2 février 2018

Comme je vous l'ai montré. Et voici la colonie la plus grande et la mieux conservée du néolithique (New Stone Age) découverte. Les premières couches culturelles découvertes remontent à 7400 av. e. La colonie a existé jusqu'en 5600 av. e.

Chatal Guyuk est la plus ancienne ville d'Anatolie. Anatolie en traduction du grec ancien signifie littéralement Orient. Ainsi, les anciens Grecs appelaient l'Asie Mineure. Depuis les années 20 de notre siècle, la partie asiatique de la Turquie est appelée ainsi. L'Anatolie n'avait pas attiré auparavant de chercheurs sur les civilisations anciennes, mais en 1961-1963, l'archéologue anglais D. Mellart a mis au jour ici une ancienne colonie étonnante et unique de Chatal-Guyuk. Cela a déclenché un débat houleux. La plupart reconnurent immédiatement cette première vraie ville.

D'autres scientifiques ont soutenu qu'il s'agissait de la toute première véritable civilisation au monde.

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La science a longtemps été dominée par la croyance que la civilisation la plus ancienne sur Terre était la sumérienne. Originaire de Mésopotamie, la culture agricole s'est d'abord répandue au Moyen-Orient, puis ses centres sont apparus en Turquie et en Europe. Quant à l'Anatolie (région du centre et du sud de la Turquie), elle a la réputation d'être une « banlieue barbare ». Et quelle ne fut pas la stupéfaction du monde scientifique lorsqu'il s'avéra que c'était l'Anatolie qui avait été le premier centre de la civilisation humaine !

Cette découverte sensationnelle, qui a radicalement changé notre compréhension du cours de l'histoire et du niveau de développement des personnes à l'époque néolithique, est associée au nom de l'archéologue anglais, le professeur James Mellart. Cependant, à partir de 1956 pour chercher, il n'était qu'un étudiant diplômé jeune et peu expérimenté. Par la suite, Mellart a admis qu'il ne comptait pas du tout sur un résultat aussi sensationnel. Il voulait juste vérifier ce qui se cachait exactement sous une petite colline près du village de Hadjilar, dont un enseignant local lui avait parlé. Les paysans sont tombés sur diverses trouvailles ici de temps en temps.

La colline était petite - 130-140 mètres de diamètre et cinq mètres de haut, et son apparence ne semblait rien promettre de prometteur. Néanmoins, Mellart a commencé à creuser. Et puis il est devenu clair pourquoi la hauteur de la colline est si petite. Habituellement, si les gens vivent au même endroit pendant longtemps, pendant de nombreux siècles, le niveau de la terre s'élève progressivement à mesure que la couche dite culturelle s'accumule. Mais dans cette colonie, le niveau de la terre n'a presque pas augmenté, car chaque fois après une autre catastrophe - un incendie, un raid d'ennemis, etc. - la colonie a été reconstruite à nouveau dans un nouvel endroit, à côté des anciennes cendres.

Ainsi, une sorte de "coupe horizontale" s'est formée. différentes époques. Les données d'analyse au radiocarbone ont montré que la couche la mieux conservée appartenait au 5e millénaire avant notre ère. Et le plus ancien avait deux mille ans de plus et datait de la fin du VIII - début du VII millénaire av. Et ce n'était pas seulement une ancienne colonie - c'était une colonie des plus anciens agriculteurs ! Cela a été clairement démontré par des stockages en argile pour le grain, des revêtements en pierre pour les faucilles, le grain d'orge, l'amidonnier, le petit épeautre et les lentilles. Et, comme à Jéricho, la population locale ne connaissait pas la poterie. Les archéologues de Hadjilar n'ont pas non plus rencontré de figurines en argile.

Lorsqu'il y a environ 80-85 siècles commença une longue transgression de la mer Caspienne et que les eaux de tous les grands lacs d'Afrique continuaient encore à déborder de leurs rives, la construction de Chatal-Guyuk commença. Ce fut la plus longue période du "déluge". Sans aucun doute, une très forte augmentation de l'humidité s'est produite dans tout l'hémisphère à cette époque, et peut-être dans toute la Terre, et les vallées habituellement arides d'Antalya étaient couvertes d'une végétation luxuriante. Il y avait des troupeaux d'onagres, de sangliers, de cerfs rouges, d'ours, de lions et de léopards. Raisins, poires, pommes, grenades, noix, figuiers ont poussé. Les restes de tous ces animaux et plantes ont été retrouvés lors de fouilles à Chatal-Guyuk.

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En raison de l'originalité du système de sortie, la partie extérieure de la colonie était un mur massif et d'autres structures défensives n'étaient pas nécessaires. Les défenseurs, armés d'un arc avec des flèches, des frondes et des lances, pouvaient bien repousser des bandes de brigands en maraude qui oseraient attaquer la ville, de sorte qu'aucune preuve de meurtres n'a été trouvée.

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À l'intérieur de chaque maison, il y a une grande plate-forme (ottoman) en argile pour dormir et travailler, un poêle à arc plat et une niche dans le mur, qui sert généralement de cuisine. Il est difficile de dire combien d'habitants il y avait dans la ville, mais si tout était construit de manière aussi dense, la population pourrait atteindre jusqu'à 20 000. Cependant, étant donné que c'était encore l'âge de pierre, les experts suggèrent qu'il y avait étaient de 5 à 6 000 habitants, mais comme dans la majeure partie de l'Europe, pas plus de 100 à 150 personnes vivaient dans des colonies à cette époque, ce chiffre était également très important. Par conséquent, beaucoup de gens appellent Chatal-Guyuk une ville.

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L'espérance de vie était assez élevée à cette époque. En moyenne, à en juger par les sépultures, les hommes ont vécu environ 35 ans, les femmes - environ 30 ans, les aînés ont vécu jusqu'à 60 ans. La mortalité infantile était élevée, de sorte que l'espérance de vie moyenne était assez faible. En moyenne, 4,2 enfants sont nés pour chaque femme, dont 1,8 sont décédés en moyenne, 2,4 enfants ont survécu pour chaque famille.

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La principale occupation de la plupart des habitants est la culture des céréales. Pour irriguer les champs à cette époque, ils ont déjà commencé à construire les canaux les plus simples. La plupart des bovins étaient élevés, un mouton est apparu, mais sa structure ne différait toujours pas beaucoup de celle du sauvage, mais la chèvre était déjà complètement domestique. Ils ont continué à chasser l'onagre, le demi-âne, le sanglier, le cerf rouge, l'ours, le lion (ou le léopard). Même des os de poisson et de vautour ont été trouvés. Ils mangeaient aussi des légumes et des fruits qui, à en juger par leurs os et leurs restes, poussaient ici en abondance.

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Les outils étaient fabriqués à partir de grandes plaques de pierre en forme de couteau : arc, flèches, frondes, lances. Et de magnifiques poignards faits de gros morceaux de pierre retouchés. Les outils étaient en excellent verre volcanique - obsidienne. Il y en avait beaucoup dans la colonie. Ce n'est pas surprenant, car la ville est située non loin d'un important gisement de cette matière première la plus précieuse pour les outils. De là, l'obsidienne s'est répandue sur des milliers de kilomètres à travers le Proche et le Moyen-Orient. Mellart écrit à ce propos : « Chatal-Guyuk avait le monopole du commerce de l'obsidienne avec l'ouest de l'Anatolie, Chypre et le Levant.

Une magnifique peinture murale du sanctuaire de l'horizon VII représente la ville et, à quelque distance de celle-ci, l'éruption d'un volcan, peut-être Khasan-Dag (dépôts d'obsidienne formés à la suite de son éruption. - G. M.). Des flans de fers de lance en obsidienne se retrouvent dans des sacs sous les planchers des maisons, leur nombre atteint parfois 23 : apparemment, ils étaient conservés ici comme un trésor. En échange d'obsidienne, de beaux silex stratifiés ont été livrés de Syrie, à partir desquels des poignards et d'autres outils ont été fabriqués.

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Des coquillages pour perles, ainsi que de l'albâtre, du marbre, du calcaire noir et brun et d'autres types de pierre ont été apportés de la côte méditerranéenne en grande quantité, à partir desquels de magnifiques navires, perles, pendentifs, polis, moulins à grains, mortiers, pilons, figurines ont été fabriqué. De la diorite, qui a été apportée de la périphérie de la vallée, des herminettes polies, des haches et des bijoux ont été fabriqués. Dans l'horizon VI, un poignard a été trouvé, traité par retouche serrante, c'est-à-dire en écaillant des milliers d'écailles miniatures de la surface du poignard, avec un manche en os en forme de serpent entrelacé. Il s'agit d'une œuvre d'art antique inégalée. De tels poignards, même après 3,5 mille ans, n'ont été trouvés que dans les tombes des pharaons.

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Beaucoup de toutes sortes de bijoux, en particulier des perles pour femmes, faites de pierres précieuses et colorées d'étain, de cuivre. Il y a des paniers de fard à joues, des spatules cosmétiques, des miroirs d'obsidienne, fixés dans le manche avec une masse de chaux. Souvent, d'élégants coquillages méditerranéens avec de l'ocre mélangé à une sorte de crème étaient placés dans des tombes féminines. A cette époque, les cosmétiques féminins font leur apparition. Même une aiguille n'a pas traversé les trous des perles d'obsidienne.

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Beaucoup d'ustensiles en bois. Ce sont des plats plats avec des figurines, des poignées en saillie bouclées et des gobelets avec des jambes et des boîtes différentes formes avec des couvercles hermétiques. Il existe de nombreux récipients en os et en corne, des récipients en osier et en cuir. "Les tissus fins", écrit Mellart, "peut-être en laine, étaient d'une telle qualité que même un tisserand moderne n'aurait pas honte."

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Il convient de noter que tous les résidents avaient un niveau de bien-être élevé. Après tout, c'était l'âge de pierre et la division entre riches et pauvres n'avait pas encore eu lieu. Il n'y avait pas encore de différence de propriété, bien que le commerce se poursuive et, semble-t-il, il n'était pas difficile pour un "marchand" prospère d'accumuler des richesses. C'était probablement un échange, pas aspect moderne Commerce. Bien qu'ils aient échangé, apparemment, non seulement des biens, mais aussi des idées idéologiques. En effet, à Chatal-Guyuk il y avait déjà de vrais temples, et il y en avait beaucoup.

Chatal-Guyuk périt au tout début de la troisième crise écologique (la seconde moitié du 6e-5e millénaire avant notre ère).

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La culture Çatal Huyuk a suscité un débat important sur ses origines. Il a également reçu diverses interprétations. Bien sûr, les chercheurs n'ont pas pu contourner le problème de l'origine des personnes qui ont fait la "révolution néolithique" au Moyen-Orient. Aujourd'hui, des preuves ont été trouvées - bien que jusqu'à présent insignifiantes - du développement continu de la culture anatolienne du Paléolithique supérieur au Néolithique, c'est-à-dire que le phénomène Çatal Huyuk est né sur le sol local. Un rôle important dans l'étude de l'origine de ce phénomène a été joué par les découvertes du professeur K. Kekten et du Dr E. Bostanci dans la région d'Antalya, qui ont montré qu'il existait en Anatolie un art du Paléolithique supérieur de type européen occidental. Certains anthropologues pensent que les plus anciens restes de personnes de race euro-africaine, enregistrés dans les cimetières d'Anatolie, sont les descendants de l'homme européen du Paléolithique supérieur, celui-là même qui a créé les magnifiques peintures d'Altamira.

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Outre les reliefs, atteignant souvent une hauteur de deux mètres ou plus, les sanctuaires de Chatal-Hyuk sont ornés de magnifiques fresques - probablement les plus anciennes du monde. Ces dessins, appliqués à la peinture rouge, rose, blanche, crème et noire sur des murs encore humides, blanchis à la chaux ou recouverts d'enduit rosé, ont été réalisés au VIe millénaire av.

Les peintures lumineuses et extrêmement diverses de Chatal Huyuk reflètent à la fois les anciennes traditions culturelles des chasseurs de l'âge de pierre et les nouvelles coutumes et croyances des premiers agriculteurs. Certaines parcelles recréent des scènes de chasse, où de nombreux batteurs entourent un taureau sauvage tombé dans un piège, ou rattrapent un cerf qui se précipite.

Il y a souvent des peintures représentant des mains humaines. Ils sont réalisés sur un fond rouge ou peints avec de la peinture rouge, rose, grise ou noire, recouvrant entièrement les murs ou formant une bordure autour des compositions centrales. De nombreux échantillons de peintures géométriques ont également été trouvés, souvent très complexes, rappelant les tapis colorés d'Anatolie. Dans d'autres peintures murales, il y a des symboles magiques - mains, cornes, croix. Certaines fresques semblent être entièrement composées de symboles dont la plupart nous restent incompréhensibles. Dans le même temps, des images pittoresques sont combinées avec du relief, sculpté, etc. Parmi les cinquante sanctuaires de Chatal-Hyuk, il est impossible d'en trouver deux semblables, et leur diversité est tout simplement étonnante.

De nombreux thèmes des peintures murales sont évidemment liés au culte de l'au-delà. Sur les murs de deux grands sanctuaires, par exemple, d'énormes vautours tourmentent des corps humains décapités. Une scène d'un autre sanctuaire montre un homme armé d'une fronde et se défendant contre deux vautours.

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sources

Les historiens ne seront probablement jamais d'accord sur ce qu'était la plus ancienne civilisation du monde. Les sources officielles sont contestées à plusieurs reprises par diverses légendes des peuples anciens. Les légendes de l'Inde ancienne et du Moyen-Orient disent que les civilisations les plus anciennes de la Terre sont apparues bien avant l'apparition des peuples les plus anciens de la Mésopotamie. Et les peuples les plus anciens que nous connaissions déjà utilisaient simplement les connaissances de leurs lointains ancêtres.

Il y a eu des débats sur la civilisation la plus ancienne sur Terre pendant des siècles, et l'histoire ne peut pas encore donner de réponse exacte à cette question. Les Hyperboréens, les Atlantes et les peuples d'Asie du Sud, qui ne sont connus que par de vagues légendes et traditions, ont été appelés les civilisations les plus anciennes.

Atlanta

Si une liste comprenant les civilisations les plus anciennes du monde était compilée, l'Atlantide y figurerait certainement. Cette étrange civilisation existait différentes sources, il y a 7 à 14 mille ans. L'Atlantide a été mentionnée pour la première fois par Platon dans ses Dialogues. Cet ancien explorateur a appris l'existence de l'Atlantide de l'aîné Solon, qui, à son tour, s'est appuyé sur les connaissances des sages égyptiens.

Selon Platon, les Atlantes vivaient sur une île située dans l'océan Atlantique. Cette civilisation la plus ancienne possédait de vastes connaissances, possédait des armes magnifiques. Les Atlantes eux-mêmes se distinguaient par leur grande croissance et leur longévité. Mais une nuit, l'état de l'Atlantide a plongé dans la mer, et il n'y avait aucune trace de cette ancienne civilisation.

Hyperborée

Un pays légendaire situé dans le Grand Nord. On sait très peu de choses sur son origine - il n'est pratiquement pas mentionné dans les sources grecques anciennes. Mais les Grecs savaient que dans un pays lointain, le soleil brille pendant six mois et que la nuit tombe pendant six mois. Il n'y a pas de mauvais vents dans ce pays, mais il y a de nombreux prés et bosquets. Les Hyperboréens sont de glorieux navigateurs et d'excellents marchands. La civilisation hyperboréenne s'est effondrée lors de la dernière période glaciaire, lorsque tout le territoire du pays oublié était recouvert de glace et recouvert de neige. Les Hyperboréens se sont progressivement déplacés vers le sud et se sont mélangés à d'autres peuples.

Jusqu'à ce que des preuves scientifiques fiables de l'existence de ces peuples soient obtenues, la réponse à la question de savoir quelle civilisation est la plus ancienne sera considérée comme ouverte. Mais les sources officielles et non officielles s'accordent à dire que la plupart des informations sont parvenues jusqu'à nos jours sur la civilisation des Sumériens.

Civilisation sumérienne

Crédible sources historiques dites-nous que la civilisation la plus ancienne sur Terre est née entre le Tigre et l'Euphrate il y a un peu plus de 5 mille ans sur le territoire que les historiens modernes de la Mésopotamie. Les Sumériens ont attribué leur apparition au mystérieux peuple céleste - les Anunnaki, qui sont descendus sur Terre dans des temps immémoriaux. Peut-être que ces légendes avaient une base, sinon il est difficile d'expliquer pourquoi le peuple né de la non-existence a soudainement commencé à augmenter fortement parmi les tribus primitives semi-sauvages. Qu'y avait-il de si unique chez les Sumériens et comment ont-ils réussi à réaliser une percée aussi incroyable ?

Composante sociale

Il est étonnant de voir à quelle vitesse les Sumériens ont construit des villes et des forteresses de pierre sur les terres intactes de la Mésopotamie. De plus, la qualité des temples et des bâtiments érigés était si grande que certains fragments des bâtiments érigés par cette civilisation la plus ancienne ont survécu jusqu'à ce jour.

En peu de temps, les Sumériens ont construit un excellent système administratif qui a divisé l'État en villes et provinces, créé un appareil administratif et développé un système établi de taxes et de redevances. Ce n'est que plusieurs siècles plus tard que les Égyptiens ont recréé (et peut-être adopté des Sumériens) le système d'irrigation des champs fertiles et des prairies. Les Sumériens avaient une armée, une police intérieure et des tribunaux - en général, tous les attributs d'un système d'état. Comment ils ont réussi à faire cela reste un mystère.

religion sumérienne

Les Sumériens n'adoraient pas un dieu, mais tout un panthéon. Toutes les essences divines ont été divisées en créatives et non créatives. Les dieux créateurs étaient responsables de la naissance et de la mort des personnes, des animaux, de la lumière et des ténèbres. Les dieux non créateurs étaient responsables de l'ordre et de la justice. Il est intéressant de noter que dans le panthéon, il y avait une place pour les déesses. Ainsi, le rôle important des femmes dans la culture sumérienne a été indirectement déterminé.

savoir scientifique

Les disputes sur la civilisation la plus ancienne de la planète n'ont aucun sens si vous n'incluez pas dans la discussion une évaluation du niveau de connaissances scientifiques de l'un ou l'autre des peuples anciens. A en juger par les connaissances scientifiques, les Sumériens étaient bien en avance sur tous les peuples existant à cette époque. Ils avaient des connaissances considérables dans le domaine des mathématiques : ils utilisaient le calcul sexagésimal, connaissaient le nombre "zéro", la suite de Fibonacci. Les représentants de cette ancienne civilisation étaient capables de calculer le temps par les étoiles et possédaient des connaissances scientifiques considérables dans le domaine des sciences naturelles.

Astronomie et origines

Les Sumériens connaissaient la structure du système solaire, et le Soleil était placé en son centre, et non la Terre. Le Musée de Berlin conserve une dalle de pierre sur laquelle les Sumériens ont représenté le Soleil entouré de planètes et d'objets de notre système. Ces objets n'étaient pas visibles à l'œil nu et n'ont été redécouverts par les Européens que quelques milliers d'années plus tard. Fait intéressant, cette civilisation la plus ancienne connaissait la planète errante Nibiru. Les Sumériens la plaçaient entre Mars et Jupiter et lui attribuaient une orbite ellipsoïdale très allongée. Ce sont les habitants de Nibiru, les mystérieux Anunnaki, que les Sumériens considéraient comme leurs ancêtres. Selon les anciennes traditions des Sumériens, toutes les connaissances qu'ils possédaient ont été reçues par eux du ciel.

La chute de la civilisation sumérienne est plutôt associée à l'assimilation des "enfants du ciel" avec diverses tribus voisines. Sur la base de faits historiques, on peut supposer que les Sumériens se sont mélangés à d'autres peuples et ont jeté les bases de nouveaux États prospères et agressifs - Elam, Babylone, Lydie. Les connaissances scientifiques et le patrimoine culturel n'ont survécu que dans une faible mesure - la plupart des réalisations des Sumériens ont été perdues dans le feu des guerres et oubliées à jamais.

Sur cette liste, qui comprend les civilisations les plus anciennes de la Terre, peut être considérée comme fermée. Les civilisations de l'Inde et de la Chine anciennes sont déjà apparues à l'apogée de l'Assyrie, de l'Élam et de Babylone, qui ont surgi sur les ruines de la culture sumérienne. Et les premiers royaumes égyptiens sont apparus encore plus tard. Les civilisations les plus anciennes de la Terre ont laissé de nombreuses découvertes et développements scientifiques que leurs contemporains ne pouvaient ou ne voulaient pas utiliser.

A l'aube de l'humanité, la partie sud de la Mésopotamie, qui à l'époque classique s'appelait Babylone, était habitée par la toute première civilisation sur Terre. Aujourd'hui, c'est le territoire de l'Irak moderne, qui s'étend de Bagdad au golfe Persique, une zone de total environ 26 000 m². km.

L'endroit se distingue par un climat très sec et chaud avec des sols brûlés et altérés, peu fertiles. Une plaine fluviale dépourvue de pierres et de minéraux, des marécages couverts de roseaux, une absence totale de bois - c'est exactement ce qu'était cette terre il y a plus de trois mille ans. Mais les gens qui habitaient ce territoire et connus du monde entier sous le nom de Sumériens étaient dotés d'un tempérament décisif et entreprenant, d'un esprit hors pair. Il transforma la plaine sans vie en jardin fleuri et a créé ce que l'on appellera plus tard "la première civilisation sur Terre".

Origine des Sumériens

Il n'y a aucune information fiable sur l'origine des Sumériens. Jusqu'à présent, il est difficile pour les historiens et les archéologues de dire s'ils étaient les habitants indigènes de la Mésopotamie ou s'ils sont venus de l'extérieur sur ces terres. La deuxième option est considérée comme la plus probable. Vraisemblablement, les représentants venaient des montagnes du Zagros, ou même de l'Hindoustan. Les Sumériens eux-mêmes n'ont rien écrit sur leur origine. En 1964, pour la première fois, il a été proposé d'envisager cette question sous différents aspects : linguistique, racial, ethnique. Après cela, la recherche de la vérité a finalement plongé dans la linguistique, dans l'élucidation des connexions génétiques de la langue sumérienne, qui est actuellement considérée comme isolée.

Les Sumériens, qui ont fondé la première civilisation sur Terre, ne se sont jamais appelés ainsi. En fait, ce mot désigne le territoire, le sud de la Mésopotamie, alors que les Sumériens se disaient « à tête noire ».

Langue sumérienne

Les linguistes définissent le sumérien comme une langue agglutinante. Cela signifie que la formation des formes et des dérivés passe par l'ajout d'affixes non ambigus. La langue des Sumériens se composait principalement de mots monosyllabiques, il est donc difficile d'imaginer combien il y en avait - le même son, mais un sens différent. Dans les sources anciennes, selon les scientifiques, il y en a environ trois mille. Dans le même temps, plus de 100 mots ne sont utilisés qu'une à deux fois, et les plus fréquemment utilisés ne sont que 23.

Comme déjà mentionné, l'une des principales caractéristiques de la langue est l'abondance d'homonymes. Très probablement, il y avait un riche système de tonalités et de sons laryngés, difficile à lire dans les graphiques des tablettes d'argile. De plus, la première civilisation sur Terre avait deux dialectes. La langue littéraire (eme-gir) était la plus largement utilisée, et les prêtres parlaient un dialecte secret (eme-sal), hérité de leurs ancêtres et, très probablement, pas de ton.

La langue sumérienne était l'intermédiaire et était utilisée dans tout le sud de la Mésopotamie. Par conséquent, son porteur n'était pas nécessairement un représentant ethnique de ce peuple ancien.

En écrivant

La question de la création de l'écriture par les Sumériens reste controversée. Cependant, le fait est qu'ils l'ont amélioré et transformé en cunéiforme. Ils appréciaient grandement l'art de l'écriture et attribuent son apparition au tout début de la création de leur civilisation. Il est probable qu'à l'aube de l'histoire de l'écriture, ce n'était pas de l'argile qui était utilisée, mais un autre matériau, plus facilement détruit. Par conséquent, beaucoup d'informations sont perdues.

La toute première civilisation sur terre avant JC, pour être juste, a créé sa propre propre système des lettres. Le processus a été long et difficile. La gazelle représentée par un artiste antique est-elle un art ou un message ? S'il l'a fait sur une pierre, dans ces endroits où il y a beaucoup d'animaux, alors ce sera un message complet pour ses camarades. Il est écrit : "Il y a beaucoup de gazelles ici", ce qui signifie qu'il y aura une bonne chasse. Le message pourrait bien comprendre plusieurs dessins. Par exemple, cela vaut la peine d'ajouter un lion, et un avertissement retentit déjà: "Il y a beaucoup de gazelles ici, mais il y a un danger." Cette étape historique est considérée comme la première étape sur le chemin de la création de l'écriture. Peu à peu, les dessins se sont transformés, simplifiés et ont commencé à être schématiques. Sur la photo, vous pouvez voir comment cette transformation a eu lieu. Les gens ont remarqué qu'il est plus facile de faire des impressions avec un bâton de roseau sur de l'argile que de dessiner. Toutes les courbes ont disparu.

Les anciens Sumériens, la première civilisation sur terre à avoir trouvé la sienne, se composaient de plusieurs centaines de caractères, le plus utilisé étant 300. La plupart d'entre eux avaient des significations quelque peu similaires. Le cunéiforme a été utilisé en Mésopotamie pendant près de 3 000 ans.

Religion du peuple

Le travail du panthéon des dieux sumériens peut être comparé à l'assemblée, dirigée par le "roi" suprême. Une telle réunion a ensuite été divisée en groupes. Le principal est connu sous le nom de "Grands Dieux" et se composait de 50 divinités. C'est elle, selon les idées des Sumériens, qui a décidé du sort des gens.

Selon la mythologie, il a été créé à partir d'argile mélangée au sang des dieux. L'univers se composait de deux mondes (supérieur et inférieur), séparés par la terre. Il est intéressant de noter que déjà à cette époque, les Sumériens avaient un mythe sur le déluge. De plus, un poème nous est parvenu qui raconte la création du monde, dont certains épisodes se croisent très étroitement avec le principal sanctuaire chrétien - la Bible. Par exemple, la séquence des événements, en particulier, la création le sixième jour de l'homme. Il y a un débat houleux sur un tel lien entre la religion païenne et le christianisme.

Culture

La culture sumérienne est l'une des plus intéressantes et des plus dynamiques parmi les autres peuples qui ont habité la Mésopotamie. Au troisième millénaire, elle avait atteint son apogée. Les gens vivaient pendant la période étaient activement engagés dans l'élevage et l'agriculture, la pêche. Peu à peu, l'agriculture exclusivement est remplacée par l'artisanat : la production de poterie, de fonderie, de tissage et de taille de pierre se développe.

Les traits caractéristiques de l'architecture sont : l'érection des bâtiments sur des remblais artificiels, la répartition des locaux autour de la cour, la séparation des murs par des niches verticales et l'introduction de la couleur. Les deux monuments les plus frappants de la construction monumentale du 4ème millénaire avant JC. e. temples d'Uruk.

Les archéologues ont trouvé de nombreux objets d'art: sculptures, restes d'images sur des murs de pierre, récipients, produits métalliques. Tous sont fabriqués avec beaucoup de talent. Que vaut un magnifique casque en or pur (photo) ! L'imprimerie est l'une des inventions les plus intéressantes des Sumériens. Ils représentaient des personnes, des animaux, des scènes de la vie quotidienne.

Début de la période dynastique : étape 1

C'est l'époque où le cunéiforme original a déjà été créé - 2750-2600 av. e. Cette période est caractérisée par l'existence d'un grand nombre de cités-états, dont le centre était une grande économie de temple. En dehors d'eux, des communautés de familles nombreuses existaient. La principale main-d'œuvre productive reposait sur les soi-disant clients du temple, qui étaient dépossédés. L'élite spirituelle et politique de la société existait déjà - le chef militaire et le prêtre et, par conséquent, leur entourage.

Les anciens avaient un esprit extraordinaire et un certain talent inventif. En ces temps lointains, les gens avaient déjà l'idée de l'irrigation, après avoir étudié la possibilité de collecter et de diriger les eaux boueuses de l'Euphrate et du Tigre dans la bonne direction. En enrichissant le sol des champs et des jardins avec de la matière organique, ils ont augmenté sa productivité. Mais les travaux de grande envergure, comme vous le savez, nécessitent une main-d'œuvre importante. La première civilisation sur terre connaissait l'esclavage, d'ailleurs, il a été légalisé.

Il est authentiquement connu de l'existence de 14 villes sumériennes en période spécifiée. De plus, le plus développé, le plus prospère et le plus culte était Nippur, où se trouvait le temple du dieu principal Enlil.

Début de la période dynastique : étape 2

Cette période (2600-2500 avant JC) est caractérisée par des conflits militaires. Le siècle a commencé avec la défaite du souverain de la ville de Kish, qui aurait provoqué l'invasion des Élamites - les habitants d'un ancien État sur le territoire de l'Iran moderne. Au sud, un certain nombre de villes nomes se sont unies dans une alliance militaire. Il y avait une tendance à la centralisation du pouvoir.

Début de la période dynastique : stade 3

Au troisième stade de la période dynastique précoce, 500 ans après le moment où la première civilisation est apparue sur Terre (selon les hypothèses des archéologues), les cités-États grandissent et se développent, et on observe une stratification dans la société, une augmentation des contradictions sociales . Sur cette base, la lutte des dirigeants des nomes pour le pouvoir s'intensifie. Un conflit militaire a été remplacé par un autre dans la poursuite de l'hégémonie d'une ville sur toutes. Dans l'une des anciennes épopées sumériennes, datant de 2600 av. e., fait référence à l'unification de Sumer sous le règne de Gilgamesh - le roi d'Uruk. Après encore deux cents ans, la majeure partie de l'État a été conquise par le roi d'Akkad.

L'empire babylonien grandissant engloutit Sumer au milieu du deuxième millénaire av. e., et la langue sumérienne a perdu son statut de langue parlée encore plus tôt. Cependant, pendant plusieurs millénaires, il est resté littéraire. C'est le moment approximatif où la civilisation sumérienne a cessé d'exister en tant qu'entité politique.

Très souvent, vous pouvez trouver des informations selon lesquelles la mythique Atlantide est la première civilisation sur terre. Les Atlantes qui l'habitaient sont les ancêtres des hommes modernes. Cependant, la plupart du monde scientifique appelle ce fait rien de plus que de la fiction, une belle histoire. En effet, chaque année, les informations sur le mystérieux continent acquièrent de nouveaux détails, mais en même temps, elles n'ont aucun support historique avec des faits ou des fouilles archéologiques.

À cet égard, l'opinion est de plus en plus entendue que la première civilisation sur terre est née au quatrième millénaire avant JC, et ce sont les Sumériens.

Civilisations anciennes Mironov Vladimir Borisovitch

La naissance des premières civilisations. Qui sont les Sumériens ?

D'où est née la première civilisation ? Certains considèrent le pays de Shinar (Sumer, Akkad, Babylonia) comme tel, qui est situé dans la vallée des fleuves Tigre et Euphrate. Les anciens habitants appelaient cette terre la "Maison des Deux Fleuves" - Bit-Nakhrein, les Grecs - Mésopotamie, d'autres peuples - Mésopotamie ou Mésopotamie. Le Tigre prend sa source dans les montagnes d'Arménie, au sud du lac de Van, les sources de l'Euphrate se trouvent à l'est d'Erzurum, à une altitude de 2 000 mètres au-dessus du niveau de la mer. Le Tigre et l'Euphrate reliaient la Mésopotamie à l'Urartu (Arménie), l'Iran, l'Asie Mineure et la Syrie. Les habitants du sud de la Mésopotamie s'appelaient eux-mêmes "le peuple de Sumer". Il a été établi que Sumer était située au sud de la Mésopotamie (au sud de l'actuelle Bagdad), Akkad occupait la partie centrale du pays. La frontière entre Sumer et Akkad passait juste au-dessus de la ville de Nippour. Selon les conditions climatiques, Akkad est plus proche de l'Assyrie. Le climat y était plus rigoureux (il neigeait souvent en hiver). L'époque de l'apparition des Sumériens dans la vallée du Tigre et de l'Euphrate se situe vers le 4e millénaire av. e. Qui sont-ils et d'où viennent-ils, malgré de nombreuses années de recherche persistante, il est difficile de le dire avec certitude. « Les Sumériens considéraient le pays de Dilmun, correspondant aux îles modernes de Bahreïn dans le golfe Persique, comme le lieu d'apparition de l'humanité », écrit I. Kaneva. "Les données archéologiques nous permettent de retracer le lien des Sumériens avec le territoire de l'ancien Elam, ainsi qu'avec les cultures du nord de la Mésopotamie."

G. Doré. inondation mondiale

Les auteurs anciens parlent très souvent de l'Égypte, mais il n'y a aucune information sur Sumer et les Sumériens. La langue sumérienne est originale et absolument différente des langues sémitiques qui, au moment de son apparition, n'existaient pas du tout. Il est également loin des langues indo-européennes développées. Les Sumériens ne sont pas des Sémites. Leur écriture et leur langue (le nom du type d'écriture en 1700 a été donné par le professeur T. Hyde de l'Université d'Oxford) ne sont pas liés au groupe ethnolinguistique sémitique-hamitique. Après le déchiffrement de la langue sumérienne à la fin du 19ème siècle, le pays de Sumer était traditionnellement associé au nom de ce pays trouvé dans la Bible - Sin,ar.

On ne sait toujours pas ce qui a poussé les Sumériens à apparaître à ces endroits - le déluge ou autre chose ... La science admet que les Sumériens n'étaient probablement pas les premiers colons de la Mésopotamie centrale et méridionale. Les Sumériens sont apparus sur le territoire de la Mésopotamie méridionale au plus tard au 4e millénaire av. e. Mais d'où ils viennent est encore inconnue. Il existe un certain nombre d'hypothèses concernant l'endroit d'où ils venaient. Certains pensent qu'il pourrait s'agir du plateau iranien, des lointaines montagnes d'Asie centrale (Tibet) ou de l'Inde. D'autres reconnaissent le peuple caucasien chez les Sumériens (Sh. Otten). D'autres encore les considèrent comme les premiers habitants de la Mésopotamie (G. Frankfort). Le quatrième parle de deux vagues de migration sumérienne d'Asie centrale ou du Moyen-Orient à travers l'Asie centrale (B. Grozny). Le patriarche de "l'histoire du monde" moderne W. McNeil croyait que la tradition écrite sumérienne est cohérente avec l'idée que les fondateurs de cette civilisation sont venus du sud par voie maritime. Ils ont conquis la population indigène, les "gens à tête noire" qui vivaient autrefois dans la vallée du Tigre et de l'Euphrate. Ils ont appris à drainer les marécages et à irriguer la terre, car les paroles de L. Woolley selon lesquelles la Mésopotamie vivait auparavant dans un âge d'or sont à peine exactes : « C'était une terre séduisante et bénie. Elle a appelé et beaucoup ont répondu à son appel.

Bien que selon la légende, Eden était une fois ici. Dans le Livre de Genèse 2, 8-14 son emplacement est indiqué. D'autres érudits soutiennent que les jardins d'Eden se trouvaient peut-être en Égypte. Dans la littérature mésopotamienne, il n'y a aucune indication de traces paradis terrestre. D'autres l'ont vu à la source de quatre fleuves (Tigre et Euphrate, Pison et Geon). Les Antiochiens croyaient que le paradis était quelque part à l'est, peut-être quelque part où la terre rencontre le ciel. Selon Éphraïm le Syrien, le paradis était censé être situé sur une île - dans l'océan. Les anciens Grecs imaginaient l'emplacement du "paradis", c'est-à-dire la demeure posthume des justes, sur des îles de l'océan (les soi-disant îles des Bienheureux). Plutarque les décrit dans sa biographie de Sertorius : "Ils sont séparés les uns des autres par un détroit très étroit, situé à dix mille stades de la côte africaine." Il y a un climat favorable en raison de la température et de l'absence de changements brusques en toutes saisons. Le paradis était une terre couverte d'un jardin toujours vert. C'est ainsi qu'a été vue l'image de la terre promise, où les gens sont rassasiés et heureux, mangent des fruits à l'ombre des jardins et des ruisseaux frais.

L'idée d'une terre paradisiaque (selon A. Kircher)

L'imagination des gens a complété ces fabuleuses caractéristiques de bien-être avec de nouvelles et nouvelles couleurs. Dans "La vie de St. Brendan "(XIe siècle), l'image de l'île paradisiaque est dessinée comme suit:" Beaucoup d'herbes et de fruits y poussaient ... Nous en avons fait le tour pendant quinze jours, mais nous n'avons pas pu trouver sa limite. Et nous n'avons pas vu une seule herbe qui ne fleurirait pas, et pas un seul arbre qui ne porterait de fruit. Les pierres là-bas n'y sont que précieuses..."

Carte de Bahreïn

Les chercheurs scientifiques ont donné matière à de nouvelles conjectures et hypothèses. Dans les années 50 du XXe siècle, une expédition danoise dirigée par J. Bibby a découvert sur l'île de Bahreïn des traces de ce que d'autres ont immédiatement appelé la patrie ancestrale de la civilisation sumérienne. Beaucoup croyaient que le légendaire Dilmun se trouvait ici. En effet, après tout, des sources aussi anciennes que le poème sur les aventures des dieux (terre mère Ninhursag et Enki, le dieu patron de la plus ancienne des villes de Mésopotamie - Eridu), réécrit au 4ème millénaire avant JC. e. d'une source encore plus ancienne, mentionne déjà un certain pays arabe Dilmun. Le poème commence par les vers de glorification de ce pays :

Donnez les villes saintes à Enki,

la terre sacrée de Dilmun,

Saint Sumer accorde-lui.

Terre sainte de Dilmun,

Le pays immaculé de Dilmun,

Le pur pays de Dilmun...

Ce "pays sacré et immaculé" semble avoir été autrefois situé sur l'île de Bahreïn dans le golfe Persique, ainsi que sur les terres voisines de la côte arabique. Il ne fait aucun doute qu'elle était célèbre pour sa richesse, son commerce développé et le luxe de ses palais. Dans le poème sumérien "Enki et l'univers", il est également noté comme un fait bien connu que les navires de Dilmun transportaient du bois, de l'or et de l'argent de Melluh (Inde). Il parle aussi du mystérieux pays de Magan. Les Dilmuns faisaient le commerce du cuivre, du fer, du bronze, de l'argent et de l'or, de l'ivoire, des perles, etc. C'était vraiment un paradis pour les riches. Par exemple, au IIe siècle av. e. un voyageur grec a décrit Bahreïn comme un pays où "les portes, les murs et les toits des maisons étaient incrustés d'ivoire, d'or, d'argent et de pierres précieuses". La mémoire du monde merveilleux de l'Arabie a été conservée très longtemps.

Oannes l'homme poisson

Apparemment, cette circonstance a provoqué l'expédition de J. Bibby, qui a décrit son odyssée dans le livre "In Search of Dilmun". Sur le site de la forteresse portugaise (le Portugal prit possession de ces lieux et y séjourna de 1521 à 1602), il découvrit les vestiges d'édifices anciens. A proximité, ils trouvèrent un puits sacré dans lequel se tenait le mystérieux "trône de Dieu". Puis le souvenir du Saint Trône de Dilmun passa de peuple en peuple et d'époque en époque, se reflétant dans la Bible : « Et le Seigneur Dieu planta le paradis en Éden à l'est ; et y plaça l'homme qu'il avait créé. C'est ainsi qu'est né un conte de fées sur ce pays magique, d'où l'expulsion d'une personne était si douloureuse, si elle avait lieu, bien sûr.

C. Crivelli. Richesses du Pays de Dilmun

Les symboles du paradis se ressemblent partout : présence des traits caractéristiques d'une « civilisation paradisiaque » : abondance de produits, conditions naturelles fertiles, objets de luxe. Parmi les peuples de Mésopotamie, le royaume magique de Siduri est présenté comme un lieu où poussent des plantes de pierres précieuses, qui apportent aux gens des fruits juteux "de belle apparence et de bon goût". Il est également intéressant de noter que toutes ces légendes étaient également connues en Russie. Dans le message de l'archevêque de Novgorod Vasily Kaliki à l'évêque de Tver Théodore le Bon (compilé vers 1347), il est rapporté que les voyageurs de Novgorod ont également atteint une prétendue île où se trouvait le paradis. Ils y sont arrivés sur trois bateaux, dont l'un a été perdu. Cet endroit est proche hautes montagnes, sur la montagne, vous pouvez voir l'image de "Deesis comme un merveilleux azur". Tout autour est illuminé d'une lumière merveilleuse qui ne peut être exprimée par des mots, et des exclamations de jubilation se font entendre de ces montagnes. En 1489, le voyageur John de José a également décrit une île similaire près de l'Inde, sur laquelle se trouvait le mont Eden. Les anciens Grecs identifiaient les îles des Bienheureux avec des îles réelles. océan Atlantique(Açores ou Canaries). Il convient de rappeler la célèbre histoire de Platon sur l'Atlantide.

Ainsi, nous voyons que chaque nation représentait sa propre terre comme une demeure céleste. Le paradis a été transféré du sud vers Extrême Orient, puis au pôle Nord, en Amérique, même au-delà de la terre. Jean le Théologien a décrit la Jérusalem céleste, dont les murs sont tapissés de pierres précieuses. Les Égyptiens dans "Le conte des naufragés" décrivent un voyage à travers la mer Rouge. Il parle d'une île fantôme, l'île de l'Esprit, habitée par certains fantômes. Le ciel et l'enfer sont très probablement des fantômes avec lesquels les gens égayent la grisaille de leur être.

En regardant l'espace sans vie et mort de la Mésopotamie, où les tempêtes de sable font rage, le soleil éclatant brûle sans pitié, il est en quelque sorte difficile de corréler cela avec le paradis, qui devrait plaire aux yeux des gens. En effet, comme l'a écrit M. Nikolsky, il n'est pas facile de trouver un pays plus inhospitalier (même si le climat aurait pu être différent auparavant). Pour les yeux russes et européens habitués à la verdure, il n'y a rien à surveiller ici - seulement des déserts, des collines, des dunes et des marécages. La pluie est rare. Au printemps et en été, la vue sur la Basse Mésopotamie est particulièrement triste et sombre, car ici tout le monde languit de la chaleur. En automne comme en hiver, cette région est un désert de sable, mais au printemps et en été, elle se transforme en un désert d'eau. Début mars, le Tigre est inondé et à la mi-mars, l'Euphrate commence à inonder. Les eaux des rivières débordantes s'unissent, et le pays dans une partie importante se transforme en un lac continu. Les mythes de Sumer et de Babylone reflétaient cette lutte éternelle des éléments. Dans le poème de création (Enuma Elish) nous lisons :

Quand le ciel n'est pas nommé ci-dessus,

Et la terre d'en bas était sans nom,

Apsu, le premier-né, le tout-créateur,

Ancêtre Tiamat, qui a tout enfanté,

Leurs eaux s'entremêlent...

La nature de la Mésopotamie a été décrite par de nombreux auteurs anciens, et elle est assez sévère. Parmi les sources, nous citerons les plus célèbres : l'Histoire d'Hérodote, l'Histoire perse de Ctésias de Cnide, la Bibliothèque historique de Diodore, la Cyropédie de Xénophon, le Cylindre de Cyrus, la Géographie de Strabon, les Guerres juives de Josèphe. Dans ces écrits, on parlait extrêmement parcimonieusement de la vie du peuple, car ces écrivains ne connaissaient pas la langue des Babyloniens et des Assyriens. Le livre du prêtre babylonien Beross, qui a vécu 100 à 150 ans après Hérodote, était intéressant. Il a écrit en grec un grand ouvrage sur Babylone, en utilisant les archives authentiques des prêtres, les scientifiques de Babylone. Malheureusement, ce travail est presque complètement perdu. Seuls des fragments ont été conservés, comme cité par l'écrivain d'église Eusèbe de Césarée.

G. Doré. La mort de tous les êtres vivants

Des siècles et des siècles passeront jusqu'à ce que, enfin, grâce aux fouilles de Layard, Woolley, Gilbrecht, Fresnel, Opper, Grotefend, Rawlinson et d'autres, ces textes cunéiformes aient été déchiffrés. Mais au début, les lecteurs étaient obligés de se faire une idée de la vie en Mésopotamie à partir de textes bibliques. Comme l'a écrit N. Nikolsky, «les Assyriens semblaient être des conquérants cruels et sanguinaires, buvant du sang humain, presque des cannibales; les rois babyloniens et les Babyloniens étaient dépeints comme des gens vicieux, choyés, habitués au luxe et aux plaisirs sensuels. On ne pensait pas que ces fléaux de l'ancien Israël et de Juda pouvaient être des peuples hautement cultivés, même des enseignants des Grecs et des Romains. Pendant longtemps, toutes les histoires sur les villes peuplées et les puissants dirigeants d'Assyrie et de Babylone semblaient exagérées, et la Bible était la principale source d'information. Mais à partir du milieu du XIXe siècle, et surtout de manière intensive au XXe siècle, des fouilles plus ou moins régulières des terres de l'ancienne Babylone et de Ninive ont commencé.

Portrait d'un ancien Sumérien

La Mésopotamie était un type de civilisation agricole basée sur l'irrigation. Si en Egypte le rôle du roi de l'agriculture était joué par le Nil, alors ici - le Tigre et l'Euphrate. Le drainage des marécages a permis d'obtenir des cultures assez stables, et à la suite de cela, les premières colonies et villes ont commencé à apparaître ici. L'occupation de la navigation permettait aux habitants de ces lieux d'apporter les matériaux de construction nécessaires, les outils et les matières premières d'autres régions, souvent à des centaines voire des milliers de kilomètres d'eux. Dans le même temps, les habitants de l'Égypte et de la vallée de l'Indus ont construit leurs propres civilisations, en partie grâce à l'expérience d'emprunt et aux idées qu'ils ont acquises au fil de leurs contacts avec la Mésopotamie. Deux raisons principales sont à la base des avancées historiques décisives : ce sont les migrations de tribus et de peuples qui modifient l'image du monde, et certaines modifications des conditions naturelles et climatiques. C'est une sorte de jalons de l'évolution historique.

Il serait naturel de supposer (si McNeil avait raison de dire que les escarmouches avec les étrangers sont le moteur du changement social) que les premières sociétés complexes sont apparues dans les vallées fluviales de la Mésopotamie, de l'Égypte, du nord-ouest de l'Inde, à côté du pont terrestre en vieille lumière, où les plus grandes masses terrestres de la planète sont connectées. « Groupement continental et conditions climatiques fait de cette région la principale plaque tournante des communications terrestres et maritimes dans l'Ancien Monde, et on peut supposer que c'est pour cette raison que la civilisation est née ici.

Archéologue anglais L. Woolley

Beaucoup croyaient que la culture sumérienne était une culture dérivée. L'Anglais L. Woolley, chercheur sur les sépultures royales à Ur (à propos, Ur-Nammu est considéré comme le créateur de la ville d'Ur et du temple de la ziggourat), par exemple, a fait la supposition suivante : "Il n'y a aucun doute que la civilisation sumérienne est née d'éléments de trois cultures : El Obeida, Uruk et Jemdet-Nasr, et n'a finalement pris forme qu'après leur fusion. Ce n'est qu'à partir de ce moment que les habitants de la Basse Mésopotamie peuvent être appelés Sumériens. Par conséquent, je crois, - écrit L. Woolley, - que par le nom de "Sumériens", nous devrions désigner un peuple dont les ancêtres, chacun à leur manière, ont créé Sumer avec des efforts dispersés, mais au début de la période dynastique, des traits individuels fusionné en une seule civilisation.

Euphrate

Bien que l'origine des Sumériens ("points noirs") reste un mystère à ce jour, on sait qu'au milieu du 4e millénaire av. e. des colonies ont surgi - les villes-principautés d'Eredu, Ur, Uruk, Lagash, Nippur, Eshnunna, Ninive, Babylone, Ur. Quant aux racines ethniques des habitants de la Mésopotamie, on ne peut que parler de la présence ici à différentes époques de différents peuples et langues. Ainsi, le célèbre chercheur de l'Est L. Oppenheim estime que depuis le début de l'invasion des nomades des plateaux et des déserts et jusqu'à la conquête arabe finale, les Sémites ont très probablement constitué l'écrasante majorité de la population de cette région.

Figurine en argile de la Déesse Mère. Uruk. 4000 ? avant JC e.

Groupes tribaux en quête de nouveaux pâturages, hordes de guerriers luttant pour les richesses des "Gardariki" ("Terres des cités", comme les Normands ont longtemps appelé la Russie), tous se déplaçaient en un flot continu, principalement de Haute-Syrie, utilisant routes menant au sud, ou à travers le Tigre, à l'est. Ces groupes de Sémites différaient nettement non seulement par leurs langues, mais aussi par leur attitude à l'égard de la culture urbaine, qui était une caractéristique de l'environnement social et culturel. vie politique en Mésopotamie. Certains d'entre eux étaient enclins à s'installer dans les villes, et ont ainsi apporté une contribution assez importante à l'urbanisation ; d'autres ont préféré errer librement, ne pas s'installer, ne pas s'engager dans un travail productif - "errer sans aimer personne".

Les hommes libres craignaient le service militaire et le travail, le paiement des impôts et, en général, étaient des matériaux instables, éternellement insatisfaits ou rebelles. Les Amoréens ont eu une influence particulièrement notable sur la nature des processus politiques dans la région. Oppenheim estime qu'ils sont associés au passage du concept de cités-États à l'idée d'États territoriaux, à la croissance des relations commerciales par l'initiative privée, à l'élargissement des horizons de la politique internationale et au sein des États - un changement rapide dans le pouvoir et l'orientation parmi les dirigeants. Puis (probablement vers le 12ème siècle avant JC) des tribus de langue araméenne sont venues ici et se sont installées en Haute Syrie et le long de l'Euphrate. Les Araméens se sont rangés du côté de la Babylonie contre l'Assyrie. Dans le même temps, l'écriture alphabétique araméenne a lentement mais inévitablement commencé à supplanter la tradition de l'écriture cunéiforme. On peut aussi parler de l'influence des Elamites et d'autres peuples. À tout le moins, il ne fait aucun doute que pendant près de trois millénaires, la Mésopotamie a été en contact et en conflit permanents avec ses voisins, ce qui est confirmé par de nombreux documents écrits. La région avec laquelle les habitants avaient des contacts - directs ou par divers intermédiaires - s'étendait de la vallée de l'Indus à travers l'Irak (parfois même largement au-delà de ses frontières), jusqu'à l'Arménie et l'Anatolie, jusqu'à la côte méditerranéenne et plus loin, jusqu'en Égypte. .

"Standart d'Ur": scènes de paix et scènes de guerre. Sumer. D'ACCORD. 2500 ? avant JC e.

D'autres considèrent les Sumériens comme une branche latérale de l'arbre ethnique des Slaves, ou plutôt, les superethnos des Rus au Moyen-Orient. "Apparemment, les Sumériens sont devenus les premiers Russ à perdre leur principal trait de sous-espèce, et le deuxième groupe ethnique issu des superethnos des Rus", écrit Yu. Petukhov, qui a étudié la genèse des Indo-Européens, des Russes et d'autres Peuples slaves. Qu'est-ce qu'il avance comme justification et confirmation d'un tel point de vue ? Selon sa version, la majeure partie des Protoriens aurait pu s'installer au Moyen-Orient et en Asie Mineure il y a 40 à 30 000 ans. S'ils n'avaient pas encore de langue écrite, ils avaient déjà une culture assez développée. Il est clair que le « Sumer brillant et écrit » n'est pas apparu immédiatement en Mésopotamie. Il a été précédé de soi-disant nombreux villages agricoles et pastoraux de ces très « Russ indo-européens ».

Figurine d'Ibi-il de Mari

Les clans, les colonies des Russ des régions montagneuses et des Russ de Palestine-Suriya-Rusiya se sont déplacés le long des lits des rivières vers le sud pendant des centaines d'années, atteignant le milieu du VI millénaire av. e. les points les plus méridionaux de la Mésopotamie, c'est-à-dire précisément les endroits où l'Euphrate se jette dans le fleuve Amer, dans une branche étroite du golfe Persique. Les Sumériens n'étaient pas des étrangers au Moyen-Orient. Ils étaient, à son avis, un point commun des clans du Proche-Orient Rus avec des infusions mineures des Rus de la vallée de l'Indus et des Rus d'Asie centrale. La culture susmentionnée était le successeur des cultures des Khalaf et Samarra Rus et le précurseur de la célèbre culture sumérienne. Plus de 40 colonies des Ubeids ont déjà été découvertes dans la région d'Ur. Il y a 23 colonies dans la région d'Uruk, chacune avec une superficie de plus de 10 hectares. Ces cités antiques, et c'est significatif, ont des noms non sumériens. C'est ici que se sont précipités les Rus des hauts plateaux arméniens, puis les Rus d'Asie centrale et des vallées de l'Indus.

Ziggourat à Agar Kufa. IIIe millénaire av. J.-C. e. Look moderne

Les Sumériens ont réussi à créer un vaste État avec la capitale à Ur (2112-2015 avant JC). Les rois de la troisième dynastie ont tout fait pour apaiser les dieux. Le fondateur de la dynastie, Urnammu, a participé à la création des premiers codes de l'ancienne Mésopotamie. Pas étonnant que S. Kramer l'ait appelé le premier "Moïse". Il est devenu célèbre comme un magnifique bâtisseur, érigeant un certain nombre de temples et de ziggourats. "À la gloire de sa maîtresse Ningal Urnammu, un homme puissant, roi d'Ur, roi de Sumer et d'Akkad, a érigé ce magnifique Gipar." La tour a été achevée par les fils. La capitale avait un quartier sacré, dédié au dieu de la lune Nanna et à sa femme Ningal. La ville antique, bien sûr, ne ressemblait en rien aux villes modernes.

Ur était un ovale irrégulier, d'environ un kilomètre de long seulement et jusqu'à 700 mètres de large. Il était entouré d'un mur avec une pente de brique crue (quelque chose comme un château médiéval), qui était entouré d'eau sur trois côtés. A l'intérieur de cet espace, une ziggourat, une tour avec un temple, a été érigée. Elle s'appelait "Heavenly Hill" ou "Montagne de Dieu". La hauteur de la "Montagne de Dieu", au sommet de laquelle se dressait le temple de Nanna, était de 53 mètres. Soit dit en passant, la ziggourat de Babylone ("Tour de Babel") est une copie de la ziggourat d'Ur. Probablement, de toutes ces ziggourats en Irak, celle d'Ur était dans le meilleur état. (La tour de Babel a été détruite par les soldats d'Alexandre le Grand.) La ziggourat d'Ur était un temple observatoire. Il a fallu 30 millions de briques pour le fabriquer. Peu de choses ont survécu de l'ancienne Ur, des tombes et des temples d'Ashur, des palais assyriens. La fragilité des structures s'explique par le fait qu'elles ont été créées en argile (à Babylone, deux édifices ont été construits en pierre). Les Sumériens sont des bâtisseurs qualifiés. Leurs architectes ont inventé l'arche. Les Sumériens ont importé du matériel d'autres pays - des cèdres ont été livrés d'Aman, des pierres pour les statues d'Arabie. Ils ont créé leur propre lettre, un calendrier agricole, la première pisciculture du monde, les premières plantations forestières, un catalogue de bibliothèque, les premières prescriptions médicales. D'autres pensent que leurs traités les plus anciens ont été utilisés par les compilateurs de la Bible lors de la rédaction de textes.

Extérieurement, les Sumériens différaient des peuples sémitiques: ils étaient imberbes et imberbes, et les Sémites portaient de longues barbes bouclées et des cheveux mi-longs. Anthropologiquement, les Sumériens appartiennent à une grande race caucasienne avec des éléments d'une petite race méditerranéenne. Certains d'entre eux venaient de Scythie (selon Rawlinson), de la péninsule de l'Hindoustan (selon I. Dyakonov, etc.), tandis que certains venaient de l'île de Dilmun, de l'actuel Bahreïn, du Caucase, etc. que, puisque la légende sumérienne parle d'un mélange de langues et que « dans le bon vieux temps ils étaient tous un seul peuple et parlaient la même langue », il est probable que tous les peuples soient issus d'un premier peuple (superethnos). Yu. Petukhov pense que ces premiers habitants de Sumer étaient les Rus, les premiers agriculteurs de Sumer. De plus, les noms communs et similaires des dieux sont soulignés (le "dieu de l'air" sumérien En-Lil et le dieu des Slaves Lel, dont le nom est conservé dans notre poésie rituelle). Commun étaient, selon lui, les héros du tonnerre, battant le serpent-dragon. Il passe chez les Rus (ou leurs ethnies filiales) à travers les siècles et les millénaires : Nin-Khirsa-Gor-Khors-George le Victorieux... "Qui pourrait donner à la fois à Sumer et à l'Egypte une divinité d'Horus-Khoros-Khirsu ?" - notre chercheur pose une question et y répond lui-même : « Une seule ethnie. Celui-là même qui est devenu la base des civilisations sumérienne et égyptienne est le superethnos des Rus. Tous les peuples "mystérieux" sont démêlés, tous les "âges obscurs" sont mis en évidence si l'on étudie l'histoire d'un point de vue scientifique, et non politique, dans lequel la mention des Rus est antérieure au IXe siècle. n.m. e. le tabou le plus strict.

Beauté sumérienne

L'apparition des documents (vers 2800 av. J.-C.) a été précédée d'une longue période, mille ans ou plus. Aucun des pays de l'Orient ancien n'a une telle abondance de documents qu'en Mésopotamie. Pour cette époque, c'est un haut niveau de civilisation. Au IIIe millénaire av. e. une proportion importante d'hommes dans ce pays savait lire et écrire. Les ruines et les inscriptions de la Mésopotamie en disaient beaucoup. Comme l'a écrit A. Oppenheim, grâce à ces documents, nous avons appris des centaines de noms de rois et d'autres personnages éminents, en commençant par les dirigeants de Lagash qui vivaient au IIIe millénaire et jusqu'aux rois et scientifiques de l'ère séleucide. C'était aussi l'occasion d'observer l'ascension et la chute des villes, d'évaluer la situation politique et économique, de retracer le destin de dynasties entières. Les documents n'ont pas été écrits par des scribes professionnels, mais par des gens ordinaires, ce qui indique haut niveau l'alphabétisation de la population. Bien que beaucoup de textes aient péri (les villes de Mésopotamie ont été détruites pendant les guerres, certaines d'entre elles ont été détruites par les eaux ou recouvertes de sable), mais ce qui est descendu et parvient aux chercheurs (et ce sont des centaines de milliers de textes) c'est un matériau inestimable. Heureusement, les tablettes d'argile sur lesquelles les textes étaient écrits ont été utilisées comme matériau de construction dans la construction des murs. Par conséquent, la terre, les ayant absorbés au fil du temps, a conservé des archives entières.

Reconstruction du temple de Tepe-Gavra près de la ville de Mossoul. Irak. IVe millénaire av. e.

Un énorme succès pour la science a été la découverte des anciennes archives économiques d'Uruk et de Jemdet-Nasr (tableaux avec actes de comptabilité pour les recettes et l'émission de produits, le nombre de travailleurs, d'esclaves). De plus, de nombreux autres documents provenaient des IIe et Ier millénaires av. e. Tout d'abord, ce sont les archives du temple et royales, les papiers commerciaux des marchands, les reçus, les archives judiciaires. Des dizaines de milliers de "livres" écrits en cunéiforme ont été retrouvés. Par conséquent, on peut difficilement être d'accord avec l'opinion du respecté R. J. Collingwood, qui estime que les Sumériens "n'avaient pas et n'ont pas histoire réelle":" Les anciens Sumériens n'ont rien laissé du tout que nous pourrions appeler l'histoire. Il estime que ces textes, au mieux, correspondent à la définition d'ersatz historique, de document, de fragment de toile historique. L'auteur nie également aux Sumériens l'existence de la conscience historique : « S'ils avaient quelque chose comme la conscience historique, alors rien n'a été conservé qui témoignerait de son existence. Nous pourrions dire qu'ils l'auraient certainement eu; pour nous, la conscience historique est une propriété tellement réelle et omniprésente de notre être que nous ne comprenons pas comment elle pourrait être absente de qui que ce soit. Or, chez les Sumériens, si l'on s'en tient aux faits, poursuit Collingwood, une telle conscience est pourtant apparue sous la forme d'une « essence cachée ». Je crois qu'à mesure que cette "essence cachée" est découverte et déchiffrée, notre compréhension de la nature de l'histoire de la civilisation sumérienne elle-même peut changer.

Statue en pierre de Gudea - souverain de Lagash

Et maintenant, dans les musées d'Europe, d'Asie, d'Amérique et de Russie, il y a déjà environ un quart de million de tablettes et de fragments sumériens. lieu antique(ou "ville") où les Sumériens se sont installés (si l'on accepte la version de la migration) était Eredu (nom moderne - Abu Shahrayon). La liste du roi dit : "Après que la royauté soit descendue du ciel, Eredu est devenu le siège de la royauté." Peut-être que les lignes ont donné lieu à un point de vue extravagant. D'autres lisent le mot "Sumer" comme "l'homme d'en haut" ("shu" - d'en haut et "mer" - l'homme): soi-disant les Américains, utilisant les derniers ordinateurs, ont déchiffré et "découvert": les Sumériens viennent d'une autre planète , d'un jumeau de la Terre, pas découvert des astronomes. En confirmation de cela, même des lignes ont été citées de la légende de Gilgamesh, où le héros se dit un surhomme. A Eredu, selon le mythe, il y aurait eu le palais du dieu Enki, érigé au fond de l'océan. Eredu devint le lieu de culte du dieu Enki (Eya) chez les Sumériens.

Figurine en pierre d'un pèlerin de Lagash

Peu à peu, les Sumériens ont commencé à se déplacer vers le nord. Alors ils ont capturé et ont commencé à développer Uruk, l'Erech biblique (maintenant Varka). Le temple du dieu An ("Sanctuaire blanc"), une section de la chaussée faite de blocs de calcaire brut, a également été découvert à cet endroit - la plus ancienne structure en pierre de Mésopotamie. Dimensions impressionnantes (80 sur 30 m), perfection forme architecturale, des niches voûtées encadrant la cour avec une table sacrificielle, des murs orientés vers les quatre points cardinaux, des escaliers menant à l'autel - tout cela faisait du temple un véritable miracle de l'art architectural, même aux yeux d'archéologues très sophistiqués. Dans les temples sumériens, écrit M. Belitsky, il y avait des dizaines de pièces où les princes-prêtres, ensi, dirigeants, fonctionnaires et prêtres, qui détenaient le pouvoir séculier et spirituel suprême, vivaient avec leurs familles. Dans les couches culturelles d'Uruk, les premières tablettes avec une écriture pictographique ont été trouvées, dont l'une est conservée à l'Ermitage (2900 avant JC). Plus tard, les pictogrammes ont été remplacés par des idéogrammes. Il y avait environ 2 000 icônes de ce type, dont la signification est extrêmement difficile à démêler. Peut-être pour cette raison, malgré le grand nombre de tablettes, l'histoire est encore silencieuse. Traces de l'influence de la culture d'Uruk sur la culture des pays méditerranéens - Syrie, Anatolie, etc.

Jeu de société sumérien

En Égypte (l'ère de Nagada II, correspondant à la culture d'Uruk IV), on a trouvé des objets de luxe apportés de Sumer, des récipients à anses, etc.. Sur les tuiles d'ardoise de l'ancien souverain de la Haute et de la Basse-Égypte, le légendaire Ménès , il y a un motif sumérien typique datant de l'ère d'Uruk - des animaux fantastiques avec de longs cous. Sur la poignée d'un poignard trouvé à Jebel el-Arak, près d'Abydos, en Haute-Égypte, se trouve un motif extrêmement curieux : des scènes de batailles sur terre et sur mer. Les scientifiques sont arrivés à la conclusion que la poignée, datant de l'ère de Jemdet-Nasr (2800 av. J.-C.), représente une bataille qui a eu lieu entre les Sumériens arrivés de la mer Rouge, et population locale. Tout cela signifie que même à une époque aussi lointaine, les Sumériens pouvaient non seulement déjà atteindre l'Égypte, mais avaient également un certain impact sur la formation de la culture égyptienne. L'hypothèse selon laquelle non seulement l'écriture hiéroglyphique est née grâce aux Sumériens, mais l'idée même de créer des caractères écrits est née en Égypte sous leur influence, a déjà un nombre considérable de partisans. En un mot, un peuple talentueux de bâtisseurs, d'artistes, d'organisateurs, de guerriers et de scientifiques s'est présenté devant nous.

Temple blanc à Uruk. Reconstruction

Alors, comment était la vie dans la cité-état des Sumériens ? Prenons comme exemple Uruk, qui était située au sud de la Mésopotamie. Au milieu du IIIe millénaire av. e. Cette ville occupait une superficie de plus de 400 hectares. Il était entouré de doubles murs de briques d'adobe, longs de 10 kilomètres. La ville comptait plus de 800 tours de guet et une population de 80 000 à 120 000 personnes. L'un de ses dirigeants, qui s'appelait "en" ou "ensi", apparemment, était le légendaire Gilgamesh. Le scientifique allemand H. Schmekel dans le livre "Ur, Assyria and Babylon" a reconstitué la vie de la ville. Dans les rues de la ville, dans les zones résidentielles, la circulation, le bruit, l'agitation. La journée étouffante et étouffante est terminée. Le froid du soir tant attendu est arrivé. Forgerons et potiers, armuriers et sculpteurs, maçons et sculpteurs cheminent le long des murs de terre crue dont la monotonie est rompue par de petites ouvertures menant à l'intérieur des maisons. Les femmes sont vues avec des cruches d'eau. Elles se précipitent chez elles pour préparer rapidement le dîner de leurs maris et de leurs enfants. Dans la foule des passants, il y a aussi pas mal de guerriers... Lentement, comme s'ils avaient peur de perdre leur dignité, des prêtres importants, des fonctionnaires du palais et des scribes marchent dans la rue. Les jupes élégantes à la mode les rendent plus visibles. Après tout, dans la hiérarchie sociale, ils sont supérieurs aux artisans, ouvriers, agriculteurs, bergers. Des garçons bruyants et espiègles, après une longue journée d'étude épuisante à l'école des scribes, ont abandonné les panneaux et, avec un rire insouciant, aperçoivent la caravane d'ânes. Ils sont chargés de paniers de marchandises provenant de navires déchargés à quai. Soudain, un cri se fait entendre de quelque part au loin, puis un autre, puis un troisième. Les cris se rapprochent de plus en plus fort.

Une chèvre qui mange les feuilles d'un arbre. Ornement d'Ur

Rue dans une ville sumérienne

La foule dans la rue s'écarta, formant un large couloir et inclinant humblement la tête : un ensi chevauchait vers le temple. Avec sa famille et ses courtisans, il a travaillé toute la journée à la construction d'un nouveau canal d'irrigation et maintenant, après une dure journée, il retourne au palais, qui est situé à côté du temple. Erigé sur une plate-forme élevée, entouré de larges escaliers menant tout en haut, ce temple fait la fierté des habitants d'Uruk. Onze salles s'étendaient le long de sa cour, longue de 60 mètres et large de 12 mètres. Dans les buanderies, il y a des garde-manger, des granges, des entrepôts. Ici, les prêtres mettent les tablettes en ordre: sur elles se trouvent les offrandes sacrificielles faites le matin dans le temple, tous les revenus de la journée passée reçus par le trésor, ce qui augmentera encore la richesse du dieu - le seigneur et souverain de la ville. Et l'ensi, le prince-prêtre, le souverain d'Uruk, n'est qu'un serviteur du dieu, à qui appartiennent les terres appartenant au dieu, la richesse et le peuple. C'est ainsi que la vie de la ville est reconstituée.

Tête de la statue de Gudea de Lagash

Statue de Gudéa (Ensi)

Au III-II millénaire av. e. les principales voies de développement économique de la région ont été déterminées. La couche supérieure des gens de l'État (fonctionnaires, les plus hauts gradés de l'armée, des prêtres, un certain nombre d'artisans) a agi en tant que propriétaire des terres communales, avait des esclaves et des femmes esclaves, exploitant leur travail. La civilisation sumérienne (parfois considérée comme le début de la civilisation occidentale) s'est développée, ayant deux secteurs: un secteur que nous appellerons conditionnellement "l'État", l'autre - "la propriété privée". Le premier secteur comprenait principalement de grandes fermes (elles appartenaient aux temples et à l'élite de la noblesse), l'autre - les terres de grandes communautés familiales (dirigées par leurs patriarches). Les fermes du premier secteur sont devenues plus tard la propriété de l'État, les seconds sont devenus la propriété des collectivités territoriales. Les habitants des terres du secteur public avaient le droit de posséder des terres. C'était une sorte de paiement pour le service de l'État. La récolte qui en résultait servait à nourrir les familles. Cependant, la terre aurait pu être prise, et de nombreux travailleurs du secteur public ne l'avaient pas du tout. Nous le considérons comme symptomatique fait important coexistence pacifique à l'aube de l'histoire de deux secteurs économiques - public et communautaire-privé (avec une nette prédominance du premier). Les locataires du terrain ont payé les propriétaires. Ils ont également payé des impôts à l'État sur la base de l'impôt sur le revenu. Leurs terres étaient cultivées par des ouvriers salariés (pour le logement, le pain, les vêtements).

Cour d'un riche habitant d'Ur au IIe millénaire av. e.

Avec la diffusion de l'agriculture irriguée et de la technologie (tour de potier, métier à tisser, cuivre, fer, machines à remonter l'eau, outils), la productivité du travail a également augmenté. Comme en Egypte, il existe de nombreux canaux. Hérodote a également souligné de sérieuses différences entre le nord de la Mésopotamie - l'Assyrie et le sud - la Babylonie: «Le pays des Assyriens est irrigué avec peu de pluie; l'eau de pluie ne suffit qu'à nourrir les racines des plantes céréalières : les cultures poussent et le pain mûrit grâce à l'irrigation du fleuve ; ce fleuve ne déborde pourtant pas sur les champs, comme en Egypte ; irrigué ici à la main et à l'aide de pompes. La Babylonie est toute, comme l'Egypte, découpée par des canaux ; le plus grand d'entre eux, navigable, s'étend de l'Euphrate au sud jusqu'à un autre fleuve, le Tigre. Créer de tels canaux, bien sûr, a demandé beaucoup d'efforts.

Transport du taureau ailé

Les habitants étaient également confrontés à un autre dilemme : les cultures seraient inondées par trop d'eau, ou elles mourraient de son manque et de la sécheresse (Strabo). Comme vous pouvez le voir, tout ou presque en Mésopotamie ne dépendait que de la possibilité ou non de maintenir le système d'agriculture et d'irrigation en bon état de fonctionnement. L'eau est la vie. Et ce n'est pas un hasard si le roi Hammurabi, dans son introduction au code de lois célèbres, a souligné l'importance particulière du fait qu'il "a donné la vie à Uruk" - "a fourni de l'eau en abondance aux gens". Le système fonctionnait sous le contrôle vigilant du "surveillant des canaux". Les canaux creusés pouvaient simultanément servir de voie de transport, atteignant une largeur de 10 à 20 m, ce qui permettait le passage de navires d'un tonnage assez important. Les rives des canaux étaient encadrées de briques ou de nattes d'osier. Aux endroits élevés, l'eau était versée de puits en puits à l'aide de structures de puisage d'eau. Les gens cultivaient cette terre à l'aide de houes ordinaires (la houe était souvent représentée comme l'emblème du dieu de la terre Marduk) ou d'une charrue en bois.

Un couple marié de Nippur. IIIe millénaire av. J.-C. e.

Enlil - le "plus grand dieu" de Sumer, le fils du Ciel et de la Terre

Le travail a nécessité d'énormes coûts de main-d'œuvre de la part des masses de personnes. Sans irrigation et sans agriculture, la vie ici serait complètement impossible. Les anciens l'avaient très bien compris, rendant hommage au calendrier du paysan, des laboureurs, de la houe et de la charrue. Dans l'ouvrage "Le différend entre la houe et la charrue", il est surtout souligné que la houe est "l'enfant du pauvre". À l'aide d'une houe, une énorme quantité de travail est effectuée - creuser la terre, créer des maisons, des canaux, ériger des toits et poser des rues. Les journées de travail d'une houe, c'est-à-dire d'un creuseur ou d'un constructeur, sont de « douze mois ». Si la charrue est souvent inactive, l'ouvrier de la houe ne connaît ni une heure ni un jour de repos. Il bâtit des "villes avec des palais" et des "jardins pour les rois". Il est également tenu d'accomplir sans se poser de questions tous les travaux sur ordre du roi ou de ses dignitaires, en particulier, il doit construire des fortifications ou transporter les figures des dieux au bon endroit.

La population de la Mésopotamie et de la Babylonie était composée de fermiers libres et d'esclaves. Théoriquement, la terre de Babylone appartenait aux dieux, mais en pratique - aux rois, aux temples et aux grands propriétaires terriens qui la louaient. N. M. Nikolsky a noté que tout au long de l'histoire ancienne de la Mésopotamie, "un individu devient le propriétaire de la terre temporairement et conditionnellement, en tant que membre du collectif, mais jamais le propriétaire privé de la terre". Parfois, les rois plaçaient des soldats sur les terres, les distribuaient aux fonctionnaires, etc. Tous devaient payer des impôts à l'État (un dixième des revenus). La plupart des esclaves étaient alors d'origine locale. L'esclave n'était pas un citoyen à part entière, étant la pleine propriété du propriétaire. Il pourrait être vendu, mis en gage ou même tué. La source de reconstitution des esclaves est l'esclavage pour dettes, les captifs et les enfants d'esclaves. Comme en Égypte, les enfants abandonnés pouvaient être transformés en esclaves. Cette pratique était répandue dans l'Antiquité.

De tels ordres existaient en Babylonie, en Égypte, dans la Grèce antique. Les prisonniers de guerre capturés pendant les guerres d'autres pays ont été transformés en esclaves. Les voleurs eux-mêmes ont été rendus esclaves de ceux qui ont souffert du vol. Le même sort attendait la famille du tueur. Il est curieux que les lois d'Hammourabi autorisaient un mari à vendre une femme prostituée ou dépensière. Les esclaves sont des esclaves. Leur vie était dure. Ils mouraient de faim, mouraient de faim et de froid. Par conséquent, afin de les faire travailler, ils ont été enchaînés, souvent emprisonnés.

Dans un certain nombre de cas, des couples mariés pauvres, incapables de nourrir leurs jeunes enfants, les ont jetés dans une fosse ou dans un panier dans une rivière, ou les ont jetés dans la rue. N'importe qui pouvait ramasser un enfant trouvé et l'élever, puis en faire ce qu'il voulait (adopter, adopter ou inclure dans une dot, vendre en esclavage). La coutume de condamner un enfant ou de sauver un nourrisson d'une mort inévitable s'appelait «jeter un enfant dans la gueule d'un chien» (ou «l'arracher de sa gueule»). Oppenheim cite un document qui raconte comment une femme, en présence de témoins, a tenu son fils devant la gueule du chien, et un certain Nur-Shamash a réussi à l'en arracher. N'importe qui pouvait le ramasser et l'élever, en faire un esclave, l'adopter ou l'adopter. Bien que l'adoption de filles, apparemment, ait été relativement rarement utilisée. Il y avait une règle stricte : les enfants adoptés étaient obligés de fournir aux anciens propriétaires de la nourriture et des vêtements pour le reste de leur vie. Le sort des enfants adoptés était différent. Certains d'entre eux sont devenus membres à part entière de la famille et sont même devenus héritiers, d'autres ont connu un sort peu enviable. Les lois réglementaient en quelque sorte ce processus.

Déesse de la mort, maîtresse du "Terre sans retour" - Ereshkigal

Le travail d'un paysan, d'un creuseur ou d'un maçon était sans aucun doute pénible... On en trouve des échos dans le Conte d'Atrahasis, qui nous est parvenu de l'époque paléo-babylonienne (1646-1626 av. J.-C.). Il parle sous une forme poétique de l'époque où les dieux ("Igigi") étaient contraints de travailler, comme de simples mortels. "Quand les dieux, comme les gens, portaient le fardeau, traînaient les paniers, les paniers des dieux étaient énormes, le travail était dur, les épreuves étaient grandes." Les dieux eux-mêmes ont creusé des rivières, creusé des canaux, creusé le lit du Tigre et de l'Euphrate, travaillé dans les profondeurs de l'eau, construit une demeure pour Enki, etc., etc. un demi-millier d'années". Immensément fatigués de ce travail éreintant, ils ont commencé à se remplir de colère et à se crier dessus. Après de longs et houleux débats, ils décidèrent d'aller voir le principal, Enlil, pour se plaindre de leur sort amer. Ils "brûlèrent leurs fusils", "brûlèrent leurs pelles, incendièrent leurs paniers" et, se tenant par la main, se dirigèrent "vers les portes saintes du guerrier Enlil". À la fin, ils y organisèrent un conseil des dieux supérieurs, où ils rapportèrent à Enlil qu'un fardeau aussi insupportable tuait les Igigi.

Stèle de victoire du roi Naramsin

Ils conférèrent longtemps, jusqu'à ce qu'ils décident à l'unanimité de créer une race humaine et de lui imposer un lourd et dur labeur. « Qu'un homme porte le joug de Dieu ! Alors ils l'ont fait… Depuis lors, l'homme a consciencieusement commencé à faire le travail des dieux. Il construit, creuse, nettoie, gagnant de la nourriture pour lui et les dieux. En moins de douze cents ans, le pays a grandi, les gens y ont grandi. Et les dieux ont commencé à être dérangés par une foule de gens : « Leur brouhaha nous inquiète.

Et alors ils envoyèrent du vent sur la terre pour la dessécher, et des pluies torrentielles pour laver les récoltes. Les dieux ont déclaré : « Les gens seront détruits par les privations et la faim. Que le ventre de la terre se lève sur eux ! Les graminées ne pousseront pas, les céréales ne germeront pas ! Que la peste soit envoyée sur les gens ! L'utérus va rétrécir, les bébés ne vont pas naître ! Pourquoi les gens ont-ils besoin de tels dieux ?! Dans la plupart Liste complète plus de 150 noms de divinités diverses sont mentionnés à l'époque assyrienne. De plus, au moins 40 à 50 d'entre eux avaient leurs propres temples et cultes à l'époque assyrienne. Environ au IIIe millénaire av. e. le collège des prêtres s'est mis d'accord et a créé un mythe sur la triade des grands dieux : Anu, Enlil et Ea. Le ciel est allé à Anu, la terre à Enlil, la mer à Ea. Ensuite, les anciens dieux ont remis le destin du monde entre les mains de leur jeune fils, Marduk. Ainsi une révolution eut lieu dans le royaume des dieux. Refaisant les mythes sumériens, les prêtres babyloniens ont mis Marduk à la place d'Enlil. Évidemment, cette hiérarchie divine devait correspondre à la hiérarchie terrestre des rois et de leur environnement. Ce but était servi par le culte des premiers rois d'Ur. Le légendaire roi d'Uruk, Gilgamesh, qui a été déclaré fils d'Anu, a également été déifié. De nombreux dirigeants ont été déifiés. Le roi d'Akkad, Naramsin, s'appelait le dieu d'Akkad. Le roi d'Isin et le roi de Larsa, les rois d'Ur de la troisième dynastie (Shulgi, Bursin, Gimilsin) s'appelaient de la même manière. À l'époque de la première dynastie babylonienne, Hammurabi s'est assimilé aux dieux et a commencé à être appelé le "dieu des rois".

Le souverain légendaire d'Uruk, Enmerkar, peut également être attribué à cette catégorie. Lui, devenu roi et régnant pendant 420 ans, créa en fait la ville d'Uruk. Je dois dire que l'émergence, l'existence de ces cités-États, ainsi que dans la Grèce antique (à une époque ultérieure), se déroulera dans une rivalité constante avec les colonies et les formations voisines. Il n'est donc pas surprenant que l'histoire ancienne soit remplie de guerres incessantes. A cette époque, parmi les dirigeants, tous étaient des agresseurs et il n'y avait pas (presque pas) d'amateurs de paix.

Le poème épique, conditionnellement appelé par S. N. Kramer "Enmerkar et le souverain d'Arrata", parle du conflit politique le plus aigu qui a surgi dans l'Antiquité entre l'Irak et l'Iran. Le poème raconte comment, dans les temps anciens, la cité-état d'Uruk, située dans le sud de la Mésopotamie, était gouvernée par le glorieux héros sumérien Enmerkar. Et loin au nord d'Uruk, en Iran, il y avait une autre cité-état appelée Aratta. Il était séparé d'Uruk par sept chaînes de montagnes et était si haut qu'il était presque impossible de l'atteindre. Aratta était célèbre pour sa richesse - toutes sortes de métaux et de pierres de construction, c'est-à-dire exactement ce dont la ville d'Uruk, située sur une plaine plate et sans arbres de Mésopotamie, manquait tant. Par conséquent, il n'y a rien d'étonnant au fait qu'Enmerkar ait regardé avec convoitise Aratta et ses trésors. Il a décidé à tout prix de subjuguer le peuple d'Aratta et son dirigeant. A cette fin, il entame une sorte de « guerre des nerfs » contre eux. Il réussit à tellement intimider le seigneur d'Aratta et ses habitants qu'ils obéirent à Uruk. Le roi d'Uruk menaça de détruire toutes les villes, de dévaster la terre, afin que tout Aratta soit couvert de poussière, comme une ville maudite par le dieu Enki, et se transforme en "rien". Ce sont peut-être ces sentiments anciens, presque oubliés, renforcés par la religion et la géopolitique, qui ont forcé le dirigeant irakien à attaquer l'Iran à l'époque moderne.

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La naissance de l'homme est la naissance de la spiritualité La spiritualité est un phénomène aussi ancien que l'homme lui-même. Depuis le début de son évolution, l'homme a possédé la spiritualité. En fait, cela est évident, car la spiritualité est une caractéristique distinctive d'une personne. Il y a de la spiritualité

Les anthropologues et les archéologues s'accordent généralement à dire que notre civilisation est née au Moyen-Orient il y a 7 ou 8 000 ans, puis s'est propagée à travers l'Asie, l'Afrique et enfin l'Europe et les Amériques. Telle était et reste la vision orthodoxe, et bien que les détails de cette émergence continuent d'être précisés et débattus, elle semble être un fait aussi solidement établi que possible dans l'histoire.

Mais que se passe-t-il si cette hypothèse est fausse ?

Et bien qu'il semble absurde de suggérer le contraire, la science pourrait-elle manquer quelque chose ? Si personne ne conteste qu'il soit possible de trouver des traces de l'essor de la civilisation moderne au Moyen-Orient, ce fait prouve-t-il à lui seul que ce fut le seul cas sur notre planète ? En d'autres termes, une civilisation aurait-elle pu parcourir ce chemin plus tôt sans laisser aucune trace d'elle-même, ou une telle opinion est-elle clairement au-delà de la portée du possible ?

La science, au pire, est un système rigide qui ne veut rien considérer en dehors de la sphère d'influence des opinions établies généralement acceptées, ce qui conduit à la stagnation des connaissances et éteint l'étincelle de la recherche scientifique. Au mieux, lorsqu'elle est prête à reconnaître qu'il y a beaucoup de nouveautés dans le monde, la science peut être le phare du progrès.

Et si la science était disposée, juste cette fois, à surmonter les barrières religieuses et à oser envisager la possibilité que la civilisation soit un phénomène récurrent plutôt qu'un événement ponctuel ? Et si, comme le suggèrent les travaux de Platon et de nombreux mythes du déluge, notre civilisation n'était pas la première à atteindre le sommet de la stature et de la puissance, mais seulement la toute dernière à le faire ? Nous vivons dans un monde d'émerveillement et de mystère qui attend que nous voyions les choses d'une nouvelle manière. La légende de l'Atlantide ne serait-elle pas une invitation à le faire ?

Ainsi, la prochaine étape dans la recherche de l'Atlantide consiste à découvrir s'il existe au moins une possibilité hypothétique que l'humanité puisse créer une civilisation avancée dans un passé préhistorique lointain. Pour ce faire, il faut d'abord comprendre comment la civilisation surgit en premier lieu, et pour cela, nous devons ajouter au monde de l'archéologie, de l'anthropologie et de l'océanographie une science complètement différente d'eux. Le moment est venu de se tourner vers la science de la nature humaine, que nous appelons la sociologie, pour voir si la capacité humaine à créer des communautés était inhérente aux peuples primitifs, ou si nous avons réussi à l'acquérir à travers des milliers d'années d'évolution. Essentiellement, nous ne devrions rien faire de moins que d'enquêter sur la question de savoir pourquoi nous sommes devenus civilisés.

L'ESSOR DE L'AGRICULTURE

En fait, le processus au cours duquel Homo sapiens est passé d'une vie nomade de chasseurs forestiers à une existence sédentaire et à la création de communautés reste flou. Nous ne savons pas exactement quand ni comment tout a commencé, mais à un moment donné dans un passé lointain, les gens ont remarqué que les graines qui tombaient au sol avaient tendance à germer et à pousser. Au début, cela semblait très étrange, mais parce que les gens continuaient à se battre pour se nourrir afin de nourrir leurs familles, certains d'entre eux ont compris qu'après avoir déterminé à partir de quelles graines les plantes comestibles étaient obtenues, il était logique de les cultiver et, finalement, avantage. Au début, cela n'était peut-être qu'un moyen de compléter leur maigre alimentation, en particulier dans les régions où il y avait peu de gibier, mais bientôt les fruits, les légumes et les céréales récoltés par les gens sont devenus des aliments de base, la viande n'étant qu'un complément occasionnel à l'alimentation. . Finalement, lorsque les gens se sont rendus compte que cultiver leur propre nourriture est beaucoup plus pratique (sinon toujours plus facile) que de les ramasser ou de chasser, l'Homo sapiens a cessé d'errer et, en reprenant l'agriculture - la base de la civilisation - est né.

Un tel changement radical de mode de vie a conduit à l'émergence d'autres choses. À cette époque, les gens ont découvert que les plantes comestibles pouvaient être cultivées uniquement à partir de graines. De plus, ils ont réalisé que certains des animaux les plus dociles des forêts et des savanes pouvaient être capturés, plutôt que tués sur le coup, et maintenus en vie jusqu'à ce que de la nourriture soit nécessaire. Plus tard, lorsque les gens ont été convaincus que ces animaux pouvaient produire une progéniture et augmenter l'approvisionnement en viande, une autre occupation des anciens chasseurs était l'élevage, qui offrait une alternative à la chasse au gibier insaisissable et rapide toute la journée ou à la recherche de baies et de racines. Maintenant, ils avaient toujours de la viande sous la main, ainsi que des légumes et des fruits.

Entre ces deux découvertes - que les plantes proviennent de graines et que certains animaux peuvent être domestiqués - les humains ont acquis la capacité de subvenir à leurs besoins nutritionnels à leur guise, mettant fin à l'existence nomade. Cela ne garantissait pas une vie facile - l'agriculture est un travail difficile - mais cela a amélioré la vie courte et brutale des chasseurs/cueilleurs.

De nouvelles méthodes d'obtention de nourriture ont non seulement fait d'une personne sédentaire un chasseur nomade, mais ont également eu un impact profond sur l'ensemble de la société. Maintenant que les gens pouvaient subvenir à leurs besoins sans chasser, le besoin de se déplacer vers de nouveaux endroits pour chasser avait disparu, permettant aux gens de vivre plus gigi moins en permanence dans une zone. Et bien que certains aient décidé de rester chasseurs, gagnant leur nourriture à force de dextérité et de dextérité, la majorité a préféré se sédentariser et subvenir à ses besoins en cultivant la terre ou en élevant du bétail.

Mais même pour ceux qui ont continué à chasser, la situation a changé. Ils ont vite compris qu'ils avaient besoin d'agriculteurs et de bergers pour survivre, tout comme ils avaient besoin de chasseurs. Lorsque la chasse était infructueuse, les chasseurs pouvaient se tourner vers les agriculteurs pour couvrir leurs pertes, tandis que les agriculteurs pouvaient dépendre des chasseurs ou des bergers pour se nourrir pendant les périodes de sécheresse. Les chasseurs pouvaient diversifier leur alimentation en échangeant du pain avec les fermiers contre des peaux ; et les fermiers, à leur tour, pouvaient acheter de la viande et du lait aux bergers. Ainsi, à cette époque, il y avait une intégration spontanée de trois spécialités, dans chacune desquelles les gens trouvaient des moyens de satisfaire les besoins des autres, améliorant ainsi leurs propres conditions d'existence.

L'APPARITION DE L'ARTISANT

Bien sûr, ce n'est pas la fin du progrès, car il y a une énorme différence entre l'émergence de quelques communautés agricoles primitives et une civilisation pleinement développée. La civilisation exige différents niveaux de développement et une hétérogénéité sociale, compensée par ce qu'on appelle en anthropologie l'artisan.

Au fur et à mesure que les agriculteurs, les éleveurs et les chasseurs (ainsi que les pêcheurs dans la plupart des régions) intégraient leurs capacités, il est devenu clair que quelqu'un devait remplir d'autres fonctions nécessaires. Les agriculteurs avaient besoin de stockage pour leurs récoltes, les bergers avaient besoin de clôtures pour empêcher leurs troupeaux de se disperser, les pêcheurs avaient besoin de bateaux et de filets, et les chasseurs avaient besoin d'armes meilleures et plus efficaces. Tout le monde avait besoin de maisons et, surtout, d'un moyen d'échanger des marchandises. Et si dans un premier temps ils pouvaient se fournir tout cela par eux-mêmes, puis plus tard ils se sont rendus compte que les besoins ne correspondaient pas à leurs capacités, et d'autres spécialistes ont dû fournir certains services qu'ils n'étaient plus en mesure de fournir eux-mêmes.

C'est ainsi qu'apparaissent des bâtisseurs, des artisans, des forgerons, des maçons et, enfin, des commerçants, qui soutiennent le travail du dispositif socio-économique non seulement en fournissant aux chasseurs, agriculteurs et bergers les outils nécessaires, mais aussi en assurant la disponibilité de leurs biens. pour tout le monde (bien sûr, moyennant un certain coût) . Plus tard, lorsque les agriculteurs, les chasseurs, les pêcheurs et les bergers ont réalisé qu'en créant des communautés, ils pouvaient mieux se protéger et protéger leurs biens des voisins envieux, ainsi que créer des conditions plus favorables au commerce, des villages ont commencé à apparaître. Ces villages avaient naturellement besoin d'être protégés des ennemis extérieurs, ainsi que d'une certaine forme de direction centrale et de contrôle de tout cela, de sorte qu'une armée professionnelle et une classe dirigeante ont rapidement émergé. Bientôt, les villages ont commencé à se développer en villes, les villes se sont unies et ont surgi état nation et finalement la civilisation a commencé à prospérer.

L'important ici est que nous avons vu comment un changement conduit naturellement et régulièrement au suivant, qui à son tour conduit à de nouvelles innovations nécessitant une spécialisation supplémentaire. Par exemple, un pêcheur a besoin d'un bateau mais n'a pas les compétences et les matériaux pour en construire un lui-même, alors il se tourne vers un constructeur de bateaux local pour obtenir de l'aide. Le constructeur de bateaux, à son tour, a besoin d'outils et de matériaux, alors il se tourne vers un forgeron pour fabriquer un outil et demande au bûcheron du village (un autre artisan) de couper et de tailler des arbres afin qu'il ait les matières premières pour construire son bateau. Le forgeron, bien sûr, a également besoin de matières premières pour fabriquer les outils nécessaires au constructeur de bateaux (ainsi que le bûcheron pour abattre les arbres). Il se rend donc chez les mineurs pour extraire le minerai de la terre qui lui fournira les métaux de base dont il a besoin pour fabriquer des outils (et même alors, le forgeron aura besoin de quelqu'un pour inventer les outils appropriés afin qu'il sache ce qu'il a à faire) . Ainsi, tout a interagi et s'est entrelacé dans un processus unique et inévitable, que nous avons appelé plus tard la civilisation.

Je ne veux pas dire que ce processus a été rapide. En fait, la transformation de chasseur/cueilleur forestier en agriculteur a pris plusieurs siècles, suivie par l'émergence de prestataires de services, qui a pris encore plus de temps (et seulement lorsque le besoin d'action s'est fait sentir). Pour la plupart, ces progrès se sont avérés inévitables et auto-entretenus ; après la première découverte simple que les graines plantées et germées fourniraient une source de nourriture tout à fait fiable, la division du travail et l'essor de la civilisation devinrent inévitables.

QUESTION "POURQUOI?"

Bien sûr, tout cela explique ce qui s'est passé, mais cela n'explique pas pourquoi il a fallu plus de 9 000 ans à l'Homo sapiens pour remarquer que les plantes comestibles proviennent de graines - un processus qui est absolument évident même pour l'observateur le plus occasionnel - et commencer le processus de formation de civilisation qui s'ensuit inévitablement. . Le processus d'observation et de direction de base de l'humanité sur le chemin de la civilisation pourrait-il vraiment prendre autant de temps ?

Cela a peut-être pris si longtemps pour que cela se produise - pour des raisons sur lesquelles nous ne pouvons que spéculer - mais alors la question se pose de savoir pourquoi l'humanité a été capable de telles choses. Les éléphants, par exemple, n'ont pas obtenu des résultats similaires dans la création de cités-États, malgré des millions d'années d'évolution. Les dauphins, peut-être les animaux les plus intelligents de la planète après les humains, n'ont également montré aucun signe de progression vers des niveaux de communication ou de création encore plus avancés. structure sociale. Pourquoi alors l'homme devrait-il être le seul animal capable d'abandonner son mode de vie traditionnel et naturel - celui de chasseur-cueilleur - pour vivre dans des maisons en briques crues et travailler la terre 18 heures par jour ?

Et pourtant, c'est exactement ce que l'humanité a fait, démontrant que de tous les animaux de la planète, nous sommes les seuls à vouloir et à pouvoir changer globalement nos vies - si, en fait, ce n'est pas notre essence même - en une période relativement courte de temps. Mais cette capacité à changer notre noyau n'était-elle qu'une conséquence de l'augmentation de la capacité cérébrale qui nous a été donnée ainsi que des sentiments et de la conscience de soi - et aussi des moyens et des stimuli - ou autre chose ? En d'autres termes, qu'est-ce qui a poussé les peuples anciens à extirper leur envie de voyager et à s'installer dans des terres densément peuplées, et plus important encore, pourquoi leur a-t-il fallu si longtemps pour s'y rendre ?

Considérez la question du point de vue de la logique. La science nous dit que l'homme moderne est né il y a environ 100 000 ans. Elle dit également que l'homme ancien ne différait pas de l'Homo sapiens moderne en termes de volume du crâne et de présence d'un processus de pensée (en fait, il était l'Homo sapiens moderne). Il en résulte que le premier les gens modernes n'aurait pas dû être plus intelligent ou, d'ailleurs, plus stupide que nous. À cet égard, il n'y a aucune raison concluante pour que les peuples anciens n'aient pas eu la même capacité de pensée abstraite et créative que leurs homologues modernes, et la même capacité à inventer des bouliers, des roues, le feu ou des ordinateurs, qu'ils ont maintenant. En fait, si nous acceptons l'hypothèse que l'ancien Homo sapiens avait les mêmes fonctions cérébrales que ses frères, pour quelle raison pensons-nous alors qu'il n'a pas pu ou n'a pas utilisé ces capacités de réflexion pour sortir de la jungle beaucoup plus tôt, ce qui a-t-il fini par faire ? Même s'il n'était guidé au début que par le pouvoir de sa propre pensée déductive et de ses capacités d'observation, est-ce moins que ce avec quoi nos lointains ancêtres ont commencé lorsqu'ils ont commencé à organiser des communautés il y a 7 000 ans ? Aurions-nous été aveuglés par une sorte de vanité intellectuelle qui nous fait refuser d'admettre que nos lointains ancêtres étaient aussi intelligents que nous le pensons ?

Bien sûr, l'ego ne prouve pas que les civilisations sont apparues spontanément dans un passé lointain, mais il montre qu'il n'y a aucune raison logique pour laquelle elles ne pourraient pas ou, plus important encore, pourquoi elles n'auraient pas dû le faire. Après tout, la capacité de remarquer que les plantes proviennent de graines aurait dû exister il y a aussi longtemps - sinon plus tôt - que la détection plus abstraite du feu, alors où est le problème ? D'un autre point de vue, qu'est-ce qui aurait pu empêcher Homo sapiens de transcender son rôle historique de chasseur/cueilleur d'origine jusqu'à relativement récemment ?

De plus, le problème est compliqué non seulement par la question de savoir pourquoi il a fallu si longtemps pour que la civilisation apparaisse, mais aussi pourquoi elle est apparue d'elle-même parmi différentes cultures dispersées à travers le monde. L'opinion traditionnelle selon laquelle la civilisation est née en Mésopotamie et s'est propagée plus loin n'est plus considérée comme certaine, d'autant plus que découvertes modernes prouvé que la civilisation est un phénomène mondial et non régional. Bien que la civilisation se soit d'abord développée en Mésopotamie (pour autant que nous sachions), il n'y a aucune preuve qu'elle ait causé des civilisations ultérieures en Chine, en Égypte ou dans les Amériques. En fait, c'est plutôt le contraire qui se produit : il est prouvé que les cités-États sont apparues indépendamment à différents endroits et à différents moments, indépendamment les unes des autres, et se sont développées indépendamment de toute influence.

Alors, quel a été le début de toute cette « civilisation » il y a environ 7 000 ans ? Que s'est-il passé 5000 ans avant JC ? c'est-à-dire qu'est-ce qui a poussé l'homme à se civiliser après presque 100 siècles d'indifférence apparente et d'ignorance primitive ?

HYPOTHÈSE DE L'ESPACE

L'une des explications avancées par quelqu'un suggère que la raison pour laquelle ce processus a pris si longtemps était parce que l'humanité était incapable de se pousser à l'action, et donc une influence extérieure était nécessaire pour mettre en mouvement le mécanisme de changement. De plus, il a été suggéré que cet élément manquant - l'"étincelle" dont l'homme primitif avait besoin pour démarrer le processus de civilisation - a été fourni par des extraterrestres qui ont visité notre planète à un moment donné dans un passé lointain. Ce point de vue a d'abord gagné en popularité dans le best-seller Chariots of the Gods d' Erich von Däniken en 1968, et a été une présence constante dans de nombreux écrits d'Atlantis depuis.

La théorie tourne en grande partie autour de l'hypothèse selon laquelle les extraterrestres de l'espace sont soit des primates avancés génétiquement améliorés il y a des centaines de milliers d'années pour créer l'homme moderne, ou ils ont simplement accéléré l'évolution naturelle de l'homme, l'initiant à une technologie hautement développée, donnant ainsi un coup d'envoi brutal à l'émergence de la civilisation. Cependant, s'il est possible - ou, comme certains diraient, plausible - que l'humanité ait été visitée par des extraterrestres dans le passé, cette explication est peu susceptible de sembler crédible ou non prouvée et, en fait, peut créer plus de problèmes qu'elle n'en résout. Supposons que les cultures non terrestres avancées étaient prêtes - et ont reçu l'approbation d'autres nations spatiales - pour une intervention aussi importante dans l'évolution humaine. Ensuite, la question se pose de savoir comment ils pourraient amener les habitants ordinaires de la forêt à participer au processus de devenir une civilisation, s'ils n'étaient pas assez intelligents pour comprendre comment créer eux-mêmes une civilisation. Cela semble aussi farfelu que de forcer un chimpanzé à apprendre à jouer de la guitare.

Étant donné que les premiers Homo sapiens ont été en quelque sorte encouragés à devenir "civilisés", nous sommes confrontés à un deuxième problème. Du fait que de nombreuses civilisations terrestres sont apparues d'elles-mêmes sans entrer en contact les unes avec les autres (du moins jusqu'à ce qu'elles aient atteint un certain niveau de développement), il faudrait se demander pourquoi ces extraterrestres de l'espace ont décidé plusieurs fois de répéter le même processus avec différents peuples, au lieu de créer une civilisation dans laquelle tous les autres peuples et cultures "primitifs" fusionneraient. Ceci, mais au moins ce serait beaucoup plus facile et plus rapide - familiariser tous ceux qui vivent sur Terre avec la civilisation et obtenir avantage supplémentaire sous la forme d'une opportunité d'éviter bon nombre des difficultés (telles que la bataille pour les ressources, la terre, le pouvoir, etc.) qui sont caractéristiques des sociétés concurrentes dans un espace clos. Les extraterrestres très avancés de l'espace n'auraient-ils pas pu trouver un meilleur moyen, ou peut-être ont-ils apprécié les nombreuses guerres et conflits inévitables qui ont résulté de leurs "expériences" ?

La théorie de l'amélioration génétique humaine a ses propres problèmes. L'un des plus graves est son conflit avec la théorie de l'évolution. Le développement progressif des primates peut être vu assez clairement dans les archives fossiles, transformant logiquement toute information fragmentaire sur les « grands primates » en une structure facilement reconnaissable ; cependant, aucun saut particulier dans leur développement n'a encore été remarqué. Pour autant que la science le sache, pendant des centaines de milliers d'années, l'Homo sapiens naturellement a évolué à partir des premiers primates développés, de sorte que l'hypothèse de la manipulation génétique est controversée et complètement inutile pour comprendre comment les gens ont maîtrisé pour la première fois l'idée de civilisation.

À cet égard, jusqu'à ce qu'il y ait des preuves de la participation d'influences extérieures, nous partirons de l'hypothèse que les êtres humains eux-mêmes, sans aide extérieure, sont capables de "démarrer" la civilisation, et, de plus, cette capacité leur est vraiment inhérente. Et la question n'est pas de savoir comment cette capacité innée s'est manifestée, mais plutôt quand cela s'est produit. Ici encore, l'histoire de l'Atlantide entre en jeu.

Chapitre 5

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Date de création de la page : 2016-04-12

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