Dans certaines légendes anciennes, il est dit qu'un jour la fille de Pharaon amena Moïse à son père, et celui-ci, jouant avec lui, posa sur sa tête une couronne royale, sur laquelle se trouvait une petite statue d'idole ; Moïse, ayant arraché la couronne de sa tête, la jeta par terre et la foula aux pieds. Le prêtre païen, qui a reçu une prédiction des mages selon laquelle lorsqu'un chef serait né pour les Israélites, l'Égypte subirait de nombreuses exécutions, a conseillé au pharaon de tuer le bébé afin que lui, ayant grandi, ne cause aucun désastre à leur pays. . Mais, selon la bonne volonté et la dispensation de Dieu, d'autres se sont rebellés contre cela, disant que le bébé ne l'avait pas fait intentionnellement, par ignorance. Pour tester son ignorance infantile, des charbons ardents ont été apportés, et il les a pris et les a mis dans sa bouche, ce qui lui a brûlé la langue et, par conséquent, est devenu muet.

Lorsque Moïse est devenu majeur, la fille royale lui a assigné les sages les plus choisis d'Égypte pour lui enseigner toute la sagesse de l'Égypte, et il était fort en paroles et en actes, surpassant ses professeurs en peu de temps et devenant le favori des roi et tous ses plus proches dignitaires (). Lorsqu'il a découvert son origine qu'il était Israélien et qu'il connaissait le Dieu unique qui existe dans le ciel, le Créateur de l'univers, en qui son peuple croyait, il a commencé à détester la méchanceté païenne égyptienne ().

Fatigué du long voyage, Moïse s'assit près du puits. Et voici, les sept filles du sacrificateur de Madian Jéthro, qui faisaient paître les troupeaux de leur père, arrivèrent au puits. Ils commencèrent à remplir les abreuvoirs d'eau pour abreuver les moutons. Mais les bergers des autres troupeaux vinrent et les chassèrent. Alors Moïse se leva et protégea les jeunes filles, leur puisa de l'eau et abreuva leurs brebis.

Les jeunes filles, étant rentrées chez elles, ont dit à leur père qu'un Égyptien les avait protégées des bergers et avait même puisé de l'eau pour elles et abreuvé leurs moutons. Jéthro s'empressa d'inviter Moïse chez lui, le fit entrer dans la maison, puis lui donna sa fille Séphora en mariage, dont Moïse eut deux fils. Il appela le premier Risam, « parce que, dit-il, je suis devenu étranger dans un pays étranger », et le second, Eliezer, disant : « Le Dieu de mon père m'a secouru et m'a délivré de la main de Pharaon » ().

Plus tard pendant longtemps le roi d'Egypte est mort. Et les enfants d'Israël gémissaient à cause de leur travail, et leur cri contre le joug pesant montait vers Dieu. Et il entendit leur gémissement, et Dieu se souvint de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob. Et Dieu regarda les fils des hommes, et voulut les libérer ().

Moïse gardait les moutons chez Jéthro, son beau-père. Un jour, il mena le troupeau loin dans le désert et vint à la montagne de Dieu, l'Horeb. Et alors l'Ange du Seigneur lui apparut dans une flamme ardente du milieu d'un buisson d'épines, et Moïse vit que le buisson d'épines brûlait de feu, mais ne s'éteignit pas.

Moïse a dit :

"Je vais aller voir ce grand phénomène, pourquoi la brousse ne brûle-t-elle pas ?"

Le Seigneur l'appela du milieu du buisson :

- Moïse, Moïse !

Il a répondu:

« Me voici, Seigneur !

Et Dieu lui dit :

– Ne venez pas ici ; ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte.

Et il a ajouté à ceci :

Après cela, Moïse retourna vers Jéthro et lui dit : « J'irai en Égypte vers mes frères, pour voir s'ils sont encore en vie.

« Va en paix », répondit Jethro.

Et Moïse alla en Egypte sans crainte, car le roi qui voulait le tuer, et tous ceux qui cherchaient sa destruction, étaient déjà morts. Pour rencontrer Moïse, sur l'ordre de Dieu, Aaron est sorti, qui l'a embrassé avec joie. Moïse a donné à Aaron toutes les paroles du Seigneur. Arrivés en Égypte, ils rassemblèrent tous les anciens d'Israël et leur rapportèrent toutes les paroles que l'Éternel avait dites à Moïse, et Moïse fit des miracles et des prodiges devant leurs yeux. Les Israélites les crurent et se réjouirent d'avoir visité les enfants d'Israël et d'avoir vu leurs souffrances.

Après cela, Moïse et Aaron allèrent trouver Pharaon et lui dirent :

Le lendemain, Aaron, sur l'ordre de Moïse, prit son bâton et le frappa sur l'eau du fleuve en présence de Pharaon et de ses serviteurs, et toute l'eau du fleuve se changea en sang ; les poissons du fleuve moururent, et le fleuve pua, et les Égyptiens ne purent boire l'eau du fleuve. Le deuxième fléau était les grenouilles : Aaron étendit sa main sur les eaux de l'Égypte, et en fit sortir des grenouilles, qui pénétrèrent dans les maisons, dans les chambres, sur les lits, dans les fours et le levain, et sur le roi, et sur les serviteurs, et sur son peuple, et nulle part personne n'a donné de repos. Et tout le pays d'Égypte était couvert de grenouilles, et quand elles moururent sur l'ordre de Moïse, les Égyptiens les rassemblèrent en tas, et toute la terre pua les grenouilles mortes et pourries. Le troisième fléau fut des bécassines sur les gens et sur le bétail, sur Pharaon et sa maison et sur ses serviteurs, et le sol du pays d'Égypte devint tout rempli de bécassines. Le quatrième fléau était les mouches des chiens. La cinquième plaie était une plaie très grave sur le bétail dans tout le pays d'Égypte. La sixième exécution était des abcès inflammatoires purulents sur les personnes et le bétail. Le septième fléau était la grêle et le feu entre la grêle, et cette grêle a tué tout ce qui était sous Ciel ouvert: et de l'herbe, et des arbres, et du bétail, et des gens. Le huitième fléau était les sauterelles et les chenilles, qui dévoraient toute la végétation égyptienne. La neuvième plaie fut une obscurité de trois jours sur tout le pays d'Égypte, si épaisse que même avec le feu il n'y avait pas de lumière, de sorte que personne ne put se voir pendant trois jours, et personne ne se leva de son lit pendant cette temps. La dixième et dernière plaie était sur le premier-né des Égyptiens.

Et tous ces fléaux, dont aucun n'a fait de mal aux Israélites, mais seulement aux Égyptiens, ont été infligés par Dieu à travers Moïse et Aaron parce que Pharaon ne voulait pas laisser le peuple de Dieu dans le désert pour servir Dieu ; car, bien qu'il ait promis plusieurs fois de les relâcher de peur d'être exécuté, mais lorsque la punition s'est affaiblie, il s'est durci à nouveau et ne les a donc libérés qu'à la dixième exécution. Avant la dixième plaie, les fils d'Israël, conformément à la manière dont Moïse leur avait ordonné, demandèrent aux Égyptiens des vases d'argent et d'or et des vêtements coûteux, autant qu'ils pouvaient emporter avec eux.

Alors Moïse établit pour les enfants d'Israël, en souvenir de leur sortie d'Egypte, la fête de la Pâque, selon l'ordre du Seigneur. Le Seigneur dit à Moïse et à Aaron :

Selon le commandement de Dieu, dans chaque famille d'Israël, un agneau était séparé et préparé pour le temps fixé. Tous les enfants d'Israël avaient leurs portes ointes de sang et fermées à clé; personne ne les a quittés jusqu'au matin. A minuit, l'ange destructeur traversa l'Egypte et frappa tous les premiers-nés d'Egypte, depuis le premier-né de Pharaon jusqu'au premier-né du prisonnier, et tous les premiers-nés jusqu'au bétail. Les Juifs avaient tout.

Dans la nuit, Pharaon se leva, et tous ses serviteurs, et tous les Égyptiens, et il y eut un grand cri dans tout le pays d'Égypte, car il n'y avait pas une maison où il n'y eût un mort. Immédiatement Pharaon appela Moïse et Aaron et dit :

« Lève-toi, sors du milieu de mon peuple, toi et tous les enfants d'Israël, et va servir l'Éternel, ton Dieu, comme tu l'as dit ; prendre du petit et du gros bétail. Allez-y et bénissez-moi.

Les Égyptiens ont commencé à exhorter les Israélites à quitter leur terre le plus tôt possible, car, disaient-ils, sinon nous mourrions tous à cause d'eux.

Et les Israélites emportèrent leur pâte avant qu'elle ne devienne aigre; leurs pétrins, attachés dans des vêtements, étaient sur leurs épaules, car eux, contraints par les Égyptiens, n'avaient pas le temps de préparer la brashna pour le voyage. Ils sont sortis avec de l'argent et de l'or et des bijoux; de nombreux étrangers, du petit et du gros bétail sont également sortis avec eux. Le nombre de tous les maris de pied, à l'exception des ménages et des autres étrangers, a atteint 600 000 personnes. Moïse emporta avec lui les ossements de Joseph, mort en Égypte, et avant, avec un esprit prophétique, prévoyant l'avenir, il maudit les enfants d'Israël, en disant : "Dieu te visitera, et tu emporteras mes os hors d'ici avec toi" ().

Lorsqu'on annonça au roi d'Égypte que le peuple d'Israël s'était enfui, son cœur et celui de ses serviteurs se tournèrent contre ce peuple, et ils dirent : « Qu'avons-nous fait ? pourquoi ont-ils libéré les Israéliens pour qu'ils ne travaillent pas pour nous ? Pharaon attela son char et prit avec lui son peuple, six cents chars d'élite et tous les autres chars égyptiens, et des chefs sur eux tous. Ils poursuivirent les Israélites et les rattrapèrent alors qu'ils campaient au bord de la mer, mais ne purent les attaquer: l'Ange de Dieu, qui allait devant le camp des enfants d'Israël, passa derrière eux, entra au milieu entre le camp des Égyptiens et entre le camp des enfants d'Israël, et était un nuage et des ténèbres pour certains, et illuminait la nuit pour d'autres, et ils ne s'approchaient pas les uns des autres. Moïse étendit sa main sur la mer, et l'Éternel poussa la mer avec un fort vent d'est qui dura toute la nuit, et mit la mer à sec, et les eaux se séparèrent. Les Israélites ont traversé la mer à sec; les eaux étaient un mur pour eux sur leur droite et côté gauche. Les Égyptiens les poursuivirent, et tous les chevaux de Pharaon, ses chars et ses cavaliers entrèrent au milieu de la mer. Après que les Israélites furent conduits à travers la mer, Moïse, sur l'ordre de Dieu, étendit sa main sur la mer, et le matin l'eau retourna à sa place, et les Égyptiens coururent vers l'eau. Et l'Éternel noya les Égyptiens au milieu de la mer : les eaux qui revenaient couvraient les chars et les cavaliers de toute l'armée de Pharaon, qui entraient après eux dans la mer, de sorte qu'il n'en restait pas un seul. Et l'Éternel, ce jour-là, délivra les Israélites des mains des Égyptiens, qu'ils voyaient morts sur le bord de la mer, qui jetaient leurs corps à sec, de sorte qu'il n'en restait pas un seul. Alors les Israélites virent dans ce qui arrivait la grande main que l'Éternel montra sur les Égyptiens, et le peuple de l'Éternel le craignit et le crut ainsi que son serviteur Moïse (Ex., ch. 14). Moïse et les enfants d'Israël, joyeux et triomphants, chantèrent un cantique d'actions de grâces à l'Éternel :

– « Je chanterai au Seigneur, car il est très élevé ; il jeta son cheval et son cavalier à la mer..." ().

Et Miriam, soeur de Moïse et d'Aaron, ayant rassemblé les femmes d'Israël, conduisit avec elles les chœurs, tenant son tambourin à la main; ils ont tous frappé les tambourins et ont chanté la même chanson sous sa direction.

Après cela, Moïse fit sortir les Israélites de la mer Rouge, et ils entrèrent dans le désert de Shur ; et ils allèrent trois jours dans le désert et ne trouvèrent pas d'eau. Lorsqu'ils arrivèrent à Mara et qu'ils y trouvèrent une source, ils ne purent y boire, car l'eau était amère. Et le peuple murmura contre Moïse, disant : « Que boirons-nous ? Moïse cria à l'Éternel, et l'Éternel lui montra un arbre; il la jeta dans l'eau, et l'eau devint douce. Et Moïse conduisit les Israélites lors de leurs voyages dans divers déserts pendant quarante ans, leur demandant à Dieu tout ce qui était nécessaire. Lorsqu'ils murmurèrent contre Moïse et Aaron à cause de la nourriture, se souvenant de la viande qu'ils mangeaient en Égypte, Moïse pria Dieu, et le Seigneur les combla de manne et leur envoya beaucoup de cailles. Les Israélites ont mangé cette manne pendant quarante ans dans le désert d'Arabie, jusqu'à ce qu'ils entrent aux frontières de la terre promise de Canaan. Comme ils murmuraient à cause de la soif, Moïse leur fit sortir de l'eau d'une pierre : il frappa la pierre avec sa verge, et une fontaine d'eau en sortit. Lorsque les Israélites ont été attaqués par les Amalécites, Moïse a levé les mains vers Dieu dans la prière, et les Israélites ont commencé à vaincre et à vaincre les ennemis, dont ils ont complètement détruit les troupes par l'épée. Et peu importe combien de fois ils ont irrité Dieu dans le désert, chaque fois que Moïse a imploré le Seigneur pour eux, qui voulait les détruire, si Moïse, son élu, ne se tenait pas devant lui pour détourner sa colère, qu'il ne détruise pas leur!

Pendant ce temps, Jéthro, le beau-père de Moïse, ayant entendu ce qu'il avait fait à Moïse et au peuple d'Israël lorsqu'ils étaient sortis d'Égypte, prit Séphora, la femme de Moïse, et ses deux fils, et alla avec eux à Mont Horeb, où les Israélites campaient avec leurs tentes. Moïse sortit à sa rencontre et, après un salut mutuel, lui raconta tout ce que le Seigneur avait fait avec Pharaon et avec tous les Égyptiens pour Israël, et toutes les difficultés qu'ils rencontrèrent en chemin. Jéthro s'est réjoui lorsqu'il a entendu parler des bienfaits que Dieu avait montrés à Israël, a glorifié Dieu, qui a délivré son peuple du pouvoir des Égyptiens, a confessé devant tout le monde que le Seigneur est grand, plus que tous les dieux, et lui a offert des sacrifices.

Le lendemain, Moïse s'assit pour juger le peuple ; le peuple se tint devant lui du matin au soir.

Voyant cela, Jéthro remarqua que Moïse s'ennuyait en vain lui-même et le peuple de cette façon, car ce travail était trop dur pour lui seul.

« Écoutez mes paroles, dit Jéthro, soyez un médiateur pour le peuple devant Dieu et présentez ses actions à Dieu ; enseignez aux enfants d'Israël les ordonnances de Dieu et ses lois, montrez-leur sa voie dans laquelle ils doivent marcher et les œuvres qu'ils doivent faire; et choisissez pour vous-mêmes des gens capables, craignant Dieu, des gens véridiques, haïssant l'intérêt personnel, et mettez-les au-dessus du peuple comme chefs de milliers, chefs de centaines, chefs de cinquante, et chefs de dizaines, et commis; qu'ils jugent le peuple en tout temps et qu'ils te rendent compte de toutes les affaires importantes, et qu'ils jugent eux-mêmes toutes les petites choses ; et ce sera plus facile pour toi, et ils porteront le fardeau avec toi.

Moïse obéit à son beau-père, après quoi Jéthro lui dit bientôt au revoir et retourna dans son pays ().

A la toute nouvelle lune du troisième mois, après la sortie d'Egypte des Israélites, ils arrivèrent au désert du Sinaï et campèrent contre la montagne. Moïse monta sur le Sinaï, et l'Éternel l'appela de la montagne, lui ordonnant de proclamer aux Israélites de sa part : « Vous avez vu ce que j'ai fait avec les Égyptiens, et comment je vous ai porté, comme sur des ailes d'aigle, et amené toi à moi. Si vous obéissez à ma voix et gardez mon alliance, vous serez mon peuple élu avant tous les autres, et vous serez mon royaume saint et mon peuple saint.

Le peuple a exprimé sa volonté d'accomplir tout ce que Dieu commande. Ensuite, le Seigneur a commandé à Moïse de sanctifier le peuple et de le préparer pour le troisième jour avec une purification de deux jours. Le troisième jour, le matin, des tonnerres se sont fait entendre, des éclairs ont commencé à éclater et une épaisse obscurité a entouré la montagne; un son de trompette se fit entendre, qui devint de plus en plus fort. Tout le monde tremblait. Et Moïse le conduisit hors du camp à la rencontre de l'Éternel; tout le monde s'est arrêté au pied de la montagne. La montagne était entourée de tous côtés par une ligne qu'il était interdit de franchir sous peine de mort. Le peuple vit que le mont Sinaï s'agitait de ses fondations mêmes, et de la fumée en montait comme d'une fournaise; car le Seigneur est descendu sur elle dans une nuée épaisse et dans le feu. Moïse et Aaron, par l'ordre de Dieu, se tenaient sur la montagne à la vue du peuple ().

Après cela, les anciens d'Israël se présentèrent devant Moïse et dirent :

Pendant ce temps, le peuple, voyant que Moïse n'avait pas quitté la montagne depuis longtemps, se rassembla auprès d'Aaron et lui demanda de faire d'eux un dieu qui irait devant eux, "parce que, dirent-ils, quelque chose est arrivé à Moïse". Ils lui apportèrent les pendants d'or de leurs femmes et de leurs filles, et Aaron leur fit l'image d'un veau d'or. Le peuple dit : « C'est le dieu qui nous a fait sortir du pays d'Égypte. Et le lendemain, ils ont offert des sacrifices sur l'autel devant le veau, ils ont commencé à boire, à manger et à jouer. Et Dieu fut en colère contre eux, et Il dit à Moïse que ce peuple impitoyable qu'Il avait fait sortir d'Egypte s'était égaré, avait transgressé les commandements de Dieu et avait adoré un faux dieu. Moïse a commencé à prier pour le peuple et a écouté leur demande. En descendant au pied de la montagne, Moïse et Josué virent un veau et danser. Moïse fut enflammé de colère, et jetant les tablettes, il les brisa sous la montagne, à la vue de tout le peuple. Puis il prit le veau qu'ils avaient fait, le brisa et le réduisit en poussière, qu'il versa dans le ruisseau qui coulait de la montagne, et, à la honte de la divinité artificielle, força les Israélites à boire cette eau. Aaron, en réponse aux reproches de Moïse, s'est excusé pour le débridé et l'entêtement du peuple violent, et Moïse a vu que le peuple n'avait rien pour se justifier. Il se tenait à la porte du camp et s'écria :

- Qui est resté fidèle au Seigneur - viens à moi !

Et tous les fils de Lévi se rassemblèrent auprès de lui. Moïse a ordonné à chacun d'eux d'aller avec une épée à travers le camp et d'en revenir, et de tuer tous ceux qui se rencontraient. Et est tombé jusqu'à trois mille personnes parmi les coupables (; ).

Le lendemain, Moïse remonta sur la montagne, se prosterna devant Dieu et, jeûnant pendant quarante jours et quarante nuits, plaida pour le peuple en disant :

- Si tu ne pardonnes pas leur péché, alors efface-moi de ton livre, dans lequel tu as inscrit ceux qui sont destinés à la béatitude éternelle.

Le Seigneur a répondu qu'il effacerait de son livre ceux qui avaient péché contre lui et, ordonnant à Moïse de conduire le peuple vers la terre promise, il a précisé qu'il ne l'accompagnerait plus avec une faveur particulière. Le peuple, ayant entendu cette menace, pleura, et tous se revêtirent d'habits de pénitence. Moïse approfondit les prières et rendit sa faveur aux Israélites.

Après cela, Moïse fut honoré au Sinaï pour voir la gloire du Seigneur.

"Mon visage," lui dit le Seigneur, "tu ne peux pas voir, parce qu'une personne ne peut pas me voir et rester en vie. Mais je ferai passer toute ma gloire devant toi et je proclamerai le nom : Jéhovah... Quand ma gloire passera, je te placerai dans un creux du rocher et je te couvrirai de ma main jusqu'à ce que j'aie passé. Et quand j'enlèverai ma main, vous me verrez de dos, mais ma face ne vous sera pas visible.

Au même moment, Moïse reçut l'ordre d'écrire les paroles de l'alliance dans un livre et reprit les tablettes, sur lesquelles il inscrivit à nouveau les mêmes dix commandements qui étaient écrits sur les précédents.

La contemplation de la gloire de Dieu a laissé une marque sur le visage de Moïse. Quand il descendit de la montagne, Aaron et tous les Israélites eurent peur de l'approcher, voyant comme son visage brillait. Moïse les appela et leur dit tout ce que Dieu lui avait commandé. Après cela, il mit un voile sur son visage, qu'il n'enleva que lorsqu'il se tint devant Dieu (; ; ).

Moïse annonça aux fils d'Israël la volonté de Dieu au sujet du tabernacle et procéda à sa construction, le confiant aux artistes désignés par Dieu, selon le modèle qu'il avait vu au Sinaï pendant son séjour de quarante jours. Les Israélites, quant à eux, faisaient de généreuses donations d'or, d'argent, de cuivre, de laine, de lin, de cuir, de bois, de parfums, pierres précieuses et à tous ceux qui le pourraient. Lorsque le tabernacle fut prêt et sanctifié avec tous les accessoires avec de l'huile d'onction, une nuée le couvrit et remplit tout le tabernacle, de sorte que Moïse lui-même ne put y entrer. Et Moïse plaça à l'intérieur du tabernacle le chaudron de l'alliance, lié d'or, dans lequel il mit le bâton d'or avec la manne, la verge prospère d'Aaron et les tables de l'alliance, et au-dessus du chaudron il plaça l'image de deux chérubins d'or et disposait tout le nécessaire pour les sacrifices et les holocaustes. Alors Moïse a établi des fêtes et des nouvelles lunes pour les Israélites et a nommé des prêtres et des Lévites pour eux, choisissant toute la tribu de Lévi pour servir Dieu, à Son ordre, et la mettant à la disposition d'Aaron et de ses fils.

Le serviteur de Dieu Moïse a fait beaucoup d'autres signes et prodiges, il a donné beaucoup de soins aux Israélites, il leur a donné beaucoup de lois et d'ordres raisonnables ; tout cela est rapporté dans les livres sacrés écrits par lui : dans le livre de l'Exode, du Lévitique, des Nombres et du Deutéronome ; ces livres décrivent en détail sa vie et les travaux qu'il a entrepris pendant son règne sur les enfants d'Israël.

Lorsque les Israélites arrivèrent au mont Amoréen à Cadix-Barnéa, Moïse leur dit que le pays que l'Éternel leur avait donné en héritage était maintenant devant eux ; mais les Israélites voulaient d'abord envoyer des espions pour inspecter le pays, et par l'ordre de Dieu, Moïse choisit parmi les chefs d'Israël une personne de chaque tribu, y compris Josué, pour arpenter le pays de Canaan. De retour, les messagers ont dit que le pays était riche en fruits, pâturages, bétail et abeilles, mais certains d'entre eux avaient peur des habitants de ce pays, qui se distinguaient par une croissance et une force extraordinaires, et ont conseillé aux Israélites de retourner en Égypte, pour ne pas périr des Amoréens ; Mais Josué et d'autres qui les pressaient d'aller dans ce beau pays, les Israélites voulaient les lapider à mort. Mais Dieu, par la prière de Moïse, pardonna aux Israélites leur péché, et les coupables d'indignation furent frappés d'un coup (; ).

Sur le chemin, les enfants d'Israël montrèrent à nouveau leur lâcheté et commencèrent à se plaindre et à murmurer contre Dieu. Alors le Seigneur envoya des serpents venimeux, dont les piqûres étaient mortelles, et beaucoup d'enfants d'Israël en moururent. Le peuple s'est humilié et s'est repenti d'avoir péché contre Dieu et s'est plaint contre Moïse. Alors Moïse pria pour que le Seigneur chasse d'eux les serpents, et le Seigneur lui dit : « Fais un serpent et accroche-le à une perche ; puis, quiconque est blessé, regarde-le simplement et reste en vie. Moïse a accroché une image en cuivre d'un serpent sur un poteau, après quoi tous les blessés qui ont regardé cette image avec foi sont restés indemnes.

Alors Moïse a conduit le peuple d'Israël sur le chemin du pays de Canaan, les sauvant par ses prières et ses miracles de divers désastres et châtiments de Dieu.

Moïse lui-même était déterminé à mourir en dehors de la terre promise. Lorsque le moment de sa mort approcha, le Seigneur lui prédit son repos imminent et dit :

Par les prières du saint prophète Moïse, que le Seigneur nous délivre de toute douleur, et qu'il nous installe dans des villages éternels, nous faisant sortir d'Égypte - ce monde troublé ! Amen.

Tropaire, ton 2 :

Toi, prophète Moïse, tu es monté à la hauteur des vertus, et pour cette raison tu étais digne de voir la gloire de Dieu: les tables de la loi remplie de grâce ont été reçues, et les inscriptions de la grâce ont été portées en soi, et les prophètes ont été les louanges honnêtes et la piété étaient un grand sacrement.

Kontakion, ton 2 :

Le visage du prophète, avec Moïse et Aaron, se réjouissant Aujourd'hui se réjouit, comme si la fin de leur prophétie s'était accomplie sur nous : Aujourd'hui resplendit la croix par laquelle tu nous as sauvés. Avec ces prières, Christ Dieu, aie pitié de nous.

La mort du patriarche Joseph doit être attribuée à environ 1923 av. Le séjour des Israélites en Égypte a duré environ 398 ans, à commencer par la réinstallation de Jacob et de sa famille là-bas.

Josèphe Flavius ​​, historien juif (né en 37 après JC), auteur des Antiquités des Juifs , où il raconte des histoires sur Moïse qui ne se trouvent pas dans les livres bibliques sacrés.

La légende à ce sujet est transmise par Georgy Kedrin, un écrivain byzantin de la fin du XI ou début XII in., l'auteur de la soi-disant. « Synopsis historique », ou recueil de récits annalistiques de la création du monde à 1059 selon R. Chr.

Dans les temps anciens, le nom Magi désignait les sages qui possédaient des connaissances élevées et étendues, en particulier des connaissances sur les forces secrètes de la nature, les corps célestes, les écrits sacrés, etc. Ils observaient les phénomènes naturels, interprétaient les rêves, prédisaient l'avenir ; pour la plupart, ils étaient également prêtres et jouissaient d'un grand respect dans les cours royales et parmi le peuple. Tels étaient surtout les mages d'Egypte.

Les Madianites, ou Madianites, étaient les descendants de Madian, le quatrième fils d'Abraham par Ketura; c'était un peuple nombreux de différentes tribus arabes, qui menait une vie nomade. La terre madiane, où ils avaient leur résidence principale, était une zone désertique près du golfe Elanite de la mer Rouge (rouge), sur son côté oriental, en Arabie. En tant que descendant de Madian, fils d'Abraham, Jéthro et sa famille étaient des adorateurs du vrai Dieu.

Horeb - une montagne dans le désert d'Arabie, les hautes terres occidentales de la même chaîne de montagnes, partie orientale qui compose le Sinaï.

En slavon : Kupina est un acacia épineux de la péninsule arabique, qui pousse surtout abondamment près des montagnes de l'Horeb et du Sinaï, représentant petit arbuste aux épines acérées. Le buisson ardent, mais non ardent, qui est apparu à Moïse, préfiguré par lui-même, selon les enseignements de St. Église, la Mère de Dieu - la Vierge, qui est restée incorruptible après l'incarnation et la naissance du Fils de Dieu d'elle.

Sous le pays de Canaan, à certains endroits, ils signifient les vastes terres situées à l'ouest de l'Asie le long de la côte orientale de la mer Méditerranée - en particulier, la terre de ce côté du Jourdain, la Phénicie et la terre des Philistins, et le pays au-delà du Jourdain diffère du pays de Canaan. À les temps modernes par le pays de Canaan, on entend généralement l'ensemble de la Terre Promise, toutes les terres occupées par les Israélites des deux côtés du Jourdain. Le pays de Canaan était remarquable par son extraordinaire fertilité, une abondance de pâturages propices à l'élevage du bétail, et en ce sens il est appelé dans l'Écriture le pays où coulent le lait et le miel. Les Cananéens sont les premiers habitants du pays de Canaan, les descendants de Canaan, fils de Hamov, divisés en 11 tribus, dont cinq : les Juifs, les Jébusiens, les Amorites, les Gergèse et les Hittites vivaient dans le pays qui les Israélites occupèrent plus tard, ou au sens propre la Terre Promise. Les Juifs, une grande tribu de Canaan, habitaient au milieu du pays de Canaan et en partie au sud ; les Amoréens, la tribu cananéenne la plus puissante sous Moïse, se répandirent largement dans le pays même de Canaan, de ce côté du Jourdain, occupèrent le milieu de ce pays et la montagne des Amoréens et s'étendirent au loin, tant au nord qu'au sud; les Hittites vivaient dans les pays montagneux proches des Amoréens et étaient aussi une tribu forte et nombreuse ; les Jébusiens du temps de Moïse occupaient la partie sud la terre promise; Les Gergesites vivaient à l'ouest du Jourdain. Les Perizzites étaient un peuple qui appartenait aux anciens habitants naturels de la Palestine et ne venait pas d'une tribu cananéenne; vivait principalement au milieu de la Palestine, ou du pays de Canaan.

Existant, ou Jéhovah en hébreu, est l'un des noms de Dieu, qui exprime l'originalité, l'éternité et l'immuabilité de l'Être de Dieu.

Ayant choisi Abraham pour conserver la foi sur la terre et ayant conclu son alliance avec lui, il a ensuite répété ses promesses à Isaac et à Jacob. Par conséquent, ces patriarches sont souvent placés ensemble dans les Saintes Écritures, non seulement en tant qu'ancêtres du peuple juif, mais aussi en tant que successeurs et gardiens des alliances et promesses divines, en tant que grands ascètes de foi et de piété, et en tant qu'intercesseurs et intercesseurs. devant Dieu, qui ont acquis leur foi spéciale et leurs vertus grâce de Dieu. Par conséquent, leurs noms sont répétés et mentionnés dans la Sainte Écriture et lors de manifestations et de révélations au peuple de Dieu, et Dieu dans ce sens est appelé le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob.

etc.) - le chef et législateur du peuple juif, le prophète et le premier écrivain sacré de la vie quotidienne. Il est né en Égypte en 1574 ou 1576 av. J.-C. et était le fils d'Amram et de Jokébed. Quand Moïse est né, sa mère, Jokébed, l'a caché pendant un certain temps du passage à tabac général des bébés mâles juifs sur ordre du pharaon; mais quand il n'était plus possible de le cacher, elle l'a porté à la rivière et l'a mis dans un panier de roseaux et goudronné avec de l'asphalte et de la poix sur la rive du Nil dans un roseau, et la sœur de Moïse a regardé de de loin ce qui lui arriverait. La fille de Pharaon, v. Égyptienne, est sortie à la rivière pour se laver et là elle a vu un panier, entendu le cri d'un enfant, a eu pitié de lui et a décidé de lui sauver la vie. Ainsi, tiré de l'eau, à la suggestion de la sœur de Moïse, il fut livré pour être élevé par sa mère. Quand le bébé a grandi, la mère l'a présenté à la fille de Pharaon, et il était avec elle à la place de son fils, et étant dans le palais royal, on lui a enseigné toute la sagesse égyptienne (,). Selon Flavius, il fut même nommé commandant de l'armée égyptienne contre les Éthiopiens qui envahirent l'Égypte jusqu'à Memphis, et les battirent avec succès (Ancient book II, ch. 10). Malgré, cependant, sa position avantageuse sous Pharaon, Moïse, selon la parole de l'apôtre, il a préféré souffrir avec le peuple de Dieu, plutôt que d'avoir un plaisir pécheur temporaire et l'opprobre du Christ, il considérait une plus grande richesse pour lui-même que les trésors égyptiens(). Il avait déjà 40 ans, et un jour il eut à cœur de rendre visite à ses frères, les fils d'Israël. Puis il a vu leur travail acharné et combien les Juifs souffrent des Égyptiens. Il arriva un jour qu'il prit la défense d'un Juif qui avait été battu par un Égyptien et le tua dans le feu de l'action, et il n'y avait personne à part le Juif offensé. Le lendemain, il a vu deux juifs se quereller entre eux et a commencé à les convaincre, en tant que frères, de vivre en harmonie. Mais celui qui a offensé son voisin l'a repoussé : qui t'a établi chef et juge sur nous? il a dit. Tu ne veux pas me tuer comme tu as tué l'Egyptien hier ?(). Quand Moïse entendit cela, craignant que Pharaon n'en entende parler, il s'enfuit au pays de Madian. Dans la maison du prêtre Madian Jéthro, il épousa sa fille Séphora et y passa 40 ans. Paître le troupeau de son beau-père, il est allé avec le troupeau loin dans le désert et est venu à la montagne de Dieu Horeb (). Il a vu ici un phénomène inhabituel, à savoir : un buisson d'épines tout en flammes, brûlant et ne brûlant pas. En s'approchant du buisson, il entendit la voix du Seigneur du milieu du buisson, lui ordonnant d'enlever ses chaussures de ses pieds, car le lieu sur lequel il se tenait était une terre sainte. Moïse se dépêcha d'ôter ses chaussures et se couvrit le visage de peur. Puis il reçut l'ordre de Dieu d'aller vers Pharaon pour la libération des Israélites. Craignant son indignité et présentant diverses difficultés, Moïse refusa à plusieurs reprises cette grande ambassade, mais le Seigneur l'encouragea par sa présence et son aide, lui révéla son nom : Jéhovah (Jéhovah) et comme témoignage de sa puissance, il changea la verge qui était entre les mains de Moïse en serpent, et transforma de nouveau le serpent en verge; alors Moïse, sur l'ordre de Dieu, mit sa main dans son sein, et sa main devint blanche comme la neige de la lèpre ; selon un nouvel ordre, il mit de nouveau sa main dans sa poitrine, la sortit, et elle était en bonne santé. En tant qu'assistant de Moïse, le Seigneur a indiqué son frère, Aaron. Alors Moïse obéit sans poser de questions à l'appel du Seigneur. Avec son frère Aaron, il est apparu devant le visage du pharaon, c. Égyptien, et au nom de Jéhovah, ils lui ont demandé de libérer les Juifs d'Égypte pendant trois jours pour offrir des sacrifices dans le désert. Pharaon, comme le Seigneur l'avait prédit à Moïse, leur a refusé cela. Alors le Seigneur frappa les Égyptiens de terribles fléaux, dont le dernier fut le passage à tabac par un ange en une nuit de tous les premiers-nés d'Égypte. Cette terrible exécution finit par briser l'entêtement du pharaon. Il a permis aux Juifs de sortir d'Egypte dans le désert pendant trois jours pour prier et prendre leur bétail, petit et grand. Et les Égyptiens exhortèrent le peuple à les renvoyer de ce pays le plus tôt possible ; car, disaient-ils, nous mourrons tous. Les Juifs, ayant célébré Pâques la dernière nuit, sur l'ordre de Dieu, quittèrent l'Égypte parmi 600 000 hommes avec tous leurs biens, et, malgré toute leur hâte, ils n'oublièrent pas d'emporter avec eux les ossements de Joseph et de quelques autres patriarches. , comme Joseph l'avait légué. Dieu Lui-même leur a montré où diriger leur chemin : Il marchait devant eux le jour dans une colonne de nuée, et la nuit dans une colonne de feu, illuminant leur chemin (Ex. XIII, 21, 22). Pharaon et les Égyptiens se sont bientôt repentis d'avoir laissé partir les Juifs et sont partis avec une armée pour les rattraper, et maintenant ils s'approchaient de leur camp à la mer Rouge. Alors le Seigneur ordonna à Moïse de prendre sa verge et de diviser la mer afin que les fils d'Israël puissent passer au milieu de la mer à sec. Moïse a agi selon le commandement de Dieu, et la mer s'est ouverte et le fond sec a été révélé. Les fils d'Israël passèrent au milieu de la mer à sec, de sorte que les eaux étaient pour eux une muraille à droite et à gauche. Les Égyptiens les ont suivis au milieu de la mer, mais, consternés par Dieu, ils se sont précipités. Alors Moïse, après que les Israélites eurent déjà atteint le rivage, étendit de nouveau sa main sur la mer, et les eaux revinrent à leur place et couvrirent Pharaon de toute l'armée, de ses chars et de ses cavaliers ; pas un seul d'entre eux ne resta pour parler en Egypte de cette mort terrible. Au bord de la mer, Moïse et tout le peuple chantèrent solennellement un chant d'action de grâces à Dieu : Je chanterai à l'Éternel, car il s'est élevé, Il a jeté à la mer le cavalier et le cavalier, et Miriam et toutes les femmes, frappant de leurs tambourins, chantaient : Chantez au Seigneur, car il est très élevé(). Moïse a conduit les Juifs vers la terre promise du désert d'Arabie. Pendant trois jours, ils traversèrent le désert de Shur et ne trouvèrent d'eau que de l'eau amère (Merah). Dieu adoucit cette eau en ordonnant à Moïse d'y mettre l'arbre qu'il avait indiqué. Dans le désert de Sin, en raison des murmures du peuple au sujet du manque de nourriture et de leur demande de nourriture carnée, Dieu leur envoya de nombreuses cailles, et à partir de maintenant et pendant les quarante années suivantes, leur envoya quotidiennement de la manne du ciel. À Rephidim, en raison du manque d'eau et des murmures du peuple, Moïse, sur l'ordre de Dieu, fit sortir de l'eau du rocher du mont Horeb, le frappant avec sa verge. Ici, les Amalécites ont attaqué les Juifs, mais ont été vaincus à la prière de Moïse, qui, pendant toute la durée de la bataille, a prié sur la montagne, levant les mains vers Dieu (). Au troisième mois après la sortie d'Égypte, les Juifs arrivèrent enfin au pied du mont Sinaï et campèrent contre la montagne. Le troisième jour, sur l'ordre de Dieu, le peuple fut placé par Moïse près de la montagne, à quelque distance d'elle, avec une interdiction stricte de ne pas s'en approcher. caractéristique célèbre . Le matin du troisième jour, des coups de tonnerre se sont fait entendre, des éclairs ont commencé à éclater, un fort son de trompette s'est fait entendre, le mont Sinaï était tout fumant, car le Seigneur y est descendu dans le feu et la fumée en est montée comme la fumée d'une fournaise. Ainsi était marquée la présence de Dieu au Sinaï. Et à ce moment-là, le Seigneur prononça les Dix Commandements de la Loi de Dieu aux oreilles de tout le peuple. Alors Moïse monta sur la montagne, reçut des lois du Seigneur concernant l'église et l'amélioration civile, et quand il descendit de la montagne, il raconta tout cela au peuple et écrivit tout dans un livre. Puis, après avoir aspergé le peuple de sang et lu le livre du Testament, Moïse de nouveau, sur l'ordre de Dieu, monta sur la montagne, et y passa quarante jours et quarante nuits, et reçut des instructions détaillées de Dieu sur la construction du Tabernacle. et l'autel et sur tout ce qui concerne le culte, en conclusion, deux tablettes de pierre avec les dix commandements inscrits dessus (). Au retour de la montagne, Moïse vit que le peuple, livré à lui-même, était tombé dans le terrible crime de l'idolâtrie devant le veau d'or, idolâtré en Égypte. Dans la chaleur de l'indignation, il jeta les tablettes de ses mains et les brisa, et brûla le veau d'or dans le feu et dispersa les cendres sur l'eau, qu'il donna à boire. De plus, selon l'ordre de Moïse, trois mille personnes, les principaux auteurs du crime, tombèrent ce jour-là sous l'épée des fils de Lévi. Après cela, Moïse se hâta de nouveau vers la montagne pour implorer l'Éternel de pardonner au peuple son iniquité, et y resta de nouveau quarante jours et quarante nuits, ne mangea pas de pain et ne boit pas d'eau, et l'Éternel s'inclina devant la miséricorde. Excité par cette miséricorde, Moïse eut l'audace de demander à Dieu de la manière la plus haute de lui montrer sa gloire. Et une fois de plus, il reçut l'ordre de gravir la montagne avec les tablettes préparées, et il y passa à nouveau 40 jours de jeûne. A ce moment, le Seigneur descendit dans une nuée et passa devant lui avec sa gloire. Moïse tomba par terre avec admiration. Le reflet de la gloire de Dieu se reflétait sur son visage, et quand il descendit de la montagne, le peuple ne put le regarder ; pourquoi il portait un voile sur son visage, qu'il ôta lorsqu'il se présenta devant le Seigneur. Six mois après cela, le Tabernacle a été construit et consacré avec tous ses accessoires avec de l'huile sacrée. Aaron et ses fils ont été nommés pour servir dans le Tabernacle, et bientôt toute la tribu de Lévi a été séparée pour les aider (,). Enfin, le vingtième jour du deuxième mois de la deuxième année, un nuage s'éleva du Tabernacle, et les Juifs poursuivirent leur chemin, restant au mont Sinaï pendant environ un an (). Leur errance supplémentaire s'est accompagnée de nombreuses tentations, de grognements, de lâcheté et de la mort du peuple, mais en même temps, elle représentait une série ininterrompue de miracles et de miséricorde du Seigneur envers son peuple élu. Ainsi, par exemple, dans le désert de Faran, les gens se sont plaints du manque de viande et de poisson : maintenant notre âme languit; il n'y a que de la manne dans nos yeux dirent-ils en réprimandant Moïse. En guise de punition, une partie du camp a été détruite par le feu envoyé par Dieu. Mais cela n'éclairait guère les mécontents. Bientôt, ils ont commencé à négliger la manne et ont exigé de la viande. Alors le Seigneur a ressuscité vent fort , qui a ramené de la mer des cailles en grand nombre. Les gens se précipitaient avec empressement pour ramasser les cailles, les ramassaient jour et nuit et mangeaient jusqu'à satiété. Mais ce caprice et cette satiété ont causé la mort de beaucoup d'entre eux, et l'endroit où de nombreuses personnes sont mortes d'une terrible peste s'appelait les cercueils de la luxure, ou caprice. Dans le camp suivant, Moïse a connu des ennuis de la part de ses propres parents, Aaron et Miriam, mais Dieu l'a exalté comme son fidèle serviteur dans toute sa maison (). Poursuivant plus loin leur chemin, les Juifs s'approchèrent de la Terre Promise et pourraient bientôt en prendre possession, si leur incrédulité et leur lâcheté ne l'en avaient empêché. Dans le désert de Faran, à Kadesh, il y eut les murmures les plus scandaleux lorsque de 12 espions envoyés pour inspecter la Terre Promise, les Juifs entendirent parler de la grande puissance, de la grande croissance des habitants de cette terre et de ses villes fortifiées. Avec cette indignation, ils voulaient lapider même Moïse lui-même et Aaron avec deux des espions et choisir un nouveau chef pour eux-mêmes pour retourner en Égypte. Ensuite, le Seigneur les a condamnés pour cela pendant 40 ans d'errance, de sorte que tous pendant 20 ans ont dû mourir dans le désert, à l'exception de Josué et de Caleb (). Cela a été suivi par une nouvelle indignation de Koré, Dathan et Aviron contre Moïse lui-même et Aaron, punis par le Seigneur avec de terribles exécutions, et le sacerdoce a été de nouveau établi derrière la maison d'Aaron (). Pendant plus de trente ans, les Juifs ont erré dans le désert, et presque tous ceux qui sont sortis d'Égypte sont morts. La quarantième année venue, après avoir quitté l'Égypte, ils arrivèrent à Kadesh, dans le désert de Sin, à la frontière du pays d'Édom. Ici, en raison du manque d'eau, le peuple a de nouveau grondé contre Moïse et Aaron, qui se sont tournés vers le Seigneur avec une prière. Le Seigneur a écouté la prière et a ordonné à Moïse et Aaron de rassembler le groupe et, une verge à la main, d'ordonner au rocher de donner de l'eau. Moïse frappa deux fois le rocher avec sa verge, et il en sortit beaucoup d'eau. Mais puisque dans ce cas Moïse, comme s'il ne faisait pas confiance à sa seule parole, frappé avec une verge, a agi contrairement à la volonté de Dieu, pour cela lui et Aaron ont été condamnés à mourir en dehors de la Terre Promise (). Au cours du voyage ultérieur, Aaron mourut près du mont Hor, après avoir transféré le haut sacerdoce à son fils, Eleazar (). A la fin de l'errance, les gens redevinrent lâches et grommelèrent. En guise de punition, Dieu lui envoya des serpents venimeux et, lorsqu'ils se repentirent, ordonna à Moïse d'ériger un serpent de cuivre sur un arbre pour les guérir (,). En approchant des frontières des Amoréens, les Juifs abattirent Sihon, c. Amorites et Og, c. de Basan, et ayant occupé leurs terres, ils dressèrent leur camp contre Jéricho. Pour la fornication avec les filles de Moab et l'idolâtrie, dans lesquelles les Juifs ont été impliqués par les Moabites et les Madianites, 24 000 d'entre eux sont morts, et d'autres ont été pendus sur l'ordre de Dieu. Enfin, comme Moïse lui-même, comme Aaron, n'était pas honoré d'entrer dans la Terre Promise, il demanda au Seigneur de lui montrer un digne successeur, c'est pourquoi il lui fut indiqué un successeur en la personne de Josué, sur qui il imposa les mains avant Éléazar le prêtre et devant toute la communauté.propre (). Ainsi, Moïse lui remit devant tout Israël son titre, ordonna la possession et le partage de la Terre Promise, répéta au peuple les données données par Dieu dans des moments différents lois, leur demandant de les garder saints et leur rappelant de manière touchante les nombreuses bénédictions différentes de Dieu au cours de leurs quarante années d'errance. Il a écrit toutes ses exhortations, la loi répétée et ses derniers ordres dans un livre et l'a donné aux prêtres pour le stockage à l'Arche de l'Alliance, se faisant un devoir de le lire au peuple tous les sept ans à la Fête des Tabernacles. La dernière fois, étant appelé devant le Tabernacle, avec son successeur, il reçut de Dieu une révélation sur l'ingratitude future du peuple et la lui communiqua dans un chant accusateur et édifiant. Enfin, appelé au Mont Nebo au sommet du Pisgah, qui est contre Jéricho, ayant vu de loin la Terre Promise que lui a montrée le Seigneur, il mourut sur la montagne à 120 ans. Son corps a été enterré dans une vallée près de Veffegor, mais personne ne connaît le lieu de sa sépulture même à ce jour, dit l'écrivain (). Le peuple honora sa mort de trente jours de lamentations. La Sainte Église commémore le prophète et voyant Moïse le 4 septembre. En livre. Deutéronome, après sa mort, dans un esprit prophétique, il est dit de lui (c'est peut-être la parole du successeur de Moïse, Josué): Et il n'y avait plus de prophète en Israël comme Moïse, que le Seigneur connaissait face à face ( ). Saint Isaïe dit qu'après des siècles, au temps de ses tribulations, le peuple de Dieu se souvint avec révérence devant Dieu du temps de Moïse, lorsque le Seigneur sauva Israël par sa main (Is. LXIII, 11-13). En tant que dirigeant, législateur et prophète, Moïse a vécu à tout moment dans la mémoire du peuple. Sa mémoire dans les temps les plus récents a toujours été bénie, ne mourant jamais parmi le peuple d'Israël (Sir. XLV, 1-6). Dans le Nouveau Testament, Moïse, en tant que grand législateur, et Élie, en tant que représentant des prophètes, parlent dans la gloire avec le Seigneur sur la montagne de la Transfiguration (,). Le grand nom de Moïse ne peut pas perdre son important et pour tous les chrétiens, et pour tout le monde éclairé : il vit parmi nous dans ses livres sacrés, il fut le premier écrivain inspiré de Dieu.

Après la mort du patriarche Joseph, la position des Juifs a radicalement changé. Nouveau roi, qui ne connaissait pas Joseph, commença à craindre que les Juifs, devenus un peuple nombreux et fort, en cas de guerre, ne passassent du côté de l'ennemi. Il a placé des chefs au-dessus d'eux pour les épuiser par un travail acharné. Pharaon a également ordonné la mort des garçons israélites nouveau-nés. L'existence même du peuple élu est en jeu.. Cependant, la Providence de Dieu n'a pas permis que ce plan soit réalisé. Dieu a sauvé de la mort et le futur chef du peuple - Moïse. Ce plus grand prophète de l'Ancien Testament est issu de la tribu de Lévi. Ses parents étaient Amram et Jokébed (Ex 6:20). Le futur prophète était plus jeune que son frère Aaron et sa sœur Miriam. Le bébé est né lorsque l'ordre du pharaon était en vigueur de noyer les garçons juifs nouveau-nés dans le Nil. La mère a caché son enfant pendant trois mois, mais elle a ensuite été forcée de le cacher dans un panier dans les roseaux au bord de la rivière. La fille du pharaon le vit et l'emmena chez elle. Regardant de loin, la sœur de Moïse a proposé d'amener une nourrice. Selon la providence de Dieu, il fut ainsi arrangé que sa propre mère est devenue le soutien de famille pour lui, l'élevant dans sa maison. Quand le garçon a grandi, sa mère l'a amené à la fille du pharaon. Alors qu'il vivait dans le palais royal en tant que fils adoptif, Moïse a appris toute la sagesse des Égyptiens, et était puissant en paroles et en actes (Actes 7:22).

Quand il quarante ans il est sorti vers ses frères. Voyant qu'un Égyptien battait un Juif, il, protégeant son frère, tua l'Égyptien. Craignant la persécution, Moïse s'enfuit au pays de Madian et fut reçu dans la maison du prêtre local Raguel (alias Jethro), qui épousa sa fille Séphora à Moïse.

Moïse a vécu à Madian Quarante ans. Au cours de ces décennies, il a acquis cette maturité intérieure qui l'a rendu capable d'accomplir un grand exploit - avec l'aide de Dieu, libérer le peuple de l'esclavage. Cet événement a été perçu par le peuple de l'Ancien Testament comme central dans l'histoire du peuple. Il est mentionné plus de soixante fois dans l'Ecriture Sainte. En mémoire de cet événement, la principale fête de l'Ancien Testament a été établie - Pâques. L'Exode a une signification spirituelle et représentative. La captivité égyptienne est un symbole de l'Ancien Testament de la soumission servile de l'humanité au diable jusqu'à l'exploit rédempteur de Jésus-Christ. L'exode d'Egypte annonce la libération spirituelle à travers le Nouveau Testament sacrement de baptême.

L'Exode a été précédé par l'un des événements les plus importants de l'histoire du Peuple Élu. Épiphanie. Moïse gardait les moutons de son beau-père dans le désert. Il est allé au mont Horeb et a vu que le buisson épineux est englouti par les flammes, mais ne s'éteint pas. Moïse commença à s'approcher de lui. Mais Dieu l'appela du milieu du buisson : ne venez pas ici; ôte tes sandales de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte. Et il dit : Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob(Ex 3:5-6).

Côté extérieur visions - un buisson épineux brûlant, mais pas brûlant - représenté sort des juifs en Egypte. Le feu, en tant que force destructrice, indiquait la sévérité de la souffrance. Comme le buisson a brûlé et ne s'est pas éteint, le peuple juif n'a pas été détruit, mais seulement purifié dans le creuset des catastrophes. C'est un prototype de l'Incarnation. La Sainte Église a adopté le symbole du buisson ardent Mère de Dieu . Le miracle réside dans le fait que ce buisson épineux, dans lequel le Seigneur est apparu à Moïse, a survécu jusqu'à ce jour. Il est situé dans la clôture du monastère du Sinaï de la Sainte Grande Martyre Catherine.

Le Seigneur apparut à Moïse et lui dit : pousser un cri les fils d'Israël souffrant aux mains des Égyptiens est venu à lui.

Dieu envoie Moïse dans une grande mission : fais sortir mon peuple, les enfants d'Israël, hors d'Egypte(Ex 3:10). Moïse parle humblement de sa faiblesse. A cette indécision, Dieu répond par des paroles claires et pleines de puissance conquérante : Je serai avec toi(Ex 3:12). Moïse, ayant reçu une haute obéissance du Seigneur, demande le nom de Celui qui l'a envoyé. Dieu dit à Moïse : Je suis l'Existant (Ex 3:14). Mot Existant dans la Bible synodale, le nom caché de Dieu est transmis, inscrit dans le texte hébreu avec quatre consonnes ( tétragramme) : YHWH. Le lieu cité montre que l'interdiction de prononcer ce nom secret est apparue bien après l'époque de l'exode (peut-être après la captivité babylonienne).

Lors de la lecture à haute voix des textes sacrés dans le tabernacle, le temple, et plus tard dans les synagogues, au lieu du tétragramme, un autre nom de Dieu était prononcé - Adonaï. Dans les textes slaves et russes, le tétragramme est donné par le nom Seigneur. en langage biblique Existant exprime le principe personnel de l'être absolu autosuffisant, dont dépend l'existence de tout le monde créé.

Le Seigneur a fortifié l'esprit de Moïse deux actes miraculeux. La verge se transforma en serpent, et la main de Moïse, couverte de lèpre, fut guérie. Le miracle avec la verge témoigne que le Seigneur a donné à Moïse l'autorité de chef du peuple. La défaite soudaine de la main de Moïse atteint de la lèpre et sa guérison signifient que Dieu a doté son élu du pouvoir des miracles pour accomplir sa mission.

Moïse a dit qu'il était muet. Le Seigneur l'a fortifié : Je serai avec ta bouche et t'apprendrai quoi dire(Ex 4:12). Dieu donne au futur leader l'assistant de son frère aîné Aaron.

Arrivés chez Pharaon, Moïse et Aaron, au nom du Seigneur, ont exigé que le peuple soit relâché dans le désert pour célébrer la fête. Le pharaon était un païen. Il a déclaré qu'il ne connaissait pas le Seigneur et que le peuple d'Israël ne le laisserait pas partir. Pharaon était endurci contre le peuple juif. Les Juifs travaillaient dur à cette époque - ils fabriquaient des briques. Pharaon a ordonné que leur travail soit alourdi. Dieu envoie à nouveau Moïse et Aaron déclarer sa volonté à Pharaon. En même temps, le Seigneur ordonna d'accomplir des signes et des prodiges.

Aaron jeta sa verge devant Pharaon et devant ses serviteurs, et elle devint un serpent. Les sages et les sorciers du roi et des mages d'Egypte firent de même avec leurs charmes : ils jetèrent leurs baguettes, et ils devinrent des serpents, mais La verge d'Aaron a englouti leurs verges.

Le lendemain, le Seigneur ordonna à Moïse et à Aaron d'accomplir un autre miracle. Alors que le pharaon se dirigeait vers le fleuve, Aaron frappa l'eau devant le visage du roi et l'eau s'est changée en sang. Tous les réservoirs du pays étaient remplis de sang. Le Nil des Égyptiens était l'un des dieux de leur panthéon. Ce qui est arrivé à l'eau devait les éclairer et montrer la puissance du Dieu d'Israël. Mais ça première des dix plaies d'Egypte n'a fait qu'endurcir encore plus le cœur de Pharaon.

Deuxième exécution a eu lieu sept jours plus tard. Aaron étendit sa main sur les eaux de l'Egypte ; et est sorti grenouilles et couvert le sol. Le désastre a incité Pharaon à demander à Moïse de prier le Seigneur d'enlever toutes les grenouilles. Le Seigneur exauça les requêtes de son saint. Les crapauds sont morts. Dès que le roi se sentit soulagé, il retomba dans l'amertume.

Donc suivi troisième exécution. Aaron frappa le sol avec sa verge, et il apparut moucherons et ont commencé à mordre les gens et le bétail. Dans l'original hébreu, ces insectes sont nommés kinnim, dans les textes grecs et slaves - croquis. Selon le philosophe juif du 1er siècle Philon d'Alexandrie et d'Origène, il s'agissait de moustiques - un fléau commun en Égypte pendant la période des inondations. Mais cette fois toute la poussière de la terre devint des moucherons dans tout le pays d'Egypte(Ex 8:17). Les mages ne pouvaient pas répéter ce miracle. Ils dirent au roi : c'est le doigt de Dieu(Ex 8:19). Mais il ne les a pas écoutés. Le Seigneur envoie Moïse à Pharaon pour parler au nom du Seigneur afin de laisser partir le peuple. S'il ne se conforme pas, ils seront envoyés dans tout le pays chien vole. C'était quatrième peste. Ses outils étaient mouches. Ils s'appellent canin, apparemment parce qu'ils avaient forte morsure. Philon d'Alexandrie écrit qu'ils se distinguaient par leur férocité et leur persévérance. Le quatrième fléau a deux caractéristiques. Premièrement, Le Seigneur fait un miracle sans la médiation de Moïse et d'Aaron. Deuxièmement, le pays de Goshen, où vivaient les Juifs, a été libéré du désastre afin que Pharaon puisse voir clairement la puissance absolue de Dieu. La punition a fonctionné. Pharaon a promis de laisser les Juifs aller dans le désert et d'offrir un sacrifice au Seigneur Dieu. Il a demandé de prier pour lui et de ne pas aller loin. Par la prière de Moïse, le Seigneur a enlevé toutes les mouches de Pharaon et du peuple. Pharaon n'a pas laissé les Juifs entrer dans le désert.

Suivi cinquième peste - pestilence qui frappa tout le bétail d'Égypte. Le bétail juif, cependant, la calamité est passée. Cette exécution a également été effectuée par Dieu directement, et non par l'intermédiaire de Moïse et d'Aaron. L'entêtement du pharaon est resté le même.

Sixième exécution a été accompli par le Seigneur uniquement à travers Moïse (lorsque les trois premiers ont été accomplis, Aaron était le médiateur). Moïse a pris une pleine poignée de cendres et les a jetées dans le ciel. Personnes et bétail couverts abcès. Cette fois, le Seigneur lui-même endurcit le cœur de Pharaon. Il a fait cela, apparemment, afin de révéler davantage au roi et à tous les Égyptiens Son pouvoir conquérant. Dieu dit à Pharaon : J'enverrai demain, à cette heure même, une très forte grêle, qui n'a pas été en Egypte depuis le jour de sa fondation jusqu'à maintenant.(Ex 9:18). Le saint écrivain note que ces serviteurs de Pharaon qui avaient peur des paroles du Seigneur, rassemblèrent à la hâte leurs serviteurs et leurs troupeaux dans leurs maisons. La grêle était accompagnée de tonnerre, ce qui peut s'expliquer par la voix de Dieu du ciel. Le Psaume 77 donne plus de détails sur cette exécution : Ils écrasaient leurs raisins avec de la grêle, et leurs sycomores avec de la glace ; ont livré leur bétail à la grêle et leurs troupeaux à la foudre(47-48). Le bienheureux Théodoret explique : « Le Seigneur fit venir sur eux grêle et tonnerre, montrant par le fait qu'Il est le Seigneur de tous les éléments. Cette exécution a été effectuée par Dieu à travers Moïse. Le pays de Goshen n'a pas été affecté. C'était septième peste. Pharaon se repentit : cette fois j'ai péché; Le Seigneur est juste, et moi et mon peuple sommes coupables ; priez le Seigneur: que les tonnerres de Dieu et la grêle cessent, et je vous laisserai partir et ne vous retiendrai plus(Ex 9:27-28). Mais le repentir fut de courte durée. Bientôt, le pharaon tomba à nouveau dans un état amertume.

Huitième pesteétait très effrayant. Après que Moïse étendit sa verge sur le pays d'Égypte, Le Seigneur a apporté un vent d'est durant jour et nuit. Les sauterelles attaquèrent tout le pays d'Égypte et dévorèrent toute l'herbe et toute la verdure des arbres.. Pharaon se repent à nouveau, mais, apparemment, comme auparavant, son repentir est superficiel. Le Seigneur endurcit son cœur.

Particularité neuvième peste en ce qu'elle a été causée par l'action symbolique de Moïse, qui a tendu les mains vers le ciel. Installé depuis trois jours ténèbres épaisses. Après avoir puni les Égyptiens avec les ténèbres, Dieu a montré l'insignifiance de leur idole Ra, le dieu du soleil. Pharaon a de nouveau cédé.

Dixième pesteétait le plus effrayant. Le mois d'Aviv est arrivé. Avant le début de l'exode, Dieu ordonna de célébrer Pâques. Cette fête est devenue la principale du calendrier sacré de l'Ancien Testament.

Le Seigneur a dit à Moïse et à Aaron que chaque famille le dixième jour d'Abib (après la captivité babylonienne, ce mois est devenu connu sous le nom de Nissan) ont pris un agneau et l'a gardé séparé jusqu'au quatorzième jour de ce mois, puis l'a poignardé à mort. Quand l'agneau est immolé, qu'ils tirent de son sang et ils oindront sur les deux montants et sur la traverse des portes dans les maisons où ils le mangeront.

A minuit le 15 Abib, le Seigneur frappa dans le pays d'Égypte tous les premiers-nés, ainsi que tous d'origine bétail. Les Juifs premiers-nés n'ont pas été blessés. Comme les poteaux et les poutres de leurs maisons étaient oints de sang Agneau sacrificiel, L'ange qui tua le premier-né d'Egypte, passé par. Instituée en mémoire de cet événement, la fête s'appelait Pâques (Héb. Pâque; d'un verbe signifiant sauter par-dessus quelque chose).

Le sang de l'agneau était un type du sang expiatoire du Sauveur, le sang de la purification et de la réconciliation. Le pain sans levain (pain sans levain), que les Juifs étaient censés manger les jours de Pâques, avait également une signification symbolique : en Égypte, les Juifs risquaient d'être infectés par la méchanceté païenne. Cependant, Dieu a fait sortir le peuple juif du pays de l'esclavage, en a fait un peuple spirituellement pur, appelé à la sainteté : Et tu seras saint pour moi(Ex 22:31). Il doit rejeter l'ancien levain de corruption morale et commencer une vie propre. Pain sans levain qui cuit rapidement symbolisait cette vitesse par lequel le Seigneur fit sortir son peuple du pays de servitude.

Repas de Pâques exprimé unité commune de ses participants avec Dieu et entre eux. Signification symbolique Il y avait aussi le fait que l'agneau était cuit entier, avec la tête. L'os n'aurait pas dû se casser.

Ve-li-ki pro-rock et for-ko-no-da-tel de-ra-il-chan pro-is-ho-dil de co-le-na Le-vi-i-na. Il est né en Égypte vers 1570 av. Dans tous ses na-chi-na-ni-yah et ses pas, Mo-and-this était une arme-di-em entre les mains du Tout-au-dessus-pas-va. Mo-et-c'était un man-lo-ve-com, quelqu'un-ro-mu Dieu a révélé les secrets de l'être : co-re-re-ing du monde et man-lo-ve-ka . Sur le mont Xi-nai-sky, il a reçu de Dieu 10 pour-pour-ve-dey de Lui. Avec la puissance de Dieu, elle a créé une grande connaissance et des miracles. Pre-sta-vil-sya 120 ans dans le pays de Mo-avit-sky. Enterré dans une vallée près de Beth-fe-go-ra, mais "personne ne sait où l'enterrer, même à ce jour" ().

À propos de la vie de Mo-and-sey, les livres de la Bible sont dans le West-woo-yut - Is-hod, Numbers-la et Vto-ro-for-ko-nie.

Kontakion du prophète Moïse

Le visage du prophète avec Moïse et Aaron se réjouit aujourd'hui, / comme si la fin de leur prophétie s'était accomplie sur nous ; / aujourd'hui brille la Croix, par laquelle Tu nous as sauvés. / / Avec ces prières, Christ Dieu, aie pitié de nous.

Traduction: La rencontre des prophètes avec Moïse et Aaron aujourd'hui triomphe joyeusement, car le résultat de leurs prophéties s'est accompli sur nous : aujourd'hui brille la Croix, par laquelle nous sommes sauvés. Par leurs prières, Christ notre Dieu, aie pitié de nous.

Le grand prophète Moïse est inclus dans le rang prophétique de l'iconostase russe. Le voyant de Dieu, qui a exécuté toutes les instructions du Tout-Puissant sur terre, a reçu les dix commandements du Seigneur sur le mont Sinaï.

Les sanctuaires les plus courants se trouvent à Moscou, dans l'église de l'Ascension du Seigneur sur le champ de Gorokhove, et dans la ville de Tcheliabinsk, dans l'église de l'icône de la Mère de Dieu. Aussi, une rare fresque du prophète orne les salles paroissiales de l'église de l'Exaltation des Honnêtes et Croix vivifiante dans Région de Iaroslavl, dans un village appelé Igrishi.

Description de l'icône

Sur l'icône, le prophète est toujours représenté jusqu'à la taille, dans une robe qui couvre ses épaules. Dans sa main gauche, Moïse tient les tables des Commandements. Main droite Le prophète montre le rouleau, montrant que ces lois doivent être accomplies et qu'elles seules sont vraies.

Qu'est-ce qui aide l'image miraculeuse

Devant l'icône du prophète Moïse, il est de coutume de remercier le Seigneur. Cependant, en nous souvenant de l'histoire biblique, où Moïse a demandé au Tout-Puissant pour son peuple, la prudence des gens et l'obéissance, nous pouvons supplier le saint de nous protéger de nos propres imperfections.

Vous pouvez demander dans la prière devant l'icône une protection contre les ennemis, leurs attaques, ainsi que contre divers problèmes de la vie et difficultés spirituelles. Le prophète est capable de vous conduire à la transformation spirituelle, indiquant le chemin de la vraie foi.

Même en cas d'échec situation de vie Moïse viendra vous chercher, intercédera et vous aidera à vous débarrasser de la séquence noire, tout comme le Seigneur a autrefois protégé le peuple du prophète à travers lui, aidant à se débarrasser de la persécution et de la persécution des chars du Pharaon.

Jours de fête

La célébration en l'honneur de l'icône du prophète Moïse tombe le 17 septembre. Le même jour, le jour du souvenir du voyant lui-même est célébré.

Prière devant l'icône

« Oh, très saint Moïse, prophète de Dieu ! Écoutez nos prières et venez à notre aide, protégez-nous de nos ennemis, des ennuis et du chagrin, du mal et du déshonneur. Ne nous laissez pas sans surveillance. Priez pour nous le Seigneur du Ciel et demandez notre protection et celle des âmes de nos pécheurs. Que ce soit célèbre votre nom Que les orthodoxes vous louent et s'inclinent devant vous ! Sauvez nos âmes et ne nous laissez pas nous égarer. A partir de maintenant et pour toujours et à jamais. Amen".

Le prophète Moïse est le seul qui a eu la chance de voir le Seigneur sous sa forme réelle. Cela parle de la force de l'esprit et de la foi du voyant de Dieu. Moïse est une figure biblique importante qui a pris sur lui la grande responsabilité de répandre les alliances de Dieu parmi le peuple. Il est le fondateur de la religion, et ils comptent sur sa protection et son patronage dans les moments de désespoir. Nous vous souhaitons une foi solide, du succès et du bonheur. prends soin de toiet n'oubliez pas d'appuyer sur les boutons et

17.09.2017 04:16

Matrona de Moscou est l'une des saintes aimées et vénérées des croyants orthodoxes. Depuis sa naissance, elle...