Gladiatorzy starożytnego Rzymu - krótko. Kim są gladiatorzy? Kim byli gladiatorzy Rzymu?

Odniesienie:

Klasyfikacja gladiatorów

• Andabat (od greckiego słowa „ άναβαται "-" podniesiony, położony na wzgórzu") Ubrani byli w kolczugi, podobnie jak kawaleria wschodnia (katafrakci) i hełmy z przyłbicami bez rozcięć na oczy. Andabacie walczyli ze sobą w taki sam sposób, jak rycerze w średniowiecznych turniejach rycerskich, ale bez możliwości zobaczenia się nawzajem.
• Bestiariusz: Uzbrojeni w strzałkę lub sztylet, ci wojownicy pierwotnie nie byli gladiatorami, ale przestępcami ( noxia), skazany na walkę ze zwierzętami drapieżnymi, z dużym prawdopodobieństwem śmierci skazanych. Później bestiariusze stali się dobrze wyszkolonymi gladiatorami, specjalizującymi się w walce z różnymi egzotycznymi drapieżnikami za pomocą rzutek. Walki zostały zorganizowane w taki sposób, że bestie miały niewielkie szanse na pokonanie bestiariusza.
• Bustuary: Ci gladiatorzy walczyli na cześć zmarłych podczas rytualnych gier podczas obrzędu pogrzebowego.
• Dimacher (z greckiego „ διμάχαιρος - "noszenie dwóch sztyletów"). Użyto dwóch mieczy, po jednym w każdej ręce. Walczyli bez hełmu i tarczy. Ubrani byli w krótką miękką tunikę, ręce i nogi zabandażowali obcisłymi bandażami, czasem nosili legginsy.
• Equit ( „jeźdźca”): We wczesnych opisach ci lekkozbrojni gladiatorzy byli ubrani w łuskowatą zbroję, nosili średniej wielkości okrągłą tarczę kawalerii, hełm z rondem, bez grzebienia, ale z dwoma ozdobnymi frędzlami. W okresie Cesarstwa nosili zbroje na przedramiona ( maniku) po prawej stronie, tunikę bez rękawów (co odróżniało ich od innych gladiatorów walczących na gołą klatkę piersiową) oraz pas. Equites rozpoczęli walkę na koniach, ale po rzuceniu włócznią (hasta) zsiedli i kontynuowali walkę krótkim mieczem (gladius). Equity zazwyczaj walczyły tylko z innymi Equitami.
• Gali: Byli wyposażeni we włócznię, hełm i małą galijską tarczę.
• Essedarius ("wojownik rydwanów", od łacińskiej nazwy rydwanu celtyckiego - "esseda") . Być może po raz pierwszy przywiózł je do Rzymu Juliusz Cezar z Wielkiej Brytanii. Essedaria są wymieniane w wielu opisach z I wieku naszej ery. mi. Ponieważ nie ma wizerunków Esedariów, nic nie wiadomo o ich broni i stylu walki.
• Hoplomach (z greckiego „ οπλομάχος "-" uzbrojony wojownik"): Byli ubrani w wyściełaną, podobną do spodni odzież na nogę, prawdopodobnie wykonaną z płótna, przepaskę biodrową, pas, nagolenniki, zbroję przedramienia (maniku) na prawym ramieniu i hełm z rondem ze stylizowanym gryfem na grzebieniu, który mógł być ozdobiona chwostem z piór u góry i pojedynczymi piórami z każdej strony. Byli uzbrojeni w gladius i dużą tarczę legionową wykonaną z jednego arkusza grubego brązu (zachowały się próbki z Pompei). Stanęli do walki z Murmillonami lub Trakami. Możliwe, że Goplomachowie wywodzili się z wcześniejszych Samnitów po tym, jak „niepoprawne politycznie” stało się używanie nazwy ludu, który zaprzyjaźnił się z Rzymianami.
• Lakveary ("myśliwiec lasso"): Lakwearii może być gatunkiem retiarii, którzy zamiast siatki próbowali złapać rywali lassem.
• Murmillon: Nosili hełm ze stylizowaną rybą na herbie (z łac. " murmiły„-” ryba morska”), a także zbroja na przedramię ( maniku), przepaskę na biodra i pas, legginsy na prawej nodze, grube uzwojenia zakrywające czubek stopy i bardzo krótką zbroję z wycięciem na wypchanie na czubku stopy. Murmillo byli uzbrojeni w gladius (40-50 cm długości) i dużą prostokątną tarczę legionistów rzymskich. Stawiano ich do walki z Trakami, Retiarii, a czasem także z hoplomachi.
• Pegniariusz: Użyli bata, maczugi i tarczy, która była przymocowana do lewego ramienia za pomocą pasków.
• Prowokator („wnioskodawca”): Ich strój może być inny, w zależności od charakteru gier. Przedstawiano ich w przepasce na biodrach, pasie, długim nagolenniku na lewej nodze, maniku na prawym ramieniu i hełmie z przyłbicą, bez ronda i grzebienia, ale z piórami po obu stronach. Byli jedynymi gladiatorami chronionymi kirysem, początkowo prostokątnym, potem często zaokrąglonym. Prowokatorzy byli uzbrojeni w gladius i dużą prostokątną tarczę. Wystawiany na bitwy z Samnitami lub innymi prowokatorami.
• Retiarius ("myśliwiec sieciowy"): Pojawił się u zarania Imperium. Byli uzbrojeni w trójząb, sztylet i siatkę. Oprócz przepaski biodrowej wspartej szerokim pasem i dużej zbroi na lewym stawie barkowym, retiarius nie miał ubrania, w tym hełmu. Czasami używano metalowej tarczy do ochrony szyi i dolnej części twarzy. Byli retiarii, którzy na arenie odgrywali kobiece role, które różniły się od zwykłych retiarii tym, że byli ubrani w tuniki. Retiarii zwykle walczyli z Secutorami, ale czasami także z Murmillonami.
• Rudiarium: Gladiatorzy, którzy zasługują na wyzwolenie (nagrodzeni drewnianym mieczem zwanym Rudis), ale postanowili pozostać gladiatorami. Nie wszyscy Rudiarii nadal walczyli na arenie, panowała wśród nich szczególna hierarchia: mogli być trenerami, asystentami, sędziami, zawodnikami itp. Zawodnicy Rudiarii byli bardzo popularni wśród publiczności, ponieważ mieli ogromne doświadczenie i można było oczekiwać prawdziwych pokazywać.
• Strzelec: Konni łucznicy uzbrojeni w elastyczny łuk zdolny do wystrzelenia strzały na dużą odległość.
• Samnite: Samnici, starożytny typ ciężkozbrojnych wojowników, który zniknął we wczesnym okresie cesarskim, swoją nazwą wskazuje na pochodzenie walk gladiatorów. Historyczni Samnici byli wpływową grupą plemion italskich żyjących w regionie Kampania na południe od Rzymu, z którymi Rzymianie toczyli wojny od 326 do 291 pne. mi. Wyposażenie Samnitów stanowiła duża prostokątna tarcza, hełm z piórami, krótki miecz i być może nagolennik na lewej nodze.
• Secutor: Ten typ myśliwca został specjalnie zaprojektowany do walk z retiarii. Secutory były rodzajem murmillonów i były wyposażone w podobną zbroję i broń, w tym średnią owalną tarczę i gladius. Ich hełm zakrywał jednak całą twarz, z wyjątkiem dwóch otworów na oczy, aby chronić twarz przed ostrym trójzębem rywala. Hełm był praktycznie okrągły i gładki, aby siatka retiariusa nie mogła się o niego zaczepić.
• Skissor („ten, który tnie”, „tnący”)- gladiator, który był uzbrojony w krótki miecz (gladius) i zamiast tarczy miał broń tnącą przypominającą nożyce (w zasadzie dwa małe miecze, które miały jedną rękojeść) lub, w innym scenariuszu, założył żelazny drążony pręt z ostrą poziomą końcówkę na lewej ręce. Za pomocą tej broni tnącej nożyce zadawały ciosy, które powodowały drobne rany przeciwnika, ale rany bardzo krwawiły (przecięto kilka arterii, co oczywiście spowodowało powstanie fontanny krwi). Poza tym skissor był podobny do secutora, z wyjątkiem dodatkowej ochrony prawego ramienia (od barku do łokcia), które składało się z wielu żelaznych płyt spiętych mocnymi skórzanymi sznurowadłami. Hełm i amunicja ochronna sekutorów i skisorów były takie same.
• trzeciorzędowy (zwany także „ Suppositicius"-" zastąpienie"): W niektórych zawodach brało udział trzech gladiatorów. Najpierw walczyli ze sobą pierwsi dwaj, potem zwycięzca tej walki walczył z trzecim, zwanym trzeciorzędnym. Tertiarii również wyszedł, by zastąpić, jeśli gladiator zadeklarował walkę z tego czy innego powodu, nie mógł wejść na arenę.
• Tracki: Trakowie byli wyposażeni w tę samą zbroję, co hoplomachowie. Mieli duży hełm zakrywający całą głowę i ozdobiony stylizowanym gryfem na czole lub z przodu grzebienia (gryf był symbolem bogini zemsty Nemezis), małą okrągłą lub spłaszczoną tarczę oraz dwa duże nagolenniki . Ich bronią był tracki zakrzywiony miecz (sicca, około 34 cm długości). Zwykle walczyli z murmilonami lub hoplomachami.
  

• Wenator: Specjalizuje się w polowaniu pokazowym na zwierzęta, a nie w walce w zwarciu, jak bestiariusze. Venatorzy wykonywali też sztuczki ze zwierzętami: wkładali rękę do paszczy lwa; jechał na wielbłądzie, trzymając w pobliżu lwa na smyczy; sprawił, że słoń chodził po linie. Ściśle mówiąc, venatorzy nie byli gladiatorami, ale ich występy były częścią walk gladiatorów.
• Przedszkolny: Wykonywany na początku zawodów, aby „rozgrzać” tłum. Używali drewnianych mieczy i owinęli wokół ciała tkaninę. Ich walki toczyły się przy akompaniamencie cymbałów, piszczałek i organów wodnych.

Przetrwanie aren

Gladiatorzy nazywani byli wojownikami w starożytnym Rzymie, którzy walczyli między sobą dla rozrywki publiczności. Specjalnie na takie widowiska stworzono nawet areny. Powodem pojawienia się tak okrutnej rozrywki była ekspansja terytorialna starożytnego Rzymu. Okazało się, że więźniowie po prostu nie mieli dokąd pójść. Po prostu nie było sensu ich zabijać, więc zmusili mężczyzn do walki ze sobą dla rozrywki publiczności. Przeżyli tylko najsilniejsi. Gry Gladiator zaczęto uważać za widowisko publiczne od 106 p.n.e.

W samym Rzymie iw całym kraju staje się to najbardziej ukochanym widowiskiem. Dlatego pojawiły się szkoły gladiatorów. A w 63 roku Nero pozwolił kobietom brać udział w takich bitwach. Gry gladiatorów zostały oficjalnie zakazane w 404, wraz z nadejściem chrześcijaństwa w Rzymie. Ci odważni bojownicy stali się symbolem męstwa i odwagi, a powstanie bojowników dowodzonych przez Spartakusa w ogóle stało się ważną częścią starożytnej historii. Do dziś pamiętamy imiona najlepszych gladiatorów.

Spartakus. Kto jest najsłynniejszym gladiatorem w historii, nie warto długo zgadywać. To Spartak, którego imię noszą dzieci, statki i drużyny piłkarskie. Chociaż ta osoba jest bardzo znana, nadal nie jest jasne, kim naprawdę był pod względem pochodzenia. Klasyczna wersja mówi, że Spartakus był Trakiem wziętym do niewoli przez Rzymian. Istnieją jednak sugestie, że słynny gladiator nadal był Rzymianinem, który zbuntował się i uciekł ze swojego legionu. Właśnie w tamtych latach Rzym prowadził zaciekłe wojny z Tracją i Macedonią, więc Spartakus mógł zostać schwytany. Przypisanie Spartakusowi pochodzenia trackiego jest zrozumiałe, ponieważ w tamtych czasach wszyscy gladiatorzy dzielili się na Galów i Traków, biorąc pod uwagę rodzaj walki, niezależnie od tego, skąd pochodzili wojownicy. A sądząc po gramatyce języka łacińskiego, imię Spartakus oznacza, że ​​był spokrewniony ze Spartą. Historycy odkryli, że gladiator studiował w szkole Lentulusa Batiatusa, gdzie studiował filozofię Gaiusa Blossiusa. Jest w nim wiele ciekawych momentów, jedno z haseł ogólnie mówi: „Ostatni staną się pierwszymi i odwrotnie”. W 73 roku p.n.e. wydarzyło się znane wydarzenie w historii Rzymu - zbuntował się gladiator Spartakus wraz ze swoimi 70 towarzyszami. Początkowo była to tylko grupa zbiegłych niewolników z czterema silnymi przywódcami – oprócz Spartakusa byli to także Kriksos, Kast i Guy Gannicus, rebelianci po prostu obrabowali własną szkołę i uciekli na przedmieścia Neapolu z bronią w ręku. Rebelianci zaczęli handlować rabunkami i morderstwami, ich armia rosła kosztem innych zbiegłych niewolników. Kilka lat później firma liczyła już ponad 120 tysięcy osób, które spokojnie poruszały się po kraju. W kraju panował system niewolniczy, a takie powstanie zagrażało istnieniu państwa. Dlatego wysłano najlepsze siły zbrojne, aby spacyfikować Spartakusa i jego towarzyszy. Stopniowo siły niewolników zostały pokonane, sam Spartak zginął prawdopodobnie w pobliżu rzeki Silari. Ostatnie niedobitki potężnej armii buntowników próbowały uciec na północ, ale zostały pokonane przez Pompejusza. To on otrzymał laury głównego tłumika buntu.

Kommodusa. Kto powiedział, że gladiator musi być niewolnikiem? Wielu wolnych ludzi wybrało ten zawód dla siebie. Jest fakt historyczny, że był gladiator pochodzenia cesarskiego. Kommodus już od najmłodszych lat miał doskonałe umiejętności oratorskie, nauczył się wygłaszać żywe przemówienia. Ale im był starszy, tym mniej interesujące były sprawy państwowe i troska o poddanych. Commodus był znacznie bardziej zainteresowany rozrywką, w tym seksualną. Cesarz zaczął okazywać okrucieństwo – czas jego panowania naznaczony był licznymi egzekucjami i morderstwami. To nie przypadek, że Commodus porównywany jest w tym wskaźniku z samym Neronem. W końcu Kommodus nie był gorszy od niego ani pod względem okrucieństwa, ani deprawacji. Młody cesarz miał własny harem, w którym było ponad sto młodych konkubin, a jeszcze więcej chłopców. Sam cesarz uwielbiał nosić kobiece stroje i flirtował ze swoimi podwładnymi, odgrywając różne role. Wśród ulubionych gier Commodusa znajdowała się sekcja żywych ludzi. I to Kommodus został pierwszym cesarzem, który wkroczył na pole bitwy jako gladiator. Ale dla osoby z królewskiej krwi uznano to za niewiarygodny wstyd. Współcześni wspominali, że Commodus był w rzeczywistości doskonałym wojownikiem - umiejętnie zabijał niebezpieczne zwierzęta. Jednocześnie wcale nie wstydził się swojej nieodpowiedniej rozrywki, a nawet uwielbiał demonstrować swoje umiejętności bojowe swoim podwładnym. Kommodus zasłynął także z pedanterii – wszędzie chodził za nim urzędnik, który rejestrował wszystkie czyny i przemówienia cesarza. Ale dzięki temu wiemy już, że cesarz gladiator brał udział w 735 bitwach. Kommodus znany jest również z wiary w różne okrutne kulty pogańskie, czasami nawet reinkarnował się w szatach boga Anubisa. Cesarz zażądał, aby jego poddani się ubóstwili, idealizowali i po prostu zabijali za nieposłuszeństwo. Śmierć tyrana była klasyczna – zginął w wyniku spisku niezadowolonych współobywateli.

Spikuł. Według historyków Spikul należał do takiego typu gladiatorów jak murmillos. Nazywano je także myrmillons. Podstawą uzbrojenia takich bojowników była półmetrowa prostokątna tarcza gladius. Głowę gladiatora chronił hełm beocjański w kształcie ryby z grzebieniem przypominającym falę. Prawa ręka Spiculusa była chroniona przez mannę. Ten słynny gladiator przed rozpoczęciem bitwy zawsze zakładał bandaż na udo i wiązał go paskiem. Górna część jego stóp była owinięta grubymi owijkami. Klasyczny murmillon był również wyposażony w krótką zbroję. Spikul przeszedł do historii jako ulubieniec Nerona. Nie bez powodu gladiator po jednej ze swoich walk otrzymał od wszechmocnego cesarza w prezencie nawet pałac, kilka domów i działkę pod Rzymem. Sam Nero wielokrotnie wspominał, że w jego armii gladiatorów to właśnie Spiculus najzręczniej eliminował swoich rywali. Historycy twierdzą, że ulubieńcem cesarza był także najbardziej doświadczony wojownik. Najprawdopodobniej uczył także początkujących sztuki walki. Krążą legendy, że Spikul zyskał również sławę jako wielki kochanek. W jego towarzystwie nawet sam Nero często odwiedzał burdele i inne podobne miejsca rozrywki. A legendarny gladiator zmarł mniej więcej w tym samym czasie co jego patron. Mówią, że w ostatnich minutach życia Nero chciał nawet, żeby Spikul go zabił. To tylko jeden, na szczęście, w pałacu w tym momencie nie było. A po śmierci despoty jego bliscy współpracownicy zaczęli być bezlitośnie ścigani. W czerwcu 68 roku Spiculus został wrzucony pod posągi Nerona, które ludzie ciągnęli po forum. Więc to nie Nero zginął z rąk swojego ulubieńca, ale wręcz przeciwnie.

Tumelika. Uważa się, że ten gladiator pochodzi ze szlacheckiej rodziny. Jego ojcem był słynny niemiecki przywódca Arminius. I zasłynął z tego, że w głębi Lasu Teutoburskiego zdołał pokonać jednocześnie trzy legiony rzymskie. Dowodził nimi gubernator Var. A Tusnelda została matką Tumelika. Ta porażka stała się tak upokarzająca, że ​​Cesarstwo Rzymskie nie mogło jej zignorować. Wkrótce cesarz Tyberiusz rozkazał swemu bratankowi Germanikowi wyruszyć na kampanię i pokonać upartych Niemców. Rzymianie trzykrotnie wkraczali na ziemie na wschód od Renu. Zniszczyli fortyfikacje plemion, wyzwolili miasto Segest, oblegane przez Arminiusza. Ale co najważniejsze, Tusnelda została wzięta do niewoli wraz ze swoim małym synkiem Tumelikiem. Germanik był już prawie gotowy do schwytania samego Arminiusza, ale wtedy Tyberiusz wezwał go z powrotem do Rzymu. Podczas świętowania triumfu na cześć zwycięstwa nad Niemcami przed rydwanem Germanika szli główni świadkowie jego sukcesu, Tusnelda i Tumelik. Nawet ojciec Tusneldy widział to, będąc obok Germanika. Tak więc matka młodego jeńca i jego dziadek żyli w obcym kraju. Tusnelda została służącą w jednym z bogatych domów, mogła nawet przeżyć syna. Sam Tumelik dostał się do szkoły gladiatorów. Gdy miał osiemnaście lat, nowym cesarzem został syn Germanika Kaligula. Dziś wszyscy przyznają, że był po prostu szalonym władcą. Rozkazał więc sprowadzić Tumelika do walki. Dzielny Niemiec założył żelazną maskę, która przedstawiała jego niepokonanego ojca Arminiusza. Gladiator miał w rękach miecz. Ale Kaligula postanowił nie wystawiać przeciwko niemu innych bojowników, ale nakazał wypuścić głodne lwy. Wiek Tumelika trudno ocenić, według niektórych źródeł miał wówczas na ogół piętnaście lub szesnaście lat.

Enomai. Ten gladiator przeszedł do historii jako jeden z przywódców powstania Spartakusa, jego prawa ręka. A Enomai rozkazał niewolnikom. Został schwytany przez Rzymian podczas podboju Galii przez imperium. Enomai był jednym z tych gladiatorów, którzy studiowali w słynnej szkole Lentulusa Batiatusa. Ten zakład był w Kapui. Istnieją dowody na to, że ta szkoła miała nie do zniesienia warunki do nauki i życia. Dlatego Enomai bez wahania wystąpił w obronie swojego rodaka Kriksosa i Spartakusa, urodzonego, jak mówiono w Tracji. Ci gladiatorzy stanęli na czele powstania. Ale z całej trójcy to Enomai miał umrzeć pierwszy. Historycy wierzą, że zmarł między 73 a 72 rokiem p.n.e. A gladiator zginął nie na arenie i nawet na polu bitwy, ale podczas napadu na jedno z miast południowych Włoch. Historycy uważają, że Enomai przez ponad dziesięć lat zajmował się rzemiosłem gladiatora. Tak długa kariera odbyła się dzięki ogromnej sile wojownika i jego dosłownie nieludzkiej wytrzymałości. Podobno w jednej z bitew nos Enomai został zraniony. Nie rosły razem zbyt dobrze, dlatego się skręciły. Na grzbiecie nosa utworzył się mały garb. Ale chociaż gladiator miał budzący grozę wygląd, jego temperament pozostał spokojny. Enomai miał nawet kochankę o imieniu Embolaria. Istnieją dowody na to, że Enomai nadal nie było prawdziwym imieniem gladiatora, ale jego pseudonimem, który otrzymał za występy na arenie. W końcu Enomai to imię syna boga Aresa, który wyróżniał się wojowniczym i okrutnym usposobieniem. W tamtych czasach często imiona gladiatorów stawały się częścią ich „scenicznego” wizerunku. Rzymianie nie chcieli nawet słyszeć własnych, „barbarzyńskich” imion, uważając je po prostu za brzydkie.

Batiatusa. Wielokrotnie wspominaliśmy imię tego gladiatora w związku z jego szkołą. Ale początkowo występował także na arenie. Po zakończeniu aktywnej kariery Lentulus Batiata założył własną szkołę, która stała się największą w kraju. Istnieją powody, by sądzić, że to Batiata był mentorem samego Spartakusa. A szkoła otwarta w Kapui stała się wzorem dla instytucji tego typu, która wkrótce zaczęła pojawiać się w całym Cesarstwie Rzymskim. A Cornelius Lentulus Batiata mieszkał w Rzymie. Jego poglądy opierały się na wierzeniach materialistycznych. I chociaż nazywał swoich gladiatorów niczym więcej niż potworami, Batiata zrobił to w zabawny i czuły sposób. Sam założyciel szkoły stwierdził, że jest to w zasadzie farma, na której hoduje się eksperymentalne stworzenia. Tak radykalne życie miało prawo istnieć, gladiatorzy z Kapui cieszyli się ogromną popularnością. Ludzie z najdalszych zakątków imperium przybyli oglądać ich bitwy. Batiate nie było łatwo współpracować z gladiatorami. W dodatku wystarczyło zorganizować tylko kilka walk, które nie były interesujące dla publiczności, bo zawodnicy usunęliby szkołę Batiata z występów w Koloseum. Sam były gladiator doskonale zdawał sobie sprawę z tego, jak rośnie konkurencja ze strony innych szkół. Aby zwiększyć motywację swoich bojowników, Batiata wprowadził ciekawy system motywacyjny. Właściciel zainspirował swoich gladiatorów, że życie jest właściwie zwykłym snem, który przychodzi do człowieka z woli bogów. W sumie w szkole przeszkolono ponad dwustu bojowników. Większość to więźniowie z Tracji i Galii. Historycy uważają, że to okrutny stosunek właściciela do gladiatorów ostatecznie doprowadził do buntu.

Facet Ganik. Nie wiadomo dokładnie, kiedy ten gladiator się urodził i umarł. Niektórzy encyklopedyści uważają, że Gaius Ganik zmarł w 71 rpne. I ten człowiek przeszedł do historii jako sojusznik Spartakusa. Prowadził duży oddział niewolników, którzy w tym czasie się zbuntowali. Gaius Gannicus pochodził z Galii. Ale w jednej z biografii Spartakusa znajduje się informacja, że ​​jego kolega należał do starożytnego ludu Włoch, Samnitów. Mówiono też, że gladiator miał korzenie celtyckie. Najprawdopodobniej Guy Gannicus przybył do Rzymu, schwytany podczas podbojów Galii. Wraz ze Spartakusem Guy Gannicus studiował umiejętności gladiatorów w szkole Capua Lentulus Batitata. W Kapui wielu wierzyło, że to on w rzeczywistości był najlepszym gladiatorem. W czasie powstania Spartakusa były gladiator został dowódcą, pokonując regularne oddziały Rzymian. W 71 roku p.n.e. Spartakus wraz z Gajuszem Gannikiem postanowili poprowadzić buntowników do Galii i Tracji. Jednak w ostatniej fazie powstania, po tym, jak Spartakus postanowił zdobyć miasto Brundisium, dwunastotysięczna armia oderwała się od głównych sił. Prowadzili go Guy Ganik i Kast. Ale tym razem gladiatorom nie udało się oprzeć wyszkolonym i lepszym oddziałom Rzymian. W ostatniej bitwie Guy Ganik był odważny, jak przystało na prawdziwego gladiatora. Legendarny wojownik zginął w pobliżu miasta Regia, które znajduje się na Jurze we współczesnych Włoszech. W swoim „Życiu porównawczym” Plutarch znalazł miejsce dla Gajusza Gannikusa, którego historyk nazwał Gaius Cannitius.

Krix. Ten gladiator był Galem i przez kilka lat był w niewoli. Crixus dostał się do niewoli podczas walki z Rzymianami po stronie Alloborgów. Kriksos, podobnie jak Spartakus, był gladiatorem w szkole Lenthal Batiatus, która znajdowała się w Kapui. W 73 roku p.n.e. Crixus wraz z innymi uciekinierami z tej szkoły zaczął plądrować okolice Neapolu i zbierać innych zbiegłych niewolników. Kriksos był jednym z najważniejszych pomocników Spartakusa. Ale po pierwszych sukcesach militarnych Kriksos oddzielił się od swojego przywódcy, pozostając w południowych Włoszech. Główne siły niewolników ruszyły na północ. Plutarch powiedział, że powodem tego oddzielenia była arogancja i arogancja Krixusa. W jego armii pozostali Galowie i Niemcy, plemiona wodza. Wiosną 72 pne. Konsul rzymski Publicula zaczął aktywnie walczyć z armią Kriksosa. Decydująca bitwa miała miejsce w pobliżu góry Gargan w Apulii. W jej trakcie Crixus został zabity. Walczył z wielką odwagą, zabijając co najmniej dziesięciu legionistów i centurionów. Ale w końcu Crixus został zadźgany włócznią i ścięty. 30-tysięczna armia niewolników została pokonana. Spartakus uczcił pamięć swoich towarzyszy broni, organizując igrzyska gladiatorów, jak to było w zwyczaju w Rzymie. Tylko tym razem ponad trzystu szlachetnych rzymskich jeńców wojennych zostało zmuszonych do wzięcia udziału w takich wydarzeniach.

Gherardesca Manutius. Mówiąc o największych gladiatorach, warto wspomnieć o najsłynniejszej kobiecie, która opanowała ten zawód. Gherardesca Manutius jest prawdopodobnie największym wojownikiem w historii. Zabiła na arenie ponad dwustu przeciwników różnej płci, ponosząc śmierć w bitwie. Była piękna, miała kruczoczarne włosy i idealne ciało. Uwielbiali ją rzymscy fani. A Manutius wszedł na arenę zaledwie rok przed jej śmiercią. W tak krótkim czasie udało jej się zostać celebrytą. Zbiegła niewolnica miała 28 lat, kiedy wpadła w grupę tych dziesiątek tysięcy niewolników, którzy zjednoczyli się pod przywództwem Spartakusa. W armii rebeliantów kobieta po raz pierwszy odegrała nie do pozazdroszczenia rolę prostytutki. Wraz ze Spartakusem podróżowała po całych Włoszech, w wolnych chwilach brała lekcje pracy z mieczem. To pozwoliło jej stać się doskonałym wojownikiem walczącym wręcz z doświadczeniem w sztukach walki. W bitwie pod Lucanią w 71 rpne, kiedy Spartakus został zabity, Gherardescu został schwytany przez Marka Luciniusa Krassusa. Nie zastanawiając się dwa razy, rozkazał ukrzyżować kobietę wraz z innymi sześcioma tysiącami zbiegłych niewolników. Ale już w momencie, gdy Amazonka była przykuta do krzyża, Rzymianin nagle zmienił zdanie. Piękna Gherardesca lubiła swoją brązową skórę i spędziła noc w namiocie Krassusa. Następnego dnia dowódca wysłał kobietę do Kapui, do szkoły gladiatorów. Miał nadzieję, że ten statek pomoże jej pewnego dnia stać się wolnym. Podstawy walki gladiatorów zostały przekazane Gerardesce bez większych trudności. Kilka tygodni później miała miejsce pierwsza bitwa Amazonki. Ekscytację tłumaczył fakt, że na arenę wkroczył sam protegowany Krassusa. Ale gladiatorce zajęło tylko pięć minut wykończenie muskularnego i wytatuowanego Greka Traka. Publiczność z zachwytem obserwowała, jak dwa ciała topless, spocone od słońca, poruszają się, próbując się nawzajem zabić. W rezultacie miecz wbił się w pachwinę Greka, a grzmot oklasków wstrząsnął amfiteatrem. Zwycięzca użył sztuczki. Ale krwawa kariera nie mogła trwać długo. Przez całe 11 miesięcy Gherardesca niszczyła wszystkich swoich rywali, w tym słynnych już wojowników. A gladiator zginął w bitwie z dwoma krasnoludami. Podczas pojedynku jednemu z nich udało się zakraść za kobietę i wbić trójząb prosto w nerki. Dawny faworyt publiczności nagle stracił wszystkie sympatie, które trafiły do ​​krasnali. Całe Koloseum skierowało palce w dół, wydając wyrok na Gherardesca. Zgodnie z przepisami ranna kobieta jest lekka na plecach, dręczona bólem. Uniosła palec lewej ręki iw tym momencie krasnoludy wbiły jej trójzęby w jej brzuch i klatkę piersiową, kończąc walkę. Zranione ciało gladiatora zostało wyniesione z areny i po prostu rzucone na stos innych ofiar bitew. Tak więc idol Rzymu, słynna wojowniczka, nie otrzymała ostatnich godnych zaszczytów.

Na jednej ze ścian w Pompejach można przeczytać słowa: „Celadus Trak – bohater dziewcząt, który sprawia, że ​​serca biją”. Te słowa, które przeszły do ​​nas przez wieki, są niemymi świadkami uroku, który wciąż urzeka naszą wyobraźnię. Popołudniowe słońce oświetla arenę amfiteatru, gdzie walczą tracki Celadus i inni gladiatorzy. Nie walczą z przerażającymi legionistami ani hordami barbarzyńców. Zabijają się nawzajem dla przyjemności publiczności.

Na początku gladiatorzy byli jeńcami wojennymi i skazanymi na śmierć. Prawa starożytnego Rzymu pozwalały im brać udział w walkach gladiatorów. W przypadku zwycięstwa (z otrzymanych pieniędzy) można było odkupić swoje życie. Ale nie wszyscy gladiatorzy byli niewolnikami lub przestępcami. Wśród nich byli wolontariusze, którzy byli gotowi zaryzykować życie dla dreszczyku emocji lub sławy. Ich nazwiska były wypisane na ścianach, mówili o nich szanowani obywatele. Arena przez prawie 600 lat była jedną z najpopularniejszych rozrywek w rzymskim świecie. Prawie nikt nie sprzeciwiał się temu spektaklowi. Wszyscy, od Cezara po ostatniego plebejusza, pragnęli rozlewu krwi.

Powszechnie uważa się, że walki gladiatorów były inspirowane etruskimi rytuałami pogrzebowymi. Niemniej jednak wiadomo, że na pogrzebie Brutusa Perus w 264 pne. Odbyły się trzy pojedynki gladiatorów. Ten incydent został odnotowany przez grecko-syryjskiego historyka Mikołaja z Damaszku, który żył w okresie cesarza Augusta. W ciągu następnych stu lat rozpowszechnił się zwyczaj organizowania bitew między niewolnikami na pogrzebach. W 174 p.n.e. Tytus Flamininus prowadził munera - trzydniowe walki, podczas których walczyło 74 gladiatorów.

Próbowali świętować Munerę w grudniu, w tym samym czasie co Saturnalia. Jak wiecie, Saturn był bóstwem „odpowiedzialnym” za samopoświęcenie. Jednocześnie żałobnicy nie byli tylko liczbą w programie upamiętniającym. Ćwiczyli też walki ze zwierzętami - venations. Różne dzikie zwierzęta przywiezione z całego imperium były zabijane przez specjalnie przeszkolonych bojowników - venatorów. Wenecja służyła jako symbol ujarzmienia dzikich zwierząt przez władzę rzymską. Walki z udziałem lwów, tygrysów i innych groźnych drapieżników pokazały, że potęga Rzymu obejmowała nie tylko ludzi, ale także zwierzęta. Każda kultura, która nie była częścią Rzymu, została uznana za barbarzyńską, której jedynym celem było czekanie, aż zostanie podbita przez Rzym.

W miarę jak coraz więcej osób zamożnych przekonywało się, że walki gladiatorów są doskonałym sposobem na uwiecznienie pamięci o zmarłych, coraz częściej włączali do testamentu wymóg przeprowadzenia takiej walki na ich miejscu. Wkrótce prosta walka kilku par gladiatorów znudziła się publiczności. Aby zaimponować ludziom, trzeba było urządzać wspaniałe widowiska według liczby walczących lub według metody walki. Stopniowo munera stawała się coraz bardziej spektakularna i droższa. Bojownicy zaczęto wyposażać w zbroje, podczas gdy styl zbroi często kopiował styl któregokolwiek z ludów podbitych przez Rzym. W ten sposób munera stała się demonstracją potęgi Rzymu.

Z biegiem czasu munera stała się tak zwyczajna, że ​​osoba, która nie zapisała się na zaaranżowanie bitwy po śmierci, ryzykowała, że ​​po śmierci zdyskredytuje swoje imię jako skąpiec. Wiele zorganizowało igrzyska ku czci zmarłych przodków. Opinia publiczna spodziewała się kolejnej walki po śmierci jednego z zamożnych obywateli. Swetoniusz opisał przypadek, że w Pollentii (obecnie Pollenzo, niedaleko Turynu) opinia publiczna nie pozwalała na pochowanie byłego centuriona, dopóki spadkobiercy nie zorganizowali bitwy. Co więcej, nie był to zwykły zamęt w mieście, ale prawdziwy bunt, który zmusił Tyberiusza do wysłania wojsk do miasta. Jeden zmarły mężczyzna w testamencie nakazał zorganizować bójkę między jego byłymi homoseksualnymi kochankami. Ponieważ wszyscy kochankowie byli młodymi chłopcami, postanowiono unieważnić tę klauzulę testamentu. Munera ostatecznie przekształciła się w prawdziwe walki gladiatorów, zwykle rozgrywane na specjalnie zbudowanych arenach. Pierwsze areny powstały w formie amfiteatrów wokół Forum Romanum. Trybuny były drewniane, a sama arena pokryta piaskiem. Piaskiem po łacinie będzie garena, stąd nazwa całej konstrukcji.

Amfiteatr wybudowany przez Flawiusza, zwany Koloseum, był pierwszą tego typu kamienną budowlą. Podłoga areny była początkowo piaszczysta, ale potem została przebudowana, organizując pod nią sieć podziemnych przejść - hypogees. W przejściach znajdowały się różne urządzenia mechaniczne, ułatwiające szybką zmianę scenerii na arenie. Za pomocą tych ruchów na scenę wypuszczano również zwierzęta i gladiatorów.

Wchodząc do amfiteatru publiczność mogła kupić różne pamiątki. Jako bilety wstępu służyły kościane lub gliniane płytki tessera. Tessery były rozdawane za darmo na kilka tygodni przed rozpoczęciem walk. Publiczność została usadowiona na swoich miejscach przez specjalnych ministrów - locaria.

Dla zamożnych obywateli były trybuny siedzące. Stały trybuny dla plebsu. Koloseum posiadało również galerię, w której gromadzili się najbiedniejsi widzowie. Zajęcie miejsca odpowiedniego do jego statusu było sprawą honoru.

Tunele prowadzące do trybun były prowadzone przez różnych „przedsiębiorców”, od sprzedawców żywności po prostytutki. W miarę postępu programu podekscytowanie publiczności rosło. Klasyczni pisarze opisują ryk podekscytowanego tłumu jako „ryk burzy”. Sprzedawcy również tłoczyli się na trybunach wśród widzów, oferując jedzenie, flagi i listy gladiatorów. Na tych listach obstawiano zakłady. Owidiusz mówi, że poproszenie sąsiada o przeczytanie programu było uważane za prawdopodobny pretekst do poznania dziewczyny. Jednak za Augusta osobne miejsca przeznaczono dla kobiet. Pierwsze rzędy zajmowali senatorowie, żołnierze, żonaci mężczyźni, a także uczniowie i nauczyciele. Kobiety zostały umieszczone w wyższych szeregach.

Kształt amfiteatru odbijał ciepło do wewnątrz, a dźwięk na zewnątrz. Każdy dźwięk wydawany przez gladiatora był wyraźnie słyszalny na trybunach, nawet w najwyższych rzędach. Stąd powstała zasada, że ​​gladiatorzy nie powinni niepotrzebnie krzyczeć i milczeć nawet w przypadku kontuzji. Nawet w najgorszych miejscach widzowie mieli wspaniały widok na arenę.

Pod koniec II wieku pne. trwające kilka dni z rzędu bitwy z udziałem ponad stu gladiatorów nikogo nie zaskoczyły. Byli też ludzie, dla których utrzymanie i szkolenie gladiatorów stało się zawodem. Nazywano ich Lanists. Często sami byli dawnymi gladiatorami. Status społeczny lanistów był niski, pogardzano nimi za zarabianie na śmierci innych ludzi, a jednocześnie byli całkowicie bezpieczni. Gdyby porównać gladiatorów do prostytutek, to lanistów można porównać do alfonsów. Aby nadać sobie trochę szacunku, Laniści nazwali siebie „nazwisko negocjatora gladiatore”, co we współczesnym języku można przetłumaczyć jako „dyrektor handlowy trupy gladiatorów”. Istotą ich działalności było to, że znajdowali na targach niewolników silnych fizycznie niewolników, a najlepiej jeńców wojennych, a nawet przestępców, wykupywali ich, uczyli wszystkich sztuczek niezbędnych do występów na arenie, a następnie wynajmowali każdemu, kto chciał organizować walki gladiatorów.

Wchodząc na ring gladiatorzy musieli ogłosić: Ave Ceasar, morituri te salutant! - Pozdrawiają cię ci, którzy idą na śmierć, Cezarze! Zgodnie z tradycją przed rozpoczęciem walki gladiatorzy zostali podzieleni na pary i rozpoczęła się pierwsza walka pokazowa - prolusio, jej uczestnicy nie walczyli na serio, ich broń była drewniana, ruchy bardziej przypominały taniec niż walkę towarzyszyła lutnia lub flet. Pod koniec „lirycznego wstępu” zadął róg i oznajmił, że zaraz rozpocznie się pierwsza prawdziwa bitwa. Gladiatorzy, którzy zmienili zdanie, by walczyć, byli bici, a czasem nawet zabijani pejczami.

Młodsi gladiatorzy przystąpili do bitwy parami, wyznaczonymi przez losowanie. Broń gladiatorów została pokazana publiczności, aby przekonać wszystkich, że jest to broń bojowa. Zdeterminowane pary rozpierzchły się po arenie przy dźwiękach trąb i rozpoczęła się bitwa. Na arenie oprócz bojowników znajdowali się lekarze, którzy wydawali bojownikom polecenia, kierując przebiegiem bitew. Ponadto niewolnicy z biczami i kijami stali gotowi „rozweselić” jednego z gladiatorów, który z jakiegoś powodu odmówił walki na pełnych obrotach. Po pojedynku niedoświadczonych gladiatorów na arenę wkroczyli najlepsi wojownicy.

Jeśli któryś z gladiatorów odniósł poważną ranę i nie mógł kontynuować walki, podniósł rękę, okazując poddanie się. Od tego momentu jego los zależał od opinii słuchaczy. Pokonani mogli zostać oszczędzeni jako godny wojownik lub skazani na śmierć jako tchórz i niezdarność. Do niedawna sądzono, że publiczność wyrażała swój stosunek do pokonanych za pomocą kciuka. Jeśli palec wskazuje w górę - oszczędź, jeśli w dół - dokończ. Ostatnie badania wykazały, że było odwrotnie. Podniesiony palec oznaczał „połóż go na ostrzu”, a opuszczony – „broń w ziemi”. Biorąc pod uwagę fakt, że jako pierwsi wystąpili niezbyt wprawni gladiatorzy, los pokonanych był przesądzony. Zwłoki gladiatorów zostały wywiezione z areny za pomocą wozów kołowych. Niewolnicy zdjęli zbroje z martwych. Ci niewolnicy mieli swój mały, nieformalny „biznes”. Zbierali krew zabitych gladiatorów i sprzedawali ją epilepsom jako najlepsze lekarstwo na ich chorobę. Po pojedynku niedoświadczonych gladiatorów na arenę wkroczyli najlepsi wojownicy.

W widowiskowych bitwach, kiedy ludzie walczyli ze zwierzętami, pojedynek uznawano za zakończony tylko wtedy, gdy zginął jeden z przeciwników: człowiek przez zwierzę lub zwierzę przez człowieka.

Gladiatorzy znajdowali się na najniższym szczeblu drabiny społecznej, a po powstaniu Spartakusa stosunek do gladiatorów stał się szczególnie ostrożny. Żołnierze i strażnicy pilnowali gladiatorów, powstrzymując próby nieposłuszeństwa lub samobójstwa. Jeńcy wojenni wysyłani do szkoły gladiatorów nosili niewolnicze obroże i kajdany, które utrudniały ruch. Ochotnicy, w przeciwieństwie do niewolników, nie nosili łańcuchów. Wolni ludzie, w przeciwieństwie do niewolników, nie stanowili zagrożenia dla społeczeństwa. Uwolnieni niewolnicy w swoim statusie zbliżyli się do wolnych obywateli. Petroniusz Arbiter w swoim Satyriconie wychwala zalety wędrownej bandy gladiatorów, mówiąc: „Trzydniowy pokaz jest najlepszym, jaki kiedykolwiek widziałem. Nie były to zwykłe pomruki, ale w większości wolni ludzie.

Niekiedy na arenę trafiały także potomstwo rodów szlacheckich. Petroniusz Arbiter wspomina o kobiecie z rodziny senatorskiej, która została gladiatorką. Lucjan z Samosaty, który nienawidził walk gladiatorów, opowiada o Sisinniusie, człowieku, który postanowił dołączyć do gladiatorów, aby wygrać 10 000 drachm i zapłacić okup za swojego przyjaciela.

Niektórzy ludzie poszli do gladiatorów z pragnienia dreszczyku emocji. Nawet cesarze dziobali w tę przynętę. Cesarz Kommodus (180-192 ne) od dzieciństwa był miłośnikiem walk gladiatorów. Umożliwiło to politycznym przeciwnikom jego ojca – Markowi Aureliuszowi – stwierdzenie, że żona cesarza miała młodego spadkobiercę gladiatora. Tak czy inaczej Kommodus prawie cały czas spędzał z gladiatorami. Jako dorosły zaczął brać udział w bitwach jako sekutor. Do czasu śmierci Commodusowi udało się wygrać ponad 700 walk, ale współczesny Victor Kommodusa zauważa, że ​​przeciwnicy cesarza byli uzbrojeni w ołowianą broń.

Większość zawodowych wojowników na arenie pochodziła ze szkół gladiatorów. Za panowania Oktawiana Augusta (ok. 10 p.n.e.) w Rzymie istniały 4 szkoły cesarskie: Wielka, Poranna, gdzie szkolono bestiariuszy – gladiatorów walczących z dzikimi zwierzętami, szkoła galijska i szkoła dacka. Podczas nauki w szkole wszyscy gladiatorzy byli dobrze odżywieni i odpowiednio leczeni. Przykładem tego jest fakt, że słynny starożytny rzymski lekarz Galen przez długi czas pracował w Wielkiej Szkole Cesarskiej.

Gladiatorzy spali parami w małych szafach o powierzchni 4-6 mkw. Treningi, które trwały od rana do wieczora, były bardzo intensywne. Pod okiem nauczyciela, byłego gladiatora, początkujący uczyli się szermierki. Każdy z nich otrzymał drewniany miecz i utkaną z wierzby tarczę. Chaotyczne dzwonienie metalu wywoływało na widowni udrękę, dlatego instruktorzy szkolili gladiatorów, by walczyli nie tylko widowiskowo, ale i skutecznie. W armii rzymskiej było zwyczajem, że początkujący ćwiczyli na drewnianych palusach o wysokości 1,7 m. W szkołach gladiatorów woleli używać kukołów wypchanych słomą, co dawało bardziej wizualną reprezentację wroga. Aby wzmocnić mięśnie, kolejna po drewnianej żelazna broń treningowa została specjalnie wykonana 2 razy cięższa od broni bojowej.

Gdy początkujący dobrze zrozumiał podstawy sztuki walki, w zależności od swoich umiejętności i sprawności fizycznej, przypisywany był do wyspecjalizowanych grup tego czy innego typu gladiatorów. Najmniej zdolni uczniowie wpadli do indabatów. Byli uzbrojeni tylko w dwa sztylety, bez żadnej dodatkowej ochrony, uzupełnili ten ekwipunek hełmem z dwoma otworami, które w ogóle nie pasowały do ​​oczu. Dlatego indabatowie byli zmuszeni walczyć ze sobą niemal na ślepo, wymachując losowo bronią. Służący im „pomagali”, popychając ich od tyłu rozgrzanymi do czerwoności żelaznymi prętami. Publiczność zawsze dobrze się bawiła patrząc na nieszczęśników, a ta część walk gladiatorów była uważana przez Rzymian za najbardziej zabawną.

Gladiatorzy, podobnie jak żołnierze rzymscy, mieli swój statut, niektórzy historycy nazywają to kodeksem honorowym, ale w rzeczywistości jest to nazwa konwencjonalna. ponieważ początkowo gladiator z definicji nie był osobą wolną, a niewolnicy rzymscy nie mieli pojęcia o honorze jako takim. Kiedy ktoś dostał się do szkoły gladiatorów, zwłaszcza jeśli wcześniej był wolny, musiał wykonać szereg czynności, oczywiście pod wieloma względami czysto formalnymi, aby być prawnie uważanym za gladiatora. Gladiatorzy złożyli przysięgę i złożyli przysięgę podobną do wojskowej, zgodnie z którą mieli być uważani za „formalnie zmarłych” i przenosić swoje życie na własność szkoły gladiatorów, w której żyli, studiowali, szkolili się i umierali.

Istniało wiele niewypowiedzianych zasad i konwencji, których każdy gladiator musiał przestrzegać i nie naruszać ich w żadnych okolicznościach. Podczas pojedynku gladiator zawsze musiał milczeć - jedyny sposób, w jaki mógł kontaktować się z publicznością, to gesty. Drugim niewypowiedzianym punktem było przestrzeganie pewnych „zasad” godności, które można porównać z zasadami samurajów. Wojownik – gladiator nie miał prawa do tchórzostwa i strachu przed śmiercią. Jeśli wojownik czuł, że umiera, musiał otworzyć twarz na wroga, aby go wykończyć, patrząc mu w oczy lub poderżnąć sobie gardło, zdejmując hełm i otwierając twarz i oczy na publiczność, i powinni byli zobaczyć, co w nich było, nie ma ani krzty strachu. Trzecie prawo było takie, że gladiator nie mógł wybrać własnego przeciwnika, oczywiście zrobiono to po to, aby wojownicy na arenie nie rozstrzygali swoich osobistych rachunków i skarg. Wchodząc na arenę gladiator nie wiedział do końca, z kim będzie musiał walczyć.

Wśród rzymskich arystokratów modne było posiadanie własnych osobistych gladiatorów, którzy nie tylko zarabiali właścicielowi na występach, ale także służyli jako osobista straż, co było niezwykle istotne podczas niepokojów społecznych późnej republiki. Pod tym względem Juliusz Cezar prześcignął wszystkich, którzy w swoim czasie zawierali nawet 2 tysiące ochroniarzy gladiatorów, którzy tworzyli prawdziwą armię. Trzeba powiedzieć, że stali się gladiatorami nie tylko pod przymusem właściciela niewolników czy wyrokiem sądu na arenę, ale także całkowicie dobrowolnie, w pogoni za sławą i fortuną.

Pomimo wszystkich niebezpieczeństw związanych z tym zawodem, prosty, ale silny facet z rzymskiego dna społecznego naprawdę miał szansę się wzbogacić. I choć szanse na śmierć na nasiąkniętym krwią piasku areny były znacznie większe, wielu zaryzykowało. Najbardziej udane z nich, oprócz miłości do rzymskiego motłochu, a czasem rzymskich matron, otrzymywały solidne nagrody pieniężne od fanów i organizatorów walk, a także odsetki od zakładów. Ponadto rzymscy widzowie często wrzucali na arenę szczególnie ukochanemu zwycięzcy pieniądze, biżuterię i inne drogie drobiazgi, co również stanowiło znaczną część dochodów. Na przykład cesarz Neron podarował kiedyś gladiatorowi Spiculusowi cały pałac. A wielu słynnych wojowników udzielało lekcji szermierki każdemu, kto chciał, otrzymując za to bardzo przyzwoitą opłatę.

Jednak szczęście na arenie uśmiechnęło się do bardzo nielicznych – publiczność chciała zobaczyć krew i śmierć, więc gladiatorzy musieli walczyć na poważnie, doprowadzając tłum do szału.

Łowcy zwierząt pracowali niestrudzenie, niszcząc rzymskie prowincje w Afryce i Azji, a także przyległe terytoria. W ten niezwykle niebezpieczny, ale równie dochodowy biznes zajmowały się tysiące profesjonalistów. Oprócz walczących ludzi na arenach ginęły setki i tysiące lwów, tygrysów, wilków, lampartów, niedźwiedzi, panter, dzików, dzikich byków, bizonów, słoni, hipopotamów, nosorożców, antylop, jeleni, żyraf, małp. Kiedyś łapaczom udało się sprowadzić nawet niedźwiedzie polarne do Rzymu! Najwyraźniej po prostu nie było dla nich zadań niemożliwych.

Wszystkie te zwierzęta były ofiarami bestiariuszy gladiatorów. Ich trening był znacznie dłuższy niż klasycznych gladiatorów. Uczniowie słynnej Morning School, która otrzymała taką nazwę ze względu na to, że rano miały miejsce prześladowania zwierząt, uczono nie tylko posługiwania się bronią, ale także treningu, a także zapoznali ich z cechami i zwyczajami różnych zwierząt .

Starożytni rzymscy trenerzy osiągnęli bezprecedensowe wyżyny w swojej sztuce: niedźwiedzie chodziły po linie, a lwy umieszczały bestiariusz pod stopami zagajonego, ale wciąż żywego zająca, małpy jeździły na dzikich hyrkańskich psach, a jelenie zaprzęgano do rydwanów. Te niesamowite sztuczki były niezliczone. Kiedy jednak nasycony tłum domagał się krwi, na arenie pojawiali się nieustraszeni venatorzy (z łac. wenator - myśliwy), którzy umieli zabijać zwierzęta nie tylko różnymi rodzajami broni, ale także gołymi rękami. Za najwyższy szyk uważano narzucenie płaszcza na głowę lwa lub lamparta, owinięcie go, a następnie zabicie bestii jednym uderzeniem miecza lub włóczni.

Walki gladiatorów były inne. Toczyły się walki pojedynczych par, a czasem walczyło kilkadziesiąt, a nawet setki par jednocześnie. Niekiedy na arenie rozgrywały się całe przedstawienia, wprowadzone do praktyki masowej rozrywki przez Juliusza Cezara. Tak więc w ciągu kilku minut wzniesiono okazałą scenerię, przedstawiającą mury Kartaginy, a gladiatorzy, ubrani i uzbrojeni, jak legioniści i Kartagińczycy, reprezentowali atak na miasto. Albo na arenie wyrósł cały las świeżo ściętych drzew, a gladiatorzy z zasadzki przedstawili atak Niemców na tych samych legionistów. Fantazja reżyserów starożytnych rzymskich przedstawień nie znała granic.

I choć niezwykle trudno było czymś zaskoczyć Rzymian, cesarz Klaudiusz, panujący w połowie I wieku, odniósł sukces całkiem nieźle. Ucieleśniona na jego rozkaz naumachia (inscenizacja bitwy morskiej) była tak wielka, że ​​okazała się zdolna zawładnąć wyobraźnią wszystkich mieszkańców Wiecznego Miasta, młodych i starych. Chociaż naumachia urządzano dość rzadko, gdyż były bardzo drogie nawet dla cesarzy i wymagały starannego opracowania.

Pierwsza Naumachia odbyła się w 46 rpne. Juliusz Cezar. Następnie na Polu Marsowym w Rzymie wykopano ogromne sztuczne jezioro, aby przeprowadzić bitwę morską. W tym przedstawieniu wzięło udział 16 galer, na których znajdowało się 4 000 wioślarzy i 2 000 gladiatorów. Wydawało się, że nie udało się już zorganizować większego spektaklu, ale w 2 pne. pierwszy cesarz rzymski Oktawian August, po roku przygotowań, podarował Rzymianom naumachię z udziałem 24 okrętów i 3 tys. żołnierzy, nie licząc wioślarzy, którzy rozegrali bitwę między Grekami a Persami pod Salaminą.

Tylko wspomniany cesarz Klaudiusz zdołał pobić ten rekord. Do wymyślonej przez niego naumachii wybrano jezioro Futsin, położone 80 kilometrów od Rzymu. Żaden inny pobliski zbiornik wodny po prostu nie był w stanie pomieścić 50 prawdziwych trirem bojowych i birem, których załogi liczyły 20 000 skazanych na arenę. W tym celu Klaudiusz zdewastował wszystkie więzienia miejskie, umieszczając na statkach każdego, kto mógł nosić broń.

A żeby zniechęcić tak wielu przestępców zgromadzonych w jednym miejscu do organizowania buntu, jezioro zostało otoczone przez wojska. Bitwa morska miała miejsce w tej części jeziora, gdzie wzgórza tworzyły naturalny amfiteatr. Widzów nie brakowało: na stokach osiedliło się około 500 tysięcy ludzi - prawie cała dorosła populacja Rzymu.

Statki, podzielone na dwie floty, przedstawiały konfrontację Rodyjczyków z Sycylijczykami. Bitwa, która rozpoczęła się około 10 rano, zakończyła się dopiero o czwartej po południu, gdy poddał się ostatni „sycylijski” statek. Rzymski historyk Tacyt napisał: „Morale walczących przestępców nie ustępowało morale prawdziwych wojowników”. Wody jeziora były czerwone od krwi, nie wspominając o rannych, zginęło tylko ponad 3 tysiące osób. Po bitwie Klaudiusz ułaskawił wszystkich ocalałych, z wyjątkiem kilku załóg, które jego zdaniem uniknęły bitwy. Publiczność była absolutnie zachwycona tym, co zobaczyła. Żaden z kolejnych cesarzy nie zdołał „ograć” Klaudiusza. To nie przypadek, że dosłownie całe miasto opłakiwało jego śmierć, bo jak nikt inny, może z wyjątkiem Nerona, umiał zabawiać publiczność. I chociaż za jego panowania Klaudiuszowi daleko było do bycia wybitnym mężem stanu, nie przeszkodziło mu to być być może najbardziej szanowanym cesarzem wśród ludu.

Zdarzało się, że walka przeciągała się i obaj ranni gladiatorzy długo nie mogli się nawzajem pokonać. Wtedy publiczność mogła sama przerwać walkę i zażądać od redaktora – organizatora igrzysk – wypuszczenia obu zawodników z areny. A redaktor był posłuszny „głosowi ludu”. To samo działo się, gdy gladiatorka tak cieszyła publiczność swoimi umiejętnościami i odwagą, że zażądała natychmiastowego dostarczenia mu drewnianego miecza treningowego – rudis – jako symbolu całkowitego wyzwolenia nie tylko z walk na arenie, ale także z niewoli . Oczywiście dotyczyło to tylko jeńców wojennych i niewolników, ale nie ochotników.

Do dziś przetrwało imię gladiatora Flamma, w czasie którego podziwiający go widzowie czterokrotnie domagali się wręczenia mu drewnianego miecza, a on cztery razy odmawiał! Możliwe, że Flamma wykazała się tak niesłychanym uporem w pogoni za sławą i pieniędzmi. Tak czy inaczej, ale mu się udało, opuścił arenę dobrowolnie, mniej lub bardziej bez szwanku, w dość dojrzałym wieku i będąc posiadaczem przyzwoitej fortuny.

Walki gladiatorów nie były obce najbardziej wykształconym ludziom tamtych czasów. Na przykład Cyceron tak ocenił te gry: „Ludzie dobrze wiedzą, że niewolnicy potrafią odważnie walczyć. Jeśli nawet prosty niewolnik potrafi wykazać się odwagą, to jacy powinni być Rzymianie? Ponadto gry przyzwyczajają wojowniczych ludzi do formy mordu i przygotowują do wojny. Pliniusz, Tacyt i wielu innych wybitnych rzymskich pisarzy i myślicieli byli gorącymi wielbicielami widowisk gladiatorów. Jedynym wyjątkiem był być może filozof Seneka, który pod każdym względem opowiadał się za ich zakazem, co nie tylko doprowadziło do jego przymusowego samobójstwa z rozkazu koronowanego ucznia Nerona.

Niemal wszyscy cesarze rzymscy starali się prześcigać się w wielkości, aby zdobyć miłość tłumu. Cesarz Tytus Flawiusz na otwarciu Koloseum, które pomieściło do 80 tysięcy widzów i od razu stało się główną areną starożytnego Rzymu, rozkazał zabić na różne sposoby 17 tysięcy Żydów, którzy pracowali przy jego budowie przez dziesięć lat. Cesarz Domicjan, będąc wirtuozem łucznictwa, uwielbiał zabawiać publiczność uderzaniem strzałami w głowę lwa lub niedźwiedzia, tak że strzały wydawały się dla nich rogami. I naturalnie rogate zwierzęta - jelenie, byki, żubry i tak dalej, zabijał strzałem w oko. Muszę powiedzieć, że lud rzymski bardzo kochał tego władcę.

Spotykany wśród cesarzy rzymskich i wesołych towarzyszy. Na przykład z imieniem Gallienus wiąże się bardzo zabawna historia. Jeden jubiler, który sprzedawał podrabiane klejnoty i został za to skazany na arenę, został wypędzony przez bestiariuszy na środek areny i umieszczony przed zamkniętą klatką lwa. Nieszczęśnik z zapartym tchem czekał na nieuniknioną, a ponadto straszną śmierć, a potem drzwi klatki się otworzyły i wyszedł z nich kurczak. Nie mogąc wytrzymać stresu, jubiler zemdlał. Gdy publiczność dość się roześmiała, Gallienus kazał ogłosić: „Ten człowiek oszukiwał, dlatego został oszukany”. Następnie jubilera opamiętano i uwolniono ze wszystkich czterech stron.

Na początku IV wieku walki gladiatorów i przynęty na zwierzęta zaczęły stopniowo zanikać. Był to czas, kiedy niegdyś Wielkie Cesarstwo Rzymskie zaczęło dosłownie marnieć pod ciosami licznych „barbarzyńskich” plemion. Sytuację pogorszył trwający kryzys gospodarczy – sami Rzymianie praktycznie nie działali, a importowane towary stale drożały. Dlatego rzymscy cesarze tamtego okresu mieli dość zmartwień, oprócz urządzania kosztownych igrzysk. A jednak kontynuowały, choć już bez poprzedniego zakresu. Ostatecznie walki gladiatorów zostały zakazane 72 lata przed upadkiem Cesarstwa Rzymskiego.

Gladiatorzy (łac. gladiatores, od gladius, „miecz”) - wśród starożytnych Rzymian nazwa wojowników, którzy walczyli ze sobą w zawodach na arenie amfiteatru. Ze wszystkich igrzysk, które zaspokajały zamiłowanie do widowisk ludu rzymskiego, największym uznaniem ze wszystkich klas cieszyły się walki gladiatorów (munera gladiatoria). Zawody gladiatorów wywodzą się z etruskich igrzysk pogrzebowych, które zastąpiły składane niegdyś ku pamięci zmarłych ofiary z ludzi. W rezultacie walki gladiatorów toczyły się przez starożytnych Rzymian początkowo tylko podczas uczt pogrzebowych (ad rogum); pierwsza wzmianka o nich dotyczy 264 roku p.n.e. Chr. Z czasem jednak igrzyska te straciły sens składania ofiar zmarłym i stały się prostą rozrywką dla okrutnych i dumnych ze swojej wolności ludu rzymskiego, który cieszył się widokiem walczących na śmierć gladiatorów. Jednocześnie zaczęto postrzegać je jako doskonały sposób na podtrzymywanie ducha wojny wśród ludzi.

Taki charakter przybrał ten zwyczaj w ostatnich dniach republiki. W tej epoce edylowie, a także inni urzędnicy, zwłaszcza gdy objęli urzędy, zaczęli organizować igrzyska gladiatorów przy okazji najróżniejszych wydarzeń, w tym celu budowano nawet specjalne amfiteatry z otwartą areną. Liczba par walczących gladiatorów stopniowo rosła. Juliusz Cezar, w urzędzie edyl(65 pne) wystawił 320 par gladiatorów.

gladiatorzy. Krwawe sporty Koloseum. film wideo

Starożytni cesarze rzymscy na przemian ograniczali igrzyska gladiatorów lub zachęcali je do szaleństwa. August zezwolił pretorom na toczenie walk gladiatorów nie częściej niż dwa razy w roku, a ponadto pod warunkiem, że w każdej z nich bierze udział nie więcej niż 60 par. Na zaaranżowanych przez niego igrzyskach, według jego własnych zeznań, w ogóle walczyło co najmniej 10 tysięcy osób. Zakaz Augusta został wkrótce zapomniany. O Trajanie mówią, że przez 123 dni prowadził różne igrzyska, w których walczyło 10 tysięcy gladiatorów, a cesarz Kommodus nie był z niczego tak dumny jak chwała wprawnego gladiatora, który setki razy występował na arenie. Wkrótce jednak igrzyska gladiatorów znalazły dostęp do innych dużych miast Cesarstwa Rzymskiego. Tak, zgodnie z historią Józef Flawiusz Herod Agryppa I podczas otwarcia amfiteatru w Cezarei wystawił 700 gladiatorów w ciągu jednego dnia. Nawet w Atenach i Koryncie igrzyska te spotkały się z życzliwym przyjęciem, a w późniejszych czasach prawie nie było znaczącego miasta we Włoszech czy na prowincjach, które nie miałoby własnego amfiteatru do igrzysk gladiatorów.

Pojedynek gladiatorów retiariusa i myrmillo. Nowoczesna rekonstrukcja

Gladiatorzy rekrutowali się w większości z jeńców wojennych, których masowo sprowadzały do ​​starożytnego Rzymu liczne wojny. Wielu niewolników zostało nagrodzonych za rywalizację na arenie jako forma kary. Było też wielu wśród gladiatorów i wolnych obywateli, zdesperowanych i zubożałych ludzi, którzy nie mieli innych środków na utrzymanie. Gladiatorzy, którym udało się wyjść z konkursu zwycięsko, nie tylko zdobyli głośną sławę i zostali uwiecznieni w dziełach poetyckich i artystycznych, ale także otrzymywali pokaźną zapłatę (auctoramentum) za każdy występ, aby mogli mieć nadzieję na spędzenie reszty życia w bogaci ludzie. Ci wolni gladiatorzy nazywani byli auctorati i musieli złożyć przysięgę, że pozwolą się „ciąć rózgami, palić ogniem i zabijać żelazem”.

Walka gladiatorów retiariusa i sekutora

W okresie Cesarstwa Rzymskiego powstały cesarskie szkoły gladiatorów (ludi gladiatorii), z których jedna znajdowała się w Pompejach. Tutaj gladiatorów trzymano w najsurowszej dyscyplinie i surowo karano za najmniejsze przewinienie, lecz traktowano ich z wielką dbałością o ich zdrowie fizyczne. Gladiatorzy uprawiali swoją sztukę pod okiem nauczyciela szermierki (lanistów). Początkujący posługiwali się specjalnym rapierem (rudis), który po udanej walce otrzymał również zasłużony gladiator (rudiarius) na znak całkowitego wyzwolenia ze służby gladiatorów.

Pod względem uzbrojenia gladiatorzy starożytnego Rzymu zostali podzieleni na kilka rodzajów. Tak zwany Samnici(samnitów), którzy nosili podłużną tarczę, mocny rękaw na prawym ramieniu, kij na lewej nodze, mocny pas, hełm z przyłbicą i grzebieniem oraz krótki miecz. Retiarii(retiarii - „bojownicy z siatką”), których główną bronią była siatka (rete), wyszli prawie bez ubrania; chronił ich jedynie szeroki pas i skórzana lub metalowa naramiennik na lewym ramieniu. Ponadto uzbrojeni byli w trójząb (fuscina) i sztylet. Ich sztuką było zarzucanie sieci na głowę wroga, a następnie dźganie go trójzębem. Ich przeciwnikami byli zazwyczaj gladiatorzy. sekutory(secutores - „prześladowcy”), uzbrojeni w hełm, tarczę i miecz. Oprócz sekutorów często walczyli także z retiarii. myrrmillony(myrmillones), uzbrojone według wzoru galijskiego w hełm, tarczę i miecz. Szczególnym rodzajem gladiatorów byli Trakowie (thracowie), uzbrojeni po trackim w małą, zwykle okrągłą tarczę (parma) i krótki zakrzywiony miecz (sica). Często wspominane esedaria(essedarii), który walczył na rydwanie wojennym (esseda) ciągniętym przez parę koni, podczas gdy gladiatorzy andabata(andabatae) walczyli konno, w hełmach, z przyłbicą bez otworów na oczy, uzbrojeni w okrągłą tarczę i włócznię (spiculum), rzucali się na siebie, nic nie widząc.

Uzbrojenie trackiego gladiatora. Nowoczesna rekonstrukcja

Organizującego igrzyska gladiatorów nazywano redaktorem muneris lub munerarius. Wyznaczył z góry dzień igrzysk i opublikował ich program (libellus). Te oszczerstwa, które określały liczbę gladiatorów i wymieniały z imienia najwybitniejszych z nich, były pilnie rozdawane; często stawiano również zakłady na oczekiwane zwycięstwo jednego lub drugiego wojownika. Na początku spektaklu gladiatorzy przeszli w uroczystej procesji przez arenę, witając się z cesarzem rzymskim ww. Swetoniusz zdanie: „Ave, Imperator (Cezar), morituri te salutant” („Chwała Tobie, cesarzu, pozdrawiają Cię ci, którzy idą na śmierć!” Swetoniusz, „Vita Claudii”, 21).

Rozmieszczeni wówczas parami gladiatorzy rozpoczynali wzorową walkę (prolusio) bronią tępą, często przy muzyce. Ale teraz trąbka dała sygnał do poważnej walki, a gladiatorzy rzucili się na siebie z ostrą bronią. Piszczałki i flety zagłuszały jęki rannych i umierających. Tych, którzy się wycofali, pędzili do boju z biczami i rozżarzonym żelazem. Jeśli gladiator otrzymał ranę, krzyczeli: „Habet”. Ale zwykle nie zwracali uwagi na rany, a bitwa trwała, dopóki jeden z bojowników nie został z siłą. Potem opuścił broń i podnosząc palec wskazujący, błagał ludzi o współczucie i miłosierdzie. Spełnienie prośby (missio), którą w późniejszych czasach zwykle udzielano cesarzowi, ogłaszano machaniem chusteczkami, a zapewne także podnoszeniem palca, podczas gdy obracanie kciuka wymagało śmiertelnego ciosu. Starożytni Rzymianie okazywali troskę dzielnym wojownikom, ale tchórzostwo wzbudziło w nim wściekłość. Poległych gladiatorów ciągnięto za pomocą specjalnych haków przez Porta Libitinensis („brama śmierci”) do tzw. spolarium(spolarium) i tutaj wykończyli tych, którzy mieli jeszcze oznaki życia.

„Palce w dół”. Obraz J. L. Gerome na temat walk gladiatorów

We Włoszech Kampania była miejscem narodzin wspomnianych wyżej szkół gladiatorów, a ogromna masa niewolników, którzy gromadzili się, aby uczyć się w tych szkołach, wielokrotnie stwarzała poważne zagrożenie dla starożytnego Rzymu wraz z ich powstaniami (patrz Rewolta Spartakusa) . W morderczych wojnach Othona z Witeliuszem gladiatorzy służyli w wojsku i oddawali wielkie zasługi w walce wręcz. Chociaż chrześcijaństwo zbuntowało się przeciwko igrzyskom gladiatorów, przez długi czas nie było w stanie wykorzenić uzależnienia od tych spektakli w starożytnym Rzymie. W końcu przestali, najwyraźniej dopiero za panowania Honoria (404).

Artystyczne przedstawienia walk gladiatorów nie są rzadkością. Ogromne znaczenie ma duża płaskorzeźba znaleziona w Pompejach, przedstawiająca różne sceny ze starożytnych rzymskich walk gladiatorów. Obrazy podobnych scen batalistycznych zachowały się na mozaikowej posadzce znalezionej w Nennig (w okręgu Trewir, Niemcy).

Gwałtowne sporty były częścią etruskiego obrzędu pogrzebowego jako ofiara z ludzi.

Rzymianie przyjęli etruski obrzęd pogrzebowy i z czasem zmienili go, uczestnicy śmiertelnej walki nie ginęli już od razu, lecz zmuszali ich do walki z mieczami w dłoniach przy grobie zmarłego, słabi ginęli w pojedynku, a silny wojownik pozostał przy życiu, wywołując zachwyt obecnych. Rzymianie po raz pierwszy zobaczyli ten okrutny spektakl w 264 p.n.e. mi. w hossie , gdzie trzy pary gladiatorów walczyły przed Brutusem Pere, zaaranżowanym przez jego synów. Widowisko wydawało się Rzymianom tak niezwykłe i niezwykłe, że wydarzenie to zostało zapisane w rzymskich annałach.

Nigdy nie zapomniano o związku między igrzyskami gladiatorskimi a uroczystościami upamiętniającymi, nazywano je „grami pogrzebowymi”, a oficjalna nazwa to mumus („obowiązek”), dług żyjących wobec zmarłego.

W 105 pne. mi. gry gladiatorów zostały wprowadzone do publicznych spektakli w Rzymie . Odtąd państwo powierzało pieczę nad urządzaniem igrzysk gladiatorów swoim sędziom, a oni stali się ulubionym widowiskiem zarówno w Rzymie, jak i na prowincjach Cesarstwa Rzymskiego. Cezar w 65 p.n.e. uh . zorganizował igrzyska gladiatorów, w których wzięło udział 320 par gladiatorów. Jego wrogowie byli przerażeni: nie tylko ci uzbrojeni ludzie byli straszni, straszne było to, że luksusowe gry stały się pewnym sposobem na zdobycie przychylności ludu i uzyskanie głosów w wyborach. W 63 pne. uh . przez propozycję Cyceron uchwalił prawo , który zabraniał kandydatowi na sędziów na dwa lata przed wyborami „oddawania gladiatorów”. Nikt jednak nie mógł zabronić osobie prywatnej „oddawania” ich pod pretekstem upamiętnienia swojego krewnego, zwłaszcza jeśli ten zostawił spadkobiercy urządzanie igrzysk.

W zależności od broni i specyfiki ich udział w walkach wyróżniał następujące typy gladiatorów:

Andabat (od greckiego słowa „άναβαται” – „podniesiony, wzniesiony”) Bojownicy Andabaty ubrani byli w kolczugi, jak kawaleria wschodnia (katafrakci) i hełmy z przyłbicami bez rozcięć na oczy. Andabacie walczyli ze sobą w taki sam sposób, jak rycerze w średniowiecznych turniejach rycerskich.

Bestiariusz byli uzbrojeni z rzutką lub sztyletem, bojownicy ci pierwotnie nie byli gladiatorami, ale przestępcami (noxia), skazanymi na walkę z drapieżnymi zwierzętami, z dużym prawdopodobieństwem śmierci skazanego. Później bestiariusze stali się dobrze wyszkolonymi gladiatorami, specjalizującymi się w walce z różnymi egzotycznymi drapieżnikami za pomocą rzutek. Walki zostały zorganizowane w taki sposób, że bestie miały niewielkie szanse na pokonanie bestiariusza.

Bustuarium. Ci gladiatorzy walczyli na cześć zmarłych w rytualnych grach podczas obrzędu pogrzebowego.

Welit - gladiatorzy stóp uzbrojeni w rzutkę z przywiązanym do niej sznurkiem do rzucania. Nazwany na cześć jednostek wczesnej republikańskiej armii rzymskiej.

dimacher (z greckiego „διμάχαιρος” - „ niosąc dwa sztylety" ). Walczyli bez hełmu i tarczy z dwoma sztyletami w każdej ręce. Ubrani byli w krótką miękką tunikę, ręce i nogi zabandażowali obcisłymi bandażami, czasem nosili legginsy.

Gal. Bojownicy byli wyposażeni we włócznię, hełm i małą galijską tarczę.

Goplomach (z greckiego „οπλομάχος” – „uzbrojony wojownik”). Bojownicy ubrani byli w pikowane, podobne do spodni, ubrania na nogi, być może z grubej tkaniny bawełnianej lub lnianej, przepaski biodrowej, pasa, nagolenników. Ze zbroi zakładali na przedramiona (manika) prawej ręki, oraz hełm z polami i stylizowanym gryfem na grzbiecie, ozdobiony pędzlem z piór na wierzchu i pojedynczymi piórami z każdej strony. Z broni wynieśli bardzo małą okrągłą tarczę, wykonaną z jednego arkusza grubego brązu, przykłady tarcz zachowały się w Pompejach. Bojownicy mieli walczyć z Mirmillonami lub Trakami.

Lakveary - „myśliwiec z lassem”. Lakvearii może być typem retiarii, który próbuje złapać rywali lassem (laqueusem) zamiast siatką.

Mirmillon - "mormylos" - "ryba morska", myśliwce Nosili hełm ze stylizowaną rybą na grzebieniu, zbroję na przedramię (maniku), przepaskę biodrową i pas, legginsy na prawej nodze, grube uzwojenia zakrywające czubek stopy i bardzo krótką zbroję. Mirmilloni byli uzbrojeni w miecz gladius (o długości 40-50 cm) i dużą prostokątną tarczę, podobnie jak legioniści. Stawiano ich do walki z Trakami, Retiarii, a czasem także z hoplomachi.

Pegnaria używał bata, maczugi i tarczy, która była przymocowana do lewej ręki za pomocą pasków.

Prowokator - „wnioskodawca”. Bojownicy zostali przedstawieni w przepasce na biodrach, pasie, długim nagolenniku na lewej nodze, maniku na prawym ramieniu i hełmie z przyłbicą, bez ronda i grzebienia, ale z piórami po obu stronach. Byli jedynymi gladiatorami chronionymi kirysem (kardiofilaksem), początkowo prostokątnym, potem często zaokrąglonym. Prowokatorzy byli uzbrojeni w gladius i dużą prostokątną tarczę. Wystawiany na bitwy z Samnitami lub innymi prowokatorami.

Retiarius - „myśliwiec z siecią”. oni p pojawił się u zarania Cesarstwa Rzymskiego. Bojownicy byli uzbrojeni w trójząb, sztylet i siatkę. Oprócz przepaski biodrowej wspartej szerokim pasem (balteus) i dużej zbroi na lewym stawie barkowym, retiarius nie miał ubrania, w tym hełmu. Czasami używano metalowej tarczy (galerus) do ochrony szyi i dolnej części twarzy. Byli retiarii, którzy na arenie odgrywali kobiece role („retiarius tunicatus”), które różniły się od zwykłych retiarii tym, że byli ubrani w tuniki. Retiarii zwykle walczyli z sekutorami, ale czasami z myrmilonami.

Rudiarium - gladiator, który zasłużył na wyzwolenie i otrzymał drewniany miecz - Rudis, ale postanowił pozostać gladiatorem. Nie wszyscy Rudiarii nadal walczyli na arenie, istniała wśród nich szczególna hierarchia: mogli być trenerami, asystentami, sędziami, zawodnikami itp. Zawodnicy Rudiarii byli bardzo popularni wśród publiczności, ponieważ mieli duże doświadczenie i można było oczekiwać naprawdę wciągająca gra gladiatorów.

Samnici - starożytny typ ciężkozbrojnych wojowników, który zniknął we wczesnym okresie cesarskim, jego nazwa wskazuje na pochodzenie walk gladiatorów. Historyczne Samnici były wpływowe związek plemion italskich którzy mieszkali w regionie Kampania na południe od Rzymu, przeciwko komu… Rzymianie toczyli wojny od 326 do 291 pne. mi. Na wyposażeniu Samnitów znajdowała się duża prostokątna tarcza (scutum), hełm z piórami, krótki miecz i ewentualnie nagolennik na lewej nodze.

Secutor - tego typu myśliwce były specjalnie przeznaczone do walk z retiarii.

Strzelec - konni łucznicy uzbrojeni w elastyczny łuk zdolny do wystrzelenia strzały na dużą odległość.

sekutory były wyposażone w zbroje i broń, duże prostokątne tarcze i gladiusy. Ich hełm zakrywał jednak całą twarz, z wyjątkiem dwóch otworów na oczy, aby chronić twarz przed ostrym trójzębem rywala. Hełm jest okrągły i gładki, aby siatka retiariusa nie mogła się o niego zaczepić.

Skisor (nożyczek, „ten, który tnie”, „tnący”) - gladiator uzbrojony w krótki miecz (gladius) i zamiast tarczy miał broń do cięcia - dwa małe miecze, które miały jedną rękojeść lub założone na żelazne wgłębienie pręt z ostrą poziomą końcówką. Tą bronią tnącą skissor zadawał ciosy, które powodowały drobne rany przeciwnika, ale rany bardzo krwawiły. Poza tym skissor był podobny do secutora, z wyjątkiem dodatkowej ochrony prawego ramienia od barku do łokcia, która składała się z wielu żelaznych płyt spiętych mocnymi skórzanymi linkami. Hełm i amunicja ochronna dla sekatorów i narciarzy były takie same

Tertiarii zwany także „Suppositicius” – „zastępowanie”. W niektórych zawodach brało udział trzech gladiatorów. Najpierw walczyli pierwsi dwaj, potem zwycięzca tej walki walczył z trzecim, który został nazwany trzeciorzędny - „trzeci”.

Trakowie wyposażony w tę samą zbroję, co goplomakh. Trakowie nosili świetny hełm zakrywając całą głowę i ozdobiona gryfem na czole lub na przodzie herbu Gryf był symbolem bogini zemsty, Nemezis. Trakowie nosili mała okrągła tarcza (parmula) i dwa duże nagolenniki. Ich bronią był tracki zakrzywiony topór mieczowy - sicca o długości około 34 cm. Trakowie walczył z Myrmillonami lub Hoplomachami.

Rozmieszczeni venatorzy demonstracyjne polowanie na dzikie zwierzęta, bez walki z nimi w zwarciu, jak bestiariusze. Wykonywali sztuczki ze zwierzętami — wkładali rękę do paszczy lwa, jeździli na wielbłądzie z lwami na smyczy u boku, zmuszali słonia do chodzenia po linie (Seneca odc. 85.41). Venatorzy nie byli gladiatorami, ale ich występy były częścią walk gladiatorów.

Ekvit ("jeźdźca"). W sanskrycie: - koń. We wczesnych opisach ci lekkozbrojni gladiatorzy byli ubrani w łuskowatą zbroję, nosili średniej wielkości okrągłą tarczę kawalerii ( parma equestris), hełm z polami, bez grzebienia, ale z dwoma ozdobnymi frędzlami. W czasach rzymskich nosili zbroję przedramienia (manicę) na prawym ramieniu, tunikę bez rękawów (co odróżniało ich od innych gladiatorów z nagimi piersiami) i pas. Equites rozpoczęli walkę na koniach, ale po rzuceniu włócznią (hasta) zsiedli i kontynuowali walkę krótkim mieczem (gladius). Equity zazwyczaj walczyły tylko z innymi Equitami.

Esedarius - „bojownik rydwanów” (od łacińskiej nazwy rydwanu celtyckiego - „esseda”). Essedaria są wymieniane w wielu opisach z I wieku naszej ery. e., być może został po raz pierwszy sprowadzony do Rzymu przez Juliusza Cezara z Wielkiej Brytanii.

Pregeneratory w wystąpił na początku zawodów, aby „rozgrzać” tłum. Używali drewnianych mieczy (rudis) i owijali ciało płótnem. Ich walki toczyły się przy akompaniamencie cymbałów, piszczałek i organów wodnych (hydraulis).

Dlaczego obywatele rzymscy zostali gladiatorami?
Ludziom, którzy składali „przysięgę gladiatora” odebrano wiele praw wolnych obywateli, w tym prawo do własnego życia, które zależało od wyniku bitwy. Być może uwolniło to obywatela od długów i umożliwiło ucieczkę od wierzycieli, a nawet zarobienie pieniędzy, jeśli publiczność polubiła arenę podczas walki gladiatorów. Najwyraźniej dla wielu obywateli rzymskich walki gladiatorów były dobrą robotą - ” obuty, ubrany, mieć dach nad głową i żyć na wszystko gotowe.

Gladiatorzy musieli żyć w specjalnych szkołach gladiatorów, gdzie pod okiem wyzwoleńców, czyli byłych gladiatorów, studiowali sztukę walki gladiatorów. Oczywiście do ich usług służyli lekarze, masażyści i kucharze, którzy zaopatrywali gladiatorów we wszystko, co niezbędne do szkolenia i zapewniania profesjonalnych wojowników.

Dobrą zachętą dla odważnego, zręcznego i wojowniczego gladiatora była wysoka pensja. Nawet gladiatorzy niewolnicy mieli pełne prawo do części nagrody za wygraną na arenie, dostali monety, które widzowie rzucali na arenę podczas bitwy. Jeśli dawny gladiator po uwolnieniu chciał pozostać na arenie, otrzymywał hojną nagrodę. Cesarz Tyberiusz zaoferował tysiąc złotych monet jednemu z uwolnionych niewolników gladiatorów, jeśli wróci na arenę.

Rano przed zawodami gladiatorów odbywały się polowania na dzikie zwierzęta (venatio), po południu wykonywano egzekucję skazanych na śmierć przestępców, którzy zostali rzuceni na rozerwanie przez zwierzęta. Przed walką gladiatorzy wspólnie z miejscowymi jedli obiady na publicznych bankietach. Przed rozpoczęciem walk gladiatorów wojownicy weszli na arenę, organizując rodzaj parady, aby wstępnie nastroić publiczność i zademonstrować swoją formę bojową, po czym rozpoczęły się walki gladiatorów.

Liczba walk gladiatorów zależała od liczby uczestniczących rywali. Zazwyczaj walki trwały do ​​końca dnia, a każdy pojedynek trwał średnio około dziesięciu do piętnastu minut.

Pojedynek gladiatorów był walką wręcz wojowników z różną bronią. Po tym, jak jeden z bojowników został ranny lub osłabiony, rzucił tarczę na ziemię i uniósł palec w górę (ad digitum), wskazując na chęć poddania się i przerwania walki. Sędzia pojedynku gladiatorów miał obowiązek interweniować i przerwać walkę, zostawiając los pokonanego mumerarii (właściciela gladiatorów). Decyzja, którą podejmował, zależała czasem od opinii zgromadzonej opinii publicznej – mógł oszczędzić (missio) pokonanych, a nawet przyznać wolność jednemu lub obu bojownikom, ale takie uwolnienie nie zdarzało się często, ponieważ przynosiło to tylko straty mumerarius . Mumerary wszedł na arenę i wręczył szczęśliwemu gladiatorowi drewniany miecz (rudis), co oznaczało, że gladiator nie był już niewolnikiem, ale wolnym człowiekiem.

Mumerarius mógł podnieść kciuk do góry (pollitz verso) lub skierować go w dół – oznaczało to decyzję losu pokonanych. Publiczność wyraziła również swoje zdanie pokazując kciuk do góry, co oznaczało „missio” (litość), co pozwala gladiatorowi wrócić do ludusa i przygotować się do kolejnej walki. Kciuk w dół oznaczał, że zwycięzca walki musi zadać śmiertelny cios (coup de grace) pokonanemu zawodnikowi.

W Rzymie panował podwójny stosunek do gladiatorów płci męskiej, byli oni jednocześnie kochani i pogardzani. Niektórzy obywatele Rzymu patrzyli na wojowniczych gladiatorów jak na swoich idoli, inni traktowali ich z pogardą, jak barbarzyńców.

Dla szlacheckiego Rzymianina wstydem było brać udział w walkach gladiatorów na arenie, a udział w kampaniach wojennych, bitwach i wojnach uważano za sprawność militarną.

Autokraci - Gladiatorzy-wolontariusze nie mógł mieszkać w szkołach gladiatorów, ale brać lekcje od prywatnych trenerów lub odwiedzać specjalne studia na trening. Autokraci wchodzili na arenę gladiatorów dość rzadko, dwa lub trzy razy w roku.

Istnieje opinia, że ​​wszyscy gladiatorzy zostali skazani na śmierć, ale w rzeczywistości tak nie jest! Oczywiście gladiatorzy ginęli, w tym na mocy decyzji opinii publicznej. Jednak nie tak często, jak się powszechnie uważa. Wykształcenie, nauczanie sztuk walki i utrzymanie takiego wojownika było bardzo kosztowne. O wiele bardziej opłacało się otrzymać pieniądze od publiczności za występ dobrego gladiatora, niż zapłacić za jego pogrzeb.

Walki na arenie starożytnego Rzymu nie były wyłącznie męskie. W 63 roku n.e. eee. Cesarz Neron wydał dekret zezwalający wolnym kobietom na udział w turniejach gladiatorów. Po nim Pozzuoli pozwala Etiopkom walczyć.

Kobiety na arenie gladiatorów walczyły jak mężczyźni i trenowały przed występem jak gladiatorzy płci męskiej. Wiadomo, że większość gladiatorów w Cesarstwie Rzymskim była niewolnikami, ale niektórzy obywatele dobrowolnie zostali gladiatorami i złożyli przysięgę, że się zgadzają „być skazanym na zagładę, zostać pobitym i umrzeć od miecza” (uri, vinciri, uerberari, ferroque necari). Pod koniec republiki rzymskiej około połowa rzymskich gladiatorów była ochotnikami – to ogromna liczba, biorąc pod uwagę, że walki toczyły się nie tylko w Rzymie, ale także w wielu większych miastach kraju.

Kobiety brały udział w walkach, żyły i ginęły jako wojowniczki. Życie kobiet gladiatorów było być może cięższe niż mężczyzn, codzienny trening fizyczny przygotowywał je do posługiwania się różnymi rodzajami broni podczas walki gladiatorów. Niektóre rzymskie kobiety, depcząc wszelkie granice wszelkiej przyzwoitości, uczęszczały do ​​specjalnych studiów, podczas gdy inne trenowały ze swoimi gladiatorami.

historyk rzymski Tacyt z potępieniem wymienia kobiety o dość wysokim statusie społecznym, które brały udział w walkach gladiatorów dla rozrywki i uważa te występy na arenie za wstyd. „W tym roku igrzyska gladiatorów były nie mniej wspaniałe niż w przeszłości. Jednak wiele pań z wyższych sfer i osób o randze senatorskiej zhańbiło się, pojawiając się na arenie. Ogólnie rzecz biorąc, społeczeństwo rzymskie uważało walki gladiatorów kobiet za naganne i niegodne!

Rzymski historyk Swetoniusz (ok. 69 - 122 n.e.) mówił o walkach gladiatorów z udziałem kobiet, pod rządami cesarza Domicjana, który w rozrywce prześcignął Kaligulę, Nerona i Heliogabala. Dio Cassius (starogrecki Δίων ὁ Κάσσιος) napisał, że te gladiatorskie walki kobiet odbywały się późną nocą przy świetle pochodni, pod koniec całego występu gladiatorskiego.

Poeta rzymski Statius w wierszu o walkach gladiatorów pod wodzą cesarza Domicjana donosi, że w walkach brali udział „Maurowie, kobiety i Pigmeje”. „Seks, nienadający się do broni, rywalizuje z mężczyznami w bitwie! Można by pomyśleć, że to walka gangu Amazonek.
Według zeznań senatora rzymskiego i historyka Tacyta (ok. 56 r. - 177 r. n.e.) na arenie nie wahały się nawet szlachetne i bogate kobiety, które chciały wystąpić na arenie gladiatorów i otrzymać laury zwycięzców.

Rzymski poeta-satyryk Decem Juvenal w Satyrze IV (55-127 n.e.), piętnujący wady rzymskiego społeczeństwa, kaustycznie wyśmiewany gladiatorki: i szczegółowo opisałem występ gladiatorów:
„Słyszałeś, że kobiety potrzebują peleryny bojowej i oleju do walki?
Czy widziałeś kawałki drewna, które tłuką i kruszą,
Umiejętne techniki przebijania ich mieczem lub włócznią?
Chodzi o dziewczyny, które trąbią na chwałę Flory.
A może szykują się do wejścia na arenę do prawdziwej walki?
Ale czy godzi się przyzwoitym kobietom wkładać głowę w hełm,
Pogardzasz swoją płcią, z którą się urodziłeś?
Kochają męskie rzeczy, ale nie chcą być mężczyznami
W końcu małe rzeczy (jak wierzą) zachwycają ich życiem!
Jaką „dumę” czuje mąż na widok targu, na którym
Jego żona wydaje się być na sprzedaż - w pasach, tarczach i skórach!
Posłuchaj jej stęknięć i jęków, gdy ciężko się trudzi, paruje i atakuje;
Spójrz, jak ciężki hełm zgina jej szyję.
Zobacz, jak jej nogi są zabandażowane jak pnie drzew
Śmiej się, gdy upuszcza zbroję i broń i sięga po kielich.
Jakże poniżają córki naszych pretorów i konsulów!
Czy widziałeś na igrzyskach Amazonki z nagimi piersiami przeciwko dzikom?
Czy nie jest to bardziej obrzydliwe niż gladiatorki i nagie dziwki?

Jest całkiem oczywiste, że walki gladiatorów kobiet wcale nie są fikcją, ale faktem uchwyconym w starożytnej literaturze i historii! Znaleziska archeologiczne potwierdzają istnienie gladiatorek w starożytnym Rzymie, inskrypcje miejscowego magistratu z Ostii o organizowaniu walk gladiatorów, pochówki gladiatorki, płaskorzeźba z Helikarnasu , który przedstawia dwie kobiety w stroju secu. Na ramionach noszą pasy, nagolenice i talerze. Każda kobieta jest uzbrojona w miecz i tarczę, ale obie walczą gołymi głowami i gołymi piersiami. Ich imiona są wskazane pod obrazami i potwierdzają, że są kobietami - jedna nazywa się Amazonia, druga Achilles. Napis na górze po łacinie oznacza „missae sunt”, czyli oboje lub jeden z nich otrzymali honorowe zwolnienie z walki lub tzw. „miłosierdzie” (missio) od publiczności obserwującej bitwę.

Legenda i Achilles.

Achillia z Pergamonu, rzymska prowincja w Azji Mniejszej, była córką „rycynowca” Pergamonu. Lata jej życia przypadły na panowanie cesarza Marka Aureliusza „Mądrego” W 162 r., kiedy jej życie zmieniło się dramatycznie, miała około 20 lat.

W przeciwieństwie do swoich szlachetnych rówieśników, Achille była niezwykłą dziewczyną, miała dużą, silną sylwetkę i zarozumiały charakter. Ponieważ zadaniem jej ojca było organizowanie igrzysk gladiatorów dla mieszkańców Pergamonu, jego córka była dobrze zaznajomiona z biznesem gladiatorów. W wieku 17 lat zaczęła uczęszczać do miejskiej „ludum” (szkoła gladiatorów), gdzie obserwowała treningi gladiatorów i zacięte walki. Achilles niczym nie różniła się od innych szlachetnych kobiet, którym gladiatorzy nie byli obojętni; otwarcie podziwiali ich odwagę i nie przegapili walk gladiatorów. Achille zaczął brać lekcje walki gladiatorów od dyrektora szkoły i byłego gladiatora Partakosa. W Ludum poznała słynnego naukowca i uzdrowiciela Klaudiusza Galena, który badał anatomię człowieka na rannych i zabitych gladiatorów, a później został osobistym lekarzem cesarza Aureliusza. Galen miał około trzydziestu lat i zakochał się w atrakcyjnej młodej dziewczynie. Galen nie odwiódł Achillesa od uprawiania sztuki gladiatorskiej, ale raczej nauczył ją podstaw anatomii człowieka, pokazując najbardziej wrażliwe i bolesne punkty ciała do ciosów. Ponieważ Achilleia była leworęczna od urodzenia, Partakos nauczył ją, jak korzystać z tej przewagi w walce z praworęcznymi.
Ta wiedza pomogła jej doskonalić Achillesa w sztuce walki, przygotowywała się do prawdziwej walki na arenie. Trenując z drewnianym mieczem, Achille opanował podstawy sztuki gladiatorskiej, a także niektóre techniki zapaśnicze. W wieku 19 lat po raz pierwszy wzięła udział w walce gladiatorów kobiet. Jej umiejętności przekroczyły wszelkie oczekiwania, była silną i piękną dziewczyną.

Szybko znaleziono rywala dla Achillesa, była to Anahita, jeniec wzięty do niewoli w armii partyjskiej. Była prawdziwą wojowniczką i walczyła na gladiatorskiej arenie Smyrny. Anahita była tak wojownicza i nieustraszona, że ​​przezywano ją „Amazonia”. Achilia i Amazonia wkrótce musiały spotkać się na arenie gladiatorów. Dobrze obeznany z podstawami sztuki gladiatorskiej, po intensywnym treningu, Achillia walczyła z dziką i zaciekłą sarmacką wojowniczką Amazonią, która walczyła jak tygrysica, ale została ranna i przegrała walkę z bardziej doświadczonym i silniejszym przeciwnikiem. gladiatorska kariera Achillesa zakończyła się równie nagle, jak się zaczęła,

Cesarzowa Faustyna, słynąca z krnąbrności i okrucieństwa, uwielbiała walki gladiatorów i starała się nie przegapić ani jednej. Po zwycięstwie Rzymian nad Partami w Armenii Faustyna zwiedzała prowincje i brała udział w igrzyskach gladiatorów w miastach Azji Mniejszej. W Halikarnasie, na południe od Pergamonu, widziała pojedynek Achillesa z Anahitą. Potężna i niezwyciężona Anahita uderzyła Achillesa zręcznym ciosem i poprosiła o „missio” (miłosierdzie). Publiczność była w dobrym humorze, a pokonana dziewczyna dostała życie. Faustyna była zdumiona, jak zaciekle i umiejętnie walczyły wojownicze gladiatorki i zamówiła rzeźbę wyrzeźbioną w kamieniu na pamiątkę dzielnych wojowników. Zamówienie dopełnił utalentowany miejscowy rzeźbiarz, a płaskorzeźba przedstawiająca Achillesa i Amazonię przetrwała do naszych czasów i przypomina te dwie wojowniczki.

Płaskorzeźba walczących gladiatorek zachowała ten pojedynek przez wieki „jako przykład dla potomnych”.

Walki gladiatorów zostały zakazane w 400 rne, kiedy chrześcijaństwo zostało przyjęte w Cesarstwie Rzymskim.

2017-11-12