Признаци на обществото като сложна динамична система. Обществото като сложна система

Понятието общество обхваща всички сфери на човешкия живот, взаимоотношения и взаимоотношения. В същото време обществото не стои на едно място, то е обект на постоянни промени и развитие. Научаваме накратко за обществото – сложна, динамично развиваща се система.

Характеристики на обществото

Обществото като сложна система има свои собствени характеристики, които го отличават от другите системи. Помислете за идентифицираните от различни науки черти :

• сложен, многопластов

Обществото включва различни подсистеми, елементи. Тя може да включва различни социални групи, както малки - семейството, така и големи - класата, нацията.

Публичните подсистеми са основните области: икономическа, социална, политическа, духовна. Всеки от тях също е вид система с много елементи. И така, можем да кажем, че има йерархия от системи, тоест обществото е разделено на елементи, които от своя страна също включват няколко компонента.

• наличието на различни качествени елементи: материални (технологии, съоръжения) и духовни, идеални (идеи, ценности)

Например икономическата сфера включва транспорт, съоръжения, материали за производството на стоки и знания, норми и правила, които са в сила в сферата на производството.

• основният елемент е човекът

Човекът е универсален елемент на всички социални системи, тъй като той е включен във всяка една от тях и без него съществуването им е невъзможно.

ТОП 4 статиикойто чете заедно с това

• постоянна промяна, трансформация

Разбира се, в различни моменти скоростта на промяната се променяше: установеният ред можеше да се поддържа дълго време, но имаше и периоди, когато имаше бързи качествени промени в социалния живот, например по време на революции. Това е основната разлика между обществото и природата.

• поръчка

Всички компоненти на обществото имат своя позиция и определени връзки с други елементи. Тоест обществото е подредена система, в която има много взаимосвързани части. Елементите могат да изчезнат, вместо тях да се появят нови, но като цяло системата продължава да функционира в определен ред.

• самодостатъчност

Обществото като цяло е способно да произвежда всичко необходимо за съществуването му, следователно всеки елемент играе своята роля и не може да съществува без други.

• самоуправление

Обществото организира управление, създава институции за координиране на действията на различни елементи на обществото, тоест създава система, в която всички части могат да взаимодействат. Организацията на дейността на всеки отделен човек и групи хора, както и упражняването на контрол, е характеристика на обществото.

Социални институции

Идеята за обществото не може да бъде пълна без познаване на неговите основни институции.

Социалните институции се разбират като такива форми на организиране на съвместната дейност на хората, които са се развили в резултат на историческото развитие и са регулирани от установените в обществото норми. Те обединяват големи групи от хора, занимаващи се с някакъв вид дейност.

Дейността на социалните институции е насочена към задоволяване на потребностите. Например, потребността на хората от размножаване породи институцията на семейството и брака, потребността от знание - институцията на образованието и науката.

Среден рейтинг: 4.3. Общо получени оценки: 214.

Човекът е разумно същество. Той избира жилище, храна и къде да приложи силата си. Въпреки това е безсмислено да имате свобода на избор, ако никой не оценява вашия избор.

Имаме нужда от общност. Природата ни е надарила с неизменна черта – жаждата за общуване. Благодарение на тази функция ние мислим не само за себе си. В рамките на едно семейство или цяла планета човек взема решения в името на общия прогрес. Благодарение на жаждата за комуникация, ние тласкаме света напред.

Веднага щом нашите предци слязоха от палмата, те се сблъскаха с нарастващата враждебност на природата. Малкият примат не можа да победи мамута. Естествената кожа не е достатъчна, за да се стопли през зимата. Спането на открито е тройно опасно.

Възникналото съзнание разбра - можем да оцелеем само заедно. Предците са създали примитивен език, за да се разбират. Събираха се в общности. Общностите бяха разделени на касти. Силните и безстрашни отидоха на лов. Потомството беше отгледано меко и разбиращо. Бараките са построени умно и практично. Още тогава човек правеше това, към което беше предразположен.

Но природата даваше само груби суровини. Не можеш да построиш град само от камъни. С камъни е трудно да се убие животно. Предците са се научили да обработват материали, за да работят по-ефективно и да живеят по-дълго.

Широко дефиниран обществото- част от природата, която е опитомила природата, използвайки волята и съзнанието за оцеляване.

В група не можем да се разпиляваме върху повърхностни знания. Всеки от нас има свои собствени наклонности. Професионален водопроводчик няма да се радва да отглежда бонсай дори за заплата от милион долара - мозъците му са технически изострени. Съюзът ни позволява да правим това, което обичаме, а останалото да оставим на другите.

Сега разбираме тясната дефиниция общества – съзнателно събиране на индивиди за работа за постигане на обща цел.

Обществото като динамична система

Ние сме зъбци в социалния механизъм. Целите не се поставят само от един човек. Те идват като общи нужди. Обществото, за сметка на силата на отделните си членове, решава безкраен поток от проблеми. Търсенето на решения прави обществото по-добро и поражда нови сложни проблеми. Човечеството се изгражда, което характеризира обществото като динамична система, способна на саморазвитие.

Обществото има сложна динамична структура. Както всяка система, тя се състои от подсистеми. Подсистемите в групата са разделени на сфери на влияние. отбелязват социолозите четири подсистеми на обществото:

1. Духовна- Отговаря за културата.
2. Политически- урежда отношенията със закони.
3. Социални- кастово разделение: нация, класа, социален слой.
4. Икономически- производство и дистрибуция на стоки.

Подсистемите са системи по отношение на техните отделни членове. Те работят само когато всички елементи са на мястото си. И подсистемите, и отделните части са неразривно свързани. Без производство и регулиране духовният живот губи своя смисъл. Без човек животът не е сладък на друг.

Социалната система непрекъснато се движи. Привежда се в движение от подсистеми. Подсистемите се движат за сметка на елементите. Елементите са разделени на:

1. Материал -фабрики, жилища, ресурси.
2. Идеален -ценности, идеали, вярвания, традиции.

Материалните ценности са по-характерни за подсистемите, докато идеалните ценности са човешка черта. Човекът е единственият неделим елемент в социалната система. Човек има воля, стремежи и вярвания.

Системата работи благодарение на комуникацията - социални отношения. Социалните отношения са основната връзка между хората и подсистемите.

Хората играят роли. В семейството играем примерен баща. На работа се очаква да се подчиняваме безпрекословно. В приятелския кръг ние сме душата на компанията. Ние не избираме роли. Те са ни продиктувани от обществото.

Всеки човек има повече от една личност, но няколко наведнъж. Всеки човек се държи различно в различни ситуации. Не можете да се карате на шефа си като дете, нали?

Животните имат фиксирана социална роля: ако лидерът „каже“, че ще спите долу и ще ядете последен, ще бъде така до края на живота ви. И дори в друга глутница индивид никога няма да може да поеме ролята на лидер.

Човекът е универсален. Всеки ден слагаме десетки маски. Благодарение на това можем лесно да се адаптираме към различни ситуации. Вие сте господар на това, което знаете. Никога няма да изисквате подчинение от компетентен лидер. Страхотна екипировка за оцеляване!

Учените разделят социалните отношения:

• между лица;
• в рамките на групата;
• между групите;
• местни (на закрито);
• етнически (в рамките на раса или нация);
• в рамките на организацията;
• институционални (в границите на социална институция);
• вътре в страната;
• международен.

Ние общуваме не само с когото искаме, но и когато е необходимо. Например, ние не искаме да общуваме с колега, но той седи с нас в един офис. И ние трябва да работим. Така отношенията са:

• неформални- с приятели и роднини, които сами сме избрали;
• формализиран- с които сме длъжни да се свържем при необходимост.

Можете да общувате със съмишленици и с врагове. има:

• кооперативен- отношения на сътрудничество;
• конкурентен- конфронтации.

Резултати

общество - сложна динамична система. Хората го пуснаха само веднъж и сега той определя всеки етап от живота ни.

• гъвкавост- регулира всички сфери на живота, дори и те още да не са се появили;
• мобилност- непрекъсната промяна при необходимост;
• сложен добре смазан механизъмот подсистеми и елементи;
• независимост- обществото само създава условията за съществуване;
• връзкавсички елементи;
• адекватен отговорза промени.

Благодарение на динамичния социален механизъм човекът е най-издръжливото същество на планетата. Защото само човекът променя света около себе си.

Видео

От видеото ще научите, че съществува общество, неговата концепция и връзката между човека и обществото.

Не получихте отговор на въпроса си? Предложете тема на авторите.

ЗА ОБЩЕСТВОТО КАТО СОЦИАЛЕН ФЕНОМЕН, НЕГОВАТА СЪЩНОСТ, ХАРАКТЕРИСТИКИ И СТРУКТУРА

Както бе отбелязано по-горе, обект и предмет на изследване на социологията като наука е обществото и многообразните процеси на сътрудничество, взаимопомощ и съперничество на хора, обединени в големи и малки социални групи и общности – национални, религиозни, професионални и др.

Резюме на тази тема трябва да започне с това какво представлява човешкото общество; какви са неговите отличителни черти; коя група хора може да се нарече общество и коя - не; какви са неговите подсистеми; каква е същността на социалната система.

При цялата външна простота на понятието "общество" е недвусмислено невъзможно да се отговори на поставения въпрос. Би било погрешно да се разглежда обществото като обикновена съвкупност от хора, индивиди с някои от техните оригинални качества, които се проявяват само в обществото, или като абстрактна, безлика цялост, която не отчита уникалността на индивидите и техните връзки.

В ежедневния живот тази дума се използва доста често, широко и нееднозначно: от малка група хора до цялото човечество (Анатомично дружество, Хирургично дружество, Беларуска консуматорска асоциация, Анонимно общество на алкохолици, Международно дружество на Червения кръст и Червения полумесец, Общество на земляните и др.).

Обществото е доста абстрактно и многостранно понятие. Изучава се от различни науки – история, философия, културология, политология, социология и др., всяка от които изследва само присъщите й аспекти и процеси, протичащи в обществото. Най-простата му интерпретация е човешката общност, която се формира от хората, живеещи в нея.

Социологията предлага няколко подхода към дефиницията на обществото.

1. Известният руско-американски социолог П. Сорокин, например, смята: за да съществува общество са необходими поне двама души с определена връзка на взаимодействие (семейство). Такъв случай би бил най-простият вид общество или социално явление.

Обществото не е някаква механична съвкупност от хора, а такава асоциация, в която има повече или по-малко постоянно, стабилно и доста тясно взаимно влияние и взаимодействие на тези хора. „Каквато и социална група да вземем – било то семейство, класа, партия, религиозна секта или държава“, пише

П. Сорокин, - всички те представляват взаимодействието на двама или един с много или много хора с много. Цялото безкрайно море от човешка комуникация се състои от процеси на взаимодействие: еднопосочни и двупосочни, временни и дългосрочни, организирани и неорганизирани, солидарни и антагонистични, съзнателни и несъзнателни, сетивно-емоционални и волеви.

Целият сложен свят на социалния живот на хората е разделен на очертани процеси на взаимодействие. Група от взаимодействащи хора представлява един вид колективно цяло или колективно единство. Тясната причинно-следствена взаимозависимост на тяхното поведение дава основание да се разглеждат взаимодействащите лица като колективно цяло, като едно същество, съставено от много хора. Както кислородът и водородът, взаимодействайки един с друг, образуват вода, която е рязко различна от простата сума на изолирани кислород и водород, така и съвкупността от взаимодействащи хора е рязко различна от простата им сума.

2. Обществото е съвкупност от хора, обединени от специфични интереси, цели, нужди или взаимни връзки и дейности. Но дори това определение на обществото не може да бъде пълно, тъй като в едно общество може да има хора с различни, а понякога и противоположни интереси и потребности.

3. Обществото е сдружение от хора със следните критерии:

- общността на територията на тяхното пребиваване, която обикновено съвпада с държавните граници и служи като пространство, в което се формират и развиват взаимоотношенията и взаимодействията на индивидите от дадено общество (белоруско общество, китайско общество

и т.н.);

– неговата цялост и стабилност, т. нар. „колективно единство“ (според П. Сорокин);

– определено ниво на културно развитие, което намира своя израз в развитието на система от норми и ценности, които са в основата на социалните връзки;

– самовъзпроизвеждане (въпреки че може да увеличи числеността си в резултат на миграционните процеси) и самодостатъчност, гарантирана от определено ниво на икономическо развитие (включително чрез внос).

По този начин обществото е сложна, холистична, саморазвиваща се система от социални взаимодействия между хората.

и техните общности – семейни, професионални, религиозни, етнонационални, териториални и др.

Обществото като сложна, динамична система има определени характеристики, структура, етапи на историческо развитие.

1. Социалност, която изразява социалната същност на живота на хората, спецификата на техните взаимоотношения и взаимодействия (за разлика от груповите форми на взаимодействие в животинския свят). Човек като личност може да се формира само сред себеподобните си в резултат на социализацията му.

2. Възможност за поддържане и възпроизвеждане на висока интензивностсоциално-психически взаимодействия между хората, присъщи само на човешкото общество.

3. Важна характеристика на обществото е територията и нейните природно-климатични условия, където се осъществяват различни социални взаимодействия. Ако вземем за сравнение начина на производство на материални блага, бита, културата и традициите на различните народи (напр.Африкански племена, малки етнически групи от Далечния север или жители на средната зона), тогава ще стане ясно голямото значение на териториалните и климатичните особености за развитието на конкретно общество, неговата цивилизация.

4. Осъзнаване от хората на промените и процесите, протичащи в обществото в резултат на тяхната дейност (за разлика от естествените процеси, които са независими от волята и съзнанието на хората). Всичко, което се случва в обществото, се осъществява само от хората, техните организирани групи. Те създават специални органи за осъществяване на саморегулация на обществото – социални институции.

5. Обществото има сложна социална структура, състояща се от различни социални слоеве, групи и общности. Те се различават един от друг по много начини: ниво на доходи и образование, съотношение

да се власт и собственост, принадлежащи към различни религии, политически партии, организации и др. Те са в сложна и многообразна връзка на взаимосвързаност и постоянно развитие.

Независимо от това, всички изброени по-горе характеристики на обществото взаимодействат помежду си, осигурявайки целостта и устойчивостта на неговото развитие като единна и сложна система.

Обществото е разделено на структурни компоненти или подсистеми:

1. Икономическа подсистема.

2. политическа подсистема.

3. Социокултурна подсистема.

4. социална подсистема.

Помислете за тези структурни компоненти по-подробно:

1. Икономическата подсистема на обществото (често наричана икономическа система) включва производството, разпределението, обмена на стоки и услуги, взаимодействието на хората на пазара на труда, икономическите

стимулиране на различни видове дейности, банкови, кредитни

и други подобни организации и институции (изучавани от студенти

в курс по икономика).

2. Политическата подсистема (или система) е съвкупносттасоциално-политически взаимодействия между индивиди и групи, политическа структура на обществото, режим на власт, дейността на държавни органи, политически партии

и обществено-политическиорганизации, политически права

и свободи на гражданите, както и ценности, норми и правила, управляващи политическото поведение на индивидите и социалните групи. Студентите се запознават с тази система в курса на политология.

3. Социокултурната подсистема (или система) включва образование, наука, философия, изкуство, морал, религия, организации

и културни институции, средства за масова информация и др. Изучава се в курсове като културология, философия, естетика, религия и етика.

4. Социалната подсистема е форма на жизнена дейност на хората, която се осъществява в развитието и функционирането на социални институции, организации, социални общности, групи и индивиди и обединява всички други структурни компоненти на обществото. Тя е обект на социологически изследвания.

Може да се представи взаимодействието на основните подсистеми на обществото

в под формата на диаграма (фиг. 3).

Обществото като интегрална система

Ориз. 3. Структурата на обществото

Социалната подсистема на обществото от своя страна включва следните структурни компоненти: социална структура, социални институции, социални отношения, социални връзки и действия, социални норми и ценности и др.

Съществуват и други подходи за определяне на структурата на обществото като социална система. Така американският социолог Е. Шилс предложи изследването на обществото като определена макроструктура, основните елементи

ченгетата на които са социални общности, социални организации и култура.

В съответствие с тези компоненти обществото трябва да се разглежда в три аспекта:

1) като връзка на много индивиди. В резултат на взаимосвързаността на много индивиди се формират социални общности. Те са основната страна на обществото като социална система. Социалните общности са реални съвкупности от индивиди, които формират определена цялост и имат независимост в социалните действия. Те възникват в процеса на историческото развитие на обществото и се характеризират с разнообразие от видове и форми.

Най-значими са социално-класовите, социално-етническите, социално-териториалните, социално-демографските и др. (за повече подробности вижте отделни теми от наръчника).

Формите на взаимодействие между хората в социалните общности са различни: индивидуално – индивидуално; индивид - социална група; индивид - общество. Те се формират в процеса на труда, практическата дейност на хората и представляват поведението на индивид или социална група, значимо за развитието на социалната общност като цяло. Такова социално взаимодействие на субектите определя социалните връзки между индивидите, между индивидите и външния свят. Съвкупността от социални връзки е в основата на всички социални отношения в обществото: политически, икономически, духовни. От своя страна те служат като основа за функционирането на политическата, икономическата, духовната и социалната сфери (подсистеми) на живота на обществото.

В същото време всички сфери на живота на обществото, всяка социална общност не могат да функционират успешно и още повече да се развиват без рационализиране, регулиране на отношенията между хората в процеса на техните практически дейности и поведение. За да направи това, обществото е разработило своеобразна система за такова регулиране и организация на обществения живот, неговите "инструменти" - социални институции. Те представляват определен набор от институции – държавата, правото, производството, образованието и т. н. В условията на стабилно развитие на обществото социалните институции играят ролята на механизми за координиране на общите интереси на различни групи от населението и индивиди;

2) вторият най-важен аспект на обществото като социална система е социалната организация. Това означава редица начини за регулиране на действията на индивидите и социалните групи за постигане на определени цели на социалното развитие. С други думи, социалната организация е механизъм за интегриране на действията на индивидите и социалните общности в рамките на определена социална система. Неговият елемент е

Това са социални роли, социални статуси на индивидите, социални норми и социални (обществени) ценности (в отделна тема).

Съвместната дейност на индивидите, разпределението на социалните статуси и социални роли са невъзможни без определен орган на управление в рамките на социалната организация. За тези цели се формират организационни и силови структури под формата на администрация, както и управленска връзка под формата на мениджъри и специалисти мениджъри. Съществува формална структура на социална организация с различни социални статуси, с административно разделение на труда по принципа „ръководители – подчинени“;

3) третият компонент на обществото като социална система е културата. В социологията културата се разбира като система от социални норми и ценности, фиксирани в практическите дейности на хората,

а както и тази дейност. Основната връзка в соц

и културните системи са ценности. Тяхната задача е да служат за поддържане на модела на функциониране на социалната система. Нормите в социологията са предимно социално явление. Те изпълняват главно функцията на интеграция, регулират огромен брой процеси и насърчават изпълнението на нормативни ценностни задължения. В цивилизованите, развити общества основата на социалните норми е правната система.

AT Фокусът на социологията е въпросът за социалната роля на културата в обществото - до каква степен определени социални ценности допринасят за хуманизирането на социалните отношения, формирането на всеобхватно развита личност.

ОСНОВНИ ЕТАПИ НА ИСТОРИЧЕСКОТО РАЗВИТИЕ НА ОБЩЕСТВОТО, НЕГОВИТЕ ВИДОВЕ И ПОНЯТИЯ

Както бе отбелязано по-горе, обществото е постоянно развиваща се, динамична система. В хода на това развитие той преминава през поредица от исторически етапи и типове, характеризиращи се със особени отличителни черти. Социолозите идентифицират няколко основни типа общество.

1. Марксистката концепция за развитието на обществото, предложена в средата на XIX век. Маркс и Енгелс, изхожда от доминиращата роля на начина на производство на материални блага при определяне на типа общество. Според това Маркс обосновава съществуването на пет начина на производство

и съответните им петсоциално-икономически формации, последователно сменящи се една друга в резултат на класовата борба

и социална революция. Това са първобитнообщинни, робовладелски, феодални, буржоазни и комунистически формации. Въпреки че е известно, че редица общества не са преминали през определени етапи в своето развитие.

2. Западните социолози от втората половина на 19 - средата на 20 век. (О. Конт, Г. Спенсър, Е. Дюркхайм, А. Тойнби и др.) вярвали, че в света има само два типа общества:

а) традиционната (т.нар. военна демокрация) е аграрно общество

с примитивно производство, заседнала йерархична обществена структура, власт на земевладелците, събрание от въоръжени воини; неразвита наука и техника, незначителни спестявания;

б) индустриално общество, което се оформя постепенно, заменя традиционното в резултат на големи географски, научни и технологични открития. Започва бавен растеж на техническия прогрес, повишаване на производителността на земеделския труд, поява на слой търговци, търговци и образуване на централизирани държави. Първите буржоазни революции в Европа водят до появата на нови социални слоеве, както и до раждането на идеологията на либерализма и национализма, демократизацията на обществото. Историческата рамка на този тип общество - от епохата на неолита до индустриалната революция, осъществена в различни страни и региони по различно време.

Индустриалното общество се характеризира с:

– урбанизация, увеличаване на дела на градското население към 60–80 %;

– ускореният растеж на индустрията и намаляването на селското стопанство;

– въвеждане на постиженията на науката и техниката в производствените процеси и повишаване на производителността на труда;

– появата на нови индустрии в резултат на научно-техническия прогрес;

– увеличаване на дела на натрупването на капитали в БВП и инвестирането им в развитието на производството(15–20% от БВП);

– промяна в структурата на заетостта на населението (увеличаване на дела на работниците, заети с умствен труд поради намаляване на неквалифицираните, физически);

– ръст в потреблението.

3. От втората половина на XX век. в западната социология се появяват концепциите за тристепенна типология на обществото. Р. Арон, З. Бжежински, Д. Бел, Дж. Галбрайт, О. Тофлър и други изхождат от факта, че човечеството в своето историческо развитие преминава през три основни етапа и типа общества (цивилизации):

а) прединдустриално (земеделско-занаятчийско) общество, чието основно богатство е земята. В него доминира простото разделение на труда, производството. Основната цел на такова общество е властта, твърда авторитарна система. Основните му институции са армията, църквата

крава, селско стопанство. Доминиращите социални слоеве – благородството, духовенството, воините, робовладелците, по-късно – феодалите;

б) индустриално общество, чието основно богатство са капитал, пари. Характеризира се с мащабно машинно производство, научно-технически прогрес, развита система на разделение на труда, масово производство на стоки за пазара, развитие на медиите и др. Доминиращ слой са индустриалците и бизнесмените.

в) постиндустриалното (информационно) общество измества индустриалното. Основната му ценност е знанието, науката, производството на информация. Основната социална прослойка са учените. Постиндустриалното общество се характеризира с появата на нови средства за производство: информационни и електронни системи с милиарди операции в секунда, компютърни технологии, нови технологии (генно инженерство, клониране и др.); използването на микропроцесори в индустрията, услугите, търговията и борсата; рязко намаляване на дела на селското население и нарастване на заетостта в сектора на услугите и др. Съотношението на различните типове общество е представено в табл. един.

			маса 1
Разлики между традиционни, индустриални
	и постиндустриални типове общество
знаци		Тип общество
	Традиционно	Индустриален	постиндустриален
	(аграрен)
	Естествено	стокова икономика	Развитие на сферата
управление	икономика		услуги, потребление
Доминантен	селскостопански	Индустриален	Производство
икономическа сфера	производство	производство	информация
	Ръчен труд	Механизация и авто-	Компютъризация
начин на работа		матиране производство	производство
		управление	и управление
Основната социална	Църква, армия	Индустриален	образование,
институции		корпорации	университети
	свещеници,	бизнесмени,	Учени, мениджъри
социални слоеве	феодали	предприемачи	консултанти
Методът на полит	Военна демокрация	демокрация	граждански
управление	тия, деспотик		общество,
	контрол		самоуправление
Основният фактор	физическа сила,	капитал, пари
управление	божествена сила
Основен	между по-високи	между труда	между знанието
противоречия	и по-ниско	и капитал	и невежество
	имоти		некомпетентност

Алвин Тофлър и други западни социолози твърдят, че развитите страни от 70-те и 80-те години. 20-ти век преживяване на нова технологична

революция, водеща до непрекъснато обновяване на обществените отношения и създаване на свръхиндустриални цивилизации.

Теорията на индустриалното и постиндустриалното общество съчетава пет тенденции в социалното развитие: технологизация, информатизация, сложност на обществото, социална диференциация и социална интеграция. Те ще бъдат разгледани по-долу в отделни глави на тази публикация.

Трябва обаче да се има предвид, че всичко по-горе се отнася за развитите страни. Всички останали, включително Беларус, са на индустриален етап (или в прединдустриално общество).

Въпреки привлекателността на много идеи за постиндустриално общество, проблемът за неговото формиране във всички региони на света остава отворен поради изчерпаемостта на много биосферни ресурси, наличието на социални конфликти и др.

В западната социология и културология се разграничава и теорията за цикличното развитие на обществото, чиито автори са О. Шпенглер, А. Тойнби и др. Тя изхожда от факта, че еволюцията на обществото се разглежда не като праволинейна. движение към неговото по-съвършено състояние, но като вид , просперитет и упадък, повтарящ се отново с края си (цикличната концепция за развитие на обществото може да се разглежда по аналогия с живота на индивида - раждане, развитие, просперитет, стар възраст и смърт).

Особен интерес за нашите студенти представлява „теорията на здравото общество“, създадена от немско-американския психолог, лекар и социолог Ерих Фром (1900–1980). След като емигрира от Германия в САЩ през 1933 г., той дълги години работи като практикуващ психоаналитик, по-късно се заема с научна дейност, а от 1951 г. става университетски професор.

Критикувайки капитализма като болно, ирационално общество, Фром развива концепцията за създаване на хармонично здраво общество с помощта на методи на социална терапия.

Основните положения на теорията за здравото общество.

1. Разработвайки холистична концепция за личността, Фром открива механизмите на взаимодействие между психологически и социални фактори

в процеса на неговото формиране.

2. Той извлича здравето на обществото от здравето на неговите членове. Концепцията на Фром за здравото общество се различава от разбирането на Дюркхайм, който допуска възможността за аномия в обществото (т.е. отричането от неговите членове на основни социални ценности и норми, водещи до социални

разпадане и последващо девиантно поведение). Но Дюркхайм прилага това само към отделния човек, а не към обществото като цяло. И ако приемем, че девиантното поведение може да е характерно

повечето членове на обществото и водят до доминиране на разрушителното поведение, тогава получаваме болно общество. Етапите на "болестта" са както следва: аномия → социална дезинтеграция → девиация → разрушение

→ срив на системата.

AT За разлика от Дюркхайм, Фром нарича здраво общество

в в която хората биха развили разума си до такава степен на обективност, която им позволява да видят себе си, другите хора и природата в тяхната истинска реалност, да разграничат доброто от злото, да направят своя собствен избор. Това би означавало общество, чиито членове са развили способността да обичат децата си, семейството, другите хора, себе си, природата, да чувстват единство с нея и в същото време - да поддържат чувство за индивидуалност, цялост и да надхвърлят природата в творчеството. , а не в унищожение..

Според Фром целта, която си е поставил, досега е била постигната от малцинство. Предизвикателството е да направим по-голямата част от обществото

в здрави хора. Фром вижда идеала за здраво общество в трансформацията на всички сфери на обществения живот:

– в икономическата сфера трябва да има самоуправление на всички работещи в предприятието;

– доходите да се изравнят до такава степен, че да осигурят достоен живот на различните социални слоеве;

– в политическата сфера е необходима децентрализация на властта със създаването на хиляди малки групи с междуличностни контакти;

– промените трябва да обхващат едновременно всички останали области, тъй като промените само в една имат разрушителен ефект върху промените

в общи линии;

– човек не трябва да бъде средство, използвано от другите или от самия него, а да се чувства субект на собствените си сили и възможности.

Доста интересна е теорията за социалната промяна в обществото на Т. Парсънс. Той изхожда от факта, че различни системи на обществото са обект на еволюция: организъм, личност, социална система и културна система като стъпала с нарастваща степен на сложност. Наистина, дълбоки промени са само тези, които се случват в културната система. Икономическите и политически катаклизми, които не засягат нивото на култура в обществото, не променят фундаментално самото общество. Има много примери за това.

Обобщавайки горното, трябва да се отбележи, че всички научни, технически и технологични радикални промени водят до революции в други сфери на обществения живот, но те не са придружени от социални революции, както твърдят Маркс, Енгелс, Ленин. Класовите интереси, разбира се, съществуват, съществуват и противоречия, но наемните работници принуждават собствениците на имоти да правят отстъпки, да повишават заплатите, да увеличават доходите, което означава

и повишаване на жизнения стандарт и благосъстоянието. Всичко това води до намаляване на социалното напрежение, изглаждане на класовите противоречия и отричане на неизбежността на социалните революции.

Обществото като социална, динамично развиваща се система винаги е било, е и ще бъде най-сложният обект на изследване, който привлича вниманието на социолозите. По сложност може да се сравни само с човешката личност, индивида. Обществото и индивидът са неразривно свързани и взаимно детерминирани едно чрез друго. Това е методологическият ключ към изследването на други социални системи.

ПРИ САМОПРОВЕРЯЩИ АНКЕТИ

1. Какво означава човешкото общество?

2. Кои са основните подходи при дефинирането на понятието „общество”?

3. Назовете основните характеристики на обществото.

4. Опишете водещите подсистеми на обществото.

5. Очертайте структурните компоненти на социалната система на обществото.

6. Какви теории за социално развитие можете да посочите?

7. Опишете същността на „теорията за здравото общество“ на Е. Фром.

литература

1. Американска социологическа мисъл. М., 1994г.

2. Бабосов, Е. Обща социология / Е. Бабосов. Минск, 2004 г.

3. Горелов, А. Социология / А. Горелов. М., 2006 г.

4. Луман, Н. Концепцията за обществото / Н. Луман // Проблеми на теоретичната социология. СПб., 1994.

5. Парсънс, Т. Системата на съвременните общества / Т. Парсънс. М., 1998г.

6. Попър, К. Отвореното общество и неговите врагове / К. Попър. М., 1992. Т. 1, 2.

7. Сорокин, П. Човекът, цивилизацията, обществото / П. Сорокин. М., 1992г.

Билет номер 1

Какво е общество?

Има много дефиниции на понятието "общество". В тесен смисъл под обществотоможе да се разбира като определена група хора, обединени за общуване и съвместно извършване на каквато и да е дейност, както и определен етап от историческото развитие на даден народ или държава.

Най-общо казано, обществото- това е изолирана от природата, но тясно свързана с нея част от материалния свят, която се състои от индивиди с воля и съзнание и включва начини на взаимодействие на хората и форми на тяхното обединяване.
Във философски обществото се характеризира от науката като динамична саморазвиваща се система,т. е. такава система, която е способна, като се променя сериозно, но същевременно запазва своята същност и качествена сигурност. Системата се определя като комплекс от взаимодействащи елементи. От своя страна елементът е друг неразложим компонент на системата, който участва пряко в нейното създаване.
Признаци на обществото:

• Съвкупност от индивиди, надарени с воля и съзнание.
• Общ интерес, който е постоянен и обективен. Организацията на обществото зависи от хармоничното съчетаване на общи и индивидуални интереси на неговите членове.
• Взаимодействие и сътрудничество на основата на общи интереси. Трябва да има интерес един към друг, давайки възможност за реализиране на интересите на всеки.
• Регулиране на обществения интерес чрез задължителни правила за поведение.
• Наличието на организирана сила (власт), способна да осигури на обществото вътрешен ред и външна сигурност.

Всяка една от тези сфери, бидейки сама по себе си елемент от системата, наречена „общество”, от своя страна се оказва система по отношение на елементите, които я изграждат. И четирите сфери на социалния живот са взаимосвързани и взаимно се обуславят. Разделянето на обществото на сфери е донякъде произволно, но помага да се изолират и изучават отделни области на едно наистина интегрално общество, разнообразен и сложен социален живот.

1. Политика и власт

Мощност- правото и възможността да влияеш на други хора, да ги подчиняваш на своята воля. Властта се появи с появата на човешкото общество и винаги ще съпътства развитието му под една или друга форма.

Източници на енергия:

• Насилие (физическа сила, оръжия, организирана група, заплаха със сила)
• Авторитет (семейни и социални връзки, дълбоки познания в дадена област и др.)
• Закон (позиция и власт, контрол върху ресурсите, обичаи и традиции)

Субект на властта- който дава заповеди

Обект на властта- този, който изпълнява.

Към днешна дата изследователите идентифицират различни публични органи:
в зависимост от преобладаващия ресурс властта се разделя на политическа, икономическа, социална, информационна;
в зависимост от субектите на властта властта се дели на държавна, военна, партийна, профсъюзна, семейна;
в зависимост от начините на взаимодействие между субекти и обекти на властта властта се разграничава като диктаторска, тоталитарна и демократична.

политика- дейността на обществените класи, партии, групи, обусловена от техните интереси и цели, както и дейността на държавните органи. Политическата борба често се разбира като борба за власт.

Разпределете следните видове власт:

• законодателен (парламент)
• Изпълнителна власт (правителство)
• Съдебни (съдилища)
• Напоследък медиите бяха характеризирани като „четвъртата власт“ (собственост на информация)

Субекти на политиката: индивиди, социални групи, класи, организации, политически партии, държава

Обекти на политиката: 1.вътрешни (обществото като цяло, икономика, социална сфера, култура, национални отношения, екология, персонал)

2. външни (международни отношения, световната общност (глобални проблеми)

Характеристики на политиката:организационна база на обществото, контролираща, комуникативна, интегративна, образователна

Правила:

1. според посоката на политическите решения - икономически, социални, национални, културни, религиозни, държавно-правни, младежки

2. по мащаба на въздействие - локални, регионални, общонационални (национални), международни, глобални (глобални проблеми)

3. според перспективите за въздействие - стратегически (дългосрочни), тактически (неотложни задачи за постигане на стратегията), опортюнистични или текущи (спешни)

Билет номер 2

Обществото като сложна динамична система

обществото- сложна динамична саморазвиваща се система, която се състои от подсистеми (сфери на обществения живот), които обикновено се отличават с четири:
1) икономически (нейните елементи са материалното производство и отношенията, които възникват между хората в процеса на производство на материални блага, техния обмен и разпределение);
2) социални (състои се от такива структурни образувания като класи, социални слоеве, нации, техните взаимоотношения и взаимодействия помежду си);
3) политически (включва политика, държава, право, тяхното съотношение и функциониране);
4) духовен (обхваща различни форми и нива на обществено съзнание, които в реалния живот на обществото формират феномен на духовната култура).

Характерни черти (признаци) на обществото като динамична система:

• динамизъм (способност да се променя с времето както обществото, така и неговите отделни елементи).
• комплекс от взаимодействащи елементи (подсистеми, социални институции).
• самодостатъчност (способността на системата самостоятелно да създава и пресъздава условията, необходими за собственото си съществуване, да произвежда всичко необходимо за живота на хората).
• интеграция (връзката на всички компоненти на системата).
• самоуправление (отговаряне на промените в природната среда и световната общност).

Билет номер 3

1. човешката природа

Досега няма яснота каква е природата на човека, която определя неговата същност. Съвременната наука признава двойствената природа на човека, комбинацията от биологично и социално.

От гледна точка на биологията човекът принадлежи към класа бозайници, разредът на приматите. Човек е подчинен на същите биологични закони като животните: той се нуждае от храна, физическа активност и почивка. Човек расте, боледува, остарява и умира.

„Животинската“ личност на човек се влияе от вродени програми на поведение (инстинкти, безусловни рефлекси) и се придобива през целия живот. Тази страна на личността е "отговорна" за храненето, опазването на живота и здравето и продължаването на рода.

Привърженици на теорията за произхода на човека от животните в резултат на еволюцията
обясняват особеностите на външния вид и поведението на човек с дълга борба за съществуване (2,5 милиона години), в резултат на която най-способните индивиди оцеляха и оставиха потомство.

Социалната същност на човек се формира под влиянието на социалния начин на живот, общуването с другите. Благодарение на комуникацията човек може да предаде на другите това, което е наясно, за което мисли. Средството за комуникация между хората в обществото е преди всичко езикът. Има случаи, когато малки деца са били отглеждани от животни. Веднъж в човешкото общество, вече в зряла възраст, те не можеха да овладеят артикулирана човешка реч. Това може да показва, че речта и свързаното с нея абстрактно мислене се формират само в обществото.

Социалните форми на поведение включват способността на човек да съпреживее, да се грижи за слабите и нуждаещи се членове на обществото, да се саможертва в името на спасяването на други хора, да се бори за истина, справедливост и т.н.

Най-висшата форма на проявление на духовната страна на човешката личност е любовта към ближния, несвързана с материални награди или обществено признание.

Безкористната любов, алтруизмът са основните условия за духовно израстване, самоусъвършенстване. Духовната личност, обогатявайки се в процеса на общуване, ограничава егоизма на биологичната личност, така настъпва нравственото съвършенство.

Характеризирайки социалната същност на човек, като правило, те наричат: съзнание, реч, трудова дейност.

1. Социализация

социализация -процесът на овладяване на знанията и уменията, начините на поведение, необходими на човек да стане член на обществото, да действа правилно и да взаимодейства със своята социална среда.

Социализацияе процесът, чрез който бебето постепенно се развива в самосъзнателно интелигентно същество, което разбира същността на културата, в която е родено.

Социализацията се разделя на два вида – първична и вторична.

Първична социализациязасяга непосредственото обкръжение на човек и включва преди всичко семейството и приятелите и вториотнася се до опосредстваната или формална среда и се състои от въздействията на институциите и институциите. Голяма е ролята на първичната социализация в ранните етапи от живота, а на вторичната - в по-късните етапи.

Разпределете агенти и институции на социализация. Агенти за социализация- това са конкретни хора, отговорни за преподаването на културни норми и овладяването на социални роли. Институти за социализация- социални институции, които влияят върху процеса на социализация и го ръководят. Основните агенти за социализация включват родители, роднини, приятели и връстници, учители и лекари. Към второстепенните - служители от университета, предприятието, армията, църквата, журналистите и т.н. Първична социализация - сферата на междуличностните отношения, вторична - социална. Функциите на агентите на първичната социализация са взаимозаменяеми и универсални, тези на вторичната социализация са незаменими и специализирани.

Наред със социализацията също е възможно десоциализация- загуба или съзнателно отхвърляне на заучени ценности, норми, социални роли (извършване на престъпление, психично заболяване). Нарича се възстановяване на загубени ценности и роли, преквалификация, връщане към нормален начин на живот ресоциализация(такава е целта на наказанието като корекция) - промяна и преразглеждане на формираните по-рано представи.

Билет номер 4

Икономически системи

Икономически системи- това е съвкупност от взаимосвързани икономически елементи, които формират определена цялост, икономическата структура на обществото; единството на отношенията, които се развиват по отношение на производството, разпределението, обмена и потреблението на икономически блага.

В зависимост от начина на решаване на основните икономически проблеми и вида на собствеността върху икономическите ресурси могат да се разграничат четири основни типа икономически системи:

• традиционен;
• пазар (капитализъм);
• командване (социализъм);
• смесени.

Билет номер 5

Билет номер 6

Познание и знание

Речникът на руския език Ozhegov S.I. дава две дефиниции на понятието знания:
1) разбиране на реалността чрез съзнание;
2) набор от информация, знания в някаква област.
знание- това е многоизмерен резултат, тестван от практиката, който беше потвърден по логичен начин, процесът на опознаване на света наоколо.
Има няколко критерия за научно познание:
1) систематизиране на знанията;
2) последователност на знанията;
3) валидност на знанието.
Систематизиране на научните знанияозначава, че целият натрупан опит на човечеството води (или трябва да доведе) до определена строга система.
Последователност на научното познаниеозначава, че знанията в различни области на науката взаимно се допълват, а не изключват. Този критерий следва пряко от предишния. Първият критерий в по-голяма степен помага за премахване на противоречието - строгата логическа система за изграждане на знания няма да позволи да съществуват няколко противоречиви закона едновременно.
Валидност на научното познание. Научните знания могат да бъдат потвърдени чрез многократно повторение на едно и също действие (т.е. емпирично). Обосноваването на научните концепции става чрез позоваване на данните от емпирично изследване или чрез позоваване на способността за описване и прогнозиране на явления (с други думи, разчитане на интуиция).

Познание- това е процесът на придобиване на знание чрез емпирично или сетивно изследване, както и разбиране на законите на обективния свят и съвкупността от знания в някой отрасъл на науката, изкуството.
Има следните видове знания:
1) светско познание;
2) художествени познания;
3) сетивни знания;
4) емпирично познание.
Световното знание е опит, натрупан в продължение на много векове. То се крие в наблюдателността и изобретателността. Това знание, без съмнение, се придобива само в резултат на практика.
Художествени познания. Спецификата на художественото познание се състои във факта, че то се основава на визуален образ, отразява света и човека в цялостно състояние.
Сетивното познание е това, което възприемаме с помощта на сетивата (например чувам звънене на мобилен телефон, виждам червена ябълка и т.н.).
Основната разлика между сетивното познание и емпиричното познание е, че емпиричното познание се осъществява с помощта на наблюдение или експеримент. По време на експеримента се използва компютър или друго устройство.
Методи на познание:
1) индукция;
2) приспадане;
3) анализ;
4) синтез.
Индукцията е заключение, направено въз основа на две или повече предпоставки. Индукцията може да доведе както до правилни, така и до неправилни заключения.
Дедукцията е преход от общото към частното. Методът на дедукцията, за разлика от метода на индукцията, винаги води до верни заключения.
Анализът е разделянето на изучавания обект или явление на части и компоненти.
Синтезът е процес, противоположен на анализа, тоест свързването на части от обект или явление в едно цяло.

Билет номер 7

Правна отговорност

Правна отговорност- това е начин, по който интересите на личността, обществото и държавата получават реална защита . Правна отговорностозначава прилагането към нарушителя на санкции на правни норми, посочени в тях определени наказания. Това е налагане на мерки за държавна принуда на нарушителя, прилагане на законови санкции за нарушението. Такава отговорност е вид взаимоотношение между държавата и нарушителя, при което държавата, представлявана от своите правоприлагащи органи, има право да накаже нарушителя, да възстанови нарушения закон и ред, а нарушителят е призован да бъде осъден, т.е. да загуби определени облаги, да понесе определени неблагоприятни последици, установени със закон.

Тези последици могат да варират:

• лични (смъртно наказание, лишаване от свобода);
• имущество (глоба, конфискация на имущество);
• престижни (порицание, лишаване от награди);
• организационен (закриване на предприятието, освобождаване от длъжност);
• съчетаването им (признаване на договора за незаконосъобразен, лишаване от шофьорска книжка).

Билет номер 8

Човек на пазара на труда

Специална и уникална сфера на социално-икономическите отношения на хората е сферата на отношенията при продажбата на тяхната работна сила от хората. Мястото, където се купува и продава труд, са пазарите на труда. Тук господства законът за търсенето и предлагането. Пазарът на труда осигурява разпределението и преразпределението на трудовите ресурси, взаимното адаптиране на обективни и субективни фактори на производството. На пазарите на труда човек получава възможност да действа в съответствие със собствените си интереси, да реализира своите способности.

Работна сила- физически и умствени способности, както и умения, които позволяват на човек да извършва определен вид работа.
За продажбата на работната си сила работникът получава заплата.
заплата- размерът на паричното възнаграждение, което работодателят изплаща на работника или служителя за изпълнение на определен обем работа или изпълнение на служебните му задължения.
Следователно цената на работната сила е работната заплата.

В същото време „пазарът на труда“ означава конкуренция за работни места за всички, известна свобода на ръцете на работодателя на труда, което при неблагоприятни обстоятелства (предлагането надвишава търсенето) може да доведе до много негативни социални последици - намаляване на заплатите, безработица , и т.н. За човек, който търси работа или е нает, това означава, че той трябва да поддържа и задълбочава интереса към себе си като работна сила чрез повишаване на квалификацията и преквалификацията. Това не само осигурява определени гаранции срещу безработица, но представлява основа за по-нататъшно професионално развитие. Разбира се, това не е гаранция срещу безработица, тъй като във всеки конкретен случай трябва да се вземат предвид различни лични причини (например желания и претенции за определени дейности), реални условия (възраст, пол, възможни пречки). или ограничения, място на пребиваване и много други). Трябва да се отбележи, че както сега, така и в бъдеще служителите трябва да се научат да се адаптират към изискванията, които пазарът на труда поставя пред тях и към самите условия, които се променят бързо. За да отговори на условията на съвременния пазар на труда, всеки трябва да е готов за постоянни промени.

Билет номер 9

1. Нация и национални отношения

Нацията е най-висшата форма на етническа общност от хора, най-развитата, исторически устойчива, обединена от икономически, териториално-държавни, културни, психологически и религиозни особености.

Някои учени смятат, че нацията е съгражданство, т.е. хора, живеещи в една и съща държава-ве. Принадлежността към определена нация се нарича националност. Националността се определя не само от произхода, но и от възпитанието, културата и психологията на човека.
Има 2 тенденции в развитието на нацията:
1. Национално, което се проявява в стремежа на всеки народ към суверенитет, развитието на неговата икономика, наука и изкуство. Национализмът е доктрина за приоритета на интересите и ценностите на своя народ, идеология и политика, основана на идеите за превъзходство и национална изключителност. Национализмът може да се развие в шовинизъм и фашизъм – агресивни прояви на национализъм. Национализмът може да доведе до национална дискриминация (омаловажаване и нарушаване на правата на човека).
2. Международен – отразява желанието на нациите за взаимодействие, взаимно обогатяване, разширяване на културни, икономически и други връзки.
И двете тенденции са взаимосвързани и допринасят за напредъка на човека
цивилизации.

НАЦИОНАЛНИ ОТНОШЕНИЯ са отношенията между субектите на национално и етническо развитие - нации, народности, национални групи и техните държавни образувания.

Тези отношения са три вида: равенство; господство и подчинение; унищожаване на други субекти.

Националните отношения отразяват пълнотата на обществените отношения и се определят от икономически и политически фактори. Основните са политическите аспекти. Това се дължи на значението на държавата като най-важен фактор за формирането и развитието на нациите. Политическата сфера включва въпроси на националните отношения като национално самоопределение, съчетаване на национални и международни интереси, равенство на нациите, създаване на условия за свободно развитие на националните езици и национални култури, представителство на националния персонал. във властовите структури и т. н. В същото време исторически възникналите традиции, социални чувства и настроения, географски и културни условия на нациите и народностите оказват силно влияние върху формирането на политически нагласи, политическо поведение, политическа култура.

Основните въпроси в националните отношения са равенството или подчинението; неравнопоставеност на нивата на икономическо и културно развитие; национални раздори, раздори, вражда.

1. Социални проблеми на пазара на труда

Билет номер 10

1. Култура и духовен живот на обществото

Културата е много сложно явление, което е отразено в стотиците дефиниции и интерпретации, които съществуват днес. Най-често срещаните са следните подходи за разбиране на културата като феномен на социалния живот:
- Технологичен подход: културата е съвкупността от всички постижения в развитието на материалния и духовния живот на обществото.
- Дейностен подход: културата е творческа дейност, осъществявана в сферите на материалния и духовния живот на обществото.
- Ценностен подход: културата е практическото прилагане на универсалните човешки ценности в делата и взаимоотношенията на хората.

Започвайки от 1в. преди. н. д. думата "култура" (от лат. cultura - грижа, обработка, обработка на земята) означаваше възпитанието на човек, развитието на неговата душа и образованието. Най-накрая влиза в употреба като философска концепция през 18-ти - началото на 19-ти век. и обозначава еволюцията на човечеството, постепенното усъвършенстване на езика, обичаите, управлението, научните знания, изкуството, религията. По това време тя е близка по значение до понятието "цивилизация". Понятието "култура" се противопоставяше на понятието "природа", тоест културата е това, което човек е създал, а природата е това, което съществува независимо от него.

Въз основа на многобройните трудове на различни учени понятието „култура” в широкия смисъл на думата може да се определи като исторически обусловен динамичен комплекс от форми, принципи, методи и резултати от активната творческа дейност на хората, които непрекъснато се актуализират в всички сфери на обществения живот.

Културата в тесен смисъл е процес на активна творческа дейност, по време на която се създават, разпространяват и консумират духовни ценности.

Във връзка със съществуването на два вида дейност – материална и духовна – могат да се разграничат две основни сфери на съществуване и развитие на културата.

Материалната култура е свързана с производството и развитието на предмети и явления от материалния свят, с промяна във физическата природа на човек: материални и технически средства на труда, комуникация, културни и обществени съоръжения, производствен опит, умения, умения на хора и др.

Духовната култура е съвкупност от духовни ценности и творчески дейности за тяхното производство, развитие и приложение: наука, изкуство, религия, морал, политика, право и др.

Критерий за разделяне

Разделянето на културата на материална и духовна е много произволно, тъй като понякога е много трудно да се направи граница между тях, защото те просто не съществуват в „чиста“ форма: духовната култура може да бъде въплътена и в материални медии (книги, картини, инструменти и др.). d.). Разбирайки цялата относителност на разликата между материалната и духовната култура, повечето изследователи все пак смятат, че тя все още съществува.

Основните функции на културата:
1) познавателен - е формирането на холистичен възглед за хората, страната, епохата;
2) оценяване – осъществяването на ценностната диференциация, обогатяването на традициите;
3) регулаторни (нормативни) - формиране на система от норми и изисквания на обществото за всички индивиди във всички области на живота и дейността (норми на морала, закона, поведението);
4) информативен - пренос и обмен на знания, ценности и опит на предишни поколения;
5) комуникативни – съхраняване, пренасяне и възпроизвеждане на културни ценности; развитие и усъвършенстване на личността чрез общуване;
6) социализация - усвояването от индивида на система от знания, норми, ценности, привикване към социални роли, нормативно поведение, желание за самоусъвършенстване.

Духовният живот на обществото обикновено се разбира като тази област на битието, в която обективната реалност се дава на хората не под формата на противоположна обективна дейност, а като реалност, която присъства в самия човек, която е неразделна част от неговата личност.

Духовният живот на човек възниква въз основа на неговата практическа дейност, е специална форма на отражение на околния свят и средство за взаимодействие с него.

По правило знанията, вярата, чувствата, преживяванията, нуждите, способностите, стремежите и целите на хората се отнасят към духовния живот. Взети в единство, те съставляват духовния свят на индивида.

Духовният живот е тясно свързан с други сфери на обществото и е една от неговите подсистеми.

Елементи на духовната сфера на обществото: морал, наука, изкуство, религия, право.

Духовният живот на обществото обхваща различни форми и нива на обществено съзнание: морално, научно, естетическо, религиозно, политическо, правно съзнание.

Структурата на духовния живот на обществото:

духовни нужди
Те представляват обективна потребност на хората и обществото като цяло от създаване и овладяване на духовни ценности.

Духовна дейност (духовно производство)
Производството на съзнание в специална социална форма, извършвано от специализирани групи хора, професионално ангажирани с квалифициран умствен труд

Духовни блага (ценности):
Идеи, теории, образи и духовни ценности

Духовни социални връзки на индивидите

Самият човек като духовно същество

Възпроизвеждане на общественото съзнание в неговата цялост

Особености

Неговите продукти са идеални формации, които не могат да бъдат отчуждени от прекия си производител.

Универсалният характер на консумацията му, тъй като духовните блага са достъпни за всеки - индивиди без изключение, което е собственост на цялото човечество.

1. Правото в системата на социалните норми

социална норма- установено в обществото правило за поведение, което регулира отношенията между хората, социалния живот.

Обществото е система от взаимосвързани социални социални отношения. Тези взаимоотношения са много и разнообразни. Не всички от тях са уредени със закон. Извън правната регулация са много взаимоотношения в личния живот на хората – в сферата на любовта, приятелството, свободното време, потреблението и т. н. Въпреки че политическите, обществените взаимодействия са предимно правни по своята същност, и освен от закона, те се регулират и от други социални норми. Следователно правото няма монопол върху социалното регулиране. Правните норми обхващат само стратегически, социално значими аспекти на отношенията в обществото. Наред със закона, голямо разнообразие от социални норми изпълняват голям брой регулаторни функции в обществото.

Социалната норма е общо правило, което регулира хомогенни, масови, типични обществени отношения.

Освен правото, социалните норми включват морал, религия, корпоративни правила, обичаи, мода и пр. Правото е само една от подсистемите на социалните норми, която има своя специфика.

Общата цел на социалните норми е да рационализират съвместното съществуване на хората, да осигурят и координират тяхното социално взаимодействие, да придадат на последното стабилен, гарантиран характер. Социалните норми ограничават индивидуалната свобода на индивидите, поставяйки граници на възможно, правилно и забранено поведение.

Правото урежда обществените отношения във взаимодействие с други норми, като елемент от системата на общественото регулаторно регулиране.

Признаци на правна норма

Единственият в редица социални норми, който идва от държавата и е официален изразител на нейната воля.

Представлява мярка за свободата на изразяване и поведение на дадено лице.

Публикувано в специфична форма.

Е форма на реализиране и укрепване на права и задълженияучастници в социалните отношения.

Подкрепен при неговото изпълнение и защитени от властта на държавата.

Винаги представлява правителствен мандат.

Е единственият държавен регулатор на обществените отношения.

Представлява общо правило за поведение, т.е. посочва: как, в каква посока, през какво време, на каква територия е необходимо да действа този или онзи субект; предписва правилен начин на действие от гледна точка на обществото и следователно задължителен за всеки индивид.

Билет номер 11

1. Конституцията на Руската федерация е основният закон на страната

Конституция на Руската федерация- най-високият нормативен правен акт на Руската федерация. Приет от народа на Руската федерация на 12 декември 1993 г.

Конституцията има най-висока юридическа сила, фиксирайки основите на конституционната система на Русия, държавното устройство, формирането на представителна, изпълнителна, съдебна власт и системата на местното самоуправление, правата и свободите на човека и гражданина.

Конституцията е основният закон на държавата, който има най-висока юридическа сила, фиксира и урежда основни обществени отношения в областта на правното положение на личността, институциите на гражданското общество, организацията на държавата и функционирането на публичната власт.
Именно с концепцията за конституцията е свързана нейната същност - основният закон на държавата е призван да служи като основен ограничител на властта в отношенията с човека и обществото.

конституция:

· определя държавния строй, основните права и свободи, определя формата на държавата и системата на висшите органи на държавната власт;

· има най-висока юридическа сила;

Има пряко действие (разпоредбите на конституцията трябва да се прилагат, независимо дали други актове им противоречат);

Отличава се със стабилност поради специална, сложна процедура за осиновяване и промяна;

· е в основата на действащото законодателство.

Същността на конституцията от своя страна се проявява чрез нейните основни правни свойства (тоест характерните черти, които определят качествената оригиналност на този документ), които включват:
действа като основен закон на държавата;
законно върховенство;
изпълнение на ролята на основата на цялата правна система на страната;
стабилност.
Понякога свойствата на конституцията включват и други признаци – легитимност, приемственост, перспективи, реалност и т.н.
Конституцията на Руската федерация е основният закон на страната. Въпреки факта, че този термин липсва в официалното заглавие и текст (за разлика например от Конституцията на РСФСР от 1978 г. или конституциите на Федерална република Германия, Монголия, Гвинея и други държави), това следва от самото правна природа и същност на конституцията.
законно върховенство. Конституцията на Руската федерация има най-висока юридическа сила по отношение на всички други правни актове, нито един правен акт, приет в страната (федерален закон, акт на президента на Руската федерация, правителството на Руската федерация, акт на регионално, общинско или ведомствено законотворчество, споразумение, съдебно решение и др.), не могат да противоречат на основния закон, а в случай на противоречие (правни конфликти) предимство имат нормите на Конституцията.
Конституцията на Руската федерация е ядрото на правната система на държавата, основата за развитието на действащото (отраслово) законодателство. В допълнение към факта, че Конституцията установява компетентността на различни публични органи за нормотворчество и определя основните цели на такова нормотворчество, тя директно определя областите на обществените отношения, които трябва да бъдат регулирани от федерални конституционни закони, федерални закони, укази на президента на Руската федерация, нормативни правни актове на държавните органи на съставните образувания на Руската федерация и така нататък, той също съдържа много от основните разпоредби, които са в основата на развитието на други отрасли на правото.
Стабилността на конституцията се проявява в установяването на специална процедура за нейната промяна (в сравнение със закони и други правни актове). От гледна точка на реда на промяна, руската конституция е „твърда“ (за разлика от „меките“ или „гъвкавите“ конституции на някои държави - Великобритания, Грузия, Индия, Нова Зеландия и други - където се променят конституцията са направени в същия ред, както в обикновените закони, или поне по доста проста процедура).

1. социална мобилност

социална мобилност- промяна от индивид или група на мястото, заемано в социалната структура (социална позиция), преминаване от един социален слой (класа, група) към друг (вертикална мобилност) или в рамките на същия социален слой (хоризонтална мобилност). социална мобилносте процесът, чрез който човек променя социалния си статус. социален статус- позицията, която заема индивид или социална група в обществото или в отделна подсистема на обществото.

Хоризонтална мобилност- преходът на индивид от една социална група към друга, разположена на същото ниво (пример: преминаване от православна към католическа религиозна група, от едно гражданство в друго). Разграничаване индивидуална мобилност- движението на едно лице независимо от другите, и група- движението става колективно. Освен това разпределете географска мобилност- преместване от едно място на друго при запазване на същия статут (пример: международен и междурегионален туризъм, придвижване от град на село и обратно). Като вид географска мобилност има концепция за миграция- преместване от едно място на друго с промяна в статута (пример: човек се премести в града за постоянно пребиваване и промени професията си).

Вертикална мобилност- преместване на човек нагоре или надолу по корпоративната стълбица.

Мобилност нагоре- социално издигане, движение нагоре (Например: повишение).

Мобилност надолу- социален произход, движение надолу (Например: понижение).