Pâques et tout ce qui s'y rapporte. L'agneau sacrificiel et le salut : la Pâque dans la Bible

Pâques - le vrai sens

Que nous dit la Parole de Dieu sur Pâques ? La première mention de Pâques se trouve dans la Bible dans le livre "Exode" (chapitre 12). Le contexte est le suivant : le peuple d'Israël avait été en esclavage égyptien pendant 430 ans, et Dieu, fidèle à Sa Parole pour faire sortir le peuple, envoya Moïse et Aaron, leur donnant l'autorité de parler en Son Nom. Pharaon a résisté et n'a pas laissé le peuple d'Israël aller dans sa patrie, à Canaan, ne voulant pas reconnaître le Vrai Dieu. Il a écouté ses prêtres - représentants des dieux païens. Alors le Seigneur a déversé dix plaies sur l'Égypte afin de juger les dieux païens d'Égypte et de montrer qui est le vrai Dieu.

Le dixième fléau était la défaite du premier-né des Égyptiens, y compris le premier-né du pharaon, qui, avec le pharaon, était vénéré comme un dieu dans la chair.

«Mais cette nuit même, je traverserai le pays d'Égypte et je frapperai tout premier-né dans le pays d'Égypte, depuis l'homme jusqu'au bétail, et j'exercerai un jugement sur tous les dieux d'Égypte. Je suis le Seigneur" (Ex. 12:12).

On a dit aux Israélites que s'ils voulaient être sauvés de l'ange destructeur qui a tué le premier-né, alors ils devaient faire ce qui suit : tuer le meilleur agneau- un pour chaque famille; oindre les montants des portes avec son sang, puis cuire et manger avec des gâteaux sans levain et des herbes amères.Soit dit en passant, littéralement la Pâque (Pâque) de l'hébreu signifie -"passer à côté". La Pâque en Israël n'était pas appelée un petit pain aux raisins secs, mais un agneau abattu, dont le sang était un signe salvateur qui protégeait les familles juives de la mort.

« Et Moïse convoqua tous les anciens d'Israël, et leur dit : Choisissez et prenez pour vous des agneaux selon vos familles, et égorgez la Pâque ; et prends un paquet d'hysope, et trempe-le dans le sang qui est dans le vase, et oins la barre transversale et les deux montants de porte avec le sang qui est dans le vase ; mais toi, personne ne sortira par la porte de ta maison jusqu'au matin. Et l'Éternel ira frapper l'Égypte, et il verra du sang sur la barre transversale et sur les deux poteaux, et l'Éternel passera par les portes, et ne permettra pas au destructeur d'entrer dans vos maisons pour frapper. Gardez ceci comme une loi pour vous et pour vos fils pour toujours. Lorsque vous entrerez dans le pays que le Seigneur vous donnera, comme Il l'a dit, observez ce service. Et quand vos enfants vous disent : C'est quoi ce service ? Dis: C'est ici le sacrifice de la Pâque à l'Éternel, qui passa près des maisons des enfants d'Israël en Égypte, lorsqu'il frappa les Égyptiens et délivra nos maisons. Et le peuple se prosterna et se prosterna(Ex. 12:21-27)

Nous savons que les enfants d'Israël ont été libérés de la servitude. Dans le christianisme Jésus-Christ est apparu comme l'agneau sacrificiel qui a été tué pour nous, pour nos péchés. Et ainsi, comme le sang de l'agneau était pour les Juifs une garantie qu'ils resteraient en vie et sortiraient de l'esclavage ; de la même manière, celui qui accepte le sang de Jésus-Christ comme versé pour vos péchés (personnellement les vôtres, avec la reconnaissance que vous êtes un pécheur), il reçoit le pardon des péchés de Dieu le Père - c'est-à-dire amnistie complète et sortie de l'esclavage spirituel. Lors de la première Pâque, il était très important que chaque membre de la famille mange personnellement l'agneau. Il était impossible de le faire pour quelqu'un d'autre, et personne ne pouvait le faire pour vous.

Les païens avaient une légende selon laquelle la déesse Astarté serait née d'un œuf. Et c'est arrivé comme ça. Un œuf est tombé du ciel dans l'Euphrate, qui traverse la ville de Babylone. Les esclaves ont roulé l'œuf à terre. Sous le soleil brûlant, il s'est réchauffé et une belle jeune fille en a émergé, qui est devenue la déesse du ciel et de la terre. Depuis les temps anciens, les païens célébraient le jour dédié à la Reine des Cieux - Astarté. Ce jour-là, ils ont décoré des œufs et se les ont donnés. Cette vile coutume païenne a été introduite dans le christianisme. Les prêtres qui ont fait cela ont commencé à interpréter ces symboles à travers la mort et la résurrection du Christ. Encyclopédie Biblique de l'Archimandrite Nikifor p.554 "L'œuf est un symbole de la vie, la couleur rouge est le Sang du Christ."

Nous lirons également l'interprétation des œufs de Pâques dans le journal orthodoxe Svet du 04/06/1922. Signification de l'église Les œufs de Pâques sont originaires de temps très lointains. De nombreuses années avant la naissance du Christ, les anciens vénéraient l'œuf comme symbole de la vie et l'utilisaient dans leurs cultes. Les païens croyaient que le monde avait été créé à partir d'un œuf. Les chrétiens catholiques ont repris les anciennes formes des significations païennes de l'œuf tout en y ajoutant de nouvelles significations religieuses. Tout cela n'est pas aussi anodin qu'il y paraît. De l'histoire, nous apprenons autre chose d'important : "Une des anciennes religions païennes, qui a eu une grande influence sur la formation des opinions religieuses des habitants Rus de Kiev, était le culte de Tengri. C'était courant chez les peuples des steppes - Turcs, Huns, Mongols et autres. Ayant été en contact avec ces peuples pendant de nombreux siècles, les Slaves en ont beaucoup adopté, brisant d'abord leurs croyances païennes nationales, puis par le christianisme adopté »(A.A. Oparin« Stones criera »p. 133).

Et ici chez les Tengrians (adorant le dieu Tengri) : « La deuxième grande fête était l'arrivée du printemps. Traditionnellement, elle était célébrée au printemps. À ce jour, les Tengriens cuisinaient des gâteaux de Pâques, qui personnifiaient le principe masculin. En Inde et dans de nombreux autres pays, son symbole était le phallus. Le gâteau de Pâques Tengrian a reçu la forme appropriée (en haut, le lubrifiant correspondant de la couleur correspondante). Deux œufs colorés ont été placés à côté du gâteau de Pâques. Il existe déjà un lien avec les cultes agricoles phalliques de l'Inde, mais le lien de cette coutume avec les traditions pascales du christianisme est tout aussi évident » (Encyclopédie : « Religions du monde », 2 volumes Moscou, Avanta, 1996).

Imaginez comme le diable se réjouit, car la grande fête de Dieu est Pâques, donné par Dieu, afin d'exalter le sacrifice du Christ, s'est transformé en un vil rituel païen au symbolisme dégoûtant.

Comment Jésus a-t-il célébré Pâques ? Qu'a-t-il dit lors du dernier dîner de la Pâque avec ses disciples ? Que leur a-t-il ordonné de faire ?

« Le tout premier jour des pains sans levain, les disciples s'approchèrent de Jésus et lui dirent : Où nous ordonnes-tu de te préparer la Pâque ? Il dit : va à la ville chez tel et tel et dis-lui : Le maître dit : Mon temps est proche ; Je célébrerai la Pâque avec mes disciples chez vous. Les disciples firent ce que Jésus leur avait commandé et préparèrent la Pâque. Le soir venu, il se coucha avec les douze disciples. (Matthieu 26:17-20).

« Et pendant qu'ils mangeaient, Jésus prit du pain, le bénit et le rompit, et le donnant aux disciples, il dit : Prenez, mangez : ceci est mon corps. Et prenant la coupe et rendant grâces, il la leur donna, et dit: Buvez-en tous, car ceci est mon sang du Nouveau Testament, qui est versé pour beaucoup pour la rémission des péchés. Je vous dis que désormais je ne boirai plus de ce fruit de la vigne jusqu'au jour où je boirai du nouveau [vin] avec vous dans le royaume de mon Père. (Matthieu 26:26-29).

Remarquez comment Jésus a fait la transition de la Pâque de l'Ancien Testament au Nouveau Testament : « …quand ils ont mangé, Il a pris… ». Qu'ont-ils mangé? Bien sûr, l'agneau pascal, car Jésus leur a demandé de lui préparer la Pâque ( Luc 22:7-8). Puisque l'agneau sacrifié à Pâques symbolisait le sacrifice de Jésus et que le Christ était sur le point d'accomplir ce qui avait été prédit, après quoi il ne serait plus nécessaire de sacrifier des animaux, Il change les symboles de Pâques de l'Ancien Testament en ceux du Nouveau Testament, à savoir les abattus l'agneau pour le pain (symbole de Son Corps) et le vin (symbole de Son Sang).

Veuillez noter que ce remplacement a eu lieu pendant les jours de la Pâque, lorsque tout ce qui fermentait et levait était détruit dans les maisons des Israélites selon la parole de Dieu, car le levain est un symbole du péché, et Dieu voulait donner au peuple la prise de conscience que l'Agneau de Dieu - Christ - est sans péché, et que Dieu et veut les voir comme des saints. Par conséquent, le pain et le vin utilisés par Jésus pour les symboles du Nouveau Testament n'étaient pas fermentés. À cette époque, il n'y avait pas d'aliments fermentés dans aucune maison, car la désobéissance à cette ordonnance de Dieu entraînait la mort (voir Ex. 12:15,19). Soyez attentif aux paroles de l'apôtre Matthieu, qui a écrit: "... le premier jour des pains sans levain", la Pâque de l'Ancien Testament a été préparée pour Jésus, où il a remplacé les symboles de la Pâque du Nouveau Testament, qui s'appelait le " Souper du seigneur". Par conséquent, selon la Parole de Dieu - la Bible, Pâques dans le Nouveau Testament n'est pas des gâteaux de Pâques et des œufs colorés, mais du pain sans levain - un symbole de Son Corps pur et du vin non fermenté - un symbole de Son Sang pur.

Pourquoi Jésus a-t-il institué la Pâque du Nouveau Testament ?

Pourquoi Jésus parle-t-il de lui-même comme d'un sacrifice ?Parce qu'Il voulait que les disciples assemblés comprennent qu'Il est la vraie Pâque pour l'humanité. Pour être sauvé du jugement de Dieu sur les pécheurs, chaque personne doit accepter le sacrifice pascal, Jésus-Christ, dans son cœur, sinon Dieu le condamnera au châtiment éternel. " Alors il dira aussi à ceux qui côté gauche: Éloignez-vous de moi, maudits, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges."(Evangile de Matthieu 25:41).

Aujourd'hui, c'est notre Pâques - Christ.Il a donné sa vie pour que le jugement de Dieu ne tombe pas sur nous. Cependant, pour ce faire, vous devez accepter Jésus-Christ comme votre Sauveur personnel. Si vous n'êtes pas d'accord que vous êtes un pécheur et que Jésus-Christ est mort pour vos péchés et ressuscité des morts, alors le jugement de Dieu vous attend après la mort. Hébreux 9:27 dit : « Et comment les gens sont censés mourir un jour, puis le jugement". Beaucoup de gens se sont repentis lorsque les jugements de Dieu sont tombés sur l'Égypte, mais il était trop tard. Et il peut être tout aussi tard pour vous si vous retardez la décision d'accepter le Christ ou non. Le Seigneur dit qu'il est nécessaire d'accepter Sa Pâque - l'Agneau de Jésus-Christ. Jean-Baptiste a vu Jésus-Christ et a dit : …Voici l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde(Evangile de Jean 1:29). Paul dans sa première épître à Corinthiens 5:7 mentionné: « ... car notre Pâque, Christ, a été immolé pour nous» . Pâques n'est pas nos traditions ou un doux gâteau de Pâques, Pâques est le Christ et son salut. Venez à lui et recevez le pardon et la vie éternelle en cadeau : ...et le don de Dieu est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur» (Rom. 6:23b). Le vrai sens de Pâques est le salut en Christ ! Il vous attend patiemment les bras tendus, voulant vous sauver. De tout votre cœur tournez-vous vers Lui dans la prière, et Il vous sauvera. Si vous ne savez pas comment prier, vous pouvez prier quelque chose comme ceci :

« Père céleste, je viens à toi au nom de Jésus-Christ. Je te demande de me pardonner tous mes péchés. Je crois que Jésus est mort pour mes péchés et qu'il est ressuscité le troisième jour pour ma justification. Jésus, viens dans mon cœur et change toute ma vie. Je t'accepte comme mon Seigneur et Sauveur. Merci Seigneur pour ton salut, au nom de Jésus-Christ. Amen" .

Pourquoi la doctrine des vacances dans la Bible est-elle nécessaire ?

C'est nécessaire pour une église d'origine païenne, et nous sommes une église d'origine païenne.
Notre passé continue de nous contrôler. Regardez notre attitude envers les vacances :

La fête principale de tous les résidents de la CEI - Nouvelle année. Auparavant, il n'existait nulle part, c'est une invention des dirigeants soviétiques. Voyez par vous-même : que célébrons-nous de plus brillamment : le Nouvel An ou Pâques ?

Si, pour une raison quelconque, nous ne pouvons pas célébrer Pâques avec toute l'église et qu'il n'y a pas d'appel à la célébrer nous-mêmes à la maison - qui la célébrera de toute façon comme une fête personnelle ? ..Et nous fêtons le Nouvel An sans aucun rappel.

Notre passé païen continue de nous influencer.
Anniversaire et jour de baptême - dans quel cas recevons-nous plus de félicitations à l'église, en règle générale ? Bien que le Livre de l'Ecclésiaste dise que le jour de la mort mieux que le jour naissance. Nous comprenons tous de quel genre de mort nous parlons ! Le jour de notre anniversaire, notre temporaire la vie physique, le jour de notre mort, avec le Christ au moment du baptême, notre vie spirituelle a commencé, dont la continuation est la vie éternelle au Ciel. Quoi de mieux - un anniversaire ou un jour de baptême?

La seule fête biblique que nous célébrons est Pâques. Qu'en est-il des autres fêtes dans la Bible ? C'est bien si nous savons quelque chose à leur sujet ... Mais vacances modernes nous savons beaucoup mieux. C'est pourquoi la doctrine des fêtes est nécessaire.

POURQUOI DIEU A-T-IL DONNÉ DES VACANCES À SON PEUPLE ?

Exode 5:1 -

Notre Seigneur Dieu est festif par essence, l'idée même, le concept même de « vacances » vient de Lui.
Par conséquent, le Ciel est une fête éternelle,
par conséquent, n'importe lequel de nos cultes organisés ici sur terre devrait être festif, c'est-à-dire quelque chose de très sérieux et de profond, et en même temps d'une signification incroyablement joyeuse.

Toute activité que nous faisons dans le but d'adorer Dieu est une célébration pour Dieu et donc pour nous.

LES VACANCES DE L'ANCIEN TESTAMENT ONT ÉTÉ CONÇUES POUR RAPPELER AU PEUPLE DE DIEU 3 CHOSES :

1. A propos des grandes choses qu'il a faites pour leurs pères dans le passé,
2. A propos de sa présence constante à côté d'eux dans le présent
3. De ses promesses étonnantes à accomplir dans le futur.

VACANCES DANS L'ANCIEN TESTAMENT :

Dans l'établissement et l'organisation des fêtes juives, le nombre "sept" a servi de base :

Genèse 2:2-3 -

L'idée est très simple - chacune des fêtes de Dieu et en général toute l'image des fêtes dans son ensemble portait l'idée de plénitude et d'abondance accompagnant la présence de Dieu. Le nombre sept a toujours été associé pour chaque Juif au concept de shalom - paix, abondance et perfection.

Jean 10:10 -

Chaque septième jour chez les Juifs était considéré comme un jour férié.
Chaque septième année était appelée l'année sabbatique et était considérée comme sacrée. Cette année-là, il fallait remettre toutes les dettes à leurs frères, abandonner tout travail des champs et considérer tout ce qui était indigène comme propriété commune.
Encore plus solennelle était l'année du jubilé suivant la septième année sabbatique (7x7=vacances spéciales !). Cette année, la liberté a été déclarée pour tous les esclaves, chaque Israélite a été renvoyé dans sa maison et son champ, s'il avait été forcé auparavant de les vendre pour dettes.

Les principales fêtes annuelles étaient : Pâques, Pentecôte, Fête des Tabernacles.
Lors de ces trois fêtes, tous les hommes adultes devaient venir au tabernacle (temple) et non pas les mains vides, "mais chacun avec un don à la main, regardant la bénédiction du Seigneur".
Fête des Pains sans levain, c'est-à-dire sept jours après la Pâque, et la Fête des Tabernacles était célébrée pendant sept jours.
Le septième mois était également célébré avec une solennité particulière, et trois grandes fêtes tombaient dessus (la Fête des Trompettes, le Jour des Expiations, la Fête des Tabernacles).

Le Seigneur Dieu aime célébrer. Cela peut être vu, ne serait-ce que par le fait que le nombre total de jours "rouges" (chômés) dans le calendrier de l'Ancien Testament dépasse de loin leur nombre dans n'importe quel calendrier moderne.

I) PÂQUES DANS L'ANCIEN TESTAMENT

Pâque dans la Bible s'appelle une fête annuelle, dont le but est de rappeler aux Juifs leur libération de quatre cents ans de captivité par les Égyptiens. Pâques Les Juifs ont célébré pour la première fois la nuit de la libération de la captivité. La Règle de Pâques a été donnée par le Seigneur Dieu lui-même par l'intermédiaire du prophète Moïse.

Exode 12:1-17 -

La partie principale de la fête de la Pâque était le sacrifice d'un agneau, qui était ensuite rôti sur le feu et mangé dans chaque famille juive. D'où l'expression " cuisiner pâques», « manger pâques».

Pâques l'agneau pascal lui-même est également nommé dans la Bible, et même l'ensemble du service festif est appelé sacrifice pascal au Seigneur - Exode 12: 25-27 -

Pâques tout nouveau venu qui vivait parmi les Juifs devait faire de même. Voyons ce qui a été dit dans la loi de Moïse - Nombres 9:14 -

Déjà la toute première Pâques n'était pas seulement célébrée par les juifs !

Exode 12:31-32 -

Exode 12:37-38 -

La mission (conversion des Gentils) commença déjà au moment où le Seigneur Dieu donna la charte Pâques- ces Égyptiens qui ont quitté l'Égypte avec les Juifs étaient les premiers convertis des Gentils, ce n'étaient pas des gens au hasard - Dieu ne les aurait pas tolérés parmi ses élus. Eux, avec les Juifs, "ont été baptisés dans la nuée et dans la mer".

Ces premiers "fruits de l'évangile" ont participé à la première semaine sans levain et se sont réjouis avec le peuple du Seigneur Dieu Un. Déjà ici, vous pouvez voir que les fêtes données par Dieu étaient censées servir d'instrument d'influence sur le monde environnant, une occasion de montrer à tous ceux qui veulent le caractère et l'attitude du Seigneur Dieu à travers tout ce que les gens voient et entendent lors de ces fêtes prestations de service.

La première fois les Juifs ont célébré la Pâque en Egypte, la deuxième fois dans le désert, et la troisième fois ils ont traversé le Jourdain, à Guilgal, en Canaan. A l'époque du livre des Juges, elle semble avoir été célébrée assez régulièrement, mais PLUS TARD PÂQUE N'EST MENTIONNÉE QUE SOUS 2 ROIS : sous Ézéchias et sous Josias.

2 Chroniques 30:1, 10-11 dit d'Ézéchias :

Et dans le livre de 2 Rois 23:21-23 il est dit à propos de Josias :

A en juger par la réaction des gens à l'appel d'Ezéchias pour célébrer la Pâque (et il y avait des messagers .. mais ils se moquaient et se moquaient), les Juifs avaient longtemps négligé cette fête. Autrement dit, pendant 500 ans, la fête de la Pâque en Israël a été oubliée. Les fêtes de la Pentecôte et des Tabernacles ont également été oubliées.

De là, vous pouvez faire conclusion importante- l'attitude envers les fêtes du Seigneur Dieu reflète bien l'attitude des gens envers le Seigneur Dieu lui-même. À la fin du Livre des Juges, les gens ont demandé un roi, pour ne pas être différent des autres peuples, pour être « pas pire » qu'eux. En conséquence, les coutumes et les fêtes des voisins infidèles ont été adoptées.

Jérémie 7:17-19 -

Au temps de David et de Salomon, la Pâque n'était pas célébrée, mais il était normal d'offrir des sacrifices aux idoles sur les hauteurs. Cela a continué sous les rois suivants.

Je lirai sélectivement des passages de divers livres des Rois :

1 Rois 3:2-3 -

1 Rois 22:42-43 -

2 Rois 12:2-3 -

2 Rois 15:1-4 -

Ces hauteurs traversent tous les livres des Rois, montrant dans quoi les gens ont investi leur temps et leurs espoirs, où était leur cœur, leur trésor. Pendant des centaines d'années, les gens ont oublié les fêtes qui leur ont été données par le Seigneur (et leur libération), mais avec plaisir, ils ont observé les fêtes païennes, les adoptant des peuples infidèles environnants.

Tout cela s'est terminé par une punition sévère - occupation ennemie et captivité. Dieu a dû tout enlever à son peuple pendant 70 ans - propriété, sécurité, liberté - pour qu'il comprenne enfin quelque chose à propos de vraies valeurs et rappelez-vous le vrai Seigneur.

Le fait que le Seigneur Dieu ferait cela, Il a averti Son peuple même quand Il leur a donné la loi, puis le leur a rappelé à plusieurs reprises par les prophètes.

Pendant près de 500 ans, les Juifs n'ont pas célébré les années sabbatiques festives ordonnées par le Seigneur Dieu, au cours desquelles rien ne pouvait être semé et la terre devait se reposer.

5 siècles : 7 = 70 ans qu'ils "devaient" à Dieu, et c'est pendant ces 70 ans qu'ils furent emmenés captifs à Babylone, pour que la terre, selon la parole de Dieu, "se repose".

Il a été révélé au prophète Daniel par le Seigneur Dieu qu'après 70 ans alloués pour la punition, le peuple serait relâché dans sa patrie, ce qui a été accompli sous Cyrus.

La punition a fonctionné - après la captivité babylonienne, les Juifs ont repris leurs esprits, et dans le livre d'Esdras, nous voyons que la célébration de la Pâque reprend :

Esdras 6:19-22 -

Encore une fois, comme autrefois, nous voyons que les gens ont renouvelé leur relation avec notre Père céleste, et cela est évident dans le zèle et le désir avec lesquels ils célèbrent ses fêtes. Et encore avec eux ensemble (plus tard dans le même chapitre) -


avoir recours au Seigneur Dieu d'Israël », c'est-à-dire fonctionne à nouveau comme un outil pour convertir les gens, ceux qui veulent connaître le Dieu vivant.

II) PÂQUES DANS LE NOUVEAU TESTAMENT

Aujourd'hui est un jour férié partout dans le monde Pâques sont notés comme une tradition historique et culturelle, presque toujours sans relation personnelle avec le Seigneur Dieu, et sans avoir de convictions profondes de la Bible pour cela.

Pâques aujourd'hui, ils s'associent à la résurrection du Seigneur Jésus-Christ, bien qu'avant la résurrection, le Christ ait été exécuté sur la croix en accomplissement des prophéties de l'Ancien Testament pour les péchés du monde. Ce moment - Sa mort, la responsabilité de chacun de nous pour cela, ainsi que la relation de ces événements avec le sens de la Pâque de l'Ancien Testament - est négligé.

Faut-il fêter Pâques aujourd'hui ?
Est-ce obligatoire et nécessaire au salut de l'âme ?
– Pouvons-nous dire que le sens de la fête de Pâques, comme le sens de nombreux décrets de l'Ancien Testament, n'a plus de signification significative pour nous aujourd'hui ?

Nous savons par la Bible que les Juifs, devenant disciples de Jésus-Christ, ont continué à observer les ordonnances des Lois de Dieu, y compris toutes les fêtes de l'Ancien Testament, mais les Gentils convertis n'ont pas observé tout cela et tentent de les forcer à observer toute la Loi. ont été critiqués à juste titre à partir de positions bibliques.

- Peut-être pour fêter ou ne pas fêter Pâques Est-ce simplement notre bonne volonté, le fruit de notre désir ?

1 Corinthiens 5:7 -

Si l'église de Corinthe était composée exclusivement de Juifs baptisés qui continuaient à observer les dispositions de la loi, tout serait clair, mais il y avait aussi des Gentils convertis, et on peut supposer que le nombre de Gentils baptisés par rapport aux Juifs baptisés était de 10 dans les églises asiatiques et grecques : un. Le passage de Zacharie 8:23 mène à cette conclusion -

S'adressant à la masse des disciples, qui se composait de Gentils, Paul utilise des expressions telles que « sans levain », « purifie le vieux levain », « pains sans levain de pureté et de vérité », et appelle finalement Seigneur Christ "notre Pâques»!

Une conclusion importante à tirer est que la célébration de la Pâque au 1er siècle ne faisait pas partie des coutumes juives qui n'étaient pas requises pour les Gentils baptisés.

Même dans la prophétie d'Isaïe, le sort du Messie à venir était comparé au sort de l'agneau pascal :

Esaïe 53:1-2,7 -

La même pensée résonne dans le dernier livre de la Bible - dans l'Apocalypse de Jean le Théologien - Apocalypse 5:5-9 -

Actes 8:32-35 -

Jean 1:29 -

1er Pierre 1:17-19 -

Rappelons-nous le dernier Pâques de Jésus-Christ avec ses disciples avant son arrestation et sa mort :

Luc 22:14-20 -

Le premier jour de la Pâque, les gens ont mangé la chair de l'agneau, et son sang sur les montants des portes les a sauvés de la colère et du châtiment de Dieu. Les paroles de Jésus prononcées pendant le repas de la Pâque signifiaient en fait :

"L'AGNEAU C'EST MOI, TU MANGES MA CHAIR, TU ES SAUVE PAR MON SANG."

Maintenant, notant Pâques, nous pouvons rappeler non seulement des passages de L'Ancien Testament, parlant de DÉLIVRANCE de la mort et de la captivité grâce à la chair et au sang sacrificiels, mais aussi la prophétie de l'Apocalypse, parlant de notre VICTOIRE sur le péché et la mort grâce à la chair et au sang de l'Agneau :

Apocalypse 12:9-11 —

Aujourd'hui, pour nous, Pâques n'est pas seulement un regard en arrière, mais, plus important encore, un regard vers l'avant avec foi - sur ce qui nous attend tous au bout du chemin, si nous le traversons avec foi jusqu'au bout.

Laissez notre Culte de Pâques, comme chacune de nos communions, sera une manifestation vivante de cette foi - à la fois aux yeux de Dieu et aux yeux de tous ceux qui veulent la partager avec nous.

Que dit la Bible au sujet de la Pâque chrétienne ? Les traditions de Pâques du christianisme nominal ne sont pas basées sur la Bible (il n'y a aucune instruction dans la Bible pour les chrétiens de célébrer la Pâque juive ou la Pâque chrétienne fictive selon les traditions païennes, qui est associée à la résurrection du Christ). EXODE 12 chapitre. ...... 40Les fils d'Israël qui vivaient en Égypte vécurent dans un pays étranger pendant quatre cent trente ans. 41 Et au bout de quatre cent trente ans, le même jour, toutes les armées de Jéhovah sortirent du pays d'Égypte. 42Cette nuit-là, on célébrera une fête dédiée à l'Éternel, parce qu'il les a fait sortir du pays d'Égypte. C'est la nuit où tous les fils d'Israël, de génération en génération, doivent célébrer une fête dédiée à Jéhovah. 43 Jéhovah dit à Moïse et à Aaron : « Voici le décret de la Pâque. Aucun étranger ne peut en manger (seulement les fils d'Israël). Les traditions pascales du christianisme nominal ne sont pas basées sur la Bible. Mais, en regardant dans l'histoire, on peut voir les véritables origines de cette fête : ses coutumes sont enracinées dans les anciens cultes païens de la fertilité. Voici quelques faits. Gâteaux de Pâques. Dans le livre "Essais sur le paganisme slave", l'académicien N. I. Tolstoï souligne que "Pâques" kulich "ou" Pâques " Slaves de l'Est"est" les vestiges du paganisme ou la continuation des traditions païennes. Dans le livre "Vacances russes. Fêtes et rituels du calendrier agricole folklorique ", dit:" La base païenne slave de la tradition de la cuisson du k[ulich] de Pâques réside dans la coutume de faire du pain rituel au printemps à la veille de semer le travail à partir d'acide, fermenté avec de la pâte à levure . En sacrifiant ce pain à la terre, aux éléments ou aux ancêtres, les paysans cherchaient à les concilier par magie, à s'entourer et à assurer la fertilité de la terre et une récolte abondante. Œufs. Le 2e numéro du magazine Science et Vie de 1999 notait : « Il est évident que ce symbole [l'œuf], comme beaucoup d'autres, est passé au christianisme des cultes païens... Nos lointains ancêtres vénéraient... l'œuf comme symbole début de la vie, fertilité, renaissance printanière. À propos de la teinture des œufs, le livre «Le monde de la culture russe» dit: «Les racines de cette coutume résident dans d'anciennes superstitions. [...] Pendant la fête slave de la propitiation des esprits, avec d'autres cadeaux, ils ont apporté des œufs peints avec du sang, car le sang, selon les anciennes croyances, était considéré comme un aliment savoureux. Par la suite, les œufs ont commencé à être teints dans divers couleurs vives pour que les esprits prêtent attention aux dons que leur apportent les gens. Matin de Pâques. La coutume de tenir un service avant l'aube trouve ses origines dans les traditions des anciens adorateurs du soleil, "qui, au moment de l'équinoxe de printemps, saluaient le lever du soleil et honoraient son grand pouvoir de donner vie à tout ce qui pousse" (Celebrations-The Complete Book of American Holidays). Lapins, lièvres. Ce sont des symboles de fertilité, "dérivés des anciens rites et du symbolisme des fêtes printanières païennes qui étaient courantes en Europe et au Moyen-Orient" (Encyclopædia Britannica). Nom. Dans certaines langues germaniques, le nom même de cette fête indique son origine non chrétienne. Par exemple, dans langue Anglaise on l'appelle "Pâques" (iste), et en allemand - "Ostern" (ostern) *. Voici ce que dit l'Encyclopædia Britannica : Valeur exacte mot anglais"Pâques" inconnu ; au 8ème siècle, le prêtre anglo-saxon Bede le Vénérable l'a associé au nom de la déesse anglo-saxonne du printemps Eostra »(Encyclopædia Britannica). D'autres sources associent ce nom à Astarté, la déesse phénicienne de la fertilité, qui dans la mythologie babylonienne correspond à la déesse Ishtar. L'Encyclopédie Catholique décrit bien les origines de la Pâques chrétienne : "De nombreux symboles folkloriques de Pâques et leurs éléments individuels sont empruntés aux célébrations printanières préchrétiennes et aux rites païens, principalement associés au culte de la fertilité." La Bible met en garde contre le fait d'adorer Dieu dans des traditions et des coutumes qui ne lui plaisent pas (Marc 7: 6-8). 2 Corinthiens 6:17 déclare : “ Sortez du milieu d’eux et séparez-vous, dit Jéhovah, et ne touchez plus aux choses impures. Pâques chrétienne a des racines païennes. Et tous ceux qui désirent plaire à Dieu s'abstiendront de telles fêtes. Apocalypse 22:18 "J'atteste à quiconque entend les paroles de la prophétie de ce rouleau: quiconque y ajoutera quelque chose, Dieu lui ajoutera les plaies qui sont écrites dans ce rouleau, 19et quiconque retranchera quelque chose des paroles du rouleau de cette prophétie, alors Dieu lui retirera sa part de ce qui est écrit dans ce rouleau : il ne lui permettra pas de manger des fruits des arbres de vie et d'entrer dans la ville sainte.

Pâques

MON NOM

Evp. mot Pâque signifie dans la Bible, d'une part, la fête de P., et d'autre part, le sacrifice festif, Pâques. agneau. Ce mot est dérivé du verbe, original. signifiant «boiteux», puis a obtenu le sens «sauter par-dessus quelque chose», «laisser intact». Quand le Seigneur en Egypte a frappé le premier-né, Il n'a pas touché les maisons des Juifs, "a sauté" par-dessus eux (Ex 12:13). Cet événement doit être rappelé aux Juifs par P.

II. EXODE DE PÂQUES

1) pharaon ne voulait pas abandonner l'esclavage. les Israélites dans le désert même après que Dieu ait envoyé neuf plaies sur les Égyptiens pour briser leur entêtement. Et puis Moïse a annoncé à Pharaon le dernier châtiment le plus sévère - la mort de tous les premiers-nés égyptiens (Ex 11: 4-6). Cette punition devait forcer Pharaon à laisser sortir les Israélites du pays (v. 8) ;
2) Les Juifs devaient se préparer soigneusement pour ce jour, ce qui signifiait pour eux en même temps. et une épreuve de foi (Héb 11:28). A partir du 10 du mois d'Abib, c'est-à-dire depuis le début d'Israël. année (Ex 12:2), chaque chef de famille devait s'occuper d'un enfant d'un an, sans défauts, un agneau ou un chevreau pour sa famille - un agneau (v. 3, 5). Si une famille était trop petite pour manger un agneau entier à la fois, elle devait rejoindre une famille voisine pour que le nombre de participants au repas soit suffisant (v. 4). L'agneau devait être abattu le 14 abiv "vers le soir" (lit. "au crépuscule"), c'est-à-dire entre le coucher du soleil et la tombée de la nuit (v. 6 ; Lév 23 :5 ; Nombres 9 :3,5,11 ; cf. Dt 16 :6). Un bouquet d'hysope devait être oint du sang de l'agneau sur les cadres de porte et le seuil de chaque maison juive, après quoi personne n'avait le droit de sortir par la porte (Ex 12:7,22). L'agneau devait être rôti entier - avec la tête, les pattes et les entrailles ; pas un seul os ne pouvait être brisé, il était interdit de manger de la viande crue ou bouillie (vv. 8,9; cf. Deutéronome 16:7 et 2 Chroniques 35:13; → Cuisiner, bouillir, 1). L'agneau pascal devait être cuit dans la maison. Pâques inclus. repas inclus, kp. de plus, du pain sans levain et des herbes amères (Ex 12:8). Tous les restes de nourriture devaient être brûlés (v. 10), et tous les participants au repas devaient être prêts à partir immédiatement (v. 11) ;
3) cette cuisson. l'agneau entier était un symbole d'unité et de plénitude. P. aurait dû manger dans une maison (v. 46) devant le Seigneur, qui "est Un" (Deut. 6:4). En un jour, Il a accompli la libération d'Israël (Ex 12:41), et pour cela Son peuple doit le servir Lui seul (Dt 6:5). Le pain sans levain (pain sans levain) est rapidement cuit "mauvais pain" (Deut. 16:3); plus tard, ils ont rappelé encore et encore la hâte pendant l'Exode (Ex. 12:34,39); les herbes amères symbolisaient l'amertume de la vie en Égypte. esclavage;
4) quand les Israélites ont célébré la Pâque. repas, le Seigneur à minuit du 14 au 15 Abib "fuma tous les premiers-nés dans le pays d'Egypte" - depuis le premier-né de Pharaon jusqu'au premier-né du prisonnier, ainsi que "tous les premiers-nés du bétail" (Ex 12:29 ,30). Cependant, le peuple d'Israël a été épargné à cause de la Pâque. agneaux qui sont morts à la place du premier-né (cf. → La Cène du Seigneur, I et II). Ainsi la voie pour → l'exode était ouverte ;
5) l'opinion est souvent exprimée que même avant Israël. P. il y avait une forme ancienne de cette fête - une fête du printemps célébrée chaque année par les nomades; une telle hypothèse peut être faite sur la base d'un certain nombre de facteurs culturels et historiques. Les données. Cependant, il n'y a pas de sources antérieures à la Bible (ou même contemporaines).

III. LES INSTRUCTIONS DE LA LOI SUR LA RÉPÉTITION DE PÂQUES

1) comme un rappel constant de la fondamentale sauvera. action de Dieu, pour la délivrance d'Israël. des gens d'egypte. l'esclavage, la Loi ordonne annuellement aux Israélites (Ex 13:10), dès la conquête de la terre promise (Ex 12:25; Ex 13:5 et suivants), de faire P., en le liant à la fête de Pain sans levain (Ex 12 :14 et suivants ; Nombres 28 :16,17 ; Deut 16 :1-8 ; voir aussi Eze 45 :21-24). Pâques. l'agneau n'était autorisé à être abattu et mangé que par un prêtre spécial. lieu (Deut. 16:5-7), pour lequel tout Israël. les hommes devaient comparaître « devant Dieu » (v. 16). Tous les pères devaient expliquer à leurs fils le sens de la fête (Ex. 13:8). Aucun étranger, colon ou mercenaire n'avait le droit de participer à ce repas commun, qui rappelait aux Israélites la délivrance de leurs ancêtres de l'esclavage et leur faisait revivre encore et encore ce grand événement dans leur cœur (Ex 12:43,45). Seulement après avoir effectué → la circoncision, un esclave acheté, et si désiré, un étranger, pourrait être autorisé à participer à la fête (Art. 44,48). Celui qui était empêché par une impureté rituelle ou un départ de célébrer P. à temps pouvait le faire en un mois (Nombres 9:10-12), pendant le soi-disant. petit P. Quiconque négligeait la fête par désobéissance était passible de la peine de mort (v. 13), car lui-même s'excluait de Jude. société;
2) immédiat Adjacente à P. était la fête des Pains sans levain, qui durait du 15 au 21 Abib (Ex 12:18), qui, d'une part, rappelait aussi l'exode (v. 17; Dt 16:3; cf. Dt 16:3; cf. 26:1-11), et d'autre part, était la fête du début de la moisson (Lév 23:10-14). Le premier et le dernier jour de la fête étaient les jours de St. réunions, alors que seuls les travaux liés à la préparation de la nourriture étaient autorisés (Ex 12:16; Lév 23:7,8; Nombres 28:18,25). Des sacrifices de vacances étaient offerts quotidiennement (Lév 23:8; Nombres 28:19-24), auxquels s'ajoutaient les sacrifices volontaires des Israélites (Ex 23:15). Pendant toute la fête, il était interdit de manger et généralement de garder du pain levé dans la maison (Ex 12 :18-20 ; Lév 23 :6). Sur la piste. le lendemain du sabbat (c'est-à-dire après le premier sabbat festif), le deuxième jour de la fête (au sens de la Septante et de Josèphe), le prêtre offrit la première gerbe en offrande tremblante et un agneau en holocauste. Jusqu'à ce moment, les fruits de la nouvelle récolte n'étaient pas autorisés à être mangés (Lév. 23:9-14). C'est probablement le premier sacrifice en même temps. symbolisait le début universel de la moisson (Deut. 16:9). Comme dans P., lors de la fête des pains sans levain, la violation des préceptes de Dieu était passible de la peine de mort (Ex 12, 19) ;
3) la description de P. et de la fête des pains sans levain dans Deutéronome 16 montre quelques différences par rapport aux autres prescriptions concernant ces fêtes. Ici, semble-t-il, il est permis d'apporter comme pâque. les sacrifices sont aussi du bétail (v. 2; cependant, il est possible nous parlons autres sacrifices de fête) et ne mentionne qu'un seul jour d'assemblée à la fin de la fête (v. 8; voir aussi Ex 13:6). Il a été autorisé à partir sur la piste. matin après Pâques. repas (Deut. 16:7), comme cela s'est passé pendant le P. Exode (Ex 12:11,39).

IV. LES VACANCES DE PÂQUES DANS L'HISTOIRE D'ISRAËL

Les fêtes de P. ne sont décrites en détail que quelques fois : après la célébration de P. au Sinaï (Nombres 9, 1-5), elle fut célébrée lors de l'entrée en Canaan : ensuite les Israélites célébrèrent P. à Guilgal et le suivant. jour ils mangèrent du pain sans levain et le firent rôtir. grain de la moisson de ce pays, après quoi la chute de la manne a cessé (Jos 5:10-12). La Fête des Pains sans Levain n'est pas mentionnée ici. Après la construction du temple de Salomon, P. a commencé à être célébré régulièrement (2 Chroniques 8:13). Importance ont deux fêtes P., célébrées sous les rois Ezéchias (2 Chr. 30) et Josias (2 Rois 23:21-23; 2 Chr. 11 ss; 2 Chroniques 35:18). Cependant, si P. Ézéchias a été interné au deuxième mois (2 Chroniques 30:2 et suiv.), selon les prescriptions, l'exposition. dans Nombres 9:10 et suivants, puis Josias l'a célébrée le premier mois, comme il se doit selon la Loi (2 Chroniques 35:1). Dans les deux cas, P. était suivi de la Fête des Pains sans Levain (2 Chr. 30 :21 ; 2 Chr. 35 :17).

V. PÂQUES À L'ÈRE DU JUDAÏSME ULTÉRIEUR

Feu Jud. la tradition définit clairement quelles règles pour la célébration de P., en raison de spécifiques. la situation de l'issue, ont perdu de leur pertinence : le choix de l'agneau le 10 Abib, l'onction des portes avec du sang, l'interdiction de sortir de la maison, la volonté des participants au repas de partir. Victimes. des agneaux (dont le nombre atteignait plusieurs dizaines de milliers) ont été abattus le 14 Nisan, env. à partir de 15 heures jour, dans le temple de Jérusalem. L'agneau a été abattu par son propriétaire ou celui à qui il a ordonné de le faire; les prêtres recueillaient le sang dans des bols, les bols étaient remis à l'un des prêtres, qui versait le contenu au pied des sacrifices. autel. Lors de l'abattage des agneaux, les Lévites ont chanté les psaumes 112-117 (les soi-disant. alléluia). Les agneaux devaient être mangés dans les limites de Jérusalem. Dans le même temps, la place de la communauté familiale commence à être de plus en plus occupée par un groupe de pèlerins venus à la fête, qui acceptent de manger Pâques ensemble.

VI. LA PÂQUE AU COURS DE LAQUELLE JÉSUS EST MORT

1) selon Év. de Jean, Jésus est mort le 14 Nisan, la veille de P. (Jean 19:14), comme un vrai sacrifice. L'agneau, dont pas un seul os n'a été brisé (v. 36); Le 13 Nisan, Jésus a dîné avec ses disciples pour la dernière fois (Jn 13:1). Son enterrement a eu lieu le soir du 14 Nisan, avant le début du sabbat, qui est appelé "grand" (Jean 19:31), apparemment parce que cette année-là, la fête coïncidait avec le sabbat du calendrier. Dans ce cas, le matin de la résurrection correspond au premier jour de la semaine (Jean 20:1), lorsque les premiers fruits de la nouvelle moisson ont été apportés (voir ci-dessus, III, 2). Ap. Paul témoigne que Christ a été immolé pour nous comme une Pâque. agneau (1 Corinthiens 5:7) et ressuscité comme premier-né d'entre les morts (1 Corinthiens 15:20,23). La datation de l'évangéliste Jean est confirmée par Vavil. le Talmud, qui appelle également la veille de Pâques le jour de la mort de Jésus ;
2) synoptique Les Evangiles appellent le jour de la résurrection le premier jour de la semaine (Mt 28:1; Mc 16:1,2; Lc 24:1), et le jour de la mort est la veille du sabbat (Mt 27:57,62 ; Mc 15, 42 ; Lc 23, 54) , cependant, ils ne mentionnent pas la veille du P. En même temps, ils appellent unanimement le jour de la Cène de Jésus avec les disciples « le premier jour des pains sans levain », quand ils offraient la Pâque. l'agneau (Mt 26, 17 ; Mc 14, 12 ; Lc 22, 7), c'est-à-dire 14 Nissan. Ainsi, contrairement à Jean et Paul, ils réfèrent le jour de la mort de Jésus au 15 Nisan, un sabbat festif, qui est donc en même temps. s'avère être la veille de la prochaine. suivi d'un samedi calendaire. En même temps, il n'est pas clair que les Juifs qui ont emmené Jésus en détention avaient des pieux avec eux (Mt 26:47,55; Mc 14:43,48; Lc 22:52), qui, n'étant pas des armes appropriées, relevaient de l'interdiction; kp. de plus, Joseph d'Arimathie acheta un linge le soir (Mc 15, 46), ce qui ne pouvait pas non plus se faire le samedi ;
3) cette contradiction entre les témoignages de Jean et les météorologues peut être levée de deux manières : a) le jour où a eu lieu la Cène du Seigneur est appelé « le premier jour des pains sans levain » (cf. Mt 26, 17 ; Mc 14, 12 ; Lc 22, 7); cela peut être dû au fait que les évangélistes, comme il est de coutume chez les Juifs, attribuent l'heure du repas, qui a eu lieu le 13 Nisan après 18 heures, au 14 Nisan déjà. Dans ce cas, un repas a été préparé pour Jésus sans l'agneau pascal, puisque les agneaux n'ont été abattus que sur la piste. journée; b) on sait qu'il y avait des disputes entre les pharisiens et les sadducéens à propos du jour de la fête → Pentecôte. Une importance particulière ici était la circonstance si P. est tombé le jour même, directement. précédant le sabbat, ou le jour du sabbat lui-même. (L'année de la mort de Jésus, P. a été célébré le samedi.) Il est possible que les parties en conflit soient parvenues à un compromis, à la suite duquel les sadducéens ont célébré leur P. un jour plus tard que les pharisiens. Si nous supposons que c'était le cas l'année de la mort de Jésus, alors Jésus a célébré P. en plus début de mandat(voir Mt 26, 18), c'est-à-dire un jour qui, selon le calendrier, était le 13 Nisan, mais les pharisiens le considéraient déjà comme le 14 Nisan, c'est-à-dire le jour où il fallait célébrer P. selon la Loi; et les prêtres sadducéens considéraient P. ensuite. jour (Jean 18:28). Puis la mort de Jésus, qui est survenue "vers la neuvième heure", c'est-à-dire D'ACCORD. 15h00 (voir Mt 27:46,50 et lieux parallèles), coïncide avec l'officiel. l'heure de l'abattage de l'agneau pascal chez les sadducéens, alors que pour les pharisiens ce jour était déjà le premier sabbat de la fête des pains sans levain et en même temps. jour de préparation du sabbat calendaire de la semaine en cours. Si cette hypothèse est correcte, alors la divergence entre les données des Évangiles devient compréhensible, justifiée et cesse de sembler contradictoire.

Comme il est parfois important de réfléchir à ce en quoi nous croyons et à quoi nous aspirons. Nous avons tous un seul Dieu le Père; mais pourquoi est-ce que quelqu'un qui est né en Israël, par exemple, devient le plus souvent un adepte du judaïsme ? Résidents d'Iran, devenus musulmans ? Et ceux qui sont en Chine choisissent le bouddhisme ?.. Souvent, nous devenons adhérents de la dénomination chrétienne dans laquelle nous avons été élevés dès l'enfance ; ou quelqu'un nous a dit - et nous avons juste cru?... Alors, en quoi croyons-nous - LA TRADITION? VRAI?..

Alors, en quoi croyons-nous - LA TRADITION ? VRAI?..

Qu'est-ce que Pâques ? La tradition de la fête de Pâques est que la grande majorité d'entre nous la célèbre comme une fête lumineuse de la résurrection du Christ.

• Il convient de prêter attention au fait que le Christ lui-même, étant à l'âge terrestre de 12 ans, a célébré Pâques (Luc 2:41,42.).
• De plus, au temps des apôtres, elle n'était pas célébrée comme il est d'usage aujourd'hui (1 Cor. 11:23-28 ; 5:7,8.).

Alors Que signifie vraiment Pâques ?[en hébreu Pessa'h] ?.. Afin de venir à la vérité et de comprendre l'essence de cette fête, examinons l'histoire de la Pâque depuis le début.

Faisons attention aux Ecritures du livre d'Exode 12:24,26,27. Au verset 27, il est précisé ce que signifie le nom de Pâque [Pâque] lui-même :

"Ceci est le sacrifice de la Pâque au Seigneur, qui passé par les maisons des enfants d'Israël en Égypte, lorsqu'il frappa les Égyptiens….

Si vous lisez attentivement tout le chapitre 12 du livre de l'Exode, vous remarquerez que les premiers-nés ont été sauvés ces familles où le sang de l'agneau pascal était oint sur les montants des portes. De plus, le sacrifice de cet agneau lui-même a joué un rôle important ici - comme le manger.

Il est important de prêter attention à Exode 12:24, où il est écrit : "Gardez ceci comme une loi pour vous et pour vos fils pour toujours"(Ex. 12:24). Que veulent dire ces mots?

• Environ 1500 ans plus tard, Jean-Baptiste a dit du Christ : "ici agneau de Dieu qui enlève le péché du monde''(Jean 1:29).
• Notre Seigneur, Il était cet « agneau » sacrificiel : "pour Notre Pâques, Christ, tué pour nous"(1 Corinthiens 5:7)

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Cela signifie que l'essence de Pâques n'a pas changé ; le sacrifice de l'Agneau du Christ [le pain comme image de la chair - Luc 22:19.] et Son sang [le vin des raisins, comme image - Matthieu 26:27-29.] sauve encore.

De plus, afin de comprendre l'essence de Pâques, nous devons comprendre l'essence de deux autres fêtes ultérieures qui devaient être observées selon la loi mosaïque ... Celles-ci étaient: 1) la fête de la première récolte [Pentecôte - Lévitique 23:9-12,15,16,21.]. 2) la fête de la seconde moisson [Tabernacles - Lévitique 23:34.]. Quel est le lien entre ces trois fêtes ?

Apôtre Paul dans 1 Corinthiens 11:23,24,26. a souligné que le prototype de la vraie Pâques était la Cène du Seigneur; sur lequel le Seigneur a donné l'ordre d'accepter le pain - comme un sacrifice rompu [tué] pour nous. Et le verset de 1 Corinthiens 11:26 dit: ‘ ’ Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous proclamez la MORT du Seigneur jusqu’à ce qu’Il ​​vienne.’’(1 Corinthiens 11:26).

Aussi la parabole de la graine de blé de Jean 12:23,24 indique ceci :

« En vérité, en vérité, je vous le dis, si un grain de blé, tombant en terre, ne meurt pas, il restera seul ; mais s'il meurt, il produira beaucoup de fruit » (Jean 12:24).

En comprenant le sens de Pâques, nous pouvons mieux comprendre le sens des trois fêtes de l'Ancien Testament (Lévitique 23 ch.) :

1. Pâques- l'image de la mort sacrificielle de Jésus-Christ, l'Agneau de Dieu (Jean 1:29 ; 1 Cor. 5:7).
2. Semence - Christ, par sa mort, a racheté avant tout le premier-né, dont l'image est la fête première récolte - Pentecôte- Actes 2:1-4,16-21. (1 Corinthiens 15:22,23; Apoc. 14:1,3,4; 20:4-6.).
3. Ainsi que Fête de la Seconde Récolte - Fête des Tabernacles, était une image du rassemblement d'une grande multitude d'autres sauvés de l'humanité - Zechar.14:16-21. (Heb.11:32,39,40. Rev.20:5.). (Mat. 25:31-36,40. Apoc. 7:9,14.). Et tout cela grâce à la ''Graine de Blé'' de Jean 12:24.

De plus, une preuve indirecte que l'essence de Pâques est la mort - la rançon, peut servir de passage de Néhémie 6:15. Que le mur de Jérusalem a été construit précisément pour cinquante deux jours, à première vue, cela peut sembler quelque chose d'ordinaire. Mais faites attention au Cantique des Cantiques 8:10 et au livre de l'Apocalypse (Apoc. 14:1,3,4; 21:9,10,12,17.).

Cela indique que la « muraille de Jérusalem » est l'image du premier-né du Christ. Et le passage de Néhémie 6:15 est détail important, si l'on tient compte du fait que depuis la mort du Christ - jusqu'à la fête de la Pentecôte, précisément cinquante deux jours.

Donc : nous ne voulons pas discuter avec les traditions établies, nous avons juste attiré votre attention sur certains passages de la Parole de Dieu. Et ce qui est vrai pour vous ne dépend que de vous...

Sergueï Iakovlev (Bokhan).