Buddizmda qanday diniy bayramlar nishonlanadi? Buddizmning marosimlari va marosimlari Sharqning g'ayrioddiy an'analaridir.

Assalomu alaykum, aziz o'quvchilar - ilm va haqiqat izlovchilari!

Buddist falsafasi, boshqa dinlar kabi, o'ziga xos an'ana va urf-odatlar bilan bog'liq. Bugungi maqolada biz buddizmning urf-odatlari va marosimlari haqida gapiramiz, shuningdek, Buddaning izdoshlari bayramlarni qanday nishonlashlari haqida gapiramiz.

Dinning marosim qismi

Keyin dafn marosimi keladi, u ham maxsus qoidalarga muvofiq, qabrni yoritish, mantralarni kuylash bilan birga amalga oshirilishi kerak. Odamlar bu oilada yangi qurbonlarning oldini olishga yordam beradi va yaqin kishining ruhini tinchlantiradi, deb ishonishadi.

Ma'badlarga tashrif buyurish

Buddist e'tiqodi ibodatxonalarga tashrif buyurishdan ajralmas. Bu erda xizmatlar an'anaviy deb hisoblanishi mumkin bo'lgan oy taqvimiga ko'ra o'tkaziladi: yangi va to'lin oy kunlari maxsus kuchga ega. Ammo bu haftalik va hatto kunlik xizmatlarni bekor qilmaydi.

Mo'min ma'badga keladi, u erda majburiy atribut Budda haykali bo'lib, tinchgina yarim tabassum bilan o'tiradi. Bu yerda va boshqa xudolarning suratlari bor, afsonaviy mavjudotlar. Namozxon tuflisini yechadi, o‘tiradi, ta’zim qiladi va ilohiy bilan o‘ziga xos tarzda muloqot qiladi.

Monastir tinchlik ruhi, tutatqining yoqimli hidi va xudolar bilan birlikning musiqiy hamrohligi sifatida mantralarning shivirlashi bilan to'ldiriladi. Ularga va rohiblarga nazr qilish tashrifning ajralmas qismi hisoblanadi. Ko'pincha namozni yuz minglab marta kuchaytira oladiganlar bor.

Ammo ma'badning devorlaridan tashqarida ham odam o'z imoniga hamroh bo'ladi. Buddist kulti meditatsiyalar, uy qurbongohidagi marosimlar, muqaddas adabiyotlarni o'qish bilan ifodalanadi. Mohiyati ro'za tutishga o'xshash qasamlar paytida buddistlar o'zlarini oziq-ovqat bilan cheklashga harakat qilishadi, ko'proq etakchilik qilishadi. astsetik tasvir hayot, ongingizni yorqin fikrlar bilan oziqlantiring - o'zingiz va tashqi dunyoda uyg'unlikka imkon qadar yaqinlashish uchun hamma narsani qiling.

Bayramlar

Buddistlar uchun bayram haddan tashqari kun emas, chunki g'arbliklar ko'pincha bu voqeani o'zida mujassam etgan. Hatto ingliz tilida bayram "muqaddas kun" bo'lib, tarjimada "muqaddas kun" degan ma'noni anglatadi. Va Budda tarafdorlari buni bir daqiqa ham unutmaydilar.

Ular bu kunning energiyasi alohida ekanligini bilishadi va har qanday harakat - yaxshi yoki yomon - uning kuchini, atrofdagi dunyoga ta'sirini oshiradi. Poklik bugungi kunda ruhga har qachongidan ham ko'proq muhtoj, shuning uchun odamlar ma'badga tashrif buyurishga, ibodat qilishga, minnatdorchilik bilan murojaat qilishga, qurbonliklar, xudolarga, rohiblarga va bir-birlariga murojaat qilishga harakat qilishadi.

Bayram hayotni nishonlash, mantralarni, diniy matnlarni birgalikda o'qish, qo'shiq aytish, yaqinlar ustida o'ynash bilan yakunlanadi. musiqiy asboblar, kult ob'ektlariga murojaat qilish. Ayniqsa, keng miqyosda, hurmat bilan nishonlanadigan Vesak , yoki Visakha Puja - Uyg'onganlarning tug'ilgan kuni, ma'rifati va nirvanaga ketishi.

Bu qiziq! Mahayana yo'nalishida uchta asosiy o'zgarishlar mavjud hayot yo'li Buddalar turli kunlarda nishonlanadi, boshqa barcha maktablarda, shu jumladan Teravadada ular bir kunga to'g'ri keladi. Shuning uchun u alohida miqyosda nishonlanadi.

Vesak odatda may oyida nishonlanadi. Hafta davomida olomon imonlilar ibodatxonalarga kelishadi, u erda kechayu kunduz ibodat qilinadi va abbotlar Budda va uning sodiq shogirdlari yo'li haqida hayajonli hikoyalar aytib berishadi.

Ayni paytda hamma narsa Ustozning ma'rifatini ifodalovchi yorug'lik bilan yoritilgan: stupalar yonida shamlar yonmoqda, monastirlar, ko'chalar va hatto uylar qog'oz chiroqlar bilan bezatilgan.

O'ziga xos xususiyat shundaki, ular oy taqvimiga bog'liq, shuning uchun ular yildan-yilga "sakrab turadilar". Shu sababli, mahalliy munajjimlarning ishi juda muhim, ular doimo bo'lajak voqealar sanalarini hisoblab chiqadilar va prognoz qiladilar.

marosimlar

Buddist amaliyotida ko'pincha evropaliklar eshitmagan marosimlar qo'llaniladi. Shunga qaramay, g'arbliklar ushbu usullarning samaradorligiga cheksiz ishonishadi, shuning uchun ular ularni juda jiddiy qabul qilishadi. Ularning nomlari yo'nalishdan yo'nalishga qarab farq qilishi mumkin, ammo asos buzilmas bo'lib qoladi.

Biz asosiy, eng qiziqarli, bizning fikrimizcha, marosimlarni tanladik va ular haqida bir oz gaplashamiz:

Mangyn Zasal

Buddist falsafa, har to'qqiz yilda bir kishi, masalan, hayotining 18, 27, 36, 45 yillarida va hokazolarda qandaydir inqirozga duch kelishini da'vo qiladi. Bu yoshda turg'unlik va muammoga duch kelmaslik uchun lamalarning yordamiga murojaat qilish kerak.

Avval siz to'qqizta maxsus toshni to'plashingiz va uni lamaga olib kelishingiz kerak. U, o'z navbatida, ular ustida marosim o'tkazadi, maxsus ibodatlarni o'qiydi va ularni yaxshi nafas bilan duo qiladi. Shundan so'ng, rohib aytganidek, turli tomonlarga tosh otish kerak bo'ladi.

Chaptui

Agar biror kishi tez-tez kasal bo'lsa yoki har qadamda muvaffaqiyatsizlikka uchrasa, unda uning energiyasi ifloslangan. Va bu erda ham mantralar yordam beradi. Buning uchun suv bilan to'ldirilgan maxsus idish kerak. Namozni ko'p marta - minglab, ehtimol million marta o'qiganingizdan so'ng, suv shifobaxsh xususiyatlarga ega bo'ladi va barcha yomon energiyani yuvadi.

Mandal Shiva

Bu marosim har qanday tashabbusda - tug'ilish mo''jizasida, yangi oilani yaratishda, uy qurishda juda yordam beradi. Buning uchun o'zining xayrixohligi bilan mashhur bo'lgan Yashil Tara ma'budasi javobgardir. Biroq, bunga loyiq bo'lish uchun unga gullar, tutatqi tayoqchalari, shirin suv, oziq-ovqat, yorug'lik shaklida qurbonliklar qilish, shuningdek, 37 bog'liq mandala berish va maxsus mantralarni o'qish kerak.

Xulosa

Buddist an'analari noyob va ko'p qirrali, bu ko'plab marosim marosimlari bilan yanada tasdiqlangan. Ular sirli va g'ayrioddiy tuyulishi mumkin, lekin, qiziq, ular ishlaydi, faqat ishonish kerak.

E'tiboringiz uchun katta rahmat, aziz o'quvchilar! Agar maqoladagi ma'lumotlar siz uchun qiziqarli bo'lib chiqsa, uni ijtimoiy tarmoqlardagi do'stlaringiz bilan baham ko'ring va biz birgalikda haqiqatni qidiramiz.

Zul-xural

Bu bajariladigan “muqaddas marosim”ning nomi kech kuz. Datsan ibodatxonalari tashqarida va ichkarida ko'plab shamlar bilan yoritilgan, ularning nuri ostida imonlilar uy hayvonlariga yomon munosabatda bo'lgan barcha holatlarda xudolar surati oldida tavba qilishadi. Noto'g'ri ovqatlanish, kaltaklash, hayvonlarni azoblaydigan ortiqcha ish og'ir gunohlar bo'lib, go'yo yomon qayta tug'ilishga olib keladi. Darhaqiqat, har bir uy hayvonida, Lamaist g'oyalariga ko'ra, imonlining reenkarnatsiya qilingan vafot etgan qarindoshi yashashi mumkin. Tavba, mo'minni o'lik oldida aybdan xalos qilishi kerak. Ehtimol, zul-xural o'z kelib chiqishida hindlarning "muqaddas" hayvonlarga sig'inishiga borib taqaladi.

Naydani Xurali

Tangrilar darajasiga ko'tarilgan zohidlarga (naydanlarga) bag'ishlangan marosim. Bu kuzda ham sodir bo'ladi. Naidanlarning rasmlarini osib qo'yib, ularning zaifligini, atrofdagi hamma narsaga befarqligini ta'kidlab, lamalar imonlilarga naidanlar bir vaqtlar dunyoviy odamlar bo'lganligini, ammo ermitajga kirib, ular "najot"ga loyiq bo'lganliklarini aytadilar. Naidani Xurali hayotga bo'lgan har qanday bog'liqlik xavfli ekanligini ta'kidlaydi, chunki bu bog'liqlik yomon qayta tug'ilishga olib keladi.

Obo - lamaizm tomonidan shamanizmdan qabul qilingan marosim. Odatda Buryatiyada yozda, pichan o'tqazish boshlanishidan oldin sodir bo'ladi. Tepalik tepasida, tog' yonbag'rida, dovonda to'plangan toshlar uyasi yonida lamalar va imonlilar ruhlardan - "hududning xo'jayinlari" dan yordam so'ragan ibodatlarni o'qiydilar. Toshlarda qurbonlik qoldiriladi - oziq-ovqat, tangalar, ipak sharflar (hadaki). Ayniqsa, qurg'oqchilik paytida ular obo yonida ibodat qilishadi, chunki lamalar yomg'irni "hudud xo'jayinlari" tomonidan yuborilganiga ishontirishadi. Obo paytida ko'pincha qoramol so'yiladi.

Lamaistlar panteonining xudolariga bag'ishlangan obolar ham mavjud.

Usu tyalgn

Qalmoq Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasida vaqti-vaqti bilan marosimga yaqin bo'lgan marosim usu tyalgn, ya'ni "suv egasi" ruhiga qurbonlik qilishdir. Baliq ovlash arteli a'zolarining ko'p qo'shilishi bilan baliq ovlashni ko'paytirish uchun echki bolasi dengizga haydaladigan maxsus qurilgan salda so'yiladi, uning qoni afsun ostida yangi qaynatilgan baliq sho'rvasi bilan qozonga quyiladi.

"Muqaddas" joylarga sig'inish

Buryatiya, Qalmog'iston va Tuvaning bir qator joylarida lamalar tomonidan "muqaddas" deb e'lon qilingan joylar mavjud. Mo'minlar ularga ziyorat qiladilar. Chita viloyatining Aginskiy avtonom milliy okrugidagi Alxanay tog'i va BASSRning Tunkinskiy viloyatidagi Arshan tog'lari ayniqsa mashhur. Odatda buloqlar (arsha-ny), shuningdek, toshlar va toshlar sehrli shifobaxsh yordam beradi, deb ishoniladi. g'ayrioddiy shakl. Xullas, Alxanay yonbag‘rida kichik teshigi bo‘lgan tosh borki, u orqali homilador ayollar emaklab o‘tishadi va bu ularning xavfsiz tug‘ilishiga ishonadi. Ko'pincha odamlar bepushtlik, surunkali kasalliklar va boshqalar uchun "muqaddas" joylardan yordam so'rashadi.

oilaviy qurbongoh

E'tiqodli buryat, qalmiq, tuvaliklarning har bir uyida sharafli joyga oldida tokchali past shkaf qo'yilgan. Ichkarida Buddist panteonining (burxaniy) xudolarining metall, loy, yog'och haykaltaroshlik tasvirlari, tuvalga chizilgan mayda piktogrammalar, ipak yoki yog'och osilgan, turli xil "muqaddas" narsalar yotadi. Tokchada qurbonliklar uchun bronza stakanlar, chekish shamlari, gullar bor. Xudolarning piktogramma va haykalchalarini ishlab chiqarish lamalar tomonidan monopollashtirildi va ularga katta daromad keltirdi.

Namoz

Bodhisatlarga aytilgan ibodatlar odatda imonlilar tomonidan mexanik ravishda yodlangan, chunki ularning tili (Tibet) tushunarsiz bo'lib qoldi. Ibodatlardan tashqari, imonlilar o'zlarini yovuz ruhlarning harakatlaridan va har xil baxtsizliklardan himoya qilish uchun ko'plab sehrlarni (tarni) yodlashlari kerak edi. Xohlaganlar maxsus tasbehlar yordamida aytilgan duolar va afsunlarni “yozib” olishlari mumkin edi. Ba'zi ayniqsa taqvodor imonlilar bu tasbehlarni sumkaga solib, xudolar uning - mo'minning taqvosi haqida aniqroq bilishlari uchun Tibet ziyoratgohlariga sajda qilmoqchi bo'lganlarga berishdi.

Shu bilan birga, lamaizm ibodatning o'ziga xos "mexanizatsiyasi" ni kiritdi. Khurde deb ataladigan joyda - ichi bo'sh, odatda metall, silindrlar - ibodat matnlari yotqizilgan. Silindrlar diametri va balandligi bir necha santimetrdan bir necha metrgacha bo'lgan turli o'lchamlarga ega. Qopqoqning markazlari va silindrning pastki qismidan o'q o'tadi, uning atrofida butun struktura aylanishi mumkin. Tsilindrning bir burilishi undagi barcha ibodatlar va muqaddas matnlarni o'qishga teng, deb ishoniladi.

Talismanslarga ishonish

Boo - talisman - deyarli barcha lamaistlar tomonidan kiyiladi. U namoz va afsun matnlari qo'llaniladigan qog'oz yoki matodan iborat - uzoq umr, kasallik yoki zo'ravon o'limdan himoya qilish uchun va hokazo. Katlangan matn teri bilan qoplangan va bo'yin atrofidagi shnurga kiyiladi. . Buddaning kichik haykalchasi yoki "tirik xudo" kiyimining bir qismi yanada samaraliroq hisoblanadi, u ham bo'yinbog'iga bo'rttirma bilan bezatilgan yog'och yoki kumush sumkada kiyiladi. Yangi tug'ilgan chaqaloqqa nom berish marosimidan so'ng, lama qog'oz talismanslarni bolaning bo'yniga, qo'llariga va oyoqlariga bog'laydi, bu esa yangi tug'ilgan chaqaloqni kasallik va baxtsizlikdan saqlaydi.

Gurumlar va abarallar

Lamaist hayotidagi har qanday voqea uni lama-zurxachindan, ya'ni folbin-munajjimdan maslahat so'rashga majbur qiladi. Ikkinchisi mo'minga boshqa joyga muvaffaqiyatli ko'chib o'tish uchun, chorva sotib olish yoki qizini turmushga berish, qarindoshi kasal bo'lib, dafn etilganda va hokazolar uchun qanday marosimlar va sehrlarni bajarish kerakligini ko'rsatadi. Buddizmda qabul qilingan hind taqvimi muhim rol o'ynaydi. bunda. Unda yillar burj aylanasi belgilariga ko‘ra nomlanadi: sichqon, buqa, yo‘lbars, quyon, ajdaho, ilon, ot, qo‘y, maymun, tovuq, it, cho‘chqa. Bu nomlar beshta "element" dan biri - yog'och, olov, tuproq, temir, suv bilan birlashtirilgan. Natijada, oltmish yillik davrlar olinadi, “bizning xronologiyamizning 1027-yilidan boshlab. Hozir 16-sikl davom etmoqda. Aynan mana shu taqvim, odatda yaponcha deb ataladi, so'nggi yillarda keng tarqalgan neomistik g'oyalarning asosini tashkil etdi. Oylar, shuningdek, zodiak belgilari yoki oddiygina seriya raqamlari deb ataladi. Haftaning kunlari - etti yorug'likning nomlari. Barcha "ma'lumotlar" ni hisoblab chiqqandan so'ng, lama munajjim yangi tug'ilgan chaqaloq uchun munajjimlar bashorati tuzadi, unda tug'ilgan yilining sifat xususiyatlariga asoslanib ("olovli ajdaho", "suv tovuqi" va boshqalar), kun va oy tug'ilgan kuni va boshqalar .., hayot yo'liga kirishdan nimadan va qachon qo'rqish kerakligini, qanday afsun qilishni, kimga uylanishini va hokazolarni "bashorat qiladi".

Kamroq mas'uliyatli holatlarda, ular qizil-issiq qo'zichoq yelkasiga tushganda paydo bo'ladigan yoriqlardan taxmin qilishadi. sovuq suv, zar (shoo) oʻynash orqali va hokazo. Kasallik, oʻgʻirlik yoki tabiiy ofatning “sababini” aniqlanganda, maxsus lama-kaster (abaralchin yoki gurum-chin) koʻpincha murakkab va qimmat marosimni bajaradi - gurum yoki abaral. Ayniqsa, ko'plab gurumlar odamning kasalligi va o'limi, chorva mollarining yo'qolishi va boshqalarning sababi sifatida yovuz ruhlar g'oyasi bilan bog'liq. Ommabop gurumlardan biri aminzolik bo'lib, ilgari lama tomonidan tayinlangan imonlilar uchun majburiy bo'lgan. hatto butunlay halokatga olib kelgan bo'lsa ham. Lama uyga somondan odam yasadi va uni kiyintirdi eng yaxshi kiyimlar kasal. Keyin afsunlar yordamida u erda kasallikni keltirib chiqaradigan yovuz ruhlarni "haydab" yubordi, shundan so'ng u gurum uchun to'lov bilan birga to'ldirilgan hayvonni dashtga olib ketdi. Gurum "achchiq" xamir yoki loydan yasalgan odamlar yoki hayvonlarning tasvirlarini maxsus stol ustiga qurishni talab qildi, ularga "yordam berish" kerak. Ular tayoq, qilich va o'qlardan yasalgan panjara bilan o'ralgan. Bu erda ham yovuz ruhlar haydalgan. "Uhedel darah" gurumi paytida lamalar iblislarni tutib olishadi va hatto o'limni ham engishlari mumkin.

Ko'pgina marosimlar va xurofotlar baxt - bu uydan "berilishi" yoki "yirtilishi" mumkin bo'lgan yarim moddiy narsa ekanligi haqidagi g'oya bilan bog'liq. Uyda baxtni "saqlash" uchun, undan mol-mulkning bir qismi olib tashlanganda (chorva mollarini, sutni sotishda) imonlilar uyda olib tashlangan narsaning bir zarrasini - bir tutam qo'y junini, bir necha tomchi qo'y junini qoldiradilar. sut polga to'kildi.

Sharq madaniyati va falsafasi uzoq vaqtdan beri hayotga, tirik mavjudotlarga va butun dunyoga o'ziga xos munosabati bilan evropaliklarning ongini egallab kelgan, ammo buddizm ayniqsa jozibali edi: bu din xristianlik va islomdan keyin uchinchi o'rinni egalladi. Buddist bayramlari va marosimlari har doim rang-barang, dabdabali va o'ziga xos, qadim zamonlardan beri o'ziga xos marosimlar bo'lib kelgan. Ular buyuk avliyo Budda Gotama (Gautama) ta'limotiga asoslangan.

Buddizm haqida qisqacha

Ushbu diniy ta'limotning asoschisi meditatsiyaning 49-kunida ma'rifatga erishgan haqiqiy shaxs Shakyamuni Budda (Sidxartha Gautama) edi. Shuni ta'kidlash kerakki, Budda ism emas, balki ma'lum bir ong holatining belgisidir: so'zma-so'z, bu "ma'rifatli, uyg'ongan" degan ma'noni anglatadi.

Aynan Siddxarta er yuzidagi eng kuchli va ta'sirli dinlardan birining asoschisi bo'ldi, garchi aslida buddizm ilohiylikka ishonishdan ko'ra ko'proq fandir. Budda to'rtta haqiqatni shakllantirdi, ularning asosida ta'limot o'sdi - "To'rt olmos (olijanob) haqiqat":

Hayot azob.
Qiyinchilikning sababi istakdir.
Darddan xalos bo'lish Nirvanada.
Sakkizlik yo'ldan borish orqali Nirvanaga erishish mumkin.

Buddizm bir nechta asosiy va ko'plab kichik maktablarga bo'lingan, ular orasida kichik, ammo hali ham ularni o'qitish bo'yicha qarashlarda farqlar mavjud:

Mahayana buddizmdagi yetakchi maktablardan biridir. Uning asosiy g'oyalaridan biri - barcha tirik mavjudotlarga rahm-shafqat va hamma narsaga zarar bermaslik.
Vajrayana - ba'zilar buni tantrik buddizm deb ham atashadi. Ta'limning mohiyati va uning uslublari insonning ongsizligiga sezilarli ta'sir ko'rsatadigan, uni ma'rifatga olib keladigan tasavvufiy amaliyotlardan foydalanishni o'z ichiga oladi. Ba'zi tadqiqotchilar Vajrayana maktabini birinchi ta'limotning bir tarmog'i, Mahayana deb ta'kidlaydilar.
Teravada - buddizmning eng qadimgi tarmog'i. Ushbu maktab tarafdorlarining ta'kidlashicha, ularning ta'limoti "Pali Canon" da bayon etilgan Budda Shakyamunining so'zlari va ko'rsatmalarini eng to'g'ri etkazadi - bu ancha vaqt davomida og'zaki ravishda etkazilgan eng qadimgi ta'limotdir. uzoq vaqt va biluvchilarning fikriga ko'ra, ba'zi buzilishlar bilan bo'lsa-da, nisbatan yaqinda qayd etilgan. Teravada rohiblari ta'limotning eng g'ayratli va tirishqoq izdoshigina ma'rifatga erisha olishiga qat'iy ishonadilar, buni 28 ta ma'rifatli ustalar haqidagi hikoyalar tasdiqlaydi (butun buddizm tarixida ular juda ko'p bo'lgan).

Xitoy buddizmi va Zen ham buddizmning novdalari hisoblanadi, lekin ular Gotama Buddaning o'zi emas, balki keyingi ustalarning yutuqlariga urg'u beradi.

Buddist bayramlarining o'ziga xos xususiyati nimada?

Sharq mentaliteti Yevropanikidan sezilarli darajada farq qiladi, diniy esa undan ham ko'proq: "bayram bizning dam olishimiz va yurishimizni anglatadi" - bu buddistlar haqida emas. Aksincha, bu kunlarda ular g'ayrat bilan turli xil cheklovlar, tejamkorlik va qasamyodlarga rioya qiladilar, turli marosimlarni bajaradilar, chunki ular bayram energiyasining o'ziga xosligini bilishadi va harakatlarning ta'sirini yuzlab marta oshirishi mumkin: ijobiy va salbiy.

Yana bir xususiyat shundaki, buddist xronologiyasi oy taqvimiga amal qiladi va qamariy oy quyosh oyiga qaraganda qisqaroq bo'lganligi sababli, deyarli barcha bayram sanalari o'tish davri, ya'ni raqamlar bo'yicha siljish ( xristian Pasxa- shuningdek, o'tayotgan bayram). Bundan tashqari, ko'plab sanalar ma'lum bir voqeadan, masalan, Buddaning tug'ilgan kunidan kelib chiqadi. Shu sababli, munajjimlar doimo kelajakdagi bayramlarni, unutilmas voqealarni va muhim voqealarni hisoblash bilan band.

Buddizmdagi eng muhim bayramlar

Buddizmning turli oqimlariga mansub bo'lishidan qat'i nazar, bayramlarning aksariyati umumiy hisoblanadi, demak ular bir vaqtning o'zida barcha viloyatlar va maktablarda nishonlanadi. Buddizmdagi bayramlarning quyidagi ro'yxati ushbu tendentsiyaning barcha tarafdorlari uchun muhim bo'lgan voqealarni o'z ichiga oladi.

Gautama Buddaning tug'ilgan kuni: Evropa kalendarida odatda may oyining oxiri yoki iyun oyining boshiga to'g'ri keladi.
Budda o'z ta'limotini birinchi shogirdlariga ochib bergan kun buddist rohiblar bo'lmish bhikxular uchun chekinish davrining boshlanishi hisoblanadi. Iyul oyida to'lin oyda sodir bo'ladi.
Kalachakra festivali aprel-may oylariga to'g'ri keladi va uch kun davomida nishonlanadi, ammo eng tantanali tadbir Buddist taqvimiga ko'ra uchinchi oyning 15-qamariy kuniga to'g'ri keladi.
Maytreyaning aylanishi (Maydari Khural) minglab odamlarni to'playdigan hurmatli tadbirlardan biridir. Budda Maytreyaning ulkan haykali ma'baddan aravada chiqariladi va ular ma'bad hududini aylanib, quyosh yo'nalishi bo'yicha harakatlanadilar. Imonlilar aravaga ergashadilar, tirik g'ildirak hosil qiladilar (nomni oqlaydilar), ular mantralarni kuylashadi, ibodatlarni o'qiydilar. Kortej sekin harakat qiladi, ko'pincha to'xtaydi, shuning uchun harakat kechgacha davom etadi.
Ming chiroq bayrami (Zula Khural) Tibetda Gelug maktabiga asos solgan bohdisattva Bogdo Tsongxavaning nirvanaga kirgan kunidir. Bayram birinchi oy oyining 25-kuniga to'g'ri keladi va to'liq uch kun davom etadi, bu davrda buyuk Ustoz xotirasiga doimiy ravishda moy lampalar va shamlar yoqiladi.
Buddaning Osmondan Yerga tushishi (Lhabab Duisen) - 9-oyning 22-kunida buyuk Budda inson tanasida oxirgi marta qayta tug'ilishi uchun Yerga tushdi (Sidxartha Gotama).
Abhidhamma kuni - Buddaning Tushita osmoniga ko'tarilishi, aprel oyida Grigorian taqvimi bo'yicha, ettinchi oyning to'lin oyida - buddistlarga ko'ra nishonlanadi.
Songkran turli yillar yanvar oyining oxiri va mart oyining ikkinchi o'n kunligi orasida nishonlanadi.

Asosiylaridan tashqari, Dalay Lamaning tug'ilgan kuni nishonlanadi - yagona qat'iy bayram, shuningdek, buddist jamoalar uchun kamroq dabdabali, ammo muhim voqealar.

Vesak

Buddizmning asosiy bayramlaridan biri buddizmning turli maktablarida bu kunni belgilaydigan bir nechta nomlarga ega - tug'ilgan kun, Paranirvanaga borish kuni va Ma'rifatga erishish kuni. Ushbu ta'limotning deyarli barcha maktablari Budda hayotidagi ushbu uchta eng muhim voqea bir kunda, faqat turli yillarda sodir bo'lganiga amin. Vesak, Donchod-Khural, Saga Deva, Vishakha Puja - bu nomlarning barchasi bir xil ma'noni anglatadi. Butun bir hafta davomida Buddaning izdoshlari Vesakni nishonlaydilar, dunyoga o'zlarining gurularining hayoti haqida gapirib berishadi, Ustoz olib boradigan ma'rifat ramzi bo'lgan uning sharafiga qog'ozdan yasalgan chiroqlarni yoqishadi.

Monastir va ibodatxonalarda tantanali ibodatlar, marosimlar o'tkaziladi va tun bo'yi ibodatlar o'qiladi, mantralar kuylanadi va muqaddas stupalar atrofida minglab shamlar yoqiladi. Rohiblar hammaga aytadilar qiziqarli hikoyalar Budda Shakyamuni va uning sodiq shogirdlari hayotidan va mehmonlar guruh meditatsiyasida qatnashishlari yoki monastirga Dhammaga sodiqliklarini ko'rsatadigan qurbonliklar qilishlari mumkin.

Asalha, Dhamma kuni

Buddizmdagi eng muhim bayram - bu Asalha (Asala, Asalha Puja, Chokhor Duchen), Budda o'zining birinchi besh shogirdiga Olijanob haqiqatlar haqidagi va'zini aytgan kun bo'lib, keyinchalik u rohiblar uchun birinchi jamoani (Sangha) asos solgan. . Buddizmdagi bunday ajoyib bayram sharafiga rohiblar har yili shu kuni sutralardan biri bo'lgan "Dharma-chakra-pravartana" ni o'qiydilar, shuningdek, Budda ta'limotiga qanday to'g'ri amal qilish bo'yicha ko'rsatmalar beradilar. Ko'pchilik buddist diniy bayramini meditatsiya bilan o'tkazadi, chunki Kaundinya (Gautamaning birinchi talabalaridan biri) bilan sodir bo'lgan muhim sanada ma'rifatga erishish umidida.

Asola Perajara

Buddistlar diniy xususiyatga ega bo'lmasa-da, Shri-Lankada ayniqsa hurmatga sazovor bo'lgan "Budda tishining bayrami" deb atashadi. Ushbu bayramning kelib chiqishida Gautama Budda kuydirilgandan so'ng, uning shogirdlaridan biri mo''jizaviy tarzda saqlanib qolgan kulda Buddaning tishini payqashganligi haqidagi afsona yotadi. Ushbu yodgorlik Hindistondagi Buddistlar ibodatxonasiga joylashtirilgan, ammo kelajak avlodlar uchun qimmatbaho artefaktni saqlab qolish uchun IV asrda Shri-Lanka oroliga olib ketilgan. Buddaning tishi bugungi kungacha saqlanib qolgan maxsus ma'bad qurilgan.

Bayram ikki hafta davom etadi. Ko'chalar bo'ylab rang-barang kortejlar o'tadi: kiyingan fillar va eng yaxshi kiyimdagi raqsga tushgan odamlar, fillardan birida barcha ko'chalar bo'ylab olib boriladigan qoldiqli quti bor. Buddistlar o'zlarining buyuk gurularini ulug'lab, qo'shiqlar kuylashadi, otashinlar otadilar.

fil festivali

Hindistonda bu bayram fillar yurishi deb ham ataladi va u diniy emas, balki dunyoviy va ijtimoiy ahamiyatga ega. Asosiy tamoyil - Budda bir vaqtlar yovvoyi o'rgatilmagan filni va odamlar tomonidan qo'llab-quvvatlangan uy filini qanday taqqoslagani haqidagi hikoya: yovvoyi fil qaerga harakatlanishi kerakligini tushunishi uchun u o'rgatilgan fil bilan bir xil jabduqlarga bog'langan. Insonda ham shunday: Sakkizinchi yo‘l ta’limotini anglash uchun o‘zini allaqachon tarbiyalangan, ya’ni ma’rifatga erishgan kishiga bog‘lash kerak.

Buddist fillarning festivali qanday o'tadi va izdoshlariga Gautamaning ushbu va'zi haqidagi ta'limotlarini eslatadi? Bezatilgan fillarning ommaviy yurishi musiqa asboblari sadolari, marosim qo'shiqlari va aholining jo'shqin tabriklari ostida shahar ko'chalari bo'ylab harakatlanadi: bu aksiyada barcha yoshdagi 100 dan ortiq hayvonlar, hatto ikki haftalik chaqaloqlar ham ishtirok etadi.

Buddizmdagi marosimlar

Ko'pgina diniy marosimlar o'ziga xos e'tiqod va e'tiqodlar bilan ajralib turadi (evropalik odamga nisbatan), ba'zida biroz g'alati, lekin ayni paytda Yerda sodir bo'layotgan barcha narsalar uchun mistik fonga ega. Shuning uchun buddistlar nafaqat o'zlarining, balki butun insoniyatning yaxshi ishlari bilan karmaga ta'sir qilish uchun har tomonlama harakat qilishadi.

1. Mang‘in zasal: buddistlar to‘qqiz yilda bir marta “to‘qqizinchi yilning noxush oqibatlari”dan xalos bo‘lish uchun bu marosimni o‘tkazadilar, bu rivoyatlarga ko‘ra, inson hayotining 18, 27, 36 va hokazo yillariga to‘g‘ri keladi. . Bu yillarda odam ayniqsa himoyasizdir, shuning uchun Mengin marosimi o'tkaziladi: bir kishi to'qqizta "maxsus" toshni yig'adi va ularni lamaga beradi, ular ustiga maxsus duolar o'qiydi, muborak nafasini puflaydi va odamga aytadi. ularni turli yo'nalishlarda maxsus tarzda tashlang. Buddistlarning fikriga ko'ra, shu tarzda odam to'qqiz yil davomida baxtsizliklardan himoyalangan, shuning uchun ular uni Yangi yilning birinchi oyida o'tkazishga harakat qilishadi.

2. Chaptui: kasallik yoki baxtsizlikka moyil bo'lganlar uchun marosim hammomi. Agar bu odam bilan sodir bo'lsa, uning hayotiy energiyasi juda ifloslangan va uni maxsus marosim bilan tozalash kerak, deb ishoniladi. Maxsus idish ustidagi yopiq xonada mantra juda ko'p takrorlashda o'qiladi (100 000 dan 1 000 000 martagacha). Buddistlarning fikriga ko'ra, keyin xudo suvga idishda tushadi va unga shifobaxsh kuch beradi, bu esa odamdan salbiylikni yo'q qiladi.

3. Mandala Shiva yoki Tara uchun to'rt qismli mandala qurbonligi - yo'lda har qanday to'siqlarni olib tashlaydigan ma'buda. Ko'pincha bolaning tug'ilishida, nikohda yoki yangi biznesning muhim tashabbusida, masalan, uy qurishda ishlatiladi. Marosim paytida Yashil tara ma'budaga xushbo'y suv, gullar, muborak taomlar va tutatqilar, shuningdek, chiroqlar keltiriladi. Keyin 37 elementdan iborat maxsus mandala taqdim etiladi va tegishli mantralar aytiladi.

4. Chasum (Gyabsha marosimi) - bu odam va butun sayyora hayotiga salbiy ta'sir ko'rsatadigan turli xil nozik shaxslarga (devalar, nagalar, asuralar, pretalar) butparastlik qurbonligining nomi. Shu bilan birga, bu jonzotlar shunchalik janjal va injiqdirki, qurbonlik vaqtini odamga yanada ko'proq g'azablantirmaslik uchun ehtiyotkorlik bilan tanlash kerak. Ishlari metallarni qazib olish, yog'och kesish bilan bog'liq bo'lganlar uchun ushbu marosimni bajarish ayniqsa muhimdir - tabiatga har qanday aralashuv zararkunandalarga xavf tug'diradi, shuning uchun ular tinchlantirish uchun har qanday yo'l bilan harakat qilishadi. oliy mavjudotlar. Buddaga murojaat qilganlar, ibodatlarni o'qib, chiroqlar, taomlar va lud-tormalarni taklif qilishadi - bular xamirdan yasalgan inson figuralari, shuningdek, tsatsa - Buddist stupalarining bo'rtma tasvirlari, Buddaning o'zi gips yoki loydan qilingan. Taklifning har bir versiyasi 100 birlikka teng bo'lishi kerak, oxirida u 400 bo'ladi - shuning uchun Gyabshi marosimi "to'rt yuz" deb ataladi.

Buddist Yangi yil: Saagalgan

Buddizmdagi ushbu bayram buddist an'analarida bahorga to'g'ri keladigan Yangi yil boshlanishini anglatadi. Qizig'i shundaki, unda turli mamlakatlar Buddizmni tan olgan holda, Yangi yil bayrami turli sanalarga to'g'ri kelishi mumkin, chunki ular quyosh taqvimiga to'g'ri kelmaydigan oy taqvimiga ko'ra yashaydilar, shuning uchun munajjimlar barcha bayramlarni oldindan hisoblab chiqadilar va muhim sanalar xalqni xabardor qilish.

Saagalgan boshlanishidan uch kun oldin, ibodatxonalardagi rohiblar Buddaning ta'limotini qo'riqlaydigan o'nta xudoga bag'ishlangan Dharmapalam maxsus ibodat xizmatini o'tkazadilar, lampalar yoqiladi va qo'ng'iroqlar 108 marta uriladi. Shri-Devi ma'buda ayniqsa hurmatga sazovor bo'lib, u, afsonaga ko'ra, Yangi yil arafasida barcha mulkni uch marta aylanib, odamlarning tayyorligini, uylari etarlicha toza yoki yo'qligini, uy hayvonlari qashshoqlikdami, bolalar baxtlimi yoki yo'qligini tekshiradi. . Buddistlar qat'iy ishonadilarki, agar siz o'sha kecha ertalab soat oltigacha uxlamasangiz va ma'budaga bag'ishlangan mantralar va ibodatlarni kuylasangiz, kelgusi yilda omad ular tomonda bo'ladi. ichida bo'lishi juda muhim Yangi yil arafasi stolda sut, smetana, tvorog, sariyog' bor edi. Shuningdek, Saalagalganning birinchi kunini oila bilan o'tkazish tavsiya qilindi.

"Shamol-Fortune Horse" ni uchirishning qiziqarli an'anasi mavjud - bu matodagi rasm, inson yoki oilaning farovonligini anglatadi. Ushbu ramzni ma'badda muqaddaslashni unutmang va keyin uni uyga yoki yaqin atrofdagi daraxtga bog'lab qo'ying, shunda u shamolda chayqaladi. "Shamol oti-Fortune" har qanday turdagi muvaffaqiyatsizliklar, kasalliklar va qayg'ularga qarshi kuchli oilaviy tumor ekanligiga ishonishadi.

Janubning ba'zi viloyatlarida Teravada maktablarining tarafdorlari Budda haykallariga yangi monastir liboslarini qo'yishdi, ular keyinchalik rohiblarga foydalanish uchun beriladi: bunday harakatlar insonning yaxshi karmasini oshiradi, deb ishoniladi. Laosda bu kuni odamlar sotib olishga harakat qilishadi tirik baliq va uni qo'yib yuboring, shu bilan birga tirik mavjudotga rahm-shafqat orqali karmani yaxshilang.

Katxina-Dana

Bun Kathin - buddizmdagi yana bir bayram bo'lib, u dunyoviy odamlarni yaxshi ishlar qilishga undaydi va shu bilan yaxshi karmani "to'playdi". "Kathina" - bu so'z maxsus naqsh deb ataladi, unga ko'ra rohiblar uchun kiyimlar kesiladi. Bayram bhikkhlarga (rohiblarga) berishni o'z ichiga oladi. yangi kiyimlar, buning uchun donor yoki uning oilasi rohibni uyga bayramona kechki ovqatga taklif qiladi, undan oldin maxsus ibodat o'qiladi. Ovqatdan so'ng ular sovg'alarni topshirish uchun ma'badga boradilar. Ularga oddiy odamlar qo'shiq aytishadi, raqsga tushishadi va mahalliy cholg'u asboblarini chalishmoqda. Ma'badga kirishdan oldin, butun yurish uni uch marta, har doim soat sohasi farqli ravishda aylanib chiqadi va shundan keyingina hamma ichkariga kiradi va marosim uchun o'tiradi: oqsoqollar oldinda, yoshlar esa orqada.

Muhim nuqta: rohib uchun xalat bayramdan 24 soat oldin tayyorlanishi kerak, ya'ni odam paxta iplarini yasashga, to'quv dastgohida mato to'qishga, choponni kesib, keyin uni an'anaviy tarzda bo'yashga vaqt topishi kerak. To'q sariq rang, ya'ni bu kunlarda uxlamaslik yoki ovqatlanmaslik, bunday harakat bilan Sangha (monastir jamoasi) a'zolariga o'lpon to'lash. Qizig'i shundaki, xayr-ehson paytida muqaddas joy rektori barcha yig'ilganlardan: (rohibning ismi deyiladi) sovg'aga loyiqmi va agar hozir bo'lganlarning hammasi "sadhu" so'zi bilan uch marta tasdiqlasa, so'raydi. , shundan keyingina bkhikhu ishlab chiqaruvchini duo qilib, o'z sovg'asini oladi. Bu ne'mat juda qimmatli hisoblanadi, shuning uchun yuzlab odamlar Kathin buddist bayrami arafasida bxixu uchun sovg'a qilishga harakat qilishadi.

Eynshteyn buddist ta'limotini "eng ilmiy din" deb atadi, bu ayniqsa uning bayramlari an'analarida yaqqol namoyon bo'ladi. Buddistlar Xudoning oliy Yaratuvchi sifatida mavjudligini inkor etib, tabiat qonunlarini va ruhiy yo'lboshchilarni chuqur hurmat qilishadi. Ushbu tamoyilga amal qilgan holda, buddizmning asosiy bayramlari Siddxartha Gautama Buddaga bag'ishlangan.

Shahzoda Shakyamuni nomi bilan tanilgan Gautama miloddan avvalgi 6-asrda yashagan. e. shimoliy Hindistonda. Siddxarta tug'ilgan qirollik oilasi. 29 yoshida u hashamatli saroyni abadiy tark etib, haqiqat izlab yo'lga chiqdi. Zohidga aylanib, u uzoq vaqt sarson-sargardon bo‘lib, inson dardidan – kasallikdan, qarilikdan va o‘limdan qutulish sirini kashf etadi.

35 yoshida, muqaddas Bodxi daraxti ostida uzoq vaqt meditatsiya paytida u ma'rifatga erishdi va sanskrit tilidan "uyg'ongan" deb tarjima qilingan Budda nomi bilan mashhur bo'ldi. Gautama Budda hayotining qolgan qismini o'z ta'limotlarini tinch va'z qilishga bag'ishladi.

Buddistlarning bayram odatlari

Buddizmdagi bayram falsafasi oʻz mohiyatiga koʻra boshqa dinlardan farq qiladi. Bu dabdabali taomlar va solihlarning mehnatidan dam olish vaqti emas, balki, birinchi navbatda, shiddatli ruhiy ishdir.

Haqiqiy buddistlar muhim kunlarda karmik qasos minglab marta kuchayishiga ishonishadi. Xuddi shu miqdorda yaxshi va salbiy fikrlarning kuchi ortadi. Shuning uchun bu meditatsiya va falsafiy mulohaza yuritish uchun eng yaxshi vaqt. Tantanali marosimlarda diniy birlik ma'rifatga erishishga yordam beradi, deb ishoniladi.

Buddizm bayramlariga xos bo'lgan yana bir jihat xristian an'analariga mos keladi. Biz marosim pokligi haqida gapiramiz - axloqiy va jismoniy. Diniy bayramlar kunlarida buddistlar uylarini va monastirlarini ehtiyotkorlik bilan tozalashadi. Bunday harakatlar keng tarqalgan emas. bahorgi tozalash, lekin maxsus marosim. Tozalash jarayoni mantralarni kuylash, atrofdagi makonni uyg'unlashtirish uchun mo'ljallangan musiqiy tovushlarni chiqarish bilan birga keladi.

Boshqa an'analarga quyidagilar kiradi:

ibodatxonalarga tashrif buyurish;
marosimlarda qatnashish;
monastirlarga sovg'alar berish;
rohiblar va o'qituvchilarga qurbonliklar;
xayrli ishlar qilish.

Bayram vaqti

Buddizmda diniy bayramlar oy taqvimiga muvofiq nishonlanadi. Ularning sanalari lama-munajjimlar tomonidan maxsus jadvallar bo'yicha hisoblanadi va har yili o'zgarib turadi. Qadim zamonlardan beri buddistlar bunga ishonishgan to'linoy energiya ko'payadi, juda ko'p bayramlar to'lin oyga tushish.

Buddist bayramlari ro'yxati

Vesak - Buddaning tug'ilgan kuni, ma'rifati va Nirvanaga ketishi;
Buddist Yangi yil;
Monlam - Budda tomonidan amalga oshirilgan 15 mo''jizaning xotirasi;
Maydari-xural;
Sirli TsAM;
O'rganish g'ildiragini aylantirish;
Dalay Lamaning tug'ilgan kuni.

Buddizmda qaysi bayramlar qat'iy nishonlanishi kerakligi haqida qat'iy qoidalar yo'q. Ritual imtiyozlar maktabga (Mahayana, Teravada, Tantra) va alohida mamlakatlarning tarixiy an'analariga bog'liq.

Yuqoridagi ro'yxat to'liq emas. Xususan, Tibet buddizmida boshqa oqimlarga nomaʼlum boʻlgan Dzul hamma joyda – faylasuf Tsongxavani xotirlash kuni nishonlanadi.

Asola Perahara, Buddaning tishini nishonlash faqat Teravada izdoshlari tomonidan Shri-Lanka orolidagi yagona ma'badda nishonlanadi, u erda bu ajoyib yodgorlik saqlanadi. Dabdabali bayramlar ikki hafta davom etadi va bayramona bezatilgan fillar bilan yurishlarni o'z ichiga oladi. Ulardan birida muqaddas tishli quti shahar bo'ylab tashiladi.

Buddizmning asosiy bayramlari

Buddist dunyosidagi eng muhim sanalar haqida ko'proq gapirishga arziydi. “Buddizmdagi eng muhim bayram qaysi?” degan savolga. aniq javob berish mumkin - Vesak. U bir vaqtning o'zida uchta muqaddas voqeani anglatadi: Buddaning tug'ilishi, ma'rifati va o'limi. Afsonaga ko'ra, Gautama tug'ilgan, ma'rifat in'omiga ega bo'lgan va yilning ikkinchi to'lin oyida Nirvanaga o'tgan. Odatda bu may oyining oxirgi kunlariga to'g'ri keladi.

Wesak bayrami butun bir hafta davom etadi. Monastir jamoalarida maxsus ibodatlar o'qiladi va ajoyib marosimlar o'tkaziladi. Uylar va ibodatxonalar Buddaning buyuk rahm-shafqat nuri ramzi bo'lgan chiroqlar, yangi gullar va yonayotgan lampalar bilan mehr bilan bezatilgan. Odamlar ziyorat qilishadi, meditatsiya bilan shug'ullanish va rohiblarning hikoyalarini tinglash uchun monastirlarga kelishadi. Bu kunlarda barcha er yuzidagi mavjudotlarga, shu jumladan chorva mollariga rahm-shafqat belgisi sifatida qishloq xo'jaligi ishlari taqiqlangan.

Saagalgan

Buddist an'analarida Yangi yil bahorning birinchi yangi oyida nishonlanadi. Turli maktablarning xronologiyasidagi farqlar tufayli Mo'g'uliston, Tibet, Qalmog'iston kabi mamlakatlarda Yangi yil turli vaqtlarda nishonlanadi.

Saagalgan arafasida hurmatli munajjim lamalar bashoratlarini e'lon qiladilar Keyingi yil. Monastirlarda hurmatli xudolarga ibodat qilinadi. Eng sevimli ma'buda - Shri Devi. U Tibetning qadimgi poytaxti - Lxasaga homiylik qiladi.

Shri Devi yangi yil arafasida aholi uning kelishiga yaxshi tayyorgarlik ko'rganligiga ishonch hosil qilish uchun o'z mulkini tekshiradi, degan ishonch bor. Ma'budaning marhamatiga sazovor bo'lish va kelgusi yil uchun uning marhamatini ta'minlash uchun tun bo'yi turish tavsiya etiladi: ma'badda ibodat qiling yoki uy qurbongohida mantralarni kuylang.

Bayramona ziyofat, an'anaga ko'ra, oq mahsulotlardan tayyorlangan idishlarni o'z ichiga olishi kerak. Yilning bu davri chorvachilikda naslning ommaviy paydo bo'lishi bilan bog'liq. Ko'p sut bor, shuning uchun "oq oy" deb tarjima qilingan Sagaalgan nomi.

Monlam

Monlam ibodati Yangi yilning birinchi tongida boshlanadi va 15 kun ketma-ket o'qiladi. Bayram Budda tomonidan yaratilgan o'n besh mo''jiza xotirasiga bag'ishlangan. Hikoyada aytilishicha, bir nechta rohiblar Buddaning izdoshlariga qo'shilish uchun o'zlarining sobiq zohid o'qituvchilarini tark etishgan. Undan nafratlangan rohiblar Ustozni ochiqchasiga tuhmat qila boshladilar, uning muqaddasligini rad etdilar.

Budda barcha masxaralarga befarq edi, lekin shogirdlari undan o'z kuchining ko'rinadigan dalillarini ko'rsatishni iltimos qilishdi. Hindistonning Shrasvati qishlog'ida Budda 15 kun ketma-ket mo''jizaviy ishlarni amalga oshirdi, shundan so'ng uning shon-shuhrati butun dunyoga tarqaldi.

Tantanali ibodatlar tugagandan so'ng, rohiblar yuqori martaba uchun imtihon topshirishadi. Har doim to'lin oyga to'g'ri keladigan bayramning so'nggi kunida Buddaning mo''jizalarini ifodalash uchun 15 ta tiniq yog'li haykalchalar yasaladi. Ular datsanda ko'rish uchun ko'rgazmaga qo'yilgan.

Maydari majlis

Ushbu bayram oxirzamonda Maitreya Buddasining mujassamlanishiga bag'ishlangan. Uning hukmronligi er yuzidagi odamlar 84 ming yil yashaydigan farovonlik va baxt-saodat davri bilan bog'liq.

Ko'plab ziyoratchilar Maidari Khuraldagi monastirlarga oqib kelishadi. Ma'badlardan boy bezatilgan aravaga o'rnatilgan Budda Maitreya haykali chiqariladi. Ko'p sonli imonlilar hamrohligidagi yurish asta-sekin monastir devorlari bo'ylab quyosh yo'nalishi bo'yicha yuradi. Ushbu voqea festival nomida o'z aksini topgan - Maitreya's Circulation.

Marosim ko'pincha sutra o'qishlari va marosim choy partiyalari bilan to'xtatiladi, shuning uchun u kun bo'yi davom etadi. Oxirida mo'l-ko'l taomlar bilan dasturxon yoziladi, monastir jamoasiga sovg'alar keltiriladi.

Sirli TsAM

Ba'zi tadqiqotchilar TsAM marosim harakatining ildizlarini qadimgi shamanlik marosimlarida izlash kerak, deb hisoblashadi. Uni Shimoliy buddizmning ma'bad amaliyotiga kiritdi buyuk o'qituvchi Padmasambhava (VIII asr). Sir ayniqsa Mo'g'ul, Buryat, Tibet monastirlarida keng tarqalgan.

Marosim - lamalar tomonidan dokshitlarning (qo'riqchilarning) qo'rqinchli niqoblarida bajariladigan pantomima. Qahramonlar aylana bo'ylab raqsga tushib, qo'llari bilan imo-ishora qilib, marosim harakatlarini bajaradilar. Har yili bajariladigan sir bir nechta vazifalarni bajardi:

buddizm izdoshlaridan yovuz ruhlarni qo'rqitish va begonalashtirish;
haqiqiy dogmaning g'alabasini namoyish etish;
ko'rinadigan dunyoda xudoning mavjudligini ko'rsatish;
insonni qayta tug'ilish yo'lida unga hamroh bo'ladigan keyingi hayot safaridagi vahiylarga tayyorlang.

Tsamni bajarish missiyasi maxsus tashabbusni olgan rohiblarga yuklangan. Sir boshlanishidan bir necha kun oldin ular ro'za tutishadi va chuqur meditatsiyaga kirishadilar.

Ta'lim g'ildiragini aylantirish

Buddizmdagi eng muhim bayram, oltinchi oyning to'rtinchi kuni nishonlanadi. Hindistonning Sarnat provinsiyasida Shakyamuni Buddaning birinchi xutbasi kunini nishonlaydi. Buddaning og'zidan birinchi ta'limotlarni beshta zohid eshitgan, ular keyinchalik uning sodiq shogirdlariga aylanishgan.

Bayramning asosiy harakati - maxsus sutralarni o'qish va marosim cholg'u asboblarini chalish bilan birga Maitreya Buddaning haykaltarosh tasviri bilan ma'badga sayohat. Marosimning ruhiy vazifasi Budda Maitreya hukmronligi davrini yaqinlashtirishdir.

Dalay Lamaning tug'ilgan kuni

Buddist bayramlarining ro'yxati eslatmasdan to'liq bo'lmaydi unutilmas sana, quyosh taqvimiga ko'ra hisoblangan yagona. Har yili 6 iyul kuni shimoliy buddistlar surgundagi ruhiy yetakchisi 14-Dalay Lamaning tug'ilgan kunini nishonlaydilar. Bu ajoyib insonning taqdiri buddist ta'limotining jonli tasviridir. U Mehribonlik Buddasining so'nggi jismoniy mujassamlanishi hisoblanadi.

Uning o'tmishdoshi uning qayta tug'ilishini qaerdan izlash kerakligi haqida ko'rsatma qoldirgan. Aynan o'sha erda 13-Dalay Lama vafotidan keyin rohiblarning qidiruv guruhi ketdi. Kambag'al dehqon oilasida tug'ilgan 2 yoshli Tenzin Gyatso Dalay Lamaning yangi reenkarnatsiyasini aniqlaydigan maxsus belgilar bilan topilgan.

Buning ortidan bir qator maxsus testlar o'tkazildi, uning davomida bola o'tgan hayotida unga tegishli bo'lgan narsani topishi kerak edi. Sinovdan muvaffaqiyatli o'tib, 1940 yil 22 fevralda u Dalay Lama taxtiga ko'tarildi.

Bu buddizmda mavjud bo'lgan bayramlar va marosimlarning katta to'plamining faqat kichik bir qismidir. Kamroq ahamiyatli bayramlar alohida maktablar, monastirlar va jamoalar tomonidan hurmat qilinadigan xudolar, azizlar va homiylarga bag'ishlangan.

Buddizmda ikkita asosiy yo'nalish mavjud (ba'zi maktablarda uchtasi ajralib turadi) - Buddizm Mahayana an'anasi va buddizm Teravada an'analari(Theravada buddizmida numerologiya juda ta'sirli).

DA Teravada an'analari Buddaning ta'limotini qabul qilib, ba'zi izdoshlar ham to'liq ma'rifat holatiga erisha olgan deb ishoniladi. Buddizmning butun tarixida 28 ta shunday guvohlik mavjud. Shuning uchun ko'plab xalqlarning diniy amaliyotida (ayniqsa, Birmada) 28 ta Budda hurmat qilinadi.

Mahayana an'anasi diniy kanonga asoslangan, sanskrit tilida ijro etilgan va Teravada - on qadimgi til Pali. Ushbu ikki an'anada ham kichik, ham chuqur farqlar mavjud, ular haqida biroz keyinroq gaplashamiz. Shunga ko'ra, Mahayana buddizmi Hindiston, Pokiston, Nepal, Xitoy, Mo'g'uliston, Buryatiya va Teravada buddizmi kabi mamlakatlarda - Kambodja, Birma, Laos, Tailand va Shri-Lankada keng tarqalgan. Ammo ikkala an'ananing negizida ikkalasisattva - ulug'vor shaxs, o'z bilimi bilan o'qituvchi tamoyilini tan olish yotadi. tegishli misol va dunyoqarashi nirvanaga borish orqali Buddaga reenkarnatsiyaga loyiq edi, ammo u boshqalarga ruhiy yordam berish uchun bu qayta tug'ilish va mujassamlanish dunyosida qoladi.

Buddist an'analari, shuningdek, aslida qaysi din bo'lishidan qat'i nazar, o'z falsafasida, ta'limotlari, qoidalari, marosimlari va diniy meditatsiyalari muqaddas matnlarga asoslanadi. Buddistlar orasida Tipitaka kanoni shunga o'xshash matndir. Kanon uch qismdan iborat: vinaya-pitaka (qoidalar savati yoki dxarma - qonun), sutta-pitaka (ta'lim savati) va abidhama-pitaka (beg'ubor bilim savati, ya'ni ta'limotning talqini).

Teravada buddizmi Buddaning ikkita asosiy holatini tan oladi - Budda ko'rsatma (samyaksan) va Budda soqov (pratyeka). Buddaning tasvirlangan qarashlaridagi farqlar shundan kelib chiqadi.

Odatda Budda uchta holatda tasvirlangan - tik turgan, yotgan yoki o'tirgan. Charchagan (o'tirgan holatda) u meditatsiya paytida qilgan tejamkorlik ramzi sifatida tasvirlangan. Shuningdek, Xitoyda asosiy narsa Xotey (kulgili to'la Budda) tasviri keng tarqalgan. Budda printsipi sifatida abadiydir, u erdagi hayotda bir necha marta (taxminan 500 marta) gavdalangan. Budda shaxs sifatida - haqiqiy tarixiy xarakter. Dikha Nikaya (Rimlar sutrasi) da bayon etilgan buddist ta'limotlarining bir qismi hatto Buddaning jismoniy belgilari tizimini ishlab chiqdi - 32 ta asosiy va 80 ta qo'shimcha anatomik va fiziologik belgilar, ularga ko'ra boshqa er yuzidagi mujassamlanishini topish mumkin. Budda. Ta'limotga ko'ra, Budda yolg'iz uyg'ongan, aldangan, illat va istaklardan butunlay xoli bo'lgan, narsalarning mohiyatini tushungan, deb ishoniladi.

sifatida tug'ilgan diniy yo'nalish Hindistonda buddizm birinchi marta Tseylonda tarqaldi, u erda birinchi marta Teravada ta'limotining muqaddas matni yaratilgan - Tipitakaning Pali kanoni. Aniqki, Mon podshohligida Sufannapum miloddan avvalgi 3-asrda. Bu erda Seylondan kelgan Buddaga sig'inish mavjud edi. Mon xalqi Indochina yarim orolida birinchi bo'lib buddizmni qabul qilgan. 11-asrda Mon hukumati birmalarga qarshi kurashda quladi, ularning poytaxti Teton bosqinchilar nazorati ostiga oʻtdi. Mons xo'jayini Manuha Tipitaka va Buddaning muqaddas qoldiqlarini (bir necha soch va 4 tish) Birma qiroli Bagan Anavrataga topshirdi, u o'zi bosib olgan Monsdan Teravada buddizmi ta'limotini qabul qilib, yaratgan. Bu birinchi Birma imperiyasidagi davlat dini.

19-asrning oxiridan beri Tailandda buddizmning o'rmon an'analari ham tarqaldi - ba'zi rohiblar ma'rifatga erishish uchun meditatsiya uchun tropik chakalaklarga borishdi. Ular ayniqsa hurmatga sazovor bo'ldilar va ko'pincha avliyolar sifatida hurmat qilishdi. Ularning zohidligi eng oliy ruhiy jasorat hisoblanadi. Tailandda jami 13 nafar shunday oqsoqollar hurmatga sazovor bo'lib, ular turli davrlarda o'rmon an'analariga amal qilganlar. Ularning tasvirlarini ko'pincha Tailand uylarida piktogramma kabi ko'rish mumkin.

Bu amaliyotning asoschisi rohib edi Phra Achan Sao Katasilo Mahatera (1861-1941). Uning ko'rsatmalari yozilmagan va imonlilar va rohiblarning og'zaki an'analarida etkazilgan. Uning shogirdi va izdoshi rohib Pra Achan Mun Phuridatto (1870-1949) allaqachon juda ko'p muxlislar va talabalarga ega edi, uning ko'rsatmalari keyinchalik tadqiqot mavzusiga aylandi, shu jumladan Buddist institutlarida.

20-asrning ikkinchi yarmida o'smir o'g'il bolalarni (8 yoshdan kichik bo'lmagan) vaqtincha yangi boshlanuvchilar va pali tilini va diniy ta'limot asoslarini o'rgatish uchun monastirlarga yuborish odatiy holga aylandi. Ular "dek vat" (monastir bolalari) deb ataladi. Keyin ba'zilar o'zgarmas monastirlik yo'lini tanlaydilar. Umuman olganda, hatto kattalar ham ba'zan monastirlarda vaqtinchalik novitatsiyadan o'tadilar. Ko'pincha, bu hayotdagi jiddiy voqealar (yaqinlarning o'limi va boshqalar) bilan bog'liq.

Tailandda (aksincha Mahayana buddizmi) mukofotlar haqidagi ta'limot e'tirof etilgan va shuning uchun vaqtinchalik itoatkorlik o'limdan keyin o'liklarning taqdirini engillashtirishning bir usuli sifatida qaraladi. Birma an'analaridan farqli o'laroq, Tailandda ayollarning novitati va monastirligi unchalik keng tarqalmagan - bor-yo'g'i uchta ayol monastirlari mavjud. Monastizmga to'liq kirish uchun minimal yosh - 20 yosh. Rohiblarga 227 ta monastir qoidalariga, rohibalarga esa 311 ta qoidalarga rioya qilish buyurilgan.

Cherkov kalendariga asoslanadi oy taqvimi. Shuning uchun, ko'pgina bayramlarning paydo bo'lish vaqti oyning fazalari bo'yicha hisoblanadi va aylanish sanasi bor. Yana muhim bayramlar har doim to'lin oyga to'g'ri keladi, qadimgi an'anaga ko'ra, mumi oy kuni deb ataladi.

makha pucha- dunyoning turli burchaklaridan 1250 ta uning ta'limotini izdoshlari - araxantlar rohiblari (ma'rifatlilar) rozi bo'lmasdan va taklif qilinmasdan, Budda hayotidan olingan harakat xotirasiga nishonlanadigan asosiy bayramlardan biri; shu bilan birga Buddaning ko'rsatmalarini tinglash uchun Hindistondagi Veluvat ibodatxonasiga keldi. Shu kuni ular alohida xayrli ishlar qilishga, muhtojlarga yordam berishga, monastirlarga kiyim-kechak, pul va kerakli narsalarni berishga harakat qilishadi.

Visakha Pucha (Vesak)- Buddaning tug'ilgan kuni. Rasmiy ravishda Buddaning tug'ilgan kuni faqat 1950 yilda Butunjahon buddist konferentsiyasida belgilangan. Shuning uchun an'anaga ko'ra, nafaqat Buddaning tug'ilishi, balki uning ma'rifati va nirvanaga ketishi ham ushbu bayram bilan bog'liq. Bayram marosimida buddizmning 8 ta qoidasi alohida esga olinadi: o'ldirmang, o'g'irlik qilmang, zino qilmang, iflos so'zlarga berilmang, o'zingizga zarar etkazmang (alkogol, mast qiluvchi moddalar), ortiqcha ochko'zlikdan saqlaning. , shahvoniy vasvasalardan qoching, keraksiz hashamatdan saqlaning. Bu kunda baxtsizlarga mamnunlik keltirish alohida fazilat hisoblanadi. Shuning uchun, muhtojlarga yordam berish va ularga sovg'alar berishdan tashqari, marosimlarning majburiy qismi qushlar va hayvonlarni qafasdan chiqarishdir.

Asalxa Pucha (Asanxa)- Buddaning voizligi va muqaddas Sanghaga erishish xotirasiga nishonlanadi (qoidalar matni).

pavarana Yomg'irli mavsum tugashini nishonlash uchun nishonlanadi Janubi-Sharqiy Osiyo. An'anaga ko'ra, bu kuni Budda rohiblarga sukunat san'atini o'rgatgan va ular uch oy davomida jim turishgan. Ushbu kunda vassa mavsumining uzoq davrida (yomg'irli mavsum, ammo haqiqiy ob-havoga ko'ra emas, balki Buddist taqvimiga ko'ra) haqorat va adolatsizlikka sabab bo'lgan har bir kishidan kechirim so'rash odat tusiga kiradi. .

Anapanasati- Budda o'z shogirdlarini yolg'izlik va meditatsiyaga ergashishga undaganligini xotirlash uchun yilning so'nggi katta buddist bayrami.

Songkran. Ushbu bayram aprel oyining o'rtalariga to'g'ri keladi va 3-5 kun davom etadi. Bayram suvning sof element sifatida nishonlanishini anglatadi. An'anaga ko'ra, odamlar daryo bo'yida yoki dengiz sohillarida to'planib, bir-biriga suv quyadilar. Shu kunlarda rohiblarga majburiy sovg'a - tualet suvi bilan sovg'alar taqdim etiladi. Bayram atmosferasi g'ayrioddiy zavq bilan ajralib turadi. Shuningdek, bayramning markaziy marosimi baliqlarni ko'paytirish uchun suv omborlariga tushirishdir.

Loy Krathong. Bu Hindistondagi Namada daryosi qirg'og'ida qoldirilgan Buddaning muqaddas izlariga sig'inishni ramziy qiladi. Festival Tailanddagi eng yorqin festivallardan biridir. Kechqurun suv ustida yonib turgan shamlar bilan qoplangan gullardan maxsus tayyorlangan gulchambarlar suzib yuradi. Shuningdek, yuqoriga ko'tarilgan olovli chiroqlar osmonga chiqariladi. Odamlar orasida bu bayram sevishganlar bayrami sifatida ham bog'langan - ko'pchilik suvga krathongs (gulchambarlar) tashlab, o'z sevgilisiga tilaklarni bildiradi va Buddadan o'zaro sevgi va sadoqatni yuborishni talab qiladi.

Na daryosi. Ushbu bayramni rus tilida birinchi jo'yak festivali deb atash mumkin edi. Bu qishloq xo'jaligi yilining boshlanishini anglatadi. Brahmanlar boshchiligidagi oltin rangli shoxli qor-oq buqalar jabduqlari bilan guruch dalalarining birinchi chiziqlarini haydashmoqda. Bayram etti yoshli Buddaning otasi tomonidan o'tkazilgan xuddi shunday marosimdagi rolini anglatadi. Marosim tantanali xarakterga ega bo'lib, yaqin atrofdagi monastirlarning rohiblari, odamlarning katta yig'ilishi bilan o'tkaziladi. Rohiblar va qirol oilasi a'zolari unumdorlikni kutib, dalalarni duo qilishadi.

Ulamban. Ushbu festival Mahayana an'analariga ega bo'lgan mamlakatlarga xosdir, lekin Birma va Tailandda ham nishonlanadi. Bu kunda do'zax eshiklari ochiq va jinlar solihlarni vasvasaga solish uchun tashqariga chiqib, erga tushish qudratiga ega ekanligiga ishonishadi. Imonlilar qabristonlarga boradilar, o'zlarining o'liklarini xotirlaydilar, oziq-ovqat, gullar va yoqilgan shamlar va tutatqilarni qoldiradilar.

Ushbu bayramlarga qo'shimcha ravishda, o'rmon an'analariga va Dhammayutikaga (qirol Mongkut - Rama IV monastirlik yillarida asos solgan yo'nalish) sodiq dindorlar o'zlarining maxsus kunlarini nishonlashadi, bu butun Tailand Sanghaning muqarrar bayramlari emas. "Mahalliy" deb nomlangan bayramlar, shuningdek, muqaddas arahant rohiblariga, yodgorliklariga, ma'lum monastirlarga yoki mahalliy muqaddas artefaktlarga bag'ishlangan.

Turli yo'nalishdagi buddistlarning marosim va marosim amaliyoti ba'zi farqlarga ega, ammo o'zlarining marosimlari asosida ular rohiblarni tarbiyalash, mantralarni o'qish, meditatsiya va Budda haykallariga sig'inishni o'z ichiga oladi. Mo'minlarning rohiblari bilan shaxsiy suhbatlar xristian e'tiroflariga o'xshaydi. Mo'minlar uchun monastir marosimlarining oxiri suv quyishdir (dastlab, rohib mantrani o'qiyotganda, suv birinchi idishdan ikkinchi idishga tor oqimda siqib chiqariladi, keyin rohib bu suv ustida mantrani aytadi, va keyin mo'min uni daraxt tagiga quyishi kerak). Maxsus tadbirlarga bag'ishlangan juda ko'p maxsus marosim marosimlari mavjud.

An'analar o'rtasida Mahayana va Teravada uzoq vaqt davomida ta'limotning "pokligi" bilan bog'liq keskin qarama-qarshiliklar mavjud edi. Ammo zamonaviy buddist dunyosida ikkala an'ana ham tinch-totuvlikda birga yashaydi. Bundan tashqari, buddizm boshqa global dinlarning ta'limotlarini "noto'g'ri" deb rad etmaydi, ba'zi bir umuminsoniy haqiqatlarni idrok etadi va ularni targ'ib qiladi.

Teravada buddizmi belgilar, talismanslar, omad belgilarida ko'plab ramziy e'tiqodlarni o'z ichiga oladi. Asrlar davomida ishlab chiqilgan belgilar tizimi mavjud bo'lib, ko'p hollarda haftaning ma'lum kunlarida tug'ilgan odamlar hayotda "o'z" belgilariga va omad belgilariga rioya qilishlari kerak degan e'tiqodga asoslanadi. Ushbu belgilar tizimi deyiladi Pracham van. Ushbu tizimga ko'ra, haftaning har bir kuni o'ziga xos rangga, sayyoraga, ramziy yoki haqiqiy hayvonga, xudoga ega. Buddaning 8 ta asosiy pozitsiyasi haftaning har qanday kuni uchun ham amal qiladi. Chorshanba uchun Budda pozalarining 2 ta tasviri (kunduzi va kechasi) mavjud. Shunga ko'ra, har bir haftaning ma'lum bir kunida tug'ilganlar (va chorshanba kuni tug'ilganlar ham ma'lum vaqt kun) alohida sajda qilishlari va Buddaning ma'lum bir suratidan haqiqiy boylik so'rashlari kerak.

Ishlatilgan materiallar:

topasia.ru - Buddist bayramlari va an'analarining tavsifi

sunhome.ru - Buddizm va uning asosiy yo'nalishlari haqida maqola

krugosvet.ru - "Budda va buddizm" mavzusidagi ma'lumotnoma