तुर्क भाषाओं का वितरण

आधुनिक तुर्क भाषा

सामान्य जानकारी। नाम विकल्प। वंशावली जानकारी। फैल रहा है। भाषाई जानकारी। सामान्य बोली रचना। समाजशास्त्रीय जानकारी। भाषा की संचारी-कार्यात्मक स्थिति और रैंक। मानकीकरण की डिग्री। शैक्षिक और शैक्षणिक स्थिति। लेखन का प्रकार। भाषा के इतिहास की संक्षिप्त अवधि। बाहरी भाषा संपर्कों के कारण होने वाली अंतर्संरचनात्मक घटनाएं।

तुर्की - 55 मिलियन
ईरान - 15 से 35 मिलियन
उज्बेकिस्तान - 27 मिलियन
रूस - 11 से 16 मिलियन
कजाकिस्तान - 12 मिलियन
चीन - 11 मिलियन
अज़रबैजान - 9 मिलियन
तुर्कमेनिस्तान - 5 मिलियन
जर्मनी - 5 मिलियन
किर्गिस्तान - 5 मिलियन
काकेशस (अज़रबैजान के बिना) - 2 मिलियन
ईयू - 2 मिलियन (यूके, जर्मनी और फ्रांस को छोड़कर)
इराक - 500 हजार से 3 मिलियन
ताजिकिस्तान - 1 मिलियन
यूएसए - 1 मिलियन
मंगोलिया - 100 हजार
ऑस्ट्रेलिया - 60 हजार
लैटिन अमेरिका (ब्राजील और अर्जेंटीना को छोड़कर) - 8 हजार लोग
फ्रांस - 600 हजार
ग्रेट ब्रिटेन - 50 हजार
यूक्रेन और बेलारूस - 350 हजार लोग
मोल्दोवा - 147,500 (गगौज़)
कनाडा - 20 हजार
अर्जेंटीना - 1 हजार
जापान - 1 हजार
ब्राजील - 1 हजार
शेष विश्व - 1.4 मिलियन

तुर्क भाषाओं का वितरण

तुर्क भाषा- कथित अल्ताई मैक्रोफ़ैमिली की संबंधित भाषाओं का एक परिवार, व्यापक रूप से एशिया और पूर्वी यूरोप में बोली जाती है। तुर्क भाषाओं के वितरण का क्षेत्र दक्षिण-पश्चिम में साइबेरिया में कोलिमा नदी के बेसिन से भूमध्य सागर के पूर्वी तट तक फैला हुआ है। बोलने वालों की कुल संख्या 167.4 मिलियन से अधिक लोग हैं।

तुर्किक भाषाओं के वितरण का क्षेत्र बेसिन से फैला हुआ है
आर। लीना साइबेरिया के दक्षिण-पश्चिम में भूमध्य सागर के पूर्वी तट तक।
उत्तर में, तुर्क भाषाएँ यूरालिक भाषाओं के संपर्क में हैं, पूर्व में तुंगस-मंचूरियन, मंगोलियाई और चीनी भाषाओं के साथ। दक्षिण में, तुर्क भाषाओं के वितरण का क्षेत्र ईरानी, ​​​​सेमिटिक और पश्चिम में - स्लाव और कुछ अन्य इंडो के वितरण के क्षेत्र के संपर्क में है। यूरोपीय (यूनानी, अल्बानियाई, रोमानियाई) भाषाएँ। पूर्व सोवियत संघ के अधिकांश तुर्क-भाषी लोग काकेशस, काला सागर क्षेत्र, वोल्गा क्षेत्र, मध्य एशिया और साइबेरिया (पश्चिमी और पूर्वी) में रहते हैं। लिथुआनिया, बेलारूस, यूक्रेन के पश्चिमी क्षेत्रों में और मोल्दोवा के दक्षिण में, कराटे, क्रीमियन टाटर्स, क्रिमचक, उरुम्स और गागौज रहते हैं।
तुर्क-भाषी लोगों के निपटान का दूसरा क्षेत्र काकेशस के क्षेत्र से जुड़ा हुआ है, जहां अजरबैजान, कुमाइक, कराची, बलकार, नोगिस और ट्रूखमेंस (स्टावरोपोल तुर्कमेन्स) रहते हैं।
तुर्किक लोगों के निपटान का तीसरा भौगोलिक क्षेत्र वोल्गा क्षेत्र और उरल्स है, जहां तातार, बश्किर और चुवाश का प्रतिनिधित्व किया जाता है।
चौथा तुर्क-भाषी क्षेत्र मध्य एशिया और कजाकिस्तान के क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करता है, जहाँ उज़्बेक, उइगर, कज़ाख, कराकल्पक, तुर्कमेन्स और किर्गिज़ रहते हैं। उइगर सीआईएस के बाहर रहने वाला दूसरा सबसे बड़ा तुर्क-भाषी राष्ट्र है। वे पीआरसी के झिंजियांग उइगुर स्वायत्त क्षेत्र की मुख्य आबादी का गठन करते हैं। चीन में, उइगरों के साथ, कज़ाख, किर्गिज़, उज़्बेक, तातार, सालार, सरयग-युगुर हैं।

पांचवें तुर्क-भाषी क्षेत्र का प्रतिनिधित्व साइबेरिया के तुर्क लोगों द्वारा किया जाता है। वेस्ट साइबेरियन टाटर्स के अलावा, यह जोनल ग्रुप याकूत और डोलगन्स, टुवन्स और टोफलर्स, खाकासेस, शोर्स, चुलिम्स और अल्ताईंस से बना है। पूर्व सोवियत संघ के बाहर, अधिकांश तुर्क-भाषी लोग एशिया और यूरोप में रहते हैं। संख्या की दृष्टि से प्रथम स्थान पर का कब्जा है
तुर्क। तुर्क तुर्की (60 मिलियन से अधिक लोग), साइप्रस, सीरिया, इराक, लेबनान, सऊदी अरब, बुल्गारिया, ग्रीस, मैसेडोनिया, रोमानिया, फ्रांस, ग्रेट ब्रिटेन, जर्मनी, इटली, बेल्जियम, स्विट्जरलैंड में रहते हैं। कुल मिलाकर, 3 मिलियन से अधिक तुर्क यूरोप में रहते हैं।

वर्तमान भौगोलिक वितरण के आधार पर, सभी आधुनिक तुर्क लोगों को चार क्षेत्रीय-क्षेत्रीय समूहों में विभाजित किया गया है। आधुनिक तुर्क भाषाओं का क्षेत्र-क्षेत्रीय वितरण (पश्चिम से पूर्व की ओर): समूह I - दक्षिण काकेशस और पश्चिमी एशिया - 120 मिलियन लोग: (दक्षिण-पश्चिमी तुर्क भाषाएँ - अज़रबैजानी, तुर्की); समूह II - उत्तरी काकेशस, पूर्वी यूरोप - 20 मिलियन लोग: (उत्तर-पश्चिमी तुर्क भाषाएँ - कुम्यक, कराचाय - बलकार, नोगाई, क्रीमियन तातार, गागौज़, करीम, तातार, बशख़िर, चुवाश): समूह III - मध्य एशिया - 60 मिलियन लोग: (दक्षिण-पूर्वी तुर्क भाषाएँ - तुर्कमेन, उज़्बेक, उइघुर, कराकल्पक, कज़ाख, किर्गिज़); समूह IV - पश्चिमी साइबेरिया - 1 मिलियन लोग: (उत्तर-पूर्वी तुर्क भाषाएँ - अल्ताई, शोर, खाकस, तुवा, टोफलर, याकूत)। आधुनिक तुर्क भाषाओं की सांस्कृतिक शब्दावली को मेरे द्वारा पाँच अर्थ समूहों में माना जाएगा: वनस्पति, जीव, जलवायु, परिदृश्य और आर्थिक गतिविधि। विश्लेषण की गई शब्दावली को तीन समूहों में विभाजित किया गया है: सामान्य तुर्किक, क्षेत्रीय और उधार। सामान्य तुर्क शब्द वे हैं जो प्राचीन और मध्यकालीन स्मारकों में दर्ज हैं, और अधिकांश आधुनिक तुर्क भाषाओं में भी समानताएं हैं। क्षेत्रीय-क्षेत्रीय शब्दावली - एक या एक से अधिक आधुनिक तुर्क लोगों के लिए ज्ञात शब्द जो एक ही आम या आसन्न क्षेत्रों में रहते हैं। उधार की शब्दावली - विदेशी मूल के तुर्क शब्द। भाषा की शब्दावली राष्ट्रीय विशिष्टता को दर्शाती है और संरक्षित करती है, हालांकि, सभी भाषाओं में, कुछ हद तक, उधार हैं। जैसा कि आप जानते हैं, किसी भी भाषा की शब्दावली को फिर से भरने और समृद्ध करने में विदेशी उधार एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है।

टाटर्स और गागौज रोमानिया, बुल्गारिया, मैसेडोनिया में भी रहते हैं। ईरान में तुर्क-भाषी लोगों का अनुपात बहुत बड़ा है। अज़रबैजानियों के साथ, तुर्कमेन्स, क़श्क़ैस, अफशर यहाँ रहते हैं। तुर्कमेन्स इराक में रहते हैं। अफगानिस्तान में - तुर्कमेन्स, कराकल्पक, कज़ाख, उज़्बेक। कज़ाख और तुवन मंगोलिया में रहते हैं।

तुर्क भाषाओं के भीतर भाषाओं और उनकी बोलियों के संबंध और सहसंबंध पर वैज्ञानिक चर्चा समाप्त नहीं होती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, अपने क्लासिक मौलिक वैज्ञानिक कार्य "द डायलेक्ट ऑफ द वेस्ट साइबेरियन टाटर्स" (1963) में, जी। ख। अखतोव ने टूमेन और ओम्स्क क्षेत्रों में टोबोल-इरतीश टाटर्स के क्षेत्रीय निपटान पर सामग्री प्रस्तुत की। व्यापक व्यापक विश्लेषण के लिए ध्वन्यात्मक प्रणाली, शाब्दिक संरचना और व्याकरणिक संरचना के अधीन होने के बाद, वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि साइबेरियाई टाटारों की भाषा एक स्वतंत्र बोली है, यह बोलियों में विभाजित नहीं है और सबसे पुरानी तुर्क भाषाओं में से एक है। हालाँकि, शुरू में ए। साइबेरियन टाटर्स की बोगोरोडित्स्की भाषा तुर्किक भाषाओं के वेस्ट साइबेरियन समूह से संबंधित थी, जहाँ उन्होंने चुलिम, बाराबा, टोबोल, इशिम, टूमेन और ट्यूरिन टाटर्स को भी शामिल किया था।

समस्या

कई तुर्किक, विशेष रूप से सबसे छोटे, संघों के भीतर सीमाएँ खींचना मुश्किल है:

भाषा और बोली में अंतर करना मुश्किल है - वास्तव में, विभाजन के सभी चरणों में तुर्क भाषाएं एक डायसिस्टम, एक बोली सातत्य, एक भाषा समूह और / या एक भाषा परिसर की स्थिति को एक ही समय में प्रकट करती हैं। विभिन्न नृवंशविज्ञान जिन्हें स्वतंत्र भाषाओं के रूप में माना जाता है;

विभिन्न मुहावरों (तुर्क मिश्रित भाषाओं) से संबंधित एक भाषा की बोलियों के रूप में वर्णित हैं।

कुछ वर्गीकरण इकाइयों के लिए - ऐतिहासिक और आधुनिक - बहुत कम विश्वसनीय जानकारी है। तो, ओगुर उपसमूह की ऐतिहासिक भाषाओं के बारे में व्यावहारिक रूप से कुछ भी ज्ञात नहीं है। खजर भाषा के बारे में, यह माना जाता है कि यह चुवाश भाषा के करीब थी - देखें भाषाई विश्वकोश शब्दकोश, एम। 1990 - और बुल्गार उचित। जानकारी अरब लेखकों अल-इस्ताखरी और इब्न-खौकल की गवाही पर आधारित है, जिन्होंने एक तरफ बुल्गार और खजर की भाषाओं की समानता और बोलियों के लिए खजर भाषा की असमानता पर ध्यान दिया। दूसरे तुर्कों के, दूसरे पर। Pecheneg भाषा का Oguz लोगों से संबंध जातीय नाम के आधार पर ही माना जाता है। पेचेनेग्स, एक बहनोई के ओगुज़ पदनाम के साथ तुलनीय बनाक. आधुनिक लोगों में से, सीरियाई-तुर्कमेन, नोगाई की स्थानीय बोलियाँ, और विशेष रूप से पूर्वी तुर्किक, फ़्यू-किर्गिज़, उदाहरण के लिए, खराब वर्णित हैं।

आधुनिक भाषाओं के रूनिक स्मारकों की भाषाओं के साथ संबंध सहित तुर्किक शाखा के चयनित समूहों के बीच संबंध का प्रश्न अस्पष्ट बना हुआ है।

कुछ भाषाओं को अपेक्षाकृत हाल ही में खोजा गया था (उदाहरण के लिए फुयू-किर्गिज़)। खलज भाषा की खोज 1970 के दशक में G. Dörfer ने की थी। और 1987 में उनके पूर्ववर्तियों (बास्काकोव, मेलियोरंस्की, आदि) द्वारा उल्लिखित तर्क के साथ पहचाना गया।

यह भी चर्चा के बिंदुओं का उल्लेख करने योग्य है जो की गई गलतियों के कारण उत्पन्न हुए:

· प्राचीन बल्गेरियाई भाषा की आनुवंशिक संबद्धता के बारे में विवाद: चर्चा शुरू में व्यर्थ है, क्योंकि आधुनिक चुवाश का आधार बनने वाली भाषा सबसे प्राचीन ओगुर शाखा से संबंधित है, और तातार और बश्किर की साहित्यिक भाषा ऐतिहासिक रूप से एक क्षेत्रीय है तुर्क भाषा का प्रकार;

पेचेनेग भाषा के साथ गागौज भाषा (इसके पुरातन बाल्कन संस्करण सहित) की पहचान: मध्य युग तक पेचेनेग भाषा पूरी तरह से समाप्त हो गई थी, जबकि आधुनिक गागौज भाषा, संक्षेप में, बाल्कन बोलियों की निरंतरता से ज्यादा कुछ नहीं है। तुर्की भाषा;

सयान को सालार भाषा का श्रेय देना; सालार भाषा निश्चित रूप से ओघुज़ है, लेकिन संपर्कों के परिणामस्वरूप इसमें साइबेरियाई क्षेत्र से कई उधार हैं, जिसमें व्यंजनवाद और शब्द की विशेषताएं शामिल हैं अडिगके बजाय अजू"भालू" और जलादक्षमूल के बराबर "नंगे पांव" ajax"पैर" (सीएफ। टाट। "यालनायक");

· सरयग-युगुर भाषा को कार्लुक (उइघुर की एक बोली के रूप में व्याख्या सहित) के लिए जिम्मेदार ठहराना - समानता भाषा संपर्कों का परिणाम है;

तथाकथित कुएरिक और केतसिक बोलियों या ऐतिहासिक ओरखोन-उइघुर और पुराने उइघुर का वर्णन करते समय विभिन्न मुहावरों का मिश्रण, उदाहरण के लिए, कुमांडिन और ट्यूबलर, मध्य चुलिम और निचली चुलिम बोलियां।

डोलगन/याकुतो

अल्ताई / तेलुट / तेलेंगिंस्की / चल्कन (कुउ, लेबेडिंस्की)

अल्ताई-ओइरोटो

टोफलर - करागासी

ए। एन। कोनोनोव की पुस्तक से जानकारी "रूस में तुर्किक भाषाओं के अध्ययन का इतिहास। अक्टूबर से पहले की अवधि" (दूसरा संस्करण, पूरक और सही, लेनिनग्राद, 1982)। सूची से पता चलता है कि लंबे इतिहास वाले (तुर्की, तुर्कमेन, तातार, क्रीमियन तातार, कुम्यक) और छोटे इतिहास वाले (अल्ताई, चुवाश, तुवन, याकूत) दोनों को भाषाएं कहा जाता है। नतीजतन, लेखकों ने साहित्यिक रूप पर अधिक ध्यान दिया, इसकी कार्यात्मक पूर्णता और प्रतिष्ठा के लिए, बोली का विचार यहां छाया में अस्पष्ट है।

जैसा कि सूची से देखा जा सकता है, कई लोगों (बाराबा, तातार, टोबोल्स्क, शोर, सायन, अबकन) के गैर-लिखित रूपों को क्रियाविशेषण या बोलियाँ भी कहा जाता है, लेकिन लिखित रूप भी जो अपेक्षाकृत युवा हैं (नोगाई, कराकल्पक, कुमायक) और बल्कि पुराना (तुर्कमेन, क्रीमियन तातार, उज़्बेक, उइघुर, किर्गिज़)।

शब्दों का उपयोग इंगित करता है कि लेखक मुख्य रूप से अलिखित भाषाओं की स्थिति और अविकसित कार्यों और शैलियों के साथ लिखित साहित्यिक भाषाओं की सापेक्ष समानता से आकर्षित थे। इस मामले में, नामकरण के दोनों पिछले तरीकों को संयुक्त किया गया था, जो कि बोलीविज्ञान के अपर्याप्त विकास और लेखकों की व्यक्तिपरकता दोनों को दर्शाता है। ऊपर दिखाए गए नामों की विविधता ने तुर्क भाषाओं के गठन के जटिल मार्ग और वैज्ञानिकों और शिक्षकों द्वारा इसकी धारणा और व्याख्या की कम जटिल प्रकृति को नहीं दर्शाया।

30-40 साल तक। 20 वीं सदी सिद्धांत और व्यवहार में, साहित्यिक भाषा शब्द - इसकी बोलियों की प्रणाली - पूरी तरह से निश्चित है। साथ ही, भाषाओं के पूरे परिवार (तुर्किक और तुर्किक-टाटर्स) के लिए शर्तों के बीच संघर्ष, जो 13 वीं -19 वीं शताब्दी के दौरान चला गया, समाप्त हो गया। 40 के दशक तक। 19 वीं सदी (1835), टर्क/तुर्किक ने एक सामान्य, और तुर्क/तुर्की - विशिष्ट स्थिति का अधिग्रहण किया। यह विभाजन अंग्रेजी अभ्यास में भी तय किया गया था: तुर्की "तुर्की और तुर्की "तुर्की" (लेकिन तुर्की अभ्यास में तुर्की "तुर्की" और "तुर्किक", फ्रांसीसी तुर्क "तुर्की" और "तुर्किक", जर्मन तुर्की "तुर्की" और "तुर्की" ) "विश्व की भाषाएँ" श्रृंखला में "तुर्किक भाषाएँ" पुस्तक से मिली जानकारी के अनुसार, कुल 39 तुर्क भाषाएँ हैं। यह सबसे बड़े भाषा परिवारों में से एक है।

भाषाओं की निकटता को मापने के पैमाने के रूप में समझने और मौखिक संचार की संभावना को लेते हुए, तुर्क भाषाओं को करीबी लोगों में विभाजित किया जाता है (तूर। -अज़। -गग।; नोग-कारकल्प। -काज़।; तात। -बश्क। ।; तुव। -तोफ।; याक। - लंबा), अपेक्षाकृत दूर (तुर्की - काज़।; अज़। - किर्ग।; टाट। - तुव।) और काफी दूर (चुव। - अन्य भाषाएँ; याकुट। - अन्य भाषाएँ) . इस क्रम में एक स्पष्ट पैटर्न है: तुर्क भाषाओं में अंतर पश्चिम से पूर्व की ओर बढ़ता है, लेकिन विपरीत भी सच है: पूर्व से पश्चिम तक। यह नियम तुर्क भाषाओं के इतिहास का परिणाम है।

बेशक, तुर्क भाषाएं तुरंत इस स्तर तक नहीं पहुंचीं। यह विकास के एक लंबे रास्ते से पहले था, जैसा कि तुलनात्मक ऐतिहासिक अध्ययनों से पता चलता है। रूसी विज्ञान अकादमी के भाषाविज्ञान संस्थान ने समूह पुनर्निर्माण के साथ एक खंड संकलित किया है जिससे आधुनिक भाषाओं के विकास का पता लगाना संभव हो जाएगा। प्रोटो-तुर्क भाषा (तृतीय शताब्दी ईसा पूर्व) के उत्तरार्ध में, इसमें विभिन्न कालानुक्रमिक स्तरों के बोली समूह बनते हैं, जो धीरे-धीरे अलग-अलग भाषाओं में टूट जाते हैं। समूहों के भीतर सदस्यों के बीच की तुलना में समूहों के बीच अधिक अंतर थे। यह सामान्य अंतर बाद में विशिष्ट भाषाओं के विकास में बना रहा। अलग-अलग भाषाएँ, अलिखित होने के कारण, मौखिक लोक कला में तब तक रखी और विकसित की गईं जब तक कि उनके सामान्यीकृत रूप विकसित नहीं हो गए और सामाजिक परिस्थितियाँ लेखन की शुरुआत के लिए परिपक्व नहीं हो गईं। VI-IX सदियों तक। एन। इ। कुछ तुर्किक जनजातियों और उनके संघों के लिए, ये स्थितियाँ उत्पन्न हुईं, जिसके बाद रूनिक लेखन दिखाई दिया (VII-XII सदियों)। रूनिक लेखन के स्मारकों में कई बड़ी तुर्क-भाषी जनजातियों और उनके संघों का नाम है: तुर्क, उय्यूर, क्यूपकाक, किर्गिज़। यह ओगुज़ और उइघुर भाषाओं के आधार पर इस भाषाई वातावरण में था कि पहली लिखित साहित्यिक भाषा का गठन किया गया था, जो याकुतिया से हंगरी तक एक विस्तृत भौगोलिक क्षेत्र में कई जातीय समूहों की सेवा कर रहा था। एक वैज्ञानिक स्थिति को सामने रखा गया है कि विभिन्न अवधियों में संकेतों की विभिन्न प्रणालियां (दस से अधिक प्रकार) मौजूद हैं, जिससे रूनिक साहित्यिक भाषा के विभिन्न क्षेत्रीय रूपों की अवधारणा हुई, जो तुर्क जातीय समूहों की सामाजिक जरूरतों को पूरा करती थी। जरूरी नहीं कि साहित्यिक रूप बोली के आधार से मेल खाता हो। इस प्रकार, टर्फ़ान के प्राचीन उइगरों के बीच, बोली का रूप लिखित साहित्यिक आकृति विज्ञान और शब्दावली से भिन्न था, येनिसी किर्गिज़ के बीच, लिखित भाषा को एपिटाफ्स (यह एक डी-भाषा है), और बोली रूप, पुनर्निर्माण के अनुसार जाना जाता है। , z-भाषाओं (खाकस, शोर, सरयग्युगुर, चुलिम-तुर्किक) के समूह के समान है, जिस पर महाकाव्य "मानस" आकार लेने लगा।

रूनिक साहित्यिक भाषा (VII-XII सदियों) के चरण को प्राचीन उइघुर साहित्यिक भाषा (IX-XVIII सदियों) के मंच से बदल दिया गया था, फिर उन्हें काराखानिद-उइघुर (XI-XII सदियों) से बदल दिया गया था और अंत में, खोरेज़म-उइघुर (XIII-XIV सदियों) साहित्यिक भाषाएँ जो अन्य तुर्क जातीय समूहों और उनकी राज्य संरचनाओं की सेवा करती थीं।

मंगोल विजय से तुर्क भाषाओं के विकास का प्राकृतिक पाठ्यक्रम बाधित हो गया था। कुछ जातीय समूह गायब हो गए हैं, अन्य विस्थापित हो गए हैं। XIII-XIV सदियों में इतिहास के क्षेत्र में। नए जातीय समूह अपनी-अपनी भाषाओं के साथ प्रकट हुए, जिनके पहले से ही साहित्यिक रूप थे या उन्हें आज तक की सामाजिक परिस्थितियों की उपस्थिति में विकसित किया गया था। छगताई साहित्यिक भाषा (XV-XIX सदियों) ने इस प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

अलग-अलग राष्ट्रों में उनके गठन से पहले ऐतिहासिक क्षेत्र में आधुनिक तुर्क लोगों की उपस्थिति के साथ, चगताई भाषा (साथ में अन्य पुरानी भाषाओं - काराखानिद-उइघुर, खोरेज़म-तुर्किक और किपचक) का उपयोग साहित्यिक रूप के रूप में किया गया था। धीरे-धीरे, उन्होंने स्थानीय लोक तत्वों को आत्मसात कर लिया, जिससे लिखित भाषा के स्थानीय रूपों का उदय हुआ, जो समग्र रूप से चगताई के विपरीत, तुर्क की साहित्यिक भाषा कहा जा सकता है।

तुर्की के कई रूप ज्ञात हैं: मध्य एशियाई (उज़्बेक, उइघुर, तुर्कमेन), वोल्गा (तातार, बश्किर); अरल-कैस्पियन (कज़ाख, कराकल्पक, किर्गिज़), कोकेशियान (कुमिक, कराचाय-बाल्केरियन, अज़रबैजानी) और एशिया माइनर (तुर्की)। इस क्षण से, हम आधुनिक तुर्क राष्ट्रीय साहित्यिक भाषाओं की प्रारंभिक अवधि के बारे में बात कर सकते हैं।

तुर्किक वेरिएंट की उत्पत्ति अलग-अलग अवधियों में हुई: तुर्क, अजरबैजान, उज्बेक्स, उइगर, टाटर्स के बीच - XIII-XIV सदियों तक, तुर्कमेन्स, क्रीमियन टाटर्स, किर्गिज़ और बश्किर के बीच - XVII-XVIII सदियों तक।

सोवियत राज्य में 20-30 के दशक में, तुर्क भाषाओं के विकास ने एक नई दिशा ली: पुरानी साहित्यिक भाषाओं का लोकतंत्रीकरण (उन्हें आधुनिक द्वंद्वात्मक नींव मिली) और नए का निर्माण। XX सदी के 30-40 के दशक तक। अल्ताई, तुवन, खाकस, शोर और याकूत भाषाओं के लिए लिपियों का विकास किया गया। भविष्य में, रूसी भाषा की स्थिति, जो सामाजिक क्षेत्र में मजबूत हुई, ने तुर्क भाषाओं के कार्यात्मक विकास की प्रक्रिया को रोक दिया, लेकिन, निश्चित रूप से, वे इसे रोक नहीं सके। साहित्यिक भाषाओं का स्वाभाविक विकास जारी रहा। 1957 में, गागौज लोगों को लिखित भाषा प्राप्त हुई। विकास प्रक्रिया आज भी जारी है: 1978 में, डोलगन्स के बीच लेखन की शुरुआत हुई, 1989 में - टोफलर्स के बीच। साइबेरियाई टाटर्स अपनी मूल भाषा में लेखन शुरू करने की तैयारी कर रहे हैं। प्रत्येक राष्ट्र इस मुद्दे को अपने लिए तय करता है।

तुर्क भाषाओं का विकास अलिखित रूप से लिखित रूप में इसके अधीनस्थ बोलियों की प्रणाली के साथ नकारात्मक कारकों के बावजूद मंगोलियाई या सोवियत काल में महत्वपूर्ण रूप से नहीं बदला।

तुर्किक दुनिया में बदलती स्थिति तुर्क भाषाओं की वर्णमाला प्रणालियों के नए सुधार की भी चिंता करती है जो शुरू हो गई है। बीसवीं सदी की सत्तरवीं वर्षगांठ के लिए। यह अक्षरों का चौथा कुल परिवर्तन है। संभवतः केवल तुर्क खानाबदोश दृढ़ता और ताकत ही इस तरह के सामाजिक बोझ का सामना कर सकती है। लेकिन बिना किसी स्पष्ट सामाजिक या ऐतिहासिक कारण के इसे बर्बाद क्यों करें - मैंने 1992 में कज़ान में तुर्कोलॉजिस्ट के अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन के दौरान ऐसा सोचा था। वर्तमान अक्षर और वर्तनी में विशुद्ध रूप से तकनीकी कमियों के अलावा, और कुछ भी इंगित नहीं किया गया था। लेकिन अक्षरों के सुधार के लिए सामाजिक जरूरतें अग्रभूमि में हैं, न कि केवल किसी विशेष क्षण पर आधारित इच्छाएं।

वर्तमान समय में वर्णानुक्रमिक प्रतिस्थापन के सामाजिक कारण का संकेत दिया गया था। यह आधुनिक तुर्की दुनिया में तुर्की लोगों, उनकी भाषा की अग्रणी स्थिति है। 1928 से, तुर्की में लैटिन लेखन शुरू किया गया है, जो तुर्की भाषा की एक समान प्रणाली को दर्शाता है। स्वाभाविक रूप से, उसी लैटिन आधार पर संक्रमण अन्य तुर्क भाषाओं के लिए भी वांछनीय है। यह भी एक ताकत है जो तुर्क दुनिया की एकता को मजबूत करती है। नई वर्णमाला में स्वतःस्फूर्त संक्रमण शुरू हो गया है। लेकिन इस आंदोलन का प्रारंभिक चरण क्या दर्शाता है? यह प्रतिभागियों के कार्यों की पूर्ण असंगति को दर्शाता है।

1920 के दशक में, RSFSR में वर्णमाला के सुधार को एक एकल निकाय द्वारा निर्देशित किया गया था - नई वर्णमाला की केंद्रीय समिति, जिसने गंभीर वैज्ञानिक विकास के आधार पर, वर्णमाला की एकीकृत प्रणालियों को संकलित किया। 30 के दशक के अंत में, एक समन्वय निकाय की कमी के कारण, तुर्क लोगों की ताकतों द्वारा आपस में बिना किसी समन्वय के वर्णमाला परिवर्तन की अगली लहर को अंजाम दिया गया। यह विसंगति अभी तक दूर नहीं हुई है।

मुस्लिम संस्कृति वाले देशों की तुर्क भाषाओं के लिए दूसरी वर्णमाला की समस्या की चर्चा को नजरअंदाज करना असंभव है। तुर्किक दुनिया के पश्चिमी मुस्लिम हिस्से के लिए, पूर्वी (अरबी) लेखन 700 साल पुराना है, और यूरोपीय केवल 70 साल पुराना है, यानी 10 गुना कम समय। अरबी लिपि पर एक विशाल शास्त्रीय विरासत बनाई गई है, जो स्वतंत्र रूप से विकासशील तुर्क लोगों के लिए अभी विशेष रूप से मूल्यवान है। क्या इस धन की उपेक्षा की जा सकती है? यह तभी संभव है जब हम खुद को तुर्क मानना ​​बंद कर दें। पिछली संस्कृति की महान उपलब्धियों का प्रतिलेखन कोड में अनुवाद करना असंभव है। अरबी लिपि में महारत हासिल करना और पुराने ग्रंथों को मूल में पढ़ना आसान है। भाषाशास्त्रियों के लिए अरबी लेखन का अध्ययन अनिवार्य है, लेकिन बाकी के लिए यह वैकल्पिक है।

एक व्यक्ति में एक नहीं, बल्कि कई अक्षरों की उपस्थिति कोई अपवाद नहीं है, न तो अभी या पिछले समय में। उदाहरण के लिए, प्राचीन उइगरों ने चार अलग-अलग लेखन प्रणालियों का इस्तेमाल किया, और इतिहास ने इस बारे में कोई शिकायत नहीं रखी है।

वर्णमाला की समस्या के साथ, तुर्क शब्दावली के सामान्य कोष की समस्या उत्पन्न होती है। सोवियत संघ में तुर्क शब्दावली प्रणालियों को सामान्य बनाने का कार्य हल नहीं किया गया था, जो राष्ट्रीय गणराज्यों के अनन्य अधिकार को छोड़कर था। शब्दावली का एकीकरण विज्ञान के विकास के स्तर से निकटता से संबंधित है, जो अवधारणाओं और उनके नामों में परिलक्षित होता है। यदि स्तर समान हैं, तो एकीकरण प्रक्रिया विशेष रूप से कठिन नहीं है। स्तरों में अंतर के मामले में, विशेष शब्दावली को एकीकृत रूप में कम करना अत्यंत कठिन प्रतीत होता है।

अब हम केवल प्रारंभिक उपायों का सवाल उठा सकते हैं, विशेष रूप से, वैज्ञानिक संघों में इस विषय की चर्चा। इन संघों को पेशेवर तर्ज पर बनाया जा सकता है। उदाहरण के लिए, तुर्कोलॉजिस्टों का संघ: भाषाविद, साहित्यिक आलोचक, इतिहासकार, आदि। तुर्कोलॉजिस्ट-भाषाविदों का संघ (आयोग) तुर्किक दुनिया के विभिन्न हिस्सों में व्याकरणिक सिद्धांत की स्थिति पर चर्चा करता है और विकास के लिए सिफारिशें करता है। और यदि संभव हो तो इसकी शब्दावली का एकीकरण। इस मामले में, विज्ञान की स्थिति की समीक्षा ही बहुत उपयोगी है। अब किसी भाषा की शब्दावली की सभी के लिए सिफारिश करना अंत से शुरू करना है।

एक और दिशा ध्यान आकर्षित करती है, जिसका वैज्ञानिक और सामाजिक महत्व तुर्क दुनिया के लिए स्पष्ट है। यह सामान्य जड़ों की खोज है, जो तुर्क दुनिया के एकीकृत चरित्र का प्रतीक है। आम जड़ें तुर्कों के शाब्दिक खजाने में, लोककथाओं में, विशेष रूप से महाकाव्य कार्यों, रीति-रिवाजों और विश्वासों, लोक शिल्प और कला आदि में निहित हैं - एक शब्द में, तुर्क पुरातनता का एक संग्रह बनाना आवश्यक है। अन्य देश पहले से ही ऐसा कर रहे हैं। बेशक, इसके बारे में सोचा जाना चाहिए, एक कार्यक्रम तैयार किया जाना चाहिए, और कार्य के निष्पादकों और नेताओं को ढूंढना और प्रशिक्षित किया जाना चाहिए। इसके लिए संभवत: तुर्किक पुरावशेषों के एक छोटे से अस्थायी संस्थान की आवश्यकता होगी। परिणामों का प्रकाशन और व्यवहार में उनका कार्यान्वयन तुर्क दुनिया को संरक्षित और मजबूत करने का एक प्रभावी साधन होगा। ये सभी उपाय, एक साथ किए गए, इस्माइल गैसप्रिंस्की के पुराने सूत्र - भाषा, विचार, कर्म, एकता - नई सामग्री में डाल देंगे।

तुर्क भाषाओं का राष्ट्रीय शाब्दिक कोष देशी शब्दों में समृद्ध है। लेकिन सोवियत संघ के अस्तित्व ने मौलिक रूप से कार्यात्मक प्रकृति और बुनियादी शब्दावली मानदंडों के साथ-साथ तुर्क भाषाओं की वर्णमाला प्रणाली को बदल दिया। इसका प्रमाण वैज्ञानिक ए.यू की राय से है। मुसोरिना: “पूर्व यूएसएसआर के लोगों की भाषाओं को एक भाषाई संघ माना जा सकता है। एक बहुराष्ट्रीय राज्य के ढांचे के भीतर इन भाषाओं के लंबे सह-अस्तित्व के साथ-साथ रूसी भाषा के उन पर भारी दबाव ने उनकी भाषा प्रणाली के सभी स्तरों पर सामान्य विशेषताओं की उपस्थिति को जन्म दिया। इसलिए, उदाहरण के लिए, Udmurd भाषा में, रूसी के प्रभाव में, ध्वनियाँ [f], [x], [c], जो पहले इसमें अनुपस्थित थीं, कोमी-पर्म्याक भाषा में दिखाई दीं, कई विशेषण लेने लगे प्रत्यय "-ओवोई" (रूसी -ओवी, -ओवा, - नया) का रूप, और तुवा में नए प्रकार के जटिल वाक्य जो पहले मौजूद नहीं थे, का गठन किया गया था। शाब्दिक स्तर पर रूसी भाषा का प्रभाव विशेष रूप से प्रबल था। पूर्व यूएसएसआर के लोगों की भाषाओं में लगभग सभी सामाजिक-राजनीतिक और वैज्ञानिक शब्दावली रूसी भाषा से उधार ली गई है या इसके मजबूत प्रभाव के तहत बनाई गई है। इस संबंध में एकमात्र अपवाद बाल्टिक राज्यों के लोगों की भाषाएं हैं - लिथुआनियाई, लातवियाई, एस्टोनियाई। इन भाषाओं में, लिथुआनिया, लातविया, एस्टोनिया के यूएसएसआर में प्रवेश से पहले ही कई तरह से संबंधित शब्दावली प्रणाली का गठन किया गया था।

तुर्की भाषा का अवैज्ञानिक चरित्र। तुर्क भाषाओं के शब्दकोश में अरबवाद और ईरानीवादों का एक बड़ा प्रतिशत शामिल था, रूसी, जो फिर से राजनीतिक कारणों से, सोवियत काल में शब्दावली निर्माण और खुले रूसीकरण की तर्ज पर लड़े गए थे। अर्थव्यवस्था, रोजमर्रा की जिंदगी, विचारधारा की नई घटनाओं को दर्शाने वाले अंतर्राष्ट्रीय शब्द और शब्द सीधे रूसी या अन्य भाषाओं से प्रेस और अन्य मीडिया के माध्यम से उधार लिए गए थे, पहले भाषण में, और फिर भाषा में तय किए गए और न केवल तुर्किक भाषण को फिर से भर दिया गया और शब्दावली, लेकिन सामान्य रूप से शब्दावली भी। वर्तमान में, तुर्क भाषाओं की शब्द प्रणाली को उधार के शब्दों और अंतर्राष्ट्रीय शब्दों के साथ गहन रूप से फिर से भर दिया गया है। उधार शब्दों और नवशास्त्रों का मुख्य हिस्सा यूरोपीय देशों की शर्तें हैं, जिनमें बड़ी संख्या में अंग्रेजी शब्द शामिल हैं। हालाँकि, तुर्क भाषा में इन उधार शब्दों के समकक्ष अस्पष्ट हैं। नतीजतन, इन भाषाओं के मूल वक्ताओं के लेक्सिकल फंड के राष्ट्रीय रंग, वर्तनी और ऑर्थोपिक मानदंडों का उल्लंघन किया जाता है। तुर्क-भाषी देशों के वैज्ञानिकों के संयुक्त प्रयासों से इस समस्या का समाधान संभव है। विशेष रूप से, मैं यह नोट करना चाहूंगा कि तुर्क लोगों के एक एकीकृत इलेक्ट्रॉनिक शब्दावली डेटाबेस और तुर्किक दुनिया के राष्ट्रीय कोष का निर्माण और इसके निरंतर अद्यतन से लक्ष्य की प्रभावी उपलब्धि में योगदान होगा।

इन अल्पसंख्यक लोगों की भाषाएं "रूस के लोगों की भाषाओं की लाल किताब" (एम।, 1994) में शामिल हैं। रूस के लोगों की भाषाएं उनकी कानूनी स्थिति (राज्य, आधिकारिक, अंतरजातीय, स्थानीय) और जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में उनके सामाजिक कार्यों के दायरे में भिन्न हैं। 1993 के संविधान के अनुसार, पूरे क्षेत्र में रूसी संघ की राज्य भाषा रूसी है।

इसके साथ ही, रूसी संघ का मौलिक कानून गणराज्यों के अपनी राज्य भाषाओं को स्थापित करने के अधिकार को मान्यता देता है। वर्तमान में, रूसी संघ के 19 घटक गणराज्यों ने विधायी कृत्यों को अपनाया है जो राज्य भाषाओं के रूप में राष्ट्रीय भाषाओं की स्थिति को सुरक्षित करते हैं। साथ ही रूसी संघ के विषय की नाममात्र भाषा के साथ, इस गणराज्य में राज्य भाषा के रूप में मान्यता प्राप्त है, और रूसी रूसी संघ की राज्य भाषा के रूप में, कुछ विषयों में अन्य भाषाओं को राज्य की स्थिति के साथ संपन्न किया जाता है भाषा: हिन्दी। तो, दागिस्तान में, गणतंत्र के संविधान (1994) के अनुसार, 13 साहित्यिक और लिखित भाषाओं में से 8 को राज्य घोषित किया गया है; कराची-चर्केस गणराज्य में - 5 भाषाएँ (अबाज़ा, काबर्डिनो-सेरासियन, कराची-बाल्केरियन, नोगाई और रूसी); मारी एल और मोर्दोविया के गणराज्यों के विधायी कृत्यों में 3 राज्य भाषाओं की घोषणा की गई है।

भाषा क्षेत्र में विधायी कृत्यों को अपनाने का उद्देश्य राष्ट्रीय भाषाओं की प्रतिष्ठा को बढ़ाना, उनके कामकाज के क्षेत्रों का विस्तार करने में मदद करना, संरक्षण और विकास के लिए स्थितियां बनाना, साथ ही साथ व्यक्ति के भाषाई अधिकारों और भाषाई स्वतंत्रता की रक्षा करना है। और लोग। रूसी संघ की राज्य भाषाओं का कामकाज संचार के सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों में निर्धारित होता है, जैसे कि शिक्षा, मुद्रण, जन संचार, आध्यात्मिक संस्कृति और धर्म। रूसी संघ की शिक्षा प्रणाली निम्नलिखित इकाइयों में कार्यों के वितरण को प्रस्तुत करती है: पूर्वस्कूली संस्थान - भाषा का उपयोग शिक्षा के साधन के रूप में किया जाता है और / या एक विषय के रूप में अध्ययन किया जाता है; राष्ट्रीय विद्यालय - भाषा को शिक्षा के माध्यम के रूप में प्रयोग किया जाता है और/या एक विषय के रूप में पढ़ाया जाता है; राष्ट्रीय विद्यालय - भाषा का उपयोग शिक्षा के माध्यम के रूप में किया जाता है और / या एक विषय के रूप में अध्ययन किया जाता है; मिश्रित स्कूल - उनके पास शिक्षा की रूसी भाषा के साथ कक्षाएं हैं और शिक्षा की अन्य भाषाओं के साथ कक्षाएं हैं, भाषाओं को एक विषय के रूप में पढ़ाया जाता है। रूसी संघ के लोगों की सभी भाषाएँ, जिनकी एक लिखित परंपरा है, का उपयोग शिक्षा और शिक्षा में अलग-अलग तीव्रता के साथ और शैक्षिक प्रणाली के विभिन्न स्तरों पर किया जाता है।

रूसी संघ में तुर्क भाषाएं और सामान्य रूप से संस्कृति और राष्ट्रीय संबंधों के भाषाई क्षेत्र में रूसी राज्य की नीति की एक बहुआयामी, जटिल और जरूरी समस्या। रूस में अल्पसंख्यक तुर्क जातीय समूहों की भाषाओं का भाग्य महत्वपूर्ण, चिल्लाने वाले, अग्निशामकों में से एक समस्या है: कुछ साल घातक हो सकते हैं, परिणाम अपरिवर्तनीय हैं।
गायब होने वालों में वैज्ञानिकों में निम्नलिखित तुर्क भाषाएँ शामिल हैं:
- डोलगांस्की
- कुमांडिन
- टोफलारी
- ट्यूबलारी
- तुवा-टोडझा
- चेल्कानो
- चुलिमो
- शोरो

डोलगनी
डोलगन्स (स्व-नाम - डोलगन, त्या-किही, सखा) - रूस में लोग, मुख्य रूप से क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के तैमिर स्वायत्त ऑक्रग में। विश्वासियों - रूढ़िवादी)। डोलगन भाषा अल्ताई भाषा के तुर्किक समूह के याकूत उपसमूह की भाषा है। डोलगन राष्ट्रीयता का मूल विभिन्न जातीय समूहों की बातचीत के परिणामस्वरूप बनाया गया था: शाम, याकूत, ज़टुंड्रा के रूसी किसान, आदि। इन समूहों के बीच संचार की मुख्य भाषा याकुत भाषा थी, जो कि तुंगस कुलों में फैली हुई थी। 17 वीं -18 वीं शताब्दी के मोड़ पर याकूतिया का क्षेत्र। सामान्य ऐतिहासिक शब्दों में, यह माना जा सकता है कि डोलगन भाषा ने याकूत की भाषा के तत्वों को उनके प्रवास की पहली लहरों की अवधि से वर्तमान याकुतिया के क्षेत्र में बनाए रखा और धीरे-धीरे उत्तर-पश्चिम में बाद की लहरों द्वारा आगे बढ़ाया। टंगस कबीले, जो बाद में डोलगन लोगों के मूल बन गए, याकूत की इस लहर के प्रतिनिधियों के संपर्क में थे और अपनी भाषा को अपनाने के बाद, उनके साथ उस क्षेत्र में चले गए जो बाद में उनकी संयुक्त मातृभूमि बन गई। राष्ट्रीयता और उसकी भाषा के गठन की प्रक्रिया तैमिर प्रायद्वीप पर इंक्स, याकूत, रूसी और उनकी भाषाओं के विभिन्न समूहों के पारस्परिक प्रभाव के दौरान जारी रही। वे एक ही जीवन शैली (जीवन, गृहस्थी), भौगोलिक स्थिति और, मुख्य रूप से, भाषा से एकजुट थे, जो उस समय तक उनके बीच संचार में मुख्य बन गई थी। इसलिए, आधुनिक डोलगन भाषा, व्याकरणिक रूप से याकूत को अपने मूल में रखते हुए, उन लोगों की भाषाओं के कई तत्व शामिल हैं जिन्होंने नए जातीय समूह का निर्माण किया। यह विशेष रूप से शब्दावली में परिलक्षित होता है। डोलगन (दुलगान) इवांकी कुलों में से एक का नाम है जो नए जातीय समूह में आत्मसात हो गया। यह नाम वर्तमान में इस राष्ट्रीयता के सभी प्रतिनिधियों को संदर्भित करने के लिए रूसी संस्करण में उपयोग किया जाता है। मुख्य डोलगन समूह (खटंगा क्षेत्र) का स्व-नाम हाका (cf। याकूत। सखा) है, साथ ही त्या किहिते, त्यालर - टुंड्रा का एक व्यक्ति, टुंड्रा लोग (पश्चिमी डोलगन्स)। इस मामले में, तुर्क शब्द ताया (ताऊ, तुउ, भी, आदि) - डोलगन भाषा में "जंगली पहाड़" ने "टुंड्रा" का अर्थ हासिल कर लिया। सखा गणराज्य (याकूतिया) 1959, 1970, 1979, 1989 के तैमिर स्वायत्त ऑक्रग और अनाबार्स्की जिले में उनकी जनगणना के अनुसार डोलगन्स की संख्या और रूसी संघ में 2002 की जनगणना के प्रारंभिक परिणाम इस प्रकार हैं: 3932 (अद्यतित) डेटा), 4877, 5053, 6929, 7000 लोग। 1979 की जनगणना के अनुसार, अपनी मूल भाषा को अपनी राष्ट्रीयता मानने वालों का उच्चतम प्रतिशत 90 प्रतिशत है, बाद के वर्षों में इस सूचक में थोड़ी कमी आई। इसी समय, रूसी भाषा में धाराप्रवाह डोलगन्स की संख्या बढ़ रही है। रूसी भाषा का उपयोग आधिकारिक व्यावसायिक क्षेत्र में, प्रेस में, अन्य राष्ट्रीयताओं के लोगों के साथ संचार में और अक्सर रोजमर्रा की जिंदगी में किया जाता है। कुछ डोलगन याकुत भाषा में किताबें और पत्रिकाएँ पढ़ते हैं, वे संवाद और पत्राचार कर सकते हैं, हालाँकि वे शाब्दिक, व्याकरणिक और वर्तनी संबंधी कठिनाइयों का अनुभव करते हैं।
यदि राष्ट्रीयता के रूप में डोलगन्स की स्वतंत्रता एक निर्विवाद तथ्य है, तो एक स्वतंत्र भाषा के रूप में या याकूत भाषा की बोली के रूप में उनकी भाषा की स्थिति की परिभाषा अभी भी विवाद का कारण बनती है। टंगस कबीले, प्रचलित ऐतिहासिक परिस्थितियों के कारण, याकूत की भाषा में बदल गए, उनके बीच आत्मसात नहीं हुए, लेकिन, विशेष परिस्थितियों में, विभिन्न जातीय समूहों के साथ बातचीत की प्रक्रिया में, एक नए के रूप में बनने लगे लोग। "विशेष परिस्थितियाँ" याकूत के थोक से दूरदर्शिता, जीवन का एक अलग तरीका और तैमिर में डोलगन्स के जीवन में अन्य सांस्कृतिक और आर्थिक परिवर्तन थे। पहली बार, डोलगन भाषा की स्वतंत्रता का विचार 1940 में ई.आई. उब्रीतोवा की पीएचडी थीसिस "नोरिल्स्क डोलगन्स की भाषा" के बचाव में व्यक्त किया गया था। हाल के वर्षों में, इस भाषा के शोधकर्ताओं के कार्यों में इस विचार की तेजी से पुष्टि हुई है। हम डोलगन भाषा के अलगाव के बारे में बात कर रहे हैं, जो अपने विकास और कामकाज के एक निश्चित चरण में याकूत भाषा की एक बोली थी, एक लंबे पृथक विकास के परिणामस्वरूप, लोगों के जीवन के तरीके में बदलाव, जैसा कि साथ ही एक भौगोलिक और प्रशासनिक शाखा। भविष्य में, डोलगन भाषा तेजी से साहित्यिक याकुत भाषा से दूर चली गई, जो याकुतिया के मध्य क्षेत्रों की बोलियों पर आधारित थी।
इस बात पर जोर देना महत्वपूर्ण है कि अन्य समान भाषाओं की तरह, डोलगन भाषा की स्वतंत्रता का प्रश्न केवल भाषाई दृष्टिकोण से हल नहीं किया जा सकता है। एक बोली की भाषाई संबद्धता का निर्धारण करते समय, केवल संरचनात्मक मानदंडों के लिए अपील करना पर्याप्त नहीं है - एक समाजशास्त्रीय आदेश के संकेतों को भी संदर्भित करना आवश्यक है: एक सामान्य साहित्यिक लिखित भाषा की उपस्थिति या अनुपस्थिति, वक्ताओं के बीच आपसी समझ, लोगों की जातीय आत्म-जागरूकता (इसके वक्ताओं द्वारा उनकी भाषा के अनुरूप मूल्यांकन)। Dolgans खुद को याकूत या शाम नहीं मानते हैं और अपनी भाषा को एक अलग, अलग भाषा के रूप में पहचानते हैं। यह याकूत और डोलगन के बीच आपसी समझ में आने वाली कठिनाइयों और सांस्कृतिक रोजमर्रा की जिंदगी में याकूत साहित्यिक भाषा का उपयोग करने में बाद की अक्षमता से प्रेरित है; स्कूलों में अपनी खुद की स्क्रिप्ट बनाना और डोलगन भाषा पढ़ाना (याकूत स्कूल साहित्य का उपयोग करने की असंभवता); डोलगन भाषा में कथा और अन्य साहित्य का प्रकाशन। यह इस प्रकार है कि डोलगन भाषा, यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक भाषाई दृष्टिकोण से, शेष, जैसा कि यह थी, याकूत भाषा की एक बोली, ऐतिहासिक, सामाजिक-सांस्कृतिक, सामाजिक कारकों के परिसर को ध्यान में रखते हुए, एक स्वतंत्र भाषा है। डोलगन भाषा में लेखन केवल बीसवीं शताब्दी के 70 के दशक के अंत में बनाया गया था। 1978 में, सिरिलिक वर्णमाला को भाषा की ध्वन्यात्मक संरचना की ख़ासियत, साथ ही रूसी और याकूत ग्राफिक्स को ध्यान में रखते हुए अनुमोदित किया गया था। वर्तमान में, यह भाषा मुख्य रूप से रोजमर्रा के संचार में प्रयोग की जाती है। रेडियो पर प्रिंट में भाषा का कामकाज शुरू होता है। प्राथमिक विद्यालय में मातृभाषा पढ़ाई जाती है। डोलगन भाषा रूसी स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी में छात्रों - भविष्य के शिक्षकों को एआई हर्ज़ेन के नाम पर सिखाई जाती है।
बेशक, भाषा के संरक्षण और विकास में कई समस्याएं हैं। सबसे पहले, यह स्कूल में बच्चों को मूल भाषा का शिक्षण है। शिक्षकों के अपर्याप्त कार्यप्रणाली उपकरण के बारे में, डोलगन भाषा में साहित्य की छोटी मात्रा के बारे में एक सवाल है। इस भाषा में समाचार पत्रों और पुस्तकों के प्रकाशन को तेज करने की आवश्यकता है। अपने लोगों, परंपराओं और मूल भाषा के सम्मान की भावना से परिवार में बच्चों की परवरिश का कोई छोटा महत्व नहीं है।

कुमांडिन्स
कुमांडिन्स (कुमांडीवंडी, कुवंती, कुवंडीग / कुवंडीख) तुर्क-भाषी जातीय समूहों में से एक हैं जो अल्ताई गणराज्य की आबादी बनाते हैं।
कुमांडिन भाषा अल्ताई भाषा की एक बोली है या, कई तुर्कोलॉजिस्टों के अनुसार, तुर्किक भाषाओं के उइघुर-ओगुज़ समूह के खाकस उपसमूह में एक अलग भाषा है। 1897 की जनगणना के अनुसार कुमांडिनों की संख्या 4092 लोग थे, 1926 में - 6334 लोग, उन्हें बाद की जनगणनाओं में शामिल नहीं किया गया था; रूसी संघ में 2002 की जनगणना के प्रारंभिक आंकड़ों के अनुसार - 3,000 लोग। कुमांडिन अल्ताई क्षेत्र के भीतर, केमेरोवो क्षेत्र में सबसे अधिक कॉम्पैक्ट रूप से रहते हैं। कुमांडिन के नृवंशविज्ञान में, साथ ही साथ अल्ताई में रहने वाली अन्य जनजातियों, प्राचीन सामोयद, केत और तुर्किक जनजातियों ने भाग लिया। विभिन्न तुर्किक बोलियों के प्राचीन प्रभाव आज भी महसूस किए जाते हैं, जिससे कुमांडिन भाषा की भाषाई योग्यता के बारे में विवाद पैदा होता है। कई ध्वन्यात्मक विशेषताओं में कुमांडिनों की भाषा शोर भाषा के करीब और आंशिक रूप से खाकस के करीब है। इसने विशिष्ट विशेषताओं को भी बरकरार रखा जो इसे अल्ताई बोलियों और यहां तक ​​​​कि तुर्क भाषाओं में भी अलग करती है। मध्यम और पुरानी पीढ़ियों के कुमांडिन बोलचाल की भाषा में अपने मूल कुमांडिन का उपयोग करते हैं, युवा रूसी भाषा को पसंद करते हैं। लगभग सभी कुमांडिन रूसी बोलते हैं, कुछ इसे अपनी मूल भाषा मानते हैं। अल्ताई भाषा के लिए लेखन इसकी दक्षिणी बोलियों में से एक के आधार पर विकसित किया गया था - 19 वीं शताब्दी के मध्य में अल्ताई आध्यात्मिक मिशन के मिशनरियों द्वारा टेलीट। इस रूप में इसे कुमाण्डियों में भी बाँटा गया। 1930 के दशक की शुरुआत में, कुमांडियों को उनकी मूल भाषा में पढ़ाने का प्रयास किया गया था। 1933 में "कुमांडी-प्राइमर" प्रकाशित हुआ था। हालाँकि, वह सब था। 1990 के दशक की शुरुआत में, स्कूलों में शिक्षण रूसी में था। एक विषय के रूप में, अल्ताई साहित्यिक भाषा सिखाई जाती थी, जो बोली के आधार के संदर्भ में भिन्न होने के कारण, कुमांडिन के स्थानीय भाषण से काफी प्रभावित होती है।

सोयाट्स
सोयोट्स उन कुछ जातीय समूहों में से एक हैं जिनके प्रतिनिधि बुरीतिया गणराज्य के ओकिंस्की जिले के क्षेत्र में सघन रूप से रहते हैं। 1989 की जनगणना के अनुसार इनकी संख्या 246 से 506 लोगों के बीच थी।
13 अप्रैल, 1993 को बुर्यातिया गणराज्य की सर्वोच्च परिषद के प्रेसिडियम के डिक्री द्वारा, बुरातिया गणराज्य के ओकिंस्की जिले के क्षेत्र में सोयोट राष्ट्रीय ग्राम परिषद का गठन किया गया था। राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता के विकास के संबंध में, एक ओर, और एक आधिकारिक कानूनी स्थिति प्राप्त करने की संभावना के संबंध में, दूसरी ओर, सोयोट्स ने एक स्वतंत्र जातीय समूह के रूप में मान्यता प्राप्त करने के अनुरोध के साथ रूसी संसद में आवेदन किया, जबकि 1,000 से अधिक नागरिकों ने अपनी राष्ट्रीयता बदलने और उन्हें सोयोट्स के रूप में पहचानने के अनुरोध के साथ एक आवेदन दायर किया। वी.आई. रसादिन के अनुसार, लगभग 350-400 साल पहले बुरातिया (मंगोलिया में खुसुगुल क्षेत्र के मूल निवासी) के सोयोट्स, त्सातान से, जो सोयोट्स के समान कुलों (खासुत, ओनखोट, इरकिट) थे, से अलग हो गए। . सोयोट भाषा साइबेरियाई तुर्किक भाषाओं के सायन उपसमूह में शामिल है, जो रूसी तुवांस, मंगोलियाई और चीनी मोन्चक, त्सेंगल तुवांस (स्टेप समूह) की भाषाओं और टोफलर्स, त्सातान, उइघुर-उरियनखिस की भाषाओं को जोड़ती है। सोयाट्स (टैगा समूह)। सोयोट भाषा अलिखित है, इसके विकास में इसने मंगोलियाई भाषा के महत्वपूर्ण प्रभाव का अनुभव किया, वर्तमान स्तर पर - बुरात और रूसी। अब सोयोट्स ने अपनी भाषा लगभग पूरी तरह से खो दी है: इसे केवल पुरानी पीढ़ी के प्रतिनिधियों द्वारा याद किया जाता है। सोयोट भाषा का अध्ययन बहुत खराब तरीके से किया गया है।

टेलीट्स
Teleuts अल्ताई क्षेत्र के चुमिश जिले में और बड़ी और छोटी बचत नदियों (नोवोसिबिर्स्क क्षेत्र) के साथ सेमा नदी (अल्ताई गणराज्य के शेबालिंस्की जिला) के साथ रहने वाली एक स्वदेशी आबादी है। उनका स्व-नाम - टेली "यूटी / टेली" एट - अल्ताई के निवासियों के बीच एक प्राचीन जातीय नाम पर वापस जाता है। इस क्षेत्र के अन्य जातीय समूहों की तरह, समोएड या केट मूल के स्थानीय जनजातियों के तुर्कीकरण के आधार पर टेलीट्स का गठन किया गया था। स्थलाकृति के अध्ययन से पता चला है कि इन घटकों के अलावा, क्षेत्र पर मंगोल-भाषी जनजातियों का एक मजबूत प्रभाव था। हालांकि, सबसे मजबूत परत तुर्क भाषाओं से संबंधित है, और कुछ तुर्क नाम प्राचीन तुर्किक के साथ-साथ किर्गिज़, तुवन, कज़ाख और अन्य पड़ोसी तुर्किक भाषाओं के साथ भी संबंधित हैं। अपनी भाषाई विशेषताओं के अनुसार, टेलुत भाषा तुर्किक भाषाओं (एनए बस्काकोव) की पूर्वी शाखा के किर्गिज़-किपचक समूह से संबंधित है, इसलिए, इसमें ऐसी विशेषताएं हैं जो इसे किर्गिज़ भाषा के साथ जोड़ती हैं। अल्ताई भाषा का अपनी बोलियों के निर्धारण और अध्ययन का अपेक्षाकृत लंबा इतिहास है। रूसियों के साइबेरिया में प्रवेश करने के क्षण से व्यक्तिगत अल्ताई शब्दों की रिकॉर्डिंग शुरू हुई। पहले अकादमिक अभियानों (XVIII सदी) के दौरान, शब्दावली दिखाई दी और भाषा पर सामग्री एकत्र की गई (डी.-जी। मेसर्सचिमिड्ट, आई। फिशर, जी। मिलर, पी। पलास, जी। गमेलिन)। शिक्षाविद् वी.वी. राडलोव ने भाषा के अध्ययन में एक महान योगदान दिया। भाषाएँ"। टेलीट भाषा भी वैज्ञानिकों के ध्यान में आई और इसका वर्णन प्रसिद्ध "अल्ताई भाषा के व्याकरण" (1869) में किया गया। यह इस बोली के साथ था कि 1828 में खोले गए अल्ताई आध्यात्मिक मिशन की भाषाई गतिविधि जुड़ी हुई थी। इसके उत्कृष्ट आंकड़े V.M.Verbitsky, S.Landyshev, M.Glukharev-Nevsky ने पहली रूसी-आधारित अल्ताईक वर्णमाला विकसित की और टेलीट बोली के आधार पर एक लिखित भाषा बनाई। अल्ताई व्याकरण तुर्क भाषाओं के कार्यात्मक रूप से उन्मुख व्याकरण के पहले और बहुत सफल उदाहरणों में से एक था; इसने आज तक अपना महत्व नहीं खोया है। V.M.Verbitsky ने "तुर्की भाषा की अल्ताई और अलादग बोलियों का शब्दकोश" (1884) संकलित किया। मिशनरियों द्वारा विकसित एक स्क्रिप्ट को प्राप्त करने के लिए सबसे पहले टेलीट बोली थी, जिसमें रूसी वर्णमाला के अक्षर शामिल थे, जो विशिष्ट अल्ताइक स्वरों के लिए विशेष संकेतों के पूरक थे। यह विशेषता है कि कुछ छोटे बदलावों के साथ यह लिपि आज तक मौजूद है। संशोधित मिशनरी वर्णमाला का उपयोग 1931 तक किया गया था, जब एक लैटिनकृत वर्णमाला पेश की गई थी। 1938 में उत्तरार्द्ध को फिर से रूसी आधार पर लिखकर बदल दिया गया था)। आधुनिक सूचना की स्थिति में और स्कूल के प्रभाव में, साहित्यिक भाषा के मानदंडों से पहले की बोली के अंतर को समतल किया जाता है। दूसरी ओर, रूसी भाषा का आक्रमण है, जो कि बहुसंख्यक अल्ताई लोगों द्वारा बोली जाती है। 1989 में, 65.1 प्रतिशत अल्ताई लोगों ने संकेत दिया कि वे रूसी में धाराप्रवाह थे, जबकि कुल संख्या में से केवल 1.9 प्रतिशत ने अपनी राष्ट्रीयता की भाषा बोली, लेकिन 84.3 प्रतिशत अल्ताई को अपनी मूल भाषा मानते हैं (अल्ताई गणराज्य में 89.6 प्रतिशत)। टेलीट्स की छोटी आबादी उसी भाषाई प्रक्रियाओं के अधीन है जो अल्ताई गणराज्य की बाकी स्वदेशी आबादी के रूप में है। जाहिर है, भाषा के बोली रूप के उपयोग का क्षेत्र पारिवारिक संचार में और प्रबंधन के पारंपरिक तरीकों में लगे एकल-राष्ट्रीय उत्पादन टीमों में बना रहेगा।

टोफलर्स
टोफलर्स (स्व-नाम - टोफा, पुराना नाम करागासी) - मुख्य रूप से दो ग्राम परिषदों के क्षेत्र में रहने वाले लोग - टोफलर और वेरखनेगुटार्स्की, जो इरकुत्स्क क्षेत्र के निज़नेडिंस्की जिले का हिस्सा हैं)। टोफ़लारिया - वह क्षेत्र जहाँ टोफ़लार रहते हैं, पूरी तरह से लार्च और देवदार से आच्छादित पहाड़ों में स्थित है। टोफ़लारों के ऐतिहासिक पूर्वज केट-भाषी कोट्ट, असन और अरिन जनजातियाँ थे जो पूर्वी सायंस और सायन समोएड्स में रहते थे, जिनमें से एक, कामासिन, टोफ़लार हाल तक निकट संपर्क में थे। इन जनजातियों के आधार का प्रमाण सामोएडिक और विशेष रूप से केट-भाषाई टोपनीमी द्वारा दिया गया है, जो टोफलारिया में संरक्षित है। टोफलर भाषा की ध्वन्यात्मकता और शब्दावली में प्रकट उल्लेखनीय तत्व भी केट सब्सट्रेट की बात करते हैं। सायन्स की आदिवासी आबादी का तुर्कीकरण प्राचीन तुर्क समय में हुआ, जैसा कि ओगुज़ और विशेष रूप से आधुनिक भाषा में संरक्षित प्राचीन उइघुर तत्वों द्वारा दर्शाया गया है। मध्यकालीन मंगोलों और बाद में ब्यूरेट्स के साथ लंबे और गहरे आर्थिक और सांस्कृतिक संपर्क भी टोफलर भाषा में परिलक्षित हुए। 17वीं शताब्दी के बाद से, रूसियों के साथ संपर्क शुरू हुआ, विशेष रूप से 1930 के बाद टोफलर के एक व्यवस्थित जीवन शैली के हस्तांतरण के साथ तेज हो गया। जनगणना के अनुसार, 1851 में 543, 1882 में 456, 1885 में 426, 1927 में 417, 1959 में 586, 1970 में 620 और 1979 में 620 थे। ), 1989 में - 731 लोग; रूसी संघ में 2002 की जनगणना के प्रारंभिक आंकड़ों के अनुसार, टोफलर्स की संख्या 1000 लोग हैं। 1929-1930 तक, टोफलर्स ने विशेष रूप से खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व किया और उनके पास स्थिर बस्तियां नहीं थीं। उनका पारंपरिक व्यवसाय लंबे समय से घरेलू हिरन का प्रजनन रहा है, जिसका उपयोग पैक्स में सामान की सवारी और परिवहन के लिए किया जाता है। आर्थिक गतिविधि के अन्य क्षेत्रों में मांस और फर वाले जानवरों का शिकार करना, मछली पकड़ना और जंगली खाद्य पौधों की कटाई करना शामिल था। Tofalars पहले कृषि में नहीं लगे थे, लेकिन पहले से ही बसे हुए रह रहे थे, उन्होंने रूसियों से आलू और सब्जियां उगाना सीखा। बसे हुए जीवन में संक्रमण से पहले, वे एक आदिवासी व्यवस्था में रहते थे। 1930 के बाद टोफलारिया के इलाके में अलीगज़ेर, नेरखा और वेरखन्या गुटारा के गाँव बनाए गए, जिनमें टोफ़लार बसे हुए थे, रूसी भी यहाँ बसे थे; तब से, टोफलर्स के बीच रूसी भाषा की स्थिति मजबूत हुई है। टोफलार भाषा तुर्किक भाषाओं के सायन समूह में शामिल है, जो इसके साथ तुवन भाषा, मंगोलियाई उइघुरोखुर्यंखियों और त्सातान की भाषाओं के साथ-साथ मंगोलिया और चीन के मोनचकों को जोड़ती है। सामान्य तुर्कोलॉजिकल शब्दों में तुलना से पता चलता है कि टोफलर भाषा, कभी-कभी अपने आप में, कभी-कभी सायन-अल्ताई और याकूत की अन्य तुर्क भाषाओं के साथ, कई पुरातन विशेषताओं को बरकरार रखती है, जिनमें से कुछ प्राचीन उइघुर भाषा के साथ तुलनीय हैं। टोफलर भाषा के ध्वन्यात्मकता, आकृति विज्ञान और शब्दावली के अध्ययन से पता चला है कि यह भाषा एक स्वतंत्र तुर्क भाषा है, जिसमें विशिष्ट विशेषताएं और विशेषताएं हैं जो इसे या तो सभी तुर्क भाषाओं या उनके अलग-अलग समूहों के साथ जोड़ती हैं।
टोफलर भाषा हमेशा अलिखित रही है। हालाँकि, इसका निर्धारण वैज्ञानिक प्रतिलेखन में 19 वीं शताब्दी के मध्य में प्रसिद्ध वैज्ञानिक एम.ए. कास्त्रेन द्वारा और 19 वीं शताब्दी के अंत में एन.एफ. काफ्तानोव द्वारा किया गया था। लेखन केवल 1989 में रूसी ग्राफिक आधार पर बनाया गया था। 1990 के बाद से, टोफलर भाषा का शिक्षण टोफलर स्कूलों के प्राथमिक ग्रेड में शुरू हुआ। एक प्राइमर और पढ़ने के लिए एक किताब (पहली और दूसरी कक्षा) संकलित की गई थी ... खानाबदोश जीवन के दौरान, टोफालर्स के पास केवल उनके बगल में रहने वाले कामासिनियों के साथ सक्रिय भाषाई संबंध थे, तुवन-टोडज़ान, लोअर सुदीन और ओकिंस्की ब्यूरेट्स। उस समय, उनके बीच की भाषाई स्थिति को आबादी के भारी बहुमत के एकभाषावाद और वयस्क आबादी के एक अलग हिस्से के बीच टोफलर-रूसी-बुर्याट त्रिभाषावाद की विशेषता थी। बसे हुए जीवन की शुरुआत के साथ, रूसी भाषा ने टोफालर्स के रोजमर्रा के जीवन में मजबूती से प्रवेश करना शुरू कर दिया। स्कूली शिक्षा केवल रूसी भाषा में टोफलारिया में आयोजित की जाती थी। देशी भाषा को धीरे-धीरे घरेलू संचार के क्षेत्र में धकेल दिया गया, और तब भी वृद्ध लोगों के बीच। 1989 में, टोफलर की कुल संख्या के 43 प्रतिशत ने टोफलर भाषा को अपनी मूल भाषा के रूप में नामित किया, और केवल 14 लोग (1.9 प्रतिशत) इसमें धाराप्रवाह थे। लेखन के निर्माण के बाद और प्राथमिक विद्यालय में टोफलर भाषा को पढ़ाने की शुरुआत के बाद, राज्य का समर्थन प्राप्त करने के बाद, - टोफलर भाषा के शोधकर्ता वी. जनसंख्या बढ़ने लगी। स्कूल में न केवल टोफलर बच्चों द्वारा, बल्कि अन्य राष्ट्रीयताओं के छात्रों द्वारा भी भाषा सिखाई जाने लगी। लोग अपनी मातृभाषा में अधिक बात करने लगे। इस प्रकार, टोफलर भाषा का संरक्षण और विकास वर्तमान में राज्य के समर्थन की डिग्री, मूल भाषा में शैक्षिक और दृश्य सहायता वाले स्कूलों के प्रावधान, टोफलर भाषा में प्रकाशनों की वित्तीय सुरक्षा और मूल के शिक्षकों के प्रशिक्षण पर निर्भर करता है। भाषा, साथ ही निवास के स्थानों में प्रबंधन के अभ्यस्त रूपों के विकास का स्तर।

तुवांस-टोडज़ां
तुवांस-टोडज़ान उन छोटे जातीय समूहों में से एक हैं जो आधुनिक तुवन राष्ट्र बनाते हैं; वे तुवा गणराज्य के टोडज़िंस्की जिले में कॉम्पैक्ट रूप से रहते हैं, जिसका नाम "टोड्यू" लगता है। Todzhans खुद को Ty'va / Tuga / Tukha कहते हैं, जातीय नाम प्राचीन काल से है।
तुवन-टोडज़ान की भाषा तुर्किक भाषाओं के उइघुर-ओगुज़ समूह के उइघुर-ट्युकुय उपसमूह में तुवन भाषा की एक बोली है। उत्तर-पूर्वी तुवा में स्थित, टोडझा 4.5 हजार वर्ग किलोमीटर के क्षेत्र में स्थित है, ये पूर्वी सायन पर्वत में शक्तिशाली पर्वत श्रृंखलाएं हैं, जो टैगा के साथ उग आए हैं, और अंतर-पर्वतीय क्षेत्र दलदली हैं, जो नदी के प्रवाह के पहाड़ी क्षेत्रों में उत्पन्न होते हैं। जंगली टोडझा बेसिन। इस क्षेत्र के वनस्पति और जीव समृद्ध और विविध हैं। एक पहाड़ी इलाके में रहने से टोडज़ान को तुवा के बाकी निवासियों से अलग कर दिया गया, और यह भाषा की ख़ासियत को प्रभावित नहीं कर सका। समोएड्स, केट्स, मंगोलों और तुर्कों ने तुवन-टोडज़ान के नृवंशविज्ञान में भाग लिया, जैसा कि टोडज़ा के आधुनिक निवासियों द्वारा संरक्षित आदिवासी नामों से प्रमाणित है, और सूचीबद्ध लोगों के लिए आम तौर पर सूचीबद्ध लोगों के लिए समृद्ध सामग्री भी स्थानीय टॉपोनिमी द्वारा प्रदान की जाती है। तुर्किक जातीय घटक निर्णायक साबित हुआ और, जैसा कि विभिन्न स्रोत गवाही देते हैं, 19 वीं शताब्दी तक टोडझा की आबादी तुर्किक हो गई थी। हालांकि, तुवांस-टोडज़ान की भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति में, ऐसे तत्व संरक्षित हैं जो इन जातीय समूहों-सब्सट्रेट्स की संस्कृतियों में वापस जाते हैं।
19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में, रूसी किसान टोडज़ी चले गए। उनके वंशज टोडज़ान के बगल में रहना जारी रखते हैं, पुरानी पीढ़ी के प्रतिनिधि अक्सर तुवन भाषा बोलते हैं। रूसियों की एक नई लहर प्राकृतिक संसाधनों के विकास से जुड़ी है, उनमें से ज्यादातर विशेषज्ञ हैं - इंजीनियर, कृषि विज्ञानी, पशुधन विशेषज्ञ, डॉक्टर। 1931 में, जनगणना के अनुसार, टोडज़िंस्की जिले में 2,115 स्वदेशी लोग (568 घर) थे। 1994 में, तुवन-टोडज़ान की भाषा और संस्कृति के एक शोधकर्ता डीएम नासिलोव ने दावा किया कि उनमें से लगभग 6,000 थे। 2002 की जनगणना के प्रारंभिक आंकड़ों के अनुसार, रूसी संघ (!) में 36,000 तुवन-टोडज़ान हैं। टोडझा भाषा साहित्यिक भाषा के सक्रिय दबाव में है, जिसके मानदंड स्कूल के माध्यम से प्रवेश करते हैं (तुवन भाषा स्कूल में प्रारंभिक से 11 वीं कक्षा तक शामिल है), मीडिया और कथा साहित्य में पढ़ाया जाता है। तुवा में, 99 प्रतिशत तक तुवन अपनी भाषा को अपनी मातृभाषा मानते हैं, यह रूसी संघ में मातृभाषा के रूप में राष्ट्रीय भाषा के संरक्षण की उच्चतम दरों में से एक है। हालांकि, दूसरी ओर, इस क्षेत्र में आर्थिक प्रबंधन के पारंपरिक रूपों की स्थिरता भी टोडझा में बोली सुविधाओं के संरक्षण में योगदान करती है: हिरण और मवेशी प्रजनन, फर-असर वाले जानवरों का शिकार, मछली पकड़ना, यानी परिस्थितियों में संचार एक परिचित आर्थिक वातावरण, और युवा भी श्रम गतिविधि में सक्रिय रूप से शामिल हैं। , जो भाषाई निरंतरता सुनिश्चित करता है। इस प्रकार, साइबेरियाई क्षेत्र में अन्य छोटे जातीय समूहों के बीच सबसे समृद्ध में से एक के रूप में तुवांस-टोडज़ान के बीच भाषा की स्थिति का मूल्यांकन किया जाना चाहिए। तुवन संस्कृति के प्रसिद्ध आंकड़े तुवन-टोडज़ान के वातावरण से उभरे हैं। लेखक स्टीफन सरयग-ऊल के कार्यों ने न केवल टॉडज़ान के जीवन को, बल्कि बाद की भाषा की ख़ासियत को भी दर्शाया।

चेल्कान्स
चेल्कन - अल्ताई गणराज्य की आबादी बनाने वाले तुर्क-भाषी जातीय समूहों में से एक, पुराने नाम लेबेडिंस्की या लेबेडिंस्की टाटर्स के तहत भी जाना जाता है। चेल्कन की भाषा तुर्किक भाषाओं के उइघुर-ओगुज़ समूह के खाकस उपसमूह से संबंधित है। चेल्कन अल्ताई पर्वत की स्वदेशी आबादी है, जो स्वान नदी और उसकी सहायक नदी, बैगोल के किनारे रहती है। उनका स्व-नाम चालकंदु / शाल्कंदु है, साथ ही कु-किज़ी (कु - "हंस", जिसमें से "हंस" का नाम और हाइड्रोनाम नदी स्वान तुर्किक से उत्पन्न हुआ है)। समोएडिक और केट मूल की जनजातियाँ, साथ ही तुर्किक जनजातियाँ, जिनकी तुर्क भाषा ने अंततः विदेशी घटकों को हराया, ने चेल्कन के निर्माण में भाग लिया, साथ ही साथ आधुनिक अल्ताई लोगों के अन्य जातीय समूह भी। अल्ताई में तुर्कों का सामूहिक पुनर्वास प्राचीन तुर्क काल में हुआ था।
चेल्कन अल्ताई जातीय समूहों से प्रभावित एक छोटा जातीय समूह है, साथ ही साथ एक महत्वपूर्ण रूसी-भाषी आबादी के आसपास रहते हैं। चेल्कन कुर्माच-बैगोल, सुरनाश, माली चिबेचेन और इटकुच के गांवों में बसे हुए हैं। 1990 के दशक के मध्य के वैज्ञानिक साहित्य में, यह कहा गया था कि लगभग 2,000 चेल्कन थे; 2002 की जनगणना के प्रारंभिक आंकड़ों के अनुसार, उनमें से 900 रूसी संघ में हैं।
चेलकेंट्स (लेबेडिंट्स) की भाषा का पहला निर्धारण शिक्षाविद वी.वी. रेडलोव का है, जो 1869-1871 में अल्ताई में थे। हमारे समय में, N.A. Baskakov ने अल्ताई भाषा और उसकी बोलियों के अध्ययन में एक महान योगदान दिया। अपने कार्यों में, उन्होंने अपनी स्वयं की अभियान सामग्री, साथ ही इन बोलियों पर पहले से रिकॉर्ड किए गए सभी ग्रंथों और सामग्रियों का उपयोग किया। चेल्कन और अल्ताई लोगों के निवास के क्षेत्र का शीर्ष नाम आम तौर पर ओ.टी. मोलचानोवा के मौलिक काम में वर्णित है "अल्ताई पर्वत के तुर्किक टोपोनिम्स के संरचनात्मक प्रकार" (सेराटोव, 1982) और "अल्ताई पर्वत के टॉपोनिमिक डिक्शनरी" में ( गोर्नो-अल्टास्क, 1979; 5400 से अधिक प्रविष्टियाँ)। सभी चेल्कन द्विभाषी हैं और उनके पास रूसी की अच्छी कमान है, जो पहले से ही कई लोगों के लिए मूल बन गया है। इसलिए, चेल्कन बोली, अपने कामकाज के दायरे को कम करते हुए, केवल पारिवारिक संचार में और पारंपरिक प्रकार की आर्थिक गतिविधियों में लगी छोटी उत्पादन टीमों में जीवित रहती है।

चुलिम्स
चुलिम्स एक स्वदेशी आबादी है जो चुलिम नदी के बेसिन में टैगा क्षेत्र में रहती है, इसके मध्य और निचले इलाकों में, टॉम्स्क क्षेत्र और क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के भीतर। चुलिम भाषा (चुलिम-तुर्किक) - उइघुर-ओगुज़ समूह की भाषाओं के खाकस उपसमूह की भाषा, खाकस और शोर भाषाओं से निकटता से संबंधित है; यह एक छोटे तुर्किक जातीय समूह की भाषा है, जिसे चुलिम / मेलेट / मेलेट्स टाटर्स की भाषा के पुराने नामों के तहत जाना जाता है, अब इसे दो बोलियों द्वारा दर्शाया गया है। साइबेरिया के तुर्क-भाषी क्षेत्र में चुलिम भाषा का प्रवेश अपने वक्ताओं के पूर्वजों के आनुवंशिक संबंधों की गवाही देता है, चुलिम नदी बेसिन की आदिवासी आबादी के तुर्कीकरण में भाग लेते हुए, तुर्क भाषा बोलने वाली जनजातियों के साथ। पूरे सायन-अल्ताई। 1946 के बाद से, चुलिम भाषा का व्यवस्थित अध्ययन एक प्रमुख टॉम्स्क भाषाविद् ए.पी. डुलज़ोन द्वारा शुरू किया गया: उन्होंने सभी चुलिम गांवों का दौरा किया और इस भाषा की ध्वन्यात्मक, रूपात्मक और शाब्दिक प्रणाली का वर्णन किया और इसकी बोलियों, विशेष रूप से लोअर चुलिम का विवरण दिया। . एपी डुलज़ोन का शोध उनके छात्र आरएम बिरयुकोविच द्वारा जारी रखा गया था, जिन्होंने बड़ी मात्रा में नई तथ्यात्मक सामग्री एकत्र की, मध्य चुलिम बोली पर विशेष ध्यान देने के साथ चुलिम भाषा की संरचना का विस्तृत मोनोग्राफिक विवरण दिया और तुर्किक की अन्य भाषाओं के बीच अपना स्थान दिखाया। साइबेरिया के -भाषी क्षेत्र। 2002 की जनगणना के प्रारंभिक आंकड़ों के अनुसार, रूसी संघ में 700 चुलिम हैं। 17 वीं शताब्दी से शुरू होने वाले चुलिम्स रूसियों के संपर्क में आए, शुरुआती रूसी शाब्दिक उधार को तुर्किक ध्वन्यात्मकता के नियमों के अनुसार अनुकूलित किया गया था: पोर्टा - गेट, एग्राट - गार्डन, स्टार्ट - बीड्स, लेकिन अब सभी चुलिम रूसी में धाराप्रवाह हैं। चुलिम भाषा में आम तुर्क शब्दों की एक ज्ञात संख्या है, जिन्होंने प्राचीन ध्वनि छवि और शब्दार्थ को संरक्षित किया है; इसमें अपेक्षाकृत कुछ मंगोलियाई उधार हैं। रिश्तेदारी की शर्तें और समय के संदर्भ की प्रणाली, सामयिक नाम अजीबोगरीब हैं। चुलम्स की भाषा के लिए अनुकूल कारक उनके प्रसिद्ध अलगाव और प्रबंधन के उनके सामान्य रूपों का संरक्षण हैं।

शोर
शोर एक छोटा तुर्क-भाषी जातीय समूह है जो अल्ताई की उत्तरी तलहटी में, टॉम नदी की ऊपरी पहुंच में और केमेरोवो क्षेत्र के भीतर इसकी सहायक नदियों - कोंडोम और मरास में रहता है। स्व-नाम - शोर; नृवंशविज्ञान साहित्य में, उन्हें कुज़नेत्स्क टाटर्स, ब्लैक टाटर्स, म्रास्त्सी और कोंडोमत्सी या मरास्की और कोंडोम्स्की टाटर्स, मटुरियन, अबलार या एबिन्स के रूप में भी जाना जाता है। शब्द "अंधा" और, तदनुसार, "शोर भाषा" को 19 वीं शताब्दी के अंत में शिक्षाविद वी.वी. रेडलोव द्वारा वैज्ञानिक प्रचलन में पेश किया गया था; उन्होंने इस नाम के तहत "कुज़नेत्स्क टाटर्स" के आदिवासी समूहों को एकजुट किया, उन्हें भाषा से संबंधित पड़ोसी टेलीट्स, कुमांडिन्स, चेल्कन और अबकन टाटर्स से अलग किया, लेकिन "शोर भाषा" शब्द अंततः बीसवीं के 30 के दशक में ही स्थापित किया गया था। सदी। शोर भाषा तुर्क भाषाओं के उइघुर-ओगुज़ समूह के खाकस उपसमूह की भाषा है, जो इस उपसमूह की अन्य भाषाओं - खाकस, चुलिम-तुर्किक और अल्ताई भाषा की उत्तरी बोलियों के साथ इसकी सापेक्ष निकटता को इंगित करती है। आधुनिक शोर के नृवंशविज्ञान में प्राचीन ओब-उग्रिक (सामोयद) जनजातियां शामिल थीं, बाद में तुर्किफाइड, और प्राचीन तुर्क-ट्युक्यू और टेली के समूह। शोर की जातीय विविधता और कई आधार भाषाओं के प्रभाव ने शोर भाषा में ध्यान देने योग्य द्वंद्वात्मक मतभेदों की उपस्थिति और एक बोली जाने वाली भाषा बनाने की कठिनाई को निर्धारित किया। 1926 से 1939 तक, वर्तमान ताशतागोल, नोवोकुज़नेत्स्क, मेज़डुरचेंस्क जिलों, मायस्कोवस्की, ओसिनिकोव्स्की और नोवोकुज़नेत्स्क नगर परिषदों के हिस्से के क्षेत्र में, गोर्नो-शोर्स्की राष्ट्रीय क्षेत्र था। जब तक राष्ट्रीय क्षेत्र बनाया गया, तब तक शोर यहां कॉम्पैक्ट रूप से रहते थे और इसकी आबादी का लगभग 70 प्रतिशत हिस्सा बना था। 1939 में, राष्ट्रीय स्वायत्तता को समाप्त कर दिया गया और एक नया प्रशासनिक-क्षेत्रीय विभाजन किया गया। हाल ही में, गोर्नया शोरिया के गहन औद्योगिक विकास और एक विदेशी भाषी आबादी की आमद के कारण, स्वदेशी आबादी का घनत्व भयावह रूप से कम हो गया है: उदाहरण के लिए, ताशतागोल शहर में 5 प्रतिशत शोर हैं, मेझ्दुरचेंस्क में - 1.5 प्रतिशत, माईस्की में - 3.4, और अधिकांश शोर शहरों और कस्बों में रहते हैं - 73.5 प्रतिशत, ग्रामीण क्षेत्रों में - 26.5 प्रतिशत। 1959-1989 की जनगणना के अनुसार शोर की कुल संख्या में थोड़ी वृद्धि हुई: 1959 - 15,274 लोग, 1970 - 16,494, 1979 - 16,033, 1989 - 16,652 (रूसी संघ के क्षेत्र में उनमें से 15,745)। 2002 की जनगणना के प्रारंभिक आंकड़ों के अनुसार, रूस में 14,000 शोर हैं। हाल के दशकों में, अपनी मूल शोर भाषा में धाराप्रवाह लोगों की संख्या में भी कमी आई है: 1989 में केवल 998 लोग थे - 6 प्रतिशत। लगभग 42 प्रतिशत शोर ने रूसी को अपनी मूल भाषा कहा, 52.7 प्रतिशत इसमें धाराप्रवाह हैं, यानी लगभग 95 प्रतिशत आधुनिक जातीय शोर रूसी को अपनी मूल भाषा या दूसरी भाषा के रूप में बोलते हैं: पूर्ण बहुमत द्विभाषी हो गया है। केमेरोवो क्षेत्र में, कुल आबादी में शोर बोलने वालों की संख्या लगभग 0.4 प्रतिशत थी। शोर भाषा पर रूसी भाषा का प्रभाव बढ़ रहा है: शाब्दिक उधार बढ़ रहे हैं, ध्वन्यात्मक प्रणाली और वाक्य रचना बदल रही है। 19 वीं शताब्दी के मध्य में पहली बार निर्धारण के समय तक, शोर्स (कुज़नेत्स्क टाटर्स) की भाषा तुर्किक बोलियों और बोलियों का एक समूह थी, हालाँकि, शोर्स के मौखिक संचार में द्वंद्वात्मक अंतर पूरी तरह से दूर नहीं हुए थे। राष्ट्रीय शोर भाषा के निर्माण के लिए पूर्वापेक्षाएँ गोर्नो-शोर्स्की राष्ट्रीय क्षेत्र के संगठन के दौरान उत्पन्न हुईं, जब राष्ट्रीय राज्य का दर्जा एक एकल जातीय क्षेत्र में कॉम्पैक्ट बस्ती और आर्थिक अखंडता के साथ दिखाई दिया। साहित्यिक भाषा का निर्माण मरस बोली के निचले रास गोरोर के आधार पर हुआ था। इसने पाठ्यपुस्तकें, मूल साहित्य की रचनाएँ, रूसी भाषा से अनुवाद, एक समाचार पत्र प्रकाशित किया। प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालयों में शोर भाषा का अध्ययन किया जाता था। उदाहरण के लिए, 1936 में, 100 प्राथमिक विद्यालयों में से, 33 राष्ट्रीय थे, 14 माध्यमिक विद्यालयों में से - 2, 1939 तक, इस क्षेत्र के 209 स्कूलों में से, 41 राष्ट्रीय थे। कुज़ेदेवो गाँव में, 300 स्थानों के लिए एक शैक्षणिक कॉलेज खोला गया था, जिनमें से 70 को शोर को सौंपा गया था। एक स्थानीय बुद्धिजीवी वर्ग बनाया गया - शिक्षक, लेखक, सांस्कृतिक कार्यकर्ता, और सभी शोर राष्ट्रीय चेतना को मजबूत किया गया। 1941 में, शोर भाषा का पहला बड़ा वैज्ञानिक व्याकरण प्रकाशित हुआ, जिसे एन.पी. डायरेनकोवा ने लिखा था, इससे पहले उन्होंने "शोर लोकगीत" (1940) की मात्रा प्रकाशित की थी। गोर्नो-शोर्स्की राष्ट्रीय क्षेत्र के उन्मूलन के बाद, शैक्षणिक कॉलेज और राष्ट्रीय समाचार पत्र के संपादकीय कार्यालय को बंद कर दिया गया, ग्रामीण क्लब, स्कूलों में शिक्षण और कार्यालय का काम केवल रूसी में आयोजित किया जाने लगा; साहित्यिक शोर भाषा का विकास इस प्रकार बाधित हुआ, जैसा कि स्थानीय बोलियों पर इसका प्रभाव पड़ा। शोर भाषा में लेखन का इतिहास 100 साल से अधिक पुराना है: 1883 में शोर भाषा में पहली पुस्तक सिरिलिक में प्रकाशित हुई थी - "द सेक्रेड हिस्ट्री", 1885 में पहला प्राइमर संकलित किया गया था। 1929 तक, लेखन विशिष्ट तुर्किक स्वरों के लिए संकेतों के अतिरिक्त रूसी लिपि पर आधारित था। 1929 से 1938 तक, लैटिन-आधारित वर्णमाला का उपयोग किया गया था। 1938 के बाद, वे फिर से रूसी ग्राफिक्स में लौट आए। अब प्राथमिक विद्यालय के लिए पाठ्यपुस्तकें और किताबें, ग्रेड 3-5 के लिए पाठ्यपुस्तकें प्रकाशित की गई हैं, शोर-रूसी और रूसी-शोर शब्दकोश तैयार किए जा रहे हैं, कला के काम किए जा रहे हैं, लोककथाओं के ग्रंथ मुद्रित किए जा रहे हैं। नोवोकुज़नेत्स्क शैक्षणिक संस्थान में शोर भाषा और साहित्य का एक विभाग खोला गया था (पहला नामांकन 1989 में हुआ था)। हालाँकि, माता-पिता अपने बच्चों को उनकी मूल भाषा सिखाने की कोशिश नहीं करते हैं। कई गांवों में लोकगीतों का निर्माण किया गया है, जिसका मुख्य कार्य गीत लेखन को संरक्षित करना और लोक नृत्यों को पुनर्जीवित करना है। सार्वजनिक राष्ट्रीय आंदोलनों (शोर लोगों का संघ, शोरिया समाज और अन्य) ने पारंपरिक प्रकार के प्रबंधन को पुनर्जीवित करने, राष्ट्रीय स्वायत्तता बहाल करने, सामाजिक समस्याओं को हल करने, विशेष रूप से टैगा गांवों के निवासियों के लिए, और पारिस्थितिक क्षेत्र बनाने का मुद्दा उठाया।

रूसी साम्राज्य एक बहुराष्ट्रीय राज्य था। रूसी साम्राज्य की भाषा नीति अन्य लोगों के संबंध में औपनिवेशिक थी और रूसी भाषा की प्रमुख भूमिका ग्रहण की। रूसी अधिकांश आबादी की भाषा थी और फलस्वरूप, साम्राज्य की राज्य भाषा थी। रूसी प्रशासन, अदालत, सेना और अंतरजातीय संचार की भाषा थी। बोल्शेविकों के सत्ता में आने का मतलब भाषा नीति में बदलाव था। यह अपनी मातृभाषा का उपयोग करने के लिए सभी की जरूरतों को पूरा करने और उसमें विश्व संस्कृति की ऊंचाइयों को हासिल करने की आवश्यकता पर आधारित था। सभी भाषाओं के लिए समान अधिकारों की नीति को बाहरी इलाकों की गैर-रूसी आबादी के बीच व्यापक समर्थन मिला, जिनकी जातीय आत्म-चेतना क्रांतियों और गृहयुद्ध के वर्षों के दौरान काफी बढ़ी है। हालाँकि, नई भाषा नीति का कार्यान्वयन, बीस के दशक में शुरू हुआ और जिसे भाषा निर्माण भी कहा जाता है, कई भाषाओं के अपर्याप्त विकास के कारण बाधित हुआ। यूएसएसआर के लोगों की कुछ भाषाओं में तब साहित्यिक मानदंड और लेखन था। 1924 के राष्ट्रीय परिसीमन के परिणामस्वरूप, बोल्शेविकों द्वारा घोषित "राष्ट्रों के आत्मनिर्णय के अधिकार" के आधार पर, तुर्क लोगों के स्वायत्त राष्ट्रीय गठन दिखाई दिए। राष्ट्रीय-क्षेत्रीय सीमाओं का निर्माण मुस्लिम लोगों की पारंपरिक अरबी लिपि के सुधार के साथ हुआ। पर

भाषाई रूप से, पारंपरिक अरबी लेखन तुर्किक भाषाओं के लिए असुविधाजनक है, क्योंकि लिखते समय छोटे स्वरों का संकेत नहीं दिया जाता है। अरबी लिपि के सुधार से यह समस्या आसानी से हल हो गई। 1924 में, किर्गिज़ भाषा के लिए अरबी वर्णमाला का एक संशोधित संस्करण विकसित किया गया था। हालाँकि, सुधारित अरबी वर्णमाला में भी कई कमियाँ थीं, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि इसने यूएसएसआर के मुसलमानों को दुनिया के बाकी हिस्सों से अलग-थलग कर दिया और इस तरह विश्व क्रांति और अंतर्राष्ट्रीयता के विचार का खंडन किया। इन शर्तों के तहत, सभी तुर्क भाषाओं के क्रमिक लैटिनकरण पर निर्णय लिया गया था, जिसके परिणामस्वरूप, 1928 में, तुर्क-लैटिन वर्णमाला में अनुवाद किया गया था। तीस के दशक के उत्तरार्ध में, भाषा नीति में पहले से घोषित सिद्धांतों से प्रस्थान की योजना बनाई गई है और भाषा जीवन के सभी क्षेत्रों में रूसी भाषा का सक्रिय परिचय शुरू होता है। 1938 में, संघ के गणराज्यों के राष्ट्रीय स्कूलों में रूसी भाषा का अनिवार्य अध्ययन शुरू किया गया था। और 1937-1940 में। तुर्क लोगों की लिखित भाषा का लैटिन से सिरिलिक में अनुवाद किया जा रहा है। भाषा पाठ्यक्रम में परिवर्तन, सबसे पहले, इस तथ्य के कारण था कि बीस और तीस के दशक की वास्तविक भाषा स्थिति चल रही भाषा नीति का खंडन करती थी। एक राज्य में आपसी समझ की आवश्यकता के लिए एकल राज्य भाषा की आवश्यकता होती है, जो केवल रूसी हो सकती है। इसके अलावा, यूएसएसआर के लोगों के बीच रूसी भाषा की उच्च सामाजिक प्रतिष्ठा थी। रूसी भाषा में महारत हासिल करने से सूचना और ज्ञान तक पहुंच आसान हुई, इसने आगे के विकास और करियर में योगदान दिया। और यूएसएसआर के लोगों की भाषाओं का लैटिन से सिरिलिक में अनुवाद, निश्चित रूप से, रूसी भाषा के अध्ययन की सुविधा प्रदान करता है। इसके अलावा, तीस के दशक के अंत तक, एक विश्व क्रांति की जन अपेक्षाओं को एक देश में समाजवाद के निर्माण की विचारधारा से बदल दिया गया था। अन्तर्राष्ट्रीयवाद की विचारधारा ने राष्ट्रवाद की राजनीति को रास्ता दिया

सामान्य तौर पर, तुर्क भाषाओं के विकास पर सोवियत भाषा की नीति के परिणाम काफी विरोधाभासी थे। एक ओर, साहित्यिक तुर्क भाषाओं का निर्माण, उनके कार्यों का महत्वपूर्ण विस्तार और सोवियत काल में प्राप्त समाज में उनकी स्थिति को मजबूत करना, शायद ही कम करके आंका जा सकता है। दूसरी ओर, भाषाई एकीकरण और बाद में रूसीकरण की प्रक्रियाओं ने सामाजिक और राजनीतिक जीवन में तुर्क भाषाओं की भूमिका को कमजोर करने में योगदान दिया। इस प्रकार, 1924 के भाषा सुधार ने मुस्लिम परंपरा को तोड़ दिया, जिसने अरबी लिपि पर आधारित जातीयता, भाषा, संस्कृति का पोषण किया। सुधार 1937-1940 तुर्की के बढ़ते जातीय-राजनीतिक और सामाजिक-सांस्कृतिक प्रभाव से तुर्क लोगों की रक्षा की और इस तरह सांस्कृतिक एकीकरण और आत्मसात करने में योगदान दिया। नब्बे के दशक की शुरुआत तक Russification नीति लागू की गई थी। हालाँकि, वास्तविक भाषा की स्थिति बहुत अधिक जटिल थी। प्रबंधन प्रणाली, बड़े पैमाने पर उद्योग, प्रौद्योगिकी, प्राकृतिक विज्ञान, यानी गैर-स्वदेशी जातीय समूहों में रूसी भाषा का प्रभुत्व था। अधिकांश तुर्क भाषाओं के लिए, उनकी कार्यप्रणाली कृषि, माध्यमिक शिक्षा, मानविकी, कथा और मीडिया तक फैली हुई है।

एक भाषा परिवार पश्चिम में तुर्की से पूर्व में झिंजियांग तक और उत्तर में पूर्वी साइबेरियाई सागर के तट से दक्षिण में खुरासान तक फैला हुआ है। इन भाषाओं के बोलने वाले सीआईएस देशों (अज़रबैजानियों - अज़रबैजान में, तुर्कमेन्स - तुर्कमेनिस्तान में, कज़ाखों - कज़ाखस्तान में, किर्गिज़ - किर्गिस्तान में, उज़्बेक - उज़्बेकिस्तान में; कुमाइक्स, कराची, बलकार, चुवाश, टाटर्स, बश्किर, नोगिस, याकूत, तुवन, खाकास, माउंटेन अल्ताईंस - रूस में; गागौज़ - ट्रांसनिस्ट्रियन रिपब्लिक में) और इसकी सीमाओं से परे - तुर्की (तुर्क) और चीन (उइगर) में। वर्तमान में, तुर्क भाषा बोलने वालों की कुल संख्या लगभग 120 मिलियन है। भाषाओं का तुर्किक परिवार अल्ताई मैक्रोफैमिली का हिस्सा है।

बहुत पहले (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व, ग्लोटोक्रोनोलॉजी के अनुसार) बुल्गार समूह प्रोटो-तुर्क समुदाय (अन्य शब्दावली में - आर-भाषाओं में) से अलग हो गया। इस समूह का एकमात्र जीवित प्रतिनिधि चुवाश भाषा है। वोल्गा और डेन्यूब बुल्गार की मध्ययुगीन भाषाओं से पड़ोसी भाषाओं में लिखित स्मारकों और उधार में अलग-अलग चमक ज्ञात हैं। बाकी तुर्क भाषाएँ ("सामान्य तुर्किक" या "Z-भाषाएँ") को आमतौर पर 4 समूहों में वर्गीकृत किया जाता है: "दक्षिण-पश्चिमी" या "ओगुज़" भाषाएँ (मुख्य प्रतिनिधि: तुर्की, गागौज़, अज़रबैजानी, तुर्कमेन, अफशर) , तटीय क्रीमियन तातार), "उत्तर-पश्चिमी" या "किपचक" भाषाएँ (करैम, क्रीमियन तातार, कराची-बाल्केरियन, कुमायक, तातार, बशख़िर, नोगाई, कराकल्पक, कज़ाख, किर्गिज़), "दक्षिण-पूर्वी" या " कार्लुक" भाषाएँ (उज़्बेक, उइघुर), "उत्तर-पूर्वी" भाषाएँ - एक आनुवंशिक रूप से विषम समूह, जिनमें शामिल हैं: a) याकूत उपसमूह (याकूत और डोलगन भाषाएँ), जो ग्लोटोक्रोनोलॉजिकल डेटा के अनुसार आम तुर्किक से अलग हो गए हैं। , इसके अंतिम पतन से पहले, तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में। एडी; बी) सायन समूह (तुवन और टोफलर भाषाएं); ग) खाकस समूह (खाकस, शोर, चुलिम, सरयग-युगुर); d) गोर्नो-अल्ताई समूह (ओइरोट, टेलुत, तुबा, लेबेडिंस्की, कुमांडिन)। गोर्नो-अल्ताई समूह की दक्षिणी बोलियाँ किर्गिज़ भाषा के कई मापदंडों के करीब हैं, जो इसके साथ तुर्क भाषाओं के "मध्य-पूर्वी समूह" का गठन करती हैं; उज़्बेक भाषा की कुछ बोलियाँ स्पष्ट रूप से किपचक समूह के नोगाई उपसमूह से संबंधित हैं; उज़्बेक भाषा की खोरेज़म बोलियाँ ओगुज़ समूह से संबंधित हैं; तातार भाषा की साइबेरियाई बोलियों का हिस्सा चुलिम-तुर्किक के करीब आ रहा है।

तुर्कों के सबसे पहले गूढ़ लिखित स्मारक 7 वीं शताब्दी के हैं। विज्ञापन (उत्तरी मंगोलिया में ओरखोन नदी पर पाए जाने वाले रूनिक लिपि में लिखे गए स्टेल)। अपने पूरे इतिहास में, तुर्कों ने तुर्किक रनिक (आरोही, जाहिरा तौर पर, सोग्डियन लिपि के लिए), उइघुर लिपि (बाद में उनसे मंगोलों को पारित), ब्राह्मी, मनिचियन लिपि और अरबी लिपि का उपयोग किया। वर्तमान में, अरबी, लैटिन और सिरिलिक पर आधारित लेखन आम हैं।

ऐतिहासिक स्रोतों के अनुसार, ऐतिहासिक क्षेत्र में हूणों की उपस्थिति के संबंध में पहली बार तुर्क लोगों के बारे में जानकारी सामने आई है। हूणों का स्टेपी साम्राज्य, इस प्रकार की सभी ज्ञात संरचनाओं की तरह, एकजातीय नहीं था; हमारे पास जो भाषाई सामग्री आई है, उसे देखते हुए, उसमें एक तुर्क तत्व था। इसके अलावा, हूणों (चीनी ऐतिहासिक स्रोतों में) के बारे में प्रारंभिक जानकारी की डेटिंग 4-3 शताब्दी है। ई.पू. - बल्गेरियाई समूह के आवंटन के समय की ग्लोटोक्रोनोलॉजिकल परिभाषा के साथ मेल खाता है। इसलिए, कई वैज्ञानिक सीधे हूणों के आंदोलन की शुरुआत को बुल्गार के पश्चिम में अलगाव और प्रस्थान के साथ जोड़ते हैं। तुर्कों का पैतृक घर मध्य एशियाई पठार के उत्तर-पश्चिमी भाग में, अल्ताई पहाड़ों और खिंगान रेंज के उत्तरी भाग के बीच स्थित है। दक्षिण-पूर्व की ओर से वे मंगोल जनजातियों के संपर्क में थे, पश्चिम से उनके पड़ोसी तारिम बेसिन के इंडो-यूरोपीय लोग थे, उत्तर पश्चिम से - यूराल और येनिसी लोग, उत्तर से - तुंगस-मांचस।

पहली शताब्दी तक ई.पू. हूणों के अलग-अलग आदिवासी समूह चौथी शताब्दी में आधुनिक दक्षिण कजाकिस्तान के क्षेत्र में चले गए। विज्ञापन यूरोप में हूणों का आक्रमण 5वीं शताब्दी के अंत तक शुरू होता है। बीजान्टिन स्रोतों में, जातीय नाम "बुल्गार" प्रकट होता है, जो हुनिक मूल के जनजातियों के एक संघ को दर्शाता है, जिसने वोल्गा और डेन्यूब घाटियों के बीच के मैदान पर कब्जा कर लिया था। भविष्य में, बल्गेरियाई संघ को वोल्गा-बल्गेरियाई और डेन्यूब-बल्गेरियाई भागों में विभाजित किया गया है।

"बुल्गार" के टूटने के बाद, बाकी तुर्क 6 वीं शताब्दी तक अपने पैतृक घर के करीब के क्षेत्र में बने रहे। ईस्वी, जब ज़ुआन-ज़ुआन परिसंघ (ज़िआनबेई का हिस्सा, संभवतः प्रोटो-मंगोल जिन्होंने अपने समय में हूणों को हराया और बाहर कर दिया) को हराने के बाद, उन्होंने तुर्क संघ का गठन किया, जो 6 के मध्य से मध्य तक हावी था। 7वीं शताब्दी के। अमूर से इरतीश तक एक विशाल क्षेत्र में। ऐतिहासिक स्रोत याकूत के पूर्वजों के तुर्क समुदाय से अलग होने के क्षण के बारे में जानकारी प्रदान नहीं करते हैं। याकूत के पूर्वजों को कुछ ऐतिहासिक संदेशों से जोड़ने का एकमात्र तरीका उन्हें ओरखोन शिलालेखों के कुरीकानों के साथ पहचानना है, जो तुर्कों द्वारा अवशोषित टेल्स परिसंघ से संबंधित थे। वे उस समय स्थानीयकृत थे, जाहिरा तौर पर, बैकाल के पूर्व में। याकूत महाकाव्य में संदर्भों को देखते हुए, उत्तर में याकूत की मुख्य प्रगति बहुत बाद के समय से जुड़ी है - चंगेज खान के साम्राज्य का विस्तार।

583 में, तुर्क संघ को पश्चिमी (तलास में अपने केंद्र के साथ) और पूर्वी तुर्क (दूसरे शब्दों में, "नीला तुर्क") में विभाजित किया गया था, जिसका केंद्र ओरखोन पर तुर्क साम्राज्य कारा-बालगासन का पूर्व केंद्र था। जाहिरा तौर पर, पश्चिमी (ओगुज़, किपचक) और पूर्वी (साइबेरिया; किर्गिज़; कार्लुक) मैक्रोग्रुप में तुर्क भाषाओं का विघटन इस घटना से जुड़ा है। 745 में, पूर्वी तुर्कों को उइगरों द्वारा पराजित किया गया था (बैकाल झील के दक्षिण-पश्चिम में स्थानीयकृत और संभवत: पहले गैर-तुर्कों में, लेकिन उस समय तक पहले से ही तुर्किक हो गया था)। पूर्वी तुर्किक और उइघुर दोनों राज्यों ने चीन के एक मजबूत सांस्कृतिक प्रभाव का अनुभव किया, लेकिन पूर्वी ईरानियों, मुख्य रूप से सोग्डियन व्यापारियों और मिशनरियों का उन पर कोई कम प्रभाव नहीं था; 762 में मणिचेइज्म उइघुर साम्राज्य का राजकीय धर्म बन गया।

840 में ओरखोन पर केंद्रित उईघुर राज्य को किर्किज़ (येनिसी की ऊपरी पहुंच से, संभवत: पहले भी एक तुर्किक नहीं, बल्कि इस समय एक तुर्किक लोग) द्वारा नष्ट कर दिया गया था, उइगर पूर्वी तुर्केस्तान भाग गए, जहां 847 में उन्होंने राजधानी कोचो (टर्फन ओएसिस में) के साथ एक राज्य की स्थापना की। यहाँ से प्राचीन उइघुर भाषा और संस्कृति के मुख्य स्मारक हमारे पास आए हैं। भगोड़ों का एक और समूह जो अब चीनी प्रांत गांसु में बस गया है; उनके वंशज सरयग-युगुर हो सकते हैं। तुर्कों का पूरा पूर्वोत्तर समूह, याकूत को छोड़कर, उइघुर समूह में वापस जा सकता है, पूर्व उइघुर खगनाटे की तुर्क आबादी के हिस्से के रूप में, जो उत्तर की ओर, टैगा में गहराई से, पहले से ही मंगोल विस्तार के समय में चला गया। .

924 में, किर्गिज़ को ओरखोन राज्य से खितानों (संभवतः भाषा में मंगोलों) द्वारा हटा दिया गया था और आंशिक रूप से येनिसी की ऊपरी पहुंच में लौट आया, आंशिक रूप से पश्चिम की ओर, अल्ताई के दक्षिणी क्षेत्रों में चला गया। जाहिर है, तुर्क भाषाओं के मध्य-पूर्वी समूह के गठन का पता इस दक्षिण अल्ताई प्रवास से लगाया जा सकता है।

उइगरों का टर्फन राज्य लंबे समय तक एक अन्य तुर्क राज्य के बगल में अस्तित्व में था, जो एक तुर्किक जनजाति थी, जो मूल रूप से उइगरों के पूर्व में रहती थी, लेकिन 766 तक पश्चिम में चली गई और पश्चिमी तुर्कों के राज्य को अपने अधीन कर लिया। जिनके जनजातीय समूह तुरान (इली-तलास क्षेत्र, सोग्डियाना, खुरासान और खोरेज़म के मैदानों में फैले हुए थे, उसी समय, ईरानी शहरों में रहते थे)। 8 वीं सी के अंत में। कार्लुक खान याबगू ने इस्लाम धर्म अपना लिया। कार्लुकों ने धीरे-धीरे पूर्व में रहने वाले उइगरों को आत्मसात कर लिया, और उइघुर साहित्यिक भाषा ने कार्लुक (करखानिद) राज्य की साहित्यिक भाषा के आधार के रूप में कार्य किया।

पश्चिमी तुर्किक खगनेट की जनजातियों का एक हिस्सा ओगुज़ था। इनमें से, सेल्जुक परिसंघ बाहर खड़ा था, जो पहली सहस्राब्दी ईस्वी सन् के मोड़ पर था। खुरासान से होते हुए एशिया माइनर में पश्चिम की ओर चले गए। जाहिर है, इस आंदोलन का भाषाई परिणाम तुर्क भाषाओं के दक्षिण-पश्चिमी समूह का गठन था। लगभग उसी समय (और, जाहिरा तौर पर, इन घटनाओं के संबंध में) वोल्गा-यूराल स्टेप्स और पूर्वी यूरोप में जनजातियों के बड़े पैमाने पर प्रवासन था जो वर्तमान किपचक भाषाओं के जातीय आधार का प्रतिनिधित्व करते थे।

तुर्किक भाषाओं की ध्वन्यात्मक प्रणाली को कई सामान्य गुणों की विशेषता है। व्यंजनवाद के क्षेत्र में, किसी शब्द की शुरुआत की स्थिति में स्वरों की घटना पर प्रतिबंध, प्रारंभिक स्थिति में कमजोर होने की प्रवृत्ति और स्वरों की संगतता पर प्रतिबंध आम हैं। आदिम तुर्क शब्द की शुरुआत में नहीं पाए जाते हैं मैं,आर,एन, š ,जेड. शोर वाले प्लोसिव आमतौर पर ताकत/कमजोरी (पूर्वी साइबेरिया) या बहरापन/आवाज से अलग होते हैं। एक शब्द की शुरुआत में, बहरापन/आवाज (शक्ति/कमजोरी) के संदर्भ में व्यंजन का विरोध केवल ओगुज़ और सायन समूहों में मौजूद है, एक शब्द की शुरुआत में अधिकांश अन्य भाषाओं में, लैबियल आवाज उठाई जाती है, दांत और बैक-लिंगुअल बहरे हैं। अधिकांश तुर्क भाषाओं में उवुलर बैक स्वरों के साथ वेलार के एलोफोन हैं। व्यंजन प्रणाली में निम्नलिखित प्रकार के ऐतिहासिक परिवर्तनों को महत्वपूर्ण के रूप में वर्गीकृत किया गया है। ए) बल्गार समूह में अधिकांश पदों पर एक ध्वनिहीन घर्षण पार्श्व होता है मैंके साथ संयोग मैंध्वनि में मैं; आरऔर आरमें आर. अन्य तुर्क भाषाओं में मैंदिया š , आरदिया जेड, मैंऔर आरसंरक्षित। इस प्रक्रिया के संबंध में, सभी तुर्कविज्ञानी दो शिविरों में विभाजित हैं: कुछ इसे रोटासिज़्म-लैम्ब्डिज़्म कहते हैं, अन्य - ज़ेटासिज़्म-सिग्मेटिज़्म, और यह सांख्यिकीय रूप से जुड़ा हुआ है, क्रमशः, उनकी गैर-मान्यता या भाषाओं की अल्ताईक रिश्तेदारी की मान्यता के साथ। बी) इंटरवोकैलिक डी(इंटरडेंटल फ्रिकेटिव ð के रूप में उच्चारित) देता है आरचुवाशो में टीयाकुतो में डीसायन भाषाओं में और खलज (ईरान में एक अलग तुर्क भाषा), जेडखाकस समूह में और जेअन्य भाषाओं में; क्रमशः, के बारे में बात कर रहे हैं आर-,टी-,डी-,जेड-और जे-भाषाएं।

अधिकांश तुर्क भाषाओं के स्वरवाद को पंक्ति और गोलाई में समानार्थकता (एक शब्द के भीतर स्वरों की तुलना) की विशेषता है; स्वर प्रणाली को प्रोटो-तुर्किक के लिए भी पुनर्निर्मित किया गया है। कार्लुक समूह में सिनहार्मोनिज़्म गायब हो गया (जिसके परिणामस्वरूप वेलार और यूवुलर के विरोध को वहां ध्वन्यात्मक किया गया)। नई उइघुर भाषा में, एक प्रकार का समरूपता फिर से निर्मित होता है - तथाकथित "उइघुर उमलौत", अगले से पहले व्यापक अगोचर स्वरों की अग्रणी मैं(जो दोनों सामने की ओर चढ़ता है *मैं, और पीछे की ओर * ï ) चुवाश में, स्वरों की पूरी प्रणाली बहुत बदल गई है, और पुराना स्वर सामंजस्य गायब हो गया है (इसका निशान विपक्ष है) कपूर्वकाल शब्द में एक वेलर से और एक्सपिछली पंक्ति के शब्द में यूवुलर से), लेकिन फिर स्वरों की वर्तमान ध्वन्यात्मक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, एक पंक्ति में एक नया पर्यायवाची शब्द पंक्तिबद्ध किया गया। प्रोटो-तुर्किक में मौजूद देशांतर/लघुता द्वारा स्वरों का विरोध याकूत और तुर्कमेन भाषाओं में संरक्षित किया गया था (और अन्य ओगुज़ भाषाओं में अवशिष्ट रूप में, जहां पुराने लंबे स्वरों के बाद ध्वनिहीन व्यंजन बजते थे, साथ ही साथ सायन भाषाओं में, जहां ध्वनिहीन व्यंजन से पहले छोटे स्वर "ग्रसनीकरण" का संकेत प्राप्त करते हैं); अन्य तुर्क भाषाओं में यह गायब हो गया, लेकिन कई भाषाओं में लंबे स्वर इंटरवोकल आवाज वाले चूक के बाद फिर से प्रकट हुए (तुविंस्क। इसलिए"टब" *सागु आदि)। याकूत में, प्राथमिक चौड़े लंबे स्वर आरोही द्विअर्थी में बदल गए हैं।

सभी आधुनिक तुर्क भाषाओं में - एक शक्ति तनाव, जो रूपात्मक रूप से तय होता है। इसके अलावा, साइबेरियाई भाषाओं के लिए तानवाला और ध्वन्यात्मक विरोध का उल्लेख किया गया था, हालांकि, उनका पूरी तरह से वर्णन नहीं किया गया था।

रूपात्मक टाइपोलॉजी के दृष्टिकोण से, तुर्क भाषाएं एग्लूटिनेटिव, प्रत्यय प्रकार से संबंधित हैं। उसी समय, यदि पश्चिमी तुर्क भाषाएं एग्लूटिनेटिव का एक उत्कृष्ट उदाहरण हैं और उनमें लगभग कोई संलयन नहीं है, तो पूर्वी, मंगोलियाई भाषाओं की तरह, एक शक्तिशाली संलयन विकसित करते हैं।

तुर्क भाषाओं में नाम की व्याकरणिक श्रेणियां संख्या, संबंधित, मामला हैं। प्रत्ययों का क्रम है: आधार + aff। नंबर + एफ़। एक्सेसरीज़ + केस aff. बहुवचन रूप ज. आमतौर पर तने में एक प्रत्यय जोड़कर बनता है -लारी(चुवाशो में -सेमी) सभी तुर्क भाषाओं में, बहुवचन रूप घंटे चिह्नित हैं, इकाइयों का रूप। घंटे - अचिह्नित। विशेष रूप से, सामान्य अर्थ में और अंकों के साथ, एकवचन रूप का उपयोग किया जाता है। नंबर (कुमिक। गेर्डियम में पुरुष "मैंने (वास्तव में) घोड़ों को देखा।"

केस सिस्टम में शामिल हैं: ए) शून्य संकेतक के साथ नाममात्र (या मुख्य) मामला; शून्य केस इंडिकेटर वाले फॉर्म का उपयोग न केवल एक विषय और नाममात्र विधेय के रूप में किया जाता है, बल्कि एक अनिश्चित प्रत्यक्ष वस्तु, एक विशेषण परिभाषा और कई पदों के साथ भी किया जाता है; b) अभियोगात्मक मामला (aff. *- (ï )जी) - एक निश्चित प्रत्यक्ष वस्तु का मामला; ग) जनन संबंधी मामला (aff.) - एक ठोस-संदर्भित लागू परिभाषा का मामला; d) मूल-निदेशक (aff. *-ए/*-का); ई) स्थानीय (एफ़। *-ता); ई) एब्लेटिव (aff। *-टिन) याकूत भाषा ने टंगस-मांचू भाषाओं की तर्ज पर केस सिस्टम का पुनर्निर्माण किया। आम तौर पर दो प्रकार की घोषणाएं होती हैं: नाममात्र और स्वामित्व-नाममात्र (तीसरे व्यक्ति के प्रत्यय के साथ शब्दों की घोषणा; इस मामले में मामला प्रत्यय थोड़ा अलग रूप लेते हैं)।

तुर्किक भाषाओं में विशेषण विभक्ति श्रेणियों की अनुपस्थिति में संज्ञा से भिन्न होता है। विषय या वस्तु के वाक्यात्मक कार्य को प्राप्त करते हुए, विशेषण संज्ञा की सभी विभक्ति श्रेणियों को प्राप्त करता है।

सर्वनाम मामले से बदलते हैं। व्यक्तिगत सर्वनाम 1 और 2 व्यक्तियों के लिए उपलब्ध हैं (* द्वि / बेन"मैं", * सी/सेन"तुम", * बीर"हम", *महोदय"आप"), तीसरे व्यक्ति में प्रदर्शनकारी सर्वनाम का उपयोग किया जाता है। अधिकांश भाषाओं में प्रदर्शनकारी सर्वनाम तीन डिग्री की सीमा को भेदते हैं, उदाहरण के लिए, बू"यह", र"यह रिमोट" (या "यह" जब हाथ से इंगित किया जाता है), राजभाषा"वह"। प्रश्नवाचक सर्वनाम चेतन और निर्जीव के बीच अंतर करते हैं ( किम"कौन" और नी"क्या")।

क्रिया में, प्रत्ययों का क्रम इस प्रकार है: क्रिया का तना (+ aff। आवाज) (+ aff। निषेध (-) बहुमत)) + एफ़। झुकाव/दृश्य-अस्थायी + aff. व्यक्तियों और संख्याओं के लिए संयुग्मन (कोष्ठक में - प्रत्यय जो आवश्यक रूप से शब्द रूप में मौजूद नहीं हैं)।

तुर्किक क्रिया की आवाज़ें: वास्तविक (संकेतक के बिना), निष्क्रिय (*- इल), वापसी ( *-में-), परस्पर ( * -ïš- ) और कारक ( *-टी-,*-इर-,*-टायर-और कुछ आदि।)। इन संकेतकों को एक दूसरे के साथ जोड़ा जा सकता है (सह। गेर-युश-"देख", ग्योर-युश-दिर-"देखने के लिए मजबूर करना" जैज-होल-"लिखने के लिए मजबूर" याज़-होल-यल-"लिखने के लिए मजबूर होना")।

क्रिया के संयुग्मित रूप उचित मौखिक और अनुचित मौखिक रूपों में आते हैं। पूर्व में व्यक्तिगत संकेतक हैं जो संबंधित के प्रत्ययों पर वापस जाते हैं (1 लीटर बहुवचन और 3 लीटर बहुवचन को छोड़कर)। इनमें सांकेतिक मनोदशा में भूतकाल स्पष्ट काल (एओरिस्ट) शामिल हैं: क्रिया स्टेम + संकेतक - डी- + व्यक्तिगत संकेतक: बार-डी-आईएम"मैं गया" oqu-d-u-lar"वे पढ़ते है"; का अर्थ है एक पूर्ण कार्रवाई, जिसके कार्यान्वयन का तथ्य संदेह से परे है। इसमें सशर्त मनोदशा भी शामिल है (क्रिया स्टेम + -सा-+ व्यक्तिगत संकेतक); वांछित मनोदशा (क्रिया तना + -अज- +व्यक्तिगत संकेतक: प्रा-तुर्किक। * बार-अज-इम"मुझे जाने दो" * बार-अज-इकी"चलो चलते हैं"); अनिवार्य मनोदशा (क्रिया का शुद्ध तना 2 एल एकवचन और तना + . में 2 एल में। कृपया एच।)।

गैर-उचित मौखिक रूप ऐतिहासिक रूप से गेरुंड और विधेय के कार्य में भाग लेते हैं, जो कि नाममात्र के विधेय के समान संकेतकों के साथ सजाए जाते हैं, अर्थात्, पोस्टपॉजिटिव व्यक्तिगत सर्वनाम। उदाहरण के लिए: अन्य तुर्किक। ( बेन)बेग बेन"मैं बेक हूँ" बेन अंका तिर बेन"मैं ऐसा कहता हूं", जलाया। "मैं ऐसा कहता हूं-मैं।" वर्तमान प्रतिभागी (या एक साथ) प्रतिष्ठित हैं (स्टेम + -ए), अनिश्चित भविष्य (आधार + -वीआर, कहाँ पे वी- विभिन्न गुणवत्ता के स्वर), पूर्वता (तना + -आईपी), वांछित मनोदशा (आधार + -जी अजी); कृदंत परिपूर्ण (तना + -जी और), आंखों के पीछे, या वर्णनात्मक (स्टेम + -मुसु), निश्चित-भविष्य काल (स्टेम +) और कई अन्य। आदि। गेरुंड और कृदंत के प्रत्यय संपार्श्विक विरोध नहीं करते हैं। विधेय प्रत्यय के साथ क्रिया, साथ ही उचित और अनुचित मौखिक रूपों में सहायक क्रियाओं के साथ गेरुंड (कई अस्तित्वगत, चरण, मोडल क्रिया, गति की क्रियाएं, क्रिया "ले" और "दे") विभिन्न प्रकार के प्रतिबद्ध, मोडल, दिशात्मक और व्यक्त करते हैं। अनुकूल अर्थ, cf. कुमाइक। बारा बुलगैमन"लगता है मैं जा रहा हूँ" जाओ-विभाग एक ही समय में होने की स्थिति होना-विभाग इच्छित -मैं), ईशले गोरेमेन"मैं काम करने जा रहा हूँ" ( काम-विभाग एक ही समय में होने की स्थिति देखना-विभाग एक ही समय में होने की स्थिति -मैं), भाषा: हिन्दी"सो जाओ (अपने लिए)" ( लिखना-विभाग प्रधानता लेना) विभिन्न तुर्क भाषाओं में क्रिया के विभिन्न मौखिक नामों का प्रयोग इनफिनिटिव के रूप में किया जाता है।

सिंटैक्टिक टाइपोलॉजी के दृष्टिकोण से, तुर्क भाषाएं प्रचलित शब्द क्रम "विषय - वस्तु - विधेय", परिभाषा के पूर्वसर्ग, पूर्वसर्गों पर पोस्टपोजिशन के लिए वरीयता के साथ नाममात्र प्रणाली की भाषाओं से संबंधित हैं। एक मुड़ा हुआ डिज़ाइन है – परिभाषित शब्द पर सदस्यता के संकेतक के साथ ( बेस-आई . पर"घोड़े का सिर", जलाया। "घोड़े का सिर उसका है")। एक रचना वाक्यांश में, आमतौर पर सभी व्याकरणिक संकेतक अंतिम शब्द से जुड़े होते हैं।

अधीनस्थ वाक्यांशों (वाक्यों सहित) के गठन के लिए सामान्य नियम चक्रीय हैं: किसी भी अधीनस्थ संयोजन को सदस्यों में से एक के रूप में किसी अन्य में डाला जा सकता है, और कनेक्शन संकेतक अंतर्निहित संयोजन (क्रिया) के मुख्य सदस्य से जुड़े होते हैं प्रपत्र संबंधित कृदंत या गेरुंड में बदल जाता है)। बुध: कुमायक। एके सकली"सफेद दाढ़ी" एके सकल-लि गिशि"सफेद दाढ़ी वाला आदमी" बूथ-ला-नी आरा-सोन-हां"बूथों के बीच" बूथ-ला-नी आरा-सोन-दा-गे योल-वेल ओर्टा-सोन-दा"बूथों के बीच से गुजरने वाले रास्ते के बीच में", सेन ओके अतगनिंग"तुमने तीर चलाया" सेन ओके अतगानिंग-एनवाई गेर्ड्यूम"मैंने आपको एक तीर मारते देखा" ("आपने एक तीर मारा - 2 एल। एकवचन - विन। केस - मैंने देखा")। जब इस तरह से एक विधेय संयोजन डाला जाता है, तो अक्सर "अल्ताई प्रकार के एक जटिल वाक्य" की बात की जाती है; वास्तव में, तुर्किक और अन्य अल्ताई भाषाएं अधीनस्थ खंडों पर अवैयक्तिक रूप में क्रिया के साथ ऐसे पूर्ण निर्माण के लिए स्पष्ट प्राथमिकता दिखाती हैं। हालाँकि, बाद वाले का भी उपयोग किया जाता है; जटिल वाक्यों में संचार के लिए, संबद्ध शब्दों का उपयोग किया जाता है - प्रश्नवाचक सर्वनाम (अधीनस्थ खंडों में) और सहसंबंधी शब्द - प्रदर्शनकारी सर्वनाम (मुख्य वाक्यों में)।

तुर्क भाषाओं की शब्दावली का मुख्य भाग देशी है, अक्सर अन्य अल्ताई भाषाओं में समानताएं होती हैं। तुर्किक भाषाओं की सामान्य शब्दावली की तुलना हमें उस दुनिया का एक विचार प्राप्त करने की अनुमति देती है जिसमें तुर्क प्रोटो-तुर्क समुदाय के पतन की अवधि में रहते थे: दक्षिणी टैगा का परिदृश्य, जीव और वनस्पति पूर्वी साइबेरिया में, स्टेपी के साथ सीमा पर; प्रारंभिक लौह युग की धातु विज्ञान; इसी अवधि की आर्थिक संरचना; घोड़े के प्रजनन (भोजन के लिए घोड़े के मांस के उपयोग के साथ) और भेड़ प्रजनन पर आधारित पशु प्रजनन; एक सहायक समारोह में खेती; विकसित शिकार की बड़ी भूमिका; दो प्रकार के आवास - शीतकालीन स्थिर और ग्रीष्मकालीन पोर्टेबल; आदिवासी आधार पर काफी विकसित सामाजिक विघटन; जाहिर है, कुछ हद तक, सक्रिय व्यापार में कानूनी संबंधों की एक संहिताबद्ध प्रणाली; शर्मिंदगी की विशेषता धार्मिक और पौराणिक अवधारणाओं का एक सेट। इसके अलावा, निश्चित रूप से, शरीर के अंगों के नाम, आंदोलन की क्रियाओं, संवेदी धारणा आदि जैसी "बुनियादी" शब्दावली को बहाल किया जा रहा है।

मूल तुर्किक शब्दावली के अलावा, आधुनिक तुर्क भाषाएं उन भाषाओं से बड़ी संख्या में उधार का उपयोग करती हैं जिनके वक्ताओं के साथ तुर्क कभी संपर्क में आए हैं। ये, सबसे पहले, मंगोलियाई उधार हैं (मंगोलियाई भाषाओं में तुर्क भाषाओं से कई उधार हैं, ऐसे मामले भी हैं जब एक शब्द पहले तुर्क भाषाओं से मंगोलियाई में उधार लिया गया था, और फिर वापस, से। मंगोलियाई भाषाएं तुर्किक में, cf. अन्य उइघुर। आईआरबीआई, तुवन. इर्बिस"बार"> मोंग। इर्बिस >किर्ग। इर्बिस) याकूत भाषा में कई टंगस-मंचूरियन उधार हैं, चुवाश और तातार में वे वोल्गा क्षेत्र की फिनो-उग्रिक भाषाओं (साथ ही इसके विपरीत) से उधार लिए गए हैं। "सांस्कृतिक" शब्दावली का एक महत्वपूर्ण हिस्सा उधार लिया गया है: पुराने उइघुर में संस्कृत और तिब्बती से कई उधार हैं, मुख्यतः बौद्ध शब्दावली; मुस्लिम तुर्क लोगों की भाषाओं में कई अरबी और फारसीवाद हैं; तुर्क लोगों की भाषाओं में जो रूसी साम्राज्य और यूएसएसआर का हिस्सा थे, कई रूसी उधार हैं, जिनमें अंतर्राष्ट्रीयतावाद शामिल हैं साम्यवाद,ट्रैक्टर,राजनीतिक अर्थव्यवस्था. दूसरी ओर, रूसी में कई तुर्किक उधार हैं। सबसे पहले डेन्यूब-बल्गेरियाई भाषा से ओल्ड चर्च स्लावोनिक में उधार लिया गया है ( पुस्तक, बूँद"मूर्ति" - शब्द में मंदिर"मूर्तिपूजक मंदिर", आदि), जो वहां से रूसी आए थे; बुल्गार से पुरानी रूसी (साथ ही अन्य स्लाव भाषाओं में) उधार भी हैं: सीरम(आम तुर्क। *जॉगर्ट, बल्ग। *सुवर्त), बर्सा"फ़ारसी रेशमी कपड़े" (चुवाशस्क। पोर्सिन* बरियुन मध्य-पर्स। *अपरेसम; मंगोल-पूर्व रूस का फारस के साथ व्यापार ग्रेट बुल्गार के माध्यम से वोल्गा के साथ चला गया)। 14वीं-17वीं शताब्दी में देर से मध्ययुगीन तुर्क भाषाओं से बड़ी मात्रा में सांस्कृतिक शब्दावली रूसी में उधार ली गई थी। (गोल्डन होर्डे के समय और उससे भी अधिक बाद में, आसपास के तुर्क राज्यों के साथ तेज व्यापार के दौरान: नितंब, पेंसिल, किशमिश,जूता, लोहा,अल्टीन,अर्शिन,कोचवान,अर्मेनियाई,खाइयों,सूखे खुबानीऔर बहुत सारे। आदि।)। बाद के समय में, रूसी भाषा ने तुर्किक से केवल स्थानीय तुर्किक वास्तविकताओं को दर्शाने वाले शब्दों को उधार लिया ( हिम तेंदुआ,आर्यन,कोबीज़ो,सुलतान की माता,गाँव rajnagar,एल्म) एक आम गलत धारणा के विपरीत, रूसी अश्लील (अश्लील) शब्दावली में कोई तुर्किक उधार नहीं है, इनमें से लगभग सभी शब्द मूल रूप से स्लाव हैं।

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तुर्क भाषाएं,एक भाषा परिवार पश्चिम में तुर्की से पूर्व में झिंजियांग तक और उत्तर में पूर्वी साइबेरियाई सागर के तट से दक्षिण में खुरासान तक फैला हुआ है। इन भाषाओं के बोलने वाले सीआईएस देशों (अज़रबैजानियों - अज़रबैजान में, तुर्कमेन्स - तुर्कमेनिस्तान में, कज़ाखों - कज़ाखस्तान में, किर्गिज़ - किर्गिस्तान में, उज़्बेक - उज़्बेकिस्तान में; कुमाइक्स, कराची, बलकार, चुवाश, टाटर्स, बश्किर, नोगिस, याकूत, तुवन, खाकास, माउंटेन अल्ताईंस - रूस में; गागौज़ - ट्रांसनिस्ट्रियन रिपब्लिक में) और इसकी सीमाओं से परे - तुर्की (तुर्क) और चीन (उइगर) में। वर्तमान में, तुर्क भाषा बोलने वालों की कुल संख्या लगभग 120 मिलियन है। भाषाओं का तुर्किक परिवार अल्ताई मैक्रोफैमिली का हिस्सा है।

बहुत पहले (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व, ग्लोटोक्रोनोलॉजी के अनुसार) बुल्गार समूह प्रोटो-तुर्क समुदाय (अन्य शब्दावली में - आर-भाषाओं में) से अलग हो गया। इस समूह का एकमात्र जीवित प्रतिनिधि चुवाश भाषा है। वोल्गा और डेन्यूब बुल्गार की मध्ययुगीन भाषाओं से पड़ोसी भाषाओं में लिखित स्मारकों और उधार में अलग-अलग चमक ज्ञात हैं। बाकी तुर्क भाषाएँ ("सामान्य तुर्किक" या "Z-भाषाएँ") को आमतौर पर 4 समूहों में वर्गीकृत किया जाता है: "दक्षिण-पश्चिमी" या "ओगुज़" भाषाएँ (मुख्य प्रतिनिधि: तुर्की, गागौज़, अज़रबैजानी, तुर्कमेन, अफशर) , तटीय क्रीमियन तातार), "उत्तर-पश्चिमी" या "किपचक" भाषाएँ (करैम, क्रीमियन तातार, कराची-बाल्केरियन, कुमायक, तातार, बशख़िर, नोगाई, कराकल्पक, कज़ाख, किर्गिज़), "दक्षिण-पूर्वी" या " कार्लुक" भाषाएँ (उज़्बेक, उइघुर), "उत्तर-पूर्वी" भाषाएँ - एक आनुवंशिक रूप से विषम समूह, जिनमें शामिल हैं: a) याकूत उपसमूह (याकूत और डोलगन भाषाएँ), जो ग्लोटोक्रोनोलॉजिकल डेटा के अनुसार आम तुर्किक से अलग हो गए हैं। , इसके अंतिम पतन से पहले, तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में। एडी; बी) सायन समूह (तुवन और टोफलर भाषाएं); ग) खाकस समूह (खाकस, शोर, चुलिम, सरयग-युगुर); d) गोर्नो-अल्ताई समूह (ओइरोट, टेलुत, तुबा, लेबेडिंस्की, कुमांडिन)। गोर्नो-अल्ताई समूह की दक्षिणी बोलियाँ किर्गिज़ भाषा के कई मापदंडों के करीब हैं, जो इसके साथ तुर्क भाषाओं के "मध्य-पूर्वी समूह" का गठन करती हैं; उज़्बेक भाषा की कुछ बोलियाँ स्पष्ट रूप से किपचक समूह के नोगाई उपसमूह से संबंधित हैं; उज़्बेक भाषा की खोरेज़म बोलियाँ ओगुज़ समूह से संबंधित हैं; तातार भाषा की साइबेरियाई बोलियों का हिस्सा चुलिम-तुर्किक के करीब आ रहा है।

तुर्कों के सबसे पहले गूढ़ लिखित स्मारक 7 वीं शताब्दी के हैं। विज्ञापन (उत्तरी मंगोलिया में ओरखोन नदी पर पाए जाने वाले रूनिक लिपि में लिखे गए स्टेल)। अपने पूरे इतिहास में, तुर्कों ने तुर्किक रनिक (आरोही, जाहिरा तौर पर, सोग्डियन लिपि के लिए), उइघुर लिपि (बाद में उनसे मंगोलों को पारित), ब्राह्मी, मनिचियन लिपि और अरबी लिपि का उपयोग किया। वर्तमान में, अरबी, लैटिन और सिरिलिक पर आधारित लेखन आम हैं।

ऐतिहासिक स्रोतों के अनुसार, ऐतिहासिक क्षेत्र में हूणों की उपस्थिति के संबंध में पहली बार तुर्क लोगों के बारे में जानकारी सामने आई है। हूणों का स्टेपी साम्राज्य, इस प्रकार की सभी ज्ञात संरचनाओं की तरह, एकजातीय नहीं था; हमारे पास जो भाषाई सामग्री आई है, उसे देखते हुए, उसमें एक तुर्क तत्व था। इसके अलावा, हूणों (चीनी ऐतिहासिक स्रोतों में) के बारे में प्रारंभिक जानकारी की डेटिंग 4-3 शताब्दी है। ई.पू. - बल्गेरियाई समूह के आवंटन के समय की ग्लोटोक्रोनोलॉजिकल परिभाषा के साथ मेल खाता है। इसलिए, कई वैज्ञानिक सीधे हूणों के आंदोलन की शुरुआत को बुल्गार के पश्चिम में अलगाव और प्रस्थान के साथ जोड़ते हैं। तुर्कों का पैतृक घर मध्य एशियाई पठार के उत्तर-पश्चिमी भाग में, अल्ताई पहाड़ों और खिंगान रेंज के उत्तरी भाग के बीच स्थित है। दक्षिण-पूर्व की ओर से वे मंगोल जनजातियों के संपर्क में थे, पश्चिम से उनके पड़ोसी तारिम बेसिन के इंडो-यूरोपीय लोग थे, उत्तर पश्चिम से - यूराल और येनिसी लोग, उत्तर से - तुंगस-मांचस।

पहली शताब्दी तक ई.पू. हूणों के अलग-अलग आदिवासी समूह चौथी शताब्दी में आधुनिक दक्षिण कजाकिस्तान के क्षेत्र में चले गए। विज्ञापन यूरोप में हूणों का आक्रमण 5वीं शताब्दी के अंत तक शुरू होता है। बीजान्टिन स्रोतों में, जातीय नाम "बुल्गार" प्रकट होता है, जो हुनिक मूल के जनजातियों के एक संघ को दर्शाता है, जिसने वोल्गा और डेन्यूब घाटियों के बीच के मैदान पर कब्जा कर लिया था। भविष्य में, बल्गेरियाई संघ को वोल्गा-बल्गेरियाई और डेन्यूब-बल्गेरियाई भागों में विभाजित किया गया है।

"बुल्गार" के टूटने के बाद, बाकी तुर्क 6 वीं शताब्दी तक अपने पैतृक घर के करीब के क्षेत्र में बने रहे। ईस्वी, जब ज़ुआन-ज़ुआन परिसंघ (ज़िआनबेई का हिस्सा, संभवतः प्रोटो-मंगोल जिन्होंने अपने समय में हूणों को हराया और बाहर कर दिया) को हराने के बाद, उन्होंने तुर्क संघ का गठन किया, जो 6 के मध्य से मध्य तक हावी था। 7वीं शताब्दी के। अमूर से इरतीश तक एक विशाल क्षेत्र में। ऐतिहासिक स्रोत याकूत के पूर्वजों के तुर्क समुदाय से अलग होने के क्षण के बारे में जानकारी प्रदान नहीं करते हैं। याकूत के पूर्वजों को कुछ ऐतिहासिक संदेशों से जोड़ने का एकमात्र तरीका उन्हें ओरखोन शिलालेखों के कुरीकानों के साथ पहचानना है, जो तुर्कों द्वारा अवशोषित टेल्स परिसंघ से संबंधित थे। वे उस समय स्थानीयकृत थे, जाहिरा तौर पर, बैकाल के पूर्व में। याकूत महाकाव्य में संदर्भों को देखते हुए, उत्तर में याकूत की मुख्य प्रगति बहुत बाद के समय से जुड़ी है - चंगेज खान के साम्राज्य का विस्तार।

583 में, तुर्क संघ को पश्चिमी (तलास में अपने केंद्र के साथ) और पूर्वी तुर्क (दूसरे शब्दों में, "नीला तुर्क") में विभाजित किया गया था, जिसका केंद्र ओरखोन पर तुर्क साम्राज्य कारा-बालगासन का पूर्व केंद्र था। जाहिरा तौर पर, पश्चिमी (ओगुज़, किपचक) और पूर्वी (साइबेरिया; किर्गिज़; कार्लुक) मैक्रोग्रुप में तुर्क भाषाओं का विघटन इस घटना से जुड़ा है। 745 में, पूर्वी तुर्कों को उइगरों द्वारा पराजित किया गया था (बैकाल झील के दक्षिण-पश्चिम में स्थानीयकृत और संभवत: पहले गैर-तुर्कों में, लेकिन उस समय तक पहले से ही तुर्किक हो गया था)। पूर्वी तुर्किक और उइघुर दोनों राज्यों ने चीन के एक मजबूत सांस्कृतिक प्रभाव का अनुभव किया, लेकिन पूर्वी ईरानियों, मुख्य रूप से सोग्डियन व्यापारियों और मिशनरियों का उन पर कोई कम प्रभाव नहीं था; 762 में मणिचेइज्म उइघुर साम्राज्य का राजकीय धर्म बन गया।

840 में ओरखोन पर केंद्रित उईघुर राज्य को किर्किज़ (येनिसी की ऊपरी पहुंच से, संभवत: पहले भी एक तुर्किक नहीं, बल्कि इस समय एक तुर्किक लोग) द्वारा नष्ट कर दिया गया था, उइगर पूर्वी तुर्केस्तान भाग गए, जहां 847 में उन्होंने राजधानी कोचो (टर्फन ओएसिस में) के साथ एक राज्य की स्थापना की। यहाँ से प्राचीन उइघुर भाषा और संस्कृति के मुख्य स्मारक हमारे पास आए हैं। भगोड़ों का एक और समूह जो अब चीनी प्रांत गांसु में बस गया है; उनके वंशज सरयग-युगुर हो सकते हैं। तुर्कों का पूरा पूर्वोत्तर समूह, याकूत को छोड़कर, उइघुर समूह में वापस जा सकता है, पूर्व उइघुर खगनाटे की तुर्क आबादी के हिस्से के रूप में, जो उत्तर की ओर, टैगा में गहराई से, पहले से ही मंगोल विस्तार के समय में चला गया। .

924 में, किर्गिज़ को ओरखोन राज्य से खितानों (संभवतः भाषा में मंगोलों) द्वारा हटा दिया गया था और आंशिक रूप से येनिसी की ऊपरी पहुंच में लौट आया, आंशिक रूप से पश्चिम की ओर, अल्ताई के दक्षिणी क्षेत्रों में चला गया। जाहिर है, तुर्क भाषाओं के मध्य-पूर्वी समूह के गठन का पता इस दक्षिण अल्ताई प्रवास से लगाया जा सकता है।

उइगरों का टर्फन राज्य लंबे समय तक एक अन्य तुर्क राज्य के बगल में अस्तित्व में था, जो एक तुर्किक जनजाति थी, जो मूल रूप से उइगरों के पूर्व में रहती थी, लेकिन 766 तक पश्चिम में चली गई और पश्चिमी तुर्कों के राज्य को अपने अधीन कर लिया। जिनके जनजातीय समूह तुरान (इली-तलास क्षेत्र, सोग्डियाना, खुरासान और खोरेज़म के मैदानों में फैले हुए थे, उसी समय, ईरानी शहरों में रहते थे)। 8 वीं सी के अंत में। कार्लुक खान याबगू ने इस्लाम धर्म अपना लिया। कार्लुकों ने धीरे-धीरे पूर्व में रहने वाले उइगरों को आत्मसात कर लिया, और उइघुर साहित्यिक भाषा ने कार्लुक (करखानिद) राज्य की साहित्यिक भाषा के आधार के रूप में कार्य किया।

पश्चिमी तुर्किक खगनेट की जनजातियों का एक हिस्सा ओगुज़ था। इनमें से, सेल्जुक परिसंघ बाहर खड़ा था, जो पहली सहस्राब्दी ईस्वी सन् के मोड़ पर था। खुरासान से होते हुए एशिया माइनर में पश्चिम की ओर चले गए। जाहिर है, इस आंदोलन का भाषाई परिणाम तुर्क भाषाओं के दक्षिण-पश्चिमी समूह का गठन था। लगभग उसी समय (और, जाहिरा तौर पर, इन घटनाओं के संबंध में) वोल्गा-यूराल स्टेप्स और पूर्वी यूरोप में जनजातियों के बड़े पैमाने पर प्रवासन था जो वर्तमान किपचक भाषाओं के जातीय आधार का प्रतिनिधित्व करते थे।

तुर्किक भाषाओं की ध्वन्यात्मक प्रणाली को कई सामान्य गुणों की विशेषता है। व्यंजनवाद के क्षेत्र में, किसी शब्द की शुरुआत की स्थिति में स्वरों की घटना पर प्रतिबंध, प्रारंभिक स्थिति में कमजोर होने की प्रवृत्ति और स्वरों की संगतता पर प्रतिबंध आम हैं। आदिम तुर्क शब्द की शुरुआत में नहीं पाए जाते हैं मैं,आर,एन, š ,जेड. शोर वाले प्लोसिव आमतौर पर ताकत/कमजोरी (पूर्वी साइबेरिया) या बहरापन/आवाज से अलग होते हैं। एक शब्द की शुरुआत में, बहरापन/आवाज (शक्ति/कमजोरी) के संदर्भ में व्यंजन का विरोध केवल ओगुज़ और सायन समूहों में मौजूद है, एक शब्द की शुरुआत में अधिकांश अन्य भाषाओं में, लैबियल आवाज उठाई जाती है, दांत और बैक-लिंगुअल बहरे हैं। अधिकांश तुर्क भाषाओं में उवुलर बैक स्वरों के साथ वेलार के एलोफोन हैं। व्यंजन प्रणाली में निम्नलिखित प्रकार के ऐतिहासिक परिवर्तनों को महत्वपूर्ण के रूप में वर्गीकृत किया गया है। ए) बल्गार समूह में अधिकांश पदों पर एक ध्वनिहीन घर्षण पार्श्व होता है मैंके साथ संयोग मैंध्वनि में मैं; आरऔर आरमें आर. अन्य तुर्क भाषाओं में मैंदिया š , आरदिया जेड, मैंऔर आरसंरक्षित। इस प्रक्रिया के संबंध में, सभी तुर्कविज्ञानी दो शिविरों में विभाजित हैं: कुछ इसे रोटासिज़्म-लैम्ब्डिज़्म कहते हैं, अन्य - ज़ेटासिज़्म-सिग्मेटिज़्म, और यह सांख्यिकीय रूप से जुड़ा हुआ है, क्रमशः, उनकी गैर-मान्यता या भाषाओं की अल्ताईक रिश्तेदारी की मान्यता के साथ। बी) इंटरवोकैलिक डी(इंटरडेंटल फ्रिकेटिव ð के रूप में उच्चारित) देता है आरचुवाशो में टीयाकुतो में डीसायन भाषाओं में और खलज (ईरान में एक अलग तुर्क भाषा), जेडखाकस समूह में और जेअन्य भाषाओं में; क्रमशः, के बारे में बात कर रहे हैं आर-,टी-,डी-,जेड-और जे-भाषाएं।

अधिकांश तुर्क भाषाओं के स्वरवाद को पंक्ति और गोलाई में समानार्थकता (एक शब्द के भीतर स्वरों की तुलना) की विशेषता है; स्वर प्रणाली को प्रोटो-तुर्किक के लिए भी पुनर्निर्मित किया गया है। कार्लुक समूह में सिनहार्मोनिज़्म गायब हो गया (जिसके परिणामस्वरूप वेलार और यूवुलर के विरोध को वहां ध्वन्यात्मक किया गया)। नई उइघुर भाषा में, एक प्रकार का समरूपता फिर से निर्मित होता है - तथाकथित "उइघुर उमलौत", अगले से पहले व्यापक अगोचर स्वरों की अग्रणी मैं(जो दोनों सामने की ओर चढ़ता है *मैं, और पीछे की ओर * ï ) चुवाश में, स्वरों की पूरी प्रणाली बहुत बदल गई है, और पुराना स्वर सामंजस्य गायब हो गया है (इसका निशान विपक्ष है) कपूर्वकाल शब्द में एक वेलर से और एक्सपिछली पंक्ति के शब्द में यूवुलर से), लेकिन फिर स्वरों की वर्तमान ध्वन्यात्मक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, एक पंक्ति में एक नया पर्यायवाची शब्द पंक्तिबद्ध किया गया। प्रोटो-तुर्किक में मौजूद देशांतर/लघुता द्वारा स्वरों का विरोध याकूत और तुर्कमेन भाषाओं में संरक्षित किया गया था (और अन्य ओगुज़ भाषाओं में अवशिष्ट रूप में, जहां पुराने लंबे स्वरों के बाद ध्वनिहीन व्यंजन बजते थे, साथ ही साथ सायन भाषाओं में, जहां ध्वनिहीन व्यंजन से पहले छोटे स्वर "ग्रसनीकरण" का संकेत प्राप्त करते हैं); अन्य तुर्क भाषाओं में यह गायब हो गया, लेकिन कई भाषाओं में लंबे स्वर इंटरवोकल आवाज वाले चूक के बाद फिर से प्रकट हुए (तुविंस्क। इसलिए"टब"< *सगुऔर नीचे।)। याकूत में, प्राथमिक चौड़े लंबे स्वर आरोही द्विअर्थी में बदल गए हैं।

सभी आधुनिक तुर्क भाषाओं में - एक शक्ति तनाव, जो रूपात्मक रूप से तय होता है। इसके अलावा, साइबेरियाई भाषाओं के लिए तानवाला और ध्वन्यात्मक विरोध का उल्लेख किया गया था, हालांकि, उनका पूरी तरह से वर्णन नहीं किया गया था।

रूपात्मक टाइपोलॉजी के दृष्टिकोण से, तुर्क भाषाएं एग्लूटिनेटिव, प्रत्यय प्रकार से संबंधित हैं। उसी समय, यदि पश्चिमी तुर्क भाषाएं एग्लूटिनेटिव का एक उत्कृष्ट उदाहरण हैं और उनमें लगभग कोई संलयन नहीं है, तो पूर्वी, मंगोलियाई भाषाओं की तरह, एक शक्तिशाली संलयन विकसित करते हैं।

तुर्क भाषाओं में नाम की व्याकरणिक श्रेणियां संख्या, संबंधित, मामला हैं। प्रत्ययों का क्रम है: आधार + aff। नंबर + एफ़। एक्सेसरीज़ + केस aff. बहुवचन रूप ज. आमतौर पर तने में एक प्रत्यय जोड़कर बनता है -लारी(चुवाशो में -सेमी) सभी तुर्क भाषाओं में, बहुवचन रूप घंटे चिह्नित हैं, इकाइयों का रूप। घंटे - अचिह्नित। विशेष रूप से, सामान्य अर्थ में और अंकों के साथ, एकवचन रूप का उपयोग किया जाता है। नंबर (कुमिक। गेर्डियम में पुरुष "मैंने (वास्तव में) घोड़ों को देखा।"

केस सिस्टम में शामिल हैं: ए) शून्य संकेतक के साथ नाममात्र (या मुख्य) मामला; शून्य केस इंडिकेटर वाले फॉर्म का उपयोग न केवल एक विषय और नाममात्र विधेय के रूप में किया जाता है, बल्कि एक अनिश्चित प्रत्यक्ष वस्तु, एक विशेषण परिभाषा और कई पदों के साथ भी किया जाता है; b) अभियोगात्मक मामला (aff. *- (ï )जी) - एक निश्चित प्रत्यक्ष वस्तु का मामला; ग) जनन संबंधी मामला (aff.) - एक ठोस-संदर्भित लागू परिभाषा का मामला; d) मूल-निदेशक (aff. *-ए/*-का); ई) स्थानीय (एफ़। *-ता); ई) एब्लेटिव (aff। *-टिन) याकूत भाषा ने टंगस-मांचू भाषाओं की तर्ज पर केस सिस्टम का पुनर्निर्माण किया। आम तौर पर दो प्रकार की घोषणाएं होती हैं: नाममात्र और स्वामित्व-नाममात्र (तीसरे व्यक्ति के प्रत्यय के साथ शब्दों की घोषणा; इस मामले में मामला प्रत्यय थोड़ा अलग रूप लेते हैं)।

तुर्किक भाषाओं में विशेषण विभक्ति श्रेणियों की अनुपस्थिति में संज्ञा से भिन्न होता है। विषय या वस्तु के वाक्यात्मक कार्य को प्राप्त करते हुए, विशेषण संज्ञा की सभी विभक्ति श्रेणियों को प्राप्त करता है।

सर्वनाम मामले से बदलते हैं। व्यक्तिगत सर्वनाम 1 और 2 व्यक्तियों के लिए उपलब्ध हैं (* द्वि / बेन"मैं", * सी/सेन"तुम", * बीर"हम", *महोदय"आप"), तीसरे व्यक्ति में प्रदर्शनकारी सर्वनाम का उपयोग किया जाता है। अधिकांश भाषाओं में प्रदर्शनकारी सर्वनाम तीन डिग्री की सीमा को भेदते हैं, उदाहरण के लिए, बू"यह", र"यह रिमोट" (या "यह" जब हाथ से इंगित किया जाता है), राजभाषा"वह"। प्रश्नवाचक सर्वनाम चेतन और निर्जीव के बीच अंतर करते हैं ( किम"कौन" और नी"क्या")।

क्रिया में, प्रत्ययों का क्रम इस प्रकार है: क्रिया का तना (+ aff। आवाज) (+ aff। निषेध (-) बहुमत)) + एफ़। झुकाव/दृश्य-अस्थायी + aff. व्यक्तियों और संख्याओं के लिए संयुग्मन (कोष्ठक में - प्रत्यय जो आवश्यक रूप से शब्द रूप में मौजूद नहीं हैं)।

तुर्किक क्रिया की आवाज़ें: वास्तविक (संकेतक के बिना), निष्क्रिय (*- इल), वापसी ( *-में-), परस्पर ( * -ïš- ) और कारक ( *-टी-,*-इर-,*-टायर-और कुछ आदि।)। इन संकेतकों को एक दूसरे के साथ जोड़ा जा सकता है (सह। गेर-युश-"देख", ग्योर-युश-दिर-"देखने के लिए मजबूर करना" जैज-होल-"लिखने के लिए मजबूर" याज़-होल-यल-"लिखने के लिए मजबूर होना")।

क्रिया के संयुग्मित रूप उचित मौखिक और अनुचित मौखिक रूपों में आते हैं। पूर्व में व्यक्तिगत संकेतक हैं जो संबंधित के प्रत्ययों पर वापस जाते हैं (1 लीटर बहुवचन और 3 लीटर बहुवचन को छोड़कर)। इनमें सांकेतिक मनोदशा में भूतकाल स्पष्ट काल (एओरिस्ट) शामिल हैं: क्रिया स्टेम + संकेतक - डी- + व्यक्तिगत संकेतक: बार-डी-आईएम"मैं गया" oqu-d-u-lar"वे पढ़ते है"; का अर्थ है एक पूर्ण कार्रवाई, जिसके कार्यान्वयन का तथ्य संदेह से परे है। इसमें सशर्त मनोदशा भी शामिल है (क्रिया स्टेम + -सा-+ व्यक्तिगत संकेतक); वांछित मनोदशा (क्रिया तना + -अज- +व्यक्तिगत संकेतक: प्रा-तुर्किक। * बार-अज-इम"मुझे जाने दो" * बार-अज-इकी"चलो चलते हैं"); अनिवार्य मनोदशा (क्रिया का शुद्ध तना 2 एल एकवचन और तना + . में 2 एल में। कृपया एच।)।

गैर-उचित मौखिक रूप ऐतिहासिक रूप से गेरुंड और विधेय के कार्य में भाग लेते हैं, जो कि नाममात्र के विधेय के समान संकेतकों के साथ सजाए जाते हैं, अर्थात्, पोस्टपॉजिटिव व्यक्तिगत सर्वनाम। उदाहरण के लिए: अन्य तुर्किक। ( बेन)बेग बेन"मैं बेक हूँ" बेन अंका तिर बेन"मैं ऐसा कहता हूं", जलाया। "मैं ऐसा कहता हूं-मैं।" वर्तमान प्रतिभागी (या एक साथ) प्रतिष्ठित हैं (स्टेम + -ए), अनिश्चित भविष्य (आधार + -वीआर, कहाँ पे वी- विभिन्न गुणवत्ता के स्वर), पूर्वता (तना + -आईपी), वांछित मनोदशा (आधार + -जी अजी); कृदंत परिपूर्ण (तना + -जी और), आंखों के पीछे, या वर्णनात्मक (स्टेम + -मुसु), निश्चित-भविष्य काल (स्टेम +) और कई अन्य। आदि। गेरुंड और कृदंत के प्रत्यय संपार्श्विक विरोध नहीं करते हैं। विधेय प्रत्यय के साथ क्रिया, साथ ही उचित और अनुचित मौखिक रूपों में सहायक क्रियाओं के साथ गेरुंड (कई अस्तित्वगत, चरण, मोडल क्रिया, गति की क्रियाएं, क्रिया "ले" और "दे") विभिन्न प्रकार के प्रतिबद्ध, मोडल, दिशात्मक और व्यक्त करते हैं। अनुकूल अर्थ, cf. कुमाइक। बारा बुलगैमन"लगता है मैं जा रहा हूँ" जाओ-विभाग एक ही समय में होने की स्थिति होना-विभाग इच्छित -मैं), ईशले गोरेमेन"मैं काम करने जा रहा हूँ" ( काम-विभाग एक ही समय में होने की स्थिति देखना-विभाग एक ही समय में होने की स्थिति -मैं), भाषा: हिन्दी"सो जाओ (अपने लिए)" ( लिखना-विभाग प्रधानता लेना) विभिन्न तुर्क भाषाओं में क्रिया के विभिन्न मौखिक नामों का प्रयोग इनफिनिटिव के रूप में किया जाता है।

सिंटैक्टिक टाइपोलॉजी के दृष्टिकोण से, तुर्क भाषाएं प्रचलित शब्द क्रम "विषय - वस्तु - विधेय", परिभाषा के पूर्वसर्ग, पूर्वसर्गों पर पोस्टपोजिशन के लिए वरीयता के साथ नाममात्र प्रणाली की भाषाओं से संबंधित हैं। एक मुड़ा हुआ डिज़ाइन है – परिभाषित शब्द पर सदस्यता के संकेतक के साथ ( बेस-आई . पर"घोड़े का सिर", जलाया। "घोड़े का सिर उसका है")। एक रचना वाक्यांश में, आमतौर पर सभी व्याकरणिक संकेतक अंतिम शब्द से जुड़े होते हैं।

अधीनस्थ वाक्यांशों (वाक्यों सहित) के गठन के लिए सामान्य नियम चक्रीय हैं: किसी भी अधीनस्थ संयोजन को सदस्यों में से एक के रूप में किसी अन्य में डाला जा सकता है, और कनेक्शन संकेतक अंतर्निहित संयोजन (क्रिया) के मुख्य सदस्य से जुड़े होते हैं प्रपत्र संबंधित कृदंत या गेरुंड में बदल जाता है)। बुध: कुमायक। एके सकली"सफेद दाढ़ी" एके सकल-लि गिशि"सफेद दाढ़ी वाला आदमी" बूथ-ला-नी आरा-सोन-हां"बूथों के बीच" बूथ-ला-नी आरा-सोन-दा-गे योल-वेल ओर्टा-सोन-दा"बूथों के बीच से गुजरने वाले रास्ते के बीच में", सेन ओके अतगनिंग"तुमने तीर चलाया" सेन ओके अतगानिंग-एनवाई गेर्ड्यूम"मैंने आपको एक तीर मारते देखा" ("आपने एक तीर मारा - 2 एल। एकवचन - विन। केस - मैंने देखा")। जब इस तरह से एक विधेय संयोजन डाला जाता है, तो अक्सर "अल्ताई प्रकार के एक जटिल वाक्य" की बात की जाती है; वास्तव में, तुर्किक और अन्य अल्ताई भाषाएं अधीनस्थ खंडों पर अवैयक्तिक रूप में क्रिया के साथ ऐसे पूर्ण निर्माण के लिए स्पष्ट प्राथमिकता दिखाती हैं। हालाँकि, बाद वाले का भी उपयोग किया जाता है; जटिल वाक्यों में संचार के लिए, संबद्ध शब्दों का उपयोग किया जाता है - प्रश्नवाचक सर्वनाम (अधीनस्थ खंडों में) और सहसंबंधी शब्द - प्रदर्शनकारी सर्वनाम (मुख्य वाक्यों में)।

तुर्क भाषाओं की शब्दावली का मुख्य भाग देशी है, अक्सर अन्य अल्ताई भाषाओं में समानताएं होती हैं। तुर्किक भाषाओं की सामान्य शब्दावली की तुलना हमें उस दुनिया का एक विचार प्राप्त करने की अनुमति देती है जिसमें तुर्क प्रोटो-तुर्क समुदाय के पतन की अवधि में रहते थे: दक्षिणी टैगा का परिदृश्य, जीव और वनस्पति पूर्वी साइबेरिया में, स्टेपी के साथ सीमा पर; प्रारंभिक लौह युग की धातु विज्ञान; इसी अवधि की आर्थिक संरचना; घोड़े के प्रजनन (भोजन के लिए घोड़े के मांस के उपयोग के साथ) और भेड़ प्रजनन पर आधारित पशु प्रजनन; एक सहायक समारोह में खेती; विकसित शिकार की बड़ी भूमिका; दो प्रकार के आवास - शीतकालीन स्थिर और ग्रीष्मकालीन पोर्टेबल; आदिवासी आधार पर काफी विकसित सामाजिक विघटन; जाहिर है, कुछ हद तक, सक्रिय व्यापार में कानूनी संबंधों की एक संहिताबद्ध प्रणाली; शर्मिंदगी की विशेषता धार्मिक और पौराणिक अवधारणाओं का एक सेट। इसके अलावा, निश्चित रूप से, शरीर के अंगों के नाम, आंदोलन की क्रियाओं, संवेदी धारणा आदि जैसी "बुनियादी" शब्दावली को बहाल किया जा रहा है।

मूल तुर्किक शब्दावली के अलावा, आधुनिक तुर्क भाषाएं उन भाषाओं से बड़ी संख्या में उधार का उपयोग करती हैं जिनके वक्ताओं के साथ तुर्क कभी संपर्क में आए हैं। ये, सबसे पहले, मंगोलियाई उधार हैं (मंगोलियाई भाषाओं में तुर्क भाषाओं से कई उधार हैं, ऐसे मामले भी हैं जब एक शब्द पहले तुर्क भाषाओं से मंगोलियाई में उधार लिया गया था, और फिर वापस, से। मंगोलियाई भाषाएं तुर्किक में, cf. अन्य उइघुर। आईआरबीआई, तुवन. इर्बिस"बार"> मोंग। इर्बिस >किर्ग। इर्बिस) याकूत भाषा में कई टंगस-मंचूरियन उधार हैं, चुवाश और तातार में वे वोल्गा क्षेत्र की फिनो-उग्रिक भाषाओं (साथ ही इसके विपरीत) से उधार लिए गए हैं। "सांस्कृतिक" शब्दावली का एक महत्वपूर्ण हिस्सा उधार लिया गया है: पुराने उइघुर में संस्कृत और तिब्बती से कई उधार हैं, मुख्यतः बौद्ध शब्दावली; मुस्लिम तुर्क लोगों की भाषाओं में कई अरबी और फारसीवाद हैं; तुर्क लोगों की भाषाओं में जो रूसी साम्राज्य और यूएसएसआर का हिस्सा थे, कई रूसी उधार हैं, जिनमें अंतर्राष्ट्रीयतावाद शामिल हैं साम्यवाद,ट्रैक्टर,राजनीतिक अर्थव्यवस्था. दूसरी ओर, रूसी में कई तुर्किक उधार हैं। सबसे पहले डेन्यूब-बल्गेरियाई भाषा से ओल्ड चर्च स्लावोनिक में उधार लिया गया है ( पुस्तक, बूँद"मूर्ति" - शब्द में मंदिर"मूर्तिपूजक मंदिर", आदि), जो वहां से रूसी आए थे; बुल्गार से पुरानी रूसी (साथ ही अन्य स्लाव भाषाओं में) उधार भी हैं: सीरम(आम तुर्क। *जॉगर्ट, बल्ग। *सुवर्त), बर्सा"फ़ारसी रेशमी कपड़े" (चुवाशस्क। पोर्सिन< *बार और संयुक्त राष्ट्र< बुध - पर्स। *अपरेसम; मंगोल-पूर्व रूस का फारस के साथ व्यापार ग्रेट बुल्गार के माध्यम से वोल्गा के साथ चला गया)। 14वीं-17वीं शताब्दी में देर से मध्ययुगीन तुर्क भाषाओं से बड़ी मात्रा में सांस्कृतिक शब्दावली रूसी में उधार ली गई थी। (गोल्डन होर्डे के समय और उससे भी अधिक बाद में, आसपास के तुर्क राज्यों के साथ तेज व्यापार के दौरान: नितंब, पेंसिल, किशमिश,जूता, लोहा,अल्टीन,अर्शिन,कोचवान,अर्मेनियाई,खाइयों,सूखे खुबानीऔर बहुत सारे। आदि।)। बाद के समय में, रूसी भाषा ने तुर्किक से केवल स्थानीय तुर्किक वास्तविकताओं को दर्शाने वाले शब्दों को उधार लिया ( हिम तेंदुआ,आर्यन,कोबीज़ो,सुलतान की माता,गाँव rajnagar,एल्म) एक आम गलत धारणा के विपरीत, रूसी अश्लील (अश्लील) शब्दावली में कोई तुर्किक उधार नहीं है, इनमें से लगभग सभी शब्द मूल रूप से स्लाव हैं।

TURKIC LANGUAGES, यानी तुर्किक (तुर्किक तातार या तुर्की तातार) भाषाओं की प्रणाली, USSR (याकूतिया से क्रीमिया और काकेशस तक) में एक बहुत विशाल क्षेत्र पर कब्जा कर लेती है और अपनी सीमाओं से परे बहुत छोटी (भाषाओं की भाषाएँ) अनातोलियन-बाल्कन तुर्क, गगौज और ... ... साहित्यिक विश्वकोश

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तुर्क भाषा, तातार भाषा देखें। लेर्मोंटोव एनसाइक्लोपीडिया / यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज। टी रस में। जलाया (पुश्किन। हाउस); वैज्ञानिक ईडी। सोवियत के प्रकाशन गृह की परिषद। विश्वकोश। ; चौ. ईडी। Manuilov V. A., संपादकीय कर्मचारी: Andronikov I. L., Bazanov V. G., बुशमिन A. S., Vatsuro V. E., Zhdanov V ... लेर्मोंटोव विश्वकोश

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रूस, यूक्रेन, मध्य एशिया के देशों, अजरबैजान, ईरान, अफगानिस्तान, मंगोलिया, चीन, तुर्की, साथ ही रोमानिया, बुल्गारिया, पूर्व यूगोस्लाविया, अल्बानिया में बोली जाने वाली भाषाओं का एक व्यापक समूह (परिवार)। अल्ताई परिवार से ताल्लुक रखते हैं। ... ... व्युत्पत्ति विज्ञान और ऐतिहासिक शब्दावली की पुस्तिका

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