Животът на средновековните рицари. Историята на появата на рицарите

Животът на човек през Средновековието всъщност е бил непрекъснат тест за издръжливост, въпреки че хората едва ли са осъзнавали това, защото са живели, без да знаят или дори да предполагат различна реалност. Те живееха както обикновено, както са живели техните бащи и прадядовци, и пра-пра-пра-дядове. Изключение бяха, може би, рицарите, в чийто начин на живот все пак настъпиха известни промени. В началото да си рицар просто означаваше да си воин, да носиш васал, обикновено конен военна службана своя господар. Въпреки това, в безкрайните средновековни външни и вътрешни войни, постепенно се формира нова идеология и психология на рицарството; към образа на неграмотен военен беше добавен справедлив дял от аристокрация и благородство, дори известна учтивост в най-добрия смисъл на думата. Рицарят стана не просто воин, а еталон на благородни стремежи и чувства, понятието за рицарство стана синоним на вярност, което в средновековното общество се смяташе за почти недопустим лукс. Дори кралят не винаги можеше да се похвали с лоялността на собствените си поданици, а какво да кажем за обикновените смъртни?

Рицарите формират свои собствени понятия за чест и благородство. На първо място, рицарят трябваше да бъде добър християнин и да се закле да се бори навсякъде и навсякъде християнска вяраи я защити. Трябваше да защитава слабите, винаги да държи на думата си. Рицарят трябваше да бъде верен на своя господар и трябваше да може да отстоява живота и достойнството си. И все пак, уменията на рицарите за игра музикални инструменти, съчинявате стихотворения и поеми, посветени на Красивата дама, която просто трябваше да бъде с всеки уважаващ себе си рицар. В същото време трябва да се отбележи, че Красивата дама трябваше да остане недостижима ценност за рицаря. Той можеше да съчинява стихове и песни в нейна чест, можеше да се бори за нейния благосклонен поглед на турнири и да извършва Бог знае колко още военни подвизи на бойното поле, но рицар, като правило, не можеше да притежава дамата на сърцето си. И така, често рицарите избираха омъжени дами за красиви дами и, според всички средновековни правила на етикета, възхваляваха тяхната красота и добродетел и въздишаха за тях изключително платонично. Дори една кралица може да стане прекрасна дама на някой славен рицар, защото, както знаете, дори на котка е позволено да гледа краля.

Разбира се, всички момчета от Средновековието мечтаеха да станат рицари. Но за това трябваше много работа. Петнадесет години е най-подходящата възраст за скуайър. Именно на тази възраст момчетата постъпват на служба на рицаря, навсякъде, като сянка, следват своя господар. Пейдж-сквайъри държаха щит, даваха резервни оръжия по време на битката, гледаха конете. За няколко години служба момчето узря и самият той може да претендира, че е рицар. В нощта преди посвещението бъдещият рицар трябваше да се моли цяла нощ на колене, молейки Господа за сила и смелост, благородство на мислите и сила на духа, така че в бъдеще да има смелостта да не опозорява почетния рицарска титла. На сутринта той се изповяда, извърши ритуално къпане, облече снежнобелите дрехи на неофит и, като положи ръце на свято евангелие, тържествено се закле да спазва всички писани и неписани рицарски закони. След това един от рицарите (или бащата на младежа) извади меч от ножницата и три пъти докосна раменете на неофита с острието. Тогава на младежа беше даден собствен меч, с който той вече не се разделяше оттук нататък. Този, който рицарства момчето, го удари три пъти по бузите, казвайки: „Бъди смел!“ и това бяха единствените удари в живота на един рицар, на които той нямаше право да отговаря. Дори кралят, подложен на задължително рицарско звание, нямаше право да устои на тези ритуални шамари. По време на войната обаче ритуалът на рицарството е малко по-скромен.

Рицарят прекарва почти цялото си свободно време на лов или на война. - това е медицинската сестра не само на рицарите, но и на всякакви други воини. Мародерствайки в окупираните територии, хората си направиха, ако не цяло състояние, то поне някак си компенсираха дългите години военни лишения. Друг начин за рицар да изкарва прехраната си бяха турнирите. Това полувоенно - полу-спортно забавление, в което рицарите се биеха помежду си, опитвайки се да избият противника от седлото с тъпия край на копието. Победеният на земята рицар трябваше да даде коня и бронята си на победителя, но тъй като се смяташе за срамно за рицаря да остане без кон и броня, победителят веднага върна печалбата си на загубилия за много добри пари (рицарски доспехи струват приблизително толкова, колкото малки станаха крави, глави, реклами, на 45). И така, някои рицари си изкарваха хляба, като пътуваха от град на град и участваха в рицарски турнири, като същевременно прославяха името на своята Красива дама във всички градове.

Историята на създаването на рицарството не е достатъчно проучена и до днес и няма единно съгласувано мнение на историците. Тя се тълкува в широк диапазон и различно датира организацията на рицарството от седми до десети век. Това военно имение получава всеобщо признание с факта на своето съществуване, когато изследователите допускат семантика от немската дума "ritter" - конник. Някои изследователи виждат в рицарите на всички светски феодали ранно средновековие, други са само част от тях - дребни феодали, предполагащи военни служители (ездачи), които са били васали на благородството. Като се има предвид и това като растеж феодална разпокъсаност, което благоприятства разширяването на правата на малките рицари, границата между рицари и благородство постепенно се заличава, изравнявайки правата им.

Тези примери, представени върху вече осъществения факт за съществуването на рицарството, не отчитат степента на логическа целесъобразност на каквито и да било действия на исторически персонажи, влизащи на сцената на театъра на историята. И логиката е такава, че рицарското оборудване е много скъпо удоволствие, което не всеки благородник би могъл да си позволи, за което свидетелства традицията за прехвърляне на шлема и бронята на победения рицар на победителя. Известно е, че в ранното средновековие междудържавните отношения често са имали военен характер, когато различни царе и суверени, като водачи на военни отряди, е трябвало да владеят оръжие и непрекъснато да подобряват военните си умения. Следователно може да се предположи, че рицарската броня е бойна форма, на първо място, на цар, за да го предпази от вражески оръжия.

По традиция членовете на кралското семейство могат само да кръстосват оръжия с равностойно положение, а рицарството се оказва самата среда, с която кралят може, без да губи достойнството си, да участва в турнири по списъците, провеждайки военни игри и състезания . Така че от историята знаем, че на подобен турнир френският крал Хенри II, който беше победен в рицарски дуел от граф Монтгомъри, беше смъртоносно ранен от фрагмент от копие. Графът, който в романтичната интерпретация на Александър Дюма се оказва син на граф Монтгомъри, който прекарва половината си живот и умира в затвора, защото извади оръжието си срещу Хенри II, който тогава е принц, предизвиквайки го да дуел като съперник във връзка с жена. И в Ежедневиетоне можете да направите това - можете да се биете само с представители на кралския дом в списъците в равен дуел, като имате достойнство на социалната стълбица не по-ниско от титлата на граф.

И така, след като получи образование, съответстващо на неговия статут, рицар може да заеме правилното си място във властовата йерархия, от барон до крал. Тази йерархия може да бъде представена, спускаща се отгоре надолу, като: "Кралят и - неговите барони (херцози, графове)". С течение на времето и с началото на формирането на рицарските ордени ролята на барона в рицарската йерархия намалява: Кралят е Глава на ордена. Херцог - Началник на отряда (Началник на ордена). Граф - Рицар (ръководител на отбора). Барон - рицар (ръководител на отбора). Рицар в служба на барон.

Оригиналното име на рицаря – конника идва от транспортното средство, необходимо на човек, въоръжен с тежки доспехи, което е конят. Така рицарството се превръща в привилегирована ударна военна единица от тежка кавалерия, способна да пробие редиците на враг, въоръжен с копия, като същевременно остава практически неуязвим за пехотата. Основната тема на рицарството е темата за службата и строгостта, които често са придружени от мистичния култ към любимата - дамата, чиито цветове рицарят носеше върху бронята си и служи като гарант за защитата на честта на тази дама. в случаите на т. нар. "Божи съд", когато конфликтът е разрешен в смъртен двубой между представители на обвиняващата и защитаващата страна. Дори кралят нямаше право да отмени такъв съд.

Рицарството се извършваше в тържествена атмосфера, когато само кралят можеше да рицар, по-късно Великият магистър на Ордена на рицарите започна да прави това. Обучението на рицар се състоя в служба като паж на благородна дама, а след това и оруженосец за един от рицарите, който след това представи своя скуайър на краля за рицарско звание. По този начин всеки рицар е имал своя собствена история и принадлежност към която и да е земя или военен рицарски орден, белязани със съответните хералдически символи, които рицарят обикновено е носил на щита си. Първият военен монашески орден възниква през 11 век в Палестина, когато седем рицари създават Ордена на храма за защита на поклонниците.

Тогава се създават и други рицарски монашески ордени, в които имат възможност да се присъединят децата на благородници, които нямат право да наследят титлата – малтийски, ливонски, тевтонски. Майсторът или гросмайсторът, ръководителят на ордена, е действал като игумен. Следователно никой не можеше да види жена сред рицарите (дори и да беше самата кралица), дори и в най-кошмарния сън, защото това беше физически невъзможно. В течение на историческия период от време първоначалното значение на рицарството е изгубено и изкривено до онези позиции, когато рицарите започват да се възпроизвеждат чрез удар по лицето и някои устни прощални думи. С изобретяването на огнестрелните оръжия рицарството престава да бъде основна военна ударна сила. И след като жените също бяха наречени рицари (майстори), институтът на рицарството като цяло загуби всякакво значение. Масонството, което смята себе си за наследник на рицарските традиции, е вложило различно езотерично значение в хералдическата символика, когато в алегоричен израз титлата на рицар звучи като майстор. Логос, контролиращ коня си - материя. Тук истинската концепция за семантичното звучене на думата рицар е недостъпна за повечето хора без специално образование.

Рицар без страх и укор

Най-известният рицар е Баяр Пиер дю Тераил. Наричаха го „рицар без страх и укор”, името му става нарицателно, синоним на чест, незаинтересованост и военна доблест. Баярд е роден близо до Гренобъл в семейния замък през 1476 г. Династията Терайлеи беше известна със своите рицарски подвизи, много от предците на Баярд сложиха край на живота си на бойните полета. Отгледан е от дядо си, който е бил епископ и е дал на момчето добро образование и възпитание. Един от основните елементи на образованието в училище в онези дни беше физическата подготовка. От раждането си Баярд не се отличава с добро здраве и физическа сила, така че отделя много време на гимнастика и различни упражнения. От детството си мечтаеше да посвети живота си на служба на Франция като воин. От ранна възраст Баярд свикнал да носи тежки оръжия, да скача на кон без стреме, да преодолява дълбоки ровове и да се катери по високи стени, да стреля от лък и да се бие с меч. През целия си живот той помни съвета на родителите си: да се надяваш на Бог, винаги да казваш истината, да уважаваш равните си, да защитаваш вдовиците и сираците.

По традиция Баярд започва службата си като паж на граф Филип дьо Бож. След като стана рицар, той участва в много турнири. Двубоят на Баярд с испанския рицар Иниго е описан в романа на Д'Азелио „Еторе Фиерамоска, или Турнирът в Барлета”: „Баярд... беше първият, който влезе на арената върху красив нормански ловлив жребец; Жребецът имаше три бели крака и черна грива. Според тогавашния обичай той бил покрит с огромно одеяло, което покривало тялото му от ушите до опашката; одеяло от светлозелен цвят с червени ивици, а върху него беше бродиран рицарски герб; завършваше с ресни, стигащи до коленете на коня. Султани от пера от едни и същи цветове пърхаха по главата и по крупата на жребеца, а същите цветове се повтаряха на значката на копието и на перата на шлема... Баяр задържа коня си срещу доня Елвира и като знак за поздрав, наведе копието си пред нея и след това го удари три пъти в щита на Иниго... Това означаваше, че той извика Иниго за три удара на копието си... След като направи всичко това, Баярд тръгна към входа до амфитеатъра. В същия момент Иниго беше на мястото си, срещу него; и двамата държаха копия в краката си, сочещи нагоре...

Когато тръбата прозвуча за трети път, изглеждаше, че същият импулс оживява бойците и техните коне. Да се ​​наведе над копие, да пришпори кон, да се втурне напред със скоростта на стрела беше въпрос на една минута и двамата конници го изпълняваха с еднаква скорост и бързина. Иниго се насочи към шлема на противника си; това беше сигурен, макар и не лесен удар; обаче, когато се сближиха, Иниго помисли, че в присъствието на такова възвишено събрание е по-добре да действа без риск, и се задоволи да счупи копието си в щита на Баярд. Но френският рицар... се прицели в козирката на Иниго и улучи толкова точно, че дори и двамата да стоят неподвижни, той не би могъл да удари по-добре. От шлема на Иниго хвърчаха искри, дръжката на копието се счупи почти в самата основа и испанецът се облегна на лявата си страна - защото той също загуби лявото си стреме - и едва не падна. Така честта на тази първа битка отиде при Баярд. И двамата рицари продължиха да галопират из арената, за да излязат един срещу друг, всеки от другата страна; и Иниго, хвърляйки назад парче от копието си в гняв, извади друго от цевта, докато галопира. Във втория бой ударите на противниците бяха равни... В третия бой... Иниго счупи копието си върху козирката на противника си и той едва докосна бузата си с копието си. Тръбите отново прозвучаха и виковете "Ура!" Вестителите обявиха, че и двамата рицари се отличават с еднаква доблест и заедно отидоха в леглото на доня Елвира ... Момичето ги посрещна с похвални думи.

От края на 15 век започва ерата на упадъка на тежко въоръжените конни рицари. Не, те все още участват във войни, смятат се за сила, но новите видове оръжия водят до появата на боеспособна пехота и рицарската кавалерия започва да отстъпва позициите си един по един. Феодалното опълчение до голяма степен отстъпва място на наемните войски, а леката кавалерия заема мястото на тежката кавалерия. През 16 век френската армия вече се състои от постоянна армия и част от наемници, рицарската милиция се набира само в случай на война. Именно тогава Франция е във война с Италия и Баярд „не слиза от коня си“ до смъртта си.

Той отиде с краля на поход срещу Неапол. В чести, почти ежедневни битки той проявяваше чудеса на героизъм и винаги се отличаваше с висока честност. В една от битките той успява да залови испанския генерал Алонсо де Майор. За освобождаването му, според тогавашните обичаи, трябваше да получи откуп, но тъй като испанецът даде честна дума, че няма да си тръгне, докато не бъдат изпратени пари, Баярд нареди генералът да бъде освободен от надзор. Но испанецът си тръгнал и скоро той отново бил заловен и, след като платил откуп, започнал да разказва, че Баярд се е отнасял много строго с него и е клеветил рицаря по всякакъв възможен начин. Тогава Баярд го предизвика на дуел, в който испанският генерал беше убит. Но беше рядък случай, когато Баярд приключи дуела със смъртта на врага - неговата щедрост и щедрост бяха невероятни. Противниците му също знаеха това. Веднъж, преследвайки победен враг, Баярд нахлу в Милано, където беше взет в плен. След като научи кой е пленен, той незабавно беше освободен без откуп в знак на уважение към военните му заслуги.

Късметът не винаги е бил на страната на френската армия. В Италия французите нямат късмет и се оттеглят. Французите се настаняват да почиват на брега на река Гариляно, през която е прехвърлен дървен мост. Испанците решиха да накажат французите за такава небрежност. Отряд от двеста кавалеристи се втурва към моста, за да атакува французите. Баярд пръв ги забеляза и се втурна към врага. Испанците се класираха на тройки. Баярд защитаваше моста сам, докато не пристигна помощ. Испанците не можели да повярват, че им се противопоставя само един човек, и кралят на Франция даде на храбрия рицар надпис върху герба като награда: „Човек има силата на цяла армия“. Баярд участва в много повече битки. През 1512 г. той е тежко ранен и след това отново е в плен. Неговите противници император Максимилиан и крал Хенри VIII го освобождават без никакъв откуп. Императорът прие Баярд с уважение и кралят му предложи да отиде на негова служба, което тогава беше много често. Но Баярд отговори, че има „един Бог на небето и едно отечество на земята: той не може да промени нито едното, нито другото“. През 1514 г. Баяр придружава френския крал Франциск I във военен поход към Италия. Той подготви смел преход през Алпите и проявява такова безстрашие в битката, че самият крал, който е на двадесет и една години, пожелава да бъде посветен в рицар от Баярд. ръка. Отначало той отказва такава чест, но кралят настоя. След освещаването Баярд казал на краля: „Дай Боже да не познаваш полета“. Скоро Баярд получава от Франциск I командването на рота от телохранители. Такова отличие се дава само на принцовете на кръвта.

И отново кампании, битки, победи и поражения. През април 1524 г. Баярд е изпратен в Италия, за да завладее Милано. Кампанията не е успешна, французите са принудени да се оттеглят към Алпите през река Сесия. Баярд командваше арьергарда. Той даде заповед да се задържи мостът над реката и самият той се втурна към врага. Куршумът прониза страната му и разби кръста. Осъзнавайки, че скоро ще умре, Баярд заповяда да се постави под едно дърво с лице към врага. „Винаги съм ги гледал в лицето и когато умра, не искам да си показвам гърба“, каза той. Той даде още няколко заповеди, изповяда се и постави на устните си кръста, който имаше на дръжката на меча си. В това положение го намериха испанците. Към умиращия Баярд се приближи Шарл дьо Бурбон, който премина на страната на испанците и изрази съжалението си за случилото се. Преодолявайки болката, Баярд му отговорил: „Не трябва да съжаляваш за мен, а за себе си, който вдигна оръжие срещу царя и отечеството“. И животът, и смъртта на този славен рицар бяха безупречни.

Малтийски орден

Един от най-интересните рицарски ордени е Орденът на Малта. Това духовно рицарски орден, е основана в Йерусалим през 11 век. Дължи произхода си на търговци от Амалфи (град на юг от Неапол), които получиха разрешение от халифа на Багдад да построят болница в Йерусалим за християнски поклонници, посетили Гроба Господен. Болницата се ръководи от бенедиктински монаси от йерусалимската църква Санта Мария Латина. Когато Готфрид Буйонски завладява Йерусалим по време на 1-вия кръстоносен поход (1099 г.), Жерар, първият магистър на ордена, организира от тези монаси монашеския орден на хоспиталиерите на Св. Йоан от Йерусалим. Монасите носели черно наметало с бяло осемлъчев кръст. През 1113 г. папа Пасхал II официално одобрява ордена. Пет години по-късно френският рицар Раймон Дюпюи, първият Велик магистър на ордена, става наследник на Жерар, а самият орден се превръща във военна организация - Орденът на рицарите на Св. Йоан Йерусалимски, подчинен на августинския орден. По това време орденът се е разраснал толкова много, че е разделен на 8 „нации“ или „езици“, с разделения в различни страни на Европа, и е задължен не само да спазва целомъдрие и смирение, но и да се бори за каузата на Християнството до последната капка кръв. Вероятно същият Дюпюи е отделил три класа в ордена: рицари от ордена на благороден произход, които се грижат за болните и изпълняват военна служба; свещеници, които отговаряха за религиозните дейности на ордена; и братя, които изпълняваха задълженията на слуги в ордена.

Рицарите защитават Йерусалим от неверниците, но през 1187 г. са прогонени от Саладин, султана на Египет и Сирия, и се установяват в Акка (Ако), която държат сто години. Тогава рицарите трябваше да се преместят на остров Кипър. През 1310 г., под командването на Великия магистър Девиларет, те превземат остров Родос, прогонвайки пиратите оттам. Три пъти турците обсаждат острова, но рицарите удържат до 1522 г., когато са нападнати от Сюлейман Великолепни и се предават при почетни условия след героична защитапод ръководството на Филип Вилиер дьо Лил-Адан. През 153 г. император Карл V им предоставя остров Малта, където през 1565 г. рицарите, под командването на майстор Жан дьо Ла Валета, успешно отблъскват турците. Град Валета, построен на мястото на разрушените укрепления, носи името на героя на тази борба. В продължение на два века Малтийските рицари патрулират в Средиземно море, борейки се с турски пирати, строяха нови болници и се грижат за болните. Френската революция, нанесена на ордена смъртоносен удар. С указ от 1792 г. собствеността им във Франция е конфискувана, а през 1798 г. Наполеон окупира Малта, принуждавайки рицарите да търсят ново убежище. Повечето от рицарите заминават за Русия, където император Павел I е избран за Велик магистър, за да възкреси предишното величие на ордена, но след смъртта на императора (1801 г.) орденът престава да съществува. През 1879 г. е направен опит за възраждане на ордена, когато папа Лъв XIII възстановява позицията на Велик магистър и през следващите години се организират три „нации“ – в Италия, Германия и Испания, но орденът не може да се върне към предишния си слава. Големият британски почетен орден на хоспиталиерите на Св. Йоан Йерусалимски, този протестантски орден, основан в Англия през 1830 г., поддържа далечна, макар и неофициална връзка с Ордена на рицарите на Малта. Тази организация е известна със своите заслуги в областта на социалната работа и работата в болниците, както и със създаването на Санитарна асоциация Св. Йоан по време на Първата световна война. Католическите клонове на ордена съществуват до 20-ти век. в редица европейски и африкански страни, в САЩ и Южна Америка.

Warband

Тевтонският орден е основан по време на Третия кръстоносен поход (1189 - 1192). Пълното му латинско име е Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum („Орден на Дома на Света Мария Тевтонска“), немско – „Deutscher Order“ – „Германски орден“. Членовете на този германски католически духовен и рицарски орден се считали за монаси и рицари и поели три традиционни монашески обета: целомъдрие, бедност и послушание. По това време членовете на ордена са напълно зависими от папата, тъй като са негов мощен инструмент и не са подчинени на властта на онези суверени, на чиято територия се намират техните владения. През 1198 г. орденът е създаден от папа Инокентий III, а през 1221 г. папа Хонорий III предоставя на тевтонците всички онези привилегии, имунитети и индулгенции, които са имали по-старите ордени: св. Йоан и тамплиерите.

Краят на XIV - началото на XV век е разцветът на военната мощ на Тевтонския орден, който получава голяма помощ от западноевропейските феодали и папата. В борбата срещу тази страшна сила полските, руските и литовските войски се обединяват. През 1409 г. между Тевтонския орден, от една страна, и Полша и Литва, от друга, отново избухва война, наречена Велика. Решаващата битка между армията на Тевтонския орден и полско-литовско-руските войски се провежда на 15 юли 1410 г. край Грюнвалд (литовците наричат ​​това място Жалгирис, а германците - Таненберг). Под ръководството на великия литовски княз Витовт основните сили на тевтонците са разбити. Това слага край на експанзията на германските феодали и кръстоносци на Изток, която продължава 200 години. Епохалното значение на битката, в която бяха убити гросмайстор Улрих фон Юнгинген и почти всички членове на военното ръководство на ордена, се крие във факта, че военната и политическа мощ на тевтонците бяха разбити, плановете им за господство в Източна Европа. Тевтонският орден вече не може да се възстанови от нанесеното му поражение. Напразно той търси помощ от папата и от вселенските събори, които по това време се опитват да укрепят разбития авторитет на католическата църква. Под комбинираните удари на Полша и бунтовните градове Тевтонският орден е принуден да признае поражението и да се откаже от политическата си независимост.

През първата четвърт на 16 век се развиват интересни събития в историята на Тевтонския орден. На 2 април 1525 г. тевтонският велик майстор Албрехт Хохенцолерн влиза в Краков, столицата на Полша, в бяло наметало на „светата армия“, украсено с черен орденски кръст, и вече на 8 април той подписва мир с Полша не като велик магистър на Тевтонския орден, но като херцог на Прусия, която е била във васална зависимост от полския крал Сигизмунд. Съгласно това споразумение всички стари привилегии, с които се ползваха тевтонците, бяха загубени, но всички права и привилегии на пруското благородство останаха в сила. И ден по-късно, на стария пазар на Краков, коленичил Албрехт положи клетва за вярност към краля на Полша. Така на 10 април 1525 г. се ражда нова държава. Тевтонският орден е премахнат, за да съществува Прусия.

През 1834 г. орденът е възстановен с леко променени задачи в Австрия (под ръководството на гросмайстор Антон Виктор, който става известен като Хохмайстер), а скоро и де факто в Германия, въпреки че официалните органи на ордена твърдят, че тевтонците възобновяват дейността си в тази страна едва след края на Втората световна война, защото братята рицари са преследвани от нацизма.

В съвременния възглед рицарят е независим войн. Тези членове на обществото бяха доста привилегировани и също така съставляваха основата на средновековната армия. Рицарите можеха лесно да се впуснат в приключенски приключения и да пътуват, те образуваха романтичен ореол. Теоретично, дори най-много по-ниски класовеако служат послушно и продължително. За тях рицарството се превърна в истинската награда за тяхната смелост и доблест. Рицарството става неразделна част от средновековната европейска история.

Това явление възниква в Западната Римска империя през 5-ти век и продължава до 16-ти век, когато настъпва революция във военното дело. Националните армии започват да нарастват и броят на независимите воини започва да намалява, както и тяхното значение като морално и физическо ядро ​​на военните сдружения. Нашият списък съдържа не само автентични исторически личности.

В края на краищата, дори измислените рицари изиграха важна роля в теорията и практиката на това явление. Представителите на такова средновековно направление могат да бъдат оценени по следните параметри: слава, следа в историята, отражение на добродетелите. Като цяло, традиционно са известни следните рицарски основни черти: справедливост, смелост, щедрост, милост, вяра, благородство и надежда.

Рицарството започва като военна структура. Човек с оръжие пое задължението да служи на господаря си с меча си. А той от своя страна осигури защита, земя и облаги в замяна. Елементът на услугата е от първостепенно значение. Всъщност в онези дни нямаше централизирана власт и върховенство на закона. И общността от воини, обвързани с клетви за вярност, бяха най-много ефективен инструментсоциално сближаване.

Смятало се, че рицарят трябва да притежава определено умение, за да бъде готов да тръгне на подвизи. Той също трябваше да докаже лоялността си към господаря. Великият рицар трябваше да създаде репутация за своята неуязвимост, както и да остави след себе си митове за величие и славни дела. Рицарите също се смятали за владетели. Но основната им функция все още беше управление, а не битки. По-долу ще разкажем за най-великите рицари, влезли в историята на Средновековието.

Улрих фон Лихтенщайн (1200-1278).Повечето известна чертатози немски рицар - неговият нарцисизъм. Името на Улрих е използвано в историческа романтична комедия, изиграна от Хийт Леджър. Всъщност той беше примерен рицар в класическата западна традиция. Започва като беден благородник в едно от многото феодални княжества в разпокъсана Германия. Но с течение на времето той имаше свой собствен скуайър и накрая собствено имение. Чрез постоянството и умелото си владеене на меч фон Лихтещайн печели много пари от турнири. Това му позволи да постигне социален прогрес и да повиши статута си. Улрих стана известен и велик рицар, смяташе се за чест да приеме много турнири. Благодарение на голямото име и наградните фондове той забогатява. Изненадващо, в реални битки той не се прослави по никакъв начин, както и в брака. Другата страна на славата на Улрих е умението му като късен поет от минесанг. Той пееше лирични песни. Такива поети приличаха на бардове или трубадури във Франция и Англия. Те пееха за големите си любовни връзки и доблестни победи. Улрих, въз основа на своите пътувания, създава доста известен цикъл „Служи на дамите“. Това предполага, че рицарят е бил много начетен и творчески надарен. Но както обикновено се случва с рицарите, той арогантно твърдеше, че всички онези страхотни истории, разказани за него, са истина. Включително романи с много жени и 307 победи в турнири. Улрих беше истинска жива легенда по своето време, но в крайна сметка той почина тихо в имението си, без да има забележимо влияние на политическата арена. Фон Лихтенщайн е образцов пример за благороден и романтичен рицар.

Дон Кихот (около 1600 г.).Този испански рицар стана известен с такива черти като постоянство и самоизмама. Всъщност Дон Кихот не може да се счита за рицар в пълния смисъл на думата. Въпреки това нашият списък би бил очевидно непълен без него. В крайна сметка той оказа забележимо литературно влияние чрез жесток сарказъм върху цялата рицарска институция. Дон Кихот беше рицар повече в мечтите или фантазиите си, литературата го направи такъв. Героят на романа стана толкова обсебен от идеята за рицарство, че започна да търси приключения навсякъде. Омразната къща беше разменена за бъдещи подвизи и любовни авантюри. Историята на Дон Кихот в много отношения напомня историята на Ел Сид, великият истински испански рицар. Сюжетът е подобен – кон, любима жена в беда, разрешаване на конфликти и щури приключения. Шегите следват една след друга. Дон Кихот нарича ханджия рицар, спасява селски син и бърка млекарката за благородна дама. Скуайърът му е изключително двуличен. В резултат на това търсенето носи на рицаря само страдание. Подобно на други рицари, парите изобщо не са основното нещо за Дон Кихот, той мечтае за битки и по пътя му има най-много различни хора. Накрая Дон Кихот отново става разумен. Той изоставя предишния си живот веднага щом стане ясно, че рицарството е мъртво и светът вече не уважава такива романтици. На финала Дон Кихот умира, без да изостави остарелите си идеали. Самата форма на романа се отклонява от средновековните романтични традиции, напротив, тук те са осмивани.

Едуард Черният принц (1330-1376).Най-доброто, което имаше този английски герой, беше поредица от страхотни победи. Едуард, според статуса си на раждане, вече беше на върха на рицарската култура, така че статусът му на велик му беше даден сравнително лесно. Този човек беше най-големият син на крал Едуард III. Именно той основава Ордена на жартиерите, благороден рицарски орден. Черният принц носи титлата принц на Уелс и записи говорят за него като за силен воин. Той беше решителен и смел, показа се отлично в битки с французите. Но те бяха по-богати, по-добре обучени и въоръжени от британците. Въпреки това Едуард поведе войските на баща си срещу тях. Той успя да спечели битките от Средновековието, които станаха класически - при Креси и при Поатие. За това баща му особено го отбеляза, правейки го първият рицар на новия Орден на жартиерите. А личният живот на рицаря беше доста известен. Той се жени по любов за братовчедка си Джоана от Кент. Тази двойка се превърна в една от най-ярките в Европа. Ефектната съпруга прослави рицаря още повече, правейки образа му по-богат и по-разностранен. Едуард е белязан от много рицарски добродетели, включително щедрост и благочестие. Това се прояви по отношение на краля на Франция, заловен в Поатие, и към обикновените затворници. Но по отношение на обикновените хора Едуард беше по-арогантен, проявявайки загриженост за позицията си и за ситуацията в родната си Англия. Едуард постоянно се обучава във войната. Това се проявява в неговия прагматизъм и новаторска тактика. Това беше основната разлика между Черния рицар и французите, които следваха традиционната стратегия. Иновативният подход направи рицаря велик военачалник. И като истински рицар, Едуард скоро почувства, че Франция и Англия са твърде малки за него. Той решава да търси слава другаде, по-специално в Испания, въпреки че в крайна сметка не успява. Отрицателната страна на рицаря беше, че за разлика от другите си примерни колеги, той не се биеше с неверниците, не пишеше поезия и не прекарваше много време в любовни романи. А думата "черен" в името му може да означава цвета на бронята му, труден характер или произхода на майка му.

Жак дьо Моле (1244-1314).Този известен френски рицар стана известен с това, че ръководи най-големите кръстоносен поход. Де Моле е последният Велик магистър на рицарите тамплиери. Това не е достатъчно, за да го нареди сред великите рицари. Но неотдавнашният роман „Кодът на Да Винчи“ привлече вниманието към него и образът на самия майстор стана много по-интересен в очите на неговите съвременници. Какво всъщност е направил той? Той е избран да ръководи най-мощния кръстоносен поход в християнския свят. Ето защо в него трябва да бъдат показани много рицарски черти, защото те са били доста важна основа за живота в родния му орден на тамплиерите. Жак става рицар на 21 години след участие в битката. За да затвърди статута си, младежът участва в кръстоносния поход към Светите земи. Скоро кръстоносните походи избледняват, всичко, което дьо Моле може да направи по това време, е да премести щабквартирата на тамплиерите в Кипър след падането на Акра през 1291 г. В резултат на това Орденът напуска земята, за защита на която всъщност е създаден от мюсюлмани. Но тези събития бяха щастлив повод за самия Жак. Уважаван и набожен рицар става Велик магистър на рицарите тамплиери. Дьо Моле се показа не като военачалник или сърдечник, а като умел администратор и европейски политик. Той създава цяла мрежа от клонове на своята организация в цяла Европа. Те започнаха да се занимават по-малко с рицарски дела, а повече с търговия и лихварство. Господарят започва да свиква монарсите на Европа за нов кръстоносен поход. Усилията дори достигат кулминацията си в атака срещу мамелюците в Египет през 1300 г., но скоро завоюваната опора отново е загубена без подкрепата на съюзниците. Уморени от военни загуби, Къртицата и тамплиерите започнаха да печелят победи в банковото дело. Такова въздействие върху икономиката на възстановената Франция започва да плаши крал Филип IV. По време на борбата за власт Къртицата също подкрепя претендента за трона, което е причината за ареста му в Париж през 1307 година. Формалната причина беше предателството на тамплиерите, но всъщност по този начин кралят покри дълговете си, като взе всички средства на Ордена за себе си. Жак защити своята независимост докрай, като истински рицар, оставайки верен на клетвата на Църквата до самия край. През 1308 г. Къртицата всъщност е освободена от папа Климент V. В крайна сметка вината на Магистъра се основава повече на слухове и спекулации, отколкото на факти. Но дългите изслушвания доведоха до факта, че Мол беше изгорен жив, сякаш отново беше изпаднал в ерес. Той заяви, че всичките му предишни показания срещу Ордена са неверни.

Рицар на Чосър (около 1400 г.).Основните черти на този английски рицар са доста стереотипни, но са изградени на базата на истински хора. В късното средновековие образът на рицаря се формира като остарял човек. Това се дължи, между другото, и на творбите на Джефри Чосър. Този английски писател от края на 14-ти век е написал няколко приказни творения за рицарите на своето време. Тези хора бяха показани като смели, с традиционни добродетели, добро поведение, изискана любов и благочестие. Такъв ходещ стереотип включваше всички възможни добродетели наведнъж. Основата за героя беше наемникът Джон Хокууд от Есекс, когото авторът лично позна и просто облагороди в своите творения. Повечето известна историяе „Историята на рицаря“ от „Кентърбърийски разкази“. Той смесва класическото разказване на истории с уроци по галантност, говори за опасностите от братски разногласия или несподелена любов. Характерът на самия рицар, макар и приятен, е доста безличен. Смята се, че ролята му в английското общество става все по-малко значима, а самият той е по-скоро идеален персонаж, отколкото реален. Рицарят от историите на Чосър пътува много и става известен с използването на оръжия. Но в края на кариерата си този воин става благочестив, поради което пътува със своите спътници до Кентърбъри, за да се поклони там на мощите на един от светците. Въпреки че този рицар не беше истински персонаж, той все пак даде много идеи за този клас хора.

Готфрид от Буйон (1060-1100). Този френски рицар стана известен с факта, че именно той ръководи първия и най-добър кръстоносен поход. Произходът на Готфрид не предполага бъдещата му слава. Той беше едва вторият син на незначителен френски граф. Но точно толкова нисък социален статус го тласна към кариерата на велик и известен рицар, а кръстоносният поход само увеличи славата му. Семейството му успява да даде на Готфрид титлата херцог на Долна Лотарингия, но вместо да защитава този богат и стратегически важен регион, той се отказва от земите си. В замяна той се поклони на императора на Свещената Римска империя и се съгласи да размени притежанията си за по-малка територия. Смирението и предаността са наистина рицарски добродетели, но Готфрид, както много негови колеги, е избрал самостоятелен курс. През 1095 г. рицарят, заедно с много други, се отзовава на призива на папа Урбан II да освободи Палестина от мюсюлманите. Така, въпреки всичките си роднини и това, което императорът е направил за него, Готфрид продаде всичките си земи, за да осигури оръжие за армията, която се готви за поход. Рицарят бил толкова харизматичен, че двама от братята му тръгнали на похода с него. Това не се хареса на майката. Според древните хроники Готфрид успял да събере армия от 40 хиляди души. Всички те преминават кръстоносен поход от Лотарингия през Унгария до Константинопол. Славата на Готфрид е донесена от факта, че той е един от първите франкски рицари, достигнали до Светите земи. Именно образът на херцога показа колко безкористен трябва да бъде истинският кръстоносец. Силата му като рицар се състоеше и в това, че притежаваше не само смелост и благочестие, но и постоянство. Докато други участници в кампанията се оплакваха от глад, жажда или носталгия, самият Готфрид беше категоричен в желанието си да постигне целта. Короната на кариерата на рицаря е нападението на Йерусалим под негово ръководство през 1099 г. Готфрид е избран за първи владетел на кралството от кръстоносец на тази земя. Самият той обаче отказва титлата крал, вземайки титлата барон и защитник на Гроба Господен. Въпреки че действията на рицаря се основават на кланета на същите защитници на града, това не се отразява на репутацията му на славен воин от онова време. До 1100 г. Готфрид, заедно с други воини, завладява по-голямата част от Палестина. Той дори нареди брат му Балдуин да бъде коронясан за крал на Йерусалим в случай на смъртта му. По този начин се основава цяла династия. Така че отхвърлянето на Лотарингия послужи добре. Външно Готфрид имаше класически рицарски атрибути и идеална форма. Беше висок, силен, слаб и брадат. Славният рицар загива при обсадата на Акра.

Сър Галахад (5 век).Този уелски рицар, който принадлежеше към легендарната Кръгла маса на крал Артур, се нарича светият рицар и Божият помазаник. Галахад е буквално роден за величие, защото самият Ланселот се смята за негов баща. Казват, че съдбата му е била успешна до голяма степен благодарение на Мерлин. Въпреки че говорим за фиктивни хора, героичният цикъл на Артур се превърна в толкова богат културен феномен, че доминира над всички други рицарски балади не само в Англия, но и във Франция. Самите легендарни рицари, заедно с техния крал, стават основа за ранните архетипи на идеалния рицар или дори на няколко различни рицари. Самият Галахад се появи в самия край на цикъла, но той все още беше един от великите рицари на кръглата маса и търсачи на Светия Граал. Сър Галахад притежаваше едни от най-ценните рицари. Той израства много религиозен, галантен и с чисти мисли. Младият воин се прочу с това, че седи в катастрофалното място и това място беше предназначено само за най-достойните, които Господ пази. В резултат крал Артур го провъзгласил за най-великия рицар. Това, което пречи на Галахад да стане най-добрият, е, че той все още беше митологична фигура. Културното му значение обаче е много голямо, той въплъщава много от добродетелите на класически средновековен рицар. Галахад изпълняваше предимно задачи, които не бяха съвсем рицарски, като спасяването на дами в беда или негови другари. Този рицар, въпреки че се наричаше благочестив и милостив, не можеше да бъде упрекнат за липсата на характер. Той се озова в правилните местав точния момент, което го прави най-значимият герой в цялата Кръгла маса. Изглеждаше, че съдбата на Англия е в ръцете на Галахад. Заедно с други рицари той има видения на Светия Граал, в който Йосиф от Ариматея събира кръвта на Христос. Търсенето на тази реликва стана целта на тази група рицари. В крайна сметка Галахад успя да защити и спаси самия Артър в битката при замъка Тинтагел, който беше важно събитие. В крайна сметка самият Артур беше най-великият от всички английски крале. Според легендата именно Галахад успя да намери и вземе Светия Граал в ръцете си, след което се възнесе на небето.

Жан льо Менгре Бусико (1366-1421).Този френски и бретонски рицар успя да направи шеметна кариера, като стана известен с военните си способности. От много ранна възраст този благородник започва да участва в различни военни кампании. На 18-годишна възраст той заминава за Прусия, за да помогне на Тевтонския орден, след това се бие срещу маврите в Испания и в крайна сметка става един от видните участници Стогодишна войнас Англия. По време на примирието през 1390 г. Бусико избира най-ефективния и впечатляващ път, за да стане известен рицар. Той се представи на турнира и победи всички там. Льо Менгре не само спечели големи награди, но и направи име за себе си, което се превърна в добра стъпка за бъдещата му кариера. Тогава, в истински рицарски стил, Бусико остави всичко, което имаше и започна да пътува. Той дори започна да пише стихове за своите подвизи, което беше естествено за благороден воин от онези времена. Славата на благочестивия рицар е толкова голяма, че когато се завръща в родината си, крал Филип VI го прави маршал на Франция. Това беше най-високият връх в кариерата на рицар, без да се брои директното завземане на трона. Льо Менгре става известен със своите умения, опит и смелост в битка. Смятан е за велик лидер. Бусико беше помазан на поста си в главната катедрала на страната, което означаваше специална свещена аура на този воин. Този рицар винаги е бил в самия център на битките. В битката при Никопол през 1396 г. е заловен от турците, но избягва екзекуцията и е откупен. След това Бусико основава специален орден на рицарството, вдъхновен от идеалите на придворната любов. В известната битка при Азенкур Льо Менгре отново е пленен и умира в Англия шест години по-късно. Този рицар остави значителна следа в историята. Той беше на върха на властта, царският помазаник се бори срещу неверниците, допринесе за придворната култура и стана известен с добрите си дела.

Ричард Лъвското сърце (1157-1199). Английският крал-рицар бил известен като ревностен защитник на вярата. Въпреки че първоначално не е трябвало да има крале в списъка, ако изберете истински рицар от всички тях, тогава Ричард I от Англия е най-подходящ за тази роля. Той показа всички достойнства на средновековния рицар по възможно най-добрия начин. Освен това Ричард прекарва повече време в тази роля, отколкото в управлението на държавата. Царят беше уважаван от приятели и врагове, той се бори за своите идеали, а не само за обичайното завладяване на пари и земя. От най-ранната си младост Ричард вече беше на седлото, побеждавайки воините на различни страни и нации, вдъхвайки любов и преданост на поданиците си. Този крал е един от малкото, получили силен прякор - Лъвското сърце. То отразява неговото умение и страст като рицар, а не справедливост или величие като крал. Но до известна степен произходът му говори против Ричард. За разлика от някои други рицари, той получава своя висок и велик статус просто по правото на раждането си. В края на краищата Ричард беше потомък на известната двойка - Хенри II и Елеонора от Аквитания. Въпреки това младият принц се разбунтува срещу баща си, като също се появява под формата на странствуващ рицар. Но това беше доста лош акт от гледна точка на морала. Впоследствие Ричард съзнателно възприема и практикува повечето от ценностите на рицарството. Пишеше поезия и се държеше галантно. Освен това принцът бил привлекателен и физически добре сложен. Казват, че Ричард е бил висок 193 сантиметра, синеок и светлокос. Бъдещият крал прекарва по-голямата част от живота си във Франция, в самия център на средновековното рицарство. Именно оттам той се разбунтува срещу баща си, моли за прошка и приема рицарството на френския крал Луи VII, което само дразни английските му роднини. Ричард придобива слава като умел военачалник по време на разпръскването на бунта на френските барони. Но подобни дейности и постоянният страх от баща му не бяха по вкуса на принца. Той оставя всичките си титли и привилегии и решава да участва в Третия кръстоносен поход. Ричард похарчи много пари за набиране на армия от кръстоносци. Това беше ясен израз на рицарската защита на вярата. Заедно с рицарите Ричард окупира кралството на Сицилия, за да възстанови правата на сестра си върху местния трон. От хрониките на времето става ясно, че Ричард е преследвал победа, а не завоевание и като цяло е бил лош крал. Той завладява Кипър през 1191 г., за да защити собствената си армия от тази страна, но след това дава острова на рицарите тамплиери. Това доказа неговия рицарски и никак не кралски дух, но го направи известен. Ричард побеждава мюсюлманите в Акра, но след това се кара със съюзниците си, френския крал Филип и херцога Леополд на Австрия. Тогава рицарят победи най-добрия мюсюлмански водач Саладин, но той не посмя да щурмува Йерусалим през 1192 г. Но поради своята арогантност и безразсъдство Ричард, на връщане у дома, е заловен от Леополд, когото преди това е обидил. Само богат откуп позволи на рицаря-краля най-накрая да се върне у дома. Но неспокойният воин не познаваше мира и по време на следващата битка беше смъртно ранен. Военните подвизи на Ричард го направиха един от най-големите известни герои средновековна история. За него се носят много легенди, стиховете му са останали.

Ел Сид, Родриго Диас де Бивар (1043-1099).Този испански рицар стана известен с битките за независимостта на страната си. Самият прякор „Ел Сид“ в буквален превод означава „моят господар“. Този човек беше известен като истински рицар както за мюсюлманите, така и за християните. Което не е изненадващо, като се има предвид, че се е борил както срещу християнски, така и срещу мавритански тирани. Въпреки че Ел Сид не беше добродетелен рицар, той повече от компенсира това с превъзходни бойни умения. В резултат на това дори собственият му крал му простил постоянното смяна на страната. Един от прякорите беше „Шампион“, той беше главният полеви командир на най-могъщото от многото християнски испански кралства. Съвременната история приветства Ел Сид като олицетворение на испанското рицарство. Менестрелите съставят балади за него, разказвайки за неговите подвизи в битки в защита на Църквата. Ел Сид се превърна в истински народен герой, което беше доста необичайно за благородник. Всъщност в онези дни благородните хора безмилостно експлоатират селяните, принуждавайки ги да извършват цялата работа в имението. Родриго срещна младостта си, тъй като беше от скромен произход. Семейството му беше свързано със съда в Кастилия, но най-вече ставаше дума за работа с документи. Но самият младеж успя да направи добро впечатление - той победи арагонския рицар в дуел един на един пред връстниците си. Започвайки да служи, Ел Сид участва в няколко битки с маврите, които управляваха в Южна Испания. Там той показа отлични военни умения, които също постоянно усъвършенства. IN най-добрите традициирицарство, Ел Сид започнал да проявява арогантност, борейки се с всеки и по собствена воля. За това крал Алфонсо го лишава от всичките му титли и го изпраща в изгнание. Но трябва ли „господарят“ да моли за прошка и да моли за милост? Родриго стана рицар под наем! Въпреки че името му беше синоним на победа над маврите, именно на тях Ел Сид предложи услугите си, водейки армията в Сарагоса. След няколко години успешна борба с християни, бербери и други маври, кастилският крал се нуждаеше от Родриго. В крайна сметка той беше отличен военачалник. Изглежда, че самата молба на царя да се върне в изгнанието трябва да бъде най-голямата услуга за него. Но Ел Сид всъщност отговори, че не се нуждае от това, тъй като може да създаде свое собствено кралство. И той не се нуждае от уважение и услуги в замяна на лоялност. През 1094 г. Ел Сид, заедно с други наети рицари, превземат Валенсия и става неин де факто владетел. Маврите поискаха връщането на града и го обсадиха. Според легендата Родриго бил ранен от отровна стрела, а умната му съпруга осъзнала, че дори след смъртта си легендарният Ел Сид е в състояние да вдъхнови и командва армията си. Тя облече тялото на съпруга си в доспехи и го сложи на кон, като го постави на крепостните стени. Ел Сид имаше и други необходими атрибути на рицар: кон и меч. Самият боен кон, наречен Babieka, е покрит с легенди, а стоманеният кордовски меч на Тизон стана известен със своята издръжливост. Самият рицар далеч не беше глупав. Той чете доста за войната, включително произведения на римски и гръцки автори. Съпругата му беше красива и грациозна жена, а дъщерите му станаха членове на испанското кралско семейство.

Уилям Маршал (1146-1219). Славата на този английски рицар е донесена от победите му в многобройни турнири. Много съвременници го смятат за най-великия рицар на Средновековието. Въпреки трудната ситуация наоколо, Уилям успя да запази всички добродетели на рицарството. Той владееше умело всички видове оръжия, беше верен на господаря си, защитаваше вярата си и спечели благоволението на велика жена. Маршал беше уважаван за неговата дипломатичност и милосърдие. Тогава турнирите изобщо не бяха битки един на един, а войни в миниатюри между асоциации на рицари. В продължение на шестнадесет години маршал прекарва в турнири, понякога участва в истински войни. Уилям разработи своя собствена тактика в тези състезания. Той хванал коня на противника за юздата и го повлякъл при приятелите си. Там той принуди врага да се предаде и да плати откуп. Ако жертвата скачаше и бягаше, тогава конят оставаше като награда, което също беше ценна награда. Маршалът успя да подобри уменията си през годините и със спечелените пари можеше да придобие земя и най-добрите оръжия за себе си. Според тогавашните обичаи младият маршал е изпратен да учи във Франция. Там той бързо усвоява онези военни умения, необходими за рицар от Средновековието. Репутацията му се подобри и в крайна сметка той намери благоволение на Елеонора от Аквитания. След това маршалът започва да служи на английския крал Хенри II като спътник на сина си Хенри младши. След това има множество турнири, войни с бунтовните васали на краля, кръстоносен поход... В резултат на това маршалът е възнаграден за службата си с големи имоти в Англия. Всичко това събуди рицарска гордост, той създаде своя собствена армия, за завистта на самия крал. Но дори въпреки този смел и безразсъден ход, Уилям успя да запази позицията си. Маршалът дори успя да се ожени на 43-годишна възраст за 17-годишната дъщеря на граф Пембрук. Маршалът служи славно за крал Ричард Лъвското сърце като маршал и регент по време на дългото му отсъствие от страната. Той не само увеличи притежанията си, но и ги подобри. Единственият недостатък в биографията на маршал е свързан с крал Джон, на когото той служи и се противопоставя на известния Робин Худ. Въпреки това монархът мразеше популярния слуга, в резултат на което Уилям беше принуден да избяга в Ирландия. Но след това, като истински рицар, маршалът се завръща в Англия и по време на въстанието на бароните остава верен на краля, само укрепвайки неговата власт и богатство. Архиепископът на Кентърбъри нарече маршала най-великият рицар на всички времена, което имаше основа. След смъртта на крал Джон, маршал става регент на младия крал Хенри III. Дори на 70-годишна възраст този благороден рицар имаше морал и физически силида ръководи кралската армия във войната срещу Франция и след това да диктува условия за мир. Подписът на рицаря е върху Магна Харта като гарант за спазването й. С потушаването на баронството маршалът успява да организира успешно регентство и да предаде имотите си на синовете си. Рицарят поддържа престижа на краля и правото му на трона. Това беше един от малкото рицари, чиято биография беше публикувана веднага след смъртта му. През 1219 г. е публикувана поема, озаглавена „Историята на Уилям Маршал“.

Много легенди са свързани със средновековните рицари, те се превръщат в олицетворение на военна доблест, благородство, преданост към дамата на сърцето. Заради нея героите в историческите филми и романи безстрашно влизаха в битки и бяха готови да дадат живота си, за да защитят честта на жената. Къде е истината и къде е измислицата? Какъв е бил животът на рицарите от Средновековието в действителност?

Най-добрият

Те се смятаха за такива във всичко: позиция в обществото, поведение, маниери, бойни изкуства и дори в любовните истории. Воините в доспехи често възприемаха обикновените граждани като глупаци, третираха се снизходително, дори с презрение.

Какво да кажем за жителите на града, ако такова отношение се подхлъзна дори и на свещениците. Представителите на имението смятаха за красиво и необходимо само това, което пряко засяга живота им.

Произход

Причините за арогантно-снизходителното отношение, изпъкналостта на собствената значимост трябва да се търсят през 6-7 век. Този период датира от началото на рицарството.

Завладяването на нови земи през онази епоха сериозно засили авторитета и силата на краля. Заедно с него се издигнаха и войниците, които бяха част от неговите отряди. Първоначално начинът на живот на рицарите през Средновековието не е много по-различен от живота на техните съплеменници, но постепенно благородниците заграбват земя, издигат замъци върху тях.

Историята познава стотици случаи, когато земи са били отнети със сила от собствените им съседи. Това състояние на нещата се запазва въпреки факта, че броят на рицарите в Европа е незначителен - не повече от 3% от общото население. Изключение правят Испания и Полша, където те са около 10%.

Огромното влияние на рицарството върху вътрешните и външна политика, етикет, дипломация и почти всички сфери на живота, обясняват историците периода, когато истината е била зад силата. И силата беше съсредоточена в ръцете на хора с доспехи.

Постепенно в средновековна Европа се формира нов тип култура – ​​идеалите на рицарството. Те отчасти достигат до съвременници – оттук и идеализирането на воините в доспехи и с меч.

всеотдайност

Една история за живота на рицарите през Средновековието би била непълна без обред на преминаване. До 15-годишна възраст момчетата, които мечтаеха за слава и богатство, станаха оръженосци. Оръженосците следваха господаря като безмълвна сянка, напояваха, хранеха, сменяха конете, чистеха оръжия, носеха щит и в битките даваха на господаря резервно оръжие.

След 4-5 години служба пажът вече добре познаваше обичаите, начина на живот, принципите на рицарското братство и самият той претендираше за членство в него. Преди посвещението той горещо се молел цяла нощ, а на сутринта се изповядал и извършил ритуала на измиване.

Тогава неофитът в празнични бели одежди положи клетва пред братството. Щом го произнесе, бащата или някой от посветените три пъти докосва рамото му с меч. Посвещението се състоя. Като подарък новопокръстеният получи собствен меч, с който никога не се разделяше.

Войни и турнири

Войната е въпрос на цял живот, на който членовете на кралския отряд посветиха цялото си свободно време. Тя хранеше воините и семействата им - някои правеха богатства с плячкосване, което щеше да е достатъчно за комфортно съществуване до дълбока старост. Други се държаха по-скромно, но се опитваха да получат джакпот, за да компенсират годините, прекарани във войната.

Герои в доспехи и спечелени турнири. Говорейки един срещу друг, те се опитаха да избият противника от седлото. Това трябваше да се направи с тъпия край на копието, така че да падне на земята.

Според условията на турнира загубилият трябваше да даде коня и бронята на победителя. Но според рицарската харта загубата на доспехи и кон се смятала за срам, така че губещият ги купил от победителя за сериозни пари. Връщането на лично имущество му струваше колкото стадо от 50 крави.

Жилища

В книгите пише, че къщите им са били истински непревземаеми замъци, но къде всъщност са живели рицарите от Средновековието? Не винаги в замъци, защото воинът се нуждаел от много пари, за да ги построи.

Повечето се задоволяваха със скромни имения в селата и не мечтаеха за повече. Къщите обикновено се състоят от две стаи: спалня и трапезария. От мебелите - най-необходимото: маси, легла, пейки, сандъци.

На лов

Ловът е един от видовете забавления за рицарите от Средновековието. Те поставяха спектакли от него, като се занимаваха с бойни изкуства с игра. Хищниците, управлявани от кучета, бяха бесни - всеки грешен ход, всяко недоглеждане на човек може да доведе до неговата смърт.

Историите за верни на краля рицари, красива дама и военен дълг са вдъхновявали мъжете за подвизи в продължение на много векове, а хората на изкуството - за творчество.

Улрих фон Лихтенщайн (1200-1278)

Улрих фон Лихтенщайн не щурмува Йерусалим, не се бие с маврите, не участва в Реконкиста. Става известен като рицар-поет. През 1227 и 1240 г. той пътува, което описва в придворния роман „Службата на дамите“.

Според него той е отишъл от Венеция във Виена, предизвиквайки всеки срещнат рицар да се бие в името на Венера. Той също така създава The Ladies' Book, теоретично есе върху любовната поезия.

„Служение на дамите“ на Лихтенщайн е хрестоматиен пример за придворен роман. Разказва за това как рицарят е търсил местоположението на красива дама. За да направи това, той трябваше да ампутира малкия си пръст и половината от горната си устна, да победи триста противници в турнири, но дамата остана непреклонна. Още в края на романа Лихтенщайн заключава, „че само глупакът може да служи безкрайно там, където няма на какво да разчита и награда“.

Ричард Лъвското сърце (1157-1199)

Ричард Лъвското сърце е единственият Крал Рицар в нашия списък. Освен добре познатия и героичен прякор, Ричард имаше и втори – „Да и не“. Измислен е от друг рицар, Бертран дьо Борн, който нарече младия принц така заради неговата нерешителност.

Вече като крал, Ричард изобщо не управлява Англия. В паметта на потомците си той остава безстрашен воин, който се грижи повече за личната слава, отколкото за благополучието на своите притежания. Почти цялото време на управлението си Ричард прекарва в чужбина.

Той участва в Третия кръстоносен поход, завладява Сицилия и Кипър, обсажда и превзема Акко, но английският крал не се осмелява да щурмува Йерусалим. На връщане Ричард е заловен от херцог Леополд на Австрия. Само богат откуп му позволи да се върне у дома.

След завръщането си в Англия Ричард воюва още пет години с френския крал Филип II Август. Единствената голяма победа на Ричард в тази война е превземането на Жизор близо до Париж през 1197 г.

Реймънд VI (1156-1222)

Граф Реймон VI от Тулуза беше нетипичен рицар. Той стана известен с опозицията си срещу Ватикана. Един от най-големите феодали на Лангедок в Южна Франция, той покровителства катарите, чиято религия се изповядва по време на неговото управление от по-голямата част от населението на Лангедок.

Папа Инокентий II отлъчва Раймунд два пъти за отказ да се подчини, а през 1208 г. призовава за кампания срещу земите му, която остава в историята като Албигойския кръстоносен поход. Реймънд не оказа никаква съпротива и през 1209 г. публично се покая.

Въпреки това твърде жестоки, според него, исканията към Тулуза доведоха до нов раздор с католическата църква. В продължение на две години, от 1211 до 1213, той успява да задържи Тулуза, но след поражението на кръстоносците в битката при Мюре, Реймонд IV бяга в Англия, в двора на Джон Безземен.

През 1214 г. той отново официално се подчинява на папата. През 1215 г. Четвъртият Латерански събор, на който той присъства, го лишава от правата му върху всички земи, оставяйки само маркиз на Прованс на сина му, бъдещия Раймонд VII.

Уилям Маршал (1146-1219)

Уилям Маршал беше един от малкото рицари, чиято биография беше публикувана почти веднага след смъртта му. През 1219 г. е публикувана поема, озаглавена „Историята на Уилям Маршал“.

Маршалът стана известен не с бойните си подвизи във войните (въпреки че и той участва в тях), а благодарение на победите си в рицарските турнири. Той им даде шестнадесет години от живота си.

Архиепископът на Кентърбъри нарече маршала най-великият рицар на всички времена.

Още на 70-годишна възраст маршал повежда кралската армия в кампания срещу Франция. Подписът му е върху Магна Харта като гарант за спазването й.

Едуард Черният принц (1330-1376)

Най-големият син на крал Едуард III, принц на Уелс. Той получи прякора си или заради трудния си характер, или заради произхода на майка си, или заради цвета на доспехите.

"Черният принц" спечели славата си в битки. Той печели две класически битки от Средновековието - при Креси и при Поатие.

За това баща му особено го отбеляза, правейки го първият рицар на новия Орден на жартиерите. Бракът му с братовчедка Йоана от Кент също допринесе за рицарството на Едуард. Тази двойка беше една от най-ярките в Европа.

На 8 юни 1376 г., година преди смъртта на баща си, принц Едуард умира и е погребан в катедралата на Кентърбъри. Английската корона е наследена от сина му Ричард II.

Черният принц остави следа в културата. Той е един от героите на дилогията на Артър Конан Дойл за Стогодишната война, герой от романа на Дюма „Копелето дьо Молеон“.

Бертран дьо Борн (1140-1215)

Рицарят и трубадур Бертран дьо Борн е бил владетел на Перигор, собственик на замъка Отфор. Данте Алигиери изобразява Бертран дьо Борн в своята „Божествена комедия“: трубадурът е в ада и държи отсечената си глава в ръката си като наказание за факта, че в живота е разпалвал кавги между хората и обичани войни.

И според Данте Бертран дьо Борн пее само за да сее раздор.

Междувременно Де Борн стана известен със своята придворна поезия. В своите стихове той прославя например херцогиня Матилда, най-голямата дъщеря на Хенри II и Елеонора Аквитания. Де Борн е запознат с много трубадури от своето време, като Гийем дьо Бергедан, Арнаут Даниел, Фолке дьо Марсилия, Госелм Файдит и дори френския трупаджър Конон от Бетюн. Към края на живота си Бертран дьо Борн се оттегля в цистерцианското абатство Далон, където умира през 1215 г.

Готфрид от Бульон (1060-1100)

За да стане един от лидерите на Първия кръстоносен поход, Готфрид от Буйон продава всичко, което има, и се отказва от земите си. Върхът на военната му кариера е нападението над Йерусалим.

Готфрид Буйонски е избран за първия крал на кръстоносното кралство в Светите земи, но отказва такава титла, предпочитайки пред него титлата барон и защитник на Божия гроб.

Той остави заповед да коронясва брат си Балдуин за крал на Йерусалим, ако самият Готфрид умре – така се основава цяла династия.

Като владетел Готфрид се грижи за разширяването на границите на държавата, налага данъци на емисарите на Кесария, Птолемайда, Аскалон и подчинява на своята власт арабите от лявата страна на Йордан. По негова инициатива е въведен статут, който се нарича Ерусалимски Асизи.

Той умира, според Ибн ал-Каланиси, по време на обсадата на Акко. Според друга версия той е починал от холера.

Жак дьо Моле (1244-1314)

Де Моле е последният магистър на рицарите тамплиери. През 1291 г., след падането на Акра, тамплиерите преместват седалището си в Кипър.

Жак дьо Моле си поставя две амбициозни цели: той иска да реформира ордена и да убеди папата и европейските монарси да оборудват нов кръстоносен поход към Светите земи.

Рицарите тамплиери са най-богатата организация в историята на средновековна Европа и техните икономически амбиции започват да пречат на европейските монарси.

На 13 октомври 1307 г. по заповед на краля на Франция Филип IV Красиви всички френски тамплиери са арестувани. Заповедта беше официално забранена.

Последният господар на тамплиерите е останал в историята, включително благодарение на легендата за т. нар. "проклятието на дьо Моле". Според Жофроа от Париж на 18 март 1314 г. Жак дьо Моле, изкачвайки се на огъня, извика на Божия съд френския крал Филип IV, неговия съветник Гийом дьо Ногаре и папа Климент V. Вече обвит в облаци дим, той обеща крал, съветник и папа, че го надживяват с не повече от година. Той също проклина кралското семейство до тринадесето коляно.

Освен това има легенда, че Жак дьо Моле преди смъртта си основава първите масонски ложи, в които забраненият орден на тамплиерите е трябвало да остане под земята.

Жан льо Менгре Бусико (1366-1421)

Бусико е един от най-известните френски рицари. На 18-годишна възраст заминава за Прусия, за да помогне на Тевтонския орден, след това се бие срещу маврите в Испания и става един от героите на Стогодишната война. По време на примирието през 1390 г. Бусико влиза в първенството и заема първо място в него.

Бусико беше странствуващ рицар и пишеше стихове за своята доблест.

Неговото беше толкова голямо, че крал Филип VI го направи маршал на Франция.

В известната битка при Азенкур Бусико е заловен и умира в Англия шест години по-късно.

Сид Кампеадор (1041(1057)-1099)

Истинското име на този прочут рицар е Родриго Диас де Вивар. Той беше кастилски благородник, военен и политически деец, национален герой на Испания, герой на испанските народни приказки, поеми, романси и драми, както и известната трагедия на Корней.

Арабите наричали рицаря Сид. В превод от народен арабски „седи“ означава „господарю ми“. Освен прякора "Сид", Родриго си спечели и друг прякор - Campeador, което се превежда като "победител".

Славата на Родриго е изкована при крал Алфонсо. При него Ел Сид става главнокомандващ на кастилската армия. През 1094 г. Сид превзема Валенсия и става неин владетел. Всички опити на Алморавидите да превземат Валенсия завършват с пораженията им в битките при Куарт (през 1094 г.) и Байрен (през 1097 г.). След смъртта си през 1099 г. Сид се превръща в народен герой, възпят в стихове и песни.

Смята се, че преди последната битка с маврите Ел Сид е бил смъртоносно ранен от отровна стрела. Съпругата му облече тялото на Компеадор в броня и го качи на кон, за да поддържа морала на армията му.

През 1919 г. останките на Сид и съпругата му Доня Химена са погребани в катедралата на Бургос. От 2007 г. тук се намира Тисона, меч, за който се твърди, че принадлежи на Сид.

Уилям Уолъс (ок. 1272-1305)

Уилям Уолъс е национален герой на Шотландия, една от най-важните фигури в нейните войни за независимост от 1296-1328 г. Неговият образ е въплътен от Мел Гибсън във филма "Смело сърце".

През 1297 г. Уолъс убива английския шериф на Ланарк и скоро се утвърждава като един от лидерите на шотландския бунт срещу англичаните. На 11 септември същата година малката армия на Уолъс побеждава 10 000-та английска армия на Стърлинг Бридж. По-голямата част от страната е освободена. Уолъс е посветен в рицар и обявен за пазител на кралството, управлявайки от името на Балиол.

Година по-късно английският крал Едуард I отново нахлува в Шотландия. На 22 юли 1298 г. се провежда битката при Фолкърк. Силите на Уолъс са победени и той е принуден да се укрива. Въпреки това е запазено писмо от френския крал до посланиците му в Рим от 7 ноември 1300 г., в което той настоява те да подкрепят Уолъс.

В Шотландия партизанската война продължава по това време и Уолъс се завръща в родината си през 1304 г. и участва в няколко сблъсъка. Въпреки това на 5 август 1305 г. той е заловен в околностите на Глазгоу от английски войници.

Уолъс отхвърли обвиненията в държавна измяна на процеса, като каза: „Не мога да бъда предател на Едуард, защото никога не съм бил негов обект“.

На 23 август 1305 г. Уилям Уолъс е екзекутиран в Лондон. Тялото му е обезглавено и нарязано на парчета, главата му виси на Големия лондонски мост, а части от тялото са изложени в най-големите градове в Шотландия – Нюкасъл, Беруик, Стърлинг и Пърт.

Хенри Пърси (1364-1403)

За своя герой Хенри Пърси е наречен "hotspur" (горещ стимул). Пърси е един от героите на историческите хроники на Шекспир. Още на четиринадесет години, под командването на баща си, той участва в обсадата и превземането на Берик, десет години по-късно самият той командва два нападения на Булон. През същата 1388 г. той е посветен в рицар с жартиера от английския крал Едуард III и взема активно участие във войната с Франция.

За подкрепата си на бъдещия крал Хенри IV, Пърси става полицай на замъците Флинт, Конуи, Честър, Кернарвон и Денби и също е назначен за съдия на Северен Уелс. В битката при Хомилдън Хил Хотспър залавя Ърл Арчибалд Дъглас, който командваше шотландците.

Изключителният командир на Стогодишната война Бертран Дегукелин в детството си не приличаше много на бъдещия известен рицар.

Според трубадура Кювелие от Турне, който е написал биографията на Дюгеклин, Бертран е бил „най-грозното дете в Рен и Динан“ – с къси крака, твърде широки рамене и дълги ръце, грозна кръгла глава и мургава „глиганска“ кожа.

Дегукелин стига до първия турнир през 1337 г., на 17-годишна възраст, а по-късно избира военна кариера – както пише изследователят Жан Фавие, той прави войната свой занаят „колкото по необходимост, толкова и по духовна склонност“.

Най-вече Бертран Дю Гесклин стана известен със способността си да щурмува добре укрепени замъци. Неговият малък отряд, подкрепен от стрелба с лък и арбалетци, щурмува стените със стълби. Повечето замъци, които имаха незначителни гарнизони, не можеха да устоят на подобна тактика.

След смъртта на Dugueclin по време на обсадата на град Châteauneuf-de-Randon, той получава най-високата посмъртна чест: той е погребан в гробницата на френските крале в църквата Saint-Denis в краката на Шарл V.

Джон Хокууд (ок. 1320-1323-1394)

Английският кондотиер Джон Хокууд беше най-известният водач на "Бялата рота" - отряд италиански наемници от XIV век, който послужи като прототип за героите на романа на Конан Дойл "Бялата рота".

Заедно с Hawkwood в Италия се появяват английски стрелци и лакеи. Hawkwood за военните си заслуги получава прозвището l'acuto, "готин", което по-късно става името му - Джовани Акуто.

Славата на Хоукууд била толкова голяма, че английският крал Ричард II помолил флорентинците за разрешение да го погребат в родината му в Хедингам. Флорентинците върнаха праха на великия кондотиер в родината си, но поръчаха надгробна плоча и фреска за празния му гроб във флорентинската катедрала Санта Мария дел Фиоре.