Адамова голова рослини. Чарівні трави на русі

Адамова голова Адамова голова – за російськими повір'ями – чарівна трава. В.І. Даль ідентифікує цю рослину (не відзначаючи її магічні властивості) як мандрагору або чорну осону Centaurea scabiosa.

У деяких травниках "адамова голова" називається "цар у всіх травах". Згідно з стародавніми травниками, "трава адамова голова... росте біля сильних раменських боліт, а росте кущиками по 8, по 6, по 9 і по 12 у листі зріст у п'ядь, колір багряних, кругленький, а розквітає дуже добре - латаття всяким видом ". Як і інші чудесні трави, "адамову голову", на думку знахарів, слід збирати з хрестом і молитвою: "І ту траву рвати з хрестом Господнім і говорити: Отче Наш, помилуй мене Боже...".

Траву "адамова голова" здавна використовували як оберіг та ліки від багатьох хвороб. Відвар з неї в деяких місцях давали пити людям, на яких наслали псування, а також вагітним жінкам, яким настав час народити (щоб полегшити пологи). три дні заживе”. У Нижегородській губ. "Адамову голову" разом з коренем трави "Петрів хрест" зашивали в сорочку по швах і особливо у комір, а також прив'язували ці трави до натільного хреста, шануючи це універсальним засобом від будь-якої хвороби. У Пермській губ. "адамову голову" разом із "петровим хрестом" зашивали в ладанку разом із травою і вішали коровам на шию "на застереження від чуми".

Згідно з повір'ям різних місць, трава "адамова голова" вселяє хоробрість і позбавляє страху висоти: "хто хоче високо лазити - з нею жаху немає і земля здається близько". Зібраної в Іванів день і потайки збереженої до Великого четверга "адамової головою" мисливці обкурювали своє мисливське спорядження (силки, сітки та рушниці з кулями), вважаючи, що після цього воно буде надійно захищене від псування і ніякий видобуток не втече від мисливця. У деяких місцях "адамову голову" використовували і при будівництві гребель і млинів: її клали "на подушку до загати", вважаючи, що після цього "запруження на віки непорушна буде".

Крім того, траву "адамову голову" в народі застосовували для того, щоб отримати певну владу над нечистими духами. Селяни вірили, що людина, яка бажає бачити всю "відпалу силу", повинна наполягти корінь цієї трави на освяченій воді та пити отриманий настій, а також покласти траву "адамову голову" в церкві під престол і залишити її там на сорок днів, після чого вона , за народним переконанням, набуде такої чудодійної сили, що якщо її тримати в руці, то можна бачити диявола, чортів або бісів: "А хто хоче диявола бачити чи єретика, і той корінь візьми водою освяти, і поклади на престол і не замай 40 днів і ті дні пройдуть носи при собі - побачи водяних і повітряних демонів.

При цьому в деяких місцях такий обряд освячення радили робити не над травою, а над квіткою "адамової голови", що зацвітає до дня Івана: його клали на 40 днів під престол, вважаючи, що якщо після цього взяти його в руку, то можна побачити різних нечистих духів: " Тоді можна зірвати з дідька шапку (тобто. шапку-невидимку, якої, за повір'ями, мають нечисті духи - лісовик, банник тощо.), вдягнути себе і станеш так само невидимий, як і лісовик " .

"Цар всіх трав" - так шанобливо називали рослину під назвою Адамова голова або мандрагора, як величали її в Західній Європі. Розповідали, що "хто хоче бачити єретика чи диявола, той візьми корінь мандрагори, освяти та поклади на престол у храмі. Через сорок днів візьми і носи при собі – дізнаєшся водяних та повітряних демонів. А коли хтось поранений – приклади до рани, і зараз все загоїться".

У магічну дію Адамової голови на Русі вірили переважно мисливці. Перед походом у ліс на полювання належало обкурювати листям рослини мисливське спорядження, і воно набувало сили та удачливості. І в цей день полювання завжди було хорошим, особливо на диких качок.
Згідно з повір'ями, шукати мандрагору потрібно з особливою обережністю. Потрібно було повернутись обличчям на захід, окреслити тричі ножем місце, де шукаєш рослину. Потім прив'язати Адамову голову до хвоста чорного собаки та змусити його висмикнути корінь. При цьому в момент висмикування лунав страшний крик. Якщо намагатися самому вирвати рослину без собаки, то смерть неминуча.

Адамова голова, за словами І. П. Сахарова, «перебуває у великій повазі у поселян. Чарівники збирають її в Іванів день і зберігають потай до Великого четверга. За народним поняттям, чарівна сила адамової голови простягається тільки на качок. Мисливці, що отримали цю траву з рук записника, обкурюють всі снаряди, що використовуються при лові качок, у Великий четвірок ».

Тирліч або Відьоме зілля - це трава, яку вважають бісовою. Напередодні свята Івана Купали відьми та чаклунки вирушають на Лису гори збирати тирлич-траву. З трави вичавлюють сік, яким відьми змащують собі руки та ноги. Це допомагає при здійсненні чар. Хто повністю натріться травою, той стає перевертнем і може перетворитися на будь-кого. Якщо простий селянин знайде цю траву і робитиме те саме, то зможе спілкуватися з відьмами та вурдалаками. Знаючи це, чаклунки намагаються захистити ті місця, де росте тирліч від простих людей, всіляко збиваючи їх зі шляху.

Адамова голова, адамова борода, адамова кістка, адамове ребро, адамівщина - рослини та предмети незвичайної форми, що наділяються цілющою або надприродною силою.

У уявленнях про адамовщину грань між її реальними і фантастичними властивостями важко вловима: у народу багато чого надзвичайного в природі, «що нагадує форми людини», «як і все те, що належить до віддалених часів, зветься адамова чи адамовщини. Отруйна рослина Actaea spicata L., найвживаніший засіб від усіх майже хвороб у Вятській губернії, називається адамовим рубом. М'ячики сині (Echinops Ritro L.) звуться у Пермській губернії адамової головою. Рослина цю зашивають у ладанку разом із петровим хрестом (трава, на вигляд схожа на хрест) і вішають коровам на шию в застереженні від чуми. У Нижегородській губернії універсальним засобом від будь-якої хвороби вважається таке повчання: взяти корінь петрова хреста і трави адамової голови, зашити в сорочку по швах і особливо на комір або нав'язати на хрест»<Демич, 1899>.

Опис трави адамової голови незмінно зустрічаємо у старовинних травниках, де вона називається «цар у всіх травах»: «Є трава адамова голова, росте біля сильних раменських боліт, а росте кущиками по 8, по 6, по 9 і по 12, в листі зріст в п'ядь, колір багрів, кругленький, а розквітає дуже добре - латаття всяким видом. І ту траву рвати з хрестом Господнім і говорити: Отче Наш, помилуй мене Боже.<…>І принеси ту траву в дім свій, що людина псована і хто псує дай пити і того викриває. А хто хоче диявола бачити або єретика, і той корінь візьми водою освяти, і поклади на престол (церковний. - М. В.) і не май 40 днів і ті дні пройдуть носи при собі - побачи водяних і повітряних демонів. А воду хочеш тримати або млини ставити - тримай при собі.<…>А коли хтось поранений чи січений – доклади до рани, о третій день заживе».

На Вологодчині адамову голову описували трохи інакше: «...росте кущиками в лікоть по 3 і 5 і 12 на зріст коліно, колір рудожовтий, червоний, як голівка з ротом». Трава ця полегшує пологи, зміцнює млинові запруди, вселяє хоробрість, допомагає в чаклунстві: квітка адамова голова (Cypripedium calceolus із сімейства орхідей), що розквітає до Іванового дня (7 липня), потрібно «покласти в церкві під престол, щоб він пролежав там». ». Після чого квітка «отримує таку чудодійну силу, що якщо тримати її в руці, то будеш бачити Диявола, чортів, лісовиків, словом - всю "відпадну" силу. Тоді можна зірвати з лісовика шапку, одягти на себе і станеш так само невидимий, як і лісовик» (Волог.)<Иваницкий, 1890>.

Зібраної в Іванів день і сховане до Великого четверга адамової головою мисливці обкурювали кулі для більш вдалого лову диких качок.

Адамової головою називали також "мертву голову", тобто череп.

Адамова борода- рослина Asclepia, яка має «корінь з бородою». За повідомленням В. Даля, адамівщина (Адамова кістка) (Арх., Сиб.) - Викопні дерево і кістка. У нескам'янілому вигляді вони можуть називатися «ноївщиною»<Даль, 1880>.

Адамові діти- нечиста сила; будинкові, лісовики тощо.

«Отчаво ці лисаві завялися, вадяні, паляві, дамавы? Це ат дятей Адамових, що він посовівся Богу показати за тим, що його дружина цілу араву нарадила »(Смол.).

Назва походить від апокрифічної легенди про дітей Адама та Єви, які з'явилися на світ після гріхопадіння: «Показати їх усіх на світ Божий Адаму було соромно, і тому він приховав їх у хаті, у лазні, у клуні, у лісі та у воді, а Бог за цю скритність зробив так, щоб діти праотця назавжди і залишилися в місцях приховування, де живуть, розмножуючись подібно до людей» (Олон.).

У Смоленській губернії розповідали, що Єва порадила Адаму, перш ніж йти до Бога, сховати частину дітей у очереті: «Як йшов Адам від Бога, думати: "Дай зайду, вазьму своїх дітей у очереті!"

А їх вужу там і звання немає, - покладемо собі вони не пропали, а стали сильні темні: господарями па дамам, лясовими па лісах, вадяними па дамам - іде якому Бог жити зробив ».

У назві «Адамові діти» народне переосмислення біблійної оповіді об'єдналося з уявленнями селян про сонму нечистих (будинкових, лісовиків, банників) як про особливих, «таємних людей», предків, небіжчиків. Вони пов'язані різноманітними (спорідненими, договірними тощо) відносинами з тими надприродними силами та істотами, які, згідно з ще дохристиянськими віруваннями, наповнюють весь світ - землю, води, ліси.

В. Даль доповнює, що Адамові дітки – «всі люди у сенсі грішників»<Даль, 1880>.

Власова Марина. Енциклопедія російських забобонів

Офіцинальне застосування

Лікарська рослина адамова голова (чоловічий корінь; покрик; мандрагор; сонне зілля) росте у південній та середній смузі Росії, у тінистих місцях.

Властивості кореня адамової голови отруйні, що залежать від загострення гострого початку; запах свіжого кореня неприємний, снодійний. Смак гіркуватий, нудотний; корінної кори: гострий. При сушінні гострота значно слабшає.

Корінь адамової голови дають у малих дозах: для вгамування болю та переходу до сну, особливо в судомних проявах, істериці, ломоті та меланхолії. Зовні часто використовується корінь потовчений дрібно та змішаний з медом; а також розпаривши в молоці, корінь адамової голови прикладають у вигляді катаплазми, для розведення вилицьових пухлин (parotides), шийних золотушних скирних затвердінь, тугих паховиків та венеричної зміцнення ядер. Свіже розтерте листя адамової голови теж служить болезаспокійливою і розлучною катаплазмою.

Всередину корінь адамової голови дається в наливках, вельми невеликими прийомами, вважаючи 20 гран сухого товченого кореня на 10 унцій киплячої води, і настоявши години, проціжену наливку дають по столовій ложці, кілька разів на день. У порошку прийнятий від 2 - 3 гран, виробляє засипну дію. Для приборкання жорстокої ломоти та подагричного болю корінь адамової голови дають від 1 - 4 гранів на день, перемішаної з медом.

«... Говори, вирахуй, які є чародійні трави? Та кажи ж, чаклун! - ... всякі є трави. Є колюка-трава, що збирається в Петрів піст. Обкури нею стрілу, промах не даси. Є Тірліч-трава, на Лисій горі під Києвом росте. Хто її носить на собі, на того повік царського гніву не буде. Є ще плакун-трава, виріжеш з кореня хрест та повісиш на шию, всі тебе як вогню боятимуться!.. Є ще адамова голова, коло боліт росте, дозволяє пологи і подарунки приносить. Є голубець болотяний; коли хочеш іти на ведмедя, випий зварю голубця, і ніякий ведмідь тебе не чіпатиме. Є ревенка-трава; коли станеш із землі висмикувати, вона стогне і реве, наче людина, а одягнеш на себе, ніколи у воді не втопишся.
- А більше нема інших?
- Як не бути, батюшка, є ще кочедижник, чи папороть; кому вдасться зірвати його колір, той усіма скарбами володіє. Є іван-да-мар'я; хто знає, як за неї взятися, той на першому шкапі від кращого коня втече.
- А такої трави, щоб молода покохала постиглого, не знаєш? Мельник зам'явся.
- Не знаю, батюшка, не гнівайся, рідний, бачить бог, не знаю!
- А такий, щоб любов свою перемогти, не знаєш?
- І такий не знаю, батюшко; а ось є розрив-трава: коли доторкнешся нею до замку або до дверей залізних, так і розірве на шматки!
- Пропадай ти зі своїми травами! - гнівно сказав Вяземський і спрямував похмурий погляд свій на мірошника».
А. К. Толстой. «Князь Срібний»

Оповіді про добрі та злі рослини прийшли до нас із сивої старовини. Скільки про них складено легенд, пісень та оповідань! Добрі трави ласкаво називали трава-мурашка, трава шовкова, а злі прозвали лихими, лютими корінням, бісівськими отрутами. Особливо шанувалися рослини-цілителі, за допомогою яких лікували від різних недуг та хвороб. Знахарі вважалися людьми особливими, ведунами, які знали секрети, недоступні простим мешканцям та могли спілкуватися з "недешевими істотами". Чарівники-цілители міцно зберігали свої лікарські секрети, з вуст у вуста передавали свої знання лише довіреним особам, посвячуючи їх у таємниці спілкування з потойбічними силами, які, нібито, допомагали їм при лікуванні травами.

До наших днів дійшли оповідання про дев'ять чарівних трав, за допомогою яких можна творити чудеса. Це плакун-трава, квітуча папороть, розрив-трава, тирліч, одолень-трава, Адамова голова, орліхін, прикрих та нечуй-вітер.

Плакун-траваздавна користувалася у всіх селах повагою та страхом. Вважали, що ця трава має дивну силу: призводить до смирення нечистих духів, виганяє чаклунів і кікімор, змушує плакати бісів і демонів. Чарівники збирають плакун-траву в Іванів день на ранковій зорі і тільки руками, не використовую жодних знарядь. Важливо було знайти коріння та квіти. Той, хто знайшов траву, повинен вимовити заклинання: "Плакун, плакун! Плакал ти довго і багато, а виплакав мало, не кати твої сльози по чистому полю, не розноси твоє виття по синьому морю. Будь ти страшний злим бісам, старим відьмам. А не дадуть тобі покорища, утопи їх у сльозах, а втечуть від твого ганьби, замкни в ями пекло. Будь мені слово міцне і тверде. Вік віків!".

Сучасна назва плакун-трави дербенник іволистий.Росте вона по берегах річок та озер і не має особливих медичних властивостей. Але у повір'ях плакун-трава – усім травам мати. Знахарі робили з неї порошки та настойки, які допомагали від багатьох хвороб. Приймали траву навіть від туги та депресії, говорячи сучасною мовою. І допомагало! Старовинний травник говорить: "Плакун-трава добра, тримай її в чистоті, давай худобі, яка крутиться або які хлопці не сплять, клади в голови, а хрест із неї вирізати і носити при собі зело добро".

Папороть або Перунів вогнецвітмабуть найзнаменитіша рослина, оповита таємницями та легендами. На Русі завжди збирали цілющі рослини на день Аграфени-купальниці (6 липня за новим стилем), коли встановлюється спекотна погода. Вороги називали цей день "Агрофени - злі коріння", оскільки з цих коренів виготовляли сильнодіючі зілля, від яких нерідко хворі вмирали. Знахарі почитали цей день ще й тому, що за ним стояло свято Івана Купали – час збирання чарівних трав. Іванова ніч - особлива, тільки опівночі відбуваються найнеймовірніші дива. Чаклуни та ворожки в цей час збирали багато різних чудових трав. Але найголовніше диво – це цвітіння папороті або Перунова вогнецвіту.

Відбувається так. Спочатку між листям піднімається святий вогник. Він рухається, стрибає і навіть щебече. Опівночі нирка папороті з тріском розкривається і з'являється вогненна квітка, яка освітлює все навколо. При цьому лунає грім і тремтить земля.

Той, кому пощастило знайти і зірвати квітку, повинен бігти додому, не озираючись, незважаючи на те, що його з виєм і гиканням переслідують чорти та демони. Якщо обернутись, то пропадеш. Демони наздоженуть, потягнуть у болото і там утоплять. Той, хто подолав усі напасті і благополучно доніс квітку до будинку, стане володіти всіма таємницями та чарами. Папороть, за народним повір'ям, дуже корисний тим, хто хоче бути розумним, багатим і удачливим. Власник квітки може з його допомогою швидко знаходити скарби, стати невидимим, мати владу над чортами та домовиками. Віра в чудову силу папороті жива й досі, особливо у сільській місцевості.

Розрив-траваза переказами зустрічається дуже рідко. Про неї завжди мріяли злодії та шукачі скарбів, адже вона має властивість розривати запори та грати в'язниць, зривати будь-які замки. Називали її і скакун і стрибун-трава, як так квітка ніби в Іванову ніч скаче і стрибає.

Розповідали, що за старих часів розбійники закопували свої скарби під землю і замикали їх на величезні залізні замки, а ключі кидали в річки. Навіть той, хто знаходив такий скарб, не міг відкрити його, бо скарби сторожила нечиста сила, яка не дозволяла впоратися із залізними запорами. І лише власник розрив-трави може відмикати заговорені скарби.

Вважається, що розрив-травою називали бальзамін звичайний, проте це не зовсім коректно, оскільки не кожен бальзамін, який росте в природі, буде тією самою розрив-травою.

Знайти розрив-траву складно, але можна зробити це випадково. Якщо в Іванову ніч косити траву і коса переломиться, то значить натрапив на розрив-траву. Але є й інший спосіб відшукання трави. Для цього розшукують гніздо черепахи та чекають, коли черепаха вийде з гнізда і відповзе убік. Тут же не зволікаючи, гніздо обгороджують залізними цвяхами, вколот їх в землю так, щоб черепаха не змогла проникнути у своє житло. Потім треба сховатися і чекати. Коли черепаха повернеться і побачить, що гніздо закрито, вона видаляється на деякий час, а потім повертається назад. У роті у неї можна побачити шматочки трави. Черепаха підходить до залізного паркану, торкається його травою, і відбувається диво. Всі залізні цвяхи ламаються і розлітаються геть. Таким чином, прохід стає вільним. Тепер потрібно забрати траву у черепахи і скоріше бігти із цього місця. А далі кожен використовує розрив-траву на свій розсуд, причому властивості трави діють лише один сезон. Наступного року треба знову знаходити свіжу траву.

Духи нічні зробили світ чудодійну розрив-траву. Сила її руйнує міцне залізо. Доторкнення нею до меча зламає його у шматки. Вона ховається від людського ока в глибині непрохідних лісів: стережуть її вічно по два змія, які на день і на ніч змінюються.
Н.І.Лажечников "Басурман"

У стародавніх слов'ян був міф, пов'язаний з розрив-травою. Згідно з ним, молодий воїн, що відстав від своєї раті, йшов утомлений по узліссі. Надворі стояла осінь. Раптом увагу юнака привернуло шипіння безлічі змій, які повзли у бік гори, брали на язик травинку, торкалися нею скелі – вона відчинялася і заповзали всередину. Тоді вражений воїн теж зірвав цю травинку. Він відчув гострий біль у пальці, але стерпів і торкнувся каменю. Скеля розступилася, і юнак опинився всередині печери. Навколо всюди було золото та срібло, сяяли коштовності. У центрі печери стояв золотий престол, на якому сиділа величезна змія. Навколо неї, згорнувшись у клубки, міцно спали змії. Тоді юнак почав гуляти по печері, відклавши убік меч, лук і щит, чіпав золоті зливки, пересипав монети та дорогоцінне каміння, зовсім забувши про час. Раптом він почув, що змії прокинулись і заговорили. Вони перепитували один одного: «Чи не час нам?».Тут головна змія сказала: "Тепер пора!"- сповзла з престолу, і всі поповзли геть із печери. Воїн, злякавшись, що лишиться тут назавжди, кинувся за ними. Ледве встигнувши вискочити, він від несподіванки здивувався - на узліссі стояла весна. Юнак зрозумів, що всю зиму він провів усередині печери і став лаяти себе за те, що не взяв із собою ні монет, ні золота, ні каміння, та ще й залишив своє озброєння там. Засмучений, він побрів узлісся і раптом побачив, що до нього скаче натовп вершників, заносячи мечі над головою юнака. Йому залишалося тільки виставити вперед руки, і несподівано з його пальця вирвалося полум'я, яке вразило ворога. Вершник упав на землю без подиху. Інші, побачивши такий результат подій, злякалися, розгорнули коней і помчали геть.

Молодий воїн здогадався, що вразив ворога саме тим пальцем, яким порізався об травинку. Тоді юнак і зрозумів, що він забрав найголовніший скарб, який зробив його непереможним.

Одолень-травакористувалася повагою та шануванням у народі. Вона має дар охороняти людей в дорозі від різних бід і сатанинських наклепів. Її носили з собою як амулет. Перед дорогою обов'язково казали: Їду я в чистому полі, а в чистому полі росте одолень-трава. Одолень-трава! Не я тебе поливав, не я тебе породив, породила тебе мати-сира земля, поливали тебе дівки простоволосі, баби - самокрутки. лиха б на нас не думали, поганого не мислили... Віджени ти чарівника, ябідника... Здолай мені гори високі, доли низькі, озера сині, береги круті, ліси темні. і у всій доріжці".

Одолень-трава - це латаття, водяна лілія. Була й інша назва у неї – русалоча квітка.

Знахарі використовували цю рослину як засіб від зубного болю та для заспокоєнь нервів. Вважалося, що якщо дати корінь одолень-трави своєму недругу, той не зможе нічого проти тебе зробити. А якщо пастух пожує такий корінь, його стадо ніколи не загубиться і саме знайде пастуха у разі його зникнення або відлучення. Молоді хлопці в селі, коли йшли на побачення до дівчини, завжди брали з собою одолень-траву, яка надавала величезну чоловічу силу та здатність заворожити свою кохану.

"Цар усіх трав" - так шанобливо називали рослину під назвою Адамова головаабо мандрагора, як величали її в Західній Європі. Розповідали, що "Хто хоче бачити єретика або диявола, той візьми корінь мандрагори, освяти і поклади на престол у храмі. Через сорок днів візьми і носи при собі - дізнаєшся водяних і повітряних демонів. .

Тирліч або Відьоме зілля- це трава, яку вважають бісовою. Напередодні свята Івана Купали відьми та чаклунки вирушають на Лису гори збирати тирлич-траву. З трави вичавлюють сік, яким відьми змащують собі руки та ноги. Це допомагає при здійсненні чар. Хто повністю натріться травою, той стає перевертнем і може перетворитися на будь-кого. Якщо простий селянин знайде цю траву і робитиме те саме, то зможе спілкуватися з відьмами та вурдалаками. Знаючи це, чаклунки намагаються захистити ті місця, де росте тирліч від простих людей, всіляко збиваючи їх зі шляху.

Золототисячник, або тирлич

Трава Прикришзбирається чарівниками наприкінці літа. Застосовують її проти весільних наговорів. Коли наречену привозять із церкви до будинку, тоді знахар кладе дахів під поріг будинку молодят. Наречена, дізнавшись про це, має обов'язково при вході до будинку перестрибнути через поріг. Якщо вона випадково настане на траву, то всі шкідливі наклепи чаклунів обрушуватимуться на дівчину.

Трава-прикрих називалася ще вовкобою, омег, блікот, дьогтярка, недозрілка, копійчаний чистяк, овече рунечко, чорне зілля, одномісячник. По науковому – борець шерстистоустий із сімейства лютикових.

Про нечуй-травукажуть, що рвати її треба лише ротом. Тільки тоді вона передається здатність зупиняти вітер та ловити рибу без вудок та невода.

Нечуй-трава, нечуй-вітер, або безсмертник

Чортополох, На думку селян, відганяє чортів і взагалі всяку нечисть. Якщо тебе переслідують чорти, то треба стати серед будяків і кинути в бісів шишки цієї трави. Усі чаклуни та демони одразу ж пропадуть. А якщо пригнути будяко до землі, при цьому примовляючи: "Зжени черв'яків з моєї худоби - відпущу", напасти зі худоби зійде.

З давніх-давен ведеться повір'я, що якщо хтось хоче бути цілий у дорозі, той запасайся для цього вощанками, в яких зварений був будяко. У великоруських губерніях промишляють вощанками бабусі-перехідниці, що виходили всі шляхи та доріжки від Москви-ріки до Йордану. Для здійснення обряду будяка попередньо кладеться на сім днів і ночей під подушку. Його ніхто не повинен ні бачити, ні чіпати. На восьму ніч, останню на святках, приносять будяко-перехідницю. Вона варить його, з особливими обрядами, з воском та долоном. Виварена вощанка зашивається у долоню.
Сказання російського народу зібрані Іваном Петровичем Сахаровим

Кропива, за народним переказом, має властивість визначати, чи хворий житиме чи помре. Для цього треба у свіжу сечу хворого покласти кропиви та дати постояти деякий час. Якщо, через добу, кропива висохне, стиснеться і втратить колір, то хворий помре. Коли ж кропива залишиться зеленою і не втратить свіжості, незабаром настане одужання. А ще кропиву застосовують від ломоти, ревматизму та застуди.

Любовні яблука- Через них можна отримати кохання бажаної дівчини. Для цього треба розрізати яблуко навпіл, у середину покласти записку з ім'ям коханої та покласти на сонце. У міру того, як яблуко буде сохнути, страждатиме і кохана дівчина. Коли ж яблуко зовсім висохне, дівчина сама прибіжить до свого залицяльника.

Петунія- це відома садова рослина. Йому приписували властивість оберігати людину від сп'яніння. Якщо ви вирушаєте на гулянку або на важливу зустріч, де необхідно багато випити, але зберігати ясну голову, то тут допоможе тільки петунія. Необхідно за годину до випивки прийняти дві ложки порошку цієї трави та запити ложкою оливкової олії. Тепер можна сміливо пити скільки завгодно і залишатися тверезим.

QR код сторінки

Більше подобається читати з телефону чи планшета? Тоді скануйте цей QR-код прямо з монітора свого комп'ютера і читайте статтю. Для цього на вашому мобільному пристрої має бути встановлена будь-яка програма "Сканер QR коду".

Серед широко застосовуваних народною медициною натуральних засобів особливу увагу привертає мандрагора лікарська, що відноситься до

Легенди про мандрагор

Відмітною ознакою цієї багаторічної трав'янистої рослини, що називається «чоловічий корінь», «зозуліні чобітки», «адамова голова», «єнотові ягоди», є товстий прямий корінь, що нагадує людську постать, що стало предметом для безлічі забобонів, вигадок та легенд. Одна з них говорить, що мандрагора лікарська при викопуванні її з землі видає крик, здатний звести людину з розуму або вбити її. Тому в давнину для видобутку «відьминої квітки» (так називали мандрагору в народі) застосовувався спеціальний захисний обряд. Викопувати рослину могла тільки людина знаюча. Робив він це не власноруч (щоб не прийняти від рослини смерть), а прив'язував до нього голодного собаку, на відстані якого кидав кістку. Тварина щосили тяглася до їжі і, таким чином, витягала з землі магічний корінь, після чого гинула.

Цей магічний корінь

Корінь рослини видобувся щодо різноманітних магічних ритуалів, вважався дуже сильним оберегом і найбільше цінувався, якщо максимально точно передавав форму тіла людини, особливо з відмінністю статі: жіночого і чоловічого. Вважається, що чоловіків потрібно лікувати чоловічою мандрагорою, а жінок – жіночою.

Травники товченим коренем рослини лікували карбункули, хворі на суглоби, слонову хворобу. Шамани застосовували галюциногенні властивості мандрагори для астральних подорожей в інший світ.

Опис рослини

Мандрагора лікарська (фото можна побачити у статті) у природних умовах зустрічається на території Середньої Азії, Гімалаїв, Середземномор'я, Закавказзі, Середньому та Близькому Сході.

Віддає перевагу добре дренованим піщаним і суглинистим землям. Любить велику кількість сонця, також здатна рости в півтіні. Характеризується довгим (близько 1 метра) коренем, що допомагає рослині чекати на тривалі посушливі періоди. При температурі нижче -15оС гине. Стебло у рослини відсутнє або дуже коротке. Листя велике (близько 80 см у довжину), має овальну або ланцетну форму, зібране в прикореневій розетці, характеризується різким неприємним запахом.

Квітки поодинокі, складаються з великої 5-роздільної чашки і дзвонового 5-лопатевого віночка. На початку цвітіння (у травні) характеризуються світло-зеленим забарвленням, яке ближче до осені стає фіолетовим. Плід виглядає як велика помаранчева або жовта ягода, характеризується приємним фруктовим ароматом та зовні нагадує невелике яблуко або фізаліс. За смаковими відчуттями нагадує помідор.

Хімічний склад

Народна медицина зуміла виявити в отруйній мандрагорі корисні для організму властивості і у своїх рецептах використовує всі частини рослини. У корені та плодах є психоактивні високотоксичні алкалоїди:

Мандрагора лікарська (фото передає скромну привабливість рослини) характеризується заспокійливою, болезаспокійливою, хологіною, снодійною дією. За фармакологічними властивостями рослина наближена до беладони, дурману, білені.

Алкалоїди, що входять до його складу, пригнічують функціональність центральної нервової системи, тому рослина характеризується снодійною дією.

Лікувальні властивості кореня

Корінь мандрагори застосовувався для зняття зубного болю, лікування геморою та ускладнень, що виникають у процесі пологової діяльності. Його перетирали до порошкоподібного стану та додавали до пива. Цей напій рекомендувався при хворобах шлунково-кишкового тракту. Відварений у молоці корінь мандрагори допомагав як припарка при незагойних хронічних виразках.

Свіжовитий сік кореня допомагає втихомирити біль при ревматизмі та подагрі. Великий Авіценна радив його як дієвий засіб для виведення ластовиння та лікування синців. «Сльози мандрагори» підмішували в келих з вином і давали як анестезуючий засіб при проведенні хірургічних операцій. У поєднанні з медом і молоком у подрібненому вигляді корінь рослини прикладали зовнішньо до пухлин, набрякових місць, ущільнених залоз. У сушеному вигляді застосовували при захворюваннях шлунково-кишкового тракту, а також суглобово-м'язових болях.

З давніх-давен рослині приписувалися властивості афродизіаку: жменя подрібненого кореня додавалася в пляшку з вином. Напій наполягався протягом тижня. Для поліпшення смаку до нього додавали 2-3 палички кориці та столову ложку шафрану. Також вважалося, що мандрагора лікарська, користь якої була доведена ще науковими світилами давнини, допомагає при безплідності та пригнічує ріст ракових клітин.

Методи лікування мандрагорою

Головні болі, виразки, відкриті рани, хвороби печінки та селезінки виліковувалися ліками, до складу якого входили сухі плоди мандрагори, опійний мак, квіти циперуса, гармала звичайна та кориця, попередньо перетерті на порошок і з'єднані в рівних частинах.

Відвар з мандрагори застосовувався при хворобливих проявах у кінцівках, зоні крижів, а також для лікування гарячкових станів. Листя рослини у свіжому вигляді допомагало від зубного болю. Для цього їх потрібно ретельно розжовувати. Дим від спалювання листя рослини допомагав у лікуванні кашлю та головного болю.

У малих дозах мандрагору лікарська допомагає при фобіях, тузі та депресії. Ще Гомер у своїх творах описував, дим від палаючого коріння рослини застосовувався для обкурювання епілептиків. Для швидкого засинання досить було перед сном потримати в руці яблуко мандрагори або випити келих вина, що містить порошок сушеного кореня мандрагори, плюща, білої білої і солодки по одній щіпці.

Мандрагора проти хвороб

У давнину мандрагора лікарська, опис якої було добре відоме ще древнім лікарям, вважалася універсальним лікарським засобом і допомагала в лікуванні:

депресивних станів,
абсцесів,
запалень очей,
пухлин,
подагри,
шкірних запалень,
геморою,
імпотенції,
головного болю,
судом,
зміїних укусів,
харчових отруєнь,
мозолів,
глистів,
втрати мови,
відкритих ран та інше.

Також мандрагора використовувалася для нормалізації менструального циклу.

Мандрагора лікарська: дія рослини

У сучасній медицині екстракт кореня входить до складу болезаспокійливих, снодійних та антиспазматичних лікарських препаратів. Мандрагора лікарська, застосування якої було затребувано кілька століть тому, допомагає при порушеннях роботи шлунково-кишкового тракту, болях різного характеру, в лікуванні вітіліго та інших шкірних патологій. Листя рослини має холодний ефект, тому витяжка на їх основі додається в гелі та мазі для лікування зовнішніх ран.

Сьогодні в народній медицині заготівля мандрагори проводиться без застосування містичних ритуалів. Коріння викопується вручну наприкінці серпня - на початку вересня, після того, як мандрагора відцвіла. Алкалоїди, що містяться в її складі, добре вивчені сучасною медициною і застосовуються вузькоспрямовано, для зниження внутрішньої секреції, кислотності, кишкової та шлункової активності, а також зняття спазмів.

Збирання листя рослини краще виробляти до дозрівання плодів. Сушити сировину рекомендується в місці, що добре провітрюється, без попадання прямих сонячних променів. У готовому вигляді його можна використовувати для куріння замість звичайного тютюну, у складі курильних сумішей або як ладан і пахощі.

Рецепт настойки та мазі

Для приготування настойки потрібно залити спиртом у співвідношенні 1 до 4 очищений та подрібнений корінь рослини. Дати настоятись протягом 15 днів. У готовому вигляді препарат рекомендується приймати при безсонні, подагрі та ревматизмі по 3-8 крапель, розведених з водою.

Щоб приготувати лікувальну мазь на основі мандрагори, потрібно настойку рослини з'єднати з нутряним жиром у пропорції 1 до 5 і застосовувати зовнішньо для вгамування больових відчуттів.

Для лікування забитих місць і травм ефективно застосування примочок зі свіжого соку, з'єднаного з водою у співвідношенні 1 до 5. Або можна застосувати спиртову настойку, розведену з водою з розрахунку 1 до 10.

Мандрагора лікарська: протипоказання до застосування

Мандрагора дуже отруйна. Основні збитки мозку завдають речовини скополамін. Її безконтрольне самостійне вживання може призвести до порушень роботи мозку, галюцинацій, втрати пам'яті, коматозного стану, зупинки дихання та летального результату. Ознаками отруєння мандрагорою є нудота, блювання, відчуття сонливості, похитування під час ходьби, розширені зіниці, сухість у роті, напади ядухи. Вагітним жінкам, які годують мамам і дітям мандрагору вживати не можна.

Свіжі плоди рослини містять невелику кількість алкалоїдів, тому їхнє споживання не несе здоров'ю жодної небезпеки.

Сучасна медицина може запропонувати широкий асортимент препаратів аналогічної дії, безпечніших для здоров'я. Тому при виборі між препаратами на основі мандрагори або іншими засобами з відповідним лікувальним ефектом краще віддати перевагу другому варіанту.

Прикмети, пов'язані з мандрагорою

З давніх-давен відомо, що мандрагора лікарська, властивості якої знайшли своє основне застосування в медичній області, допомагає у проведенні фінансових операцій, тому знаючі люди використовували її як талісман. Особливо це стосувалося нелегальних, підпільних угод, що вберегло їхню відмінність від розкриття. Якщо корінь покласти в одному місці з грошима, їх кількість збільшиться вдвічі.

Корінь рослини здатний подарувати своєму власнику достаток, владу, багатство за умови, що господар ніколи не розлучатиметься з ним: ні вночі, ні вдень. Використання мандрагори як домашнього талісмана потребує особливого ставлення до нього. Фігурку потрібно вбрати в одяг і зберігати будинки в таємному місці, подалі від сторонніх поглядів. Під час домашніх трапез слід посадити чоловічка на почесне місце, почастувати спочатку його, а потім себе. По суботах талісман рекомендується купати у вині, а в перший день нового місяця одягати новий одяг. Вважається, що мандрагора лікарська здатна допомогти у пошуках скарбу, може передбачати майбутнє.

Ця трава відома і під іншими назвами - зозуліні сльози, чоловічий корінь, сонне зілля, пупочник. Але, мабуть, найвідомішою назвою вважається назва «мандрагора».

У адамової голови дуже широкий магічний спектр застосування – для вдалого полювання та виклику диявола, для усунення ворога та захисту будинку, покращення фінансового стану та, звичайно ж, для перемог на любовному фронті.

Цікаво те, що ця трава має і чоловічу та жіночу стать.
– Біла адамова голова – чоловіча, чорна адамова голова – жіноча.

Однак відразу слід зазначити, що проведення всіх ритуалів набагато менш складний процес, ніж викопування та зберігання коріння, яке власне і є головною складовою всіх магічних діянь.

Магічна частина Мандрагори - Адамової голови:

Ритуал викопування адамової голови:
У старовинних травниках існує рекомендація щодо видобутку цієї трави – «Рвати її з хрестом Господнім і говорити «Отче наш» та інші триста молитов». Але це не повний перелік необхідних дій.
Теофраст (оратор, філософ – 372–287 е.) писав, що викопувати мандрагору треба удвох. Перший повинен окреслити мандрагору трьома колами шпагою, що ніколи раніше не виймається з піхов, і стати обличчям на захід, а його помічник повинен танцювати навколо рослини, нашіптуючи любовні промови.
Але й цей спосіб мабуть не гарантував повного успіху, бо згодом з'являлися нові й нові необхідні для ритуалу предмети.
Викопувати рослину можна лише вночі, заклавши вуха ватою або воском. Мабуть це було зумовлено тим, що викопні корінь помітили, що рослина, ніби відчуваючи, що його викопуватимуть, намагається сховатися в землі, а коли його висмикують, видає жахливий крик, від якого можна оглухнути або збожеволіти.
Запобігали втечі досить незвичайним способом – на адамову голову справляли легку потребу. Швидше за все, тому подальші рекомендації передбачали те, що руками рослину чіпати не можна було.
Після такого «поливу» адамову голову обкопували круговою канавою, щоб розлита рідина не зіткнулася з коренем. Сам корінь обмотували мотузкою і чіпляли до нашийника чорного пса. Відійшовши на шанобливу відстань, собаці кидали м'ясо. Тварина бігла до приманки і виривала коріння.
Легенди свідчать, що в цей момент все живе довкола вмирало. У всякому разі, собака гине точно. Труп собаки необхідно закопати у місце, звідки висмикнуть корінь адамової голови.
Вилучення кореня рукою людини, зводить до нуля всю силу адамової голови.

Зберігання кореня адамової голови
Процес, не менш важливий, бо якщо зберігати корінь неправильно, він втрачає свою силу. З зірваним коренем мандрагори здійснюють щомісячні ритуали згідно з місячним циклом. Корінь зберігають загорнутим у шматок червоної тканини (можливо і білої). Заміна тканини відбувається при кожному молодому місяці. Корінь обов'язково потрібно промивати щотижня, використовуючи для цього червоне вино.

Любовний амулет
Для виготовлення амулету необхідний корінь протилежної статі. Втім, стать адамової голови залежить тільки від ваших особистих уподобань.
Головну частину кореня потрібно принести додому та вирізати на ньому своїм ножем риси ляльки, статева приналежність якої визначається вашими почуттями. При цьому обов'язково повторюйте слова: «Зберігай цей будинок!». Далі корінь висаджується на перехресті двох доріг, або в церковному саду. Це збільшує силу кореня! Вибравши місце, проведіть навколо нього коло напряму руху сонця. У північній півкулі – напрямок відповідає руху годинникової стрілки, у південній – воно протилежне. Садити корінь найкраще опівночі при молодому місяці.
Після посадки кореня за ним необхідно доглядати протягом двадцяти восьми днів, поливаючи сумішшю води та крові. Одна частина крові – на дванадцять води. Пропорція не випадкова – у сумі частини дають число тринадцять!
Через двадцять вісім днів корінь викопують, попередньо окресливши кругом. Як і при посадці робити це краще вночі.
Якщо всі рекомендації виконані правильно - "рани" на корені затягуються. Амулет для кохання практично готовий!
Догляд за амулетом
Практично – бо до повної готовності він має «дозрівати» ще три місяці. Протягом усього цього часу корінь необхідно щодня промивати та обкурювати димом вербени.

Домашній талісман
Для виготовлення талісмана потрібно вирізати з кореня адамової голови фігурку людини. Далі фігурку одягають і зберігають подалі від людських очей. У шафі для білизни, секретері, в сейфі. Вибір місця не обмежується і не регламентується.
А ось під час трапез, фігурку навпаки вилучають на світ божий. Одягнений корінь саджають на почесне місце за столом. Причому право на відкриття бенкету належить саме адамовій голові.
Щосуботи чоловічка з кореня купають у вині, а зміна гардеробу припадає на перший день місячного місяця.
Талісман надійно захищає будинок від усіх бід.

Медична частина Мандрагори - Адамової голови:

Знахарські
На Русі адамової головою лікували шлунково-кишкові захворювання, м'язові, суглобові та невралгічні болі, ущільнення залоз, пухлини та набряки.

Настоянка
Добре подрібнений корінь адамової голови наполягають на спирті (у співвідношенні 1:4) два тижні, потім проціджують. Приймають по 3-10 крапель як болезаспокійливий та снодійний засіб при ревматизмі, подагрі.

Масло
Жир нутрії змішують із настойкою з кореня адамової голови (1:5). Застосовують як зовнішній болезаспокійливий засіб при ревматизмі та подагрі.
Подрібнена свіжа рослина разом з молоком та медом застосовують у вигляді пов'язок як розм'якшувальний засіб при ущільненнях залоз, пухлинах та набряках.

Не скупіться - ставте свою оцінку:

Ось ще одна міфічна рослина російських знахарів. Але якщо квітка папороті – це міф у чистому вигляді, то адамова голова була в запасах кожного поважаючого себе лікаря. Біда в тому, що в різних частинах Росії ця рослина уявляла собі по-своєму.

Символічно «адамова голова» – це череп із схрещеними кістками, символ смерті. А квітка з такою назвою мала нагадувати травникам цей добре знайомий образ. Але при відомій частці уяви череп можна побачити в дуже різних кольорах.

Тож у історії російського траволікування претендентів звання «адамової голови» склалося кілька.

Венерин черевичок.

Ця «адамова голова» влаштувалась у Сибіру. Нині рідкісна рослина, занесена до Червоної книги. З давніх часів використовувалося в медицині Тибету, а звідти прийшло до сибірських травників.

Дивіться, як справді схожий цей дивної форми квітка на оголений череп!

Волошка шорстка.

Ця рослина добре нам знайома. Зустріти його можна на будь-якому лузі. Справді, спочатку гола головка на міцному пухнастому стеблі, можна сказати, що й схоже на череп. Але потім цей череп проростає чудовою пурпурною шевелюрою!

Використовувався й над магічних, а самих насущних цілях. Вирішував проблеми печінки та нирок.

Купена.

Красива рослина з білими довгастими квітами-дзвіночками. Чим вони нагадували нашим травникам «адамову голову», невідомо!

Але рослина із серйозними лікарськими властивостями. Коріння його використовувалося як протизапальний та кровоспинний засіб. А також за кашлю.

А чорно-сині ягоди його, що нагадують чорницю, дуже отруйні. Можливо, тому купену вважали за міфічну «адамову голову».

Мандрагора.

Ось ця рослина рідко зустрічається у нашій середній смузі. Найчастіше у південних областях. До цієї рослини споконвіку було відношення дуже шанобливе. У нього дивовижне коріння, що нагадує людську фігурку. Загалом рослина отруйна, але використовувалася в народній медицині поряд з беладонною та дурманом.

І наприкінці мордовник.

Дуже красива синя квітка, що нагадує череп ну хіба що круглою своєю формою. Але у складі знову ж таки багато і небезпечних, і цінних для медицини компонентів.

А чим же цікава була для знахарів «адамова голова», хоч би як вона виглядала в різних областях?

Оскільки всі ці «адамові голови» тією чи іншою мірою отруйні, збирати треба було вміючи. Хрестом себе осяяти і триста молитов вимовити, починаючи з Отче наш.

А з мандрагорою взагалі було дуже складно. Ця рослина кричала, коли її викопували, і цей голос губив травників. Значить, збирати коріння мандрагори можна було тільки вставивши у вуха воскові затички!

Потрібна була мисливцям і всім, хто мав справу з вогнепальною зброєю. Димом від тліючих сухих квітів цієї рослини треба було обкурити рушниці та патрони в чистий четвер на Страсному тижні, щоб ні осічки, ні промахи. Але до чистого четверга ховати цю траву від сторонніх очей.

Допомагали настої «адамової голови» і при псуванні. Дурмані речовини, що містяться в цих рослинах, дійсно, у певній пропорції могли допомагати при нервово-психічних захворюваннях.

Настій трави давали і породіллям, мабуть, як легкий наркоз.

І цілком зрозумілі твердження травників, що з допомогою цієї трави можна побачити демонів у повітрі. Спочатку настій випити, тільки обов'язково в освяченій воді, щоби демони не вселилися. А потім носити цю траву на собі сорок днів.

Ну що ж! Дуже може бути. Цікаво, чи було багато мисливців помилуватися демонами?

Також закладали цю траву в основу водяного млина, щоб не руйнувалася! Ця властивість зрозуміла, якщо згадати, що водяний млин для наших предків був спочатку чаклунським місцем. Яка там нечиста сила колесо крутить? Потрібно б з нею увійти в контакт за допомогою чаклунської рослини.

Так що властивості цієї рослини наймагічніші. Головне, у пропорціях не помилитись!