क्रीमियन और कज़ान टाटर्स के बीच अंतर. तातार इलेक्ट्रॉनिक लाइब्रेरी: पेट्र वासिलीविच ज़्नामेंस्की;

जातीय नाम "टाटर्स" प्राचीन काल से जाना जाता है; सबसे संभावित व्युत्पत्ति Xiongnu जनजातियों (चीन के उत्तर में खानाबदोश) - दादा (या दादन) में से एक के चीनी नाम से है। बाद में, जब तुर्कों ने यूरोप पर आक्रमण किया, तो इस शब्द को अंडरवर्ल्ड के ग्रीक नाम - "टैटार" के साथ जोड़ा गया। अर्थात्, यूरोपियों के मन में मृत्यु और विनाश को झेलने वाले पूर्वी खानाबदोश नरक से एलियंस से जुड़े थे। मध्य युग के अंत में, जातीय नाम "टाटर्स" को सौंपा गया था बड़ी मात्रातुर्क लोग, जिनका बाद में एक अलग राजनीतिक और जातीय इतिहास था।

नृवंशविज्ञान

गोल्डन होर्डे, इसकी अधिकतम सीमाओं में, वोल्गा क्षेत्र के अलावा, दक्षिणी यूक्रेन, क्रीमिया, उत्तरी कजाकिस्तान और यहां तक ​​​​कि इसका हिस्सा भी शामिल है। पश्चिमी साइबेरिया. इस क्षेत्र में, टाटर्स के अलावा, बड़ी संख्या में विभिन्न लोग रहते थे, जिन्होंने अपने नृवंशविज्ञान में भाग लिया और स्वाभाविक रूप से, व्यवहार के एक राष्ट्रीय स्टीरियोटाइप के गठन को प्रभावित किया। 15 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, गोल्डन होर्डे कई राज्यों में टूट गया, जिसमें कज़ान और क्रीमियन खानटे शामिल थे। इवान द टेरिबल ने 16 वीं शताब्दी के मध्य में कज़ान खानटे पर विजय प्राप्त की, और वोल्गा टाटर्स ने खुद को रूसी राज्य की नीति की कक्षा में पाया। और क्रीमियन टाटर्स, अपने सह-धार्मिक तुर्कों पर जागीरदार निर्भरता में पड़ गए, 18 वीं शताब्दी के 80 के दशक तक सापेक्ष स्वतंत्रता बनाए रखी।

क्रीमियन टाटर्स और कज़ान टाटर्स के बीच अंतर यह है कि विभिन्न जातीय समूहों ने इन लोगों के नृवंशविज्ञान में भाग लिया। आधुनिक वोल्गा (कज़ान) टाटर्स ने पूर्व से नवागंतुकों से नृवंशविज्ञान लिया, और जीन पूल - ज्यादातर वोल्गा बुल्गार (एक प्राचीन तुर्किक लोग जिन्होंने अपना राज्य 9 वीं शताब्दी ईस्वी में या थोड़ा पहले भी बनाया था - वहाँ है) कोई सटीक डेटा नहीं), साथ ही वोल्गा क्षेत्र के फिनो-उग्रिक लोगों (वर्तमान मारी, उदमुर्त्स और मोर्दोवियन के पूर्वजों) और स्लाव से। इस तरह के एक राष्ट्रीय "कॉकटेल" के कारण, कज़ान टाटारों के मानवशास्त्रीय प्रकार को मंगोलॉयड विशेषताओं की एक छोटी संख्या के साथ कोकेशियान के रूप में वर्गीकृत किया गया है। यह प्रसिद्ध अभिनेता, वोल्गा तातार मराट बशारोव की उपस्थिति को याद करने के लिए पर्याप्त है। वह बट्टू योद्धाओं के एक रूढ़िवादी वंशज की तरह बिल्कुल नहीं दिखता: हल्के गोरे बाल, नीली आँखें। जिसे उन्होंने फिल्म में नहीं निभाया! यहां तक ​​​​कि अलेक्जेंडर केरेन्स्की भी। लेकिन प्रतिनिधियों से पूर्वी लोग- कोई नहीं, क्योंकि उसका टाइप बिल्कुल रूसी है।

क्रीमियन टाटर्स भी मुख्य रूप से कोकेशियान प्रकार के हैं, लेकिन अन्य लोगों ने उनके नृवंशविज्ञान में भाग लिया। कई हजारों वर्षों से, क्रीमिया पूर्वी यूरोप का "प्रवेश द्वार" रहा है, और इसे सिमरियन, सीथियन, हेलेन, सरमाटियन, रोमन, हूण, एलन, खज़ार, गोथ, स्लाव, पेचेनेग्स, इटालियंस द्वारा क्रमिक रूप से बसाया और उपनिवेश किया गया था। इन लोगों के वंशज, ऐतिहासिक क्षेत्र छोड़ने वाले जातीय समूहों के बाद भी, क्रीमिया में रहने के लिए बने रहे, जिससे क्रीमियन मानवशास्त्रीय प्रकार बना। बाटू द्वारा क्रीमिया की विजय के समय, एलन और गोथ के वंशज, जिन्होंने अभी तक अपनी राष्ट्रीय पहचान पूरी तरह से नहीं खोई थी, वहां रहते थे, और बीजान्टिन यूनानियों और इतालवी शहरों, मुख्य रूप से जेनोआ के उपनिवेश भी थे। बाद में, यह सारी आबादी, टाटर्स के साथ मिश्रित होकर, उनके द्वारा आत्मसात कर ली गई और क्रीमियन तातार मानवशास्त्रीय प्रकार के गठन में योगदान दिया।

भाषाई विशेषताएं

खानाबदोश जनजातियाँ में शामिल हैं गोल्डन होर्डे, से बोलो विभिन्न भाषाएं, हालांकि वे आम तुर्क भाषाई पेड़ की शाखाएं हैं। बाद में, जब क्रीमियन और कज़ान खानटे अलग हो गए, और विशेष रूप से इवान द टेरिबल की विजय के बाद, गोल्डन होर्डे के इन टुकड़ों के बीच संबंध बेहद कठिन हो गया, इसलिए, मतभेद तेज होने लगे। इन भाषाओं के देशी वक्ताओं के बीच कमोबेश सार्थक संवाद के अभाव ने धीरे-धीरे खाई को चौड़ा किया। अब क्रीमियन तातार भाषा और तातार (जिसे वोल्गा टाटर्स की भाषा के रूप में समझा जाता है) ने खुद को इतनी मजबूती से अलग कर लिया है कि उन्हें बोलियां नहीं, बल्कि स्वतंत्र, हालांकि निकट से संबंधित, भाषाई प्रणालियों पर विचार किया जा सके।

तातार और क्रीमियन दोनों तातार भाषाओं की कई बोलियाँ हैं। तातार में यह है:

• पश्चिमी (मिशर) - तातार नृवंशविज्ञान समूह "मिशारी" की भाषा;
• मध्य (कज़ान), जो तातारी का आधार बन गया साहित्यिक भाषा;
• पूर्वी (साइबेरियाई-तातार)।

क्रीमियन तातार में:

• दक्षिण तट;
• उत्तरी (या स्टेपी);
• मध्य, जो साहित्यिक भाषा का आधार बना।

यदि तातार भाषा की सभी बोलियाँ एक ही पूर्वज - किपचक भाषा (या कुमान, जो एक ही बात है) पर वापस जाती हैं, तो क्रीमिया में, सब कुछ इतना स्पष्ट नहीं है। उदाहरण के लिए, अधिकांश भाषाविदों के अनुसार, दक्षिणी तट की बोली तुर्क भाषाओं की एक अन्य शाखा - ओगुज़ से आती है। प्राचीन ओघुज़ किपचाक्स के विपरीत अराल सागर क्षेत्र में घूमते थे, जिन्हें रूसी इतिहास में पोलोवत्सी के रूप में जाना जाता है, और बीजान्टिन स्रोतों में क्यूमन्स के रूप में जाना जाता है। इसके अलावा, यह तटीय ग्रीक और इतालवी शहरों की निकटता से बहुत प्रभावित था - इन भाषाओं से इसके कई उधार हैं। हालाँकि अब साहित्यिक भाषा के विकास के कारण बोलियों के बीच का अंतर धीरे-धीरे कम हो गया है।

वोल्गा और क्रीमियन टाटर्स की आपसी समझ के लिए, यहाँ सदियों की जुदाई का असर था। इन भाषाओं के बीच का अंतर रूसी और यूक्रेनी के बीच के समान है, या शायद थोड़ा अधिक है। रूसी और यूक्रेनी भाषाएंमुख्य बात में बहुत कुछ है - व्याकरणिक संरचना में, और काफी हद तक - शब्दावली में। हालांकि, अगर एक यूक्रेनी (विशेष रूप से ग्रामीण क्षेत्रों में रहने वाले) जल्दी से बोलना शुरू कर देते हैं, तो एक रूसी को उसे समझने की संभावना नहीं है: बड़ी संख्या में विशुद्ध रूप से छोटे रूसी लेक्सेम (हालांकि रूसियों के समान जड़ों से व्युत्पन्न) और असामान्य स्वर बहुत होंगे जटिल धारणा मौखिक भाषण. लगभग समान अनुपात तातार और क्रीमियन तातार भाषाओं के बीच है।

तुलना तालिका

नीचे दी गई तालिका क्रीमियन टाटर्स और कज़ान टाटर्स में क्या अंतर है, इस बारे में जानकारी एक साथ लाती है। बेशक, इसे और अधिक चमकदार बनाया जा सकता है, लेकिन विभिन्न भाषाई, धार्मिक और ऐतिहासिक बारीकियों में एक सामान्य व्यक्ति के लिए रुचि की संभावना नहीं है, इसलिए हम खुद को सामान्य जानकारी तक सीमित कर सकते हैं।

	वोल्गा टाटर्स	क्रीमियन टाटर्स
आबादी	5 लाख 300 हजार से ज्यादा	लगभग 484 हजार
धर्म	सुन्नी इस्लाम, भाग (क्रिशेंस, नागायबक्स और कुछ अन्य उप-जातीय समूह) - रूढ़िवादी	सुन्नी इस्लाम
भाषा	तुर्किक समूह, किपचक उपसमूह	तुर्किक समूह, विभिन्न बोलियाँ किपचक और ओगुज़ उपसमूहों से उतरती हैं
निवास स्थान	तातारस्तान गणराज्य - लगभग 2 मिलियन, बाकी - कम या ज्यादा कॉम्पैक्ट समूहों में रूसी संघ, पूर्व यूएसएसआर के देश, छोटे समूह - सीआईएस के बाहर	क्रीमिया गणराज्य - विभिन्न स्रोतों के अनुसार लगभग 230-270 हजार, बाकी - में दक्षिणी क्षेत्रयूक्रेन और रूस, साथ ही रोमानिया, उज्बेकिस्तान और कुछ अन्य देशों में

मूल से लिया गया rus_luck टाटारों के प्रश्न में: बुल्गार कौन हैं और कौन नहीं?

मेरे पास यह पद लंबे समय से है। मैंने इसकी कल्पना आधुनिक टाटारों के नृवंशविज्ञान को व्यक्तिगत रूप से समझने और इस सवाल का जवाब देने के लिए की थी: टाटारों का कौन सा समूह बुल्गार का है और कौन सा नहीं। क्या सभी टाटर्स को एक जातीय नाम "बुल्गार" के तहत एकजुट करना संभव है, जैसा कि बुल्गारिस्ट करने की कोशिश कर रहे हैं? या यह पूरी तरह से बकवास है? ये प्रश्न मेरे लिए मौलिक हैं, क्योंकि। मुझे विश्वास है कि किसी भी व्यक्ति को अपने इतिहास को जानने और खुद की पहचान करने का अधिकार है कि वे वास्तव में कौन हैं, और दूसरों द्वारा लगाए गए झूठे लेबल के साथ घूमने नहीं जाते हैं।मैं आपको याद दिला दूं कि "टाटर्स" कहे जाने वाले असली मंगोल कबीले रहते थे VI-XIII सदियों में मध्य एशिया के कदमों में बहुत दूर और आधुनिक टाटारों से कोई लेना-देना नहीं है।आधुनिक टाटर्स के पूर्वजों में पूरी तरह से अलग लोग हैं, इसलिए निष्पक्षता में "टाटर्स" के लिए उन्हें नहीं कहा जा सकता है। इस पोस्ट में मैं यह पता लगाने की कोशिश करूंगा।

पूर्वी यूरोप 9वीं-11वीं शताब्दी।

तो, टाटारों के निम्नलिखित समूह आधिकारिक तौर पर प्रतिष्ठित हैं:

कासिमोव और बोर्डाकोव तातारसो

अस्त्रखान तातार

पर्म टाटर्स

पोलिश-लिथुआनियाई Tatars

नागाइबाकी

संपूर्ण "तातार" जातीय समूह का प्रमुख समूह हैकज़ान टाटर्स. पिछली शताब्दी के 20 के दशक से, उनकी भाषा को अनुकरणीय माना गया है, सभी तातार साहित्य, वर्णमाला, उच्चारण, वर्तनी, आदि इसके बराबर हैं, बच्चे स्कूलों में इससे सीखते हैं, और बाकी सभीभाषा के विचलन बोलियों की श्रेणी में पारित हो गए। किसी को संदेह नहीं है (शायद निराशाजनक रूप से लाइलाज मंगोलिस्ट-तातारवादी-साम्राज्यवादियों और कुछ चुवाश को छोड़कर जो कज़ानियों के साथ बल्गेरियाई विरासत को साझा नहीं करना चाहते हैं) कि ईकज़ान टाटर्स का सांस्कृतिक आधार बुल्गार था। 7 वीं शताब्दी में वोल्गा क्षेत्र में बुल्गार दिखाई दिए, जब काला सागर ग्रेट बुल्गारियाटुकड़े टुकड़े हो जाना खज़ारों और उसके निवासियों के हमले के तहत मुक्ति की तलाश में सभी दिशाओं में बिखर गए। नेतृत्व में बल्गेरियाई का हिस्साअसपरुहा डेन्यूब में चला जाता है और डेन्यूबियन बुल्गारिया बनाता है, जो . के नेतृत्व में भाग लेता हैकोटरागा वोल्गा-कामी में जाता है और वोल्गा बुल्गारिया बनाता है। नई भूमि पर, वे स्थानीय स्लाव (वोल्गा वाले भी - "इमेनकोवस्काया संस्कृति" को स्लाव के रूप में मान्यता प्राप्त है) के साथ मिलाते हैं। 865 में, डेन्यूब बुल्गारियाई अंततः ईसाई धर्म (बोरिस I) स्वीकार करते हैं, और 57 साल बाद, वोल्गा बुल्गारियाई, खज़रों से खुद को बचाने के लिए, बगदाद धर्मशास्त्रियों को आमंत्रित करते हैं और इस्लाम में परिवर्तित होते हैं (अलमुश, 922)। जब वे काला सागर क्षेत्र में रहते थे तब भी ईसाई धर्म बल्गेरियाई लोगों के वातावरण में घुसना शुरू कर दिया था। कुब्रत - प्रथम (महान) बुल्गारिया के संस्थापक, बीजान्टिन अदालत में लाए गए थे और 12 साल की उम्र में बपतिस्मा लिया गया था, और उनके चाचा खान ऑर्गेना (बु-युर्गाना)यहाँ तक की क्रीमिया के कोर्सुन शहर में पहले बल्गेरियाई आर्चडीओसीज़ की स्थापना की।सच है, सभी वोल्गा बुल्गारियाई इस्लाम स्वीकार नहीं करते हैं, और उस तरह से नहीं जैसे बगदाद दूतावास चाहता था। तथ्य यह है कि इस्लाम अपनाने के बदले में, अलमुश पैसे प्राप्त करना चाहता थाएक किले का निर्माण, लेकिन उसे पैसा नहीं मिला। दूतावास के साथ कांड के बाद भी वह इस्लाम कबूल करता है, क्योंकि। समझता है कि एक मुसलमान होने के नाते,खजर उस पर हमला नहीं करेंगे। खज़ारों की सेना मुसलमानों से ली जाती थी, और मुसलमान मुसलमानों से नहीं लड़ते थे।बाद में वोल्गा बुल्गारियाकुचल तातार-मंगोल आक्रमणऔर, कई विद्रोहों के बाद, गोल्डन होर्डे में शामिल हो गया ( 1240)। बाद में पी कट्टरपंथी इस्लामवादी - खानउज़बेक सबकी हत्या करकेउनके प्रतिद्वंद्वी गोल्डन होर्डे में सत्ता में आता है, सभी ईसाइयों और विधर्मियों को तितर-बितर कर देता है और गोल्डन होर्डे को एक मुस्लिम राज्य (1313) घोषित करता है। तीन सौ वर्षों के लिए, वोल्गा बुल्गारियाई विजेताओं के अधीन रहे हैं, हालांकि सांस्कृतिक रूप से उन पर उनका गहरा प्रभाव है। जब होर्डे टूट जाता है, तो क्रीमियन तातार मूल के चंगेजियों में से एकउलुग-मुहम्मद वोल्गा बुल्गारिया की साइट पर, उन्होंने कज़ान (1438) नामक एक नए खानटे की स्थापना की। यह ध्यान देने योग्य है कि कज़ान खानटे के सभी बाद के खान बुल्गार की स्थानीय आबादी में से नहीं थे, लेकिन विभिन्न राजवंशों के चंगेजाइड थे: या तो क्रीमियन (दस), फिर साइबेरियाई (एक), फिर अस्त्रखान (तीन) खान। वोल्गा बुल्गारिया के पतन के बाद से कज़ान क्षेत्र में बल्गेरियाई मूल के कोई शासक नहीं रहे हैं। हालांकि, यह ज्ञात है कि पहले वर्षों में, बल्गेरियाई राजाओं, साथ ही रूसियों ने यास्क को शासन करने के लिए प्राप्त किया था। इनके लिए धन्यवाद - वास्तव में विदेशी - शासकों, "टाटर्स" का लेबल बुल्गारों पर लटका हुआ है। दूसरी ओर, रूसियों ने खानों के साथ व्यवहार किया, न कि स्थानीय आबादी, जैसा कि खानों ने खुद को बुलाया, रूसियों ने बल्गेरियाई, यानी टाटर्स को भी बुलाया। सच में,हाल ही में आनुवंशिक अनुसंधान कहते हैं कि कज़ान टाटर्स अनिवार्य रूप से एक तुर्क लोग नहीं हैं, बल्कि फिनो-उग्रिक लोग हैं जिन्होंने एक बार अपनी मूल भाषा को तुर्किक में बदल दिया था। संभवतः, इस्लामीकरण के साथ-साथ तुर्कीकरण भी हुआ। इब्न फदलन, जिन्होंने बगदाद दूतावास के हिस्से के रूप में वोल्गा बुल्गारिया का दौरा किया, स्पष्ट रूप से बुल्गार स्लाव कहते हैं, जबकि अन्य तुर्क (ओगुज़, पेचेनेग्स, बश्किर) वह तुर्क कहते हैं, जिसका अर्थ है कि वह समझ गया था कि कौन था। और 10वीं शताब्दी के फारसी यात्री इस्तर्खी भी लिखते हैं कि खज़ारों की भाषा तुर्कों की भाषा के समान नहीं है, बल्कि बुल्गारों की भाषा के समान है। इन और अन्य तथ्यों से संकेत मिलता है कि बुल्गार मूल रूप से तुर्क नहीं थे। (किसी दिन मैं निश्चित रूप से बल्गेरियाई भाषा के बारे में लिखूंगा)। टाटर्स का केवल एक छोटा सा हिस्सा (लगभग 10-15%%) पूर्वी मूल का है। गोल्डन होर्डे के समय से, कज़ान तातार सभ्यता के केंद्र के रूप में उभरा है, इसने हमेशा गैर-बल्गेरियाई मूल के तुर्क और टाटारों को आकर्षित किया है। बाहर से आमद अपरिहार्य थी। इसलिए, कज़ान में आप तातार समूहों के किसी भी प्रतिनिधि से मिल सकते हैं।आज कज़ान टाटारों की अनुमानित संख्या 2 मिलियन लोग हैं।

मिश्री- मध्य वोल्गा और उरल्स के टाटारों का दूसरा सबसे बड़ा उप-जातीय समूह। वे तातार भाषा की मिशर (पश्चिमी) बोली बोलते हैं। मिशरों का गठन वोल्गा के दाहिने किनारे पर, उत्तर में ओका के दाहिने किनारे तक हुआ। इस लोगों की उत्पत्ति के बारे में दो मुख्य संस्करण हैं। मेशचेरेक - इस सिद्धांत के अनुसार, मेशचेरेक के फिनो-उग्रिक लोगों के तुर्कीकरण के माध्यम से मिशर पैदा हुए। एक अन्य संस्करण से पता चलता है कि मिशर बर्टास के वंशज हैं, जो 5 वीं -11 वीं शताब्दी में रहते थे। वोल्गा के दोनों किनारों पर (लगभग आधुनिक सिज़रान से वोल्गोग्राड तक)। Burats की जातीयता अभी भी स्पष्ट नहीं है। कुछ विद्वान उन्हें ईरानी भाषी एलन के करीबी लोग मानते हैं, अन्य - फिनो-उग्रिक लोगों के लिए, अन्य - बुल्गार के लिए। लेकिन जाहिर तौर पर मेशचेरेक और बर्टास संबंधित या एक ही लोग थे, लेकिन अलग-अलग नामों से। द्वारा उपस्थितिआधुनिक मिशर गोरे बालों वाले और अक्सर बालों के साथ ठेठ यूरोपीय होते हैं नीली आंखें. चोकिंग और क्लैटरिंग प्रतिष्ठित हैं। यह देखा जा सकता है कि बकबक करने वाले लोग ज्यादातर वहीं रहते हैं जहां मेशचेरेक रहते थे, और क्लिंकिंग लोग वहीं रहते हैं जहां बर्टास रहते थे। क्या यहां किसी तरह का संबंध है? .. यह काफी संभव है। पिछली बार, एक अलग लोगों के रूप में, मिशारों को 1926 में नोट किया गया था और उनकी संख्या लगभग 1 मिलियन थी (आज, कुछ अनुमानों के अनुसार, यह 2.5 मिलियन तक पहुंच सकती है)। क्या मिशारों को बुल्गार कहा जा सकता है? भाग में: शायद वे बुल्गार नहीं थे, लेकिन आनुवंशिक संबंध स्पष्ट है। मिशारों की उत्पत्ति के बारे में कोई भी सिद्धांत उन्हें बुल्गारों के करीब लाता है।

मिशारी सर्गाचेव्स्की जिला 1890s

सर्गाचेव मिश्र के ग्राम फोरमैन

15वीं-16वीं शताब्दी में मेशचेरा में कुछ मिशर रियासतों की अनुमानित सीमाएँ।

मानचित्र पर मिशर राजकुमारों के मूर्तिपूजक नामों को नोट करें।

कासिमोव टाटर्स- उनका नाम कासिमोव साम्राज्य के साथ जुड़ा हुआ है - एक सामंती राज्य जिसकी राजधानी कासिमोव शहर में है, जो 1452-1681 में मेशचेरा के पश्चिमी भाग में मौजूद था। उनके जातीय सब्सट्रेट का आधार मिशर और अन्य फिनो-उग्रिक जनजातियां थीं जो कासिमोव खानटे के गठन से पहले ही मेश्चर्स्की क्षेत्र की भूमि पर रहते थे। एक जातीय के रूप मेंसब्सट्रेट कज़ान, अस्त्रखान, क्रीमिया, साइबेरिया, कज़ाख और नोगाई भीड़ से निकले, जो XV-XVII सदियों के दौरान राज्य के क्षेत्र में बस गए। इन जनजातियों और राष्ट्रीयताओं के जातीय संपर्क का कासिमोव टाटारों की पारंपरिक संस्कृति के गठन और विकास पर बहुत प्रभाव पड़ा। इसने टाटारों के इस समूह के राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक इतिहास की जटिल प्रक्रियाओं को सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट किया। अब यह रियाज़ान क्षेत्र का क्षेत्र है।बोर्डाकोवो टाटर्स- ये रूढ़िवादी कासिमोव टाटार हैं।

रियाज़ान (कासिमोव) तातार महिला, 1930s

पश्चिमी और दक्षिणी साइबेरिया का स्वदेशी जातीय समूह। नस्लीय विशेषताओं के अनुसार, साइबेरियाई टाटर्स दक्षिण साइबेरियाई, पश्चिम साइबेरियाई और मध्य एशियाई नस्लीय प्रकार के हैं। मध्य युग और बाद की अवधियों की नृवंशविज्ञान प्रक्रियाएं मानवशास्त्रीय रूप से साइबेरियाई टाटारों को निवासियों के करीब लाती हैं मध्य एशिया(सार्ट्स), कज़ाख, बश्किर। डर्माटोग्लिफ़िक सामग्री साइबेरियाई टाटारों को मंगोलोइड घटक की एक महत्वपूर्ण प्रबलता के साथ मेस्टिज़ो मंगोलोइड-कोकसॉइड रूपों के चक्र में विशेषता देना संभव बनाती है। Zabolotnye Tatars बेरेज़ोव्स्की खांटी के बेहद करीब हैं। साइबेरियाई, वोल्गा-उराल और अस्त्रखान टाटारों के बीच कई सामान्य सांस्कृतिक समानता के बावजूद, मानवविज्ञानी अभी भी साइबेरियाई प्रकार को एक अलग जातीय समूह के रूप में अलग करते हैं! चूंकि तातारस्तान तातार संस्कृति का केंद्र और केंद्र बन गया है, तातार के अन्य सभी समूहों पर वोल्गा टाटर्स के प्रभाव ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि सभी तातार समूहों के सांस्कृतिक समेकन की प्रक्रिया तेज हो गई है। तातारस्तान में प्रकाशित और पूरे रूस में उपलब्ध पुस्तकें, फिल्में, समाचार पत्र, तातार प्रवासी में तातारस्तान से रचनात्मक टीमों के संगीत कार्यक्रम, अनिवार्य रूप से स्थानीय मतभेदों को समतल करने के लिए प्रेरित करते हैं। फिर भी, साइबेरियाई टाटर्स के बीच, कज़ाकों के साथ उनकी निकटता और कज़ान टाटारों से मतभेद दृढ़ता से महसूस किए जाते हैं। साइबेरियाई टाटर्स कज़ान टाटारों के आनुवंशिक रिश्तेदार नहीं हैं और उन्हें बुल्गार नहीं कहा जा सकता है। वे एक अलग लोग हैं। यह संख्या 200 हजार लोगों तक पहुंचती है।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत के साइबेरियाई टाटर्स

अस्त्रखान तातार- आधुनिक अस्त्रखान क्षेत्र के क्षेत्र में गठित टाटारों का एक क्षेत्रीय समूह। XV-XVII सदियों में। अस्त्रखान टाटर्स, जो अस्त्रखान खानटे (1459-1556) में रहते थे, आंशिक रूप से नोगाई होर्डे और व्यक्तिगत नोगाई रियासतों (बड़े और छोटे नोगाई, आदि) ने नोगियों के एक मजबूत प्रभाव का अनुभव किया (जो बदले में मंगोलियाई मूल के हैं - मैंगीट्स) . अस्त्रखान टाटर्स, साथ ही तातार और अन्य तुर्किक जातीय समूहों के कई अन्य प्रतिनिधि, उप-जातीय और आदिवासी संबद्धता (नुगे और करागश) को निरूपित करने के लिए कई एंडो-एथनोनीम्स का उपयोग करते हैं। अतीत में, खानाबदोश तातार समूह, तथाकथित यर्ट टाटर्स, बसे हुए अस्त्रखान टाटारों से अलग थे। आज के अस्त्रखान टाटार दिखने में यूरोपीय के बजाय मंगोलॉयड हैं। क्या अस्त्रखान टाटारों को बुल्गार कहा जा सकता है? नहीं! हालांकि एलएन गुमिलोव का मानना ​​\u200b\u200bहै कि अस्त्रखान टाटर्स आंशिक रूप से खजरों के वंशज हैं। और खजर, बदले में, हालांकि वे बुल्गारों के साथ दुश्मनी में थे, उनसे संबंधित थे। अस्त्रखान टाटर्स, केवल लगभग हैं। 2 हजार लोग

20 वीं सदी के प्रारंभ में

तेप्ट्यारी- टाटर्स का एक उप-जातीय, 17 वीं शताब्दी में बश्कोर्तोस्तान के क्षेत्र में पैदा हुआ, कज़ान टाटर्स, चुवाश और फिनो-उग्रिक लोगों के वहां चले जाने और उन्हें एक साथ मिलाने के बाद। कुछ शोधकर्ता टेप्टायर्स को एक संपत्ति के रूप में मानते हैं, और कुछ एक नृवंश-वर्ग समूह के रूप में। पिछली बार 1926 की जनगणना में टेप्टीर दर्ज किए गए थे - 27,387 लोग।बश्कोर्तोस्तान में, अब भी, सभी गैर-मिशर टाटारों को लोकप्रिय रूप से टेप्यार कहा जाता है। उनकी संख्या, के अधीन 1926 का गुणांक आज लगभग होगा। 50 हजार लोग टेप्ट्री बुल्गार हैं? हां!

पर्म टाटर्सपर्म क्षेत्र के क्षेत्र में रहने वाले टाटारों के नृवंशविज्ञान समूह।टाटर्स पर्म टेरिटरी की लगभग सभी बस्तियों में रहते हैं। पर्म क्षेत्र में टाटर्स नृवंशविज्ञान की दृष्टि से एक भी समूह नहीं हैं। काम क्षेत्र में, टाटारों के कई नृवंशविज्ञान समूहों का गठन किया गया था। सिल्वा-इरेन्स्की, मुलिंस्की, तुलविंस्की टाटर्स, कुएडिंस्की जिले की तातार आबादी हैं। काम क्षेत्र के क्षेत्र में, तातार और बश्किर के बीच सक्रिय संपर्क लंबे समय से बह रहे हैं, इसलिए, कुछ मामलों में टाटारों और बश्किरों के बीच एक जातीय-सांस्कृतिक सीमा खींचना काफी मुश्किल है। सबसे पहले, यह तुलवा टाटर्स और बश्किरों की चिंता करता है। 1989 में कामा क्षेत्र में टाटर्स की संख्या 150,460 लोगों की थी। 2002 की जनगणना में उनकी गिरावट 136,597 टाटारों तक पहुंच गई। इनमें से कुछ टाटर्स को बुल्गारों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, कुछ को - बश्किरों को।

तानिप का गाँव, बर्डीम्स्की जिला, पर्म क्षेत्र, पूर्व-क्रांतिकारी फोटो

पोलिश-लिथुआनियाई टाटार -टाटारों का स्वतंत्र नृवंशविज्ञान समुदाय।11 हजार से अधिक लोगों की कुल संख्या ( XXI . की शुरुआतसदी), जिनमें से बेलारूस में 7.3 हजार, लिथुआनिया में लगभग 3.2 हजार और पोलैंड में लगभग 500 हैं। व्यक्तिगत प्रतिनिधि लातविया, मोल्दोवा, यूक्रेन, रूस और अन्य देशों में भी रहते हैं। सिरिलिक और लैटिन ग्राफिक्स पर आधारित लेखन। विश्वास करने वाले ज्यादातर सुन्नी मुसलमान हैं, ईसाई (रूढ़िवादी, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट) भी हैं।पहले, इन टाटर्स ने अपने धर्म को बिसुरमन विश्वास कहा, और खुद को - बिसुरमन।हालांकि, तुर्कों के साथ युद्धों के बाद, शब्द "बिसुरमन" ने ईसाइयों के मुंह में एक अपमानजनक अर्थ प्राप्त कर लिया और टाटारों द्वारा स्वयं के नाम के रूप में उपयोग करना बंद कर दिया।अपनी परंपरा के अनुसार, पहले टाटर्स (ज्यादातर पुरुष योद्धा) लिथुआनिया के ग्रैंड डची में गोल्डन होर्डे से खान तोखतमिश के साथ आए थे, जो लिथुआनिया भाग गए थे। तातार लोगों के एक स्वतंत्र जातीय समूह के रूप में, उन्होंने 14 वीं के अंत में - 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में लिथुआनिया के ग्रैंड डची के क्षेत्र में गोल्डन होर्डे के प्रवासियों से गठन किया, जिन्होंने बाद में लिथुआनियाई राजकुमारों की सेवा में प्रवेश किया। ममई और उसके सैनिकों के वंशजों सहित महान और नोगाई गिरोह, क्रीमिया खानटे।15 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, लिथुआनिया की जागीरदार रियासतों का गठन किया गया था - द्झागोल्डेवा अंधेरा और मंसूर की रियासत। सदियों से, सैन्य सेवा पोलिश-लिथुआनियाई टाटारों का मुख्य व्यवसाय था। टाटारों ने लिथुआनिया के ग्रैंड डची के घुड़सवार सैनिकों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनाया (उदाहरण के लिए ग्रुनवल्ड की लड़ाई) 18 वीं शताब्दी में, राष्ट्रमंडल की सेना में कई तातार रेजिमेंट थे। 1797 में रूसी साम्राज्य में, लिथुआनियाई-तातार घुड़सवार सेना रेजिमेंट बनाई गई थी। 1812 में, नेपोलियन के पहरेदारों में लिथुआनियाई टाटारों के एक स्क्वाड्रन का गठन किया गया था।आधुनिक लिथुआनिया में, टाटार देश भर में बिखरे हुए विलनियस और एलीटस क्षेत्रों में सघन रूप से रहते हैं। लिथुआनिया के ग्रैंड डची की तातार आबादी ने जिन विशेष राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों में खुद को पाया, उन्होंने पोलिश-लिथुआनियाई टाटारों की संस्कृति और भाषा में विशिष्ट विशेषताओं के निर्माण में एक प्रमुख भूमिका निभाई। मुस्लिम महिलाओं की अनुपस्थिति ने अंतर्विवाह को मजबूर किया। उनकी कोई मातृभाषा नहीं थी, क्योंकि जनजातियाँ बहुभाषी थीं। 16 वीं शताब्दी के अंत तक, वे पुरानी बेलारूसी भाषा में चले गए, बाद में एक हिस्सा पोलिश में बदल गया। धार्मिक साहित्य के लिए, एक संशोधित अरबी वर्णमाला का उपयोग किया गया था। क्या पोलिश-लिथुआनियाई टाटार बुल्गार हैं? निश्चित रूप से नहीं! हालाँकि, शायद, उनमें बुल्गार के पुरुष भी थे। लेकिन मुझे नहीं लगता कि बहुत सारे थे। बुल्गार किसान हैं, और गोल्डन होर्डे खान की टुकड़ियों में वे अल्पमत में थे, यदि बिल्कुल भी। पोलिश-लिथुआनियाई टाटर्स की मुख्य रीढ़ क्रीमियन टाटर्स और नोगिस के वंशज हैं (ये पुरुष योद्धा थे जिन्होंने शादी की थी)लिथुआनियाई और पोलिश महिलाएं)।

पोलिश-लिथुआनियाई Tatars

क्रियासेन्स(बपतिस्मा देने वाले टाटर्स) - एक जातीय-इकबालिया समूह जिसमें वोल्गा के टाटर्स शामिल हैं और यूराल क्षेत्र. वे रूढ़िवादी मानते हैं, वे मुख्य रूप से तातारस्तान में रहते हैं, बश्कोर्तोस्तान, उदमुर्तिया, चेल्याबिंस्क क्षेत्र, साथ ही समारा और किरोव क्षेत्रों में एक छोटी संख्या में। अनौपचारिक आंकड़ों के अनुसार, उनकी संख्या 700 हजार लोगों तक पहुंचती है, जिनमें से फादर पावेल के अनुसार, कज़ान में तिखविन चर्च के एक सम्मानित क्रिशेन पुजारी, 400 हजार क्रिएशेंस तातारस्तान में रहते हैं। हालांकि एक ही समय में, कज़ान अधिकारियों द्वारा आधिकारिक तौर पर 30 हजार से अधिक क्रिएशेंस को सेंसस में आवंटित नहीं किया जाता है। यह सब तातारस्तान के सभी निवासियों के आधे से अधिक टाटर्स की संख्या को बनाए रखने के लिए किया जाता है, और इसलिए शेष क्रिएशेंस को तातार माना जाता है।

Kryashens के पारंपरिक (और अत्यधिक फुलाए हुए मुस्लिम बुद्धिजीवियों) के दृष्टिकोण के अनुसार उत्पन्न हुएकज़ान खानटे के पतन के बाद तुर्किक और फिनो-उग्रिक लोगों के क्रमिक मजबूर ईसाईकरण की प्रक्रिया। हालाँकि, हाल ही में वहाँ गया हैअधिक सबूत है कि कोई जबरन ईसाईकरण नहीं था। ईसाईकरण थास्वैच्छिक, और कई Kryashens पहले मुसलमान नहीं थे।इसके अलावा, काला सागर और वोल्गा बुल्गारिया के समय से कज़ान टाटारों के पूर्वजों के बीच ईसाइयों के अस्तित्व के कई तथ्य हैं। उदाहरण के लिए, औरइतिहासकार और धर्मशास्त्री ए वी ज़ुरावस्की। दावा है कि बपतिस्मा लेने वाले टाटारों ने 16 वीं शताब्दी में टाटर्स को बपतिस्मा नहीं दिया था, लेकिन तुर्क-भाषी जनजातियों के वंशज हैं - बुल्गार, जिन्होंने 12 वीं शताब्दी के बाद बपतिस्मा नहीं लिया, जो वोल्गा-काम क्षेत्र में और पतन के समय तक रहते थे। कज़ान ख़ानते एक अर्ध-मूर्तिपूजक-अर्ध-ईसाई राज्य में थे। इस प्रकार, तात्यानिन डेन अखबार, ज़ुरावस्की के एक लेख में, इस दृष्टिकोण पर बहस करते हुए, नोट करता है: "उदाहरण के लिए, 13 वीं शताब्दी के ईसाई शहीद बुल्गारिया के अब्राहम (वोल्गा बुल्गारिया का एक व्यापारी), जिसे साथी मुसलमानों द्वारा प्रताड़ित किया गया था। 1229 में रूढ़िवादी को त्यागने से इनकार करने के लिए जाना जाता है। यह ज्ञात है कि बुल्गार में एक प्राचीन अर्मेनियाई (मोनोफिसाइट) चर्च था, जिसके खंडहर पहले ही नष्ट हो चुके थे सोवियत काल" आदि। इसके बारे में और पढ़ें:

बुल्गारिया के अब्राहम: वोल्गा बुल्गार के एक संत,
"ग्रीक चैंबर": बोल्गर (तातारस्तान) में मध्यकालीन ईसाई धर्म के निशान,
कज़ान के पीटर और स्टीफन: कज़ान टाटर्स (बुल्गार) के संत,
तुरस - कोझेज़र्सकी के आदरणीय सर्पियन: कज़ान टाटर्स (बुल्गार) के एक संत,
पवित्र शहीद प्लेटोनिडा: कज़ान टाटर्स (बुल्गार) के संत।

एक और संस्करण कज़ान इतिहासकार और Kryashens द्वारा राष्ट्रीयता मैक्सिम ग्लूखोव द्वारा सामने रखा गया था। उनका मानना ​​​​था कि जातीय नाम "क्रिएशेंस" केर्चिन की ऐतिहासिक जनजाति में वापस जाता है - एक मंगोल जनजाति जिसे केराइट्स के नाम से जाना जाता है और जिसने 10 वीं शताब्दी से नेस्टोरियन ईसाई धर्म को स्वीकार किया था। 12वीं शताब्दी के अंत में, केराइयों को चंगेज खान ने जीत लिया, लेकिन अपनी पहचान नहीं खोई। आक्रामक अभियानों में भाग लेने से मध्य एशिया और पूर्वी यूरोप में केराइट्स की उपस्थिति हुई। बाद में, स्वतंत्र क्रीमियन और कज़ान खानटे के गठन के दौरान, बड़ी संख्या में केराइट्स क्रीमिया और मध्य वोल्गा में समाप्त हो गए। एक संस्करण है कि क्रीमियन खान गिरी के राजवंश का नाम "केरेइट्स" शब्द पर वापस जाता है। ग्लूखोव के अनुसार, केरेइट्स के वंशज अभी भी तातारस्तान के पूर्वी क्षेत्रों में रहते हैं, ऐतिहासिक स्मृति के अवशेष के रूप में, कुछ हद तक विकृत रूप में जातीय नाम को संरक्षित करते हैं।

हालाँकि, मेरी राय में, एम.ग्लूखोव का संस्करण थोड़ा आश्वस्त करने वाला लगता है। केरेइट्स एक मंगोल जनजाति थे, तुर्किक नहीं, और वे असली मंगोलों की तरह दिखते थे (वे मंगोलोइड्स थे), जबकि, यदि आप आधुनिक क्रिएशेंस को देखते हैं, तो बाहरी रूप से वे विशिष्ट यूरोपीय हैं। यह संभावना नहीं है कि इतने कम समय में उन्होंने अपना स्वरूप मौलिक रूप से बदल दिया हो। और इस बात का कोई सबूत नहीं है कि केरेइट्स कज़ान खानटे में चले गए। तुर्क लोगों के बीच, केरी केवल कज़ाखों के हिस्से के रूप में बने रहे। उन्होंने अपना स्व-नाम छोड़ दिया और कज़ाख कुलों में से एक हैं।Ch.Valikhanov के अनुसार, कज़ाख लोगों के गठन के बाद, केराइट्स सीनियर ज़ूज़ का हिस्सा बन गए, लेकिन जल्द ही एक हिस्सा इससे अलग हो गया और उज़्बेक रिश्तेदारों के पास चला गया।अब खलखा राष्ट्रीयता के हिस्से के रूप में कुलों के रूप में केरेइट्स मंगोलिया के विभिन्न लक्ष्यों में निवास करते हैं। दक्षिणी (आंतरिक) मंगोलिया में वे साखर, ऑर्डोस और बारिन राष्ट्रीयताओं का हिस्सा हैं। इसके अलावा, वे मंगोलिया, रूस और चीन के ट्रेड यूनियनों का हिस्सा हैं। इसके बावजूद, क्रियाशेन हलकों में (शायद देशी वैज्ञानिक के सम्मान में), यह संस्करण घूम रहा है। लेकिन एक ही समय में, बहुत कम लोग समझते हैं कि, "टाटर्स" के नाम को अस्वीकार करना चाहते हैं, इसके विपरीत, वे खुद को टाटर्स के रूप में वर्गीकृत करते हैं, क्योंकि केराइट्स बहुत वास्तविक टाटर्स हैं (केवल वे नहीं जो तातारस्तान में रहते हैं, लेकिन वे जो मंगोलिया में रहते थे)। यदि तातारवादियों का मानना ​​​​है कि कज़ान टाटर्स तातार-मंगोलों के वंशज हैं, तो ग्लूखोव, यह पता चला है, उनके जैसा ही है - एक तातारवादी। बल्गेरियाई संस्करण उन्हें केवल इसलिए डराता है क्योंकि हर किसी के होठों पर यह एक मंत्र की तरह लगता है, "बुल्गार मुसलमान थे", जो निश्चित रूप से सच नहीं है। लेकिन यह बल्गेरियाई इतिहास के बारे में उनके ज्ञान की कमी का परिणाम है।

Kryashens के पास एक अद्भुत लोक कविता है, जो कहती है कि वे बुल्गार से आते हैं:

उरजी gyna उरग उरदम

अता-बाबाबीज़िन कासेबे।

केराशेन्नर जिसे सोरासघ्यज डुबकी,

बल्गेरियाई लार्डन किल्गन नैसेले।

वैसे, एक राय है कि क्रिएशेंस के पूर्वज - केरेचिन्स - केरिया राज्य से आए थे, जो हुननिक साम्राज्य का हिस्सा था, जब 619 में बल्गेरियाई राजकुमार बू-युर्गन (कान कुब्रत के चाचा) ने बुल्गार के एक हिस्से के साथ ग्रीक (रूढ़िवादी) ईसाई धर्म स्वीकार किया था। क्रिएशेन के बीजान्टिन शहर ने बीजान्टियम (शायद - कोर्सुन या चेरोनीज़) के साथ गठबंधन समाप्त करने के लिए और तब सेरूढ़िवादी बुल्गार को क्रिएशेंस कहा जाता है। यह परिकल्पना क्रियासेन वातावरण में भी काफी प्रचलित है, क्योंकि कई राष्ट्रीयनेताओं आज "बपतिस्मा" शब्द से अपने लोगों के जातीय नाम की उत्पत्ति के साथ असहमति व्यक्त करते हैं

1895 से 1917 तक सेंट्रल बैप्टाइज्ड तातार स्कूल के प्रमुख कज़ान के महिला विभाग की छात्राओं ने तातार स्कूल को बपतिस्मा दिया।

पुजारी तिखोन लियोन्टीव का परिवार दाएं से बाएं: पुजारी तिखोन लियोन्टीव, उनकी बेटी मारिया तिखोनोव्ना, उनकी पत्नी सोफिया निकितिचना (विवाहित खारिटोनोव) की बहन, उनकी पत्नी, मावरा निकितिचना लियोन्टीव (नी स्टार्टसेवा), उनका बेटा इवान। पुजारी तिखोन लेओनिएव के परपोते के परिवार के संग्रह से फोटो - कॉन्स्टेंटिन डेमिडोव

नागाइबाकी।नागायबक्स की भाषा तातार के बहुत करीब है, हालांकि नागायबक्स रूढ़िवादी विश्वास का दावा करते हैं और खुद को "नागायबक्स" कहते हैं और कज़ान क्रिएशेंस के साथ बहुत दोस्ताना हैं। नागायबकों के बीच एक किंवदंती है कि इस अभिमानी लोगों ने रूसियों से बहुत पहले ईसाई धर्म अपनाया था। नागायबक लोगों के इतिहासकार, फेरचम्पेनोइस गांव के निवासी, अलेक्जेंडर ग्रिगोरीविच टेपटेव का तर्क है कि तुर्क भाषा मध्ययुगीन एशिया की एक ऐसी अंतरराष्ट्रीय भाषा थी, जैसे वर्तमान अंग्रेजी आधुनिक दुनिया. और नागायबक्स ने भी अपने लिए एक नई भाषा अपनाई, जैसे बल्गेरियाई लोगों ने बाल्कन - स्लाव की सार्वभौमिक भाषा को अपनाया। नागायबकों का मूल रूप से क्या भाषण था, कोई नहीं जानता; और नागायबकों की उत्पत्ति के बारे में कोई प्रमुख सिद्धांत नहीं है। एक बहुत ही सुंदर किंवदंती है कि नागायबक नोगाई योद्धाओं के वंशज थे - सुयम्बेके के रक्षक (वह नोगाई खान की बेटी थीं) - कज़ान खान जान-अली की पत्नी। खानों ने उन्हें कुशल और ईमानदार योद्धा, एशियाई मध्य युग के महान शूरवीरों के रूप में काम पर रखा था। जब कज़ान गिर गया, तो एक निश्चित नोगाई-बेक के नेतृत्व में नोगाई ने दूसरी सेवा की तलाश की और इसे मॉस्को ज़ार के साथ पाया।नागायबक्स, जब मास्को ने कज़ान के साथ युद्ध शुरू किया, तो काम की निचली पहुंच को दक्षिण में, इक नदी की घाटी में छोड़ दिया। जब मास्को ने बश्किर और किर्गिज़-कैसाक जनजातियों के साथ युद्ध शुरू किया, तो नागायबक्स ने इसमें सक्रिय भाग लिया। 1736 में रूसी ताज के प्रति वफादारी के लिए, अन्ना इयोनोव्ना के व्यक्तिगत डिक्री द्वारा, नागायबक्स को कोसैक वर्ग को सौंपा गया था। नागयबकस्काया किले की स्थापना इक नदी पर की गई थी (देखें।नागायबकोवो गांव: इतिहास, दर्शनीय स्थल और क़ीमती स्थान ) पहले गवर्नर वी। सुवोरोव (महान कमांडर अलेक्जेंडर सुवोरोव के पिता) थे, जिन्होंने 1745 में नागायबक कोसैक्स ए। एर्मेकिन के पहले आत्मान को रास्ता दिया था।1812 में, अतमान सेरेब्रीकोव की कमान के तहत नागायबक गांव के कोसैक फ्रांसीसी सैनिकों से लड़ने के लिए रूसी सेना में शामिल हो गए और लीपज़िग शहर के पास बर्लिन, कैसल के लिए लड़ाई में भाग लिया, जो इतिहास में "युद्ध की लड़ाई" के रूप में नीचे चला गया। राष्ट्र"। मार्च 1814 में, Cossacks ने Arcy-sur-Aube, Ferchampenoise-on-the-Marne में लड़ाई लड़ी और पितृभूमि योद्धाओं के लिए बहादुर और समर्पित साबित हुए।ऑरेनबर्ग क्षेत्र में सदियों से कोई शांति नहीं रही है। बश्किरों ने किर्गिज़-कैसाक पर हमला किया, उन्होंने बश्किरों पर हमला किया, काल्मिकों ने दोनों पर हमला किया। यह सैकड़ों वर्षों तक चला। शांति स्थापित करने के लिए, उन्होंने युद्ध में लोगों को एक दूसरे के साथ कोसैक बस्तियों की एक विस्तृत पट्टी के साथ विभाजित करने का निर्णय लिया। इसके लिए ट्रोइट्स्क से ओर्स्क तक पांच सौ मील लंबी एक नई गार्ड लाइन बिछाई गई। संपूर्ण "नया-रैखिक" क्षेत्र ऑरेनबर्ग कोसैक सेना का हिस्सा बन गया।1842 के वसंत में, बकालिंस्काया और नागयबक्सकाया गांवों के परिवारों के साथ नागायबक्स, निर्धारित 24 घंटों के भीतर गाड़ियों पर अपना सामान लादकर, लंबी वैगन ट्रेनों में लंबी यात्रा पर निकल पड़े, यूराल रेंज को पार किया और "नए" पर समाप्त हो गए। लाइन" भूमि। प्रत्येक पुनर्वासित परिवार को 50 से 75 लकड़ी की चड्डी से एक घर मिला। प्रत्येक पुरुष आत्मा के लिए, 30 एकड़ भूमि तक काटा गया। ऑरेनबर्ग क्षेत्र के गवर्नर-जनरल पी। सुखटेलन के अनुरोध पर, कोसैक पोस्ट, किले और गांवों को रूसी हथियारों की जीत से जुड़े नाम दिए गए थे: कैसेल, ओस्ट्रोलेन्का, फेरचम्पेनोइस, पेरिस, ट्रेबिया, बाल्कन, लीपज़िग, आदि। कुल मिलाकर - 31 नाम, यूरोप में लड़ाई के स्थानों के अनुसार। इस तरह से नागायबकों के अनूठे देश का इतिहास शुरू हुआ।नागाइबाकी ने ठीक से सेवा की। बश्किर नागायबकों के लिए विशेष रूप से दुर्गम थे, और उन्हें बार-बार शांत किया जाता था। अब तक, "यहाँ नागयबक आएगा ..." वाक्यांश के साथ बश्किर अपने बच्चों को डराते हैं। नागायबक्स के बीच कई पूर्ण सेंट जॉर्ज शूरवीर थे, उन्हें आम तौर पर सबसे बहादुर योद्धाओं के रूप में सबसे गर्म स्थानों पर भेजा जाता था। हालांकि, वे युद्धों के इतिहास में "कोसैक्स" के रूप में प्रवेश किया, और इसलिए नागयबक योद्धाओं के कई गौरवशाली कार्य सैन्य इतिहास के इतिहास से बाहर रहे। तब से नागयबक रह रहे हैंचेल्याबिंस्क क्षेत्र के नागायबकस्की और चेबरकुलस्की जिलों में। संख्या लगभग। 10 हजार

क्या नागायबकों को बुलागारों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है? हम्म मैं नहीं जानता। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, नागायबक मूल रूप से मुस्लिम नहीं थे और उन्होंने बुल्गार काल में ईसाई धर्म को अपनाया था; दूसरों के अनुसार, वे नोगिस (एक समान नाम के कारण) हैं, अर्थात्, किपचाक्स, जो 14 वीं शताब्दी में आज़ोव सागर से मध्य वोल्गा क्षेत्र में चले गए, फिर तट पर चले गए इक और शुन नदियाँ। यदि आप आधुनिक नागायबक्स की उपस्थिति को देखते हैं, तो आप देख सकते हैं कि वे यूरोपीय हैं और कज़ान टाटारों के समान हैं। या तो वे रूसियों के साथ घुलमिल गए, या वे मूल रूप से ऐसे ही दिखते थे। हो सकता है कि नागायबक्स और नोगिस नाम विशुद्ध रूप से आकस्मिक हो? आखिरकार, इस बात का कोई तथ्य नहीं है कि नोगियों ने ईसाई धर्म को स्वीकार किया था। लेकिन इस बात के सबूत हैं कि न केवल तुर्क उनके रैंक में गिर गए। नागायबक्स में बपतिस्मा प्राप्त कलमीक्स, अफगान, अरब, अरब, अर्मेनियाई, बदक्षन, बुखारन, कराकल्पक, कुबन, फारसी, तालिज, तुर्क, उज्बेक्स और खिवान शामिल थे। आसपास के गांवों में Kryashens (बपतिस्मा प्राप्त yasak Tatars और Teptyars) रहते थे, जिन्हें अक्सर नागायबत्स्की किले के विभाग में स्थानांतरित कर दिया जाता था क्योंकि वे ईसाई धर्म में परिवर्तित हो जाते थे। इसके अलावा, ईसाई धर्म में परिवर्तित होने वाले बश्किर नागायबत्स्की कोसैक्स का हिस्सा बन गए। हो सकता है कि उनका नाम वास्तव में उनके महान नेता नोगाई-बेक से आया हो और उनका विशेष रूप से नोगियों से कोई लेना-देना नहीं है? सामान्य तौर पर, यह प्रश्न खुला रहता है।

. मिश्री (सिद्धांतों की परवाह किए बिना महत्वपूर्ण आनुवंशिक संबंध)
. कोअसिमोव और बोर्डाकोव टाटर्स (मिशारों और बुल्गारों के साथ आनुवंशिक संबंध, लेकिन नोगाई, क्रीमियन, अस्त्रखान, साइबेरियन, कज़ाख तुर्कों का कुल प्रभाव)

. नागायबक्स (सिद्धांत पर निर्भर करता है, लेकिन नृवंशविज्ञान में बुल्गारजोरदार भाग लिया)
. पर्म टाटर्स (बुल्गार का हिस्सा, बश्किरों का हिस्सा - कोई स्पष्ट विभाजन नहीं है)

गैर-बुल्गार (पड़ोसी लोगों के स्तर पर रिश्तेदारी):
. अस्त्रखान टाटर्स (महत्वपूर्ण रूप से नोगिस, नगण्य खज़ार, खज़ारों के कारण, बुल्गारों के साथ रिश्तेदारी न्यूनतम है)
. साइबेरियाई टाटर्स (बुल्गारों के साथ कोई संबंध नहीं हैं)

. पोलिश-लिथुआनियाई टाटर्स (नोगिस, क्रीमियन टाटर्स और कैराइट के पुरुष, महिलाएं - डंडे और लिथुआनियाई)

निष्कर्ष: सभी टाटर्स को बुल्गार नहीं कहा जा सकता है! तातार राष्ट्रीयता कृत्रिम रूप से बनाई गई थी, जो एक नृवंशविज्ञान के तहत एकजुट थी विभिन्न राष्ट्र. मुझे उम्मीद है कि यह हर किसी के स्वाद के लिए नहीं होगा ...

अनुलेख इस पोस्ट में, मैंने बुल्गारों के अन्य गैर-तातार वंशजों पर विचार नहीं किया। और उन्होंने क्रीमियन टाटर्स को भी नहीं माना, क्योंकि उन्होंने कज़ान टाटर्स (बुल्गार) को कभी एक व्यक्ति नहीं माना।

आई. जी. मैक्सिमोव

I. प्रस्तावना

हमारे कज़ान टाटारों की उत्पत्ति के बारे में कई परस्पर विरोधी सिद्धांत हैं, जिनमें से कोई भी अभी तक विश्वसनीय होने का दावा नहीं कर सकता है। उनमें से पहले के अनुसार, और जाहिर तौर पर सबसे पुराने, कज़ान टाटर्स तातार-मंगोलों के वंशज हैं, दूसरे के अनुसार, उनके पूर्वज वोल्गा-काम बुल्गार हैं, तीसरे के अनुसार, वे वंशज हैं गोल्डन होर्डे से किपचाक्स जो वोल्गा क्षेत्र में चले गए, और चौथे के अनुसार, अब तक नवीनतम, ऐसा लगता है कि कज़ान टाटर्स तुर्क-भाषी जनजातियों के वंशज हैं जो वोल्गा और यूराल क्षेत्रों में दिखाई दिए थे। 7 वीं -8 वीं शताब्दी और वोल्गा-काम बुल्गारिया के भीतर कज़ान टाटारों के लोगों का गठन किया। इस अंतिम परिकल्पना के लेखक कज़ान संस्थान के पुरातत्व विभाग के प्रमुख हैं। जी. इब्रागिमोवाए। खलीकोव, हालांकि पहले तीन सिद्धांतों को सही ठहराया और खारिज कर दिया, लेकिन उनके काम के बारे में भीफिर भी लिखते हैं कि यह केवल वोल्गा टाटारों की उत्पत्ति पर नए डेटा को संक्षेप में प्रस्तुत करने और इस क्षेत्र में और शोध शुरू करने का प्रयास है। ऐसा लगता है कि कज़ान टाटारों की उत्पत्ति के मुद्दे को हल करने में ऐसी कठिनाइयों का कारण यह है कि वे अपने पूर्वजों की तलाश कर रहे हैं, जहां उनके वंशज अब रहते हैं, यानी। तातार गणराज्य में नहीं, बल्कि, इसके अलावा, वे कज़ान टाटर्स के उद्भव का श्रेय उस युग को नहीं देते जब यह हुआ था, लेकिन सभी मामलों में अधिक प्राचीन काल तक।

द्वितीय.कज़ान तातार के तातार-मंगोलियाई मूल का सिद्धांत

इस सिद्धांत के अनुसार, कज़ान टाटर्स तातार-मंगोलों के वंशज हैं, जिन्होंने 13 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में कई देशों पर विजय प्राप्त की और रूसी लोगों के बीच "तातार योक" की दुखद स्मृति को छोड़ दिया। रूसी लोगों को इस बात का यकीन था जब मास्को सेना ने एक अभियान चलाया जो 1552 में कज़ान के मास्को में विलय के साथ समाप्त हुआ। यहाँ हम "कज़ान की विजय के बारे में राजकुमार कुर्बस्की की कहानी" में पढ़ते हैं: "और अबी, भगवान की मदद के लिए, शक्तिशाली ईसाई सेना का विरोध किया। और किसी तरह के मैचर्स के खिलाफ? इतनी महान और दुर्जेय इश्माएलियन भाषा, एक बार ब्रह्मांड बेकार से कांप गया, और न केवल कांप गया, बल्कि तबाह भी हो गया ”, अर्थात। ईसाई सेना उन लोगों के खिलाफ निकली, जिनके सामने दुनिया काँपती थी और न केवल काँपती थी, बल्कि जिनसे वह तबाह भी हुई थी।

केवल प्राचीन लोगों और आधुनिक लोगों के नाम की पहचान पर आधारित इस सिद्धांत के समर्थक थे, लेकिन विभिन्न के परिणामों से इसकी भ्रांति पूरी तरह से सिद्ध होती है। वैज्ञानिक अनुसंधान, जो तातार-मंगोलों के साथ कज़ान टाटर्स के किसी भी संबंध की पुष्टि नहीं करता है। यह परिकल्पना, शायद, अभी भी कुछ स्थानों पर संरक्षित है, जो प्राचीन काल के "टाटर्स" के बारे में साहित्य से कुछ जानने वाले लोगों के दृष्टिकोण के रूप में है और जो यह भी जानते हैं कि, उदाहरण के लिए, कज़ान टाटर्स अभी भी मौजूद हैं।

III.कज़ान टाटारस के किपचक-पोलोव्त्सियन मूल का सिद्धांत

सोवियत वैज्ञानिकों का एक समूह है (M.N. Tikhomirov, M.G. Safargaliev, Sh.F. Mukhamedyarov), जो इस तथ्य के आधार पर कि तातार भाषा तुर्क भाषाओं के तथाकथित किपचक समूह का हिस्सा है, कज़ान टाटर्स को मानते हैं किपचक-पोलोव्त्सियन जनजातियों के वंशज, जिन्होंने XIII और XIV सदियों में गोल्डन होर्डे की आबादी का बड़ा हिस्सा बनाया। इन वैज्ञानिकों के अनुसार, मंगोल आक्रमण के बाद किपचक जनजातियाँ, विशेष रूप से गोल्डन होर्डे के पतन के बाद, काम और वोल्गा के तट पर चली गईं, जहाँ, वोल्गा बुल्गारिया के अवशेषों के साथ, उन्होंने कज़ान का आधार बनाया। टाटर्स

यह सिद्धांत, केवल आम भाषा पर आधारित है, पुरातात्विक और मानवशास्त्रीय सामग्रियों द्वारा खारिज कर दिया गया है, जो स्थानीय क्षेत्र की आबादी और संस्कृति की तुलना में कज़ान खानटे की आबादी की संस्कृति या जातीय संरचना में किसी भी महत्वपूर्ण बदलाव की पुष्टि नहीं करते हैं। गोल्डन होर्डे अवधि के।

चतुर्थ. वोल्गा-काम बुल्गारसो से कज़ान टाटर्स की उत्पत्ति का सिद्धांत

काफी लंबे समय तक कज़ान टाटारों या चुवाश के वोल्गा-काम बुल्गारों की उत्पत्ति के समर्थकों के बीच विवाद था। विवाद को बाद के पक्ष में हल किया गया था, और कज़ान टाटारों के संबंध में, यह मुद्दा अब अंततः गायब हो गया है। इस मुद्दे को हल करने में, मुख्य भूमिका इस तथ्य से निभाई गई थी कि तातार भाषा प्राचीन बल्गेरियाई से इतनी अलग है कि वोल्गा-काम बुल्गार के साथ टाटारों के पूर्वजों की पहचान करना मुश्किल है। उसी समय, "यदि हम वर्तमान चुवाश बोली के साथ बुल्गार मकबरे की भाषा की तुलना करते हैं, तो दोनों के बीच का अंतर बहुत ही महत्वहीन हो जाता है",या फिर: "13 वीं शताब्दी के बुल्गारों की भाषा के स्मारकों को आधुनिक चुवाश भाषा से सबसे बारीकी से समझाया गया है।"

वीकज़ान टाटर्स की उत्पत्ति का "पुरातात्विक" सिद्धांत

कज़ान टाटर्स के इतिहास पर एक बहुत ही ठोस काम में, हम पढ़ते हैं: विज्ञापन उरल्स से ओका नदी की ऊपरी पहुंच तक दक्षिण-पूर्व और दक्षिण से वन-स्टेप भाग में प्रवेश करना शुरू कर दिया ”...उपरोक्त स्थिति को स्पष्ट करने वाले सिद्धांत के अनुसार, कज़ान इंस्टीट्यूट ऑफ लैंग्वेज, लिटरेचर एंड हिस्ट्री ऑफ यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज ए। खलीकोव, आधुनिक कज़ान टाटारों के पूर्वजों, साथ ही बश्किरों के पुरातत्व के क्षेत्र के प्रमुख द्वारा प्रस्तावित। , 6 वीं -8 वीं शताब्दी में वोल्गा और यूराल क्षेत्रों पर आक्रमण करने वाले तुर्क-भाषी जनजातियों पर विचार किया जाना चाहिए, जिन्होंने ओगुज़-किपचक प्रकार की भाषा बोली थी।

लेखक के अनुसार, मंगोल-पूर्व काल में भी वोल्गा बुल्गारिया की मुख्य आबादी बोलती थी, शायद, तुर्किक भाषाओं के किपचक-ओगुज़ समूह के करीब की भाषा में, वोल्गा क्षेत्र के तातार और बश्किरों की भाषा के समान। विश्वास करने का कारण है, उनका तर्क है कि वोल्गा बुल्गारिया में, पूर्व-मंगोल काल में, तुर्क-भाषी जनजातियों के विलय के आधार पर, स्थानीय फिनो-उग्रिक आबादी के हिस्से की उनकी आत्मसात, की प्रक्रिया वोल्गा टाटारों के जातीय-सांस्कृतिक घटकों को जोड़ने का काम चल रहा था। लेखक का निष्कर्ष है कि नहीं होगाविशाल गलतीविचार करें कि इस अवधि के दौरान कज़ान टाटारों की भाषा, संस्कृति और मानवशास्त्रीय स्वरूप की नींव ने आकार लिया, जिसमें 10 वीं -11 वीं शताब्दी में मुस्लिम धर्म को अपनाना भी शामिल था।

मंगोल आक्रमण और गोल्डन होर्डे के छापे से भागकर, कज़ान टाटर्स के ये पूर्वज कथित तौर पर ज़कामी से चले गए और कज़ांका और मेशा के तट पर बस गए। कज़ान खानटे की अवधि के दौरान, वोल्गा टाटर्स के मुख्य समूह अंततः उनसे बने थे: कज़ान टाटर्स और मिशर, और इस क्षेत्र को रूसी राज्य में शामिल किए जाने के बाद, कथित रूप से मजबूर ईसाईकरण के परिणामस्वरूप, टाटारों का हिस्सा था क्रियाशेन समूह को आवंटित।

इस सिद्धांत की कमजोरियों पर विचार करें। एक दृष्टिकोण है कि "तातार" और "चुवाश" भाषाओं वाली तुर्क-भाषी जनजातियाँ प्राचीन काल से वोल्गा क्षेत्र में रहती हैं। उदाहरण के लिए, शिक्षाविद एसई मालोव कहते हैं: "वर्तमान में, दो तुर्क लोग वोल्गा क्षेत्र में रहते हैं: चुवाश और टाटर्स ... ये दो भाषाएँ बहुत विषम हैं और समान नहीं हैं ... इस तथ्य के बावजूद कि ये भाषाएँ हैं। \u200b\u200bएक तुर्क प्रणाली है ... मुझे लगता है कि ये दो भाषाई तत्व यहां बहुत पहले थे, नए युग से कई सदियों पहले, और लगभग उसी रूप में जैसे वे अब हैं। यदि वर्तमान टाटर्स 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के कथित "प्राचीन तातार" से मिले होते, तो वे उसे पूरी तरह से समझाते। चुवाश की तरह। ”

इस प्रकार, केवल VI-VII सदियों को किपचक (तातार) भाषा समूह के तुर्किक जनजातियों के वोल्गा क्षेत्र में उपस्थिति का उल्लेख करना आवश्यक नहीं है।

हम बुल्गारो-चुवाश पहचान को निर्विवाद रूप से स्थापित मानेंगे और इस राय से सहमत होंगे कि प्राचीन वोल्गा बुल्गार केवल अन्य लोगों के बीच इसी नाम से जाने जाते थे, लेकिन वे खुद को चुवाश कहते थे। इस प्रकार, चुवाश भाषा बुल्गारों की भाषा थी, न केवल बोली जाने वाली भाषा, बल्कि लिखित, लेखा भी।पुष्टि में, इस तरह का एक बयान है: "चुवाश भाषा पूरी तरह से तुर्किक बोली है, जिसमें अरबी, फारसी और रूसी का मिश्रण है और लगभग फिनिश शब्दों के किसी भी मिश्रण के बिना", ... " भाषा में दिखाई दे रहा है शिक्षित राष्ट्रों का प्रभाव”.

तो, प्राचीन वोल्गा बुल्गारिया में, जो लगभग पांच शताब्दियों के बराबर समय की ऐतिहासिक अवधि के लिए अस्तित्व में था, राज्य की भाषा चुवाश थी, और आबादी का मुख्य हिस्सा आधुनिक चुवाश के पूर्वजों की सबसे अधिक संभावना थी, न कि तुर्क-भाषी सिद्धांत के लेखक के रूप में किपचक भाषा समूह की जनजातियाँ। कोई नहीं थे उद्देश्य कारणऔर इन जनजातियों के एक मूल राष्ट्रीयता में विलय के लिए बाद में वोल्गा टाटारों की विशेषता के साथ, यानी। उन दूर के समय में प्रकट होने के लिए, जैसे कि उनके पूर्वजों।

बल्गेरियाई राज्य की बहुराष्ट्रीयता और अधिकारियों के सामने सभी जनजातियों की समानता के कारण, इस मामले में दोनों भाषा समूहों के तुर्क-भाषी जनजातियों को एक-दूसरे के साथ बहुत घनिष्ठ संबंध रखना होगा, भाषाओं की बहुत बड़ी समानता को देखते हुए, और इसलिए संचार में आसानी। सबसे अधिक संभावना है, उन परिस्थितियों में, पुराने चुवाश लोगों में किपचक भाषा समूह की जनजातियों को आत्मसात करना चाहिए था, न कि एक दूसरे के साथ उनका विलय और विशिष्ट विशेषताओं के साथ एक अलग राष्ट्रीयता के रूप में अलगाव, और एक भाषाई, सांस्कृतिक में और मानवशास्त्रीय अर्थ, आधुनिक वोल्गा टाटारों की विशेषताओं के साथ मेल खाता है।

अब मुस्लिम धर्म के X-XI सदियों में कज़ान टाटारों के कथित दूर के पूर्वजों को अपनाने के बारे में कुछ शब्द। यह या वह नया धर्म, एक नियम के रूप में, लोगों द्वारा नहीं, बल्कि उनके शासकों द्वारा राजनीतिक कारणों से स्वीकार किया गया था। कभी-कभी लोगों को पुराने रीति-रिवाजों और मान्यताओं से छुड़ाने और उन्हें नए विश्वास का अनुयायी बनाने में बहुत लंबा समय लगता था। तो, जाहिरा तौर पर, यह इस्लाम के साथ वोल्गा बुल्गारिया में था, जो शासक अभिजात वर्ग का धर्म था, और आम लोग अपनी पुरानी मान्यताओं के अनुसार जीना जारी रखते थे, शायद उस समय तक जब तक मंगोल आक्रमण के तत्व, और बाद में गोल्डन होर्डे टाटर्स के छापे, बचे लोगों को ज़कामेय से भागने के लिए मजबूर करते हैं उत्तरी तटनदियों, जनजातियों और भाषा की परवाह किए बिना।

सिद्धांत के लेखक केवल आकस्मिक रूप से कज़ान टाटारस के लिए इस तरह के एक महत्वपूर्ण का उल्लेख करते हैं ऐतिहासिक घटनाकज़ान खानटे के उद्भव के रूप में। वह लिखते हैं: "यहाँ, 13वीं-14वीं शताब्दी में, कज़ान रियासत का गठन हुआ, जो 15वीं शताब्दी में कज़ान ख़ानते में विकसित हुई।"मानो दूसरा बिना किसी गुणात्मक परिवर्तन के पहले का केवल एक साधारण विकास है। वास्तव में, कज़ान रियासत बल्गेरियाई राजकुमारों के साथ बल्गेरियाई थी, और कज़ान खानटे तातार था, जिसके सिर पर एक तातार खान था।

कज़ान खानटे गोल्डन होर्डे के पूर्व खान, उलू मोहम्मद द्वारा बनाया गया था, जो 1438 में अपने तातार योद्धाओं के 3,000 के सिर पर वोल्गा के बाएं किनारे पर पहुंचे और स्थानीय जनजातियों पर विजय प्राप्त की। रूसी कालक्रम में 1412 के लिए है, उदाहरण के लिए, इस तरह की एक प्रविष्टि: "डेनियल बोरिसोविच एक साल पहले एक दस्ते के साथ बल्गेरियाई राजकुमारों लिस्कोवो में वासिलिव के भाई, प्योत्र दिमित्रिच को हराया, और वसेवोलॉड डेनिलोविच कज़ान राजकुमारतालिच ने व्लादिमीर को लूट लिया।1445 के बाद से, उलू मोहम्मद ममुत्यक का बेटा कज़ान का खान बन गया, जिसने अपने पिता और भाई को खलनायक की हत्या कर दी, जो उन दिनों महल के तख्तापलट के दौरान एक सामान्य घटना थी। क्रॉसलर लिखते हैं: "उसी शरद ऋतु, राजा ममुत्यक, उलू मुखमेदोव के बेटे, ने कज़ान शहर और कज़ान की विरासत पर कब्जा कर लिया, राजकुमार लेबेई को मार डाला, और कज़ान में शासन करने के लिए बैठ गए।"इसके अलावा: "1446 में, 700 टाटर्सममुत्यकोव के दस्तों ने उस्तयुग को घेर लिया और शहर से फ़र्स ले लिया, लेकिन, लौटते हुए, वे वेतलुगा में डूब गए।

पहले मामले में, बुल्गार, यानी। चुवाश राजकुमारों और बुल्गार, यानी। चुवाश कज़ान राजकुमार, और दूसरे में - ममुत्यकोव दस्ते के 700 टाटर्स। यह बल्गेरियाई था, यानी। चुवाश, कज़ान रियासत, तातार कज़ान ख़ानते बन गई।

स्थानीय क्षेत्र की आबादी के लिए इस घटना का क्या महत्व था, उसके बाद ऐतिहासिक प्रक्रिया कैसे चली, कज़ान खानटे की अवधि के दौरान क्षेत्र की जातीय और सामाजिक संरचना में क्या परिवर्तन हुए, साथ ही साथ विलय के बाद कज़ान से मास्को तक - प्रस्तावित सिद्धांत में इन सभी सवालों का कोई जवाब नहीं है। यह भी स्पष्ट नहीं है कि कज़ान टाटारों के साथ एक आम उत्पत्ति के साथ मिशर टाटार अपने आवास में कैसे समाप्त हुए। एक भी ऐतिहासिक उदाहरण दिए बिना, "मजबूर ईसाईकरण के परिणामस्वरूप" तातार-क्रिशेंस के उद्भव के लिए एक बहुत ही प्रारंभिक व्याख्या दी गई है। हिंसा के बावजूद अधिकांश कज़ान टाटारों ने खुद को मुसलमान क्यों बनाए रखा, और एक अपेक्षाकृत छोटा हिस्सा हिंसा के आगे झुक गया और ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गया। कुछ हद तक जो कहा गया है, उसका कारण खोजा जाना चाहिए, शायद इस तथ्य में कि, जैसा कि लेख के लेखक खुद बताते हैं, 52 प्रतिशत तक Kryashens, नृविज्ञान के अनुसार, कोकेशियान प्रकार के हैं, और केवल 25 प्रतिशत कज़ान टाटार ऐसे ही हैं। शायद यह कज़ान टाटर्स और क्रिएशेंस के बीच मूल में कुछ अंतर के कारण है, जिससे उनका अलग व्यवहार भी "मजबूर" ईसाईकरण के दौरान होता है, अगर यह वास्तव में 16 वीं और 17 वीं शताब्दी में हुआ था, जो बहुत ही संदिग्ध है। हमें इस सिद्धांत के लेखक ए। खलीकोव से सहमत होना चाहिए कि उनका लेख केवल नए डेटा को संक्षेप में प्रस्तुत करने का एक प्रयास है जो कज़ान टाटर्स की उत्पत्ति के सवाल को फिर से उठाना संभव बनाता है, और, मुझे कहना होगा, एक असफल प्रयास।

VI.कज़ान टाटर्स की उत्पत्ति का "चुवाश" सिद्धांत

अधिकांश इतिहासकार और नृवंशविज्ञानी, साथ ही ऊपर चर्चा किए गए चार सिद्धांतों के लेखक, कज़ान टाटारों के पूर्वजों की तलाश कर रहे हैं, जहां यह लोग वर्तमान में नहीं रहते हैं, बल्कि वहां से दूर के स्थानों में हैं। उसी तरह, एक मूल राष्ट्रीयता के रूप में उनके उद्भव और गठन को ऐतिहासिक युग के लिए नहीं, बल्कि अधिक प्राचीन काल के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। इसलिए, कज़ान टाटर्स की उत्पत्ति के प्रस्तावित सिद्धांत या तो गलत या असंबद्ध निकले। वास्तव में, यह मानने का हर कारण है कि कज़ान टाटारों का पालना उनकी वास्तविक मातृभूमि है, अर्थात्। कज़ांका और काम के बीच वोल्गा के बाएं किनारे पर तातार गणराज्य का क्षेत्र।

इस तथ्य के पक्ष में ठोस तर्क भी हैं कि कज़ान टाटर्स का उदय हुआ, एक मूल राष्ट्रीयता के रूप में आकार लिया और कई गुना बढ़ गया ऐतिहासिक अवधि, जिसकी अवधि 1438 में गोल्डन होर्डे उलू मोहम्मद के पूर्व खान द्वारा कज़ान तातार साम्राज्य की स्थापना से लेकर 1917 की क्रांति तक के युग को कवर करती है। इसके अलावा, उनके पूर्वज विदेशी "टाटर्स" नहीं थे, लेकिन स्थानीय लोग: चुवाश (वे वोल्गा बुल्गार हैं), उदमुर्त्स, मारी, और शायद, जो आज तक जीवित नहीं हैं, लेकिन उन हिस्सों में रहते हैं, अन्य जनजातियों के प्रतिनिधि, जिनमें कज़ान टाटारों की भाषा के करीब भाषा बोलने वाले भी शामिल हैं।

ये सभी लोग और जनजातियाँ, जाहिरा तौर पर, प्राचीन काल से उन जंगली भूमि में रहते थे, और आंशिक रूप से, शायद, तातार-मंगोलों के आक्रमण और वोल्गा बुल्गारिया की हार के बाद, ज़कामी से भी चले गए। प्रकृति और संस्कृति के स्तर के साथ-साथ जीवन के तरीके के संदर्भ में, कज़ान खानटे के उद्भव से पहले लोगों का यह विषम द्रव्यमान, किसी भी मामले में, एक दूसरे से बहुत अलग नहीं था। उसी तरह, उनके धर्म समान थे और विभिन्न आत्माओं और पवित्र ग्रोव-किरेमेट्स की पूजा में शामिल थे - बलिदान के साथ प्रार्थना के स्थान। हम इस तथ्य से आश्वस्त हैं कि 1917 की क्रांति तक उन्हें उसी तातार गणराज्य में संरक्षित किया गया था, उदाहरण के लिए, गाँव के पास। कुकमोर, उदमुर्त्स और मारी के गाँव, जिन्हें न तो ईसाई धर्म ने छुआ था और न ही इस्लाम, जहाँ हाल तक लोग अपनी जनजातियों के प्राचीन रीति-रिवाजों के अनुसार रहते थे।

इसके अलावा, अपस्तोव्स्की मेंतातार गणराज्य के क्षेत्र में, चुवाश स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य के साथ जंक्शन पर, नौ क्रिएशेन गाँव हैं, जिनमें सुरिंसकोय के गाँव और स्टारो टायबर्डिनो के गाँव शामिल हैं, जहाँ कुछ निवासी पहले भी "अनबपतिस्मा" Kryashens थे। 1917 की क्रांति, इस प्रकार ईसाई और मुस्लिम धर्मों के बाहर क्रांति से पहले जीवित रही। और चुवाश, मारी, उदमुर्त्स और क्रिएशेंस जो ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए थे, उन्हें केवल औपचारिक रूप से सूचीबद्ध किया गया था, लेकिन हाल तक प्राचीन काल के अनुसार रहना जारी रखा।

गुजरते समय, हम ध्यान दें कि हमारे समय में लगभग "अनबपतिस्कृत" Kryashens का अस्तित्व बहुत व्यापक दृष्टिकोण पर संदेह करता है कि मुस्लिम टाटारों के जबरन ईसाईकरण के परिणामस्वरूप Kryashens का उदय हुआ।

उपरोक्त विचार हमें यह मानने की अनुमति देते हैं कि बुल्गार राज्य में, गोल्डन होर्डे और, काफी हद तक, कज़ान ख़ानते, इस्लाम शासक वर्गों और विशेषाधिकार प्राप्त सम्पदाओं का धर्म था, और आम लोग, या उनमें से अधिकांश - चुवाश, मारी, उदमुर्त्स और अन्य - दादाजी के पुराने रीति-रिवाजों के अनुसार रहते थे।

अब देखते हैं कि कैसे, उन ऐतिहासिक परिस्थितियों में, कज़ान टाटारों के लोग, जैसा कि हम उन्हें जानते हैं देर से XIXऔर 20 वीं सदी की शुरुआत।

15 वीं शताब्दी के मध्य में, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, वोल्गा के बाएं किनारे पर, खान उलू मोहम्मद, सिंहासन से हटा दिया गया और गोल्डन होर्डे से भाग गया, अपने टाटर्स की अपेक्षाकृत छोटी टुकड़ी के साथ दिखाई दिया। उसने स्थानीय चुवाश जनजाति पर विजय प्राप्त की और उसे अपने अधीन कर लिया और सामंती-सेरफ कज़ान खानटे का निर्माण किया, जिसमें विजेता, मुस्लिम टाटार, विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग थे, और विजित चुवाश आम लोगों के दास थे। उसी मुद्दे पर एक पूर्व-क्रांतिकारी ऐतिहासिक कार्य में, हम इसे पढ़ते हैं: "कुलीन कज़ान साम्राज्य का गठन किया गया था, जिसमें सैन्य वर्ग में टाटार, व्यापारी वर्ग - बुल्गार से, और कृषि वर्ग - चुवाश से शामिल थे- सुवर। ज़ार की शक्ति क्षेत्र के विदेशियों तक फैल गई, जो मुस्लिम धर्म में परिवर्तित होने लगे, ”दूसरे शब्दों में, ढीला करना। यह बहुत विश्वसनीय और विशिष्ट है।

ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया के नवीनतम संस्करण में, राज्य की आंतरिक संरचना के बारे में और अधिक विस्तार से, इसकी अंतिम अवधि में, हम निम्नलिखित पढ़ते हैं: "कज़ान खानते, बुध में एक सामंती राज्य। वोल्गा-काम बुल्गारिया के क्षेत्र में गोल्डन होर्डे के पतन के परिणामस्वरूप वोल्गा क्षेत्र (1438-1552) का गठन हुआ। कज़ान खान वंश के संस्थापक उलू मोहम्मद (1438-45 तक शासन) थे। उच्चतर सरकारखान से संबंधित था, लेकिन बड़े सामंती प्रभुओं (सोफे) की परिषद द्वारा निर्देशित किया गया था। सामंती कुलीनता के शीर्ष कराची थे, चार सबसे महान परिवारों के प्रतिनिधि। इसके बाद सुल्तान, अमीर, उनके नीचे - मुर्ज़ा, उहलान और योद्धा आए। मुस्लिम पादरियों, जिनके पास विशाल वक्फ भूमि थी, ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। अधिकांश आबादी में "काले लोग" शामिल थे: मुक्त किसान जो राज्य को यास्क और अन्य करों का भुगतान करते थे, सामंती आश्रित किसान, युद्ध बंदियों और दासों से दास"।

तातार रईसों (अमीर, बेक्स, मुर्जा और अन्य) विदेशियों और काफिरों के अलावा अपने सर्फ़ों के प्रति शायद ही बहुत दयालु थे। स्वेच्छा से या किसी प्रकार के लाभ से संबंधित लक्ष्यों का पीछा करते हुए, लेकिन समय के साथ, सामान्य लोगों ने अपने धर्म को विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग से अपनाना शुरू कर दिया, जो उनकी राष्ट्रीय पहचान की अस्वीकृति और जीवन और जीवन के तरीके में पूर्ण परिवर्तन के साथ जुड़ा हुआ था। नए "तातार" विश्वास की आवश्यकता इस्लाम है। चुवाश का मुस्लिमवाद में यह संक्रमण कज़ान टाटारों के गठन की शुरुआत थी।

वोल्गा पर उत्पन्न हुआ नया राज्य केवल सौ वर्षों तक चला, जिसके दौरान मस्कोवाइट राज्य के बाहरी इलाके में छापे लगभग नहीं रुके। आंतरिक राज्य के जीवन में, बार-बार महल के तख्तापलट हुए और या तो तुर्की (क्रीमिया), फिर मास्को, फिर नोगाई होर्डे, आदि के प्रोटेक्ट खान के सिंहासन पर दिखाई दिए।

कज़ान टाटर्स के गठन की प्रक्रिया चुवाश से ऊपर वर्णित तरीके से, और आंशिक रूप से वोल्गा क्षेत्र के अन्य लोगों से, कज़ान खानटे के अस्तित्व की पूरी अवधि के दौरान हुई, कज़ान के कब्जे के बाद नहीं रुकी मस्कोवाइट राज्य और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक जारी रहा, यानी। लगभग हमारे समय तक। प्राकृतिक विकास के परिणामस्वरूप कज़ान टाटारों की संख्या इतनी नहीं बढ़ी, बल्कि क्षेत्र की अन्य राष्ट्रीयताओं के तातारकरण के परिणामस्वरूप हुई।

वोल्गा लोगों के अंधेरे लोगों का तातारकरण मुस्लिम पादरियों के बीच ऊर्जावान और व्यवस्थित गतिविधि का परिणाम था, जो अक्सर धार्मिक और साथ ही राजनीतिक प्रशिक्षण प्राप्त करते थे, मुख्य रूप से सुल्तानवादी तुर्की में। "सच्चे" विश्वास के प्रचार के साथ, इन "धर्मशास्त्रियों" ने तातार लोगों को उकसाया, जो रूसी लोगों के प्रति अंधेरे और अज्ञानता, शत्रुता और शत्रुता में बने रहे। अंततः, XX सदी तक तातार लोग। यूरोपीय संस्कृति से दूर रहना जारी रखा, रूसी लोगों से अलग-थलग रहा और पूरी तरह से अज्ञान और अंधेरे में रहा। दूसरी ओर, 19 वीं शताब्दी के मध्य तक सभी वोल्गा लोग (चुवाश, मोर्दोवियन, मारी, उदमुर्त्स और क्रिएशेंस)। मध्य युग के स्तर पर जमी हुई अरब-मुस्लिम संस्कृति द्वारा तातारकरण और उन्हें आत्मसात करने के परिणामस्वरूप ऐतिहासिक दृश्य से पूरी तरह से गायब होने के कगार पर निकला।

इस प्रकार, कज़ान टाटर्स के लोगों का गठन कज़ान खानटे के उद्भव के बाद शुरू हुआ और कई शताब्दियों तक चला, ठीक मुख्य रूप से तातारकरण के माध्यम से। चूवाश, वे बुल्गार हैं, जिन्हें मुख्य रूप से कज़ान टाटारों के पूर्वज माना जाना चाहिए। पूर्वगामी की पुष्टि हाल के अध्ययनों से होती है।

चुवाश लोगों के इतिहास पर सामग्री में (वी.डी. दिमित्रीव - एड के लेख में) हम पढ़ते हैं: "13 वीं -14 वीं शताब्दी में बड़ी संख्या में बाएं किनारे के सुवर (चुवाश)। और पंद्रहवीं शताब्दी की शुरुआत। ऑर्डर में वोल्गा के बाएं किनारे के उत्तरी क्षेत्रों में चले गए। इन चुवाशों के एक महत्वपूर्ण हिस्से के तातारकरण के बावजूद, उनमें से कई कज़ान जिले में 16 वीं -18 वीं शताब्दी में भी थे। XVI - प्रारंभिक XVII सदियों के कृत्यों में। कज़ान जिले में, मैं 100 चुवाश गांवों को रिकॉर्ड करने में कामयाब रहा।

"बाएं किनारे के चुवाश धीरे-धीरे भाग गए। अभिलेखीय दस्तावेज बताते हैं कि सत्रहवीं शताब्दी के पूर्वार्ध में। कज़ान जिले में, कई चुवाश इस्लाम में परिवर्तित हो गए और खुद को तातार कहने लगे।"कज़ान टाटर्स की संख्या में तेजी से वृद्धि, सबसे पहले, तातारकरण के कारण, मुख्य रूप से चुवाश, साथ ही मारी, उदमुर्त्स और अन्य के कारण थी।"

"सोलहवीं शताब्दी में। टाटर्स संख्यात्मक रूप से चुवाश से कम थे। टाटर्स की संख्या बाद में बढ़ी, मुख्य रूप से चुवाश के मुस्लिमीकरण के साथ-साथ मारी, उदमुर्त्स आदि के कारण काफी हद तक। कज़ान जिले की कई चुवाश आबादी टाटारों द्वारा अवशोषित कर ली गई थी।

शिक्षाविद एस.ई. मालोव कहते हैं: "... जब मानवविज्ञानी विदेश से कज़ान आते थे, तो उन्हें आश्चर्य होता था कि पूर्व कज़ान प्रांत के कुछ काउंटियों में, उनके माप के अनुसार, जनसंख्या में मारी शामिल थी। लेकिन ये एंथ्रोपोमेट्रिक मैरिस एक ही समय में भाषा और जीवन के तरीके के मामले में पूरी तरह से टाटार थे ... इस मामले में, हमारे पास मारी का टाटाराइजेशन है।"

यहाँ कज़ान टाटारों के चुवाश मूल के पक्ष में एक और दिलचस्प तर्क है। यह पता चला है कि मीडो मारी को अब टाटर्स "सुस" कहा जाता है। एन.आई. अश्मारिन इस परिस्थिति को चुवाश के बल्गेरियाई मूल के प्रमाणों में से एक मानते हैं कि बुल्गार काल में सत्तारूढ़ लोगों का नाम स्वचालित रूप से मारी द्वारा गोल्डन होर्डे से आने वाले नए विजेताओं को स्थानांतरित कर दिया गया था।यह विशेष रूप से आश्वस्त नहीं है। एक और अधिक विश्वसनीय और सरल व्याख्या स्वयं ही सुझाती है।

मीडो मारी अनादि काल से चुवाश लोगों के उस हिस्से के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था जो वोल्गा के बाएं किनारे पर रहते थे और तातार के लिए पहले थे, ताकि उन जगहों पर लंबे समय तक एक भी चुवाश गांव नहीं बचा, हालांकि उनके अनुसार ऐतिहासिक जानकारी और Muscovite राज्य के अभिलेखों को लिखने के लिए, वे वहां बहुत थे। मारी ने ध्यान नहीं दिया, विशेष रूप से शुरुआत में, उनके पड़ोसियों के बीच किसी अन्य भगवान की उपस्थिति के परिणामस्वरूप कोई भी परिवर्तन - अल्लाह - और हमेशा के लिए उनकी भाषा में उनके पूर्व नाम को संरक्षित किया। लेकिन दूर के पड़ोसियों के लिए - रूसी - कज़ान साम्राज्य के गठन की शुरुआत से ही इसमें कोई संदेह नहीं था कि कज़ान टाटर्स वही तातार-मंगोल थे जिन्होंने रूसियों के बीच खुद की एक दुखद याद छोड़ दी थी।

अध्ययन का परिणाम, जो आनुवंशिक वैज्ञानिकों के एक समूह द्वारा कई वर्षों तक किया गया था, इस बात की पुष्टि थी कि कज़ान, क्रीमियन और साइबेरियाई टाटर्स के सामान्य पूर्वज नहीं हैं। यह निष्कर्ष असंबंधित पुरुषों के डीएनए के एक अध्ययन के आधार पर बनाया गया था जो कई पीढ़ियों में खुद को तातार मानते थे।

क्रीमियन टाटर्स

क्रीमिया की विजय के बाद, चंगेज खान ने अपने नए क्रीमियन अल्सर में अविवाहित तातार योद्धाओं को छोड़ दिया, जिन्होंने एक पीढ़ी के भीतर स्थानीय आबादी के साथ आत्मसात कर लिया, एक नया जातीय समूह बनाया - क्रीमियन टाटर्स। तुर्क खानाबदोशों के पुनर्वास के समय, प्रायद्वीप की जनसंख्या राष्ट्रीय विविधता से प्रतिष्ठित थी।

क्रीमिया में पोलोवत्सी, एलन और यूनानियों का निवास था। होर्डे खान की अनुमति से, व्यापारिक शहर तट पर विकसित हुए, जिसमें इतालवी और अर्मेनियाई व्यापारी बस गए, और बाद में तुर्क। यह ध्यान देने योग्य है कि क्रीमियन तातार संस्कृति और भाषा को पोलोवेट्सियन विशेषताएं विरासत में मिली हैं।
1436 में (गुमिलोव की डेटिंग के अनुसार), चंगेज खान के वंशज - हाजी गिरय ने सत्ता हड़प ली थी, उन्होंने संप्रभु क्रीमियन खानटे की स्थापना की, जो गोल्डन होर्डे की शक्ति से उभरा। लेकिन आधी सदी से भी कम समय के बाद, 1475 में तुर्की के बेड़े के हमले के बाद, कई वर्षों तक शक्तिशाली तुर्की के प्रभाव में रहने के बाद, इसने अपनी स्वतंत्रता खो दी।

तुर्की के दबाव में, एक समझौता किया गया जिसके तहत क्रीमिया खान सुल्तान का एक जागीरदार बन गया, उसके सैनिकों के दायित्व के साथ कि वह अपने सभी सैन्य अभियानों में ओटोमन साम्राज्य का समर्थन करे।

उसी समय, तुर्कों ने खान की शर्त से सहमत होकर समझौता किया, जिसके अनुसार सत्ता केवल हाजी-गिरी के वंशजों को ही मिल सकती थी, और उनमें से पहला उनका पुत्र मेंगली-गिरी था। यह तुर्की से एकमात्र रियायत नहीं थी। तो, क्रीमियन खानटे के प्रभाव में उत्तरी काला सागर क्षेत्र के कदम थे और उत्तरी काकेशस, साथ ही इसके खजाने को मोल्दोवा से आय प्राप्त हुई।

1480 में, मास्को के ग्रैंड ड्यूक इवान III और मेंगली गिरय के संयुक्त प्रयासों से ग्रेट होर्डे को हराया गया था। उसके बाद, चंगेजाइड्स ने नए खानटे का नेतृत्व किया।

कज़ान टाटर्स

1438 में, अपने रिश्तेदार किशी-मखमेट द्वारा उखाड़ फेंका गया, खान उलु-मुक्खमद को बल्गेरियाई अल्सर में स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया गया, बाद में इसे कज़ान खानते में बदल दिया गया। चुने हुए क्षेत्र को विकसित करने के लिए उसे "खरोंच से" नहीं होना पड़ा। इसका एक हिस्सा प्राचीन काल से वोल्गा बुल्गारिया का था। वोल्गा बुल्गार पूर्व-मंगोलियाई तुर्किक और फिनो-उग्रिक आबादी थे। तो, वोल्गा बुल्गार और गोल्डन होर्डे के वंशज कज़ान खानटे के मुख्य निवासी बन गए।

15 वीं शताब्दी की शुरुआत में, इवान III ने मंगोलों से बुल्गार उलस को मुक्त कर दिया, जो बाद में मास्को संरक्षक बन गया। प्रभावशाली मास्को राज्य ने स्वतंत्र रूप से खानों को नियुक्त किया - तातार अभिजात वर्ग इसे प्रसन्न करता है।

1518 में, मास्को ने कासिमोव खान शाह अली को सिंहासन पर बिठाया। बपतिस्मा लेने के बाद, वह कज़ान-बुल्गारों के अनुरूप नहीं था, जिन्होंने 1521 में उसे सिंहासन पर क्रीमियन गिरे से एक खान रखकर उखाड़ फेंका था।

यह तब था जब क्रीमियन टाटर्स ने बुल्गार कज़ान टाटर्स और चुवाश - माउंटेन टाटर्स को कॉल करना शुरू किया। क्रीमियन खानटे के संरक्षण के माध्यम से तुर्की के प्रभाव को मजबूत करने से मस्कोवाइट राज्य के साथ टकराव हुआ। 1552 में, इवान IV कज़ान और अपने दादा इवान III "बुल्गारिया के राजकुमार" का खिताब हासिल करने में कामयाब रहा।

19 वीं शताब्दी तक, स्वदेशी लोग खुद को "बुल्गार" (बुल्गार), "कज़ानली" (कज़ान) या "मुसलमान" (मुसलमान) कहना पसंद करते थे। पहले से ही 20 वीं शताब्दी में, "टाटर्स" शब्द को अंततः इन लोगों के नाम पर रखा गया था।

साइबेरियाई टाटर्स

XIII सदी में, साइबेरियाई टाटर्स का निवास स्थान भी गोल्डन होर्डे का हिस्सा था। XIV सदी में, Tyumen Khanate का गठन राजधानी Chimgi-Tura (आधुनिक Tyumen) के साथ किया गया था।

15 वीं -16 वीं शताब्दी के मोड़ पर, गोल्डन होर्डे से अलग होने के बाद, साइबेरियाई खानटे साइबेरियाई बाहरी इलाके में पैदा हुआ। आज, उनकी राजधानी इस्कर के खंडहर टोबोल्स्क के पास स्थित हैं। इस तथ्य के बावजूद कि इसके शासकों ने स्वतंत्र रूप से शासन किया, वे औपचारिक रूप से उज़्बेक खानों के अधीन थे।
साइबेरियाई खानटे पोलोवत्सी से संबंधित स्थानीय तुर्किक जनजातियों द्वारा बसा हुआ था, जिन्हें रूसियों ने साइबेरियाई टाटर्स कहा था। 16 वीं शताब्दी के अंत में, साइबेरियाई राज्य को रूसी राज्य में मिला दिया गया था।

लोगों के रूप में, XIII-XVII सदियों में क्रीमियन टाटर्स। क्रीमिया के क्षेत्र और उत्तरी काला सागर क्षेत्र में आकार लिया। उनके नृवंशों का आधार तुर्कों की जनजातियाँ थीं जो यहाँ बस गए थे, साथ ही साथ कमन, पेचेनेग्स, हूण और खज़र भी थे। क्रीमियन टाटर्स - तुर्क मूल की जनजातियों के वंशजजो मंगोल भीड़ के आक्रमण से पहले यूरोप के पूर्व में रहते थे। क्रीमियन टाटर्स, क्रिमचक और कैराइट के साथ, प्रायद्वीप की स्वदेशी आबादी के रूप में जाने जाते हैं। लगभग एक चौथाई मिलियन क्रीमियन टाटर्स सीधे प्रायद्वीप पर रहते हैं। वे उज्बेकिस्तान, रोमानिया, बुल्गारिया, रूस और यूक्रेन के काला सागर क्षेत्रों में भी रहते हैं। ऐसा माना जाता है कि तुर्की में उनमें से सैकड़ों हजारों हैं।

हालाँकि, अधिकांश तुर्की क्रीमियन टाटर्स खुद को क्रीमियन मूल के तुर्क के रूप में पहचानते हैं। क्रीमियन टाटर्स संबंधित बोलते हैं तुर्किक समूह क्रीमियन तातार भाषा. यह तातार से संबंधित है, हालांकि, वे अधिकांश तातार शब्दों और अभिव्यक्तियों को नहीं समझते हैं, क्रीमियन तातार भाषा की ध्वन्यात्मकता तातार से स्पष्ट रूप से भिन्न है। धर्म के अनुसार, अधिकांश क्रीमियन टाटार मुसलमान हैं।

क्रीमियन तातार लोगों के पास एक अमीर और कभी-कभी होता है दुखद कहानी. XIII सदी में मंगोलों द्वारा क्रीमिया पर विजय प्राप्त की गई थी। दो सौ साल बाद, एक स्वतंत्र क्रीमियन खानटे बनाया गया, जो तुर्क साम्राज्य द्वारा प्रायद्वीप पर कब्जा करने के बाद, इसका जागीरदार बन गया। 18 वीं शताब्दी तक, यह सक्रिय रूप से रूसी राज्य और पोलैंड के साथ लड़े।

1783 में रूस ने तुर्कों को हराकर क्रीमिया पर अधिकार कर लिया। क्रीमियन टाटर्स और स्थानीय सामंती प्रभुओं के पादरियों को रूसी अभिजात वर्ग के बराबर किया गया और उनके सभी अधिकारों को बरकरार रखा गया। हालांकि, रूसी अधिकारियों और जमींदारों के उत्पीड़न ने कई क्रीमियन टाटारों को सामूहिक रूप से तुर्की में प्रवास करने के लिए मजबूर किया।

19 वीं शताब्दी में प्रायद्वीप के गहन विकास ने रूसी प्रांतों के अप्रवासियों की कीमत पर क्रीमियन टाटर्स के विस्थापन का नेतृत्व किया। 1917 में, क्रीमियन तातार राज्य बनाने का प्रयास किया गया था। चार साल बाद, क्रीमियन ASSR को RSFSR के हिस्से के रूप में बनाया गया था। 1937 में, क्रीमियन टाटर्स के अधिकांश बुद्धिजीवियों का दमन किया गया था। युद्ध के दौरान नाजी सैनिकों के खिलाफ लड़ाई में क्रीमियन टाटर्स ने सक्रिय भाग लिया। उनमें से कई को सैन्य पुरस्कार मिला।

हालांकि, क्रीमिया से नाजी सैनिकों के निष्कासन के बाद, उन पर आक्रमणकारियों के साथ सहयोग करने का आरोप लगाया गया था। मई-जून 1944 में, अधिकांश क्रीमियन टाटारों को उनके परिवारों के साथ उनके घरों से उज्बेकिस्तान और देश के अन्य क्षेत्रों में निर्वासित कर दिया गया था। जो एक ही वर्ष में मोर्चे पर थे, उन्हें सेना से हटा दिया गया और रिश्तेदारों के निवास स्थान पर भेज दिया गया। अन्य निर्वासित लोगों के विपरीत, क्रीमियन टाटर्स को 1989 में ही अपने वतन लौटने का अधिकार प्राप्त हुआ।

कज़ान टाटर्स कल और आज

तातार लोगों में मुख्य रूप से कज़ान तातार होते हैं। बदले में, उनका जातीय आधार इतना प्राचीन माना जाता है तुर्क लोगबुल्गार और पोलोवत्सी की तरह। कज़ान टाटर्स का गठन मध्य युग में हुआ था। इस अवधि के दौरान, वे पहले से ही विकसित अर्थव्यवस्था और संस्कृति वाले कई लोगों का प्रतिनिधित्व कर चुके हैं। मुख्य रूप से लगे कृषि, लकड़ी के काम और चमड़े के शिल्प, निर्माण जेवर. विभिन्न हस्तशिल्प उद्योगों ने टाटर्स की भौतिक संस्कृति का गठन किया, जो मध्य एशियाई लोगों और 16 वीं शताब्दी के अंत से रूसी संस्कृति से प्रभावित था।

आज, आधी आबादी रूसी संघ का हिस्सा है। तातारस्तान के गणराज्य आधुनिक कज़ान तातार हैं। उनकी राजधानी कज़ान का दस लाखवां शहर है। तातार राज्य का मुखिया राष्ट्रपति होता है। विधायी और नियंत्रण शक्ति का प्रयोग राज्य परिषद, कार्यपालिका - मंत्रियों के मंत्रिमंडल द्वारा किया जाता है। रूसी के साथ, तातारस्तान की आधिकारिक भाषा तातार भाषा है। इससे अधिक 3.8 मिलियन लोग.

सबसे अधिक आर्थिक रूप से विकसित रूसी क्षेत्रों में से एक होने के नाते, यह पॉलीथीन, सिंथेटिक रबड़ और टायर के उत्पादन में अग्रणी स्थान रखता है, ट्रकों, सिंथेटिक डिटर्जेंट और तेल। कृषि उत्पादन के मामले में, यह रूसी संघ में तीसरे स्थान पर है। संस्कृति, शिक्षा और विज्ञान का विकास हो रहा है। तातारस्तान में बड़ा भंडार है प्राकृतिक संसाधनजिनमें प्रमुख है तेल। यहां कोयले और गैर-धातु सामग्री का भी खनन किया जाता है। अन्य खनिजों के आशाजनक भंडार हैं। गणतंत्र में पानी का विशाल भंडार है।

अपने संविधान के अनुसार, तातारस्तान एक धर्मनिरपेक्ष राज्य है। धर्मों में, इस्लाम और रूढ़िवादी इसमें सबसे आम हैं।

क्या अंतर है

क्रीमियन और कज़ान टाटर्स, दयालु लोग होने के कारण, ध्यान देने योग्य अंतर हैं।

1. क्रीमियन टाटर्स, क्रीमियन प्रायद्वीप के स्वदेशी लोग होने के कारण, उनका अपना राज्य नहीं है।
2. कज़ान टाटर्स अपने स्वयं के संविधान, विधायी, कार्यकारी और न्यायिक शक्तियों के साथ तातारस्तान गणराज्य की आधी आबादी बनाते हैं।
3. 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक क्रीमियन टाटर्स अपेक्षाकृत स्वतंत्र थे, जो तुर्कों पर निर्भर थे। 16वीं सदी से कज़ान टाटर्स राजनीतिक रूप से रूस पर निर्भर हैं।
4. क्रीमिया में लगभग 230-270 हजार क्रीमियन टाटर्स रहते हैं। तातारस्तान गणराज्य में लगभग 2 मिलियन कज़ान टाटर्स रहते हैं।
5. क्रीमियन और कज़ान टाटारों के जातीय समूहों के निर्माण में विभिन्न लोगों ने भाग लिया। क्रीमियन टाटर्स में, ये मुख्य रूप से यूरोपीय (सिमेरियन, ग्रीक, रोमन, हूण, इटालियंस, स्लाव, आदि) थे। कज़ान टाटर्स में, पूर्व से आए लोग (वोल्गा बुल्गार, मारी के पूर्वज, मोर्दोवियन, उदमुर्त्स, स्लाव।
6. क्रीमियन तातार भाषा मुख्य रूप से स्वर और ध्वन्यात्मकता में तातार से अलग है। क्रीमियन टाटर्स तातार भाषा के कई शब्दों और भावों को नहीं समझते हैं।