Dicţionar Ushakov

Nirvana

nirva pe, nirvana, pl. Nu, Femeie (Skt. nirvana - dispariție, dispariție) ( cărți.). Budiștii au o stare de binecuvântare a sufletului, eliberat de suferința existenței personale.

| Moarte, inexistență poet.).

Scufundă-te în nirvana se desfășoară) - trans. predare într-o stare de odihnă completă.

Începuturile științelor naturale moderne. Tezaur

Nirvana

(sanscrită - încetare) - o stare de detașare, atinsă în timpul vieții din cauza respingerii aspirațiilor pământești. Această condiție face imposibilă nașterea din nou după moarte. Conform învățăturilor brahmanilor, nirvana înseamnă comuniunea spiritului individual cu absolutul (Brahman).

Culturologie. Dicționar-referință

Nirvana

(Skt.- estomparea) - conceptul central al budismului, adică starea cea mai înaltă, scopul aspirațiilor umane. Nirvana este o stare psihologică specială de plinătate a ființei interioare, absența dorințelor, satisfacție perfectă, detașare absolută de lumea de afara.

Bhagavad Gita. Dicționar explicativ de termeni

Nirvana

Nirvana

„fără de vânt”, „spălare”. Conceptul de Nirvana este foarte extensibil – de la sensul de pur și simplu „inexistență” până la sensul de „detașare de orice manifestare a lumii”, cea mai profundă introversie, extazul Ființei-Cunoașterii-Beatitudine.

Dicţionar-Enciclopedia Budismului şi Tibetului

Nirvana

(Skt.), nibbana (Pali). În scrisori. simțul înseamnă absența unei rețele de dorințe (vana) care leagă o viață de alta. Trecerea la starea N. este cel mai adesea comparată cu o flacără care se stinge treptat pe măsură ce combustibilul se epuizează: pasiune (lobha), ură (dosa), iluzii (moha).

V. I. Kornev

Dicţionar filozofic (Comte-Sponville)

Nirvana

Nirvana

♦ Nirvana

În budism, numele absolutului sau al mântuirii; este relativitatea însăși (samsara), impermanența însăși (anicca), când barierele ridicate de nemulțumire, mintea și așteptarea la ceva dispar. Eul se estompează (în sanscrită, cuvântul „nirvana” înseamnă „stingere”); totul rămâne, iar în afară de toate nu mai este nimic. Conceptul de nirvana înseamnă aproximativ același lucru cu conceptul de ataraxie la Epicur și conceptul de beatitudine la Spinoza, deși este considerat într-un plan diferit. Nirvana este experiența eternității aici și acum.

Lumea lui Lem - dicționar și ghid

Nirvana

beatitudine, în budism - starea finală de fericire, scopul existenței:

* „Nomen omen! Amo, Amas, Amat, nu-i așa? Ars amandi [arta iubirii (lat.)] - nu un fel de prana, tao, nirvana, beatitudine gelatinoasă, lenevie și narcisism indiferent, ci senzualitate în forma sa cea mai pură, lumea ca atașament emoțional al moleculelor, deja la nașterea economiei și a afacerilor. - Repetiție *

Dicţionar enciclopedic

Nirvana

(sanscrită - estompare), conceptul central al budismului și jainismului, adică cea mai înaltă stare, scopul aspirațiilor umane. În budism - starea psihologică de plenitudine a ființei interioare, absența dorințelor, satisfacție perfectă și autosuficiență, detașare absolută de lumea exterioară; în cursul dezvoltării budismului, împreună cu conceptul etic și psihologic de nirvana, apare și ideea lui ca absolut. În jainism - starea perfectă a sufletului, eliberată de cătușele materiei, joc nesfârșit nașteri și decese (samsara).

Dicționarul lui Ozhegov

NIRV DAR PE, s, bine.În budism și în alte religii: o stare fericită de detașare de viață, eliberare de grijile și aspirațiile vieții. Scufundă-te în nirvana (trad.: predare într-o stare de odihnă completă; învechit și livresc).

Dicţionar al lui Efremova

Nirvana

1. bine.
   1. O stare fericită de detașare de viață, eliberare de grijile și aspirațiile lumești (în budism și în alte religii).
   2. Locul de locuit al sufletelor în această stare.
   3. trans. O stare de pace, de fericire.

Enciclopedia lui Brockhaus și Efron

Nirvana

(Skt. Nirvana - dispariție, dispariție, răscumpărare, apoi beatitudine) - printre budiști și jainisti (vezi) ultima, perfectă, cea mai înaltă stare a sufletului uman, caracterizată prin calm absolut, absența oricăror pasiuni și mișcări egoiste. Teoretic vorbind, o astfel de stare ar putea fi atinsă nu numai în viața de apoi, ci și în existența pământească. În realitate, însă, între budiști se disting două tipuri de N.: 1) secundar sau incomplet, N. și 2) final sau absolut. Prima poate fi realizată de toată lumea arhat(credincioșii care au intrat în a patra ramură a căii către mântuire) încă în viață. Acest tip de . la fel cu statul jivanmukti (jî vanmakti - mântuirea în viață), care este predat de adepții Vedantei. Este definit în mod obișnuit în pali prin epitet upadisesa(Skt. upadhi ç esha - având o rămășiță din stratul inferior). Al doilea, sau final, N. absolut (Skt. nir ûpadhiç esha, Pal. anupadisesa), sau parinirvana, poate fi atins numai după moarte. În această stare, toată suferința încetează, absolut și pentru totdeauna. În acest din urmă sens, N. poate fi interpretat ca o stare extrem de fericită și veșnică. În mod logic, de aici rezultă că o astfel de stare trebuie să fie însoțită de o absență completă a conștiinței. Dar această consecință nu a fost admisă de toată lumea și, se pare, în biserica budistă însăși, a existat ambiguitate și dezacord în această privință. În practică, N. este de obicei înțeles de budiști ca o moarte fericită, fără teama de a renaște din nou. Acest lucru contrazice cu siguranță știrea că Buddha a învins-o pe Mara - moartea: dar budismul găsește o cale de ieșire din această contradicție, susținând că Buddha a învins nu moartea fizică în sine, ci de jos. frică moartea, arătând că moartea este cea mai înaltă fericire. Conceptul de N. se regăsește și în alte secte religioase indiene, cu diferite nuanțeîn sens și alte nume. Un alt termen pentru conceptul H. - nirvti(Paliisk . nibbuti ).

Literatura despre problema lui N. este foarte mare, ceea ce se explică prin sensul principal al acestui concept în domeniul budismului. Studii și raționament speciale: M. Müller, „On the original Meaning of N”. („Budismul și pelerinii budiști”, 1857); al său, „Introducerea în Parabolele lui Buddhaphosha” (1869); Barthélé my Saint-Hilaire, „Sur le N. Bouddhique” (ediția a doua a Le Bouddha et sa Religion, 1862); articol de Childers” a „Nibb â nam”, în „Dicționarul limbii P â li” al său (L., 1876, p. 265); J. D. Alwis, „Budhist N”. (Colombo, 1871); Foucaux, în Revue Bibliograph." 15 iunie 1874. O. Frankfurter, "Budhist. N." și "Calea Nobilă în Octuple" ("Journ. of the R. Asiat. Soc." 1880, vol. XII).

S. B-h.

Dicționare în limba rusă

Aproape toată lumea a auzit cuvântul sonor „nirvana” într-un context sau altul, dar nu toată lumea știe că acesta nu este doar numele unei trupe de rock cult care a lăsat o amprentă strălucitoare asupra culturii muzicale a secolului trecut, ci și un sacru. termen, care este unul dintre cele mai importante concepte din practicile spirituale orientale.

Nivelul culturii unei persoane se manifestă, printre altele, în erudiția sa, așa că, chiar dacă nu sunteți un fan al filozofiei orientale, cunoașterea sensului cuvântului „nirvana” nu va deveni cu siguranță de prisos.

Ce este nirvana?

Tradus din sanscrită, cuvântul "nirvana" mijloace „încetare, dispariție” . Sanskrita este una dintre vechile limbi indiene, în care înțelepții legendari și-au expus învățăturile, care au stat la originile a numeroase învățături filozoficeși practicile spirituale ale Orientului.

În cultura occidentală, cuvintele „încetare” și „decolorare” sunt mai mult negative decât constructive, dar cultura estică este radical diferită de ceea ce suntem obișnuiți. Atingerea nirvanei este un obiectiv de dorit pentru toată lumea, precum și pentru adepții altor învățături religioase și filozofice indiene.

Există multe definiții ale nirvanei, dar toți sunt de acord că nirvana este eliberarea de suferința inerentă samsara. Adică, în acest caz vorbim despre încetarea și stingerea suferinței și a iluziilor, iar în asta, vezi tu, nu este absolut nimic în neregulă.

ÎN tradiție budistă Nirvana este:

- eliberarea din cercul renașterilor;

- libertatea de suferință, dorințe și atașamente;

- o stare în care conștiința este în repaus;

- cel mai înalt obiectiv al aspirațiilor din primele școli ale budismului (în scoli moderne nirvana este doar un pas intermediar pentru a ajunge la trepte superioare de iluminare).


Budiștii numesc nirvana o stare specială în care conștiința, în sensul obișnuit al cuvântului, parcă se estompează, dobândind o calitate fundamental diferită, care vă permite să eliberați complet mintea de iluzii, făcând-o potrivită pentru percepție. adevărul absolut. Fluxul gândurilor se oprește, lumea iluzorie își pierde puterea asupra unei persoane, iar adevărata esență a lucrurilor și conceptelor devine evidentă fără nicio explicație.

În starea de nirvana, conștiința umană intră în deplină armonie cu universul înconjurător, în timp ce pur și simplu nu există loc pentru griji și anxietăți, motiv pentru care putem spune că nirvana este o stare de fericire absolută.

Când în suflet nu mai sunt pasiuni, dorințe și atașamente, nimic altceva nu-i poate provoca suferință sau anxietate. Nirvana nu este o legendă, mulți oameni iluminați sunt capabili să intre în această stare după bunul plac.

Care este calea spre atingerea nirvanei?

Calea de a atinge nirvana este să-ți cureți propria conștiință de tot ceea ce este de prisos cu ajutorul meditației regulate. Nirvana este o stare foarte reală, familiară multor adepți ai religiilor orientale, dar este destul de dificil să o descriem în cuvinte, pentru simplul motiv că în starea de nirvana, conceptele și termenii familiari nouă își pierd orice semnificație și senzațiile trăite în nirvana nu au nicio semnificație și explicație în contextul gândurilor și cuvintelor noastre obișnuite.

Există o pildă antică care ilustrează în mod adecvat cele de mai sus. Într-un lac trăia o țestoasă. Își petrecea cea mai mare parte a timpului în apă, unde era prietenă cu peștii care locuiesc pe lac. Dar uneori țestoasa a coborât la țărm pentru a-și face treburile, iar peștii erau foarte surprinși, neînțelegând unde dispare.

Toată viața lor, peștii nu au văzut altceva decât lacul în care trăiau, așa că pentru ei era întregul univers și pur și simplu nu și-au putut imagina ceva în afara lui.

Uneori o întrebau pe țestoasa unde merge și de unde se întorcea, apoi ea le răspundea sincer că e pe mal, dar acest cuvânt nu însemna nimic pentru pește, nu își puteau imagina cum poate exista ceva pe lume. în afară de apa din jurul lor și de obiectele din ea, cuvintele „a merge de-a lungul țărmului” le-au sunat un set de sunete fără sens.

Peștele despre care în cauzăîn pildă, pur și simplu nu au avut ocazia să părăsească lacul și să facă o plimbare de-a lungul malului. Posibilitățile umane sunt mai largi. Deși nirvana nu poate fi descrisă în cuvinte clare, ea poate fi atinsă și experimentată. Stare necesara a atinge nirvana înseamnă a opri așa-numitul „dialog interior”.

În mintea umană se desfășoară aproape constant un proces, care în esență este un dialog cu sine. Chiar și atunci când ni se pare că nu ne gândim la nimic, conștiința noastră tot șoptește în liniște pentru sine, continuă să își pună întrebări și să le răspundă. Există tehnici de meditație care vă permit să opriți acest dialog și să experimentați tăcerea interioară. În această tăcere se găsește intrarea în nirvana.


Oprirea dialogului intern, o persoană își deschide mintea către noi senzații, pentru care în stare normală pur și simplu nu are resurse. După ce a învăţat de la propria voinţă opriți dialogul intern, vă veți apropia de nirvana, dar nu este posibil să descrieți în cuvinte înțelese ultimul pas pentru a-l atinge, deoarece întreaga lume familiară nouă este un „lac”, iar nirvana este dincolo de ea.

Pentru a învăța cum să cazi în nirvana, cel mai bine este să găsești un ghid experimentat care să cunoască drumul înainte și înapoi, încercările independente pot fi periculoase, deoarece un pește aruncat la țărm nu reușește întotdeauna să se întoarcă fără ajutor din exterior.

Secțiunea este foarte ușor de utilizat. În câmpul propus, introduceți doar cuvântul dorit și vă vom oferi o listă cu semnificațiile acestuia. Trebuie remarcat faptul că site-ul nostru oferă date de la surse diferite- dicţionare enciclopedice, explicative, derivative. Aici vă puteți familiariza și cu exemple de utilizare a cuvântului pe care l-ați introdus.

A găsi

Sensul cuvântului nirvana

nirvana în dicționarul de cuvinte încrucișate

nirvana

Dicționar explicativ al limbii ruse. D.N. Uşakov

nirvana

nirvana, pl. nu, w. (sanscrită. nirvvna - extinction extinction) (carte). Budiștii au o stare de binecuvântare a sufletului, eliberat de suferința existenței personale. ? Moarte, inexistență (poet.). Cufundă-te în nirvana (colocvial) - trad. predare într-o stare de odihnă completă.

Dicționar explicativ al limbii ruse. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova.

nirvana

Y, bine. În budism și în alte religii: o stare fericită de detașare de viață, eliberare de grijile și aspirațiile vieții. Cufundă-te în nirvana (trad.: predă-te într-o stare de odihnă completă; învechit și livresc).

Noul dicționar explicativ și derivativ al limbii ruse, T. F. Efremova.

nirvana

O stare fericită de detașare de viață, eliberare de grijile și aspirațiile lumești (în budism și în alte religii).

Locul de locuit al sufletelor în această stare.

trans. O stare de pace, de fericire.

Dicţionar enciclopedic, 1998

nirvana

NIRVANA (Skt. - extincție) este conceptul central al budismului și jainismului, adică cel mai înalt stat, scopul aspirațiilor umane. În budism - starea psihologică de plenitudine a ființei interioare, absența dorințelor, satisfacție perfectă și autosuficiență, detașare absolută de lumea exterioară; în cursul dezvoltării budismului, împreună cu conceptul etico-psihologic de nirvana, apare și ideea lui ca absolut. În jainism, starea perfectă a sufletului, eliberată de lanțurile materiei, jocul nesfârșit al nașterii și morții (samsara).

Dicționar mitologic

nirvana

(budd.) - „extincție” - cea mai înaltă stare de conștiință, care vă permite să scăpați de lanțul de renașteri (samsara). Se crede că N. poate fi atins în timpul vieții, dar se realizează pe deplin numai după moarte. Ființele care au ajuns la N nu se pot întoarce la samsara, dar pot ajuta oamenii și alte ființe care caută să scape de cătușele samsarei.

Nirvana

(sanscrită, literal ≈ fading, fading), conceptul central al filozofiei religioase a budismului (precum și jainismului), adică starea cea mai înaltă, scopul ultim al aspirațiilor spirituale umane. În textele budiste, N. este caracterizat ca ceva de neînțeles, inexprimabil, opusul a ceea ce poate fi în „lumea aceasta și lumea următoare”, reprezentând în esență o stare de plenitudine interioară și detașare absolută de ființa exterioară. Din punct de vedere psihologic, starea lui N. este descrisă negativ ca fiind absența pasiunii, o sete de viață în general și pozitiv ca o stare de perfecțiune, satisfacție și autosuficiență. Imersiunea în sine, care exclude nevoia de a se întoarce spre exterior, în starea lui N. se caracterizează printr-o anumită „activitate” a intelectului, a sentimentelor și a voinței care nu poate fi disecată, care poate fi definită ca o stare de concentrare contemplativă. . Idealul budist - absența gândurilor despre fericire și nefericire, bine și rău, aparentă indiferență față de aspirațiile umane de bază - poate fi chiar descris ca absența oricărui scop specific. Singurul sentiment care se distinge în starea lui N. este sentimentul de detașare, independență și libertate. Totuși, aceasta nu este libertatea care „a biruit” lumea, ci libertatea care a „înlăturat” lumea, întrucât lumea nu se opune persoanei umane în budism și, prin urmare, nu necesită depășire.

Deși realizarea lui N. implică respingerea ideii de fericire în general, textele budiste îl descriu pe N. nu numai ca o stare de pace, ci și ca o stare de beatitudine. În secolul al XX-lea N. a încetat să se identifice cu starea de neant absolut (R. Childers, Marea Britanie, F. I. Shcherbatskaya, URSS etc.). Cu toate acestea, identificarea lui N. cu starea de supraexistență, care a început în această viață și continuă după moarte, este cu greu justificată (în lucrările lui T. W. Rees-Davids, Marea Britanie, H. Glasenapp, Germania și alții). Starea de satisfacție completă, în principiu, înlătură problema duratei satisfacției și, în consecință, a viata viitoare. Având în vedere acest lucru și, în același timp, nerecunoașterea budistă a morții ca anihilare, se poate presupune că N. nu are deloc de-a face cu categoria timpului.

În cursul dezvoltării budismului, împreună cu conceptul etic și psihologic al lui N., apar idei despre acesta ca o realitate absolută, se încearcă ontologizarea stării psihologice [conceptul Sarvastivadinilor din Hinayana; învățătura Madhyamika în Mahayana, echivalând N. cu shunyata (golicul), etc.]. În jainism, N. înseamnă starea perfectă a sufletului, eliberat de lanțurile materiei, de jocul nesfârșit al nașterilor și morților.

Conceptul de N. este în concordanță cu ideile mistice despre atingerea unei stări perfecte a sufletului sau a psihicului, construind „un regat nu al acestei lumi în noi”. O caracteristică a ideii budiste și parțial jainiste a lui N., care o deosebește nu numai de ideile misticismului creștin, maniheism, sufism, ci și de conceptele hinduse de „eliberare”, este (în ciuda unei anumite asemănări cu acestea). concepte din Mahayana) se bazează numai pe forte propriiși neconectarea absolută a realizării lui N. cu ideea de transcendent (Dumnezeu, bunătate), afirmarea postulatului divinității omului. Detașarea absolută de tot ceea ce este exterior, o atitudine egocentrică fără îndoială, îi conduc pe mulți adepți ai lui N. la eliminarea participării la viața societății.

Lit.: Vallée Poussin L. de la, Nirvana, P., 1925; Stcherbatsky Th., Concepția nirvanei budiste, Leningrad, 1927; Frauwallner, E., Die Philosophie des Buddhismus, 3 Aufl., B., 1969; Conze E., Gândirea budistă în India, L., ; Welbon G. R., The Buddhist Nirvana and its interpreters occidentali, Chi.≈L., 1968; Johansson R., The psychology of Nirvana, N. Y., 1970. Vezi și lit. la art. Budism.

V. P. Luchin.

Wikipedia

Nirvana

Nirvana, Nibbana- un concept în gândirea religioasă indiană, care denotă scopul cel mai înalt al tuturor ființelor vii și care joacă un rol crucial în budism. Există multe definiții ale conceptului de „nirvana”, dar de obicei este asociat cu o stare de eliberare de suferință inerentă ființei în samsara.

În budism, nirvana:

• libertatea de dorință, suferință și atașament;
• eliberarea de suferință, de cercul nașterilor (samsara);
• o stare de conștiință în care elementele sanatana - fluxul de conștiință (dharma) sunt în repaus;
• cel mai înalt obiectiv al aspirațiilor credincioșilor din budismul timpuriu și din Theravada, realizabil după eradicarea tuturor obscurărilor.

Pe lângă „nirvana cu rest”, sutta-urile Pali disting „nirvana fără rest” (parinirvana). În plus, se face referire uneori la „nirvana impermanentă”, despre care se vorbește ca fiind pacea sau starea lui Buddha, care a depășit nirvana și samsara. În India târzie și Budismul tibetan este folosit conceptul de „nirvana naturală” sau gol (shunyata). Longchen Rabjam a asociat nirvana cu rigpa (starea lui Buddha primordial Samantabhadra).

În ceea ce privește exact cum să înțelegem nirvana, întotdeauna au existat și continuă să existe dispute între savanții budiști și adepții budismului. În brahmanism și hinduism, nirvana este o fuziune cu Brahman.

Nirvana (film, 1997)

"Nirvana"(1997) - un film al regizorului italian Gabriele Salvatores este considerat un clasic cyberpunk.

Nirvana (film, 2008)

"Nirvana"- Film rusesc, dramă, filmat în 2008 de regizorul Igor Voloshin. Filmul este dedicat problemelor tineretului.

Exemple de utilizare a cuvântului nirvana în literatură.

Tamba a spus: - Carul de diamant - Calea pentru oamenii care trăiesc prin crimă, furt și toate celelalte păcate de moarte, dar în același timp nu își pierd speranța de a obține Nirvana.

Asta dacă Dumnezeu există, dar conform budismului El nu pare să existe, de aceea vom termina cu budismul, în speranța că Dumnezeu are nevoie de noi într-o stare asamblată, și nu sub forma unor desene de arhivă a ceea ce a fost cândva, ci plutit în nirvana.

Pentru cei care nu pot ajunge nirvana, nu există nici pace, nici beatitudine: absolutul, ca depășirea oricărui fel de nostalgie, este o răsplată care ajunge doar la cei care acceptă să depună armele.

De aceea doctrinele lui Brahman şi Nirvana nu a devenit ultimul adevăr revelat lumii precreștine și de aceea au avut o soartă comună: brahminismul a dus la păgânismul hindus, iar budismul popular a umbrit filozofia lui Gautama.

Iad, akasha, alcoolism, Înger, antimaterie, antigravitație, antifoton, astenie, astrologie, atom, Armaghedon, aura, antrenament autogen, delirium tremens, insomnie, nepătimire, Dumnezeu, divin, cale divină, budism, buddhi, viitor, viitor al univers, viitor sistem solar, vid, Marele jurământ, substanță, virtual, influență asupra soartei, civilizație extraterestră, Univers, potop global, încarnare, timp, Minte superioară, Cunoaștere superioară, galaxie, perioade geologice, Hermes Trismegistus, hipero, hipnoză, creier, horoscop, unde gravitaționale , gravitație, guna, Tao, dublu, depersonalizare, defect de masă, demon, Budism Zen, rău bun, ADN, Cunoaștere antică, deriva continentală, Spirit, suflet, dhyana, diavol, Teoria Câmpului Unificat, viață, boală mintală, generație de stea vie , viața pământească, cunoașterea viitorului, cunoaștere, zombi, zombificare, schimbarea destinului, stări alterate de conștiință, măsurare a materiei, tabletă de smarald, sistemul imunitar, instinctul, intelectul, intuiția, curbarea luminii, este

Nirvana, atunci este de netăgăduit că filosofia budistă nu propovăduiește anihilarea finală, așa cum se pretinde că Iisus s-a arătat discipolilor săi după moarte, așa cum se crede până astăzi că Gotama a coborât din Nirvana.

Omletă ca o oglindă Bucătărie englezească, răsturnarea în Nirvana, Numismatic Epos.

Și cei care obțin această pace perfectă au sunat Nirvana, sau în limba hindușilor - Samadhi, face mult mai ușor cu ajutorul muzicii.

O, Govinda, mi se pare că dintre toți Samanas care există în lume, poate că nici unul nu va ajunge Nirvana.

Când rătăcitorii din alte lumi vorbesc despre Eden, ca profesori ai religiilor semitice, sau despre sălile lui Brahma și Vishnu, despre cerurile azurilor iranieni sau devas hinduși, despre țara fericită Sukhavati, chiar despre Nirvana- ei iau ca ultim scop doar pași individuali în cadrul Shadanakar, vârfuri individuale ale metaculturii și cele mai înalte transmituri ale religiilor sau, în sfârșit, realitatea lumii Salvaterra.

Ție, care îți faci mereu prieteni inutile, ție, care pierzi totul în afară de îndelungă răbdare, care nu zboară înainte, sări peste pași, - de-a lungul călcat aproape și de mijloc, și departe, ție, sărutând mâna curată a hidalgoului, în Hristos - fără cruce, pe cruce - fără înșelăciune, pentru o optime de foaie dând nirvana, pentru un cuvânt neînsemnat, gata să fie ucis, adaptat doar la mâzgălire, atingând culmea postum în glorie - de la unghii până la ultima trebashina mă predau!

Granițele propriei esențe s-au dizolvat în fericire și armonie neîmpărțite: într-o persoană aceasta ar fi numită iluminarea lui Dumnezeu sau nirvana.

În primul rând, este posibil să pierdeți orice certitudine și să intrați în stat 000.000 sau în stat nirvana, dar și aceasta este o formă și, în același mod, nu corespunde sau corespunde altor forme.

Și după când au ajuns nirvana, Georg s-a despărțit de jumătatea lui și a plecat într-o altă lume, lumea somnului.

Cu toate acestea, în acest caz, conceptul Nirvana propria sa doctrină găsește expresia religioasă cea mai apropiată și cel mai puțin falsificabilă.

Dacă visezi la fericire și la pace, care sunt de neatins în viata reala, atunci ai o singură opțiune - să devii Buddha.

Persoana normala

"Buddha"- acesta nu este un nume și cu atât mai mult nu echivalentul sanscrit al cuvântului rusesc „zeu”. „Buddha” denotă rang dezvoltare spirituală. Prin urmare, oricine poate ajunge în starea de nirvana are dreptul să se numească Buddha.

Din sanscrită, „buddha” (cuvântul provine din aceeași rădăcină indo-europeană ca și „ceasul deșteptător”) este tradus ca „iluminat” sau „trezit”. În conștiința de masă, Buddha este asociat în primul rând cu Siddhartha Gautama (623-544 î.Hr.), transformându-se din greșeală într-un alt nume al său. Siddhartha provenea dintr-o familie princiară din nordul Indiei care conducea pământul tribului Shakya. El nu a fost nici primul, nici ultimul care a ajuns la iluminare. Dar Gautama a fost cel care a venit cu ideea de a salva oamenii de ignoranța distructivă, povestindu-le despre experiența sa mistică și explicând legile universului. Așa s-a născut budismul.

Tragedia ca mod de viață

Budiștii sunt foarte conștienți de ostilitatea lumii din jurul lor. Pentru ei, a fi în această lume înseamnă a trăi tot timpul suferința. Și ele pot fi înțelese. De acord, și tu, mereu îți lipsește ceva. Dacă obții ceea ce îți dorești, atunci începi să fii chinuit de frica de a-l pierde. Oamenii sunt chinuiți de boli și complexe psihologice, invidie sau indiferență față de cei dragi. Și orice bucurie este, mai devreme sau mai târziu, înlocuită cu durere și eșec. Un adevărat budist este sigur: o persoană nu va putea niciodată să trăiască fericit pe pământ, pentru că nu a fost creat pentru această lume imperfectă. Toate speranțele lui pentru un viitor mai luminos sunt sortite eșecului.

Keane nu va fi!

Budiștii cred că credințele opuse provin dintr-o concepție greșită a propriului sine. Noi europenii suntem obișnuiți să o identificăm cu gândurile, sentimentele și senzațiile noastre. Iar budiștii consideră aceasta o greșeală, pentru că, în opinia lor, nu există suflet. Imaginează-ți eroii filmului - ei gândesc, experimentează, iubesc etc. De fapt, toate acestea nu sunt altceva decât un joc de lumini și umbre pe un ecran alb. „Eul” nostru este aceeași iluzie, stratificată pe adevărata natură umană, care în acest context acționează ca un film netăiat. Iar natura umană în sine este un cheag inconștient de energie fără nume, iar adevărata sa reședință este lumea nirvanei (din sanscrită nir - „extincție”). A deveni un Buddha este un obiectiv ambițios, dar bine întemeiat. Pe de o parte, „eu” tău este plasat în mediul natural locuință - nirvana. Pe de altă parte, părăsești cercul renașterilor pământești, care (după 3 milioane de budiști) aduc doar noi suferințe. Există un singur „dar”. Va trebui să lucrezi asupra ta pentru 3000 de renașteri. Adică vieți.

Fapt interesant. Siddhartha Gautama însuși a avut 500 de renașteri pentru a ajunge la nirvana. Pentru o persoană obișnuită vor avea nevoie de cel puţin 3000. Prea mult. Și unii budiști sunt de acord cu asta. Pe Orientul îndepărtat iar în Tibet există chiar școli speciale (Zen, Chan etc.) care practică atingerea nirvanei într-o singură viață. Adepții lor, care pot fi doar călugări, se concentrează nu atât pe etica budistă (prima și a doua etapă de dezvoltare spirituală în budismul clasic), cât pe tehnicile de meditație (a treia etapă, vezi mai jos). Ei sunt siguri că vrăji speciale, cuplate cu metode complexe relaxarea si concentrarea sunt suficiente pentru a ajunge la nirvana in 50-60 de ani. Cu toate acestea, chiar și marii maeștri rareori reușesc. Apropo, poți înțelege Zen doar cu un profesor profesionist: mulți europeni care au încercat să-l urmeze singuri au înnebunit.

Pasul 1. „Aspectul potrivit”. Scăpați de ignoranța voastră, înțelegeți că esența acestei lumi este suferința și orice speranță optimistă nu este altceva decât autoînșelare.

Pasul 2. „Intenția corectă”.Înțelegeți clar că, pentru a urma calea lui Buddha, va trebui să sacrificați tot ceea ce dă de obicei plăcere (deși iluzorie).

Pasul 3. „Lucru corect de făcut”. Este necesar să vă abțineți de la tot ceea ce provoacă durere altor ființe. Nu poți să ucizi, să furi, să cazi în furie, să faci comerț cu arme, oameni și orice creatură vii, precum și să le mănânci.

Pasul 4. „Modul corect de viață”. Rezistați-vă dorințelor carnale. Este interzis să mănânci și să dormi suficient, să comunici cu femeile și să consumi băuturi amețitoare. Trăiește numai prin muncă cinstită, nu întreține băruri de jocuri de noroc și nu vinde alcool. Din banii câștigați, cheltuiește pentru tine exact cât este necesar pentru a menține viața și distribuie restul celor care au nevoie. Pentru a rezista patimilor spirituale: mândrie, sete de glorie, invidie și scăpare de bani.

Pasul 5. „Vorbirea corectă”. Urmărește-ți discursul: nu minți, nu defăimați, nu certați, nu răspândiți zvonuri și bârfe.

Pasul 6. „Memorie”.Începeți să stăpâniți tehnicile yoga. În primul rând, dezvoltați capacitatea de concentrare. Concentrându-te pe orice subiect, trebuie să te aduci într-o stare în care poți cu ochii inchisi descrie acest subiect în toate detaliile la fel de precis ca și cum ochii ar fi deschiși.

Pasul 7. Diligență. Este necesar să te identifici cu orice subiect ales. Folosind tehnica concentrării, trebuie să simți noua ta esență cu fiecare celulă a corpului și să te asiguri că obiectul ales ești tu însuți. Apoi reveniți la „realitate” pentru a vă convinge de „falsitatea” senzațiilor trăite. Așa vine înțelegerea relativității imaginilor și a atitudinilor conștiinței, pentru că acum este clar: poate reprezenta orice.

Pasul 8. „Concentrare”. La etapa finală a lui crestere spiritualaîncepe să meditezi la imaginea lui Buddha sau a vreunui sfânt budist. Mai întâi, studiază această imagine în toate detaliile și apoi identifică-te cu ea. Dacă identificarea reușește, te dizolvi în nirvana.

Nirvana nu este deloc un întuneric rece și incolor. Budiștii o compară cu o mare calmă care nu cunoaște nici furtuni, nici uragane. Aceasta este o stare de libertate și o plinătate transpersonală specială a ființei.

© Cu utilizarea parțială sau completă a acestui articol - un hyperlink activ către site-ul revistei cognitive este OBLIGATORIU

Conform teoriei budismului, putem spune că starea de nirvana este un sentiment de libertate, pace și beatitudine. Sentimentul individualității, dizolvat în întreg, sfidează descrierea verbală disponibilă în viața minții obișnuite. Într-un sens obiectiv, conceptul este supus definiției, la fel cum se simte parfumul unei flori înfățișat pe hârtie.

Definiţia Nirvana

Potrivit budismului, nirvana este cel mai înalt obiectiv final al oricărei ființe și persoane. Nir înseamnă „negație”, vana – „conexiune care asigură trecerea de la o viață la alta”. Astfel, starea de nirvana este ființa unei persoane, eliberată de ciclurile nașterii din cauza dispariției suferinței, atașamentelor și dorințelor.

Nirvana se caracterizează prin starea de iluminare atinsă în timpul vieții, când percepția fizică continuă să modeleze existența unei persoane, precum și starea de după moarte, când se pierd cele cinci tipuri de atașamente pământești.

Cine poate atinge iluminarea?

Sufletul care ajunge la iluminare este abordarea greșită a definiției conceptului de nirvana în învățăturile budiste. Adevărata cale către starea de nirvana este eliberarea de iluzia propriului sine, și nu de suferință. Susținătorii doctrinei compară iluminarea cu stingerea focului care sări de la fitil la fitil. Și, dacă flacăra dispare, nu se știe unde arde în prezent.

Nirvana este o stare de fericire, conștiință fără obiect, eliberare de toate dependențele, disponibilă tuturor. Iluminismul nu se referă la o stare subiectivă, ci combină posibilitățile subiectivului și obiectivului.

Nirvana supremă

Cea mai înaltă nirvana - starea sufletului lui Buddha, sau parinirvana, are sinonime precum amata, amarana, nitya, achala, adică etern, nemuritor, imobil, neschimbător. Un sfânt poate suspenda trecerea la nirvana pentru a-i ajuta pe ceilalți să se apropie de ea, fiind într-o stare de așteptare.

Datorită școlilor spirituale din budism, sunt cunoscuți mulți termeni ai stărilor superioare, sinonime cu nirvana cu un aspect dominant: moksha, starea absolutului, esența proprie, realitatea absolută și multe altele.

Modalități de a obține nirvana

Trei căi către starea de nirvana:

• calea Învățătorului Lumii;
• autodezvoltarea perfecțiunii;
• calea lui Buddha tăcut.

Atingerea stării de nirvana este foarte dificilă, este posibil pentru câțiva aleși.

Este firesc ca oamenii să se străduiască, să viseze, să depășească dificultățile. Iluzia este că o persoană crede în fericirea de a-și îndeplini o dorință, dar totul este condiționat. Drept urmare, viața se transformă într-o căutare a viselor schimbătoare, iar sufletul nu se simte fericit.

Conștiință și conștientizare

Conștiința include capacitatea de a fi conștient - de a înțelege ce se întâmplă și starea cuiva, care este asociată cu abilitățile mentale. Dar dacă gândirea dispare, ce rămâne? Persoana va percepe, dar va înceta să analizeze.

Pentru el, trecutul și viitorul par a fi șterse, rămâne doar prezentul, ceea ce se întâmplă în momentul actual. Dacă nu există gânduri, atunci nu există așteptări, experiențe, aspirații. În același timp, o persoană dobândește capacitatea de a-și vedea ego-ul, eul gânditor și de a-și distinge partea spirituală, monada, esența, spiritul, urmărind sufletul din lateral.

Egoul și Calea către Nirvana

Nirvana este pierderea personalității cu gândurile, dorințele, sentimentele ei. Prin urmare, sufletul în sine nu este capabil să atingă nirvana. Pe acest drum o așteaptă moartea. Și numai atunci o persoană se transformă într-o persoană de un ordin superior - ființa însăși. Acesta este așa-numitul proces de iluminare, eliberare de înclinații și pasiuni lumești.

Ce contribuie la progresul către nirvana? Ar trebui să fim conștienți de limitările experienței și percepției umane, cunoștințelor, judecăților, ideilor primite în procesul vieții, înfundarea principiului spiritual.

Nirvana este detașare de bunuri materiale, o stare de bucurie și autosuficiență, care confirmă capacitatea cuiva de a se descurca fără ele. La fel de realizări profesionale, statut, diferențe, opinie publica care disting personalitatea în rândul oamenilor devin secundare, iar ego-ul de asemenea slăbește. Momentul în care speranțele și aspirațiile asociate cu locul eului în Lumea materială, vine iluminarea sau nașterea din nou.

Cum se simte starea de nirvana?

Starea de iluminare este foarte plăcută de experimentat. Și, în același timp, o persoană nu este asemănată cu un program cu o expresie fericită pe față. Ideile despre viața pământească rămân în memoria lui, dar încetează să-l domine, rămânând în pragul proces fizic. Pentru esența profundă a personalității reînnoite, orice ocupație nu este diferită de restul. Pacea domnește în interiorul unei persoane, iar spiritul său dobândește viață perfectă.

Atingerea stării de nirvana în budism este asociată cu obținerea purității din uciderea naturii egoiste fără efort, și nu cu suprimarea acesteia. Dacă aspirațiile imorale au fost reținute și încălcate, atunci ele vor reapărea cu prima ocazie. Dacă mintea este eliberată de impulsurile egoiste, stările psihologice corespunzătoare nu apar, iar puritatea nu necesită efort.

Schimbați nivelurile

Există niveluri de schimbare pe drumul către nirvana, care se caracterizează prin gradul de pierdere succesivă a ego-ului și transformarea conștiinței după părăsirea nirvana. Cu fiecare intrare are loc o trezire, iar odată cu schimbarea are loc o eliberare, o eliberare de natura ego-ului.

Niveluri și caracteristici ale statului:

1. Primul nivel se numește sotapanna, sau starea celui care intră în flux, dobândită după ce cel care se întoarce din nirvana începe să-și dea seama de starea sa. El rămâne în flux până când capacitatea sa de înțelegere crește la nivelul următor. Se spune că perioada unui stream-inter durează de la șapte vieți, iar în acest timp sufletul pierde următoarele manifestări: pofta de senzualitate, resentimente necontrolată, dorință de câștig, nevoie de laudă, lăcomie pentru lucrurile materiale, percepție iluzorie și interes pentru lucruri nepermanente, urmând rituri, îndoială cu privire la sensul iluminării.
2. La al doilea nivel, meditatorul este curățat de dorințele primitive, intensitatea sentimentelor de atracție sau aversiune, dorința sa sexuală este slăbită. Starea celui care se întoarce caracterizează încă o dată nepasiunea totală pentru tot și eliberarea în viața curentă sau viitoare.
3. Următoarea etapă este starea celui care nu se va întoarce. Ce a mai rămas pe precedentul este distrus. Meditatorul este eliberat de ciclul nașterilor în timpul vieții, dezgustul său față de manifestările negative ale lumii sub formă de durere, rușine, cenzură, conceptul de ostilitate și ostilitate dispare. Orice voluptate și răutate este înlocuită de equanimitate absolută.

Eliberat de condiționările sociale, conceptul de realitate, suferință, obiceiuri, mândrie, refuzul de a primi beneficii, faimă, plăcere, aspirații, se câștigă iubire, compasiune, altruism, equanimitate, puritatea motivelor. Pentru un arhat, realitatea este percepută ca bazată pe adevăruri nobile, impersonalitate și fericire și suferință ca două forme ale unei singure stări.

Realizând calea către iluminare, meditatorul devine disponibil Un nou aspect asupra esenței sale: descoperă că „ego-ul” nu i-a aparținut niciodată.