गतसमनी की वाटिका में यीशु मसीह ने किससे प्रार्थना की? रूसी चित्रकला में गेथसमेन के बगीचे में मसीह

उस शाम, मसीह और उसके चेले गतसमनी के बगीचे में आए, जो यरूशलेम से दूर नहीं था। बगीचे के पेड़ों के बीच से गुजरते हुए, शिष्यों ने देखा कि ईसा मसीह का चेहरा बहुत बदल गया है। उसकी आँखों में एक भयानक दुख और गहरी पीड़ा थी। उन्होंने उसे पहले कभी इस तरह नहीं देखा था। तब यीशु ने उन से कहा: मेरी आत्मा मृत्यु के लिए शोक कर रही है। तब उस ने चेलों से कहा, कि उस की बाट जोहते रहें, और वह आप ही थोड़ा आगे बढ़ा, और भूमि पर गिरकर, विलाप करके पिता परमेश्वर की दोहाई देने लगा।

मसीह जानता था कि लोगों के पापों के लिए उसकी मृत्यु का समय निकट आ रहा था। उसके लिए सबसे भयानक बात यह नहीं थी कि वह मर जाएगा, और यह भी नहीं कि यह मृत्यु बहुत दर्दनाक होगी जब उसके हाथों और पैरों को लकड़ी के क्रॉस पर कीलों से ठोंक दिया जाएगा और फिर उसे धीरे-धीरे मरने के लिए फांसी पर लटका दिया जाएगा, खून बह रहा होगा। उसके लिए कुछ और ही भयानक था। उसे समस्त मानवजाति के पापों को अपने ऊपर लेना था।

इसका क्या मतलब था, और यह उसके लिए कितना भयानक था, हम शायद कभी पूरी तरह से समझ नहीं पाएंगे। यीशु मसीह, पवित्र और पापरहित, लोगों द्वारा किए गए सभी पापों के लिए, सभी अपराधों के लिए स्वयं को पीड़ा उठानी पड़ी।

जिस मानसिक पीड़ा का उसे इंतजार था, वह उस शारीरिक पीड़ा से अतुलनीय रूप से भारी थी, जिसे लोगों ने उसके दौरान झेला था। और गतसमनी के इस बगीचे में, यीशु मसीह को एक अंतिम निर्णय लेना था: इसके लिए जाओ, या इस दुख को छोड़ दो।

गतसमनी के बगीचे में मसीह की प्रार्थना।

सुसमाचार यीशु के शब्दों को दर्ज करता है जिसके साथ उसने प्रार्थना की:

"मेरे पिता! हो सके तो यह प्याला मेरे पास से टल जाए; तौभी, जैसा मैं चाहता हूं वैसा नहीं, वरन तुम्हारी नाईं।”

यदि मानवजाति को बचाने का कोई और तरीका होता, तो यीशु लोगों के पापों को अपने ऊपर नहीं लेते। यह "प्याला" उसके लिए भी बहुत भारी था। लेकिन लोगों को बचाने के लिए और कोई रास्ता नहीं था, और वह इसे समझ गया था। इसलिए, एक कठिन आंतरिक संघर्ष में कुछ समय बिताने के बाद, मसीह फिर से इस तरह प्रार्थना करता है:

"मेरे पिता! यदि यह प्याला मेरे पास से न निकल सके, ऐसा न हो कि मैं इसे पीऊं, तो तेरी इच्छा पूरी हो जाएगी।”

इन्हीं शब्दों के साथ उन्होंने अंतिम निर्णय लिया। गतसमनी के इस बगीचे में, सारी मानव जाति के भाग्य का फैसला किया गया था। मसीह ने उसे स्वीकार किया जो अब उसकी प्रतीक्षा कर रहा था। यदि उसने ऐसा नहीं किया, तो सभी लोगों को उनके पापों के लिए नरक में दण्डित किया जाएगा। परन्तु मसीह लोगों से इतना अधिक प्रेम करता था कि उसने स्वयं इस दण्ड को सहने का चुनाव किया ताकि हम इससे बच सकें।

यीशु मसीह का खून उनके चेहरे से खूनी पसीने के रूप में टपक रहा था।

सुसमाचार कहता है कि इस प्रार्थना और अंतिम निर्णय के दौरान, यीशु ने पीड़ा और आंतरिक संघर्ष की इतनी मजबूत स्थिति का अनुभव किया कि उसका पसीना खून की बूंदों की तरह जमीन पर गिर गया। चिकित्सा में "खूनी पसीना" की इस दुर्लभ घटना को हेमेटिड्रोसिस के रूप में जाना जाता है, जब रक्त मजबूत भावनात्मक तनाव के कारण रक्त केशिकाओं से पसीने की नलिकाओं के माध्यम से बाहर निकलता है।

लेकिन अब निर्णय किया गया है, और यीशु शांत हो गया, चेलों के पास लौट आया और कहा:

“वह समय आ पहुँचा, और मनुष्य का पुत्र पापियों के हाथ पकड़वाया जा रहा है; उठो, हम चलें: निहारना, जो मुझे पकड़वाता है, वह निकट आ गया है।"

ग्रंथ सूची:

• मत्ती का सुसमाचार 26:38-39
• मत्ती का सुसमाचार 26:42
• लूका का सुसमाचार 22:44

अंतिम भोज के बाद - उनका अंतिम भोजन, जिस पर प्रभु ने पवित्र यूचरिस्ट के संस्कार की स्थापना की - वह प्रेरितों के साथ जैतून के पहाड़ पर गए।

किद्रोन धारा के खोखले में उतरकर, उद्धारकर्ता उनके साथ गतसमनी के बगीचे में प्रवेश किया। वह इस जगह से प्यार करता था और अक्सर अपने छात्रों के साथ बात करने के लिए यहां इकट्ठा होता था।

प्रभु एकांत के लिए तरसते थे, ताकि अपने स्वर्गीय पिता से प्रार्थना में वह अपना हृदय उंडेले। अधिकांश शिष्यों को बगीचे के प्रवेश द्वार पर छोड़कर, मसीह उनमें से तीन - पीटर, जेम्स और जॉन - को अपने साथ ले गया। ये प्रेरित ताबोर पर परमेश्वर के पुत्र के साथ थे और उन्होंने उसे महिमा में देखा। अब प्रभु के रूपान्तर के साक्षी उसके आत्मिक कष्ट के साक्षी बनने वाले थे।
शिष्यों को संबोधित करते हुए, उद्धारकर्ता ने कहा: "" (मार्क अध्याय 14 का सुसमाचार, पद 34)।
हम उद्धारकर्ता के दुखों और पीड़ा को उनकी गहराई में नहीं समझ सकते। यह केवल उस व्यक्ति का दुःख नहीं था जो अपनी आसन्न मृत्यु के बारे में जानता हो। यह एक पतित सृष्टि के लिए ईश्वर-मनुष्य का दुःख था जिसने मृत्यु का स्वाद चखा था और अपने निर्माता को मौत के घाट उतारने के लिए तैयार था। थोड़ा हटकर, प्रभु यह कहते हुए प्रार्थना करने लगे: ""।
प्रार्थना से उठकर, प्रभु अपने तीन शिष्यों के पास लौट आए। वह उनके साथ देखने की इच्छा में, उनकी सहानुभूति और उनके प्रति समर्पण में स्वयं के लिए आराम पाना चाहता था। लेकिन शिष्य सो रहे थे। तब मसीह उन्हें प्रार्थना करने के लिए बुलाते हैं: ""।

दो बार और प्रभु चेलों से विदा होकर बगीचे की गहराई में चले गए और वही प्रार्थना दोहराई।

मसीह का शोक इतना अधिक था, और प्रार्थना इतनी तीव्र थी कि खूनी पसीने की बूंदें उसके चेहरे से जमीन पर गिर पड़ीं।
इन कठिन क्षणों में, जैसा कि सुसमाचार कहता है, ""।

प्रार्थना समाप्त करने के बाद, उद्धारकर्ता अपने शिष्यों के पास आया और उन्हें फिर से सोता हुआ पाया।
", - वह उन्हें संबोधित करता है, -"।

उसी क्षण, लालटेन और मशालों की रोशनी पेड़ों की पत्तियों से झाँकने लगी। तलवारों और डंडों के साथ लोगों की भीड़ दिखाई दी। उन्हें मुख्य याजकों और शास्त्रियों द्वारा यीशु को पकड़ने के लिए भेजा गया था, और स्पष्ट रूप से गंभीर प्रतिरोध की उम्मीद थी।
यहूदा हथियारबंद आदमियों से आगे निकल गया। उसे विश्वास था कि अंतिम भोज के बाद वह प्रभु को यहाँ गतसमनी की वाटिका में पाएगा। और मैं गलत नहीं था। गद्दार सैनिकों के साथ पहले से सहमत था: ""।

भीड़ से अलग होकर, यहूदा शब्दों के साथ मसीह के पास पहुंचा: "आनन्दित, रब्बी," और उद्धारकर्ता को चूमा।

विश्वासघात पहले ही हो चुका है, लेकिन हम देखते हैं कि कैसे मसीह अपने मूर्ख शिष्य की आत्मा में पश्चाताप करने की कोशिश कर रहा है।

इसी बीच गार्ड आ गए। और यहोवा ने उन पहरेदारों से पूछा, जिन्हें वे ढूंढ़ रहे थे। उन्होंने भीड़ में से उत्तर दिया, "यीशु नासरत के।" "यह मैं हूँ," मसीह का शांत उत्तर आया। इन शब्दों पर, योद्धा और सेवक डर के मारे पीछे हट गए और भूमि पर गिर पड़े। तब उद्धारकर्ता ने उन से कहा: यदि वे उसे ढूंढ़ते हैं, तो उसे लेने दो, परन्तु चेलों को स्वतंत्र रूप से जाने दो। प्रेरित अपने गुरु की रक्षा करना चाहते थे। पतरस के पास तलवार थी। और उस ने मलखुस नाम महायाजक के दास को मारा, और उसका दाहिना कान उड़ा दिया।
लेकिन यीशु ने चेलों को रोका: ""। और उस ने घायल दास के कान को छूकर उसे चंगा किया। पतरस की ओर मुड़ते हुए, प्रभु ने कहा: "और सशस्त्र भीड़ की ओर मुड़कर, मसीह ने कहा:" "।

सिपाहियों ने उद्धारकर्ता को बाँध दिया और उसे महायाजकों के पास ले गए। तब प्रेरितों ने अपने दिव्य गुरु को छोड़कर भय से भाग गए।

गतसमनी रात की पूर्व संध्या पर उसके द्वारा बोले गए उद्धारकर्ता के कड़वे शब्द सच हो गए: ""।

सभी मानव जाति के उद्धार के लिए, मसीह स्वेच्छा से क्रूस पर दुख और दर्दनाक मौत के इस कड़वे प्याले को स्वीकार करता है।

पूरा संग्रह और विवरण: एक आस्तिक के आध्यात्मिक जीवन के लिए गतसमनी के बगीचे में प्रार्थना।

गतसमनी के बगीचे में प्रार्थना

सेंट ल्यूक (वॉयनो-यासेनेत्स्की)

मत सोचो, मत सोचो कि केवल क्रूस पर, अवर्णनीय पीड़ा में, प्रभु ने भयानक पीड़ा को सहन किया। जान लें कि उसकी पीड़ा, क्रूस पर उसकी पीड़ा से भी अधिक भयानक, चंद्रमा की रोशनी से यहां गेथसमेन के बगीचे में शुरू हुई थी।

ओह, वह कैसे सहा! ओह, कितना सताया! ओह, कैसे उसने गतसमनी की वाटिका में अपने पिता को पुकारा: "मेरे पिता! हो सके तो यह प्याला मेरे पास से टल जाए; परन्तु जैसा मैं चाहता हूँ वैसा नहीं, परन्तु तुम्हारी नाई” (मत्ती 26:39)। निडर लोग, शायद वे सोचेंगे: क्या कायरता! उसने पिता से दुख का प्याला अपने पास से ले जाने के लिए क्यों कहा, अगर वह इन दुखों के लिए दुनिया में आया था? साहसी लोग तो यहाँ तक कहते हैं कि क्रूस पर प्रभु को कोई कष्ट नहीं हुआ।

ईसाई धर्म के शुरुआती समय में विधर्मी, डॉक्टर थे, जिन्होंने सिखाया कि यीशु का शरीर वास्तविक नहीं था, बल्कि एक भूतिया शरीर था (डोक्यू - प्रकट होने के लिए, इसलिए डॉकेट का नाम)। बेशक, इतनी दुष्टता से शिक्षा देते हुए, उन्हें यकीन था कि प्रभु यीशु मसीह को कोई कष्ट नहीं हुआ, क्योंकि उनके पास एक वास्तविक और सच्चा मानव शरीर नहीं था, और हम जानते हैं, हम गहराई से आश्वस्त हैं कि वह एक सच्चे व्यक्ति थे, साथ ही साथ एक सच्चे भगवान के रूप में।

लेकिन हर कोई नहीं समझता कि प्रभु ने अपने दिल में क्या अनुभव किया, हर कोई नहीं जानता कि पिता परमेश्वर से उसकी प्रार्थना इतनी दर्दनाक क्यों थी। हर कोई नहीं जानता कि उनके चेहरे से खूनी पसीना क्यों टपक रहा था।

और मुझे आपको यह समझाना है।

यह कोई रूपक नहीं है - यह एक सच्चाई है कि वे खूनी आंसुओं से रोते हैं, कि खूनी पसीना टपकता है। यह तब होता है जब मानव पीड़ाएं तनाव की इतनी भयानक शक्ति तक पहुंच जाती हैं कि कोई अन्य पीड़ा उनकी तुलना नहीं कर सकती।

और इसलिए, पहले से ही इस तथ्य से कि उद्धारकर्ता के चेहरे से खूनी पसीना टपक रहा था, हम जानते हैं कि शारीरिक कष्टों से पहले उसके आध्यात्मिक कष्ट कितने भयानक, कितने अद्भुत थे।

क्रूस पर अपनी पीड़ा की प्रत्याशा में मसीह हमारे परमेश्वर इतने सुस्त क्यों थे?

सोचिए, अगर आप में से एक को अपने आसपास के सौ लोगों के पापों को अपने ऊपर लेना पड़े, और भगवान के सामने उनका जवाब देना पड़े, तो आप किस भयावहता से भरे होंगे, दूसरों के पाप आपको कैसे कुचलेंगे, जिसके लिए आपको चाहिए भगवान को जवाब दो।

क्या आप नहीं जानते कि प्रभु यीशु मसीह ने सारे संसार के पापों को, सारी मानवजाति के पापों को अपने ऊपर ले लिया? क्या आपने महान भविष्यवक्ता यशायाह के शब्दों को कभी नहीं सुना है: “वह हमारे पापों के कारण घायल हुआ, और हमारे अधर्म के कामों के कारण तड़पता रहा; हमारी शान्ति का दण्ड उसी पर पड़ा, और उसके कोड़े खाने से हम चंगे हो गए" (यशायाह 53:5)। क्या आपने वह नहीं पढ़ा जो प्रेरित पतरस के पहले पत्र में लिखा गया था: "उसने हमारे पापों को अपने शरीर में पेड़ पर ले लिया, ताकि हम पापों से मुक्त होकर धार्मिकता में जीवित रहें: उसकी कोड़ों से तुम चंगे हो गए" (1 पतरस 2:24)। इसलिए, पहले से ही गतसमनी की वाटिका में, वह पूरी दुनिया के पापों के भयानक भार के नीचे मर गया और पीड़ित हो गया। उसे अकथनीय रूप से कुचल दिया गया था, दुनिया के पापों से असहनीय रूप से कुचल दिया गया था, जिसे उसने अपने ऊपर ले लिया था, जिसके लिए उसे भगवान के सामने भगवान के न्याय का शिकार होना पड़ा, क्योंकि केवल वह और कोई भी पूरी दुनिया के पापों का प्रायश्चित नहीं कर सकता था। .

इसलिए उनके माथे से खूनी पसीना टपक रहा था, इसलिए उन्होंने अपने पिता से प्रार्थना करते हुए इतना कष्ट सहा: "मेरे पिता! हो सके तो यह कटोरा मेरे पास से टल जाए..." (मत्ती 26:39)।

और तुरंत उसने अलग तरह से कहा: "तौभी जैसा मैं चाहता हूं, वैसा नहीं, परन्तु जैसा तुम हो" (मत्ती 26:39)। - उसने खुद को पूरी तरह से भगवान की इच्छा के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, और पापों ने उसे कुचल दिया, उसे पीड़ा दी, उसे पीड़ा दी, और वह इन पापों के भार से थक गया।

"मैं यहाँ से अधिक यीशु की महिमा और पवित्रता से अधिक प्रभावित नहीं हुआ हूँ। मैं उनके आशीर्वाद की सभी महानता को नहीं जान पाता, यदि उन्होंने मेरे सामने यह प्रकट नहीं किया कि उनकी कीमत क्या है। हम मसीह के बलिदान की पूरी महानता को नहीं जानते थे यदि हम नहीं जानते थे कि गतसमनी के बगीचे में उनकी प्रार्थना के भयानक घंटे में उन्होंने क्या अनुभव किया था।

और उसके चेले सो रहे थे... इसका क्या मतलब है कि वे सो रहे थे? वे क्यों सो रहे थे? सरल व्याख्या यह है कि वे किद्रोन धारा में मध्यरात्रि मार्च से बहुत थके हुए थे, वे कमजोरी में थे और, जैसा कि ल्यूक का सुसमाचार कहता है, वे उदासी से अभिभूत थे - वे उदासी से सो गए थे।

लेकिन आइए इस बारे में सोचें कि क्या इस तथ्य के अन्य, उच्च, रहस्यमय कारण थे कि वे सो रहे थे, क्या यह भगवान द्वारा व्यवस्थित नहीं था?

यह बहुत संभव है कि यह था। शायद परमेश्वर चाहता था कि उन्हें केवल उस पीड़ा की एक झलक मिले जिसे यीशु ने गतसमनी की वाटिका में सहा था। शायद, यीशु की प्रार्थना की सारी भयानक, अथाह गहराई दुनिया की नज़रों से छिपी होनी चाहिए। शायद इसलिए...

लेकिन फिर भी वे गवाह के रूप में आवश्यक थे, भले ही वे बहुत अधूरे थे, यीशु की आत्मा की गतसमनी की पीड़ा के बारे में।

वे सो गए, लेकिन, यीशु के वचन पर तीन बार जागते हुए, वे, निश्चित रूप से, तुरंत फिर से नहीं सोए और पूर्णिमा की तेज रोशनी में उन्होंने देखा कि यीशु ने कैसे प्रार्थना की, उनकी प्रार्थना के भयानक शब्द सुने।

यदि ऐसा नहीं है, तो सुसमाचार प्रचारक को कैसे पता चलेगा कि गतसमनी की वाटिका में क्या हुआ था, हम जो पढ़ते हैं उसे कैसे लिखेंगे, उनके माथे से टपकती खूनी पसीने की बूंदों के बारे में वे कैसे जानेंगे, वे उनके शब्दों को कैसे जानेंगे उसकी प्रार्थना?

गवाह के रूप में उनकी आवश्यकता थी: ताबोर पर्वत पर वे उनकी दिव्य महिमा के साक्षी थे, गेथसमेन के बगीचे में वे क्रूस पर चढ़ने से पहले उनकी आत्मा की पीड़ा के पूरे रसातल के गवाह थे।

इसलिए, याद रखें कि गतसमनी की वाटिका में सबसे पहले और शायद, मसीह के कष्टों का सबसे भयानक हिस्सा हुआ था, क्योंकि क्रूस पर उसने अधिक प्रसन्नतापूर्वक व्यवहार किया था।

"हम आपके क्रॉस, मास्टर की पूजा करते हैं, और हम आपके पवित्र पुनरुत्थान की महिमा करते हैं!"

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गतसमनी का बगीचा

मसीह की प्रार्थना और उसकी मानवीय कमजोरी पर

पवित्र सप्ताह के मौंडी गुरुवार को, हम मसीह के सांसारिक जीवन की कुछ सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं को याद करते हैं। सहित - गेथसमेन के बगीचे में एक प्रार्थना।

गतसमनी प्रार्थना के बारे में सुसमाचार की कहानी, जिसे कभी-कभी प्याले के लिए प्रार्थना भी कहा जाता है, मार्क के सुसमाचार में, जाहिर है, प्रेरित पतरस से हमारे पास आया है; हिरापोलिस के शुरुआती ईसाई लेखक पापियास की गवाही के अनुसार, मार्क महान प्रेरित का साथी था और जाहिर है, उसका सुसमाचार पीटर की कहानियों पर बनाया गया है।

और वह पतरस, याकूब और यूहन्ना को अपने साथ ले गया; और भयभीत और विलाप करने लगे। और उस ने उन से कहा, मेरा प्राण मृत्यु के लिथे शोकित है; यहीं रहो और जागते रहो। और कुछ दूर जाकर वह भूमि पर गिर पड़ा, और प्रार्थना की, कि यदि हो सके तो यह घड़ी उसके पास से निकल जाए; और कहा: अब्बा पिता! आपके लिए सब कुछ संभव है; इस प्याले को मेरे पास ले जाओ; लेकिन वह नहीं जो मैं चाहता हूं, लेकिन आप क्या चाहते हैं। लौटता है और उन्हें सोता हुआ पाता है, और पतरस से कहता है: शमौन! आप सो रही हो क्या? क्या तुम एक घंटे भी नहीं जाग सकते थे? देखो और प्रार्थना करो कि तुम परीक्षा में न पड़ो: आत्मा तैयार है, लेकिन मांस कमजोर है। और, फिर से दूर जाकर, उसने वही शब्द कहते हुए प्रार्थना की। और लौटकर उस ने उन्हें फिर सोते हुए पाया, क्योंकि उन की आंखें भारी थीं, और वे नहीं जानते थे कि उसे क्या उत्तर दें। और वह तीसरी बार आता है और उनसे कहता है: क्या तुम अब भी सोते और आराम करते हो? यह हो गया, समय आ गया: देखो, मनुष्य का पुत्र पापियों के हाथों पकड़वाया जाता है। उठो, चलो; देख, जो मुझे पकड़वाता है, वह निकट आ गया है(मरकुस 14:33-42)।

इस कथन पर प्रामाणिकता की अद्भुत मुहर है; यह पूरी तरह से उसी के अनुरूप है जिसे हमारे समय में भी नए नियम के विद्वान "असुविधा का मानदंड" कहते हैं। यह मानदंड यह है कि कुछ साक्ष्य प्रारंभिक चर्च के लिए असुविधाजनक हैं, और इसलिए उनकी केवल एक ही व्याख्या है: सब कुछ वास्तव में हुआ। एक दर्दनाक मौत की प्रत्याशा में और यदि संभव हो तो इस तरह के भाग्य से छुटकारा पाने के लिए भीख मांगने वाले यीशु का कोई भी आविष्कार नहीं करेगा।

जिन देवताओं को लोग बनाते हैं वे ऐसा व्यवहार नहीं करते हैं; वे सुपरमैन, स्पाइडर-मैन और लोकप्रिय संस्कृति के अन्य पात्रों की तरह हैं, जो बहादुर और मजबूत हैं, अपने प्रशंसकों के बचाव में आते हैं, ताकि पीछे की सड़कों से खलनायकों के टुकड़े उड़ जाएं।

ईश्वरीय उद्धारकर्ता, दुःख से कुचला हुआ, जो न केवल खलनायकों से निपटेगा, बल्कि स्वयं उनके हाथों मर जाएगा, जो स्वयं उद्धार के लिए प्रार्थना करता है - और इसे प्राप्त नहीं करता है - यह बिल्कुल भी छवि नहीं है जो लोग अपने में बनाते हैं कल्पना।

इस कड़ी में प्रेरित (साथ ही कुछ अन्य में) सबसे अच्छे नहीं दिखते: वे उदासी से सो गए और प्रभु से फटकार के पात्र थे। केवल वे ही प्रेरितों के बारे में इस तरह बात कर सकते थे - प्रारंभिक चर्च में, प्रेरितों को समझने योग्य सम्मान से घिरा हुआ था, और उनके बारे में इस तरह के "समझौता सबूत" का आविष्कार करने के लिए यह कभी नहीं हुआ होगा।

यह कहानी हमेशा कुछ विस्मय का विषय रही है - और अविश्वासियों का उपहास। यह किस तरह का भगवान है, अगर वह शोक करता है और मृत्यु के सामने भयभीत होता है, एक सामान्य व्यक्ति की तरह, और एक व्यक्ति जो सबसे बहादुर नहीं है: इतिहास में कई नायक और शहीद अपनी मृत्यु के लिए अधिक शांत, कभी-कभी बहादुरी और उपहास के साथ गए जल्लादों की। सूली पर चढ़ाने की पूरी रोमन प्रक्रिया इस तरह से सोची गई थी कि सबसे दृढ़ संकल्प सेनानियों की इच्छा और भावना को तोड़ दिया जाए, लेकिन यीशु खुद को एक योद्धा के रूप में बगीचे में भी नहीं दिखाते हैं।

क्यों? गतसमनी में जो होता है वह हमें देहधारण के बारे में बहुत महत्वपूर्ण बात बताता है। सबसे पहले, प्रभु यीशु मनुष्य होने का दिखावा करने वाला या मनुष्य के माध्यम से अभिनय करने वाला परमेश्वर नहीं है, यह परमेश्वर है जो वास्तव में मनुष्य बन गया है। फिल्म "अवतार" में एक व्यक्ति एक विदेशी शरीर से जुड़ता है और उसके माध्यम से एलियंस की एक जमात में कार्य करता है। कार्य पूरा करने के बाद, वह आसानी से बंद कर सकता है, अपने आभासी जीवन को समाप्त कर सकता है। और अवतार वास्तविक है। यीशु मसीह में, परमेश्वर वास्तव में एक मानव आत्मा और शरीर के साथ एक मनुष्य बन गया, और वह वास्तव में उसी आध्यात्मिक और शारीरिक पीड़ा के लिए उपलब्ध हो गया जिसे लोग विश्वासघात, अन्याय, दर्द और मृत्यु के सामने अनुभव करते हैं।

उसने पूरी तरह से और पूरी तरह से हमारा स्थान ले लिया - अपने आप को उन्हीं परिस्थितियों में रखा जिसमें हम हैं, और अपना प्रायश्चित पूरा किया, परमेश्वर के प्रति पूर्ण प्रेम और आज्ञाकारिता दिखाते हुए, जहां हम द्वेष और विरोध दिखाते हैं।

इसलिए, गतसमनी में, वह एक बिल्कुल वास्तविक और पूरी तरह से मानवीय पीड़ा से गुजरता है। कभी-कभी वे कहते हैं: "लेकिन वह जानता था कि वह फिर से जी उठेगा।" बेशक, वह जानता था, और अपने छात्रों को इसके बारे में बताता था। परन्तु हम यह भी जानते हैं कि हमारा पुनरुत्थान होगा - यह भी स्पष्ट रूप से स्वर्गीय पिता द्वारा हमसे वादा किया गया है। क्या यह भय और पीड़ा को कम वास्तविक बनाता है?

मसीह पूरी तरह से दुनिया के सभी दुखों को साझा करता है, सभी मानवीय दर्द, शारीरिक और आध्यात्मिक। विश्वासघात, परित्याग, पीड़ा, मृत्यु का सामना करने वाला कोई भी व्यक्ति अब जान सकता है कि मसीह उसके साथ है, वह हर किसी के साथ रहने के लिए दर्द और दुःख की तह तक उतरा। इतना ही नहीं उन वीरों के साथ जो बहादुरी से मौत के मुंह में चले जाते हैं। उन सभी के साथ जो कुचले हुए, भ्रमित और निरुत्साहित हैं, जो लालसा और भय से पूरी तरह से कुचले हुए प्रतीत होते हैं। मसीह कमजोर दिखता है क्योंकि वह कमजोरों के साथ है, तड़प रहा है क्योंकि वह तड़प के साथ है, भयभीत है क्योंकि वह उनके साथ है जो आतंक से कुचले गए हैं। वह उनके पास मानसिक और शारीरिक पीड़ा की तह तक उतरता है ताकि प्रत्येक का हाथ पकड़कर उन्हें पुनरुत्थान के शाश्वत आनंद की ओर ले जा सके।

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• रविवार आने वाले सप्ताह के लिए रूढ़िवादी कैलेंडर है।
• Sretensky मठ के प्रकाशन गृह की नई पुस्तकें।
• बड़ी छुट्टियों के लिए विशेष मेलिंग।

कप के लिए प्रार्थना

• क्रिसमस
• केण्डलमस
• बपतिस्मा
• मसीह का प्रलोभन
• बारह प्रेरितों की पुकार
• ईसा मसीह का पहला चमत्कार
• पर्वत पर उपदेश
• चमत्कार
• रूप-परिवर्तन
• शिष्यों को प्रार्थना देना
• दूसरे आगमन की भविष्यवाणी
• यरूशलेम में प्रवेश
• व्यापारियों का मंदिर से निष्कासन
• पैशन ऑफ़ क्राइस्ट
  • शांति के साथ यीशु का अभिषेक
  • पिछले खाना
  • कप के लिए प्रार्थना
  • पिलातुस का फैसला
  • क्रॉस का रास्ता
  • सूली पर चढ़ाये जाने
  • मसीह का दफन
  • नरक में उतरना
• रविवार
• चेलों को मसीह का प्रकटन
• अधिरोहण

कप के लिए प्रार्थना (गतसमनी प्रार्थना) - गॉस्पेल में वर्णित गेथसमेन के बगीचे में यीशु मसीह की प्रार्थना। ईसाई धर्मशास्त्रियों के दृष्टिकोण से, यह इस तथ्य की अभिव्यक्ति है कि यीशु की दो इच्छाएँ थीं: दिव्य और मानवीय।

सुसमाचार कहानी

कप के लिए प्रार्थनाजॉन को छोड़कर सभी प्रचारकों द्वारा वर्णित, जो केवल रिपोर्ट करते हैं कि " यीशु अपने चेलों के साथ किद्रोन नदी के उस पार निकला, जहाँ एक वाटिका थी» (यूहन्ना 18:1)।

तीनों इंजीलवादी एक ही तरह से मसीह की प्रार्थना का वर्णन करते हैं, केवल ल्यूक ने एक स्वर्गदूत की उपस्थिति और यीशु के खूनी पसीने का उल्लेख किया है। साथ ही, केवल लूका ने यीशु मसीह के चेलों की नींद का कारण बताया - " उन्हें गम में सोते पाया».

मत्ती और मरकुस ने यीशु के तीन बार प्रार्थना करने के बारे में बताया:

• पहली बारउसने प्रार्थना की कि दुख का प्याला उससे दूर हो जाए - " इस प्याले को मेरे पास से जाने दो; हालाँकि, जैसा मैं चाहता हूँ वैसा नहीं, बल्कि आप के रूप में»;
• दूसरी बारपहले से ही ईश्वर की इच्छा के प्रति प्रत्यक्ष आज्ञाकारिता व्यक्त करता है (लूका ने उसे इस इच्छा में मजबूत करने के लिए एक दूत भेजा) और कहा - " अपनी इच्छा पूरी होने दो»;
• तीसरी बारवह अपनी दूसरी प्रार्थना दोहराता है और शिष्यों के पास गद्दार के दृष्टिकोण के बारे में कहने के लिए लौटता है: देखो, मनुष्य का पुत्र पापियों के हाथ पकड़वाया जाता है। उठो, चलो; देख, जो मुझे पकड़वाता है, वह निकट आ गया है».

दृश्य

सुसमाचार कथा के अनुसार, यरूशलेम के केंद्र के पूर्व में किद्रोन धारा के पास जैतून के पहाड़ की ढलान के नीचे स्थित गेथसमेन के बगीचे में गिरफ्तारी से पहले यीशु अपनी प्रार्थना के लिए आया था। इस कारण से, ईसाई धर्म में, गेथसमेन के बगीचे को पैशन ऑफ क्राइस्ट से जुड़े स्थानों में से एक माना जाता है और यह ईसाई तीर्थस्थल है।

वह स्थान जहाँ ईसा मसीह ने प्रार्थना की थी, वर्तमान में कैथोलिक के अंदर स्थित है सभी राष्ट्रों के चर्च 1919-1924 में निर्मित। उसकी वेदी के सामने एक पत्थर है, जिस पर किंवदंती के अनुसार, क्राइस्ट ने अपनी गिरफ्तारी की रात प्रार्थना की थी।

धार्मिक व्याख्या

धर्मशास्त्री यीशु की गतसमनी प्रार्थना के शब्दों में इस बात की पुष्टि करते हैं कि उनकी दो इच्छाएँ थीं: दिव्य (पिता परमेश्वर के साथ सामान्य) और मानव (उनके अवतार के संबंध में प्राप्त)। अथानासियस द ग्रेट का मानना ​​​​था कि कप के लिए मसीह की प्रार्थना: इसके द्वारा वह दो इच्छाओं को दर्शाता है: मानव, मांस में निहित, और ईश्वर, ईश्वर में निहित; और मनुष्य, मांस की कमजोरी के अनुसार, दुख को त्याग देता है, और उसकी ईश्वरीय इच्छा इसके लिए तैयार है».

धर्मशास्त्रियों के दृष्टिकोण से यीशु मसीह की गतसमनी प्रार्थना, मानव स्वभाव में निहित मृत्यु के उनके भय की अभिव्यक्ति थी।

जब मानव ने मृत्यु को स्वीकार करने से इनकार कर दिया, और परमात्मा ने मानवता की इस अभिव्यक्ति की अनुमति दी, तब भगवान, अपने मानवीय स्वभाव के अनुसार, संघर्ष और भय में थे। उन्होंने मृत्यु से बचने की प्रार्थना की। लेकिन चूंकि उनके ईश्वर की इच्छा थी कि उनका मानव मृत्यु को स्वीकार करे, दुख मुक्त हो गया और मसीह की मानवता के अनुसार।.

बुल्गारिया के थियोफिलैक्ट, मैथ्यू के सुसमाचार की अपनी व्याख्या में लिखते हैं:

वह चाहता है कि यह प्याला इस सबूत के रूप में गुजरे कि वह, एक आदमी के रूप में, स्वाभाविक रूप से मृत्यु से दूर हो जाता है, जैसा कि ऊपर कहा गया था, या क्योंकि वह नहीं चाहता था कि यहूदी ऐसे गंभीर पाप में पड़ें, जिसका पालन किया जाना चाहिए था। मंदिर के विनाश और लोगों की मृत्यु से। हालाँकि, वह चाहता है कि पिता की इच्छा पूरी हो, ताकि हम यह भी जान सकें कि हमें अपनी इच्छा पूरी करने के बजाय परमेश्वर की आज्ञा का पालन करना चाहिए, भले ही प्रकृति विपरीत दिशा में ले जाए। या इसके लिए उसने प्रार्थना की कि एक कटोरा उसके पास से गुजर जाए, ताकि यहूदियों पर पाप न लगाया जाए, जैसा कि स्तिफनुस ने उससे सीखा, उसने उन लोगों के लिए प्रार्थना की, जिन्होंने उसे पत्थरवाह किया था, ताकि यह उन पर आरोपित न हो। के रूप में।.

एक राय है कि गतसमनी प्रार्थना के दौरान, शैतान, जो यीशु से विदा हो गया था " समय से पहले"जंगल में उसके प्रलोभन के बाद (लूका 4:13), वह फिर से प्रलोभनों के साथ उसके पास आया, उसे क्रूस पर आने वाले कष्ट से दूर करने की कोशिश कर रहा था।

ललित कला में

कप के लिए प्रार्थनापश्चिमी यूरोपीय चित्रकला में लोकप्रिय विषयों को संदर्भित करता है। आमतौर पर, इस कथानक का चित्रण करते समय, कलाकारों ने सुसमाचार कथा का बिल्कुल पालन किया और एक प्रार्थना करने वाले मसीह, और एक देवदूत को अपने हाथ में एक कप के साथ, तीन सोते हुए शिष्यों और यहूदा और रक्षकों को दूरी में चलते हुए चित्रित किया।

कलाकारों ने कप के लिए प्रार्थना में यीशु मसीह के दुखद अकेलेपन पर जोर देने की कोशिश की। वह, घुटना टेककर, हमेशा रचना का केंद्र होता है, पहरेदारों के साथ यहूदा को पृष्ठभूमि में रखा गया था, और सोते हुए शिष्य अग्रभूमि में थे, उनकी नींद में मसीह के शब्दों के महत्व पर जोर देते हुए उन्हें संबोधित किया: "देखो और प्रार्थना करो प्रलोभन में न पड़ने के लिए: आत्मा तो तैयार है, परन्तु शरीर दुर्बल है"(शिष्यों की नींद मसीह की जागृति और प्रार्थना के विपरीत है)।

आइकॉनोग्राफी में, गेथसेमेन में प्रार्थना करते हुए यीशु को लिखने के निर्देश डायोनिसियस फोरनोग्राफियोट (18 वीं शताब्दी की शुरुआत) द्वारा हर्मिनिया में निहित हैं:

"पेड़ों के साथ एक बगीचे के बीच में, मसीह अपने घुटनों पर है, अपने हाथों और आंखों को स्वर्ग में उठा रहा है। उसके चेहरे से खूनी पसीना जमीन पर गिरता है। उसके ऊपर, प्रकाश में, एक स्वर्गदूत दिखाई दे रहा है, जो उसकी ओर हाथ फैला रहा है। मसीह के पीछे, पीटर, जेम्स और जॉन सो रहे हैं: लेकिन उद्धारकर्ता उनके पास आया, और एक हाथ से पीटर को जगाया, और दूसरे में वह शब्दों के साथ एक चार्टर रखता है: क्या तुम्हारे लिए एक घंटा मेरे साथ रहना संभव नहीं है»

टिप्पणियाँ

1. गेथसमेन का बगीचा। सभी राष्ट्रों का चर्च
2. अथानासियस द ग्रेट, परमेश्वर के देह में प्रकट होने पर वचन और अरियनों के विरुद्ध// क्रिएशंस, वॉल्यूम III। एम।, 1994, पी। 273
3. दमिश्क के जॉन, पीजी, टी। 94, कर्नल. 1073 ई.पू
4. आर्कबिशप एवरकी, न्यू टेस्टामेंट इंजील स्टडी गाइड
5. हर्मिनिया डायोनिसिया फर्नोग्राफियोटा

विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010.

देखें कि "प्याला के लिए प्रार्थना" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

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पवित्र सप्ताह के मौंडी गुरुवार को, हम मसीह के सांसारिक जीवन की कुछ सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं को याद करते हैं। सहित - गेथसमेन के बगीचे में एक प्रार्थना।

गतसमनी प्रार्थना के बारे में सुसमाचार की कहानी, जिसे कभी-कभी प्याले के लिए प्रार्थना भी कहा जाता है, मार्क के सुसमाचार में, जाहिर है, प्रेरित पतरस से हमारे पास आया है; हिरापोलिस के शुरुआती ईसाई लेखक पापियास की गवाही के अनुसार, मार्क महान प्रेरित का साथी था और जाहिर है, उसका सुसमाचार पीटर की कहानियों पर बनाया गया है।

और वह पतरस, याकूब और यूहन्ना को अपने साथ ले गया; और भयभीत और विलाप करने लगे। और उस ने उन से कहा, मेरा प्राण मृत्यु के लिथे शोकित है; यहीं रहो और जागते रहो। और कुछ दूर जाकर वह भूमि पर गिर पड़ा, और प्रार्थना की, कि यदि हो सके तो यह घड़ी उसके पास से निकल जाए; और कहा: अब्बा पिता! आपके लिए सब कुछ संभव है; इस प्याले को मेरे पास ले जाओ; लेकिन वह नहीं जो मैं चाहता हूं, लेकिन आप क्या चाहते हैं। लौटता है और उन्हें सोता हुआ पाता है, और पतरस से कहता है: शमौन! आप सो रही हो क्या? क्या तुम एक घंटे भी नहीं जाग सकते थे? देखो और प्रार्थना करो कि तुम परीक्षा में न पड़ो: आत्मा तैयार है, लेकिन मांस कमजोर है। और, फिर से दूर जाकर, उसने वही शब्द कहते हुए प्रार्थना की। और लौटकर उस ने उन्हें फिर सोते हुए पाया, क्योंकि उन की आंखें भारी थीं, और वे नहीं जानते थे कि उसे क्या उत्तर दें। और वह तीसरी बार आता है और उनसे कहता है: क्या तुम अब भी सोते और आराम करते हो? यह हो गया, समय आ गया: देखो, मनुष्य का पुत्र पापियों के हाथों पकड़वाया जाता है। उठो, चलो; देख, जो मुझे पकड़वाता है, वह निकट आ गया है(मरकुस 14:33-42)।

इस कथन पर प्रामाणिकता की अद्भुत मुहर है; यह पूरी तरह से उसी के अनुरूप है जिसे हमारे समय में भी नए नियम के विद्वान "असुविधा का मानदंड" कहते हैं। यह मानदंड यह है कि कुछ साक्ष्य प्रारंभिक चर्च के लिए असुविधाजनक हैं, और इसलिए उनकी केवल एक ही व्याख्या है: सब कुछ वास्तव में हुआ। एक दर्दनाक मौत की प्रत्याशा में और यदि संभव हो तो इस तरह के भाग्य से छुटकारा पाने के लिए भीख मांगने वाले यीशु का कोई भी आविष्कार नहीं करेगा।

जिन देवताओं को लोग बनाते हैं वे ऐसा व्यवहार नहीं करते हैं; वे सुपरमैन, स्पाइडर-मैन और लोकप्रिय संस्कृति के अन्य पात्रों की तरह हैं, जो बहादुर और मजबूत हैं, अपने प्रशंसकों के बचाव में आते हैं, ताकि पीछे की सड़कों से खलनायकों के टुकड़े उड़ जाएं।

ईश्वरीय उद्धारकर्ता, दुःख से कुचला हुआ, जो न केवल खलनायकों से निपटेगा, बल्कि स्वयं उनके हाथों मर जाएगा, जो स्वयं उद्धार के लिए प्रार्थना करता है - और इसे प्राप्त नहीं करता है - यह बिल्कुल भी छवि नहीं है जो लोग अपने में बनाते हैं कल्पना।

इस कड़ी में प्रेरित (साथ ही कुछ अन्य में) सबसे अच्छे नहीं दिखते: वे उदासी से सो गए और प्रभु से फटकार के पात्र थे। केवल वे ही प्रेरितों के बारे में इस तरह बात कर सकते थे - प्रारंभिक चर्च में, प्रेरितों को समझने योग्य सम्मान से घिरा हुआ था, और उनके बारे में इस तरह के "समझौता सबूत" का आविष्कार करने के लिए यह कभी नहीं हुआ होगा।

यह कहानी हमेशा कुछ विस्मय का विषय रही है - और अविश्वासियों का उपहास। यह किस तरह का भगवान है, अगर वह शोक करता है और मृत्यु के सामने भयभीत होता है, एक सामान्य व्यक्ति की तरह, और एक व्यक्ति जो सबसे बहादुर नहीं है: इतिहास में कई नायक और शहीद अपनी मृत्यु के लिए अधिक शांत, कभी-कभी बहादुरी और उपहास के साथ गए जल्लादों की। सूली पर चढ़ाने की पूरी रोमन प्रक्रिया इस तरह से सोची गई थी कि सबसे दृढ़ संकल्प सेनानियों की इच्छा और भावना को तोड़ दिया जाए, लेकिन यीशु खुद को एक योद्धा के रूप में बगीचे में भी नहीं दिखाते हैं।

क्यों? गतसमनी में जो होता है वह हमें देहधारण के बारे में बहुत महत्वपूर्ण बात बताता है। सबसे पहले, प्रभु यीशु मनुष्य होने का दिखावा करने वाला या मनुष्य के माध्यम से अभिनय करने वाला परमेश्वर नहीं है, यह परमेश्वर है जो वास्तव में मनुष्य बन गया है। फिल्म "अवतार" में एक व्यक्ति एक विदेशी शरीर से जुड़ता है और उसके माध्यम से एलियंस की एक जमात में कार्य करता है। कार्य पूरा करने के बाद, वह आसानी से बंद कर सकता है, अपने आभासी जीवन को समाप्त कर सकता है। और अवतार वास्तविक है। यीशु मसीह में, परमेश्वर वास्तव में एक मानव आत्मा और शरीर के साथ एक मनुष्य बन गया, और वह वास्तव में उसी आध्यात्मिक और शारीरिक पीड़ा के लिए उपलब्ध हो गया जिसे लोग विश्वासघात, अन्याय, दर्द और मृत्यु के सामने अनुभव करते हैं।

उसने पूरी तरह से और पूरी तरह से हमारा स्थान ले लिया - अपने आप को उन्हीं परिस्थितियों में रखा जिसमें हम हैं, और अपना प्रायश्चित पूरा किया, परमेश्वर के प्रति पूर्ण प्रेम और आज्ञाकारिता दिखाते हुए, जहां हम द्वेष और विरोध दिखाते हैं।

इसलिए, गतसमनी में, वह एक बिल्कुल वास्तविक और पूरी तरह से मानवीय पीड़ा से गुजरता है। कभी-कभी वे कहते हैं: "लेकिन वह जानता था कि वह फिर से जी उठेगा।" बेशक, वह जानता था, और अपने छात्रों को इसके बारे में बताता था। परन्तु हम यह भी जानते हैं कि हमारा पुनरुत्थान होगा - यह भी स्पष्ट रूप से स्वर्गीय पिता द्वारा हमसे वादा किया गया है। क्या यह भय और पीड़ा को कम वास्तविक बनाता है?

मसीह पूरी तरह से दुनिया के सभी दुखों को साझा करता है, सभी मानवीय दर्द, शारीरिक और आध्यात्मिक। विश्वासघात, परित्याग, पीड़ा, मृत्यु का सामना करने वाला कोई भी व्यक्ति अब जान सकता है कि मसीह उसके साथ है, वह हर किसी के साथ रहने के लिए दर्द और दुःख की तह तक उतरा। इतना ही नहीं उन वीरों के साथ जो बहादुरी से मौत के मुंह में चले जाते हैं। उन सभी के साथ जो कुचले हुए, भ्रमित और निरुत्साहित हैं, जो लालसा और भय से पूरी तरह से कुचले हुए प्रतीत होते हैं। मसीह कमजोर दिखता है क्योंकि वह कमजोरों के साथ है, तड़प रहा है क्योंकि वह तड़प के साथ है, भयभीत है क्योंकि वह उनके साथ है जो आतंक से कुचले गए हैं। वह उनके पास मानसिक और शारीरिक पीड़ा की तह तक उतरता है ताकि प्रत्येक का हाथ पकड़कर उन्हें पुनरुत्थान के शाश्वत आनंद की ओर ले जा सके।