Conquête assyrienne de toute la Mésopotamie et de la Palestine. l'ancienne Assyrie

Mighty Assyria est l'un des premiers empires construits par les gens.

L'apparition de l'Assyrie sur la carte du monde

À l'époque de l'Ancien Assyrien, l'État d'Assyrie occupait un territoire relativement petit, dont le centre était la ville Assur. La population du pays était engagée dans l'agriculture: ils cultivaient de l'orge et de l'épeautre, plantaient des raisins en utilisant l'irrigation naturelle (précipitations de pluie et de neige), des puits et, en petite quantité - avec l'aide d'installations d'irrigation - les eaux du Tigre. Dans les régions orientales du pays, l'élevage bovin avec l'utilisation des prairies de montagne pour le pâturage d'été a eu une grande influence. Mais le rôle principal dans la vie de la société assyrienne primitive était joué par le commerce.

Le fait est que les routes commerciales les plus importantes passaient par l'Assyrie à cette époque: de la Méditerranée et de l'Asie Mineure le long du Tigre aux régions de la Mésopotamie centrale et méridionale et au-delà. Ashur a cherché à créer ses propres colonies commerciales afin de prendre pied sur ces principales frontières. Déjà au tournant de 3-2 mille av. il subjugue l'ancienne colonie suméro-akkadienne Gasur(à l'est du Tigre). Particulièrement activement colonisé extrémité est L'Asie Mineure, d'où étaient exportées les matières premières importantes pour l'Assyrie : métaux (cuivre, plomb, argent), le bétail, la laine, le cuir, le bois - et où étaient importés céréales, tissus, prêt-à-porter et artisanat.

La société ancienne assyrienne était une société esclavagiste, mais conservait de solides vestiges du système tribal. Il y avait des fermes royales (ou de palais) et de temple, dont la terre était cultivée par des membres de la communauté et des esclaves. La plupart des terres appartenaient à la communauté. Terre appartenaient à de grandes communautés familiales bitume», qui comprenait plusieurs générations de parents les plus proches. La terre faisait l'objet d'une redistribution régulière, mais pouvait aussi faire l'objet d'une propriété fréquente. Durant cette période, la noblesse commerçante se démarque et s'enrichit grâce au commerce international. L'esclavage était déjà répandu. Les esclaves ont été acquis par le biais de l'esclavage pour dettes, d'achats auprès d'autres tribus et également à la suite de campagnes militaires réussies.

L'État assyrien à cette époque s'appelait Alun Ashur, qui signifiait simplement "ville" ou "communauté" d'Ashur. Les assemblées populaires et les conseils des anciens, qui élisaient ukullum- un fonctionnaire chargé des affaires judiciaires et administratives de la ville de l'état. Il y avait aussi une position héréditaire du dirigeant - ishshakkuma, qui avait des fonctions religieuses, supervisait la construction de temples et d'autres service publique, et pendant la guerre, il est devenu un chef militaire. Parfois, ces deux postes étaient combinés entre les mains d'une seule personne.

L'Assyrie devient l'une des principales puissances de la région

Au début du 20e siècle av. la situation internationale de l'Assyrie évolue sans succès : la montée de l'État Marie dans la région de l'Euphrate devint un obstacle sérieux au commerce occidental d'Assur, et l'éducation réduisit bientôt à néant les activités des marchands assyriens en Asie Mineure. Le commerce a également été entravé par l'avancée des tribus amorites en Mésopotamie. Apparemment, dans le but de restaurer Assur sous le règne Ilushuma entreprend les premiers voyages vers l'ouest, vers l'Euphrate, et vers le sud, le long du Tigre.

Une politique étrangère particulièrement active, dominée par direction ouest, l'Assyrie mène sous (1813-1781 av. J.-C.). Ses troupes capturent des villes du nord de la Mésopotamie, soumettent Mari, capturent une ville syrienne Katnoï. Le commerce intermédiaire avec l'Occident passe à Assur. avec les voisins du sud Babylonie Et Eshnunnoy L'Assyrie entretient des relations pacifiques, mais à l'est, elle doit mener des guerres constantes avec les Hurriens. Ainsi, à la fin du 19e - début du 18e siècle av. L'Assyrie s'est transformée en un grand état et Shamshi-Adad I s'est approprié le titre " roi des ensembles«.

L'État assyrien est réorganisé. Le roi a dirigé un vaste appareil administratif, est devenu le commandant et juge suprême et a géré l'économie royale. L'ensemble du territoire de l'État assyrien était divisé en districts ou provinces ( halsum), dirigé par des gouverneurs nommés par le roi. L'unité de base de l'État assyrien était la communauté - alun. L'ensemble de la population de l'État payait des impôts au Trésor et effectuait diverses tâches de travail. L'armée était composée de soldats professionnels et de miliciens généraux.

L'Assyrie perd son indépendance

Sous les successeurs de Shamshi-Adad I, l'Assyrie a commencé à subir les défaites de l'État babylonien, où elle régnait alors Hammourabi. Lui, en alliance avec Mari, a vaincu l'Assyrie et elle, à la fin du XVIe siècle av. est devenu la proie du jeune État -. Le commerce assyrien a décliné lorsque les Hittites ont forcé les marchands assyriens à quitter l'Asie Mineure, l'Égypte à quitter la Syrie et le Mitanni a fermé l'ouest.

L'Assyrie à l'époque médio-assyrienne (2e moitié du 2e millénaire av. J.-C.).

L'Assyrie retrouve son indépendance avec l'aide de l'Egypte

Au XVe siècle av. Les Assyriens tentent de restaurer l'ancienne position de leur État. Ils opposent à leurs ennemis - les royaumes babylonien, mitanien et hittite - une alliance avec l'Égypte, qui commence à jouer au milieu du IIe millénaire av. rôle de premier plan au Moyen-Orient.

Un exemple d'architecture assyrienne - le palais royal

Empire assyrien

Assyrie - un soldat d'État ou ... un voleur d'État

Ayant survécu à cette époque, l'Assyrie, qui dans les périodes passées n'était pas connue pour sa tranquillité, s'est transformée en un véritable «terroriste», utilisant la peur comme son arme la plus importante.

Attaquant rapidement et sans pitié, les Assyriens s'assurèrent que le seul nom de leur peuple suffisait à faire trembler le cœur de leurs voisins (et les quelques-uns restant à serrer les poings). Le plus souvent, les prisonniers n'étaient pas du tout faits: si la population de la ville capturée résistait, elle était complètement détruite en guise d'avertissement à tous les désobéissants.
Cherchant l'obéissance des vaincus, ils furent privés de leur patrie, chassant des milliers de nouveaux sujets du roi vers d'autres lieux, souvent très éloignés. Tout a été fait pour effrayer les peuples conquis, briser leur esprit, leur volonté de liberté. Les Assyriens ont pillé les pays conquis pendant des décennies.

Cependant, les redoutables rois assyriens n'ont jamais pu unir longtemps les pays conquis pour créer un État fort. Leur empire était basé uniquement sur la peur. Il s'est avéré impossible de piller sans fin les pays conquis: il n'y avait personne pour semer ses propres champs et se livrer à l'artisanat. Les Assyriens avaient trop de chefs militaires et trop peu de fonctionnaires pour percevoir des impôts. Le scribe ne pouvait remplacer le soldat que là où la population acceptait volontairement de vivre sous la domination des Assyriens. Il n'y avait pas de tels peuples dans l'Orient ancien - les envahisseurs (et en particulier les Assyriens) étaient détestés de tous.

Les Assyriens ont également eu des difficultés avec les villes commerçantes, qui tout au long de leur histoire ont bénéficié de droits particuliers : ils ne payaient pas d'impôts élevés, leurs habitants étaient exemptés du service militaire. Les Assyriens ne voulaient pas garder ces privilèges, mais ils ne pouvaient pas non plus les annuler, craignant des rébellions constantes.

L'une de ces villes libres était Babylone. Les Assyriens ont principalement adopté la culture, la religion et l'écriture de Babylone. Le respect pour cette ville était si grand qu'elle devint pendant quelque temps, pour ainsi dire, la deuxième capitale de l'Assyrie. Les rois qui régnaient à Ninive firent de riches cadeaux aux temples babyloniens, décorèrent la ville de palais et de statues, et Babylone resta néanmoins le centre de conspirations et de rébellions dangereuses contre les autorités assyriennes. Ça s'est terminé avec le roi Sennachérib en 689 avant JC ordonné de détruire toute la ville et d'inonder l'endroit où il se tenait.

L'acte terrible du roi a provoqué le mécontentement même à Ninive même, et bien que la ville ait été rapidement reconstruite sous le fils de Sennachérib Assarhoddon, les relations entre l'Assyrie et Babylone se sont complètement détériorées. L'Assyrie n'a jamais pu compter sur l'autorité des plus importants religieux et centre culturel Avant l'Asie.

Les leçons de la guerre avec Urartu et la réforme de l'armée assyrienne

A la fin du IXe - début du VIIIe siècle av. L'État assyrien entre à nouveau dans une période de déclin. La majeure partie de la population assyrienne était impliquée dans des campagnes constantes, à la suite desquelles l'économie du pays était en déclin. En 763 avant JC une rébellion éclata à Ashur, et d'autres régions et villes du pays se révoltèrent bientôt : Arraphu, Guzanu. Seulement cinq ans plus tard, toutes ces rébellions ont été réprimées. Une lutte acharnée a été menée au sein de l'État lui-même. L'élite commerciale voulait que le monde fasse du commerce. L'élite militaire voulait continuer les campagnes pour capturer de nouvelles proies.

Le déclin de l'Assyrie à cette époque fut facilité par le changement au début du VIIIe siècle av. conjoncture internationale. Urartu, un jeune État doté d'une armée puissante, qui a fait des campagnes réussies dans la Transcaucasie, le sud-est de l'Asie Mineure et même le territoire de l'Assyrie elle-même, s'est hissé à la première place parmi les États d'Asie occidentale.

En 746-745. AVANT JC. après la défaite subie par l'Assyrie d'Urartu, un soulèvement a éclaté à Kalkha, à la suite duquel Tiglathpalasar 3 est arrivé au pouvoir en Assyrie.Il a mené d'importantes réformes. Premièrement, il a procédé à la désagrégation des anciens gouvernorats, de manière à ce que trop de pouvoir ne soit concentré entre les mains d'aucun fonctionnaire. L'ensemble du territoire était divisé en petites zones.

La deuxième réforme de Tiglathpalasar a été réalisée dans le domaine des affaires militaires et de l'armée. Auparavant, l'Assyrie menait des guerres avec des forces de la milice, ainsi qu'avec des soldats colons qui recevaient des parcelles de terrain pour leur service.

En campagne et en temps de paix, chaque guerrier s'approvisionne lui-même. Maintenant, une armée permanente a été créée, qui a été recrutée parmi les recrues et a été entièrement approvisionnée par le roi. La division selon les types de troupes était fixée. Le nombre d'infanterie légère a été augmenté. La cavalerie a commencé à être largement utilisée. La force de frappe de l'armée assyrienne était constituée de chars de guerre.

L'armée était bien armée et entraînée. Des armures, des boucliers, des casques servaient à protéger les guerriers. Les chevaux étaient parfois recouverts d'un équipement de protection en feutre et en cuir. Pendant le siège des villes, des béliers ont été utilisés, des remblais ont été érigés sur les murs de la forteresse, des tunnels ont été creusés. Pour protéger les troupes, les Assyriens construisent un camp fortifié entouré d'un rempart et de douves. Toutes les grandes villes assyriennes avaient des murs solides qui pouvaient résister à un long siège.

Les Assyriens avaient déjà une sorte de troupes de sapeurs qui construisaient des ponts, des passages pavés dans les montagnes. Dans des zones importantes, les Assyriens ont posé des routes pavées. Les armuriers assyriens étaient célèbres pour leur travail. L'armée était accompagnée de scribes qui tenaient des registres du butin et des captifs. L'armée comprenait des prêtres, des devins, des musiciens. L'Assyrie avait une flotte, mais elle ne jouait pas un rôle significatif, puisque l'Assyrie menait ses principales guerres sur terre.

La flotte pour l'Assyrie était généralement construite. Le renseignement était une partie importante de l'armée assyrienne. L'Assyrie avait un énorme agent dans les pays qu'elle a conquis, ce qui lui a permis d'empêcher les discours. Pendant la guerre, de nombreux espions ont été envoyés pour rencontrer l'ennemi, qui a recueilli des informations sur le nombre de troupes ennemies et leur localisation. Le renseignement était généralement dirigé par le prince héritier. L'Assyrie n'a presque pas utilisé de troupes mercenaires. Il y avait de tels postes militaires - général (esclave-reshi), chef du régiment du prince, grand héraut ( esclave shaku). L'armée était divisée en détachements de 10, 50, 100, 1000 personnes. Il y avait des bannières et des étendards, généralement avec l'image du dieu suprême Ashur.

Le plus grand nombre de l'armée assyrienne a atteint 120 000 personnes.

Fin de la domination assyrienne

Avec une armée renouvelée, Tiglath-Pileser III (745-727 av. J.-C.) reprit ses activités agressives. En 743-740. AVANT JC. il a vaincu une coalition de dirigeants du nord de la Syrie et de l'Asie Mineure et a reçu l'hommage de 18 rois. Puis, en 738 et 735. AVANT JC. il a fait deux voyages réussis sur le territoire d'Urartu.

En 734-732. AVANT JC. une nouvelle coalition s'organise contre l'Assyrie, qui comprend le royaume de Damas et d'Israël, de nombreuses villes côtières, des principautés arabes et l'Élam. A l'est, vers 737 av. Tiglathpalasar a réussi à prendre pied dans un certain nombre de domaines des médias. Au sud, Babylone a été vaincue et Tiglath-Pileser lui-même y a été couronné de la couronne du roi babylonien. Les territoires conquis étaient remis sous l'autorité de l'administration nommée par le roi assyrien. C'est sous Tiglath-Pileser III que commence la migration systématique des peuples conquis, dans le but de les mélanger et de les assimiler. Rien qu'en Syrie, 73 000 personnes ont été déplacées.

Sous le successeur de Tiglath-Pileser III - Shalmaneser V (727-722 av. J.-C.), une large politique de conquête fut poursuivie. Shalmaneser V a tenté de restreindre les droits des riches prêtres et marchands, mais a été renversé par Sargon II (722-705 av. J.-C.). Sous lui, l'Assyrie a vaincu le royaume rebelle d'Israël. Après un siège de trois ans, en 722 av. Les Assyriens ont pris d'assaut la capitale du royaume - Samarie, puis l'ont complètement détruite. Les habitants ont été relogés dans de nouveaux locaux. Le royaume d'Israël a disparu. En 714 avant JC une lourde défaite a été infligée à l'état d'Urartu. Une lutte acharnée s'engagea pour Babylone, qui dut être reprise à plusieurs reprises. Dans les dernières années de son règne, Sargon II a mené une lutte acharnée avec les tribus des Cimmériens.

Le fils de Sargon II - Sennachérib (705-681 av. J.-C.) a également mené une lutte acharnée pour Babylone. A l'ouest, les Assyriens en 701 av. assiégé la capitale Royaume de Juda— Jérusalem. Le roi juif Hezkiah a rendu hommage à Sennachérib. Les Assyriens se sont approchés de la frontière de l'Egypte. Cependant, à cette époque, Sennachérib a été tué à la suite d'un coup d'État au palais et il est monté sur le trône fils cadet- Esarhaddon (681-669 av. J.-C.).

Esarhaddon fait des campagnes au nord, réprime les soulèvements des villes phéniciennes, affirme son pouvoir à Chypre, conquiert la partie nord de la péninsule arabique. En 671, il conquiert l'Égypte et prend le titre de pharaon égyptien. Il mourut lors d'une campagne contre Babylone nouvellement rebelle.

En Assyrie, Ashurbanapal (669 - vers 635/627 av. J.-C.) arrive au pouvoir. C'était un homme très intelligent et instruit. Il parlait plusieurs langues, savait écrire, avait des talents littéraires, a acquis des connaissances mathématiques et astronomiques. Il a créé la plus grande bibliothèque de 20 000 tablettes d'argile. Sous lui, de nombreux temples et palais ont été construits et restaurés.

Cependant, la politique étrangère de l'Assyrie ne s'est pas déroulée sans heurts. L'Egypte s'élève (667-663 av. J.-C.), Chypre, les possessions syriennes occidentales (Judée, Moab, Edom, Ammon). Urartu et Manna attaquent l'Assyrie, Elam s'oppose à l'Assyrie et les dirigeants mèdes se révoltent. Ce n'est qu'en l'an 655 que l'Assyrie parvient à réprimer tous ces discours et à repousser les attaques, mais il n'est plus possible de revenir en Égypte.

En 652-648. AVANT JC. la Babylone rebelle renaît, rejointe par l'Élam, les tribus arabes, les cités phéniciennes et d'autres peuples conquis. Vers 639 av. la plupart des discours furent supprimés, mais ce furent les derniers succès militaires de l'Assyrie.

Les événements se sont développés rapidement. En 627 avant JC La Babylonie est tombée. En 625 avant JC - Moule. Ces deux états concluent une alliance contre l'Assyrie. En 614 avant JC Assur est tombé, en 612 - Ninive. Les dernières troupes assyriennes ont été vaincues lors des batailles de Harran (609 avant JC) et de Carchemish (605 avant JC). La noblesse assyrienne a été détruite, les villes assyriennes ont été détruites, la population assyrienne ordinaire mélangée à d'autres peuples.

L'Assyrie a disparu de la surface de la terre. Il s'est avéré qu'il était impossible de créer un État fort à l'aide de la peur, de la violence et du vol. C'est aussi ce que nous enseigne l'histoire d'une petite ville dont les marchands ne voulaient au départ qu'une chose : commercer librement sur les paisibles marchés de l'Est.

Comme vous le savez, le pays au nord duquel l'État assyrien est né est la Mésopotamie, également appelée Mésopotamie. Il a reçu ce nom en raison de son emplacement dans la vallée des fleuves Tigre et Euphrate. Berceau d'États aussi puissants du monde antique que Babylone, Sumer et Akkad, il a joué un rôle important dans la formation et le développement de la civilisation mondiale. Quant à sa progéniture la plus guerrière, l'Assyrie, c'est elle qui est considérée comme le premier empire de l'histoire de l'humanité.

Caractéristiques géographiques et naturelles de la Mésopotamie

Du point de vue de sa position géographique, l'ancienne Mésopotamie présentait deux avantages importants. D'abord, contrairement aux régions arides qui l'entourent, elle était située dans la zone dite du Croissant Fertile, où période hivernale une quantité importante de précipitations est tombée, ce qui a été très favorable à l'agriculture. Deuxièmement, le sol de cette région regorgeait de gisements de minerai de fer et de cuivre, très appréciés depuis que les gens ont appris à les exploiter.

Aujourd'hui, le territoire de la Mésopotamie - un ancien pays au nord duquel l'État assyrien est né - est divisé entre l'Irak et le nord-est de la Syrie. De plus, certaines de ses régions appartiennent à l'Iran et à la Turquie. Tant dans l'Antiquité que dans la période de l'histoire moderne, cette région d'Asie centrale est une zone de conflits armés fréquents, créant parfois des tensions dans toutes les politiques internationales.

Fille guerrière de la Mésopotamie

Selon les chercheurs, l'histoire de l'Assyrie remonte à près de 2 000 ans. Formé au XXIVe siècle av. e, l'État a existé jusqu'au début du 7ème siècle, après quoi, en 609 av. e., tomba sous l'assaut des armées de Babylone et de Médie. La puissance assyrienne est considérée à juste titre comme l'une des plus guerrières et agressives du monde antique.

Ayant commencé ses campagnes d'agression dans la première moitié du IXe siècle, elle réussit rapidement à conquérir un vaste territoire. Sous le règne de ses rois se trouvait non seulement toute la Mésopotamie, mais aussi la Palestine, Chypre et l'Égypte, qui, cependant, après un court laps de temps, ont réussi à retrouver leur indépendance.

En outre, l'État assyrien a contrôlé des parties de la Turquie et de la Syrie actuelles pendant de nombreux siècles. C'est pourquoi il est considéré comme un empire, c'est-à-dire un État qui s'appuie sur la force militaire dans sa politique étrangère et étend ses propres frontières aux dépens des territoires des peuples qu'il a capturés.

Politique coloniale de l'Assyrie

Puisque le pays, au nord duquel l'État assyrien est né, était déjà complètement conquis par lui au début du IXe siècle, les 3 siècles suivants ne sont rien de plus qu'une période de leur histoire commune, remplie de nombreuses pages dramatiques. On sait que les Assyriens imposaient un tribut à tous les peuples conquis, pour la collecte desquels ils envoyaient périodiquement des détachements armés.

De plus, tous les artisans qualifiés ont été conduits sur le territoire de l'Assyrie, grâce à quoi il a été possible d'élever le niveau de production à un niveau sans précédent à cette époque et d'influencer tous les peuples environnants avec les réalisations de la culture. Cet ordre fut maintenu pendant des siècles par les mesures punitives les plus cruelles. Tous les insatisfaits étaient inévitablement voués à la mort ou, en meilleur cas pour une expulsion immédiate.

Homme politique et guerrier exceptionnel

Le pic du développement de l'état d'Assyrie est considéré comme la période de 745 à 727 av. e., quand il était dirigé par plus grand souverain de l'antiquité - le roi Tiglath-Pileser III, qui est entré dans l'histoire non seulement comme un commandant exceptionnel de son temps, mais aussi comme un politicien très clairvoyant et rusé.

On sait, par exemple, qu'en 745 av. e. il répondit à l'appel du roi babylonien Nabonasar, qui demandait de l'aide dans la lutte contre les tribus chaldéennes et élamites qui occupaient le pays. Après avoir envoyé ses troupes en Babylonie et en avoir expulsé les envahisseurs, le roi sage a réussi à gagner une sympathie si chaleureuse de la part des habitants qu'il est devenu le dirigeant de facto du pays, repoussant leur roi malchanceux à l'arrière-plan.

Sous Sargon II

Après la mort de Tiglathpalasar, le trône a été hérité par son fils, qui est entré dans l'histoire sous le nom de Sargon II. Il a continué à étendre les frontières de l'État, mais, contrairement à son père, il n'a pas tant eu recours à une diplomatie habile qu'à des grossiers force militaire. Par exemple, lorsqu'en 689 av. e. un soulèvement éclata à Babylone qui lui était soumise, il la rasa, n'épargnant ni femmes ni enfants.

Ville revenue de l'oubli

Sous son règne, la capitale de l'Assyrie, et en fait de toute la Mésopotamie antique, devient la ville de Ninive, mentionnée dans la Bible, mais longtemps considérée comme fictive. Seules des fouilles par des archéologues français, menées dans les années 40 du XIXème siècle, ont permis de prouver son historicité. Ce fut une découverte sensationnelle, car jusque-là même l'emplacement même de l'Assyrie n'était pas connu avec précision.

Grâce au travail des chercheurs, de nombreux artefacts ont été découverts qui témoignent du luxe extraordinaire avec lequel Sargon II a équipé Ninive, qui a remplacé l'ancienne capitale de l'État - la ville d'Ashur. Il est devenu connu du palais qu'il a construit et puissant structures défensives encerclant la ville. L'une des réalisations techniques de cette époque est l'aqueduc, élevé à 10 mètres de hauteur et alimentant en eau les jardins royaux.

Parmi les autres découvertes des archéologues français, il y avait des tablettes d'argile contenant des inscriptions dans l'une des langues sémitiques. Après les avoir déchiffrés, les scientifiques ont découvert la campagne du roi assyrien Sargon II dans le sud-ouest de l'Asie, où il a conquis l'état d'Urartu, ainsi que la capture du royaume nord-israélien, également mentionné dans la Bible, mais a été mis en doute par les historiens.

Structure de la société assyrienne

Dès les premiers siècles après la formation de l'État, les rois assyriens concentrent entre leurs mains l'intégralité du pouvoir militaire, civil et religieux. Ils étaient à la fois souverains suprêmes, chefs militaires, grands prêtres et trésoriers. La prochaine étape dans la verticale du pouvoir était occupée par les gouverneurs des provinces, qui étaient nommés parmi les militaires.

Ils étaient responsables non seulement de la loyauté des peuples vivant dans les territoires conquis, mais également de la réception opportune et complète de l'hommage établi de leur part. La majeure partie de la population était composée d'agriculteurs et d'artisans, qui étaient soit des esclaves, soit des ouvriers dépendants de leurs maîtres.

La mort d'un empire

Au début du VIIe siècle av. e. l'histoire de l'Assyrie a atteint le point culminant de son développement, suivi de son effondrement inattendu. Comme mentionné ci-dessus, en 609 av. e. le territoire de l'empire a été envahi par les troupes combinées de deux États voisins - la Babylonie, qui était autrefois sous le contrôle de l'Assyrie, mais a réussi à obtenir son indépendance, et les médias. Les forces étaient trop inégales et, malgré la résistance désespérée de l'ennemi, l'empire, qui garda longtemps dans son obéissance toute la Mésopotamie et les terres qui lui étaient adjacentes, cessa d'exister.

Sous le contrôle des conquérants

Cependant, la Mésopotamie - le pays au nord duquel l'État assyrien est né - n'a pas conservé le statut de région politiquement indépendante longtemps après sa chute. Après 7 décennies, il a été complètement capturé par les Perses, après quoi il n'a plus été en mesure de faire revivre son ancienne souveraineté. De la fin du VI au milieu du IV siècle av. e. cette vaste région faisait partie de l'État achéménide - l'empire perse, qui subjuguait toute l'Asie Mineure et une partie importante de l'Afrique du Nord-Est. Il tire son nom du nom de son premier souverain - le roi Achaemen, qui est devenu le fondateur d'une dynastie qui a régné pendant près de 3 siècles.

Au milieu du IVe siècle av. e. Alexandre le Grand a expulsé les Perses du territoire de la Mésopotamie, l'incorporant à son empire. Après son effondrement, la patrie des Assyriens autrefois redoutables est tombée sous le règne de la monarchie hellénistique séleucide, qui a construit un nouvel État grec sur les ruines de l'ancien État. Ceux-ci étaient vraiment les dignes héritiers de l'ancienne gloire du tsar Alexandre. Ils ont réussi à étendre leur pouvoir non seulement sur le territoire de la Mésopotamie autrefois souveraine, mais aussi à subjuguer toute l'Asie Mineure, la Phénicie, la Syrie, l'Iran, ainsi qu'une partie importante de Asie centrale et le Moyen-Orient.

Cependant, ces guerriers étaient également destinés à quitter la scène historique. Au IIIe siècle av. e) La Mésopotamie est au pouvoir du royaume parthe, situé sur la rive sud de la mer Caspienne, et deux siècles plus tard, elle est capturée par l'empereur arménien Tigran Osroene. Pendant la période de domination romaine, la Mésopotamie s'est divisée en plusieurs petits États qui avaient des dirigeants différents. Cette dernière étape de son histoire, se référant à la période de l'Antiquité tardive, n'est remarquable que par le fait que la ville la plus grande et la plus célèbre de Mésopotamie était Édesse, mentionnée à plusieurs reprises dans la Bible et associée aux noms de nombreuses personnalités éminentes du christianisme.

2. Assyrie - la première expérience de création d'un "empire mondial" et son échec

Civilisation circum-mésopotamienne

aujourd'hui, nous parlerons d'une civilisation qui couvrait des zones géographiques importantes et, peut-être, l'une des plus colorées en termes linguistiques. Je préfère l'appeler circum-mésopotamien, de "circum" - "autour", puisque la Mésopotamie en était le noyau principal et que les groupes linguistiques environnants étaient déjà impliqués dans l'orbite de cette culture, en fait, à l'origine mésopotamienne.

Plus étroitement, on peut distinguer la base principale de ce groupe - ce sont les Sumériens, qui, en fait, ont créé la première civilisation en Mésopotamie, c'est-à-dire un système qui a tous les signes de civilisation dont nous avons parlé. Ce sont les villes, l'État, au moins un type de nome suffit, les beaux-arts - l'existence d'une tradition architecturale déjà exprimée est particulièrement importante - et, bien sûr, l'écriture phonétique. Pas seulement des pictogrammes, mais un système de signes qui reflète le son phonétique d'un mot, d'une syllabe, d'un élément spécifique du discours.

On retrouve toutes ces caractéristiques chez les Sumériens. Avant les Sumériens, d'autres cultures existaient dans cette région - Ubeid, Samaritain - mais elles n'ont pas atteint le niveau que les Sumériens ont pu atteindre.

On s'est longtemps disputé pour savoir qui fut le premier à proposer l'écriture phonétique dans l'Orient ancien, les Sumériens ou les Égyptiens. Pour nous, dans ce cas, ce point n'est pas pertinent, il est important que nous puissions parler de deux centres, deux territoires autonomes, significativement isolés l'un de l'autre dans lesquels l'écriture est née. Même si certaines influences ont pu exister, elles n'ont pas déterminé la nature de ces systèmes d'écriture. On ne peut pas dire que l'influence sumérienne a déterminé le caractère des hiéroglyphes égyptiens, ni dire que les hiéroglyphes égyptiens ont influencé de manière significative le système d'écriture sumérien. Il s'agissait de modèles totalement indépendants, viables et très stables dans le temps historique.

L'écriture sumérienne est un élément très important, puisque la culture littéraire non seulement de la Mésopotamie, mais aussi des territoires environnants, s'est formée autour du cunéiforme sumérien ultérieur. L'écriture sumérienne n'a pas immédiatement pris la forme cunéiforme. Ce fut d'abord des hiéroglyphes, une écriture idéographique, qui évolua peu à peu vers un alphabet, plus précisément vers une écriture, qui avait à la fois un sens syllabique et idéographique. Celles. chaque élément d'écriture en cunéiforme sumérien pouvait signifier soit une certaine signification fondamentale d'un mot, soit une syllabe. Et, après avoir esquissé très brièvement ce tableau de la culture sumérienne, sans entrer dans ses détails, nous pouvons maintenant dire que les réalisations sumériennes ont été progressivement diffusées aux peuples environnants.

Tout d'abord, il faut parler des Sémites du nord de la Mésopotamie - les Akkadiens, qui à bien des égards ont adopté non seulement le système de croyance des anciens Sumériens ou, disons, renommé, ont changé leur système religieux conformément à celui des Sumériens , mais a également adopté le cunéiforme des Sumériens, c'est-à-dire système de fixation d'informations, système de transmission d'informations.

Et ce moment est extrêmement important pour que nous puissions déterminer les frontières extérieures de la civilisation. Cette perception à un stade précoce de l'écriture sumérienne, en particulier, par les Akkadiens, permet de parler de l'implication des Akkadiens dans l'orbite de la civilisation, dont le noyau était les Sumériens.

Et ici aussi point important dans notre théorie. Le fait est que les Akkadiens parmi tous les Sémites peuvent être considérés comme la première communauté qui a atteint le stade civilisationnel, c'est-à-dire le premier à atteindre le stade de la civilisation, ayant acquis des villes, un État, l'écriture, la littérature, l'architecture, etc. Et donc, en fait, on peut dire que tous les autres Sémites, qui n'ont pas créé leur propre religion textuelle, ont été entraînés dans l'orbite de la même civilisation à laquelle appartenaient les Akkadiens.

Ainsi, on peut dire que tant la population cananéenne du Levant que la population sémitique du sud-ouest de l'Arabie ont été impliquées à un degré ou à un autre dans la vie de cette civilisation. Et même plus tard, lorsque les Arabes du sud ont traversé le détroit et ont commencé à peupler le nord-est de l'Afrique, cette civilisation s'y est également répandue.

En plus des Sémites, les Élamites étaient impliqués dans l'orbite de la même civilisation. En fait, l'origine des Elamites, l'identité linguistique des Elamites, ainsi que l'identité linguistique des Sumériens, reste un mystère à ce jour. Il existe de nombreuses théories sur l'origine des Sumériens et sur l'origine des Élamites, les langues qu'ils parlaient, les langues de quels groupes, mais aujourd'hui, on peut encore dire qu'il s'agissait de deux langues isolées. Il est difficile de prouver la relation des langues sumériennes ou élamites avec d'autres langues.

Les Élamites ont largement adopté les réalisations architecturales de la culture sumérienne. Et, en plus de cela, à partir d'un certain point, ils sont complètement passés au cunéiforme sumérien. Avant cela, les Élamites, ou plus précisément les Proto-Élamites, car les inscriptions proto-élamites n'ont pas encore été déchiffrées, possédaient une écriture hiéroglyphique, qui reste encore un mystère pour les historiens. Et nous ne pouvons pas affirmer avec certitude que l'écriture proto-élamique a transmis la langue des Élamites. On peut supposer que c'est exactement le cas, mais jusqu'à présent, cela n'a pas été déchiffré. Ainsi, les proto-élamites avaient leur propre écriture hiéroglyphique, mais plus tard ils sont passés au cunéiforme, basé sur les mêmes principes logographiques et syllabiques sur lesquels le cunéiforme sumérien a été construit. Ainsi, nous pouvons dire, encore une fois, que les Elamites sont également entraînés dans l'orbite de la même civilisation.

Et par la suite, un certain nombre d'autres peuples, qui parlent déjà des langues complètement différentes, sont entraînés dans l'orbite de cette civilisation. Ce sont les Hurriens, les Urartiens et les Hittites. Les Hurriens et les Urartiens parlaient les langues du groupe Hurrien-Urartien; on peut peut-être retracer sa relation avec les langues Vainakh modernes, plus largement, le Nakh-Dagestanien.

Et les Hittites, qui étaient des Indo-Européens dans leur langue et occupaient la partie centrale de l'Asie Mineure. Les Hurriens ont emprunté la littérature et l'écriture aux Akkadiens, la littérature et l'écriture hurriennes ont été largement empruntées par les Hittites, nous voyons donc cette image très colorée et vivante de nombreuses cultures originales et originales, qui, en même temps, peuvent encore être attribuées à la cercle d'une civilisation commune, dont le noyau était les Sumériens.

Ainsi, la culture sumérienne a été adoptée en Mésopotamie du Nord par les Sémites. A cette époque, cette population parlait la langue akkadienne. Peu à peu, les Akkadiens ont assimilé les Sumériens, et les Sumériens ont disparu de la scène historique au tournant du 3ème-2ème millénaire avant JC. e. Bien que la langue sumérienne ait continué à être étudiée, elle a persisté en tant que langue de connaissance littéraire littéralement jusqu'au tournant de l'ère. "J'ai grandi dans la ville akkadienne des Sumériens // a disparu comme des feux de marais // ils savaient autrefois faire beaucoup // mais nous sommes venus et où sont-ils maintenant".

Sumérien - Akkadien - Araméen

D'un point de vue linguistique, il faut noter une chose détail intéressant. À peu près à l'époque de la période néo-assyrienne, les Assyriens passent de l'akkadien à l'araméen. Les Araméens, ou, comme on les appelle aussi, les Chaldéens, sont les tribus de l'Arabie du Nord, qui ont progressivement coulé dans le territoire de la Mésopotamie, dans le territoire de la Mésopotamie, le peuplant. L'araméen a reçu la fonction de lingua franca, la langue communication internationale, assez tôt. Et même les peuples qui ne le parlaient pas à l'origine, notamment les peuples linguistiquement apparentés aux Araméens, en particulier les Akkadiens ou les anciens Juifs, sont progressivement passés à l'araméen. Et, par exemple, les archives ultérieures des Assyriens sont déjà plutôt araméennes avec une influence akkadienne notable. Je dirais que oui.

Après la mort de l'État assyrien, dont nous parlerons dans la prochaine conférence, le royaume néo-babylonien est devenu l'héritier de l'Assyrie, moins sanglant, mais plus, pour ainsi dire, fonctionnel. Dans le royaume néo-babylonien, la même langue araméenne fonctionnait également comme langue d'État. Et les Assyriens eux-mêmes, en un sens, ont quitté les pages de l'histoire, mais cet héritage de la langue araméenne demeure, qui ne peut même pas être attribué à eux seuls, puisqu'ils n'étaient pas à l'origine ses locuteurs. Par exemple, les Aisors modernes, ou chrétiens assyriens, qui sont bien connus en Russie, peuvent être considérés linguistiquement comme les locuteurs de l'ancienne langue araméenne, mais il est très controversé de les attribuer à ces Assyriens qui ont autrefois dévasté les territoires adjacents à leur état. .

Longue vie des dieux sumériens

Il faut dire qu'en termes religieux, les Akkadiens ont emprunté les images des dieux sumériens - la célèbre Ishtar, qui a migré du panthéon sumérien vers le babylonien-assyrien, vers l'akkadien. Le système du sacerdoce, apparemment, a été adopté à Sumer, et le système de la connaissance sacerdotale, que les Babyloniens ont adopté des Sumériens, a été conservé en Mésopotamie sémitique pendant assez longtemps. Et les textes sacerdotaux sumériens, apparemment, étaient utilisés par les prêtres dans toutes les sphères de la vie - en astronomie, en médecine, en théorie politique et, tout d'abord, dans les formes de culte. Et par la suite on peut parler d'une certaine traduction des images des dieux sumériens plus loin à l'intérieur du monde sémitique. Par exemple, l'image d'Astarte-Ashtoret, qui apparaît déjà chez les Sémites occidentaux. Et en ce sens, on peut parler d'un certain continuum religieux, dont le faisceau initial, pour ainsi dire, était Sumer.

Je ferai attention à cela encore et encore : que pour les religions non textuelles, ce n'est pas tant la communauté des dieux qui est importante, mais le système de succession dans des domaines connexes. Les dieux peuvent être appelés différemment dans un système ou un autre, les dieux peuvent avoir des origines ethniques différentes, et la religiosité ancienne en général est sérieusement enracinée dans la communauté ethnique. Bien que, peut-être même l'une ou l'autre communauté ethnique, si nous regardons rétrospectivement, peut ne pas être consciente d'elle-même en tant qu'intégrité.

Par exemple, apparemment, les Sumériens ne se sont pas réalisés comme une sorte de communauté. On peut supposer qu'ils ont appelé leur pays en relation avec des pays étrangers avec un terme tel que "Kalam", mais les Sumériens en tant que communauté ethnique intégrale, à l'intérieur du reconnaissable, à l'intérieur de l'identification holistique, n'existaient pas. Et quand on observe de tels systèmes, ethniquement ou linguistiquement, on peut dire que des éléments plus importants que la religion, que les communautés religieuses...

Bien sûr, la stylistique religieuse se manifeste d'une manière ou d'une autre dans les cultures et les images des dieux sumériens se sont répandues dans l'environnement sémitique. Mais le plus important ici est la perception des premiers signes de civilisation, qui dans ce cas deviennent des marqueurs de la même civilisation. Par exemple, si l'on voit que les Sémites akkadiens perçoivent l'écriture sumérienne, alors cette écriture même devient pour eux à la fois un signe d'atteinte d'un niveau civilisationnel, et un marqueur civilisationnel qui permet d'attribuer cette communauté à la même civilisation que l'on attribue aux Sumériens pour.

« Paix assyrienne » ou « guerre assyrienne » ?

Ici, en effet, les Akkadiens, après avoir assimilé les Sumériens, ont pleinement adopté leur culture et créé pour la première fois un État puissant qui couvrait toute la Mésopotamie sous Sargon d'Akkad. Mais si nous regardons ces premières formations des Akkadiens, nous les verrons, en général, instabilité et déclin rapide. Et le premier État vraiment puissant, qui devient au plein sens du terme le premier empire, revendiquant une importance régionale, au niveau régional, c'est l'Assyrie.

Le nom lui-même - Assyria - vient de la ville centrale et principale de ce pays - Ashur. Ashur était sur le territoire de la frontière, la frontière des Akkadiens et des Hurriens. Il ne peut même pas y avoir de certitude absolue qu'Ashur lui-même ait été fondé par les Akkadiens. Il est possible qu'au début une sorte de colonie hourrite ait existé là-bas, qui a ensuite été sémitisée. Jusqu'au dernier tiers du XIVe siècle. Ashur, en général, ne se distinguait pas des autres centres de la Mésopotamie du Nord en termes d'activité et de culture en matière de politique étrangère. C'était une ville plutôt ordinaire, et seule la chute de l'État hurrito-aryen du Mitanni lui a permis de s'étendre, de renforcer son pouvoir. Et le premier élan de ce renforcement commence sous le règne d'Ashur-ouballit, qui régna au milieu du XIVe siècle. et qui fut le premier à s'appeler le roi du pays Assur, le roi du pays d'Assyrie.

Un moment important dans le renforcement de l'Assyrie tombe sur l'un de ses héritiers, Adad-Nirari, qui a conquis presque tout l'ancien territoire de l'État de Mitanni et s'est battu avec Babylone. Et, enfin, sous Shalmaneser I, c'est déjà environ la première moitié - le milieu du XIIIe siècle. avant JC e., il y a des changements qualitatifs dans la politique assyrienne. Des forteresses commencent à être construites, la défaite de Mittani est achevée et enfin, sous Shalmaneser, pour la première fois, des informations apparaissent sur l'extrême cruauté des Assyriens. C'est à ce roi qu'est attribué l'aveuglement de 14 400 Mitannians captifs capturés lors d'une des campagnes.

Il est curieux que cette première montée de l'Assyrie se termine - une période de silence politique étrangère commence. La deuxième période d'activité assyrienne tombe sous le règne de Tiglath-pileser I - au tournant des XII-XI siècles. avant JC e. Mais ses successeurs ont été incapables de poursuivre sa politique, et une nouvelle période de silence, calme, si je puis dire, dans l'expansion assyrienne commence. A la fin du Xe siècle. avant JC e. il y a un nouveau, troisième renforcement de l'Assyrie sous les rois Ashurnatsirapal et Shalmaneser III, qui ont tenté d'attaquer dans toutes les directions. C'est alors que Babylone, les États de Syrie et de Phénicie, furent pour la première fois subjugués au sens plein. Le règne de Shalmaneser III comprend également des preuves de la cruauté excessive des rois assyriens, qui ont ordonné la mutilation des captifs et la construction de pyramides sur les personnes capturées. Eh bien, enfin, la troisième période est déjà la période néo-assyrienne, le règne du roi Tiglath-Pileser III.

Voie spéciale : Propagande de la brutalité et portée de la conquête

L'Assyrie est un état très intéressant dans tous les sens. Au départ, ils parlaient un dialecte de la langue akkadienne et étaient culturellement complètement indiscernables des Babyloniens, des Akkadiens proprement dits, pour ainsi dire. Et pendant longtemps, Ashur - le centre de l'État assyrien - ne s'est pas démarqué des autres centres de la Mésopotamie du Nord, jusqu'à ce que, finalement, dans les années 1300, son essor commence.

Le statut d'État assyrien attire généralement l'attention pour de nombreuses raisons. C'est d'abord la cruauté bien connue des conquêtes assyriennes. L'histoire a conservé de nombreux témoignages laissés par les Assyriens eux-mêmes, qui vantaient leur potentiel agressif.

Et, deuxièmement, c'est l'ampleur des conquêtes. A l'apogée de leur puissance, au 7ème siècle, les Assyriens ont pu un temps limité subjuguer même l'Égypte. Ainsi, les possessions de cet État couvraient de vastes territoires allant du delta du Nil aux montagnes de l'ouest de l'Iran, respectivement à l'est et à l'ouest, et des montagnes d'Urartu (monts Ararat) aux semi-déserts de la partie nord de l'Arabie saoudite. Péninsule.

Les dirigeants assyriens ont laissé derrière eux un souvenir plutôt inquiétant dans de nombreux dictons écrits enregistrés dans lesquels ils s'exaltent. Pour l'Antiquité, il était naturel de souligner le pouvoir du souverain, mais le niveau d'auto-éloge atteint en Assyrie, peut-être nulle part ailleurs en Orient et en Occident, ne se retrouve pas. Ici, disons, l'exaltation d'Ashurnatsirapal II (auto-agrandissement): "J'ai pris la ville, tué de nombreux soldats, capturé tout ce qui pouvait être capturé, coupé la tête des combattants, construit une tour de têtes et de corps devant de la ville, a construit une tour de gens vivants, les a plantés vivants sur des pieux autour de la ville de jeunes hommes et femmes qu'il a brûlés sur le bûcher. Ce roi assyrien nous a laissé une si douce description de sa propre grandeur et de sa propre victoire.

Non moins impressionnante est l'auto-exaltation du roi Assarhaddon : « Assarhaddon, grand roi, roi puissant, roi de l'univers, roi des rois, je suis puissant, je suis omnipotent, je suis un héros, je suis courageux, je suis terrible , je suis respectueux, je suis magnifique, je ne connais pas d'égal parmi tous les rois Je suis un roi puissant dans la bataille et dans la bataille, qui a détruit ses ennemis, subjugué les récalcitrants, subjugué toute l'humanité. Voici un tel discours des dirigeants assyriens, riche en auto-identification et en description d'actions punitives.

Cependant, le statut d'État assyrien se distingue par une caractéristique très curieuse. Il a des zigzags de hauts et de bas dans lesquels il est très instable. Celles. les Assyriens n'ont pas réussi à établir un modèle de fonctionnement stable et stable pendant longtemps. En grande partie à cause de cela, les Assyriens ont dû faire de nouvelles et nouvelles invasions de territoires déjà apparemment conquis afin de maintenir la Pax assirica. Mais ici, il serait encore plus correct de l'appeler non pas Pax assirica, mais d'une manière ou d'une autre, car les Assyriens n'ont pas pu établir la paix dans les territoires conquis.

La particularité de l'État assyrien a été notée par Oppenheim, qui a déclaré, et je cite : "La capacité de restaurer rapidement sa force et d'augmenter son pouvoir doit être considérée comme aussi typique du trait assyrien que l'incroyable instabilité de la structure gouvernementale."

Et la terreur des Assyriens, qui les distingue complètement de tous les autres systèmes conquérants de l'Antiquité, était à bien des égards l'envers de cette incapacité à former une exploitation stable des territoires occupés. La terreur servait de forme d'intimidation et de maintien de l'ordre dans le territoire soumis, et en même temps, cela signifiait que le territoire soumis n'était pas considéré comme faisant partie du domaine en expansion de l'État assyrien proprement dit. Celles. dans un sens, on peut dire que les Assyriens ne pouvaient pas étendre le territoire réel de leur État, et donc le but principal de leur agression était le vol des territoires environnants. Non pas une incorporation à un modèle impérial déjà existant, mais justement une telle exploitation militaire de ces territoires, une manière contributive de s'aliéner richesse. Et, par conséquent, l'attitude des Assyriens envers la population locale est liée à cela. La population locale n'était pas considérée comme une ressource productive. Très souvent, il a été littéralement complètement exterminé, ce qui affecte également l'infériorité Empire assyrien.

Plus tard, sous Tiglath-Pileser III, ils ont essayé de passer à des formes plus équilibrées structure de l'état. Ensuite, les Assyriens ont activement introduit des armes de fer dans leur arsenal, des mouvements de population plus systémiques ont été pratiqués, qui ne se sont pas accompagnés de telles exterminations de masse. Mais, cependant, cette période de l'histoire néo-assyrienne s'avère également très instable, et les Assyriens sont incapables de tenir longtemps les terres occupées. L'Égypte s'effondre, même la famille Babylone s'effondre, et l'État assyrien finit par périr sous les coups des Babyloniens et des Iraniens.

Quatre hausses et une inquiétude tardive pour le monde

On peut dire cela pour la période du XVe au VIIe siècle. avant JC e. L'Assyrie a connu quatre hauts et des bas de son pouvoir. Il est possible de désigner des jalons approximatifs du début de ces surgissements : c'est le tournant des XIV-XIII siècles, la fin du XII siècle, le début du IX siècle. et le milieu du VIIIe siècle. avant JC e.

Bien sûr, l'ascension la plus puissante et la plus prononcée est le règne de Tiglath-Pileser, qui a entrepris la réforme de l'État assyrien dans toutes les directions. C'est sous lui que surgit ce modèle d'armée assyrienne, dans lequel, apparemment, non seulement des membres de la communauté, mais des soldats professionnels armés d'armes de fer servent déjà. À cette époque, c'était l'armée la plus avancée et la plus puissante du Moyen-Orient.

Le deuxième point est la division des territoires conquis en provinces, dans lesquelles sont placés des gouverneurs assyriens, relevant directement du roi, c'est-à-dire une tentative de parvenir à une sorte de centralisation.

Le troisième point est un grand système dans la réinstallation de la population, dans le mouvement de la population de telle manière que les liens économiques au sein de l'État assyrien soient préservés, maintenus et que la population, pour ainsi dire, soit sauvée pour l'exploitation.

Et, peut-être, pouvons-nous parler d'une certaine diminution chez les rois assyriens tardifs de la période néo-assyrienne de ce pathos du militantisme. Ou plutôt, même pas tant le militantisme que la soif de sang, bien que les annales des rois néo-assyriens - Sennachérib, Esarhaddon - soient pleines de toutes sortes de références à certaines punitions auxquelles les opposants de l'Assyrie ont été soumis.

L'Assyrie réalise le premier renforcement significatif sous le roi Ashurbalit I. C'est au milieu du XIVe siècle, et cela est dû à l'affaiblissement de l'État mitanien voisin, le Hurri-aryen, car là, apparemment, la dynastie d'origine aryenne, Indo -Origine européenne, régnait là-bas, et la population principale était Hurrian . Et la langue officielle, la langue de la littérature, est restée hourrite dans cet état. Cet État mitanien, encore une fois, pour les mêmes raisons, appartient à la même métaculture à laquelle appartenaient les Assyriens, et en conflit avec ses voisins, les Hittites et les Assyriens, il périt. Et à partir de ce moment commence la première ascension de l'Assyrie.

Vers le XIVe siècle. fait référence à la correspondance du roi assyrien avec le pharaon-réformateur égyptien Akhenaton, qui nous est parvenue, dans laquelle le roi assyrien se dit le frère du roi égyptien. Celles. nous pouvons dire que l'Assyrie entre déjà dans l'arène mondiale en tant que prétendante à l'égalité avec les principaux États de cette période - Babylone, les Hittites, l'Égypte et l'Élam. Cependant, cette première hausse a été de courte durée, suivie d'une baisse. Il y eut une tentative de nouvelle recrudescence au XIIe siècle, mais elle fut aussi de très courte durée. Et cette alternance de hauts et de bas a amené l'Assyrie à un nouveau niveau au IXe siècle. Juste à partir de ce moment, les fameux rapports des rois assyriens commencent, faisant état de leur cruauté envers les pays conquis.

C'est la période du IXe siècle. a également été de courte durée en termes d'agression, bien que très sanglante. Et, enfin, le dernier tournant, le plus prononcé, tombe au 8ème siècle, au début du règne du roi Tiglath-Pileser III, à partir duquel, en fait, commence la période du nouvel État assyrien.

Empire et Fer

L'empire, à mon avis, est un phénomène qui ne peut apparaître qu'à l'ère du fer, l'apparition des armes de fer. Avant que les armes de fer n'apparaissent, avant que le fer n'entre dans la vie quotidienne, il est impossible de parler de l'émergence de formations impériales stables. Celles. ces entités que nous avons conventionnellement désignées comme des empires.

Pour la première fois, le fer apparaît en Asie occidentale chez les Hittites et, apparemment, leurs peuples voisins vers le 14ème siècle. avant JC e. A cette époque, les Hittites avaient déjà une industrie du fer développée. Dans le même temps, les Hittites ont tenté de garder les secrets de la production de fer, protégeant leurs compétences des regards indiscrets. Mais, d'une manière ou d'une autre, il est difficile de garder longtemps la technologie secrète, et peu à peu elle s'est propagée au-delà des frontières du monde hittite.

Un des éléments importants qui a contribué à la diffusion des outils en fer et de la technologie de production du fer en général, il y a eu une soi-disant catastrophe l'Âge de bronze lorsque l'État hittite a été écrasé par les soi-disant "peuples de la mer" venus de l'Occident. Puis l'Égypte a été attaquée. Et en ce moment, il y a un échange intensif de connaissances entre les communautés qui existaient alors. Et puis, apparemment, l'industrie du fer commence à pénétrer dans les régions habitées par les sémites.

L'inertie des armes en bronze existait encore assez longtemps, et même sous le tsar Tiglath-Pileser, qui régnait au tournant du 2e-1er millénaire av. e., dominé par des armes en bronze. Mais déjà au début du IXe siècle. n.m. e. sous le roi Tukulti-Ninurt II, le fer devient assez courant dans l'armée assyrienne, il apparaît au service de tous les soldats, et avec l'aide d'armes en fer, les Assyriens peuvent non seulement se battre, mais aussi, par exemple, faire leurs propres routes en endroits difficiles d'accès, comme en témoignent les archives de ce roi.

Et, enfin, une nouvelle et dernière percée dans ce cas a déjà lieu dans la période néo-assyrienne. Le fait que les Assyriens avaient du fer est attesté non seulement par des sources écrites, mais aussi par des preuves archéologiques. Le fer assyrien a été découvert même en Égypte aux VIIe-VIe siècles. - apparemment, l'apparition du fer en Egypte en assez grande quantité remonte à cette époque. Bien qu'il continue d'être considéré comme un métal rare en Égypte, l'introduction du fer en Égypte au sens le plus large est un sujet de controverse.

Revenons à l'Assyrie. Sous Shalmaneser III - c'est le milieu du 9ème siècle. avant JC e. - le fer se présente sous forme de butin de guerre et d'hommage des régions limitrophes du Haut-Euphrate. Et en même temps, nous pouvons attribuer les fissures de fer découvertes, c'est-à-dire ébauches pour la production d'outils en fer. Celles. L'Assyrie avait non seulement la production d'armes, mais aussi une sorte d'arsenaux qui pouvaient être utilisés pour armer l'armée. L'armée n'a pas connu d'interruptions dans l'approvisionnement en armes de fer. C'est très important pour cette époque. Bien que certains des éléments d'armes, tels que les casques et les boucliers, étaient encore en bronze. Le fer est entré progressivement dans la vie quotidienne de l'armée. Mais ce fut au sens plein du terme une percée révolutionnaire dans les affaires militaires, qui dota l'Assyrie d'énormes avantages.

Archives assyriennes et critiques de voisins

L'Assyrie est intéressante car elle a laissé d'énormes archives. Les rois assyriens tenaient des registres officiels des événements internes et, bien sûr, des conquêtes externes. De plus, une grande attention était portée aux conquêtes extérieures. Et les inscriptions des rois assyriens n'ont pas seulement une signification purement interne et administrative - elles ont bien sûr une signification de propagande.

En fait, si nous parlons de sources sur l'histoire de l'Orient ancien, alors pour cette période, les archives assyriennes sont les plus informatives. Tous les autres peuples entourant l'Assyrie qui en témoignent ont laissé beaucoup moins d'informations à son sujet. Celles. nous pouvons, bien sûr, trouver des références à l'Assyrie dans la Bible, mais ici nous devons tenir compte du fait que les preuves bibliques se réfèrent très souvent à l'Assyrie, apparemment déjà le royaume néo-babylonien ultérieur.

Et l'Assyrie était le principal ennemi du royaume du nord d'Israël, qui l'a détruite. Mais pour un Juif, c'était encore un tel ennemi relativement périphérique, qui, bien qu'il ait commis la dévastation la plus sévère de ce territoire, ne pouvait pas détruire l'État juif. Par conséquent, nous pouvons parler de la nature de l'interaction entre les Juifs et l'Assyrie sur la base de données bibliques très soigneusement, en tenant toujours compte de ce que disent les sources assyriennes.

Mais de la même manière, par exemple, les sources égyptiennes sont très peu, en comparaison avec les assyriennes, couvrant l'expansion assyrienne. Sur la base de sources égyptiennes, nous n'avons pas pu restituer complètement l'image des relations entre l'Assyrie et l'Égypte. Et enfin, les archives élamites. Elam est devenu l'une des victimes de l'agression assyrienne. Mais les archives élamites, qui nous sont parvenues, nous renseignent avec parcimonie et retenue sur l'histoire de l'Assyrie. En définitive, on peut dire que les Assyriens sont un peuple qui témoigne de lui-même, se louant. Mais en même temps, on ne peut pas dire que les sources des autres peuples réfutent ces données des Assyriens.

L'agression non provoquée comme l'énigme d'Ashur

Ici, nous devons revenir à notre idée que cette structure, que nous appelons conventionnellement un empire, peut naître en réponse à une civilisation extérieure. Si nous regardons la carte du Moyen-Orient, nous verrons que l'Assyrie était en fait à l'intérieur de cette civilisation et, en fait, n'avait aucun contact actif avec le monde extérieur. La seule exception, peut-être, peut être considérée comme les tribus iraniennes qui vivaient à l'est de l'Assyrie. Mais le problème est que ces tribus étaient encore à un stade très précoce de développement et ne constituaient pas une menace sérieuse pour les Assyriens ni sur le plan militaire ni sur le plan de la civilisation.

Ainsi, si l'on considère l'idée de l'émergence d'un empire comme une réponse à un défi d'un agresseur extérieur à la civilisation, on verra que pour véritablement surgir l'empire même qui Dans la question, l'Assyrie n'avait tout simplement aucune raison. En conséquence, le statut d'État de l'Assyrie peut être qualifié non pas d'impérial, mais de quasi-impérial dans ce sens. Il s'agit d'un État qui avait le potentiel d'agression, mais n'avait pas le potentiel d'exploitation systémique du territoire. Mais cette capacité d'exploitation systématique, de rétention à long terme des ressources reçues - territoriales, humaines et autres - n'est qu'un des signes de la structure impériale.

L'émergence de cet État puissant et terrible, oserais-je dire, ce sont précisément ses sursauts et ces explosions d'expansion qui appellent quelques explications. Mais, pour être honnête, je n'ai pas d'explication claire dans ce cas. Pour moi cela reste un grand mystère. C'est le contraste de l'Assyrie avec tous les autres États de cette période et de la période séculaire - avec l'Égypte, avec les Hittites, avec Babylone - qui est évident. Cet état, bien sûr, est différent dans tous les sens de tout ce qui le borde.

Mais en même temps, il est impossible d'expliquer cette impulsion, ce besoin d'expansion, ce désir d'agression dans le cadre de la théorie que j'ai proposée, à savoir comme une réponse à une agression extérieure, puisque l'Assyrie elle-même n'a pas connu l'agression extérieure comme tel. Et il n'y avait aucune raison pour une telle réaction. Mais, apparemment, on peut dire que dans la civilisation - eh bien, c'est déjà une conjecture absolue, s'il vous plaît ne l'évaluez pas strictement ... Dans la civilisation elle-même, il y avait une certaine impulsion puissante pour l'expansion externe, pour l'expansion, pour la consolidation. Et cette impulsion nécessitait une sorte d'enregistrement par l'État. Et l'Assyrie dans ce cas a agi en prétendant à ce "maître décorateur" à la fois de la civilisation et de son avant-garde expansionniste.

Le fait que l'Assyrie n'ait pas réussi à jouer ce rôle s'explique tout à fait, mais le fait que ce soit elle qui ait tenté de s'approprier ce rôle nécessite, bien sûr, de nouvelles réflexions, et jusqu'à présent je n'ai rien d'autre à dire dans cette affaire, malheureusement, je ne peux pas.

Alexeï Tsvetkov. J'ai grandi dans une ville akkadienne. La ponctuation de l'auteur a été conservée, c'est-à-dire l'absence d'un tel - Env. éd.

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Le pouvoir militant est né de la petite ville d'Ashur, fondée dans le cours supérieur du Tigre. Son nom était associé au culte religieux d'Ashur, qui en traduction signifiait "seigneur des pays", "père de tous les ancêtres". L'état dans la partie nord de l'ancien Mésopotamie - Assur ou l'Empire d'Assyrie. Pendant plusieurs siècles, elle a rejoint plusieurs états. La principale industrie des Assyriens était la culture du blé, du raisin, de la chasse et de l'élevage.

Le royaume assyrien était au carrefour des routes maritimes commerciales et était l'objectif de la conquête de nombreuses civilisations anciennes . Au fil du temps, ils sont devenus des artisans qualifiés dans l'art de la guerre et ont conquis plus d'un État. Vers le 8ème siècle AVANT JC. ils ont réussi à conquérir la plupart des États du Moyen-Orient, y compris la puissante Égypte ancienne.

conquêtes assyriennes

Les principaux régiments de l'armée assyrienne étaient des fantassins, attaquant avec des flèches d'arcs, protégés par des épées de fer. Les cavaliers étaient armés d'arcs et de lances et pouvaient se déplacer sur des chars de guerre forgés. L'art de la guerre a tellement imprégné la vie de l'ancienne civilisation de l'Assyrie qu'ils ont inventé des machines qui se déplaçaient, détruisant tout sur leur passage. Ils étaient équipés de chevrons, le long desquels les troupes pouvaient escalader les murs des forteresses ennemies ou les enfoncer. Ce n'était pas facile à cette époque pour les voisins de ce peuple guerrier. Ils étaient maudits et souhaitaient bientôt l'heure du jugement pour toutes leurs atrocités. Le premier prophète chrétien Nahum a prédit la mort du dernier centre de l'empire assyrien, Ninive : L'empire et sa capitale seront pillés et détruits ! Il y aura un châtiment pour le sang versé !

À la suite de nombreuses campagnes militaires, non seulement la puissance militaire et les compétences du peuple de l'empire ont commencé à croître, mais le trésor de la richesse a également été reconstitué en pillant d'autres États. Les rois se sont arrangés d'immenses palais luxueux. L'infrastructure des villes s'est développée.

Rois de l'Empire d'Assyrie

Les rois de l'ancienne Assyrie se considéraient comme des maîtres inégalés des civilisations, régnant sur le monde entier non seulement des peuples, mais aussi de la nature. Le divertissement le plus important pour eux était les combats sanglants avec les lions. Ils montrèrent ainsi leur supériorité sur le monde animal et son assujettissement. Les images représentant les Assyriens soulignaient l'image guerrière des habitants de l'empire, avec des formes lourdes et servaient de démonstration de leur force physique.

Au milieu du XIXe siècle, des chercheurs entreprirent une campagne pour organiser des fouilles archéologiques sur le site où prospérait autrefois la fabuleuse Ninive. Les ruines du palais du roi assyrien Sargon II ont également été découvertes. Les riches habitants de l'ancienne civilisation préféraient organiser des fêtes bruyantes, accompagnées de divertissements.

Culture de l'Assyrie (Ashshura)

Place spéciale dans l'histoire ancien monde occupé non seulement les succès militaires, mais aussi l'ère des Lumières en Assyrie. Au cours des fouilles, les scientifiques ont découvert plusieurs bibliothèques, dont la plus célèbre est la salle de lecture du roi Assurbanipal. Qui était équipé dans la capitale Ninive. Il contenait des centaines de milliers de tablettes d'argile cunéiformes. Ils étaient strictement ordonnés, numérotés et contenaient des informations sur l'histoire, la religion et les affaires judiciaires non seulement dans les villes d'Assyrie, mais également des textes copiés des civilisations anciennes voisines: l'Empire romain, Sumer, l'Égypte ancienne.

Avec l'avènement du VIIe siècle av. Le royaume assyrien est détruit par l'armée de Babylone. La capitale a été entièrement incendiée, y compris les bibliothèques de Ninive. Pendant des milliers d'années, l'héritage de la culture des anciennes civilisations du monde était recouvert d'une couche de sable et d'argile, jusqu'à ce que les archéologues commencent à étudier l'histoire de la population de la Mésopotamie.

Empire d'Assyrie et d'Urartu

Livres anciens d'Assyrie

Au 1er millénaire av. sur le territoire près de la frontière nord de l'ancienne civilisation, les tribus locales ont formé l'État indépendant d'Urartu. Ils étaient des armuriers qualifiés et avaient d'énormes réserves de cuivre. L'empire assyrien a fait de nombreux raids sur la vallée fertile de la Transcaucasie, mais ils ont réussi à maintenir leur indépendance tout au long de l'existence du système.

L'une des principales villes de l'ancienne civilisation d'Urartu était la capitale de l'Arménie moderne, Erevan. Ses murs étaient bien fortifiés. Mais ils n'ont pas pu résister à l'assaut des Assyriens, qui ont pris Urartu au 8ème siècle. AVANT JC.

L'archéologue B.B. a réussi à révéler les secrets de l'existence de l'ancien état d'Urartu. Petrovsky, qui a nettoyé le sable et transféré des civilisations à Urartu.

Vidéo Assyrie

Histoire courte. L'énorme Assyrie est née d'un petit nome (district administratif) Ashur dans le Nord. Longue durée Le «pays d'Ashur» ne joue pas un rôle significatif dans le sort de la Mésopotamie et est en retard sur ses voisins du sud en matière de développement. Montée de l'Assyrie tombe sur les XIII-XII siècles. J.-C. et se termine soudainement à la suite de l'invasion des Araméens. Depuis un siècle et demi, la population du « pays d'Ashur » subit les rigueurs de la domination étrangère, est ruinée et souffre de la faim.

Mais au IXe siècle avant JC e. L'Assyrie se redresse. L'ère des conquêtes à grande échelle commence. Les rois assyriens créent une machine militaire parfaite et font de leur État l'État le plus puissant du monde. De vastes étendues d'Asie occidentale soumettre aux Assyriens. Seulement au début du 7ème siècle. avant JC e. leur énergie et leur force s'épuisent. La rébellion des Babyloniens vaincus, qui ont fait alliance avec les tribus des Mèdes, entraîne la mort du colossal empire assyrien. Le peuple de marchands et de soldats, qui portait son poids sur leurs épaules, résista héroïquement pendant plusieurs années. En 609 av. e. il y a une chute de la ville de Haran, le dernier bastion du "pays d'Ashur".

Histoire de l'ancien royaume d'Assyrie

Le temps a passé, et déjà à partir du XIVe siècle. avant JC e. dans les documents ashuriens, le souverain commença à être appelé le roi, comme les dirigeants de la Babylonie, du Mitanni ou de l'État hittite, et pharaon égyptien- son frère. Depuis ce temps, le territoire assyrien s'est soit étendu à l'ouest et à l'est, puis s'est à nouveau réduit à la taille de l'historique ancienne Assyrie- une étroite bande de terre le long des rives du Tigre dans son cours supérieur. Au milieu du XIIIe siècle avant JC e. Armées assyriennes ils ont même envahi les frontières de l'État hittite - l'un des plus forts à l'époque, faisant régulièrement des campagnes - non pas tant pour agrandir le territoire, mais pour voler - au nord, sur les terres des tribus Nairi ; au sud, traversant plus d'une fois les rues de Babylone ; à l'ouest - aux villes florissantes de la Syrie et.

L'apogée suivante de la civilisation assyrienne atteint au début du XIe siècle. avant JC e. sous Tiglathpalasar I (environ 1114 - environ 1076 avant JC). Ses armées firent plus de 30 campagnes vers l'ouest, s'emparèrent du nord de la Syrie, de la Phénicie et de certaines provinces d'Asie Mineure. La plupart des routes commerciales reliant l'ouest à l'est se retrouvèrent aux mains des marchands assyriens. En l'honneur de son triomphe après la conquête de la Phénicie, Tiglathpalasar I a fait une sortie démonstrative sur les navires de guerre phéniciens vers la mer Méditerranée, montrant le rival toujours redoutable - qui est en fait une grande puissance.

Carte de l'ancienne Assyrie

Une nouvelle, troisième étape de l'offensive assyrienne tombe déjà sur les IX-VII siècles. avant JC e. Après une pause de deux cents ans, qui a été l'époque du déclin de l'État et de la défense forcée des hordes de nomades du sud, du nord et de l'est, le royaume assyrien s'est réaffirmé comme un puissant empire. Elle a lancé sa première offensive sérieuse au sud - à Babylone, qui a été vaincue. Puis, à la suite de plusieurs campagnes vers l'ouest, toute la région de la Haute Mésopotamie passa sous la domination de l'ancienne Assyrie. La voie a été ouverte pour une nouvelle avancée en Syrie. L'ancienne Assyrie, au cours des décennies suivantes, n'a pratiquement pas connu la défaite et se dirigeait progressivement vers son objectif : prendre le contrôle des principales sources de matières premières, des centres de production et des routes commerciales du golfe Persique aux hauts plateaux arméniens et de l'Iran. à la mer Méditerranée et à l'Asie Mineure.

Au cours de plusieurs campagnes réussies, les armées assyriennes ont vaincu leurs voisins du nord, après une lutte exténuante et impitoyable, elles ont conduit les États de Syrie et de Palestine à la soumission, et, finalement, sous le roi Sargon II en 710 av. e. Babylone a finalement été conquise. Sargon est couronné roi de Babylone. Son successeur, Sennachérib, a longtemps lutté contre la rébellion des Babyloniens et de leurs alliés, mais à cette époque l'Assyrie était devenue la puissance la plus forte.

Cependant, le triomphe de la civilisation assyrienne ne dura pas longtemps. Les soulèvements des peuples conquis ont secoué différentes régions de l'empire - du sud de la Mésopotamie à la Syrie.

Enfin, en 626 av. e. Le chef de la tribu chaldéenne du sud de la Mésopotamie, Nabopolassar, s'empare du trône royal de Babylone. Plus tôt encore, à l'est du royaume d'Assyrie, les tribus éparses des Mèdes s'unirent dans le royaume mède. temps culturel Assyrie passé. Déjà en 615 av. e. Medes est apparu aux murs de la capitale de l'État - Ninive. La même année, Nabopolassar assiège l'ancien centre du pays - Ashur. En 614 av. e. les Mèdes ont de nouveau envahi l'Assyrie et se sont également approchés d'Assur. Nabopolassar a immédiatement déplacé ses troupes pour les rejoindre. Assur tomba avant l'arrivée des Babyloniens et, sur ses ruines, les rois de Médie et de Babylone conclurent une alliance scellée par un mariage dynastique. En 612 av. e. Les forces alliées ont assiégé Ninive et l'ont prise trois mois plus tard. La ville a été détruite et pillée, les Mèdes sont retournés sur leurs terres avec une part du butin et les Babyloniens ont continué à conquérir l'héritage assyrien. En 610 av. e. les restes de l'armée assyrienne, renforcés par des renforts égyptiens, furent vaincus et repoussés à travers l'Euphrate. Cinq ans plus tard, les derniers détachements assyriens sont vaincus. C'est comme ça que ça s'est terminé la première puissance "mondiale" de l'histoire de l'humanité. Dans le même temps, aucun changement ethnique significatif n'a eu lieu: seul le «sommet» de la société assyrienne a péri. L'immense héritage séculaire du royaume d'Assyrie est passé à Babylone.