कल्पित परिभाषा। "एक साहित्यिक शैली के रूप में कल्पित कहानी"

एक कल्पित कहानी एक छोटी कहानी है, जो अक्सर पद्य में होती है, ज्यादातर व्यंग्यात्मक प्रकृति की होती है। एक कल्पित कहानी एक अलंकारिक शैली है, इसलिए, काल्पनिक पात्रों (ज्यादातर जानवरों के बारे में) के बारे में कहानी के पीछे नैतिक और सामाजिक समस्याएं छिपी हुई हैं।

एक शैली के रूप में कल्पित कथा का उद्भव 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की है, और दास ईसप (VI-V सदियों ईसा पूर्व) को इसका निर्माता माना जाता है, जो अपने विचारों को एक अलग तरीके से व्यक्त करने में असमर्थ था। अपने विचारों को व्यक्त करने के इस अलंकारिक रूप को बाद में "ईसपियन भाषा" कहा गया। केवल दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास। इ। ईसप की दंतकथाओं सहित दंतकथाएं लिखी जाने लगीं। प्राचीन काल में, प्रसिद्ध फ़ाबुलिस्ट प्राचीन रोमन कवि होरेस (65-8 ईसा पूर्व) थे।

17वीं-18वीं शताब्दी के साहित्य में प्राचीन विषयों को संसाधित किया जाता था।

17 वीं शताब्दी में, फ्रांसीसी लेखक ला फोंटेन (1621-1695) ने कल्पित शैली को फिर से पुनर्जीवित किया। जीन डे ला फोंटेन की कई दंतकथाएं ईसप की दंतकथाओं पर आधारित हैं। लेकिन फ्रांसीसी फ़ाबुलिस्ट, एक प्राचीन कथा के कथानक का उपयोग करते हुए, एक नई कल्पित कहानी बनाता है। प्राचीन लेखकों के विपरीत, वह प्रतिबिंबित करता है, वर्णन करता है, समझता है कि दुनिया में क्या हो रहा है, और पाठक को सख्ती से निर्देश नहीं देता है। Lafontaine नैतिकता और व्यंग्य की तुलना में अपने पात्रों की भावनाओं पर अधिक ध्यान केंद्रित करता है।

18 वीं शताब्दी के जर्मनी में, कवि लेसिंग (1729-1781) ने कल्पित शैली की ओर रुख किया। ईसप की तरह, वह गद्य में दंतकथाएँ लिखते हैं। फ्रांसीसी कवि लाफोंटेन के लिए, कल्पित कहानी एक सुंदर लघु कहानी थी, जो बड़े पैमाने पर अलंकृत थी, "एक काव्यात्मक खिलौना।" लेसिंग की कल्पित कहानी के अनुसार, यह एक शिकार धनुष था, जिसे इतनी खूबसूरती से उकेरा गया था कि इसने अपने मूल उद्देश्य को खो दिया, रहने वाले कमरे की सजावट बन गया। लेसिंग ने लाफोंटेन पर साहित्यिक युद्ध की घोषणा की: "कथा में कथा," वे लिखते हैं, "... अत्यंत संकुचित होना चाहिए; सभी आभूषणों और आकृतियों से वंचित, उसे केवल स्पष्टता के साथ संतुष्ट होना चाहिए" ("अभंदलुंगेन उबेर डाई फैबेल" "- कल्पित कथा पर प्रवचन , 1759)।

रूसी साहित्य में, राष्ट्रीय कल्पित परंपरा की नींव ए.पी. सुमारोकोव (1717-1777) द्वारा रखी गई थी। उनका काव्य आदर्श वाक्य था: "जब तक मैं पतन या मृत्यु से नहीं मिटता, मैं दोषों के खिलाफ लिखना बंद नहीं करूंगा ..."। आईए क्रायलोव (1769-1844) की दंतकथाएं, जिन्होंने ढाई सहस्राब्दी के अनुभव को अवशोषित किया, शैली के विकास में शिखर बन गई। इसके अलावा, कोज़्मा प्रुतकोव (ए.के. टॉल्स्टॉय और ज़ेमचुज़्निकोव भाइयों) की विडंबनापूर्ण, पैरोडिक दंतकथाएँ हैं, डेमियन बेदनी की क्रांतिकारी दंतकथाएँ। सोवियत कवि सर्गेई मिखाल्कोव, जिन्हें युवा पाठक "अंकल स्टायोपा" के लेखक के रूप में जानते हैं, ने कल्पित शैली को पुनर्जीवित किया, उन्हें आधुनिक कल्पित कहानी की अपनी दिलचस्प शैली मिली।

दंतकथाओं की विशेषताओं में से एक रूपक है: एक निश्चित सामाजिक घटना को सशर्त छवियों के माध्यम से दिखाया गया है। तो, लियो की छवि के पीछे, निरंकुशता, क्रूरता, अन्याय के लक्षण अक्सर अनुमान लगाए जाते हैं। लोमड़ी चालाक, झूठ और छल का पर्याय है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कल्पित की विशेषताएं:
ए) नैतिकता;
बी) रूपक (रूपक) अर्थ;
ग) वर्णित स्थिति की विशिष्टता;
डी) वर्ण-पात्र;
ई) मानवीय दोषों और कमियों का उपहास।

वीए ज़ुकोवस्की ने "क्रायलोव के कल्पित और दंतकथाओं पर" लेख में बताया कल्पित कहानी की चार मुख्य विशेषताएं.
प्रथमकल्पित विशेषता - चरित्र लक्षण, फिर एक जानवर दूसरे से कैसे भिन्न होता है: "जानवर इसमें एक व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं, लेकिन एक व्यक्ति केवल कुछ गुणों के साथ, कुछ गुणों के साथ होता है, और प्रत्येक जानवर, इसके साथ अपने अपरिवर्तनीय स्थायी चरित्र के साथ, बोलने के लिए, तैयार और है सभी के लिए एक व्यक्ति और एक चरित्र दोनों की एक छवि स्पष्ट करें जो उससे संबंधित है। आप एक भेड़िया अधिनियम बनाते हैं - मुझे एक रक्तहीन शिकारी दिखाई देता है; मंच पर एक लोमड़ी लाओ - मुझे एक चापलूसी या धोखेबाज दिखाई देता है ... "। तो, गधा मूर्खता, सुअर - अज्ञान, हाथी - सुस्ती, ड्रैगनफ्लाई - तुच्छता का प्रतीक है। ज़ुकोवस्की के अनुसार, एक कल्पित कहानी का कार्य एक साधारण उदाहरण का उपयोग करके पाठक को एक कठिन रोजमर्रा की स्थिति को समझने में मदद करना है।
दूसराज़ुकोवस्की लिखते हैं, कल्पित की विशेषता यह है कि "पाठक की कल्पना को स्थानांतरित करना" नई सपनों की दुनिया, आप उसे मौजूदा के साथ काल्पनिक की तुलना करने का आनंद देते हैं (जो पहले एक समानता के रूप में कार्य करता है), और तुलना का आनंद नैतिकता को आकर्षक बनाता है। "अर्थात, पाठक खुद को एक अपरिचित स्थिति में पा सकता है और इसे एक साथ जी सकता है। पात्रों के साथ।
तीसराकल्पित की विशेषता नैतिक सिख, नैतिकता चरित्र की नकारात्मक गुणवत्ता की निंदा करती है। "एक कहावत है नैतिक सिखजो तुम पशुओं और निर्जीव वस्तुओं के द्वारा मनुष्य को देते हो; उसे एक उदाहरण के रूप में प्रस्तुत करते हुए प्राणी जो स्वभाव से उससे अलग हैं और उसके लिए पूरी तरह से अलग हैं, आप उसके घमंड को छोड़ दो, आप उसे निष्पक्ष रूप से न्याय करने के लिए मजबूर करते हैं, और वह असंवेदनशील रूप से खुद पर एक गंभीर सजा सुनाता है," ज़ुकोवस्की लिखते हैं।
चौथीविशेषता - लोगों के बजाय कल्पित, वस्तुओं और जानवरों में कार्य करते हैं। "जिस मंच पर हम एक व्यक्ति को अभिनय करते देखने के आदी हैं, आप कविता की शक्ति से ऐसी रचनाएँ लाते हैं जो प्रकृति द्वारा अनिवार्य रूप से उससे हटा दी जाती हैं, चमत्कार, हमारे लिए उतना ही सुखद है जितना कि महाकाव्य कविता में अलौकिक की क्रिया बलों, आत्माओं, सिलफ्स, ग्नोम्स और इसी तरह। चमत्कारी की हड़ताली नैतिकता को एक निश्चित तरीके से संप्रेषित किया जाता है जो कवि द्वारा उसके नीचे छिपाई जाती है; और पाठक, इस नैतिकता तक पहुंचने के लिए, चमत्कारीता को स्वीकार करने के लिए सहमत होता है खुद को प्राकृतिक के रूप में।

कौए और लोमड़ी की कल्पित कहानी, ड्रैगनफ्लाई और चींटी की कल्पित कहानी
कल्पित कहानी- नैतिक, व्यंग्यात्मक प्रकृति का काव्य या गद्य साहित्यिक कार्य। अंत में या कल्पित की शुरुआत में एक संक्षिप्त नैतिक निष्कर्ष है - तथाकथित नैतिकता। अभिनेता आमतौर पर जानवर, पौधे, चीजें होते हैं। कल्पित कथा लोगों के दोषों का उपहास करती है। कल्पित कथा सबसे पुरानी साहित्यिक विधाओं में से एक है। प्राचीन ग्रीस ईसप (VI-V सदियों ईसा पूर्व) के लिए प्रसिद्ध था, जिन्होंने गद्य में दंतकथाएँ लिखी थीं। रोम - फादरस (पहली शताब्दी ई.) भारत में, दंतकथाओं का पंचतंत्र संग्रह तीसरी शताब्दी का है। आधुनिक समय के सबसे प्रमुख फ़ाबुलिस्ट फ्रांसीसी कवि जीन ला फोंटेन (XVII सदी) थे।

रूस में, कल्पित शैली का विकास 18 वीं - 19 वीं शताब्दी के मध्य से शुरू होता है और ए.पी. सुमारोकोव, आई.आई. खेमनित्सर, ए.ई. इस्माइलोव, आई.आई. शताब्दी के शिमोन ऑफ पोलोत्स्क द्वारा और के पहले छमाही में जुड़ा हुआ है। ए. डी. कांतिमिर, वी. के. ट्रेडियाकोवस्की द्वारा 18वीं शताब्दी। रूसी कविता एक कल्पित मुक्त कविता विकसित करती है, जो एक शांत और धूर्त कहानी के स्वर को व्यक्त करती है।

I. A. Krylov की दंतकथाओं ने अपनी यथार्थवादी जीवंतता, समझदार हास्य और उत्कृष्ट भाषा के साथ, रूस में इस शैली के सुनहरे दिनों को चिह्नित किया। सोवियत काल के दौरान, डेमियन बेडनी, सर्गेई मिखाल्कोव और अन्य की दंतकथाओं ने लोकप्रियता हासिल की।

1. इतिहास
- 1.1 उत्पत्ति
- 1.2 पुरातनता
  - 1.2.1 यूनानी साहित्य
  - 1.2.2 बयानबाजी
  - 1.2.3 रोमन साहित्य
- 1.3 मध्य युग
- 1.4 पुनरुद्धार
2 रूसी साहित्य में कल्पित कहानी
3 पशु दंतकथाएं
4 फैबुलिस्ट
5 यह भी देखें
6 नोट्स
7 साहित्य
8 कड़ियाँ

कहानी

मूल

कल्पित कथा की उत्पत्ति के बारे में दो सिद्धांत हैं। पहले का प्रतिनिधित्व जर्मन स्कूल ऑफ ओटो क्रूसियस, ए। हौसरथ और अन्य द्वारा किया जाता है, दूसरा अमेरिकी वैज्ञानिक बी.ई. पेरी द्वारा किया जाता है। पहली अवधारणा के अनुसार, कहानी कहानी में प्राथमिक है, और नैतिकता गौण है; कल्पित कथा पशु कथा से आती है, और पशु कथा मिथक से आती है। दूसरी अवधारणा के अनुसार, एक कल्पित कहानी में नैतिकता प्राथमिक है; कल्पित तुलना, कहावत और कहावत के करीब है; उनकी तरह, कल्पित कथा तर्क के लिए एक सहायता के रूप में उभरती है। पहला दृष्टिकोण जैकब ग्रिम के रोमांटिक सिद्धांत पर वापस जाता है, दूसरा लेसिंग की तर्कसंगत अवधारणा को पुनर्जीवित करता है।

19वीं सदी के भाषाशास्त्री लंबे समय से ग्रीक या भारतीय दंतकथाओं की प्राथमिकता के विवाद में उलझे हुए थे। अब यह लगभग निश्चित माना जा सकता है कि ग्रीक और भारतीय दंतकथाओं की सामग्री का सामान्य स्रोत सुमेरो-बेबीलोनियन कथा थी।

प्राचीन काल

ग्रीक साहित्य

कल्पित एक स्वतंत्र साहित्यिक शैली बनने से पहले, इसके विकास में यह एक शिक्षाप्रद उदाहरण या दृष्टांत और फिर लोककथाओं के चरण से गुजरा। प्रारंभिक चरण से केवल दो नमूने बच गए हैं। ये ओडीसियस (Od। XIV, 457-506) के प्रसिद्ध दृष्टांत (αινος) हैं और सोफोकल्स 'अयंथा (v। 1142-1158) में ट्यूसर और मेनेलॉस के बीच दो दृष्टांतों का आदान-प्रदान किया गया है।

शैली के विकास की दूसरी अवधि के अनुरूप मौखिक कल्पित का प्रचलित रूप, हम पहली बार ग्रीक साहित्य में हेसियोड में पाते हैं। क्रूर और अन्यायी शासकों को संबोधित कोकिला और बाज ("काम और दिन", 202-212) के बारे में यह प्रसिद्ध दृष्टांत (αινος) है। हेसियोड के दृष्टांत में, हम पहले से ही कल्पित शैली के सभी संकेतों से मिलते हैं: पशु चरित्र, समय और स्थान के बाहर की कार्रवाई, एक बाज के मुंह में भावुक नैतिकता।

सातवीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व की यूनानी कविता। इ। केवल दुर्लभ अंशों में जाना जाता है; इनमें से कुछ अंश अलग-अलग छवियों में बाद में ज्ञात कल्पित भूखंडों को प्रतिध्वनित करते हैं। यह हमें यह दावा करने की अनुमति देता है कि शास्त्रीय प्रदर्शनों की सूची के मुख्य कल्पित भूखंड इस समय तक लोक कला में विकसित हो चुके थे। अपनी एक कविता में, आर्किलोचस (रेफरी। 88-95 बी) ने एक "दृष्टांत" का उल्लेख किया है कि कैसे एक बाज ने एक लोमड़ी को नाराज किया और इसके लिए देवताओं द्वारा दंडित किया गया; एक अन्य कविता में (रेफरी। 81-83 बी) वह एक लोमड़ी और एक बंदर के बारे में एक "दृष्टांत" बताता है। अरस्तू ने स्टेसिचोरस को हिमेरा के नागरिकों को एक घोड़े और हिरण के बारे में एक भाषण के साथ फालारिस के अत्याचार के खतरे के संबंध में एक भाषण दिया (बयानबाजी, II, 20, 1393b)। डायोजेनियन के अनुसार, मछुआरे और ऑक्टोपस के कैरियन दृष्टांत का इस्तेमाल सिओस और टिमोक्रेओन के साइमनाइड्स द्वारा किया गया था। एथेनियस (XV, 695a) द्वारा दिए गए सांप और कैंसर के बारे में अज्ञात स्कोलियस में काल्पनिक रूप काफी स्पष्ट रूप से प्रकट होता है।

शास्त्रीय काल का ग्रीक साहित्य पहले से ही मौखिक कल्पित कथा की एक सुस्थापित परंपरा पर निर्भर करता है। हेरोडोटस ने इतिहासलेखन में कल्पित कहानी पेश की: साइरस ने उन आयनियों को निर्देश दिया जिन्होंने एक मछुआरे-बांसुरी वादक (I, 141) के बारे में "कथा" (लोगो) के साथ बहुत देर से आज्ञा का पालन किया। एशिलस ने त्रासदी में कल्पित कहानी का इस्तेमाल किया: ईगल पंखों के साथ एक तीर द्वारा मारा गया एक ईगल के बारे में "शानदार लीबियाई कल्पित कहानी" (लोगो) को रेखांकित करते हुए एक मार्ग को संरक्षित किया गया है। अरिस्टोफेन्स में, पिस्फेटर, पक्षियों के साथ बातचीत में, ईसप की दंतकथाओं के साथ एक लार्क के बारे में शानदार ढंग से बहस करता है जिसने अपने पिता को अपने ही सिर ("पक्षी", 471-476) में दफन कर दिया और एक चील ("पक्षी", 651 द्वारा नाराज एक लोमड़ी के बारे में) -653), और ट्रिगी एक गोबर बीटल ("द वर्ल्ड", 129-130) पर अपनी उड़ान की व्याख्या में एक कल्पित कहानी को संदर्भित करता है, और कॉमेडी "द वास्प्स" का पूरा अंतिम भाग दंतकथाओं को अनुपयुक्त रूप से खेलने पर बनाया गया है फिलोकलेन द्वारा उपयोग किया जाता है।

डेमोक्रिटस "ईसपियन कुत्ते" का स्मरण करता है, जिसे लालच द्वारा नष्ट कर दिया गया था (संदर्भ 224 डी।); इस शैली के करीब चौराहे पर हरक्यूलिस के अपने प्रसिद्ध रूपक में प्रोडिकस हैं (ज़ेनोफ़ोन, "सुकरात की यादें", II, 1) और प्रोटागोरस इन कल्पित (मिथोस) में मनुष्य के निर्माण के बारे में (प्लेटो, "प्रोटागोरस", 320 एफएफ ।); एंटिस्थनीज शेरों और खरगोशों की कल्पित कहानी को संदर्भित करता है (अरस्तू, "राजनीति", III, 8, 1284a, 15); उनके छात्र डायोजनीज "तेंदुआ" और "जैकडॉ" (डिओग। लेर्टेस।, VI, 80) संवादों की रचना करते हैं। ज़ेनोफ़न में सुकरात एक कुत्ते और भेड़ के बारे में एक कल्पित कहानी बताता है ("संस्मरण", II, 7, 13-14), प्लेटो में वह याद करता है कि एक लोमड़ी ने "ईसप की कथा में" (मिथोस) एक बीमार शेर को पटरियों के बारे में बताया था। उसकी गुफा (" एल्सीबिएड्स I", 123a), और यहां तक कि ईसप की नकल में एक कल्पित कहानी की रचना करता है कि कैसे प्रकृति ने दुख को आनंद के साथ जोड़ा ("फीडो", 60 सी)। प्लेटो का यह भी दावा है कि सुकरात, जिन्होंने अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले कभी भी कुछ भी रचना नहीं की थी, ने ईसपियन दंतकथाओं को पद्य (फीडो, 60 के दशक) में स्थानांतरित कर दिया - एक कहानी स्पष्ट रूप से काल्पनिक है, लेकिन वंशजों द्वारा स्वेच्छा से स्वीकार की जाती है (प्लूटार्क, कवियों को कैसे सुनें, 16s; Diog। लैर्टेस, II, 42)।

वक्रपटुता

शास्त्रीय और हेलेनिस्टिक युग के मोड़ पर, "उच्च" साहित्य से, बच्चों के लिए शैक्षिक साहित्य में और एक अशिक्षित जमीनी जनता को संबोधित लोकप्रिय साहित्य में कल्पित कहानी उतरती है। कल्पित कहानी स्कूली शिक्षकों और दार्शनिक उपदेशकों का एकाधिकार बन जाती है। इस प्रकार दंतकथाओं का पहला संग्रह (शिक्षण की जरूरतों के लिए) प्रकट होता है, और पुरातनता में कल्पित शैली के इतिहास में तीसरी अवधि शुरू होती है - मौखिक से साहित्यिक कथा में संक्रमण की अवधि। ईसपियन दंतकथाओं का पहला संग्रह जो हमारे पास आया है, वह है लॉगोन ऐसोपियन सिनेगॉग, फ़ेलर के डेमेट्रियस द्वारा, चौथी और तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर संकलित। इ। फेलर का डेमेट्रियस एक पेरिपेटेटिक दार्शनिक था, जो थियोफ्रेस्टस का छात्र था; इसके अलावा, वह वाक्पटुता के एक वक्ता और सिद्धांतकार थे। डेमेट्रियस का संग्रह, जाहिरा तौर पर, दंतकथाओं के बाद के सभी रिकॉर्डिंग के लिए आधार और मॉडल के रूप में कार्य करता था। बीजान्टिन युग में भी, उनके नाम से कल्पित संग्रह प्रकाशित किए गए थे।

इस तरह के अभिलेखों का संग्रह, सबसे पहले, स्कूल अलंकारिक अभ्यास के लिए कच्चा माल था, लेकिन जल्द ही स्कूल की अनन्य संपत्ति नहीं रह गई और इसे वास्तविक "लोक पुस्तकों" की तरह पढ़ा और कॉपी किया जाने लगा। बाद में इस तरह के संग्रह की पांडुलिपियां "ईसप की दंतकथाओं" के सशर्त नाम के तहत बहुत बड़ी संख्या में हमारे पास आई हैं। शोधकर्ता उनमें से तीन मुख्य समीक्षाओं (संस्करणों) में अंतर करते हैं:

सबसे पुराना, तथाकथित ऑगस्टान, जाहिरा तौर पर पहली-दूसरी शताब्दी ईस्वी सन् का है। ई।, और उस समय के रोजमर्रा के कोइन में लिखा गया;
दूसरा, तथाकथित वियना, VI-VII सदियों को संदर्भित करता है और लोक स्थानीय भाषा की भावना में पाठ को फिर से तैयार करता है;
तीसरा, तथाकथित अक्कुरसिव्स्काया, जो कई उप-समीक्षाओं में टूट जाता है, बीजान्टिन पुनर्जागरण में से एक के दौरान बनाया गया था (एक राय के अनुसार - 9वीं शताब्दी में, दूसरे के अनुसार - 14 वीं शताब्दी में) और फिर से काम किया गया अतिवाद की भावना, तत्कालीन साहित्य में फैशनेबल।

ऑगस्टान संस्करण दो सौ से अधिक दंतकथाओं का संग्रह है, जिनमें से सभी प्रकार में कमोबेश सजातीय हैं और कल्पित भूखंडों की श्रेणी को कवर करते हैं जो बाद में सबसे पारंपरिक बन गए। दंतकथाओं का लेखन सरल और संक्षिप्त है, जो बिना किसी मामूली विवरण और प्रेरणा के कथानक के आधार को व्यक्त करने तक सीमित है, दोहराए जाने वाले कथानक बिंदुओं के लिए रूढ़िवादी सूत्रों की ओर झुकाव है। दंतकथाओं के अलग-अलग संग्रह रचना और शब्दों दोनों में बहुत भिन्न होते हैं।

अलंकारिक विद्यालय में, कल्पित कथा ने "प्रोग्मनास्म" के बीच एक दृढ़ स्थान लिया - प्रारंभिक अभ्यास जिसके साथ बयानबाजी का प्रशिक्षण शुरू हुआ। प्रो-जिमनाज़ों की संख्या 12 से 15 के बीच थी; अंतिम रूप से स्थापित प्रणाली में, उनका क्रम इस प्रकार था: कल्पित कहानी, हिरिया, कहावत, खंडन और पुष्टि, सामान्य स्थान, प्रशंसा और निंदा, तुलना, एटोपिया, विवरण, विश्लेषण, क़ानून। कल्पित कथा, अन्य सरल अभ्यासों के बीच, जाहिरा तौर पर मूल रूप से एक व्याकरणकर्ता द्वारा पढ़ाया जाता था और उसके बाद ही एक लफ्फाजी के हाथों में चला जाता था। सैद्धांतिक विशेषताओं और प्रत्येक प्रकार के व्यायाम के नमूने वाली विशेष पाठ्यपुस्तकें प्रोजिम्नास्म के अध्ययन के लिए एक मैनुअल के रूप में कार्य करती हैं। ऐसी चार पाठ्यपुस्तकें हमारे पास आई हैं, जो थिओन (पहली के अंत - दूसरी शताब्दी ईस्वी की शुरुआत), हेर्मोजेन्स (दूसरी शताब्दी), एफ़टोनियस (चौथी शताब्दी) और निकोलस (5 वीं शताब्दी) के साथ-साथ व्यापक हैं। उन पर टिप्पणियां, पहले से ही बीजान्टिन युग में संकलित हैं, लेकिन उसी प्राचीन परंपरा से सामग्री के आधार पर (एफ़टोनियस पर टिप्पणी, डॉक्सोपेटर द्वारा संकलित, बारहवीं शताब्दी, विशेष रूप से सामग्री में समृद्ध है)। एक कल्पित कहानी की सामान्य परिभाषा, जिसे सभी प्रोग्नास्मैटिक्स द्वारा सर्वसम्मति से स्वीकार किया जाता है, पढ़ता है: "एक कल्पित कहानी एक काल्पनिक कहानी है जो सत्य की एक छवि है" (मिथक एस्टी लोगोस स्यूड्स, ईकिनिज़न एलेथियन)। कल्पित में नैतिक को इस प्रकार परिभाषित किया गया था: "यह एक कहावत (लोगो) है जिसे कल्पित में जोड़ा गया है और इसमें निहित उपयोगी अर्थ की व्याख्या करता है।" कल्पित की शुरुआत में नैतिक को प्रोमिथियम कहा जाता है; कल्पित के अंत में नैतिक उपकथा है।

तर्क के अन्य रूपों के बीच कल्पित कथा के स्थान को अरस्तू ने रेटोरिक (II, 20, 1393a23-1394a 18) में रेखांकित किया था। अरस्तू बयानबाजी में अनुनय के दो तरीकों को अलग करता है - एक उदाहरण (पैराडिग्मा) और एक उत्साह (उत्साह), क्रमशः, तर्क में प्रेरण और कटौती के समान। उदाहरण को एक ऐतिहासिक उदाहरण और एक काल्पनिक उदाहरण में विभाजित किया गया है; काल्पनिक उदाहरण बदले में एक परवलय (अर्थात, एक सशर्त उदाहरण) और एक कल्पित कहानी (अर्थात, एक ठोस उदाहरण) में उप-विभाजित है। सिद्धांत और व्यवहार में एक कल्पित कहानी का विकास व्याकरणिक और अलंकारिक विद्यालयों की दीवारों के भीतर बंद था; दंतकथाएँ सार्वजनिक वक्तृत्व अभ्यास में प्रवेश नहीं करती थीं।

रोमन साहित्य

रोमन साहित्य में, साइरेन के कैलिमाचस के "इम्बेस" में, हमें संयोग से सम्मिलित दो दंतकथाएँ मिलती हैं। "सतुरा" एननियस ने छंद में लार्क और रीपर की कल्पित कहानी को दोहराया, और उनके उत्तराधिकारी लुसिलियस - शेर और लोमड़ी की कल्पित कहानी। होरेस एक क्षेत्र और शहर के माउस ("व्यंग्य", II, 6, 80-117), एक घोड़े और एक हिरण ("संदेश", I, 10, 34-38) के बारे में, एक अतिरंजित लोमड़ी ("संदेश" के बारे में दंतकथाओं का हवाला देते हैं) ”, I, 7, 29-33), एक मेंढक की नकल करने वाले मेंढक के बारे में ("व्यंग्य", II, 3, 314-319), और शेर की नकल करने वाली लोमड़ी के बारे में ("व्यंग्य", II, 3, 186), एक शेर और एक लोमड़ी के बारे में ("संदेश", I, 1, 73-75), चोरी के पंखों में एक जैकडॉ के बारे में ("संदेश", I, 3, 18-20), अपनी और अपनी पुस्तक की तुलना एक चालक और एक से करता है गधा ("संदेश", मैं, 20, 14 -15), एक धूर्त आदमी की नजर में वह एक कौवा और एक लोमड़ी ("व्यंग्य", II, 5, 55) के बारे में सोचता है, एक अज्ञानी की नजर में - के बारे में एक गधा और एक गीत ("संदेश", II, 1, 199)। हमारे युग के मोड़ पर, एक साहित्यिक कल्पित कहानी के निर्माण की अवधि शुरू होती है।

साहित्यिक कल्पित कहानी में, कल्पित शैली के विकास में दो विपरीत दिशाओं को रेखांकित किया गया था: प्लेबीयन, फेड्रस की नैतिक दिशा (कथा-व्यंग्य) और बब्रियस (कथा-कथा) की अभिजात, सौंदर्यवादी दिशा। सभी देर से लैटिन कल्पित साहित्य अंततः फ़ेडरस या बाब्रियस में वापस चला जाता है। एवियन रोमन साहित्य में कल्पित कथा की बैब्रियन लाइन का उत्तराधिकारी था। फेड्रोव परंपरा की निरंतरता दंतकथाओं का देर से लैटिन संग्रह था, जिसे "रोमुलस" के नाम से जाना जाता था।

मध्य युग

"अंधेरे युग" की सामान्य सांस्कृतिक गिरावट ने एवियन और "रोमुलस" दोनों को समान रूप से गुमनामी में डाल दिया, जहां से उन्हें 12 वीं शताब्दी में मध्ययुगीन संस्कृति के एक नए पुनरुद्धार द्वारा निकाला गया था। उस समय से, हम मध्ययुगीन लैटिन साहित्य में रोमुलस के कम से कम 12 संशोधन और एवियन के कम से कम 8 संशोधन पाते हैं।

जाहिर है, 11 वीं शताब्दी के आसपास, एक संस्करण जिसे . के रूप में जाना जाता है "निलांटोव रोमुलस"(भाषाविद् आई.एफ. निलंत के नाम पर, जिन्होंने पहली बार 1709 में इस संग्रह को प्रकाशित किया था) 50 दंतकथाओं का; नैतिकता का ईसाईकरण स्थानों पर ध्यान देने योग्य है।
संभवतः, बारहवीं शताब्दी की शुरुआत में, "निलांटोव रोमुलस" का अंग्रेजी में अनुवाद किया गया था और नए यूरोपीय मूल के कई भूखंडों के साथ पूरक - परियों की कहानियों, किंवदंतियों, फैबलियो, आदि - परिणामस्वरूप संग्रह के लेखक को प्रसिद्ध राजा को जिम्मेदार ठहराया गया था। अल्फ्रेड। यह "इंग्लिश रोमुलस"संरक्षित नहीं।
हालांकि, 12 वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे में फ्रांस के एंग्लो-नॉर्मन कवि मैरी (शीर्षक के तहत) द्वारा इसका फ्रेंच में अनुवाद किया गया था। "इज़ोपेट") और इस रूप में व्यापक रूप से जाना जाने लगा; और फ्रांस की मैरी के संग्रह से लैटिन में दो बैक-अनुवाद किए गए।
- यह, सबसे पहले, तथाकथित है "विस्तारित रोमुलस", 136 दंतकथाओं का एक संग्रह (रोमुलस से 79 दंतकथाएं, 57 नए भूखंड विकसित कर रहे हैं), एक मोटे परी-कथा शैली में, बड़े विस्तार से निर्धारित; संग्रह ने दो जर्मन अनुवादों के आधार के रूप में कार्य किया।
- दूसरे, यह तथाकथित है "रॉबर्ट रोमुलस"(मूल प्रकाशक के नाम के बाद, 1825), 22 दंतकथाओं का एक संग्रह, बिना किसी शानदार प्रभाव के और अनुग्रह के दावे के साथ संक्षिप्त रूप से प्रस्तुत किया गया।

बारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में दो और काव्य व्यवस्थाएँ की गईं। दोनों व्यवस्थाएँ सुंदर डिस्टिच में की गई हैं, लेकिन शैली में भिन्न हैं।

उनमें से पहले में 60 दंतकथाएँ हैं: प्रस्तुति बहुत अलंकारिक रूप से शानदार है, जो विरोधाभासों, व्याख्याओं, समानता, आदि से परिपूर्ण है। यह संग्रह पुनर्जागरण तक बहुत लोकप्रिय था (70 से अधिक पांडुलिपियाँ, 15वीं शताब्दी में केवल 39 संस्करण) और इसका अनुवाद किया गया था। फ्रेंच, जर्मन और इतालवी में एक से अधिक बार (इन अनुवादों में प्रसिद्ध "ल्योन का आइसोपेटस" है)। लेखक का नाम इंगित नहीं किया गया था; 1610 के बाद से, जब इसहाक नेवेलेट ने इस संग्रह को माइथोलोजिया एसोपिका के अपने संस्करण में शामिल किया, पदनाम बेनामी नेवेलेटी.
"रोमुलस" की काव्य व्यवस्थाओं का दूसरा संग्रह कुछ समय बाद संकलित किया गया था; इसके लेखक अलेक्जेंडर नेकम हैं। उनके संग्रह का शीर्षक है "नया ईसप"और 42 दंतकथाओं के होते हैं। नेकम अधिक सरलता से लिखता है और मूल के करीब रहता है। सबसे पहले, नेकम का संग्रह सफल रहा, लेकिन जल्द ही इसे एनोनिमस नेवेलेटी ने पूरी तरह से ग्रहण कर लिया, और यह 19 वीं शताब्दी तक अस्पष्टता में रहा।

रोमुलस से दंतकथाओं को निकाला गया और विंसेंट ऑफ ब्यूवाइस (XIII सदी) द्वारा ऐतिहासिक दर्पण में डाला गया - 82 पुस्तकों में एक विशाल मध्ययुगीन विश्वकोश का पहला भाग। यहाँ (IV, 2-3), लेखक, "राजा साइरस के शासनकाल के पहले वर्ष" के लिए अपनी प्रस्तुति में पहुंचे, रिपोर्ट करते हैं कि इस वर्ष डेल्फी में फ़ाबुलिस्ट ईसप की मृत्यु हो गई, और इस अवसर पर 29 दंतकथाओं को सेट करता है 8 अध्याय। लेखक का कहना है कि इन दंतकथाओं का प्रयोग उपदेशों की तैयारी में सफलतापूर्वक किया जा सकता है।

कुछ पांडुलिपियों में, "रोमुलस" की दंतकथाओं को तथाकथित फैबुला फ़ालतू से जोड़ा जाता है - अज्ञात मूल की दंतकथाएं, एक बहुत लोकप्रिय भाषा में, विस्तार से और रंगीन रूप से, और एक पशु कथा के प्रकार के करीब पहुंचती हैं।

एवियन के दो गद्य वाक्यांशों में से एक बिना शीर्षक के है, दूसरे को इस प्रकार दर्शाया गया है माफी.
तीन काव्य वाक्यों का शीर्षक है "न्यू एवियन", सुरुचिपूर्ण डिस्टिच में बने हैं और 12 वीं शताब्दी के हैं। एक दृष्टांत के लेखक खुद को वेट्स एस्टेंसिस ("एस्टी का कवि", लोम्बार्डी का एक शहर) कहते हैं। एक और फिर से अलेक्जेंडर नेकम का है।

पुनर्जन्म

पुनर्जागरण के दौरान, ग्रीक भाषा के प्रसार ज्ञान ने यूरोपीय पाठक को प्राथमिक स्रोत - ईसप की ग्रीक दंतकथाओं तक पहुंच प्रदान की। 1479 के बाद से, जब इटालियन मानवतावादी एकर्सियस ने ईसप की दंतकथाओं का पहला मुद्रित संस्करण प्रकाशित किया, एक नई यूरोपीय कल्पित कहानी का विकास शुरू हुआ।

रूसी साहित्य में कल्पित कहानी

कल्पित कहानी कई सदियों पहले रूसी साहित्य में प्रवेश कर गई थी। पहले से ही XV-XVI सदियों में, पूर्व से बीजान्टियम के माध्यम से आने वाली दंतकथाएं लोकप्रिय थीं। बाद में, ईसप की दंतकथाएँ ज्ञात हुईं, जिनकी आत्मकथाएँ 17वीं और 18वीं शताब्दी (लुबोक पुस्तकें) में बहुत प्रचलन में थीं।

1731 में, एंटिओकस कैंटीमिर ने ईसप की नकल करते हुए छह दंतकथाएं लिखीं। इसके अलावा, वासिली ट्रेडियाकोवस्की, अलेक्जेंडर सुमारोकोव ने दंतकथाओं का प्रदर्शन किया (पहले ने ईसप की नकल दी, दूसरी - ला फोंटेन और स्वतंत्र दंतकथाओं से अनुवाद)।

इवान खेमनित्सर (1745-84) की दंतकथाएं, जिन्होंने ला फोंटेन और क्रिश्चियन गेलर्ट का अनुवाद किया, लेकिन स्वतंत्र दंतकथाएं भी लिखीं, कलात्मक बन गईं; इवान दिमित्रीव (1760-1837), जिन्होंने फ्रेंच का अनुवाद किया: ला फोंटेन, फ्लोरियन, एंटोनी डी लैमोटे, एंटोनी विंसेंट अर्नाल्ट, और अलेक्जेंडर इज़मेलोव (1779-1831), जिनकी अधिकांश दंतकथाएँ स्वतंत्र हैं। इज़मेलोव के समकालीनों और उनके निकटतम पीढ़ी ने उनकी स्वाभाविकता और सादगी के लिए उनकी दंतकथाओं की बहुत सराहना की, जिससे लेखक को "रूसी टेनियर" और "क्रायलोव के दोस्त" का नाम दिया गया।

लगभग सभी पश्चिमी यूरोपीय और कुछ पूर्वी भाषाओं में अनुवादित इवान एंड्रीविच क्रायलोव (1768-1844) की कहानी शानदार पूर्णता तक पहुंच गई। अनुवाद और नकल उसके साथ पूरी तरह से अगोचर स्थान रखते हैं। उनके अधिकांश हिस्सों के लिए, क्रायलोव की दंतकथाएं काफी मूल हैं। क्रायलोव को अभी भी ईसप, फेड्रस, ला फोंटेन की दंतकथाओं में उनके काम का समर्थन था। अपनी उच्चतम सीमा तक पहुंचने के बाद, क्रायलोव के बाद की कल्पित कहानी एक विशेष प्रकार के साहित्य के रूप में गायब हो जाती है, और केवल एक मजाक या पैरोडी के रूप में बनी रहती है।

कल्पित जानवर

पशु दंतकथाएँ दंतकथाएँ हैं जिनमें जानवर (भेड़िया, उल्लू, लोमड़ी) एक व्यक्ति के रूप में कार्य करते हैं। लोमड़ी चालाक है, उल्लू बुद्धि है। हंस को मूर्ख, सिंह को साहसी, सांप को कपटी माना जाता है। परी जानवरों के गुण विनिमेय हैं। परी जानवर लोगों की कुछ विशिष्ट विशेषताओं का प्रतिनिधित्व करते हैं।

प्राचीन पशु दंतकथाओं के नैतिक प्राकृतिक विज्ञान ने अंततः "फिजियोलॉजिस्ट" के शीर्षक के तहत ज्ञात संग्रह में आकार लिया।

फ़ाबुलिस्ट

जीन डे ला फॉनटेन
आई. ए. क्रायलोव
डेमियन बेदनी
ओलेसा एमिलीनोवा
वसीली माईकोव
एवियन
बाबरी
सर्गेई मिखाल्कोव
एलेक्ज़ेंडर सुमारोकोव
इवान दिमित्रीव
लुडविग होल्बर्ग
ग्रिगोरी सविच स्कोवोरोडा
प्योत्र गुलाक-आर्टेमोव्स्की
लेव्को बोरोविकोवस्की
एवगेनी ग्रेब्योनका
लियोनिद ग्लिबोव
एल. एन. टॉल्स्टॉय
डेविड सेडारिस (अंग्रेज़ी) रूसी

यह सभी देखें

क्षमा की प्रार्थना करनेवाला
दृष्टांत
रूपक

साहित्य

गैस्पारोव एम। एल। प्राचीन साहित्यिक कल्पित कहानी। - एम।, 1972।
ग्रिंटसर पी.ए. प्राचीन भारतीय और प्राचीन यूनानी दंतकथाओं के बीच संबंध के प्रश्न पर। - ग्रिंटसर पी। ए। चयनित कार्य: 2 खंड। - एम।: आरजीजीयू, 2008। - टी। टी। 1. प्राचीन भारतीय साहित्य। - एस। 345-352।

लिंक

कल्पित // ब्रोकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश: 86 खंडों में (82 खंड और 4 अतिरिक्त)। - सेंट पीटर्सबर्ग, 1890-1907।
"पूर्व और पश्चिम के दृष्टान्त और किस्से" पर दंतकथाएँ

भेड़िये और मेमने की कल्पित कहानी, कौवा और लोमड़ी की कल्पित कहानी, चौकड़ी की कल्पित कहानी, क्रायलोव की कल्पित कहानी, हंस की कल्पित कहानी, कैंसर और पाइक, मक्खी की कल्पित कहानी, सुअर की कल्पित कहानी ओक के नीचे, हाथी और पग की कल्पित कहानी, ड्रैगनफ़्लू और चींटी की कल्पित कहानी, यह कल्पित कहानी

कल्पित जानकारी के बारे में

एक साहित्यिक शैली के रूप में कल्पित कहानी

पोतापुष्किना नताल्या व्लादिमीरोवना

एक कहावत क्या है? कहावत की विशेषताएं।

कल्पित कहानी- सबसे पुरानी साहित्यिक विधाओं में से एक, एक अनिवार्य नैतिक निष्कर्ष के साथ पद्य या गद्य में एक छोटी मनोरंजक कहानी।

कल्पित का उद्देश्य: मानवीय बुराइयों का उपहास, सार्वजनिक जीवन की कमियां

नैतिकता की उपस्थिति(नैतिक) एक कल्पित कहानी की शुरुआत या अंत में। कभी-कभी नैतिकता केवल निहित होती है

एक रूपक की उपस्थिति:घटनाओं, नायकों का अलंकारिक चित्रण

पशु अक्सर नायक होते हैं।

संवाद अक्सर पेश किया जाता है, कॉमेडी का स्पर्श उधार देता है

कल्पित की भाषा मुख्य रूप से बोलचाल की है

कल्पित की उत्पत्ति

कल्पित ग्रीक साहित्य में एक स्थिर शैली का रूप प्राप्त करता है। इस समय का सबसे प्रमुख प्रतिनिधि अर्ध-पौराणिक ईसप (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) है। किंवदंती के अनुसार, वह एक गुलाम था, एक बदसूरत रूप था और छल का शिकार हो गया। उनका ज्ञान पौराणिक था।

कई लोगों की लोककथाओं में कल्पित शैली की जड़ें हैं।

वैज्ञानिक सुमेरो-अक्कादियन ग्रंथों में "कल्पित" के पहले लिखित संकेतों का श्रेय देते हैं।

ईसपियन भाषा -साहित्य में क्रिप्टोग्राफी, रूपक, लेखक के विचार (विचार) को जानबूझकर छिपाना।

ईसप की दंतकथाएं

ईसप की दंतकथाएं कम से कम 400 दंतकथाओं वाले गद्य कार्यों का एक संग्रह है। किंवदंतियों का कहना है कि ईसपियन दंतकथाओं के बुद्धिमान संग्रह के अनुसार, बच्चों को एथेंस में अरस्तू के युग में पढ़ाया जाता था। संग्रह के बारे में क्या खास है? तथ्य यह है कि साहित्यिक चमक के बिना ग्रंथों की प्रस्तुति उबाऊ है, लेकिन अत्यंत व्यावहारिक है। इसलिए, कई सदियों से, कई लेखकों ने इन दंतकथाओं का कलात्मक रूप से अनुवाद करने की कोशिश की है। इसके लिए धन्यवाद, ईसपियन कहानियां हमारे पास आ गई हैं और हमारे लिए स्पष्ट हो गई हैं।

रूसी में, ईसप की सभी दंतकथाओं का पूरा अनुवाद 1968 में प्रकाशित हुआ था।

दृष्टान्त और कल्पित की शैली अंतर और समानता

दृष्टांत

कल्पित कहानी

1. कोई स्पष्ट शैली सीमा नहीं है: एक परी कथा और एक कहावत एक दृष्टांत के रूप में कार्य कर सकती है।

1. व्यंग्य कविता की शैली।

2. शिक्षण अलंकारिक है। दृष्टांत को सुलझाया जाना चाहिए, अनुभव किया जाना चाहिए।

2. एक स्पष्ट निष्कर्ष है - नैतिकता।

3. वर्ण अनाम, योजनाबद्ध रूप से रेखांकित, वर्णों से रहित होते हैं।

3. नायक - लोग, जानवर, पौधे - कुछ चरित्र लक्षणों के वाहक हैं।

4. मुद्दा यह है कि नैतिक चुनाव मनुष्य द्वारा किया जाता है।

4. सामाजिक और मानवीय बुराइयों का उपहास।

5. गद्य रूप।

5. आमतौर पर एक काव्यात्मक रूप।

6. एक छोटी कहानी।

7. शिक्षाप्रद है।

8. रूपक का उपयोग करता है।

प्रसिद्ध फ़ाबुलिस्ट

आई.ए. क्रायलोव

जीन ला फॉनटेन

जी.लेसिंग

वी.के.ट्रेडियाकोव्स्की

ए.कांटेमिरी

एस.वी. मिखाल्कोव

ए.पी. सुमारोकोव

आई.आई. दिमित्रीव

रूसी साहित्य में कल्पित कहानी

लगभग सभी पश्चिमी यूरोपीय और कुछ पूर्वी भाषाओं में अनुवादित इवान एंड्रीविच क्रायलोव (1768-1844) की कहानी शानदार पूर्णता तक पहुंच गई। अपनी उच्चतम सीमा तक पहुंचने के बाद, क्रायलोव के बाद की कल्पित कहानी एक विशेष प्रकार के साहित्य के रूप में गायब हो जाती है, और केवल एक मजाक या पैरोडी के रूप में बनी रहती है।

इवान एंड्रीविच क्रायलोव

(1769-1844)

इवान एंड्रीविच क्रायलोव का जन्म 13 फरवरी, 1769 को मास्को में एक सेवानिवृत्त अधिकारी के परिवार में हुआ था। परिवार बहुत खराब तरीके से रहता था, और बच्चे को व्यवस्थित शिक्षा नहीं दे सकता था। बहुत जल्दी, एक किशोर के रूप में, I.A. क्रायलोव काम पर चला गया। हालाँकि, वह हठ और आत्म-शिक्षा में लगे हुए थे, साहित्य, गणित, फ्रेंच और इतालवी का अध्ययन किया। 14 साल की उम्र में उन्होंने पहली बार साहित्य के क्षेत्र में हाथ आजमाया। हालांकि, उनकी शुरुआती कॉमेडी सफल नहीं रही। 1809 में, I.A. Krylov द्वारा दंतकथाओं की पहली पुस्तक प्रकाशित हुई थी, और उसी क्षण से उन्हें वास्तविक प्रसिद्धि मिली।

क्रायलोव की दंतकथाओं की विशेषताएं

- रूसी लोक कथा से निकटता

- जीवंत और सुकून भरी भाषा

I.A. Krylov के पूर्ववर्तियों में, उपदेशात्मक क्षण - नैतिकता - कल्पित में हावी थी। I.A. क्रायलोव ने एक कल्पित-व्यंग्य, एक कल्पित - एक कॉमेडी दृश्य बनाया। शैली के पारंपरिक योजनाबद्धता के विपरीत, क्रायलोव की दंतकथाओं के सशर्त रूपक चरित्र लोगों की वास्तविक विशेषताओं को सहन करते हैं; वे लेखक द्वारा रूसी समाज के एक विस्तृत चित्रमाला में शामिल हैं, जो इसके विभिन्न सामाजिक स्तरों का प्रतिनिधित्व करते हैं - राजा से लेकर चरवाहे तक।

आई.ए. क्रायलोव की दंतकथाओं के पात्र और बातें व्यवस्थित रूप से आधुनिकता के ताने-बाने में बुनी गई हैं। I.A. Krylov के कार्यों की कई पंक्तियाँ लोकप्रिय अभिव्यक्ति बन गईं। वे अभी भी आसपास के जीवन की घटनाओं और उसमें रहने वाले लोगों के बारे में हमारे छापों को अधिक सटीक और स्पष्ट रूप से व्यक्त करने में मदद करते हैं।

जिसने अपना जीवित वचन नहीं सुना है

जीवन में कौन अपनों से नहीं मिला?

क्रायलोव की अमर रचनाएँ

हम हर साल अधिक से अधिक प्यार करते हैं।

एक स्कूल डेस्क के साथ, हम उनके साथ हो गए,

उन दिनों, प्राइमर मुश्किल से समझ में आता था।

और हमेशा मेरी याद में रहे

पंखों वाला क्रायलोव शब्द। एम.इसाकोवस्की

कुल मिलाकर, I.A. Krylov ने 200 से अधिक दंतकथाएँ लिखीं और 9 पुस्तकें प्रकाशित कीं। साहित्य के प्रकाशक के रूप में पहचाने जाने के कारण उनकी मृत्यु हो गई।

समर गार्डन, सेंट पीटर्सबर्ग में आई.ए. क्रायलोव का स्मारक। मूर्तिकार क्लोड्ट पी.के.

अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा, सेंट पीटर्सबर्ग में तिखविन कब्रिस्तान में आईए क्रायलोव की कब्र

आई. ए. क्रायलोव

ईसप

एक कौवा और एक लोमड़ी

कितनी बार उन्होंने दुनिया को बताया है

वह चापलूसी नीच है, हानिकारक है; लेकिन सब कुछ भविष्य के लिए नहीं है,

और दिल में चापलूसी करने वाले को हमेशा एक कोना मिलेगा।

कहीं एक देवता ने कौवे को पनीर का टुकड़ा भेजा;

कौआ स्प्रूस पर बैठा,

मैं नाश्ता करने के लिए बिल्कुल तैयार था,

हां, मैंने इसके बारे में सोचा, लेकिन मैंने पनीर को अपने मुंह में रख लिया।

उस दुर्भाग्य के लिए, फॉक्स पास से भाग गया;

अचानक, पनीर की आत्मा ने लिसा को रोक दिया:

लोमड़ी पनीर देखती है, -

पनीर ने लोमड़ी को मोहित कर लिया,

चीट टिपटो पर पेड़ के पास पहुंचता है;

वह अपनी पूंछ हिलाता है, कौवे से अपनी आँखें नहीं हटाता

और वह बहुत मधुरता से कहता है, थोड़ी सांस लेते हुए:

"प्रिय, कितनी सुंदर!

अच्छा, क्या गर्दन, क्या आँखें!

बताने के लिए, तो, ठीक है, परियों की कहानी!

क्या पंख! क्या जुर्राब!

गाओ, छोटे बच्चे, शरमाओ मत!

क्या हुआ अगर दीदी,

ऐसी सुंदरता से आप गायन के उस्ताद हैं,

आखिरकार, आप हमारे राजा-पक्षी होंगे!"

वेशुनिन का सिर प्रशंसा से काँप रहा था,

गण्डमाला में आनंद से साँसें चुरा लीं, -

और लिसिट्सी के अनुकूल शब्दों के लिए

कौआ उसके गले के ऊपर टेढ़ा हो गया:

पनीर गिर गया - उसके साथ एक धोखा था।

रेवेन और फॉक्स

रेवेन पनीर का एक टुकड़ा पाने में कामयाब रहा, वह एक पेड़ पर चढ़ गया, वहीं बैठ गया और लोमड़ी की नजर पकड़ी। उसने रेवेन को पछाड़ने का फैसला किया और कहा: "कितना सुंदर साथी हो, रेवेन! और आपके पंखों का रंग सबसे शाही है! यदि केवल आपके पास एक आवाज होती, तो आप सभी पक्षियों के स्वामी होते!" यही कमीने ने कहा। कौआ बंध गया। उसने यह साबित करने का फैसला किया कि उसके पास एक आवाज है, उसके फेफड़ों के शीर्ष पर टेढ़ा हुआ और पनीर गिरा दिया। फॉक्स ने अपने शिकार को उठाया और कहा: "आपके पास आवाज है, रेवेन, लेकिन आपके पास कभी दिमाग नहीं था।" अपने दुश्मनों पर भरोसा न करें - यह काम नहीं करेगा।

आई. ए. क्रायलोव

ईसप

लोमड़ी और अंगूर

भूखी लोमड़ी ने अंगूर के एक गुच्छे को बेल से लटकते हुए देखा और उसे प्राप्त करना चाहता था, लेकिन नहीं कर सका। वह चली गई और कहा: "वह अभी तक परिपक्व नहीं हुआ है।" दूसरा ताकत के अभाव में कुछ नहीं कर सकता, लेकिन इसके लिए मौके को जिम्मेदार ठहराता है।

लोमड़ी और अंगूर

भूखी गॉडमदर फॉक्स बगीचे में चढ़ गई;

इसमें अंगूरों को लाल कर दिया गया था।

गपशप की आंखें और दांत भड़क उठे;

और रसीले ब्रश करते हैं, जैसे याच, जलते हैं;

केवल परेशानी है, वे ऊंचे लटकते हैं:

वह उनके पास कहाँ और कैसे आती है,

हालांकि आंख देखती है

हाँ, दांत सुन्न है।

पूरे घंटे को व्यर्थ में तोड़ना,

उसने जाकर झुंझलाहट के साथ कहा: "अच्छा!

लगता है वह अच्छा है

हाँ, हरा - कोई पका हुआ जामुन नहीं:

आप इसे तुरंत समझ जाएंगे।"

क्रायलोव की दंतकथाओं से लोकप्रिय अभिव्यक्तियाँ

क्या आप गा रहे हैं? यह मामला: तो चलो, नाचो

और वास्का सुनता और खाता है

"ड्रैगनफ्लाई और चींटी"

"बिल्ली और रसोइया"

आंख भले ही देख ले, लेकिन दांत सुन्न है

बलवान के पास हमेशा दोष देने की शक्तिहीन होती है

"फॉक्स और अंगूर"

"भेड़िया और मेमने"

"हाथी और पग"

अरे मोस्का! जान लें कि जब वह हाथी पर भौंकती है तो वह मजबूत होती है।

और आप, दोस्तों, आप कैसे भी बैठ जाएं, आप संगीतकारों में अच्छे नहीं हैं

बच्चों और वयस्कों दोनों को दंतकथाओं को पढ़ना और सुनना पसंद है। दंतकथाओं के ग्रंथ प्राचीन हैं। वे बहुत समय पहले दिखाई दिए थे। प्राचीन ग्रीस में, उदाहरण के लिए, ईसप की दंतकथाएं गद्य में जानी जाती थीं। आधुनिक समय की सबसे प्रमुख और सनसनीखेज दंतकथाएँ लाफोंटेन की दंतकथाएँ थीं। रूसी कविता में, कई फ़ाबुलिस्टों ने खुद को दिखाया है, लेकिन क्रायलोव, टॉल्स्टॉय और मिखाल्कोव की दंतकथाएं सबसे प्रसिद्ध हैं।

एक कल्पित कहानी क्या है और यह एक परी कथा या कविता से कैसे भिन्न है? एक कल्पित और अन्य साहित्यिक विधाओं के बीच मुख्य अंतर लेखन की नैतिकता और अक्सर व्यंग्यात्मक प्रकृति है। हालाँकि दंतकथाओं के मुख्य पात्र जानवर या वस्तुएँ हैं, कहानी अभी भी लोगों के बारे में है, और उनके दोषों का उपहास किया जाता है। और निश्चित रूप से, कल्पित का एक अभिन्न अंग इसका नैतिक है। अधिक बार उच्चारित, कल्पित के अंत में लिखा जाता है, और कभी-कभी परदा होता है, लेकिन किसी भी मामले में समझ में आता है।

दंतकथाओं की उत्पत्ति के लिए, केवल दो अवधारणाएँ हैं। उनमें से पहला जर्मन है, और दूसरा अमेरिकी है। जर्मन कहते हैं कि जानवरों के बारे में परियों की कहानियां मिथकों से पैदा हुई थीं, जिससे बदले में, बच्चों की दंतकथाएं अलग-अलग दिखाई देने लगीं, जिसका आधार पाठ था, और नैतिकता पहले से ही एक परी कथा के लिए असामान्य थी। अमेरिकी स्कूल का मानना है कि कल्पित कथा का नैतिक आधार है, लेकिन बच्चों के लिए कल्पित कहानी का पाठ एक अतिरिक्त है जो अस्तित्व में नहीं हो सकता है।

दुर्लभ अपवादों के साथ आज तक जो दंतकथाएँ बची हैं, वे मुख्य पात्रों के रूप में जानवरों का प्रतिनिधित्व करती हैं। उदाहरण के लिए, एक लोमड़ी या भेड़िया लोगों की तरह व्यवहार करता है और लोगों की तरह बात करता है। साथ ही, प्रत्येक जानवर के लिए एक या एक से अधिक मानवीय दोषों को जिम्मेदार ठहराया जाता है, जिनकी निंदा की जाती है। लोमड़ी की सामान्य धूर्तता, उल्लू की बुद्धि, साँप की धूर्तता और अन्य गुण या दोष। लोगों की विशिष्ट विशेषताओं का अक्सर स्पष्ट रूप से पता लगाया जाता है।

बच्चों के लिए दंतकथाएँ भी अच्छी हैं क्योंकि वे आकार में बहुत छोटी हैं, वे जल्दी से पढ़ी जाती हैं, चाहे वे पद्य में हों या गद्य में, और इसलिए उन्हें बेहतर माना जाता है। आपके पास धागा खोने का समय नहीं होगा, लेकिन मक्खी पर अर्थ का अनुभव करें, अक्सर बच्चे भी तुरंत नैतिकता और सभी निष्कर्षों को समझ जाते हैं। आप एक समय में एक से अधिक बच्चों की कहानी पढ़ सकते हैं, लेकिन एक साथ कई, लेकिन आपको जोशीला भी नहीं होना चाहिए - बच्चे की रुचि खो जाएगी और पढ़ने का अर्थ गायब हो जाएगा।

कभी-कभी बच्चों के लिए अद्वितीय दंतकथाएँ होती हैं, जो हमेशा प्रसिद्ध होती हैं, और जिनके नायक इतने विशिष्ट चरित्र होते हैं कि उनके नाम अक्सर सामान्य संज्ञा के रूप में उपयोग किए जाते हैं। इस खंड में, हम सर्वश्रेष्ठ लेखकों की दंतकथाएँ एकत्र करते हैं, जो वास्तव में इस शैली में कुछ नया लाए और विश्व साहित्य के मान्यता प्राप्त फ़ाबुलिस्ट हैं।

17वीं-18वीं शताब्दी के साहित्य में प्राचीन विषयों को संसाधित किया जाता था।