Послание за духовност и здраве на семейството. Духовното възпитание в семейството като основа на здравословния начин на живот

Напразно е да се мисли, че духовността е достъпна само за образовани хора, хора с висока култура. Историята на всички времена и народи показва, че именно образованите слоеве на обществото, увлечени от играта на съзнанието и абстракциите на ума, е много по-лесно да загубят тази пряка сила на доверие в свидетелството на вътрешните опит, който е необходим за духовния живот. Умът, скъсал с дълбочината на чувствата и с художествената сила на въображението, свиква да полива всичко с отровата на безделието, унищожавайки съмненията и затова се оказваме във връзка с духовната култура не като конструктор, а като разрушител. Напротив, при наивно-спонтанните хора тази разрушителна сила все още не започва да действа. Човек с ниска „култура” е много по-способен да слуша свидетелството на вътрешния опит, т.е. на първо място, сърцето, съвестта, чувството за справедливост от човек, дори и по-голям, но рационалистиченкултура. Простата душа е наивна и доверчива; може би защото е лековерна и суеверна, и вярва там, където не е необходимо, но от друга страна, самият дар на вярата не й е отнет и затова тя е в състояние да вярва, където е необходимо.

Нека тази духовност – некритична, неинтелигентна, недиференцирана, да бъде привлечена от митове и магия, нека се свързва със страх и може да се изгуби в магьосничеството. Но тази духовност е неоспорима и истинска – и в способността да се вслушва в диханието и призова на Бога, и в състрадателната любов, и в патриотичната жертвена любов, и в съвестния акт, и в чувството за справедливост, и в способността да се наслаждава на красотата на природата и изкуството, а в проявите на достойнство, чувство за справедливост и деликатност. И напразно един образован градски жител ще си въобразява, че всичко това е недостъпно за „необразования селянин“!.. С една дума, духовната любов е достъпна за всички хора, независимо от тяхното ниво на култура. И където и да се намери, той е истинският източник на сила и красота на семейния живот.

Всъщност човек е призован да види и обича в любима жена (или, съответно, в любим мъж) не само плътския принцип, не само телесен феномен, но и "душата" - оригиналността на личността, особеността на неговия характер, дълбочината на сърцето, за която външният състав на човека е само телесен израз или жив орган. Само тогава любовта е проста и краткотрайна похот, непостоянна и дребна прищявка на плътта, когато човек, желаещ смъртен и финал, любови, скрити зад него безсмъртие и безкрайност; въздиша за плътското и земното, радва се за духовното и вечното; с други думи, когато той поставя любовта си пред лицето Божие и осветява и измерва любимия човек с Божиите лъчи... И това е дълбокият смисъл на християнската „сватба”, обединяваща съпрузите с венец от радост и мъка, венец на духовна радост и нравствена чест, венец на живота и неразривна духовна общност. Защото похотта може бързо да премине, може да бъде сляпа. А очакваното удоволствие може да измами или дразни. И тогава какво? Взаимна отвращение от привързани един към друг хора?.. Съдбата на човек, който в слепота се върза и след като си прогледа, проклина робството си? Доживотно унижение на лъжи и лицемерие? Или развод? Силата на семейството изисква друго; хората трябва да желаят не само удобството на любовта, но и отговорното съвместно творчество, духовна общност в живота, в страданието и в носенето на тежести, според древноримската брачна формула: „където си ти, Кай, там съм и аз, твоята Кая“ ...

Това, което трябва да възникне от брака, е преди всичко ново духовно единство и единство – единството на съпруга и съпругата: те трябва да се разбират и да споделят радостите и скърбите на живота; за да направят това, те трябва еднакво да възприемат живота, света и хората. Важното тук не е духовното сходство и не еднаквостта на характерите и темпераментите, а хомогенност на духовните оценкикоето единствено може да създаде единство и общност житейски цели и за двамата. Важното е на какво се покланяте? за какво се молиш? какво харесваш? Какво искаш за себе си в живота и смъртта? отколкото и в името Каквоможеш ли да дариш? И така булката и младоженецът трябва да намерят това единомислие и единство един в друг, да се обединят в това, което е най-важно в живота и за което си струва да живеем... Защото само тогава те ще могат, като съпруг и съпруга, да възприемат един друг правилно през целия си живот, вярвайте един на друг и вярвайте един в друг. Това е ценното в брака: пълното взаимно доверие пред Лицето на Бога и с това е свързано както взаимното уважение, така и способността да се образува нова, жизнено силна духовна клетка. Само такава клетка може да реши основната задача на брака и семейството – да осъществява духовното възпитание на децата.

Отглеждането на дете означава лежане него основите на духовната природаи го доведе до способността за самообразование. Родителите, които приеха тази задача и я решиха творчески, подариха на своя народ и на родината си ново духовно огнище; те изпълниха духовното си призвание, оправдаха взаимната си любов и укрепиха и обогатиха живота на своя народ на земята: те самите влязоха в онази Родина, с която си струва да се живее и гордее, за която си струва да се бориш и да умреш.

И така, няма по-сигурна основа за достоен и щастлив семеен живот от взаимната духовна любов на съпруг и съпруга: любов, в която началото на страстта и приятелството се сливат заедно, прераждат се в нещо по-висше - в огъня на всестранното единство . Такава любов не само ще приеме удоволствието и радостта, няма да се изроди, няма да избледнее, няма да се втвърди от тях, но ще приеме и всяко страдание и всяко нещастие, за да ги разбере, освети и да се очисти чрез тях. И само такава любов може да даде на човек онзи запас от взаимно разбиране, взаимно снизхождение към слабостите и взаимна прошка, търпение, толерантност, преданост и вярност, което е необходимо за щастлив брак.

Следователно може да се каже, че щастливият брак произтича не просто от взаимна естествена склонност („за добър скъп“), а от духовния афинитет на хората („за добър скъп“), което предизвиква непоклатима воля да стане живо единство и спазвайте това единство по какъвто и да е начин, независимо от всичко, пазете го не само за показване на хората, но всъщност пред Лицето на Бог. Това е най-дълбокият смисъл на религиозното освещаване на брака и съответната църковна церемония. Но това е и първото, най-необходимо условие за вярното, духовно възпитание на децата.

Вече посочих, че детето влиза в семейството на родителите си сякаш в праисторическата епоха на своята личност и започва да диша въздуха на това семейство от първия си физически дъх. И в задушния въздух на едно неприятно, неверно, нещастно семейство, в вулгарната атмосфера на бездушно, безбожно вегетативно съществуване, здравата детска душа не може да расте. Детето може да придобие интуиция и вкус само от духовно значимо семейно огнище; той може органично да почувства всенародно единство и единство само като изживее това единство в семейството си, а не усещайки това всенародно единство, той няма да стане живо тяло на своя народ и верен син на своята родина. Само духовният пламък на здравото семейно огнище може да даде на човешкото сърце светещ въглен на духовност, който ще го топли и грее през целия му бъдещ живот.

1. Значи семейството има призвание да даде на детето най-важното и съществено нещо в живота му. Блажен Августин веднъж каза, че „човешката душа е християнин по природа“. Тази дума е особено вярна, когато се прилага към семейството. За в брака и в семейния човек учи от природата към любовта, от любов и от любов да страда, да търпи и да се жертва, да забрави за себе си и да служи на тези, които са му най-близки и най-скъпи от всички. Всичко това не е нищо друго освен християнска любов. Следователно семейството се оказва, като че ли, естествено училище на християнската любов, училище на творческа саможертва, социални чувства и алтруистичен начин на мислене. В здравословния семеен живот душата на човек от ранно детство е обуздана, омекотена, свикнала да се отнася към другите с уважително и любящо внимание. В това омекотено, любящо настроение тя първо се привързва към тесен домашен кръг, така че по-нататъшният живот да я води точно в тази вътрешна „настройка“ към широки кръгове от обществото и хората.

2. Освен това семейството е призвано да възприема, подкрепя и предава от поколение на поколение определено духовна и религиозна, национална и битова традиция. От тази семейна традиция и благодарение на нея възникна цялата ни индоевропейска и християнска култура - културата на свещеното огнище на семейството: с нейното благоговейно почитане на предците, с идеята си за свещена граница, обграждаща семейството гробове; със своите исторически формирани национални обичаи и облекла. Това семейство създава и издържа културата на националното чувство и патриотичната вярност. И самата идея за „родината“ — лоното на моето раждане и „отечеството“, земното гнездо на моите бащи и предци — възникна от дълбините на семейството като телесно и духовно единство. Семейството е за детето първото родно място на земята; първо - място-жилище, източник на топлина и храна, след това - място на съзнателна любов и духовно разбиране. Семейството е за детето първото разбиране за „ние”, възникнало от любовта и доброволната служба, където човек застава за всички и всички за един. За него тя е лоното на естествената солидарност, където взаимната любов превръща дълга в радост и държи свещените порти на съвестта винаги отворени. За него това е училище на взаимно доверие и съвместни, организирани действия. Не е ли ясно, че истинският гражданин и син на родината си е възпитаван в здраво семейство?

3. Освен това детето се учи в семейството на правилното възприемане на авторитета. В лицето на естественото властбаща и майка, с които се среща за първи път идея за ранги се научава да възприема най-високия ранг на друг човек, кланяйки се, но не унизителен, и се научава да търпи най-ниския ранг, присъщ на него, без да изпада нито в завист, нито в омраза, нито в гняв. Той се научава да извлича от началото на ранга и от началото на властта цялата им творческа и организационна сила, като в същото време се освобождава духовно от евентуалното им „потисничество“ чрез любов и уважение. Защото само свободното признаване на нечий по-висок ранг учи човек да търпи по-ниския си ранг без унижение и само любимият и уважаван авторитет не потиска душата на човек.

В здравото християнско семейство има един-единствен баща и една-единствена майка, които заедно представляват единен управляващ и организиращ авторитет в семейния живот, в тази естествена и примитивна форма на властна власт, детето за първи път се убеждава, че властта наситена с любов е благодатта.на сила и че редът в обществения живот предполага наличието на такава единна, организираща и командваща сила: той научава, че принципът на патриархалното автокрация съдържа нещо целесъобразно и лечебно; и накрая той започва да разбира, че авторитетът на духовно по-възрастния човек изобщо не е призован да потиска или поробва подчинен, да пренебрегва вътрешната му свобода и да разбива характера му, а че, напротив, той е призован да възпитава човек да вътрешна свобода.

И така, семейството е първото, естествено училище за свобода: в него детето трябва за първи, но не и за последен път в живота си да намери правилния път към вътрешната свобода; да приемеш, от любов и уважение към родителите, всичките им заповеди и забрани в цялата им привидна строгост, да направиш задължение да ги спазваш, доброволно да им се подчиняваш и да позволиш на собствените си възгледи и убеждения да узряват свободно и спокойно в дълбините на твоята душа. Благодарение на това семейството се превръща сякаш в основно училище за възпитание на свободно и здраво правосъзнание.

4. Докато семейството ще съществува (и то ще съществува, както всичко естествено, завинаги), то ще бъде училище здравословно чувство за частна собственост. Не е трудно да се разбере защо това е така.

Семейството е социално единство, дадено от природата – в живота, в любовта, в печалбите и в имуществото. Колкото по-силно, колкото по-сплотено е семейството, толкова по-оправдани са претенциите му към това, което неговите родители и родителите на техните родители творчески създадоха и придобиха.

Това е претенция към техния икономически материализиран труд, винаги свързан с лишения, страдание, с напрежение на ума, волята и въображението; иск за наследствена собственост, за семейно придобита частна собственост, която е реален източник не само на семейно, но и на народно удовлетворение.

Здравото семейство винаги е било и винаги ще бъде органично единство – по кръв, по дух и по имущество. И това общо свойство е жив знак на кръв и духовно единство, защото това свойство, във вида, в който е, произлиза именно от това кръвно и духовно единство и по пътя на труда, дисциплината и саможертвата. Ето защо здравото семейство учи детето на цял набор от ценни умения наведнъж.

Детето се научава да си проправя път в живота с помощта на собствената си инициатива и в същото време високо цени и наблюдава принципа на социалната взаимопомощ;тъй като семейството като цяло организира живота си именно по частна, собствена инициатива – то е самостоятелно творческо единство и в своите граници семейството е истинското въплъщение на взаимопомощта и т. нар. „социалност“. Детето постепенно се научава да бъде „частен” човек, самостоятелна индивидуалност и в същото време да цени и да пази лоното на семейната любов и семейната солидарност; той ли е учи на независимост и лоялност- тези две основни прояви на духовен характер. Той се научава да се занимава творчески със собствеността, да развива, създава и придобива икономически ползи и в същото време да подчинява принципите на частната собственост (в случая на някаква по-висша, социално - семейна) целесъобразност... И това е самото умение , или по-скоро , изкуство, извън което социалният въпрос на нашата епоха не може да бъде решен.

От само себе си се разбира, че само здравото семейство може правилно да реши всички тези проблеми. Семейство, лишено от любов и духовност, където родителите нямат авторитет в очите на децата, където няма единство нито в живота, нито в работата, където няма наследствена традиция, може да даде на детето много малко или не може да му даде нищо. Разбира се, дори в здраво семейство могат да се правят грешки, да се образуват „пропуски“ по един или друг начин, което може да доведе до общ или частичен провал.

Няма идеал на земята... Въпреки това, можем да кажем с увереност, че родителите, които са успели да запознаят децата си с духовен опити извикайте в тях процеса на вътрешния самоосвобождение,винаги ще бъде благословена в сърцата на децата... Защото от тези две основи израстват както личния характер, така и трайното щастие на човека - общественото благополучие.

В последната публикация за системата „7 D“ („Лекар като здравен мениджър“) говорихме за лекаря като приятел и професионален треньор, който не се интересува финансово от вашето заболяване, което ви позволява обективно да работите върху превенцията му . Днес лекарят остеопат Александър Иванов говори за още един аспект от поддържането на здравето – духовността и придържането към традиционните семейни ценности. Тук не става дума за конкретна религиозна практика, а за методи за поддържане на вътрешен мир и хармония.

Снимка: kzn.ru

ДУХОВНОСТТА И СЕМЕЙНИТЕ ЦЕННОСТИ СА КОМПОНЕНТИ НА ЗДРАВЕТО

Нека ви напомня какво е включено в 7D здравната система:

1) лекар;
2) духовност;
3) диета;
4) дишане;
5) движение;
6) детоксикация;
7) ден - нощ (биоритми).

Разглеждам концепцията за духовност и придържане към традиционните семейни ценности от гледна точка на психологическото и социалното здраве. Според дефиницията на СЗО човешкото здраве се състои от три компонента: физически, психологически и социален. Става дума за последните две.

Многобройни изследвания на феномена на дълголетието показват, че за всеки, който е прекрачил столетницата и е влязъл в почетния клуб "100+", са характерни пет признака: придържане към духовни и семейни ценности, умерено хранене, физическа активност, живот в хармония с биоритми и способност за справяне със стреса. Това ясно се вижда в начина на живот на столетниците в Япония (Окинава), Италия (Сардиния), полуостров Никоя (Коста Рика), както и жителите на Северен Кавказ и Грузия. Много интересно изследване за дълголетието е проведено от американския изследовател и пътешественик Дан Бътнър, който написа книгата „Правила за дълголетие. Резултатите от най-голямото проучване на столетници. Препоръчвам на всички мои читатели да прочетат тази книга, която просто и ясно описва феномена на дълголетието и дава ясни препоръки за удължаване на живота въз основа на научни доказателства.

Духовността и следването на традиционните семейни ценности е в основата на дълголетието. Повечето столетници са вярващи. Вярата в Бог позволява на хората да премахнат част от отговорността за събитията, случващи се в живота, което е един вид механизъм за самосъхранение на нервната система. Изразът „дай Бог“ е мощно средство за защита в критични житейски ситуации.

НАМЕРЕТЕ СВОЯ IKIGAI И ЖИВЕЕТЕ 100 ГОДИНИ

Японците имат такъв термин "ikigai", който се превежда като "цел в живота" или "мисия". За това ставаш сутрин. Ако човек е търсен от обществото, семейството или има ясна цел в живота, това е в основата на неговото психологическо здраве. В Япония бяха проведени научни изследвания, които показаха, че наличието на "икигай" значително намалява риска от сърдечно-съдови заболявания, а също така води до нормализиране на секрецията на хормоните на щастието - допамин, серотонин и ендорфин.

Всички столетници се характеризират с наличието на ясна цел в живота. За някои това е грижа за деца, внуци, правнуци, някакви социални задължения, които изпълват със смисъл и удължават живота. Така силната връзка със семейството, близките, общуването и грижите е друга от тайните на дълголетието на хората. Ето защо е много важно да се обградите с близки хора, да не губите връзки със света и да сте социално активни.

Традиционните семейни ценности създават спокойна празнина в живота на човек, място, където той може да си почине от всички притеснения. Известно е, че в разширените семейства, където има няколко поколения роднини, които живеят заедно, всяка трагедия се преживява по-лесно, тъй като всички се подкрепят взаимно.

МОИТЕ НАБЛЮДЕНИЯ

В остеопатичната практика често работя с по-възрастни хора, които са доста над 60 години, и мога да кажа с увереност, че наличието на семейство, хоби или работа има положителен ефект върху нивото на здравето на възрастен пациент. Самотните възрастни хора боледуват по-често и се чувстват по-зле. Може би това е един от защитните механизми за привличане на вниманието към себе си. Социално активните възрастни хора, напротив, могат да изглеждат с 20-30 години по-млади, да имат весело настроение и да се възстановяват по-бързо.

УПРАВЛЯВАЙТЕ СТРЕСА – МЕДИТАЦИЯ, МОЛИТВА, УТВЪРЖДЕНИЕ

В една от нашите публикации за стреса (вижте) говорихме малко за физиологията на стреса като хормонален скок в човешкото тяло, както и за реакцията на вътрешните органи на хроничен стрес. Стресът е спътник на нашия живот и е необходимо да се увеличи адаптацията на човека към околната среда. Това е стрес със знак плюс. Но какво да правите, когато стресът ви дисбалансира и ви пречи да живеете и работите нормално? За съжаление при назначаването на невролог и остеопат има много пациенти с психосоматика, тоест емоционалните им проблеми отиват на физическо ниво и се проявяват под формата на заболяване, като пристъпи на паника.

Мога да кажа с убеденост, че духовната практика значително намалява нивото на психологически стрес. Съвременният свят е много нестабилен - в политическия, икономическия, социалния и дори личния живот човек не може да бъде сигурен в почти нищо, защото всеки ден има събития, които влияят на планирания резултат (било то финансова криза, предателство, тежко заболяване и др.). г.). Но редовната духовна практика (било то православно правило, мюсюлманска молитва или нещо друго) е това, което задава ритъма на живота на човек. Всички писания призовават човек да остане спокоен при всякакви обстоятелства и да продължи да изпълнява задълженията си към Бога, определени ритуали, разчитайки на Неговата воля и милост. Всяка религиозна практика предполага съществуването на общество с определен набор от ценности, поведенчески модели и включване на човек в историческа общност, която наследява традиции, зародили се в мъглата на времето.

Освен това важността на духовната практика се обяснява с факта, че тя премахва основния страх, който седи в подсъзнанието на всеки човек и е основната причина за всеки стрес – страхът от смъртта. Получавайки отговор на въпроси за това какъв е смисълът на живота и какво ни очаква отвъд границите на материалното съществуване, човек много по-лесно се справя с ежедневните трудности и изпитания.

РЕЛАКСАЦИЯТА Е ПЪТЪТ ЗА ВЪТРЕШНА ХАРМОНИЯ

За тези пациенти, които не са готови за духовна практика, но все пак искат да намалят степента на вътрешно напрежение и да облекчат тревожността, винаги препоръчвам техники за релаксация. Това може да бъде слушане на музика (музикотерапия), ходене на театър, музей (арт терапия), както и медитация или молитва. В повечето случаи има резултат. Особено при панически атаки. Как да медитираме правилно? Като начало ще ви трябват 5-10 минути свободно време, пълно уединение, така че никой да не ви разсейва. Желателно е да има приятно място, стая, където можете да се настаните спокойно и удобно. Позата не е толкова важна, но в началото е по-добре да медитирате, докато седите, тъй като в легнало положение може просто да заспите. Така че, трябва да седнете удобно, да затворите очи, да отпуснете всички мускули, да дишате спокойно през носа. Мислите ще дойдат в главата, ще се появи „психичен шум“, необходимо е да преминете от него към вътрешен сигнал (това може да бъде вашият дъх, някаква дума, звук и т.н.). Много е важно. Вашето дишане може да бъде идеалното разсейване. Прожекторът на вниманието трябва да бъде насочен към дишането. Обръщате голямо внимание на вдишването и издишването. Ако потокът от мисли започне да ви разсейва, не се бийте, всичко е наред, просто върнете прожектора на вниманието обратно към дишането. Няма нужда да се притеснявате, че нещо не ви се получава отначало или че не сте постигнали желания релакс. Препоръчително е също да медитирате 1,5–2 часа след хранене, тъй като пълен стомах пречи на релаксацията. Важно е медитацията да стане ежедневен ритуал, вид здравословен навик, точно като миенето на зъбите сутрин. Резултатът няма да ви кара да чакате.

Кажете ни, скъпи читатели, как се справяте с вътрешния стрес, използвате ли медитация за това.

С уважение, Вашият лекар Иванов.

Ако се вземе като цяло, тогава семейна духовност- това е доста философски въпрос и в нашата епоха на деградация много хора не го разбират.

Следователно, за начало е необходимо да разберем каква е духовността на семейството? И едва след това можете да разберете за какво е.

Говорейки без сложни фрази, по прост начин, тогава духовността на семейството е, когато и съпругът, и съпругата имат искрена вяра в Бог, на когото и двамата се опитват да служат.

Освен това, успоредно с това съпруг и съпруга отглеждат децата си по такъв начин, че да им дадат разбиране за вярата в Бог и да им кажат защо децата изобщо се нуждаят от нея.

Може да имате и въпрос: „Но наистина, защо изобщо се нуждаем от духовността на семейството?“ Всъщност не толкова отдавна аз самият не осъзнавах напълно какво е духовност като цяло и още повече не знаех как може да се приложи в живота и още повече в семейния живот.

И изводът е, че настоящето ще бъде само ако всеки от членовете му обърне лицето си към Бога, а не гръб, както обикновено се случва.

Факт е, че нашата култура е устроена по такъв начин, че материалните ценности ​​​​​​​​​ постоянно ни се натрапват и те дават да се разбере, че колкото повече имаш къща, толкова по-разнообразни и скъпи са дрехите ти, толкова по-хладно имаш нещо, толкова по-добре имаш това - тогава си успешен и щастлив в живота.

Но, както показва животът, това далеч не е така, защото целият смисъл не е в натрупването на материално богатство. В никакъв случай не искам да кажа, че трябва да изхвърлим всичките си вещи, да продадем апартамент, кола, мебели и да отидем в манастир за вечна молитва и поклони.

Тук същността е съвсем друга. Разбира се, тъй като живеем в този материален свят, имаме нужда от жилище, в което да ни е удобно, превозно средство, добри и топли дрехи и други неща.

Цялата тайна е, че повечето хора го поставят на първо място. И това е основната грешка, защото понякога хората харчат просто героични усилия, за да си купят готина кола или огромна къща, или нещо друго.

И така, духовността на семейството е да премести ненужното натрупване на материала от първо място във втория план. И поставете службата на Бог на първо място. След като направите това, много скоро ще забележите, че те ще започнат да се изпаряват сами. И какво е службата на Бога, питате? Службата не означава само молитви.

Служението е действията на всеки, които са насочени към подобряване на този свят. Например, когато работите на работа, представете си, че вършите цялата работа, сякаш сте помолени да я свършите от самия Бог.Ако вашите близки ви молят за помощ, представете си, че Господ се обръща към вас.

Изпратете вашата добра работа в базата от знания е лесно. Използвайте формуляра по-долу

Студенти, специализанти, млади учени, които използват базата от знания в своето обучение и работа, ще Ви бъдат много благодарни.

Хоствано на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО НА ОБРАЗОВАНИЕТО И НАУКАТА НА РУСИЯ

федерална държавна автономна образователна институция

висше професионално образование

Северен (арктически) федерален университет на името на M.V. Ломоносов

Клон в Северодвинск, Архангелска област

ХУМАНИТАРЕН ИНСТИТУТ

Катедра по мениджмънт

ЕСЕ

дисциплина: "Физическа култура"

на тема: "Духовното възпитание в семейството като основа на здравословния начин на живот"

Завършен: студент 2-ра година

редовно обучение

направление "Мениджмънт"

Профил: "Управление на човешките ресурси"

Наумова Наталия Александровна

Северодвинск - 2012 г

Въведение

1. Концепцията за здравословен начин на живот

2. Съвременни проблеми на формирането на здравето и здравословния начин на живот при децата

3. Ролята на семейството за укрепване и поддържане на здравето на децата

Заключение

Библиография

Въведение

В съвременното общество проблемът за запазване и укрепване на здравето на децата е по-актуален от всякога. Това се дължи на факта, че към тях се налагат много високи изисквания, на които могат да отговарят само здрави деца. И може да се говори за здраве не само при липса на заболявания, но и при хармонично невропсихично развитие, висока умствена и физическа работоспособност.

Известно е, че здравето се формира под въздействието на цял набор от фактори: особености на вътрематочното развитие, наследствена предразположеност, социални условия и др.

Семейното възпитание е един от най-значимите външни фактори, които определят развитието на детето. Родителите имат възможност да развиват личността на детето, базирайки се на неговите индивидуални възможности, които познават по-добре от всеки друг. Те са отговорни за неговото физическо, морално, психическо, социално възпитание и развитие. Те искат да видят децата си здрави, весели, активни, издръжливи, силни и умни.

1. Концепция за здравословен начин на живот

Днес под здравословен начин на живот разбираме енергичната дейност на хората, насочена към поддържане и подобряване на здравето. Формирането на здравословен начин на живот трябва да започне още в детската градина. Целият живот на детето в предучилищна институция трябва да бъде насочен към поддържане и укрепване на здравето. Здравословният начин на живот се определя от правилната връзка на човек със себе си, с другите хора, с обществото и природата.

Според съвременните идеи концепцията за здравословен начин на живот включва следните компоненти:

Оптимален режим на шофиране;

Балансирана диета;

втвърдяване;

Лична хигиена

Положителни емоции.

духовност образование здраве деца семейство

2. Съвременни проблеми на формирането на здравето и здравословния начин на живот при децата

Вече цяло десетилетие у нас се развива тревожно здравословно състояние на децата и юношите. Според Научноизследователския институт по хигиена за деца и юноши към Министерството на здравеопазването на Руската федерация, в съвременния период 43% от учениците страдат от различни хронични заболявания; 63% имат нарушения на стойката; 18% от гимназистите имат високо кръвно налягане. Тези цифри нарастват всяка година. Това се доказва от непрекъснато намаляващото набиране на наборни служители в руските въоръжени сили поради здравословно състояние. Според последните проучвания около 30% от децата в училищна възраст са изложени на риск. След 18-годишна възраст започват да се проявяват заболявания като диабет, хипертония. Състоянието на здравето на хората зависи от много фактори, сред които от голямо значение е начинът на живот: 50-52% от здравето се определя от здравословния начин на живот.

Проблемът за формиране на здравословен начин на живот и насърчаване на здравето при децата става приоритет за развитието на образователната система на модерна училищна и предучилищна образователна институция, чиято стратегическа цел е възпитанието и развитието на свободна, обичаща живота личност. , обогатена с научни знания за природата и човека, готова за творческа творческа дейност и нравствено поведение.

Съвременното общество се отличава с разнообразие от примери за човешки начин на живот, които всяко дете постоянно среща. Това разнообразие не винаги е модел за детето, в резултат на това се създава хаос в представите на детето за здравословен начин на живот и се разрушават вече установените представи.

Освен това в момента има тенденция към намаляване на здравето на по-младото поколение, така че необходимостта от формиране на идеите на децата за здравословен начин на живот нараства и изисква търсене на нови пътища в образованието, възпитанието и развитието на децата в предучилищна възраст.

Днес поведението играе особено важна роля в поддържането на човешкото здраве. Всъщност условията на живот на повечето хора не са идеални - далеч не всички имат благоприятни социално-икономически условия, екологичната ситуация се влошава, психологическият стрес нараства, стресът се превръща в често срещано явление в живота. Човешкото поведение може да повлияе на здравето, като го подобри или влоши. И без значение колко голям е физическият потенциал на човешкото здраве, но поведението, което унищожава здравето (алкохол, наркотици, прекомерно хранене, заседнал начин на живот и т.н.), може значително да го намали. И обратно, всеки от нас познава случаи, когато благодарение на постоянство и смелост хората самостоятелно победиха сериозни заболявания.

3. Ролята на семейството за укрепване и поддържане на здравето на децата

Концепцията за здраве е тясно свързана с концепцията за благополучие. В същото време в основата на човешкото здраве все повече стои неговият духовен компонент. Духовното здраве се осигурява от системата на мислене, познаване на околния свят и ориентация в него. Духовното здраве се постига чрез способността да се живее в хармония със себе си, близките, приятелите, обществото, способността да се предвиждат и моделират събития и да се съставя програма за своите действия.

Семейството до голяма степен определя отношението на децата към физическите упражнения, интереса им към спорта, активността и инициативността. Това се улеснява от тясното емоционално общуване между деца и възрастни в различни ситуации, естествено възникващите им съвместни дейности (обсъждане на успехите в спортния живот на страната, преживявания при гледане на телевизионни спортни програми, илюстрации в книги на спортна тематика и др.).

Децата са особено възприемчиви към вярванията, положителното поведение на бащата и майката и начина на живот на семейството.

Приоритетна посока на духовното възпитание трябва да бъде формирането на нравствените качества на детето, които са в основата на здравето. За да направите това, е необходимо да развиете в него доброта, дружелюбие, издръжливост, решителност, смелост, оптимистично отношение към живота, усещане за радост от съществуването, способност да се чувствате щастливи, да вярвате в собствените си сили и да вярвате на света .

За формиране на тези качества са необходими духовна хармония, адекватно положително самочувствие, които възникват, ако детето е освободено от чувства на тревожност и страх, живее с увереност в своята сигурност и безопасност. Важно е с овладяването на духовната култура на всяко дете да се формират чувства на нежност и любов към себе си, настроение на особена радост от разбирането на неговата уникалност, оригиналност, безграничността на творческите му възможности, чувство на доверие към света и хората.

Когато организирате духовно образование, помнете:

Ако детето често се насърчава - то се учи на самочувствие,

Ако детето живее с чувство за сигурност, то се научава да вярва

Ако детето успее да постигне това, което иска, то се учи на надежда,

Ако детето живее в атмосфера на приятелство и се чувства необходимо, то се научава да намира любов в този свят.

Също толкова важно за поддържане на здравето е да развиете у детето си способността да вижда себе си и състоянието си отвън. Самонаблюдението и самоанализът формират желанието да се усъвършенстват, да позволят на детето да види и развие личните си възможности, да увеличи интелектуалния си потенциал.

Необходимо е да се формира у детето морално отношение към своето здраве, което се изразява в желанието и потребността да бъде здраво, да води здравословен начин на живот. Той трябва да осъзнае, че здравето е най-важната ценност за човек и всеки е отговорен за поддържането на собственото си здраве.

За да го мотивирате за здравословно поведение, е необходимо да го заинтересувате, да създавате положителни емоции при овладяване на знания, да го оставите да усети удоволствието от лечебните методи, да използва положителни примери от околния живот, личния пример на родителите.

Мощен източник за формиране на здравословен начин на живот при децата е физическата култура. Тренировъчната стратегия изхожда от това, че удоволствието от физическата активност се превръща в навик, а от него в потребност. За включване на децата във физическото възпитание се използват различни техники, които бяха споменати по-горе.

Важна задача, която родителите трябва да решат при провеждане на духовно възпитание, е да формират основите на личната хигиена: овладяване на умения за грижа за тялото, техники за самомасаж, методи за закаляване и др.

Също толкова важно е детето да овладее уменията за психопрофилактика, саморегулация и активиране на резервните възможности на тялото си. За да направите това, е необходимо да се развият и усъвършенстват функциите на анализаторните системи (слух, зрение, тактилни усещания и др.), да се преподават уменията за произволен контрол върху дишането, мускулния тонус, въображението, да се формира способност за изразяване на своите чувства с помощта на думи, изражения на лицето, жестове и др.

Усвоявайки тези знания и умения, детето се научава да контролира своите емоции и умствена дейност. Това подобрява психологическото благополучие в училище, допринася за по-успешното учене.

Духовното възпитание трябва да бъде в основата на безопасната жизнена дейност на детето. Научава се да не извършва действия, опасни за живота и здравето.

Заключение

Така можем да заключим, че семейството и ролята на семейството играе решаваща роля за отглеждането на здраво поколение.

Здравословният начин на живот е в основата на превенцията на заболяването. Трябва да се подчертае, че тя осъществява най-ценния вид превенция - първичната профилактика на заболяванията, предотвратяване на тяхното възникване, разширяване на спектъра от адаптивни възможности на човека.

Основните фактори за запазване и укрепване на здравето на децата са рационалният режим; системно физическо възпитание; използване на ефективна система за втвърдяване; правилно хранене; благоприятна психологическа ситуация в семейството.

Отглеждането на деца в семейство изисква определени знания, опит, търпение и пряко участие от родителите. Родителите трябва: периодично да провеждат разговори с децата си за здравословен начин на живот; запознайте ги със систематични физически упражнения и спорт; участват в оздравителни часове по физическа култура с деца; следете състоянието на физическото развитие, стойката, здравето на децата.

Тревожното здравословно състояние на децата и юношите за възрастни дава сериозен тласък за обучението на децата на здравословен начин на живот от раждането. И ролята на семейството тук е безспорно висока.

Библиография

1. Абаскалова Н.П. Теория и практика за формиране на здравословен начин на живот на ученици и студенти в системата "училище-университет": Автореферат на дисерт. док. дис. Барнаул, 2000 г.

2. Беляев Н.Г., Суворов О.В. Характеристики на физическото развитие на съвременните ученици. // Актуални проблеми на развитието на физическата култура в съвременни условия: Материали на научно-практическата конференция. - Ставропол: издателство SSU, 1998.

3. Вавилова Е.Н. Подобряване на здравето на децата. - М.: Просвещение, 1986.

4. Концепцията за физическо възпитание на деца и юноши // Физическа култура: възпитание, възпитание, обучение, 2003, № 1.

Хоствано на Allbest.ru

Подобни документи

Фактори за здравословен начин на живот. Съвременни проблеми на формирането на здравето и здравословния начин на живот на учениците. Основни условия за подобряване на здравето. Ролята на физическите упражнения във формирането на здравословен начин на живот на учениците.

дисертация, добавена на 22.10.2007г


Заседнал начин на живот. Теоретични основи за формиране на здравословен начин на живот чрез физическо възпитание. Двигателната активност като най-важен фактор във връзката между здравословния начин на живот и физическата култура. Оптимален режим на шофиране.

курсова работа, добавена на 24.11.2008


Особености на формирането на здравето и здравословния начин на живот на гимназистите като педагогически проблем, влиянието на техните игри на открито и спорт върху неговото формиране. Педагогически условия за формиране на здравословен начин на живот сред гимназистите днес.

курсова работа, добавена на 28.10.2013


Дефиниране на феномена здраве, разглеждане на основните му компоненти. Съдържанието на концепцията за здравословен начин на живот. Описание на ползите от активен начин на живот, закаляване, физическо възпитание и спорт, спазване на работа, почивка, правилно хранене.

резюме, добавен на 06.09.2015


Дефиниране на здравословния начин на живот и неговата роля за осигуряване здравето на учениците. Нарастващото значение на физическата култура и спорта за формирането на здравословен начин на живот на студентите, основните форми и методи за изпълнение на тази програма на базата на обучение в университета.

резюме, добавено на 12.11.2011


дисертация, добавена на 20.02.2011г


Понятието и ролята на основните компоненти на здравословния начин на живот във формирането на жизнените качества на учениците от 1-4 клас. Изследване и оценка на нивото на влияние на физическите упражнения върху запазването на здравето и формирането на основите на здравословния образ.

дисертация, добавена на 07.07.2015г


Здравословният начин на живот на ученика като основа на пълноценния живот. Компоненти на здравословния начин на живот. Ежедневен режим, лична хигиена, физическа активност. Премахване на емоционалния стрес чрез физически упражнения, необходимостта от закаляване.

тест, добавен на 27.07.2010


Леката атлетика като основа на здравословния начин на живот. Стойността на физическата активност за тялото. Основните задачи в леката атлетика. Въздействието на закаляването върху учениците. Бягането като средство за подобряване на здравето. Основните критерии в бягането.

дисертация, добавена на 24.01.2013г


Понятието "здраве", неговото съдържание и критерии. функционални резерви на организма. Компоненти на здравословния начин на живот. Режим на почивка и работа. Характеристики на правилното хранене. физиологични нужди на организма. Ефектът на алкохолизма върху черния дроб.