Детски кръстоносен поход. Кошмарът на детските кръстоносни походи

IN 1212 гсе провежда т. нар. Детски кръстоносен поход, експедиция, водена от млад ясновидец на име Стефан, който вдъхва вярата на френските и немските деца, че с негова помощ, като бедни и предани служители на Господ, те могат да върнат Йерусалим към християнството. Децата отидоха на юг на Европа, но много от тях дори не стигнаха до бреговете на Средиземно море, а загинаха по пътя. Някои историци смятат, че Детският кръстоносен поход е провокация, организирана от търговци на роби, за да продадат в робство участниците в кампанията.

През май 1212 г., когато германската народна армия минава Келн, в редиците му имаше около двадесет и пет хиляди деца и юноши, насочващи се към Италияда стигнем от там по море Палестина. В хрониките 13 векповече от петдесет пъти се споменава тази кампания, наречена „детският кръстоносен поход”.

Кръстоносците се качват на кораби в Марсилия и отчасти загиват от бурята, отчасти, както се казва, децата са продадени в Египет в робство. Подобно движение премина и в Германия, където момчето Николай събра тълпа от деца от около 20 хил. Повечето от тях загинаха или се разпръснаха по пътя (особено много от тях загинаха в Алпите), но някои стигнаха до Бриндизи, откъдето трябваше да се върнат; повечето от тях също загинаха. Междувременно английският крал Йоан, унгарският Андрей и накрая Фридрих II от Хоенщауфен, който прие кръста през юли 1215 г., се отзовават на новия призив на Инокентий III. Началото на кръстоносния поход е насрочено за 1 юни 1217 г.

Пети кръстоносен поход (1217-1221)

Бизнес Инокентий III(д юли 1216 г) продължи Хонорий III. Макар че Фридрих IIотложи пътуването Джон от Англиявсе пак умря 1217 гЗначителни отряди от кръстоносци отидоха в Светите земи, с Андрей от Унгария, херцог Леополд VI от АвстрияИ Ото от Меранна главата; това беше 5-ият кръстоносен поход. Военните операции бяха бавни и в 1218 гКрал Андрей се завърна у дома. Скоро в Светите земи пристигат нови отряди кръстоносци, водени от Георг Видски и Уилям от Холандия(по пътя някои от тях помагаха на християните в борбата срещу маврив Португалия). Кръстоносците решават да атакуват Египет, който по това време е основният център на мюсюлманската власт в Западна Азия. Син ал-Адил,ал-Камил(ал Адил умира през 1218 г.), предложи изключително изгоден мир: той дори се съгласи да върне Йерусалим на християните. Това предложение е отхвърлено от кръстоносците. През ноември 1219 г, след повече от година обсада, кръстоносците превземат Дамиета. Отстраняване от лагера на кръстоносците Леополд и краля Йоан от Бриенбеше частично компенсирано от пристигането в Египет Луи Баварскис германците. Част от кръстоносците, убедени от папския легат Пелагий, се преселват в Мансур, но кампанията завършва с пълен провал и кръстоносците приключват 1221с мир на ал-Камил, според който те получават свободно отстъпление, но се задължават да изчистят Дамиета и Египет като цяло. Междувременно на Изабела, дъщери Мери Йолантеи Йоан от Бриен, омъжена за Фридрих II от Хоенщауфен. Той обеща на папата да започне кръстоносен поход.

Шести кръстоносен поход (1228-1229)

През август 1227 г. Фридрих наистина изпрати флот в Сирия с херцог Хенри от Лимбург начело; през септември той сам отплава, но се наложи скоро да се върне на брега, поради тежко заболяване. Ландграф Лудвиг от Тюрингия, който участва в този кръстоносен поход, умира почти веднага след кацането си в Отранто. татко Григорий IXне прие обясненията на Фредерик за уважение и произнесено отлъчване над него за неизпълнение на обета си в определения час. Започва борба между императора и папата, изключително вредна за интересите на Светите земи. През юни 1228 г. Фридрих най-накрая отплава в Сирия (6-ти кръстоносен поход), но това не помири папата с него: Григорий каза, че Фридрих (все още отлъчен) отива в Светите земи не като кръстоносец, а като пират. В Светите земи Фридрих възстановява укрепленията на Йопа и през февруари 1229 г. сключва споразумение с Алкамил: султанът му отстъпва Йерусалим, Витлеем, Назарет и някои други места, за което императорът се задължава да помага на Алкамил срещу враговете му. През март 1229 г. Фридрих влиза в Йерусалим, а през май отплава от Светите земи. След отстраняването на Фридрих враговете му започват да се стремят да отслабят властта на Хоенщауфените както в Кипър, който е бил феод на империята от времето на император Хенри VI, така и в Сирия. Тези раздори се отразили много неблагоприятно върху хода на борбата между християни и мюсюлмани. Облекчение за кръстоносците донесоха само междуособиците на наследниците на Алкамил, починал през 1238 г.

През есента на 1239 г. в Акра пристигат Тибо от Навара, херцог Хю от Бургундия, граф Петър от Бретан, Амалрих от Монфор и други. И сега кръстоносците постъпиха несъобразено и безразсъдно и бяха победени; Амалрих е взет в плен. Йерусалим отново падна за известно време в ръцете на владетел на Аюбиди. Съюзът на кръстоносците с емир Исмаил от Дамаск довежда до войната им с египтяните, които ги побеждават при Аскалон. След това много кръстоносци напускат Светите земи. Пристигайки в Светите земи през 1240 г., граф Ричард от Корнуол (брат на английския крал Хенри III) успява да сключи благоприятен мир с Ейюб (Мелик-Салик-Еюб) от Египет. Междувременно борбите между християните продължиха; барони, враждебни към Хоенщауфените, дават властта над Йерусалимското кралство на Алиса от Кипър, докато законният крал е синът на Фридрих II, Конрад. След смъртта на Алис властта преминава върху нейния син Хенри от Кипър. Нов съюз на християни с мюсюлмански врагове на Еюб доведе до факта, че Ейюб извика за помощ турците от Хорезм, които през септември 1244 г., малко преди това, превзеха Йерусалим, върна се на християните и ужасно го опустошиха. Оттогава свещеният град е завинаги загубен за кръстоносците. След новото поражение на християните и техните съюзници, Еюб превзема Дамаск и Аскалон. Антиохийците и арменците в същото време били задължени да плащат данък на монголите. На Запад кръстоносната ревност охладнява, поради неуспешния изход от последните походи и поради поведението на папите, които изразходват събраните за кръстоносните походи пари за борбата срещу Хоенщауфените и декларират, че с помощта на Светия престол срещу императорвъзможно е да се освободиш от дадения по-рано обет да отидеш в Светите земи. Въпреки това, проповядването на кръстоносния поход в Палестина продължава както преди и води до 7-ия кръстоносен поход. Той прие кръста преди другите Луи IXФренски: По време на опасно заболяване той се закле да отиде в Светите земи. С него отидоха братята му Робърт, Алфонс и Чарлз, херцог Хю от Бургундия, ок. Уилям от Фландрия, ок. Петър от Бретан, Seneschal Champagne John Joinville (известен историк на тази кампания) и много други.

Превземането на Константинопол през 1204 г. в резултат на Четвъртия кръстоносен поход е последният значим резултат от движението на кръстоносците. Идеята за свещена война се е изчерпала, но папството продължава да призовава християните да превземат Йерусалим. Фанатизмът на обикновените хора се изразява в най-грозната си форма в Кръстоносния поход на децата от 1212 г.

Раждането на идеята за детски кръстоносен поход

Успехите на мюсюлманите на Изток значително охладиха войнствения плам на кръстоносците. Призивите на папата намират отклик само сред селяните. Възникна лудата идея, че победата може да бъде постигната само от невинни, невъоръжени деца, защото истинските воини са възпрепятствани от тежестта на натрупаните грехове.

Ориз. 1. Гравюра на Г. Доре.

Накратко за кръстоносния поход на децата свидетелства историята на движенията във Франция и Германия.

Френски детски кръстоносен поход

През май 1212 г. 12-годишният овчар Етиен идва в абатството Сен Дени (Париж). Той обяви, че е Божий пратеник и трябва да води кръстоносния поход на децата. Католическото духовенство се възползва от момчето за свои цели. На Етиен му помогнаха. Започва да проповядва на селяните и да прави „чудеса“.

Появиха се много имитатори на Етиен. Около новия проповедник се събраха селски деца не по-големи от 12 години. Около 30 000 деца се събраха в град Вандом за месец.

ТОП 4 статиикойто чете заедно с това

Децата бързо стигнаха до Марсилия. Тук корабособствениците се съгласиха да ги транспортират по море. По време на пътуването избухнала буря. Два кораба с деца потънаха край Сардиния. Останалите пет заведоха децата в Египет, където бяха продадени в робство.

Впоследствие трафикантите на деца бяха екзекутирани, но фактът, че беше използван детски фанатизъм, беше чудовищен.

Ориз. 2. Модел на кораба на кръстоносците.

Децата, които стигнаха до Марсилия, бяха изключително изненадани, че морето не се раздели пред „светото войнство”.

Германски детски кръстоносен поход

Подобно на Етиен във Франция, проповядващото дете се появява и в Германия. Десетгодишният Никлас, заедно с баща си, проповядват идеята за кръстоносен поход в регионите на долен Рейн.

Проповедите на Никлас имаха голям успех. За кратко време в Кьолн се събраха около 20 хиляди деца. Армията от млади рицари на кръста се придвижва на юг. При преминаване на Алпите две трети от децата умират от глад.

Близо до Рим част от кръстоносците се обърнаха назад, останалите се отправиха към пристанището на Бриндизи. Само намесата на местния епископ защитила децата от ръцете на търговците на роби.

На връщане младите германски кръстоносци почти всички умират от глад и болести.

Папа Инокентий III не осъди тази безумна идея. Той даде на оцелелите деца „отсрочка“ до пълнолетие, след което те трябваше да изпълнят своя свят обет.

Резултатът от Кръстоносния поход на децата

Френските и немските детски кръстоносни походи често се комбинират в едно движение, както и те прилики :

фанатичната вяра на децата в тяхната свята мисия, подкрепяна от духовенството;
Католицизмът не предоставяше на децата никаква подкрепа, освен духовни прощални думи;
доверчивостта на децата беше използвана (или само изпробвана) от търговците на роби;
трагична развръзка (безсмислената смърт на хиляди деца).

Резултати от детски пътувания бяха следните:

разочарование в религиозния смисъл на движението на кръстоносците;
зачести призивите на папата за нов кръстоносен поход, за да отмъсти за смъртта на деца.

Детски кръстоносен поход- името на популярното движение на годината, прието в историографията, достатъчно бързо обрасло с легенди.

„Случи се веднага след Великден. Още не бяхме дочакали Троицата, тъй като хиляди младежи тръгнаха по пътя си, напускайки убежището си. Някои от тях едва се родиха и бяха само на шест години. Други, просто беше правилно да си изберат булка, те също избраха подвиг и слава в Христос. Поверените им грижи те забравиха. Те оставиха ралото, с което наскоро бяха взривили земята; те пуснаха количката, която ги тежеше; те оставиха овцете, до които се бореха срещу вълците, и мислеха за други противници, силни с мохамеданската ерес... Родители, братя и сестри, приятели упорито ги убеждавали, но твърдостта на подвижниците била непоклатима. Като положиха кръст върху себе си и се събраха под знамената си, те се преместиха в Йерусалим... Целият свят ги нарече луди, но те тръгнаха напред.

На 25 юли 1212 г. Христовите воини пристигат в Шпайер. Местният летописец прави следния запис: „И стана голямо поклонение, мъже и девици, младежи и старци, и всички те бяха обикновени хора“.

Обработка на сюжета в художествената литература

"Кръстоносният поход на децата" () - книга с разкази на френския писател Марсел Швоб (превод на руски); Борхес се интересуваше от книгата, той написа предговор към нея (вижте:).
„Кръстоносният поход на децата“ е стихотворение на Мартинус Нойхоф.
Кръстоносният поход на децата () е драма на румънския писател и философ Лучиан Благи.
"Портите на рая" () - роман на Йежи Анджевски за кръстоносния поход на децата, заснет от Анджей Вайда ()
„Кръстоносец в дънки“ () от холандската писателка Теа Бекман разказва как съвременен тийнейджър, участвайки в изпитанията на машината на времето, се озовава в разгара на детски кръстоносен поход. По книгата е заснет филм през 2006 г.
„The Children's Crusade“ () е песен на Стинг.
Кръстоносният поход на децата - сюжетната основа на филма на Франклин Дж. Шафнър лъвско сърце ().

спомени

„Кланица № 5, или Кръстоносният поход на децата“ () е роман на американския писател Кърт Вонегът, който разказва за бомбардировките на Дрезден от съюзническите сили през 1945 година.

Фондация Уикимедия. 2010 г.

Вижте какво представлява „Кръстоносният поход на децата“ в други речници:

Детски кръстоносен поход- ♦ (ENG Детски кръстоносен поход) (1212), съдържащ много легендарна история, описваща похода на деца от Франция и Западна Германия след Четвъртия кръстоносен поход (1202-1204) за освобождение на Йерусалим...

Кръстоносни походи 1-ви кръстоносен поход Селски кръстоносен поход Германски кръстоносен поход ... Wikipedia

Детски кръстоносен поход- Детският кръстоносен поход... Уестминстърски речник на богословските термини

Витраж от 13-ти век, изобразяващ Pied Piper. Рисунка на барон Августин фон Мерсперг (1595) ... Уикипедия

Този термин има други значения, вижте Crusader in Jeans (филм). Crusader в дънки Kruistocht в spijkerbroek ... Wikipedia

– „Майка“ Джоунс Мери Харис Джоунс (англ. Mary Harris Jones, по-известна като Mother Jones... Wikipedia

– „Майка“ Джоунс Мери Харис Джоунс, по-известна като Майка Джоунс (1 август 1837 г. – 30 ноември 1930 г.) е изключителна профсъюзна и обществена фигура, активистка на Индустриалните работници на света. Съдържание 1 Биография ... Уикипедия

Детският кръстоносен поход е името, дадено на популярното движение от 1212 г. в историографията.

Средна възраст

Легендарният Детски кръстоносен поход дава отлична представа за степента, в която манталитетът на хората от Средновековието се различава от мирогледа на настоящето. Реалността и измислицата в главата на човек от XIII век бяха тясно преплетени. Хората вярвали в чудеса. В днешно време идеята за детски кръстоносен поход ни изглежда дива, тогава хиляди хора не се съмняваха в успеха на предприятието. Въпреки че все още не знаем дали това наистина се е случило.

Няма да е вярно да се вярва, че само алчните за печалба и търсещите подвизи рицарство и също толкова алчни италиански търговци могат да пленяват духовенството в борбата за Йерусалим. Кръстоносният дух се поддържал и в по-ниските слоеве на обществото, където чарът на неговите митове бил особено силен. Кампанията на младите селяни се превърна в олицетворение на тази наивна обвързаност с него.

Как започна всичко

В началото на 13 век в Европа се засилва вярата, че само безгрешни деца могат да освободят Светите земи. Подпалвателните речи на проповедниците, които оплакваха залавянето на Божи гроб от "неверниците", намериха широк отзвук сред децата и юношите, обикновено от селски семействаСеверна Франция и Рейнланд Германия. Тийнейджърският религиозен плам беше подхранван от родители и енорийски свещеници. Папата и висшето духовенство се противопоставиха на начинанието, но не можаха да го спрат. Местните духовници като цяло бяха толкова невежи, колкото и техните паства.

идейни вдъхновители

1212 г., юни – в село Клоа близо до Вандом във Франция се явява някакъв овчар на име Стефан от Клоа, който се обявява за Божий пратеник, който е призован да стане водач на християните и отново да завладее обетованата земя; морето трябваше да пресъхне пред армията на духовния Израел. Твърди се, че самият Христос се яви на момчето и подаде писмо, което да бъде изпратено на царя. Пастушек обиколи цялата страна навсякъде, предизвиквайки голям ентусиазъм с изказванията си, както и с чудесата, извършени от него пред хиляди очевидци.

Скоро в много местности се появиха момчета-проповедници, те събраха около себе си цели тълпи от съмишленици и ги водеха със знамена и кръстове, с тържествени песни към Стефан. Ако някой попита непълнолетни луди къде отиват, те отговарят, че отиват „през морето, при Господ“.

Царят се опита да спре това безумие, нареди децата да бъдат върнати у дома, но това не помогна. Някои от тях изпълниха заповедта, но повечето не й обърнаха внимание и скоро в събитието се включиха възрастни. Стивън, който вече пътуваше в колесница, обесена с килими и заобиколен от телохранители, се приближава не само от свещеници, занаятчии и селяни, но и от крадци и престъпници, които „поеха по правия път“.

В ръцете на робите

1212 г. - два потока млади пътешественици се отправят към бреговете на Средиземно море. Няколко хиляди френски деца (може би до 30 000, ако се включат възрастни поклонници) водени от Стивън пристигнаха в Марсилия, където цинични търговци на роби ги натовариха на кораби. Два кораба потънаха по време на буря край остров Сан Пиетро близо до Сардиния, а останалите 5 успяха да стигнат до Египет, където корабособствениците продадоха децата в робство.

Твърди се, че много от пленниците се озовават в двора на халифа, който е поразен от упоритостта на младите кръстоносци във вярата им. Някои от хронистите твърдят, че по-късно и двамата робовладелци, превозвали деца, попадат в ръцете на просветения император Фридрих II, който осъжда престъпниците на обесване. Той, при сключването на споразумение през 1229 г. със султан Алкамил, може би е успял да върне част от поклонниците в родината им.

Прекосяване на Алпите

През същите години хиляди германски деца (може би до 20 хиляди души), водени от 10-годишния Николас от Кьолн, тръгнаха пеша към Италия. Бащата на Никола бил робовладелец, който също използвал сина си за свои егоистични цели. При преминаване на Алпите две трети от отряда умират от глад и студ, останалите деца успяват да стигнат до Рим, Генуа и Бриндизи. Епископът на последния от тези градове решително се противопоставил на продължаването на похода по море и обърнал тълпата в обратна посока.

Той и папа Инокентий III освободили кръстоносците от обетите им и ги изпратили у дома. Има доказателства, че понтифексът им е дал само забавяне на изпълнението на плановете им, докато навършат пълнолетие. Но на път за вкъщи почти всички загинаха. Според легендата самият Николай оцелява и дори се бие при Дамиета в Египет през 1219 г.

И може да е така...

Има и друга версия за тези събития. Според нея френските деца и възрастни все пак се поддали на убеждаването на Филип Август и се прибрали. Германските деца, водени от Николас, стигат до Майнц, където някои са убедени да се върнат, но най-упоритите продължават пътя си към Италия. Някои от тях пристигнаха във Венеция, други в Генуа, а малка група успя да стигне до Рим, някои деца се появиха в Марсилия. Както и да е, повечето от децата изчезнаха безследно.

Детският кръстоносен поход в историята

Тези мрачни събития вероятно са в основата на легендата за флейта, който отведе всички деца от град Гамелн (). Някои генуезки патрициански семейства дори проследиха произхода си от немските деца, останали в града.

Невероятността на този вид събитие кара историците да смятат, че „Детският кръстоносен поход“ всъщност е наречен движението на бедните (крепостни селяни, работници, надничари), събрани в кръстоносния поход, който се провали в Италия.

Ровейки в интернет, намерих интересна статия. По-скоро това е есе на ученик на Смоленски Педагогически университет 4 курс Купченко Константин. Четейки за кръстоносните походи, попаднах на споменаването на кръстоносния поход на децата. Но нямах представа, че всичко е толкова ужасно!!! Прочетете до края, не се страхувайте от обема.

Детски кръстоносен поход. Как започна всичко

Детски кръстоносен поход на Гюстав Доре

Въведение

« Това се случи веднага след Великден. Още не бяхме дочакали Троицата, тъй като хиляди младежи тръгнаха по пътя си, напускайки работата и приюта си. Някои от тях едва се родиха и бяха само на шест години. Други, просто беше правилно да си изберат булка, те също избраха подвиг и слава в Христос. Поверените им грижи те забравиха. Те оставиха ралото, с което наскоро бяха взривили земята; те пуснаха количката, която ги тежеше; те оставиха овцете, до които се бореха срещу вълците, и мислеха за други противници, силни с мохамеданската ерес... Родители, братя и сестри, приятели упорито ги убеждавали, но твърдостта на подвижниците била непоклатима. Като положиха кръст върху себе си и се събраха под знамената си, те се преместиха в Йерусалим ... Целият свят ги нарече луди, но те тръгнаха напред».

Нещо подобно средновековните извори разказват за събитието, разбунило цялото християнско общество през 1212 г. През знойното сухо лято на 1212 г. се случило събитие, известно като кръстоносния поход на децата.

Летописци от тринадесети век. описва подробно феодалните раздори и кървави войни, но не обърна внимание на тази трагична страница от Средновековието.

Кампаниите за деца са споменати (понякога накратко, на един или два реда, понякога отнемайки половин страница, за да ги опишат) от повече от 50 средновековни автори; от тях само повече от 20 са достоверни, защото или са видели младите кръстоносци със собствените си очи. Да, и информацията на тези автори е много фрагментарна. Ето, например, едно от препратките към кръстоносния поход на децата в средновековна хроника:

„Кръстоносен поход, наречен детски, 1212 г.“

« Деца от двата пола, момчета и момичета, и не само малки деца, но и възрастни, омъжени жени и момичета отидоха на тази експедиция - всички те тръгнаха в тълпи с празни портфейли, наводнявайки не само цяла Германия, но и страната на Гали и Бургундия. Нито приятели, нито роднини по никакъв начин не можеха да ги задържат у дома: те прибягваха до всякакви трикове, за да се качат на пътя. Стигна се дотам, че навсякъде, в селата и точно в полето, хората оставяха оръжието си, оставяйки на място дори тези, които бяха в ръцете им, и се присъединяваха към шествието. Много хора, виждайки в това знак на истинско благочестие, изпълнени с Божия Дух, побързаха да осигурят на чужденците всичко необходимо, като раздадоха храна и всичко необходимо. Но на духовенството и някои други, които имаха по-здрава преценка и осъдиха това ходене, миряните дадоха яростен отпор, упреквайки ги за неверие и твърдяйки, че се противопоставят на този акт повече от завист и алчност, отколкото заради истината и справедливостта . Междувременно всяка работа, започната без надлежна проверка на разума и без да се разчита на мъдра дискусия, никога няма да доведе до нищо добро. И така, когато тези луди тълпи влязоха в земите на Италия, те се разпръснаха в различни посоки и се пръснаха из градовете и селата и много от тях паднаха в робство на местните жители. Някои, както се казва, стигнаха до морето и там, доверявайки се на хитрите корабостроители, те позволиха да бъдат отведени в други отвъдморски страни. Тези, които продължиха кампанията, стигайки до Рим, откриха, че е невъзможно да продължат по-нататък, тъй като нямаха подкрепа от никакви власти и накрая трябваше да признаят, че загубата на силата им е празна и напразна, въпреки че , обаче, никой не можеше да премахне от тях обет за кръстоносен поход - от него бяха свободни само деца, които не са достигнали съзнателна възраст, и старци, прегънати под тежестта на годините. И така, разочаровани и смутени, те потеглиха на връщане. Някога свикнали да маршируват от провинция в провинция в тълпа, всеки в своята компания и без да спират да пеят, сега се връщаха мълчаливо, един по един, боси и гладни. Те бяха подложени на всякакви унижения и нито едно момиче не беше заловено от изнасилвачи и лишено от невинност.».

Религиозните автори от следващите векове, по очевидни причини, пренебрегнаха ужасната история в мълчание. А просветените светски писатели, дори най-злобните и безмилостни, очевидно смятаха напомнянето за безсмислената смърт на почти сто хиляди деца „удар под пояса“ за недостоен метод в полемиката с църковници. Почитаемите историци виждаха в абсурдното начинание на децата само очевидна безспорна глупост, за чието изследване е неподходящо да се изразходва умствения потенциал. И следователно, детският кръстоносен поход е даден в солидни исторически изследвания върху кръстоносците, в най-добрият случайняколко страници между описанията на четвъртия (1202-1204) и петия (1217-1221) кръстоносен поход.

И така, какво се случи през лятото на 1212 г.?Като начало, нека се обърнем към историята, да разгледаме накратко причините за кръстоносните походи като цяло и похода на децата в частност.

Причини за кръстоносните походи.

От доста време Европа гледа с тревога какво се случва в Палестина. Историите на поклонниците, завръщащи се оттам в Европа за преследванията и обидите, които са претърпели в Светите земи, вълнуват европейските народи. Малко по малко се създава убеждението да се върне на християнския свят неговите най-ценни и почитани светилища. Но за да изпрати Европа многобройни орди от различни националности в това предприятие в продължение на два века, беше необходимо да има специални причини и специална ситуация.

В Европа имаше много причини, които помогнаха за осъществяването на идеята за кръстоносните походи. Средновековното общество като цяло се отличава с религиозното си настроение; кръстоносните походи били особена форма на поклонение; голямо значениеза кръстоносните походи, възходът на папството също имаше. Освен това за всички класове на средновековното общество кръстоносните походи изглеждали много привлекателни от светски гледни точки. Бароните и рицарите, освен религиозни мотиви, се надяваха славни дела, за печалба, за задоволяване на нечия амбиция; търговците очакваха да увеличат печалбите си чрез разширяване на търговията с Изтока; потиснатите селяни са били освободени от крепостничество за участие в кръстоносния поход и са знаели, че по време на тяхното отсъствие църквата и държавата ще се грижат за семействата, които са оставили в родината си; длъжниците и ответниците са знаели, че по време на участието си в кръстоносния поход няма да бъдат преследвани от кредитора или съда.

Четвърт век преди събитията, описани по-долу, известният султан Салах ад-Дин, или Саладин, побеждава кръстоносците и изчиства Йерусалим от тях. Най-добрите рицари на западния свят се опитаха да върнат изгубеното светилище.

Много хора от онова време стигнаха до заключението, че ако възрастни хора, обременени с грехове, не могат да си върнат Йерусалим, тогава невинните деца трябва да изпълнят тази задача, тъй като Бог ще им помогне. И тогава, за радост на папата, във Франция се появи момче-пророк, който започна да проповядва нов кръстоносен поход.

Глава 1

През 1200 г. (или може би следващата) близо до Орлеан в село Клоа (или може би другаде) се ражда селско момче на име Стивън. Това твърде много прилича на началото на приказка, но е само възпроизвеждане на безхаберието на хронистите от онова време и непоследователността в разказите им за кръстоносния поход на децата. Приказното начало обаче е съвсем подходящо за разказ за една приказна съдба. За това става дума в хрониките.

Като всички селски деца, Стефан от малък помага на родителите си – пасе добитък. Той се различаваше от връстниците си само с малко по-голямо благочестие: Стефан беше в църквата по-често от другите, плачеше по-горчиво от другите от превъзбудени чувства по време на литургии и шествия. Още от детството той е шокиран от априлското "движение на черните кръстове" - тържествено шествие в деня на Свети Марко. На този ден бяха отслужени молитви за войниците, загинали в светата земя, за измъчваните в мюсюлманско робство. И момчето се разпалило заедно с тълпата, която яростно проклинала неверниците.

в един от топлите майски дниПрез 1212 г. той срещнал монах поклонник, който идвал от Палестина и искал милостиня.Монахът започна да говори за отвъдморски чудеса и подвизи. Стефан го слушаше очарован. Изведнъж монахът прекъсна разказа си и тогава изведнъж той беше Исус Христос.

Всичко, което последва, беше като сън (или тази среща беше мечтата на момчето). Монахът-Христос заповядва на момчето да стане глава на безпрецедентен кръстоносен поход – детски, защото „от устните на бебетата идва сила срещу врага“. Няма нужда нито от мечове, нито от доспехи – за завладяване на мюсюлманите ще са достатъчни невинността на децата и Божието слово в устата им. Тогава, онемял, Стефан приел свитък от ръцете на монах – писмо до краля на Франция. Тогава монахът бързо се отдалечил.

Стивън вече не можеше да бъде овчар. Всевишният го призова към подвиг. Задъхнало момчето се втурна към къщи и десетки пъти разказва случилото се с него на родителите и съседите си, които напразно (защото били неграмотни) надничаха думите на мистериозния свитък. Нито подигравките, нито плесниците по тила охладиха усърдието на Стефан. На следващия ден той приготви раницата си, взе тоягата си и потегли към Сен Дени, абатството на Свети Дионисий, покровител на Франция. Момчето правилно прецени, че е необходимо да се съберат доброволци за детската кампания на мястото на най-голямото сливане на поклонници.

И така рано сутринкрехко момче вървеше с раница и тояга по пуст път. "Снежна топка" се търкулна. Момчето все още може да бъде спряно, задържано, вързано и хвърлено в мазето, за да се "охлади". Но никой не е предвидил трагичното бъдеще.

Един от летописците свидетелства по съвест и в истина,че Стефан беше" рано пораснал негодник и гнездо на всички пороци". Но тези редове са написани тридесет години след тъжния край на лудото начинание, когато със задна дата започват да търсят изкупителна жертва. В крайна сметка, ако Стивън имаше лоша репутация в Клоа, въображаемият Христос нямаше да го избере за роля на светец Едва ли си струва да наричаме Стефан свещен глупак, както правят съветските изследователи, той би могъл да бъде просто възвишено лековерно момче, сметливо и красноречиво.

По пътя Стефан се бавил в градове и села, където събирал с речите си десетки и стотици хора. От многобройни повторения той престана да бъде срамежлив и объркан в думите. Един опитен малък оратор дойде в Сен Дени. Абатството, разположено на девет километра от Париж, привлече тълпи от хиляди поклонници. Стефан беше добре приет там: светостта на мястото е настроена към очакването на чудо - и ето го: Златоусто дете. Овчарят оживено разказваше всичко, което чу от поклонниците, ловко изби сълза от тълпите, дошли само да бъдат докоснати и да плачат! „Спаси, Господи, страдащите в плен! Стефан посочи мощите на св. Дионисий, съхранявани сред злато и скъпоценни камъни, почитани от тълпи християни. И тогава той попита: това ли е съдбата на самия Гроб Господен, ежедневно оскверняван от неверниците? И той извади свитък от пазвата си и тълпите бръмчаха, когато младежът с горящи очи разтърси пред себе си неизменната заповед на Христос, отправена към царя. Стефан припомни многото чудеса и знамения, дадени му от Господ.

Стивън проповядва на възрастни. Но в тълпата имаше стотици деца, които след това често бяха взети със себе си от старейшините, насочвайки се към светите места.

Седмица по-късно прекрасната младеж стана модерна, изправяйки се в остра конкуренция с възрастни ритори и свещени глупци.Децата му слушаха с пламенна вяра. Той извика на тайните им мечти: о оръжейни подвизи, за пътуване, за слава, за служене на Господ, за свобода от родителска грижа. И колко ласкаеше амбицията на тийнейджърите! Все пак Господ избра за свой инструмент не грешните и алчни възрастни, а техните деца!

Поклонниците се разпръснаха по градовете на Франция. Възрастните скоро забравиха за Стефан. Но децата развълнувано говореха навсякъде за една и съща възраст – чудотворец и оратор, поразяващ въображението на съседните деца и си давайки един на друг страшни клетви да помагат на Стефан. И сега игрите на рицари и оръженосци са изоставени, френските деца започнаха опасна игра на Христовата армия. Децата на Бретан, Нормандия и Аквитания, Оверн и Гаскония, докато възрастните от всички тези региони се караха и се биеха помежду си, започнаха да се обединяват около една идея, която не беше по-висока и по-чиста през тринадесети век.

Летописите мълчат дали Стефан е бил за папата щастлива находка, или някой от прелатите, или може би самият понтифик предварително е планирал появата на момчето светец. Вече не е известно дали расото, което проблясва във видението на Стефан, е на неупълномощен монах фанатик или на преоблечен пратеник на Инокентий III. И няма значение откъде е възникнала идеята за детското кръстоносно движение - в недрата на папската курия или в детските глави. Татко я сграбчи с желязна хватка.

Сега всичко беше добра поличба за пътуването на децата: плодородието на жабите, сблъсъците на кучешките глутници, дори началото на сушата. Тук-там се появяваха „пророци” на дванадесет, десет и дори осем години. Всички казаха, че са изпратени от Стефан, макар че много от тях не го видяха в очите. Всички тези пророци лекуваха обладаните и правеха други "чудеса"...

Децата образуваха чети и обикаляха околността, като набираха навсякъде нови привърженици. Начело на всяко шествие, пеещ химни и псалми, имаше пророк, следван от орифлам – копие на знамето на св. Дионисий. Децата държаха кръстове и запалиха свещи в ръцете си, размахваха димящи кадилници.

И каква примамлива гледка беше за децата на благородниците, които наблюдаваха тържественото шествие на своите връстници от своите замъци и къщи! Но почти всеки от тях е имал дядо, баща или по-голям брат, воюващи в Палестина. Някои от тях загинаха. А сега – възможността да отмъстим на неверниците, да спечелим слава, да продължим делото на по-старото поколение. И деца от знатни семейства с ентусиазъм се включиха нова игра, стичаха се под знамена с изображения на Христос и Пресвета Богородица. Понякога те ставаха лидери, понякога бяха принудени да се подчиняват на по-нисш връстник-пророк.

В движението се присъединиха и много момичета, които също мечтаеха за Светата земя, подвизи и свобода от родителска власт. Водачите не подкараха „момичетата“ – искаха да съберат по-голяма армия. Много момичета, в името на безопасността и лекотата на движение, се обличаха като момчета.

Веднага след като Стефан (май все още не беше изтекъл!) обяви Вандом за място за събиране, стотици и хиляди тийнейджъри започнаха да се събират там. С тях бяха няколко възрастни: монаси и свещеници, отиващи, по думите на преподобни Грей, „да грабят до насита си или да се молят до насита“, бедните в града и селото, които се присъединиха към децата „не за Исус , но заради парче хляб“; и най-вече - крадци, острици, разни престъпни тълпи, които се надяваха да спечелят за сметка на благородни деца, добре оборудвани за пътуването. Много възрастни искрено вярваха в успеха на кампанията без оръжие и се надяваха, че ще получат богата плячка. Имаше и възрастни с деца, които бяха изпаднали във второ детство. Стотици корумпирани жени се мотаха около потомството на знатни семейства. Така единиците се оказаха забележително цветни. А в предишните кръстоносни походи участваха деца, старци, орди от Магдалини и всякакви измет. Но предите били само придатък, а ядрото на Христовата армия било съставено от барони и рицари, умели във военните дела. Сега, вместо широкоплещести мъже в доспехи и ризи, ядрото на армията беше съставено от невъоръжени деца.

Но къде гледаха властите и най-важното – родителите? Всички чакаха децата да полудеят и да се успокоят.

Крал Филип II Август, неуморим колекционер на френски земи, хитър и далновиден политик, първоначално одобрява инициативата на децата. Филип искаше да има папата на своя страна във войната с английския крал и не е против да угоди на Инокентий III и да организира кръстоносен поход, но само силата му не е достатъчна за това. Изведнъж - тази идея за деца, шум, ентусиазъм. Разбира се, всичко това трябва да разпали сърцата на бароните и рицарите с праведен гняв срещу неверниците!

Възрастните обаче не загубиха главите си. И детската суматоха започна да застрашава спокойствието на държавата. Момчетата напускат къщите си, бягат във Вандом и наистина ще се преместят на морето! Но от друга страна папата мълчи, легатите агитират за кампанията... Предпазливият Филип II се престраши да разгневи понтифекса, но въпреки това се обърна към учените от новосъздадения Парижки университет. Те отговориха твърдо: децата трябва незабавно да бъдат спрени! Ако е необходимо, със сила, за тяхната кампания е вдъхновена от Сатаната! Отговорността за спиране на кампанията беше премахната от него и от царя издаде указ, с който заповядва на децата незабавно да изхвърлят глупостите от главите си и да се прибират.

Кралският едикт обаче не впечатли децата. Детските сърца имаха господар, по-силен от крал. Въпросът отиде твърде далеч – вече не може да бъде спрян с вик. Само малодушните се прибираха у дома. Връстниците и бароните не смееха да използват насилие: обикновените хора симпатизираха на това начинание на децата и биха се вдигнали в тяхна защита. Нямаше да има бунтове. В крайна сметка на хората току-що беше казано, че Божията воля ще позволи на децата да превръщат мюсюлманите в християни без оръжие и кръвопролития и по този начин ще освободят „Гроб Господен“ от ръцете на неверниците.

Освен това папата заявява високо: „Тези деца служат като укор на нас, възрастните: докато спим, те радостно отстояват светата земя“. Папа Инокентий III все още се надяваше с помощта на децата да предизвика ентусиазма на възрастните. От далечен Рим той не можеше да види обезумели детски лица и вероятно не осъзнаваше, че вече е загубил контрол над ситуацията и не може да спре детския поход. Масовата психоза, която обхвана децата, умело подхранвана от църковници, сега беше невъзможно да се овладее.

Затова Филип II си изми ръцете и не настоява за изпълнението на своя едикт.

В страната се чу стон на нещастни родители. Забавните тържествени детски шествия из квартала, които толкова трогнаха възрастните, се превърнаха в общо бягство на тийнейджъри от семействата им. Редки семейства в своя фанатизъм сами благославяха децата си за пагубна кампания. Повечето от бащите бичуваха потомството си, затваряха ги в килери, но децата прегризаха въжетата, подкопаха стените, счупиха ключалките и избягаха. И тези, които не можаха да избягат, се сбиха истерици, отказвал храна, изсъхнал, разболял се. Волю-неволю родителите се поддадоха.

Децата носеха нещо като униформа: прости сиви ризи върху къси панталони и голяма барета. Но много деца също не можеха да си позволят това: ходеха в това, което бяха (често боси и с непокрита глава, въпреки че Слънцето почти не залязваше зад облаците това лято. На гърдите на участниците в кампанията беше зашит платнено кръстче в червено, зелено или черно (разбира се, тези единици се състезаваха помежду си). Всяка чета имаше свой командир, знаме и други символи, с които децата много се гордеха. Когато чети с пеене, знамена, кръстове весело и тържествено преминали през градове и села, насочвайки се към Вандом, само брави и здрави дъбови врати можеха да задържат син или дъщеря у дома. Като чума обхвана страната и отне десетки хиляди деца.

Ентусиазирани тълпи от зяпачи бурно поздравиха групите деца, което допълнително засили нейния ентусиазъм и амбиция.

Най-накрая някои свещеници осъзнаха опасността от това начинание. Те започнаха да спират отрядите, където можеха да убедят децата да се приберат у дома, уверявайки, че идеята за детска кампания е машинациите на дявола. Но момчетата бяха непреклонни, особено след като във всички големи градове бяха посрещнати и благословени от папски емисари. Разумните свещеници веднага бяха обявени за отстъпници. Суеверието на тълпата, ентусиазмът на децата и интригите на папската курия надделяват над здравия разум. И много от тези отстъпни свещеници нарочно отидоха с деца, обречени на неизбежна смърт, тъй като седем века по-късно учителят Януш Корчак отива с учениците си в газовата камера на нацисткия концентрационен лагер Треблинка.

Глава 2. Кръстният път на немските деца.

Новината за момчето-пророк Стефан се разнесе из страната със скоростта на пешеходните поклонници. Тези, които отиваха на поклонение в Сен Дени, пренасяха новината в Бургундия и Шампан, откъдето тя стигаше до бреговете на Рейн. В Германия не забави да се появи неговата „свещена младост“. И там папските легати ревностно се заеха с обработката обществено мнениев полза на организирането на детски кръстоносен поход.

Момчето се казваше Никълъс (знаем само латинската версия на името му). Той е роден в село близо до Кьолн. Беше на дванадесет години, може би на десет. В началото той беше просто пионка в ръцете на възрастните. Бащата на Никола енергично „бутна“ детето си вудо в пророците. Не се знае дали бащата на момчето е бил богат, но несъмнено е бил движен от долни подбуди. Монахът летописец, свидетел на процеса на „правене“ на детето пророк, нарича отец Николай „ лукав глупак„. Колко е спечелил от сина си, не знаем, но след няколко месеца той плати за аферите на сина си с живота си.

Келн- религиозният център на германските земи, където хиляди поклонници често се стичаха с децата си, - беше най-доброто мястоза кампания. В една от църквите на града се съхраняваха ревностно почитаните мощи на „Тримата източни царе” – влъхвите, които донесоха дарове на Младенеца Христос. Отбелязваме една подробност, чиято фатална роля ще стане ясна по-късно: мощите бяха заловениФридрих I Барбароса по време на грабежа на Милано. И точно тук, в Кьолн, по настояване на баща си, Николай се провъзгласил за Божи избраник.

Освен това събитията се развиха по вече изпитан сценарий: Николай имаше видение за кръст в облаците и гласът на Всевишния му каза да събере децата на поход; тълпите аплодираха новопоявилия се пророк; веднага последва изцелението на обладаните от него и други чудеса, слуховете за които се разпространяваха с невероятна скорост. Никола говореше по притворите на църквите, върху камъните и бъчвите в средата на площадите.

Тогава всичко вървеше по добре познат модел: възрастни поклонници разнасяха новината за младия пророк, децата шепнеха и се събираха в екипи, маршируваха из покрайнините на различни градове и села и накрая заминаваха - към Кьолн. Но имаше в развитието на събитията в Германия и техните собствени характеристики. Фридрих II, самият той все още млад, който току-що спечели трона от чичо си Ото IV, по това време беше любимец на папата и следователно можеше да си позволи да противоречи на понтифика. Той решително забрани идеята за деца: страната вече беше разтърсена от вълнения. Затова децата се събираха само от районите на Рейн, които са най-близо до Кьолн. Движението грабна от семействата не едно и две деца, както във Франция, а почти всички, включително дори шестгодишни и седемгодишни. Именно този малък на втория ден от пътуването ще започне да моли старейшините да се подкрепят, а на третата или четвъртата седмица те ще започнат да се разболяват, ще умрат, в най-добрия случай, ще останат в крайпътни села (за незнание за обратния път - завинаги).

Втората особеност на немската версия: сред мотивите на детската кампания първото място тук беше заето не от желанието да се освободи „светата земя“, а от жаждата за отмъщение. Много доблестни германци загинаха в кръстоносните походи - в семейства от всякакъв ранг и състояние се помнеха горчиви загуби. Ето защо четите се състоят почти изцяло от момчета (въпреки че някои от тях се оказахапреоблечени момичета), а проповедите на Николай и други лидери на местни групи се състояха от повече от половината призиви за отмъщение.

В Кьолн набързо се събраха отряди от деца. Кампанията трябваше да започне възможно най-скоро: императорът беше против, бароните бяха против, родителите чупиха пръчки по гърба на синовете си! Того и вижте, една изкусителна идея ще се провали!

Жителите на Кьолн показаха чудеса на търпение и гостоприемство (няма къде да отидат) и дадоха подслон и храна на хиляди деца. Повечето от момчетата нощуваха в нивите из града, пъшкайки от наплива на престъпна тълпа, която очакваше да спечелят, като се включат в кампанията на децата.

И тогава дойде денят на тържествената реч от Кьолн. Края на юни. Под знамето на Николай - най-малко двадесет хиляди деца (според някои хроники, два пъти повече). Предимно са момчета на дванадесет и повече години. Колкото и да се съпротивлявали германските барони, в отрядите на Николай имаше повече потомци на благороднически семейства, отколкото на Стефан. В крайна сметка в разпокъсана Германия имаше много повече барони, отколкото във Франция. В сърцето на всеки благороден тийнейджър, възпитан на идеалите за рицарска доблест, пламна жажда за отмъщение за дядо, баща или брат, убит от сарацините.

Кьолн се изля върху градските стени. Хиляди еднакво облечени деца са подредени в колони в полето. Над сивото море се клатят дървени кръстове, знамена, флагчета. Стотици възрастни – кой в раса, кой в парцали – сякаш са пленници на детската армия. Никола, командирите на отрядите, част от децата от знатни семейства ще се качат във фургони, заобиколени от оръженосци. Но много непълнолетни аристократи с раници и тояги стоят рамо до рамо с последния от своите крепостни селяни.

Майките на деца от далечни градове и села хлипаха и се сбогуваха. Дойде моментът да се сбогуваме и да ридаем с майките от Кьолн – децата им са почти половината от участниците в кампанията.

Но тогава прозвучаха тръбите. Децата изпяха химн за слава на Христос от собствена композиция, уви, не запазена за нас от историята. Редът се раздвижи, потрепери - и продължи напред към ентусиазираните викове на тълпата, оплакванията на майките и мърморенето на здрави хора.

Минава час - и детската армия се крие зад тепетата. Още отдалече се чува само хилядогласно пеене. Кьолнезийците се разпръскват - горди: те са подготвили децата си за пътуването, а франките все още копаят! ..

Недалеч от Кьолн армията на Никола се разби на две огромни колони. Единият беше воден от Никола, а другият от момче, чието име хрониките не спасиха. Колоната на Никола се придвижва на юг по кратък път: през Лотарингия по течението на Рейн, през Западна Швабия и през Френска Бургундия. Втората колона достига до Средиземно море по дълъг маршрут: през Франкония и Швабия. И за двамата Алпите блокираха пътя към Италия. Щеше да е по-разумно да отидем през равнините до Марсилия, но френските деца възнамеряваха да отидат там, а Италия изглеждаше по-близо до Палестина, отколкото Марсилия.

Четите се простираха на много километри. И двата маршрута минаваха през полудиви земи. Местните хора, не многобройни дори в онези дни, се държаха на няколко крепости. Диви животни излязоха по пътищата от горите. Гъсталаците бяха пълни с разбойници. Десетки деца се удавиха при преминаване на реки. При такива условия цели групи избягаха у дома. Но редиците на детската армия веднага се попълниха с деца от крайпътни села.

Славата изпревари участниците в кампанията. Но не във всички градове те бяха нахранени и оставени да нощуват дори на улицата. Понякога ги прогонваха, справедливо предпазвайки децата си от „зараза“. Момчетата случайно останаха без милостиня за ден-два. Храната от ранниците на слабите бързо мигрирала към стомасите на по-силните и по-възрастните. Кражбите в четите процъфтяват. Разбитите жени примамваха пари от потомството на благородни и богати семейства, измамниците отнемаха и последната стотинка от децата, примамвайки ги да играят на зарове по време на почивка. Дисциплината в четите падаше от ден на ден.

Тръгнахме на пътешествие рано сутринта. В разгара на деня те спряха в сянката на дърветата. Докато вървяха, те пееха прости химни. На спирките разказваха и слушаха докрай необикновени приключенияи чудеса на историята за битки и кампании, за рицари и поклонници. Със сигурност сред момчетата имаше шегаджии и палавници, които се втурваха един след друг и танцуваха, когато други паднаха след многокилометров преход. Със сигурност децата се влюбиха, скараха се, помириха се, бориха се за лидерство ...

В бивак в подножието на Алпите, близо до езерото Леман, Никълъс се озова начело на „домакин“ почти наполовина по-малък от оригинала. Величествените планини само за миг с белите си снежни шапки омагьосаха децата, които никога не са виждали нещо подобно по красота. Тогава сърцата бяха оковани от ужас: все пак трябваше да се издигнат до тези бели шапки!

Жителите на подножието посрещнаха децата предпазливо и строго. Не им е хрумвало да хранят децата. Е, поне не са убили. Гърбите в раниците се топеха. Но това не е всичко: в планинските долини германските деца - много за първи и последен път - се срещнаха... самите сарацини, които трябваше да бъдат кръстени в светата земя! Превратностите на епохата доведоха тук отряди арабски разбойници: те се заселват по тези места, без да искат или не могат да се върнат в родината си. Момчетата пълзяха по долината мълчаливо, без песни, спускайки кръстовете си. И след това ги обърнете обратно. Уви, умни изводи направи само привързаната към децата тълпа. Тези копелета вече ограбиха децата и избягаха, защото по-нататък обещаваха само смърт или робство сред мюсюлманите. Сарацините убиха до смърт десетина-двама момчета, които бяха останали зад отряда. Но децата вече са свикнали с такива загуби: всеки ден те погребват или изоставят десетки свои другари без погребение. Недохранването, умората, стресът и болестите взеха своето.

Прекосяване на Алпите- без храна и топли дрехи - се превърна в истински кошмар за участниците в кампанията. Тези планини ужасяваха дори възрастните. Проправяйки си път по заледени склонове, по вечни снегове, по каменни корнизи - не всеки ще има силата и смелостта за това. При необходимост търговци със стоки, военни отряди, духовници преминавали през Алпите - до Рим и обратно.

Присъствието на водачи не спаси невнимателните деца от смъртта. Камъни режат боси замръзващи крака. Сред снеговете нямаше дори горски плодове и плодове, които да задоволят глада. Раниците вече бяха напълно празни. Преминаването през Алпите, поради лоша дисциплина, умора и слабост на децата, се проточи двойно повече от обикновено! Измръзнали крака се подхлъзнаха и не се подчиниха, децата паднаха в пропастта. Зад билото се издигаше ново било. Спя на скалите. Ако намериха клони за огън, те се стопляха. Сигурно се караха заради жегата. През нощта се скупчиха, за да се стоплят един друг. Не всички ставаха сутрин. Мъртвите бяха хвърлени на замръзналата земя – нямаха сили дори да ги търкалят с камъни или клони. На най-високата точкаПроходът е бил манастир на монаси-мисионери. Там децата бяха малко стопляни и посрещнати. Но откъде да вземе храна и топлина за такава орда!

Спускането беше невероятно удоволствие. Зеленина! Река Сребро! Претъпкани села, лозя, цитрусови плодове, разгара на едно луксозно лято! След Алпите оцелява само всеки трети участник в кампанията. Но тези, които останаха, оживени, помислиха, че всички скърби са вече зад гърба им. В тази щедра земя те, разбира се, ще бъдат галени и угоявани.

Но го нямаше. Италияпосрещна ги с неприкрита омраза.

Все пак имаше и такива, чиито бащи измъчваха тези изобилни земи с набези, оскверняваха светилища и плячкосваха градове. Затова "немските хвърчила" не бяха допуснати в италианските градове. Подаяния се давали само от най-състрадателните, и то тайно от съседите. Едва три-четири хиляди деца стигнаха до Генуа, крадяйки храна по пътя и плячкосвайки овощни дървета.

В събота, 25 август 1212 г. (единствената дата в хрониката на кампанията, с която всички хроники са съгласни), изтощени тийнейджъри стояха на брега Генуезко пристанище. Два чудовищни месеца и хиляда километра зад, толкова приятели погребани, а сега - морето, а светата земя е наблизо.

Как щяха да прекосят Средиземно море? Откъде щяха да вземат пари за корабите? Отговорът е прост. Не им трябват нито кораби, нито пари. Морето – с Божията помощ – трябва да се раздели пред тях. От първия ден на агитацията за кампанията не се говореше за кораби и пари.

Преди децата беше един приказен град - богата Генуа. Оживени, те отново вдигнаха високо останалите знамена и кръстове. Никола, който беше загубил фургона си в Алпите и сега вървеше с всички останали пеша, пристъпи напред и произнесе пламенна реч. Момчетата поздравиха лидера си със същия ентусиазъм. Може да са били боси и в парцали, с рани и струпеи, но са стигнали до морето – най-упоритите, най-силните духом. Целта на кампанията - светата земя - е много близо.

Бащите на свободния град приеха делегация от деца, водена от няколко свещеници (в други моменти на кампанията ролята на възрастните наставници е премълчана от хронистите, вероятно поради нежеланието им да компрометират църковниците, подкрепили това нелепо начинание) . Децата не поискаха кораби, а само разрешение да нощуват по улиците и площадите на Генуа. Градските бащи, радвайки се, че не им поискаха пари или кораби, позволиха на момчетата да останат за една седмица в града и след това ги посъветваха да се върнат в Германия в добро здраве.

Участниците в кампанията влязоха в града в живописни колони, за първи път от много седмици, отново се наслаждавайки на вниманието и интереса на всички. Гражданите ги посрещнаха с нескрито любопитство, но в същото време предпазливи и враждебни.

Дожът на Генуа и сенаторите обаче промениха мнението си: няма седмица, нека напуснат града утре! Тълпата беше категорично против присъствието на малки германци в Генуа. Вярно, папата благослови кампанията, но изведнъж тези деца изпълняват коварния план на германския император. От друга страна, генуезците не искаха да пуснат толкова много безплатен труд и децата бяха поканени да останат завинаги в Генуа и да станат добри граждани на свободен град.

Но участниците в кампанията отхвърлиха предложението, което им се стори абсурдно. Все пак утре - на път през морето!

На сутринта колоната на Никола, в целия си блясък, се нареди на ръба на прибоя. Граждани се струпаха на насипа. След тържествената литургия, пеейки псалми, четите се отправиха към вълните. Първите редици влязоха във водата до колене... до кръста... И замръзнаха от удивление: морето не искаше да се раздели. Господ не изпълни обещанието си. Новите молитви и химни не помогнаха. С течение на времето. Слънцето изгряваше и печеше... Генуезците, смеейки се, се прибираха. И децата не откъсваха очи от морето и пееха, пееха - докато не пресипнаха...

Разрешението за престой в града изтече. Трябва да тръгвам. Няколкостотин тийнейджъри, загубили надежда за успеха на кампанията, се възползваха от предложението на градските власти да се установят в Генуа. Приеха се млади мъже от знатни семейства най-добрите къщикато синове, останалите - демонтирани в експлоатация.

Но най-упоритите се събраха в поле недалеч от града. И те започнаха да се съветват. Кой знае къде Господ възнамеряваше да им отвори дъното на морето – може би не в Генуа. Трябва да отидем по-далеч, да потърсим това място. И е по-добре да умреш в слънчева Италия, отколкото да се върнеш у дома пребит от кучета! И по-лошо от срам - Алпите ...

Силно изтощените отряди на несполучливи млади кръстоносци се придвижват по-нататък на югоизток. Вече не ставаше въпрос за дисциплина, те вървяха на групи, по-точно на банди, печелейки храна със сила и хитрост. Николай вече не се споменава от хронистите – може да е останал в Генуа.

Ордата от тийнейджъри достигна най-после Пиза. Фактът, че бяха изгонени от Генуа, беше страхотна препоръка за тях в Пиза, град, който съперничи на Генуа. Морето не се раздели дори тук, но жителите на Пиза, напук на генуезците, оборудват два кораба и на тях изпращат част от децата в Палестина. В хрониките се споменава леко, че те благополучно са стигнали до бреговете на светата земя. Но ако това се случи, те вероятно скоро умряха от липса и глад - самите християни там едва свързваха двата края. Летописите не споменават никакви срещи на деца кръстоносци с мюсюлмани.

През есента достигнаха няколкостотин немски тийнейджъри Рим, чиято бедност и изоставеност, след лукса на Генуа, Пиза и Флоренция, ги поразиха. Папа Инокентий III приел представителите на малките кръстоносци, похвалил ги и след това ги смъмрил и им заповядал да се върнат у дома, забравяйки, че домът им е на хиляда километра отвъд прокълнатите Алпи. След това по заповед на ръководителя католическа църквадецата целунаха кръста, че, "достигнали на съвършена възраст", непременно ще завършат прекъснатия кръстоносен поход. Сега, най-малкото, папата имаше няколкостотин кръстоносци за бъдещето.

Малко участници в кампанията решават да се върнат в Германия, повечето от тях се установяват в Италия. Малцина са стигнали до родината - след много месеци, а дори и години. Поради невежеството си те дори не знаеха как да кажат къде са били. Кръстоносният поход на децата довежда до своеобразна миграция на деца - тяхното разпръскване в други области на Германия, Бургундия и Италия.

Втората немска колона, не по-малко многобройна от тази на Никола, преживя същата трагична съдба. Същите хиляди смъртни случаи по пътищата – от глад, бързо течение, хищни животни; най-трудният преход през Алпите – обаче през друг, но не по-малко пагубен проход. Всичко се повтаряше. Само че зад гърба имаше още повече непочистени трупове: в тази колона почти нямаше генерално ръководство, кампанията за една седмица се превърна в бродство от неконтролируеми орди от гладни до бруталност тийнейджъри. Монасите и свещениците с голяма трудност събираха децата на групи и по някакъв начин ги обуздаваха, но това беше преди първата битка за милостиня.

В Италия децата успяха да си набутат носа Милан, който едва се възстанови от нападението на Барбароса в продължение на петдесет години. Оттам едва носеха краката си: миланците ги отровиха с кучета, като зайци.

Морето не се разделяше пред младите кръстоносци в нито един Равена, нито другаде. Само няколко хиляди деца стигнаха чак до Южна Италия. Те вече бяха чули за решението на папата да спре кампанията и планираха да измамят понтифика и да отплават за Палестина от пристанището на Бриндизи. И мнозина просто се движеха напред по инерция, без да се надяват на нищо. В най-южната част на Италия през същата година имало чудовищна суша – реколтата била загубена, гладът бил такъв, че според хронистите „майките поглъщали децата си“. Трудно е дори да си представим какво биха могли да ядат германските деца в тази враждебна земя, подута от глад.

Тези, които по чудо оцеляха и стигнаха Бриндизи, в очакване на нови премеждия. Гражданите разпознаха момичетата, участващи в кампанията в моряшки бърлоги. Двадесет години по-късно хронистите ще се чудят: защо има толкова много руси, синеоки проститутки в Италия? Момчетата бяха заловени и превърнати в полуроби; оцелелите потомци на знатни семейства, разбира се, са имали по-голям късмет - те са били осиновени.

Архиепископът на Бриндизи се опита да спре този ковен. Той събра останките от малките мъченици и... им пожела приятно завръщане в Германия. Най-фанатичният „милостив” епископ качи няколко малки лодки и ги благослови за невъоръжното превземане на Палестина. Корабите, оборудвани от епископа, потъват почти пред погледа на Бриндизи.

Глава 3

Повече от тридесет хиляди френски деца излязоха, когато германските деца вече замръзваха в планината. При сбогуването имаше не по-малко тържественост и сълзи, отколкото в Кьолн.

В първите дни на кампанията интензивността на религиозния фанатизъм сред тийнейджърите беше такава, че те не забелязаха никакви затруднения по пътя. Свети Стефан се возеше в най-добрата карета, покрита и покрита със скъпи килими. До каруцата скачаха непълнолетни високородни адютанти на водача. Те с удоволствие се втурваха покрай маршируващите колони, предавайки инструкции и заповеди от своя идол.

Стефан неусетно улавяше настроението на масата участници в кампанията и при нужда се обръщаше към тях на спирки с запалителна реч. И тогава около фургона му настана такава суматоха, че в тази тълпа едно или две бебета със сигурност бяха осакатени или стъпкани до смърт. В такива случаи те набързо построили носилка или изкопали гроб, произнесли бърза молитва и забързали, спомняйки си за жертвите до първото кръстовище. Но те дълго и оживено обсъждаха кой е имал късмета да вземе парче от дрехите на Свети Стефан или чип от фургона му. Тази екзалтация завладя дори онези деца, които избягаха от къщи и се присъединиха към кръстоносната „армия“ съвсем не по религиозни причини. Главата на Стефан се въртеше от съзнанието за властта си над връстниците си, от непрестанните хвалебствия и безгранично преклонение.

Трудно е да се каже дали е бил добър организатор - най-вероятно движението на отрядите е било водено от свещениците, придружаващи децата, въпреки че хрониките мълчат за това. Невъзможно е да се повярва, че шумните тийнейджъри биха могли да се справят с тридесет хиляди "армия" без помощта на възрастни, да се разбият в удобни месталагери, организирайте нощувки, дайте на отрядите посоката на движение сутрин.

Докато младите кръстоносци се разхождаха из територията на родната си страна, населението навсякъде ги приемаше гостоприемно. Деца, ако са загинали в кампания, то почти изключително от слънчев удар. И все пак постепенно умората се натрупа, дисциплината отслабна. За да поддържат ентусиазма на участниците в похода, те всеки ден трябваше да лъжат, че до вечерта четите ще пристигнат на местоназначението си. Виждайки някаква крепост в далечината, децата развълнувано се запитаха: "Йерусалим?" Горките хора забравиха и мнозина просто не знаеха, че е възможно да се стигне до „свещената земя“ само чрез плуване през морето.

Мина Тур, Лион и дойде на себе си Марсилияпочти с пълна сила. За един месец момчетата извървяха петстотин километра. Лекотата на маршрута им позволи да изпреварят германските деца и първи да стигнат до средиземноморския бряг, който, уви, не се раздели пред тях.

Разочаровани и дори обидени от Господ Бог, децата се пръснаха из града. Прекарахме нощта. На следващата сутрин те отново се помолили на морския бряг. До вечерта няколкостотин деца изчезнаха в четите - те се прибраха.

Минаха дни. Марсилия по някакъв начин издържа ордата от деца, които паднаха на главите им. Все по-малко „кръстоносци” излизаха да се молят на морето. Ръководителите на кампанията с копнеж погледнаха корабите в пристанището - ако имаха пари, сега нямаше да пренебрегнат обичайния начин за преминаване през морето.

Марсилия започна да мърмори. Атмосферата се нажежи. Как изведнъж, от стар изразГоспод погледна обратно към тях. Един ден морето се раздели. Разбира се, не в буквалния смисъл на думата.

Тъжното положение на младите кръстоносци докосна двама от най-изтъкнатите търговци на града - Хуго Фереус и Уилям Поркус (Хуго Железния и Уилям Свинята). Тези две дяволски фигури с техните мрачни прякори обаче изобщо не са измислени от летописецът. Имената им се споменават и в други източници. И те от чиста филантропия осигуриха на децата необходимия брой кораби и провизии.

Обещаното на вас чудо, - предаваше св. Стефан от площадката на градския площад, - се случи! Просто погрешно разбрахме знаменията на Бог. Не морето трябваше да се раздели, а човешкото сърце! Волята Господня ни се разкрива в делото на двама преподобни марсилици и т.н.

И отново момчетата се струпаха около своя идол, отново се опитваха да грабнат парче от ризата му, отново смачкаха някого до смърт ...

Но сред децата имаше доста, които се опитаха да се измъкнат възможно най-бързо от тълпата, за да се измъкнат от благословената Марсилия под прикритието. Средновековните момчета бяха чували достатъчно за ненадеждността на корабите от онова време, за морските бури, за рифовете и разбойниците.

До следващата сутрин участниците в кампанията значително намаляха. Но беше за най-доброто, останалите бяха търпимо поставени на кораби, прочиствайки редиците си от страхливите. Имаше седем кораба. Според хрониките голям кораб от онова време може да побере до седемстотин рицари. По този начин можем с основание да предположим, че не по-малко деца са били поставени на всеки кораб. И така, корабите взеха около пет хиляди момчета. С тях бяха най-малко четиристотин свещеници и монаси.

Почти цялото население на Марсилия се изсипа, за да види децата на брега. След тържествения молебен корабите под платна, оцветени със знамена, под песнопенията и възторжените викове на жителите на града, величествено отплуваха от пристанището и сега изчезнаха над хоризонта. Завинаги.

В продължение на осемнадесет години нищо не се знаеше за съдбата на тези кораби и децата, които плаваха на тях.

Глава 4 Трагичен край. Какво остава в паметта на европейците за кръстоносния поход на децата.

Изминаха осемнадесет години от заминаването на младите кръстоносци от Марсилия Изтекоха всички срокове за завръщане на участниците в детския поход.

След смъртта на папа Инокентий III замряха още два кръстоносни похода, те успяха да превземат Йерусалим от мюсюлманите, след като влязоха в съюз с египетския султан ... С една дума животът продължи. Забравиха за изчезналите деца. Извикайте, вдигнете Европа в търсене, намерете пет хиляди момчета, които може би все още са живи - това никога не е хрумвало на никого. Такъв разточителен хуманизъм не беше в обичаите на онова време.

Майките вече са плакали. Децата се раждаха привидно-невидимо. И мнозина загинаха. Въпреки че, разбира се, е трудно да си представим, че сърцата на майките, които придружиха децата си в кампания, не са наранени от горчивината на безсмислена загуба.

През 1230 г. в Европа внезапно се появил монах, който веднъж отплавал от Марсилия с децата си. При него за някаква заслуга, освободен от Кайро, от цяла Европа се стичаха майки на деца, изчезнали по време на кампанията. Но колко радост са имали от факта, че монахът е видял сина им в Кайро, че синът или дъщерята са все още живи? Монахът разказа, че около седемстотин участници в кампанията тънат в плен в Кайро. Разбира се, нито един човек в Европа не си мръдна пръста, за да изкупи от робството бившите идоли на невежите тълпи.

От историите на избягалия монах, които бързо се разпространиха из целия континент, родителите най-накрая научиха за трагичната съдба на изчезналите им деца. И ето какво се случи:

Децата, натъпкани в трюмовете на корабите, плаващи от Марсилия, страдаха ужасно от задушаване, морска болест и страх. Страхуваха се от сирени, левиатани и, разбира се, от бури. Това беше бурята, която се стовари върху нещастните, когато те отминаха Корсикаи обиколи Сардиния. Корабите пренасяха до остров Свети Петърв югозападния край на Сардиния. В сумрака децата крещяха от ужас, докато корабът се мяташе от вълна на вълна. Десетки от тези на палубата бяха измити зад борда. Пет кораба бяха пренесени от течението покрай рифовете. И двама отлетяха директно към крайбрежните скали. Два кораба с деца бяха разбити на парчета.

Рибарите веднага след корабокрушението погребаха пустинен островстотици детски трупове. Но разединението на Европа по това време беше такова, че новината за това не достигна нито до френските, нито до немските майки. Двадесет години по-късно децата са препогребани на едно място, а на братския им гроб е издигнат църквата „Новите Непорочни младенци“. Църквата се е превърнала в място за поклонение. Това продължи три века. Тогава църквата се разпадна, дори руините й бяха изгубени с времето...

Пет други кораба някак си стигнаха до африканския бряг. Вярно, заби ги Алжирско пристанище... Но се оказа, че това е мястото, където е трябвало да плават! Тук явно ги очакваха. Мюсюлмански кораби ги посрещнаха и ги придружиха до пристанището. Образцовите християни, състрадателните Марсилия Фереус и Поркус дариха седем кораба, защото възнамеряваха да продадат пет хиляди деца в робство на неверниците. Както правилно изчислиха търговците, чудовищното разединение на християнския и мюсюлманския свят допринесе за успеха на престъпния им план и осигури личната им безопасност.

Какво е робство сред неверниците, децата знаеха от страшните истории, които поклонниците разнасяха из Европа. Следователно е невъзможно да се опише техния ужас, когато са разбрали какво се е случило.

Някои от децата бяха разпродадени на алжирския базар и те станаха роби, наложници или наложници на богати мюсюлмани. Останалите момчета бяха натоварени на кораби и откарани до пазарите на Александрия. Четиристотин монаси и свещеници, докарани в Египет с децата си, имаха приказен късмет: те бяха купени от възрастния султан Малек Камел, по-известен като Сафадин. Този просветен владетел вече е разделил притежанията си между синовете си и е имал свободно време за учене. Той заселил християните в двореца в Кайро и ги насадил за превод от латински на арабски. Най-образованите от учените роби споделят своята европейска мъдрост със султана и дават уроци на неговите придворни. Те живееха удовлетворяващ и свободен живот, само че беше невъзможно да отидат отвъд Кайро. Докато се настанили в двореца, благославяйки Бога, децата работели на нивата и умрели като мухи.

Няколко стотин малки роби бяха изпратени Багдад. И можеше да се стигне до Багдад само през Палестина... Да, децата наистина стъпиха света земя. Но във вериги или с въжета около врата. Те видяха величествените стени на Йерусалим. Минаха през Назарет, босите им крака изгаряха пясъците на Галилея... В Багдад се продаваха млади роби. Една от хрониките разказва, че халифът на Багдад решава да ги потурчи. И въпреки че това събитие е описано според тогавашния шаблон: те са били измъчвани, бити, измъчвани, но никой не е предал родната си вяра, историята може да е истинска. Момчетата, които преминаха през толкова страдания в името на една висока цел, можеха да покажат непоколебима воля и да умрат като мъченици за вярата си. Според хрониките са били осемнадесет. Халифът изоставил начинанието си и изпратил оцелелите християнски фанатици да изсъхнат бавно в полето.

В мюсюлманските земи непълнолетните кръстоносци умираха от болести, от побои или овладяха, научиха езика, като постепенно забравяха родината и близките си. Всички загинаха в робство - нито един не се върна от плен.

Какво се случи с водачите на младите кръстоносци? Стивън беше чут едва преди пристигането на колоната му в Марсилия. Никълъс изчезна от поглед в Генуа. Третият, безименен водач на децата на кръстоносците е изчезнал в неизвестност.

Що се отнася до съвременниците на детския кръстоносен поход, тогава, както вече казахме, хронистите се ограничават само до едно много бегло описание на него, а обикновените хора, забравяйки своя ентусиазъм и наслада от идеята за малките луди , напълно съгласен с двуредовата латинска епиграма - литературата почете сто хиляди съсипани деца само с шест думи:

До брега глупаво
Води ума на децата.

Така приключи една от най-тежките трагедии в историята на Европа.

Материалът е взет от тук http://www.erudition.ru/referat/printref/id.16217_1.html леко намален, премахнат ситуацията в Европа в началото на 13 век. и екскурзия в историята на кръстоносните походи. Книгата "Кръстоносец в дънки" за горните събития може да бъде намерена на Librusek. Написано от Теа Бекман.