За всички и за всичко. Решени мистерии на Великденския остров: научна проверка

Великденският остров е малко парче земя в необятните простори на Тихия океан. Той принадлежи на Чили, площта му е малко повече от 165 квадратни километра, а формата на острова прилича на триъгълник. Населението, наброяващо около две хиляди души, се занимава с овцевъдство и риболов.

Напоследък туризмът се превърна в източник на доходи за местните жители. Все повече хора искат да посетят острова. Това, което привлича туристите е, че Великденският остров е обвит в неразгадани мистерии.

Мистериозен остров

Това парче земя е открито през далечната 1772 г., когато холандски моряци, водени от капитан Рогеван, за първи път стъпват на него. Това се случи на Великден, така че островът стана известен като Великденския остров.

Местните посрещнаха моряците много дружелюбно. И веднага холандците имаха въпроси. Първо, как тези приятелски настроени островитяни са се озовали тук. Второ, защо са толкова различни: едни са черни, други са червени и сред тях белите хора. Трето, как и защо местните обезобразяват по такъв начин ушите си, чиито лобчета са отрязани и силно опънати. Но най-невероятната гледка очакваше пътниците напред.

Гигантски каменни статуи

Рогеван и неговите моряци били шокирани, когато открили на острова гигантски каменни статуи, които местните наричали моаи. Повечето от тези статуи са високи от 4 до 10 метра. Но някои гиганти достигат височина над 20 метра. Статуите имат големи глави с изпъкнали брадички и дълги уши. Крака изобщо няма. Някои от тях са с шапки от червен камък, други са без шапки. Някои стоят на пиедестали, други са заровени до главата.

Сега са запазени 887 от тези статуи. Те все още се намират из целия остров и продължават да удивляват туристите. Въпросът дали малките безпомощни жители на острова биха могли да издигнат такива гиганти, както направиха през седемнадесети век, остава без отговор.

Според разказите на холандски моряци, аборигените, открити на острова, почитали божеството Мак-Мак. На острова са открити дървени плочи за писане, наречени ронго-ронго. Буквите бяха приложени отляво надясно, след това обратно. Никой не можеше да дешифрира надписите. Жалко, защото именно те биха могли да помогнат за разкриването на мистерията на статуите и произхода на самите жители на Великденския остров.

Хипотезите на Великденския остров

Междувременно има само хипотези и предположения. Никакви други записи не се водят за острова, а устните разкази за културата на островитяните стават все по-неясни и неясни с течение на времето. Има доказателства, че местните жители са казали на капитан Кук, че двадесет и две поколения са се променили, откакто лидерът Хоту Матуа е довел хората на острова, но откъде не могат да кажат нищо.

Според една от хипотезите на учените жителите на острова са плавали до него с канута и са започнали да изработват статуи, използвайки за транспортирането си листата на гигантски дървета, като статуите са били поддържани от стволовете на тези дървета. Когато европейците пристигнаха на острова, цялата гора вече беше унищожена, а екологична катастрофа доведе до изчезване на населението. Доказателството, че хората на острова могат да дойдат отвъд морето, е древно изображение на лодка, намерена върху един от камъните.

Известният норвежки пътешественик Тор Хейердал бил сигурен, че жителите на Перу са се преместили на острова, като са достигнали до него със своите салове от балсово дърво. За да докаже тезата си, той дори направи невероятно пътуване, плавайки през океана с екипажа си на импровизиран сал, наречен Кон-Тики. Но дори ако в началото на нашето хилядолетие жителите на днешно Перу наистина отплават до острова, биха ли могли да издигнат гигантски статуи? Нещо трудно за вярване.

Кое е по-надеждно - извънземни или Атлантида?

Може би са прави тези, които твърдят, че тук е имало извънземни. Често невероятното изведнъж става очевидно.

Има още една интересна хипотеза. Статуите са издигнати от хората на Атлантида. Те са били високи до 10 метра, а древната им цивилизация процъфтява на обширния континент Атлантида, от който е останало само парче – Великденския остров. Останалите потънаха в океана. И жителите, които бяха уловени от холандската експедиция, се появиха на острова след атлантите, може би са отплавали от Перу.

Мистерията на Великденския остров ще бъде разкрита, когато буквите върху дървените плочи бъдат дешифрирани. Или изведнъж легендарната Атлантида ще бъде намерена на дъното на Тихия океан.

При споменаването на този остров обикновено възниква асоциация с огромни каменни идоли, поставени от неизвестно кой, как, кога и защо. Въпреки това, на малко парче земя в средата на необятния Тих океан са съсредоточени толкова много различни мистерии, че би било повече от достатъчно за целия континент.

Холандският адмирал Якоб Рогевеен, който тръгна от Амстердам в търсене на мистериозната Южна земя, може да не е първият европеец, открил Великденския остров. Но той пръв го описа и определи координатите. И именно Рогевеен дава европейското име на острова, чиито кораби акостират към него на 5 април 1722 г. Беше Великден.

Моряците бяха посрещнати от черни, червенокожи и накрая напълно бели хора, които имаха необичайно дълги ушни миди. В корабния дневник е отбелязано, че местните жители „палят огньове пред много високи каменни статуи с...>, което ни удиви, защото не можехме да разберем как тези хора, които нямат нито дървен материал, нито здрави въжета, могат да ги издигнат“ .

Известният капитан Джеймс Кук кацна на острова половин век по-късно, през 1774 г., и беше толкова изумен, колкото Рогевен, отбелязвайки невероятния контраст между гигантските статуи и оскъдния живот на коренното население: „Беше ни трудно да си представим как островитяните, лишени от технология, биха могли да монтират тези поразителни фигури и освен това да вдигат огромни цилиндрични камъни на главите си “, пише той.

Според Кук и Рогевен там живеели около 3000 местни жители, които наричали острова си или Мата-ки-те-Раги, което означава „очи, гледащи към небето“, след това Те-Пито-о-те-хенуа, т.е. "пъп Земя". Благодарение на таитянските мореплаватели, островът често се нарича Рапа Нуи (в превод „Голяма Рапа“), за да се разграничи от остров Рапа Ити, който се намира на 650 км южно от Таити.

В момента това е остров без дървета с неплодородна вулканична почва и население под 5000 души. По-рано обаче по него растяха гъсти гори и животът кипеше, за което свидетелстват гигантски каменни статуи – моаи, както ги наричат ​​местните жители. Според местните вярвания моаите съдържат свръхестествената сила на предците на първия крал на Великденския остров – Хоту-Матуа.

Странни, подобни един на друг, със същото изражение на лицето и невероятно издължени уши, те са разпръснати из целия остров. Веднъж статуите стояха на пиедестали, обръщайки очи към центъра на острова - това видяха първите европейци, посетили острова. Но тогава всички идоли, а те са 997, се оказаха, че лежат на земята.

Всичко, което съществува на острова днес, е възстановено през миналия век. Последната реставрация на 15 моаи, разположени между вулкана Рано Рараку и полуостров Пойке, е извършена от японците през 1992-1995 г.

По склоновете на този вулкан има кариера, където древните майстори са използвали базалтови длета и тежки каменни кирки, за да издълбават моаи от мек вулканичен туф. Височината на повечето статуи е 5-7 м, височината на по-късните скулптури достига 10-12 м. Средното тегло на моаите е около 10 тона, но има и много по-тежки. Кариерата е пълна с недовършени статуи, работата по които е била прекъсната по неизвестна причина.

Моаите са разположени на масивни аху пиедестали по крайбрежието на острова на разстояние 10-15 км от кариерите. Аху достигаше 150 м дължина и 3 м височина и се състоеше от парчета с тегло до 10 т. Не е изненадващо, че тези гиганти удивиха европейските моряци, а след това и световната общност. Как са успели да направят това древните жители на острова, чиито потомци са имали мизерно съществуване и не са създавали впечатлението на герои?

Как те влачиха напълно завършени, обработени и полирани статуи над планини и долини, като същевременно успяха да не ги повредят по време на пътуването? Как са ги натрупали на аху? Как след това се слагаха на главите им каменни „шапки“ с тегло от 2 до 10 тона? И накрая, как тези скулптори са се появили на най-обитаемия остров в света?

Но това не са всички тайни на Рапа Нуи. През 1770 г. е решено изоставеното парче земя под името Сан Карлос да се присъедини към владенията на испанската корона. Когато ръководителят на испанската експедиция капитан Фелипе Гонзалес де Хаедо съставя акт за анексиране на острова и го подписва, водачите на местните племена поставят подписите си под текста - те внимателно нарисуваха някои странни знаци на хартия. Сложни като татуировките по телата им или рисунките по крайбрежните скали. Значи на острова имаше писменост?!

Оказва се, че е имало. Във всяко жилище на местните жители имало дървени плочи с издълбани знаци върху тях. Жителите на Рапа Нуи нарекли писмеността си кохау ронго-ронго. Сега в музеите по света има 25 плочи, техните фрагменти, както и каменни фигури, осеяни със същите мистериозни знаци.

Уви, това е всичко, което остава след образователната дейност на християнските мисионери. И дори най-старите жители на острова не могат да обяснят значението на дори един знак, камо ли да прочетат текста.

През 1914-1915г. ръководителят на английската експедиция в Рапа Нуи, г-жа Катрин Скорсби Роугледж, намери старец на име Томеника, който можеше да напише няколко знака. Но той не искал да пусне непознатия в тайната на ронго-ронго, казвайки, че предците ще накажат всеки, който разкрие тайната на писането на извънземните. Веднага след като дневниците на Катрин Рутлидж бяха публикувани, тя самата внезапно почина и материалите на експедицията бяха загубени ...

Четиридесет години след смъртта на Томеника чилийският учен Хорхе Силва Оливарес се срещна с внука си Педро Пате, който наследи речника ронго-ронго от дядо си. Оливарес успя да снима тетрадка с думите на древния език, но, както самият той пише, „филмовата макара се оказа или изгубена, или открадната. Самият тефтер също е изчезнал.

През 1956 г. норвежкият етнограф и пътешественик Тор Хейердал открива, че островитянинът Естебан Атан има тетрадка с всички знаци на древната писменост и тяхното значение с латински букви. Но когато известният пътешественик се опита да разгледа бележника, Естебан веднага го скри. Малко след срещата туземецът отплава с малка самоделна лодка до Таити и никой повече не чу нито него, нито бележника.

Учени от много страни са се опитвали да разгадаят мистериозните знаци, но досега не са успели. Открито е обаче сходството на писмеността на Великденския остров с йероглифите на Древен Египет, древнокитайското изобразително писане и писанията на Мохенджо-Ааро и Харапа.

Друга загадка на острова е свързана с... редовното му изчезване. Едва през XX век. Документирани са няколко невероятни случая, когато той доста умело се „скрива“ от моряците. И така, през август 1908 г. чилийският параход Gloria, след дълго пътуване, щеше да попълни запасите от прясна вода там. Но когато корабът достигна точката, отбелязана от навигатора, там нямаше остров!

Изчислението показа, че параходът е минал точно през острова и сега се отдалечава от него. Капитанът нареди да се обърне, но изчисленията показаха, че Gloria е точно в центъра на острова!

След 20 години туристическият лайнер трябваше да премине на няколко мили от Великденския остров, но никъде не се виждаше дори през най-мощния бинокъл. Капитанът незабавно предава сензационна радиограма на Чили. Чилийските власти реагираха бързо: канонерската лодка тръгна от пристанището на Валпараисо към мистериозното място, но островът се върна на обичайното си място.

По време на Втората световна война две германски подводници се насочват към Великденския остров, където ги чака танкер за зареждане с гориво. Но нито танкерът, нито островът бяха на мястото на срещата. В продължение на няколко часа лодките плуваха в океана в безрезултатно търсене.Накрая командирът на една от подводниците решава да наруши радиомълчанието и се свързва с танкера. Те се срещнаха само на 200 мили от Великденския остров, а втората подводница изчезна безследно ...

Много изследователи предполагат, че местното население идва от Индия, от Египет, от Кавказ, от Скандинавия и, разбира се, от Атлантида. Хейердал предполага, че островът е обитаван от заселници от Древно Перу. Наистина, каменните скулптури много напомнят на фигурки, открити в Андите. На острова се отглеждат сладки картофи, често срещани в Перу. И перуанските легенди говорят за битката на инките с хората на северните бели богове.

След като загуби битката, техният водач Кон-Тики поведе хората си на запад през океана. На острова има легенди за могъщ водач на име Тупа, който пристигна от изток (може би това беше десетият Сапа Инка, Тупак Юпанки). Според испанския пътешественик и учен от XVI век. Педро Сармиенто де Гамбоа, в онази епоха инките са имали флот от балсови салове, на които са можели да стигнат до Великденския остров.

Използвайки фолклорни описания, Хейердал построява сала Кон-Тики от 9 балсови трупа и доказва, че е възможно да се преодолее разстоянието между Южна Америка и Полинезия в древни времена. Въпреки това теорията за перуанския произход на древното население на Великденския остров не убеди научния свят. Генетичният анализ сочи по-скоро неговия полинезийски произход, а езикът Rapanui принадлежи към полинезийското семейство. Учените също спорят за датата на заселване, назовавайки времето от 400 до 1200 г.

Възможна история на Великденския остров (според по-късните реконструкции) изглежда така.

Първите заселници издигат статуи с малки размери, без „каменни шапки“ на главите си, издигат церемониални сгради и провеждат тържества в чест на бог Маке-Маке. Тогава на острова дойдоха непознати. Заради изкуствено удължените си уши те са получили прякора hanau-eepe - „дългоухи“ (Хейердал твърди, че дългоухите са перуанските индианци, заселили се на острова около 475 г., а местните жители са полинезийци).

След като се заселили на полуостров Пойке, отначало те живеели мирно, отличаващи се със своята особена култура, наличие на писане и други умения. Плавайки до Рапа Нуи без жени, новодошлите се жениха за представители на коренното племе, които започнаха да се наричат ​​ханау-момоко – „късоухи“. Постепенно ханау-ипе заселили цялата източна част на острова, а след това покорили ханау-момоко, което предизвикало омраза от страна на последните.

От това време започва изграждането на каменни гиганти с груби лица, далеч от предишния реалистичен начин. Аху платформите са построени с по-малко внимание, но сега върху тях са издигнати статуи, обърнати с гръб към морето. Може би са били транспортирани до брега на дървени шейни, смазани с рибено масло. В онези дни по-голямата част от острова беше покрита с палми, така че нямаше проблеми с дървените пързалки.

Но местните, на които Тор Хейердал попитал как са били пренасяни гигантските каменни фигури в древни времена, му отговорили, че са вървели сами. Хейердал и други ентусиасти са открили няколко начина за транспортиране на каменни идоли в изправено положение.

Например, с помощта на въжета, моаите се накланяха, облягайки се на един от ъглите на основата, и се завъртаха около тази ос с помощта на дървени лостове. В същото време групи от такелажи с помощта на въжета държаха блока от прекомерно накланяне.

Отстрани наистина изглеждаше, че самите моаи се движат по павираните пътища, които наистина бяха положени на острова. Проблемът е, че релефът на вулканичния остров е буквално разчленен и не е ясно как да се движат многотонни гиганти нагоре и надолу по хълмовете около Рано Рараку.

Както и да е, моаите са създадени, преместени и издигнати на пиедестали ханау-момоко под ръководството на ханау-ипе. Такъв тежък труд не можеше да мине без жертви, а населението на острова, дори в най-добрите времена, според учените, не надхвърляше 10-15 хиляди души. Освен това на Рапа Нуи се практикувал канибализъм.

Рапануите са били войнствен народ, което се потвърждава от многобройните сблъсъци между местните жители, описани в легендите. И победените често ставаха основно ястие по време на празнуването на победата. Като се има предвид доминацията на дългоухите, не е трудно да се разбере чия съдба е била по-лоша. И късоухите в крайна сметка се разбунтуваха.

Малкото дългоухи избягали на полуостров Пойке, където се укрили зад широк ров, дълъг 2 км. За да не може врагът да преодолее преградата, те изсичали околните палми и ги хвърляли в канавката, за да ги запалят в случай на опасност. Но късоухите в тъмното заобиколиха враговете отзад и ги хвърлиха в горящия ров.

Всички ханау-ипи бяха унищожени. Символите на тяхната сила - моаи - бяха изхвърлени от пиедесталите им, работата в кариерите спря. Това епохално събитие за острова се е случило вероятно малко след откриването на острова от европейци, тъй като в края на 18 век. моряците вече не виждаха идолите да стоят на пиедесталите.

По това време обаче деградацията на общността е станала необратима. Повечето от горите са унищожени. С изчезването им хората губят строителни материали за производството на колиби и лодки. И тъй като най-добрите майстори и агрономи бяха унищожени с унищожаването на дългоухите, животът на Великденския остров скоро се превърна в ежедневна борба за съществуване, чийто спътник беше канибализмът, който отново започна да набира скорост.

Срещу последните обаче мисионерите доста успешно се борят, обръщайки местните жители в християнството. Но през 1862 г. на острова нахлуват перуански търговци на роби, които пленяват и отвеждат 900 души, включително последния крал. Те също така унищожиха някои от статуите, след което много местни жители и живеещите там мисионери избягаха от острова.

А болестите, донесени от пиратите – едра шарка, туберкулоза, проказа – намалиха и без това малкото население на острова до стотици хора. Повечето от жреците на острова загинаха, които погребаха заедно с тях всички тайни на Рапа Нуи. На следващата година мисионерите, които кацнаха на острова, не намериха следа от наскоро съществуващата уникална цивилизация, която местните жители поставиха в центъра на света.

Малък остров в южната част на Тихия океан, територията на Чили, е едно от най-мистериозните кътчета на нашата планета. Това е около Великденски остров. Чувайки това име, веднага си спомняте за култа към птиците, мистериозните писания на kohau rongo-rongo и циклопските каменни платформи ahu. Но основната атракция на острова може да се нарече моаи, които са гигантски каменни глави...

Напълно странни статуи Великденски островима 997. Повечето от тях са поставени доста произволно, но някои са подредени в редове. Появата на каменните идоли е особена, а статуите на Великденския остров не могат да бъдат объркани с нищо друго.

Огромни глави върху крехки тела, лица с характерни мощни брадички и черти, сякаш издълбани с брадва - всичко това са статуи на моаи.

Моаите достигат височина от пет до седем метра. Има отделни екземпляри високи по десетина метра, но на острова има само няколко. Въпреки тези размери, средното тегло на статуята е не повече от 5 тона. Такова ниско тегло се дължи на материала, от който са направени всички моаи.

За създаването на статуята са използвали вулканичен туф, който е много по-лек от базалт или друг тежък камък. Този материал е най-близък по структура до пемза, донякъде напомня на гъба и се разпада доста лесно.

Като цяло има много тайни в историята на Великденския остров. Неговият откривател, капитан Хуан Фернандес, страхувайки се от конкуренти, решава да запази в тайна своето откритие, направено през 1578 г., и след известно време случайно умира при мистериозни обстоятелства. Въпреки че все още не е ясно дали това, което е открил испанецът, е Великденски остров.

След 144 години, през 1722 г., холандският адмирал Якоб Рогевеен се натъква на Великденския остров и това събитие се случва в деня на християнския Великден. Така съвсем случайно остров Те Пито о те Хенуа, което на местния диалект означава Центърът на света, се превърна в Великденски остров.

В записките си адмиралът посочва, че местните жители провеждат церемонии пред каменни глави, палят огньове и изпадат в състояние, подобно на транс, като се люлеят напред-назад.

Какво беше моаиза островитяните те така и не разбраха, но най-вероятно каменните статуи са служили като идоли. Изследователите също така предполагат, че каменните статуи могат да бъдат статуи на починали предци.

Интересното е, че адмирал Рогевен със своята ескадра не просто плава в тази област, той напразно се опитва да намери неуловимата земя на Дейвис, английски пират, която, според неговите описания, е открита 35 години преди холандската експедиция. Вярно е, че никой, освен Дейвис и екипа му, никога не е виждал новооткрития архипелаг.

През следващите години интересът към острова намалява. През 1774 г. Джеймс Кук пристига на острова и открива, че през годините някои от статуите са били съборени. Най-вероятно това се дължи на войната между племената на аборигените, но не беше възможно да се получи официално потвърждение.

Прави идоли за последно са били виждани през 1830 г. След това френска ескадра пристигна на Великденския остров. След това статуите, монтирани от самите островитяни, никога повече не са били виждани. Всички те са били или преобърнати, или унищожени.

Далечни майстори са издълбали „моаи“ по склоновете на вулкана Рано-Рораку, разположен в източната част на острова, от мек вулканичен туф. След това готовите статуи бяха спуснати надолу по склона и поставени по периметъра на острова, на разстояние повече от 10 км.

Височината на повечето идоли е от пет до седем метра, докато по-късните статуи достигат до 10 и до 12 метра. Туфът или, както още го наричат, пемза, от която са направени, по структура наподобява гъба и се разпада лесно дори при леко въздействие върху нея. така че средното тегло на "моаи" да не надвишава 5 тона.

Каменни аху - платформи-пиедестали: достигали 150 м дължина и 3 м височина и се състояли от парчета с тегло до 10 тона.

Всички моаи, които в момента се намират на острова, са възстановени през 20-ти век. Последните реставрационни работи са извършени сравнително наскоро - в периода от 1992 до 1995 г.

По едно време адмирал Рогевен, припомняйки пътуването си до острова, твърдеше, че местните жители палели огньове пред идолите на моаите и клекли до тях, навеждайки глави. След това скръстиха ръце и ги размахаха нагоре-надолу. Разбира се, това наблюдение не е в състояние да обясни кои всъщност са били идолите за островитяните.

Рогевен и неговите спътници не можеха да разберат как без използването на дебели дървени ролки и здрави въжета е възможно да се преместват и монтират такива блокове. Островитяните нямаха колела, впрегнати животни и друг източник на енергия освен собствените си мускули.

Древните легенди разказват, че статуите са вървели сами. Няма смисъл да питаме как всъщност се е случило това, защото все още не са останали документални доказателства.

Има много хипотези за движението на "моаи", някои дори се потвърждават от експерименти, но всичко това доказва само едно - това е било възможно по принцип. И жителите на острова преместиха статуите и никой друг. За това ли го направиха? Оттук започват разминаванията.

Все още остава загадка кой и защо е създал всички тези каменни лица, има ли смисъл в хаотичното поставяне на статуи на острова, защо някои от статуите са били обърнати. Има много теории, които отговарят на тези въпроси, но нито една от тях не е официално потвърдена.

Изненадващо е също, че през 1770 г. статуите все още стоят, Джеймс Кук, който посети острова през 1774 г., споменава лежащите статуи, никой не е забелязал нещо подобно преди него.

За последен път стоящите идоли са видени през 1830 г. Тогава френската ескадра навлиза на острова. Оттогава никой не е виждал оригиналните статуи, тоест тези, издигнати от самите жители на острова. Всичко, което съществува на острова днес, е възстановено през 20-ти век.

Последната реставрация на петнадесет "моаи", разположени между вулкана Рано-Рораку и полуостров Пойке, се проведе сравнително наскоро - от 1992 до 1995 г. Освен това японците се занимаваха с възстановителни работи.

Местните аборигени биха могли да изяснят ситуацията, ако оцелеят и до днес. Факт е, че в средата на 19 век на острова избухва епидемия от едра шарка, която е донесена от континента. Болестта и покосиха островитяните под корена ...

През втората половина на 19 век умира и култът към човека-птица. Този странен ритуал, уникален за цяла Полинезия, е посветен на Макемаке, върховното божество на островитяните. Избраният стана негово земно въплъщение. Освен това, интересно е, че изборите се провеждаха редовно, веднъж годишно.

В същото време слугите или воините взеха най-активно участие в тях. От тях зависеше дали техният господар, глава на семейния клан, Тангата-ману, или човек-птица ще стане. Именно този обред дължи произхода си на главния култов център – скалното селище Оронго на най-големия вулкан Рано Као в западния край на острова. Въпреки че, може би, Оронго е съществувал много преди появата на култа Тангата-ману.

Традициите разказват, че тук е роден наследникът на легендарния Хоту Матуа, първият лидер, пристигнал на острова. На свой ред, стотици години по-късно, самите негови потомци дават сигнала за началото на годишното състезание.

Великденският остров беше и си остава наистина „бяло” петно ​​на картата на земното кълбо. Трудно е да се намери парче земя като него, което да пази толкова много тайни, които най-вероятно никога няма да бъдат разгадани.

През пролетта пратениците на бог Макемаке, черноморските лястовици, отлетяха до малките острови Моту-Као-Као, Моту-Ити и Моту-Нуи, разположени недалеч от брега. Воинът, който пръв намери първото яйце на тези птици и го достави чрез плуване на господаря си, получи седем красиви жени като награда. Е, собственикът стана лидер или по-скоро човек-птица, получавайки всеобщо уважение, чест и привилегии.

Последната церемония Тангата-ману се състоя през 60-те години на 19 век. След катастрофалния пиратски набег на перуанците през 1862 г., когато пиратите отвеждат цялото мъжко население на острова в робство, няма кой и кой да избере мъж-птица.

Защо местните жители на Великденския остров са издълбали статуи „моаи“ в кариера? Защо спряха да правят това? Обществото, създало статуите, трябва да е значително по-различно от 2000-те души, които Рогевеен е видял. Трябваше да бъде добре организирано. Какво му се случи?

Повече от два века и половина мистерията на Великденския остров остава неразгадана. Повечето теории за историята и развитието на Великденския остров се основават на устна традиция.

Това се случва, защото все още никой не може да разбере какво е изписано в писмените източници – прочутите плочи „ko hau motu morongorongo“, което грубо означава – ръкопис за рецитиране.

Повечето от тях са били унищожени от християнски мисионери, но дори и тези, които са оцелели, вероятно биха могли да хвърлят светлина върху историята на този мистериозен остров. И въпреки че научният свят неведнъж е бил развълнуван от съобщения, че древните писания най-накрая са разшифровани, при внимателно проверка всичко това се оказа не особено точна интерпретация на устни факти и легенди.

Преди няколко години палеонтологът Дейвид Стедман и няколко други изследователи извършиха първото систематично изследване на Великденския остров, за да разберат какъв е бил неговият растителен и животински живот преди. В резултат на това се появиха данни за нова, изненадваща и поучителна интерпретация на историята на нейните заселници.

Великденският остров е бил обитаван около 400 г. сл. Хр. д. Островитяните отглеждаха банани, таро, сладки картофи, захарна тръстика и черници. Освен пилета на острова е имало и плъхове, които са пристигнали с първите заселници.

Периодът на производство на статуи се отнася до 1200-1500 години. Броят на жителите по това време варира от 7 000 до 20 000 души. За повдигането и преместването на статуята са достатъчни няколкостотин души, които са използвали въжета и ролки от дървета, налични по това време в достатъчен брой.

Идол в пълен ръст.

Упоритата работа на археолози и палеонтолози показа, че около 30 000 години преди пристигането на хората и в първите години на престоя им, островът изобщо не е бил толкова безлюден, колкото е сега.

Субтропична гора от дървета и храсти се издигаше над храсти, треви, папрати и трева. Дървесните маргаритки растат в гората, дърветата хаухау, които могат да се използват за направата на въжета, и торомиро, което е полезно като гориво. Имало е и разновидности на палми, които сега не са на острова, но преди е имало толкова много, че подножието на дърветата е било гъсто покрито с прашеца им.

Те са свързани с чилийската палма, която расте до 32 м и диаметър до 2 м. Високи, без клони, стволовете са идеален материал за пързалки и канута. Предоставяха и годни за консумация ядки и сок, от които чилийците правят захар, сироп, мед и вино.

Относително студените крайбрежни води подпомагаха риболова само на няколко места. Основната морска плячка бяха делфините и тюлените. За да ги ловуват, те излязоха в открито море и използваха харпуни.

Преди идването на хората островът е бил идеално място за птици, защото тук те нямали врагове. Тук са гнездили албатроси, мръсници, фрегати, фулмари, папагали и други птици – общо 25 вида. Това е може би най-богатото място за размножаване в целия Тихия океан.

музей в Париж

Около 800-те години започва унищожаването на горите. Все по-често започват да се появяват слоеве дървени въглища от горски пожари, стават все по-малко дървесни прашеци и все повече прашец се появяват от треви, които заменят гората.

Не по-късно от 1400 г. палмите напълно изчезнаха, не само в резултат на изсичане, но и заради вездесъщите плъхове, които не им дадоха възможност да се възстановят: дузина оцелели останки от ядки, запазени в пещери, имаха следи от огризани от плъхове. Такива ядки не можеха да покълнат. Дърветата хаухау не изчезнаха напълно, но нямаше достатъчно, за да се направят въжета.

През 15 век изчезват не само палмите, но и цялата гора като цяло. Унищожена е от хора, които разчистват площи за градини, изсичат дървета за строежа на канута, за направата на пързалки за статуи, за отопление. Плъховете изядоха семената. Вероятно птиците са измрели поради замърсени цветя и намален добив на плодове.

Случи се същото, което се случва навсякъде по света, където гората се унищожава: повечето от жителите на гората изчезват. На острова са изчезнали всякакви местни птици и животни. Всички крайбрежни риби също бяха уловени. Бяха изядени малки охлюви. От диетата на хората от 15 век. делфините изчезнаха: нямаше на какво да се ходи в морето и нямаше от какво да се правят харпуни. Превърна се в канибализъм.

Раят, отворен за първите заселници, 1600 години по-късно става почти безжизнен . Унищожени са плодородни почви, изобилие от храна, изобилие от строителни материали, достатъчно жилищно пространство, всички възможности за комфортно съществуване. По времето, когато Хейердал посети острова, на острова имаше едно-единствено дърво торомиро; сега вече го няма.

И всичко започна с факта, че няколко века след като пристигнаха на острова, хората започнаха, подобно на полинезийските си предци, да инсталират каменни идоли на платформи. С течение на времето статуите ставаха все по-големи и по-големи; главите им започнаха да красят червени 10-тонни корони.

Разви се спирала на конкуренцията; съперничещите кланове се опитаха да се надминат един друг, като демонстрираха здраве и сила като египтяните, изграждащи своите гигантски пирамиди. На острова, както и в съвременна Америка, съществуваше сложна политическа система за разпределение на наличните ресурси и интеграция на икономиката в различни области.

Непрекъснато нарастващото население тормозеше горите по-бързо, отколкото можеха да се възстановят; зеленчуковите градини заемат все повече място; почвата без гора, извори и потоци пресъхна; дърветата, изразходвани за транспортиране и издигане на статуите, както и за строеж на канута и жилища, се оказаха недостатъчни дори за готвене.

Когато птиците и животните бяха унищожени, настъпи глад. Плодородието на обработваемите земи намалява поради ветровата и дъждовна ерозия. Започнаха засушавания. Интензивното отглеждане на пилета и канибализмът не решиха хранителния проблем. Подготвени за движение статуи с хлътнали бузи и видими ребра са доказателство за настъпването на глада.

С оскъдната храна островитяните вече не можеха да издържат вождовете, бюрокрацията и шаманите, които управляваха обществото. Оцелелите островитяни разказали на първите европейци, които ги посетили, как централизираната система била заменена от хаос и войнствената класа победила потомствените вождове.

Върху камъните се появиха изображения на копия и кинжали, направени от воюващите страни през 1600-те и 1700-те години; те все още са разпръснати из Великденския остров. До 1700 г. населението е между една четвърт и една десета от предишния си размер. Хората се местили в пещери, за да се скрият от враговете си.

Около 1770 г. противоположните кланове започват да си преобръщат статуите и да им отрязват главите. Последната статуя е обърната и осквернена през 1864 г.

Когато пред изследователите се появи картината на упадъка на цивилизацията на Великденския остров, те се запитаха: - Защо не погледнаха назад, не осъзнаха какво се случва, не спряха, преди да е станало твърде късно? Какво си мислеха, докато отсичаха последната палма?

Най-вероятно катастрофата не се е случила внезапно, а е продължила няколко десетилетия. Промените, настъпващи в природата, не са били забележими за едно поколение.

Само възрастни хора, поглеждайки назад към детските си години, можеха да разберат какво се случва и да разберат заплахата от обезлесяването, но управляващата класа и масоните, страхувайки се да не загубят своите привилегии и работни места, се отнасяха към предупрежденията по абсолютно същия начин като днешните дървосекачи в северозападната част на САЩ: "Работата е по-важна от гората!".

Дърветата постепенно ставаха по-малки, по-тънки и по-малко значими. Веднъж последната плодоносна палма беше отрязана, а младите издънки бяха унищожени заедно с остатъците от храсти и подлес. Никой не забеляза смъртта на последната млада палма.

Мекият климат и вулканичният произход на Великденския остров би трябвало да го превърнат в райско кътче, далеч от неприятностите, които измъчват останалия свят, но първото впечатление на Рогевен от острова беше това на опустошен район, покрит със суха трева и изгоряла растителност. Не се виждаха нито дървета, нито храсти.

Съвременните ботаници са открили на острова само 47 вида висши растения, характерни за този район; това е предимно трева, острица и папрати. Списъкът включва и два вида дървета джуджета и два вида храсти.

С такава растителност жителите на острова нямаха гориво, което да ги стопли през студената, влажна и ветровита зима. Единствените домашни животни бяха пилета; нямаше прилепи, птици, змии или гущери. Открити са само насекоми. Общо на острова са живели около 2000 души.

В момента на острова живеят около 3000 души. От тях само 150 души са чистокръвни рапануи, останалите са чилийци и метиси. Въпреки че, отново, не е напълно ясно кой точно може да се счита за чистокръв.

В края на краищата дори първите европейци, които кацнаха на острова, бяха изненадани да открият, че жителите на Рапануи - полинезийското име на острова - са етнически разнородни. Запознатият ни адмирал Рогевен пише, че на откритата от него земя живеят бели, мургави, кафяви и дори червеникави хора. Техният език е полинезийски, диалект, който е бил изолиран от около 400 г. сл. Хр. д., и характерни за Маркизките и Хавайските острови.

Тор Хейердал

„Интересуват ме археологически теми – история на разкопките, описания и снимки на находки. В. Карелски, Иваново.

Скулптурите в подножието на вулкана Рано Рараку са наполовина заровени в почвата.

Археолозите са открили непознат досега тип статуя.

Обсерваторията на върха на вулкана Рано Као беше заобиколена от религиозни сгради с изображения на човек-птица, издълбани върху изходи от лава.

Първите заселници бяха отлични в обработката на базалтови блокове. Този вид зидария е бил най-ранният на Великденския остров.

Коленичеща статуя на остров Великден (ранен период).

Коленичила статуя в Тиауанако (Перу).

Разкопките опровергаха предположенията, че на острова няма почвен слой.

Повдигане на статуята. Статуята е почти права.

„Интересувам се от историята на народите, археологията“, пише другар. Бесонов от Перм.

В. Пулатов (Одеса) иска да разкаже за древните циклопски структури.

Има много писма, в които нашите читатели искат системно публикуване на статии по история и археология в списанието. Поместваме откъс от статия на известния чуждестранен изследовател Т. Хейердал за неговите разкопки на Великденския остров. Цялата статия ще бъде публикувана в книгата „Наука и човечество. 1963 г.".

Основните земни маси, ограждащи Тихия океан, са били обитавани от древни азиатци много преди първите мореплаватели да отидат в централната част на Тихия океан в търсене на неизвестни океански острови. Разполагайки с най-простите морски средства, древен човек от азиатския континент прониква през Индонезия на югоизток - до Австралия и Папуа Меланезия и през района на Берингово море на североизток - до Северна, след това Централна и Южна Америка. Това се случи много хиляди години преди нашата ера. Така азиатците са населили цялото тихоокеанско крайбрежие много преди да бъдат построени кораби, за да се възползват или да се противопоставят на ветровете и теченията, които доминират в огромните простори на гигантския океан, който покрива половината от обиколката на земното кълбо.

Последната огромна област, обитавана от човечеството, беше светът на океанските острови в центъра на обширна водна равнина. Малко преди нашата ера корабите на аборигените се втурнаха към тази част на океана, доставяйки откривателите до всички необитаеми острови, където те живееха в безопасност и изолация, докато европейците откриха пътя към Америка, а след това, с вятъра и теченията, се втурнаха да откриете, или по-скоро, да преоткриете островите на Големия океан.

Най-уединеният от тези островчета е този, който първите му обитатели наричат ​​Те Пито-о-те-Хеноа - "Пъпът на Земята", а Рогевеен, европеец, който го преоткрива през 1722 г., кръщава Великденския остров - в чест на ден, когато плавахме тук. Приближавайки се до брега, холандците, за тяхна изненада, видяха хора, които се смятаха за примитивни представители на културата на каменната ера. Тези хора лежаха на земята, с глави към изгряващото слънце. Пред огромните хуманоидни статуи бяха запалени огньове. Грандиозни цилиндри от червен камък бяха издигнати върху главите на величествени идоли. Стотици такива скулптури се извисяваха над остров без дървета, където дори не се виждаха дървета, които биха могли да се използват за транспортиране и повдигане на статуите.

Около тези смирени идолопоклонници и техните вездесъщи паметници беше лишена от растителност, камениста равнина с оскъдни участъци от обработваема земя, където растат сладки картофи и банани. Над тях се издигаха склоновете на угаснали вулкани, обрасли с тралове и папрати, мъртвите кратери на които бяха единствените резервоари на прясна вода на острова. От всички страни на острова отвесни скали се откъсваха в морето, върху които падаше прибоят; под тях имаше много малко места, подходящи за кацане на брега.

Създадено преди появата на човека на Земята чрез подводно вулканично изригване, това парче земя се издига сам от бездната на океана по пътя на теченията, вечно движещи се от Южна Америка - 2 хиляди мили на изток, покрай най-близкия населен остров - 1600 мили на запад, а оттам до бреговете на Азия - още 7 хиляди мили.

Естествено, пред учените и широката общественост като цяло възникна въпросът: как цивилизацията първоначално е дошла на този силно изолиран остров?

Косвен начин за решаване на този проблем започва в края на миналия век, започвайки изучаването на устните традиции на островитяните. През първата половина на нашия век се извършва първичното археологическо проучване на острова и започва изучаването на местното население, неговата култура и език.

До началото на втората половина на нашия век все още не е имало системни археологически разкопки на Великденския остров, нито събиране на проби за анализ на цветен прашец. Подобен пропуск от страна на учените се обяснява с факта, че говорим за изключително безплоден остров, на който, изглежда, не може да се натрупа достатъчно хумус, за да се скрият следите от древни култури. Изследователите смятали, че поради липсата на почва няма какво да се копае. Освен това отдалеченото положение на Великденския остров накара учените да заключат, че азиатците могат да влязат само последни на него и следователно животът му трябва да бъде по-кратък от този на всеки друг тихоокеански остров.

И двете от тези предположения не изглеждаха разумни за автора на статията. През 1937-1938 г., докато провеждах изследвания в Маркизките острови, забелязах как в резултат на дейността на човека и неговите домашни животни островът Мотане вече в историческото време се е превърнал от покрит с гъста тропическа гора в почти лишен от всякаква растителност с изключение на трева. Докато не бяха проведени палеоботанически проучвания на Великденския остров, не можехме да преценим дали на острова е имало гора преди появата на европейците.

Освен това, тъй като азиатците са заселили всички континенти, граничещи с Тихия океан преди пристигането на човека на Великденския остров, не може да се каже със сигурност, че първото презокеанско пътуване до Великденския остров непременно е преминало по най-дългия път, срещу пасатите и западните течения, и не най-краткият маршрут - от близката Южна Америка, с попътни ветрове и течения. Ако хората са се преместили от Южна Америка, тогава е много вероятно Великденският остров да ги е срещнал по-рано от другите; в този случай той е бил обитаван от относително дълго време.

Преди нашите разкопки на Великденския остров през 1955-1956 г. тук са били само две археологически експедиции. Първата, частна английска експедиция през 1914 г., водена от г-жа К. Рутледж, не включваше професионални археолози и не се опитваше да проведе стратиграфски разкопки. Независимо от това, популярната книга с пътеписи на К. Рутледж е пълна с важни наблюдения и доскоро беше основният източник на информация за археологията на повърхностните слоеве на Великденския остров.

През 1934 г. на острова пристига френско-белгийска експедиция, но френският археолог умира по пътя, а единственият останал археолог А. Лавачери съсредоточава усилията си върху изучаването на петроглифи. В същото време френският етнограф А. Метро извършва етнографски наблюдения върху съвременните островитяни. Освен това мисионерът капуцин С. Енглерт, който живее на Великденския остров от 1935 г., се занимава с изучаване на археологията на повърхностните слоеве и етнографията.

Липсвайки данни за научни датировки, първите изследователи на Великденския остров чисто спекулативно стигнаха до заключението, че човек не би могъл да достигне до този уединен източен аванпост до 12-ти век (Метро), 13-ти век (Лавашери), 14-ти век (Рутледж) или 16-ти век (Енглерт ).

Нямаше единодушие при решаването на известната загадка на Великденския остров. Рутледж и Енглерт твърдят, че на острова има следи от културна стратификация (стратификация) и че древните каменни структури могат да бъдат разделени на два типа. Те стигнаха до извода, че две различни култури идват на това парче земя една след друга и видяха потвърждение за това в местните легенди. Възрази срещу тях, Лавашери и Метро казаха, че на острова няма признаци на стратификация, че местната археология е хомогенна, че на острова има само чисто полинезийска култура. Те отхвърлиха легендите за Пасхалите, декларирайки, че те умишлено са съставени, за да обяснят произхода на големия ров - същият ров, който според легендата хората са изкопали за огромен отбранителен огън. Метро и Лавашери смятат рова за естествено образувание.

Огромната инженерна работа, извършена от първите жители на Великденския остров, улови въображението на Рутлидж и тя заключи, че проблемът остава мистериозен. Метро обаче реши пъзела просто. Той предположи, че полинезийците, свикнали с дърворезба, пристигнали тук от гористите острови на запад, не са намерили дърво на безлесния Великденски остров и затова са преминали към обработка на камък, много бързо са развили най-съвременната мегалитна зидарска техника в свят (мегалитите са древни структури от големи камъни) и са издигнати най-големите скулптури от всички, създадени от някой от неолитните народи на Земята.

Нямаше консенсус относно това как древните скулптори са превозвали и издигали гигантски статуи, защо са били създадени тези идоли и защо пасхалианците не са почитали полинезийските богове Тана и Тангароа, а изповядвали съвсем различна религия, както и защо не са използвали общия полинезийски продукти.

Беше очевидно, че повърхността на Великденския остров не може да разкаже цялата история на драматичните събития и гениалните проекти, извършени на най-уединения остров в света. За да вникна по-дълбоко в мистерията и да потърся скрити улики за мистериозното минало на Пасхалите, реших да доведа група квалифицирани археолози на острова и да проведа първите стратиграфски разкопки; въпреки преобладаващото убеждение, че на острова няма почвен слой, се надявах да намеря нещо под повърхността. Важна задача беше да се проучи стратификацията на архитектурата, както и да се съберат проби от въглища в ключови точки на острова за радиовъглероден анализ.

На безплодния Великденски остров няма нито един поток, но дъждовната вода се натрупва в три угаснали вулкана – Рано Као, Рано Рараку и Рано Орой. В продължение на много векове вятърът пренасял прашеца на островната растителност в открити кратерни езера; изследването на добре запазения изкопаем прашец, депозиран тук, би трябвало да помогне за реконструкцията на историята на великденската флора. За да направите това, по краищата на езерата Рано Као и Рано Рараку бяха положени редица кладенци с дълбочина до осем метра. Впоследствие екземплярите са изследвани и идентифицирани от професор W. H. Selling, ръководител на палеоботаническия отдел на Националния природонаучен музей в Стокхолм.

Изследването на цветния прашец показа, че когато - още преди нашата ера - човек за първи път стъпи на местните брегове, вече безлесният Великденски остров е бил покрит с дървета и храсти от много видове. На острова имаше потоци, а повърхността на пресни кратерни езера все още не беше покрита с водна растителност, около езерата се издигаха палми и девствени гори.

Но идва един мъж. Изучавайки проби от прашец, виждаме как първичната гора е намалена и повърхността на езерото постепенно започва да се заема от водни растения, които се появяват едва сега. С идването на човека за първи път по бреговете на прясна вода е засаден полигонум, типично южноамериканско растение, което жителите на Андите и Пасхалите са използвали като лечебно растение. Заедно с него на острова е пренесена изключително важната тръстика тотора, също типично южноамериканско сладководно растение, непозната нито в Стария свят, нито на други тихоокеански острови. С появата им флората на острова започна да се променя драстично. И двете растения се разпространяват бързо и скоро частично покриват повечето от кратерните езера с плаващ килим.

В същото време хората започват да палят първите пожари на острова, а малко по-късно растителността започва да изчезва. За първи път пепелните частици се смесват с чиста до момента почва и остатъци от прашец. Те свидетелстват за ограничените горски пожари, които извънземните устройват, за да разчистят площи за жилищни сгради и места за поклонение. Първоначалната гора изчезваше, на нейно място заеха странни храмове и паметници от здрав камък. Тези структури, по-късно разрушени или покрити от други, ни дадоха най-надеждните улики за изучаване на нивото на културата на първите островитяни и последвалата местна еволюция.

Четиримата археолози от нашата експедиция - E. N. Furdon, W. Melloy, A. Shelsvold и C. S. Smith - започнаха с разкопки на жилища и култови платформи. И всички те, независимо една от друга, откриха редуването на две различни култури с различна архитектура и различни религиозни вярвания. Тези култури са заменени от война и период на упадък - това е точно преди пристигането на първите европейци на Великденския остров. Радиовъглеродното датиране показва, че човекът е пристигнал на Великденския остров поне хиляда години по-рано, отколкото предполага съвременната наука.

Три последователни периода в археологията на Великденския остров са наречени: ранен, среден и късен.

Ранен период

Хората, които първи стигнаха до Великденския остров, очевидно идваха от област, която не беше толкова дърворезба, колкото каменообработване. Те валяха дървета, за да стигнат до скалите. Тези ранни заселници вече са били опитни каменоделци. Те усвоиха техниката за обработка на огромни блокове от масивен базалт. Плочите в зидарията, които имаха квадратна, триъгълна или многоъгълна форма, въпреки това прилягаха толкова плътно, че между тях не можеше да се вкара острие на нож. Разкопките показват, че този вид зидария е бил най-ранният на Великденския остров, а не последният, не е завършването на местната еволюция, както спекулативно заключи Метро.

Тази съвършена мегалитна техника не е била позната на нито един от хилядите тихоокеански острови по-на запад. Такова съвършенство, такава техника и стил виждаме само в специализираната каменоделска култура на древния Перун, на континента, който е най-близкият съсед на Великденския остров на изток. Предназначението на великденските сгради е по-скоро естетическо или култово, отколкото функционално и следващите поколения островитяни или не са могли, или не са искали да развият своеобразното високо изкуство от ранната Великденска епоха.

Ранните заселници използвали уменията си, за да изградят огромни платформи като олтари, необходими за слънчевия култ. Традиционно оформената, гладко полирана фасада е много прецизно астрономически ориентирана спрямо точката на изгрев по време на лятното слънцестоене или равноденствието.

Интересът към движението на слънцето се проявява и във факта, че на върха на Рано Као, най-високият вулкан на острова, първите пасхалианци построяват слънчева обсерватория, специално пригодена да записва годишното движение на слънцето. Тази обсерватория беше изцяло покрита с пръст и ние я открихме по време на разкопките, ръководени от Фердон. Обсерваторията беше заобиколена от религиозна сграда със слънчеви символи, издълбани върху изпускатели на лава. Великденските ритуали бяха придружени от палене на огньове. Смята се, че слънчевият култ и слънчевите обсерватории не са характерни за полинезийската култура – ​​те също са най-характерни за древно Перу, както времето на инките, така и преди инките.

В слънчевата обсерватория и в изчистените и подравнени зони зад широките, астрономически ориентирани мегалитни платформи, ранните жители на Великденския остров издигат големи хуманоидни каменни скулптури. Тези скулптури се различаваха значително от по-внушителните бюстове, които по-късно направиха острова известен и бяха неизвестни на науката, докато разкопките не разкриха тяхното съществуване. Ето един вид: малка, сплескана четириъгълна глава с плитко издълбани черти - огромни изпъкнали очи, надути бузи, извити вежди, превръщащи се в U-образен нос. Вторият, не по-малко традиционен тип: правоъгълна колона, отстрани на която е очертана релефно човешка фигура в цял ръст, с къси крака и ръце, спуснати така, че пръстите да се срещат под пъпа. Третият тип: реалистична статуя на коленичил мъж, седнал на петите си; ръцете й са на колене, овалното й лице с козя брада е обърнато към небето.

Нямаше такива скулптури на друг остров, но и трите вида са характерни за Тиауанако, култовия център на поклонниците на слънцето в Перу преди инките.

Четвъртият и последен сорт послужи като прототип за големи статуи от следващия пасхален период. Този сорт представлява чисто местен стил и еволюция, няма статуи в близост до него нито на континента, нито на други острови.

Все още не знаем точно кога човекът за първи път е видял гористите брегове на Великденския остров. Но въглеродното датиране показва, че около 380, квалифицирани военни инженери са ръководили обширна работа, създавайки мощна отбранителна структура в източния й край. Ограден от отвесни скали, полуостров Пойке е откъснат от останалата част на острова със специално изкопан ров с дълбочина 12 фута, широк около 40 фута и дълъг почти 2 мили. Изхвърлените от канавката чакъл и пръст образуваха отбранителен вал с проходи за контраатаки. Ако отхвърлим предположението, че първите заселници на Великденския остров са се готвели да се защитят от врагове, които биха могли да ги последват отвъд океана, може само да се заключи, че островът е бил обитаван много преди началото на такава обширна работа.

Този пълен с пясък ров е смятан от предишни експедиции без разкопки за естествена депресия на терена, въпреки че пасхалните легенди настойчиво сочат, че ровът е изкопан от легендарния „дългоух“ за защита.

Все още знаем много малко за тези първи жители на Великденския остров, но знаем, че те са донесли със себе си силно развита култура, която естествено се е развила извън острова и която трябва да е проследена в околните райони. Както вече видяхме, тази култура от ранния период, донесена отвън, беше много особена, различна от другите познати ни култури на тихоокеанските острови.

Среден период

Около 1100 г., както показва въглеродното датиране, оригиналната пасхална култура внезапно свършва. Някои от древните храмове и други структури, включително слънчевата обсерватория, са били изоставени за дълго време и са се разпаднали. Но след това те отново бяха окупирани от хора и преустроени по различен план, използвайки съвсем различна техника на зидария. Причината за това прекъсване все още е неизвестна. Може би целият остров е бил изоставен по време на това междуцарствие, или може би местните войни са намалили населението от ранния период, така че са останали само шепа хора, които са живели в отдалечени райони. Във всеки случай, след дълго прекъсване, бившите сгради бяха заети от друга култура, с различни религиозни идеи; започва това, което наричаме вторият или среден период в историята на великденските култури.

В началото на този период започват да се правят огромни каменни скулптури, които впоследствие привличат вниманието на целия свят към малък тихоокеански остров. В тази епоха основният стремеж и фанатична страст на пасхалианците е издълбаването на гигантски изображения на предци, които са издигнати върху гробници на предците, издигнати над нивото на земята.

Скулптурите от средния период се отличават с изключително дълги, увиснали уши, възраждащи спомена за легендарните „дългоуши“, които според пасхалианците създават тези статуи, докато не са почти напълно изгорени във вече споменатия отбранителен ров през война с "късоушите". Сега на острова живее само един клан, чиито членове се смятат за преки потомци на "дългоухите" - това е кланът Атанови. Произходът им се потвърждава от всички островитяни, както и от генеалогичните изследвания на Енглерт.

Методите на работа на „дългоухите” скулптори били тайна семейна тайна, която се предавала от баща на син в продължение на дванадесет поколения. Благодарение на добрите, приятелски отношения между нашата експедиция и пасхалните хора, тайната ни беше разкрита. Тестван е в практически експерименти. По указание на най-големия от братя Атанови една статуя е изваяна, транспортирана и поставена на пиедестал. Археологическите проучвания, съчетани с разказите на Пасхалите и нашия опит, направиха възможно пресъздаването на методите на работа на скулпторите от Средния период.

Статуите са изсечени директно по склоновете на кратера с помощта на грубо изработени брадви от твърд андезит; за улесняване на работата скалата се полива с вода от изсушени кратуни. Под рехавия, изветрял повърхностен слой, скалата беше много твърда и отне около година, за да се направи статуя със среден размер. В кариерите са обработвани и най-малките детайли на лицето, ръцете и тялото на скулптурата, чак до полиране на ушни украшения и дълги изящни нокти. Но гърбът остана недовършен до последния момент и беше свързан с каменно легло като кил.

Накрая, след като отдели гърба си, гигантът беше спуснат надолу по стръмен склон с помощта на ролки и въжета. В същото време често се налагаше преодоляване на стръмни тераси и ниши, възникнали в резултат на предишна работа. Статуята е временно монтирана някъде в подножието на вулкана. За целта в натрупания слой от развалини се изкопава перваз или яма от кариерите, където поставят статуята с краката си, поддържайки я с въжета във вертикално положение. Сега за първи път скулпторите могат да започнат да работят върху гърба. Беше изсечена и полиран толкова внимателно, колкото останалата част от фигурата. Предната част на статуята не беше украсена с никакви шарки: само торс. Но на гърба често се прилагаха релефни символи - дъга, наподобяваща дъга, един или два пръстена.

Традицията казва, че пасхалните скулптори, откривателите на острова, са били наричани ханау-епе – „дългоухи“ – заради обичая им да удължават ушните си миди, като окачват големи дискове от тях. Предците на сегашното население, за разлика от тях, са били наричани ханау-момоко - "късоухи".

В продължение на карау-карау, тоест двеста години, "късоухите" смирено работеха за "дългоухите", участвайки в изграждането на огромни конструкции. Появи се голям ахус; от кариерите на Рано Рараку в гробовете били донесени по-големи статуи, които принадлежали главно на „дългоухите”. Въпреки че между двата народа са имали смесени бракове, само шест от многото стотици скулптури на аху са с къси уши, всички останали имат удължени лобове: те ясно изобразяват „дългоухи“.

Традицията по-нататък казва, че двувековният период на мирно сътрудничество приключил, когато „дългоухите“ принудили „късоухите“ да изчистят целия полуостров Пойке на изток от камъни. Работата вече беше завършена и Пойке, за разлика от целия остров, черен от фрагменти от лава, беше изцяло покрит със зелена трева, след което на „късоухите“ беше наредено да изчистят останалата част от повърхността на острова по същия начин. Но след това дългото им страдание свърши. Цялото им племе, обединено, се разбунтува и прогонва „дългоухите“ на полуостров Пойке, където се укриват зад дълъг отбранителен ров, който запълват с храсти, за да могат да запалят огън, ако „късоухите“ отидат на атаката.

Предателството, извършено от възрастна жена от племето "късоуши", която била омъжена за един от "дългоухите", позволи на отряд "късоуши" да заобиколи рова, докато други симулираха атака от отпред. Докато „дългоушите” запалиха отбранителен огън, те бяха нападнати внезапно отзад и всички бяха хвърлени в огъня. От порасналите мъже само един, Ороройна, беше пощаден; му беше позволено да продължи рода "дългоух".

Според традицията това се е случило преди дванадесет поколения; генеалозите смятат, че трябва да е било около 1680 г. Имената на потомците на Оророина са оцелели и до днес, чак до вече споменатото живо семейство на Атаните, които пасхалите смятат за единствените, произлезли по пряка мъжка линия от толкова могъщия преди това „дългоух“ народ.

Междувременно европейците дълго бъркаха пясъчния ров при Пойке за естествено образувание и легендата за пожара не се вярваше, докато нашата експедиция не направи разкопки там. Проучването показа, че това е изкусна конструкция на човешки ръце. По целия ров бяха намерени въглища и пепел от огромен пожар; Радиовъглеродният анализ дава възможност да се датират пробите около 1676 г., което напълно съответства на ярките традиции на пасхалианците.