Zapytaj kapłana, jaka jest wewnętrzna walka duszy. O duchowej wojnie we współczesnym świecie

Mój lud jest zniszczony z powodu braku wiedzy, ponieważ odrzuciłeś wiedzę,
wtedy też odrzucę cię od służenia przede Mną jako kapłan;
a ponieważ zapomniałeś o prawie twojego Boga, tak zapomnę także o twoich dzieciach.(Ozeasza 4:6)

Czy wierzący mogą być uzależnieni od okultyzmu?

W kościołach ewangelickich (choć nie tylko ewangelickich) można spotkać osoby obarczone pewnego rodzaju problemami duchowymi. Wspólne dla wszystkich tych problemów jest to, że powstały one w „dawnym” życiu (przed życiem wiary w Jezusa Chrystusa), kiedy to pod wpływem sił demonicznych ludzie uzależnili się od okultyzmu. Jest ich szczególnie dużo wśród byłych alkoholików, narkomanów i przestępców. Jest ich wielu wśród dzisiejszej młodzieży, która od najmłodszych lat styka się z „urokami” tego świata. Oczywiście są też inne grupy wiekowe; Są to ludzie, którzy w taki czy inny sposób zostali poddani okultystycznym wpływom.

Ci, którzy mieli kontakt z medium, czarownikami, wróżbitami, zaufanymi horoskopami, byli poddawani hipnozie, studiowali różne techniki okultystyczne, religie orientalne czy sztuki walki, byli uczestnikami wszelkich innych okultystycznych czynności, a może po prostu sytuacji stresowych lub programistycznych, mogą uzależnić się od ciemnych sił duchowych. Jeśli człowiek świadomie lub nieświadomie kontaktuje się z upadłym światem duchowym, to chcąc tego czy nie naraża się na realne niebezpieczeństwo uzależnienia się od sił ciemności. Ciemny świat duchowy nie wybacza nikomu błędów ani nieznajomości jego praw.

Praktyka wielu doradców potwierdza, że ​​istnieją również specyficzne duchy, bardzo silne i podstępne, które są dziedziczone: „Nie będziesz miał innych bogów przede Mną. Nie czyń sobie bożka ani żadnego wizerunku tego, co jest w niebie w górze i tego, co jest na ziemi w dole, i tego, co jest w wodzie pod ziemią. Nie czcij ich i nie służ im; albowiem Ja jestem Pan, wasz Bóg, Bóg zazdrosny, karzący dzieci za winę ich ojców aż do trzeciego i czwartego pokolenia, które mnie nienawidzą”.(Wyjścia 20:3-5).

Ludzie tego świata nie myślą o tym, że mogą zdobyć ducha rozpusty i towarzyszące mu duchy poprzez rozwiązłe stosunki seksualne, niezależnie od tego, jak to się stanie. Niestety, uzależnienie od pornografii i różnych wirtualnych nieprzyzwoitości stało się powszechne, także w kręgach chrześcijańskich. Słowo Boże mówi: „A może nie wiesz, że ten, kto kopuluje z nierządnicą, staje się z nią jednym ciałem?”(1 Koryntian 6:16). Rozpusta wirtualna, innymi słowy pożądliwość oczu, może otworzyć duchom drogę do opanowania człowieka.

Czy kolczyki są nieszkodliwe?

Wpływ świata duchowego na wielu ludzi następuje również poprzez ciało: tatuaże i pozornie nieszkodliwe kolczyki. Biblia mówi: „W trosce o zmarłego nie rób nacięć na swoim ciele i nie nakłuwaj sobie pisania. jestem Panem"(Kpł 19:28). Również: „Wy jesteście synami Pana, Boga waszego; nie czyńcie sobie nacięć na ciele i nie odcinajcie włosów nad oczami za zmarłych.(Pwt 14:1).
Według pogańskich obyczajów tatuaże i nacięcia na ciele wykonywano na cześć zmarłych lub w celu wejścia w trans podczas sesji okultystycznych i nawiązania komunikacji ze zmarłymi (wezwanie duchów), co samo w sobie jest szatańskim oszustwem. Żadna żywa osoba nie może komunikować się ze zmarłymi. Wzywając ducha zmarłego, okultyści nie komunikują się z nim, ale z demonami, które dobrze znały zmarłego lub w nim żyły. Doktryna reinkarnacji (reinkarnacji duszy) jest zbudowana na tym banalnym oszustwie. Pan Bóg ostrzegł swój lud wybrany, aby nie angażował się w okultyzm w jakiejkolwiek formie, nazywając to „ohydą”.

Przemoc, zranione uczucia i emocje są podatnym gruntem dla aktywnego działania złych duchów na psychikę. Uzależniony od okultyzmu może słyszeć różne głosy, coś popycha go do pewnych, często nielogicznych działań, może cierpieć na rozdwojenie lub wielorakość osobowości, bezprzyczynowy lęk i różnego rodzaju depresje.

Połączenia okultystyczne to grzechy obrzydliwości, w wyniku których złe duchy mają możliwość wpływania nie tylko na ciało, ale także na duszę człowieka. Wykorzystują każdą okazję, aby wyrządzić jak najwięcej szkód i zniszczyć wszystkie systemy obronne jednostki. Zazwyczaj u osób uzależnionych od okultyzmu, zaburzone są naturalne mechanizmy umysłowe.

Niestety, wielu ludzi, nawet chrześcijanie, uważa, że ​​transcendentność (poza, nie z tego świata) jest czymś bardzo odległym i nieprawdopodobnym. Istnieje pogląd oparty na teologii kalwińskiej, że zbawiony chrześcijanin nie może być opętany lub uzależniony od mocy ciemności. Podobno istnieje „linia krwi”, przez którą szatanowi nie wolno wchodzić. Podobne wypowiedzi słyszałem od światowej sławy ewangelistów. Ale prawdziwe życie tego nie potwierdza, tak jak nie znajdujemy usprawiedliwienia w Piśmie.

Upiory jako obiektywna rzeczywistość

Z powodu stresu w bardzo młodym wieku zaniemówiłem. Po „zabiegu” przy pomocy kurzego jaja przez babcię wróżkę z sąsiedniej wsi wróciła do mnie mowa. Ale wkrótce zaczęły mi się dziać dziwne rzeczy: miałem straszne sny, pojawiły się ghule; wcześnie wpadłem w niewolę uzależnienia chemicznego; odwiedził myśli samobójcze, były nawet próby; objawiło się jasnowidzenie, wystąpiły inne zjawiska paranormalne.

Po zwróceniu się do Boga, w roku tysiąclecia chrztu Rosji (1988), stan mojego umysłu znacznie się pogorszył. Przez długi czas nie mogłem znaleźć potrzebnej pomocy. Kościoły ewangelicko-baptystyczne jeszcze masowo nie borykały się z takimi problemami. Na konferencji teologicznej w Petersburgu w 1993 roku natknąłem się na książkę N. Andersona Breaking the Fetters. Zaczynając czytać, odetchnąłem z ulgą, zdałem sobie sprawę, że nie jestem sam. Zdając sobie sprawę z tej sytuacji, siedem lat po pokucie, z Bożą pomocą, uwolnił się od okultyzmu. W ostatnich latach musiałem doradzać ludziom obciążonym okultyzmem. Można się tylko zastanawiać, ilu z nich jest w środowisku chrześcijańskim.

Wiele osób wciąż nie rozumie, że otaczający nas świat jest wypełniony miriadami różnych istot duchowych, które monitorują poczynania każdej osoby. Szatan nie jest wszechobecny, ale w sztywno zorganizowanym świecie duchowym ma wielu pomocników różnych rang – „Duchy zła w niebie”(Efez. 6:12).

Kiedy nieostrożny, nieoświecony w sprawach duchowych człowiek ufnie kontaktuje się z siłami ciemności, natychmiast zajmują one określone miejsce w jego podświadomości. Po zniszczeniu naturalnej, stworzonej przez Boga bariery, mają możliwość trwałego wpływu na świadomość. Tak więc istnieje negatywny duchowy wpływ na ludzką duszę. Człowiek żyje w dwóch wymiarach. Być może nie jest jeszcze opętany, ale jest już w pewnym stopniu zależny od sił zła, dążących do całkowitej kontroli jego działań w celu przyspieszenia śmierci fizycznej. Przecież poza ciałem dusza traci możliwość zbawienia.

Jedynym i skutecznym sposobem ochrony przed wpływami okultystycznymi jest zwrócenie się do Boga i przyjęcie Jezusa Chrystusa jako osobistego Zbawiciela i Pana. Zwykle dzieje się tak, gdy człowiek zdaje sobie sprawę, że jest grzesznikiem. Ale jeśli zaraz po zwróceniu się do Boga nie ma pełnej świadomości grzeszności poprzednich okultystycznych czynów, skruchy i zerwania z uczynkami ciemności, to mając sprzyjający grunt, szatan przez długi czas próbuje prześladować swoich więźniów. On robi wszystko, co w jego mocy, aby ich oszukiwać i oszukiwać, nawet gdy stali się chrześcijanami.

Dlatego u niektórych nowo nawróconych, którzy wcześniej mieli okultystyczne powiązania, po zwróceniu się do Boga, ich stan umysłu znacznie się pogarsza. Szatan wywiera na nich dużą presję, a ich życie zamienia się w prawdziwe piekło. W poszukiwaniu wyzwolenia pędzą od jednej denominacji do drugiej. Nie zawsze można im zapewnić wykwalifikowaną pomoc i zdarza się, że osoby te dobrowolnie umierają.

Kiedyś chrześcijanin, który podciął sobie żyły, został przywieziony do mojego przyjaciela, pastora kościoła EBC z Rostowa, na konsultację. W trakcie rozmowy okazało się, że był byłym skazanym. W ten sposób protestował przeciwko działaniom kolegów z pracy. Okazało się też, że przed zwróceniem się do Boga miał bardzo trudne dzieciństwo i prowadził antyspołeczny tryb życia. Po rozmowie z ministrem wydawał się uspokoić i obiecał nie angażować się już w samookaleczanie. Jednak kilka dni później minister został poinformowany, że mężczyzna się powiesił. Oczywiście trwał wewnętrzny konflikt, a protest tego człowieka przybrał skrajne formy.

Na wojnie jak na wojnie

Ufając Chrystusowi, wchodzimy na drogę uświęcenia i walki ze złem, grzechem i własnym ciałem. Ale na wojnie, tak jak na wojnie, wszystko może się zdarzyć. Szatan jest bardzo przebiegłym i przebiegłym wrogiem. Jest to jego idea, że ​​po pokucie i nawróceniu do Chrystusa wierzący jest chroniony przed oszustwem. Ta myśl jest sama w sobie niebezpieczna. „Bądź trzeźwy, bądź czujny, bo twój przeciwnik, diabeł, krąży jak lew ryczący, szukając kogo pożreć; sprzeciwiaj się mu mocną wiarą”.(1 Piotra 5:8,9).

Nawet osoby szczerze nawrócone do Chrystusa mogą zostać zwiedzione przez ducha antychrysta. Niepotwierdzone dusze nie wiedzą, że fałszywi Chrystusowie i fałszywi prorocy powstaną właśnie spośród chrześcijan i sprowadzą wielu z prawdziwej ścieżki przez nadprzyrodzone znaki i fałszywe cuda (Mat. 24:24; 1 Tym. 4:1; 2 Piotra 2: 1).

Sługi Szatana, duchy ciemności, mogą łatwo oszukać człowieka i przybrać postać anioła światła. Często udają, że są posłańcami Chrystusa, a nawet samego Chrystusa (2 Kor. 11:13-15). To są duchy uwodzicielskie, przewodnicy innej nauki, inny duch, inny nauczyciel, wyznający absolutne kłamstwo. W duchowej ignorancji ludzie, nie podejrzewając brudnej sztuczki, wpadają w genialną pułapkę.

Chrześcijanin, który chciał doświadczyć ducha proroctwa, zwrócił się do brata-sługi z Winnicy. Po modlitwie, aby nie kusić radcy, doświadczony pastor zwrócił się do klęczącego chrześcijanina i zapytał po angielsku: „Duch prorokujący przez brata Witalija, czy rozpoznajesz Syna Bożego Jezusa Chrystusa, który przyszedł na ziemię, który był ukrzyżowany pod Poncjuszem Piłatem i zmartwychwstał trzeciego dnia jako twój osobisty Pan i Zbawiciel? Zamiast odpowiedzieć, duch rzucił chrześcijanina na ziemię i przez jego usta odpowiedział w czysto rosyjskim, ale niedrukowalnym języku. Chrześcijanin natychmiast wyznał i wyrzekł się kłamliwego ducha.

Dla większości niewierzących i nieświadomych chrześcijan działania kierownictwa duchowego są niezrozumiałe. Nie rozumieją istoty dobrze zaplanowanego działania zmieniającego świadomość, mającego miejsce w skali globalnej. Przed powtórnym przyjściem Jezusa Chrystusa na Ziemię szatan w wielkiej wściekłości stara się oszukać, jeśli to możliwe, nawet wybranych.

Cele i możliwości upadłych duchów

Dar rozeznania duchów odgrywa szczególnie ważną rolę we współczesnych warunkach. Biblia wzywa nas do sprawdzania duchów (1 Jana 4:1). Złe duchy nie mogą wytrzymać próby Ducha Świętego. Nie uznają wcielonego Jezusa Chrystusa za Pana i Zbawiciela. Obserwując poczynania niektórych ludzi, należy właściwie przeanalizować, jakie duchowe owoce przynoszą w swoim życiu (Mt 7:16) i wyciągnąć odpowiednie wnioski.

Duch Święty nie obrazi się w tym przypadku. Albowiem Pan pragnie, abyśmy my, Jego dzieci, trwali w prawdzie. Komunikacja w Duchu odbywa się tylko z naszym duchem, a nie z naszą duszą czy ciałem. Dlatego dzisiaj bardzo ważne jest, aby nauczyć się żyć Duchem (Rz 8:1,2) i pokornie używać odnowionego umysłu w poznaniu woli Bożej (Rz 12:1-3)!

Każdy chrześcijanin musi toczyć walkę między duchem a ciałem. Ale wchodząc na ścieżkę podążania za Panem, konieczne jest odrzucenie grzesznego ciała i podążanie ścieżką duchowego wzrostu. „na miarę wysokości Chrystusa”(Efez. 4:12). Zapierając się siebie, noś swój krzyż i podążaj za Jezusem Chrystusem (Łk 9:23, 24).

Jeśli z jakiegoś powodu w naturze danej osoby, przed lub po uwierzeniu, złe duchy mają możliwość działania, to nie odchodzą automatycznie. Konieczne jest zerwanie więzów, które dają im prawo do wpływania na osobę. Można założyć, że demony są zaangażowane w wiele niepowodzeń naszego życia. Najprawdopodobniej popychają, kuszą i podżegają ludzi do podejmowania błędnych lub niemądrych decyzji. Robią wszystko, aby pogorszyć trudną sytuację tych, którzy doświadczają jakiegoś rodzaju trudności.

Celem sług szatana jest zniszczenie dzieł Bożych i przeszkoda w realizacji Bożych zamierzeń. Starają się budować swoje twierdze, zarówno w życiu poszczególnych chrześcijan, jak iw kościele czy organizacji chrześcijańskiej. Dzięki takim warowniom demony mogą gromadzić się w większej liczbie i tym samym wywierać większy wpływ na jednostkę lub grupę ludzi.

Oczywiście demony mogą wprowadzać do naszych umysłów pewne myśli. Ale w tym przypadku odpowiedzialność za to, jak pozbywamy się tych myśli, spoczywa na nas (2 Kor. 10:4,5). Ponieważ demony bardzo dobrze znają nasze słabości, starannie dostosowują swoje myśli do naszego sposobu myślenia. Mając nadzieję, że sprowadzą człowieka na dół, zrobią wszystko, co w ich mocy, aby go skusić. Trzymają się istniejących problemów zamiast tworzyć nowe, co pozwala im skutecznie się za nimi ukrywać. Jeśli ludzie potrafią wyjaśnić występowanie problemów w „naturalny” sposób, to raczej nie będą szukać czegoś innego.

Demony uniemożliwiają ludziom zbliżanie się do Boga lub robienie tego, czego Bóg od nich oczekuje. Uniemożliwiają niewierzącym uwierzyć w Boga (2 Kor. 4:4). Ci, którzy twierdzą, że są wierzącymi, zaślepiają umysł (2 Kor. 3:14). Robią wszystko, co w ich mocy, aby podważyć wiarę chrześcijan. Przede wszystkim ingerują w kult, modlitwę, czytanie Biblii, przejaw miłości i miłosierdzia.

Zabij ranną ofiarę

Ale główną strategią demonów jest znalezienie słabości w człowieku i wykorzystanie jej. Im więcej słabości osoba odkryje, tym większe prawdopodobieństwo, że będzie to przyczyną ataku wroga. Demony są jak podłe drapieżniki, które raz wyczuwając krew, robią wszystko, aby wykończyć ranną ofiarę. Jeśli nie zabiją, będą starać się ją skrzywdzić tak bardzo, jak to możliwe.

Zwykle demony nasilają problem do tego stopnia, że ​​w rozpaczy człowiek przestaje walczyć. W ten sposób Szatan, którego nieszczęśnik może nie podejrzewać, zwycięża. Nie rozumiejąc duchowego wpływu, wielu ludzi traci wszelką nadzieję, wierząc, że stracili rozum. Praca „za kulisami” dla demonów to prawdziwa przyjemność. Zachęcają swoje ofiary do reagowania w sposób, który jest dla nich destrukcyjny, a następnie dręczą je poczuciem winy.

Złe duchy oskarżają zawsze iw każdy możliwy sposób. Najczęstszą taktyką jest przekonanie człowieka, że ​​on, inni ludzie lub Bóg są winni jego zrujnowanego życia, słabego zdrowia, nieudanej miłości. Z powodu niemożności zmiany swojej pozycji człowiek zaczyna się odrzucać i nienawidzić. Demony chętnie pracują na takich podstawach, aby jeszcze bardziej zaostrzyć samoobwinianie. Popierają fałszywe pogłoski i opinie, ulegają nieporozumieniom, usprawiedliwiają złość i oskarżenia przeciwko Bogu.

Strach, fałszywe poczucie winy lub wstyd uniemożliwiają ludziom zwracanie się o pomoc do bardziej doświadczonych chrześcijan. Duch kłamstwa sprawia, że ​​mówią fałsz, co ich niszczy. Dzień po dniu ludzie słyszą w swoich umysłach negatywne myśli o sobie, o innych ludziach io Bogu. Tak przyzwyczajają się do kłamstwa, że ​​nie są świadomi jego źródła. Po wielu latach współistnienia z duchami nieczystymi ludzie tak przyzwyczajają się do ich niewłaściwej reakcji, że uważają ją już za naturalną i nawet nie zdają sobie sprawy z potrzeby szukania pomocy bezpośrednio u Lekarza Niebieskiego.

Czasami miałem silne bóle głowy. Wewnętrznie, intuicyjnie zrozumiałem, że ten ból nie jest konsekwencją choroby. Wydawało mi się, że w mojej głowie wszczepiono jakiś niezrozumiały byt, który po prostu rozerwał mi mózg na strzępy. Ból był nie do zniesienia.

Zwykle w takich przypadkach próbowałem zadzwonić do jednego z moich przyjaciół lub znajomych chrześcijan, aby w miarę możliwości pomodlili się za mnie, aby modlili się również w kościele. Z reguły po pewnym czasie ból ustąpił. Przyjaciel pastora poradził mi, abym osobiście opierał się działaniom złych duchów i oświadczył, że zwycięstwo Jezusa Chrystusa rozciąga się na moje ciało.

Wkrótce znów poczułem znajomy ból głowy. Byłem tak słaby, że nie mogłem wstać z łóżka i dosięgnąć telefonu. Kilka razy szeptem trudno było mówić, głosiłem zwycięstwo Jezusa Chrystusa w moim życiu, dodając, że rozciąga się ono na moje ciało. Demony zostały usunięte z mojego umysłu, a ból zniknął. Potem podobne sytuacje powtarzały się jeszcze kilka razy, aż całkowicie zniknęły.

Przyczyny chorób i podziałów

Przede wszystkim demony pogłębiają zależność zarówno od dobra, jak i od zła. Aby zwiększyć zależność, wykorzystują słabości osoby lub jej mocne strony. Korzenie przymusu i braku wolności tkwią w strachu, zwątpieniu w siebie i poczuciu niższości. Aby skuć człowieka kajdanami, demony zręcznie wykorzystują sprzyjający im nastrój wewnętrzny. Aby uczynić go „silnym”, wzmacniają zaufanie osoby do właściwej samooceny i osobistych zdolności. W ten sposób chrześcijanin staje się niewrażliwy na głos Ducha Świętego i uważa swoje cielesne działania za przewodnictwo Boga. Duch Święty zostaje zgaszony, a sumienie takiej osoby staje się złe lub spalone. W rezultacie tacy ludzie, jeśli są zwykłymi członkami, są wyrzucani z kościoła. Jeśli zajmują stanowiska kierownicze, kościoły doświadczają bolesnych podziałów.

Bardzo rzadko zdarza się, aby ludzie ulegali demonicznym wpływom duchowego buntu lub błędu. Najczęściej pierwszy kontakt z demonami następuje w wyniku przemocy wobec osoby. Po wejściu do osobowości demony pędzą, by skonsolidować i rozszerzyć okupowane terytorium. W końcu duchy znajdujące się wewnątrz człowieka są podporządkowane wyższym demonom na zewnątrz osoby. Zazwyczaj nie mogą odejść bez pozwolenia swoich „szefów”. Dlatego modląc się o uwolnienie osoby obciążonej, należy przełamywać wszelkiego rodzaju wertykały mocy duchowej, aby odciąć wewnętrzne demony od zewnętrznego wsparcia. Najlepiej, jeśli osoba obciążona sama o to poprosi.

W jednym z kościołów w Żytomierzu zdarzyło się, że nastolatek, syn jednego z duchownych, obraził mieszkającego obok brata miejscowego satanisty. Niedługo potem nastolatek zapadł w śpiączkę, aw ciągu dnia miał ponad dwadzieścia długotrwałych napadów, podobnych do napadów padaczkowych. Kościół zapowiedział post i modlitwę. Bracia z innych kościołów przyszli pomodlić się nad chłopcem. Podczas modlitwy chłopiec poczuł się lepiej.

Trwało to prawie dwa tygodnie. Rodzina dyżurowała przez całą dobę przy łóżku dziecka. Podczas jednej z naszych modlitw otworzył oczy i zobaczyłam jego świadome spojrzenie. Potem zapytałem chłopca: „Chcesz wyzdrowieć?” Pokiwał twierdząco głową. „W takim razie poproś Jezusa Chrystusa, aby cię chronił i wyzwolił” — powiedziałem.

Chłopiec wyszeptał z trudem: „Błagam Cię, Jezu Chryste, chroń mnie i wybaw”. Zaraz potem zasnął i spał dłużej niż jeden dzień. Przekazałem rodzicom, że ich syn powinien poświęcić swoje życie Jezusowi Chrystusowi. Po chwili przyszedł do mnie i w rozmyślnej modlitwie oddał się Jezusowi Chrystusowi.

Demony stosują taktykę strachu. Ludzie często nie rozumieją, że obecność lub nieobecność w nich demona nie zawsze jest związana z ich ogólnym stanem duchowym. W końcu nawet „nadduchowi” chrześcijanie mogą dostać kataru! To prawda, że ​​jeśli katar nie jest leczony, mogą pojawić się komplikacje. Dlatego w przypadku jakiejkolwiek nieprawidłowości duchowy chrześcijanin zawsze wie, że ma adres swojego Doktora i może się do Niego zwrócić. Telefon Doktora działa przez całą dobę, zawsze jest gotowy na przyjęcie nas.

Jest jeszcze jedna skrajność. Zawsze wygodnie jest obwiniać demony za problemy, które powstają w wyniku życia zgodnie z cechami ciała i charakteru. Tacy chrześcijanie tak przyzwyczaili się do swoich emocjonalnych śmieci, że nie chcą się z nimi zmieniać i rozstać. Ale powinieneś wiedzieć, że życie według ciała nie gwarantuje wolności od demonicznych oszustw.

Należy zauważyć, że demony mogą żyć w człowieku tylko wtedy, gdy spełnione są dwa warunki:

a) muszą znaleźć sposób na przeniknięcie: zranionych uczuć (przemocy), negatywnych emocji, jawnego grzechu, bałwochwalstwa, okultyzmu, fałszywych religii, uwodzenia, satanizmu, masonerii, duchów plemiennych, przekleństw itp. Takich sposobów może być tysiące,

b) demony potrzebują podstawy, którą dają im prawa wszechświata, zgody ofiary, która pozwala im pozostać w człowieku.

Oba te warunki są spełnione, jeśli człowiek nie dąży do uwolnienia się od grzechu, trwa w niewierze i nie chce rozstawać się z umysłowymi lub duchowymi „śmieciami”. Śmieci służą jako przynęta i schronienie dla złych duchów. Oznacza to, że oszukana osoba świadomie nie chce rozstać się z demonami. W mojej praktyce było wiele przypadków, kiedy otrzymawszy chwilową ulgę, ludzie nie byli od razu chętni do podążania ścieżką uświęcenia.

Zasady i metody uwalniania

Po uświadomieniu sobie oszustwa i ciężaru złych duchów należy pokutować i wyznać okultystyczne i inne tajemne grzechy. Oznacza to, że wszystko, co tajne, musi zostać odkryte i ujawnione. Duchy niegodziwości w miejscach niebieskich nie mogą znieść boskiego światła, działają w niewiedzy i ciemności.

Prawdziwa walka z negatywnym wpływem następuje na poziomie słowa. Słowa i czyny wyrzeczenia się Szatana są niezbędnymi warunkami ochrony przed oszustwem i opętaniem. Słowo Boże nakazuje „odpierać diabłu”. To znaczy skierować przeciwko niemu wszystkie wewnętrzne i zewnętrzne siły naszego bytu - ducha, duszę, umysł, wolę, uczucia, słowa i czyny. W tym akcie konfrontacji wyrzeczenie pomaga zerwać dobrowolne i mimowolne więzy z duchami zła i daje człowiekowi dostęp do światła Bożego.

W Starym Testamencie, pod prawem Mojżesza, odrażające grzechy były karane śmiercią i nie było za nie ofiary (Iz 22:18; Kapł 20:27). Takie grzechy obejmują czary, czary, czary, wróżbiarstwo, hipnozę, spirytyzm i wiele różnych form okultyzmu (Pwt 18:10,11; Obj 2:23,24; 9:20,21; 21:8).

Strach znika prawie całkowicie u tych ludzi, którzy zdają sobie sprawę, jak małą moc ma wróg w porównaniu z Bogiem. Nie należy go lekceważyć, ponieważ jego moc tkwi w oszustwie. W rzeczywistości wróg ma tylko trochę większą władzę niż osoba, w której żyje, pozwala mu mieć nad sobą. Walka trwa, dopóki wola człowieka nie stanie po stronie Boga. A jeśli ktoś świadomie kieruje swoją wolę przeciwko demonom, są one zmuszone odejść. W końcu większość ludzi, którzy szukają pomocy duchowej u doradcy, podjęła już decyzję o zwróceniu się o pomoc do Boga.

Kiedy opętany człowiek został przyprowadzony do Jezusa, ponieważ uczniowie nie mogli go uwolnić, Pan powiedział, że tego rodzaju wypędza się tylko modlitwą i postem (Mt 17:14-21). Ale Jezus jest Bogiem i z góry znał potrzebę człowieka. I musimy się dowiedzieć podczas konsultacji. Dlatego, doradzając osobie chorej duchowo, należy przede wszystkim dowiedzieć się, czy problemy te są związane z jakąś chorobą psychiczną na podłożu fizjologicznym, czy z przejawem nieukrzyżowanej starej natury. W takich przypadkach praca doradcza musi być wykonywana w zupełnie inny sposób. Możliwe, że ten, kto jest obciążony, nie narodził się jeszcze na nowo. Dlatego na początku diagnozy musi przedstawić Ewangelię w bardzo przystępny sposób.

Bez skruchy nie ma przebaczenia

Słowo Boże nie daje wskazówek, jak oczyścić naszą przeszłość z demonicznych ciężarów. To jedna z tajemnic świata duchowego, którą musimy zrozumieć poprzez współpracę z Duchem Świętym. Bóg dał nam wszystko, czego potrzebujemy do pobożności i obfitego życia. Jego „namaszczenie uczy nas wszystkiego”(1 Jana 2:27). Ewangelia jest pełna przykładów tego, jak ludzie powołani przez Boga rozwiązywali takie problemy. Tutaj nie można zastosować instrukcji, które ostatecznie zamieniają się w formalne ceremonie. Bóg nie działa według schematu, a jedynie indywidualnie z każdym z nas! A On namaszcza nas swoim Duchem (Łk 10:17,19), daje nam prawo nadepnąć na całą moc wroga, wiązać i rozwiązywać (Mat. 16:19; 18:18; Jan 20:23), budować Jego pracuj i niszcz dzieła diabła. Broń naszej duchowej walki przeciwko siłom ciemności jest wymieniona w Liście Apostoła Pawła do Efezjan (6:11-18).

W Piśmie Świętym nakazuje się ludziom pokutować (Dz 17:30,31), ale nigdzie procedura, jak to zrobić, nie jest szczegółowo opisana (w kościele lub w domu, chodź na ambonę lub modl się stojąc w miejscu, nie ma brak standardowego tekstu modlitwy skruchy). Opierając się na literze Pisma Świętego i podszeptach Ducha Świętego, ludzie postępują zgodnie z sytuacją. Ale to nie litera działa, ale Duch, a Pan ożywia szczerze skruszonych ludzi. Ale bez skruchy nie ma przebaczenia. Nie skruszony grzech nie może zostać przebaczony! I bardzo często ci, którzy są okultystycznie obciążeni, w ogóle nie wiedzą, z czego powinni żałować. W szczególności mi się to przydarzyło. Przez bardzo długi czas nie mogłem zrozumieć istoty grzechu, a także zastępczej i zadość czyniącej ofiary Jezusa Chrystusa. Mój umysł był zablokowany, a moja percepcja opóźniona. To typowe dla uzależnionych od okultyzmu. Ogólna skrucha za nierozpoznane grzechy nie daje pełnego wyzwolenia. Dlatego po pokucie czytam horoskopy i literaturę okultystyczną, szczerze nie uważając tego za grzech.

Biblijne rozumienie pokuty jest zmianą zdania. Chociaż akt ponownego narodzenia jest natychmiastowy, zmiana myślenia jest długim procesem twórczym współpracy człowieka z Bogiem. Obejmuje to zmianę:

a) światopogląd lub postrzeganie obrazu świata;

b) systemy wartości osobistych;

c) zachowanie.

Bardzo często jest to dość długotrwały i trudny proces, w którym odrodzona osoba musi brać czynny udział. Zasada aktywnego działania przebiega jak czerwona nić przez całe Pismo Święte. Ta sama zasada dotyczy dalszych prac nad uwolnieniem od okultystycznego ciężaru.

Zerwij kajdany nieprawdy

Opierając się na Piśmie Świętym i prowadzeniu Ducha Świętego, dzięki Jego mocy uwalniamy się spod wpływu mocy piekielnych. Nie akceptując ani nie odrzucając potężnej mocy Bożej, która działa w wyzwoleniu ludzi obciążonych okultyzmem, ryzykujemy upodobnienie się do faryzeuszy, którzy bluźnili Duchowi Świętemu. Konsekwencją odrzucenia Boga jest oszustwo i duchowa ślepota. Doradca powinien mieć świadomość, że ci, którzy są obciążeni okultyzmem, potrzebują dłuższego czasu, aby zrozumieć prawdy Pisma Świętego.

Pan objawia nam, że nasza nieustająca walka nie toczy się z ludźmi, ale z duchami niegodziwości na wyżynach (Ef 6:12). Twierdzenia chrześcijan, że nie chcą nic wiedzieć o szatanie, są już dowodem na to, że ich oszukał. Ponieważ Szatan jest osobą duchową, sposób radzenia sobie z nim jest również duchowy (2 Koryntian 10:4,5).

Poprzez Tytusa apostoł Paweł naucza nas zdrowej doktryny (Tt 2,1). W szczególności pisze: Bo łaska Boża objawiła się, zbawcza dla wszystkich ludzi, ucząc nas, że my, odrzucanie niegodziwości i światowe pożądliwości…” (Tyt. 2:11,12). W oryginale słowo „odrzucenie” odnosi się do konkretnego działania. Oznacza to, że łaska Boża nie tylko zbawia, ale także szczególnie uczy człowieka odrzucania uczynków ciemności. Jest tu wyraźny kontrast: niegodziwość i ziemskie pożądliwości - czyste, prawe i pobożne życie.

Świat duchowy może wysuwać roszczenia, dopóki nie stanie przed stanowczym, świadomym oświadczeniem człowieka o zerwaniu z nim wszelkich więzi. W świecie duchowym obowiązują surowe prawa. Opuszczając terytorium Szatana, człowiek musi świadomie zerwać wszystkie wątki, które łączą go z byłym właścicielem. Prawo do zakończenia jakiejkolwiek ingerencji daje świadomość nowej pozycji. Wyrzeczenie się dawnych grzesznych czynów jest tylko kolejnym krokiem na ścieżce uświęcenia.

Ponieważ cały świat jest lennem diabła (1 J 5,19), praktycznie wszyscy ludzie, w takim czy innym stopniu, potrzebują oczyszczenia i uświęcenia. Dotyczy to również tych, którzy sprzeciwiają się prawdzie, ludzi o zaślepionym umyśle (2 Kor 3,14). Człowiek jest w stanie zaakceptować prawdy biblijne w takim stopniu, w jakim jego umysł jest wolny od demonicznego oszustwa.

Aby uzyskać jasność co do metody wyzwolenia, trzeba dobrze zrozumieć istotę prawdziwej modlitwy i biblijnego postu. To nie tylko post i kilkudniowa modlitwa. Według Izajasza 58 post zawiera wiele aspektów duchowych, w tym konieczność rozwiązania jarzma i zerwania kajdan nieprawości (Iz 58:6). Mówimy tutaj o potrzebie rozwiązania wszystkich okultystycznych kontraktów, które mogą związać duszę obciążonej okultyzmem, choć zbawionej osoby.

Osiąganie zwycięstwa: Krew Baranka i Słowo Świadectwa

Aby uzyskać pełną wolność, taka osoba musi prosić Boga o oświecenie umysłu, pomoc i ochronę. Następnie musisz złożyć silnej woli oświadczenie duchowemu demonicznemu światu o zerwaniu wszystkich okultystycznych kontraktów i więzów zawartych w przeszłości, o powrocie twojej duszy z mocy szatana i jej całkowitym przejściu w moc Chrystusa. W ten sposób oszczerstwo diabła przeciwko nam zostaje rozbrojone (Obj. 12:10).

Duchowe zasady wykonywania tej pracy znajdują się również w pismach proroka Izajasza (42:18-23). Oto jasne i całkiem wyraźne duchowe podobieństwa z osobą obciążoną okultyzmem.

„Zwyciężyli go (Szatana) krwią Baranka i słowem swojego świadectwa i nie umiłowali swoich dusz aż do śmierci”.(Obj. 12:11). Z tego tekstu jasno wynika, że ​​zwycięstwo nad szatanem osiąga się przez osobiste uznanie mocy odkupieńczej, przez wiarę w działanie krwi Jezusa Chrystusa. Druga część zwycięstwa to słowa naszego świadectwa. Oznacza to nie tylko świadectwo Chrystusa niewierzącym, ale także całemu światu duchowemu. Jest to deklaracja naszej przynależności do Boga i wyrzeczenie się wszelkich przeszłych związków ze światem demonicznym, jeśli miały one miejsce w naszym życiu.

Pokazujemy światu duchów wyraz naszej dobrej woli, przyznajemy, że zostaliśmy oszukani i deklarujemy nasze postanowienie służenia Bogu. Więc całkowicie odrzucamy roszczenia wroga, zrywamy z nim przeszłe więzy. Wypowiadane przez nas słowa mają określone znaczenie i realizują rzeczywiste działania w świecie duchowym. Słowa błogosławieństwa skierowane są do człowieka z dobrocią i życzliwością. Znana i moc słów przekleństwa, wyrażona w czyimś adresie. Mogą więc być rodzajem poleceń do wykonania przez siły świata duchowego. Nic dziwnego, że Pan przywiązuje tak wielką wagę do znaczenia naszych słów.

Całe Pismo Święte jest pełne przykładów ludzi odrzucających Boga (Jer. 9:6; 11:10; Ps. 77:10, itd.). Pod wpływem ducha szatana lud Boży odwracał się od swego Pana. Ale w Piśmie są pozytywne przykłady: "... i nie zaprzeczył mojej wierze"(Obj. 2:13). Słowo Boże pokazuje, że nawet będąc wierzącym, można przejawiać ducha wyrzeczenia się Bożych dzieł lub bezpośrednich obowiązków (1 Tm 5:8; 2 Tm 3:5).

Wyrzeczenie jest nie tylko słowem, ale także czynem (Tt 1:16).

Wreszcie los człowieka, jego wieczne przeznaczenie, zależy od wyrzeczenia się lub porozumienia z Bogiem (2 Tm 2,12).

Z tych przykładów jasno wynika, że ​​jeśli ktoś wyrzeka się Boga na rzecz Szatana, to jak bardzo ważne jest dla Boga wyrzeczenie się Szatana i jego dzieł. Chrystus bowiem mówi o sobie: „… kto się Mnie zaprze przed ludźmi, ja też się go wyrzeknę”(Mt 10:33). Ponieważ żyjemy w świecie zdominowanym przez szatana, jego czyny, słowa i myśli przywierają do człowieka tak obsesyjnie, że stają się jego drugą naturą i nie odchodzą, dopóki on ich nie zaprze i nie odrzuci.

Jak składa się to świadectwo?

Rzymian 10:9-10 mówi: Jeśli bowiem wyznasz ustami, że Jezus jest Panem i uwierzysz w sercu, że Bóg wskrzesił Go z martwych, będziesz zbawiony”. Mówi o wyznaniu naszymi ustami Jezusa jako Pana nad wszystkimi okolicznościami życia, w tym nad światem demonicznym. Właśnie wtedy chodzi o pozbycie się nałogu. Pada swego rodzaju deklaracja o odrzuceniu usług szatana, z których człowiek korzystał w swoim czasie. Słowa muszą być świadome, ważkie i pełne wiary. Następnie zachowują się jak miecz, przecinając wszystkie więzy i więzy.

Możliwe jest również wyzwolenie po prostu przez wiarę. Kiedy Filip głosił kazania w mieście Samarii, złe duchy wyszły z wielu, którzy naprawdę uwierzyli – i nastąpiły uzdrowienia (Dz 8:7). Podobna rzecz wydarzyła się podczas posługi apostoła Piotra (Dz 5,16).

Trzeba powiedzieć, że po pokucie Bóg przebacza wszystkie grzechy. Krew Baranka oczyszcza nas z wszelkiej nieprawości (1 Jana 1:9). Jeśli jednak kiedyś korzystaliśmy z okultystycznych usług szatana lub angażowaliśmy się w bałwochwalstwo we wszystkich jego formach i formach, jest to obrzydliwością przed Bogiem. Dlatego po naszym nawróceniu Szatan nie spieszy się z rozwiązaniem swojej umowy. Od czasu do czasu wspomina wcześniejszą współpracę z nim.

A w niektórych przypadkach, oprócz pokuty, konieczne jest również zerwanie umowy okultystycznej, co odbywa się poprzez świadome oświadczenie o tym ustami. W Piśmie znajdujemy precedens: Spal ogniem bożki ich bogów; Nie bierzcie sobie srebra ani złota, które jest na nich, aby nie stało się dla was pułapką; bo to jest obrzydliwością dla Pana, Boga waszego. I nie sprowadzaj obrzydliwości do swojego domu, aby nie wpaść pod urok, jak ona. Odwróć się od tego i brzydź się tym; bo to przeklęte"(Pwt 7:25,26)

Ta praca jest trudna do zauważenia dla tych, którzy nie znają litery Pisma. Jednak staje się to całkiem oczywiste, gdy podchodzimy do naszej służby „w duchu i w prawdzie”. Tak więc z księgi Dziejów Apostolskich jasno wynika, że ​​wczesny kościół apostolski praktykował rodzaj rozpętania okultystycznych więzów. Wierzący w Efezie, którzy przed uwierzeniem zajmowali się okultystyczną praktyką czarnoksięską, kiedyś zebrali swoje księgi okultystyczne i spalili je. W ten sposób wyznali swoje grzechy. Spowiedź jest formą wyrzeczenia. W ten sposób wyrazili zerwanie kontraktu z Szatanem i przejście spod jego władzy do mocy Bożej (Dz 19:17-19). Swoje działania oparli na literze Pisma Świętego. Można śmiało powiedzieć, że posiadali duchową wiedzę o tym, co to znaczy przejść z ciemności do światła i od mocy szatana do mocy Boga (Dz 26:17,18).

Musimy zrozumieć doświadczenie kościoła efeskiego. Ale brać to dosłownie i uważać za wystarczające w stosunku do obciążonego okultyzmem iw naszych czasach nie będzie całkowicie zdrowe. Takie jest doświadczenie ówczesnego kościoła. Zasady uwalniania więzów okultystycznych nie uległy zmianie, ale zmienił się duch czasu. Żyjemy w „ostatnie czasy”, i to "czasy są ciężkie"(2 Tym. 3:1-5). To jest jeszcze bardziej szczegółowo napisane: Ale Duch wyraźnie mówi, że w czasach ostatecznych niektórzy odejdą od wiary, zwracając uwagę na zwodzące duchy i nauki demonów.(1 Tym. 4:1).

Niebezpieczeństwo uwiedzenia i moc Boża

Chrześcijanie, którzy wierzą w fałszywe duchowe nauki, również muszą zostać uwolnieni, jeśli nie chcą być sądzeni przez Boga wraz ze swoimi nauczycielami (2 Piotra 2:1-3). Żyjemy w czasach podobnych do przedpotopowych. Jezus Chrystus ostrzegał przed możliwością uwiedzenia: Powstaną bowiem fałszywi Chrystusowie i fałszywi prorocy, którzy dadzą wielkie znaki i cuda, aby oszukać, jeśli to możliwe, nawet wybranych… Ale tak jak było za dni Noego, tak będzie w przyjściu Syna Człowieczego”.(Mt 24:24; 37). W dużej mierze opętanie demoniczne było powszechne przed potopem i teraz, przed powtórnym przyjściem Pana.

Prześladowania fizyczne zostały zastąpione uwiedzeniem duchowym. Dziś duch działający w „synach nieposłuszeństwa” staje się coraz bardziej zatwardziały i bezczelny w swoim wpływie na chrześcijan. Akcja „tajemnicy bezprawia” toczy się pełną parą i nie jest łatwo pozbyć się wpływu Szatana. Często nie da się pozbyć przeszłości po prostu niszcząc literaturę okultystyczną. Ponieważ nie jesteśmy nieświadomi zamysłów złego ducha, na podstawie Słowa Bożego posługujemy się zasadami życia i pracy pierwszego kościoła.

Wiele lokalnych kościołów dzisiaj próbuje ocalić dusze. Jednak praktyczne szczegóły wykonywania tej pracy w naszych czasach są nieco inne. Zachowując jedność w podstawowej istocie zagadnienia, w działaniach praktycznych należy kierować się biblijną logiką zdrowego rozsądku, stosując ją indywidualnie w każdej konkretnej sytuacji. Analogię do tych działań znajdujemy również w Piśmie Świętym: „... wszyscy synowie Izraela zebrali się razem - na czczo i we włosiennicy i z popiołem na głowach. I nasienie Izraela oddzieliło się od wszystkich cudzoziemców, a oni powstali i wyznali swoje grzechy i zbrodnie swoich ojców”.(Nehemiasza 9:1,2).

Jest całkiem oczywiste, że tylko Chrystus odnosi zwycięstwo w wyzwoleniu, a demony podlegają tylko Jemu. Dlatego nigdy nie powinniśmy dopuszczać do myśli, że są wśród nas wyjątkowi ludzie, którzy zostali wezwani do wyrzucania demonów. W przeciwnym razie może się zdarzyć to samo, co w przypadku synów Skewy, którzy cierpieli z powodu swojej bezczelności (Dz 19:14-16). Z drugiej strony nie należy bać się dowodzić siłami nieczystymi w imię Jezusa Chrystusa. Trzeba wiedzieć, że taka władza jest dana nie tylko apostołom, ale także wszystkim narodzonym na nowo chrześcijanom, dzieciom Bożym (J 1:12). Jest to wyraźnie powiedziane w Ewangelii Marka: A te znaki będą towarzyszyć tym, którzy uwierzą: w moim imieniu demony będą wyrzucać„(Marek 16:17).

Wynika to ze zrozumienia pozycji, na jaką Chrystus bez wyjątku podniósł wszystkich członków Swojego Kościoła. W Chrystusie siedzimy w niebie (Ef 2:6), w Nim mamy całą pełnię (Kol 2:9,10), wielkość Jego potęgi w nas jest niezmierzona (Ef 1:19; Kol 2). :15). Ta moc działa w nas „według dzieła swojej potężnej mocy, której działał w Chrystusie, wskrzeszając Go z martwych i sadzając po swojej prawicy w niebie”(Efez. 1:19,20). Innymi słowy, moc, która we właściwym czasie wzbudziła Chrystusa z piekła, gdzie śmierć nie mogła go zatrzymać, moc, która go podniosła i posadziła po prawicy Ojca, „wyższy niż jakiekolwiek księstwo, autorytet, władza, panowanie i każde imię, które jest nazwane, nie tylko w tym wieku, ale także w przyszłości”(Efez. 1:21,22), moc, która kiedyś wzbudziła martwego Łazarza z grobu i dokonała wielu znaków i cudów, jest teraz w nas przez Ducha Świętego. Jest to potężna moc, której nie można porównać z żadną inną wyobrażalną i niepojętą mocą, i która jest w nas teraz. „Bo żyjemy i poruszamy się i jesteśmy”(Dz 17:28).

To z tych stanowisk potwierdzamy, że otrzymaliśmy w Chrystusie Jezusie władzę, by atakować całą moc wroga, dowodząc w Jego imieniu. Jako Jego uczniowie jesteśmy pewni, że nic nam nie zaszkodzi (Łk 10,19), ponieważ żyje w nas Chrystus „...wczoraj i dziś i na zawsze tak samo” (Hbr 13:8). Zaprzeczanie temu absolutnie oczywistemu faktowi jest po prostu niegodne tytułu chrześcijanina. Ta sama moc i władza nad wszystkimi demonami, którą Pan dał swoim uczniom (Łk 9,1) jest z nami dzisiaj.

Praktyka pierwszego kościoła i nowożytnego

Wyrzeczenie się szatana i jego dzieł było obowiązkową praktyką wczesnego kościoła. Z czasem przekształciło się to w zwykłą formalność i stało się częścią rytuału niektórych tradycyjnych wyznań. Nie jest tak ważne, jak nazywamy tę pracę doradczą na temat wyzwolenia spod sił piekielnych – wyrzeczenia, wyzwolenia, odmowy, rozwiązania umowy czy czegoś innego. Najważniejsze jest to, że jest to rozumiane jako świadome zerwanie wszelkich więzi z demonicznym światem, jakie kiedykolwiek miały miejsce. A to kolejny, choć bardzo ważny etap na drodze uświęcenia.

W niektórych kościołach wyrzeczenie się praktyk okultystycznych odbywa się w procesie modlitwy do Boga. Być może bardziej etyczne byłoby rozdzielenie tych aspektów. Po pokucie przed Bogiem za grzechy obrzydliwości należy złożyć oświadczenie (lub wyrzeczenie) skierowane przeciwko szatanowi. Następnie - modlitwa do Boga z prośbą o pomoc w dalszym oczyszczeniu, uświęceniu i ochronie. Trzeba prosić Boga o światło, dużo światła dla odnowy umysłu i poznania woli Bożej (Rz 12:2).

Z punktu widzenia zdrowego rozsądku jest dość oczywiste, że jeśli chcemy zerwać z kimś relację, to rozsądniej jest powiedzieć tej osobie bezpośrednio, a nie przekazywać jej przez pośrednika. Podobnie, jeśli w poprzednim życiu zawarliśmy umowy i korzystaliśmy z usług demonów, to konieczne jest podjęcie z nimi decyzji o zerwaniu więzów. W żadnym wypadku nie chodzi o jakąś modlitwę do szatana czy dialog z nim. Głośne oświadczenie jest solidnym, rozbrajającym faktem dla rzeczywistego demonicznego świata i służy jako rodzaj dokumentu prawnego.

Potrzebują tego wszyscy, którzy stykają się z okultyzmem, ci, którzy po pokucie nadal mają specyficzne problemy. Takimi problemami mogą być duchowe rachunki, które szatan przynosi za swoje usługi, chociaż może po prostu blefować. Może to być również dziedziczność przodków lub przekleństwo. W każdym razie, jeśli naprawdę chcemy uzyskać wolność, to Duch Święty podsunie nam drogę i poprowadzi nią.

Należy podkreślić, że deklaracja lub wyrzeczenie nie gwarantują w przyszłości wyzwolenia od ataków szatana. Odcina tylko istniejące okultystyczne połączenia i obciążenia, anuluje stare połączenia. Szatan bardzo niechętnie rozstaje się z byłymi jeńcami. Przy najmniejszej okazji próbuje się do nich zgłosić.

Wyrwanie się z niewoli to nie wszystko

Chrześcijanin, który uciekł z niewoli demonicznej, musi pamiętać, że życie obojętne jest dla niego nie do pomyślenia, ponieważ wszystko może wrócić. Powinien być zorientowany tylko na zwycięskie życie w duchu, podążając ścieżką ukrzyżowania i krocząc w duchu. Ukorzywszy się i zwracając swoje troski na Boga, musi stawić czoła wrogowi z mocną wiarą (1 Piotra 5:6-9). Jest to postawa aktywnego zbliżania się do Boga i przeciwstawiania się diabłu we wszystkich aspektach życia (Jk 4:7,8). Czyniąc tak, wiemy, że dalsze ataki szatana są po prostu daremne, chyba że damy mu miejsce na jakiś nowy grzech.

Zwykle zwolnienie nie jest natychmiastowe. Jest to proces, w który musi być zaangażowany cały człowiek – jego duch, dusza i ciało. W przeciwieństwie do zwykłych chrześcijan, w życiu obciążonych szczególnie dotkliwy jest problem poddania jednostki odrodzonemu duchowi. O wiele trudniej jest im nauczyć się podporządkowywać działania zranionej chorej duszy i nieodnowionego umysłu wolnemu duchowi, w którym już mieszka Duch Święty. Nadrzędną rolę powinna odgrywać odnowa umysłu i współpraca z Bogiem, poznanie i spełnienie Jego woli w ich życiu. Bóg chce świadomej, wolicjonalnej decyzji człowieka w kwestii wyboru drogi, która za Nim idzie.

Jeśli tak się nie stanie, Szatan będzie próbował odzyskać swoje twierdze na poziomie duszy i ciała. Uwodząc duszę i blokując ducha, demony próbują uczynić takich chrześcijan bezużytecznymi dla Boga.

Z jakiegoś powodu wielu chrześcijan, zwłaszcza duchownych, przeraża nawet słowo „wyrzeczenie”, reagują na nie bardzo boleśnie. Ale nie chodzi o definicje, ale o ich istotę. Wyrzeczenie to głęboka świadomość grzeszności poprzednich czynów, skrucha i odrzucenie ich. Bez takiej pełnej realizacji nie ma pokuty. Mechaniczne odczytanie jakichkolwiek modlitw nic nie da. Wielu, którzy mają problemy, potrzebuje pełnej świadomości wszystkich kroków na drodze do wyzwolenia.

Pozbądź się uprzedzeń

Niestety, w środowisku chrześcijańskim prawdziwa duchowa wiedza często stoi na przeszkodzie tradycyjnym wierzeniom w formie pozbawionej wewnętrznego znaczenia. Przeszkadza również brak oświecenia poszczególnych chrześcijan i ich niechęć lub niezdolność do uznania błędności nabytych wierzeń.

Jak pokazuje praktyka, uprzedzeń na wszystkich poziomach życia i działalności kościelnej i publicznej nie eliminuje logika, a nawet dowody. W końcu akceptacja prawdziwej rzeczywistości może wstrząsnąć stabilnością fundamentów, które wykształciły się przez długie lata przetrwania w ateistycznym społeczeństwie. Dlatego ludzie po prostu organicznie nie chcą rozstać się z niewłaściwymi koncepcjami i ideami, które się im zaznajomiły. We współczesnym chrześcijaństwie nie wszędzie panuje konserwatywne biblijne podejście do życia duchowego. Często, nie zawsze znacząca, dominuje forma zamrożona.

Dlaczego wierzący nadal mają takie poglądy? Pragnienie pokoju we współczesnym kościele jest często silniejsze niż pragnienie poszukiwania prawdy. „W naszej praktyce tak się nie stało” — mówią niektórzy wierzący ze starszego pokolenia. Zdarza się, że wielu, którzy uważają się za ludzi wiary, pada ofiarą oszustwa (Mt 7:13-23).

Często, zwłaszcza w ostatnich czasach, w wyznaniu tradycyjnych chrześcijan przejawia się obojętność na istotę wiary. Często w swoich działaniach nie wykazują niezbędnej stanowczości przekonań i trzeźwości poglądów. Zamiast codziennie nieść swój krzyż i prowadzić satysfakcjonujące życie duchowe, starają się znaleźć kompromis między Słowem Bożym a codzienną rzeczywistością. Z tego powodu istnieje niebezpieczeństwo popadnięcia w błąd i herezję. Nie przestrzegając przykazań Chrystusa, zagrażamy naszemu bezpieczeństwu. W końcu może to nawet doprowadzić do odpadnięcia od wiary!

Naszym celem nie jest krótkotrwałe ziemskie szczęście, które zależy od wielu okoliczności, ale ciągłe uświęcanie i dążenie do duchowej doskonałości, przemiany na obraz Chrystusa (2 Kor 3,18).

Jeszcze raz podkreślam, że każdy z nas ma indywidualną drogę do Boga. Niektórzy potrzebują wyrzeczenia, inni nie. Jeden mówi tylko do Boga, a drugi do szatana. Praktycznie nie ma gotowych, szablonowych przepisów na wyzwolenie. Duch Święty jest Stwórcą i nie działa według wzorca. Jedną rzeczą, która jest wspólna dla wszystkich, jest osobista relacja z Panem, a On powie ci, co robić w twoim konkretnym przypadku. Osobiście jestem przeciwny szablonom i szablonom, dzieleniu się prawdami wspólnymi dla wszystkich, specjalnej inicjacji egzorcyzmów i specjalnej posługi, jakiejś szczególnej tajemnicy i mętnej wodzie, w której szatan pięknie łowi. Pan jest światłem, które świeci dla wszystkich. Jesteśmy również wezwani, by nieść światu Jego światło.

Im więcej tajemnic jest w sferze okultyzmu, tym bardziej chrześcijanie są zastraszani i wprowadzani w błąd. Jesteśmy królewskim kapłaństwem, ludem uznanym za pewnik (1 Piotra 2:9) i dziećmi Bożymi (Jan 1:12). To prawda, że ​​nie wszyscy i nie zawsze wiedzą, jak właściwie wykorzystać daną nam moc. Proces uczenia się i uświęcania polega na otrzymywaniu duchowej wizji i mocy Boga. Jeśli moc, jako dzieciom Bożym, jest nam dana w dziedzictwie, to otrzymujemy Jego moc tylko przez uświęcenie.

Diagnostyka duchowa

« Mój lud zostanie zniszczony z powodu braku wiedzy: ponieważ odrzuciłeś wiedzę, odrzucę cię także od służby jako kapłan przede Mną; i tak jak zapomniałeś o prawie twojego Boga, tak i ja zapomnę o twoich dzieciach.”(Oz 4:6).

Wielu wierzących chce otrzymać metodę wyzwolenia z uzależnienia od okultyzmu. Powinieneś wiedzieć, że są to bardzo ostre, skuteczne narzędzia. Jeśli po otrzymaniu wolności chrześcijanin nie trzyma się duchowego sposobu życia, sytuacja może się pogorszyć. „Kiedy duch nieczysty wychodzi z człowieka, przechodzi przez miejsca bezwodne, szukając odpoczynku, ale go nie znajduje; potem powiedział: Wrócę do domu, z którego wyszedłem. Przybywszy, zastaje go niezajętego, zmiecionego i oczyszczonego; potem idzie i zabiera ze sobą siedem innych duchów gorszych od siebie, a wszedłszy, mieszkają tam; a dla tej osoby ostatni jest gorszy od pierwszego”.(Mateusza 12:43-45)

Przypominam również, że KONIECZNE JEST WYKLUCZENIE chorób fizjologicznych i psychicznych. W mojej praktyce zdarzały się przypadki, gdy stany podobne do padaczki czy schizofrenii wystąpiły na skutek urazów głowy. Dość często zwykłe zaburzenia nerwicowe i psychiczne są mylone ze stanem uzależnienia lub obsesji okultystycznej. W takich przypadkach wszystkie poniższe czynności nie są konieczne. Ci pacjenci potrzebują innego rodzaju pomocy. Dlatego bardzo WAŻNE jest postawienie prawidłowej DIAGNOZY.

Metody duchowego wyzwolenia chrześcijanina

Wielu chrześcijanom, w tym mnie, pomogła ta metoda wyzwolenia z nałogu okultyzmu, opracowana na podstawie Pisma Świętego i dostosowana do naszych realiów. To rodzaj karetki duchowej, początek długiej podróży, na której na człowieka czeka wiele niebezpieczeństw, które z Bożą pomocą można pokonać. Uczy nas w procesie życia.

Poniższe modlitwy i wypowiedzi będą skuteczne w życiu chrześcijanina tylko wtedy, gdy zostaną jasno zrozumiane. Wymaga to szukania osobistej relacji z Bogiem i praktykowania chrześcijańskiego stylu życia. Uświadamiając sobie i potwierdzając naszą pozycję w Chrystusie, przeciwstawiamy się siłom zła nie swoją własną, ale Jego mocą i autorytetem (J 1:12).

Doktryny biblijne nie są maczugą, za pomocą której można rozproszyć wszelkie siły zła. Tylko prawda wyzwala człowieka, a wolność przychodzi, gdy jest urzeczywistniana. Warunkiem poznania prawdy jest studiowanie i wypełnianie tego, co jest napisane w Słowie Bożym (J 8:31,32). Poniżej znajduje się przykładowa modlitwa doradcy pomagającego osobie obciążonej okultyzmem. Pod nieobecność doradcy, uzależniony modli się sam.

„Drogi Ojcze Niebieski, przyszedłem do Ciebie w imię Pana Jezusa Chrystusa i Jego przelanej krwi. Uznaję Twoją obecność teraz w tym miejscu iw moim życiu. Deklaruję całkowitą zależność od Ciebie, bo bez Chrystusa nic nie mogę uczynić.

Przyjmuję swoją pozycję w Chrystusie i siedzę z Nim w niebie. Ponieważ wszelka władza w niebie i na ziemi została Mu przekazana, przyjmuję władzę nad wszystkimi wrogami Jezusa Chrystusa w tym miejscu, a szczególnie w (imię podopiecznego).

Powiedziałeś, że tam, gdzie dwóch lub trzech jest zgromadzonych w Twoim imieniu, tam jesteś wśród nich, a to, co jest związane na ziemi, jest związane w niebie. Proszę o pomoc i wsparcie w uwolnieniu (nazwa podopiecznego). Amen".

Przestrzegając zasad bezpieczeństwa, przed rozpoczęciem pracy z doradcą obciążonym okultyzmem, musi poprosić Pana, aby chronił jego rodzinę i każdego, kogo Pan mu dał, aby pomógł mu przed wpływem złych duchów. Następnie musisz wypowiedzieć się w demonicznym świecie duchów:

„Żądam, aby zły duch, który jest w środku lub w pobliżu (imię), był skazany na milczenie. Te duchy nie mogą ranić, przemawiać w umyśle (imiona) ani przeszkadzać w słyszeniu i mówieniu (imię). W imieniu Pana Jezusa Chrystusa nakazuję tobie, szatanie i całemu zastępowi twojemu uwolnienie (imię) i pozostanie związane i milczące, aby (imię) było posłuszne Bogu.

Rzeczywistość kontra podróbka

Pierwszym krokiem do wolności w Chrystusie jest wyrzeczenie się przeszłych lub obecnych związków z praktykami okultystycznymi lub fałszywymi religiami. Każda organizacja lub grupa, która zaprzecza Jezusowi Chrystusowi, oferując przewodnictwo z jakiegokolwiek źródła innego niż prawda absolutna, Słowo Boże lub wymagająca tajnych inicjacji, powinna zostać porzucona. Chrześcijanin nie powinien współpracować z tymi, którzy nie są w pełni otwarci we wszystkich swoich sprawach (1 Jana 1:5-7), a tym bardziej być członkiem takiej grupy.

Jeśli wierzysz w Jezusa Chrystusa inaczej niż jest przedstawiony w Piśmie, wtedy twój duch będzie inny niż Duch Święty, a twoja ewangelia będzie inna niż ewangelia łaski. Dlatego musisz z modlitwą zwrócić się do Boga: „Drogi Ojcze Niebieski, błagam Cię, abyś objawił mi wszystkie praktyki okultystyczne, fałszywe religie i fałszywych nauczycieli, z którymi byłem świadomie lub nieświadomie związany”.

Zapisz wszystko, co Bóg ci objawia w twoim umyśle. Po upewnieniu się, że twoja lista jest kompletna, poproś Go o przebaczenie za udział w grzechach obrzydliwości. (Moja lista zawierała około trzydziestu nieświadomych i zatwardziałych okultystycznych grzechów i praktyk).

Następnie musisz złożyć świadome, wolicjonalne oświadczenie do demonicznego świata duchowego. Chociaż po pokucie Bóg przebaczył udział w obrzydliwych grzechach, te okultystyczne praktyki, które doprowadziły do ​​uzależnienia, muszą zostać uwolnione. Dla każdej praktyki, religii lub nauczyciela należy złożyć konkretną deklarację, aby zerwać więzy i odrzucić satanistyczne kłamstwa. Ta deklaracja dla świata duchów jest jak dokument prawny, więc dokładność jest niezbędna.

Następnie możesz oderwać i odrzucić swoją listę i pokłonić się w modlitwie przed Bogiem, prosić o Jego dalszą ochronę i ochronę przed wpływem demonicznego świata. Nawet nieświadomy udział w praktykach okultystycznych lub pogańskich może prowadzić do połączenia z Szatanem. Na tym etapie można spotkać zaciekły opór różnych głosów wewnętrznych.

Po pokucie i przyjęciu Jezusa Chrystusa jako Pana i Zbawiciela, Bóg przebacza nasze grzechy, w tym udział we wszelkiego rodzaju praktykach okultystycznych. Liczą się tylko te działania, które doprowadziły do ​​zawarcia umowy ze światem demonicznym i związanej z tym zależności. Na przykład przepowiedziane zdarzenie się spełniło lub po leczeniu psychicznym pojawiły się widoczne zmiany w ciele. Oznacza to, że demoniczny świat zrobił coś dla osoby, a teraz ta osoba jest dłużnikiem szatana. Niektórzy wróżki lub uzdrowiciele próbują coś dać lub wziąć. W ten sposób próbują nawiązać niewidzialne połączenie. Szczególnie „zaawansowani” czarownicy są w stanie ingerować w ludzką naturę na odległość. Zwykle dzieje się to w nocy, podczas tak zwanego „czasu czarownic”. Chociaż związek z okultyzmem może zająć dużo czasu, być może nawet w następnym pokoleniu. Mój seminaryjny nauczyciel poradnictwa, Boris Zudermann, zeznał, że w życiu jednej ze starszych sióstr z jego kościoła, dziewczęce wróżby ujawniły się po pięćdziesięciu latach.

Bóg przebacza przed Nim wszystkie nasze grzechy, ale zgodnie z prawem sprawiedliwości, sprawy związane z naszymi długami wobec ludzi i szatana, musimy decydować sami (Łk 19:8; Dz 19:19). Żądając zapłaty rachunków, siły ciemności działają zgodnie z prawem. Chociaż często zdarza się, że po prostu blefują i atakują słabych i ignoranckich. Ignorancja i brak oświecenia w sprawach związanych ze światem duchowym jest najlepszym gruntem dla działań Szatana.

Kiedy ktoś wierzy w fałszywe oskarżenia, jego wiara w kłamstwa stanowi hak do działania złych duchów. Jeśli na czas nie zdasz sobie sprawy i odrzucisz kłamstwo, może to stać się podstawą długotrwałych kontaktów ze światem demonów. Dlatego po zidentyfikowaniu i zrealizowaniu takich kontaktów i powiązań konieczne jest złożenie silnego oświadczenia o ich rozwiązaniu.

Prawda kontra oszustwo

Musimy odrzucić kłamstwa i mówić prawdę z miłością (Ef. 4:15,25). Zdrowy duchowo i psychicznie jest ten, kto jest świadomy rzeczywistości i jest względnie wolny od niepokoju. Jest to charakterystyczne dla chrześcijan, którzy odrzucili oszustwo i przyjęli prawdę Słowa Bożego.

„Drogi Ojcze Niebieski, wiem, że pragniesz prawdy w moim wnętrzu i że poznanie tej prawdy jest drogą do wyzwolenia (J 8:32). Wyznaję, że zostałem zwiedziony przez ojca kłamstwa (J 8,44) i sam siebie oszukałem (1 J 1,8). Modlę się w imieniu Pana Jezusa Chrystusa, abyś Ojcze Niebieski odrzucił wszystkie duchy kłamliwe mocą przelanej krwi i zmartwychwstania Pana Jezusa Chrystusa.

Przez wiarę przyjąłem Cię jako Pana mojego życia i zasiadam z Chrystusem w niebie (Ef 2:6). Proszę Ducha Świętego, aby prowadził mnie ścieżką prawdy (J 16:13). W imieniu Jezusa modlę się. Amen".

Wiara nie tworzy rzeczywistości, ona jej odpowiada. Wiara w prawdę jest dobrowolnym wyborem. Jest tak wielki, jak znamy przedmiot wiary. Niewiele wiemy o Bogu i Jego słowie - mamy mało wiary. Każda próba życia wiarą w to, co nie jest pewne, jest nie do utrzymania. Jeśli wierzymy tylko w uczucia, to nasze życie będzie podlegało impulsom emocjonalnym. Droga poznania prawdy zaczyna się od przyjęcia prawdy Słowa Bożego. Uwierz w Prawdę – Jezu Chryste, postępuj zgodnie z tą wiarą – a twoje uczucia będą odpowiadały temu, co myślisz i co robisz.

OŚWIADCZENIA DOKTRYNALNE

• Uznaję, że jest tylko jedna prawda i jeden żywy Bóg (Wj 20:2,3), który istnieje jako Ojciec, Syn i Duch Święty, i że jest Godzien wszelkich zaszczytów, wszelkiej chwały i czci jako Stwórca, Źródło , Początek i koniec wszystkiego (Obj 4:11; 5:9,10; Izajasz 43:1,7,21).
• Uznaję Jezusa Chrystusa za Mesjasza, Słowo, które stało się ciałem i żyje wśród nas (Jan 1:1,14). Wierzę, że przyszedł, aby zniszczyć dzieła szatana (1 Jana 3:8), że odebrał władzę księstwom i władzom i zawstydził je, triumfując nad nimi (Kol. 2:15).
• Wierzę, że Bóg udowodnił mi swoją miłość, ponieważ kiedy byłem grzesznikiem, Chrystus umarł za mnie. Wierzę, że wyzwolił mnie z królestwa ciemności i przeniósł do swojego królestwa i że w Nim mam odkupienie i przebaczenie grzechów (Kol. 1:13,14).
• Wierzę, że teraz jestem dzieckiem Bożym (1 J 3,1-3) i siedzę z Chrystusem w niebie (Ef 2:6). Wierzę, że zostałem zbawiony z łaski Bożej przez wiarę, że był to dar, a nie rezultat żadnego z moich działań (Ef 2:8).
• Wybieram moc w Panu i moc Jego mocy (Ef 6:10). Nie pokładam ufności w ciele (Flp 3:3), ponieważ moja broń wojenna nie jest z ciała (2 Kor 10:4). Nakładam całą zbroję Bożą (Ef 6:13-18) i postanawiam trwać mocno w mojej wierze i opierać się złu.
• Wierzę, że Jezus ma wszelką władzę w niebie i na ziemi (Mt 28:18) i że jest głową wszystkich księstw i władzy (Kol 2:10). Wierzę, że szatan i jego demony są mi podległe w Chrystusie, ponieważ jestem członkiem ciała Chrystusowego (Ef. 1:19-23). Dlatego przestrzegam polecenia, aby przeciwstawić się diabłu (Jk 4:7) i nakazuję mu w imię Chrystusa, aby mnie opuścił.
• Wierzę, że bez Chrystusa nic nie mogę uczynić (J 15,5), więc deklaruję swoją zależność od Niego. Wybieram niezmienność w Chrystusie, aby wydać wiele owoców i uwielbić Pana (Ew. Jana 15:8). Oświadczam szatanowi, że Jezus jest moim Panem (1 Kor. 1:3) i odrzucam wszelkie podrobione duchowe dary lub dzieło szatana w moim życiu.
• Wierzę, że prawda mnie wyzwoliła (J 8:32) i że droga w świetle jest jedyną drogą do społeczności z Bogiem i między sobą (1 J 1:7); Sprzeciwiam się wszelkim oszustwom szatana, podporządkowując każdą moją myśl Chrystusowi (2 Kor 10:5), uznaję Pismo Święte za jedyne prawdziwe (2 Tm 3:15-17). Postanawiam kochać prawdę (Ef 4:15).
• Oddaję moje ciało jako narzędzie sprawiedliwości, żywą i świętą ofiarę i odnawiam mój umysł życiem zgodnie ze Słowem Bożym, abym mógł potwierdzić, że wola Boża jest dobra, przyjemna i doskonała (Rz 6:13; 12: 1,2).
• Proszę mojego Ojca Niebieskiego, aby napełnił mnie Duchem Świętym (Ef 5:18), poprowadził mnie do prawdy (Ew. Jana 16:13) i nauczył mnie używać mocy Bożej, aby żyć pokonując grzech bez poddawania się pragnienia ciała (Gal. 5:13), szesnaście). Zapieram się samego siebie i krzyżuję ciało (Ga 5,24) wybierając drogę życia w Duchu.
• Odrzucam moje egoistyczne cele i wybieram wieczny cel miłości (1 Tm 1:5). Przestrzegam największego przykazania - miłować Pana Boga mojego z całego serca i miłować bliźniego jak siebie samego (Mt 22:37-39).

Stwierdzenia doktrynalne wymagają szczegółowego wyjaśnienia. Oczywiście raz jeszcze należy przypomnieć, że całkowite wyzwolenie następuje, gdy boskie światło przenika do ludzkiego umysłu. Aby to zrobić, konieczne jest czytanie i studiowanie Pisma Świętego oraz regularne uczęszczanie na nabożeństwa w kościele. Ważne jest, aby codziennie czytać Biblię i praktykować ją w codziennym życiu. Słowo Boże jest tak samo ważne dla naszego życia duchowego, jak pokarm dla ciała fizycznego (1 Piotra 2:2). Gdy wzrastamy duchowo poprzez posłuszeństwo Słowu Bożemu, będziemy w stanie zrozumieć głębsze prawdy (Hebr. 5:14).

Wiem z własnego doświadczenia, że ​​działa to tylko wtedy, gdy jesteśmy w Chrystusie. Odchodząc od Niego nie możemy stanąć o własnych siłach i wpaść w sferę działania innego świata duchowego. Dlatego ci, którzy byli pod wpływem sił ciemności, muszą nauczyć się żyć w świetle. Właściwie jest to konieczne dla wszystkich, ale dla byłych jeńców Szatana jest to szczególnie ważne!

Przebaczenie kontra uraza

Najczęściej interwencja szatana w życie chrześcijan nie jest spowodowana przebaczeniem. Ostrzega nas, że musimy przebaczać innym, aby szatan nie miał do nas dostępu (2 Kor 2:10,11). Dlaczego przebaczenie jest tak ważne dla naszej wolności? Ponieważ Bóg przebaczył nam w Chrystusie. „Albowiem tego, który nie znał grzechu, uczynił za nas grzechem, abyśmy w Nim stali się sprawiedliwymi przed Bogiem”.(2 Koryntian 5:21). Ofiarna śmierć Chrystusa sprawiła, że ​​Boże przebaczenie stało się legalne i moralnie sprawiedliwe. Powinniśmy być tak miłosierni jak Ojciec Niebieski był dla nas miłosierny (Łk 6:36). Musimy przebaczać tak, jak nam przebaczono (Ef 4:31,32).

Przebaczenie to wybór, test woli. Bóg wymaga od nas przebaczenia, abyśmy mogli to zrobić. Ale przebaczenie jest dla nas trudne, ponieważ jest sprzeczne z naszą ideą sprawiedliwości. Pragniemy zemsty, zemsty, ale nakazano nam nigdy się nie pomścić (Rz 12:19).

Bez wybaczania sprawcom przyzwyczajamy się do nich, a to oznacza ciągły ból. Zatrzymaj ból, uwolnij przestępców. Wybaczasz komuś nie ze względu na niego: robisz to dla własnego dobra, dla swojej wolności. Aby zbudować relację z Bogiem, musimy przebaczać.

Przebaczenie to zgoda na życie z konsekwencjami grzechu innej osoby. To jest kosztowne: płacimy za grzechy, które przebaczamy. Jednak czy nam się to podoba, czy nie, nadal musimy żyć z konsekwencjami grzechu. Mamy wybór: żyć w goryczy braku przebaczenia lub z lekkim, wolnym, radosnym sercem.

W ten sposób Jezus przebaczył: wziął na Siebie wszystkie konsekwencje naszych grzechów przeciwko Niemu. Wszystko prawdziwe przebaczenie jest substytucyjne ponieważ nie ma przebaczenia bez przyjęcia kary za grzech drugiego człowieka.

Jak przebaczać z serca? Przede wszystkim uznaj swój ból i nienawiść. Jeśli przebaczenie nie dotknie emocjonalnego rdzenia twojej przeszłości, będzie niekompletne. Nie musisz ukrywać swojego bólu. Chrześcijanie odczuwają ból zniewag, ale często się do tego nie przyznają. Niech Bóg sprowadzi ból na powierzchnię, aby mógł go ugasić. Tak dzieje się uzdrowienie. Poproś Boga, aby pomógł ci przypomnieć sobie, komu musisz przebaczyć, i powiedz głośno coś takiego:

„Drogi Ojcze Niebieski, dziękuję Ci za skarby Twojej dobroci, miłosierdzia i cierpliwości. Twoja dobroć doprowadziła mnie do pokuty (Rz 2:4). Przyznam, że nie okazywałem tej samej cierpliwości i życzliwości tym, którzy mnie obrazili. Wręcz przeciwnie, poczułem gorycz i urazę.

Pomóż mi pamiętać o tych wszystkich, których nie przebaczyłem, abym mógł to zrobić teraz (Mt 18:35). Modlę się także, jeśli obraziłem innych, abym pomógł mi pamiętać o tych wszystkich, od których io co powinienem prosić o przebaczenie (Mt 5,23,24). Proszę o to w imieniu Jezusa Chrystusa. Amen".

Kiedy się modlisz, bądź przygotowany na zapamiętanie dawno zapomnianych imion (wielu pamięta swoich rodziców). Zrób listę swoich przestępców. W obliczu krzyża: to sprawia, że ​​przebaczenie jest legalne i moralnie sprawiedliwe. Na krzyżu Kalwarii Jezus Chrystus odkupił nas z mocy prawa. Odebrał władzę demonicznemu światu i sam go zatriumfował (Kol. 2:9-15).

Bóg nam przebaczył i my też możemy przebaczyć. Konieczne jest podjęcie decyzji o dźwiganiu ciężaru problemów bez gniewania się na przestępców. Nie oznacza to, że powinniśmy tolerować ich grzech, ponieważ to zamienia przebaczenie w kpinę. Musimy zawsze wypowiadać się przeciwko grzechowi.

Nie ma potrzeby czekać na szczególne pragnienie przebaczenia. Może nie istnieć. Po podjęciu decyzji o przebaczeniu potrzeba czasu, aby rany się zagoiły i szatan stracił swój wpływ w twoim sercu (Ef. 4:26,27). Do każdej osoby z listy powiedz: „Panie, przebaczam mu”. Bóg chce, abyśmy byli wolni. Wybaczając zniewagi, ludzie zyskują nieopisane poczucie wolności.

Nie zawsze trzeba próbować zrozumieć zachowanie sprawcy. Przebaczenie odnosi się do twojego bólu, a nie do niego. Należy pamiętać, że pozytywne uczucia przyjdą z czasem, najważniejsze jest pozbycie się przeszłości.

Pokora kontra buntowniczość

Jesteśmy częścią krnąbrnego pokolenia indywidualistów, którzy uważają, że mają prawo osądzać tych, którzy mają nad nami władzę. Mamy również pokusę nieposłuszeństwa ludzkiemu autorytetowi. Chrześcijanie nie są wyjątkiem. Chociaż nieposłuszeństwo wobec Boga prowadzi tylko do kłopotów.

Pismo mówi, że mamy wobec władców dwa obowiązki: modlić się za nich i być im posłusznym. Bóg pozwala nam na nieposłuszeństwo władzom ziemskim tylko wtedy, gdy wymagają one od nas działania wbrew Jego przykazaniom. Następujące Pisma mówią o naszej odpowiedzialności obywatelskiej: Rzym. 13:1-5; 1 Tym. 2:1-4; 1 Zwierzak. 2:13-16; w sprawie odpowiedzialności pracodawców: 1 Pet. 2:18-21; przed przywódcami kościoła - Żyd. 13:17.

Poddanie się ludzkiej władzy demonstruje naszą wiarę. Poddając się Bożemu autorytetowi, ufamy, że On nas ochroni i pobłogosławi, i że wszystko w naszym życiu będzie zgodne z Jego dobrą wolą. Aby żałować nieposłuszeństwa przed Bogiem, musisz powiedzieć coś takiego jak następująca modlitwa:

„Drogi Ojcze Niebieski, powiedziałeś, że „…nieposłuszeństwo jest tym samym grzechem co magia, a bunt jest tym samym, co bałwochwalstwo” (1 Sm 15:23). Zdaję sobie sprawę, że zbuntowanym sercem zgrzeszyłem przeciwko Tobie. Proszę Cię o przebaczenie za moje nieposłuszeństwo i modlę się, aby przez przelaną krew Pana Jezusa Chrystusa wszystkie dziedziny mojego życia zostały oczyszczone z demonów. Modlę się, abyś rzucił światło na wszystkie moje ścieżki, abym poznała pełnię mojego nieposłuszeństwa i wybrała drogę posłuszeństwa i służby.

W imię Jezusa Chrystusa, mojego Pana. Amen".

Pokora kontra duma

Duma to zabójca, mówi za nas: „Potrafię to zrobić sam. Mogę się z tego wydostać bez pomocy Bożej”. Nie, nie możemy! Nieustannie potrzebujemy Boga i potrzebujemy siebie nawzajem. Paweł napisał: „Albowiem my jesteśmy obrzezanymi, którzy służymy Bogu w Duchu i chlubimy się w Chrystusie Jezusie, a nie ufamy ciału” (Filip. 3:3). Po dumie następuje duchowy konflikt (Jak. 4:6-10; 1 Piotra 5:1-10).

Użyj modlitwy podobnej do poniższej, aby wyrazić swoje postanowienie, by żyć skromnie przed Bogiem:

„Drogi Ojcze Niebieski, powiedziałeś, że „przed zniszczeniem idzie pycha, a przed upadkiem wyniosłość” (Prz 16:18). Przyznaję, że nie zrezygnowałem z siebie i nie niosę krzyża za Tobą (Mt 16:24). W ten sposób otworzyłem wrogowi drogę do mojego życia. Wierzyłem, że o własnych siłach mogę odnieść sukces i żyć zwycięsko. Wyznaję, że zgrzeszyłem przeciwko Tobie, stawiając swoją wolę ponad Twoją i skupiając moje życie wokół siebie, a nie wokół Ciebie. Wyrzekam się egoizmu, a czyniąc to odbieram wszystko, co we mnie nabyli wrogowie Pana Jezusa Chrystusa.

Modlę się, abyś mnie prowadził i abym nie postępował samolubnie i nie pozostawiał miejsca na pustą próżność, ale skromnie uważał innych za wyższych ode mnie (Flp 2,3-5). Pomóż mi służyć innym z miłością i uwielbieniem, abym przedkładał innych nad siebie (Rz 12,6-18).
Proszę w imię Jezusa Chrystusa, mojego Pana. Amen".

Uwaga, buntowniczość i duma, brak pokory, samowoli itp. są szalonymi przejawami nieukrzyżowanego ciała. Bardzo często to ciało staje się sprzymierzeńcem Szatana i utrudnia rozwój duchowy. Wyzwolenie z różnych nałogów, negatywnych nawyków i cech charakteru następuje w wyniku długiego i bolesnego procesu współukrzyżowania. Uświęcenie to proces trwający całe życie.

Wolność kontra niewolnictwo

Na kolejnym kroku na drodze do wolności napotykamy przeszkodę – zakorzenione grzechy. Ludzie uwięzieni w cyklu grzech-pokuta-grzech-pokuta mogą być zmuszeni przestrzegać instrukcji Jakuba: „Wyznawajcie sobie nawzajem swoje przewinienia i módlcie się o uzdrowienie siebie nawzajem: żarliwa modlitwa sprawiedliwych może wiele zdziałać”(List Jakuba 5,16).

Na przykład wielu młodych ludzi, zwłaszcza z rodzin niechrześcijańskich, jest silnie uzależnionych od seksu. Powinni wiedzieć, że pocałunki, erotyczne myśli i różne seksualne dewiacje (odstępstwa) nie są legalne i nienaturalne. Pan oferuje inny program: „Cokolwiek jest prawdziwe, co jest uczciwe, cokolwiek jest sprawiedliwe, co jest czyste, co jest piękne, cokolwiek jest chwalebne, cokolwiek jest cnotą i pochwałą, pomyśl o tym.”(Filip. 4:8). Przeczytaj następującą modlitwę:

„Drogi Ojcze Niebieski, nakazałeś nam przyoblec się w Pana Jezusa Chrystusa i nie czynić pożądliwym zaopatrzenia ciała (Rz 13:14). Przyznaję, że tak zrobiłem, ale żądza toczy wojnę przeciwko mojej duszy (1 Piotra 2:11). Dziękuję Ci, że w Chrystusie moje grzechy są przebaczone, ale złamałem Twoje święte prawo i pozwoliłem wrogowi prowadzić wojnę w moim ciele (Ef. 4:27; Jk. 4:1; 1 P. 5:8).

Przyszedłem do Twojej obecności, aby przyznać się do tego grzechu i poprosić o Twoje oczyszczenie (1 Jana 1:9), aby uwolnić się z niewoli grzechu (Gal. 5:1).

Proszę Cię, abyś otworzył mi drogi, aby nie naruszać Twojego prawa moralnego i nie zasmucać Ducha Świętego.

Po wyznaniu grzechów, które znasz, módl się:

„Boże, wyznaję te grzechy przed Tobą i proszę Pana Jezusa Chrystusa o przebaczenie i oczyszczenie Jego krwią. Wyrzekam się wszystkiego, co złe duchy narzuciły mi z powodu mojego uwikłania w grzech, odrzucam kłamstwa i pragnę żyć w prawdzie. Proszę o to w imieniu mojego wspaniałego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Amen".

Wyrzeczenie kontra akceptacja

Ostatnim krokiem do wolności jest wyrzeczenie się grzechów przodków i wszelkich przekleństw, które mogły zostać na ciebie nałożone. Dając Dziesięć Przykazań, Bóg powiedział: „Nie czyń sobie bożka ani żadnego wizerunku tego, co jest w niebie w górze, na ziemi w dole ani w wodzie pod ziemią. Nie czcij ich i nie służ im; albowiem Ja jestem Pan, twój Bóg, Bóg zazdrosny, który karze dzieci za winę ich ojców aż do trzeciego i czwartego pokolenia, które mnie nienawidzą” (Wj 20:4,5).

Fakt, że posłuszeństwo demonom może być przekazywane z pokolenia na pokolenie, potwierdzają doradcy uzależnionych od okultyzmu. (W mojej praktyce jest to częste zjawisko). Nie można zaprzeczyć, że wiele problemów jest przenoszonych genetycznie, a także nabytych w niemoralnym środowisku. Wszystkie te stany wpływają na predyspozycje człowieka do określonych grzechów.

Gdy uwolnisz się od szatańskiej obecności w swojej rodzinie, oczekuj oporu. Adoptowane dzieci są szczególnie często poddawane demonicznym wpływom ze względu na ich prawdziwych rodziców. Ale oni również mogą stać się nowymi stworzeniami w Chrystusie, wyrzec się zależności i otrzymać dziedzictwo jako dzieci Boże. Jeśli są jeszcze małe, to oddając je Bogu, ich nowi chrześcijańscy rodzice muszą rozwiązać więzy nieprawdy.

Jeśli brałeś udział w satanistycznych rytuałach lub innych okultystycznych praktykach (włączając w to masonerię, ruch New Age, różne ezoteryczne techniki uzdrawiania, uzdrawianie, jasnowidzenie, sztuki walki itp.), prawdopodobnie zdobyłeś „przewodnika duchowego” lub „rodzica”. " Te duchowe związki muszą zostać odrzucone, podobnie jak każdy pakt krwi, który łączy cię z kimkolwiek innym niż Bogiem. Bardzo ważne jest odrzucanie i niszczenie „proroczych” snów i wizji programowania, wszelkich ludzkich „objawień”. Jeśli jesteś ofiarą rytuału, potrzebujesz pomocy konsultanta, który rozumie demoniczne fortece.

Aby uwolnić się od wpływów przeszłości, przeczytaj następującą przykładową modlitwę:

„Drogi Ojcze Niebieski, przyszedłem jako Twoje dziecko odkupiony krwią Pana Jezusa Chrystusa. Tu i teraz wyrzekam się wszelkich więzów demonicznych, które mogły być spowodowane grzechami moich przodków i nie poddaję się im. Jako ten, który został wyzwolony z mocy ciemności i przeniesiony do królestwa drogiego Syna Bożego, odrzucam wszystkie demoniczne czyny przekazane mi przez moich przodków. Jako ten, który został ukrzyżowany i zmartwychwstały z Chrystusem, odrzucam wszelkie próby szatana, by mnie opętać. Oświadczam, że jestem wiecznie i całkowicie zależny od Pana Jezusa Chrystusa.

Wyrzekam się wszelkich przekleństw i duchów przodków, wszystkich wrogów Jezusa Chrystusa, którzy są we mnie lub blisko mnie i mają na mnie wpływ. Proszę Cię, Ojcze Niebieski, abyś napełnił mnie Twoim Duchem Świętym. Daję Ci moje ciało jako narzędzie sprawiedliwości, żywą ofiarę, abym mogła Cię w nim uwielbić.

O to wszystko proszę w imieniu i autorytecie Pana Jezusa Chrystusa. Amen".

Po przejściu wszystkich kroków i odzyskaniu wolności możesz zauważyć, że po chwili demony będą próbowały wrócić. Jedno zwycięstwo nie oznacza wygranej wojny, ale wiele zwycięstw jest znakiem zwycięzcy. Musisz zachować wolność. Będziemy wolni tak długo, jak będzie utrzymywana właściwa relacja z Bogiem. Nawet jeśli nastąpi upadek, wiemy, jak do Niego wrócić.

Należy pamiętać, że wyzwolenie następuje zwykle w momencie spowiedzi, a wzrastanie (uświęcenie) jest procesem całego życia wierzącego. Dlatego zatrzymanie rozwoju duchowego jest niebezpieczne przez powrót człowieka w to samo miejsce w takiej czy innej formie. Kiedy wzywamy Chrystusa, prosimy Go, aby wyrzucił szatana z naszego życia. Ale naszym obowiązkiem jest nie wpuścić go z powrotem (Ga 5,1). Stój mocno i stawiaj mu opór. Nasza wojna jest zwycięska!

Petr PAVLYUK, proboszcz kościoła EBC „Światło Prawdy” (Odessa).

Przedmowa do wydania z 1904 r. rosyjskiego klasztoru św. Pantelejmona w Atos

W oryginale tej księgi, w jej tytule, wydaje się, że księga została skompilowana przez inną osobę, jakiegoś mądrego człowieka, ale Starszy Nikodem tylko ją poprawił, poprawił, uzupełnił i wzbogacił notatkami i fragmentami od świętych ojców , asceci. Dlatego należy do Starszego Nikodema bardziej duchem niż literą. Przy tłumaczeniu tej księgi uznano za bardziej odpowiednie umieszczenie w tekście notatek i świadectw ojców iz tego powodu czasami trzeba było zmienić słowa księgi, aby poprawić jej styl, co czasami było dozwolone bez tego. Dlatego proponowaną książkę należy uznać nie tyle za przekład, ile za darmową transkrypcję.

Przedmowa (opracowana przez Starszego Nikodema do rękopisu, którego użył)

Ta uduchowiona mała książeczka słusznie nosi nadaną jej nazwę „Niewidzialne besztanie”. Ile świętych i natchnionych ksiąg Starego i Nowego Testamentu wzięło swoją nazwę od przedmiotów, o których nauczają (na przykład Księga Rodzaju jest tak nazwana, ponieważ zapowiada stworzenie i pomyślność wszystkiego, co istnieje od nie istnieje, Exodus – ponieważ opisuje wyjście synów Izraela z Egiptu, Księga Kapłańska – ponieważ zawiera kartę świętych obrzędów dla plemienia Lewitów, Księgi Królewskie – ponieważ opowiadają o życiu i czynach królów, Ewangelie - ponieważ głoszą ewangelię wielka radość, jakby narodzony Chrystus Pan Zbawiciel świata”(por. Łk 2,10-11) i ukazać wszystkim wiernym drogę do zbawienia i dziedzictwa wiecznie błogosławionego życia; Któż więc nie zgodzi się, że niniejsza książka, sądząc po jej treści i poruszanych tematach, zasługuje na tytuł „Ostrzeżenie niewidzialne”?

Naucza bowiem nie o żadnej zmysłowej i widzialnej wojnie i nie o oczywistych i cielesnych wrogach, ale o wojnie mentalnej i niewidzialnej, którą każdy chrześcijanin przyjmie od chwili chrztu i ślubu przed Bogiem, że będzie walczył za Niego w chwale Jego boskości. imię aż do śmierci (dlaczego jest napisane w Księdze Liczb: dlatego w księdze mówi się o wojnie Pana, jest alegorycznie napisane o tej niewidzialnej bitwie (Lb 21:14) oraz o bezcielesnych i ukrytych wrogach, którymi są różne namiętności i pożądliwości ciała oraz złe i mizantropijne demony, które nie przestają walczyć z nami dzień i noc, jak błogosławieni Paweł powiedział: ponieś naszą walkę o krew i ciało, ale o początek i władze, i władcę ciemności tego świata, duchową złośliwość na wyżynach(Efez. 6:12).

Uczy, że wojownicy, którzy walczą w tej niewidzialnej bitwie, są chrześcijanami; nasz Pan Jezus Chrystus jest przedstawiony jako ich dowódca, otoczony i w towarzystwie dowódców tysięcy i dowódców setek, to jest przez wszystkie szeregi aniołów i świętych; polem bitwy, polem bitwy, miejscem, w którym toczy się sama walka, jest nasze własne serce i cały wewnętrzny człowiek; czas bitwy to całe nasze życie.

Jaka jest istota broni, w którą ta niewidzialna bitwa wyposaża swoich wojowników? Słuchać. Ich hełm to zupełna niewiara i zupełna nieufność do samych siebie; tarcza i kolczuga - śmiała wiara w Boga i mocna w Nim nadzieja; zbroja i napierśnik - nauczanie o cierpieniach Pana; pas - odcinanie cielesnych namiętności; buty - pokora i słabość własnego nieustannego uznania i czucia; ostrogi - cierpliwość w pokusach i odpędzanie zaniedbań; z mieczem, który stale trzymają w jednej ręce - modlitwa, zarówno słowna, jak i mentalna, płynąca z serca; z trójramienną włócznią, którą trzymają w drugiej ręce - stanowcze postanowienie, by nie zgodzić się na walczącą namiętność, by wyrwać ją sobie z gniewem i nienawiścią z całego serca; Koszt i pożywienie, którymi są wzmacniani, aby oprzeć się wrogom - częsta komunia z Bogiem, zarówno tajemnicza, z tajemniczej ofiary, jak i umysłowa; jasna i bezchmurna atmosfera, dająca im możliwość zobaczenia wrogów z daleka - nieustanne ćwiczenie umysłu w świadomości, że istnieje prawo przed Panem, nieustanne ćwiczenie woli w pragnieniu tylko tego, co się Bogu podoba, pokoju i spokój serca.

Tutaj - tutaj, w tej "Niewidzialnej wojnie" (czyli w książce) lub lepiej powiedzieć, w tym Wojna Pana- Żołnierze Chrystusa uczą się poznawać różne uroki, różne podstępy, niewyobrażalną przebiegłość i przebiegłość wojska, których przeciwnicy umysłowi używają przeciwko nim przez uczucia, przez fantazję, przez pozbawienie bojaźni Bożej, zwłaszcza przez cztery preteksty, które przynoszą do serca w chwili śmierci - mam na myśli przywiązania niewiary, rozpaczy, próżności i ich przemianę w aniołów światłości. Ucząc się to wszystko rozpoznawać, jednocześnie sami sobie poradzą, jak niszczyć takie intrygi wrogów i przeciwstawiać się im, a także będą wiedzieć, jakiej taktyki i jakich praw wojennych powinni przestrzegać, w jakim przypadku i z jaką odwagą wejść do walki . I powiem krótko, dzięki tej księdze każdy, kto pragnie zbawienia, uczy się, jak pokonywać swoich niewidzialnych wrogów, aby zdobyć skarby prawdziwych i boskich cnót, a za to otrzymać niezniszczalną koronę i wieczną rękojmię, którą jest jedność z Bóg zarówno w tym stuleciu, jak iw przyszłości.

Przyjmijcie, kochający Chrystusa czytelnicy, radośnie i życzliwie tę książkę, a ucząc się z niej sztuki niewidzialnej wojny, starajcie się nie tylko walczyć, ale także walczyć legalnie, walczyć tak, jak należy, abyście mogli zostać ukoronowani; bo według Apostoła zdarza się, że chociaż ktoś walczy, to nie jest żonaty, jeśli walczył bezprawnie (por. 2 Tm 2,5). Załóż broń, którą ci wskazuje, aby za jej pomocą zabić na śmierć swoich mentalnych i niewidzialnych wrogów, którzy są niszczącymi duszę namiętnościami, a ich organizatorami i wzbudnikami są demony. Załóż wszelką Bożą broń, jakbyś mógł mi pomóc stać się podstępem diabła(Efez. 6:11). Przypomnij sobie, jak na chrzcie świętym obiecałeś pozostać w wyrzeczeniu się szatana i wszystkich jego uczynków, całej jego posługi i całej jego pychy, czyli zmysłowości, umiłowania chwały, umiłowania pieniędzy i innych namiętności. Staraj się więc, jak tylko możesz, odwrócić go, zawstydzić i zwyciężyć w całej doskonałości.

A jakie nagrody i nagrody trzeba otrzymać za takie zwycięstwo?! Bardzo dużo i świetnie. I posłuchajcie o nich z ust samego Pana, który wam je obiecuje w Świętym Objawieniu słowo w słowo w ten sposób: ... zwycięskiemu dam pokarm z drzewa zwierzęcia, które jest pośrodku Boga... Zdobywając, nie daj się skrzywdzić drugiej śmierci. Zwycięzcy dam pokarm z ukrytej manny. A temu, kto zwycięża i do końca zachowuje Moje uczynki, dam władzę na języku... i dam mu gwiazdę poranną. Ten, kto zwycięży, przyodzieje się w białe szaty… a my wyznamy jego imię przed Moim Ojcem i przed Jego aniołami. Kto zwycięży, uczynię filar w kościele mojego Boga. Zwycięskiemu dam zasiąść ze Mną na moim tronie... Kto zwycięży, odziedziczy wszystko, a Bóg będzie z nim, a on będzie moim synem (Ap 2, 7, 11, 17, 26- 28; 3, 5, 12, 21; 21, 7).

Zobacz jakie zaszczyty! Zobacz jakie nagrody! Spójrzcie na tę ośmiokątną i wielobarwną niezniszczalną koronę, albo lepiej te korony, które są dla was utkane, bracia, jeśli pokonacie diabła! Teraz martw się o to, z tego powodu staraj się i powstrzymuj się od wszystkiego, tak nikt nie wyśle ​​korony twój (Obj. 3:11). Zaprawdę, to wielka szkoda, że ​​ci, którzy zmagają się na stadionach w pracy fizycznej i zewnętrznej, powstrzymują się pięć razy bardziej od wszystkiego, aby otrzymać jakąś zniszczalną koronę z dzikiej oliwki, lub z gałązki palmy, lub z daktylowca , lub z wawrzynu, lub z mirtu, lub z innej rośliny; ale wy, którzy musicie otrzymać tak niezniszczalną koronę, spędźcie swoje życie w niedbałości i nieuwadze. Czyż nie obudzi cię z tego snu słowo św. Pawła, który mówi: nie wiem, jak gdyby w niełasce płynęli, wszyscy płyną, tylko jeden przyjmuje honor; tak tezit, abyście pojęli, każdy, kto stara się o wszystko, powstrzyma się: i nawet jeśli zepsuci, otrzymają koronę, ale my jesteśmy niezniszczalni (1 Kor 9,24-25).

Jeśli zainspirowani gorliwością jesteście godni takiego zwycięstwa i takich jasnych koron, to nie zapominajcie, moi bracia, modlić się do Pana o przebaczenie grzechów i tego, który pomógł wam otrzymać takie błogosławieństwo dzięki tej księdze . Przede wszystkim, nie zapomnijcie wznieść oczu ku niebu i oddać dziękczynienie i chwałę pierwszemu Źródłu i Wykonawcy takiego zwycięstwa, Bogu i Wodzowi waszego Jezusa Chrystusa, wypowiadając do Niego to słowo Zerubbabel: Od Ciebie, Panie, jest zwycięstwo... i Twoja chwała; jestem twoim sługą(por. 2 Ezdrasz 4,59) i inny, wypowiedziany przez proroka Dawida: ... Ty, Panie, majestat i moc i chwała, i przezwyciężenie, i wyznanie, i siła ...(1 Krn 29:11) teraz i na wieki wieków. Amen.

CZĘŚĆ 1

Rozdział pierwszy
CZYM JEST CHRZEŚCIJAŃSKA DOSKONAŁOŚĆ. DO ZDOBYCIA JEGO PUNKTÓW JEST WYMAGANE. CZTERY RZECZY, KTÓRE MUSISZ ODNIEŚĆ SUKCES W TEJ BITWIE

Wszyscy naturalnie pragniemy i nakazano nam być doskonałymi. Pan nakazuje: ...dlatego jesteś doskonały, tak jak doskonały jest twój Ojciec Niebieski(Mt 5,48), św. Paweł przekonuje: ... bądź dzieckiem w złości, ale bądź doskonałym umysłem(1 Kor. 14,20), w innym miejscu czytamy z niego: …będziesz zaangażowany i spełnij...(Kol. 4:12) i jeszcze raz: ... chodźmy popełnić ...(Hbr 6:1). To przykazanie było przewidziane również w Starym Testamencie. Więc Bóg mówi do Izraela w Księdze Powtórzonego Prawa: Jesteś doskonały przed Panem, twoim Bogiem!(Pwt 18, 13). A św. Dawid nakazuje to samo swojemu synowi Salomonowi: ...i Teraz Salomonie, mój synu, abyś znał Boga swoich ojców i służył Mu z doskonałym sercem i duchową wolą...(1 Kron. 28, 9). Po tym nie możemy nie dostrzec, że Bóg wymaga od chrześcijan pełni doskonałości, to znaczy wymaga od nas doskonałości we wszystkich cnotach.

Ale jeśli ty, mój umiłowany czytelniku w Chrystusie, pragniesz wznieść się na taką wysokość, musisz z góry wiedzieć, na czym polega chrześcijańska doskonałość. Bo jeśli tego nie wiesz, możesz zboczyć z prawdziwej ścieżki i myśląc, że płyniesz ku doskonałości, udać się w zupełnie innym kierunku.

Powiem szczerze: najdoskonalszą i najwspanialszą rzeczą, jakiej człowiek może pragnąć i osiągnąć, jest zbliżenie się do Boga i zjednoczenie z Nim.

Niewielu jest jednak takich, którzy twierdzą, że doskonałość życia chrześcijańskiego polega na poście, czuwaniu, klęczeniu, spaniu na gołej ziemi i innych podobnych wyrzeczeniach cielesnych. Inni mówią, że polega na odmawianiu wielu modlitw w domu i wstawaniu się do długich nabożeństw. A są tacy, którzy wierzą, że nasza doskonałość polega wyłącznie na modlitwie myślnej, samotności, pustelni i milczeniu. Największa część ogranicza tę doskonałość do dokładnego wypełnienia wszystkich ascetycznych uczynków określonych w Regule, nie odbiegając ani od nadmiaru, ani od braku niczego, lecz trzymając się złotego środka. Jednak wszystkie te cnoty same w sobie nie stanowią upragnionej chrześcijańskiej doskonałości, a jedynie środki i sposoby jej osiągnięcia.

Nie ma co do tego wątpliwości, że są one środkiem i skutecznym środkiem do osiągnięcia doskonałości w życiu chrześcijańskim. Widzimy bowiem bardzo wielu cnotliwych ludzi, którzy postępują przez te cnoty tak, jak powinni, aby zyskać przez to siłę i moc przeciwko swojej grzeszności i złu, aby wydobyć z nich odwagę, by oprzeć się pokusom i uwiedzeniom naszych trzech głównych wrogów. : ciała, świata i diabła, aby zaopatrzyć się w nie i przez nie pomoce duchowe, tak potrzebne wszystkim sługom Bożym, zwłaszcza początkującym. Poszczą, aby ujarzmić swoje gwałtowne ciało; czuwają, aby wyostrzyć swoje inteligentne oko; śpią na gołej ziemi, aby nie zmiękły snem; wiążą swoje języki milczeniem i odosobniają się, aby uniknąć nawet najmniejszego powodu, aby zrobić coś, co obraża Przenajświętszego Boga; modlą się, odprawiają nabożeństwa, a inni wykonują uczynki pobożności, aby ich uwaga nie odwracała się od spraw niebieskich; czytają o życiu i cierpieniach naszego Pana tylko po to, aby lepiej poznać własne zło i miłosierną dobroć Boga, aby nauczyć się i osiąść, by iść za Panem Jezusem Chrystusem z samozaparciem i krzyżem na swoim ramion, a żeby rozgrzać w sobie coraz większą miłość do Boga i nienawiść do siebie.

Ale z drugiej strony te same cnoty mogą wyrządzić więcej szkody tym, którzy w nich kładą cały fundament swojego życia i nadziei, niż oczywiste zaniedbania nie w sobie, ponieważ są pobożni i święci, ale z winy ci, którzy nie używają ich tak, jak powinni, właśnie wtedy, gdy zwracając uwagę tylko na te zewnętrznie spełniane cnoty, pozostawiają serce teściowej w swoich własnych dekretach i w woli diabła, która widząc, że zboczyły z właściwej drogi, nie przeszkadzają im nie tylko w pracy z radością w tych cielesnych wyczynach, ale także w rozwijaniu i pomnażaniu ich zgodnie z ich próżną myślą. Doświadczając jednocześnie pewnych ruchów duchowych i pociech, pracownicy ci zaczynają myśleć o sobie, że wznieśli się już do stanu szeregów anielskich i odczuwają w sobie obecność samego Boga; innym razem, zagłębiając się w kontemplację pewnych abstrakcyjnych, nieziemskich rzeczy, śnią o sobie, jakby całkowicie wyszli z królestwa tego świata i zostali porwani do trzeciego nieba.

Ale jak błędnie postępują i jak daleko odbiegają od prawdziwej doskonałości, każdy może to zrozumieć, sądząc po swoim życiu i temperamencie. Zwykle i tak chcą być preferowani od innych; kochają żyć zgodnie ze swoją wolą i zawsze są uparci w swoich decyzjach; są ślepi na wszystko, co ich dotyczą, ale bardzo czujni i pilni w badaniu czynów i słów innych; jeśli ktoś zaczyna cieszyć się honorem innych, o którym myśli, że ma, nie może tego znieść i wyraźnie staje się wobec niego niespokojny; jeśli ktoś przeszkadza im w pobożnych zajęciach i ascetycznych czynach, zwłaszcza w obecności innych, Boże chroń! - natychmiast się oburzają, natychmiast gotują się ze złości i stają się zupełnie inne, w przeciwieństwie do siebie.

Jeśli Bóg, chcąc ich doprowadzić do poznania samych siebie i skierować ich na prawdziwą drogę do doskonałości, zsyła im smutki i choroby lub pozwala na poddanie ich prześladowaniom, których zwykle doświadcza, którzy są Jego prawdziwymi i rzeczywistymi sługami, to zostanie ujawnione, co było ukryte w ich sercach i jak głęboko są skażeni pychą. Bo bez względu na to, jaki smutek ich dotyka, nie chcą zginać karku pod jarzmem woli Bożej, opierając się na Jego sprawiedliwych i ukrytych sądach, i nie chcą naśladować przykładu Pana naszego Jezusa Chrystusa, Syna Boga, który uniżył się za nas i cierpiał, aby uniżył się bardziej niż wszystkie stworzenia, uważając swoich prześladowców za życzliwych przyjaciół jako narzędzia boskiej dobroczynności wobec nich i przyspieszających ich zbawienie.

Dlaczego jest oczywiste, że są w wielkim niebezpieczeństwie. Mając swoje wewnętrzne oko, to znaczy umysł, zaciemnione, patrzą nim na siebie i patrzą źle. Myśląc o swoich zewnętrznych czynach pobożności, że są z nimi dobrzy, myślą, że osiągnęli już doskonałość i będąc z tego dumni, zaczynają potępiać innych. Po tym nie ma już żadnej możliwości, aby ktokolwiek z tych ludzi nawrócił takich ludzi, z wyjątkiem szczególnego wpływu Boga. Wygodniej jest zwrócić się do dobrego grzesznika oczywistego niż ukrytego pod przykrywką cnót widzialnych.

Teraz, wiedząc tak jasno i zdecydowanie, że życie duchowe i doskonałość nie składają się tylko z tych widzialnych cnót, o których mówiliśmy, uczcie się także, że nie polega ona na niczym innym, jak tylko na zbliżeniu się do Boga i zjednoczeniu z Nim. jak zostało powiedziane na początku, - w związku z czym istnieje szczere wyznanie dobroci i wielkości Boga oraz świadomość własnej znikomości i skłonności do wszelkiego zła; miłość do Boga i niechęć do siebie; poddanie się nie tylko Bogu, ale także wszystkim stworzeniom z miłości do Boga; odrzucenie całej własnej woli i doskonałe posłuszeństwo woli Bożej; a ponadto pragnienie tego wszystkiego i spełnienia z czystego serca na chwałę Bożą (por. 1 Kor. 10,31), tylko dla jedynego przypodobania się Bogu, tylko dlatego, że On sam tego chce i że jest tak bardzo nam potrzebne, byśmy Go kochali i pracowali dla Niego.

To jest prawo miłości, wpisane palcem samego Boga w serca Jego wiernych sług! To jest samozaparcie, którego wymaga od nas Bóg! Oto dobre jarzmo Jezusa Chrystusa i Jego lekkie brzemię! To jest posłuszeństwo woli Bożej, której wymaga od nas nasz Odkupiciel i Nauczyciel, zarówno własnym przykładem, jak i słowem! Bo czyż nasza Głowa i Dokończyciel naszego zbawienia, Pan Jezus, nie kazał powiedzieć w swojej modlitwie do Ojca Niebieskiego: ... Ojcze nasz ... bądź wola Twoja jak w niebie i na ziemi”(Mateusza 6:10)? A sam, wchodząc w wyczyn cierpienia, nie głosił: nie mój, Ojcze, ale bądź wola Twoja!(por. Łk 22,42)? A o całej swojej pracy nie powiedział: ...zstąpiłem z nieba, niech nie spełniam woli Mojej, ale wolę Ojca, który Mnie posłał”(Jana 6:38)?

Widzisz teraz, bracie, o co chodzi. Zakładam, że jesteś gotowy i chętny, aby osiągnąć wyżyny takiej doskonałości. Pobłogosław swoją gorliwość! Ale przygotuj się na trudy, poty i zmagania od pierwszych kroków kursu. Musisz poświęcić wszystko Bogu i wypełniać tylko Jego wolę. Ale spotkasz w sobie tyle pragnień, ile masz sił i potrzeb, z których wszystkie wymagają zaspokojenia, niezależnie od tego, czy jest to zgodne z wolą Bożą. Dlatego, aby osiągnąć upragniony cel, musisz najpierw stłumić własną wolę, a na koniec całkowicie ją zgasić i zabić; a żeby odnieść w tym sukces, musisz nieustannie opierać się sobie w najgorszym i zmuszać się do czynienia dobra, w przeciwnym razie musisz nieustannie walczyć ze sobą i ze wszystkim, co sprzyja Twojej woli, podnieca i wspiera. Przygotuj się na taką walkę i taką bitwę i wiedz, że korona - osiągnięcie upragnionego celu - nie jest dana nikomu poza walecznymi wojownikami i wojownikami.

Ale o ileż trudniejsza jest ta bitwa niż jakakolwiek inna, skoro wchodząc w wojnę z samym sobą, spotykamy również przeciwników w sobie, tak samo zwycięstwo w niej jest chwalebniejsze niż jakiekolwiek inne i, co najważniejsze, najbardziej miłe Bogu. Jeśli bowiem, natchniony gorliwością, pokonasz i uśmiercisz swoje nieuporządkowane namiętności, swoje pożądliwości i pragnienia, wtedy będziesz bardziej podobał się Bogu i piękniej dla Niego pracował, niż przez bicie się do krwi i męczenie się postem bardziej niż wszyscy starożytni pustelnicy. Nawet jeśli odkupiwszy setki chrześcijańskich niewolników z niewoli bezbożnym, dasz im wolność, nie zbawi cię to, jeśli jednocześnie sam jesteś w niewoli namiętności. I bez względu na to, jaki czyn, czy to największy, jaki podejmujesz i z jakim trudem i z jakimi wyrzeczeniami to robisz, nie doprowadzi to do celu, który chciałeś osiągnąć, jeśli zresztą zostawisz swoje pasje bez opieki, dając ich wolność, żyj i działaj w tobie.

Wreszcie, po tym, jak dowiesz się, na czym polega chrześcijańska doskonałość i że aby ją osiągnąć, musisz prowadzić ze sobą nieustanną i okrutną wojnę, to od Ciebie zależy, czy naprawdę chcesz zostać zwycięzcą w tej niewidzialnej bitwie i być godnym godnej korony za to, w twoim sercu następujące cztery dyspozycje i duchowe uczynki, jakby odziane w niewidzialną broń, najbardziej godne zaufania i zwyciężające, a mianowicie:

a) nigdy nie polegaj na sobie;

b) nosić w sercu zawsze pełną i śmiałą nadzieję w jedynym Bogu; c) nieustannie się starać i d) zawsze trwać w modlitwie.

Rozdział drugi
NIGDY NIE WIERZ W SIEBIE I W CZEGO NIE POLEGAJ NA SIEBIE

Nie poleganie na sobie, mój ukochany bracie, jest tak potrzebne w naszej walce, że bez tego bądź tego pewien, nie tylko nie odniesiesz upragnionego zwycięstwa, ale nie będziesz w stanie oprzeć się nawet najmniejszemu atakowi na ciebie przez wroga. Wydrukuj to głęboko w swoim umyśle i sercu.

Od czasu zbrodni naszego przodka, pomimo rozluźnienia naszych duchowych i moralnych sił, zwykle myślimy o sobie bardzo wysoko. Choć codzienne doświadczenie bardzo imponująco przekonuje nas o fałszywości takiej opinii o nas samych, my, w niezrozumiałej samoołudzie, nie przestajemy wierzyć, że jesteśmy czymś, czymś ważnym. Ta jednak nasza duchowa słabość, bardzo trudna do zauważenia i rozpoznania, jest przede wszystkim sprzeczna z Bogiem w nas jako pierwszym potomstwie naszego egoizmu i miłości własnej oraz źródle, korzeniu i przyczynie wszystkich namiętności i wszystkich naszych upadki i lubieżność. Zamyka te drzwi w umyśle lub duchu, przez które zwykle tylko łaska Boża w nas wchodzi, nie pozwalając tej łasce wejść do wewnątrz i obfitować w człowieka. Odsuwa się od niego. Jak bowiem łaska oświecenia i pomocy może wejść w tego człowieka, który myśli o sobie, że jest czymś wielkim, że sam wszystko wie i nie potrzebuje niczyjej pomocy z zewnątrz? Niech Pan wybawi nas od takiej lucyferiańskiej choroby i namiętności! Tych, którzy mają tę pasję do zarozumiałości i samooceny, Bóg surowo gani przez proroka, mówiąc:

Biada, nawet bądźcie mądrzy w sobie i bądźcie mądrzy przed sobą (Izajasz 5:21). Dlatego apostoł inspiruje nas: ... nie bądź mądry o sobie (Rz 12:16).

Nienawidząc w nas tej złej zarozumiałości, Bóg, przeciwnie, niczego nie kocha i tak nie chce w nas widzieć, jako szczera świadomość swojej znikomości oraz całkowite przekonanie i poczucie, że każda dobra w nas, w naszej naturze i w naszym życiu , pochodzi tylko od Niego jako źródło wszelkiego dobra i że nic naprawdę dobrego nie może pochodzić od nas: ani dobra myśl, ani dobry uczynek. Dlatego On sam troszczy się o to, aby opatrznościowo zasiać ten niebiański pęd w sercach swoich ukochanych przyjaciół, wzbudzając w nich dezaprobatę dla siebie i utwierdzając się w nieufności wobec siebie, czasem przez dobroczynny wpływ i wewnętrzne oświecenie, czasem przez zewnętrzne ciosy i smutki, czasami przez nieoczekiwane i prawie nieodparte pokusy, a czasami w inny sposób, nie zawsze dla nas jasne.

Za to wszystko jednak, to znaczy chociaż nie oczekiwanie od siebie niczego dobrego i nie poleganie na sobie jest dziełem Boga w nas, my ze swojej strony musimy dołożyć wszelkich starań, aby uzyskać takie usposobienie, zrobić wszystko, co w naszej mocy i co jest w naszych władzach. A ja, mój bracie, przedstawiam ci tutaj cztery czyny, dzięki którym z Bożą pomocą możesz w końcu poprawić niewiarę w siebie lub nigdy w niczym nie polegać na sobie:

a) Znaj swoją znikomość i stale pamiętaj, że sam nie możesz uczynić żadnego dobra, dla którego byłbyś godny Królestwa Niebieskiego. Posłuchaj, co mówią pobożni ojcowie. Piotr z Damaszku zapewnia, że ​​„nie ma nic lepszego niż poznać swoją słabość i ignorancję, a nic gorszego niż nie być tego świadomym” (grecka Filokalia, s. 611). Św. Maksym Wyznawca naucza, że ​​„fundamentem wszelkiej cnoty jest poznanie ludzkiej słabości” (tamże, s. 403). Św. Chryzostom zapewnia, że ​​„sam najlepiej zna siebie ten, kto myśli o sobie, że jest niczym”.

b) Szukaj w tym pomocy u Boga w ciepłych i pokornych modlitwach, bo to jest Jego dar. A jeśli chcesz ją otrzymać, to musisz najpierw ugruntować w sobie przekonanie, że nie tylko nie masz takiej świadomości na swój temat, ale że sam nie możesz jej zdobyć; następnie, śmiało stojąc przed majestatem Bożym i mocno wierząc, że w swojej niezmierzonej dobroci na pewno da ci taką wiedzę o sobie, kiedy i jak wie, nie pozwól, by w najmniejszym stopniu wątpił, że naprawdę ją otrzymasz.

c) Przyzwyczaj się do tego, by zawsze bać się o siebie i bać się swoich niezliczonych wrogów, którym nie możesz się oprzeć nawet przez krótki czas; bójcie się ich długich umiejętności walki z nami, ich wszechobecności i zasadzek, ich przemiany w anioły światła, ich niezliczonych machinacji i sieci, które potajemnie umieszczają na ścieżce waszego cnotliwego życia.

d) Jeśli popadniesz w jakikolwiek grzech, zwróć się do kontemplacji swojej słabości i świadomości jej tak żywo, jak to możliwe. Bóg pozwolił ci upaść do tego celu, abyś lepiej poznał swoją słabość i dzięki temu nie tylko nauczył się pogardzać sobą, ale także pragnąć być pogardzanym przez innych z powodu własnej słabości. Wiedz, że bez takiego pragnienia nie można odrodzić się w sobie i zakorzenić w dobroczynnej niewierze w siebie, która jest podstawą i początkiem prawdziwej pokory i która sama ma swoje podstawy we wspomnianej eksperymentalnej wiedzy o własnej niemocy i własnej niemocy. zawodność.

Z tego każdy widzi, jak konieczne jest, aby ten, kto chce stać się uczestnikiem światła z nieba, poznał samego siebie i jak dobroć Boża zwykle prowadzi do takiej wiedzy dumnych i zarozumiałych przez ich upadki, słusznie pozwalając im na wpadnij w ten sam grzech, przed którym sami uważają się za dość, by się uchronić, silni, niech poznają swoją słabość i nie odważą się dłużej polegać na sobie, zarówno w tym, jak i we wszystkim innym.

Oznacza to jednak, że choć bardzo realne, ale nie bezpieczne, Bóg nie zawsze się posługuje, ale gdy już wszystkie inne środki, łatwiejsze i bardziej swobodne, o których wspomnieliśmy, nie prowadzą człowieka do samopoznania. Następnie, w końcu, pozwala człowiekowi popaść w grzechy, duże lub małe, sądząc po wielkości lub małości jego pychy, zarozumiałości i arogancji, tak że tam, gdzie nie ma takiej zarozumiałości i arogancji, nie ma zrozumiałych upadków. Dlaczego, gdy zdarzy ci się upaść, pospiesznie biegnij myślami do pokornej samowiedzy i pokornej opinii i uczucia na swój temat, a żmudną modlitwą szukaj u Boga prawdziwego światła, aby poznać swoją znikomość i utwierdzić swoje serce w nieumiejętności polegać na sobie, aby nie popaść w ten sam lub jeszcze poważniejszy i zgubny grzech.

Dodam do tego, że nie tylko gdy ktoś popadnie w jakiś grzech, ale także gdy popadnie w jakieś nieszczęście, nieszczęście i smutek, zwłaszcza choroby cielesne, niełatwe i długotrwałe, powinien zrozumieć, że to cierpi , aby doszedł do samopoznania, a mianowicie do świadomości swojej słabości i uniżył się. Bóg pozwala nam w tym celu iw tym celu, aby spadły na nas wszelkiego rodzaju pokusy od diabła, od ludzi i naszej zniszczonej natury. A św. Paweł, widząc ten cel w pokusach, jakim był poddany w Azji, powiedział: ... samo w sobie potępienie śmierci jest imechem, nie polegajmy na sobie, ale na Bogu, który wskrzesza umarłych...(2 Kor. 1:9).

I dodam jeszcze jedno: kto chce poznać swoją słabość ze swojego bardzo realnego życia, niech nie mówię przez wiele dni, ale przynajmniej na jeden dzień obserwuj jego myśli, słowa i czyny: co myślał o tym, co powiedział i zrobił. Niewątpliwie stwierdzi, że większość jego myśli, słów i czynów była grzeszna, zła, nierozsądna i zła. Takie doświadczenie imponująco sprawi, że zrozumie, jak niezrównoważony i słaby jest w sobie, a z takiej koncepcji, jeśli szczerze sobie życzy dobrze, sprawi, że poczuje, jak absurdalne jest oczekiwanie dobra od siebie samego i poleganie na nim. samego siebie.

Chrystus wzywa swoich uczniów do doskonałości: „Bądźcie doskonali jako wasz Ojciec w niebie”. Wysiłki zmierzające do osiągnięcia czystości moralnej i duchowej doskonałości (a mówiąc po prostu wypełnienia przykazań Chrystusa) otrzymały w literaturze patrystycznej nazwę „Wojna niewidzialna” lub „Wojna duchowa”.

Tutaj diabeł walczy z Bogiem, a polem bitwy są serca ludzi
F. M. Dostojewski

Co to jest „skarcenie”?

Przeklinanie oznacza walkę, walkę, walkę. Walki w średniowieczu toczyły się często, była to rzeczywistość bliska wszystkim, dlatego obraz używany w literaturze ascetycznej był zrozumiały dla każdego. Bitwa była kwestią życia i śmierci. Chrześcijańscy autorzy chcieli więc podkreślić, że walka duchowa jest bezpośrednio związana z samymi podstawami naszej egzystencji.

Dlaczego niewidoczny?

Głównymi przeciwnikami człowieka w duchowej walce są on sam oraz demony, które go kuszą. On sam jest naszymi namiętnościami i złymi skłonnościami, nawykami, które musimy wykorzenić i przezwyciężyć, aby osiągnąć doskonałość. Ponadto wróg ludzkiego zbawienia, diabeł, jeśli nie bezpośrednio, to podstępem i podstępem skłania człowieka do zła, kusząc różnymi myślami i marzeniami, dając powód do grzechu. Jednak ostatnie słowo w wyborze drogi należy do osoby. Ale tylko Bóg i człowiek wiedzą, ile wysiłku duchowego potrzeba, aby zrobić krok we właściwym kierunku! Ta wewnętrzna walka w duszy człowieka nie jest widoczna dla osób postronnych, ale jej konsekwencje są bezpośrednio związane z otaczającymi go ludźmi i światem.

Ziemska bitwa hartuje wojownika, czyni go silniejszym i mądrzejszym w walce z wrogiem. To samo można powiedzieć o walce duchowej. Kiedy człowiek otrzymuje dobre umiejętności w walce z grzesznymi namiętnościami ( nawet jeśli nie objawia się w postaci grzechów”. czyny), poprawia się wewnętrznie, wzrasta duchowo. Nic dziwnego, że jeden z wielkich ascetów i ascetów Kościoła prawosławnego św. Jan z Drabiny porównuje tę walkę do trudnego wspinania się po szczeblach drabiny cnót.

Do bitwy należy odpowiednio przygotować się, aby jej nie przegrać. Jak to zrobić, apostoł Paweł pisze w liście do Efezjan 6:14-17:

„Nareszcie, bracia moi, bądźcie silni w Panu iw mocy Jego potęgi. Przywdziejcie całą zbroję Bożą, abyście mogli przeciwstawić się podstępom diabła, ponieważ nasza walka nie toczy się przeciwko ciału i krwi, ale przeciwko księstwom, władzom, władcom ciemności tego świata, duchom niegodziwość na wysokich stanowiskach. W tym celu weźcie całą zbroję Bożą, abyście mogli stawić opór w zły dzień i zwyciężywszy wszystko, ostać się. Stańcie więc, przepasawszy biodra prawdą i przywdziawszy napierśnik sprawiedliwości i mając nogi obute, aby były gotowe do głoszenia ewangelii pokoju; nade wszystko weź tarczę wiary, którą zdołasz ugasić wszystkie ogniste pociski złego ducha; i weź hełm zbawienia i miecz Ducha, którym jest Słowo Boże”.

Gdzie zacząć?

Jak wypełnić słowa Apostoła, wyjaśnia nam asceza patrystyczna. Mówiąc prościej:

1. Ścieżka wojownika Chrystusa, kierunek i strategia bitwy są określone w „Drabinie” św. Jana Drabiny.
2. Taktyka, metody walki i Karta Bojowa - w „Niewidzialnej wojnie” św. Nikodyma Świętego Górnika (w tłumaczeniu św. Teofana Pustelnika).
3. Statut służby wewnętrznej znajduje się w „Nauce emocjonalnej” abba Dorotheusa.
4. Aby uzyskać wstępne wyobrażenie o wizerunku wojownika Chrystusa, o tym, jak wygląda, należy przeczytać listy opata Nikona „Pokuta jest nam pozostawiona” oraz listy Szegumena Jana „Listy Walaama” Starszy". A dla osób o podwyższonych wymaganiach intelektualnych dostępna jest również biografia i listy księżnej Arsenii (Srebryakova).
5. W żadnym wypadku nie powinieneś rozpoczynać bitwy bez przestudiowania pięciotomowej księgi św. Ignacego (Bryanchaninova). Jego prace są nie tylko transpozycją ascezy na nasz współczesny język; Św. Ignacy wybrał spośród Ojców tylko to, co było jeszcze w mocy osłabionego i wyczerpanego chrześcijanina czasów ostatecznych. Bez rady św. Ignacego początkujący wojownik szybko i niechlubnie przegra bitwę (czyli pójdzie do piekła), nie rozumiejąc jej wewnętrznej istoty i sposobu oceny swoich sił i środków. Ojcowie starożytności niespecjalnie wymieniali się takimi wyjaśnieniami, dla nich nowicjuszem jest ten, który mieszka na pustyni, śpi cztery godziny na dobę, naprawdę kiepsko się odżywia, pracuje w pocie czoła i spełnia zasady modlitewne, o jakich współczesnym ascetom nigdy nie śniło się z. A dla nas nowicjuszem jest ten, który nauczył się „Ojcze nasz” i Credo, a nie jest to jeszcze znane,

przysięga- konfrontacja, spór, wojna słowna, rywalizacja, podtrzymywanie, sprzeciw między dwoma przeciwnikami, z których każdy próbuje rzucić swojego przeciwnika. Zwycięzcą był ten, który potrafił przygwoździć przeciwnika do podłogi, trzymając rękę na jego szyi. Słowo besztać pochodzi od słowa BALLO, co dosłownie oznacza: „Zrezygnuj z czegoś, bez żalu, jeśli się zepsuje”. Ps.17:35 Trzeba się nauczyć walki duchowej! Wojna duchowa to intensywna konfrontacja twarzą w twarz z przeciwnikiem. Walka duchowa to konflikt duchowy, który osiągnął swój punkt kulminacyjny. (Temperatura wrzenia). Wojna duchowa to ostatnia część konfrontacji w bitwie.

Wojna duchowa może trwać na różne sposoby, kilka minut lub kilka dni. Walka duchowa to czas skrajnego skupienia i trzeźwości. Kiedy wdajesz się w bójkę, każdy twój błąd, każde odprężenie kończy się upadkiem. Podczas duchowej walki będziesz potrzebował każdego elementu całej zbroi Bożej - bądź tego pewien.
Musisz być silny w każdym elemencie Bożej zbroi.

Bycie silnym oznacza:

• Bądź tego świadomy

• Ćwicz to stale

• Kocham to

  Każdy element zbroi to pewien stopień pewności siebie i przekonania!

  Walka duchowa jest tak skuteczna, jak jest prowadzona przez Ducha Świętego. Masz w tym tyle mocy, że jesteś prowadzony przez Ducha Świętego. Walka duchowa zaczyna się od przygotowań, a obóz będzie ingerować i atakować cię w każdy możliwy sposób, aby powstrzymać cię od przygotowań.

  Zwycięzca jest poza ringiem.

  Na ringu przeciwnicy pokazują, jak przygotowali się fizycznie i psychicznie poza ringiem. Im lepiej jesteś przygotowany do walki, tym łatwiej ci będzie w walce. Przygotowanie do walki zajmuje znacznie więcej czasu niż sama walka.

  Efezjan 6:18 Modlitwa jest środkiem, za pomocą którego toczymy duchową walkę.

  Sprawdź swój status! (pozycja).

• Bądź uświęcony. Pokuta jest częścią walki duchowej.

• Zaopatrz się w obietnice.

• Bądź we właściwej pozycji w stosunku do władzy.

• Zidentyfikuj wroga i poznaj go najlepiej, jak potrafisz. Czasami sama wiedza przynosi wyzwolenie i zwycięstwo.

• Módlcie się w językach. Rozwijaj swojego ducha i kierunek.

• Kiedy musisz walczyć - walcz! Ale nie angażuj się we własne bitwy.

• Używaj pochwał.

• Używaj obietnic.

• Walcz z wizją. (1 Tm 1:18).

• Zdobądź zwycięstwo Chrystusa.

• Walcz do przełomu i rozwijaj przełom.

• Nie bój się wroga. Biblia nigdzie nie uczy nas bać się diabła, zamiast tego Bóg mówi nam ponad 300 razy w Biblii: Nie bój się.

• Bądź szczególnie ostrożny w swoich słabych punktach - najprawdopodobniej szatan uderzy tam ponownie.

  Bodziec do duchowej walki daje nam Bóg ponieważ On jest Wojownikiem, a my jesteśmy Jego obrazem i podobieństwem.

  W każdym razie, jeśli nie będziesz walczył z diabłem w swoim problemie, będziesz walczył z ludźmi.

Dusza Wojownika

Na krwawym pierścieniu Golgoty Jezus znokautował diabła. A nokaut był tak mocny, że diabeł wciąż nie może się z niego zregenerować. Diabeł upadł do stóp Jezusa. Dzisiaj diabeł chwieje się po tym nokaucie, a kiedy atakujemy go w Imieniu Jezusa, upada!

• Wyjścia 15:3 Nasz Pan jest wojownikiem!

• Ps 23:8 Nasz Pan jest potężny w bitwie!

• Izajasza 42:13 Przed przebudzeniem na pewno będzie duchowa wojna! Zanim nadejdzie chwała Boża, dzieci Boże są aktywowane. Nasz Pan jest potężny w walce, tj. Wie, czym jest walka w zwarciu. Pokonał Szatana w pierścieniu Kalwarii – twarzą w twarz, przed całym światem duchowym.

  Efezjan 6:10-13 Musimy tylko zdać sobie sprawę, że wokół nas szykuje się zacięta wojna i lepiej być silnymi wojownikami, jeśli chcemy stanąć w tej bitwie.

  Duch wojownika to duch nieugiętej wiary! Która idzie wbrew wszelkim okolicznościom i odważnie stawia czoła wrogowi, niebezpieczeństwu lub problemom. Duch wojownika to duch niezwykłej odwagi i śmiałości. Duch wojownika to duch wytrwałości! Duch wojownika jest duchem przezwyciężania trudności, niewygody i trudności. Wojownik to przede wszystkim osoba konsekrowana, która nie ma własnego życia osobistego, która podporządkowała swoje życie Naczelnemu Wodzowi. 2 Tym 2:3-4 David miał silne królestwo - ale jednym z jego głównych elementów był silny zespół WOJOWNIKÓW 1 Kronik 10:9-24. Wojownik to osoba, dla której wojna jest zawodem, sposobem na życie. Amatorski wojownik - to brzmi śmiesznie. Duch wojownika podniesie Cię nawet po najbardziej brutalnych nokautach i porażkach. 2 Koryntian 6:3-10 Dusza Wojownika! Duch wojownika to odwaga, by stanąć, nawet gdy ból jest silny. Duch wojownika to gotowość do poświęcenia.

  Jeśli nie masz czegoś, za co jesteś gotów umrzeć Nie masz dla czego żyć.

  Biblia zakłada, że ​​wszyscy jesteśmy wojownikami, dając nam całą zbroję Bożą. Nie ma zwycięstwa bez wojny, ale wojownicy walczą.

  Bez ducha wojskowego chrześcijanie: Płaczą, narzekają, narzekają, krytykują, uciekają, siedzą w niewoli problemów.Bez ducha wojownika Gedeon był tchórzem, ale duch wojownika Boga uczynił go największym wyzwolicielem w historii Izraela.W równym stopniu wojownik jest człowiekiem zespołu, ale także osobą zdolną do inicjatywy i wyczynów. Pomimo całego talentu dowódcy, zwykli żołnierze wygrywają bitwę, więc każdy żołnierz musi być wysokiej jakości. JEZUS NAS POTRZEBUJE. Wojownik to człowiek z zasadami - wolałby umrzeć niż wycofać się od niego. To jest jego siła, ale też czasami wielkie niebezpieczeństwo. Często silnym wojownikom brakuje rozsądku, a to prowadzi do wielu strat, których można było uniknąć. Czasami konieczne jest strategiczne wycofanie się i będzie w tym mądrość, ale bez ducha wojownika w ogóle nie da się wygrać.

  Goliat zabił ducha wojownika w armii Izraela i odniósł zwycięstwo bez „jednego strzału”. David miał silnego ducha walki 1 Samuela 16:18 + 17:32.

  W Numer 13-14 rozdz. Szatan uderzył w militarnego ducha Izraela i wycofali się na 40 lat.

  Często, gdy doświadczasz duchowego przypływu, Szatan natychmiast aktywuje się w twoim życiu. Ale wiedz, że jeśli diabeł jest agresywny, oznacza to, że jest zdenerwowany.

  Motto wojownika: Wygram lub zginę w bitwie Osiągnę zamierzony cel lub zginę próbując to zrobić!

  Może mówisz: „Chcę po prostu żyć spokojnym, chrześcijańskim życiem”, ale pamiętaj o powiedzeniu jednego z dowódców: „Jeśli chcesz pokoju, szykuj się do wojny”.

Bitwa z gigantami

Liczb 13:32-34 Nasza wojna z gigantami, gigantami. 1 Samuela 6:17 Pięć miast, pięć olbrzymów, pięć kamieni Dawida! 2 Królów 5:17-20 Te olbrzymy atakują, gdy tylko wejdziesz do służby lub zajmiesz pozycję władzy. Dlatego tak ważne jest, aby od razu się z nimi uporać!

1. AZOT- słowo Azot oznacza „miasto na wzgórzu” (być wielkim, nie do zdobycia, uciskiem), oznacza dumę Przyp. 16:18. Merkuriusz był przeznaczony dla plemienia Judy, ale nie mógł go zdobyć. — Pokora i pokora

2. GAZA- znaczenie słowa: ufortyfikowane miejsce, silne, gwałtowne, chciwe, niegrzeczne. Gaza była stolicą Filistynów. Gazy również nie udało się podbić. Tutaj trzymano Samsona, tutaj zniszczył świątynię Dagona.
Gaza jest wymieniona jako granica, do której dotarły zwycięstwa królów izraelskich. Ten gigant reprezentuje rząd, władzę. Jaki jest twój stosunek do autorytetu, czy łatwo jest ci podporządkować się autorytetowi, który Bóg nad tobą ustanowił. W negatywnym sensie ten olbrzym reprezentuje ducha niezależności, nieposłuszeństwa władzy, niezależności. My jako ludzie nie lubimy być posłuszni innym ludziom, ale to jest dokładnie to, o co prosi nas Pan! — posłuszeństwo i posłuszeństwo- to przełom w walce z tym gigantem!
3. ASKALON- to miasto pozostało politycznie i gospodarczo niezależne od Izraela. Ten gigant reprezentuje wygodę i liberalizm, a także chciwość. Jest to strach przed wpadnięciem w kłopoty poprzez angażowanie się w duchową walkę. To jest obojętność i skupienie tylko na wygodzie w swoim życiu, rodzinie i kościele.
— Oddanie i wiara- to przełom w walce z tym gigantem! 4. GEF Słowo Gath oznacza „prasę do wina”. To jest miejsce narodzin Goliata (silnego). Ten olbrzym reprezentuje presję okoliczności życiowych, które na nas naciskają - i tutaj albo narzekamy i wpadamy w moc tego olbrzyma (jak w Lb 13), albo przez wiarę przełamujemy opozycję, pomimo wszystkich gróźb i strachu! Pod rządami tego giganta żyje wielu chrześcijan. Jedyne, czego nauczyli się robić, gdy pojawiają się trudności, to narzekać, ale muszą nauczyć się wykorzystywać trudności, aby wygrywać! Każda twoja porażka jest odkryciem tego, co możesz zrobić inaczej. Każdy Trudność jest okazją do wzniesienia się ponad.
— Cierpliwość i nadzieja
5. ECRON- znaczenie słowa: przycinać skrzydła, eksterminować; korzeniem tego słowa jest emigracja. Tutaj czczono Belzebuba (władcę much). Ten olbrzym reprezentuje rozproszenie, nieostrożność, niestałość, niewierność.
Ps.27:5 - prowadzi to do zniszczenia życia chrześcijan. — Pracowitość i wierność to przełom w walce z tym gigantem!

ranny żołnierz Jest słaby i skłonny do słabości

• 2. Jest ograniczony w ruchu

• 3. Jego reakcja spada

• 4. Przestaje się budzić

• 5. Jest drażliwy i zły (trudno się z nim porozumieć)

• 6. Jest zdenerwowany

• 7. Nie ma odpoczynku, nie ma spokoju z powodu bólu

• 8. Jest szczególnie wrażliwy, jest łatwym celem.

• 9. Nie jest w stanie udźwignąć ciężaru Chrystusa, tj. odpowiedzialność, autorytet i namaszczenie mocą Ducha Świętego.

• 10. Staje się nieuważny. skupił się bardziej na swoim bólu. (również nieuważny na innych).

  Strategia szatana polega na osłabianiu nas ranami. Jeśli mamy ranę, diabeł będzie bił w nią raz za razem, uniemożliwiając jej zagojenie.Jak możemy zostać zranieni?

• . GRZECH- przyczyna prawie 90% urazów.

• Czary. Ataki Accult.

• samookaleczenie — Samoprzekleństwa— Głupota Weź na siebie to, czego nie możesz.

• Od ludzi(słowa, zachowanie, postawa itp.)

• Od Boga (Gen. 32:25, 2 Kor. 12:7). To jest dla naszej pokory i zależności od Niego, ale to mniej niż 1% ran, które możemy otrzymać.Rany:

• Demony są przyciągane, żywią się tymi ranami, powodując ból i wywołują infekcje - urojenia, kłamstwa, oszczerstwa.

• . Rana jest jak dziura, przez którą przepływa siła.

• . Rana to otwarte drzwi dla demonów, miejsce, w którym zakorzeniają się twierdze diabła.

• . Rany dają demonom siłę, im większa rana, tym więcej mają możliwości działania w tym obszarze. Ogólnie rzecz biorąc, im jesteś silniejszy, tym są słabsi, im jesteś słabszy, tym są silniejsi.

• Rany prowadzą do niewoli i czynią cię zakładnikiem.

• Rany mogą być dziedziczone, w takim przypadku stają się przekleństwem.

• . Rany mają odwrócić naszą uwagę od Bożego zamierzenia.

• Rany czynią cię samolubnym z wzmożoną zarozumiałością, urazą i kapryśnością.

• . Rany odbierają radość, radość życia, zatruwają życie, kradną świat.

• . Rany zniekształcają rzeczywistość, a zwykłe trudności zaczynają wydawać się większe niż są w rzeczywistości i powodują znacznie więcej negatywnych emocji niż zwykle. To jest akt kłamstwa. Ranny żołnierz łatwo poddaje się okolicznościom.

• Rany mówią o klęsce wiary i budzą wątpliwości, a to prowadzi do wahania i rozdrażnienia.

• Ranny to osoba, która jest stale na skraju załamania, upadku. Ranni, chcąc nie chcąc, opóźniają pochód zdrowych. Więc z rannymi można sobie poradzić na trzy sposoby:

• . Wykończ go (75%)

• Toleruj go (pomóż mu przetrwać)

• 3. Ulecz go (pomóż wygrać)

  W noc poprzedzającą EXODUS Bóg uzdrowił wszystkich Izraelitów, Ps.104:37, to pokazuje, że aby wypełnić cel Boży, trzeba być zdrowym.Ścieżka do uzdrowienia:

  Proces leczenia:

• 1. Pokora (rozpoznaj)

• . Bóg uzdrawia Swoim Słowem Ps.106:20

• Bóg uzdrawia przez pocieszenie Ducha Świętego.

• . Bóg uzdrawia przez twoje posłuszeństwo (Neyman)Tak czy siak, Trzeba ufać Bogu i Mu ufać!!! To ZWYCIĘSTWO!

Wprawianie w zakłopotanie wroga

Kol.2:15

Wstyd to stan bezużyteczny, rezygnacja, wstyd, zniesławienie, pozbawienie godności. 1 Sm 17:45-51 Dawid nie tylko zabił Goliata, ale także go zhańbił.

Wielu wierzących w ogóle nie toczy duchowych bitew. Wielu z tych, którzy walczą, robi to wyłącznie dla własnego przetrwania. Dlatego chociaż w ich życiu wszystko jest w porządku - siedzą cicho w swojej skorupie, ale gdy szatan ich atakuje, budzą się i próbują walczyć.

Prawda jest taka, że ​​nie walczymy o siebie. Nie walczymy o osobiste przetrwanie. Nie tego wzywał Bóg. Tak, musimy się opierać - ale po CO?

STOJEMY I WALCZYMY - I MUSIMY WALCZYĆ ABY ZACHOWAĆ STANIE (STOJĄC)

Powodem, dla którego wstajesz, jest walka i walczysz, by stać. Naszym celem jest uwolnienie jeńców szatana.
Bóg dał nam pełną zbroję, a potem każe modlić się za innych (za świętych i za wszystkich ludzi). Kościół cierpi na brak modlitwy. Kościół nie szlifuje tak, jak powinien.
Modlitwy Myszki Miki nie przerażają szatana ani nie rujnują jego planów. Kościół nie walczy tak, jak powinien. Wiele warowni nie upadnie, dopóki Kościół nie będzie ich skutecznie.

Królestwo Boże jest zdobywane siłą, a ci, którzy używają siły, biorą je siłą. Szatan zawsze będzie sprzeciwiał się szerzeniu Królestwa Bożego na ziemi. Dlatego Bóg dał nam broń, aby ZMUSIĆ go do opuszczenia naszej ziemi - czy to: rodziny, miasta, twojego ciała.

Wiara to nie tylko pragnienie dobrych rzeczy. Nie wystarczy po prostu chcieć czegoś bardzo, trzeba to pożreć.

Jak zawstydzony jest wróg - kiedy nie tylko wygrywasz siebie, ale także pomagasz wygrywać innym. Kiedy pokazujesz świętość Boga. Bóg zgromił Mojżesza i Aarona za to, że nie okazali swojej świętości zbuntowanym Izraelom.
Dzisiaj Bóg czeka na nas, abyśmy okazali swoją świętość nie tylko przed ludźmi, ale przede wszystkim demonicznymi księstwami i władzami. Ef.3:10. Kiedy ukazuje się im świętość Boga – tracą moc, słabną i udręczeni odchodzą na wolność, zmienia się duchowa atmosfera.

Dlatego nie rozpoczynajcie bitew, w których Bóg was nie prowadzi!

Postaw straż przy bramie

Bitwa zaczyna się i kończy w umyśle to w umyśle określa się wynik i przebieg wydarzeń fizycznych!

Musimy czuwać u bram naszego życia. Kto wchodzi, a kto przez nie wychodzi.

TE BRAMY SĄ TRZY: 1. Oczy 2. Uszy 3. Usta

Te bramy prowadzą do iz serca.

OCZY. Sposób, w jaki patrzysz na wszystko, zależy od stanu twojego serca. Oczy są dwukierunkowymi bramami. Wydaje się, że oczy to tylko wejście, ALE to także wyjście! Sposób, w jaki na coś patrzysz, może zniszczyć dzieła diabła i zbudować dzieła Boże, ponieważ w tym przypadku Światło Boże wylewa się z twoich oczu, niszcząc ciemność. Kiedy patrzysz na coś z wizją od Boga.

USZY. Ważne jest, abyś słuchał lub kogo słuchasz w tej lub innej sytuacji. Na przykład: kiedy słuchasz Boga o swoim mieście, jesteś taki. uświęcasz swoje miasto poprzez poznanie (światło) prawdy o mieście. Bóg dostaje miejsce w mieście. Również z diabłem. (O zdrowiu, finansach, rodzinie, przyszłości itp.).

Kogo słuchasz - ma nad tobą władzę, miejsce w tobie.

To dlatego szatan używa STRACHU, by dręczyć wierzących. Strach krępuje, okrada, poniża, uciska, zabija. Bóg dał nam polecenie: „NIE BÓJ SIĘ!” To jest PRZYKAZANIE, a nie życzenie, więc kiedy się boisz, grzeszysz nieposłuszeństwem Bożemu przykazaniu, a szatan zajmuje miejsce w twoim życiu.

USTA. Usta są jednocześnie wejściem i wyjściem. Z obfitości serca przemawiają usta. Życie i śmierć są w mocy języka. Cały świat duchowy czeka na nasze słowa. walka duchowa jest walką werbalną. Słowa odgrywają główną rolę w walce duchowej. jesteśmy obrazem i podobieństwem Boga. Trzeba uważać na słowa nawet w modlitwie - nie mów za dużo. Szatan zawsze popycha nas do mówienia zbyt wiele, aby później mógł nas zabić naszymi własnymi słowami.

Oferowana czytelnikowi broszura składa się z rozmów spowiednika z nowicjuszami – jego dziećmi, które wybrały drogę monastycyzmu, ale przeznaczona jest nie tylko dla zakonników. Zainteresuje wszystkich, którzy starają się ostrożnie i głęboko prowadzić życie duchowe, oczyścić swoje serca. Odpowiada na trudne pytania tych, którzy chcą kroczyć wąską ścieżką zbawienia i przezwyciężać pokusy współczesnego świata. Jak kierować swoim zachowaniem, jak rozpoznać taktykę demonów, które łapią duszę, jak uchronić się przed pseudo-wdzięcznymi przeżyciami, jak budować prawidłową hierarchię wartości, jak zachować radosny nastrój – te i wiele innych problemów temat tej publikacji.

Któż z prawosławnych nie czytał w świętych ojcach o duchowej walce, o pokusach od demonów, o potrzebie walki z tymi pokusami! „Pokusa!” – często mówimy na miejscu i nie na miejscu – o kłopotach, które się wydarzyły, kłótniach. Ale czy wszyscy są gotowi prawidłowo odeprzeć te pokusy, obrócić je na korzyść duszy? Czasami nawet nie podejrzewamy, jak wyrafinowana może być taktyka wroga rasy ludzkiej, nie znamy jego metod i technik chwytania dusz. Chcemy iść drogą zbawienia prawie bez trudu lub bez wysiłku, boimy się konieczności CIĄGŁEJ NIEZALEŻNEJ WALKI. Czy nie z tego powodu niektórzy początkujący nie są teraz zadowoleni z duchowego przewodnictwa „zwykłego” księdza, z pewnością potrzebują „starszego” – ale nie po to, by nauczyć się zdobywać łaskę Ducha Świętego, ale tylko po to, by uwolnić się od odpowiedzialności, zrzucając ją na spowiednika?

Starszeństwo jest darem proroczym. Metropolita Antoni z Surozh pisze, że „starszym można być tylko dzięki łasce Bożej… i nie można nauczyć się bycia starszym, tak jak nie można wybrać geniusza na swój sposób”, że prawdziwi duchowi przywódcy pielęgnują swoje duchowe dzieci, ale nie „zarządzaj” nimi, nie łam się upodabniając ich do siebie. Niewątpliwie chrześcijanin powinien być posłuszny duchowemu ojcu. Ale dla nowicjusza, niedoświadczonego w walce duchowej, istnieje niebezpieczeństwo popadnięcia pod wpływ tak zwanych „młodych” (którzy nie mają duchowej dojrzałości), jeśli nie dążą do duchowego rozumowania i trzeźwości.

Dzieje się tak nie tylko z braku doświadczenia duchowego, ale na wiele sposobów - z duchowego lenistwa, zaniedbania, niezdolności i niechęci do zwracania uwagi na grzeszne poruszenia duszy.

Pamiętajmy jednak o słowach Apostoła Pawła: „Stój w wolności, którą dał nam Chrystus i nie poddawaj się ponownie jarzmo niewoli” ( Gal. 5, 1). Kultywować w sobie cechy wojownika Chrystusa, wigor duchowy, rozum, umiejętność nie ukrywania się przed trudnościami, ale utrzymywania radosnego nastroju w walce – jakże każdemu z nas tego brakuje!

Oferowane czytelnikowi rozmowy opata N. były przeznaczone dla jego duchowych dzieci mieszkających w klasztorach. Ale metody walki duchowej, wywodzące się z nauk Ojców Świętych i brane pod uwagę w zastosowaniu do współczesnego świata, niewątpliwie będą bardzo przydatne dla świeckich, którzy chcą podjąć poważną pracę nad swoją duszą. Dla nas wszystkich w czasach poprzedzających kres, doświadczających nawału wyrafinowanych złych pokus, pokus, ekumenizmu, odstępstwa, niech pociechą będą słowa Pana Jezusa Chrystusa: „Nie bój się, maleńka trzódko! Gdyż Ojciec wasz zechciał dać wam Królestwo” ( OK. 12, 32).

Rozmowa 1. Główny biznes życia

Głównym powodem naszych smutków jest odrzucenie Opatrzności Bożej. O właściwym stosunku do okoliczności życiowych. Czego Pan oczekuje od nas w trudnej sytuacji? Zasady analizy sytuacji. Doświadczenie w analizie współczesnego życia monastycznego. Głównym celem lekcji Bożej jest walka i naprawa występku. Zaufanie do Boga jest kluczem do sukcesu w walce. Jak nauczyć się rozumieć ludzi.

Drogie siostry!

Przede wszystkim pragnę Was prosić: pomimo wszelkich wielkich i małych smutków, które bezwzględnie trzeba przejść, aby każdy, kto idzie drogą zbawienia, niezależnie od zewnętrznych lub wewnętrznych pokus, zachował w sercu radość Pana, pamiętając, że wszystkie te boleści, podobnie jak nasze życie, przemijają.

Najczęściej zniechęcenie, zły nastrój, przygnębienie biorą się z tego, że nie możemy się „odrzucić”. Albo warunki, w jakich się znajdujemy, nie odpowiadają nam, albo nie lubimy ludzi wokół nas, albo jesteśmy niezadowoleni z tego, CO i JAK robią, mówią. Zawsze będziemy niezadowoleni, bo chcemy, żeby wszystko było po naszej myśli. Nie akceptujemy więc warunków, w jakich, jak powiedzieliby świeccy, postawił nas los. Ale moi drodzy pamiętajmy, że to nie los rządzi światem, ale Pan Wszechmogący.

Musimy nauczyć się akceptować ludzi, którzy są w pobliżu i wszystkie wydarzenia życia jako dane, otrzymane od Boga, jako okoliczności, w których Pan raczył nas umieścić. Zaakceptuj, ale nie oceniaj. Czy naprawdę będziemy sądzić Opatrzność Bożą?! Nie, nie będziemy osądzać, nie mamy do tego prawa, ale będziemy mądrzy i spróbujemy rozumować. W takich przypadkach roztropność jest nam po prostu niezbędna.

Najpierw oceńmy sytuację zaoferowaną przez Boga dla naszej drogi zbawienia. Każdy z was, niezależnie od okoliczności, powinien być w stanie je przeanalizować, tj. postaraj się trzeźwo pojąć: w jakich warunkach się znajduje, co przyczynia się do sukcesu w realizacji głównego celu naszego życia, a co mu przeszkadza. Następnie na podstawie tej analizy trzeba nauczyć się stawiać sobie zadania, których właściwego rozwiązania oczekuje od nas Pan. Stwierdzenie problemu będzie drugim etapem naszego rozumowania. Widzisz, wydaje się, że znów jesteśmy przy biurku i decydujemy:

1. Biorąc pod uwagę: z punktów A i B dwa pociągi w lewo do siebie ...

2. Wymagane: określić odległości od wskazanych punktów do miejsca spotkania pociągów.

3. Rozwiązanie...

4. Odpowiedź: ...

Prawidłowa analiza danych nam warunków („danych”) i oczywiście prawidłowe sformułowanie problemu („wymagane”) to 50% sukcesu w jego rozwiązaniu. Jeśli nie chcemy rozwiązywać postawionych przed nami zadań, to nie będziemy mogli przejść na kolejny szczebel drabiny duchowej. Ale droga zbawienia jest zawsze ścieżką w górę, a Pan nas nią prowadzi, zmuszając nas do rozwiązywania coraz to nowych zadań, które są nam absolutnie niezbędne. Są to ćwiczenia, dzięki którym możemy rozwinąć w sobie takie cechy niezbędne do zbawienia, jak na przykład cierpliwość, bezinteresowność, uważność (trzeźwość) i oczywiście pokorę.

Co jest nam dane teraz?

Jest klasztor, do którego ze świata całkowicie pogrążonego w żądzy, próżności, egoizmie i okrucieństwie przybyli ludzie, którzy potrafili zrozumieć, że życie, jak się okazuje, nie jest bezsensownym i bezcelowym zamieszaniem kończącym się nieuchronną śmiercią… ludzie, w przeciwieństwie do wielu innych, mogli dostrzec w tym sens i cel. Ten cel, który tylko Chrystus nam w pełni objawił: przez przebóstwienie - do synostwa Bożego w Królestwie Życia Wiecznego. Ale chociaż ten cel jest nieskończenie wielki i właściwie jest jedynym sensem naszej egzystencji na tym świecie, to z pewnością jest to dziś trudniejsze do osiągnięcia niż kiedykolwiek wcześniej. Faktem jest, że pomimo chęci naśladowania Chrystusa, tj. aby iść drogą zbawienia, wnosimy do klasztoru cały nasz grzeszny bagaż nawyków i idei nagromadzonych w świecie, a także błędny, niechrześcijański obraz nas samych, ludzi i naszych relacji, zniekształcony przez bezbożne wychowanie.

Nie trzeba bać się postawienia diagnozy: każdy, kto przychodzi do klasztoru, jest chory. A główną chorobą jest egoizm we wszystkich jego przejawach. Jedyną różnicą jest to, że niektórzy chorują bardziej, a inni mniej. Każdy potrzebuje leczenia, ale bardzo ważne jest, aby chcieć zostać wyleczonym. Jest ku temu środek: łaska Boża uzdrawiająca dusze wylewa się na nas w sakramentach Kościoła, w modlitwie, w życiu według przykazań. Ale jest jedno powszechne nieszczęście, które jest charakterystyczne dla naszych czasów przed końcem - prawie całkowity brak duchowego przewodnictwa. To jest znak czasów ostatecznych, który przewidzieli wielcy ojcowie starożytności. Dlatego tak trudno jest zostać zbawionym! W rezultacie okazuje się, że teraz każdy się ratuje, można powiedzieć na własną rękę. I nigdzie się nie wybierasz! Musimy zaakceptować warunki, które obiektywnie istnieją dzisiaj i nie zależą w najmniejszym stopniu od nas. Ale nadal musisz być zbawiony! Na świecie na pewno dzisiaj (dla zdecydowanej większości) - śmierć. Dzięki Bogu nadal mamy wspaniałe książki duchowe: Drabinę, Niewidzialną Wojnę i pisma św. Ignacy Bryanczaninow, a czasem jednak udaje się porozmawiać z jednym z duchowo doświadczonych – taka jest instrukcja, to jest wsparcie.

Odnosząc się do drugiego punktu naszego zadania, zwracamy uwagę, że najważniejsze jest zawsze i wszędzie wyznaczenie celu: walka z wszelkimi naszymi wadami, pasjami, przyzwyczajeniami. Szukaj u świętych ojców - jakie są sposoby ich pokonania, a potem oczywiście świadomie walcz o wykorzenienie tych niszczących duszę chwastów, walcz, prosząc Pana o pomoc.

Oto, co mogę powiedzieć z doświadczenia. Obserwowałem tych, którzy przez 10 i 20 lat mieszkali w klasztorach. Wygląda na to, że nic nie żyli, nie było na nich specjalnych skarg, uważano ich nawet za pobożnych. Ale gdy tylko stanęli twarzą w twarz z jakąś silną pokusą, natychmiast upadli, a ich upadek był głośny. Od czego? Wszystko od tego, że po prostu MIESZKALI w klasztorze. Żyłem - i to wszystko. Jak wszyscy, modlili się i przyjmowali komunię, ale nigdy poważnie nie walczyli z czymś w sobie. Nawet myśl o możliwości walki - a tak nie było.

W ten sposób można przez całe życie chodzić w monastycznej szacie na terenie klasztoru i w efekcie okazać się wygasłym czarnym podżegaczem.

Jeśli nie nauczymy się pokonywać samych siebie w małych rzeczach, z pewnością zginiemy pod wielką pokusą i nikt nie może przed nią uciec. Wiesz, jak demony nie lubią zakonników... Nie zatrzymają wojny aż do naszej śmierci. Przygotujmy się wcześniej, nauczmy się sztuk walki. Nie zapominajcie, że jesteście żołnierzami Chrystusa, a w dziele zbawienia w obliczu Boga nie jesteście już przedstawicielami „słabszej płci”, ale wojownikami, bo w Chrystusie, jak powiedział apostoł, „tam nie jest ani mężczyzną, ani kobietą” ( Gal. 3,28).

Tak więc przyjmuj wszystkie zmiany okoliczności życia tak, jakbyś otrzymywał je bezpośrednio z ręki Boga. Zawsze staraj się pamiętać, że Bóg, poprzez duchowe prawa, a czasem przez bezpośredni wpływ, naprawdę kontroluje życie każdej osoby i całej ludzkości jako całości. Jeśli nauczymy się Mu ufać, tj. Jeśli poprosimy Go, aby kierował naszym życiem, to wszystkie próby, te nasze lekcje i zadania przyniosą nam pożytek, wzbogacając nas doświadczeniem walki o główną przyczynę całego naszego życia: duchowe i moralne samodoskonalenie.

Nigdy nie zniechęcaj się; ze wszystkiego, nawet z błędów, ucz się na doświadczeniu. Z tymi, z którymi konfrontuje się życie, bądźcie bardzo ostrożni, ponieważ w naszych czasach ludzie wcale nie są tacy sami, jak byli nawet 20 lat temu. Hipokryzja, powiedziałbym nawet - szczera nieszczerość, głęboko zakorzeniona w duszy, stając się niejako jej naturą, rosła i szerzyła się do tego stopnia, że ​​bez długiej próby zrozumienie człowieka stało się niemożliwe. Jednocześnie należy unikać jakiejkolwiek zewnętrznej izolacji, przejawów podejrzeń. Wręcz przeciwnie, dobrze jest być przyjaznym dla wszystkich, ale nadal możesz ufać tylko wtedy, gdy rozumiesz, czym oddycha dana osoba. Nie wierz nawet najlepszym słowom, patrz tylko na czyny, na życie, na ogólny kierunek działań, myśli i uczucia, na cechy moralne. Wszystko to pomoże ci określić najważniejszą rzecz u osoby. Bardzo ważne jest, aby nauczyć się rozumieć ludzi, oddzielając główne od drugorzędnych.

Staraj się być w pokoju ze wszystkimi, strzeż się wszelkich plotek i plotek, unikaj ich. Wzrastajcie w miłości, łagodności, pokoju i radości w Duchu Świętym. Pomagać sobie nawzajem.

Niech nasz filantropijny Pan nawiedzi was swoim miłosierdziem i umocni w czynach monastycznych, a ja grzesznik zawsze modlę się do Niego za wasze dusze.

Rozmowa 2. Jak urządzić swój „wewnętrzny dom”?

Zadanie początkujących: przestawić uwagę z problemów zewnętrznych na wewnętrzne. Dlaczego źle rozumiemy ludzi i okoliczności? O zniekształceniu percepcji psychicznej i sensorycznej. Od czystości do właściwej percepcji. Błogosławiony świat duszy to ochrona przed zewnętrznymi problemami. Dwa okresy życia duchowego zakonników. O wpływie demonów na sferę emocjonalną. Energiczny duchowy ton powinien być utrzymywany wysiłkiem woli. O walce z psychologią niewolników. Co oznacza w człowieku „prostota” i „złożoność”.

Widzę, że większość pytań i rozterek pojawia się w związku z kontaktami zewnętrznymi, a nie z problemami wewnętrznej pracy duchowej. Dla ludzi, którzy weszli na ścieżkę samozaparcia w imię Chrystusa, na ścieżce uczynków monastycznych, jest to postawa z gruntu błędna. Nasza uwaga i nasze zainteresowania nie tylko nie powinny być skierowane na zewnątrz, ale wręcz przeciwnie, konieczne jest przyzwyczajenie się do wewnętrznego, głębokiego życia duchowego i pracy z samym sobą. Musimy to zrobić, ponieważ naszym głównym zadaniem jest jakościowa zmiana cech osobowych, tj. całego wewnętrznego człowieka.

Jeśli ta jakościowa przemiana duszy nastąpi dzięki naszym wysiłkom i towarzyszącej temu łaski Bożej, uwierz mi, zobaczysz ludzi wokół siebie i ich działania zupełnie innymi oczami. Rzecz w tym, że właściwe postrzeganie świata zewnętrznego, właściwe rozumienie i właściwe widzenie ludzi i okoliczności życia jest możliwe tylko wtedy, gdy brudny film grzechu zostanie oderwany z oczu umysłu, kiedy nasze umysłowe (rozsądne) ) i zmysłowo-percepcyjne (tj. zmysłowe) receptywne) zostaną uwolnione od nieustannego i nieuniknionego wpływu demonicznego. Podczas gdy grzeszne skłonności są nadal aktywne w duszy, nie będziemy w stanie prawidłowo postrzegać otoczenia, właściwie rozumieć ludzi i wydarzeń, ani budować właściwych relacji ze światem zewnętrznym, ponieważ nasza świadomość zostanie zniekształcona przez złożony wpływ demonów na umyśle, emocjach i uczuciach. Grzeszne skłonności w tym przypadku są niczym innym jak symptomami naszego braku wolności od wpływu demonów. Zniekształcenie zarówno umysłowego, jak i zmysłowego postrzegania, jak już powiedziałem, będzie trwało, dopóki w intensywnej duchowej walce nie zostaniemy oczyszczeni z naszych głównych wad, a jest to możliwe tylko z pomocą łaski Bożej.

„Czystość” oznacza pełną, prawidłową mądrość, tj. całość, a nie ułamkowe zrozumienie wszystkiego, co dzieje się we wszystkich jego najbardziej złożonych relacjach. Jednocześnie czystość jest czystością duchową i cielesną, co oznacza wolność od przemocy grzesznych skłonności (namiętności). Tak więc z duchowego doświadczenia wielu pokoleń staje się jasne, że tylko osoba czysta może poprawnie zrozumieć (tj. filozofować), tj. czysty.

Mam nadzieję, że ze wszystkiego, co zostało powiedziane powyżej, zrozumiałeś, że nie powinieneś teraz, na początku swojego dopiero rozpoczynającego się życia duchowego, próbować oceniać, nie mówiąc już o osądzaniu działań osób wokół ciebie. Mimo to nie będziesz w stanie ich poprawnie ocenić, co oznacza, że ​​nie będziesz w stanie wybrać właściwego sposobu działania.

Wręcz przeciwnie, dla demonów bardzo korzystne jest przestawienie uwagi początkujących z bardzo złożonej i żmudnej pracy wewnętrznej na zewnętrzne okoliczności ich życia, skupienie ich uwagi na nieuniknionych negatywnych faktach otaczającej rzeczywistości, wzmocnienie, a nawet wyolbrzymianie poczucie dysonansu między tym, jak powinno być, jak chciałbym zobaczyć – a tym, co faktycznie widzą. W ten prosty sposób demony osiągają, że duchowy rozwój nowicjusza nie tylko spowalnia, ale wręcz zmienia kierunek w dokładnie odwrotnym kierunku. Nie pozwól demonom kontrolować twojej uwagi, by jak posłuszny koń nie ciągnęła się smutno w nienawistnych lejach tam, gdzie rządzi pijany woźnica. Przejmij kontrolę i skup swoją uwagę z powrotem na sobie. Pamiętaj, co ks. Ambroży Optyński? – „Poznaj siebie, a będzie z tobą!”

Jak możemy urządzić nasz wewnętrzny dom? Po pierwsze, według ks. Serafin, konieczne jest zdobycie „ducha pokoju”. Wielkie szczęście, gdy mieszka w nas duch błogosławionego świata! Wtedy człowiek, niczym niewzruszona skała, stoi pośrodku wzburzonego morza i żadne zewnętrzne kłopoty nie są w stanie doprowadzić go do szaleństwa do tego stopnia, że ​​przestaje panować nad sobą, swoimi uczuciami, emocjami, słowami i czynami. Taki spokojny, silny, jasny stan umysłu daje tylko łaska Boża, o której zdobycie powinniśmy dbać bardziej niż o cokolwiek na świecie.

Istnieją różne sposoby zdobywania łaski, z których najsilniejszym, jak wiecie, jest modlitwa. Rzadko jednak zdarza się, aby Pan od razu stawiał człowieka w takich warunkach, w których głównym narzędziem zdobywania łaski jest modlitwa. Najczęściej ten okres poprzedza inny, być może wystarczająco długi, kiedy nagromadzenie łaski następuje poprzez czynienie dobra, pracę dla dobra innych. Ten okres jest niezbędny do nabycia najważniejszej cechy chrześcijanina: SAMOODRZUCENIA, której nikt z nas nie ma. Dlatego nie idziemy, nie możemy iść za Chrystusem – to dlatego, że nie zaparliśmy się samych siebie, co oznacza, że ​​nie wzięliśmy swojego krzyża. Miejsce bezinteresowności w nas zajmuje nasze własne „ja”. Egocentryzm to główna grzeszna cecha naszych dusz. Jest to konsekwencja grzechu przodków i ogólnego upadku całej ludzkości oraz, oczywiście, naszej własnej grzeszności.

Prawdziwa modlitwa rodzi się w pokornym sercu, a pokorę zdobywa się przez samozaparcie. Tak więc Pan najpierw umieszcza nas w tych warunkach, w których konieczne jest nauczenie się bezinteresowności, nauczenie się zapominania o sobie dla dobra innych. Zapomnij o swoim wygodzie cielesnej i duchowej, preferując nie siebie od bliźniego, ale bliźniego, jego problemy i potrzeby, preferując własne, tj. stawiając na pierwszym miejscu w swoich obliczeniach nie siebie, ale swojego sąsiada. Sprawa w dużej mierze zależy od tego, jak odnosisz się do swojego posłuszeństwa (do swojej pracy). Trzeba nauczyć się rozpalać w sobie radosną postawę wobec każdego powierzonego zadania, pamiętając, że czyni się to w oczach Boga dla własnego zbawienia, dla uzyskania łaski. Trzeba przyzwyczaić duszę do dobrowolnego wykonywania powierzonej pracy, nawet do szukania sposobów pomocy bliźniemu. Pamiętajcie (a kto z was nie czytał - czytał) incydent z życia ostatniego starszego Trójcy-Sergiusza Ławry Zosimy-Zacharii - o jego pierwszych latach posłuszeństwa na prosforze. Spał 3-4 godziny (po prostu nie było czasu na spanie więcej), a na nabożeństwach chodził 1-2 razy w roku, ale jednocześnie modlił się nieustannie modlitwą Jezusową. Jaką pokorę, łagodność i bezinteresowność nabył! Bóg nie upokorzył skruszonego i pokornego serca, zgodnie ze słowami proroka Dawida dał swemu świętemu dar modlitwy. Przybywając do klasztoru, nowicjusz dobrze zrozumiał, czego wymagał od niego Pan, który nie bez opatrzności postawił go w tak trudnych warunkach, że został nawet pozbawiony możliwości wypełniania zwykłej reguły modlitewnej i uczęszczania na nabożeństwa.

Zachariasz rozumiał z jednej strony potrzebę uczenia się bezinteresowności dla innych, z drugiej zaś potrzebę uczenia się Modlitwy Jezusowej. Podczas pracy nieustannie zmuszał się do tworzenia jej niepostrzeżenie dla innych w taki sposób, że w końcu stała się jego stałą towarzyszką.

Jeszcze raz pragnę zauważyć, że prawdziwa, głęboka, uważna modlitwa może zakorzenić się tylko na przygotowanej glebie dobrze kultywowanego serca. Stwardniała i skamieniała (grzechem egoizmu) ziemia naszych serc musi zostać zmiażdżona żelaznym pługiem samozaparcia i roztrzaskana broną zapomnienia o sobie. Wtedy nasze serca, skruszone i pokorne, „Bóg nie pogardzi” ( Ps. 50, 19).

Wypełniając więc sumiennie swoje posłuszeństwo i przyzwyczajając się niepostrzeżenie do innych do nieustannej modlitwy Jezusowej, bez skrępowania, z wdzięcznością Bogu i radością „opadaj” na swoje łóżko, nawet jeśli nie masz siły czytać wieczorne modlitwy. Bóg spogląda teraz bardziej niż cokolwiek na wasze serca, które powinniście nauczyć się trzymać z dala od wszelkich brudnych myśli, które do nich wnikają. Z całą uwagą podążaj w ciągu dnia za czystością serca - to jest dla ciebie najważniejsze zadanie w obecnym okresie waszego życia monastycznego.

Ale nigdy nie będziesz w stanie osiągnąć czystości serca i błogosławionego spokoju duszy, jeśli pozwolisz demonom skierować twoją uwagę na ludzi wokół ciebie. Wtedy twoje myśli będą zajęte „wysysaniem” działań innych ludzi, zwłaszcza tych u władzy. W interpretacji, jaką demony wkładają w twoją świadomość, działania te zawsze będą miały charakter negatywny i odpowiadające mu zabarwienie emocjonalne, a im dalej, tym więcej. To na tej glebie pojawiają się kiełki potępienia i irytacji. Wyrastają w drzewo ponurego, ponurego gniewu i rodzą owoce najbardziej podłych czynów. Na tym etapie osoba zostaje opętana, tj. jego świadomość podlega całkowitej kontroli sugestii demonicznych. To radość diabła!

Raz za razem, drogie siostry, przypominam wam, że każdy ponury stan umysłu, uczucie samotności i przygnębienia to nic innego jak szczególny wpływ upadłych aniołów na naszą sferę emocjonalną. W tym, powiedziałbym, są niesamowitymi wirtuozami. Zastanówmy się na przykład, w jakim stopniu muzyka w filmie jest w stanie nadać wydarzeniom rozgrywającym się na ekranie, a nawet pejzażowi szczególny emocjonalny koloryt. Co więcej, reżyserzy i kompozytorzy doskonale wiedzą, że inny akompaniament muzyczny może całkowicie zmienić emocjonalny stosunek widza do tego, co się dzieje, a nawet sprawić, że stanie się ono wprost przeciwne. Na przykład elegijno-radosne postrzeganie jakiegoś zakątka przyrody za pomocą muzyki można zastąpić niespokojnym oczekiwaniem czegoś strasznego. Wiedzą o tym nawet lepiej niż ludzie, reżyserzy i kompozytorzy, którzy jeszcze nie są dla nas widoczni, którzy niepostrzeżenie dla nas samych uczą oceniać ludzi i wydarzenia przez pryzmat nastrojów emocjonalnych, które nas inspirują.

Demony mogą np. gdy „pacjent” wygląda przez okno samochodu na oddalający się znajomy krajobraz (przyjmuję prawdziwy przypadek), na początku natchnąć go nostalgicznym uczuciem smutku, a po chwili wzmocnić uczuciem samotności, porzucenia i wreszcie doprowadzenia biedaka do najczarniejszego przygnębienia, które popycha wielu ludzi do głupich i lekkomyślnych działań. Oto zwykła, ale bardzo skuteczna taktyka demoniczna.

A co najważniejsze – „pacjent” biegnie! Biega jak zając, tylko pięty mu się błyszczą. Ucieka z klasztoru, ucieka przed trudnościami, ucieka przed zbawieniem. Nigdzie nie znajdzie spokoju i dobrych warunków. Po pokonaniu człowieka demon zyskuje nad nim jeszcze większą władzę i nie pozwala mu już uwolnić się z jarzma jego nacisku. Przewiezie nieszczęśnika z miejsca na miejsce, nie pozwalając mu się nigdzie zatrzymać, wszędzie wzbudzając w nim niezadowolenie, urazę i irytację wszystkim, co jest możliwe. „Stany początkowe” (jak mówią psychiatrzy), w których będzie skutkować to ciągłe niezadowolenie, są różne, ale zawsze smutne, aż do popadnięcia w grzech śmiertelny, herezji lub całkowitej utraty wiary.

Odkrywając przed Tobą taktykę współpracy z nami naszych przeciwników, chcę, abyś nauczył się im przeciwdziałać. Aby to zrobić, musisz stale monitorować swój duchowy ton i silną wolę, aby zachować radosne podejście do wszystkiego - zarówno w przypadku zmęczenia pracą, jak i kłopotów ze strony bliźniego. Przejmij kontrolę nad swoimi emocjami - nawiasem mówiąc, jest to najbardziej wrażliwe miejsce dla wszystkich kobiet. Niemniej jednak musisz już być w stanie kontrolować siebie, w przeciwnym razie nie będzie możliwe uniknięcie sieci diabła. Pamiętaj: jedyną rzeczą, którą możesz się denerwować, są twoje własne grzechy i niewygasłe grzeszne skłonności. A taki żal nie powinien być nadmierny, aby nie osłabić wysiłków w długiej walce, która, jak bywa w niektórych przypadkach, toczy się latami.

I powiedziałem ci wcześniej, a teraz powtarzam: nie bierz sobie do serca żadnych kłopotów i smutków (z wyjątkiem swoich grzechów). Wszystko w tym życiu szybko mija. Spójrz - i nie ma nic: żadnych smutków, żadnych ludzi! Wszystko, co jeszcze może być z tobą, było już przed tobą i wszystko przeminęło. Twoje kłopoty również przeminą. I przychodzisz do Chrystusa bez potknięcia się o czyjeś zazdrosne i wrogie spojrzenie czy czyjeś dziwne, obraźliwe zdanie. Utrzymuj dobry nastrój, stanowczość, wewnętrzną wolność połączoną z posłuszeństwem i całkowitą nieustraszonością.

Strach, przymilanie się, obłuda, hipokryzja, podobanie się człowiekowi – to wszystko elementy niewolniczej psychologii, wychowanej przez sowiecką szkołę i sowiecki system w „człowieku nowej formacji komunistycznej”. Wszyscy stamtąd wyszliśmy, ale tę niewolniczą sowiecką spuściznę trzeba wypalić z naszych dusz rozżarzonym żelazem. „Stójcie w wolności, którą dał nam Chrystus”, naucza nas Apostoł ( Gal. 5, 1). Przestańcie być „szufelkami”, w końcu zostańcie chrześcijanami i dziećmi Bożymi! Pamiętaj i utrzymuj radosny duchowy ton, chęć walki z trudnościami, nabierz dobrego ducha zmagań, pamiętając, że wszyscy jesteśmy żołnierzami Chrystusa.

Między innymi, drogie dzieci, wszyscy naprawdę potrzebujemy prostoty i to w takim sensie, w jakim to słowo było rozumiane w starożytności. Prostota to solidność, całość, z wykluczeniem wszelkiego rodzaju fragmentacji, dwoistości charakteru. Termin „prosty” jest przeciwieństwem terminu „złożony”, który pochodzi od czasownika „złożyć” (złożyć, połączyć różne części w jedną). Złożona osoba to podzielona, ​​niezorganizowana, wyrachowana osoba, to jednostka opętana przez jednego, dwa, trzy, a czasem legion demonów, z których każdy ma swój własny charakter. Postacie te pojawiają się naprzemiennie w słowach, myślach i działaniach osoby opętanej przez demony (tzw. świadomość naprzemienna - psychiatra). Dlatego często nie może zrozumieć siebie w tym chaosie popędów i nastrojów, a tym bardziej, inni nie mogą go zrozumieć. W naszych czasach stale mamy do czynienia z przypadkami, w których w jednej osobie współistnieją dwie przeciwstawne natury. Jest to zwykła wersja demona, który zamieszkał i jest wyraźnym przykładem jego wpływu na ludzką duszę. Tak więc prostota w rozumieniu ewangelii to wyjątkowość, integralność charakteru, a w konsekwencji brak demonicznego wpływu na człowieka. Do tego wzywa nas Chrystus, gdy mówi: „Bądźcie mądrzy jak węże i prości jak gołębie” ( Mat. 10, 16). Mądrość, która jest tak potrzebna tobie i mnie, jest przekazywana tylko przez Boga i musimy Go nieustannie o nią prosić. W każdym przypadku należy zawsze prosić Pana: oświecaj, nauczaj, oświecaj, a jeśli to konieczne, poprawiaj.

Jeśli pójdziemy tą ścieżką, to wkrótce wszelkie zewnętrzne problemy wynikające z nieuniknionych kontaktów z innymi (którym tak jak my daleko do doskonałości) znikną same, jak sucha skorupa krwi z zagojonej rany.

Rozmowa 3 Nigdy nie przestawaj walczyć

Cel Nawiedzenia Boga. Dwa stany umysłu. Jak wytrzymać atak wroga. Walcz o modlitwę. Bądź radosny, wesoły i miły.

Bardzo dobrze, że nie wahałeś się opowiedzieć o tych dwóch niezwykłych stanach, które następowały po sobie. Mogę o nich powiedzieć tak: każdemu człowiekowi przynajmniej raz w życiu (a czasem więcej niż raz) Pan niejako się objawia, okazuje swoją prawdziwą pomoc i siłę. Pomaga zrozumieć i poczuć, kim człowiek powinien się stać, tj. tak jakby wskazywał mu cel pracy nad sobą, a następnie ponownie pozwala mu pozostać sobą w tej godnej ubolewania jakości, w której osoba pozostaje z powodu swoich grzechów z powodu nieskorygowania. Co więcej, wszyscy już wybierają, w którą stronę iść. Jeśli ktoś jeszcze nie poznał Boga, to takie odwiedziny Boga skłaniają go do zastanowienia się, czy przyjąć Go i Jego przykazania, czy nie. Stwórca całkowicie pozostawia wybór między jedną a drugą decyzją, którą ma podjąć osoba. Wielu, nawiasem mówiąc, świadomie odrzuca Boga: „Co z tego, jeśli On istnieje, to co mnie obchodzi? Nie chcę żyć według Jego przykazań, ograniczają moją wolność. Chcę żyć zgodnie z moją wolą, tak jak chcę!” Ale w twoim przypadku cel Bożego nawiedzenia był inny. Skoro jesteś osobą, która wkroczyła na drogę i stawia pierwsze kroki w sprawie zbawienia, Panie widząc przywary, które Cię przytłaczają (jak powiedziałeś): „bezczelność, narzekanie, potępienie, niezadowolenie, obżarstwo itp. .”, pokazała ci z własnego doświadczenia: Kim mógłbyś być i co byś czuł, gdybyś przy pomocy pracy nad sobą, poprzez zdobywanie łaski Bożej, zmienił się jakościowo. Czy pamiętasz, jak okiełznane ręką Boga fale irytacji i niezadowolenia w duszy ucichły, jak przy słonecznej pogodzie zapadła cisza? Czy pamiętasz, jak skądś pojawiła się siła, by powstrzymać się od potajemnego jedzenia lub wstania z łóżka na czas? Pamiętaj o nowym, żywym zrozumieniu, nowym odczuciu i postrzeganiu starych modlitw i samej służby. To było tak, jakby zasłona opadła z oczu, a to, co człowiek słyszał tylko wcześniej, teraz widział i czuł w całości. Oto moja Matko, jak łaska Boża ożywia nasze uczucia, zatwardziałe pod skorupą grzechu. Taki pokój Chrystusowy odczuwa dusza, w której osiadła łaska Ducha Świętego! Teraz sam to wiesz i znasz cel, jaki sam Pan wskazał ci w tym zjawisku.

Wtedy Pan z przyjemnością pokazał ci poprzez własne doświadczenie stan duszy, zaciemnionej wpływem demona, który ma władzę nad duszą grzesznika. A im więcej grzechów, tym większa jego moc, tym ciemniejsza, bardziej leniwa, cięższa dusza. Staje się niewrażliwy na wszystko, co święte, umysł nie dostrzega niczego duchowego, uczucia są jakby martwe.

Tak więc, zanim będziecie dwiema ścieżkami, dwoma celami, dwoma końcowymi stanami duszy. Pan daje ci wybór. Jedyną różnicą jest to, że pierwszy, błogosławiony stan duszy osiąga się dzięki wielkiej pracy, łzom i poświęceniu, a drugi przyjdzie sam, wystarczy złożyć ręce i przestać walczyć ze sobą, ze swoimi grzechami, ze swoim „starym człowiekiem”. Ale aby osiągnąć wielki cel, musisz najpierw nauczyć się stawiać sobie niejako pośrednie cele na różnych etapach swojej duchowej ścieżki i nie zadowalać się tym, co zostało osiągnięte, posuwając się coraz dalej.

Zdarza się czasami, że człowiek odczuwa taki atak wroga, że ​​nie może się nawet modlić. Ale nadal nie możesz rozpaczać. Jakoś, nawet jeśli słabo, ale wciąż jedzenie, jak mysz: „Panie, nie odchodź; Panie, oszczędź swoje stworzenie; Panie, zmiłuj się nade mną; pomocy, Królowo Niebios!” Piszcząc więc z całych sił, poczekaj na pomoc i wytrzymaj atak, jakby spadając na dno rowu. Nie chodzi o walkę. Czekać, ale żyć - i to jest w porządku! Po pewnym czasie pomoc Boża z pewnością nadejdzie i atak wroga ucichnie. Natychmiast powinieneś wznowić modlitwę i powoli wracać do poprzednich kręgów. Tak więc, ciągle wstając po upadku, musisz czołgać się do przodu. Wszystko to dotyczy również snu i jedzenia. Najważniejsze jest, aby nigdy nie przestawać walczyć, a jeśli musisz udać się na tymczasowy odwrót, natychmiast, gdy tylko nadejdzie pomoc na czas, ponownie przejdź do ofensywy. Ale i tutaj potrzebna jest ostrożność. Szkodliwe jest przesadzanie w sprawach duchowych - to od wroga. Na przykład początkujący nie powinni zmuszać się do snu krócej niż 6 godzin. Musisz jeść tyle, ile to konieczne, aby nie czuć się słabym podczas pracy fizycznej. Jeśli jest dużo pracy, musisz najeść się do syta, ale nie przejadaj się.

Teraz o modlitwie. Pewnie pamiętasz, że już wcześniej, kiedy przyjechałeś do naszego klasztoru, często mówiłem, że modlitwa jest najskuteczniejszym sposobem otrzymania łaski Bożej. Wraz z nagromadzeniem łaski zmienia się cała duchowa struktura człowieka: jego wola, umysł, uczucia, pamięć. Pod wpływem łaski zostają oczyszczeni i oświeceni. Aby temu zapobiec, demony próbują w każdy możliwy sposób odzwyczaić osobę od modlitwy, a przynajmniej stale mu w tym przeszkadzać. Całe życie muszę walczyć o modlitwę, wysilać się na tyle, na ile Bóg daje siłę. Trzeba tylko nauczyć się nie tylko modlić, ale modlić się uważnie. To badanie, jak każde badanie, wymaga dużo pracy. Ale w naszym, tj. w studiach duchowych jest to trudniejsze: wtrąca się wróg. Mimo to musisz się modlić ostrożnie. Tylko taka modlitwa tworzy niewidzialny związek między rozumną duszą a Bogiem. Dzięki niej w zamian otrzymujemy od Niego strużkę łaski, jak ze Źródła wody żywej. Nie musisz jeszcze wchodzić do serca modlitwą, bo inaczej wpadniesz w demoniczne uwodzenie, jak wielu niedoświadczonych nowicjuszy. Naucz się modlić z uwagą umysłem, a wtedy zobaczymy.

Nie poddawaj się obawom - to wróg, bądź radosny, wesoły i życzliwy, nieustannie prosząc o pomoc Boga i wstawiennictwo Najświętszych Theotokos.

Rozmowa 4. Jak zarządzać swoim zachowaniem?

O „urokach”. Kto może wytrzeźwieć „zaklinacza”? Jak demon „kurator” kształtuje naszą samoocenę i styl zachowania. O naprawieniu duszy metodą „programowania duchowego”. Praktyczne zalecenia dotyczące stosowania metody rozwijania pokory. Jak rozwija się skromność.

Dziękuj Bogu, dziecko, że nadal masz krytyczny stosunek do swojego stanu duchowego. Nie ma innego sposobu, aby nazwać to łaską Bożą. Faktem jest, że zwykle, przy podobnym przebiegu „choroby” z objawami podobnymi do twoich, ludzie całkowicie tracą zdolność widzenia siebie z zewnątrz, tracą zdolność do krytycyzmu wobec siebie. To ten godny ubolewania stan, który nazywa się „urokiem” i oznacza demoniczną pokusę przez wyimaginowane czyjeś cnoty lub czyjąś prawość lub nieomylność, ale ogólnie pokazuje bezinteresowną dumę, której nikt i nic nie może zachwiać. Stan ten można również nazwać jednym z rodzajów śmierci duchowej. Prawie niemożliwe jest pomóc osobie, która zaplątała się w sieci dumy i tego nie widzi, nie ma i nie może mieć innych autorytetów niż on sam. Jedyna nadzieja pozostaje tylko w Bogu, który jako jedyny może otrzeźwić nieszczęśliwych, ale jest to z reguły możliwe tylko przez wielkie boleści. Jeśli nie spadną na człowieka, staje się on źródłem ciągłych udręki dla otaczających go osób, a on sam tego nie widzi ani nie czuje. Sama jego obecność może mieć przygnębiający wpływ na tych, którzy są w pobliżu. Nie pozwól nam, Boże, do tego dojść, dziecko!

Choroba zaczyna się z daleka, od drobiazgów: zwykłym dziecięcym egoizmem, który nie znajdując oporu ani w dziecku, ani ze strony rodziców i innych, tak mocno zakorzeniony w charakterze człowieka, tak bardzo wraz z nim rośnie. że demon-"kurator", który na początku pielęgnował i podlewał drzewo dumy, może dać sobie spokój. Teraz już wzmocnione drzewo rośnie i rozwija się samo, a wreszcie pojawiają się owoce: niezwykle wysoka opinia o sobie, niemożność zniesienia czyichś uwag, drażliwość, kłótliwość, wyśmiewanie niedociągnięć innych ludzi, ciągła krytyka starszych i imperatywny (czasem protekcjonalny) ton w stosunku do młodszych. Jak pokazało doświadczenie, takim ludziom (zwłaszcza jeśli mają też talenty) jest trudniej przychodzić do Boga niż komukolwiek innemu.

Ale teraz, dzięki nieodgadnionemu miłosierdziu Boga, taka osoba ma możliwość poznania Prawdy, a on na przykład jej nie odrzuca, pędząc sercem do Źródła wszelkiej prawdy, dobra i miłości - do Boga. Wtedy prawda Boża otwiera mu oczy na sens bytu i zachodzących w nim wydarzeń (w istnieniu), daje mu jedyne prawdziwe poznanie dobra i zła, nie z punktu widzenia ziemskiego wyrafinowania naukowego, ale bezpośrednio z punktu widzenia Bóg. Dopiero wtedy zaczyna prawidłowo widzieć i oceniać siebie. To tutaj otwiera się przed nim otchłań upadku – i to nie tylko jego, bo we własnej osobie potrafi zrozumieć i odczuć upadek ludzkości jako całości. Oto zadanie, nad którym musisz się pocić, ale zdecyduj: wyjść z otchłani. Tego oczekuje od nas Stwórca. Ale tego zadania nie rozwiązuje się ani w godzinę, ani w rok, ponieważ grzech stał się własnością charakteru, tj. nawykowa, wzorcowa reakcja na otoczenie lub czynność wykonywana niemal automatycznie, nieświadomie. Są to owoce pracy, dzięki której demon-„kurator”, niepostrzeżenie szkolący nas przez wiele lat, niczym pies Pawłowa, rozwinął w nas (nie gorszy od tego osławionego psa) odruch warunkowy do odpowiedniego stylu zachowania, jak jak również do pewnej oceny samych siebie.

Dzięki Bogu! Stopniowo otwierasz na siebie swoje duchowe oczy. Jednakże, chociaż bardzo dobrze jest widzieć swoje złe cechy umysłem, to nie wystarczy. Wszakże, aby zostać zbawionym, trzeba też walczyć o naprawę swojej duszy, jej charakteru, jej nawyków. W tym miejscu musisz wykazać się kreatywnym podejściem, wykorzystać cały swój talent pedagogiczny, nie w stosunku do obcych, ale do siebie, aby opracować elastyczną metodologię wykorzeniania grzesznych cech charakteru.

Radzę zastosować następującą sprawdzoną metodę radzenia sobie ze swoimi niedociągnięciami. Nazwijmy to warunkowo metodą „programowania duchowego”. Pamiętaj jednak, że nie wolno go tylko czytać, ale uparcie wprowadzać w życie. Zacznij więc swój poranek od przypomnienia: „jak mam się dzisiaj zachowywać w takim a takim przypadku?” Jednocześnie należy zawczasu przemyśleć właściwy sposób postępowania w przypadku znanych ci pokus i przypomnieć sobie sytuacje życiowe, w których ten sposób postępowania powinien być stosowany w ciągu dnia. Innymi słowy, musisz z góry zaszczepić w swojej pamięci program działań, który jest dokładnie przeciwny do twojej zwykłej, automatycznie wykonywanej grzesznej reakcji. Będzie to twoja świadoma walka z grzechem i głęboko zakorzenionymi grzesznymi „odruchami warunkowymi” zachowań, których niepostrzeżenie uczy nas demon „kurator” od najczulszego dzieciństwa. Rozważmy teraz jakiś użyteczny przykład zastosowania metody „programowania duchowego”.

Mam nadzieję, że dobrze wiecie, że aby uleczyć tak ciężką i powszechną „choroba” jak duma, św. Ojcowie oferowali swoim nowicjuszom jako lekarstwo sposób na odcięcie ich woli. Spróbujmy połączyć tę wielowiekową metodę wykorzenienia grzechu z powyższą metodą programowania.

Ponieważ zawsze próbujesz nalegać na siebie, uważając swoją opinię i sposób działania za najbardziej poprawne, aby zwalczyć ten przejaw dumy, musisz pamiętać i potwierdzić w swoim umyśle następującą myśl: „We wszystkich przypadki, w których muszę wybierać między opinią własną a cudzą, bezwarunkowo dawać pierwszeństwo cudzej i postępować tak, jak chce siostra we wszystkich przypadkach, z wyjątkiem tych, które wyraźnie sprzeciwiają się przykazaniom Bożym. Trzeba będzie oczywiście wytężyć całą swoją wolę, wcisnąć się w kłębek, nadepnąć na gardło (żeby nie zaprzeczyć), ale nadal zmuszać się do robienia rzeczy inaczej, nawet jeśli twoja opcja jest wyraźnie lepsza od z biznesowego punktu widzenia.

Pamiętaj, na Boga - wszystko, co robisz dla swoich domowych potrzeb, to drobiazg, bez względu na to, jak ważne może Ci się to wydawać. We wszystkich naszych sprawach i relacjach spogląda (pamiętaj, że Duch Boży zawsze nas przenika) przede wszystkim na duszę: jakie motywy nią kierują, czy dusza skorzysta z dzieła? Często - i wiecie o tym - zdarza się, że człowiek robi coś pożytecznego dla innych, ale robi to z dumy, z próżności. Taka rzecz nie jest miła Bogu, ponieważ prowadzi duszę na zatracenie. A w całym wszechświecie nie ma nic cenniejszego niż dusza, nic ważniejszego niż jej zbawienie. Ale wydaje się tej siostrze, że jeśli nie wykona pracy, to nikt nie zrobi tego tak dobrze, jak mogła, a zatem doprowadzi to do upadku klasztoru ... Zwykłe demoniczne oszustwo! Uwierz mi, gdyby tej osoby nie było w klasztorze, nawet gdyby w ogóle nie istniała na świecie, nic by się nie zmieniło i poszłoby jak zwykle. A jeśli podoba się Bogu, aby dzieło zostało wykonane, jak można sądzić, że nie znajdzie kogoś, kto by to zrobił?

Opisana powyżej metoda programowania, jak już wspomniałem, jest niezbędna do nauki odcinania się od własnej woli, co z kolei pomaga w walce z grzesznymi cechami charakteru, które wyrażają się w samowoli, egoizmie, dumie, próżność. Być może na pierwszy rzut oka będzie się wydawać, że choć jest bardziej pożyteczny dla duszy, to jest gorzej dla wspólnej sprawy. Jest to jednak wniosek pochopny. Rób jak mówię i czekaj. Po chwili przekonasz się, jaka była prawdziwa korzyść.

Zdarza się jednak, że posłuszeństwo może pójść na twoją szkodę. Ale wiem, że potrafisz ocenić siebie na tyle poprawnie, aby bezbłędnie odróżnić ten konkretny przypadek od wszystkich innych. Mam na myśli takie zadanie, które nakarmi i podsyci twoją dumę. Tu potrzebna jest mądrość i wola! Bez względu na to, jak uwodzicielski i pochlebny może się wydawać (kolejność), musisz znaleźć, wymyślić prawdopodobną wymówkę, by odmówić bez obrażania instruktora.

Jakiś czas po tym, jak zaczniesz ćwiczyć pierwsze ćwiczenie (dla odcięcia woli), przyzwyczaisz się do pamiętania, jak się zachowywać w sytuacji opisanej powyżej, możesz zacząć realizować drugie ćwiczenie w „metodzie programowania”.

Ćwiczenie pokory. Skromna osoba stara się nie wyróżniać, nie przyciągać uwagi innych. Dumny nie toleruje tego: mówi głośno, uwielbia opowiadać o sobie, kpić z innych, w ogólnej rozmowie zawsze wyraża swoją opinię, nawet jeśli nie jest pytany, lubi wytykać, komentować, dowodzić.

Dumny nie znosi drwiny z nim związanej, jest drażliwy, długo nosi w sercu urazę, a gdy nadarzy się okazja, na pewno zemści się ostrym słowem lub lekkim oszczerstwem, nieco upokarzającym sprawcę. Duma prawie zawsze kojarzy się z podejrzliwością w taki sposób, że osoba przez nią opętana widzi urazę tam, gdzie jej nie było. Z powodu demonicznej obsesji zarówno ton, jak i wygląd oraz gesty mogą wydawać się obraźliwe. Osoba samolubna nie zwraca uwagi na innych, ponieważ jej uwaga jest całkowicie skupiona tylko na jego osobie. Usiądzie, nie zastanawiając się, czy wygodnie będzie siedzieć innej osobie; weźmie dla siebie to, co najlepsze, a najgorsze pozostawi innym; sięga po coś, nie patrząc, czy ktoś inny to weźmie i tak dalej i tak dalej.

Tak więc zaczynamy ćwiczenie od treningu pamięci w zapamiętywaniu głównych punktów zachowania:

- Pierwsza myśl o zapamiętywaniu (programowaniu): „Jeśli jestem wśród ludzi lub przynajmniej w towarzystwie jednej osoby, muszę uważać, aby nie być dla niej (jego) ciężarem; nie przeszkadzaj w niczym, nie denerwuj się nieuwagą, nieumyślnie, tj. Muszę nauczyć się myśleć najpierw o wygodzie innych, a dopiero potem o sobie.”

- Druga myśl do zapamiętania: „Aby przyzwyczaić się do nie wyrażania siebie, nie zwracania uwagi na innych na siebie, muszę nauczyć się nie wyrażać swoich opinii i pomysłów, nawet jeśli bardzo, bardzo kusi mnie, aby się wypowiedzieć (wyjątek - jeśli prosi się o dobro wspólne). Ogólnie muszę nauczyć się milczeć”.

- Trzecia myśl do zapamiętania: „Muszę stale obserwować siebie, jakby z boku, aby zachować skromność w zachowaniu. nie mogę:

a) wyglądać bezczelnie,

b) udekorować swoją mowę aktywnymi mimikami i gestami,

c) mówić ostrym, pewnym siebie tonem,

d) przyjmować postawy pewne siebie (siedząc ze skrzyżowanymi nogami, podpierając bok pięścią itp.).

Ogólnie muszę monitorować gładkość i miękkość tonu mowy oraz powściągliwość i skromną miękkość ruchów.

Aby zapamiętać i przypomnieć sobie w porę te kontrolujące zachowanie myśli, trzeba je zapisać na osobnej kartce i rano, wstając ze snu, uważnie czytać, zmuszając się do zapamiętywania ich z pewnym wysiłkiem woli. Następnie włóż kartkę do kieszeni ubrania i przeczytaj ją od czasu do czasu w ciągu dnia, próbując ponownie, z wysiłkiem woli, wprowadzić je w pamięć. Ćwicząc w ten sposób swój umysł i pamięć, wkrótce nauczysz się kontrolować swoje zachowanie i jest to jeden z najważniejszych etapów duchowego wzrostu.

Nie należy tracić z oczu tak pożytecznej rady ascetycznej, jak potrzeba upokorzenia. Zawsze oskarżaj siebie o egoizm i brak samozaparcia, gdyż jest to niespełnienie przykazania Bożego: „zaprzeć się siebie”, zapomnieć o sobie dla innych, „weź swój krzyż”… ( Mat. 16, 24). Musisz także co godzinę prosić Pana o uzdrowienie z pychy, próżności, miłości własnej, a także zawsze prosić Go, aby umożliwił ujrzenie twoich grzechów. Te prośby można wypowiedzieć do siebie w dowolnym czasie i miejscu, albo osobno, albo dodając jedną z próśb na końcu Modlitwy Jezusowej. Staraj się ponadto wielokrotnie powtarzać w ciągu dnia taką modlitwę z Psalmu 140: „Połóż się, Panie, opiekuj się ustami moimi i bramą ochrony przed ustami moimi”.

Widzisz dziecko, jaka ważna i trudna praca jest potrzebna do poprawienia. Po prostu nie bój się, zacznij, a Pan ci pomoże.

Rozmowa 5. Wady innych ludzi nie przeszkodzą nam w uratowaniu

Monastycyzm nie zbawia automatycznie. Psychoza maniakalno-depresyjna jest jedną z form wpływu demonów. Bez trzeźwości - nie zauważać sieci wroga. Jak uchronić się przed atakiem demonów. O stanach pseudobłogosławionych. Pojęcie „normy” w odniesieniu do stanu duszy.

W stosunku do ciebie i wszystkich naszych sióstr ja, grzesznik, nadal uważam, że jeden rok to za mało na męskość zakonną. Lepiej być przeciętnym lub nawet złym nowicjuszem niż złą zakonnicą. Myślę, że masz już swoje osobiste doświadczenie obserwacyjne, aby upewnić się na żywych przykładach, że ani szaty monastyczne, ani tonsura same z siebie nie poprawiają człowieka i nie oszczędzają automatycznie, jak niektórzy myślą: „oni tonsurze, ubrani w szaty monastyczne - i natychmiast poprawili”. Dla wielu są one (szaty) nawet okazją do próżności. Jeśli nie nauczymy się najpierw głębokiej pokory (nie zewnętrznej, lecz wewnętrznej), jeśli nie nauczymy się znosić cielesne smutki, oszczerstwa i nienawiść bez paniki, przygnębienia i narzekania, to nic zewnętrznego: ani czarne monastyczne szaty, ani teoretyczna znajomość literatury patrystycznej uchroni nas przed upadkiem w otchłań grzechów, nawet w klasztorze. Ale do nauczania tej nauki (mówię o pokorze) jeden rok to zdecydowanie za mało.

Podam tylko jeden przykład: gdy glina jest oczyszczona z kamyków i innych drobinek, a następnie dokładnie umyta stopami (12 razy, jak powiedział mi stary garncarz ze wsi Fomino), to na kole garncarskim kładzie się tylko ją i nadać mu dowolny kształt. Każdy garncarz wie, że nic dobrego nie wyjdzie z nieprzygotowanej gliny.

Przypuszczam, że pamiętasz słowa wielu starożytnych i współczesnych ascetów, że wizja własnych grzechów iw ogóle stanu duchowego jest jednym z najważniejszych i niezbędnych darów Bożych dla zbawienia. Wydaje mi się, że sam w końcu zauważyłeś w sobie wielokrotnie powtarzające się ostre zmiany nastroju (kiedy pracowałeś w refektarzu) - było to wyraźne miłosierdzie Boże. Nie zauważyłeś tego wcześniej, prawda? Oczywiście wielu zwracało uwagę na te dziwne podskoki w twoim nastroju nawet w czasie, gdy pracowałeś w swoim pierwszym klasztorze, ale prawdopodobnie nikt z tobą o nich nie rozmawiał. Podobne zjawiska zauważono za wami w klasztorze N-sky, gdzie kochające was siostry starały się nie zwracać uwagi na tę trudną (jak na hostel) cechę. Dziękuję Bogu, że dał ci możliwość zobaczenia jej. To jest, mój przyjacielu, to, co sam nazwałeś „połączeniem”. Sam fakt zaobserwowania tego zjawiska sugeruje, że sprawy powoli idą gładko dla Ciebie. Bardzo mnie to cieszy.

Gwałtowna zmiana nastroju jest oczywiście zjawiskiem patologicznym spowodowanym wpływem demonicznym. Gdy człowiek żyje poza Kościołem, bez pełnej łaski ochrony udzielonej w św. Sakramenty i modlitwy, a następnie takie lekkie dotknięcia demona, postępujące, zamieniają się w poważne zaburzenia sfery emocjonalnej, zwane w psychiatrii MDP, czyli psychozą maniakalno-depresyjną, z przerwami o różnym czasie trwania pomiędzy fazami wzniosłości (faza maniakalna) lub nastrój depresyjny (faza depresyjna) .

Jest to rodzaj subtelnej i prawie niezauważalnej „psychicznej” wojny, którą toczy przeciwko nam wróg. Czy teraz rozumiesz, ile czujności potrzebujemy?! Nazywa się to w języku ascetów „trzeźwością”, tj. uwaga na siebie, swój stan wewnętrzny. Taka stała, czujna uwaga jest konieczna, aby na czas dostrzec sieci wroga. Z takimi demonicznymi wpływami trzeba walczyć z pokorą: po pierwsze przed Bogiem (wszystko co się dzieje przyjmowane jest jak z ręki Bożej), po drugie z pokorą wobec bliźnich, a także modlitwą i czytaniem (jeśli to możliwe) psałterza - demony tego bardzo nie lubią. Nie należy się bać i panikować, bo tak naprawdę do uzdrowienia nie potrzeba nic szczególnego: wystarczy żyć zgodnie z przykazaniami, żyć liturgicznym życiem Kościoła, żyć z Bogiem. Stopniowo, kumulując się z roku na rok, łaska Boża będzie nas coraz mocniej chronić przed „wszelkimi oszczerstwami wroga” i te warunki znikną z łaski Bożej, jakby same z siebie.

Ten stan wznoszenia, o którym mówisz, budzi we mnie również pewną nieufność. Dobrze, że tak dobrze się nim opiekujesz. Słuszność Pańskiej postawy pragnę potwierdzić fragmentami z II tomu św. Ignatia (Bryanchaninova): „Uczucie płaczu i pokuty jest jedyną potrzebą duszy, która zwróciła się do Pana z intencją otrzymania od Niego przebaczenia grzechów. To jest dobra część! Jeśli ją wybrałeś, to nie zostanie ci odebrana! Nie zamieniaj tego skarbu na uczucia puste, fałszywe, pozornie błogie, nie niszcz się pochlebstwami” (s. 125). „Wszyscy święci uznali się za niegodnych Boga: przez to pokazali swą godność, polegającą na pokorze” (s. 126) „Widok własnego grzechu i zrodzona z niego skrucha to dni pracy, które na ziemi nie mają końca : widok) grzechu pokuta zostaje wzbudzona; pokuta przynosi oczyszczenie; Stopniowo przeczyszczające się oko umysłu zaczyna dostrzegać w całym człowieku takie niedociągnięcia i szkody, których wcześniej, w swojej ciemności, w ogóle nie dostrzegało, Panie! Spraw, abyśmy zobaczyli nasze grzechy, aby nasz umysł, skupiony całkowicie na naszych własnych błędach, przestał dostrzegać błędy innych” (s. 127).

Spróbujmy teraz przeanalizować przyczyny tego niezwykłego stanu. Czasami zdarza się, że wróg celowo niejako „traci grunt”, wycofuje się, przestaje wpływać, wywierać na duszę presję ciemnością i niewrażliwością. Potem zdaje się powracać do tego stanu, który należy uznać za normę dla człowieka, a który my, bez wdzięku, uważamy za coś nadprzyrodzonego. Ale w końcu tak właśnie powinna czuć się osoba, która ciężko pracowała, dążąc do „dobrej walki” w zdobywaniu łaski. Dlaczego więc w takim razie nieprzyjaciel opuszcza pole bitwy bez walki?... Aby dusza, zachwycona, odpręża się, marnieje i traci czujność. Wtedy łatwo będzie ją „zatrzasnąć” niespodziewanym, zrywnym atakiem kawalerii.Tak jest mój przyjacielu, bo bez obfitych łez i wielu duchowych trudów stan, o którym mówimy, nie nadejdzie.

Ale nawet jeśli wróg stosuje sprytną taktykę „jeden krok w tył, a potem dwa kroki do przodu”, możemy, jeśli go rozgryźć, skorzystać z jego przebiegłości. Pozostając na baczności (i nie dając się zwieść niespodziewanemu ciosowi z prawej flanki), będziemy mogli wzbogacić nasze doświadczenie o realną wiedzę poprzez wyczucie stanu, do którego powinniśmy dążyć. Wspomnienie o nim będzie dla nas później drogowskazem, wskazującym drogę przez szalejące morze.

Tak więc, jak widzisz, Pan wszystko organizuje dla naszej korzyści, tylko ty nie tracisz czujności na swój stan wewnętrzny i nie zwracasz uwagi na niedociągnięcia sióstr, które musisz umieć zakrywać miłością i znosić cierpliwość. Niedociągnięcia innych ludzi nie mogą przeszkodzić nam w ratowaniu samych siebie.

Rozmowa 6. Aby wyrwać duszę z mocy demonów

Piekielny ostrzał. Alarmista utonie w płytkiej kałuży. Jak zachowywać się podczas demonicznego ataku. Jeśli demony się martwią, to dobry znak. Jak przestać być „mieszkaniem komunalnym” dla demonów. Niektóre metody ochrony.

Jeśli chodzi o twoje zmartwienia, drogi przyjacielu, powiem: ale ty, po prostu mówiąc, wpadłeś w panikę i stałeś się jak ci nieszczęśnicy, o których prorok Dawid powiedział: „Tam boisz się strachu, gdzie nie ma strachu” ( Ps. 13,5), tj. przestraszony tam, gdzie nie ma się czego bać. Rozpoczęła się zwykła wojna o twoją duszę, tyle że nie ukrytą, jak poprzednio, na świecie, ale otwartą. Wpadłeś pod zwykły ostrzał, że demony strzelają do ciebie z dna piekła i natychmiast popadłeś w depresję. To wojownik! To świetnie zrobione!

Jaki jest sens twojego pobytu w klasztorze, jeśli nie przyszedłeś walczyć i w tej trudnej walce wyrwać swoją duszę z mocy demonów? W końcu, dopóki nie nabędziemy łaski, mają wszelkie możliwości wpływania nie tylko na nasz umysł, myśli i pamięć, ale także na uczucia i doznania, zarówno fizjologiczne, jak i duchowe! Pamiętaj, nieraz słyszałeś ode mnie o kolosalnych możliwościach demonów (z powodu naszego braku łaski) i ich bezwzględnej walce o nasze dusze, nawet gdy byłeś parafianką naszego klasztoru.

Z reguły pierwszy raz po wejściu do klasztoru Pan trzyma przybyszów jakby w Swojej prawej ręce, nie pozwalając wrogowi mocno ich kusić. Kiedy poczują się komfortowo i przyzwyczają do nowego dla nich środowiska, ludzi, codziennej rutyny i wszystkiego innego, to On, jakby wycofując się, daje im możliwość rozpoczęcia samodzielnej walki z wrogiem o ich zbawienie. Gdyby nie początkowa pomoc Boga dla przybyszów, prawdopodobnie nikt nie zostałby w klasztorze: demony wypędziłyby wszystkich - ich nienawiść do zakonników jest tak silna.

Cóż, teraz wkroczyłeś w nową fazę - fazę samodzielnej walki i... gardy! - Stracony. Senność, nienasycenie, drażliwość, myśli i odczucia cudzołóstwa - wszystko to są strzały wroga, których należy odpychać, a nie należy się ich bać; walczyć, nie rozpacz. Chcę cię uspokoić i trochę zadowolić: nawet zwykła cierpliwość połączona z pokorną świadomością własnej słabości może ugasić te „ogniste strzały podstępnego” wroga. Głównym powodem, dla którego ludzie toną, nawet ci, którzy umieją dobrze pływać, jest to, że zaczynają panikować, gdy ich stopa wpada do podwodnej dziury lub wpada do wiru, strach paraliżuje wolę i umysł, powoduje mimowolne konwulsyjne ruchy, które tylko się pogarszają sytuacja. W końcu wyczerpany nimi i połykający wodę nieszczęsny pływak bezpiecznie schodzi na dno. Wystarczyło jednak spokojnie nabrać powietrza i zanurkować na dno lejka, a nawet na głębokości łatwo się od niego oderwać i ponownie wynurzyć. Więc oto jesteś, kochanie, jeśli wpadniesz w panikę, utoniesz nawet w płytkiej kałuży, gdzie wróble kąpią się po deszczu. Powtarzam raz jeszcze: uspokój się, bądź cierpliwy i nurkuj na dno, czyli poczekaj, aż wróg zmęczy się strzelaniem z broni. Tutaj do wygrania nie potrzeba nic specjalnego - tylko spokój, cierpliwość i modlitwa. A to, że są upalne - bo mają taką pracę...

Co do uczucia zmętnienia umysłu i jednocześnie nawału myśli podczas modlitwy, uczucia wyobcowania i zewnętrznej przemocy, jakby naporu zła od wewnątrz w postaci chamstwa, zuchwalstwa, nienasycenia i takich fizjologicznych doznań jak gorączka, bóle głowy - powiem, że wszystko to jest mi dobrze znane, tk. studiował pod każdym względem. Czynniki, które opisałeś wskazują, że demony (proszę się nie bać) żyjące w tobie stały się bardziej wzburzone, przestraszone i zaczęły wpadać w panikę: bez względu na to, jak je zgasiły. Jest to w rzeczywistości satysfakcjonujące zjawisko i wskazuje, że z Bożą pomocą będziesz w stanie wypędzić nieproszonych lokatorów ze swojego domu, jeśli będziesz prawidłowo ascetyczny i otworzysz w swoich listach wszystkie sztuczki i ciosy wroga szczerze i bez zażenowania.

Nawiasem mówiąc, podobne zjawiska, które pojawiają się podczas pozazmysłowych, tj. Oddziaływanie czarów na ludzi przez psychicznych czarowników (takich jak Tarasow, Kaszpirowski, Longo Chumak, Juna itp.) mówi o odwrotnym działaniu demonów. Objawy te wyraźnie odnotowują moment, w którym złe duchy wnikają w ludzkie ciała. Jednocześnie demony nie mogą powstrzymać się od gwałtownej radości z powodu „parapetówki”, zmuszając nieszczęśników do drżenia i kołysania się.

Należy zauważyć, że wielu ludzi urodzonych i wychowanych w bezbożnych rodzinach, a nawet obciążonych grzeszną dziedzicznością, jest jak dwory panów, zamienione po rewolucji przez bolszewików w brudne „mieszkania komunalne”. W naszym przypadku zamiast jednej duszy, dla której ten dwór (ludzkie ciało) był pierwotnie przeznaczony przez Boga, obecnie zamieszkują go nikczemni osadnicy - demony. Ale demoniczna przebiegłość polega na tym, że starają się w żaden sposób nie zdradzić swojej obecności, zwłaszcza gdy człowiek prowadzi życie ateisty. Skrycie i niezauważalnie wpływają na świadomość „pacjenta” za pomocą sugestii mentalnych i stymulacji fizjologicznej. Ale jeśli człowiek, mając poważne intencje, wejdzie na drogę zbawienia (tj. postanawia zacząć poprawiać swoje życie i oczyszczać duszę, zmusza się do modlitwy, pracuje w posłuszeństwie, uczy się pokory i bycia posłusznym, czyli stara się pozbyć się głównego grzechu - pychy i samolubstwa), wtedy demony, zranione i spalone łaską Bożą, przyciągnięte do człowieka modlitwą, pracą i upokorzeniem, wpadają w panikę z palącego bólu i tym samym zdradzają swoją obecność. Tu zaczyna się nowy, kluczowy etap zmagań – wyrzucenie z domu nieproszonych lokatorów (własnego ciała). Jest to najważniejszy i absolutnie niezbędny etap życia duchowego dla wszystkich zbawieni, który w przypadku pozytywnego zakończenia daje człowiekowi możliwość dalszego postępu na ścieżce oczyszczenia, doskonalenia, a co za tym idzie akumulacji łaski Bożej, porównanej w Ewangelii do oliwy, którą mądre panny przygotowały przed przyjściem Oblubieńca i rozpoczęciem wesela. Jeśli proces wydalenia nie zostanie zakończony, a lokatorzy nie wyjadą, to do końca życia trzeba będzie zadbać przynajmniej o utrzymanie tego, co osiągnęli i nie wpadnięcie w tak głęboką dziurę, z której mogą już nie wychodź. Tutaj też możesz się ratować (i musisz się ratować), ale to trudna ścieżka ciągłych upadków i powstań. Taki krzyż niesie wielu i nie traci serca, ufając w miłosierdzie Boże. Najważniejsza byłaby skrucha. Komu niewiele dano, o wiele nie będzie prośba, a jeśli ktoś dużo otrzymał, to żądanie będzie odpowiednie.

Objawy, o których mówiliśmy powyżej, tj. bóle głowy, gorączka, zaostrzenia cielesne, jak już powiedziałem, są dobrą wskazówką, że choroba zbliża się do kryzysu. Powrót do zdrowia zwykle następuje po kryzysie. Należy pomóc jego podejściu. Poproś Siostrę S. o radę, jak zorganizować wycieczkę do Ławry, a raczej do Czernihowskiego Skete, niedaleko od niej, gdzie codziennie biorą namaszczenie. Byłoby dobrze, gdybyś naradzał się z tym postem, a kiedy sprawują sakrament, musisz nieustannie prosić Pana z całego serca o uwolnienie i wygnanie wrogów. Prośbę tę można dodać do modlitwy Jezusowej na końcu, a samą modlitwę można nieustannie odmawiać umysłem przed i podczas sakramentu. Nie musisz się bać ani wstydzić, jeśli demony nagle z ciebie krzyczą, wręcz przeciwnie, jeszcze bardziej wzmóc modlitwę. W niektórych takich przypadkach tak się stało, wyszli. W skete nie mów, że jesteś nowicjuszem, załóż zwykłą sukienkę.

Kiedy przychodzisz do Komunii, zawsze żarliwie módl się do Pana, aby uwolnił cię od demonów, proś o ich wyrzucenie. Jeśli znajdziesz taką możliwość, spróbuj wykorzystać te miejsca i czasy, kiedy, przynajmniej na krótki czas, pozostajesz sam, aby modlić się z uwagą do „Jezusa” z bardzo skruszonym, żałośnie błagającym nastrojem duszy. Módl się publicznie, aby nie zwracać na siebie uwagi.

W żadnym wypadku nie powinieneś obniżać umysłu w sercu, możesz zostać poważnie uszkodzony, ponieważ. nie jesteś jeszcze na to gotowy. Kiedy jesteś sam, módl się głośno, ale cicho, prawie szeptem. Jeśli to możliwe, czytaj Psalmy tak często, jak to możliwe. Nie jest przerażające, że nie wszystko jest jasne, ale jego demony (Psałterz) nie lubią horroru, a poza tym umysł jest oświecony z Psałterza - doświadczono tego w praktyce. Fajnie byłoby mieć psałterz w kieszonkowej formie, który można nosić przy sobie i czytać wszędzie, gdzie jest okazja, przynajmniej trochę. Po prostu staraj się robić to dyskretnie dla innych, aby nikogo nie kusić.

Kiedy ciało jest w stanie zapalnym, możesz na chwilę przerwać modlitwę i własnymi słowami zwrócić się do Boga z prośbą, by ugasić „poprzez rozpętanie buntów ciała”. Proś również Pana, aby odepchnął od ciebie marnotrawnego demona, oczyścił twój umysł z nieczystych demonicznych myśli, chronił cię świętymi aniołami, oczyszczał, chronił, chronił itd. Trzeba w tych chwilach modlić się i prosić z napięciem, aż zgaśnie ogień. Tę samą prośbę należy skierować do Matki Bożej i Anioła Stróża. Po ustaniu burzy możesz kontynuować przerwaną modlitwę. W walce z marnotrawnym demonem bardzo ważne jest, aby nie przejadać się i nie spać więcej niż niezbędne minimum. Dobrze odżywione i wypoczęte ciało, niczym ogier w okresie godowym, jest prawie niekontrolowane.

Wręcz przeciwnie, dobrze jest w tej walce pracować aż do zmęczenia, jeść i odpoczywać z umiarem. Bardzo ważne jest również, abyś nie miał w tej dziedzinie niewyznanych grzechów. Jeśli wstydzisz się powiedzieć coś takiego podczas spowiedzi, napisz, a potem postaraj się nie pamiętać tych grzechów. Nie rozpaczaj, jeśli sukces nie nadejdzie natychmiast, wiedz, że jest to dość długa walka. Pokutujesz tylko wtedy, gdy upadniesz, ale ukorz się przed wszystkimi, nie potępiaj i nie narzekaj. Tylko dzięki własnej pokorze możesz ujarzmić furię demonicznego ataku. Więc, mój przyjacielu, weź się w garść i pamiętaj, że jesteśmy w stanie wojny.

Pomoc sióstr traktuj nie z irytacją, ale z pokorą i wdzięcznością. Nie smuć się z powodu braku smutków, gdyż twoje grzechy, słabości i choroby duszy powinny być dla ciebie większym smutkiem niż okoliczności zewnętrzne.

Rozmowa 7. Zdrada zaczyna się od samozadowolenia

Bez przymusu własnego nie będzie dla nas zbawienia. Jak sami zamieniają się w bożków. Kto nie krzyżuje swoich namiętności, nieuchronnie staje się Judaszem. Co zrobić, żeby nie sprzedać Chrystusa. Nie próbuj „ukraść” radości.

Bardzo podobał mi się spokojny, modlitewny śpiew w twoim nowym klasztorze. Podobało mi się również to, że śpiewają w pieśni Znamenny podczas codziennych nabożeństw, brzmi to bardzo wzruszająco i modlitewnie, nawet gdy śpiewa tylko jeden pieśniarz. Ogólnie rzecz biorąc, klasztor i bracia wywarli na mnie bardzo przyjemne wrażenie. Tylko niektórzy „nasi” zdenerwowali mnie po drugiej pielgrzymce do waszego klasztoru. I ten smutek jest związany z tobą.

Powiedzieli mi, jak uchylasz się od posłuszeństwa i idziesz spać do celi. To, że jesteś leniwy, nie jest oczywiście dla mnie nowością, ale cóż mogę powiedzieć - wszyscy zauważamy w sobie ten grzech. Chrześcijanin, który wybrał drogę zbawienia, nie powinien jednak oddawać się pożądliwościom swojego ciała, które, jeśli nie jest poskromione, stara się tylko jeść, spać i nic nie robić lub robić tylko to, co się podoba.

Aby zostać zbawionym od grzechów i demonicznej przemocy wbrew naszej woli, absolutnie konieczne jest zmuszenie się do walki z ciałem i szatanem, który ciało osłabia. Zapewne pamiętacie słowa Zbawiciela, że ​​tylko ci, którzy zmuszą się do walki z grzechem, wejdą do Królestwa Niebieskiego ( Mat. 11, 12)? A w słowiańskim oryginale słowo „zmuszanie” zostało napisane jako „uciążliwości” - to ci, którzy wymuszają, zmuszają się. Jak zamierzasz zostać zbawiony, bracie, bez zmuszania się do wypełniania posłuszeństwa danego ci przez starszych? Jakim obserwatorem jesteś po tym? Gdzie tu jest samozaparcie, gdzie dźwiganie krzyża, gdzie ukrzyżowanie ciała „z jego namiętnościami i pożądliwościami” ( Gal. 5, 24)?! Jak pokażesz Panu, że jesteś Jego uczniem, jeśli nie spełnisz wszystkich tych warunków, które Pan wskazał jako główne znaki miłości i posłuszeństwa wobec Niego?

Twoje zachowanie każe mi czasem myśleć, że nie przybyłeś do klasztoru po to, by ratować swoją duszę, ale po to, by mieć schronienie i jedzenie bez zbytniego zawracania sobie głowy. Jeśli mam rację, to (Mój Boże!) dokąd przyjdziesz z takim życiem i takimi myślami?! Być może więc za kawałek chleba będziesz służył Antychrystowi i przyjmiesz jego pieczęć. A nawet teraz, jeśli coś obiecują lub zastraszą, to może staniesz się „donosicielem” wśród braci? Ale zdrada zaczyna się od małej rzeczy, stopniowo stają się Judaszem.

Dzieje się tak w tych przypadkach, gdy dana osoba nie chce spełnić przykazania „zaprzeć się siebie”. Potem staje się idolem dla siebie, potem służy sobie jako bożek, oddaje się swojemu ciału i próżności, a potem przeraża go każda myśl o utracie komfortu, pożywienia lub pozycji w społeczeństwie. A potem może sprzedać Chrystusa, braci i matkę. Ten, kto nie zaparł się samego siebie, który jest przywiązany do wszystkiego, co cielesne i duchowe, nie może być zbawiony, bo z pewnością sprzeda Chrystusa za gulasz z soczewicy. W pokusach i pokusach tylko ten, kto zgodnie ze słowem Zbawiciela zaparł się samego siebie, kto nie jest przywiązany do sławy, pieniędzy, jedzenia, osoby lub wygód, który kocha Pana całą swoją istotą , jest w stanie oprzeć się pokusom i pokusom. Nie stanie się zdrajcą nawet wtedy, gdy grozi mu śmierć, zwłaszcza gdy zostanie pozbawiony wysokiej pozycji lub obiecany skromne życie.

Jeśli chcemy być z Chrystusem, musimy zawsze pamiętać o Jego słowach wypowiedzianych do apostoła Pawła, gdy był słaby: „Moja siła w słabości się doskonali” ( 2 Kor. 12,9). Ten, kto chce iść za Chrystusem, który zaparł się samego siebie, wie o tym, ponieważ nieustannie odczuwa pomoc Bożą i może powtarzać za Apostołem: słaby, potem silny” ( 2 Kor. 12, 10).

Błagam, zbierzcie się, zbierzcie się, starajcie się wypełnić każde powierzone wam zadanie, każde posłuszeństwo nie jako dane przez osobę, ale jako wyznaczone przez Boga dla własnego zbawienia. Zapamiętaj słowa: „Na świecie będziesz miał ucisk; ale bądź dobrej myśli: podbiłem świat” ( W. 16, 33). Tak, nie przyszliśmy na ten świat z radości, ale po to, by walczyć i pokonać grzech i diabła, uzbrojeni w cierpliwość, bezinteresowność i modlitwę, z którą możemy prosić Stwórcę o pomoc.

Radość, o której wszyscy ludzie marzą i którą na próżno starają się znaleźć w tym życiu (ponieważ wszystkie ziemskie radości wkrótce kończą się smutkiem, a następnie śmiercią), my, chrześcijanie, mamy nadzieję otrzymać (i to zależy od nas) w „życiu wiek nadchodzący”, jak wierzymy i mówimy o tym w Credo. Nie próbuj teraz kraść tych radości - takie próby źle się kończą. Popracuj trochę, bądź cierpliwy, a otrzymasz nagrodę, o której nawet nie marzysz.

Rozmowa 8. Łatwa droga prowadzi do otchłani

Zbawienie bez modlitwy jest naiwną utopią. Dlaczego tak trudno nam się modlić? Walka ascetyczna jest wymuszoną koniecznością, bez której nie ma zbawienia. Jak dokonuje się przemiana duszy? O przyczynach paraliżu woli. Lekarstwo na paraliż. Dlaczego ludzie się zmieniają? O walce z dwugłową hydrą egoizmu.

Zawsze modlę się, abyście „nie odpadli od afirmacji”, abyście nie zbaczali z wąskiej ścieżki walki na szeroką ścieżkę zadowalania ciała, na łatwą ścieżkę podążania za swoimi pożądliwościami, która prowadzi wprost w przepaść , do szerokich bram piekielnych. Tak, rzeczywiście, w naszych czasach niewielu jest ocalonych, ale jakże chciałbym, abyś był wśród tego małego stada, nawet jeśli nie w czołówce, chociażby z boku, ale wciąż wśród tych, którzy odrzucili „namiętności i pożądliwości”, niosą jego krzyż, idąc za wielkim Chrystusem krzyżowcem.

Któż bez modlitwy może przyciągnąć do siebie łaskę Bożą?! Jeśli nawet każde stworzenie, każdy ptaszek na niebie, każda żaba na bagnach, „każdy oddech” chwali Pana, to jak my, istoty rozumne, możemy nie modlić się do naszego Boga Stwórcy? „Ale gdyby ktoś wiedział — powiedział Starszy Aleksander z Getsemani Skete — jakie wysiłki podejmuje wróg, aby odwrócić człowieka od modlitwy, wstrzemięźliwości i ogólnie cnót, że jest on gotowy dać człowiekowi wszystkie skarby świat za to!” (zob. jego Życie, s. 43, M., 1994). Innymi słowy, wróg jest gotów pomóc człowiekowi spełnić wszystkie jego żądze, jakby mówiąc mu: „Rób, co chcesz, tylko nie zmuszaj się do modlitwy i wstrzemięźliwości: jedz, pij, bo teraz nie czas na wyczynów, ale mury klasztoru uratują cię same, bez twoich wysiłków!”

Ale ojciec kłamstwa, jak zawsze, kłamie, twierdząc przeciwnie do tego, czego nauczał Chrystus, mówiąc: „Od dni Jana Chrzciciela aż do teraz królestwo niebieskie jest zdobywane siłą, a ci, którzy używają siły, zdobywają je siłą. ” ( Mateusza 11:12). Inny starszy atonicki, Schema-Archimandryta Sofrony Sacharow, uczeń św. Starszy Siluan powiedział: „Dopóki jesteśmy w tym „ciele grzechu”, a więc na tym świecie, do tego czasu ascetyczna walka z „prawem grzechu” działającym w naszym ciele nie ustanie” (Archim. Sofronij. O modlitwie, s. 17, Paryż 1991). Czy starszy, który żył w naszych czasach (zmarł w 1993 r.), nie znał stanu współczesnego świata i ludzkości?.. Na pewno wiedział, i to lepiej niż wielu psychologów, socjologów i psychiatrów, ale nie tylko nie odwołał walki, ale mówił o walce ze swoim „starym człowiekiem” przez wszystkie dni naszego ziemskiego życia, aż do samej śmierci.

Oczywiście zdarza się, że czasami zniechęcamy się, czując jakby chłód i bezskrzydłość naszej modlitwy. Przypomnijmy w tym miejscu słowa tego samego błogosławionego starszego: „Jeżeli zdobycie naukowej erudycji wymaga wielu lat wytężonej pracy, to nabycie modlitwy jest również nieporównanie większe” (tamże, s. 9). Ale z powodu naszej niecierpliwości nie chcemy żyć w tym bolesnym stanie przymusu, kiedy modlitwa jest dla nas jeszcze ciężką, wyczerpującą pracą. Tęsknimy za pełną łaski, pocieszającą modlitwą, którą mają tylko bardzo doświadczeni asceci. „Droga naszych ojców” – pisze ks. Sofroni „wymaga silnej wiary i cierpliwości, podczas gdy nasi współcześni starają się pod presją iw krótkim czasie przejąć wszystkie dary duchowe, w tym nawet bezpośrednią kontemplację Boga Absolutnego” (tamże, s. 196).

Czy możesz sobie wyobrazić, jakie ogromne zadanie postawił przed nami Bóg: używając siły, przymusu, siły, aby wejść do Królestwa Bożego! To zadanie jest wyższe niż wszystkie ziemskie zadania i cele, a jego wypełnienie jest możliwe tylko przez gwałtowną zmianę właściwości duszy zniekształconej grzechem, z pomocą łaski Ducha Świętego. Nasze pragnienie naprawy i nasz wysiłek w ascetycznej walce z grzechem sprawia, że ​​dusza jest zdolna do przyjęcia i zachowania łaski wszechuświęcającego Ducha Świętego, który przy końcu ziemskiej walki obficie wyleje na nas w Królestwie chwały. Niezdolność, nieprzygotowanie duszy do postrzegania Go tu na ziemi wyklucza możliwość cieszenia się Jego łaską w przyszłości, tj. w Życiu Wiecznym.

Naprawa, przemiana duszy to długi proces, główną rolę w nim odgrywa wieloletnia modlitwa i trzeźwa dbałość o stan duchowy. „Wieloletnia modlitwa” – kontynuuje ks. Sofronius, - tak bardzo przemienia naszą upadłą naturę, że staje się ona zdolna do postrzegania uświęcenia przez objawioną nam Prawdę; a to jest zanim opuścimy świat (por.: W. 17, 17)” (tamże, s. 189). W innym miejscu starszy pisze: „Stanie w nierozproszonej modlitwie oznacza zwycięstwo na wszystkich poziomach naturalnej egzystencji. Ta ścieżka jest długa i ciernista, ale nadchodzi moment, kiedy promień Boskiego światła przebije się przez gęstą ciemność i stworzy przed nami przełom, przez który zobaczymy Źródło tego Światła. Wtedy Modlitwa Jezusowa nabiera wymiaru kosmicznego i metakosmicznego” (tamże, s. 167).

Wszyscy doświadczyliście teraz na podstawie własnego doświadczenia, co oznacza grzeszne odprężenie duszy. Zrozumieją to tylko ci, którzy zaczęli się zmuszać, którzy zaczęli walczyć z grzechem. Wtedy wszyscy odczuli, jak silna jest opozycja demonów, skłaniająca naszą wolę do grzechu i jak rozluźniona, sparaliżowana naszą wolę. I zauważcie, chociaż żyli tak, jak chcieli, nieuważnym, beztroskim życiem doczesnym, nie zauważyli swojego braku woli, ale gdy tylko rozpoczęli walkę, wszystko to zostało natychmiast ujawnione. Klęska centrum woli, paraliż woli jest wynikiem cofnięcia się łaski Bożej od praojców za pierwszy grzech nieposłuszeństwa. A my wszyscy, ich dalecy potomkowie, nosimy pieczęć niełaski Adama i Ewy, którzy poczęli dzieci już w tym stanie niełaski.

Ale Bóg nie zostawił Swojego ludu do końca, dał nam możliwość kumulowania (nabycia) łaski i tym samym umocnienia woli dobra, ale jednocześnie zostawił kolejną możliwość: z własnej woli (dobrowolny wybór między dobrem a zło) utracić nawet te okruchy łaski, które jeszcze w nas pozostają, a w końcu stać się niewolnikami grzechu.

Nie tylko my odczuwamy brak łaski, odprężenie duszy; wszyscy wielcy święci płakali i lamentowali nad nią, poczynając od św. Paweł, który tak opisał ten opłakany stan: „Pragnę dobra, ale nie znajduję tego, by to czynić. Dobro, którego chcę, nie czynię, ale zło, którego nie chcę, czynię” ( Rzym. 7, 18-19). Oto ks. Efraim Syryjczyk woła ze skruchą: „Grzech, obróciwszy się w nałóg, doprowadził mnie do całkowitego zniszczenia, chociaż upominam się i nie przestaję się spowiadać, to jednak nadal trwam w grzechach... Zdarza się, że pociągany jakąś tajemną siłą chcę uciec, ale jak pies na żelaznym łańcuchu wracam w to samo miejsce. Czasami zaczynam nienawidzić grzechu i brzydzić się nieprawością, ale wciąż jestem zniewolony namiętnością”. Należy więc zauważyć, że wszyscy ludzie, także ci, którzy zasłużyli na Boże miłosierdzie i zbawienie, doświadczyli skutków prawa grzechu, tj. rozbieżność między naszym pragnieniem zbawienia a naszymi możliwościami, a raczej niemożnością podjęcia wysiłku. I gdyby nie pomoc Boża, nikt nie wyszedłby z tej walki zwycięsko. Ale zwróćcie uwagę na słowa ks. Efraim Syryjczyk: „Nie przestaję się spowiadać”, a także „dochodzę do nienawiści grzechu i brzydzę się nieprawością”. Jeśli dodamy tu wiele lat modlitwy, stanie się jasne, w jaki sposób ludzie tacy jak my, ludzie dokładnie tacy jak my, pokonali słabość woli. Nienawidzić grzechu, skazywać się, upadać, wstawać, aby codziennie na nowo rozpocząć pokutę, modlić się do Boga (ile będzie siły) o przebaczenie i uzdrowienie duszy z paraliżu woli. A przy tym wszystkim nie dopuść do przygnębienia, pamiętając przykład nieskończonej cierpliwości tej biednej wdowy, o której Pan mówił w słynnej przypowieści ( OK. 18, 1-7). Oto kolejna wypowiedź Archima Sofrony: „Zbawieniem jest dla nas, jeśli niechęć do grzechu w nas rośnie, zamieniając się w nienawiść do samego siebie. W przeciwnym razie grozi nam przyzwyczajenie się do grzechu, który jest tak wielostronny i subtelny, że zwykle nie zauważamy jego obecności we wszystkich naszych czynach, nawet tych, które dobrze wyglądają” (tamże, s. 190). Wszystkim wam niezawodnie (proszę o wypełnienie tego jako błogosławieństwo) wyznaczam do przeczytania rozdział „Widok waszego grzechu” z II tomu św. Ignacy Bryanczaninow (s. 118).

Teraz postaram się odpowiedzieć na kilka konkretnych pytań.

1. Siostra pyta: „To przerażające, gdy widzisz, jak ludzie, którzy kiedyś byli bliscy duchem, zmieniają się na gorsze, jeden po drugim… Jak możesz się chronić, ponieważ nikt nie jest ubezpieczony?”

- To rzeczywiście straszne zjawisko, ale trzeba się przygotować na to, że przez wszystkie pozostałe lata życia będziecie wielokrotnie świadkami tak niesamowitych metamorfoz. Zawsze są dwa powody, a nie jeden. Po pierwsze, obowiązkowe działanie demonów, a po drugie, własna wola, gdyż demony z początku tylko oferują i uwodzą, człowiek sam wybiera, czy zgadza się z ich propozycją, czy ją odrzuca. Oto, co ks. Efraim Syryjczyk: „Niestety dla mnie! Zła wola prowadzi mnie do grzechu, ale kiedy grzeszę, winę zrzucam na szatana. Ale biada mi! bo ja sam jestem przyczyną moich grzechów. Zły nie zmusi mnie do grzechu: grzeszę z własnej woli.

Ale teraz opowiem wam najbardziej niesamowitą rzecz… Właściwie mamy 100% ubezpieczenie od uwiedzenia i śmierci! Jest to pokora i ubóstwo duchowe, które polega na „naszej świadomości duchowej śmierci, która w nas jest obecna” (ks. Sofrony). Aby wykupić to ubezpieczenie, tj. pokora, musisz walczyć z dwugłową hydrą własnego egoizmu.

Pierwszą głową hydry samolubstwa jest miłość do własnej duszy. Ta głowa pożera tych, którzy są zarozumiali, postrzegają siebie jako osobę wybitną i godną czegoś więcej w przyszłości, aw każdym razie oczywiście szacunku. Taka osoba szybko traci adekwatne postrzeganie świata, traci kierownictwo w ocenie siebie, otaczających go ludzi i wydarzeń, ufa tylko sobie lub pochlebia kłamcom, nienawidzi zdrowej nauki, ufa swojej opinii, ocenia swoich sąsiadów z góry i ich potępia, przegrywa szacunek dla władzy Kościoła, stając się dla siebie najważniejszą władzą, niemal papieżem Rzymu („autorytet niepodważalny”). Słucha opinii innych tylko wtedy, gdy mu śpiewają, irytuje się i nie może znieść odmiennego zdania. Zapamiętaj słowa: „Kto kocha swoją duszę, zniszczy ją; ale kto nienawidzi swojej duszy na tym świecie, zachowa ją do życia wiecznego” ( W. 12, 25). Ta głowa hydry pożera również tych, którzy kochają swoje pasje Duszy: nadmierną miłość rodzicielską, małżeńską lub „braterską” do jakiejkolwiek osoby, lub namiętne przywiązanie do jakiegoś zajęcia, częściej do sztuki (mówią: „ma obsesję na punkcie poezja” ); ich „łaskawe” (właściwie pseudo-łaskawe) doświadczenia komunii z Bogiem.

Drugą głową hydry samolubstwa jest miłość do własnego ciała. Głowa ta pożera tych, którzy choć chcą być zbawieni od wiecznego potępienia, to jednak nie chcą sobie odmówić niczego w tym doczesnym życiu. Pan powiedział o nich: „Nikt nie może służyć dwóm panom: albowiem... będzie gorliwy o jednego, a zaniedbać drugiego. Nie możesz służyć Bogu i mamonie” ( Mat. 6, 24). Nie można być zbawionym bez ucisku ciała, ponieważ demony poprzez pożądliwości ciała również przywiązują duszę do wygód, przyjemności i dobroci tego życia, sprawiając, że prawie zapomina o jego krótkim trwaniu i oszukaństwie, sprawia, że ​​dusza jest nawet bardziej zrelaksowani, lubieżni, doprowadzają po chwili do pełnego niemożności walki z grzechem, a potem nawet przyzwyczajają się (jak papuga, przez wielokrotne powtarzanie) do myśli, że walka wcale nie jest potrzebna, a nie to, jak mówią , teraz jest czas.

2. Siostra martwi się, że nawiedza ją myśl o okrucieństwie wobec rodziców, których opuściła po przejściu do klasztoru.

– Ale ja grzesznik widzę, że dla nich, biednych, rozpaczliwie pogrążonych w ciemności i błocie, pokoju, modlitwa córki jest jedynym promieniem zbawienia w ciemności, jedyną nadzieją na Boże miłosierdzie, bo tylko On może im dać | szansa, aby kiedyś ujrzeć światło i zawołać:! „Boże, jak żyjemy?! W końcu jesteśmy gorsi od zwierząt!! Pomóż nam, Panie!” Nie mają innej nadziei] na zbawienie, bo nie ma nikogo, kto by się za nich modlił i nikt inny nie złoży za nich ofiary łez i modlitwy. Oczywiście możesz być blisko rodziców, ale wtedy (mam na myśli ten przypadek) cała rodzina utonie razem. I chociaż] razem oczywiście więcej zabawy, ale kto z tego korzysta?

3. Siostra prosi o komunię bez przygotowania, „z błogosławieństwem”.

- Skoro komunia Najczystszego Ciała i Przenajdroższej Krwi Pana Jezusa Chrystusa jest sakramentem tak strasznym, że „szereg aniołów nie może na Niego patrzeć”, należy podchodzić do Niego z wielką bojaźnią, bo ten sam kielich może być dla niektórych błogosławieństwo, a dla innych potępienie. Powinien, w najbardziej ekstremalnym przypadku, co najmniej jeden dzień ściśle pościć. Jeśli jednak w ogóle nie było możliwości przygotowania i tym razem nie ma w duszy spokoju, lepiej stanowczo i bez lęku odmówić.

4. Pytanie: „Jak się wyspowiadać, jeśli ksiądz nie czytał modlitw przed spowiedzią?”

– Należy poprosić Matkę Przełożoną lub Matkę Przełożoną o przekazanie księdzu prośby sióstr: o dalsze czytanie odpowiednich modlitw, aby ich nie zawstydzić. Kapłan oczywiście musi spełniać obrzędy Kościoła Świętego i nie jest grzechem mu o tym przypominać. Jednak Pan przyjmie twoją spowiedź, nawet jeśli zostanie odczytana tylko pobłażliwa modlitwa, kapłan zajmie się wszystkim innym.

Na zakończenie pragnę prosić was wszystkich o wzajemne znoszenie słabości, o wzajemne przebaczenie i proszenie o przebaczenie; wspierajcie się nawzajem szczerze i otwarcie wyjaśniać między sobą wszelkie rozterki (bo to zawstydza demony i niszczy ich intrygi), kochać siebie nawzajem i wszystkie siostry klasztoru.

Rozmowa 9. Jaźń jest głównym nosicielem grzechu

Gratulacje dla wszystkich na początku Wielkiego Postu. Spraw Boże, aby stał się on dla nas nie tylko czasem oczyszczenia i wyładowania ciała z wszelkiego rodzaju toksyn, jak mówią lekarze, ale przede wszystkim czasem wyładowania naszej duszy z głównego grzechu: egoizmu, egoizmu.

Jeśli spróbujemy przeanalizować każde z naszych działań, odkryjemy, że w każdym z nich jest jaźń, która jest w nas głównym nosicielem grzechu i sama w sobie jest tylko grzechem. Jak często na przykład w rozmowie mówimy coś lekko pochlebnego. W ten sposób zdobywamy sobie przychylność siostry lub władz. Ich położenie jest miłe dla naszej próżności. Często mówiąc o sobie piękniej będziemy udawać, pokazując się w najkorzystniejszym świetle, a czasem nie możemy się powstrzymać od zademonstrowania naszego małego sukcesu lub dobrego uczynku. Zdmuchujemy nasze czyny przed siebie. To także hołd dla miłości własnej. Pochlebstwa i kłamstwa służą tu zaspokojeniu naszej grzesznej miłości własnej.

Samoizolacja, egoizm pojawia się tam, gdzie nie ma prawdziwej miłości, jako dar od Boga, czyli nie ma łaski Ducha Świętego. Ci, w których jest łaska, czyli miłość, skupiają się nie na sobie, ale na bliźnim, którego kochają i są gotowi wiele dla niego poświęcić, aż do własnego życia. A jeśli ks. Serafin z Sarowa mówił o głównym zadaniu chrześcijanina, jakim jest zdobycie łaski Ducha Świętego, miał na myśli właśnie oswojenie człowieka z Bożą miłością, która jest jakby siłą przyciągania skierowaną z osobę do otaczających go osób, a nie do siebie.

U nas jest odwrotnie: następuje samoubóstwienie własnej duszy, do którego miłość przejawia się w przekonaniu, że „ja” (moja dusza) jest czymś bardzo znaczącym, godnym wszelkiego szacunku, a takiej opinii często towarzyszy poczucie, że cały świat istnieje tylko dla mnie, a beze mnie nic by tu nie było. W swoim ostatecznym wyrazie miłość do własnej duszy osiąga punkt, w którym osoba ogarnięta tą pasją (dumą) uważa wszystkich innych za niemal martwe przedmioty, coś w rodzaju lalek, które albo służą mu do zaspokojenia jego celów i żądz, albo wręcz przeciwnie, ingerować w to. W tym drugim przypadku można sobie z nimi poradzić bezceremonialnie, wszelkimi sposobami, bezwzględnie trzeba je usunąć z drogi.

Jeśli nasza miłość do duszy, dzięki Bogu, nie osiągnęła jeszcze takiego stopnia, to jednak bardzo często, choć nie tak zauważalnie, objawia się w różnych formach. Na przykład wszystkie siostry otrzymały prezenty na Boże Narodzenie. Ktoś pomyślał, że jej dar jest gorszy od innych. W sercu uraza, a nawet zazdrość, a może złość na tych, którzy mają szczęście. „Cóż, zasługuję na coś lepszego! A moja siostra jest gorsza ode mnie, ale dostała prezent lepszy od mojego!”

Inny przykład: „Ktoś rozmawiał z moją siostrą, nie ze mną” – uraza – „Znowu jestem ignorowany!” Lub: „Dali mi posłuszeństwo mocniej niż jej” - znowu zniewaga! Co możemy powiedzieć, jeśli taki „miłośnik duszy” jest naprawdę urażony? Wtedy po prostu koszmar! Śmiertelna nienawiść wkradnie się do serca, które będzie czekać tylko na moment, kiedy może w końcu użądlić, zemścić się słowem (np. „zarzucać błotem”) lub czynem (nie pomagać w potrzebie).

Jak więc widzimy, miłość do duszy przejawia się na wiele sposobów i jest źródłem pychy – najbardziej ohydnego i morderczego grzechu. Aby ocalić duszę przed tą obrzydliwością, musisz się upokorzyć i upokorzyć przez całe życie - w przeciwnym razie nie zostaniesz zbawiony. „Zasługuję na gorszy kawałek, gorszy prezent, twardsze posłuszeństwo, a także wszelkie zniewagi i zniewagi, bo jestem o wiele gorszy od tych, którzy mnie obrażają myślą” – to właściwy sposób myślenia, który pozwala walczyć i pokonywać duma.

Jeśli chodzi o metodę określania obecności namiętności, jest ona bardzo prosta. Ojcowie uczą: jeśli jesteś pozbawiony lub czegoś się pozbawiasz, ale żałujesz, często myślisz o tym, co (lub kogo) straciłeś, a pamiętając o tym, wpadasz w podekscytowanie, niespokojny duch, przygnębienie, irytację itp. to znaczy: był i jest upodobanie.

Na pytanie o uprzednią wiedzę mogę odpowiedzieć tak: tylko Bóg ma prawdziwą uprzednią wiedzę. Demony są w tym bardzo ograniczone, potrafią po pierwsze przewidzieć, co same zrobią (czyli jeszcze nie doskonałe, ale wymyślone przez siebie), a po drugie, co dzieje się w chwili obecnej w dużej odległości od nas , ponieważ poruszają się w przestrzeni z dużą szybkością i wymieniają informacje, a po trzecie, posiadając niezwykłe zdolności logiczne, potrafią wyciągać wnioski o możliwych zdarzeniach ze wszystkich dostępnych im informacji, w których jednak często zawodzą.

Intuicja jest najczęściej demoniczną sugestią z zewnątrz, ale nadal nie jest opętaniem. W niektórych przypadkach zdarza się jednak, że Anioł Stróż podpowiada coś pożytecznego, szczególnie w sytuacjach ekstremalnych.

Jasnowidzenie (jak na przykład u Vanga) jest tylko konsekwencją jednej z form opętania. W takich przypadkach człowiek, stając się naczyniem nieczystego ducha, zamienia się w narzędzie wpływu demonów na ludzi. Wszelkie informacje przekazywane przez taką osobę, zgodnie z planem demonów, mają na celu wypaczenie prawdziwej wiary i zastąpienie jej fałszywą, powinny także prowadzić do bezpośredniego braku komunikacji, aby w efekcie niszczyć duchowa ochrona osoby ułatwia wprowadzanie demonów do jego ciała.

W tych przypadkach, gdy „intuicja” sugeruje, że dana osoba nie jest dobra, wystarczy mieć się na baczności, dokładnie sprawdzić wszystkie dostępne informacje, obserwować osobę, ale nie należy od razu brać tej wskazówki za pewnik. Prawdziwy „smycz” przychodzi wraz z doświadczeniem, a także z rozwojem duchowym, ale z nim potrzebna jest również ostrożność, ponieważ. i tutaj wróg może interweniować, aby oszukać. Potrzebujemy (ponownie powtarzam!) dużej ostrożności i dokładnej kontroli!

Rozmowa 10. Chrystus nie schodzi z krzyża

Post zacznijmy od „rozładowania” od siebie. Tam, gdzie nie ma miłości, dominuje jaźń. Gdzie zaczyna się samoprzebóstwienie i jak sobie z tym radzić? Sposób na określenie obecności pasji. Jaka jest różnica między przewidywaniem, intuicją i jasnowidzeniem?

Jedna z naszych sióstr bardzo słusznie zauważyła, że ​​duszę współczesnego człowieka można przyrównać do marnotrawnej żony, porwanej przez cudzołożnika (demona). Bardzo często dusza wie, że jej pożądanie jest grzeszne, niemniej jednak, jak żona nierządnica, pożądliwie pożąda i szuka sposobu, by oszukać męża, czekając na dogodny moment, by zaspokoić swoje pożądanie. Oczywiście musi unikać i okłamywać męża (swojego sumienia), kiedy usprawiedliwia się w odpowiedzi na jego wyrzuty. Ale żeby nawet pamięć o jej zdradzie nie przeszkodziła zmysłowej duszy w oddaniu się grzesznej namiętności, ta nierządnica zmusza się na chwilę, by nawet zapomnieć o istnieniu męża.

Oczywiście, aby uspokoić sumienie, najłatwiej, jak robi to wielu niewierzących, zrzucić całą winę na demona, który kusi nieszczęsną, słabą duszę do grzechu. Nawiasem mówiąc, Ewa zrobiła to samo, wskazując na węża, którego obraz przyjął Szatan ( Gen. 3, 13). Dusza w tym przypadku próbuje przekonać siebie i swoje sumienie, że nie miała siły oprzeć się pokusie demona. Pamiętajmy jednak zawsze, że gdybyśmy naprawdę nie mieli siły odrzucić kuszącej oferty, to Pan Bóg nie miałby żadnego prawa nas ukarać, zaczynając od naszych pierwszych rodziców (Adama i Ewy), a kończąc na wszystkich ich potomkowie, w tym my. Mamy więc oczywiście siłę, by odrzucić grzech ofiarowany przez grzesznika-demona, ale jeśli nie korzystamy z tej mocy całkiem świadomie, starając się stanąć w dobroci, jeśli nie skorelujemy naszych działań z głównym celem naszego krótki pobyt na ziemi, wtedy ta nasza siła będzie nieodebrana i zostaniemy zwyciężeni przez grzech. Zobaczmy teraz, co dalej dzieje się z duszą po tym, jak uległa grzesznemu pociągowi, grając z demonem grę w „rozdawanie”.

Jeśli żona (lub dusza) poddaje się swojej żądzy i zgadza się zgrzeszyć, grzesznik (lub demon) zyskuje coraz większą władzę nad cudzołożną żoną, jakby wysysając jej energię woli, tłumiąc jej zdolność do oporu, czyniąc ją zabawka dla jego pasji. Z biegiem czasu zdarza się, że sama dusza nierządnicy zaczyna być obciążona swoim marnotrawnym życiem i chętnie zerwie ze swoim kochankiem (demonem), ale niczym ptak zaplątany w sieci nie ma już siły na ucieczkę. ich. Podobnie ludzie, kumulując grzeszność z pokolenia na pokolenie, coraz bardziej tracą wolę oporu, stając się stopniowo marionetkami w rękach upadłych aniołów. Rozważmy teraz ten proces bardziej szczegółowo.

Za każdym razem, gdy dusza dokonuje wyboru między sugestią demona a głosem sumienia, wykonuje najważniejszy akt wolicjonalny, którym jest własna wolna wola. Od tego wyboru zależy, czy dusza utraci, czy pozyska łaskę Bożą, która jako jedyna daje duszy siłę do przeciwstawiania się grzechowi. Tak więc na przykład z każdym wyborem, który oddziela duszę od Boga, jest ona coraz bardziej pozbawiona łaski, co oznacza, że ​​traci coraz więcej siły woli i nie może już dłużej opierać się grzechowi, nawet jeśli widzi, jak grzech sam ją niszczy. Jest to jedno z najbardziej fundamentalnych praw duchowych, które określa życie istot inteligentnych (ludzi i aniołów). Nazwijmy to PRAWEM RELACJI GRZECHU I ŁASKI. Mówi, że w odwrotnej proporcji do usunięcia energii przepełnionej łaską, która wzmacnia duszę w dobroci, rośnie siła i moc demonów nad człowiekiem, który odrzuca przykazania Boże i całą ludzkość. Ta moc może zostać zniszczona tylko przez powrót łaski Bożej do ludzkości, ale jest to utrudnione przez grzechy, które stały się murem między Bogiem a ludźmi.

Aby zburzyć mur grzechów, który uniemożliwia powrót łaski Bożej do człowieka, trzeba za grzech zapłacić: takie jest PRAWO BOŻEJ SPRAWIEDLIWOŚCI. Jaka jest zapłata wyznaczona przez Stwórcę świata za grzech człowieka? Dowiadujemy się o tym z Bożego objawienia Swojemu prorokowi Mojżeszowi: grzech jest odpokutowany jedynie śmiercią grzesznika. Prawo to było już znane Adamowi, który otrzymał od Boga przykazanie, które wcale nie było trudne do wypełnienia. Jej naruszenie, jak powiedział Stwórca, groziło mu śmiercią ( Gen. 2.16). Czy nam się to podoba, czy nie, to prawo jest tym, czym jest! Dlatego ofiarą przebłagalną za grzechy ludzkości (jeśli postępujemy zgodnie z logiką prawa) powinna być krew każdego z osobna za własne grzechy. Tak więc faktycznie stało się to z pierwszą, przedpotopową cywilizacją, która, z wyjątkiem rodziny sprawiedliwego Noego, została całkowicie zniszczona przez potop za grzechy. Niestety, ludzie nie uczą się niczego z doświadczeń innych, dlatego po potopie wśród potomków prawego Noego rozpoczął się ten sam proces odstępstwa od Boga, który miał się zakończyć zniszczeniem grzeszników.

Ale tym razem Stwórca poszedł inną drogą, która była podyktowana wyłącznie miłością do swoich stworzeń. Zgodnie z miłością Boga, ludzie otrzymali możliwość, bez płacenia krwią, bez umierania za swoje grzechy, pozbycia się ich i odzyskania na nowo łaski Bożej. Zapłatą za grzechy ludzkości, która spełnia PRAWO SPRAWIEDLIWOŚCI, była śmierć i krew Współistotnego i Jednorodzonego Syna Bożego, który umarł za nas, aby dać wszystkim życie i możliwość zbawienia. Straszna i w rzeczywistości nieograniczona moc upadłych aniołów nad nierządnicami-ludzkimi duszami została zniszczona tylko przez Jego ofiarę Golgoty. Krew Boga-Człowieka jest niezmierzoną i nieocenioną Ceną, którą zapłacił za nasze grzechy.

Teraz grzech został zapłacony. Grzech wszystkich pokoleń i każdego człowieka jest odkupiony przez Boską Krew Chrystusa Zbawiciela. Ale czy wszyscy są odkupieni tą Boską Krwią? Potencjalnie tak! Pytasz: dlaczego potencjalnie? Rzecz w tym, że zbawienie od grzechów, zbawienie od mocy diabła nie może być narzucone przez Boga człowiekowi, bo Bóg, który dał mu wolność, nigdy nie pozbawia go tej wolności wyboru i dlatego każdy z nas musi wybierać swoją wolna wola: przyjąć ten dar Boży (Zadośćuczynienie) lub nie przyjąć. Jeśli więc (hipotetycznie) cała ludzkość dobrowolnie przyjmie Chrystusa, Jego przykazania, a zatem dar Zadośćuczynienia, wtedy wszyscy zostaną odkupieni, a zatem wszyscy będą mogli być zbawieni. Ale w tym problem, że w żadnym wypadku nie wszyscy ludzie lubią żyć według przykazań Chrystusa. Wolą podążać za własnymi zachciankami i żądzami, dlatego odrzucają Chrystusa. Odrzuciwszy Chrystusa, jak mogą mieć nadzieję na zbawienie? Kto jeszcze odpokutuje za swoje grzechy w oczach Boskiej sprawiedliwości? Ale wtedy - czy łaska Ducha Świętego będzie mogła powrócić do nich bez pokuty, bez zapłaty za grzech i ochronić ich przed wpływem demonów?... Oczywiście, że nie! Dlatego ci żądni władzy nienawidzący Boga – demony – z pewnością będą coraz bardziej zniewalać swoją wolę, umysł i uczucia, a proces ten będzie trwał, aż demony uczynią ludzi podobnymi do siebie, co całkowicie zniszczy im możliwość życia wiecznego w Królestwie Chwały Bożej.

Jeżeli, jak powiedziałem powyżej, odpłata za grzech jest właśnie tym, co niszczy przeszkodę w powrocie łaski Bożej, to każdy człowiek zjednoczony z Chrystusem w wielkim sakramencie chrztu niejako zdobywa dla siebie odkupieńczą ofiarę, która ma moc niszczenia mistycznej mocy demonów nad wolą człowieka. Tak więc dzięki ofierze krzyża dusze, które przyjęły Chrystusa, są niejako oczyszczone z grzechów Jego krwią, a zatem mogą ponownie stawić opór, odeprzeć cudzołożnego zwodziciela z pomocą łaski Ducha Świętego który powrócił w sakramencie chrztu.

Ale biada nam! Otrzymawszy tak wielkie dobrodziejstwo od Boga, który nie oszczędził swego Syna dla naszego zbawienia, ponownie dobrowolnie poddajemy się grzechowi, a nasza dusza z każdym nowym grzechem traci wolę oporu, słabnie i znów staje się słaba. -wolna nierządnica, spełniająca wszystkie życzenia i zachcianki libertyna, który ją posiada. Niestety, zbyt mało jest ludzi, którzy są w stanie oprzeć się pokusie i zachować łaskę chrztu, nabrali determinacji do walki od początku do końca i tym samym wyrwania się z błędnego koła. Ale…

O, otchłań miłosierdzia Bożego! Znając naszą głupotę, słabość i miłość do grzechu, Pan dał nam nową możliwość ucieczki z niewoli diabła poprzez POKUTKĘ. Dał Swojemu Kościołowi wielką i straszną moc: przez przebaczenie grzechów od kapłana i komunię Jego Świętych Tajemnic – Ciała i Krwi – łaska Ducha Świętego powraca, nasz grzech jest ponownie obmyty i zadośćuczyniony przez krew Boga-Człowieka, szatańska władza nad duszą zostaje ponownie zniszczona, sieci diabła rozrywane. Nie traćmy więc serca, zaplątując się w jego sieci. Z okrzykiem skruchy i wyznaniem naszych grzechów ponownie rozerwiemy wrogą siatkę, nie przestaniemy walczyć o zbawienie naszych dusz. A potem, widząc naszą wytrwałość, Pan z pewnością nam pomoże, choć czasem się waha, chcąc upewnić się o szczerości naszych dążeń.

Bezkrwawa Ofiara składana codziennie przez prawosławnych księży we wspaniałych kościołach, w obskurnych pokojach i jaskiniach (jak miało to miejsce w okresach prześladowań); na wspaniale udekorowanych tronach lub w plenerze na płaskim kamieniu, lub na pniu dużego drzewa pośrodku leśnej polany, wszystko to, mistycznie, ta sama Ofiara, ta sama Krew i to samo Ciało, które zostało ukrzyżowane za nasze grzechy prawie dwa tysiące lat temu. I podczas gdy prawosławny ksiądz dokonuje strasznego sakramentu przeistoczenia chleba i wina w Ciało i Krew Boga-Człowieka Jezusa Chrystusa, Ofiara na Kalwarii nie przestaje być dokonywana i składana, Chrystus nie zstępuje z Krzyża. Będzie na nim nadal, jako Ofiara za nasze grzechy poza naszym kontinuum czasoprzestrzennym, jakby w innym wymiarze czasowym, aż ostatni z tych, którzy chcą być zbawieni, wejdzie na „podwórko”, a potem koniec świat. I tak długo jak Ofiara Krzyża jest ofiarowana przez celebrację codziennej Eucharystii, moc diabła jest codziennie niszczona dla każdego z nas, którzy się do Niej zbliżamy, oraz przez pokutę i komunię Jego Ciała i Krwi, która zadośćuczyni za i obmywa nasze grzechy, jesteśmy w stanie wstawać raz za razem . Teraz rozumiesz, dlaczego Szatan i cała jego armia śmiertelnie nienawidzą wykonawców Boskiej Liturgii, kierując na nich ostrze swojego ciosu?! Więc jeszcze raz proszę: nigdy nie rozpaczaj i nie poddawaj się w walce. Pamiętaj - będziesz musiał walczyć aż do śmierci!

Rozmowa 11. Pokora to prawdziwy miecz, czyli jak stać w pobożności

Kim są demony bardziej zainteresowane uwodzeniem? Upadłe anioły to fanatycy gry. Przeciw utalentowanym ludziom - ciężka artyleria piekła. Na kolanach pokory - do Niebieskiego Jeruzalem. Gorzkie lekarstwo, które leczy dumnych. Klasztor to szkoła cierpliwości. Dlaczego głupotą jest obrażanie tych, którzy nas obrażają? Jaki jest niszczycielski cios dla demona? Jak nie dać się skusić przykładowi słabych i nie odpoczywać. Trochę o trzeźwości.

Jeśli w ostatniej rozmowie porównaliśmy wpływ demona na duszę człowieka do uwodzicielskich przemówień i działań jakiegoś zwykłego don Juana, spróbujemy zastosować to porównanie, aby dowiedzieć się: po pierwsze, kto będzie bardziej chętna i wytrwała w uwiedzeniu cudzołożnika, a po drugie, która z kobiet będzie trudniej zwalczyć pokusę? Czy więc Don Juan zostanie porwany przez brzydką kobietę?... Podobno namiętność myśliwego podpowie mu, że im piękniejsza kobieta, im trudniejsza i emocjonująca będzie gra, tym większe będzie zwycięstwo.

Przy okazji muszę Wam powiedzieć, że walka upadłych aniołów o władzę nad ludzkimi duszami jest dla nich (demonów) o wiele ciekawsza niż szachy, piłka nożna i wszystkie inne znane wam gry. To prawdziwi gracze: wściekli, hazardziści, gotowi do walki o zwycięstwo „do ostatniej kropli krwi”. To właśnie w tym zwycięstwie iw słodkim poczuciu całkowitej władzy nad osobą jest prawdziwa przyjemność i satysfakcja z jej niewiarygodnej dumy i żądzy władzy. W tej śmiertelnej grze dla ludzi demony odnajdują cały sens swojego istnienia. Bardziej niż ktokolwiek inny można o nich powiedzieć, parafrazując piosenkę NEP bandytów z Odessy: „całe ich życie jest wieczną grą”.

Teraz, gdy zrozumieliśmy, kto przyciągnie więcej uwagi Don Juana, odpowiedź na drugie pytanie stanie się również jasna: komu będzie trudniej walczyć z licznymi pokusami. Oczywiście jedna z kobiet, która wyróżniając się swoim wyglądem, ma nieszczęście przyciągać silniejszych i bardziej doświadczonych uwodzicieli. Jak muchy, zwabione zapachem miodu, krążą wokół piękności. W ten sam sposób dusze obdarzone wielkimi zdolnościami poddawane są atakowi demonów wyższej rangi. Jak trudno jest bogatym zostać zbawionym! ( Mat. 19, 23-24). Ale nie chodzi tylko o pieniądze, ale także o bogate możliwości i umiejętności. To tutaj do boju wkraczają demony arogancji i dumy – ciężka artyleria piekielnej armii, najwyższe stopnie piekielnej hierarchii. Jakże trudno jest uciec szlachetnemu człowiekowi! A jednak jest to możliwe.

Mówi się, że w Jerozolimie znajdowała się niegdyś brama w murach miejskich zwana „Okiem Igielnym”. Były tak niskie, że wielbłądy nie mogły do ​​nich wejść. Ale ci z wielbłądów, którzy umieli, klęcząc, wczołgać się pod ich łuki, mimo wszystko wylądowali w mieście. Oto nasza wskazówka. Oto droga do zbawienia. Tylko pokora, tylko codzienne poniżenie się może wybawić dumną duszę z sideł diabła. Dlaczego łatwiej wielbłądowi przejść przez ucho igielne niż bogatemu w pieniądze, zdolności i zarozumiałość wejść do Królestwa Niebieskiego? Okazuje się, że osobie posiadającej bogactwo i talenty trudniej jest przezwyciężyć dumę, próżność, zarozumiałość i samouwielbienie, niż królewskiemu uczniowi pustyni zgiąć kolana i wczołgać się w „Oko Igielne” Święte Miasto Jerozolima, które reprezentuje Niebiańskie Miasto - Niebiańskie Jeruzalem.

Ale miłosierdzie Boże nie pozostawia tu także grzeszników: Pan pozwala pysznym, dla ich zbawienia, doświadczać obelg, oszczerstw, złości i nienawiści do innych - wszystko to, jak powietrze, jest nam potrzebne, pysznym , aby rozwijać pokorę. W tym samym celu Pan dopuszcza choroby i upadki (zgodnie z naszymi grzechami), co jest również niezbędnym lekarstwem dla dumnych dusz. Gdybyśmy tylko nauczyli się z wdzięcznością przyjmować wszystkie kary z ręki Bożej z pełną ufnością, że wszystko to jest zesłane dla naszego dobra, dla uzdrowienia naszych dusz, jako gorzkie, ale konieczne lekarstwo. Ponadto należy przyzwyczaić się do tego, że wszelkie zniewagi, oszczerstwa i inne pokusy należy spotykać z radością, dziękując Bogu za to, że dał nam możliwość cierpliwego zadośćuczynienia za poprzednie grzechy, a także stwarza warunki do treningu pokory, w łagodności i samozadowoleniu.

W tym sensie współczesne klasztory są doskonałą okazją do rozwijania najważniejszej cechy niezbędnej dla naszego zbawienia, tj. pokora. Nasze życie to szkoła, w której rozwiązujemy problemy, wykonujemy ćwiczenia, aby nauczyć się tego, czego jeszcze nie wiemy. Pokora i cierpliwość, poświęcenie i łagodność nie przychodzą same, trzeba je z Bożą pomocą wychować w sobie. Jaki pożytek z tego, że żyjemy i pracujemy wśród ludzi, którzy nas kochają, a przynajmniej przestrzegamy zasad wspólnoty i przyzwoitości? W takich szklarniowych warunkach kwitnie tylko duma i zarozumiałość.

Klasztory to inna sprawa… Dziś znaczna część ich mieszkańców to osoby chore psychicznie, które jednak chcą się ratować. To ci sami ludzie, co wszyscy inni; i tak jak wszyscy są poddani wpływowi demonów, tylko w większym stopniu, na co Bóg pozwala z różnych powodów, w które nie nam się zagłębiać i nie nam osądzać. Z ich pomocą, lepiej niż gdziekolwiek indziej, możesz ćwiczyć swoje uczucia i wolę, ucząc się znosić grubiaństwo, a nawet oszczerstwa z cierpliwością, pielęgnując samozadowolenie i, powiedziałbym, łagodny humor, z pomocą których Z Bożej łaski, wszystkie wykroczenia zostaną zniesione bez większych trudności. Kto nie przeszedł przez tę szkołę, kto nie doświadczył całej złośliwości demonów działających na siebie przez ludzi, nie może iść naprzód, bo nie ma doświadczenia w walce duchowej. Ten niedoświadczony Mnich może walczyć przez całe życie, ale niestety z niewłaściwym wrogiem, a zatem nie odniesie sukcesu, a ponadto może umrzeć, myląc nie upadłe anioły ze swoimi wrogami, ale zakonnych braci lub siostry, z pomocą których działają na niego ci niewidzialni suflerzy, ukryci przed oczami publiczności.

Dopiero zdobywszy duże doświadczenie życiowe poprzez prawidłowe przenoszenie kłopotów od innych, możemy zrozumieć, jak głupie jest gniewać się i obrażać ludzi, którzy nas obrażają, ponieważ wyraźnie widzimy, że to nie oni działają, ale „duchy złośliwości na wysokich stanowiskach” ( Ef. 6, 12). Dlatego wszyscy muszą zrozumieć: jeśli odpowiesz na zniewagę, obrażasz swojego brata, a to jest naruszenie przykazania Bożego ( Mat. 7, 12; OK. 6, 31), podczas gdy musisz odpowiedzieć prawdziwemu wrogowi - demonowi, który uderzył, chowając się za tarczą, bratem. Jeśli nasz odwetowy cios spadnie na brata, demon śmieje się z zachwytu - czekał na to, a jeśli samego demona uderzymy z pokorą, będzie szlochał, pokonany, bo pokora jest prawdziwym mieczem i uderza boleśnie bezcielesny wróg. Przy okazji „nadstaw policzek” ( Mat. 5.39) - ma to z pokorą zadać demonowi miażdżący cios. Należy jednak zauważyć, że ta metoda jest akceptowalna tylko w stosunku do brata w Chrystusie, który jest kuszony przez demona i ogólnie do osobistego wroga, ale nie do wroga Kościoła, społeczeństwa, państwa.

Ściśle mówiąc, prawdziwy chrześcijanin w ogóle nie może mieć „osobistych” wrogów, ponieważ po pierwsze kocha ludzi, widząc w nich obraz Boga, nawet jeśli jest skażony, a po drugie, wyraźnie zdaje sobie sprawę, że we wrogich działaniach otoczenia ludzie, demony odgrywają inicjatywę i wiodącą rolę. Okazuje się więc, że przez słowo „wrogowie” Ewangelia oznacza tych, którzy uważają nas za wrogów i traktują nas wrogo, podczas gdy my za wrogów uważamy tylko upadłych aniołów.

Wydaje mi się, że wielu z tych, którzy, mieszkając w klasztorze, uderzają nas swoją grubiańskością, nietaktem, nietolerancją i innymi aspołecznymi cechami, gdyby pozostali na świecie, wydawaliby się miłymi w komunikacji, miłymi i miłymi ludźmi. Ale ponieważ klasztory są awangardą chrześcijaństwa w zaciekłej walce z armią Lucyfera, to oni biorą na siebie najpotężniejsze ciosy wroga i nie wszyscy żołnierze Chrystusa mogą wytrzymać ten ciężki ogień wroga. Wielu potrzebuje pomocy i wytrwałości bardziej niezłomnych braci, ich przykładu i modlitwy, a czasem tylko pobłażania i zdolności do znoszenia „niemocy słabych”. Ważne jest tylko, aby nie dać się skusić przykładem słabszych, nie odpoczywać, ale trwać w pobożności, a jest to zadanie dość poważne i trudne, biorąc pod uwagę ogólny rozleniwienie współczesnego życia monastycznego.

Bracia i siostry, którzy chcieli i mogli prowadzić życie bardziej ascetyczne niż zwykle, są oczywiście zasmuceni istniejącym porządkiem rzeczy. Muszą jednak zrozumieć, że po pierwsze, przy braku stałego przewodnictwa doświadczonych ascetów (a w klasztorach są oni nadal prawie niewidoczni), nie przeżyliby tego wyczynu, nawet gdyby żyli we własnej, odrębnej społeczności, a po drugie, Pozbawione najzdrowszej i najgorliwszej części monastycyzmu klasztory pozbawione byłyby możliwości wychowania słabszych na wzór najlepszych - i ostatecznie zdegenerowałyby się w gminy wierzących kawalerów i kawalerów. Dlatego trzeba zaakceptować istniejące okoliczności takimi, jakie są.

Zdając sobie sprawę, że niektórzy zakonnicy nie mogą znieść wyczynów abstynencji i modlitwy, silniejsi mnisi powinni stanowczo i nieubłaganie trzymać się przynajmniej przyjętego rytmu modlitwy, ale najważniejsze jest zwrócenie uwagi na rozwijanie cierpliwości, łagodności, łagodności, nauczenie się spokojnego i łaskawie dostrzegaj wszelkie kłopoty, promieniując radosnym i pogodnym nastrojem. Wszystkie te cechy nabywa się (rozwija) poprzez stałą i nieubłaganą trzeźwość.

Trzeźwość to ciągła walka z pożądliwościami ciała i sugestiami wroga wewnętrznego (egoizm, egoizm) i zewnętrznego - demonów, to zmuszanie się do porzucenia swojego „ja”, czyli przypominanie sobie o nabyciu bezinteresowności. Trzeźwość jest ciągłym śledzeniem i odpychaniem przez umysł wszystkich grzesznych sugestii z wewnątrz i z zewnątrz, jest nieustannym zmuszaniem się do dobra i odrzucania wszelkiego zła. Trzeźwość jest jedną z głównych nauk pracy monastycznej, można się jej nauczyć w każdych okolicznościach iw każdym klasztorze. Radzę zwrócić szczególną uwagę na naukę o trzeźwości, po uprzednim przestudiowaniu wszystkiego, co znajdziesz w księgach św. ascetów, a następnie próbując zastosować swoją wiedzę w praktyce.

Trzeba też pamiętać o najważniejszym dziele mnicha - o potrzebie rozbudzenia w sobie nastroju modlitwy, smaku do modlitwy, bo nic innego nie prosi Boga o łaskę Ducha Świętego, jak tylko przez uważną modlitwę.

Proszę Was o rozdanie ksiąg między sobą w taki sposób, aby każda z sióstr znalazła w swojej księdze wszystko, co dotyczy trzeźwości i zachowania serca. Na przykład jeden z nich pracuje z Drabiną i robi z niej odpowiednie fragmenty, drugi z Niewidzialnym bełkotem, reszta przegląda różne tomy Dobrotolui i szuka wszystkiego, co dotyczy trzeźwości. Niedawno w Ławrze opublikowano „Rozmowy duchowe” Makarego z Egiptu. Jest „Kazanie o zachowaniu serca” (s. 345), coś można znaleźć w Abba Dorotheus. Wskazane jest zapisanie wszystkich tych fragmentów o zachowaniu umysłu i serca, o walce z myślami i cielesnymi żądzami (jeden po drugim) w jednym zeszycie, aby każdy po kolei mógł przeczytać nauki zebrane od różnych ojców na interesujący nas temat .

Trzeba teraz powiedzieć kilka słów do naszych sióstr, które uczą w szkółce niedzielnej, ponieważ ich pokusy i pokusy znacznie wzrosły w związku z faktem, że dorośli zaczęli do nich uczęszczać. Oczywiście wszyscy wiemy z patrystycznego doświadczenia, że ​​jeśli nowicjusz zaczyna kogoś uczyć, to możemy od razu powiedzieć, że jest kuszony przez demony. Ale oto problem! W dzisiejszych nowo otwartych klasztorach nie ma prawie nikogo do nauczania. Prawie wszyscy są tam nowi.

Chociaż wykonujecie swoją pracę z posłuszeństwa, miecz próżności Damoklesa wciąż wisi nad waszymi głowami. Nikt nie będzie w stanie ci pomóc, jeśli sam nie pomożesz sobie uniknąć najbardziej subtelnej i wyrafinowanej sieci diabła. Wielokrotnie obserwowałem, jak całkiem szczerze wierzący ludzie, po przeczytaniu dobrej literatury duchowej, potrafili całkiem kompetentnie doradzać, opierając się na doświadczeniu świętych ojców, a ich rady były celne i osiągnęły cel, zapewniając realną pomoc pytającym. Niemal wszyscy na Moich oczach, jeden po drugim, byli maltretowani przez demony, które okrutnie z nich drwiły, chwytając je, które nie miały absolutnie żadnego doświadczenia w walce duszy, siecią próżności. Jakie straszne upadki widziałem! Słudzy Boży stali się wrogami Boga na jakieś 2-3 lata. Diabeł tak oszukał umysły tych nieszczęśników, że stali się ślepi i głusi na wszystko, co było sprzeczne z ich opinią. Smutny przykład naszego wspólnego znajomego z N-miasta, który wszedł na ten śliski stok, jest na to kolejnym dowodem. Ale co zrobić, jeśli takie jest posłuszeństwo? Jeszcze raz mówię: nikt ci nie pomoże; ale Pan często doświadcza nas ognistymi próbami. Miej nadzieję tylko na twoją roztropność, na zwrócenie uwagi na twoje myśli i najsubtelniejsze ruchy duszy, a co najważniejsze - na samopotępienie, które niszczy każdą zarozumiałą myśl. Wiedz: jesteś na skraju śmierci i chodzisz na ostrzu noża. Pamiętaj to! I nieustannie wołaj w swoim sercu: Panie, strzeż się próżności, nie pozwól zginąć!

Rozmowa 12. „Wydaje się, że to polowanie na ucieczkę, ale zbyt leniwe, by się modlić”

Słabość woli jest duchową chorobą całej ludzkości. A w niewoli grzechu nie bądź niewolnikiem! Dlaczego nie wolno nam porównywać się z innymi? Grzechem jest robić mniej, niż możesz. Jak uchronić się przed samozadowoleniem po zrobieniu dobrego uczynku.

Byłoby bardzo smutno, gdybyś chciał „być jak wszyscy inni”. W naszym zrelaksowanym wieku oznacza to mniej więcej następującą pozycję: „Wydaje się, że jest to polowanie na uratowanie, ale zbyt leniwe, by się modlić”. Przekonasz się na własne oczy, że prawie nikt (nawet wśród nowicjuszy) nie może powstrzymać się od gadatliwości, jedzenia, czy jakiejkolwiek innej przyjemności dla ciała i jego „ego”. Ten relaks to choroba duchowa. Swoją drogą, widzisz to też w sobie, prawda? Słabość woli to powszechna choroba, która dotknęła całą ludzkość od momentu pierwszego popadnięcia w grzech w wyniku odwrotu łaski Bożej od tych, którzy zgrzeszyli, o czym pisałem wam wcześniej. Ale tu jest problem: ten brak łaski, odziedziczony po naszych przodkach, pogłębiamy coraz bardziej przez nasze własne grzechy, które coraz bardziej odbierają nam łaskę. Jak nie opłakiwać tak opłakanego, grzesznego, bolesnego stanu?! To tutaj „znajdę początek mojego zła”, jak czytasz w kanonie pokutnym.

Tak więc osłabiona brakiem łaski (w słusznej mierze) nasza wola zostaje zmiażdżona pod naciskiem woli diabła, który popycha nas do grzechu i jest grzechem samym w sobie. Jednocześnie dostęp demonów do ludzi zapewniał ten sam brak w nas pełnej łaski ochrony, która osłania człowieka przed niepożądanymi skutkami demonicznej woli. Przemocy tej można uniknąć tylko poprzez stopniowe zdobywanie, czyli „pozyskiwanie łaski Ducha Świętego”, jak św. Serafin z Sarowa.

Ale „czy nie wiecie, że komu oddajecie się jako niewolnik do posłuszeństwa, wy też jesteście niewolnikami?” Aplikacja pyta. Paweł ( Rzym. 6, 16). Oznacza to, że jeśli my, zmuszeni siłą przez demona, jednak naszą wolą i naszym pragnieniem, nie chcemy tego, do czego nas popycha, nie dobrowolnie oddajemy się Jemu w posłuszeństwo, to nie jesteśmy niewolnikami go, dobrowolnie kłaniając się pod jarzmem mistrza. Są raczej niewolnikami wojownikami, niewolnikami, ponieważ nasza wola pragnie czegoś innego. Wynika z tego, że jeśli poddając się demonicznej presji, nie staliśmy w cnocie, ale wciąż nie przestaliśmy stawiać oporu, żałując i potępiając siebie, to jeszcze nie oddaliliśmy się od Boga, nie staliśmy się całkowitymi niewolnikami grzechu i diabła. W tym przypadku, będąc niejako więźniem wroga, pozostaliśmy poddanymi naszego cara, nie wyrzekliśmy się Go i prowadzimy podziemną walkę. Powinniśmy więc ustawicznie się opierać i mimo wszystko NIE CHCEĆ być diabłu posłuszni, dbając w międzyczasie o uzyskanie łaski, która jest udzielana po pierwsze przez modlitwę, a po drugie przez dobre uczynki i posłuszeństwo.

Aby jednak nie popaść w najcięższy grzech pychy poprzez modlitwę, posłuszeństwo i wstrzemięźliwość (najlepiej, jak potrafisz), musisz pamiętać, że w żadnym wypadku nie masz prawa porównywać się z innymi, ponieważ dzięki temu możesz albo popadniesz w potępienie (jeśli będziesz wydawał się lepszy od innych), albo w przygnębienie (kiedy dostrzegasz czyjeś zalety, których nie posiadasz). Nigdy nie próbuj stawiać się z kimkolwiek na tej samej planszy, ponieważ „każdy ma swój dar (miarę siły) od Boga, jeden w ten sposób, drugi inny” ( 1 Kor. 7, 7). Jeśli Bóg dał ci więcej siły, aby oprzeć się relaksowi lub powstrzymać się od czegoś, nie bądź dumny, ponieważ więcej będzie od ciebie proszony. A komu mało się da, mało będzie wymagać - mam nadzieję, że o tym pamiętasz. Ale poza Stwórcą nikt nie zna miary: komu co i ile jest dane. Robisz wszystko, co w twojej mocy, co człowiek czuje w sobie. A jeśli robisz mniej, niż możesz, to jest to grzech.

Aby nie popaść w dumę po zrobieniu dobrego uczynku, musisz zaprogramować na to swoją świadomość, wprowadzając w pamięć następujące dwie formuły:

„Nie robię nawet setnej części tego, co powinienem był zrobić” i

„Zrobiłem to i owo tylko dlatego, że Pan dał mi siłę, zdrowie i właściwą myśl, a ja sam nie mogłem nic zrobić bez Jego pomocy”.

Na zakończenie pragnę zwrócić się do was i do sióstr słowami Apostoła: „Chcemy, aby każda z was […] wykazała się taką samą gorliwością (o zbawienie) do końca; byś nie był leniwy…” Żyd. 6, 11).

Rozmowa 13. Czym się kierować, jeśli nie ma doświadczonego spowiednika?

Co nas wesprze w przypadku braku przewodnictwa duchowego? Strzeż się "starych ludzi-pettersów". Post nie jest pobożną tradycją, ale bronią w walce z demonami. Czy można „odpocząć” od walki o zbawienie? Zapytaj innych o swoje niedociągnięcia. Niebezpieczne konsekwencje niewłaściwej modlitwy.

Gratulacje dla wszystkich sióstr na początku Wielkiego Postu! Mam nadzieję, że przyczyni się to do wyczynu modlitwy i posłuży wzmocnieniu waszej siły duchowej. Odpowiem na takie pytania:

1. Niejednokrotnie mówiliśmy, że w naszych czasach musimy ratować się prawie sami, bo na naszych oczach niewiele jest dobrych przykładów, niewiele jest duchowego wsparcia ze strony doświadczonych mnichów, których niestety prawie nie ma. Jednak nadal mamy wskazówki - Ewangelię, własne sumienie i księgi świętych ojców, według których to (nasze sumienie) trzeba korygować, aby wróg się nie mylił. W naszym biznesie ważne jest jedno: nie odpoczywać, nie poddawać się, ciągle, aż do śmierci, walczyć z naszym „starym człowiekiem”. Zatrzymanie, to znaczy zatrzymanie walki, nieuchronnie prowadzi do śmierci duszy.

2. „Głaszcząca starszyzna”, o której św. Ignacy Brianczaninow, powinieneś być ostrożny. Ci „starsi” zawsze przyciągają młodych „ascetów” i „ascetów”, pozwalając im nie walczyć, gdy doświadczenie świętych ojców i ich własne sumienia zmuszają ich do walki. Oczywiście trudno jest walczyć. A „starszy” życzliwie pociesza nowicjusza, który popełnił czyn skazany własnym sumieniem: „No nic! - mówi taki staruszek - to nie jest straszne, to możliwe... I to też jest możliwe. Dusza staje się lekka i pogodna. Nie ma potrzeby walczyć, możesz teraz całkowicie oddać się swojej ulubionej pasji, ponieważ sumienie już nie dręczy, uspokojone „błogosławieństwem” starszego. Cóż, czyż to nie miłe?!

3. Jeśli masz okazję i błogosławieństwo przełożonych, możesz raz w tygodniu uczestniczyć w Wielkim Postu.

4. Skoro macie wspólny posiłek, to, jak rozumiem, przy całym swoim pragnieniu nie będziecie mogli przestrzegać Karty (dotyczące żywienia w okresie Wielkiego Postu). Jest to teraz, niestety, bardziej dostępne dla pobożnych świeckich niż dla zakonników. Powodem jest to, że w naszych nowoczesnych klasztorach, jak wspomniałem powyżej, jest niewielu doświadczonych spowiedników, którzy mogliby dostosować reguły Karty w stosunku do każdego z kierowanych przez nich mnichów, zgodnie z możliwościami i stanem zdrowia każdego z nich. Ale i tak wyczyn jest konieczny dla mnichów, w przeciwnym razie jakimi jesteśmy mnichami?

Przykład podają czasem świeccy: prawie wszyscy nasi parafianie w pierwszym dniu Wielkiego Postu nic nie jedli, a w pozostałe dni pierwszego tygodnia, kiedy zgodnie z Typiconem nakazywało „jedzenie na sucho”, wielu siedzieli na chlebie i herbacie i bez żadnego nacisku ze strony duchowieństwa. Większość z nich ciężko pracuje każdego dnia. Nie pozostają w tyle też starsze kobiety: inne wytrzymują bez jedzenia przez dwa dni, tak jak powinno to być w Karcie: „W pierwszym dniu pierwszego tygodnia Świętego i Wielkiego Przedwiecza, czyli tzw. w poniedziałek jedzenie wcale nie jest właściwe, podobnie jak we wtorek. W środę po celebracji liturgii uświęconej podawany jest posiłek: chleb z ciepłymi potrawami warzywnymi, a także napój z miodem. Ci, którzy nie mogą dotrzymać pierwszych dwóch dni, we wtorek po nieszporach jedzą chleb i kwas chlebowy. Podobnie tworzą starzy” (Tipikon. Arkusz 32, przedruk, M., 1997).

Dzięki Bogu my, duchowni, mogliśmy pościć według Reguły i dopiero w środę po Liturgii zasiedliśmy do posiłku po raz pierwszy. I wyobraźcie sobie: żaden z nas nie umarł, chociaż najstarszy z księży ma już ponad 60 lat.

Niestety, ze względu na utratę ciągłości (byli mnisi zostali eksterminowani w czasach sowieckich, inni zginęli przed odrodzeniem się życia monastycznego w latach 90.), we współczesnych klasztorach czasami traci się rozumienie celu i znaczenia postu. Teraz na przykład post jest postrzegany po prostu jako pobożna tradycja i nic więcej. Ale niesie ze sobą głębokie mistyczne, duchowe znaczenie. Przede wszystkim jest to jeden ze sposobów zdobywania łaski Ducha Świętego, a poza tym jest to najważniejszy środek wzmacniający modlitwę, oczyszczający myśli i wreszcie jeden z głównych sposobów walki z demonami, które, w przeciwieństwie do nas, nie przerywaj ich walki ani na minutę. Od czasu do czasu pozwalamy sobie na odpoczynek, opuszczając broń. Ale jakże potrzebna jest ta walka, zwłaszcza w naszych czasach! Jak obejść się bez postu?

Polecam poszczenie dwa posiłki dziennie. Staraj się nie przejadać nawet fast foodów, ale rób wszystko tak, aby w refektarzu nie zwracać na siebie uwagi, a co najważniejsze przypominam, zadbaj o swoją duszę z próżności, chociaż wiem, że o tym pamiętasz .

5. Dużo lepiej niż opatka, twoje wady mogą zauważyć siostry, z którymi częściej się porozumiewasz. Dlatego lepiej zwrócić uwagę na to, z czego są w tobie niezadowoleni. Przeanalizuj przyczyny ich niezadowolenia (tylko bez najmniejszego samousprawiedliwienia), a zobaczysz, z czym musisz walczyć. Możesz zapytać swoich najbliższych wprost: „Jakie wady dostrzegasz we mnie?” Ale jeśli powiedzą coś, czego się nie spodziewałeś, miej odwagę zaakceptować, nie dąsaj się, ale przyjmij z wdzięcznością, bo każda taka uwaga, choć bolesna (zgodnie z naszą dumą), jest niezwykle cenna dla pracy nad sobą.

6. Metoda modlitwy z napięciem całego ciała nie jest dobra! To może się skończyć tylko na jednym: demonicznym uwodzeniu (niech Pan wybawi cię od takiego nieszczęścia!). W sercu takich metod leży ta sama nieunikniona nasza duma, pragnienie szybkiego „dostania się do Boga”. Moje drogie dziecko, Bóg zawsze nas wysłuchuje! Jego Duch przenika każdą naszą komórkę, każdą cząsteczkę. Oczywiście trzeba się modlić z pewnym napięciem, ale nie ciałem (w żadnym wypadku!), a tylko umysłem, o ile to możliwe. Napięcie umysłu jest niezbędne do koncentracji świadomości, do wzmocnienia uwagi na słowa i znaczenie modlitwy, do ciągłego odrzucania obcych myśli pochodzących z zewnątrz, wprowadzanych w większości przez demony. Ale jednocześnie najważniejsze jest to, że przed rozpoczęciem modlitwy, jak na skrzypcach, musisz zawsze dostroić swoją duszę i dostroić ją wyłącznie w sposób skruszony, ale bez udręki, jak mówi o tym król-prorok Dawid: upokorzyć" ( Ps. 50, 19).

Modlitwa to wielkie dzieło stopniowego zdobywania łaski Ducha Świętego, która kumulując się z kolei wzmacnia modlitwę. Wszystko, jak widać, jest ze sobą połączone. Nie da się wymusić tego procesu; Dziękuję Bogu, że zgadłeś, że o tym napiszę! Wielokrotnie widziałem na własne oczy straszne konsekwencje niewłaściwej modlitwy i dlatego przestraszyłem się, kiedy przeczytałem Twój list. Panie ratuj!

Rozmowa 14. „Mój ciężar jest łatwy do zjedzenia…”

Czy można zostać zbawionym, nie odmawiając sobie niczego? Wyrzeczenie się świata nie jest odrzuceniem kultury! Dlaczego namiętne przywiązanie jest naszym wrogiem? Jak zbudować odpowiednią hierarchię wartości, by nie dać się złapać w sieć namiętności. Definicja pojęcia „pasja”. Metody sadzenia pasji. Osoba złapana w pasję jest potencjalnym sprzedawcą Chrystusa. Dlaczego operacja odcięcia namiętności jest tak bolesna? Od niewoli egipskiej do świata - do prawdziwej wolności w Chrystusie!

Ostatnie 1,5 miesiąca, chociaż były pełne; wiele różnych wydarzeń i dużych: święta, ale najważniejsze z nich były dla; ty, oczywiście, śluby zakonne.

Od twojego przybycia do klasztoru minęły prawie trzy lata. To wystarczająco dużo czasu, aby wszystko przemyśleć, przyjrzeć się uważnie i przetestować. Błogosławiony, kto wybrał drogę? podążając za przykazaniami Boga, będącego ścieżką doskonałości w nich, który zboczył ze świata, w którym teraz chrześcijaninowi jest trudniej niż kiedykolwiek ocalić z powodu niezmiernie rozmnożonych pokus, które rozluźniają duszę tak subtelnie i niezauważalnie, że droga krzyża i samozaparcia dla niego (chrześcijanina) staje się coraz trudniejsza. Ale właśnie tę trudną, wąską i ciernistą drogę niesienia krzyża Bóg nakazał wszystkim, którzy chcą być zbawieni. Bez względu na to, jak bardzo siebie kochamy, bez względu na to, jak litujemy się nad swoim ciałem, bez względu na to, jak opłakujemy niemożność (dla mnichów) doskonalenia naszej duszy zgodnie z elementami tego świata (w sztuce, nauce, działaniach społecznych itp.) Jeśli jednak chcemy być uczniami Pan Jezus Chrystus (czyli ci, którzy są zbawieni) musi zawsze pamiętać, że bez ukrzyżowania ich namiętności (cielesnych i duchowych) jest to absolutnie niemożliwe.

Bardzo wielu współczesnych chrześcijan, a nawet prawosławnych (tj. tych, którzy znają niezakłóconą naukę Chrystusa) będzie bardzo zaskoczonych, gdy zrozumieją, że odnosiły się do nich słowa: „Mówię wam, że żaden z powołanych nie skosztuje Mojej wieczerzy , bo wielu jest powołanych, ale niewielu wybranych” ( OK. 14, 24). A kiedy ci powołani (chrześcijanie) zdadzą sobie sprawę, że pozostali za bramami Królestwa Niebieskiego, zaczną „pukać do drzwi i mówić: „Panie! Bóg! Otwórz dla nas." Ale On ci odpowie: „Nie wiem, skąd jesteś” ( OK. 13, 25).

Ale co może powstrzymać tych wierzących ludzi przed wejściem do grona wybranych przez Boga? Okazuje się - ich "namiętności", ich przywiązania do cielesnych, umysłowych i pseudo-duchowych przyjemności, ich naiwnej nadziei, że można zostać zbawionym bez odmawiania sobie czegokolwiek, bez bolesnej walki ze swoimi namiętnościami i żądzami. Ale ci ostatni po prostu nie wpuszczają ludzi do Królestwa Niebieskiego, bo sam Stwórca powiedział: „Kto z was nie wyrzeka się wszystkiego, co ma, nie może być Moim uczniem” ( OK. 14, 33). Jeśli ktoś nie jest uczniem Chrystusa, to jest daleki od Jego nauki, a zatem od zbawienia.

Niestety, dzięki niemal powszechnemu analfabetyzmowi duchowemu, wrogom Chrystusa udaje się wielu zmylić powyższymi słowami Zbawiciela, które zarówno dawne, jak i współczesne demoniczne sługi zawsze interpretują w taki sposób, że mogą jedynie wzbudzić wrogość do nauk Chrystus. Z duchowo ignoranckim intelektualistą, nie mówiąc już o innych grupach społecznych, ci wrogowie Kościoła starali się umocnić opinię, że tylko ludzie brudni, pokryci wszy, ignorantami, a może i kompletnie niepiśmienni, którzy unikają samochodu, z przerażeniem wypierają się samolot, blednij na samą wzmiankę o telewizorze, a jeśli nagle, z niewiedzy, ktoś w ich obecności choćby od niechcenia wspomni o komputerze, z pewnością zemdleje z powodu hałasu.

Ta fałszywa opinia nigdy nie była opinią Kościoła. Wyrzeczenie, o którym mówił Pan w powyższym cytacie z Ewangelii, wcale nie oznacza konieczności odrzucenia wszystkiego, co stworzyła kultura materialna, cywilizacja; oznacza jedynie potrzebę zniszczenia wszelkiego namiętnego przywiązania do czegokolwiek: sztuki, nauki, natury, sławy, rzeczy, bogactwa, człowieka czy zwierzęcia. Oznacza to ustalenie właściwej hierarchii wartości. Wartości duchowe, a także te zadania duchowe, które należy wypełnić w tym doczesnym życiu na polecenie Stwórcy, należy postawić na pierwszym miejscu, a wszystko inne należy umieścić poprawnie w 2, 3, 4 i innych miejscach.

Jeśli na pierwszym miejscu w sercu człowieka są przykazania Boże, a głównym zadaniem życia jest zbawienie, to wszystko inne nie tylko nie może mu przeszkadzać, ale wręcz przeciwnie: może wykorzystać zdobycze nauki i kultury, aby pomóc siebie przede wszystkim - o jego duchową przemianę, a ponadto o wspieranie innych w tej trudnej sprawie. Jeśli dobra materialne i osiągnięcia kultury stają się bożkami dla człowieka, który zajął niewłaściwe miejsce w jego sercu, to nieuniknione przywiązanie do nich zamienia się dla niego w łańcuch, który przykuwa go do najniższych, zmysłowych i duchowych przyjemności, czyni go zapomnij o Bogu i głównym celu ludzkiego życia. W tym przypadku cały ten kurz i popioły, tak atrakcyjne dla człowieka, służą jako przynęta w rękach „super-intelektualistów” (demonów), którzy potrafią bardzo sprytnie okrążyć palec każdego, najbardziej błyskotliwego z ludzi , ponieważ demony najwyższych rang są nieporównywalnie mądrzejsze i potężniejsze niż ktokolwiek z nas i tylko ci, którzy mają po swojej stronie pomoc Chrystusa Zbawiciela, mogą liczyć na zwycięstwo w tej straszliwej walce o nasze dusze.

Kto i jak zdobywa pasję? Nieuchronnie pojawi się u każdej osoby, której postawa życiowa (jego credo) jest sformułowana mniej więcej tak: „Miej czas na cieszenie się, bo raz żyjesz! Tak więc z życia musisz wziąć wszystko, co możesz wziąć. Ale jeśli nie możesz tego znieść, nadal musisz zdobyć to, czego chcesz, wszelkimi sposobami, a nawet siłą”. Taka postawa istnieje, i to nie zawsze wyraźnie i wyraźnie, w głębi świadomości każdego, kto jest niestały w Prawdzie głoszonej przez Stwórcę najpierw przez biblijnych proroków, a potem przez samego Boga wcielonego – Jezusa Chrystusa, a nawet więcej tak w świadomości tych, którzy odrzucają Boga. Ta fałszywa postawa, nawiasem mówiąc, bardzo wyraźnie wyraża się w piosence, którą bardzo często słyszano w radiu w latach 70.: „Życie to chwila, trzymaj się tego!”.

Pasja u swoich podstaw prawie zawsze ma jakąś naturalną potrzebę ciała lub duszy człowieka. Ale ta potrzeba staje się pasją tylko wtedy, gdy z pomocą demonów przekracza wskazane przez Boga granice (hipertrofie), gdy staje się nie do powstrzymania i zmusza człowieka do łamania przykazań Bożych w celu jej zaspokojenia.

Dobrze rozumiejąc ten wzorzec, demony próbują zmusić człowieka do grzechu nie przez działania, które są dla niego nieprzyjemne, ale przeciwnie, przez przyjemności, przez wzbudzenie w nim nienormalnie silnych potrzeb fizjologicznych lub duchowych, których zaspokojenie sprawia mu przyjemność .

Badanie możliwości upadłych duchów wykazało, że mogą one przerastać, tj. niezwykle wzmagają zarówno naturalne, fizjologiczne potrzeby ciała (instynkt głodu, snu, reprodukcji itp.), jak i potrzeby duszy.

Sugerując na przykład egoistyczne i dumne myśli, mogą wzbudzić w duszy człowieka nieodparte pragnienie władzy lub rozpalić w nim namiętność do duchowych przyjemności innego rzędu. Taką pasję można skierować np. do różnych rodzajów sztuki, do nauki, a także do spektakli i rozrywki, a wtedy te pozornie niewinne czynności mogą przy pomocy demonów odprowadzić człowieka daleko od głównego celu jego życie, od zbawienia dusz. Należy też pamiętać, że zaspokajanie tych i innych potrzeb wyolbrzymianych przez demony zawsze prowadzi ludzi do konieczności popełnienia zła, uzyskania upragnionych korzyści cielesnych i duchowych za pomocą kłamstwa, podstępu, podstępu! zdrada, zdrada, oszczerstwo, kradzież, morderstwo (w tym ich nienarodzone dzieci), przemoc seksualna, nielegalne użycie władzy i tak dalej. Poza tym pragnienie przyjemności i niechęć do ograniczania własnych potrzeb zawsze przynosi ludziom wokół żal i łzy, o których „cieśniak” nie myśli, ale kosztem których się cieszy.

Używając namiętnych przywiązań do cielesnych i duchowych przyjemności jako haczyków na ryby, demony chwytają w pułapkę nasze dusze, a następnie utrzymują nas na naciągniętej linie, teraz podciągając ją, a następnie uwalniając. Im więcej takich haczyków i linek udaje im się zaczepić na sercu człowieka, tym większą mają nad nim władzę, zmuszając człowieka do łamania Boskich przykazań i grzechu w celu zaspokojenia tego lub innego namiętnego przywiązania.

Duma we wszystkich jej przejawach (zadowolenie, próżność, przechwalanie się i przechwalanie, pogarda dla innych itp.), żądza władzy, nieumiarkowanie seksualne, obżarstwo, pijaństwo, narkomania, przemoc, bezczynność kosztem innych, pasja do rozrywki i luksusu - to tylko kilka z namiętności, za pomocą których demony pochwyciły prawie całą ludzkość, która odpadła od Boga i nie chciała żyć według Jego świętych przykazań.

Oczywiście bardzo trudno jest, a często prawie niemożliwe, z powodu pokus, powstrzymać się od wszelkiego rodzaju namiętnego przywiązania, a zwłaszcza dlatego, że wiele złych przykładów innych jest bardzo silnych na świecie i wiadomo, że udzielać się. Spójrz na światową osobę: ile brudu zbiera jego dusza w ciągu zaledwie jednego dnia życia na świecie?! Ile głupich, bezdusznych i wulgarnych rozmów usłyszy wszędzie (w sklepie, na ulicy, w metrze, w pracy i w domu), ile obrzydliwości zobaczy w telewizji i ile brudnych kłamstw przeczyta w telewizji gazety!? I tak każdego dnia. W wyniku takiego codziennego przetwarzania psychologicznego dusza zostaje zbezczeszczona, głupia, zrelaksowana, traci wiarę iw końcu zostaje owładnięta jakąś namiętnością. Z kolei namiętność prędzej czy później sprawia, że ​​człowiek łamie prawa moralne, depcze swoje sumienie, przekracza przykazania Boże, a nawet zdradza i sprzedaje Chrystusa dla jego zaspokojenia. Niestety tak było i tak będzie… Człowiek przyłapany na jakiejś namiętności w końcu stanie się sprzedawcą Chrystusa – takie jest prawo, bo mówi się: „Bogu i mamonie służyć nie można” ( Mat. 6, 24). W tłumaczeniu z aramejskiego „mamona” oznacza bogactwo, a ponadto wszelkie cielesne i duchowe przyjemności, które z jej pomocą uzyskuje się.

Dlatego brak przywiązania, czyli wolność od namiętnych przywiązań, jest wskazywany przez Boga jako jeden z najbardziej niezbędnych środków zbawienia. Ta instrukcja została nam przekazana przez Chrystusa w przykazaniu „WYPRZEĆ SIEBIE” ( Mateusza 16:24). Jednak przykazanie to nie mówi, jak niektórzy sądzą, o potrzebie odrzucenia swojego umysłu, kreatywności i potrzeb fizjologicznych, które Bóg dał człowiekowi. Nie, mówimy tu wyłącznie o odrzuceniu i zniszczeniu namiętnych przywiązań, które mogą tak mocno wrosnąć w duszę człowieka, że ​​stają się w nim niejako „drugą naturą”, częścią jego osobowości, jego „ja” . Odrzucenie jednego lub kilku z nich jest odczuwane przez człowieka jako odrzucenie samego siebie i jest to zawsze bardzo bolesne. Dla naszych kochających grzech dusz jest to (odmowa) tak bolesna, że ​​w Ewangelii jest porównywana do ukrzyżowania na krzyżu, o którym Pan mówi: „Jeśli ktoś chce iść za Mną, zaprze się samego siebie i weź swój krzyż i idź Ja" ( Mat. 16, 24).

Ale pamiętajmy: dokąd poszedł?... Na Golgotę! Dlatego Chrystus wzywa nas do zaparcia się samych siebie i pójścia z Nim na ukrzyżowanie, na śmierć! Tak więc wyzwolenie z namiętności jest podobne w swej bolesności i trudności do ukrzyżowania, a zatem św. Ojcowie Kościoła nazwali to wyczynem duszy współukrzyżowaniem z Chrystusem. O nim i aplikacji. Paweł pisze do Galatów: „Ci, którzy należą do Chrystusa, ukrzyżowali ciało z jego namiętnościami i pożądliwościami” ( Gal. 5, 24), a w Liście do Rzymian niejako kontynuuje: „Nasz stary człowiek (musi być) ukrzyżowany z Nim, aby ciało grzechu zostało zniesione, abyśmy nie byli już dłużej niewolnikami grzechu (i dlatego do diabła)” ( Rzym. 6,6). Apostoł nazywa tutaj „grzeszne ciało” namiętnymi uczuciami, naszymi namiętnościami, które stają się integralną częścią człowieka, tj. jak gdyby przez samego człowieka lub w inny sposób przez „starego człowieka”, który musi umrzeć bolesną śmiercią na krzyżu, aby będąc ukrzyżowanym z Chrystusem, królować z Nim w Jego wiecznym Królestwie Miłości i Prawdy.

Czasami jeden ze świeckich powie:

– O, jak trudno jest żyć mnichom – to niemożliwe, a to niemożliwe; wszędzie są tylko ograniczenia, a samo ich życie jest bardzo monotonne. Nie, nie, nie zniosę tego!

A ja grzesznik patrzę na to i myślę:

„Biedna rzecz, o wiele trudniej jest wam się ocalić niż nam, mnichom. O wiele trudniej jest iść do Chrystusa, będąc w egipskiej niewoli przez świat, z którego mnichom z Bożą pomocą udało się wydostać, jak kiedyś „Izrael, idący po suchym lądzie, idący w otchłani, widząc prześladowcę faraona, utonął”. Tak, żyjemy i wędrujemy po „pustyni”, gdzie nie ma różnorodności przyrody, jedzenia i wrażeń, ale Bóg obiecał nam Ziemię Obiecaną! Możesz to znieść!

Pewnie inni myślą inaczej, ale wydaje mi się głupcem, że zakonnikom łatwiej jest ocalić, bo sam sposób życia monastycznego odbiera demonom wiele możliwości przywiązywania, wiązania, szycia, cumowania i wiązania nas do ziemi i do wszystkich tymczasowych ziemskich przyjemności z wieloma duchowymi łańcuchami, powrozami, powrozami, sznurkami, lasami, drutami i nitkami.

Nie… oczywiście świnia, jak mówią, zawsze znajdzie brud – to na pewno! Ale nie będziemy rozmawiać o takich „mnichach” i postaramy się nie dać się skusić ich życiu. W końcu każdy odpowie za siebie, jak powiedział apostoł: „Tak więc każdy z nas zda sprawę Bogu” ( Rzym. 14, 12). Jeśli jednak zawsze pamiętasz o głównym celu swojego życia, czyli o zbawieniu poprzez rozwój duchowy i moralny w miarę zdobywania łaski Ducha Świętego, to w klasztorze oczywiście o wiele łatwiej jest zostać zbawionym niż gdziekolwiek w przeciwnym razie.

Dlatego cieszę się za was, że nie byliście kuszeni przez szerokie bramy i szeroką ścieżkę życia; Cieszę się za ciebie, że znalazłaś odwagę, aby nałożyć jarzmo Chrystusa na swoje kruche kobiece ramiona; Cieszę się, że odpowiedziałeś na wezwanie Pana, bo z pewnością ci pomoże, bo to są Jego słowa: „Moje jarzmo jest łatwe, a moje brzemię lekkie” (