У чому сенс оповідання мертві душі. Сенс назви поеми Н.В

Назва твору «Мертві душі» є багатозначною. , Як відомо, замислював тричастковий твір за аналогією з «Божественною комедією» Данте. Перший том - Пекло, тобто обитель мертвих душ.

По-друге, із цим пов'язана фабула твору. У ХІХ столітті «мертвими душами» називали померлих селян. У поемі Чичиков купує документи на померлих селян, а потім продає їх до опікунської ради. Мертві душі в документах значилися живими, а Чічіков отримував за це чималу суму.

По-третє, у назві підкреслюється гостра соціальна проблема.Справа в тому, що в той час продавців і скупників мертвих душ було безліч, це не контролювалося і не каралося владою. Казна пустіла, а заповзятливі аферисти наживали собі статки. Цензура наполегливо рекомендувала Гоголю змінити назву поеми на «Пригоди Чичикова, або мертві душі», переставивши акцент на особистість Чичикова, а не на гостру суспільну проблему.

Можливо, ідея Чичикова здасться деякою дивною, але все зводиться до того, що між мертвими та живими різниці і немає. Продаються і ті, і ті. І померлі селяни, і поміщики, які погодилися продати документи за певну винагороду. Людина повністю втрачає людські обриси і стає товаром, а вся її сутність зводиться до папірця, де вказано, чи живий ти чи ні. Виходить, що душа виявляється смертною, що суперечить головному постулату християнства. Світ стає бездуховним, позбавленим релігії та будь-яких морально-етичних орієнтирів. Такий світ описується епічно. Ліричний компонент полягає в описі природи та духовного світу.

Назва цього твору Гоголя насамперед пов'язана з головним героєм Чичиковим, який скуповував мертвих селян. Для того, щоб почати займатися власною справою. Але насправді він хотів ці мертві душі продати та збагатитися.

Але не тільки в цьому сенсі назви даного твору, автор хотів показати справжні душі суспільства, що вони давно очерствели і померли. Це видно з того, що кожен персонаж даного твору не має жодного духовного розвитку.

Чичиков для того, щоб купити більше селян для своєї нової садиби подорожує по всій Росії. Але бачить, що більшість багатих людей не бачать довкола себе майже нічого, крім своїх ницих бажань. Поміщик Манілов не займається ні чим і не робить жодних корисних справ. Він увесь час проводить у розмовах і розмовах, або вдається до мрій.

Поміщик Собакевич схожий на тварину, він весь свій вільний час, щось їсть. І таких величезних розмірів порції, що звичайній людині вони не під силу.

Коробочка, у якої Чичиков купував душі мертвих селян. Нічого не любить у житті крім торгівлі, і розмовляти з нею можна лише на цю тему чи тему їжі. Так як вона дуже любить поїсти і всіх пригощає всілякими стравами.

Плюшкін це взагалі окремий персонаж, який не тільки мертвий душею, а й не вписується в жодні рамки нормальної людини. Збирати стільки добра та всяких речей, але не користуватися ними і не продати чи віддати бідним людям.

Це кричуща жадібність, у творі докладно написано, що у Плюшкіна лежать гори цвілого хліба, невже його не можна було віддати іншим людям.

Всі поміщики такі, як і Коробочка, Собакевич, Ноздрьов не живуть духовним життям, а займаються набиванням своїх кишень і живота, вживаючи всілякі страви.

Чиновники теж зовсім не цікавляться ні чим крім своєї роботи, для отримання наживи і хабарів від усіх відвідувачів, що приходять до них. Поміщики об'їдаються та радіють новим стравам. Плюшкін навіть стравами новими, і смачними не цікавиться, він зайнятий накопиченням своїх небачених багатств. Дійшов у цій справі до ручки, всі свої багатства збирає, а їсть гірше, ніж жебраки. Це верхній ступінь скнарості.

Спочатку Гоголь хотів написати поему «Мертві душі» в трьох частинах, підняття душ усього суспільства, з самих низів, з пекла потім у чистилище, а потім вже при лікуванні цих хворих душ вони потрапляють до раю.

Звідси й сенс твори суспільство у страшному глухому віці. Духовного розвитку нема. Але автор все ж таки сподівається, що люди схаменуться і їхні душі потраплять до раю. І в світі запануватиме світ, висока духовність і цінуватимуться високі моральні та моральні принципи.

Який сенс назви?

У 1842 році був випущений перший том одного з найвідоміших і гучних творів Н.В. Гоголя – прозова поема «Мертві душі», у назві якої ілюструється провідна ідея твору. Як сказав М. Бердяєв про Гоголя: «Найзагадковіша фігура в російській літературі». То що приховує автор під таким містичним ім'ям свого дітища?

Багатосторонній і мультиплановий основний мотив прозової поеми «Пригоди Чичикова, або Мертві душі». Ідея сюжету була взята за дружньою порадою Пушкіна і на основі ним же підказаної фабули. Все це твір - історія хвороби, усвідомлення того жаху і сорому, який відчуває людина, яка побачила у дзеркалі своє справжнє обличчя. Під завісою неправдивого автор показує нам справжню правду. Гоголь у своїй поемі все частіше відзначає черствість і малодушність своїх героїв.

Якщо мислити прямолінійно, то мертва душа - це відсутність у людини розумної ідейності, пасивність її діяльності та примітивність занять та устремлінь. У разі вже немає значення, якого соціальному колу персонаж належить, адже мертва душа – і суспільство загалом. З одного боку, це позначення померлого кріпака, «ревізської душі», яка за документами вважається живою. Багато персонажів, починаючи з Чичикова, вже визначає сам акт купівлі-продажу неіснуючих людей. Утворюються абсолютно збочені, перевернені з ніг на голову, стосунки. Спершу створюється видимість того, що міське життя вирує, але насправді це звичайна метушня.

Мертва душа у внутрішньому світі поеми – звичайне явище. Тут для людей душа - це тільки те, що відрізняє мертву людину від живої. Ось що писав про поему А.І. Герцен: «“Мертві душі” – ця назва сама носить у собі щось наводяче страх». Справді ж, за всім цим приховано ще одне, абсолютно інше, більш глибинне значення: розкрити весь задум у трьох частинах, подібно до тричасткової поеми Данте «Божественна комедія». Передбачається, що Гоголь мав намір створити три томи, що відповідають главам «Пекло», «Чистилище» та «Рай», де в першій частині він хотів розкрити жахливу російську дійсність, «пекло» сучасного способу життя, а в другій та третій частині тритомника – духовний підйом Росії.

На цьому можна зробити висновок, що Н.В. Гоголь намагався розкрити справжню картину життя помісного дворянства, безнадійний безвихідь, занепад та духовне розкладання на прикладі героїв твору. Автор у першій частині «Мертвих душ» намагається передати негативні риси російської побуту, він натякає людям, що їхні душі омертвіли, і, вказуючи на вади, повертає їх до життя.

Варіант 3

Назва твору Гоголя «Мертві душі» пов'язана з одним з головних героїв, а якщо бути точним, це Чичиков. Все що він робив це скуповував людей, які померли. Здебільшого це були селяни. Багато хто думав, що цим він хоче заробляти собі на життя, ось тільки як сильно вони помилялися. Він потім перепродував мертві душі і ставав багатшим.

Також тут криється ще одна проблема, яку хотів показати автор своєму читачеві. І вона полягає в тому, щоб показати людям справжнє обличчя людей. Вони навіть не мають розвитку у суспільстві.

А для того, щоб купити якомога більше душ, йому доводилося по всьому світу. Також йому довелося побачити, що суспільство не бачить практично нічого, окрім свого стану та суспільства. Він зустрівся з поміщиком Маніловим. У нього немає мети в житті, і це вважається найстрашнішим, адже не знаєш навіть заради чого жити. Крім цього, він нічим не займається. І все, що він займається, це просто спілкується з іншими людьми.

Також він зустрівся із ще однією людиною і ним є Собакевич. Він дуже схожий на собаку, який постійно їсть і більше нічого не робить. Зазвичай він їсть найбільшими порціями, адже звичайній людині таку велику порцію не з'їсти.

Коробочка продає мертві душі і більше його нічого не цікавить. Та й розмови у неї тільки про гроші та про різні покупки. Також найбільше у світі їй подобається готувати різні страви, а потім пригощати їх усім.

А ось Плюшкін взагалі не можна назвати звичайною людиною, та й душа в нього практично порожня. Він постійно збирає все, що інші люди викидають на смітник і приносить додому. В результаті у нього зберігаються речі, якими не тільки не користуються, але і йому зовсім не потрібні.

Майже всі поміщики займаються лише одним, це набиванням грошей і вживанням різних страв. А для того, щоб заробляти багато грошей і задовольняти всі свої потреби, вони намагаються втриматися на роботі. Часом для того, щоб допомогти іншим людям, вони беруть хабарі і при цьому не відчувають жодних докорів сумління. Вони завжди є вдосталь і можуть не замислюватися про завтрашній день. Але при цьому Плюшкін намагається якнайбільше речей притягнути до себе додому і зовсім неважливо, що вони старі та нікому непотрібні.

Декілька цікавих творів

• Твір-роздум Жінка на війні

  Коли приходить війна не має значення, хто ти. Ти можеш бути жінкою, чоловіком дитиною. Війна не шкодує нікого, тому в ній беруть участь усі свої населення, а також люди різного віку. Жінка на війні відіграє не менш важливу роль, ніж чоловік

• Образ і характеристика Ніканора Босого у романі Майстер і Маргарита Булгакова

  Одним із другорядних персонажів твору є Ніканор Іванович Босий, представлений письменником в образі голови житлового товариства будинку на вулиці Садовій.

• Характеристика та образ Кутузова та Наполеона у романі Війна та світ Толстого твір

  Кутузов і Наполеон – два великих полководця, найталановитіші люди свого часу, які зіграли величезну роль історії людства

• Герої роману Звичайна історія Гончарова характеристика персонажів

  Основними персонажами твору є представники сімейства Адуєвих в особі дядька Петра Івановича, його племінника Олександра та молодої дружини дядька Лизавети Олександрівни.

• Аналіз твору Лермонтова Ашик-Керіб

  Казка "Ашик-Керіб" написана відомим російським письменником Михайлом Юрійовичем Лермонтовим. Аналіз цього твору представлений у цій статті.

(Варіант 1)

Назва поеми Гоголя «Мертві душі» є багатозначною. Безсумнівно впливає поему «Божественної комедії» Данте. Назва "Мертві душі" ідейно перегукується з назвою першої частини поеми Данте - "Пекло".

Із «мертвими душами» пов'язаний сам сюжет твору: Чичиков скуповує померлих селян, які в ревізських казках значаться як «душі», щоб, оформивши купчу, закласти куплених селян уже як живих у опікунську раду та отримати за них кругленьку суму.

З поняттям "мертва душа" пов'язана соціальна спрямованість твору. Затія Чичикова звичайна та фантастична одночасно. Звичайна тому, що покупка селян була повсякденною справою, а фантастична, оскільки продаються і купуються ті, від кого, за словами Чичикова, «залишився один звук, що не відчувається почуттями». Ніхто не обурений цією угодою, найбільш недовірливі лише трохи здивовані. «Ніколи ще не траплялося продавати... покійників. Живих-то я поступилася б, ось і третього року протопопу двох дівчат, по сто рублів кожну», – каже Коробочка. Насправді людина стає товаром, де папір підміняє людей.

Поступово змінюється і змістом поняття «мертва душа». Абакум Фиров, Степан Пробка, каретник Міхей та інші померлі селяни, куплені Чичиковим, не сприймаються як «мертві душі»: вони показані як люди яскраві, самобутні, талановиті. Це не можна віднести до їхніх господарів, які й виявляються «мертвими душами» у справжньому значенні цього слова.

Але «мертві душі» – не тільки поміщики та чиновники: це «нерозділене мертві обивателі», страшні «нерухомим холодом душі своєї та безплідною пустелею серця». У Манилова і Собакевича може перетворитися будь-яка людина, якщо «нікчемна пристрасть до чогось дрібного» розростеться в ньому, змушуючи його «забути великі і святі обов'язки і в нікчемних брязкальцях бачити велике і святе». «Поздрів довго ще не виведеться зі світу. Він скрізь між нами і, можливо, тільки ходить в іншому каптані». Невипадково портрет кожного поміщика супроводжується психологічним коментарем, що розкриває його загальнолюдський сенс. У одинадцятому розділі Гоголь пропонує читачеві непросто посміятися з Чичикова та інших персонажів, а «поглибити всередину своєї душі цей важкий запит: “Чи немає й у мені якоїсь частини Чичикова?”». Таким чином, назва поеми виявляється дуже ємною і багатоплановою.

Для «ідеального» світу душа безсмертна, бо вона є втіленням божественного початку в людині. А у світі «реальному» цілком може бути «мертва душа», бо для обивателів душа лише те, що відрізняє живу людину від покійника. У епізоді смерті прокурора оточуючі здогадалися, що він «була точно душа», лише коли він став «одне бездушне тіло».

Цей світ божевільний - він забув про душу, він бездуховний. Тільки з цього причини може початися відродження Росії, повернення втрачених ідеалів, духовності, душі. У цьому світі не може бути Манилова, Собакевича, Ноздрьова, Коробочки. У ньому є душі – безсмертні людські душі. І тому цей світ не можна відтворити епічно. Духовний світ визначає інший рід літератури – лірика. Саме тому Гоголь визначає жанр свого твору як ліро-епічний, назвавши "Мертві душі" поемою.

(Варіант 2)

У назві поеми М. У. Гоголя «Мертві душі» відбивається головна ідея твори. Якщо розуміти назву поеми буквально, можна побачити, що у ній міститься суть афери Чичикова: Чичиков купував померлих селян («душі»).

Існує думка, що Гоголь задумав створити "Мертві душі" за аналогією з "Божественною комедією" Данте, яка складається з трьох частин: "Пекла", "Чистилища", "Рая". Їм мали відповідати задумані М. У. Гоголем три томи. У першому томі Н. В. Гоголь хотів показати страшну російську дійсність, відтворити «пекло» сучасного життя, у другому та третьому томах – духовне піднесення Росії.

У самому собі М. У. Гоголь бачив письменника-проповідника, який, малюючи картину відродження Росії, виводить їх із кризи. При виданні "Мертвих душ" Н. В.

Гоголь сам малював титульний лист. Він намалював візок, який символізує рух Росії вперед, а довкола – черепи, які символізують мертві душі живих людей. Для Гоголя було дуже важливо, щоби книга вийшла саме з цим титульним листом.

Світ «Мертвих душ» поділяється на дві частини: реальний світ, де головна дійова особа – Чичиков, і ідеальний світ ліричних відступів, в якому головний герой – сам Н. В. Гоголь.

Манілов, Собакевич, Ноздрьов, прокурор – ось типові представники реального світу. Протягом усієї поеми характер їх не змінюється: наприклад, «Поздрів у тридцять п'ять років був такий самий, як у вісімнадцять і двадцять». Автор весь час підкреслює черствість та бездушність своїх героїв. У Собакевича «зовсім не було душі, або вона в нього була, але зовсім не там, де слід, а, як у безсмертного Кощія, десь за горами і закрита такою товстою шкаралупою, що все, що не крутилося на дні, не справило рішуче жодного потрясіння на поверхні». У всіх чиновників у місті такі ж застиглі душі без найменшого розвитку. Н. В. Гоголь описує чиновників із злою іронією.

Спочатку ми бачимо, що життя в місті вирує, але насправді це просто безглузда метушня. У світі поеми мертва душа – це звичайне явище. Для цих людей душа – це лише те, що відрізняє живу людину від мертвої. Після смерті прокурора всі здогадалися про те, що в нього «була точно душа», лише коли від нього залишилося «одне бездушне тіло».

Назва поеми є символом життя повітового міста N., а це місто, своєю чергою, символізує всю Росію. Н. В. Гоголь хоче показати, що Росія перебуває у кризі, що душі людей скам'янілі, померли.

В ідеальному ж світі існує жива душа оповідача, і тому саме Н. В. Гоголь може помітити всю низку життя міста, що опустилося. В одному з ліричних відступів оживають душі селян, коли Чичиков, читаючи список померлих, відроджує їх у своїй уяві.

Ці живі душі селян-богатирів з ідеального світу Н. В. Гоголь протиставляє реальним селянам, абсолютно дурним і слабким, як, наприклад, дядько Мітяй та дядько Міняй.

У реальному світі «Мертвих душ» є лише два герої, у яких душі ще не померли остаточно, це – Чичиков та Плюшкін. Тільки ці два персонажі мають біографію, ми бачимо їх у розвитку, тобто перед нами не просто люди із застиглими душами, а бачимо, як вони дійшли до такого стану.

Ідеальний світ «Мертвих душ», який постає перед читачами у ліричних відступах, є повною протилежністю реального світу. В ідеальному світі немає і не може бути мертвих душ, тому що там немає манілових, собаковичів, прокурорів. Для світу ліричних відступів душа безсмертна, оскільки є втіленням божественного початку людини.

Отже, у першому томі «Мертвих душ» М. У. Гоголь зображує всі негативні боку російської реальності. Письменник відкриває людям, що їхні душі стали мертвими, і вказуючи на пороки людей, тим самим повертає до життя їхні душі.

(Варіант 3)

Н. В. Гоголя завжди хвилювали проблеми духовності - і суспільства загалом, і окремої особистості. У творах письменник прагнув показати суспільству «всю глибину його справжньої гидоти». Іронізуючи, сміючись з людських вад, Гоголь прагнув уникнути мертвості душі.

Сенс назви поеми «Мертві душі», по-перше, у тому, що головний герой, Чичиков, купує мертві душі у поміщиків, щоб закласти кожну по двісті карбованців на опікунську раду і таким чином скласти собі капітал; по-друге, Гоголь показує у поемі людей, чиї серця очерствели, а душі перестали щось відчувати. Що ж губить цих чиновників та поміщиків? На думку Гоголя, «придбання – вина всього», тому саме тема копійки з'являється усюди у творі, де йдеться про мертві душі.

Батько заповів Чичикову: «...найбільше бережи і копи копійку...» Згодом, слідуючи цій пораді, Чичиков зі звичайного хлопчика перетворився на ділка і спритника, у якого в душі не залишилося майже нічого святого. Мабуть, тому Д. С. Мережковський назвав Чичикова «мандрівним лицарем грошей».

Аналогічно тому, як школяр Павлуша зашивав у мішечки по п'ять карбованців, Коробочка набирала «потроху грошенят у рябинові мішечки, розміщені по ящиках комода». Гоголь вустами Чичикова називає Коробочку «дубинноголовою», маючи на увазі, мабуть, не тільки те, що вона недалека жінка, а й те, що вона черства душею та серцем. У Коробочки, як і у Чичикова, залишилася лише пристрасть до накопичення. Ця ж риса, лише у гіпертрофованому вигляді, є й у Плюшкіна. Він щодня ходив своїм селом, підбирав усе, що траплялося йому на шляху, і складав у купу в кутку кімнати. Саме про це героя Гоголь написав: «І до такої нікчемності, гидоти могла зійти людина!» Якщо порівнювати купу Плюшкіна і дорожню скриньку Чичикова, то можна дійти висновку, що це аналогічні речі, з тією різницею, що Чичиков має всі предмети: мильницю, бритви, пісочниці, чорнильниці, пір'я, сургучі, квитки візитні, театральні та інші, папери, гроші – згідно з планом. Морального життя ні в кого з поміщиків та чиновників немає, вони мертві духовно.

Деякі дослідники вважають, що та послідовність, згідно з якою Чичиков потрапляв до поміщиків, подібна до дев'яти кола пекла Данте, де тяжкість гріхів збільшується від першого кола до дев'ятого, власне від Манилова до Плюшкіна. З цим твердженням можна не погодитись, однак цілком можливо припустити, що кожен поміщик – це свого роду гріх, про тяжкість якого може судити лише Господь.

У цілому нині «Мертві душі» – твір про контрастності, непередбачуваності російської дійсності (саме назва поеми – оксюморон). У творі є як закид людям, і захоплення Руссю. Про це Гоголь писав у ХІ главі «Мертвих душ». Письменник стверджував, що з «мертвими людьми» у Росії є місце богатирям, бо кожне звання, кожна посада вимагає богатирства. Чому? Та тому, що вони, ці місця, зганьблені хабарниками та бюрократами. У російського народу, «повного здібностей душі, що творять», богатирська місія. Однак ця місія, на думку Гоголя, у часи, описані в поемі, практично неможлива, оскільки можливість прояву богатирства є, але за чимось поверховим і неважливим морально подрібнений російський народ не бачить їх. Про це сюжетна вставка поеми про Кіфа Мокієвича та Мокію Кіфовича. Проте Гоголь вірить у те, що й відкрити очі народу з його недогляд, на мертві душі, Росія виконає, нарешті, свою богатирську місію.

У поемі є живі духовно, дані у розвитку персонажі. Це померлі, але за життя селяни, які мали духовне життя: Федотов, Петро Савельєв Неуважай-Корито, Степан Пробка – «той богатир, що в гвардію годився б», Максим Телятников, Григорій Доезжай-не-доїдеш, Єремей Карякін, Микита та Андрій Волокита , Попов, Абакум Фиров та інші. А головне – це жива душа оповідача, і тому саме Н. В. Гоголь може помітити всю низку життя міста, що опустилося.

«Мертві душі» вважатимуться сповідальним твором, оскільки М. У. Гоголь помічав недоліки у оточуючих, а й у собі. Письменник говорив про те, що героїв поеми він наділив «понад їхню власну гидоту моєю власною погань». Гоголь вірив, що його твір змусить читачів замислитися над своєю душею: жива вона чи ні.

Сенс назви та своєрідність жанру поеми Н.В. Гоголя «Мертві душі»

План

Вступ

1 Основна частина

1.1 Сенс назви поеми "Мертві душі"

1.2 Визначення Н.В. Гоголем жанру «Мертвих душ»

1.3 Жанрова своєрідність поеми «Мертві душі»

2 Висновки з жанрової своєрідності «Мертвих душ»

Висновок

Бібліографія

Вступ

«Мертві душі» – геніальний твір Миколи Васильовича Гоголя. Саме на нього Гоголь покладав свої головні надії.

«Мертві душі» – поема. Історія її створення охоплює майже все творче життя письменника. Перший том створювався у 1835 – 1841 роках та був опублікований у 1842 році. Над другим томом письменник працював із 1840 – 1852 роки. 1845-го він уперше спалив готовий текст. До 1851 закінчив новий варіант тома - і спалив його 11 лютого 1852, незадовго до смерті.

"Мертві душі" тісно пов'язані з ім'ям Пушкіна і створювалися під його впливом. Пушкін дав Гоголю сюжет "Мертвих душ". Гоголь розповів про це в «Авторській сповіді»: «Пушкін віддав мені свій власний сюжет, з якого він хотів зробити сам щось на кшталт поеми і якого, за словами його, він не віддав би іншому нікому. То справді був сюжет «Мертвих душ».

Незабаром Гоголь прочитав Пушкіну перші глави поеми. Він сам розповів про це: «Коли я почав читати Пушкіну перші глави з «Мертвих душ» у тому вигляді, як вони були раніше, то Пушкін, який завжди сміявся при моєму читанні (він був мисливець до сміху), почав потроху ставати дедалі похмурішим. і похмуріше, і нарешті став зовсім похмурим. Коли ж читання закінчилося, він виголосив тугою: «Боже, як сумна наша Росія». Мене це здивувало. Пушкін, який так знав Росію, не помітив, що це карикатура і моя власна вигадка! Тут я побачив, що означає справа, взята з душі, і взагалі душевна правда, і в якому жахливому для людини вигляді може бути представлена ​​темрява і страшна відсутність світла. З тих пір я вже почав думати тільки про те, як пом'якшити те тяжке враження, яке могли справити «Мертві душі».

Запам'ятаємо це: Гоголь у «Мертвих душах» шукав таке поєднання темряви та світла, щоб створені ним картини не жахали людину, а давали надію.

Але де ж світло у його картинах? Здається, якщо він і є, то лише в ліричних відступах – про цілющу нескінченну дорогу, про швидку їзду, про Русь, що мчить, як «жвава необганяльна трійка». Так-то так, але давно помічено, що цими дорогами мандрує не хто інший, як Чичиков, і мало не в його голові народжується пройнята ліричним пафосом міркування ...

Світ поеми «Мертві душі» - це світ, де події, пейзажі, інтер'єри, люди настільки ж достовірні, як і фантастичні; зрушити у своїй свідомості ці образи одного чи іншого полюсу – отже, їх збіднити; напруга між полюсами і виражає гоголівське ставлення до Росії, до її минулого, сьогодення та майбутнього.

Тож у чому сенс назви поеми? Чому Гоголь назвав "Мертві душі" поемою? Як це зрозуміти?

Мета цього дослідження – з'ясувати, у чому сенс назви поеми «Мертві душі» та пояснити особливості жанру цього твору.

Для цього необхідно вирішити такі завдання:

1. Творчо вивчити поему «Мертві душі».

2. Простежити думку М. У. Гоголя про поему.

3. Розглянути критичні матеріали про поему «Мертві душі».

1 Основна частина

1.1 Сенс назви поеми "Мертві душі"

Назва «Мертві душі» настільки багатозначно, що породило темряву читацьких здогадів, наукових суперечок та спеціальних досліджень.

Словосполучення «мертві душі» звучало у 1840-х роках дивно, здавалося незрозумілим. Ф. І. Буслаєв розповів у своїх спогадах, що, коли він «уперше почув загадкову назву книги, то спочатку уявив собі, що це якийсь фантастичний роман або повість на кшталт «Вія». Справді, назва була незвичайною: душа людини вважалася безсмертною, і раптом мертвідуші!

«Мертві душі», - писав А. І. Герцен, - ця назва носить у собі щось, що наводить жах». Враження від назви посилювалося тим, що саме цей вираз не вживалося до Гоголя в літературі і взагалі мало відомо. Навіть знавці російської мови, наприклад, професор Московського університету М. П. Погодін, не знали його. Він з обуренням писав Гоголю: «Мертвих душ у російській немає. Є душі ревізські, приписані, убілі, прибуткові». Погодін, збирач старовинних рукописів, знавець історичних документів та російської мови, писав Гоголю з повним знанням справи. Справді, цей вислів не зустрічалося ні в урядових актах, ні в законах та інших офіційних документах, ні в науковій, довідковій, мемуарній, художній літературі. М. І. Михельсон у багато разів перевидавався наприкінці XIX століття зборах крилатих виразів російської мови наводить словосполучення «мертві душі» і робить посилання лише на поему Гоголя! Інших прикладів Міхельсон не знайшов у величезному літературному та словниковому матеріалі, переглянутому ним.

Якими б не були витоки, основні сенси назви можна знайти тільки в самій поемі; тут і взагалі кожне загальновідоме слово набуває свого, чисто гоголівського відтінку.

Є прямий і очевидний сенс назви, що з історії самого твору. Сюжет "Мертвих душ", як і сюжет "Ревізора", дав йому, за визнанням Гоголя, Пушкін: він розповів історію про те, як хитрий ділок скуповував у поміщиків мертві душі, тобто померлих селян. Справа в тому, що з Петровського часу в Росії кожні 12 - 18 років проводилися ревізії (перевірки) чисельності кріпаків, оскільки за селянина чоловічої статі поміщик повинен був платити уряду «подушну» подати. За підсумками ревізії складалися ревізські казки (списки). Якщо період від ревізії до ревізії селянин помирав, у списках він все одно значився і за нього поміщик платив подати – до складання нових списків.

Ось цих померлих, але тих, що вважаються живими, пройдисвіт і задумав скупити дешево. Яка ж тут була вигода? Виявляється, селян можна було закласти в Опікунській раді, тобто отримати за кожну "мертву душу" гроші.

Найвища ціна, яку довелося сплатити Чичикову за «мертву душу» Собакевичу, – два з половиною. А в Опікунській раді він міг отримати за кожну душу 200 рублів, тобто в 80 разів більше.

Затія Чичикова звичайна та фантастична одночасно. Звичайна тому, що покупка селян була повсякденною справою, а фантастична, оскільки продаються та купуються ті, від кого, за словами Чичикова, «залишився лише один невловимий почуттями звук».

Ніхто не обурений цією угодою, найбільш недовірливі лише трохи здивовані. Насправді людина стає товаром, де папір підміняє людей.

Отже, перший, найбільш очевидний сенс назви: «мертва душа» - це померлий, але існуючий у паперовому, бюрократичному «обличчі» селянин, який став предметом спекуляції. Частина з цих «душ» має в поемі свої імена, характери, про них розповідаються різні історії, так що вони, якщо навіть і повідомляється, як трапилася з ними смерть, оживають на наших очах і виглядають, мабуть, живішими за інші «діючі особи» .

« Мілушкін, цегла! Міг поставити пекти в будь-якому будинку.

Максим Телятников, чоботар: що шилом кольне, те й чоботи, що чоботи, те й дякую, і хоч би в рот хмільного...

Каретник Міхєєв! Адже більше жодних екіпажів і не робив, як ресори.

А Пробка Степан, тесляр? Адже що за силища була! Служи він у гвардії, йому б бог знає що дали, трьох аршин зі вершком ростом!

По-друге, Гоголь мав на увазі під «мертвими душами» поміщиків.

кріпосників, які пригнічували селян і заважали економічному та культурному розвитку країни.

Але «мертві душі» - не тільки поміщики та чиновники: це «нерозділене мертві обивателі», страшні «нерухомим холодом душі своєї та безплідною пустелею серця». У Манилова і Собакевича може перетворитися будь-яка людина, якщо «нікчемна пристрасть до чогось дрібного» розростеться в ньому, змушуючи його «забути великі і святі обов'язки і в нікчемних брязкальцях бачити велике і святе».

Невипадково портрет кожного поміщика супроводжується психологічним коментарем, який розкриває його загальнолюдський сенс. В одинадцятому розділі Гоголь пропонує читачеві непросто посміятися з Чичикова та інших персонажів, а «поглибити всередину своєї душі цей важкий запит: «Чи немає й у мені якоїсь частини Чичикова?» Таким чином, назва поеми виявляється дуже ємною і багатоплановою.

Художню тканину поеми становлять два світи, які умовно можна позначити як світ «реальний» та світ «ідеальний». Реальний світ автор показує відтворюючи сучасну йому дійсність. Для «ідеального» світу душа безсмертна, бо вона є втіленням божественного початку в людині. А у світі «реальному» цілком може бути «мертва душа», бо для обивателів душа лише те, що відрізняє живу людину від покійника.

Назва, дане Гоголем своєї поемі, було «Мертві душі», але у першому аркуші рукописи, представленому цензуру, цензор А.В. Нікітенко приписав: «Пригоди Чичикова, або... Мертві душі». Так називалася близько ста років поема Гоголя.

Ця хитра приписка приглушала соціальне значення поеми, відволікала читачів від думок про страшну назву «Мертві душі», наголошувала на значення спекуляцій Чичикова. А.В. Нікітенко знижував своєрідну, небувалу назву, дану Гоголем, до рівня назв численних романів сентиментального, романтичного, охоронного напрямів, що приваблювали читачів дивовижними, хитромудрими назвами. Наївний прийом цензора не знизив значення геніального твору Гоголя. Нині поема Гоголя друкується під назвою, даним автором, - «Мертві душі».

Ліро-епічна поема Н.В. Гоголя «Мертві душі» безперечно є головною у творчості письменника. Можна довго думати про жанрі твори, образ головного героя Павла Івановича Чичикова. Але перше питання, яке виникає ще до прочитання твору: чому поема називається «Мертві душі»?

Справжні «Мертві душі»

Найпростіша відповідь це питання пов'язані з сюжетом твори: Чичиков скуповує «мертві» душі селян із єдиною метою закласти їх і отримати це гроші. Але що далі читаєш, то чіткіше розумієш, що справжні мертві душі – герої твору – поміщики, чиновники, та й сам Чичиков.

Поміщики, описані в поемі: Манілов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич та Плюшкін – бездушні люди. Хтось живе мріями, інший вузько мислить, третій витрачає даремно і підгаджує близьким, четвертий робить все тільки для себе, п'ятий взагалі став «проріхою на тілі людства», втратив людську подобу.

Чиновники міста N

Ще «мертвішими» є чиновники міста N. Найяскравіше це проявляється у сцені на балу, де немає жодної особи, а миготять лише головні убори. Вони бездуховні, втратили інтерес до чогось, крім накопичення коштів та хабарів.

Слід зазначити, що за господарями починають втрачати душу кріпаки: кучер Чичикова Селіфан, селяни дядько Мітяй і дядько Міняй, дворова дівка Коробочки.

Головне за Гоголем

Головним у людині Гоголь вважав душу, яка відбиває божественне початок кожного з нас. Душа у літературі була предметом торгів, карткових ігор, втрат. Залишившись без душі, людина вже не може вважатися живою. Він не може бути корисним, єдине, чого слід від нього очікувати - нелюдські вчинки, адже він нічого не відчуває.

Втрата душі не тільки страшна, але ще й небезпечна, тому що людина, яка втратила душу, творить зло, при цьому не відчуваючи сорому чи докорів совісті. Тому Н.В. Гоголь застерігає читача про те, що Маніловим, Коробочкою чи Собакевичем може стати кожен із нас, якщо дозволить якійсь бездуховній дрібниці захопити себе.