Amžinos žmonijos problemos pasakojime apie I. A

Egzistuoja tradicija – kiekvienas rašytojas klasikas apibrėžia vadinamuosius programinius kūrinius, tai yra tokius savo dalykus, kurie yra tarsi jo pasaulio matymo, požiūrio į amžinybės ir modernumo problemas kvintesencija, išspaudimas ir galiausiai – rašymo būdas. Majakovskis dažniausiai vadina tokius kūrinius kaip „Debesis kelnėse“ ir „Garsiai“, Andrejaus Bely romaną „Peterburgas“. 1915 metų vasarą I.A. Buninas parašė apysaką „Džentelmenas iš San Francisko“. Taip atsitiko, kad ši istorija rašytojui tapo programa. Nuo to laiko nutiko daug įvykių, parašyta daug kitų kūrinių, tačiau iki šiol ši apysaka patraukė tyrinėtojų ir paprastų skaitytojų dėmesį. Taip nutiko tikriausiai todėl, kad istorija kelia žmonėms visada nerimą keliančius klausimus, įskaitant žmogaus egzistencijos nestabilumo ir trapumo problemą buržuaziniame pasaulyje.

Istorijos herojus, jau beveik senas amerikietis, su šeima plaukia aplink pasaulį dideliu patogiu laivu. Verslus, klestintis, turtingas žmogus, visą gyvenimą tik dirbo, užsidirbo turtus, nežinodamas ramybės ir poilsio. Galiausiai, užėmęs prestižinę padėtį visuomenėje, jis nusprendė pailsėti, pamatyti pasaulį, smagiai praleisti laiką ir susidarė detalų kelionės planą, kad galėtų apsisaugoti nuo nelaimingo atsitikimo, tačiau staiga mirė. Buninas pasirenka siužetą, atspindintį tipišką to meto, ir ne tik to meto europiečių gyvenimo kelią. Žmogus visą savo gyvenimą skiria įgijimui, o tada likimas piktybiškai ir pašaipiai išmeta jį už borto. Tas, kuris gyvena siekdamas pelno, gyvena tik sau, galiausiai pasirodo esąs vienišas ir niekam nereikalingas. Pinigai yra vienintelis tokio žmogaus gyvenimo rezultatas, tačiau jie negalėjo jo išgelbėti nuo mirties.

„Misterį“ ne veltui Buninas paliko be vardo. Tai, viena vertus, simbolizuoja tipišką herojaus prigimtį, kita vertus, jo beveidiškumą. Jis yra būtent „šeimininkas“ šalia esantiems, pildo jo norus ir už tai gauna pinigus, tačiau miręs žmogus nebeturi troškimų, vadinasi, nebegali iš jo atimti pinigų. Turtas tarsi pakeičia asmenybę, tampa vienintele jos išraiška ir įsikūnijimu. Po mirties buvęs šeimininkas tampa tik lavonu, kuris, kad netrukdytų poilsiautojams ir netrukdytų nuolatiniam poilsiui, nešamas į triumą, tarsi į požemį, o pati velionio perkėlimo forma yra žeminanti. - dėžutė, ir net ne iš brangaus vyno, o tik iš po sodos.

Apskritai istorija, tikroviška forma ir turiniu, užpildyta simbolinėmis, kartais siaubingomis detalėmis. Be triumo, simbolizuojančio, kaip jau minėjome, tam tikrą egzistencinį dugną, verta atkreipti dėmesį į laivo pavadinimą – „Atlantis“, kuris veda į baisią mintį: visi ten plaukiantys, visi, kurie atsiduoda. tik užsidirbti pinigų yra pasmerkti. Rašytojo amžininkams ši mintis buvo dar akivaizdesnė, nes 1912 metais „Titanikas“ nuskendo. Ar ši katastrofa pasitarnavo kaip postūmis rašyti istoriją, pasakyti negalime, tačiau akivaizdu, kad vaizdinė paralelė nenuginčijama. Brangus, garbingas laivas tampa metoniminiu viso buržuazinio pasaulio įsikūnijimu. Atlantida nuskendo? Ar apskritai toks dalykas buvo? Gal visa tai tik mitai? Tokios asociacijos dažniausiai kyla žmogui, girdėjusiam šį paslaptingą žodį.

„Visada su tikra baime žiūrėjau į bet kokią gerovę, kurios įgijimas ir turėjimas suvalgė žmogų, o šios gerovės perteklius ir įprastas menkumas kėlė manyje neapykantą“, – vėliau apie problemą rašė Buninas. iškeltas pasakojime.

Pono iš San Francisko bevardė, mano nuomone, turi kitą tikslą. Rašytojas nori mums parodyti, kad šeimininko vieta visada laisva ir bet kuris džentelmenas iš Niujorko, Paryžiaus, Berlyno, Maskvos gali tai priimti gana ramiai. Taip pat galite uždirbti turtus visą gyvenimą ir staiga mirti, keldami žmonėms tik nerimą. Ši vertybių sistema, susiformavusi Amerikoje ir Europoje „laukinio kapitalizmo“ laikotarpiu, tvirtai įsiliejo į mūsų sąmonę ir, nors ir kiek pakitusiu pavidalu, vis dar egzistuoja. Tačiau Buninas, keldamas šią problemą, nori priversti mus susimąstyti, ar verta gyventi vien dėl pinigų. Gyvenimas anksčiau ar vėliau viską sustatys į savo vietas, o kažkas vis tiek pasmerktas. Jei žmogus miršta pirmas, tada atrodo, kad išliks pinigų grobimu paremta visuomenė. Ką reiškia vienas gyvenimas, palyginti su likusiu? Tačiau Atlantidos likimas nežinomas, o jei kažkas staiga atsitiks, tada visi nueis į dugną, kaip džentelmenas iš San Francisko.

Bunino istorija „Džentelmenas iš San Francisko“ pasakoja, kad viskas nuvertėja prieš mirties faktą. Žmogaus gyvenimas nyksta, per trumpas jį švaistyti veltui, o pagrindinė šios pamokančios istorijos mintis – suvokti žmogaus egzistencijos esmę. Šios istorijos herojaus gyvenimo prasmė slypi jo įsitikinime, kad už turimus turtus galima nusipirkti visko, tačiau likimas nusprendė kitaip. Siūlome darbo „Džentelmenas iš San Francisko“ analizę pagal planą, medžiaga pravers ruošiantis literatūros egzaminui 11 klasėje.

Trumpa analizė

Rašymo metai– 1915 m

Kūrybos istorija– Vitrinoje Buninas netyčia atkreipė dėmesį į Thomo Manno knygos „Mirtis Venecijoje“ viršelį, tai buvo postūmis rašyti istoriją.

Tema– Visur žmogų supančios priešybės yra pagrindinė kūrinio tema – tai gyvenimas ir mirtis, turtai ir skurdas, galia ir menkavertiškumas. Visa tai atspindi paties autoriaus filosofiją.

Sudėtis– „Džentelmeno iš San Francisko“ problematika apima ir filosofinį, ir socialinį-politinį charakterį. Autorius apmąsto gyvenimo trapumą, žmogaus požiūrį į dvasines ir materialines vertybes įvairių visuomenės sluoksnių požiūriu. Pasakojimo siužetas prasideda meistro kelione, kulminacija – netikėta jo mirtis, o istorijos pabaigoje autorius apmąsto žmonijos ateitį.

Žanras– Istorija, kuri yra prasmingas palyginimas.

Kryptis– Realizmas. Bunino istorijoje ji įgyja gilią filosofinę prasmę.

Kūrybos istorija

Bunino istorijos sukūrimo istorija siekia 1915 m., kai jis pamatė Thomaso Manno knygos viršelį. Po to jis aplankė seserį, prisiminė viršelį, dėl kažkokių priežasčių ji jam asocijavosi su vieno iš atostogaujančio amerikiečio mirtimi, kuri nutiko per atostogas Kaprio mieste. Iš karto jam atėjo staigus sprendimas aprašyti šį incidentą, kurį jis padarė per trumpiausią įmanomą laiką – istorija buvo parašyta vos per keturias dienas. Išskyrus mirusį amerikietį, visi kiti istorijos faktai yra visiškai fiktyvūs.

Tema

„Džentelmene iš San Francisko“ kūrinio analizė leidžia pabrėžti pagrindinė istorijos mintis, kuri susideda iš filosofinių autoriaus apmąstymų apie gyvenimo prasmę, apie būties esmę.

Kritikai entuziastingai reagavo į rusų rašytojo kūrybą, savaip interpretuodami filosofinės istorijos esmę. Pasakojimo tema- gyvenimas ir mirtis, skurdas ir prabanga, šio herojaus, nugyvenusio gyvenimą veltui, aprašyme atspindi visos visuomenės, suskirstytos į klases, pasaulėžiūrą. Aukštuomenė, turinti visas materialines vertybes, turinti galimybę nusipirkti viską, kas tik parduodama, neturi svarbiausio dalyko – dvasinių vertybių.

Laive šokanti pora, vaizduojanti nuoširdžią laimę, taip pat yra netikra. Tai aktoriai, nupirkti vaidinti meilę. Nieko tikro, viskas dirbtina ir apsimestina, viskas nupirkta. O patys žmonės netikri ir veidmainiški, beveidžiai, o tai ką vardo reikšmėŠi istorija.

O šeimininkas neturi vardo, jo gyvenimas beprasmis ir tuščias, jokios naudos neduoda, tik mėgaujasi kitos, žemesnės klasės atstovų sukurta nauda. Jis svajojo nusipirkti viską, kas įmanoma, bet neturėjo laiko, likimas lėmė savaip ir atėmė iš jo gyvybę. Kai jis miršta, jo niekas neprisimena, jis tik sukelia nepatogumų kitiems, taip pat ir savo šeimai.

Esmė ta, kad jis mirė – viskas, jam nereikia jokių turtų, prabangos, valdžios ir garbės. Jam nesvarbu, kur guli – prabangiame inkrustuotame karste, ar paprastoje sodos dėžutėje. Gyvenimas buvo bergždžias, jis nepatyrė tikrų, nuoširdžių žmogiškų jausmų, nepažino meilės ir laimės, garbinant auksinį veršį.

Sudėtis

Pasakojimas skirstomas į dvi dalys: kaip džentelmenas išplaukia laivu į Italijos pakrantę, o to paties pono kelionė atgal, tame pačiame laive, tik jau karste.

Pirmoje dalyje herojus naudojasi visais įmanomais privalumais, kuriuos galima nusipirkti už pinigus, jis turi viską, kas geriausia: viešbučio kambarį, gurmaniškus patiekalus ir visus kitus gyvenimo malonumus. Pinigų džentelmenas turi tiek, kad kelionę planavo dvejiems metams, kartu su šeima, žmona ir dukra, kurios taip pat nieko neneigia.

Tačiau po kulminacijos, kai herojų pasiglemžia staigi mirtis, viskas kardinaliai pasikeičia. Viešbučio savininkas pono lavono net neleidžia dėti į savo kambarį, tam paskyręs pigiausią ir nepastebimiausią. Nėra net padoraus karsto, į kurį būtų galima įkišti džentelmeną, o jis įdėtas į paprastą dėžę, kuri yra kai kurių produktų talpa. Laive, kur džentelmenas buvo palaimintas denyje tarp aukštuomenės, jo vieta yra tik tamsiame triume.

Pagrindiniai veikėjai

Žanras

„Džentelmenas iš San Francisko“ gali būti apibendrintas taip žanro istorija a, tačiau ši istorija kupina gilaus filosofinio turinio ir skiriasi nuo kitų Bunino darbų. Paprastai Bunino istorijose pateikiamas gamtos ir gamtos reiškinių aprašymas, stebinantis gyvumu ir tikroviškumu.

Tame pačiame kūrinyje yra pagrindinis veikėjas, aplink kurį susiriša šios istorijos konfliktas. Jo turinys verčia susimąstyti apie visuomenės problemas, apie jos degradaciją, kuri virto dvasiškai prekybiška būtybe, garbinančia tik vieną stabą – pinigus, ir atsižadančia visko, kas dvasinga.

Visa istorija yra tema filosofinė kryptis, ir į sklypo planas yra pamokantis palyginimas, duodantis pamoką skaitytojui. Klasinės visuomenės neteisybė, kai apatinė gyventojų dalis vegetuoja skurde, o aukštuomenės grietinėlė beprasmiškai degina gyvenimą, visa tai galiausiai veda į vieną finalą, o mirties akivaizdoje visi lygūs. , tiek vargšai, tiek turtingi, niekas negali jo nusipirkti už pinigus.

Bunino istorija „Džentelmenas iš San Francisko“ pagrįstai laikomas vienu iškiliausių jo kūrinių.

Meno kūrinių testas

Analizės įvertinimas

Vidutinis reitingas: 4.6. Iš viso gautų įvertinimų: 799.

I. Buninas – viena iš nedaugelio užsienyje vertinamų rusų kultūros veikėjų. 1933 m. jis buvo apdovanotas Nobelio literatūros premija „už kruopščius įgūdžius, su kuriais jis plėtoja rusų klasikinės prozos tradicijas“. Su šio rašytojo asmenybe ir pažiūromis galima susieti įvairiai, tačiau jo įgūdžiai gražiųjų raštų srityje nenuginčijami, todėl jo darbai bent jau verti mūsų dėmesio. Vienas iš jų – „Džentelmenas iš San Francisko“ gavo tokį aukštą žiuri, skiriančios prestižiškiausią prizą pasaulyje, įvertinimą.

Rašytojui svarbi savybė – stebėjimas, nes iš pačių trumpalaikiausių epizodų ir įspūdžių gali sukurti visą kūrinį. Buninas parduotuvėje netyčia pamatė Thomaso Manno knygos „Mirtis Venecijoje“ viršelį, o po kelių mėnesių, atvykęs aplankyti savo pusbrolio, prisiminė šį vardą ir susiejo jį su dar senesniu prisiminimu: amerikiečio mirtis m. Kaprio sala, kurioje ilsėjosi pats autorius. Ir taip pasirodė viena geriausių Bunino istorijų, ir ne tik istorija, bet ir visa filosofinė parabolė.

Šį literatūros kūrinį entuziastingai priėmė kritikai, o išskirtinis rašytojo talentas buvo lyginamas su L. N. dovana. Tolstojus ir A.P. Čechovas. Po to Buninas stovėjo su garbingais žodžio ir žmogaus sielos žinovais vienoje eilėje. Jo kūryba tokia simboliška ir amžina, kad niekada nepraras savo filosofinio dėmesio ir aktualumo. O pinigų galios ir rinkos santykių amžiuje dvigubai naudinga prisiminti, prie ko veda gyvenimas, įkvėptas tik kaupimo.

Kokia istorija?

Pagrindinis veikėjas, kuris neturi vardo (jis tiesiog džentelmenas iš San Francisko), visą gyvenimą didino savo turtus, o būdamas 58-erių nusprendė skirti laiko poilsiui (o kartu ir šeimai). Jie leidžiasi į savo pramoginę kelionę garlaiviu „Atlantis“. Visi keleiviai yra panirę į dykumą, tačiau palydovai nenuilstamai dirba, kad parūpintų visus šiuos pusryčius, pietus, vakarienę, arbatą, kortų žaidimus, šokius, likerius ir konjakus. Turistų viešnagė Neapolyje taip pat monotoniška, į jų programą įtraukti tik muziejai ir katedros. Tačiau orai turistams nelepina: Neapolio gruodis pasirodė lietingas. Todėl Viešpats su šeima skuba į šiluma džiuginančią Kaprio salą, kur užsiregistruoja tame pačiame viešbutyje ir jau ruošiasi įprastoms „pramoginėms“ veikloms: valgyti, miegoti, šnekučiuotis, ieškoti jaunikio dukrai. . Tačiau staiga į šią „idilę“ įsiveržia pagrindinio herojaus mirtis. Jis staiga mirė skaitydamas laikraštį.

Ir čia skaitytojui atskleidžiama pagrindinė istorijos mintis, kad mirties akivaizdoje visi lygūs: nuo jos negelbsti nei turtas, nei valdžia. Šis džentelmenas, visai neseniai švaistęs pinigus, paniekinamai kalbėjęs su tarnais ir priėmęs pagarbius jų nusilenkimus, guli ankštame ir pigiame kambaryje, pagarba kažkur dingo, šeima išvaroma iš viešbučio, nes žmona ir dukra palikti „smulkmenas“ kasoje. O dabar jo kūnas gazuoto gėrimo dėžėje vežamas atgal į Ameriką, nes Kaprije net karsto nerasi. Bet jis jau važiuoja triume, pasislėpęs nuo aukšto rango keleivių. Ir niekas ypatingai neliūdi, nes niekas negalės panaudoti mirusiojo pinigų.

Vardo reikšmė

Iš pradžių Buninas norėjo pavadinti savo istoriją „Mirtis ant Kaprio“ pagal analogiją su jį įkvėpusiu pavadinimu „Mirtis Venecijoje“ (šią knygą rašytojas perskaitė vėliau ir įvertino kaip „nemalonią“). Tačiau jau parašęs pirmąją eilutę jis šį pavadinimą perbraukė ir kūrinį pavadino herojaus „vardu“.

Jau nuo pirmo puslapio aiškus rašytojo požiūris į Viešpatį, jam jis beveidis, bespalvis ir bedvasis, todėl net vardo negavo. Jis yra šeimininkas, socialinės hierarchijos viršūnė. Tačiau visa ši galia yra trumpalaikė ir nepastovi, – prisimena autorius. Visuomenei nenaudingas herojus, 58 metus nepadaręs nė vieno gero darbo ir galvojantis tik apie save, po mirties lieka tik nežinomas džentelmenas, apie kurį žino tik tiek, kad jis – turtingas amerikietis.

Herojų savybės

Istorijoje nedaug veikėjų: džentelmenas iš San Francisko kaip amžino šurmulio kaupimo simbolis, jo žmona, vaizduojanti pilką pagarbą, ir jų dukra, simbolizuojanti šio pagarbos troškimą.

Ponas visą gyvenimą „dirbo nenuilstamai“, tačiau tai buvo tūkstančiai samdomų kinų rankos, kurios taip pat gausiai mirė sunkioje tarnyboje. Kiti žmonės jam apskritai mažai ką reiškia, svarbiausia – pelnas, turtas, valdžia, santaupos. Būtent jie suteikė jam galimybę keliauti, gyventi aukščiausiu lygiu ir nesirūpinti kitais, kuriems gyvenime pasisekė mažiau. Tačiau niekas neišgelbėjo herojaus nuo mirties, jūs negalite nunešti pinigų į kitą pasaulį. Taip, ir pagarba, perkama ir parduodama, greitai virsta dulkėmis: po jo mirties niekas nepasikeitė, gyvybės, pinigų ir dykinėjimo šventė tęsėsi, net nėra kam jaudintis dėl paskutinės mirusiųjų pagerbimo. Kūnas keliauja per valdžios institucijas, tai nieko, tik eilinis bagažas, įmestas į triumą, slepiasi nuo „padorios visuomenės“.
Herojaus žmona gyveno monotoniškai, filistiškai, bet prašmatniai: be problemų ir sunkumų, be rūpesčių, tik tingiai besitęsianti dykinėjimo dienų virtinė. Niekas jos nesužavėjo, ji visada buvo visiškai rami, tikriausiai pamiršusi mąstyti dykinėjimo rutinoje. Jai rūpi tik dukros ateitis: jai reikia rasti garbingą ir pelningą vakarėlį, kad ir pati galėtų patogiai eiti su srove visą gyvenimą.
Dukra padarė viską, kad pavaizduotų nekaltumą ir tuo pačiu atvirumą, pritraukdama piršlius. Tai ją labiausiai domino. Susitikimas su bjauriu, keistu ir neįdomiu vyru, bet princu, merginą įtraukė į jaudulį. Galbūt tai buvo vienas iš paskutinių stiprių jausmų jos gyvenime, o tada jos laukė mamos ateitis. Tačiau kai kurios emocijos merginoje vis tiek išliko: ji viena nujautė bėdą („širdį staiga suspaudė melancholija, baisios vienatvės jausmas šioje svetimoje tamsioje saloje“) ir verkė tėvo.

Pagrindinės temos

Gyvenimas ir mirtis, kasdienybė ir išskirtinumas, turtas ir skurdas, grožis ir bjaurumas – tai pagrindinės istorijos temos. Juose iškart atsispindi filosofinė autoriaus intencijos kryptis. Jis skatina skaitytojus susimąstyti apie save: ar mes siekiame kažko lengvabūdiškai mažo, ar esame paskendę rutinoje, pasigendami tikrojo grožio? Juk gyvenimas, kuriame nėra laiko galvoti apie save, savo vietą Visatoje, kuriame nėra laiko pažvelgti į supančią gamtą, žmones ir pastebėti juose kažką gero, nugyvenamas veltui. Ir tu negali pataisyti gyvenimo, kurį nugyvenai veltui, ir nenusipirksi naujo už jokius pinigus. Mirtis vis tiek ateis, nuo jos nepasislėpsi ir atsipirksi, todėl reikia turėti laiko nuveikti ką nors tikrai vertingo, ką nors prisiminti geru žodžiu, o ne abejingai įmesti į triumą. Todėl verta pagalvoti apie kasdienybę, dėl kurios mintys tampa banalios, o jausmai išblyškę ir silpni, apie turtus, į kuriuos neverta stengtis, apie grožį, kurio akivaizdoje slypi bjaurumas.

„Gyvenimo šeimininkų“ turtas supriešinamas su skurdu žmonių, kurie gyvena taip pat paprastai, bet kenčia skurdą ir pažeminimą. Tarnautojai, kurie slapta mėgdžioja savo šeimininkus, bet niurzga prieš jų akis. Ponai, kurie su tarnais elgiasi kaip su prastesnėmis būtybėmis, bet niurzga prieš dar turtingesnius ir kilnesnius žmones. Garlaiviu pasamdyta pora vaidinti aistringos meilės. Viešpaties dukra, vaizduojanti aistrą ir nerimą suvilioti princą. Visam šiam nešvankiam, niekšiškam apsimetinėjimui, nors ir pateiktame prabangiame įpakavime, priešinasi amžinas ir tyras gamtos grožis.

Pagrindinės problemos

Pagrindinė šios istorijos problema – gyvenimo prasmės ieškojimas. Kaip ne veltui praleisti trumpą žemišką budėjimą, kaip palikti ką nors svarbaus ir vertingo kitiems? Kiekvienas savo likimą mato savaip, tačiau niekas neturėtų pamiršti, kad žmogaus dvasinis bagažas yra svarbesnis už materialųjį. Nors visais laikais buvo sakoma, kad šiais laikais buvo prarastos visos amžinosios vertybės, kiekvieną kartą tai netiesa. Tiek Buninas, tiek kiti rašytojai mums, skaitytojams, primena, kad gyvenimas be harmonijos ir vidinio grožio yra ne gyvenimas, o apgailėtina egzistencija.

Gyvenimo laikinumo problemą iškelia ir autorė. Juk džentelmenas iš San Francisko išleido savo dvasines jėgas, užsidirbo, užsidirbo, kai kuriuos paprastus džiaugsmus, tikras emocijas atidėjo vėlesniam laikui, bet tai „vėliau“ neprasidėjo. Taip nutinka daugeliui žmonių, įklimpusių į kasdienybę, rutiną, problemas ir reikalus. Kartais tiesiog reikia sustoti, atkreipti dėmesį į artimuosius, gamtą, draugus, pajusti grožį aplinkoje. Juk rytojus gali niekada neateiti.

Pasakojimo prasmė

Istorija ne veltui vadinama palyginimu: ji turi labai pamokomą žinią ir skirta skaitytojui pamokyti. Pagrindinė istorijos mintis – klasinės visuomenės neteisybė. Didžioji dalis jo pertraukiama nuo duonos iki vandens, o elitas be proto degina gyvybę. Rašytojas konstatuoja esamos tvarkos moralinį niūrumą, nes dauguma „gyvenimo šeimininkų“ savo turtus pasiekė nesąžiningu būdu. Tokie žmonės neša tik blogį, nes Meistras iš San Francisko moka ir užtikrina Kinijos darbininkų mirtį. Pagrindinio veikėjo mirtis pabrėžia autoriaus mintis. Šis pastaruoju metu toks įtakingas žmogus niekam neįdomus, nes pinigai jam nebeduoda valdžios, o garbingų ir iškilių darbų jis nepadarė.

Šių turtingų žmonių dykinėjimas, jų moteriškumas, iškrypimas, nejautrumas kažkam gyvam ir gražiam įrodo jų aukštų pareigų atsitiktinumą ir neteisingumą. Šis faktas slepiasi po turistų laisvalaikio laive garlaiviu aprašymu, pramogomis (kurių pagrindinė – pietūs), kostiumais, tarpusavio santykiais (princo, su kuriuo susipažino pagrindinės veikėjos dukra, kilmė verčia ją). įsimylėti).

Kompozicija ir žanras

„Džentelmenas iš San Francisko“ gali būti vertinamas kaip pasakojimas-palyginimas. Kas yra istorija (trumpas kūrinys prozoje, kuriame yra siužetas, konfliktas ir viena pagrindinė siužetinė linija) žinoma daugumai, bet kaip galima apibūdinti palyginimą? Palyginimas yra mažas alegorinis tekstas, nukreipiantis skaitytoją teisingu keliu. Todėl kūrinys siužetu ir forma yra istorija, o filosofine, prasminga prasme – parabolė.

Kompoziciškai istorija padalinta į dvi dideles dalis: Viešpaties kelionę iš San Francisko iš Naujojo pasaulio ir kūno buvimą triume grįžtant atgal. Kūrinio kulminacija – herojaus mirtis. Prieš tai apibūdindamas laivą „Atlantis“, turistines vietas, autorius pasakojimui suteikia nerimo laukimo nuotaiką. Šioje dalyje į akis krenta aštriai neigiamas požiūris į Meistrą. Tačiau mirtis atėmė iš jo visas privilegijas ir jo palaikus sulygino su bagažu, todėl Buninas jį sušvelnina ir net užjaučia. Taip pat aprašoma Kaprio sala, jos gamta ir vietiniai gyventojai, šios eilutės alsuoja grožiu ir gamtos grožio supratimu.

Simboliai

Kūrinyje gausu Bunino mintis patvirtinančių simbolių. Pirmasis jų – garlaivis Atlantis, ant kurio karaliauja nesibaigianti prabangaus gyvenimo šventė, bet yra audra, audra, net pats laivas dreba už borto. Taigi XX amžiaus pradžioje visa visuomenė kunkuliavo, išgyveno socialinę krizę, tik abejingi buržua ir toliau vaišino maro metu.

Kaprio sala simbolizuoja tikrą grožį (todėl jos gamtos ir gyventojų aprašymas nuspalvintas šiltomis spalvomis): „džiaugsminga, graži, saulėta“ šalis alsuoja „pasakiškai mėlyna“, didingais kalnais, kurių žavesio neįmanoma perteikti. pagal žmonių kalbą. Mūsų amerikietiškos šeimos ir panašių žmonių egzistavimas yra apgailėtina gyvenimo parodija.

Kūrinio ypatumai

Vaizdinga kalba, ryškūs peizažai būdingi Bunino kūrybinei manierai, šioje istorijoje atsispindėjo žodžio menininko įgūdžiai. Iš pradžių jis sukuria nerimą keliančią nuotaiką, skaitytojas tikisi, kad, nepaisant turtingos aplinkos, supančios Mokytoją, spindesio, netrukus atsitiks kažkas nepataisoma. Vėliau įtampą nubraukia gamtos eskizai, nutapyti švelniais potėpiais, atspindintys meilę ir susižavėjimą grožiu.

Antrasis bruožas yra filosofinis ir aktualus turinys. Buninas smerkia visuomenės viršūnių egzistavimo beprasmybę, jos išlepinimą, nepagarbą kitiems žmonėms. Kaip tik dėl šios, nuo žmonių gyvenimo atkirstos, jos sąskaita linksminančios buržuazijos, po dvejų metų rašytojo tėvynėje kilo kruvina revoliucija. Visi jautė, kad reikia kažką keisti, bet niekas nieko nedarė, todėl tais sunkiais laikais buvo pralieta tiek daug kraujo, nutiko tiek daug tragedijų. O gyvenimo prasmės paieškų tema nepraranda savo aktualumo, todėl istorija vis dar domina skaitytoją net ir po 100 metų.

Žmogaus asmenybės esmės ir gyvenimo prasmės tema jaudina ir jaudina ne vienos kartos žmonių širdis ir protus, ir tai neatsitiktinai. Juk visuomenę lemia sąmonės lygis, sąmonė, ką tu turi galvoje šiame didžiuliame mūsų Žemėje šimtmečius trunkančiame gyvenime, ką atsinešei ir paliksi savo palikuonims. O gal po kurio laiko niekas tavęs nebeprisimins? Ir gija, rišanti kartas, visiškai nutrūks ...
Neabejotina, kad tai problemų problema, apie kurią savo darbuose galvojo daugelis rašytojų ir poetų. Vartydami I. A. Bunino apsakymą „Džentelmenas iš San Francisko“, vaizdžiai parodontį žmogaus vaidmenį šiuolaikinėje visuomenėje, matome, kad ir čia tokia pagrindinė mintis.
O istorija paprasta. Pagyvenęs džentelmenas iš San Francisko visą gyvenimą sunkiai dirbo, kad praturtėtų ir svajojo bent jau senatvėje gyventi prabangiai. Todėl kartu su žmona ir dukra garlaiviu Atlantida leidosi į kelionę po Senąjį pasaulį. Poilsiautojų gyvenimas buvo pilnas aukštuomenės vertų pramogų, bet tuo pačiu viskas buvo siaubingai monotoniška: pusryčiai, vakarienės, pokalbiai, šokiai, pusryčiai, vakarienės ir t.t.. Visi ponai buvo turtingi, todėl gerbiami, o jų pinigai buvo suteikta teisė negalvoti apie kažkokius sunkumus, kasdienio gyvenimo problemas, apie tuos, kurie su jais plaukė, o apie klasę žemiau, kuri egzistavo tik ten viešpatavusiame purve. Jie linksminosi, šoko ir švelniai žiūrėjo į samdomą šokėjų porą, „žaidžiančią meilėje“. Kartu su visu šiuo linksmybių ir laimės šokiu jie keliavo iš salos į salą, tačiau staiga ši laimingų saulėtų dienų serija baigėsi. Džentelmenas iš San Francisko miršta. Ir dabar visa ta pagarba ir paslaugumas, su kuriuo jie elgdavosi su juo ir jo šeima, kažkur dingo. Jo nelaimingas kūnas patalpintas nešvariausiame viešbučio kambaryje, o į dukters ir žmonos ašaras niekas nekreipia dėmesio, visi jaučia tik pasibjaurėjimą ir pasibjaurėjimą. Ten buvo žmogus ir jo nebėra. Ir visi pamiršo. Jo kūnas išgabenamas į tėvynę, kad neatbaidytų viešbučio lankytojų, ir atsitiktinai atsiduria tame pačiame laive, kuriuo jis pats kadaise keliavo. Bet dabar jis jau plūduriuoja apačioje, dervuotoje sodos dėžutėje, tarp purvo ir ligų, triumuose, o viršum taip pat linksminasi, šoka „įsimylėjusi“ pora.
Šiuo pasakojimu autorius norėjo parodyti, kokia nereikšminga kitų akimis yra žmogaus gyvybė, jei ji taip greitai pamirštama; kiek pinigų pateko ne tik į mūsų gyvenimus, bet ir į mūsų sielas. O dabar žmonės dažnai vertinami pagal pinigus. Jei turi pinigų – esi žmogus, jei neturi – niekas. Bet tai tik popieriaus lapeliai, kurių negalima lyginti su žmogaus sielos turtais. Ir visiškai aišku, kodėl autoriaus intencija apėmė šeimininko mirtį aukščiausio, atrodytų, pakilimo momentu. Juk visa ši ramybė, laimė, aukštesniojo pasaulio turtai yra melas, apgaulė, žaidimas. O po mirties žaidimas šilkais ir deimantais tęsiasi.
Istorija nedidelės apimties, bet kiek pasakyta jos eilutėse ir tarp jų. Autorius, siekdamas savo tikslo, perteikti skaitytojui visą šios problemos gelmę, panaudojo tokią meninę raiškos priemonę kaip simbolika. Mano nuomone, garlaivis „Atlantis“ simbolizuoja visą mūsų gyvenimą ir visuomenę čia. Ji tarsi padalinta į dvi dalis: viršutinė šviesi, visa švytinti ir blizganti – tai viršutiniai sluoksniai su savo giedru „laimė“ ir ramybe; apatinis - purvinas, apgailėtinas - tai dugnai, kur žmogus praranda viską, ką turėjo, kur jis niekam nereikalingas, džentelmeno iš San Francisko kelias yra kelias iš viršaus į apačią, iš įsivaizduojamos sėkmės aukštumų į pažeminimo bedugnę. Neatsitiktinai autorius nemini savo vardo. Tai apibendrintas daugelio žmonių vaizdas.
Autorius taip pat pasakoja apie ilgą laiką Kipre gyvenusį žmogų, kuris buvo žiaurus ir pajungtas žmogus. Ir jie jo nepamiršo, ateina pažiūrėti jo namo griuvėsių. Bet ar tai žmogus, kuris nusipelno būti prisimintas? Ar visi tie turtingi žmonės su savo pinigais ir laimingomis kaukėmis yra verti atminimo, ar viešbučio tarnai „priblokšti savo ištvirkimo“?
Taigi kas to vertas? Kas yra tikrasis Vyras su didžiąja raide?
Autoriaus atsakymas į šį klausimą skirtas religijai. Jis kalbėjo apie du klajojančius Abrucų aukštaičius, kurie, neturėdami turtų ir šlovės, vaikšto keliais, džiaugdamiesi tuo, ką Dievas jiems davė: „džiugią, gražią, saulėtą šalį, akmenuotas salos kupras, pasakišką mėlyną, akinančią saulę. “. Jie yra dėkingi Dievui, Dievo motinai, už savo gyvybes. Jie yra švarūs prieš jį ir todėl laimingi.
Taigi, kas yra žmogus? Tikras Vyras – tai nuoširdus savo jausmais, veiksmais žmogus, kuris, nors ir nėra religijos šalininkas, bet veikia pagal Dievo įsakymus, kurie iš tikrųjų yra labai išmintingi ir sudaro mūsų gyvenimo pagrindą. Tikras vyras vertina ir myli žmones, jis neegzistuoja beprasmiškai, eina į užsibrėžtą tikslą. Ir ne visi atitinka šį idealą. Savo gyvenime visi anksčiau ar vėliau klystame, tačiau turime siekti idealo, turime kažką palikti po savęs, kitaip mūsų gyvenimas bus beprasmis.