoj glavni zadatak - "očistiti mjesto". Bazarov vjeruje u trijumf svojih ideja: "Moskva je izgorjela od svijeće od novčića ...". Ne poriče potrebu izgradnje, potrebu za pozitivnim programom, ali uništavanje smatra prioritetom. On potvrđuje kriterije korisnosti i ideje materijalizma.
V. O umjetnosti
Za Pavla Petroviča umjetnost je jedan od vodećih "principa"	Negira prednosti umjetnosti, tvrdeći da "... Rafael ne vrijedi ni peni", "... jedan pristojan kemičar je dvadeset puta korisniji od pjesnika."

Dakle, znamo da je Očevi i sinovi riječ o progresivcu i nihilistu. Zašto je ljubavi dato toliko mjesta u romanu? Zašto se, prema autorovoj namjeri, Bazarov zaljubljuje?

Jednostavno: osjećaj će odbaciti sve što je površno, i vidjet ćemo živu osobu. Sjetite se kako se sam Turgenjev odnosio prema ljubavi. Bazarov je uvijek i svugdje bio siguran u sebe. Duhovna stabilnost počinje se rušiti kada se dogodi ljubavni test.

Kakvi su Bazarovovi pogledi na ljubav? Sjetite se što o tome kaže Bazarov nakon Arkadijeve priče o Pavlu Petroviču. U tome nema ničeg poetskog ili romantičnog. Ljubav kao sveobuhvatan osjećaj Bazarov ne prihvaća. romantičnu vezu ne želi znati i ne prepoznaje.

Odnosi između Bazarova i Odintsove odvijaju se iz obostranog interesa. Bazarov je, vidjevši je na balu, bio zadivljen i, kako bi to sakrio, prilično cinično pokazuje svoje zanimanje: "Tko je ona?", "Ne izgleda kao druge žene." Anna Sergejevna je također primijetila Bazarova, ali ga nije razlikovala po sofisticiranosti njegovih manira, izvana se nije razlikovao od ostalih, bio je, kao i svi drugi, u fraku. Primijetila je neobično lice. U prilog Bazarovu govori i činjenica da ju je primijetio, jer. Anna Sergejevna ga je pogodila ne samo svojom "fiziologijom", već i nečim drugim, on joj se divi, ali isprva to skriva, potiskuje. Njegovi osjećaji su još u povojima. A onda slijede nevjerojatne stvari: iz interesa za Bazarova, Odintsova poziva prijatelje u hotel, a Arkadij tijekom ovog posjeta primjećuje da je Bazarov posramljen, posramljen i na kraju pocrveni, iako se vodi ozbiljan razgovor. Odintsova ga pita o njegovom odnosu prema ljudima, prema znanosti i umjetnosti. Bazarov sasvim ozbiljno odgovara na njena pitanja. Vidimo kako osjećaj počinje rasti.

Bazarov prihvaća ponudu Odintsove da posjeti Nikolskoye. Nije išao tamo raditi, nego posjetiti lijepu ženu. Ova ljubav raste ne samo kao strast, već i kao žeđ za komunikacijom s istinski inteligentnom ženom, sposobnom ga razumjeti, a on to intuitivno osjeća: "Nije kao sve druge Ruskinje", kaže o Ani Sergejevni.

Koje nove stvari saznajemo o Bazarovu tijekom njegova posjeta Odintsovoj?

Opet vidimo njegovu sramotu, ali vidimo i njegov značaj, njegovu originalnost. Turgenjev kaže za Odintsovu: "Jedna vulgarna stvar ju je odbila", i nitko neće kriviti Bazarova za vulgarnost. Riječ "nihilist" u 19. stoljeću značila je "običan". Bazarov je očito neuobičajen. U razgovoru s Anom Sergejevnom govori vrlo ozbiljno, a misli su mu duboke i značajne: "Popravite društvo - i neće biti bolesti." U razgovoru s njom dotiče se i svoje budućnosti znanstvena djelatnost. Ne vidimo nikakav sotonski ponos, ali se u tim odnosima otkriva nešto što on u sebi još nije znao: sposobnost dubokog, ujedinjenog, sveobuhvatnog osjećaja. A to je jako važno, jer je uistinu ljudski.

Ali što je s njegovim uvjerenjima? On, smijući se svom romantizmu, odjednom u sebi spoznaje romantiku. Čak i umirući, sjeća se Odintsove. Životom ne upravljaju principi, već senzacije.Činilo mu se da te ljubavi nema, ali osjećaji su mu govorili da postoji. I ne može se oduprijeti ljudskom, i ima koristi od toga: osjećaji su mu otvorili dušu, pokazali istinski ljudsko lice. strast i duhovnost skladno spojena u Bazarovu.

Sama Anna Sergeevna Odintsova nije laka žena. Saznajemo njenu biografiju i znamo kako je završila u Nikolskom. Krv joj mirno teče, život se kotrlja nazubljenom stazom. Za nju je mir sve. Anna Sergejevna pravi dobar duet za Bazarova u razgovorima. Ona mu je par u smislu intelekta i uma. Na mnogo načina, on se ne slaže. Ali kao što Bazarov poseže do nje, tako i ona dopire do njega.

Imajte na umu: na pozadini odnosa između Bazarova i Odintsove razvijaju se osjećaji Arkadija i Katje. Arkadij ne krije da je zaljubljen, Bazarov pokazuje svoju olimpijsku smirenost. Kod Arkadija se sve događa kao samo od sebe. Katya je ono što je njegova duša željela. Katya, glazba, priroda - i Arkadijeva duša se slaže s tim.

Ali s Bazarovom je teže. On sam Bazarov dvosmisleno se odnosi na svoje osjećaje. Bazarov voli, u nekom trenutku je ljut na sebe, jer njegova duboka priroda razumije da u njega ulazi romantizam koji je smatrao nedostojnim čovjeka. Bazarovova strast je teška, jer je, zaljubivši se u Odintsovu, otkrio očitu prazninu u svom svjetonazoru. Prije susreta s njom, sve je objasnio svojim umom, ali sada ovaj osjećaj ne može objasniti svojim umom. Njegov svjetonazor se ruši. Vodi tešku borbu sa samim sobom, ali ipak nalazi snage da joj se objasni.

Objašnjenje se događa, i to na neobičan način. Sama Anna Sergeevna provocira Bazarova na ovaj čin. Život joj je prazan, želi životne dojmove, umorna je od ovog odmjerenog kretanja života. A on je snažan, zreo čovjek, nije kao svi. To je ono što je privlači. Htjela je da joj kaže nešto o ljubavi. A Bazarov nije raspoložen za šale. On ima takvu strast! Naslonio je čelo na hladno staklo. Prisilila ga je da prizna. Ispružila je ruke, a sljedećeg trenutka već je bila na drugom kraju sobe. “Ostat ćemo prijatelji”, kaže ona.

Što odbija Odintsovu od Bazarova? Čega se ona boji: da je siromašan, ili da je doktor i liječnički sin? Dopušta sebi da bude voljena, ali još ne voli sebe, na pragu je ljubavi. Uplašio ju je taj nemirni početak, početak potrage, revolucionarni početak, koji živi u Bazarovu. Biti s Bazarovom znači izgubiti mir. Uostalom, čak ni zbog nje, on neće odustati od svojih uvjerenja. (Zamislite, a ako odstupi, tko će onda postati? Pavel Petrovich). Na rastanku ne izgleda sjajno, traži od Bazarova da ostane, a on odgovara: "Zašto?" Za Bazarova je potrebno sve ili ništa, za Odintsovu, radije, ništa nego sve. Sjetite se Odintsove misli nakon Bazarovove bilješke, u kojoj piše da više neće ostati. Shvaća da takvog i pravog osjećaja u njenom životu neće biti, ali za nju je “smirenost najbolja stvar na svijetu” i nakon što je donijela takvu odluku, zadovoljna, zaspi. Anna Sergejevna se nikada ne bi usudila povezati svoj život s Bazarovom. Ona sama gradi život, polazeći samo od uma. Ali Bazarov i Odintsova imaju zajedničke značajke:

1) ne dijele ničije mišljenje;

Katya, koja se boji svoje sestre, jer se zaljubila u Arkadija, mijenja se, ali je Anna Sergejevna ne razumije. U svom razvoju, u svojoj sudbini, ona gubi više nego što nalazi, ne postaje gospodarica života. Ona prolazi kao sjena, za razliku od Pavla Petroviča, koji je volio. Odintsova je zadavila sve u sebi, kao svijetla i nadarena priroda. U epilogu Turgenjev govori o njenom braku, ali njegove riječi zvuče gorko: "...možda će doživjeti ljubav."

Bazarov izgleda veći na njezinoj pozadini. Talentiran je, širokih pogleda, sposoban pogledati životu u oči, hrabar. Može prihvatiti život onakvim kakav jest, kakav mu je udario u lice. Ali Odintsovoj je važna udobnost, ona se ne može i ne želi trošiti na ljubav, na nemir. Bila je uplašena. O takvoj ljubavi se može samo sanjati, ali s takvom osobom teško je živjeti: ne prepoznaje nikakve polutonove. Ona ga je vrijeđala: "Nisi me razumio...", a on je shvatio da ga ona ne voli. On, kao pravi muškarac, više ne može biti u ovoj kući.

Bazarov je također prije svega u svojoj ljubavi, prije svega u svojoj prirodnoj ljudskoj jednostavnosti. On ima pravu ljubav, vatru, a ona... Turgenjev nekoliko puta naglašava njezinu hladnoću, kaže da se sama "zamrznula". Od tog trenutka Bazarov se radikalno promijenio. Ali on je usamljen i zaljubljen. Tragedija njegova položaja povećava se iz poglavlja u poglavlje.

Odintsova po svojoj tajanstvenosti nalikuje princezi R. Ono što je Bazarov nijekao, pokazalo se, postoji u prirodi. Odintsova je tajanstveno, sebično, hladno stvorenje. I princeza R. i Odintsova - obje nisu toga dostojne velika ljubav koje likovi osjećaju za njih.

Bazarov ne prihvaća milostinju - "... oduzeo si mi život - daj svoj". Zašto mu trebaju mrvice, materijali? Prema njegovom mišljenju, osoba koja je cijeli život stavljala ljubav na kartu nije muškarac. Sjetite se razgovora između Bazarova i Arkadija kada su prvi put napustili Nikolskog („Bolje je razbijati kamenje na pločniku. Pravi muškarac trebao bi biti žestok...”). Pravi muškarac trebao bi biti ozbiljan i zauzet pravim poslom. Ne može se kartati ženska ljubavživot. Bazarov je morao priznati iz osjećaja da ljubav, u romantičnom smislu, postoji, ali on ne odbija svoj posao, ne vara ga.

Nakon što su se oprostili od Odintsove, Bazarov i Arkadij odlaze u Vasiljevskoe, k njegovim roditeljima.

Koji su Bazarovovi roditelji? Jevgenijin otac želi držati korak sa sinom, ne želi pokazati da je Jevgenij pogodio kakav je to događaj za njega - dolazak sina. Pokušava se ponašati tako da pokaže da je dolazak sina normalna pojava. Vasilij Ivanovič postaje strog, a na samim usnama i obrvama se trzaju. On, poput Arkadijevog oca, ne želi zaostajati za sinom, želi da se ne prekida krvna, ljudska, duhovna veza, pa otac ima unutarnji monolog: „Bit ću čovjek njegovog kruga, njegovog uvjerenja." Očeve intonacije iritiraju Jevgenija.

Vasilij Ivanovič tvrdi da bi čovjek trebao živjeti vlastitim radom, on je sam cijeli život radio i nastavlja raditi. Poput Nikolaja Petroviča, on svoju vezu sa stoljećem ponajprije vidi u tome što je "...ne bez za njega osjetljivih donacija dao seljake na rentu i dao im svoju zemlju do kraja." Ali trud dobrog starca je uzaludan. Život se ubrzano kreće naprijed, a između njega i sina nalazi se ponor. Toga je svjestan i sam otac Eugen i saginje glavu pred mladeži: „Naravno, vi, gospodo, znate bolje; gdje možemo držati korak s tobom? Uostalom, vi ste nas došli zamijeniti.”

D. I. Pisarev ovom prilikom kaže: „Kada roditelji i djeca imaju takvu neslogu kao što vidimo između starih Bazarova i njihova sina, onda nema izlaza. Jevgenij Bazarov, naravno, može odstupiti od svojih roditelja, a život će mu i dalje biti pun, jer će biti ispunjen mentalnim radom; ali njihovi životi? I kakav će pravi Bazarov, kakav misleća osoba odlučiti odgurnuti starce koji samo njega žive i dišu i koji su učinili sve što su mogli za njegovo obrazovanje. Ti su ga starci doslovno posadili na svoja ramena kako bi svojim adolescentskim rukama uhvatio donju granu stabla znanja; grabio je i penjao se i penjao se visoko, i nema povratka, i nemoguće je sići, a isto tako im je nemoguće ići gore, jer su slabi i oronuli, i moraju ići naprijed-natrag, a oni moraju patiti jer ne postoji način da se čujemo i razumijemo prijatelju; u međuvremenu, starima je drago što čuju, barem, nejasne zvukove svog zavičajnog glasa. Reci mi, zaboga, tko se ne usuđuje, u položaju Bazarova, potpuno šutjeti i ne odgovarati ni jednim zvukom na krotke i ljubazne govore koji mu se dižu... I Bazarov odgovara.

Kakve osjećaje Bazarov doživljava kod kuće? Bazarov dolazi u Vasiljevsko s mišlju da ga "žena neće slomiti", dolazi da se oporavi od ljubavi prema Odintsovoj. Njegov pogled se mijenja. Radost roditelja slomi Bazarova. Pusti majku da mu visi o ramenu. Prije je rekao ne osjećajima koje je nazvao romantizmom. A sada je sve drugačije. Vidi kako se njegov otac ponaša, posebno u vrtu: Vasilij Ivanovič pjeva. Ispada da sve što nije prepoznao u jednostavnoj osobi, sve to ima njegov otac, a ispada da je, prema njegovim konceptima, njegov otac plebejac.

Pa ipak, kako se Bazarov osjeća prema svojim roditeljima? Je li Pisarev u pravu? Da. Prisjetimo se scene razgovora između Arkadija i Bazarova ispod plasta sijena. Na pitanje Arkadija, voli li Bazarov svoje roditelje, on odgovara: "Da, Arkadije, volim"

I još više osjećamo njegovu samoću, vidimo njegov unutarnji sukob, nije u skladu sa samim sobom. U 10. poglavlju uvjeren je u sebe, u svoj rad: “Treba očistiti mjesto”, zna što treba učiniti u životu. U 21. poglavlju je drugačije.

Obratite pažnju na krajolik u prizoru – razmišljanja o vječnoj prirodi.

Bazarov govori o svrsi života, o sebi s druge točke gledišta. Njegov um je podijeljen. On nije samo opsjednut željom da “očisti mjesto”. Bazarov vjerojatno počinje shvaćati zabludu svojih stavova. Odatle njegove riječi: „Ali mrzio sam ovog posljednjeg seljaka, Filipa ili Sidora, zbog kojeg se moram izvući iz kože i koji mi (govorimo o seljaku) neće ni zahvaliti... i zašto bih mu zahvaljivao ? Pa on će živjeti u bijeloj kolibi, a iz mene će izrasti čičak; pa što dalje?"

Dakle, čičak nakon smrti, što je logičan zaključak ljudski život, prema vlastitoj teoriji, Evgeny više nije zadovoljan, jer tko želi vidjeti kako iz njega izrastu čičak tek tako, bez ikakvog smisla, bez ikakve ideje. Smrt ideje postaje očigledna za junaka, pa mu svi daljnji pokušaji borbe uzrokuju samo duševnu bol.

Bazarov sebe vidi u vezi s vječnošću. Koliko god on bio pametan, jak, ali čujemo njegovo glupo pitanje: “...koliko god da sam jak, pametan, Gospodine, što mislim, čak i da sam ovakav?”

Turgenjev navodi Bazarova na gorke misli. Bazarov gleda sebe: „Što moje lepršanje znači za ovaj vječni život? Je li moguće poljuljati vječno, univerzalno? “Čak i tako jak i pametan, što može promijeniti u ovom vječnom životu? I je li potrebno? Pokušao je i pogodio ovaj život.

Kakav je Bazarov stav prema seljaku? Bazarov vjeruje da na ljude gleda iznutra i da ga razumije, ali ni njemu nije dopušteno zaviriti u tajnu stava ruskog seljaka. (Ali u Maryinu su ga obični ljudi uzeli za svog, a u Vasiljevskom je gospodin za seljake). Bazarov tretira ženu "po najnovijoj metodi", prema riječima Bazarova, starijeg, a žena je u sebi: razmišlja kako da ostavi svoja četiri testisa u znak zahvalnosti.

Sjetite se scene kartaške igre s Alexis. I jedni i drugi imaju svoja načela, svoja uvjerenja. Svećenik ima tisuću godina živog iskustva komunikacije s Rusom. S nekom vrstom osjećaja shvatio je da nema potrebe za blagoslovom Bazarova. Savitljiv je, širok, igra karte, puši. Bazarov riskira u igri. Svećenik kaže: "Igrati riskantno."

Čemu služi ova scena? Ima određeno značenje: ekstremni Bazarovovi stavovi (za Turgenjeva, "ekstremni" gradualisti) gube prirodni život, ruski život.

Bazarov, već drugi, koji je doživio ljubav i poraz, koji je vidio očeve suze, odmaknuo se od prijatelja, Turgenjev ga tjera da prođe kroz drugi krug: Nikolskoje - Marino - Nikolskoje - Vasiljevskoe.

Razvoj radnje vodi junaka dvaput na ista mjesta. A ako se pri prvom posjetu pronađu kontradiktornosti među likovima, onda se tijekom drugog posjeta razviju u sukob. Sjećate se da je ideološki, verbalni dvoboj Bazarova i Pavla Petroviča Kirsanova autor prikazao na početku romana, na kraju romana između njih se dogodio pravi dvoboj.

Prilikom drugog posjeta mladih Maryinu, Kirsanovi - starci ih radosno pozdravljaju. Čak je i Pavel Petrovič stisnuo Bazarovu ruku, snishodljivo se smiješeći. Ali Pavel Petrovič ne ulazi u sporove s Bazarovom: "Ne možemo se razumjeti, barem ja nemam čast razumjeti vas", primjećuje. Ipak, u Bazarovu vidi znanstvenika, liječnika, osobu.

Što je potaknulo dvoboj? Prisjetimo se scene s Fenechkom kada je Bazarov poljubi.

Razmislimo o tome što je uzrokovalo Bazarovovo ponašanje. Bazarov voli Odintsovu, a Fenechka mu ne treba. Bio je to flert. Sjetite se okolnosti: ljetno jutro, slomljeni Bazarov, za kojeg je Odintsov poput opsesije. Bazarovov poljubac je pokušaj povratka sebi. Vjeruje da je ljubav romantizam, ona ne postoji, postoje samo senzacije. (Sjetite se njegovih izreka o ljubavi). Želi se vratiti na te pozicije, u ono stanje koje je Odintsova prekršila. Ali Fenechka je supruga Nikolaja Petroviča, a Bazarov ne prepoznaje tradicije, osjećaje, konvencije. Prema njegovom mišljenju, ljubavi nema, ali postoji instinkt. On, kao što je već napomenuto, želi se vratiti u svoje prethodno stanje i stoga ljubi Fenechku

Fenečka, koja je prije toga poštovala Bazarova i vjerovala mu, rekla je: "Grijeh tebi." Sadrži duhovnu kulturu, narodni moral. Ženski instinkt, narodni moral sugeriraju joj ove riječi. S njezine točke gledišta, Bazarovov čin je nemoralan, on svjedoči o duhovnom stanju Eugena. Sama priroda Baublesa je duhovnost i moralna ljepota.

Ali zanimljivo je: Fenečka je žena Nikole Petroviča, a Pavel Petrovič izaziva Bazarova na dvoboj.

Zašto? Dva su razloga za to.

jedan). Bivši Pavel Petrovich ne bi izazvao plebejca na dvoboj, ali u njemu se događa unutarnja evolucija. Principi su jedno, praksa je drugo. U njegovoj kući vrijeđaju bratovu ženu. Ispada da Pavel Petrovich precrtava svoj stav prema aristokraciji i odlazi na dvoboj. 2). I sam je zaljubljen u Fenichku, baca joj strastvene poglede, od kojih, prema Fenichki, "osjećaš hladnoću i prelijeva te".

Dakle, Bazarov vidi Odintsovu u Fenechki i pokušava se riješiti svoje ljubavi prema njoj, P.P. Kirsanov vidi princezu R.

Prisjetimo se kako se između njih događa objašnjenje, scena izazova na dvoboj (24. poglavlje). Pavel Petrovich dolazi sa štapom, ukrašenim kvakom, Bazarov se ponaša samo mogući način: miran je, ironičan i prihvaća izazov.

Zašto Bazarov pristaje na dvoboj? Da je Pavel Petrovich izazvao Bazarova na dvoboj u prvom sporu, Bazarov ne bi pristao prihvatiti izazov. Tada u duši nije bilo osjećaja. Sada se i on sam promijenio, a promijenili su se i njegovi pogledi, on je već druga osoba, koja živi ne samo s osjećajima, već i s osjećajima.

Pročitajte scenu dvoboja s riječima: "Bazarov je podigao glavu i vidio Pavela Petroviča ...". Scena dvoboja je kulminacija razvoja sukoba između Bazarova i Pavla Petroviča. Jedini drugi je kukavica lakaj Pjotr. Bazarov je miran i nastavlja biti ironičan: "Udostojim se", kaže Kirsanovu, koji se ponudio "udostojiti" da odabere oružje. Ii dodaje: "I morate priznati, Pavel Petroviču, da je naš dvoboj neobičan do smiješne ..."

Pavel Petrovich pažljivo cilja, ali Bazarov uopće ne cilja i pukim slučajem pogađa Kirsanovljevo bedro. Bazarov vodi razgovor s Pavlom Petrovičem na šaljiv način, s podsmijehom, a Kirsanov pompozno, ozbiljno. Bazarov pristaje mjeriti međusobno neprijateljstvo koracima.

Nakon što je Pavel Petrovič ranjen, Bazarov odbija dvoboj i bavi se svojim uobičajenim poslom: on je liječnik. Nesvjestica Pavela Petroviča nije kukavičluk, on je samo vrlo nervozan.

Tako je dvoboj pokazao potpuni neuspjeh Pavela Petroviča u usporedbi s Bazarovom. Ako je u sporovima Bazarov pobijedio Pavela Petroviča, a to nigdje nije spomenuto, onda je u dvoboju poraz sasvim očit. "Ova scena je uvedena kako bi se osudilo elegantno plemenito viteštvo, i to s pravom."

Glavni lik dvoboj - Bazarov. A zašto je uopće potreban dvoboj, uostalom, Bazarova smo vidjeli sasvim jasno. Nakon što je ocrtao pozicije likova, autor ih vodi kroz ispite ljubavi i života. Bazarov podnosi ispit ljubavi, on je čovjek velikih osjećaja. Tako Bazarov prolazi kroz tragični test kao pobjednik. Nadalje, Turgenjev ga vodi kroz strip. Najteže je ne izgledati smiješno i patetično u smiješnim okolnostima. Teško je zadržati svoje dostojanstvo kad si u smiješnoj situaciji. Bazarov kroz smiješno prolazi dostojanstveno, da ga ne osuđujemo. U dvoboju Bazarov je snažan, hrabar čovjek vrijedan poštovanja.

Ali ova scena ima još jedno značenje – filozofsko. Ekstremne ideološke pozicije guraju ljude ka konfrontaciji. Bazarov i Pavel Petrovich personifikacija su društvenih snaga jednog naroda. Jedinstvo nacije je vječnost, dok su ideologija i društvena borba suvremenost, koju treba voditi vječnost. Ne možete podijeliti naciju, obitelj. Pukotina u obitelji je pukotina u naciji. Ovi ljudi, junaci romana, zaslužuju jedni druge. Dvoboj pokazuje da i Bazarov i Pavel Petrovič nisu loši ljudi. Pavel Petrovich hvali Bazarovovo ponašanje i kaže: “Ja sam liječnik. I stani!” Takav dvoboj je strašan. Tragedija je kada verbalni dvoboj eskalira u fizičko uništenje.

Obratite pažnju na krajolik na početku poglavlja. Disharmonija u duši junaka i u prirodi.

A kako se razvijaju Bazarovovi odnosi s drugim predstavnicima "starog svijeta"? Što se o njima može reći?

Nikolaj Petrovič. Prisjetimo se svega što već znamo o njemu. On je mekana, slaba osoba. (Zapamtite deminutivne sufikse: bucmast, sijed, noge itd.).

Suosjeća li autor s Nikolajem Petrovičem? Da. Čak daje i svoje karakterne crte: ljubav prema prirodi, umjetnosti, ljubav prema Puškinu. Bavi se zemljoradnjom, odvojio se od seljaka, pokrenuo farmu. Pokušava živjeti po naprednim idejama stoljeća, odlučni protivnik kmetstva. Njegovih 200 hektara obrađuju civilni radnici koji oštećuju strojeve. Liberalni principi i pristojnost osobe ne dopuštaju slanje po službenika logora.. On je suvišan, nesposoban za praktičnu aktivnost (vidi pogl. 22) On je mekan, pametan, dogovara brak s Fenechkom, ocem ljubavi. N.P. Kirsanova autor poštuje, ali je "suvišan"

A kako se razvijaju odnosi s Arkadijem? Pratimo njihov odnos od početka do kraja. Arkadij Kirsanov - mladi, romantični plemić - potpada pod utjecaj demokrata Bazarova, ponesen njegovim idejama. Na Arkadija se općenito lako može utjecati. Ali radni stil života demokrata očito nije baš tipičan za Arkadija: autor niti jednom ne prikazuje mladog Kirsanova na poslu. Ali toliko puta Arkadij izjavljuje svoje nove stavove i iskreno se divi sebi. Razmislite o nekoliko primjera. Kada Arkadij i njegov otac odu u Marino, otac mu priča o svojim rodnim mjestima i čita Puškina. Arkadiju se to sviđa, ali, bojeći se pojaviti pred Bazarovljevim romantičarom, ravnodušno gledajući, kaže da nema razlike za osobu gdje će se roditi. Očito želeći zbuniti svog oca i strica, Arkadij izgovara riječ "nihilist", ne baš taktično počinje govoriti o Fenichkinom mjestu u kući - želi pokazati širinu svojih pogleda. Nihilistički korijeni u njemu nisu čvrsto utemeljeni.

Kako se Bazarov osjeća prema Arkadiju? On grdi svog mladog učenika, traži da "ne govori lijepo", ali je u isto vrijeme vezan za Arkadija, i čovjek ga može razumjeti: Arkadij je ljubazan i na mnogo načina zgodan mladić, ali ovdje je ozbiljnost i ozbiljnost zadatka koji želi preuzeti na sebe loše razumije.

Kontradikcije između prijatelja počinju se otkrivati ​​od vremena kada su posjetili Odintsovu. U Nikolskome se pojavljuje prva pukotina. Arkadij ne podnosi usporedbu s Bazarovom. Anna Sergejevna nije zainteresirana za njega. Ovdje, u Nikolskome, počinje Katjina strast, međutim, on to isprva ne shvaća. Između dvoje mladih se već neko vrijeme uspostavlja svojevrsno lažno drsko zezanje, što je uvijek znak pritajenog negodovanja ili neizgovorene sumnje.

Na imanju Bazarovih Arkadij se posvađa s Jevgenijem. Ovo se nikad prije nije dogodilo! Pod utjecajem suparništva, Arkadij konačno ostvaruje svoje "ja", a ovdje se posebno očituje Arkadijeva veza s plemićkim gnijezdom: on nastoji opravdati Pavela Petroviča u očima Bazarova, ne slaže se s njegovim oštrim procjenama.

Junaci se nalaze u istoj situaciji: oboje su zaljubljeni u Odintsovu, oboje bez reciprociteta. Bazarovova duboka strast izaziva zaljubljenost Arkadija, koji se brzo utješio.

Kako je izgrađen odnos između Arkadija i Katje? Arkadij je meki vosak, od kojeg jaka osoba sve zaslijepi. Pokorava se Katji, 18-godišnjoj djevojci. To je ne čudi: snažna je narav, pravo je čudo: pametna, lijepa, sposobna se zauzeti za sebe. Ne primjećujući, Arkadij pada pod utjecaj Katerine Sergejevne. Ona odmah vidi razliku između Arkadija i Evgenija i primijeti da su ljudi. drugačija pasmina. "On je grabežljivac, mi smo pitomi", kaže ona. Katya shvaća da se ljudi poput Bazarova, a on je "druge pasmine", moraju roditi. Pametna Katja ubrzo shvaća nešto drugo: nakon što je napustio Bazarov, Arkadiju nisu ostala uvjerenja, ostali su samo tragovi satiričnog smjera. On, zaljubivši se u Katyu, postaje revni vlasnik, vodi zajednički život s ocem u Maryinu. Arkadijeva ljubav prema Katji konačno rađa prijatelje, a brak "smiruje" Arkadija. Koliko su jaki demokratski ideali Arkadija, opet govore scene u Nikolskom.

Bazarov: “Zauvijek se opraštamo... za naš gorki, trpki grah život nisi stvoren. U tebi nema ni drskosti ni ljutnje, ali ima mlade hrabrosti i mladog entuzijazma; nije dobro za naš posao. Vaš plemeniti brat ne može ići dalje od plemenite poniznosti ili plemenitog žara, a to je ništa. Ti se, na primjer, ne svađaš – i već si zamišljaš da radiš dobro, ali mi se želimo boriti. Izjest će ti naše oči, naša će te prljavština okajati, ali nisi nam dorastao, nehotice se diviš sebi, ugodno ti je grditi se; ali dosadno nam je - daj nam druge; moramo slomiti druge! Ti si fin momak, ali si ipak mekani liberalni barih.

Arkadije: “Nisam više onaj arogantan dječak kojeg sam došao ovdje... Još uvijek želim biti koristan; Želim svu svoju snagu posvetiti istini; ali više ne tražim svoje ideale tamo gdje sam ih prije tražio; čine mi se puno bliži. Do sada se nisam razumio, već sam si postavio zadatke koji su izvan moje moći.

Kao što vidimo, Arkadij je shvatio nemogućnost sudjelovanja revolucionarna aktivnost. I premda su "transformacije nužne", njegova će uloga u njima biti samo ograničena ekonomska aktivnost u svom imanju. Pokazalo se da su zadaci samoobrazovanja iznad Arkadijevog ramena. Dakle, ideale plemstva postigao je Arkadij, oni su izvedivi. Arkadij je tužan zbog rastanka s Bazarovom: "Opraštaš se od mene, Eugene?" A Bazarov mu odgovara: "Sami ste se odavno oprostili od mene" ... Arkadij se odavno razišao s poslom kojem je Bazarov toliko odan. Ovaj rastanak je gorak za oboje, oboje proživljavaju razdvojenost. "Kažeš zbogom, i nema drugih riječi", kaže Arkadij, a Bazarov je vjeran sebi: ne želi pokazati svoje osjećaje, ali razumijemo što se događa u Bazarovovoj duši: "Da, ali mogu se razboljeti .” Od svih ljudi, Arkadij je bio najbliža osoba Bazarovu, ali Eugene shvaća da je prirodno da Arkadij čini ono što je učinio. I Eugene kaže Arkadiju da uzme primjer od čavke. Čavka je obiteljska ptica koja sjedi na vrhu svog gnijezda, i Arkadij se vratio u svoje gnijezdo, postavši revni gospodar.

Zašto "revni"? Arkadij se nije slagao s Bazarovom, potonuo je ispod svojih roditelja - "očeva", vjerujući da je razumno graditi odnose s radnicima uz pomoć logora. Ako je Arkadijev otac mekan, onda je i sam Arkadij beskičmenjak. mlad Kirsanov se ne drži na razini pristojnosti svojih očeva. Pred nama je plemić-vlasnik s kapitalističkim stiskom.

Izlaz. Čak i najbolji iz plemstva, oslobođeni predrasuda, praktični, demokratski "ne mogu ići dalje od plemenitog ključanja, a ovo je ništa." Slabi su, letargični, ne mogu se oduprijeti "novim ljudima". Glavni zadatak Turgenjeva je dokazati: "ako je vrhnje loše, kakvo je mlijeko?"

Turgenjev ostaje u procjeni plemića čovjek iz njihova kruga, plemstvo je njegova klasa, ali je prestao biti napredan, imajući, naravno, pravo na postojanje. Plemići ne mogu voditi u daleku budućnost. "Cijela moja priča usmjerena je protiv plemstva kao napredne klase."

Ali Turgenjev nije vidio nikakve uvjete za razvoj i drugi smjer. Liberalni plemići, koji neće učiniti ništa, još uvijek imaju neke uvjete za svoju djelatnost (Arkadijeva farma cvjeta), a Bazarov je tragično usamljen: u blizini nema suradnika, nema ljudi iste razmjere kao on, onih koji bi mogli “ ne daj mu se." Anna Sergeevna je snažna osoba, ali je ravnodušna prema poslovima Bazarova.

Bazarov se oprašta ne samo od Arkadija, već i od Odintsove, iako ona izražava nadu u susret. Pratimo opet njihov odnos i vidimo je li Bazarov razumio Anu Sergejevnu. Što se događa u duši svakoga od njih? To ćemo morati znati kako bismo ih razumjeli tijekom njihovog posljednjeg susreta prije Bazarovove smrti.

Dakle, Bazarov susreće Anu Sergejevnu na balu. Skrenuli su pozornost jedno na drugo, izdvajajući se od ostalih svojom originalnošću. Prihvaća poziv da je posjeti, prvo u hotelu, a zatim na njenom imanju u Nikolskom. Vi i ja također znamo razlog dolaska Bazarova i Arkadija u Nikolskoye: svaki su na svoj način strastveni prema Ani Sergejevnoj, pokušavaju to sakriti jedno od drugog. Znamo za njihovih "monotonih" 15 dana provedenih ovdje. Za Bazarova, ovi dani imaju svoju skrivenu dinamiku formiranja odnosa s Odintsovom, znamo kako ti odnosi završavaju.

A kako ih karakterizira Pisarev? Bazarovov odnos s Odintsovom završava čudnom scenom između njih. Ona ga zove da priča o sreći i ljubavi, ona, sa radoznalošću svojstvenom hladnoći i pametne žene, pita ga što se događa u njemu, ona iz njega izvlači izjavu ljubavi. Ona izgovara njegovo ime s dozom nehotične nježnosti; onda, kad on, zapanjen iznenadnim naletom osjeta i novih nada, jurne k njoj i pritisne je na svoja prsa, ona prestrašena skoči natrag na drugi kraj sobe i uvjerava ga da ju je krivo shvatio, da je pogriješio .

Njegov kraj. Jedan od Bazarovljevih principa: “Ako vam se sviđa žena, pokušajte shvatiti poantu; ali to je nemoguće - pa, nije potrebno, okrenite se - zemlja se nije spojila kao klin "- u svom prvom dijelu, nadživjela je svoju korisnost. Koliko god Bazarovu bilo teško shvatiti, sada on nema nikakve veze s Odintsovom. “Bazarov napušta sobu i time završava odnos. Sljedeći dan nakon ovog incidenta odlazi, zatim dvaput vidi Anu Sergejevnu, čak je i posjećuje s Arkadijem, ali za njega i za nju prošli su događaji zaista neuskrsnuli, pa se mirno gledaju i razgovaraju. u tonu razumni i ugledni ljudi”, istaknuo je D.I. Pisarev.

Ali je li? Je li doista sve mirno u odnosu Bazarova i Odintsove? Je li Pisarev previdio neke duboke procese koji su doveli do Bazarovove smrti? Što je za Bazarova bio njegov novi posjet imanju Odintsova? Uostalom, njegova načela određuju smisao njegovog života, i odjednom ...

On je prekršio ovo načelo; Znao sam da Odintsova neće dobiti nikakvu "korist", ali ipak sam opet otišao k njoj. Bazarov se jako zaljubio u Odintsovu, pa se, možda, tješio činjenicom da bi se mogao prevariti u njenoj hladnoći ... Odjednom se ispostavi da je ona bolja, odjednom novi sastanak ipak bi izgovorila tri riječi koje je očekivao. Cijeli je svoj svjetonazor podvrgao okrutnom ispitu: uostalom, ako vrijedi "razbiti" ovo jedno načelo, koja je onda cijena svega ostalog. Bazarovu nije bilo tako lako odlučiti se na treći posjet Odintsovoj imanju.

Što se dogodilo tijekom ovog sastanka? Bazarov je sada kratko ostao kod Odintsove, ali bi mu bilo drago da ovdje živi duže, a onda je došao, ali je shvatio da Odintsova neće promijeniti svoj stav prema njemu i stoga nije dugo ostao.

No, ipak se dogodilo nešto zanimljivo. Zapamtite, Turgenjev kaže da je nakon neke Bazarovove fraze, koju je rekao dan nakon dolaska, Odintsovo lice "... naizmjence crvenilo i blijedjelo." Što se dogodilo? Bazarov je govorio o mogućnosti angažmana Katje i Arkadija: „Zabava je dobra u svakom pogledu; Kirsanovljevo stanje je pošteno, oh