Medeltida riddares liv. Historien om framväxten av riddare

En persons liv under medeltiden var i själva verket ett ständigt uthållighetsprov, även om människor knappast var medvetna om detta, eftersom de levde utan att veta eller ens anta en annan verklighet. De levde som vanligt, som deras fäder och farfars fäder och farfars farfar levde. Undantaget var kanske riddarna, i vilkas levnadssätt vissa förändringar ändå skedde. I början innebar att vara riddare helt enkelt att vara en krigare, att bära en vasall, vanligtvis beriden militärtjänst till sin herre. Men i den ändlösa medeltida yttre och interna krig, en ny ideologi och psykologi av ridderlighet bildades gradvis; en hel del aristokrati och adel, till och med en viss artighet i ordets bästa mening, lades till bilden av en analfabet militär. Riddaren blev inte bara en krigare, utan standarden för ädla strävanden och känslor, begreppet ridderlighet blev synonymt med trohet, som i det medeltida samhället ansågs vara en nästan oöverkomlig lyx. Inte ens kungen kunde alltid skryta med sina egna undersåtars lojalitet, och vad kan vi säga om enbart dödliga?

Riddarna bildade sina egna begrepp om heder och adel. Först och främst måste riddaren vara en god kristen och lovade att kämpa överallt och överallt för kristen tro och skydda henne. Han var tvungen att skydda de svaga, alltid hålla sitt ord. Riddaren måste vara sin liege trogen och måste kunna stå upp för sitt liv och värdighet. Och ändå, riddarnas färdigheter att spela på musikinstrument, komponera dikter och dikter tillägnade den vackra damen, som helt enkelt måste vara med varje riddare med självrespekt. Samtidigt bör det noteras att den vackra damen måste förbli ett ouppnåeligt värde för riddaren. Han kunde komponera dikter och sånger till hennes ära, han kunde kämpa för hennes gynnsamma syn på turneringar och utföra Gud vet hur många fler militära bedrifter på slagfältet, men en riddare kunde i regel inte äga sitt hjärtas dam. Så ofta valde riddarna gifta damer som vackra damer och, enligt alla medeltida etikettregler, berömde deras skönhet och dygd och suckade om dem uteslutande platoniskt. Till och med en drottning skulle mycket väl kunna bli Fair Lady för någon härlig riddare, eftersom, som ni vet, till och med en katt får titta på kungen.

Naturligtvis drömde alla medeltidens pojkar om att bli riddare. Men för detta krävdes mycket arbete. Femton år är den lämpligaste åldern för en godsägare. Det var vid denna ålder som pojkarna gick in i riddarens tjänst, överallt, som en skugga, efter sin herre. Page-squires höll en sköld, gav reservvapen under striden, tog hand om hästarna. Under flera års tjänst mognade pojken och han kunde själv göra anspråk på att bli adlad. Natten före invigningen måste den blivande riddaren be hela natten på sina knän och be Herren om styrka och mod, och ädla tankar och styrka, så att han i framtiden skulle ha modet att inte vanära hedersbetygelsen. titeln riddare. På morgonen erkände han, utförde ett rituellt bad, tog på sig de snövita kläderna av en neofyt och efter att ha lagt händerna på heligt evangelium, svor högtidligt att följa alla skrivna och oskrivna lagar om ridderlighet. Efter det drog en av riddarna (eller den unge mannens far) fram ett svärd från skidan och rörde tre gånger vid neofytens axlar med bladet. Då fick den unge mannen sitt eget svärd, som han från och med nu inte längre skildes med. Den som slog pojken till riddare slog honom tre gånger på kinderna och sa: "Var modig!" och dessa var de enda slag i en riddares liv som han inte hade rätt att svara på. Inte ens kungen, som genomgick ett obligatoriskt riddarskap, hade ingen rätt att motstå dessa rituella smällar. Under kriget var riddarritualen dock något mer blygsam.

Riddaren tillbringade nästan all sin lediga tid antingen på jakt eller i krig. - det här är sjuksköterskan inte bara till riddarna, utan också till alla andra krigare. Plundrande i de ockuperade områdena gjorde människor sig själva, om inte en förmögenhet, så kompenserade de åtminstone på något sätt för många år av militär nöd. Ett annat sätt för en riddare att försörja sig på var tornerspelsturneringar. Detta semi-militära - semi-sportsnöje, där riddarna slogs mot varandra och försökte slå motståndaren ur sadeln med den trubbiga änden av spjutet. Riddaren som besegrades på marken var tvungen att ge sin häst och sin rustning till vinnaren, men eftersom det ansågs synd för riddaren att lämnas utan häst och rustning, gav vinnaren genast tillbaka sin vinst till förloraren för mycket bra pengar (riddarrustning kostade ungefär detsamma som en liten blev kor, huvuden, reklamfilmer, vid 45). Så, några riddare tjänade sitt uppehälle genom att resa från stad till stad och delta i riddarturneringar, samtidigt som de glorifierade namnet på sin vackra dam i alla städer.

Historien om skapandet av ridderlighet har inte studerats tillräckligt till denna dag och har inte en enda överenskommen åsikt från historiker. Det tolkas i ett brett spektrum och daterar på olika sätt ridderlighetens organisation från sjunde till tionde århundradet. Denna militära egendom fick allmänt erkännande på grund av dess existens, när forskare tillåter semantik från det tyska ordet "ritter" - ryttare. Vissa forskare ser i alla sekulära feodalherrars riddare tidig medeltid, andra är bara en del av dem - små feodalherrar, vilket antyder militärtjänstemän (ryttare) som var vasaller av adeln. Med tanke på det också som tillväxten feodal fragmentering, som gynnade utvidgningen av små riddares rättigheter, raderades gränsen mellan riddare och adeln gradvis ut, vilket utjämnade deras rättigheter.

Dessa exempel, som presenteras på det redan genomförda faktumet om existensen av ridderlighet, tar inte hänsyn till graden av logisk ändamålsenlighet för några handlingar av historiska karaktärer som kommer in på scenen i historiens teater. Och logiken är sådan att riddarutrustning är ett mycket dyrt nöje som inte varje adelsman hade råd med, vilket framgår av traditionen att överföra den besegrade riddarens hjälm och rustning till vinnaren. Det är känt att under tidig medeltid hade mellanstatliga relationer ofta en militär karaktär, då olika kungar och suveräner, som ledare för militära avdelningar, var tvungna att använda vapen och ständigt förbättra sina militära färdigheter. Därför kan det antas att riddarrustning är en stridsform, först och främst av en kung för att skydda honom från fiendens vapen.

Av tradition kan medlemmar av kungafamiljen bara korsa armar med en jämlik position, och ridderlighet visade sig vara själva miljön med vilken kungen, utan att förlora sin värdighet, kunde delta i turneringar på listorna, hålla krigsspel och tävlingar . Så från historien vet vi att vid en liknande turnering blev den franske kungen Henrik II, som besegrades i en riddarduell av greve Montgomery, dödligt sårad av ett fragment av ett spjut. Greven, som i den romantiska tolkningen av Alexandre Dumas visade sig vara son till greve Montgomery, som tillbringade halva sitt liv och dog i fängelse för att han drog sitt vapen mot Henrik II, som då var prins, och utmanade honom att en duell som rival i ett förhållande med en kvinna. Och i Vardagsliv du kan inte göra detta - du kan bara slåss med representanter för kungahuset på listorna i en lika duell, med värdighet på den sociala stegen som inte är lägre än titeln på en greve.

Så, efter att ha fått en utbildning som motsvarar hans status, kunde en riddare ta sin rätta plats i makthierarkin, från baron till kung. Denna hierarki kan representeras, fallande från topp till botten, som: "Kungen och - hans baroner (hertigar, grevar)". Allt eftersom tiden gick och med början av bildandet av riddarordnar, minskade baronens roll i riddarhierarkin: kungen är ordensöverhuvud. Duke - Chef för detachementet (Ordenchef). Greve - Riddare (lagledare). Baron - Riddare (lagledare). En riddare i en barons tjänst.

Det ursprungliga namnet på riddaren - ryttaren kommer från det transportmedel som är nödvändigt för en person beväpnad i tung rustning, vilket är hästen. Således blev ridderligheten en privilegierad chockmilitär enhet av tungt kavalleri, kapabel att bryta igenom leden av en fiende beväpnad med spjut, samtidigt som den förblir praktiskt taget osårbar för infanteri. Huvudtemat för ridderlighet är temat service och åtstramning, som ofta åtföljs av den älskades mystiska kult - damen, vars färger riddaren bar på sin rustning och fungerade som en garant för skyddet av denna dams ära i fall av den så kallade "Guds dom", då konflikten löstes i en dödlig duell mellan företrädare som anklagar och försvarar sida. Inte ens kungen hade rätt att upphäva en sådan domstol.

Riddare utfördes i en högtidlig atmosfär, då bara kungen kunde riddare, senare började Stormästaren av Riddarorden göra detta. Utbildningen av en riddare ägde rum i att fungera som en sida för en adlig dam, och sedan en godsherre för en av riddarna, som sedan presenterade sin godsägare för kungen för att bli riddare. Sålunda hade varje riddare sin egen historia och tillhörande varje jordägande eller militär riddarordning, markerad med lämpliga heraldiska symboler, som riddaren vanligtvis bar på sin sköld. Den första militära klosterorden uppstod på 1000-talet i Palestina, då sju riddare skapade tempelorden för att skydda pilgrimer.

Sedan skapades andra riddarliga klosterordnar, i vilka barn till adelsmän som inte hade rätt att ärva titeln - maltesiska, livländska, teutoniska, hade möjlighet att ansluta sig. Mästaren eller stormästaren, ordenschefen, agerade abbot. Därför kunde ingen se en kvinna bland riddarna (även om det var drottningen själv), ens i den mest mardröm, eftersom det var fysiskt omöjligt. Under den historiska tidsperioden förlorades den ursprungliga betydelsen av ridderlighet och perverterades till de positioner när riddarna började reproducera sig genom ett slag i ansiktet och några muntliga avskedsord. Med uppfinningen av skjutvapen upphörde ridderligheten att vara den främsta militära slagstyrkan. Och efter att kvinnor också kallats riddare (mästare), förlorade riddarinstitutet i allmänhet någon mening. Frimureriet, som anser sig vara arvtagare till riddartraditioner, har lagt en annan esoterisk innebörd i heraldisk symbolik, när i allegoriskt uttryck en riddartitel låter som en mästare. Logotyper som styr sin häst - materia. Här är det sanna konceptet med det semantiska ljudet av ordet riddare otillgängligt för de flesta utan specialutbildning.

Riddare utan rädsla och förebråelse

Den mest kända riddaren var Bayard Pierre du Terail. Han kallades "en riddare utan rädsla och förebråelse", hans namn blev ett känt namn, synonymt med heder, ointresse och militär skicklighet. Bayard föddes nära Grenoble i familjens slott 1476. Terailei-dynastin var känd för sina ridderliga bedrifter, många av Bayards förfäder avslutade sina liv på slagfälten. Han uppfostrades av sin farfar, som var biskop och gav pojken en god utbildning och uppfostran. En av de viktigaste delarna av utbildningen i skolan på den tiden var fysisk träning. Från födseln skilde sig Bayard inte i god hälsa och fysisk styrka, så han ägnade mycket tid åt gymnastik och olika övningar. Sedan barndomen drömde han om att ägna sitt liv åt Frankrikes tjänst som krigare. Redan från tidig ålder vande sig Bayard vid att bära tunga vapen, hoppa på en häst utan stigbygel, övervinna djupa diken och klättra på höga väggar, skjuta från en båge och slåss med ett svärd. Hela sitt liv kom han ihåg sina föräldrars råd: att hoppas på Gud, berätta alltid sanningen, respektera dina jämlikar, skydda änkor och föräldralösa barn.

Av tradition började Bayard sin tjänst som en sida av greve Philippe de Beauges. Efter att ha blivit riddare deltog han i många turneringar. Bayards duell med den spanske riddaren Inigo beskrivs i D'Azeglios roman "Ettore Fieramosca, eller turneringen i Barletta": "Bayard ... var den första som gick in på arenan på en vacker normandisk vikhingst; Hingsten hade tre vita ben och en svart man. Enligt den tidens sed var han täckt med en enorm filt som täckte hans kropp från öron till svans; ett täcke av ljusgrön färg med röda ränder, och en riddares vapen var broderat på den; det slutade med en lugg som nådde hästens knän. Sultaner av fjädrar i samma färger fladdrade på huvudet och på gumpen på hingsten, och samma färger upprepades på spjutmärket och på hjälmens fjädrar ... Bayard höll tillbaka sin häst mot Doña Elvira och, som en tecken på hälsning, böjde sitt spjut framför henne och slog honom sedan tre gånger i Inigos sköld... Detta innebar att han kallade Inigo för tre hugg av sitt spjut... Efter att ha gjort allt detta, red Bayard iväg till ingången till amfiteatern. I samma ögonblick var Inigo på sin plats, mitt emot honom; båda höll ett spjut vid sina fötter, pekar uppåt...

När trumpeten ljöd för tredje gången verkade det som om samma impuls livade kämparna och deras hästar. Att böja sig över ett spjut, att sporra en häst, att rusa framåt med en pils hastighet var en fråga om en minut, och båda ryttarna utförde det med lika snabbhet och snabbhet. Inigo siktade på sin motståndares hjälm; det var ett säkert, om än inte lätt, slag; emellertid, när de kommo jämsides, tyckte Inigo, att det i närvaro av en så hög församling var bättre att agera utan risk, och nöjde sig med att bryta sitt spjut på Bayards sköld. Men den franske riddaren... siktade på Inigos visir och träffade så exakt att även om de båda stod stilla så kunde han inte ha slagit bättre. Gnistor flög från Inigos hjälm, spjutskaftet brast nästan vid basen och spanjoren lutade sig på sin vänstra sida - för han tappade också sin vänstra stigbygel - att han nästan föll. Således gick äran av denna första kamp till Bayard. Båda riddarna fortsatte att galoppera runt arenan för att komma ut mot varandra, var och en från andra sidan; och Inigo, kastade tillbaka en bit av sitt spjut i ilska, ryckte en annan från pipan medan han galopperade. I den andra kampen var motståndarnas slag lika... I den tredje kampen... bröt Inigo sitt spjut på motståndarens visir, och han rörde knappt vid kinden med sitt spjut. Trumpeterna ljöd igen och ropen "Hurra!" Härolderna meddelade att båda riddarna kännetecknades av samma tapperhet, och tillsammans gick de till Doña Elviras säng ... Flickan mötte dem med lovord.

Från slutet av 1400-talet börjar eran av nedgången av tungt beväpnade riddare. Nej, de deltar fortfarande i krig, de anses vara en styrka, men nya typer av vapen leder till uppkomsten av stridsfärdigt infanteri och riddarkavalleri börjar ge upp sina positioner en efter en. Den feodala milisen ger till stor del plats för legosoldater, och lätt kavalleri tar platsen för tungt kavalleri. Redan på 1500-talet bestod den franska armén av en stående armé och en del av legosoldater, den riddarliga milisen rekryterades endast vid krig. Det var då som Frankrike var i krig med Italien, och Bayard "steg inte av hästen" förrän sin död.

Han följde med kungen på ett fälttåg mot Neapel. I täta, nästan dagliga strider visade han mirakel av hjältemod och kännetecknades alltid av hög ärlighet. I en av striderna lyckades han fånga den spanske generalen Alonzo de Mayor. Enligt dåtidens seder var det meningen att den skulle få lösensumma för hans frigivning, men eftersom spanjoren gav sitt hedersord att han inte skulle lämna förrän pengar hade skickats, beordrade Bayard att generalen skulle befrias från övervakning. Men spanjoren gick, och snart blev han tillfångatagen igen, och efter att ha betalat en lösen, började han berätta att Bayard behandlade honom mycket strängt och förtalade riddaren på alla möjliga sätt. Sedan utmanade Bayard honom till en duell, där den spanske generalen dödades. Men detta var ett sällsynt fall när Bayard avslutade duellen med fiendens död - hans generositet och generositet var fantastisk. Hans motståndare visste detta också. En gång, efter att ha förföljt en besegrad fiende, bröt sig Bayard in i Milano, där han togs till fånga. Efter att ha fått reda på vem som togs till fånga släpptes han omedelbart utan lösen som ett tecken på respekt för sina militära meriter.

Turen var inte alltid på den franska arméns sida. I Italien hade fransmännen otur och drog sig tillbaka. Fransmännen slog sig ner för att vila på stranden av floden Garigliano, över vilken en träbro kastades. Spanjorerna bestämde sig för att straffa fransmännen för sådan slarv. En avdelning på tvåhundra kavalleri rusade till bron för att attackera fransmännen. Bayard var den första som lade märke till dem och rusade mot fienden. Spanjorerna gick i treor. Bayard försvarade bron ensam tills hjälp anlände. Spanjorerna kunde inte tro att de motarbetades av endast en person, och kungen av Frankrike gav den tappre riddaren en inskription på vapnet som belöning: "Man har styrkan av en hel armé." Bayard deltog i många fler strider. 1512 sårades han allvarligt och togs sedan återigen till fånga. Hans motståndare kejsar Maximilian och kung Henrik VIII släppte honom utan någon lösensumma. Kejsaren mottog Bayard med respekt, och kungen erbjöd honom att gå till hans tjänst, som då var mycket vanlig. Men Bayard svarade att han hade "en Gud i himlen och ett fosterland på jorden: han kan inte förändra varken det ena eller det andra." År 1514 följde Bayard med den franske kungen Frans I på ett militärt fälttåg till Italien, han förberedde en djärv passage genom Alperna och visade sådan oräddhet i strid att kungen själv, som var tjugoen år gammal, önskade att bli adlad av Bayards hand. Han vägrade först en sådan ära, men kungen insisterade. Efter invigningen sa Bayard till kungen: "Gud ge att du inte känner till flykten." Snart fick Bayard av Francis I befälet över ett kompani livvakter. En sådan utmärkelse beviljades endast blodsfurstar.

Och återigen kampanjer, strider, segrar och nederlag. I april 1524 skickades Bayard till Italien för att erövra Milano. Kampanjen var inte framgångsrik, fransmännen tvingades dra sig tillbaka till Alperna över floden Sesia. Bayard befallde bakvakten. Han gav order om att hålla bron över floden, och han rusade själv till fienden. Kulan genomborrade hans sida och krossade hans nedre rygg. Bayard insåg att han snart skulle dö och beordrade att lägga sig själv under ett träd vänd mot fienden. "Jag har alltid sett dem i ansiktet och när jag dör vill jag inte visa ryggen", sa han. Han gav ytterligare några order, bekände och lade på sina läppar korset som han hade på svärdsfästet. I denna position hittade spanjorerna honom. Den döende Bayard uppsöktes av Charles de Bourbon, som gick över till spanjorernas sida och uttryckte sin ånger över det inträffade. Bayard övervann smärtan och svarade honom: "Du ska inte ångra mig, utan om dig själv, som höjde vapen mot kungen och fosterlandet." Både livet och döden för denna härliga riddare var felfria.

Orden av Malta

En av de mest intressanta riddarorden var Maltas orden. Detta andliga riddarorden, grundades i Jerusalem på 1000-talet. Den har sitt ursprung till köpmän från Amalfi (en stad söder om Neapel), som fick tillstånd från kalifen i Bagdad att bygga ett sjukhus i Jerusalem för kristna pilgrimer som besökte den heliga graven. Sjukhuset drevs av benediktinermunkar från Jerusalem-kyrkan Santa Maria Latina. När Gottfried av Bouillon erövrade Jerusalem under det första korståget (1099), organiserade Gerard, ordens första mästare, från dessa munkar klosterorden av Hospitallers of St. Johannes av Jerusalem. Munkarna bar en svart mantel med vitt åttauddigt kors. År 1113 godkände påven Paschal II officiellt ordern. Fem år senare blev den franske riddaren Raymond Dupuy, ordens första stormästare, Gerards efterträdare, och själva orden förvandlades till en militär organisation - Riddarorden av St. Johannes av Jerusalem, underordnad augustinerorden. Orden hade vid den tiden vuxit så mycket att den delades upp i 8 "nationer" eller "språk", med splittringar i olika länder i Europa, och var skyldig att inte bara iaktta kyskhet och ödmjukhet, utan också att kämpa för sakens sak. Kristendomen till sista blodsdroppen. Sannolikt pekade samme Dupuis ut tre klasser i ordningen: riddare av orden av adligt ursprung, som tog hand om de sjuka och utförde militärtjänst; kapellaner som hade hand om ordens religiösa verksamhet; och bröder som utförde plikterna som tjänare i ordningen.

Riddarna försvarade Jerusalem från de otrogna, men 1187 fördrevs de av Saladin, Egyptens och Syriens sultan, och bosatte sig i Akka (Akko), som de höll i hundra år. Sedan fick riddarna flytta till ön Cypern. År 1310, under befäl av stormästaren Devilaret, erövrade de ön Rhodos och drev ut piraterna därifrån. Tre gånger belägrade turkarna ön, men riddarna höll ut till 1522, då de attackerades av Suleiman den Stora och kapitulerade på hedervärda villkor efter heroiskt försvar under ledning av Philippe Villiers de Lisle-Adan. År 153 gav kejsar Karl V dem ön Malta, där riddarna 1565, under befäl av mästare Jean de La Valeta, framgångsrikt slog tillbaka turkarna. Staden Valletta, byggd på platsen för de förstörda befästningarna, bär namnet på hjälten i denna kamp. Under två århundraden patrullerade Maltas riddare i Medelhavet, bekämpade turkiska pirater, byggde nya sjukhus och tog hand om de sjuka. Den franska revolutionen tillfogade orden dödsstöt. Genom dekret från 1792 konfiskerades deras egendom i Frankrike, och 1798 ockuperade Napoleon Malta, vilket tvingade riddarna att söka en ny tillflykt. De flesta av riddarna reste till Ryssland, där kejsar Paul I valdes till stormästare för att återuppväcka ordens forna storhet, men efter kejsarens död (1801) upphörde orden att existera. År 1879 gjordes ett försök att återuppliva ordningen när påven Leo XIII återupprättade stormästarpositionen och under de följande åren organiserades tre "nationer" - i Italien, Tyskland och Spanien, men orden kunde inte återgå till sin fd. ära. Grand British Priory Honorary Order of the Hospitallers of St. John of Jerusalem, denna protestantiska orden, grundad i England 1830, upprätthåller en avlägsen, om än inofficiell, koppling till Riddarorden av Malta. Denna organisation är känd för sina förtjänster inom området socialt arbete och arbete på sjukhus, såväl som skapandet av Sanitary Association of St. John under första världskriget. Katolska grenar av orden fanns fram till 1900-talet. i ett antal europeiska och afrikanska länder, i USA och Sydamerika.

Warband

Teutoniska orden grundades under det tredje korståget (1189 - 1192). Dess fullständiga latinska namn är Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum ("Ordern för St. Marias hus av den germanska"), tyska - "Deutscher Order" - "Tyska orden". Medlemmar av denna tysk-katolska andliga och riddarliga ordning ansågs både munkar och riddare och avlade tre traditionella klosterlöften: kyskhet, fattigdom och lydnad. På den tiden var medlemmarna i orden helt beroende av påven, eftersom han var hans mäktiga verktyg och inte underkastade de suveräners auktoritet på vars territorium deras ägodelar fanns. År 1198 upprättades orden av påven Innocentius III, och 1221 utvidgade påven Honorius III till germanerna alla de privilegier, immuniteter och avlat som de äldre ordnarna hade: Johannes och tempelherrarna.

Slutet av XIV - början av XV-talet var storhetstiden för den tyska ordens militärmakt, som fick stor hjälp från västeuropeiska feodalherrar och påven. I kampen mot denna formidabla styrka förenades polska, ryska och litauiska trupper. År 1409, mellan den tyska orden å ena sidan, och Polen och Litauen å den andra, utbröt ett krig igen, kallat den store. Den avgörande striden mellan den tyska ordens armé och de polsk-litauisk-ryska trupperna ägde rum den 15 juli 1410 nära Grunwald (litauerna kallar denna plats Žalgiris, och tyskarna - Tannenberg). Under ledning av storhertigen av Litauen Vytautas besegrades tyskarnas huvudstyrkor. Detta satte stopp för de tyska feodalherrarnas och korsfararnas expansion österut, som varade i 200 år. Den epokala betydelsen av slaget, där stormästaren Ulrich von Jungingen och nästan alla medlemmar av ordens militärledning dödades, ligger i det faktum att germanernas militära och politiska makt bröts, deras planer på dominans i Östeuropa. Tyska orden kunde inte längre återhämta sig från det nederlag som den tillfogades. Förgäves sökte han hjälp hos påven och från de ekumeniska råden, som vid den tiden försökte stärka den katolska kyrkans krossade auktoritet. Under de kombinerade slagen från Polen och de upproriska städerna tvingades den tyska orden att erkänna nederlag och ge upp politiskt oberoende.

Under det första kvartalet av 1500-talet utspelade sig intressanta händelser i den tyska ordens historia. Den 2 april 1525 gick den tyska stormästaren Albrecht Hohenzollern in i Krakow, Polens huvudstad, i en vit mantel av den "heliga armén" dekorerad med ett svart ordenskors, och redan den 8 april undertecknade han fred med Polen inte som en stormästare av den germanska orden, men som hertig av Preussen, som var i vasalberoende av den polske kungen Sigismund. Under denna överenskommelse gick alla de gamla privilegier som tyskarna åtnjöt förlorade, men alla rättigheter och privilegier för den preussiska adeln förblev i kraft. Och en dag senare, på den gamla marknaden i Krakow, tog knäböjande Albrecht trohetsed till kungen av Polen. Således föddes en ny stat den 10 april 1525. Tyska orden avskaffades för att Preussen skulle existera.

År 1834 återställdes ordningen med något modifierade uppgifter i Österrike (under stormästare Anton Viktor, som blev känd som Hochmeister), och snart de facto i Tyskland, även om de officiella ordensmyndigheterna hävdar att germanerna återupptog sin verksamhet i detta land först efter slutet av andra världskriget, eftersom riddarbröderna förföljdes under nazismen.

I den moderna uppfattningen är riddaren en oberoende krigare. Dessa medlemmar av samhället var ganska privilegierade och utgjorde också grunden för den medeltida armén. Riddarna kunde lätt ge sig ut på äventyrliga äventyr och resa, de bildade en romantisk gloria. Teoretiskt, även det mesta lägre klasser om de tjänar lydigt och länge. För dem blev ridderlighet den verkliga belöningen för deras mod och tapperhet. Ridderlighet blev en integrerad del av den medeltida europeiska historien.

Detta fenomen uppstod i det västromerska riket på 400-talet och varade fram till 1500-talet, då en revolution i militära angelägenheter ägde rum. Nationella arméer började växa, och antalet oberoende krigare började minska, liksom deras betydelse som den moraliska och fysiska kärnan i militära föreningar. Vår lista innehåller inte bara autentiska historiska personer.

Trots allt spelade även fiktiva riddare en viktig roll i teorin och praktiken av detta fenomen. Representanter för en sådan medeltida trend kan bedömas enligt följande parametrar: berömmelse, spår i historien, reflektion av dygder. I allmänhet är följande riddarliga huvuddrag traditionellt kända: rättvisa, mod, generositet, barmhärtighet, tro, adel och hopp.

Riddarskapet började som en militär struktur. En man med ett vapen tog på sig skyldigheten att tjäna sin herre med sitt svärd. Och han i sin tur gav skydd, mark och förmåner i gengäld. Serviceinslaget är det viktigaste. På den tiden fanns det faktiskt ingen centraliserad makt och rättsstatsprincipen. Och gemenskapen av krigare bundna av trohetseder var de mest effektivt verktyg social sammanhållning.

Man trodde att riddaren måste ha en viss skicklighet för att vara redo att gå på bedrifter. Han var också tvungen att bevisa sin lojalitet mot mästaren. Den store riddaren var tvungen att skapa ett rykte för sin osårbarhet, samt lämna efter sig myter om storhet och härliga gärningar. Riddare ansågs också vara härskare. Men deras huvudsakliga funktion var fortfarande regering, inte strider. Vi kommer att berätta nedan om de största riddarna som kom in i medeltidens historia.

Ulrich von Liechtenstein (1200-1278). Mest berömd egenskap denna tyske riddare - hans narcissism. Ulrichs namn användes i en historisk romantisk komedi spelad av Heath Ledger. I själva verket var han en föredömlig riddare i den klassiska västerländska traditionen. Han började som en fattig adelsman i ett av de många feodala furstendömena i det splittrade Tyskland. Men med tiden hade han sin egen godsherre och så småningom sin egen egendom. Genom sin uthållighet och skickliga svärdsförmåga tjänade von Lichtestein mycket pengar på turneringar. Detta gjorde det möjligt för honom att göra sociala framsteg och höja sin status. Ulrich blev en berömd och stor riddare, det ansågs vara en ära att acceptera många turneringar. Tack vare det stora namnet och prisfonderna blev han rik. Överraskande nog, i verkliga strider, glorifierade han sig inte på något sätt, såväl som i äktenskapet. Den andra sidan av Ulrichs berömmelse är hans skicklighet som en sen minnesångpoet. Han sjöng lyriska sånger. Sådana poeter liknade barder eller trubadurer i Frankrike och England. De sjöng om sina stora kärleksaffärer och tappra segrar. Ulrich, baserat på sina resor, skapade en ganska berömd cykel "Serving the Ladies". Detta tyder på att riddaren var mycket påläst och kreativt begåvad. Men som vanligtvis är fallet för riddare, hävdade han arrogant att alla de stora historierna som berättades om honom var sanna. Inklusive romaner med många kvinnor och 307 turneringssegrar. Ulrich var en sann levande legend på sin tid, men han avled till slut tyst på sin egendom, utan att ha någon märkbar inverkan på den politiska arenan. Von Liechtenstein är ett föredömligt exempel på en ädel och romantisk riddare.

Don Quijote (cirka 1600). Denna spanska riddare blev känd för sådana egenskaper som uthållighet och självbedrägeri. Faktum är att Don Quijote inte kan betraktas som en riddare i ordets fulla bemärkelse. Trots det skulle vår lista vara helt klart ofullständig utan honom. Han hade trots allt ett märkbart litterärt inflytande genom grym sarkasm på hela ridderlighetsinstitutionen. Don Quijote var en riddare mer i sina drömmar eller fantasier, litteraturen gjorde honom till sådan. Romanens hjälte blev så besatt av idén om ridderlighet att han började söka äventyr överallt. Det hatiska huset byttes ut mot framtida bedrifter och kärleksaffärer. Berättelsen om Don Quijote påminner på många sätt om historien om El Cid, den store sanne spanska riddaren. Handlingen är liknande - en häst, en älskad kvinna i trubbel, konfliktlösning och galna äventyr. Skämt följer varandra. Don Quijote kallar en gästgivare riddare, räddar en bondeson och anser att en mjölkpiga är en ädel dam. Hans godsherre är extremt tvåsidig. Som ett resultat leder sökandet bara till riddaren lidande. Liksom andra riddare är pengar inte alls det viktigaste för Don Quijote, han drömmer om strider, och på hans väg är det de flesta olika människor. Till slut blir Don Quijote förnuftig igen. Han överger sitt tidigare liv så snart det står klart att ridderligheten är död, och världen respekterar inte längre sådana romantiker. I finalen dör Don Quijote utan att överge sina förlegade ideal. Själva romanformen avviker från medeltida romantiska traditioner, tvärtom förlöjligas de här.

Edward den svarte prinsen (1330-1376). Det bästa som denna engelska hjälte hade var en rad stora segrar. Edward, genom statusen för sin födelse, var redan på höjden av ridderkulturen, så hans status som stor gavs honom relativt lätt. Denne man var den äldste sonen till kung Edward III. Det var han som grundade Strumpebandsorden, en ädel ridderlighetsordning. Den svarte prinsen bar titeln Prince of Wales och rekord talar om honom som en stark krigare. Han var beslutsam och modig, han visade sig utmärkt i strider med fransmännen. Men de var rikare, bättre tränade och beväpnade än britterna. Trots detta ledde Edward sin fars trupper mot dem. Han kunde vinna medeltidens strider som blivit klassiska – vid Cressy och vid Poitiers. För detta noterade hans far honom särskilt, vilket gjorde honom till den första riddaren av den nya strumpebandsorden. Och riddarens personliga liv var ganska känt. Han gifte sig av kärlek med sin kusin, Joanna av Kent. Detta par har blivit ett av de smartaste i Europa. Den spektakulära frun förhärligade riddaren ännu mer, vilket gjorde hans bild rikare och mer mångsidig. Edward är präglad av många riddardygder, inklusive generositet och fromhet. Detta visade sig i förhållande till kungen av Frankrike som tillfångatogs vid Poitiers och till vanliga fångar. Men i förhållande till allmogen var Edward mer arrogant och visade oro för sin position och för situationen i sitt hemland England. Edward tränades ständigt i kriget. Detta visade sig i hans pragmatism och innovativa taktik. Detta var den största skillnaden mellan den svarte riddaren och fransmännen, som följde den traditionella strategin. Det innovativa tillvägagångssättet gjorde riddaren till en stor militär ledare. Och som en sann riddare kände Edward snart att Frankrike och England var för små för honom. Han bestämde sig för att söka äran någon annanstans, särskilt i Spanien, även om han till slut inte lyckades. Den negativa sidan med riddaren var att han, till skillnad från sina andra exemplariska kollegor, inte slogs med de otrogna, skrev inte poesi och spenderade inte mycket tid i romanska romaner. Och ordet "svart" i hans namn kan betyda färgen på hans rustning, en svår karaktär eller ursprunget till hans mor.

Jacques de Molay (1244-1314). Denna berömda franska riddare blev känd för att leda den största Korståg. De Molay var Tempelriddarnas siste stormästare. Detta är inte tillräckligt för att ranka honom bland de stora riddarna. Men den färska romanen Da Vinci-koden har uppmärksammat honom, och bilden av mästaren själv har blivit mycket mer intressant i hans samtidas ögon. Vad gjorde han egentligen? Han valdes att leda det mäktigaste korståget i kristenheten. Det är därför många riddardrag bör visas i den, eftersom de var en ganska viktig grund för livet i hans infödda tempelriddare. Jacques blev riddare vid 21 års ålder efter att ha deltagit i striden. För att befästa sin status deltog den unge mannen i korståget till det heliga landet. Snart försvann korstågen, allt som de Molay kunde göra vid den tiden var att flytta tempelherrarnas högkvarter till Cypern efter Acres fall 1291. Som ett resultat lämnade orden landet, för vars skydd det faktiskt skapades från muslimer. Men dessa händelser var ett lyckligt tillfälle för Jacques själv. En respekterad och from riddare blev tempelriddarnas stormästare. De Molay visade sig inte som en militär ledare eller hjärteknare, utan som en skicklig administratör och europeisk politiker. Han skapade ett helt nätverk av filialer till sin organisation i hela Europa. De började ägna sig mindre åt riddaraffärer och mer i handel och ocker. Mästaren började sammankalla Europas monarker för ett nytt korståg. Ansträngningarna kulminerade till och med i en attack mot mamlukerna i Egypten år 1300, men snart förlorades det vunna fotfästet igen utan de allierades stöd. Trötta på militära förluster började Mole och Tempelherrarna vinna segrar inom bankväsendet. En sådan inverkan på ekonomin i det återvunna Frankrike började skrämma kung Filip IV. Under kampen om makten stödde Mole också tronpretendenten, vilket var anledningen till hans arrestering i Paris 1307. Det formella skälet var sveket mot tempelrorden, men i själva verket täckte kungen på detta sätt sina skulder och tog alla ordens medel för sig själv. Jacques försvarade sin självständighet till slutet, som en sann riddare, förblev trogen kyrkans ed till slutet. År 1308 släpptes Mole faktiskt av påven Clement V. Trots allt baserades magisterns skuld mer på rykten och spekulationer än på fakta. Men långa förhör ledde till att Mole brändes levande, som om han hade hamnat i kätteri igen. Han uppgav att allt hans tidigare vittnesmål mot orden var falskt.

Riddare av Chaucer (cirka 1400). Huvuddragen hos denna engelska riddare är ganska stereotypa, men de är byggda på grundval av riktiga människor. Under senmedeltiden formades bilden av en riddare som en föråldrad person. Detta beror bland annat på Geoffrey Chaucers verk. Denna engelska författare från slutet av 1300-talet skrev flera fantastiska skapelser om riddarna på sin tid. Dessa människor visades som modiga, med traditionella dygder, gott uppförande, förfinad kärlek och fromhet. En sådan vandrande stereotyp inkluderade alla möjliga dygder på en gång. Grunden för karaktären var legosoldaten John Hawkwood från Essex, som författaren personligen kände och helt enkelt förädlade i sina skapelser. Mest berömd historiaär The Knight's Story från The Canterbury Tales. Den blandar klassiskt berättande med lektioner i galanteri, där man pratar om farorna med broderlig meningsskiljaktighet eller obesvarad kärlek. Riddarens karaktär är, även om den är trevlig, ganska ansiktslös. Man tror att hans roll i det engelska samhället blir mindre och mindre betydelsefull, och han själv är mer av en ideal karaktär än en riktig. Riddaren av Chaucers berättelser reste mycket och blev känd för sin användning av vapen. Men i slutet av sin karriär blev denne krigare from, varför han reser med sina medresenärer till Canterbury för att där böja sig för ett av helgonens reliker. Även om denna riddare inte var en riktig karaktär gav han ändå många idéer om denna klass av människor.

Gottfried av Bouillon (1060-1100). Denne franske riddaren blev känd för att det var han som ledde det allra första och bästa korståget. Gottfrieds ursprung innebar inte hans framtida berömmelse. Han var bara den andra sonen till en obetydlig fransk greve. Men det var just en sådan låg social status som drev honom till karriären som en stor och berömd riddare, och korståget ökade bara hans berömmelse. Hans familj kunde ge Gottfried titeln hertig av Nedre Lorraine, men istället för att försvara denna rika och strategiskt viktiga region gav han upp sina landområden. I utbyte böjde han sig för den helige romerske kejsaren och gick med på att byta ut sina ägodelar mot ett mindre territorium. Ödmjukhet och hängivenhet är verkligen ridderliga dygder, men Gottfried har, liksom många av hans kollegor, valt en självständig kurs. År 1095 svarade riddaren, tillsammans med många andra, på påven Urban IIs uppmaning att befria Palestina från muslimerna. Alltså, trots alla sina släktingar och vad kejsaren hade gjort för honom, sålde Gottfried alla sina landområden för att skaffa vapen åt armén som förberedde sig för att marschera. Riddaren var så karismatisk att två av hans bröder gick på fälttåget med honom. Detta behagade inte mamman. Enligt gamla krönikor kunde Gottfried samla en armé på 40 tusen människor. Alla korståg från Lorraine genom Ungern till Konstantinopel. Gottfrieds berömmelse kom av det faktum att han var en av de första frankiska riddarna som nådde det heliga landet. Det var bilden av hertigen som visade hur osjälvisk en riktig korsfarare borde vara. Hans styrka som riddare bestod också i att han inte bara hade mod och fromhet, utan också uthållighet. Medan andra deltagare i kampanjen klagade över hunger, törst eller hemlängtan, var Gottfried själv stenhård i sin önskan att nå målet. Kronan på riddarens karriär var attacken mot Jerusalem under hans ledning 1099. Gottfried valdes till rikets första härskare av en korsfarare på denna jord. Han vägrade dock själv titeln kung och tog titeln baron och försvarare av den heliga graven. Även om riddarens agerande baserades på massakrerna på samma försvarare av staden, påverkade detta inte hans rykte som en strålande krigare på den tiden. År 1100 erövrade Gottfried, tillsammans med andra krigare, större delen av Palestina. Han beordrade till och med att hans bror Baldwin skulle krönas till kung av Jerusalem i händelse av hans död. På så sätt grundades en hel dynasti. Så avslaget på Lorraine fungerade bra. Till det yttre hade Gottfried klassiska riddaregenskaper och en idealisk form. Han var lång, stark, smal och skäggig. Den ärorika riddaren omkom vid belägringen av Acre.

Sir Galahad (400-talet). Denna walesiske riddare, som tillhörde kung Arthurs legendariska Round Table, kallas den helige riddaren och Guds smorde. Galahad föddes bokstavligen för storhet, eftersom Lancelot själv anses vara hans far. De säger att hans öde var framgångsrikt till stor del tack vare Merlin. Även om vi talar om fiktiva människor, har den Arthurianska hjältecykeln blivit ett så rikt kulturellt fenomen att det dominerar alla andra ridderliga ballader, inte bara i England utan även i Frankrike. De legendariska riddarna själva, tillsammans med sin kung, blev grunden för de tidiga arketyperna av den idealiska riddaren, eller till och med flera olika riddare. Galahad själv dök upp i slutet av cykeln, men han var fortfarande en av de stora riddarna av det runda bordet och sökarna av den heliga gralen. Sir Galahad hade några av de mest värdefulla riddarskapen. Han växte upp mycket religiös, galant och med rena tankar. Den unge krigaren blev känd för att sitta i det katastrofala sätet, och denna plats var endast avsedd för de mest värdiga, som Herren skyddar. Som ett resultat utropade kung Arthur honom som den största riddaren. Det som hindrar Galahad från att bli bäst är att han fortfarande var en mytologisk figur. Men hans kulturella betydelse var mycket hög, han förkroppsligade många av dygderna hos en klassisk medeltida riddare. Galahad utförde mest uppgifter som inte var helt ridderliga, som att rädda damer i nöd eller hans kamrater. Denna riddare, även om han kallades from och barmhärtig, kunde inte förebrås för sin brist på karaktär. Han befann sig i rätt ställen vid rätt tidpunkt, vilket gör honom till den viktigaste karaktären i hela Round Table. Det verkade som om Englands öde var i händerna på Galahad. Tillsammans med andra riddare hade han visioner om den heliga gralen, där Josef av Arimatea samlade Kristi blod. Sökandet efter denna relik blev målet för den gruppen riddare. Till slut kunde Galahad skydda och rädda Arthur själv i slaget vid Tintagel Castle, som var viktigt event. När allt kommer omkring var Arthur själv den störste av alla engelska kungar. Enligt legenden var det Galahad som kunde hitta och ta den heliga gralen i sina händer, varefter han steg upp till himlen.

Jean le Maingre Boucicault (1366-1421). Denna franske och bretonska riddare kunde göra en svindlande karriär och blev känd för sina militära förmågor. Från en mycket tidig ålder började denna adelsman delta i olika militära kampanjer. Vid 18 års ålder åkte han till Preussen för att hjälpa den tyska orden, sedan kämpade han mot morerna i Spanien och blev så småningom en av de framstående deltagarna Hundraåriga krig med England. Under vapenvilan 1390 valde Boucicaut den mest effektiva och imponerande vägen för att bli en berömd riddare. Han uppträdde på turneringen och besegrade alla där. Le Mengre tjänade inte bara stora prispengar, utan gjorde också ett namn för sig själv, vilket blev ett bra steg för hans framtida karriär. Sedan, i sann ridderlig stil, lämnade Busico allt han hade och började resa. Han började till och med skriva dikter om sina bedrifter, vilket var naturligt för en ädel krigare på den tiden. Den fromme riddarens ära var så stor att när han återvände till sitt hemland gjorde kung Filip VI honom till marskalk av Frankrike. Detta var den högsta toppen i en riddarkarriär, utan att räkna med det direkta tronbeslaget. Le Maingre blev känd för sin skicklighet, erfarenhet och mod i strid. Han ansågs vara en stor ledare. Busico smordes till sin post i landets huvudkatedral, vilket innebar en speciell helig aura för denna krigare. Denna riddare har alltid varit i centrum av striderna. I slaget vid Nikopol 1396 tillfångatogs han av turkarna, men slapp avrättning och blev lösen. Efter detta grundade Boucicaut en speciell ridderlighetsordning, inspirerad av den höviska kärlekens ideal. Vid det berömda slaget vid Agincourt togs Le Mengre till fånga igen och dog i England sex år senare. Denna riddare lämnade ett betydande märke i historien. Han befann sig på själva höjdpunkten av makten, kungens smorde kämpade mot de otrogna, bidrog till hovkulturen och blev berömd för sina goda gärningar.

Richard Lejonhjärta (1157-1199). Den engelske kungariddaren var känd som en nitisk försvarare av tron. Även om det inte borde ha funnits kungar på listan initialt, om du väljer en riktig riddare bland dem alla, så är Richard I av England bäst lämpad för denna roll. Han visade alla dygder hos en medeltida riddare på bästa möjliga sätt. Dessutom tillbringade Richard mer tid i denna roll än att styra staten. Kungen var respekterad av vänner och fiender, han kämpade för sina ideal, och inte bara för den vanliga erövringen av pengar och land. Från sin tidigaste ungdom var Richard redan i sadeln, besegrade krigarna från olika länder och nationer, ingjutit kärlek och hängivenhet i sina undersåtar. Den här kungen är en av få som fick ett högljutt smeknamn - Lejonhjärtat. Det återspeglar hans skicklighet och passion som riddare, inte rättvisa eller majestät som kung. Men i viss mån talar hans ursprung emot Richard. Till skillnad från vissa andra riddare fick han sin höga och stora status helt enkelt genom sin födelse. När allt kommer omkring var Richard avkomma till det berömda paret - Henry II och Eleanor av Aquitaine. Ändå gjorde den unge prinsen uppror mot sin far och dök också upp i form av en vandrande riddare. Men det var en ganska dålig handling ur moralisk synvinkel. Därefter antog och praktiserade Richard medvetet de flesta av ridderlighetens värden. Han skrev poesi och uppträdde galant. Dessutom var prinsen attraktiv och fysiskt välbyggd. De säger att Richard var 193 centimeter lång, blåögd och ljushårig. Den blivande kungen tillbringade större delen av sitt liv i Frankrike, i mitten av medeltida ridderlighet. Det var därifrån han gjorde uppror mot sin far, bad om förlåtelse och accepterade den franske kungen Ludvig VII:s riddarskap, vilket bara irriterade hans engelska släktingar. Richard blev berömmelse som en skicklig militär ledare under de franska baronernas upprors uppror. Men sådana aktiviteter och ständig rädsla för sin far var inte i prinsens smak. Han lämnade alla sina titlar och privilegier och bestämde sig för att delta i det tredje korståget. Richard spenderade mycket pengar på att skapa en armé av korsfarare. Detta var ett tydligt uttryck för det riddarliga försvaret av tron. Tillsammans med riddarna ockuperade Richard kungariket Sicilien för att återställa sin systers rättigheter till den lokala tronen. Tidens krönikor gör det klart att Richard strävade efter seger snarare än erövring och i allmänhet var en dålig kung. Han erövrade Cypern 1191 för att skydda sin egen armé från denna sida, men gav sedan ön till tempelriddarna. Detta bevisade hans ridderliga, och inte alls kungliga, ande, men gjorde honom berömd. Richard besegrade muslimerna i Accra, men grälade sedan med sina allierade, kung Filip av Frankrike och hertig Leopold av Österrike. Sedan besegrade riddaren den bästa muslimske ledaren Saladin, men han vågade inte storma Jerusalem 1192. Men på grund av sin arrogans och hänsynslöshet blev Richard, på väg hem, tillfångatagen av Leopold, som han tidigare hade förolämpat. Endast en rik lösensumma tillät riddarkungen att äntligen återvända hem. Men den rastlösa krigaren kände inte till fred och under nästa strid blev han dödligt sårad. Richards militära bedrifter gjorde honom till en av de mest kända karaktärer medeltidshistoria. Det finns många legender om honom, hans dikter finns kvar.

El Cid, Rodrigo Diaz de Bivar (1043-1099). Denna spanske riddare blev känd för striderna för sitt lands självständighet. Själva smeknamnet "El Cid" i bokstavlig översättning betyder "min mästare". Den här mannen var känd som en riktig riddare för både muslimer och kristna. Vilket inte är förvånande med tanke på att han kämpade mot både kristna och mauretanska tyranner. Även om El Cid inte var en dygdig riddare, kompenserade han mer än för det med överlägsna stridsfärdigheter. Som ett resultat förlät även hans egen kung honom för att han ständigt bytte sida. Ett av smeknamnen var "Champion", han var huvudfältchef för det mäktigaste av de många kristna spanska kungadömena. Modern historia hyllar El Cid som symbolen för spansk ridderlighet. Minstrels komponerade ballader om honom, berättade om hans bedrifter i strider till försvar av kyrkan. El Cid blev en riktig folkhjälte, vilket var ganska ovanligt för en adelsman. På den tiden utnyttjade ädla människor skoningslöst bönderna och tvingade dem att utföra allt arbete på godset. Rodrigo träffade sin ungdom, av ödmjukt ursprung. Hans familj var släkt med hovet i Kastilien, men mest handlade det om att arbeta med dokument. Men den unge mannen själv kunde göra ett gott intryck - han besegrade den aragonesiske riddaren i en en-mot-en-duell inför sina kamrater. El Cid började tjäna och deltog i flera strider med morerna som härskade i södra Spanien. Där visade han utmärkta militära färdigheter, som han också hela tiden förbättrade. PÅ bästa traditioner ridderlighet började El Cid visa arrogans, slåss med vem som helst och av egen fri vilja. För detta fråntog kung Alfonso honom alla hans titlar och skickade honom i exil. Men måste "mästaren" be om förlåtelse och be om nåd? Rodrigo blev en riddare att hyra! Även om hans namn var synonymt med seger över morerna, var det till dem som El Cid erbjöd sina tjänster och ledde armén i Zaragoza. Efter flera år av framgångsrik kamp med kristna, berber och andra morer behövde den kastilianske kungen Rodrigo. Han var trots allt en utmärkt militärledare. Det verkar som att själva begäran från kungen att återvända till exilen borde vara den största ynnest för honom. Men El Cid svarade faktiskt att han inte behövde det, eftersom han kunde skapa sitt eget kungarike. Och han behöver inte respekt och tjänster i utbyte mot lojalitet. 1094 intog El Cid, tillsammans med andra inhyrda riddare, Valencia och blev dess de facto härskare. Morerna bad om att få tillbaka staden och belägrade den. Enligt legenden sårades Rodrigo av en förgiftad pil, och hans smarta fru insåg att även efter döden kan den legendariska El Cid inspirera och befalla sin armé. Hon klädde sin mans kropp i rustningar och satte den på en häst och placerade den på fästningens murar. El Cid hade också andra nödvändiga egenskaper hos en riddare: en häst och ett svärd. Krigshästen, med smeknamnet Babieka, är själv täckt av legender, och Tizons stål Cordovan-svärd blev känt för sin hållbarhet. Riddaren själv var långt ifrån dum. Han läste ganska mycket om kriget, inklusive verk av romerska och grekiska författare. Hans fru var en vacker och graciös kvinna, och hans döttrar blev medlemmar av den spanska kungafamiljen.

Vilhelm Marskalk (1146-1219). Denna engelska riddares ära kom med hans segrar i många turneringar. Många samtida betraktar honom som medeltidens största riddare. Trots den svåra situationen runt omkring kunde William behålla alla ridderlighetens dygder. Han använde skickligt alla typer av vapen, var trogen sin herre, försvarade sin tro och förtjänade en stor kvinnas gunst. Marskalk respekterades för sin diplomati och barmhärtighet. Då var turneringarna inte alls en-mot-en-kamper, utan krig i miniatyrer mellan riddarföreningar. I sexton år tillbringade Marshal i turneringar och deltog ibland i riktiga krig. William utvecklade sin egen taktik i dessa tävlingar. Han tog tag i motståndarens häst i tränset och släpade honom till sina vänner. Där tvingade han fienden att kapitulera och betala en lösen. Om offret hoppade av och sprang iväg, så stod hästen kvar som belöning, vilket också var en värdefull belöning. Marskalken kunde förbättra sina färdigheter under åren, och med pengarna han vann kunde han skaffa sig land och de bästa vapnen. Enligt den tidens seder skickades den unge marskalken för att studera i Frankrike. Där behärskade han snabbt de militära färdigheter som var nödvändiga för en riddare av medeltiden. Hans rykte förbättrades, och han fann så småningom nåd hos Eleanor av Aquitaine. Efter det började marskalken tjäna den engelske kungen Henry II som en följeslagare till sin son, Henry Jr. Efter det var det många turneringar, krig med kungens upproriska vasaller, ett korståg ... Som ett resultat belönades marskalken för sin tjänst med stora gods i England. Allt detta väckte riddarstolthet, han skapade sin egen armé, till kungens själv avundsjuka. Men trots detta djärva och hänsynslösa drag kunde William behålla sin position. Marskalken kunde till och med framgångsrikt gifta sig, vid 43 års ålder, med den 17-åriga dottern till Earl of Pembroke. Marskalken tjänade härligt för kung Richard Lejonhjärta som marskalk och regent under hans långa frånvaro från landet. Han ökade inte bara sina ägodelar utan förbättrade dem också. Den enda bristen i Marshals biografi är förknippad med kung John, som han tjänade och motsatte sig den berömda Robin Hood. Men monarken hatade den populära tjänaren, som ett resultat tvingades William fly till Irland. Men sedan, som en sann riddare, återvände marskalken till England och under baronernas uppror förblev han lojal mot kungen och stärkte bara hans makt och rikedom. Ärkebiskopen av Canterbury kallade marskalken för den största riddaren genom tiderna, vilket hade en grund. Efter kung Johns död blev marskalken regent för spädbarnskungen Henrik III. Redan vid 70 års ålder hade denne ädle riddare moraliska och fysiska krafter att leda den kungliga armén i kriget mot Frankrike och sedan diktera fredsvillkor. Riddarens signatur finns på Magna Carta som en garant för dess efterlevnad. Med undertryckandet av baronin kunde marskalken organisera en framgångsrik regentskap och överföra sina gods till sina söner. Riddaren stödde kungens prestige och hans rätt till tronen. Det var en av få riddare vars biografi publicerades direkt efter hans död. År 1219 publicerades en dikt med titeln "The History of William Marshal".

Många legender är förknippade med medeltida riddare, de blev personifieringen av militär skicklighet, adel, hängivenhet till hjärtats dam. På grund av henne gick hjältarna i historiska filmer och romaner orädd in i slagsmål och var redo att ge sina liv för att försvara en kvinnas ära. Var finns sanningen och var är fiktionen? Hur var livet för medeltidens riddare i verkligheten?

Bäst

De ansåg sig vara sådana i allt: position i samhället, beteende, uppförande, kampsport och till och med i kärlekshistorier. Krigare i rustning uppfattade ofta vanliga medborgare som töntar, behandlade dem nedlåtande, även med förakt.

Vad kan vi säga om stadsborna, om en sådan attityd gled även till prästerna. Företrädare för godset ansåg vackert och nödvändigt endast det som direkt rörde deras liv.

Ursprung

Skälen till den arrogant-nedlåtande attityden, utsprånget av den egna betydelsen måste sökas på 600-700-talen. Denna period härstammar från ridderskapets ursprung.

Erövringen av nya länder under den eran stärkte på allvar kungens auktoritet och makt. Tillsammans med honom reste sig också de soldater som ingick i hans trupper. Till en början skilde sig riddares levnadssätt på medeltiden inte mycket från deras stambröders liv, men efterhand lade adeln beslag på landtomter och byggde slott på dem.

Historien känner till hundratals fall då mark togs med våld från sina egna grannar. Detta tillstånd kvarstod trots att antalet riddare i Europa var försumbart - inte mer än 3% av den totala befolkningen. Undantagen var Spanien och Polen, där de var cirka 10 %.

Riddarskapets enorma inflytande på det inre och utrikespolitik, etikett, diplomati och nästan alla livets sfärer, förklarar historiker perioden då sanningen låg bakom kraften. Och makten var koncentrerad i händerna på män med rustningar.

Gradvis bildades en ny typ av kultur i det medeltida Europa - ridderlighetens ideal. De nådde delvis samtida – därav idealiseringen av krigare i rustning och med svärd.

tillägnande

En berättelse om riddarlivet under medeltiden skulle vara ofullständig utan en övergångsrit. Vid 15 års ålder blev pojkarna, som drömde om berömmelse och rikedom, godsägare. Godsägaren följde mästaren som en tyst skugga, vattnade, matade, bytte hästar, rensade vapen, bar en sköld och gav i strider husbonden ett reservvapen.

Efter 4-5 års tjänst kände sidan redan grundligt till seder, livsstil, principer för det ridderliga brödraskapet och han hävdade själv medlemskap i det. Före invigningen bad han innerligt hela natten, och på morgonen bekände han och utförde ritualen att tvätta.

Då svor neofyten i festliga vita dräkter en ed till brödraskapet. Så fort han uttalade det, rörde fadern eller en av de invigda hans axel tre gånger med ett svärd. Invigningen ägde rum. Som gåva fick konvertiten sitt eget svärd, som han aldrig skildes med.

Krig och turneringar

Krig är en livsfråga, som medlemmar av den kungliga truppen ägnade all sin lediga tid åt. Hon matade krigarna och deras familjer - några gjorde förmögenheter på plundring, vilket skulle räcka för en bekväm tillvaro fram till hög ålder. Andra uppträdde mer blygsamt, men försökte få en jackpott för att kompensera för åren i kriget.

Intjänade hjältar i rustningar och i turneringar. När de talade emot varandra försökte de slå motståndaren ur sadeln. Detta måste göras med den trubbiga änden av spjutet så att det föll till marken.

Enligt villkoren för turneringen var förloraren tvungen att ge hästen och rustningen till vinnaren. Men enligt riddarstadgan ansågs förlusten av rustningar och en häst vara en skam, så förloraren köpte dem av vinnaren för seriösa pengar. Återlämnandet av personlig egendom kostade honom lika mycket som en besättning på 50 kor.

Hus

Böckerna säger att deras hus var riktiga ointagliga slott, men var bodde egentligen medeltidens riddare? Inte alltid i slott, eftersom krigaren behövde mycket pengar för att bygga dem.

De flesta nöjde sig med blygsamma gods i byarna och drömde inte om mer. Husen bestod vanligtvis av två rum: ett sovrum och en matsal. Från möbler - det mest nödvändiga: bord, sängar, bänkar, kistor.

Jakt

Jakt är en av typerna av underhållning för medeltidens riddare. De iscensatte uppträdanden av det och ägnade sig åt kampsport med vilt. Rovdjur, som drevs av hundar, var rasande - alla felaktiga drag, varje förbiseende av en person kunde leda till hans död.

Berättelserna om riddare som är lojala mot kungen, en vacker dam och militär plikt har inspirerat män till bedrifter i många århundraden, och konstmänniskor till kreativitet.

Ulrich von Liechtenstein (1200-1278)

Ulrich von Liechtenstein stormade inte Jerusalem, slogs inte mot morerna, deltog inte i Reconquista. Han blev känd som en riddarpoet. 1227 och 1240 reste han, vilket han beskrev i den höviska romanen Damernas tjänst.

Enligt honom gick han från Venedig till Wien och utmanade varje riddare han mötte att slåss i Venus namn. Han skapade också The Ladies' Book, en teoretisk essä om kärlekspoesi.

Lichtensteins "Serving the Ladies" är ett läroboksexempel på en hövisk roman. Den berättar om hur riddaren sökte platsen för en vacker dam. För att göra detta var han tvungen att amputera lillfingret och halva överläppen, besegra trehundra motståndare i turneringar, men damen förblev orubblig. Redan i slutet av romanen drar Lichtenstein slutsatsen "att bara en dåre kan tjäna på obestämd tid där det inte finns något att räkna med och en belöning."

Richard Lejonhjärta (1157-1199)

Richard Lejonhjärta är den enda riddarkungen på vår lista. Förutom det välkända och heroiska smeknamnet hade Richard också ett andra - "Ja och nej." Den uppfanns av en annan riddare, Bertrand de Born, som kallade den unge prinsen så för hans obeslutsamhet.

Richard var redan kung och förvaltade inte England alls. I minnet av sina ättlingar förblev han en orädd krigare som brydde sig om personlig ära mer än om välmåendet för sina ägodelar. Nästan hela tiden av sin regeringstid tillbringade Richard utomlands.

Han deltog i det tredje korståget, erövrade Sicilien och Cypern, belägrade och intog Acre, men den engelske kungen vågade inte storma Jerusalem. På vägen tillbaka tillfångatogs Richard av hertig Leopold av Österrike. Endast en rik lösensumma tillät honom att återvända hem.

Efter att ha återvänt till England kämpade Richard i ytterligare fem år med den franske kungen Filip II Augustus. Richards enda stora seger i detta krig var erövringen av Gisors nära Paris 1197.

Raymond VI (1156-1222)

Greve Raymond VI av Toulouse var en atypisk riddare. Han blev känd för sitt motstånd mot Vatikanen. En av de största feodalherrarna i Languedoc i södra Frankrike, han beskyddade katharerna, vars religion utövades under hans regeringstid av majoriteten av befolkningen i Languedoc.

Påven Innocentius II exkommunicerade Raimund två gånger för att han vägrade lyda, och 1208 uppmanade han till en kampanj mot hans länder, som gick till historien som det albigensiska korståget. Raymond gjorde inget motstånd och ångrade sig 1209 offentligt.

Men alltför grymma, enligt hans åsikt, ledde kraven på Toulouse till ytterligare en oenighet med den katolska kyrkan. I två år, från 1211 till 1213, lyckades han hålla Toulouse, men efter korsfararnas nederlag i slaget vid Muret flydde Raymond IV till England, till John Landless hov.

År 1214 underkastade han sig återigen officiellt påven. År 1215 fråntog det fjärde Lateranrådet, som han deltog i, honom hans rättigheter till alla länder och lämnade endast markisen av Provence till sin son, den framtida Raymond VII.

William Marshal (1146-1219)

William Marshal var en av få riddare vars biografi publicerades nästan omedelbart efter hans död. År 1219 publicerades en dikt med titeln "The History of William Marshal".

Marskalken blev känd inte på grund av sina vapenprestationer i krig (även om han också deltog i dem), utan tack vare sina segrar i riddarturneringar. Han gav dem sexton år av sitt liv.

Ärkebiskopen av Canterbury kallade marskalken den största riddaren genom tiderna.

Redan vid 70 års ålder ledde marskalken den kungliga armén på ett fälttåg mot Frankrike. Hans signatur finns på Magna Carta som en garant för dess efterlevnad.

Edward den svarte prinsen (1330-1376)

Äldste son till kung Edward III, prins av Wales. Han fick sitt smeknamn antingen på grund av sin svåra karaktär, eller på grund av sin mors ursprung eller på grund av rustningens färg.

Den "svarte prinsen" fick sin berömmelse i strider. Han vann två klassiska strider under medeltiden - vid Cressy och vid Poitiers.

För detta noterade hans far honom särskilt, vilket gjorde honom till den första riddaren av den nya strumpebandsorden. Hans äktenskap med en kusin, Joanna av Kent, bidrog också till Edwards riddarskap. Detta par var ett av de smartaste i Europa.

Den 8 juni 1376, ett år före sin fars död, dog prins Edward och begravdes i Canterbury Cathedral. Den engelska kronan ärvdes av hans son Richard II.

Den svarte prinsen har satt spår i kulturen. Han är en av hjältarna i Arthur Conan Doyles dilogi om hundraåriga kriget, en karaktär i Dumas roman The Bastard de Moleon.

Bertrand de Born (1140-1215)

Riddaren och trubaduren Bertrand de Born var härskaren över Perigord, ägaren av slottet Hautefort. Dante Alighieri gestaltade Bertrand de Born i sin "Gudomliga komedi": trubaduren är i helvetet och håller sitt avhuggna huvud i handen som straff för att han i livet drev bråk mellan människor och älskade krig.

Och, enligt Dante, sjöng Bertrand de Born bara för att så oenighet.

De Born blev under tiden känd för sin höviska poesi. I sina dikter glorifierade han till exempel hertiginnan Matilda, Henrik II:s äldsta dotter och Eleanor av Aquitaine. De Born var bekant med många trubadurer från sin tid, som Guillem de Bergedan, Arnaut Daniel, Folke de Marseilla, Gaucelm Faydit och till och med den franska trubaduren Conon of Bethune. Mot slutet av sitt liv drog Bertrand de Born tillbaka till cistercienserklostret i Dalon, där han dog 1215.

Gottfried av Bouillon (1060-1100)

För att bli en av ledarna för det första korståget sålde Gottfried av Bouillon allt han hade och gav upp sina marker. Höjdpunkten av hans militära karriär var attacken mot Jerusalem.

Gottfried av Bouillon valdes till den första kungen av korsfararriket i det heliga landet, men vägrade en sådan titel och föredrog honom titeln baron och försvarare av den heliga graven.

Han lämnade en order att kröna sin bror Baldwin till kung av Jerusalem om Gottfried själv dog – så en hel dynasti grundades.

Som härskare tog Gottfried hand om att utvidga statens gränser, lade ut skatter på sändebuden från Caesarea, Ptolemais, Ascalon och underkastade sin makt araberna på vänster sida av Jordanien. På hans initiativ infördes en stadga, som kallades Jerusalem Assisi.

Han dog, enligt Ibn al-Qalanisi, under belägringen av Acre. Enligt en annan version dog han i kolera.

Jacques de Molay (1244-1314)

De Molay var Tempelriddarens siste mästare. År 1291, efter Acres fall, flyttade tempelherrarna sitt högkvarter till Cypern.

Jacques de Molay satte upp två ambitiösa mål: han ville reformera ordningen och övertyga påven och europeiska monarker att utrusta ett nytt korståg till det heliga landet.

Tempelriddarna var den rikaste organisationen i det medeltida Europas historia, och deras ekonomiska ambitioner började komma i vägen för europeiska monarker.

Den 13 oktober 1307, på order av kungen av Frankrike, Filip IV den stilige, arresterades alla franska tempelriddare. Ordern förbjöds officiellt.

Tempelherrarnas siste mästare har stannat kvar i historien, inklusive tack vare legenden om den så kallade "förbannelsen av de Molay". Enligt Geoffroy av Paris kallade Jacques de Molay den 18 mars 1314, när han steg upp i elden, den franske kungen Filip IV, hans rådgivare Guillaume de Nogaret och påven Clement V till Guds dom. Redan höljd i rökmoln lovade han kung, rådgivare och påve att de inte överlever det med mer än ett år. Han förbannade också kungafamiljen till trettonde generationen.

Dessutom finns det en legend om att Jacques de Molay, före sin död, grundade de första frimurarlogerna, där den förbjudna tempelriddarorden var tänkt att förbli under jorden.

Jean le Maingre Boucicault (1366-1421)

Boucicault var en av de mest kända franska riddarna. Vid 18 års ålder åkte han till Preussen för att hjälpa den tyska orden, sedan kämpade han mot morerna i Spanien och blev en av hundraåriga krigets hjältar. Under vapenvilan 1390 gick Boucicault in i tornerspelsturneringen och tog förstaplatsen i den.

Busiko var en vandrande riddare och skrev dikter om sin skicklighet.

Hans var så stor att kung Filip VI gjorde honom till marskalk av Frankrike.

I det berömda slaget vid Agincourt tillfångatogs Boucicault och dog i England sex år senare.

Cid Campeador (1041(1057)-1099)

Det riktiga namnet på denna berömda riddare var Rodrigo Diaz de Vivar. Han var en kastiliansk adelsman, militär och politisk ledare, nationalhjälte i Spanien, hjälte av spanska folksagor, dikter, romanser och dramer, såväl som den berömda tragedin om Corneille.

Araberna kallade riddaren för Sid. Översatt från folkarabiska betyder "sitta" "min herre." Förutom smeknamnet "Sid" fick Rodrigo också ett annat smeknamn - Campeador, som översätts som "vinnare".

Rodrigos ära smiddes under kung Alfonso. Under honom blev El Cid överbefälhavare för den kastilianska armén. 1094 intog Cid Valencia och blev dess härskare. Alla försök från Almorraviderna att återerövra Valencia slutade i deras nederlag i striderna vid Kuart (1094) och Bairen (1097). Efter sin död 1099 förvandlades Sid till en folkhjälte, sjöng i dikter och sånger.

Man tror att före den sista striden med morerna sårades El Cid dödligt av en förgiftad pil. Hans fru klädde Compeadors kropp i rustningar och satte honom på en häst för att hans armé skulle upprätthålla moralen.

År 1919 begravdes kvarlevorna av Cid och hans fru, Doña Jimena, i Burgos katedral. Sedan 2007 har Tisona, ett svärd som påstås tillhört Sid, legat här.

William Wallace (ca 1272-1305)

William Wallace är en nationalhjälte i Skottland, en av de viktigaste gestalterna i hennes självständighetskrig från 1296-1328. Hans bild förkroppsligades av Mel Gibson i filmen "Braveheart".

År 1297 dödade Wallace den engelske sheriffen av Lanark och etablerade sig snart som en av ledarna för det skotska upproret mot engelsmännen. Den 11 september samma år besegrade Wallaces lilla armé den 10 000:e engelska armén på Stirling Bridge. Större delen av landet befriades. Wallace adlades och utropades till Rikets väktare och regerade i Balliols namn.

Ett år senare invaderade den engelske kungen Edward I Skottland igen. Den 22 juli 1298 ägde slaget vid Falkirk rum. Wallaces styrkor besegrades och han tvingades gömma sig. Ett brev från den franske kungen till sina ambassadörer i Rom, daterat den 7 november 1300, finns dock kvar, där han kräver att de ska stödja Wallace.

I Skottland fortsatte gerillakrigföringen vid denna tid, och Wallace återvände till sitt hemland 1304 och deltog i flera sammandrabbningar. Men den 5 augusti 1305 tillfångatogs han i närheten av Glasgow av engelska soldater.

Wallace avvisade anklagelserna om förräderi vid rättegången och sa: "Jag kan inte vara en förrädare mot Edward, eftersom jag aldrig har varit hans föremål."

Den 23 augusti 1305 avrättades William Wallace i London. Hans kropp halshöggs och skars i bitar, hans huvud hängde på Great London Bridge och kroppsdelar visas i de största städerna i Skottland - Newcastle, Berwick, Stirling och Perth.

Henry Percy (1364-1403)

För sin karaktär fick Henry Percy smeknamnet "hotspur" (het sporre). Percy är en av hjältarna i Shakespeares historiska krönikor. Redan vid fjorton års ålder deltog han under faderns befäl i belägringen och tillfångatagandet av Berik, tio år senare beordrade han själv två räder mot Boulogne. Samma år, 1388, adlades han i Strumpebandet av kung Edvard III av England, och deltog aktivt i kriget med Frankrike.

För sitt stöd till den blivande kungen Henrik IV, blev Percy konstapel för slotten Flint, Conwy, Chester, Caernarvon och Denbigh, och utnämndes också till justitier i norra Wales. I slaget vid Homildon Hill fångade Hotspur Earl Archibald Douglas, som hade befäl över skottarna.

Den enastående befälhavaren för hundraåriga kriget, Bertrand Deguquelin, i sin barndom såg inte mycket ut som den framtida berömda riddaren.

Enligt trubaduren Cuvelier av Tournai, som sammanställde biografin om Dugueclin, var Bertrand "det fulaste barnet i Rennes och Dinan" - med korta ben, för breda axlar och långa armar, ett fult runt huvud och svart "galtskinn".

Deguquelin gick in i den första turneringen 1337, vid 17 års ålder, och valde senare en militär karriär - som forskaren Jean Favier skriver gjorde han kriget till sitt hantverk "lika mycket av nödvändighet som av andlig böjelse".

Mest av allt blev Bertrand Du Guesclin känd för sin förmåga att ta välbefästa slott med storm. Hans lilla avdelning, stödd av bågskytte och armborstskyttar, stormade väggarna med stegar. De flesta slott, som hade obetydliga garnisoner, kunde inte motstå en sådan taktik.

Efter Dugueclins död under belägringen av staden Châteauneuf-de-Randon fick han den högsta postuma äran: han begravdes i de franska kungarnas grav i kyrkan Saint-Denis vid Karl Vs fötter.

John Hawkwood (ca 1320-1323 -1394)

Den engelska condottieren John Hawkwood var den mest kända ledaren för "White Company" - en avdelning av italienska legosoldater från XIV-talet, som fungerade som en prototyp för hjältarna i Conan Doyles roman "The White Company".

Tillsammans med Hawkwood dök engelska bågskyttar och vapenskyttar upp i Italien. Hawkwood för sina militära meriter fick smeknamnet l'acuto, "cool", som senare blev hans namn - Giovanni Acuto.

Hawkwoods berömmelse var så stor att den engelske kungen Richard II bad florentinerna om tillstånd att begrava honom i hans hemland i Hedingham. Florentinerna lämnade tillbaka askan från den stora condottieren till sitt hemland, men beställde en gravsten och en fresk till hans tomma grav i den florentinska katedralen Santa Maria del Fiore.