Tragiczna śmierć Musy Jalila. Rozstrzelany w niewoli niemieckiej - zdrajca sowieckiej ojczyzny

Uznanie na szczeblu stanowym przejęło Musa Jalila po jego śmierci. Oskarżony o zdradę poeta otrzymał to, na co zasłużył, dzięki troskliwym wielbicielom jego tekstów. Z czasem przyszła kolej na nagrody i tytuł Bohatera Związku Radzieckiego. Ale prawdziwym pomnikiem niezłomnego patrioty, oprócz powrotu uczciwego nazwiska, było niegasnące zainteresowanie dziedzictwem twórczym. Z biegiem lat słowa o Ojczyźnie, o przyjaciołach, o miłości pozostają aktualne.

Dzieciństwo i młodość

Musa Jalil, duma Tatarów, urodził się w lutym 1906 roku. Rakhima i Mustafa Zalilov wychowali 6 dzieci. Rodzina mieszkała we wsi Orenburg, w poszukiwaniu lepszego życia przenieśli się do prowincjonalnego centrum. Tam matka, będąc sama córką mułły, zabrała Musę do muzułmańskiej szkoły teologicznej-medresy „Chusainiya”. Za rządów sowieckich Tatarski Instytut Oświaty Publicznej wyrósł z instytucji religijnej.

Miłość do poezji, pragnienie pięknego wyrażania myśli zostały przeniesione do Dżalil z ludowymi pieśniami w wykonaniu jego matki i bajkami, które jego babcia czytała nocami. W szkole, oprócz przedmiotów teologicznych, chłopiec odnosił sukcesy w literaturze świeckiej, śpiewie i rysunku. Jednak religia nie zainteresowała faceta - Musa później otrzymał dyplom technika na wydziale robotniczym Instytutu Pedagogicznego.

Jako nastolatek Musa wstąpił w szeregi członków Komsomołu, entuzjastycznie prowadząc kampanię na rzecz wstąpienia dzieci w szeregi pionierskiej organizacji. Jednym ze środków perswazji były pierwsze wiersze patriotyczne. W rodzinnej wsi Mustafino poeta stworzył komórkę Komsomola, której członkowie walczyli z wrogami rewolucji. Działacz Zaliłow został wybrany do prezydium sekcji tatarsko-baszkirskiej Komitetu Centralnego Komsomołu jako delegat na Ogólnounijny Kongres Komsomołu.

W 1927 r. Musa wstąpił na Moskiewski Uniwersytet Państwowy, wydział literacki wydziału etnologicznego (przyszły wydział filologiczny). Według wspomnień Varlama Shalamova, sąsiada z akademika, Dżalil otrzymał preferencje na uniwersytecie i miłość innych ze względu na swoją narodowość. Musa jest nie tylko bohaterskim członkiem Komsomołu, ale także Tatarem, studiującym na rosyjskim uniwersytecie, pisze dobre wiersze, świetnie je czyta w swoim ojczystym języku.

W Moskwie Dżalil pracował w redakcjach tatarskich gazet i czasopism, aw 1935 przyjął zaproszenie od nowo otwartej Opery Kazańskiej do kierowania jej częścią literacką. W Kazaniu poeta pogrążył się w pracy, dobierał aktorów, pisał artykuły, libretta, recenzje. Ponadto przetłumaczył na tatarski dzieła klasyków rosyjskich. Musa zostaje członkiem Rady Miejskiej i przewodniczącym Związku Pisarzy Tatarstanu.

Literatura

W lokalnej gazecie zaczęły ukazywać się pierwsze wiersze młodego poety. Przed wybuchem II wojny światowej ukazało się 10 zbiorów. Pierwsze „Jedziemy” – w 1925 r. w Kazaniu, po 4 latach – kolejne „Towarzysze”. Musa nie tylko prowadził, jak mówiono teraz, partyjną pracę, ale potrafił też pisać sztuki dla dzieci, piosenki, wiersze i artykuły publicystyczne.

Poeta Musa Dżalli

Początkowo w jego pismach orientacja agitacyjna i maksymalizacja splatały się z ekspresją i patosem, metaforą i konwencjami charakterystycznymi dla literatury wschodniej. Później Dżalil wolał realistyczne opisy z domieszką folkloru.

Dżalil zyskał dużą popularność podczas studiów w Moskwie. Praca Musy była bardzo lubiana przez jego kolegów z klasy, wiersze były czytane na wieczorach studenckich. Młody talent został entuzjastycznie przyjęty do stołecznego stowarzyszenia pisarzy proletariackich. Dżalil zapoznał się z Aleksandrem Żarowem i znalazł występy.

W 1934 r. Opublikowano zbiór na temat Komsomola „Miliony niosące porządek”, a po nim „Wiersze i wiersze”. Dzieła lat 30. demonstrowały poetę głęboko myślącego, nieobcego filozofii i potrafiącego posługiwać się całą paletą środków wyrazu języka.

Dla opery Złotowłosy, która opowiada o bohaterstwie plemienia Bułgarów, które nie uległo obcym najeźdźcom, poeta przerobił w libretto heroiczny epos „Jik Mergen”, baśnie i legendy Tatarów. Premiera odbyła się na dwa tygodnie przed wybuchem wojny, a w 2011 roku Tatarski Teatr Opery i Baletu, notabene noszący nazwisko autora, przywrócił spektakl na scenę.

Jak później powiedział kompozytor Nazib Żiganow, poprosił Jalila o skrócenie wiersza, zgodnie z wymogami praw dramaturgii. Musa kategorycznie odmówił, mówiąc, że nie chce usuwać wersów napisanych „krwią serca”. Szef części literackiej został zapamiętany przez przyjaciela jako osoba nieobojętna, zainteresowana i zaniepokojona kulturą muzyczną Tatarów.

Bliscy przyjaciele opowiadali, jak kolorowym językiem literackim poeta opisywał wszelkiego rodzaju zabawne historie, które mu się przytrafiły, a następnie odczytywał je w towarzystwie. Dżalil prowadził notatki w języku tatarskim, ale po jego śmierci zeszyt zniknął bez śladu.

Wiersz Musy Jalila „Barbarzyństwo”

W lochach Hitlera Musa Jalil napisał setki wierszy, z których 115 przeżyło potomkom. Szczytem twórczości poetyckiej jest cykl „Notatnik Moabitów”.

To tak naprawdę dwa cudownie zachowane zeszyty, przekazane władzom sowieckim przez współwięźniów poety w obozach Moabit i Plötzensee. Według niepotwierdzonych informacji, dwóch kolejnych, którzy jakimś cudem wpadli w ręce obywatela Turcji, trafiło do NKWD i tam zniknęło.

Na frontach iw obozach Musa pisał o wojnie, o okrucieństwach, których był świadkiem, o tragedii sytuacji i żelaznej woli. Takie były wiersze „Hełm”, „Cztery kwiaty”, „Azymut”. Przejmujące wersety „Zawieźli matki z dziećmi…” z „Barbarzyństwa” wymownie opisują uczucia, które ogarnęły poetę.

W duszy Jalila znalazło się miejsce na teksty, romantyzm i humor, na przykład „Miłość i katar” i „Sister Inshar”, „Wiosna” oraz zadedykowane jego żonie Aminie „Żegnaj, moja dobra dziewczynka”.

Życie osobiste

Musa Jalil był żonaty więcej niż raz. Pierwsza żona Rouse'a dała poecie syna Alberta. Został oficerem zawodowym, służył w Niemczech, przez całe życie trzymał pierwszą książkę ojca z autografem. Albert wychował dwóch synów, ale nic nie wiadomo o ich losie.

W cywilnym małżeństwie z Zakiyą Sadykovą Lucia urodziła się dla Musy. Córka ukończyła wydział dyrygencki szkoły muzycznej i Moskiewskiego Instytutu Kinematografii, mieszkała i uczyła w Kazaniu.

Trzecia żona poety nazywała się Amina. Chociaż w sieci krążą informacje, że według dokumentów kobieta została wymieniona jako Anna Pietrowna lub Nina Konstantinowna. Córka Aminy i Musy Chulpan Zalilovych mieszkała w Moskwie, pracowała jako redaktor w wydawnictwie literackim. Jej wnuk Michaił, utalentowany skrzypek, nosi podwójne nazwisko Mitrofanov-Jalil.

Śmierć

W biografii Dżalila nie byłoby stronic frontowych i obozowych, gdyby poeta nie odmówił zbroi dostarczonej mu ze służby wojskowej. Musa przyszedł do wojskowego biura rejestracji i rekrutacji na drugi dzień po rozpoczęciu wojny, otrzymał polecenie jako komisarz polityczny i pracował jako komisarz wojskowy. W 1942 r. opuszczając okrążenie z oddziałem bojowników, Dżalil został ranny i dostał się do niewoli.

W obozie koncentracyjnym pod polskim Radomiem Musa wstąpił do Legionu Idel-Ural. Naziści gromadzili w oddziałach wysoko wykształconych przedstawicieli narodów niesłowiańskich, aby wyrosnąć na zwolenników i dystrybutorów faszystowskiej ideologii.

Dżalil, korzystając ze względnej swobody poruszania się, rozpoczął działalność wywrotową w obozie. Robotnicy podziemia szykowali ucieczkę, ale w ich szeregach był zdrajca. Poetę i najaktywniejszych współpracowników rozstrzelano na gilotynie.

Udział w dywizji Wehrmachtu dał powód do uznania Musy Jalila za zdrajcę narodu sowieckiego. Dopiero po jego śmierci, dzięki staraniom tatarskiego naukowca i działacza publicznego Ghaziego Kashshafa, wyszła na jaw prawda o tragicznych i zarazem heroicznych ostatnich latach życia poety.

Bibliografia

• 1925 - „Jedziemy”
• 1929 - „Towarzysze”
• 1934 - niosące zamówienia w milionach
• 1955 - „Heroiczna pieśń”
• 1957 - „Notatnik Moabitów”
• 1964 - „Musa Dżalil. Wybrane teksty»
• 1979 - Musa Dżalil. Wybrane prace"
• 1981 - „Czerwona stokrotka”
• 1985 - Słowik i wiosna
• 2014 - Musa Dżalil. Ulubione»

cytaty

Wiem, że wraz z życiem sen przeminie.

Ale ze zwycięstwem i szczęściem

Zaświta w moim kraju,

Nikt nie może powstrzymać świtu!

Na zawsze będziemy wielbić tę kobietę, której imię jest Matka.

Młodość władczo nam dyktuje: „Szukaj!”

A burze namiętności nas niosą.

Nie stopy ludzi utorowały drogę,

Oraz uczucia i pasje ludzi.

Czemu się dziwić, drogi doktorze?

Pomaga naszemu zdrowiu

Najlepsze lekarstwo o cudownej mocy,

To, co nazywa się miłością.

Musa Jalil urodził się 2 lutego 1906 r. we wsi Mustafino w regionie Orenburg w rodzinie tatarskiej. Edukacja w biografii Musy Jalila została odebrana w medresie (muzułmańskiej instytucji edukacyjnej) „Husainia” w Orenburgu. Dżalil jest członkiem Komsomołu od 1919 roku. Musa kontynuował naukę na Moskiewskim Uniwersytecie Państwowym, gdzie studiował na wydziale literackim. Po ukończeniu studiów pracował jako redaktor czasopism dla dzieci.

Po raz pierwszy dzieło Jalila zostało opublikowane w 1919 roku, a jego pierwsza kolekcja została opublikowana w 1925 roku („Idziemy”). 10 lat później ukazały się dwa kolejne zbiory poety: „Miliony porządkowe”, „Wiersze i wiersze”. Musa Jalil był także sekretarzem Związku Pisarzy w swojej biografii.

W 1941 r. udał się na front, gdzie nie tylko walczył, ale był także korespondentem wojennym. Po wzięciu do niewoli w 1942 r. przebywał w obozie koncentracyjnym Spandau. Tam zorganizował podziemną organizację, która pomagała więźniom uciec. W obozie w biografii Musy Jalila wciąż było miejsce na kreatywność. Tam napisał całą serię wierszy. Za pracę w konspiracji został rozstrzelany w Berlinie 25 sierpnia 1944 r. W 1956 roku pisarz i działacz otrzymał tytuł Bohatera Związku Radzieckiego.

Wynik biografii

Nowa cecha! Średnia ocena, jaką otrzymała ta biografia. Pokaż ocenę

Zeszyty Moabit - arkusze zbutwiałego papieru, pokryte drobnym pismem tatarskiego poety Musy Jalila w lochach więzienia Moabit w Berlinie, gdzie poeta zmarł w 1944 r. (stracony). Mimo śmierci w niewoli, w ZSRR po wojnie, Dżalil, podobnie jak wielu innych, został uznany za zdrajcę, otwarto śledztwo. Został oskarżony o zdradę i pomoc wrogowi. W kwietniu 1947 r. nazwisko Musa Jalila znalazło się na liście szczególnie groźnych przestępców, choć wszyscy doskonale rozumieli, że poeta został stracony. Dżalil był jednym z przywódców podziemnej organizacji w faszystowskim obozie koncentracyjnym. W kwietniu 1945 r., kiedy wojska sowieckie szturmowały Reichstag, w pustym berlińskim więzieniu Moabit, wśród rozsypanych po wybuchu ksiąg więziennej biblioteki, bojownicy znaleźli kartkę, na której było napisane po rosyjsku: „Ja, sławny poeta Musa Jalil, został osadzony w więzieniu Moabit jako więzień, który został oskarżony politycznie i prawdopodobnie zostanie wkrótce rozstrzelany…”

Musa Jalil (Zalilov) urodził się w regionie Orenburg, w wiosce Mustafino, w 1906 roku jako szóste dziecko w rodzinie. Jego matka była córką mułły, ale sam Musa nie wykazywał dużego zainteresowania religią – w 1919 wstąpił do Komsomołu. Poezję zaczął pisać w wieku ośmiu lat, przed wybuchem wojny wydał 10 zbiorów poezji. Kiedy studiował na Wydziale Literatury Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, mieszkał w tym samym pokoju ze słynnym obecnie pisarzem Varlamem Shalamovem, który opisał go w opowiadaniu „Student Musa Zalilov”: „Musa Zalilov był niski, delikatną budową. Musa był Tatarem i jak każdy „nacjonalista” został w Moskwie przyjęty bardziej niż uprzejmie. Musa miał wiele zalet. Komsomolec - czas! Tatar - dwa! Rosyjski student - trzy! Pisarz - cztery! Poeta - pięć! Musa był poetą tatarskim, mruczał swoje wiersze w swoim ojczystym języku, co jeszcze bardziej przekupiło moskiewskie serca studentów.

Wszyscy pamiętają Jalila jako osobę niezwykle pogodną – kochał literaturę, muzykę, sport, przyjacielskie spotkania. Musa pracował w Moskwie jako redaktor tatarskich pism dla dzieci, kierował działem literatury i sztuki tatarskiej gazety „Komunista”. Od 1935 powołany do Kazania – kierownik działu literackiego Tatarskiego Teatru Opery i Baletu. Po długich namowach zgadza się iw 1939 roku wraz z żoną Aminą i córką Chulpan przeniósł się do Tatarstanu. Człowiek, który zajmował nie ostatnie miejsce w teatrze, był jednocześnie sekretarzem wykonawczym Związku Pisarzy Tatarstanu, deputowanym Rady Miejskiej Kazania, gdy wybuchła wojna, miał prawo pozostać na tyłach. Ale Dżalil odmówił przyjęcia zbroi.

13 lipca 1941 Dżalil otrzymuje wezwanie. Najpierw został wysłany na kursy dla pracowników politycznych. Następnie - front Wołchowa. Trafił do słynnej Drugiej Armii Uderzeniowej, w redakcji rosyjskiej gazety Courage, położonej wśród bagien i spróchniałych lasów pod Leningradem. „Moja droga Chulpanochko! W końcu poszedłem na front, aby pokonać nazistów” – napisał w liście do domu. „Pewnego dnia wróciłem z dziesięciodniowej podróży służbowej na części naszego frontu, byłem w czołówce, wykonywałem zadanie specjalne. Podróż była trudna, niebezpieczna, ale bardzo ciekawa. Cały czas był pod ostrzałem. Trzy noce z rzędu nie spałem, jadłem w biegu. Ale widziałem dużo” – napisał do swojego przyjaciela z Kazania, krytyka literackiego Gazi Kashshafa w marcu 1942 roku. Ostatni list Jalila z frontu był również adresowany do Kaszszafu - w czerwcu 1942 r.: „Wciąż piszę poezję i piosenki. Ale rzadko. Kiedyś i sytuacja jest inna. Toczymy teraz zacięte bitwy. Ciężko walczymy, nie o życie, ale o śmierć…”

Musa tym listem próbował przemycić na tyły wszystkie swoje napisane wiersze. Naoczni świadkowie mówią, że zawsze nosił w swojej torbie podróżnej gruby, odrapany notes, w którym zapisywał wszystko, co skomponował. Ale gdzie dzisiaj ten notatnik jest nieznany. W chwili, gdy pisał ten list, Druga Armia Uderzeniowa była już całkowicie otoczona i odcięta od głównych sił. Już w niewoli odzwierciedli ten trudny moment w wierszu „Wybacz mi, ojczyzno”: „Ostatnia chwila - i nie ma strzału! Mój pistolet mnie zmienił ...”

Po pierwsze - obóz jeniecki w pobliżu stacji obwodu leningradzkiego Siverskaya. Następnie - przedpola starożytnej fortecy Dvina. Nowy etap - pieszo, obok zniszczonych wsi i wsi - Ryga. Następnie - Kowno, placówka nr 6 na obrzeżach miasta. W ostatnich dniach października 1942 r. Dżalil został przeniesiony do polskiej twierdzy Dęblin, zbudowanej za czasów Katarzyny II. Twierdzę otoczono kilkoma rzędami drutu kolczastego, zainstalowano posterunki strażnicze z karabinami maszynowymi i reflektorami. W Demblinie Jalil spotkał Gainana Kurmasha. Ten ostatni, jako dowódca harcerzy, w 1942 r. jako część specjalnej grupy, został z misją wyrzucony za linie wroga i dostał się do niewoli niemieckiej. W Demblinie zebrano jeńców wojennych narodowości regionu Wołgi i Uralu - Tatarów, Baszkirów, Czuwaski, Maris, Mordwinów, Udmurtów.

Naziści potrzebowali nie tylko mięsa armatniego, ale także ludzi, którzy mogliby zainspirować legionistów do walki z Ojczyzną. Mieli być ludźmi wykształconymi. Nauczyciele, lekarze, inżynierowie. Pisarze, dziennikarze i poeci. W styczniu 1943 r. Dżalil wraz z innymi wybranymi „inspiratorami” został przewieziony do obozu Wustrau pod Berlinem. Ten obóz był niezwykły. Składał się z dwóch części: zamkniętej i otwartej. Pierwszym były znane więźniom baraki obozowe, jednak przeznaczone tylko dla kilkuset osób. Wokół otwartego obozu nie było wież ani drutu kolczastego: czyste parterowe domy pomalowane farbą olejną, zielone trawniki, klomby, klub, stołówka, bogata biblioteka z książkami w różnych językach ludów ZSRR.

Pędzono ich też do pracy, ale wieczorami odbywały się zajęcia, na których tzw. liderzy edukacyjni sondowali i wybierali osoby. Wybrani zostali umieszczeni na drugim terenie - w obozie otwartym, na co wymagane było podpisanie odpowiedniego dokumentu. W obozie tym więźniowie zostali zaprowadzeni do jadalni, gdzie czekał na nich obfity obiad, do łaźni, po czym otrzymali czystą pościel i ubrania cywilne. Następnie zajęcia odbywały się przez dwa miesiące. Więźniowie studiowali strukturę państwową III Rzeszy, jej prawa, program i statut NSDAP. Odbyły się zajęcia z języka niemieckiego. Dla Tatarów wygłoszono wykłady na temat historii Idel-Uralu. Dla muzułmanów - zajęcia z islamu. Ci, którzy ukończyli kursy, otrzymywali pieniądze, paszport cywilny i inne dokumenty. Wysłano ich do pracy nad dystrybucją Ministerstwa Okupowanych Regionów Wschodnich – do niemieckich fabryk, organizacji naukowych lub legionów, organizacji wojskowych i politycznych.

W obozie zamkniętym Jalil i jego współpracownicy wykonywali podziemną pracę. W skład grupy weszli już dziennikarz Rakhim Sattar, pisarz dziecięcy Abdulla Alish, inżynier Fuat Bulatov i ekonomista Garif Shabaev. Wszyscy ze względu na wygląd zgodzili się współpracować z Niemcami, jak to określił Musa, w celu „wysadzenia legionu od środka”. W marcu Musa i jego przyjaciele zostali przeniesieni do Berlina. Musa został wymieniony jako pracownik Komitetu Tatarskiego Ministerstwa Wschodu. Nie zajmował w komisji żadnego konkretnego stanowiska, wykonywał odrębne zadania, głównie w pracy kulturalno-oświatowej wśród jeńców wojennych.

Spotkania podziemnego komitetu, czy też Dżalils, jak przyjęło się nazywać współpracowników Dżalila wśród badaczy, odbywały się pod przykrywką przyjaznych imprez. Ostatecznym celem było powstanie legionistów. Na potrzeby konspiracji podziemna organizacja składała się z małych grup po 5-6 osób każda. Wśród robotników podziemnych byli ci, którzy pracowali w wydawanej przez Niemców dla legionistów gazecie tatarskiej, przed którymi stanęło zadanie unieszkodliwienia i nudności pracy gazety oraz niedopuszczenia do pojawiania się artykułów antysowieckich. Ktoś pracował w departamencie radiofonii Ministerstwa Propagandy i organizował odbiór raportów z sowieckiego Biura Informacyjnego. Robotnicy podziemia zajęli się także produkcją ulotek antyfaszystowskich w języku tatarskim i rosyjskim - przepisywali je na maszynie do pisania, a następnie rozpowszechniali na hektografie.

Nie można było ignorować działań ludu Dżalil. W lipcu 1943 roku daleko na wschód przetoczyła się bitwa pod Kurskiem, która zakończyła się całkowitym fiaskiem planu niemieckiej Cytadeli. W tej chwili poeta i jego towarzysze są nadal na wolności. Ale dla każdego z nich Dyrekcja Bezpieczeństwa miała już solidne dossier. Ostatnie spotkanie podziemia odbyło się 9 sierpnia. Na nim Musa powiedział, że nawiązano komunikację z partyzantami i Armią Czerwoną. Powstanie zaplanowano na 14 sierpnia. Jednak 11 sierpnia wszyscy „propagandziści kultury” zostali wezwani do żołnierskiej stołówki – rzekomo na próbę. Tutaj aresztowano wszystkich "artystów". Na dziedzińcu – za zastraszenie – Dżalil został pobity na oczach zatrzymanych.

Dżalil wiedział, że on i jego przyjaciele są skazani na egzekucję. W obliczu śmierci poeta doznał bezprecedensowego przypływu twórczego. Zdał sobie sprawę, że nigdy wcześniej tak nie pisał. Był w pośpiechu. Trzeba było pozostawić myśl i skumulować się ludziom. Pisze w tym czasie nie tylko wiersze patriotyczne. W jego słowach - nie tylko tęsknota za domem, rdzenni mieszkańcy czy nienawiść do nazizmu. Co zaskakujące, zawierają teksty i humor.

„Niech wiatr śmierci będzie zimniejszy niż lód,
nie zakłóci płatków duszy.
Dumny uśmiech znów świeci,
i zapominając o próżności świata,
Chcę znowu, nie znając barier,
pisz, pisz, pisz bez zmęczenia.

W Moabit, z Jalilem, Andre Timmermans, belgijski patriota, siedział w „kamiennej torbie”. Musa brzytwą odcinał paski z marginesów gazet przywożonych do Belga. Dzięki temu mógł zszyć zeszyty. Na ostatniej stronie pierwszego zeszytu z wierszami poeta napisał: „Do przyjaciela, który umie czytać tatarsko: napisał słynny poeta tatarski Musa Jalil… Walczył na froncie w 1942 r. i został wzięty do niewoli. ... Zostanie skazany na śmierć. On umrze. Ale będzie miał 115 wierszy napisanych w niewoli i więzieniu. Martwi się o nich. Dlatego, jeśli książka wpadnie w twoje ręce, starannie, starannie odpisz je czysto, uratuj i po wojnie zgłoś do Kazania, opublikuj je jako wiersze zmarłego poety narodu tatarskiego. To jest mój testament. Musa Dżalil. 1943 grudzień.

W lutym 1944 r. Dzhalilevici zostali skazani na śmierć. Rozstrzelano ich dopiero w sierpniu. W ciągu sześciu miesięcy więzienia Dżalil także pisał wiersze, ale żadna z nich do nas nie dotarła. Zachowały się tylko dwa zeszyty zawierające 93 wiersze. Nigmat Teregulov wyjął z więzienia pierwszy notatnik. W 1946 przekazał ją Związkowi Pisarzy Tatarstanu. Wkrótce Teregulow został aresztowany już w ZSRR i zmarł w obozie. Drugi zeszyt wraz z rzeczami wysłał matce Andre Timmermans, za pośrednictwem ambasady sowieckiej został również przeniesiony do Tatarstanu w 1947 roku. Dziś prawdziwe zeszyty Moabit są przechowywane w funduszu literackim Muzeum Kazańskiego Jalila.

25 sierpnia 1944 r. 11 Dzhalilevity zostało rozstrzelanych na gilotynie w więzieniu Plötzensee w Berlinie. W rubryce „oskarżenie” w kartach skazanych napisano: „Podważanie władzy, pomaganie wrogowi”. Dżalil został stracony jako piąty, czas 12:18. Na godzinę przed egzekucją Niemcy zorganizowali spotkanie Tatarów z mułłą. Zachowały się wspomnienia zapisane z jego słów. Mułła nie znalazł słów pocieszenia, a Jalilevici nie chcieli się z nim komunikować. Niemal bez słowa wręczył im Koran - i wszyscy, kładąc ręce na księdze, pożegnali się z życiem. Koran został sprowadzony do Kazania na początku lat 90. i jest przechowywany w tym muzeum. Nadal nie wiadomo, gdzie znajduje się grób Jalila i jego współpracowników. To nie prześladuje ani kazańskich, ani niemieckich badaczy.

Dżalil domyślał się, jak władze sowieckie zareagują na fakt, że znalazł się w niewoli niemieckiej. W listopadzie 1943 napisał wiersz „Nie wierz!”, który jest adresowany do żony i zaczyna się wersami:

„Jeśli przyniosą ci wieści o mnie,
Powiedzą: „On jest zdrajcą! zdradził ojczyznę,
Nie wierz mi kochanie! To słowo jest
Przyjaciele nie powiedzą, czy mnie kochają”.

W ZSRR w latach powojennych MGB (NKWD) otworzyło plik wyszukiwania. Jego żona została wezwana na Łubiankę, przeszła przesłuchania. Nazwisko Musa Jalil zniknęło z kart książek i podręczników. Zbiory jego wierszy nie znajdowały się już w bibliotekach. Kiedy piosenki były wykonywane w radiu lub ze sceny do jego słów, zwykle mówiono, że słowa są ludowe. Sprawa została zamknięta dopiero po śmierci Stalina z powodu braku dowodów. W kwietniu 1953 z inicjatywy jej redaktora Konstantina Simonowa ukazało się po raz pierwszy w „Literaturnej Gazecie” sześć wierszy z Zeszytów Moabitu. Wiersze spotkały się z szerokim odzewem. Następnie - Bohater Związku Radzieckiego (1956), laureat (pośmiertnie) Nagrody Lenina (1957) ... W 1968 roku w studiu Lenfilm nakręcono film "Pamiętnik Moabit".

Z zdrajcy Dżalil zamienił się w takiego, którego imię stało się symbolem oddania Ojczyźnie. W 1966 r. w pobliżu murów stojącego tam dziś Kremla Kazańskiego wzniesiono pomnik Jalila, autorstwa słynnego rzeźbiarza V. Tsegala.

W 1994 roku w pobliżu, na granitowej ścianie, otwarto płaskorzeźbę przedstawiającą twarze dziesięciu jego straconych towarzyszy. Od wielu lat dwa razy w roku - 15 lutego (w urodziny Musy Jalila) i 25 sierpnia (w rocznicę egzekucji) pod pomnikiem odbywają się uroczyste wiece z kwiatami. Spełniło się to, o czym pisał poeta w jednym z ostatnich listów z frontu do żony: „Nie boję się śmierci. To nie jest puste zdanie. Kiedy mówimy, że gardzimy śmiercią, tak naprawdę to robimy. W poczuciu lęku dominuje wielkie poczucie patriotyzmu, pełna świadomość pełnionej funkcji społecznej. Kiedy przychodzi myśl o śmierci, myślisz tak: po śmierci jest jeszcze życie. Nie „życie na tamtym świecie”, które głosili kapłani i mułłowie. Wiemy, że nie. A w umysłach, w pamięci ludzi, jest życie. Jeśli za życia zrobiłem coś ważnego, nieśmiertelnego, to robiąc to zasłużyłem na kolejne życie - „życie po śmierci”

JALIL (JALILOV) Musa Mustafovich (prawdziwe nazwisko Musa Mustafovich Zalilov) (1906 - 25 sierpnia 1944), poeta tatarski, Bohater Związku Radzieckiego (1956). Urodzony we wsi Mustafino w prowincji Orenburg. Studiował w orenburskiej medresie „Khusainiya”. W 1919 wstąpił do Komsomołu. Członek wojny domowej. W 1927 wstąpił na wydział literacki wydziału etnologicznego Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego. Po reorganizacji w 1931 ukończył Wydział Literacki Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego. W latach 1931-1932 pracował jako redaktor tatarskich czasopism dziecięcych wydawanych w ramach KC Komsomołu. Był kierownikiem działu literatury i sztuki tatarskiej gazety Kommunist, wydawanej w Moskwie. W 1932 mieszkał i pracował w Sierow. W 1934 roku ukazały się dwa jego zbiory: Miliony porządkowe oraz Wiersze i wiersze. W latach 1939–1941 był sekretarzem wykonawczym Związku Pisarzy Tatarów ASRR, pracował jako kierownik części literackiej Opery Tatarskiej. W 1941 został wcielony do Armii Czerwonej. Walczył na frontach Leningradu i Wołchowa, był korespondentem gazety Courage. W czerwcu 1942 r. podczas operacji wojsk sowieckich w Lubaniu został ciężko ranny, schwytany i osadzony w więzieniu Spandau. W obozie koncentracyjnym Musa, który nazywał siebie Gumerowem, dołączył do jednostki Wehrmachtu - Legionu Idel-Ural, który Niemcy zamierzali wysłać na front wschodni. W Jedlinie (Polska), gdzie przygotowywano legion Idel-Ural, Musa zorganizował podziemną grupę wśród legionistów i zorganizował ucieczkę jeńców wojennych. Pierwszy batalion Legionu Wołga-Tatar zbuntował się i dołączył do białoruskich partyzantów w lutym 1943 r. Za udział w organizacji konspiracyjnej Musa został stracony na gilotynie 25 sierpnia 1944 r. w więzieniu wojskowym Plötzensee w Berlinie. W 1946 r. Ministerstwo Bezpieczeństwa Państwowego ZSRR wszczęło sprawę poszukiwawczą przeciwko Musa Jalilowi. Został oskarżony o zdradę i pomoc wrogowi. Na szczęście cykl wierszy, które napisał w niewoli - notatnik, który odegrał główną rolę w „odkryciu” poetyckiego wyczynu Musy Jalila i jego towarzyszy, uratował członek antyfaszystowskiego ruchu oporu, Belg Andre Timmermans , który był w tej samej celi z Jalilem w więzieniu Moabit. Na ostatnim spotkaniu Musa powiedział, że on i grupa jego tatarskich towarzyszy wkrótce zostaną straceni, i oddał notatnik A. Timmermansowi, prosząc go, aby zabrał go do ojczyzny. Po zakończeniu wojny i zwolnieniu z więzienia A. Timmermans zabrał zeszyt do ambasady sowieckiej. Później notatnik trafił w ręce poety K.M. Simonow, który zorganizował tłumaczenie wierszy Jalila na język rosyjski, usunął oszczercze oszczerstwa od poety i udowodnił patriotyczną działalność jego podziemnej grupy. Artykuł autorstwa K.M. Simonov o Musa Jalil został opublikowany w jednej z głównych gazet w 1953 roku. W 1956 roku poeta został pośmiertnie odznaczony tytułem Bohatera Związku Radzieckiego, w 1957 roku został laureatem Nagrody Lenina za cykl wierszy „Pamiętnik Moabitu ”.

Warto żyć, żeby zderzyć się z ziemią
Szlak jest głębszy, bardziej zauważalny,
Aby Twoja firma pozostała
Jak tysiącletni dąb.

Śpiewałam, czując wiosenną świeżość.
Śpiewałem, wchodząc do bitwy o Ojczyznę,
Oto ostatnia piosenka, którą śpiewam
Widząc nad sobą topór kata.
Piosenka nauczyła mnie wolności
Piosenka wojownika każe mi umrzeć.
Moje życie rozbrzmiewało pieśnią wśród ludzi,
Moja śmierć zabrzmi jak pieśń walki.
Musa Dżalil.

Musa Jalil, prawdziwe imię Musa Mustafovich Zalilov (Tatar Musa Mostafa uly Җәlilev; 2 (15) lutego 1906 r., wieś Mustafino, obecnie region Orenburg - 25 sierpnia 1944 r., Berlin) - tatarski poeta sowiecki, Bohater Związku Radzieckiego (1956). Członek KPZR (b) od 1929 r.
Jego biografię można znaleźć i przeczytać, ale chcę przedstawić coś zupełnie innego, historię o nim.
ŻYWE NICI
Rafael Mustafin
„Więźniów zakutych w kajdanki wprowadzano do dużej, dwuwysokiej sali ze sklepionymi sufitami i ogromnymi półokrągłymi oknami. Przed nimi na podwyższeniu stał okazały stół sędziowski z dębu bagiennego, obok stała ta sama dębowa ambona z faszystowskim orłem i swastyką. Naprzeciw siebie znajdowały się miejsca prokuratora i adwokata. Ciężkie, obite czarną skórą krzesła sądowe z niebotycznie wysokimi oparciami, imponujące żyrandole, nieporęczne i niewygodne ławki dla publiczności – wszystko zostało zaprojektowane tak, aby oskarżony poczuł się jak nędzny robak, ziarnko piasku przed niewzruszonym blokiem faszystowskich prawo i porządek ...
Wynik procesu był z góry przesądzony – ani sędziowie, ani oskarżeni nie wątpili w to. Postępowanie toczyło się powoli wzdłuż ustalonego raz na zawsze porządku. Oskarżyciel przemówił, odczytano protokoły przesłuchań, przytoczono „niszczące” dokumenty i fotografie, przesłuchano świadków. Czy Dżalil mógł sobie chociaż przez chwilę wyobrazić, że w tej samej sali, gdzie rozbrzmiewa głuchy głos sędziego, wzmocniony doskonałą akustyką, za jakieś trzydzieści kilka lat jego wiersze przetłumaczone na niemiecki rozbrzmiewają jak grzmot.
Poranną ciszę przerwał odgłos żołnierskich butów. Wspinał się od dołu, po rozbrzmiewających echem żeliwnych stopniach, dudnił po falistej żelaznej krużganku otwartych galerii otaczających cele... Strażnicy w miękkich filcowych butach szli w milczeniu. Z grubsza, bez ukrywania się, zachowywali się tylko strażnicy, zabierając skazanych na egzekucję. Więźniowie słuchali w milczeniu: czy wybuchnie, czy nie wybuchnie? Tak się nie stało. Brzęknęły klucze. Powoli, ze zgrzytem, ​​otworzyły się ciężkie, słabo naoliwione drzwi...
Do celi weszło dwóch żołnierzy, uzbrojonych i „niezbyt uprzejmych”, jak wspominał później jeden z więźniów, Włoch R. Lanfredini. Po odczytaniu nazwisk Tatarów z listy kazali się szybko ubrać. Kiedy zapytali: „Dlaczego? Gdzie?" Strażnicy powiedzieli, że nic nie wiedzą. Ale więźniowie, jak pisze Lanfredini, od razu zdali sobie sprawę, że nadeszła ich godzina.
Krzycząc o porządek: „Schnel! Schnel! („Szybko! Szybko!”) – strażnicy przeszli do następnej celi. I więźniowie zaczęli żegnać się z Lanfredinim i między sobą. „Uściskaliśmy się jak przyjaciele, którzy wiedzą, że już nigdy się nie zobaczą” (ze wspomnień Lanfredini).
Na korytarzu słychać było kroki, podekscytowane głosy, krzyki strażników. Drzwi celi ponownie się otworzyły i Lanfredini zobaczył Musę wśród skazanych na śmierć. Dżalil również zauważył Lanfrediniego i przywitał go „swoim zwykłym salamem”. Przechodząc obok Lanfrediniego, jeden z jego nowych przyjaciół (chyba to był Simaev) impulsywnie go uściskał i powiedział: „Tak bardzo bałeś się umrzeć. A teraz umrzemy..."
Odległość między berlińskimi więzieniami Spandau i Plötzensee jest niewielka, około piętnaście do dwudziestu minut jazdy samochodem. Ale dla skazanych ta podróż trwała około dwóch godzin. W każdym razie w kartach rejestrowych więzienia Plötzensee odnotowuje się ich przybycie o ósmej rano 25 sierpnia 1944 r. Przyszły nam tylko dwie karty: A. Simaeva i G. Shabaeva.
Karty te umożliwiają zrozumienie paragrafu oskarżenia: „wywrotu”. Sądząc po innych dokumentach, zostało to rozszyfrowane w następujący sposób: „przewrót wobec moralnego rozkładu wojsk niemieckich”. Paragraf, zgodnie z którym faszystowska Temida nie znała żadnego pobłażania…
Egzekucję zaplanowano na godzinę dwunastą. Skazańcy oczywiście zostali sprowadzeni z góry. Ale egzekucja rozpoczęła się z sześciominutowym opóźnieniem. Sprawa wyjątkowo punktualnych strażników jest wyjątkowa… Tłumaczy się to albo tym, że kaci mieli szczególnie dużo „pracy” (uczestnicy spisku przeciwko Hitlerowi zostali straceni tego samego dnia), albo faktem, że jeden z duchownych, który miał być obecny przy egzekucji, spóźnił się. Byli to: katolicki ksiądz Georgy Yurytko (niemiecki podoficer, katolik, również został rozstrzelany w ramach grupy) oraz berliński mułła Gani Usmanov.
Towarzyszący skazanym w ostatniej podróży zastępca naczelnika Paul Dürrhauer powiedział ze zdziwieniem, że Tatarzy zachowywali się z niezwykłą wytrzymałością i godnością. Na jego oczach codziennie wykonywano dziesiątki egzekucji. Był już przyzwyczajony do krzyków i przekleństw, nie dziwił się, że w ostatniej chwili zaczęli modlić się do Boga lub zemdlali ze strachu... Ale jeszcze nie widział ludzi idących na egzekucje z podniesionymi głowami i śpiewających na jednocześnie „jakiś rodzaj azjatyckiej piosenki.
„Pamiętam też poetę Musę Jalila. Odwiedziłem go jako katolickiego księdza, przyniosłem mu książki Goethego do czytania i nauczyłem się go doceniać jako spokojnego, szlachetnego człowieka. Jego współwięźniowie w więzieniu wojskowym Spandau bardzo go szanowali… Jak powiedział mi Dżalil, został skazany na śmierć za drukowanie i rozpowszechnianie apeli, w których wzywał swoich rodaków****, by nie walczyli z rosyjskimi żołnierzami.
(Z listu G. Yurytko do niemieckiego pisarza L. Nebentzala.)
Podczas ostatniego spotkania Dżalil opowiedział księdzu swój sen. „Śniło mu się, że stoi sam na dużej scenie, a wszystko wokół niego jest czarne – zarówno ściany, jak i rzeczy” – pisał o tym później G. Yurytko. Sen jest złowieszczy i niesamowity... Tak, Jalil znalazł się na scenie historii twarzą w twarz z faszyzmem. Wszystko wokół niego było czarne. A tym większy szacunek zasługuje na niezrównaną odwagę, z jaką spotkał swoją śmierć…
... Podążam śladami poety. Śladami wojny, odwagi, krwi, śmierci i pieśni. Odnajduję w sypkich piaskach na terenach dawnych obozów koncentracyjnych poczerniałych od korozji (a może od ludzkiej krwi?) - żołnierskie guziki, kawałki drutu kolczastego, zielone łuski... Czasem natrafiam na kruche, żółte fragmenty kości ...
Koszary jeńców wojennych dawno zniszczone, płaszcze i tuniki przegniły, mocne - bez zużycia - żołnierskie buty zamieniły się w strzępy.
Wiele zepsuło się i obróciło się w pył. Ale piosenki poety, podobnie jak dziesiątki lat temu, płoną świeżością i siłą namiętności.
Przy wejściu do nazistowskiego więzienia Plötzensee znajduje się pamiątkowa urna z prochami straconych i torturowanych we wszystkich obozach koncentracyjnych nazistowskich Niemiec. Nieopodal wzniesiono mur pamiątkowy z napisem: „Ofiarom dyktatury hitlerowskiej z lat 1933-1945”. Na specjalnych stojakach wiszą wieńce pogrzebowe. Jedno z pomieszczeń baru egzekucyjnego zostało zamienione na muzeum. Na ścianach wiszą materiały dotyczące więzienia Plötzensee, zdjęcia uczestników zamachu na Hitlera, dokumenty innych ofiar nazizmu.
Sala egzekucyjna pozostała w pierwotnej formie. Kratka do spuszczania obfitej krwi, szara cementowa posadzka... Bielono ściany i sufity - w przeciwnym razie ponura, przytłaczająca atmosfera byłaby po prostu nie do zniesienia.
Cierpliwie czekamy, aż opadnie pstrokata fala turystów. Następnie wdowa po poecie, Amina Jalil, przechodzi przez linę ochronną i kładzie bukiet szkarłatnych goździków na miejscu, gdzie stracono Musę i jego towarzyszy. Przez kilka minut w milczeniu, z pochylonymi głowami, stoimy w pobliżu szkarłatnych plam na szarej cementowej posadzce.
23 kwietnia 1945 r. 79. Korpus Strzelców Armii Radzieckiej, posuwając się w kierunku Reichstagu, dotarł do linii berlińskich ulic Rathenowerstrasse i Turmstrasse. Przed nami, przez dym eksplozji, za wysokim ceglanym murem ukazał się ponury szary budynek - więzienie Moabit. Kiedy bojownicy wpadli na dziedziniec więzienia, nikogo tam nie było. Tylko wiatr niósł śmieci po podwórzu, skrawki papieru, potrząsał kartkami książek wyrzuconych przez eksplozję z więziennej biblioteki. Na pustej stronie jednego z nich jeden z żołnierzy zauważył wpis w języku rosyjskim: „Ja, tatarski poeta Musa Jalil, zostałem uwięziony w moabitskim więzieniu jako więzień oskarżony o zarzuty polityczne i prawdopodobnie będę strzał wkrótce. Jeśli któryś z Rosjan dostanie to nagranie, niech przywita się ode mnie z kolegami pisarzami w Moskwie, niech wie o tym rodzina. Żołnierze wysłali tę ulotkę do Moskwy, do Związku Pisarzy. Tak więc do jego ojczyzny dotarły pierwsze wieści o wyczynie Jalila.
W jednym z kościołów w Warszawie zobaczyłem urnę z sercem Chopina. W uroczystym zmierzchu zabrzmiała nieśmiertelna muzyka genialnego polskiego kompozytora. Ludzie stali w milczeniu, łącząc się z wielkimi, rozjaśniając swoje dusze.
Gdzie jest pochowane serce Jalila?
Nie możemy jeszcze odpowiedzieć na to pytanie z całkowitą pewnością. Wiadomo jedynie, że pod koniec sierpnia 1944 r. naziści wywieźli zwłoki rozstrzelanych w okolice miejscowości Seeburg, czyli kilka kilometrów na zachód od Berlina.
Odwiedziłem te miejsca. Inne rowy zapadnięte, w wielu miejscach na wpół zawalone, porośnięte są zielonymi jodłami, biczami brzóz o białych pniach. Gdzieś tutaj, w niejasnym rowie, wśród tysięcy takich jak on ofiar faszystowskiego reżimu, spoczywa serce poety. A korzenie drzew, które przez nią wyrosły, są jak żywe nitki łączące poetę z wielkim światem, światem słońca, nieba i szybujących ptaków.

Nagłówki:

Tagi:

Musa Dżalli
25 sierpnia 2009 r. komuniści z Nabierieżnego Czełnego zorganizowali wiec poświęcony pamięci Musy Jalila, sowieckiego komunistycznego poety tatarskiego, Bohatera Związku Radzieckiego. Tego dnia, 25 sierpnia 1944 r., Musa Jalil i jego towarzysze z konspiracji zostali straceni w niewoli hitlerowskiej.

Zlot otworzyła pierwsza sekretarz Komitetu Miejskiego Komunistycznej Partii Federacji Rosyjskiej w Nabierieżnym Czełnym Tatiana Guryeva, która opowiedziała o ścieżce życia Musy Jalila. Urodził się w 1906 roku we wsi Mustafino w prowincji Orenburg. Poszedłem do szkoły w wieku 6 lat. W ciągu roku opanował podstawy czytania i pisania w szkole podstawowej i zapamiętał kilka rozdziałów Koranu. W wieku 9 lat zaczął pisać wiersze. W Orenburgu Musa wszedł do medresy. Lata te zbiegły się z okresami niepokojów społecznych.
Po rewolucji lutowej w medresie rozpoczęła się fermentacja. Musa jest na lewym skrzydle ruchu studenckiego. Redaguje gazetę klasową, pisze artykuły i broszury, wypowiadając się przeciwko zwolennikom mułłów i bais, namiętnie śpiewa o słońcu wolności. Formowanie się władzy sowieckiej odbywało się w trudnych warunkach. Na jego oczach Biała Gwardia zabiła Armię Czerwoną, kobiety, dzieci. Samo życie dało nastolatkom wizualne lekcje walki klasowej. Musa chodził na wiece i spotkania, żarłocznie czytał gazety i bolszewickie broszury. W 1919 r., kiedy w Orenburgu powstała organizacja Komsomołu, otoczona przez Białą Gwardię, w jej szeregi wstąpił 13-letni Musa. Pędzi do przodu, ale go nie zabierają. Wracając do wsi, tworzy komunistyczną organizację dziecięcą, w skład której wchodzi około 40 chłopców i dziewcząt. Wystawiali spektakle, organizowali wieczorne przyjęcia, spotkania, wiece, wydawali gazetę ścienną i czasopismo pisane ręcznie. W 1920 roku Musa stworzył komórkę Komsomola. Nie tylko walczył o nowe życie, ale kiedy było to konieczne, bronił bronią młodej władzy sowieckiej.
Później Mussa Jalil ukończy Orenburską Szkołę Wojskową Partii, Tatarski Instytut Edukacji Publicznej i Moskiewski Uniwersytet Państwowy. Od 1927 do 1938 mieszkał i pracował w Moskwie. W 1938 powrócił do Kazania, gdzie stał u początków Opery Tatarskiej.
Gdy wybuchła wojna, drugiego dnia złożył oświadczenie do wojskowego biura metrykalnego i rekrutacyjnego z prośbą o wysłanie na front. W 1942 dostał się do niewoli. Spośród jeńców wojennych naziści siłą stworzyli legiony narodowe, aby użyć ich w operacjach wojskowych przeciwko Armii Radzieckiej. Pokrzyżować plany nazistów – podziemna grupa, na czele której stoi Musa Jalil, postawiła sobie zadanie.
Już pierwszy batalion Legionu Wołga-Tatar, wysłany na front wschodni, wzniecił powstanie, zabił niemieckich oficerów i dołączył do oddziału białoruskich partyzantów. W sierpniu 1943 gestapo weszło na trop podziemia. Dżalil i jego towarzysze zostali aresztowani. Ale poeta się nie poddał. Poezja była jego bronią. Był bity, torturowany prądem elektrycznym, ale żadne udręki, żadne cierpienia i tortury nie mogły złamać potężnego ducha poety. Dżalil wraz z innymi patriotami został stracony.
Przemawiając na wiecu Tatiana Guriewa powiedziała również, że w tym dniu powinniśmy również pamiętać innego nie mniej znanego pisarza dziecięcego w sowieckim Tatarstanie, Abdula Alisza. Ich biografia jest bardzo podobna, niektóre rody wywodzą się z rodzin chłopskich. Abdula Alish był osobą wybitną, pisarzem o wszechstronnym talencie. Z równą łatwością podjął historię, potem sztukę, potem wersety, potem esej. Lubił muzykę i technologię. Ale była jedna pasja, którą Alish nosił przez całe swoje życie i która w dużej mierze zdeterminowała jego twórczą ścieżkę. To jest miłość do dzieci. Alish powiedział: „Poświęcam całą moją pracę dzieciom”. Nieustannie komunikował się z dziećmi, dzieci też go znały i kochały. Jego wiersze wychowywały dzieci na godnych obywateli ojczyzny.
Alish brał czynny udział w pionierskim ruchu Tatarii. Stał u początków pierwszego Pałacu Pionierów Republiki. Wychodzi na front na początku wojny. W październiku 1941 dostał się do niewoli pod Briańskiem. Przeszedł przez wiele obozów, widział głód, choroby, maltretowanie, śmierć. A w obozie Wustrau pod Berlinem spotkał się z Musą Jalilem, to było na początku 1943 roku. Znali się przed wojną. Abdula Alish bez wahania dołączył do grupy Jalila i stał się jego prawą ręką. Hitlerowcy planowali wykorzystać inteligencję tatarską do agitowania jeńców wojennych. Ale przeliczyli się. Jalil i Alish zgodzili się, aby mieć dostęp do drukarni, aby regularnie drukować ulotki antyfaszystowskie. I udało im się. Naziści nie byli w stanie zamienić jeńców wojennych Tatarów i Baszkirów w zdrajców.
Na donos na zdrajców ujawniono działalność konspiracyjnej grupy. Dżalila i Alisha oraz większość członków konspiracji aresztowano na kilka dni przed dobrze przygotowanym powstaniem legionów.
Patrioci zostali wrzuceni do więzienia Moabit, rozpoczęły się tortury, niekończące się przesłuchania, zastraszanie. Proces Dżalilian odbył się w marcu 1944 r. w Dreźnie. Po wydaniu wyroku śmierci spędzili kolejne sześć miesięcy w faszystowskim więzieniu. Egzekucja patriotów odbyła się 25 sierpnia 1944 r. Alish miał zaledwie 36 lat, Dżalil - zaledwie 38, gdy zginęli z rąk faszystowskich oprawców.
Dżalil napisał: "Nie boję się śmierci. W umysłach, w pamięci ludzi, jest życie po śmierci. Jeśli w moim życiu zrobiłem coś ważnego, nieśmiertelnego, to zasłużyłem na to inne życie -" życie po śmierci " ... Cel jest czymś O to właśnie w życiu chodzi: żyć tak, aby nawet po śmierci nie umierać. Tak, te słowa były prorocze. Dżalil nadal mieszka z nami do dziś. A naszym obowiązkiem dzisiaj jest przede wszystkim zachowanie pamięci o bohaterach i przekazanie jej naszym dzieciom i wnukom, aby wychowywali się na wyczynach bohaterów i byli równie godnymi obywatelami Ojczyzny.
Tatiana Guryeva przeczytała wiersz Dżalila „Barbarzyństwo”, który opowiada o tym, jak naziści grzebali żywcem matki wraz z dziećmi. Czas, w którym żyjemy dzisiaj, powiedziała Tatiana Guryeva, można nazwać jedynie barbarzyństwem. Wtedy, podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, obcy najeźdźcy byli barbarzyńcami, dziś burżuazyjna potęga Rosji tworzy barbarzyństwo nad własnym narodem. Tatiana Guriewa wezwała do zjednoczenia się wokół partii komunistycznej w walce o godne życie, o socjalizm.
Uczestnicy rajdu czytali poezję zarówno po tatarsku, jak i po rosyjsku. Czytane przez ludzi w każdym wieku. Dziesięcioletnia Polina Trofimova przeczytała wiersz dla dzieci „Mój pies”. Na wiecu przemawiał prezes Tatarskiego Centrum Publicznego Rafis Kashapov, który wspomniał o tym, że w ostatnim czasie wiele mediów podsunęło ten pomysł: Dżalil nie był bohaterem, dobrze żył w niewoli, a jego bohaterstwo to tylko owoc sowieckiej propagandy. Trzeba obalać takie kłamstwa, przekazać ludziom, młodemu pokoleniu prawdę o tej wojnie, o okrucieństwach nazistów, o bohaterstwie naszych rodaków.
Irek Massarov, ojciec żołnierza, który zginął na Kaukazie, przywiózł swoje obrazy poświęcone Dżalilowi.
Zinaida Tsybarkova przeczytała „Requiem” Roberta Rozhdestvensky'ego. Następnie minutą ciszy uczcili pamięć poległych bohaterów, a następnie złożyli kwiaty.
Uczestnicy zlotu postanowili w drodze uchwały skierować do burmistrza swoje roszczenia dotyczące stanu zabytku i zażądać jego uporządkowania.
Należy zauważyć, że w tym roku władze nie pamiętały, że 25 sierpnia 2009 r. mija 65. rocznica śmierci jednego z najbardziej zasłużonych synów narodu tatarskiego, Musy Jalila, oraz jego towarzyszy broni.
http://kprf.ru/rus_soc/70200.html