Kurio atvaizde Platonas pavaizdavo Atlantidą. Atlantida – nustatyta tiksli vieta

Nuo seniausių laikų vyksta ginčai dėl legendinės Atlantidos ir jos senovės civilizacijos. Apie Atlantidą parašyta daugiau nei 6 tūkstančiai knygų tomų. Temos tyrime dalyvavo dešimtys akademikų, šimtai Rusijos mokslų daktarų, parašę daugiau nei 215 000 straipsnių. Bet ar ši paslaptinga civilizacija apskritai egzistavo? Jei taip, kada ir kur? Kaip interpretuoti senolių liudijimus? Ir – svarbiausia – kokią praktinę reikšmę tai turi, jeigu turi dabar, – šios šalies egzistavimo senovėje faktas?

Mano planuose nėra bandymų atlikti savo tyrimą ir parašyti esė apie epochinę Atlantidos paslaptį. Tik pabandysiu smalsius skaitytojus supažindinti su kai kuriomis mokslininkų pasaulyje egzistuojančiomis hipotezėmis. Ir tik dėl kai kurių išreikšiu savo asmeninę nuomonę. Legenda apie Atlantidą – paskendusią salą, kurioje kadaise egzistavo labai išsivysčiusi civilizacija, kurioje gyveno stiprūs, apsišvietę ir laimingi žmonės – atlantai – žmonijai nerimą kelia jau daugiau nei du tūkstančius metų. Pagrindinis informacijos apie Atlantidą šaltinis yra senovės graikų mokslininko Platono raštai.

Jis gyveno IV amžiuje prieš Kristų, apie Atlantidą mums pasakojo pokalbių-dialogų forma („Platono dialogai“). Dviejose mąstytojo knygose - Timėjas ir Kricijaus - yra Platono amžininko, rašytojo ir politiko Kritijos, vaikystėje girdėjusio iš savo senelio, o jis, savo ruožtu, iš "išmintingiausio iš septynių išminčių" - pasakojimas apie Atlantidą. Atėnų įstatymų leidėjas Solonas. Solonas apie tai sužinojo iš Egipto kunigų.

Dialogas „Tiėjas“ prasideda Sokrato ir Timėjo argumentais apie geriausią valstybės sandarą. Trumpai apibūdinęs idealią valstybę, Sokratas skundžiasi gauto paveikslo abstraktumu, schematiškumu ir išreiškia norą „paklausyti aprašymo, kaip ši valstybė elgiasi kovoje su kitomis valstybėmis, kaip ji vertai stoja į karą. , kaip karo metu jos piliečiai daro tai, kas jiems pridera, pagal jų pasirengimą ir išsilavinimą – mūšio lauke ar derybose su kiekviena iš kitų valstybių. Atsiliepdamas į šį norą, trečiasis dialogo dalyvis, Atėnų politikas Kritijas, pasakoja apie karo tarp Atėnų ir Atlantidos istoriją, tariamai iš savo senelio Kritijaus Vyresniojo žodžių, kuris, savo ruožtu, perpasakojo jam istoriją apie Solonas, paskutinis išgirstas iš Egipto kunigų.

Istorijos prasmė tokia: kadaise Atėnai buvo šlovingiausia, galingiausia ir doriausia valstybė pasaulyje. Atlantida buvo pagrindinė jų varžovė. „Ši sala buvo didesnė nei Libija ir Azija kartu paėmus. Jame iškilo „nuostabaus dydžio ir galios karalystė“, kuriai priklausė visa Libija iki Egipto ir Europa iki Tirrenija (Vakarų Italija). Visos šios karalystės pajėgos buvo įmestos į Atėnų pavergimą. Atėniečiai pakilo ginti savo laisvės helenų (senovės graikų) viršūnėje; ir nors visi jų sąjungininkai juos išdavė, jie vieni savo narsumo ir dorybės dėka atmušė įsiveržimą.

Atlantai buvo sutriuškinti, o jų pavergtos tautos buvo išlaisvintos. Tačiau po to įvyko grandiozinė stichinė nelaimė, dėl kurios per vieną dieną žuvo visa Atėnų kariuomenė, o Atlantida nugrimzdo į jūros dugną.

Dialogas „Kritijas“, kuriame dalyvauja tie patys dalyviai, yra tiesioginis „Timajaus“ tęsinys ir yra visiškai skirtas Kritijos istorijai apie senovės Atėnus ir Atlantidą. Atėnai tada (prieš žemės drebėjimą ir potvynį) buvo didelės ir nepaprastai derlingos šalies centras; juose gyveno dorybinga tauta, sukūrusi idealią (Platono požiūriu) valstybės struktūrą. Būtent, viską kontroliavo valdovai ir kariai, kurie gyveno atskirai nuo pagrindinės žemės ūkio ir amatų masės, - Akropolyje, - bendruomenės (Akropolis yra kalva Atėnų, ant kurios stovėjo pagrindinė senovės graikų šventykla Partenonas, buvo pastatytas ir vis dar yra). Kukliam ir dorybingam Atėnams priešinasi išdidi ir galinga Atlantida.

Atlantų protėvis, pasak Platono, buvo jūrų dievas Poseidonas, susitikęs su mirtinga mergina Kleito, kuri iš jo pagimdė dešimt dieviškų sūnų. Vyriausias iš jų buvo vadinamas Atlantu, jo vardu sala pavadinta Atlantida, o jūra – Atlantu.

Taip pat buvo šventykla, skirta Poseidonui; pastato išvaizdoje buvo kažkas barbariško. Visas išorinis šventyklos paviršius, išskyrus akroteriją, buvo išklotas sidabru, akroterija – auksu; akies viduje buvo dramblio kaulo spalvos lubos, visos puoštos auksu, sidabru ir orikalku, o sienos, stulpai ir grindys buvo visiškai išklotos orikalku (aurichalcum, pažodžiui „auksinis varis“ – apytiksliai straipsnio autorius).

Ten taip pat pastatė auksines statulas: pats dievas ant vežimo, valdantis su šešiais sparnuotais žirgais ir siekiantis galvą iki lubų, aplink jį yra šimtas nereidų ant delfinų (nes tais laikais žmonės įsivaizduodavo jų skaičių). Lauke, aplink šventyklą, buvo auksiniai žmonų ir visų, kilusių iš dešimties karalių, atvaizdai, taip pat daugybė kitų brangių aukų iš karalių ir šio miesto bei tų miestų, kurie buvo jam pavaldūs, aukų.

Altorius buvo proporcingas šiam turtui savo dydžiu ir puošyba; taip pat karališkieji rūmai buvo proporcingi tiek valstybės didybei, tiek šventovių puošybai.

Iš Platono dialogų

Pasak Platono, Atlantida buvo Atlanto vandenyne už Gibraltaro ir mirė maždaug prieš 12 tūkstančių metų (tarp 9750–8570 m. pr. Kr.). Kritijos dialogas išsamiai apibūdina Atlantidą, jos reljefą, miestus ir socialinę sistemą. O prieš tai seka ne mažiau išsamus pasakojimas apie senovės atėniečių tėvynę (dabartinė Atika – ar net Graikija, – anot Kritijaus, „tik ligos išvarginto kūno skeletas, kai nuplovė visa minkšta ir riebi žemė“. toli ir prieš mus dar tik vienas skeletas"), apie jos sostinę su Akropoliu, kuris yra daug didesnis už dabartinį, apie jos gyventojus - "visų kitų helenų lyderius pastarųjų gera valia" ( Kritijo parodymus). Įstatymų kodeksas, kurį pats Poseidonas davė atlantams, buvo įrašytas ant aukšto orikalko stulpo, įrengto salos viduryje. Atlantidą valdė dešimt karalių – kiekvienas turėjo savo salos dalį. Kartą per penkerius ar šešerius metus jie rinkdavosi už šio ramsčio. Čia jie „tardavosi dėl bendrų reikalų arba išsiaiškindavo, ar kas nors nepadarė nusižengimų, ir kreipėsi į teismą“.

Atlantai išsiskyrė kilnumu ir kilniu mąstymu, „į viską, išskyrus dorybę, žiūrėjo su panieka, jie mažai vertino, kad turi daug aukso ir kitokio turto, buvo abejingi turtui kaip naštai ir nekrito į dorybę. apsvaigęs nuo prabangos, praradęs valdžią prieš save.

Tačiau „iš Dievo paveldėta gamta“ buvo išsekusi, „kartą kartą tirpdama mirtingame nešvarume, o žmogiškasis nusiteikimas vyravo“ – tada atlantai „negalėjo ilgiau ištverti savo turtų ir prarado padorumą“, praradę gražiausias savo vertybes, nors jie „atrodė patys gražiausi ir laimingiausi kaip tik tada, kai kunkuliavo nežabotas godumas ir valdžia.

Laikas bėgo – ir atlantai pasikeitė, prisipildė „neteisinga savanaudiškumo ir galios dvasia“. Jie pradėjo naudoti savo žinias ir savo kultūros pasiekimus blogiui.

Atlantida turėjo stiprią armiją ir laivyną, kurį sudarė tūkstantis du šimtai karo laivų. Ir taip visa ši darna galia buvo mesta vienu smūgiu, kad pasinertų į vergiją tiek jūsų, tiek mūsų žemėms ir apskritai visoms šalims šioje sąsiaurio pusėje. Būtent tada, Solonai, tavo valstybė visam pasauliui parodė puikų savo narsumo ir stiprybės įrodymą; pranokusi visus savo tvirtumu ir patirtimi kariniuose reikaluose, ji iš pradžių atsistojo prieš helenus, tačiau dėl sąjungininkų išdavystės pasirodė palikta sau, viena susidūrė su didžiuliais pavojais, tačiau nugalėjo užkariautojus ir iškilo. pergalingų trofėjų. Tuos, kurie dar nebuvo pavergti, tai išgelbėjo nuo vergovės grėsmės; visa kita, nesvarbu, kiek gyvenome šioje Heraklio stulpų pusėje, ji dosniai išlaisvino.

Timėjo liudijimas

Galų gale Dzeusas supyko ant atlantų ir „per vieną dieną ir pragaištingą naktį Atlantidos sala išnyko, paniro į jūrą“. Pasak Platono, tai įvyko 10 tūkstantmetyje pr.

O diskusijos apie tai, ar Atlantida tikrai egzistavo, ar ją sugalvojo Platonas, prasidėjo senovėje.

Pokalbis

Natūralu manyti, kad perskaičius straipsnį skaitytojui kils pagrįstas klausimas: Koks yra siūlomos publikacijų serijos portale tikslas. Kaip minėta straipsnio anotacijoje, apie Atlantidą išleista daugiau nei 6 tūkstančiai tomų knygų, parašyta šimtai tūkstančių straipsnių. Rašant straipsnius ir knygas dalyvavo ne tik garbūs mokslininkai, bet ir mokslinės fantastikos rašytojai, žurnalistai, poetai. Taigi ar vis dar reikia kurti straipsnius, ypač ne profesionaliam tyrinėtojui, ne geocachingistui ir ne apžvalgininkui?

Faktas yra tai, kad rinkdamasis medžiagą leidiniams, susidūriau su labai daugybe šaltinių (knygų, apžvalgų, santraukų, portalų), kurių kiekvienas kartais sudaro iki kelių šimtų puslapių. Dažnai tekstai kartojasi dideliu mastu. Šios medžiagos skaitymas ir analizavimas yra sudėtinga ir varginanti užduotis. Todėl norėjau parašyti nedidelę straipsnių seriją, kuri itin suspausta forma pateiktų bendriausias idėjas apie legendinę Atlantidą (apie hipotezes apie jos buvimo vietą planetoje, mirties priežastis ir laiką, apie žemiškas civilizacijas ir kataklizmus ir kt.). Tai nėra lengva užduotis, todėl nesu tikras, ar susitvarkysiu. Tačiau pabandysiu, jei pamatysiu skaitytojų susidomėjimą tęsti pasakojimą. Kiekviename straipsnyje ketinu pateikti nuorodas į informacijos šaltinius, kuriuos norintys smalsūs skaitytojai galėtų rasti ir gauti išsamesnių ir nuodugnesnių žinių apie Atlantidą.

Straipsnyje naudojami šaltiniai iš interneto:

Platonas apie Atlantidą (originalas iš Timėjo ir Kričio dialogų)
Atlantida. Vikipedija
ESU. Kondratovas. "Tethys jūros Atlantida"
Istorinis portalas
Straipsnis „Renesanso titanai“
Senovės Graikija. Vikipedija
Enciklopedija „Aplinkinė navigacija“. Atlantida (Aleksandras Gorodnickis)

Tęsinys

Pasaulinės kelionių enciklopedijos pagalba

pitagoriečiai vedė ypatingą gyvenimo būdą, jie turėjo savo ypatingą kasdienybę. Pitagoriečiai dieną turėjo pradėti eilėraščiais: „Prieš atsikeldamas iš saldžių nakties sapnų, pagalvok, paskleiskite, ką jums paruošė diena“.

Keista, tačiau skiltyje „Senovės Graikija“ (toje pačioje Vikipedijoje) Graikijos istoriniai laikotarpiai kiek (!) Vėlesni:

Laike tai visiškai nesuderinama su Platono dialogais.

Tęsinys

Kai kurių senovės Graikijos istorikų, geografų, mitografų, matematikų, teologų ir astronomų darbuose yra nuorodų į vieną užmarštyje nugrimzdusią valstybę – legendinę Atlantidos salą. Maždaug prieš du tūkstančius metų apie jį savo raštuose rašė Platonas, Herodotas, Diodoras ir kiti gerbiami autoriai.

Senovės autoriai apie nuskendusią Atlantidos salą

Pagrindinė informacija apie prarastą Atlantidą yra Platono raštuose. Dialoguose Timėjas ir Kritijas jis kalba apie salų valstybę, egzistavusią maždaug prieš 11 500 metų.

Pasak Platono, dievas Poseidonas buvo atlantų protėvis. Savo gyvenimą jis susiejo su mirtinga mergina, kuri pagimdė jam dešimt sūnų. Kai vaikai paaugo, tėvas padalijo jiems salą. Geriausia žemės dalis atiteko vyriausiajam Poseidono sūnui: Atlantui.

Atlantida buvo galinga, turtinga ir turtinga valstybė. Jo gyventojai pastatė rimtą gynybos nuo išorės priešų sistemą ir nutiesė žiedinių kanalų tinklą, vedantį į jūrą, bei vidaus uostą.

Dideli miestai išsiskyrė nuostabiomis architektūrinėmis statiniais ir gražiomis skulptūromis: šventyklomis iš aukso ir sidabro, auksinėmis statulomis ir statulomis. Sala buvo labai derlinga, su įvairiu gamtos pasauliu; žemės gelmėse žmonės kasdavo varį ir sidabrą.

Atlantai buvo karinga tauta: valstybės kariuomenėje buvo 1000 laivų laivynas, įgulų skaičius prilygo 240 tūkstančių žmonių; Sausumos armiją sudarė 700 tūkst. Poseidono palikuonys sėkmingai kovojo ilgus metus, užkariaudami naujas teritorijas ir turtus; taip buvo tol, kol Atėnai nestojo jiems kelio.

Atėniečiai, norėdami nugalėti atlantus, sudarė karinį aljansą su Balkanų pusiasalio tautomis. Tačiau mūšio dieną sąjungininkai atsisakė kautis, o atėniečiai liko akis į akį su priešu. Bebaimiai drąsūs graikai nugalėjo agresorių ir išlaisvino anksčiau jo pavergtas tautas.

Tačiau ankstyvieji graikų kariai džiaugėsi savo pasiekimais: jie nusprendė kištis į žmonių, pastaruosius šimtmečius sekusių Atlantidos gyventojus, reikalus. Dzeusas manė, kad atlantai tapo godūs, godūs, ištvirkę ir nusprendė juos nubausti iki galo, užtvindydami salą kartu su jos gyventojais ir atėniečiais, kurie nespėjo švęsti pergalės.

Štai ką Platonas rašo apie Atlantidą savo dviejuose raštuose. Iš pirmo žvilgsnio tai tik graži legenda, įdomi pasaka. Nėra tiesioginių įrodymų, kad Atlantida egzistavo senovėje, nei jokių nuorodų į autoritetingus šaltinius.

Tačiau šie du dialogai išgyveno ne tik patį Platoną, bet ir dar du tūkstantmečius – per tą laiką kilo daug ginčų ir teorijų dėl prarastos valstybės.

Platono mokinys Aristotelis, apie 20 metų klausęs filosofų platonistų kalbų, galiausiai kategoriškai atmetė Atlantidos egzistavimą, pareikšdamas, kad dialogai „Tiėjas“ ir „Kritijas“ tėra prasimanymas, seno žmogaus nesąmonė.

Būtent dėl Aristotelio apie Atlantidą buvo kalbama nenoriai, su potekste iki XVIII amžiaus pabaigos. Juk šis garbingas filosofas mėgavosi neabejotinu autoritetu Europoje, ypač viduramžiais. Visus Aristotelio teiginius europiečiai suvokė kaip galutinę tiesą.

Taigi kodėl Aristotelis buvo toks tikras, kad Atlantida yra fikcija, nes jis neturėjo to nepaneigiamų įrodymų? Kodėl jis buvo toks griežtas savo sprendimuose? Kai kurie šaltiniai teigia, kad filosofas tiesiog nemėgo savo mentoriaus, todėl jis nusprendė tokiu būdu sugadinti Platono autoritetą savo gerbėjų ir gerbėjų akyse.

Atlantų paminėjimai kitų senovės autorių raštuose

Kiti senovės autoriai apie Atlantidą rašė labai mažai: Herodotas teigė, kad atlantai neturėjo vardų, nematė ir buvo nugalėti trogloditų – urvinių žmonių; pagal Diodoro pasakojimus Atlantidos gyventojai kovojo su amazonėmis. Posidonijus, domėjęsis žemės nusėdimo priežastimis, tikėjo, kad Platono istorija yra tikėtina.

Proklas savo raštuose pasakoja apie vieną senovės mąstytojo pasekėją: Atėnų Krantorą.

Tariamai jis specialiai nuvyko į 47 metus po filosofo mirties, kad surastų įrodymų, patvirtinančių salų valstybės egzistavimą; grįžęs iš kelionės Krantoras pasakojo, kad vienoje iš senovinių šventyklų matė kolonas su užrašais, atpasakojančiais Platono aprašytus istorinius įvykius.

Ieškoti Atlantis

Tikslią dingusios Atlantidos vietą nurodyti gana sunku: yra daug hipotezių, kur gali būti užtvindyta valstybė.

Platonas rašė, kad didžiulė sala kažkada buvo vandenyne už Heraklio stulpų (t. y. už Gibraltaro). Tačiau jo paieškos Kanarų, Balearų, Azorų ir Britų salų srityje nieko nedavė.

Kai kurie tyrinėtojai siūlo ieškoti atlantų materialinės kultūros liekanų Juodojoje jūroje, siejant salos potvynį su „Juodosios jūros potvyniu“, įvykusiu prieš 7-8 tūkstantmečius – tuomet jūros lygis per mažiau nei metus pakilo. , įvairiais vertinimais, nuo 10 iki 80 metrų.

Yra hipotezė, pagal kurią Antarktida yra prarastoji Atlantida. Šios teorijos besilaikantys mokslininkai mano, kad Antarktida senovėje buvo pasislinkusi į pietų ašigalį dėl litosferos poslinkio arba staigaus žemės ašies poslinkio dėl mūsų planetos susidūrimo su dideliu kosminiu kūnu.

Taip pat yra nuomonė, kad Atlantidos pėdsakų galima rasti Pietų Amerikoje ar Brazilijoje. Tačiau dauguma Platono dialogų interpretatorių įsitikinę: pasiklydusios salos reikia ieškoti tik Atlanto vandenyne.

Pastaraisiais dešimtmečiais dingusi valstybė ieškojo daugybės ekspedicijų, kurių dauguma grįžo tuščiomis. Tiesa, karts nuo karto visą pasaulį sujaudina žinios apie rastus užlietos salos pėdsakus.

Ar rusai rado Atlantidą?

1979 metais sovietų ekspedicija, bandydama nardymo varpą, atsitiktinai Atlanto vandenyne aptiko kai kuriuos objektus, kurie atrodė kaip senovinio miesto griuvėsiai.

Veiksmas klostėsi tiesiai už Platono nurodytų „Heraklio stulpų“, 500 km nuo Gibraltaro, virš Ampero kranto, kuris prieš daugelį tūkstantmečių iškilo virš vandenyno paviršiaus, bet paskui kažkodėl pateko po vandeniu.

Po trejų metų sovietų laivas „Rift“ išvyko į tą pačią vietą tyrinėti vandenyno dugno su povandeninio laivo „Argus“ pagalba. Akvanautai buvo nustebinti tuo, ką pamatė; iš jų žodžių atsivėrė miesto griuvėsių panorama: kambarių, aikščių, gatvių liekanos.

Tačiau 1984 metais įvykusi ekspedicija nepateisino tyrėjų vilčių: išanalizavus du iš vandenyno dugno iškeltus akmenis paaiškėjo, kad tai tik vulkaninė uoliena, sustingusi lava, o ne žmogaus rankų kūrinys.

Šiuolaikinių mokslininkų nuomonė apie Atlantidą

Atlantida yra fantazija

Dauguma šiuolaikinių istorikų ir filologų yra įsitikinę, kad Platono dialogai tėra graži legenda, kurios filosofas turi ne vieną. Šios valstybės pėdsakų nėra nei Graikijoje, nei Europos vakaruose, nei Afrikoje – tai patvirtina archeologiniai kasinėjimai.

Mokslininkų nuomonė, kad Atlantida yra tik fantazijos vaisius, taip pat grindžiama tuo: filosofas rašo apie saloje nutiestą kanalų tinklą, apie vidinį uostą, tačiau tokie didelio masto projektai senovėje buvo ne tik. žmonių galia.

Platonas nurodė apytikslę salos nuskendimo į vandenyno gelmes datą: 9000 metų anksčiau nei jis parašė dialogus (t. y. maždaug 9500 m. pr. Kr.). Tačiau tai prieštarauja šiuolaikinio mokslo duomenims: tuo metu žmonija dar tik išėjo iš paleolito eros. Nelengva patikėti, kad kažkur tais laikais gyveno žmonės, kurie savo raidoje tūkstančiais metų aplenkė visą žmonių giminę.

Daugelis mokslininkų įsitikinę, kad Platonas, rašydamas savo kūrinius, rėmėsi kai kuriais jo gyvenimo įvykiais: pavyzdžiui, graikų pralaimėjimu jiems bandant užkariauti Sicilijos salą ir miestelio užtvindymu. Gelikoje dėl žemės drebėjimo, po kurio kilo potvynis.

Kiti tyrinėtojai mano, kad filosofo darbų pagrindas buvo ugnikalnio išsiveržimas Santorinio saloje, vėliau užklupęs Kretos pakrantę ir kitas Viduržemio jūros salas – ši nelaimė lėmė išsivysčiusios Mino civilizacijos nuosmukį.

Versiją patvirtina toks faktas: minojiečiai tikrai kovojo prieš Graikijoje senovėje gyvenusius archeanus ir netgi buvo jų nugalėti (kaip atlantus nugalėjo graikai dialoguose Timėjas ir Kritijas).

Apskritai daugelis mąstytojo veikalų tyrinėtojų mano, kad Platonas, būdamas utopinis idealistas, savo raštais norėjo tik pakviesti savo amžininkus sukurti idealią pavyzdinę humanišką valstybę, kurioje nebūtų vietos diktatūrai, smurtui ir tironijai.

Tačiau pats filosofas dialoguose nuolat pabrėžia, kad Atlantida – ne šiaip legenda, o kažkada iš tikrųjų egzistavusi salų valstybė.

Platonas nemeluoja

Vis dėlto kai kurie tyrinėtojai pripažįsta, kad senovės mąstytojo raštuose yra dalelė tiesos. Pastaraisiais metais archeologų atlikti kasinėjimai padėjo mokslininkams gauti naujos informacijos apie mūsų protėvių, gyvenusių prieš 5-10 tūkstančių metų, gyvenimą ir techninius pasiekimus.

Šiuolaikiniai archeologai grandiozinių senovės žmonių sukurtų statinių liekanų randa visur: Egipte, Šumere, Babilone. Tuneliai požeminiam vandeniui surinkti, daugybė kilometrų įdubų, akmeninės užtvankos, dirbtiniai ežerai – visi šie statiniai veikė dar gerokai prieš Platono gimimą.

Vadinasi, filosofo dialogai negali būti priskirti fantastikai vien dėl to, kad žmonija prieš 11 tūkstantmečių nepajėgė nutiesti kanalų ir tiltų tinklo: naujausi archeologiniai kasinėjimai įrodo priešingai.

Be to, kadangi iki mūsų atkeliavo ne kartą perrašyti Platono kūriniai, tikėtina, kad per du tūkstantmečius buvo painiojama su datomis.

Faktas yra tas, kad Egipto hieroglifų sistemoje skaičius "9000" žymimas lotoso žiedais, o skaičius "900" - virvių mazgai; Atlantidos egzistavimo šalininkai mano, kad vėlesni dialogų raštininkai galėjo nesunkiai supainioti tokius panašius vienas į kitą simbolius, taip nustumdami atgal kelių tūkstančių metų senumo istorinį įvykį.

Be to, Platonas, priklausantis labai gerbiamai šeimai senovės Graikijoje, savo dialoguose nurodo savo protėvį: išmintingiausią iš „septynių išminčių“ įstatymų leidėją Soloną. O senovės graikai buvo labai malonūs savo šaknims, stengėsi saugoti šventą artimųjų atminimą. Ar Platonas, atsižvelgdamas į jo moralines savybes, savo darbuose nurodytų Soloną, nes jei visa istorija su Atlantida tėra prasimanymas, jis suterštų išmintingiausio šeimos atstovo vardą?

Pokalbis

Atlantidą daugelį amžių gaubė paslapčių aureolė. Staiga išnykusią valstybę žmonės bandė surasti beveik du tūkstančius metų: vieni – norėdami pasisavinti Platono aprašytus lobius, kiti – iš mokslinio susidomėjimo, treti – tiesiog iš smalsumo.

Praėjusio amžiaus 50-aisiais netgi atsirado doktrina, vadinama „atlantologija“, kurios pagrindinė užduotis yra istoriniuose šaltiniuose ir mitinėse legendose nustatyti tikrą informaciją apie Atlantidą.

Diskusijos apie tai, ar paslaptinga žemė kadaise egzistavo, ar senovės graikų mąstytojas ją tiesiog sugalvojo, nesiliauja iki šiol. Gimsta ir miršta įvairios teorijos, atsiranda ir išnyksta spėjimai. Vienus palaiko mokslas, o kiti labiau primena gražią pasaką.

Galbūt mūsų vaikai ar anūkai įmins Atlantidos mįslę. Tačiau gali pasirodyti, kad praeis dar du tūkstančiai metų, ir dingusios salos paslaptis liks neįminta, o mūsų palikuonys, kaip ir mes šiandien, kankins spėliojimai ir prielaidos.

STRAIPSNIS VIDEO FORMATU

Kritas (ištrauka iš „Dialogų“ apie Atlantidą)

(ištrauka iš „Dialogų“ apie Atlantidą)

Timėjas, Kritijas, Sokratas, Hermokratas

Timėjas. O, Sokratai, kaip džiūgauja keliautojas atsikvėpęs po ilgos kelionės, tą patį džiaugsmą jaučiu ir dabar, savo samprotavimus atvedęs iki galo. Bet Dievui, kuris nuo seniausių laikų buvo darbais ir dabar, neseniai iškilusiame žodyje, meldžiuosi: tegul mūsų kalbos, kurios sakomos taip, kaip turi būti, nukreips mus į išganymą, o jei ką nors nepatogiai pasakėme prieš savo valią, tebūnie mums tinkama bausmė! O tam, kuris dainuoja ne melodijos, derama bausmė yra išmokyti jį melodijos; kad nuo šiol mes galėtume teisingai kalbėti apie dievų gimimą, atsakydami į mūsų maldą, mums bus duotas gydomasis gėrimas, iš visų gėrimų, pats tobuliausias ir geriausias žinojimas! Pasimeldę, susitarę perduodame žodį Kritiai.

Kritijos. Aš priimsiu žodį, Timai, bet, kaip jūs pats pradžioje prašėte nuolaidžiauti, turėdamas omenyje savo temos neaprėptį, taip ir padarysiu tą patį. Atsižvelgdamas į tai, ką turiu pasakyti, manau, kad turiu teisę reikalauti dar daugiau nuolaidų. Aš pats žinau, kad mano prašymas galbūt yra tuščias ir pernelyg keistas, bet turiu tai išreikšti. Tai jums gerai: kas, būdamas sveiko proto, imsis įrodyti, kad kalbėjote neteisingai? Tačiau mano užduotis, kaip pabandysiu įrodyti, yra sunkesnė, todėl reikalauja daugiau nuolaidžiavimo.

Matote, Timėjau, tam, kuris kalba žmonėms apie dievus, lengviau įkvėpti pasitikėjimo savo kalbomis, nei tam, kuris kalba su mumis apie mirtinguosius, nes kai klausytojai neturi patirties ir žinių kažkuo, tai suteikia tiems, kurie imkite į galvą apie tai kalbėti prieš juos, didelė veiksmų laisvė. O kokia yra mūsų informacija apie dievus, mes patys tai suprantame. Kad būtų aiškiau, ką turiu galvoje, kviečiu atkreipti dėmesį į šį dalyką. Viskas, ką mes sakome, tam tikru būdu yra imitacija ir atspindys; tuo tarpu, jei pažvelgsime į tapytojų darbus apie dieviškojo ir žmogaus kūno vaizdavimą iš lengvumo ar sunkumo taško, kuriuo galima įkvėpti publiką visiško panašumo išvaizdai, pamatysime, kad kalbama apie žemę, kalnus, upes ir miškus, taip pat apie visą dangaus skliautą su viskuo, kas ant jo egzistuoja ir vaikšto, esame patenkinti, jei tapytojas sugeba net priartėti prie šių objektų panašumo; ir kadangi apie juos nieko negalime pakankamai tiksliai žinoti, netikriname ir nepasmerkiame to, kas parašyta, bet toleruojame neaiškų ir apgaulingą šešėlinį rašymą. Atvirkščiai, jei kas nors pradeda vaizduoti mūsų pačių kūnus, mes ryškiai jaučiame nutylėjimą, visada esame jiems labai dėmesingi ir griežtai vertiname tuos, kurie ne viskuo ir ne iki galo pasiekia panašumo.

Tą patį nesunku pastebėti ir samprotavimuose: pritariame kalboms apie dangiškuosius ir dieviškuosius objektus, jei jos rodo nors menkiausią tikimybę, atidžiai tikriname kalbas apie mirtinguosius ir žmogiškuosius dalykus. Todėl tu turėtum pasimėgauti tuo, ką dabar turiu pasakyti be jokio pasiruošimo, net jei ir negaliu pasiekti visko atitikties: manyk, kad mirtingasis nėra lengvas, bet, atvirkščiai, sunku jį pavaizduoti pagal tikimybę. Visa tai pasakiau, Sokratai, norėdamas tau priminti nurodytą aplinkybę ir reikalauti ne mažiau, o dar daugiau atlaidumo už tai, ką turiu pasakyti. Jei tau atrodo, kad teisingai reikalauju dovanos, dovanok man ją laisvai.

Sokratas. Ak, Critiasai, kodėl tau to neduodame? Ir tegul trečiasis Hermokratas gauna tokią pat dovaną iš mūsų. Aišku, kad kiek vėliau, kai ateis jo eilė kalbėti, jis prašys to paties, kaip ir jūs. Dabar, kad jis galėtų sau leisti dar vieną įžangą ir nebūtų priverstas jos kartoti, tegul jis kuria savo kalbą taip, lyg jau būtų už tai gavęs atlaidus. Tebūnie, mano brangusis Kritai, iš anksto papasakosiu, kaip nusiteikusi šio teatro publika: su jais ankstesnis poetas turėjo nuostabią sėkmę, ir jei tik sugebėsite tęsti, atlaidai jums garantuoti.

Hermokratai. Žinoma, Sokratai, tavo žodžiai tinka man, ne tik jam. Na, o nedrąsūs vyrai niekada nestatė trofėjų, Kritai, todėl turėtumėte drąsiai imti savo kalbą ir, šaukdami Peoną bei mūzas, pristatyti ir apdainuoti senovės piliečių dorybes.

Kritijos. Gera tau, mielas Hermokratai, būti drąsiam, kai esi iškeltas į užpakalines gretas, o prieš tave stovi kitas kareivis. Na, tu dar turi išbandyti mano poziciją. Kalbant apie jūsų paguodą ir padrąsinimą, turite į juos atsižvelgti ir kviestis į pagalbą tų, kuriuos pavadinote, ir kitų, ypač Mnemosyne, dievų. Galbūt svarbiausias dalykas mano kalboje visiškai priklauso nuo šios deivės. Juk jei teisingai prisiminsiu ir perpasakosiu, ką pasakojo kunigai ir atvežė čia Solonas, būsiu beveik tikras, kad mūsų teatras laikys mane pakenčiamai įvykdžiusiu savo užduotį. Taigi, laikas pradėti, nėra ko ilgiau delsti.

Pirmiausia trumpai prisiminkime, kad, pasak legendos, prieš devynis tūkstančius metų vyko karas tarp tų tautų, gyvenusių kitoje Heraklio stulpų pusėje, ir visų, gyvenusių šioje pusėje: turime pasakyti. apie šį karą. Pranešama, kad pastarojo karo, atvedusio jį iki galo, priešakyje mūsų valstybė ir pirmųjų Atlantidos salos karalių priešakyje; kaip jau minėjome, kažkada tai buvo sala, didesnė už Libiją ir Aziją, o dabar dėl žemės drebėjimų sugriuvusi ir pavirtusi neįveikiamu dumblu, užtvėrusi kelią iš mūsų į atvirą jūrą bandantiems plaukti jūreiviams, navigacija neįsivaizduojama. Daugybė barbarų genčių, taip pat tos graikų tautos, kurios tada egzistavo, bus išsamiai aptartos pristatymo metu, tačiau apie atėniečius ir jų priešininkus šiame kare būtina papasakoti pačioje pradžioje, aprašant pajėgas ir kiekvienos pusės valstybės struktūra. Suteikime šią garbę pirmiausia atėniečiams ir papasakokime apie juos.

Kaip žinote, dievai burtų keliu pasidalijo visas žemės šalis. Jie tai darė be nesantaikos: būtų neteisinga įsivaizduoti, kad dievai nežino, kas tinka kiekvienam iš jų, arba kad jie gali, žinodami, kad daiktas turi priklausyti kitam, tačiau dėl to pradeda ginčytis. Taigi, burtų keliu gavęs norimą dalį, kiekvienas iš dievų apsigyveno savo šalyje; apsigyvenę, pradėjo puoselėti mus, savo turtą ir augintinius, kaip piemenys gano savo bandą. Bet jei pastarieji kūnus veikia kūnu ir rykšte gano galvijus, tai dievai pasirinko tarytum vairininko vietą, iš kur patogiausia nukreipti paklusnią gyvą būtybę, ir veikė įsitikinimas, tarsi sielos vairas, kaip juos paskatino jų planas. Taip jie valdė visą mirtingųjų rasę.

Pirmą kartą apie Atlantidos salą pasauliui buvo pranešta 355 m. pr. e. senovės graikų mokslininkas Aristoklis, žmonijai žinomas Atėnų Platono vardu (428 arba 427 – 348 arba 347 m. pr. Kr.), didžiausio to meto filosofo Sokrato (470–399 m. pr. Kr.) mokinys. Platono popiežius Aristonas buvo kilęs iš paskutinio Atėnų karaliaus Kodros giminės. Platono protėvis iš motinos pusės Perictione (jo proprosenelis) buvo įstatymų leidėjas Solonas (640–559 m. pr. Kr.), kuris daug keliavo ir maždaug nuo 570 m. e., apie 10 metų praleido faraonų šalyje Egipte. Ten Solonas kalbėjosi su deivės Neito žyniais apie senus laikus ir susipažino su dokumentais, susijusiais su tolima Graikijos, Egipto ir ... Atlantidos praeitimi.

404 m.pr.Kr. e. būdamas labai jaunas, Platonas matė, kaip Spartos kariai užėmė Atėnus. Taip baigėsi Peloponeso karas.

Demokratinė sistema Atėnuose buvo sunaikinta, o valdžia mieste atiteko 30 tironų. Tarp jų buvo Platono giminaitis ir draugas Kritijas Jaunesnysis, kuris buvo pirmasis dėdė. Tačiau po metų mūšyje su demokratais Kritijas buvo nužudytas ir demokratija Atėnuose vėl triumfavo.

Jaunasis Platonas ilgam turėjo palikti Atėnus. Būtent tada savo klajonių metu jis aplankė Sirakūzus, daugelį Viduržemio jūros miestų ir šalių, įskaitant Egiptą, kur kadaise studijavo „išmintingiausias iš septynių išmintingųjų“ Helas Solonas.

Bet koks pasakojimas apie Atlantidą prasideda paminint du (iš dešimties išlikusių) filosofinių Platono dialogų – „Timeus“ ir „Kritijas“, kurie yra Sokrato pamokų atpasakojimas jo mokiniams. Šios nekintamos taisyklės laikosi ir legendinės šalies egzistavimo Atlante praeityje šalininkai ir priešininkai.

Šiuos dialogus Platonas parašė savo gyvenimo pabaigoje. Pirmajame iš jų – Timėjas – pateikiamas Atėnų valstybės, kariaujančios su atlantais, aprašymas, o antrajame – Kritijas – Atlantida. Abu šie dialogai sudaro vientisą ciklą su kitu (trečiuoju!) Platono dialogu – „Valstybė“, kuris, remdamasis Sokratu, pasakoja apie „kelionę“ į pomirtinį gyvenimą. Vadinasi, dialogai „Valstybė“, „Timejus“ ir „Kritijos“ yra tarpusavyje susiję, juose kalba tie patys asmenys.

Tiesą sakant, pati Atlantidos istorija iš Platono tapo žinoma tik praėjus 200 metų po Solono apsilankymo Egipte ir beveik 50 metų po Platono kelionės į šią šalį. Tačiau apie tai, ar jis pats turėjo galimybę pamatyti Egipto kunigų turėtus dokumentus apie Atlantidą, jis nė žodeliu nepasakė.

Tiesa, iš abiejų dialogų išplaukia, kad legendą apie Atlantidą ir jos mirties priežastis Platonas žinojo dar prieš kelionę į Egiptą.

Visą mitą apie šią Atlantidos salą ir ją ištikusią katastrofą Platonas pasakoja Timėjo 20d-26e ir Kritijos 108d-121c pastraipose.

Timėjo dialoge pasakotojo vaidmuo skiriamas poetui ir istorikui Kricijui Jaunesniajam, kuris buvo vienas iš šiame pokalbyje dalyvavusių Sokrato mokinių. Kritijas pasakoja savo mokytojui ir dviem draugams (Timejui ir Hermokratui) „senąją legendą“, kurią vaikystėje girdėjo iš savo senelio Kritijaus vyresniojo, kuriam pats Solonas ją perdavė.

Kritijas kreipiasi į Sokratą šiais žodžiais:

„Klausyk, Sokratai, legenda, nors ir labai keista, bet neabejotinai teisinga, kaip kadaise paliudijo Solonas, išmintingiausias iš septynių išminčių. Jis buvo mūsų prosenelio Dropido giminaitis ir puikus draugas... ir jis pasakė mūsų seneliui Kričiui, kad senovėje mūsų miestas nuveikė didelių ir pasigėrėtinų darbų, kurie buvo užmiršti dėl laiko bėgimo ir mirties. žmonių..."

Didysis ir išmintingas Solonas kartą keliavo į Egiptą, būtent į Saiso miestą, esantį „Deltos viršūnėje, kur Nilas išsiskiria į atskirus upelius“, kurio globėja yra deivė Nei, „ir helenų kalba, vietinių teigimu, tai Atėnė“ .

Solonas sakė, kad ten „jis buvo priimtas su didele garbe“. Kartą, „kai... jis ėmėsi paklausti apie senovę išmanančių kunigų“, tada „turėjo įsitikinti, kad nei jis pats, nei apskritai joks helenas, galima sakyti, beveik nežino. nieko apie šias temas“. Ir tada vienas iš kunigų sušuko: „Ak, Solon, Solon! Jūs helenai liekate vaikai amžinai, o tarp helenų nėra vyresniojo. Ir to priežastis yra ta, kad helenų protas neišlaiko savyje „jokių tradicijų, nuo neatmenamų laikų perduodamos iš kartos į kartą, ir jokio mokymo, karts nuo karto žilų plaukų“.

Egipto kunigų nuomone – civilizacijos yra mirtingos. Daugelis jų žuvo dėl didžiulių gaisrų, kylančių dėl žvaigždžių nukrypimo iš savo kelių. Kiti žūva, „kai... dievai, kurdami apvalymą žemėje, užlieja ją vandenimis“. Tačiau Egipte yra šventyklų, kurioms niekada negresia nei gaisrų liepsnos, nei potvynių vandenys, jose buvo išsaugoti įrašai, kuriuose užfiksuoti visi nuostabūs žemiškieji įvykiai.

Šiuose tekstuose kalbama ne tik apie daugybę potvynių, bet ir apie valstybę, „kuri dabar žinoma Atėnų vardu“. Tradicija jam priskiria tokius precedento neturinčius poelgius, „kurie yra gražesni už bet ką, ką žinome po dangumi“. Būtent Atėnai prieš didžiausią niokojantį potvynį „sudarė ribą nesuskaičiuojamų karinių pajėgų, išsiųstų užkariauti visos Europos ir Azijos, įžūlumui“. Ir šios karinės pajėgos išlaikė kelią iš vienos iš Atlanto jūros salų.

„Per šią jūrą (Atlantą. - A.V.) tais laikais buvo galima perplaukti, nes ten irgi buvo sala (Atlantid. - A.V.), kuri gulėjo priešais tą sąsiaurį, kuris jūsų kalba vadinama stulpais. Heraklis (Abiliko uolos ir Gibraltaro sąsiaurio Kalpa. – A.V.). Ši sala savo dydžiu pralenkė Libiją ir Aziją (senovės graikai vadino atitinkamai Libija ir Azija – Afrikos teritorijas be Egipto ir Mažosios Azijos pusiasalį. – A. V.), paėmus kartu, ir to meto keliautojams buvo gana lengva. persikelti į kitas salas iš jos (dabar daugiausia užtvindytas. - A.V.), o iš salų - į visą priešingą žemyną (Ameriką. - A.V.), kuris dengė tą jūrą, kuri tikrai verta tokio vardo (juk jūra). šioje pusėje minėto sąsiaurio yra tik įlanka su tam tikru siauru praėjimu į ją, o jūra kitoje minėto sąsiaurio pusėje yra jūra tikrąja to žodžio prasme (Atlanto vandenynas. - A.V.), taip pat kadangi ją supantis kraštas tikrai ir visiškai pagrįstai gali būti vadinamas žemynu. šioje saloje, vadinamoje Atlantida, susikūrė puiki ir žavinga karalių sąjunga, kurios galia apėmė visą salą, daugelį kitų salų ir dalį žemyno. Amerika. – A.V.), o be to, ant šio su sąsiaurio pusėje jiems priklausė Libija iki Egipto ir Europa iki Tirenijos (regionas Vidurio Italijoje, prie Tirėnų jūros krantų. - A. V.) ... "

Aukščiau pateikta citata mums įdomi, nes nurodo ne tik Atlantidos vietą, bet ir jos dydį. Taigi, pasak Platono, aiškiai išplaukia, kad Atlantida buvo Atlanto vandenyne ir ne bet kur, o tik priešais Gibraltaro sąsiaurį. Čia reikia jo ieškoti. Tačiau prie šio klausimo grįšime daug kartų ateityje.

Kalbant apie Atlantidos dydį, informacija, gauta iš Platono dialogų, iš tiesų yra labai prieštaringa. Faktas yra tas, kad scenos vertė, tam tikras atstumų matavimo vienetas, kaip paaiškėjo, keičiasi reikiamais reikšmingais dydžiais. Beje, stadionas buvo lygus tam tako atkarpai, kurią žmogus lygiu žingsniu nueina per visą Saulės disko saulėtekį virš horizonto linijos, t.y. per dvi minutes. Pavyzdžiui, senovės Helloje buvo ištisi du etapai: 178 metrai – palėpė ir 193 metrai – olimpinis. Kitas etapas, lygus 98 metrams, buvo Egipte. Aišku, kad šis faktas mums labai svarbus, nes pati Atlantidos legenda pas mus atkeliavo iš Egipto ir, matyt, ateityje reikės vartoti šias „egiptietiškos“ scenos reikšmes.

Taigi, jei atsižvelgsime tik į „Libijos ir Azijos kartu“ teritorijos apgyvendintas teritorijas ir Platono praneštą faktą, kad Atlantida į vieną pusę driekėsi tris tūkstančius stadionų (apie 300 kilometrų), o kita – už. du tūkstančius (apie 200 kilometrų), pasirodo, Atlantida vis dėlto buvo reikalinga kaip didelė sala, tačiau vis dėlto jos dydis kiek perdėtas.

Pasak Platono, pati Atlantidos sala buvo taisyklingo pailgo stačiakampio formos.

Iš trijų pusių įrėminta kalnų, saugojusių salą nuo šiaurinių vėjų, ji iš pietų pusės buvo atvira jūrai. Išilgai lygumos ir kalnų ribos driekėsi grandiozinių matmenų kanalas: apie 25 metrų gylio, apie 100 metrų pločio ir apie 1000 kilometrų ilgio. Iš aplinkkelio per visą lygumą buvo iškirsti tiesūs kanalai, iš kurių buvo galima patekti ir į jūrą. Šiais kanalais plaustais plukdomi kalnuose iškirsti miškai. Štai trumpai viskas, ką Platonas mums papasakojo apskritai apie Atlantidos salą-valstybę.

Be to, Timėjas sako, kad atlantai ketino vienu smūgiu pavergti visas šalis ir žemes, kurios jiems nepasidavė šioje Gibraltaro sąsiaurio pusėje. Atėnų valstybė iš pradžių vadovavo helenų sąjungai, kuri priešinosi šiam planui, „tačiau dėl sąjungininkų išdavystės paaiškėjo, kad ji liko pati, viena susidūrė su didžiuliais pavojais ir vis tiek nugalėjo užkariautojus ...“ Tačiau „vėliau, kai atėjo precedento neturinčių žemės drebėjimų ir potvynių metas, per vieną baisią dieną visas jūsų karines jėgas prarijo prasivėrusi žemė; lygiai taip pat dingo Atlantida, nugrimzdama į bedugnę (atkreipkime ypatingą dėmesį į tai, kad joje nekalbama apie Atlantidos salos išnykimą per vieną dieną. – A. V.) ... Po to jūra tose vietose (mes kalbame tik apie įplaukimą į Gibraltarą iš Atlanto. – A.V.) tapo nebeplaukiojama ir nepasiekiama iki šių dienų dėl seklumo, kurį sukėlė didžiulis dumblo kiekis, kurį paliko gyvenusi sala...“. Ši ištrauka Timėjuje iš tikrųjų užbaigia Atlantidos istoriją, tačiau dialogo tekstas tęsiasi ...

Apie didelį dumblo kiekį kitoje Gibraltaro sąsiaurio pusėje kartu su Platonu pranešė ir jo mokiniai Aristotelis ir Teofrastas. Ši aplinkybė šiuolaikinį skaitytoją gali sugluminti: apie kokį dumblą Atlanto vandenyne iš tikrųjų galima kalbėti? Tačiau šis nesusipratimas išsisklaido iš arčiau susipažinus su šiuolaikiniu Atlanto vandenyno dugno žemėlapiu. Vulkaninis povandeninis kalnagūbris, užimantis visą vandenyno vidurio centrinę dalį, išsiveržimo metu gali išmesti tokį kiekį lengvos medžiagos, pavyzdžiui, pemzos, kuri gali ne tik apsunkinti navigaciją, bet ir apsunkinti. tai neįmanoma tam tikroje srityje.

Dar viena istorija apie salą valstybę yra Platono dialoge Kritijas, kur Kritijas Jaunesnysis kalbasi su Hermokratu.

Kritijas primena pašnekovui tai, kas jam ir Sokratui buvo pasakyta anksčiau: apie salos egzistavimą, jos dydį ir vietą, karą su Atėnais ir vėlesnio išnykimo priežastis. Išvardinęs šiuos įvykius, Kritijas tęsia savo pasakojimą, išsamiai aprašydamas senovės atėnų tėvynę (dabartinė Atika yra „tik ligos išvarginto kūno griaučiai, kai buvo nuplauta visa minkšta ir riebi žemė ir tik vienas skeletas). taip pat yra priešais mus“); jos sostinė su daug didesniu už dabartinį akropoliu, o jos gyventojai – „visų kitų helenų lyderiai pastarųjų gera valia“.

Po to Kritijas pasakoja, kokia buvo Atlantida tuo metu, kai „dievai burtais pasidalijo visas žemės šalis“.

Atlantidos klimatas buvo išskirtinai švelnus. Nėra žiemos, dangus visada mėlynas. Jos krantai, sudaryti iš baltų, juodų ir raudonų uolų, staigiai atkirsti nuo jūros, todėl sala tapo kalnuota. Tačiau tarp kalnų plytėjo didžiulės lygumos su labai derlingomis žemėmis.

„Taigi Poseidonas, gavęs palikimą Atlantidą, apgyvendino ją savo vaikais, pastojusiais iš mirtingos moters, maždaug šioje miesto vietoje: vienodu atstumu nuo kranto ir visos salos viduryje driekėsi lyguma. , pasak legendos, gražesnis už visas kitas lygumas ir labai derlingas, ir vėl šios lygumos viduryje, apie penkiasdešimt stadžių nuo jos pakraščių, stovėjo kalnas, žemas iš visų pusių. Šiame kalne gyveno vienas iš pradžioje ten žemėje gimusių vyrų, vardu Evenoras, ir kartu su juo Leucippe žmona, jų vienintelė dukra buvo vadinama Kleito. Kai mergina jau buvo sulaukusi santuokinio amžiaus, o motina ir tėvas mirė, geismo užsidegęs Poseidonas su ja susijungė: sutvirtino kalvą, ant kurios ji gyveno, ratu atskirdamas ją nuo salos ir pakaitomis aptraukdamas vandeniu. ir moliniai žiedai (moliniai buvo du, o vandens - trys) dideli ar mažesni, lyg kompasu nupiešti vienodu atstumu nuo salos centro. Ši kliūtis žmonėms buvo neįveikiama ... "

Be to, Poseidonas suteikė tvarkingą išvaizdą lygumos viduryje esančiai salai, iš žemės išskleidė du šaltinius – vieną šiltu, o kitą šaltu – ir privertė žemę duoti įvairaus ir pakankamai maisto gyvybei.

„Penkis kartus pagimdęs dvynių vyrą, Poseidonas juos užaugino ir padalino visą Atlantidos salą (šiuo atveju turima galvoje visa šalis. - A. V.) į dešimt dalių, o į vieną iš vyresniosios poros, kuri gimė pirmasis (jo vardas buvo Atlasas, bet jo nereikėtų painioti su kitu atlasu, Prometėjo broliu ir Hesperidų tėvu, kuris ant pečių laikė dangaus skliautą tolimuosiuose vakaruose. – A.V.), jis davė. jo motinos namas ir aplinkiniai turtai yra didžiausia ir geriausia dalis, o jo karalius paskyrė kitus...

Itin gausi ir gerbiama šeima kilo iš Atlantidos, kurioje vyriausias visada buvo karalius ir perleisdavo karališkąjį orumą vyriausiajam iš savo sūnų, iš kartos į kartą išlaikant valdžią šeimoje, ir jie sukaupė tokius turtus, kokių dar nebuvo nė viena karališkoji dinastija. turėjo praeityje ir vargu ar kada nors bus, nes jie turėjo viską, kas buvo paruošta tiek mieste, tiek visoje šalyje. Jiems daug kas buvo atvežta iš tiriamųjų šalių, tačiau didžiąją dalį pragyvenimui reikalingų dalykų parūpino pati sala, visų pirma visų rūšių iškastiniai kietieji ir lydieji metalai, įskaitant tai, kas dabar žinoma tik vardu, bet tada egzistavo realybėje. : vietinis orikalkas, išgaunamas iš žemės gelmių įvairiose salos vietose. Miškas gausiai aprūpino viskuo, ko reikėjo statybininkų darbui, taip pat naminiams ir laukiniams žvėrims šerti. Saloje buvo net labai daug dramblių, nes maisto pakako ne tik visiems kitiems gyviems sutvėrimams, gyvenantiems pelkėse, ežeruose ir upėse, kalnuose ar lygumose, bet ir šiam žvėriui, iš visų gyvūnų, svarbiausių. ir gobšus.

Atlantidos žemėje buvo gausu smilkalų, kurie buvo randami ir auginami šaknyse, žolelėse, medienoje, išsiliejusiose dervose, gėlėse ar vaisiuose. Taip, ir „kiekvienas žmogaus išaugintas vaisius ir javai“, iš kurių buvo gaminamas maistas ir duona – jūros kanalo hipodromas visa tai išaugo saloje „gražu, nuostabu ir gausu“. Naudodami šias gražias žemės dovanas, Atlantidos karaliai statė įvairias šventoves, rūmus, uostus, laivų statyklas ir sutvarkė visą šalį. Pirmiausia jie numetė daugybę tiltų per vandens kanalus, juosusius senovės didmiestį, taip sukurdami kelią, jungiantį sostinę su šiomis vietovėmis.

„Jie kasė baltą, juodą ir raudoną akmenį vidurinės salos gelmėse ir išorinių bei vidinių molinių žiedų viduriuose, o karjeruose, kur buvo dvigubos įdubos, iš viršaus uždengtos tuo pačiu akmeniu, surengė automobilių stovėjimo aikštelę. laivai. Jei vienus savo pastatus jie padarė paprastus, tai kituose savo malonumui sumaniai derino įvairių spalvų akmenis, suteikdami jiems natūralaus žavesio; jie taip pat buvo padengti variu aplink išorinį molinį žiedą aplink visą perimetrą, naudojant metalą išlydytu pavidalu, vidinės šachtos siena buvo padengta skardos liejimu, o pati akropolio siena buvo padengta orikalku, išskiriančiu ugningas spindesys.

Pagrindinis karališkasis būstas buvo pastatytas ten, kur anksčiau buvo Dievo ir protėvių buveinė. Jis buvo sutvarkytas taip. Viduryje stovėjo šventa Kleito ir Poseidono šventykla, aptverta auksine tvora. Taip pat buvo šventykla, skirta vienam Poseidonui. Jo pastato išorė buvo padengta sidabru, o stulpai jo kampuose buvo pagaminti iš aukso. Šventyklos vidus buvo įspūdingas: dramblio kaulo lubos, puoštos auksu, sidabru ir orikalku; sienos, vidinės kolonos ir grindys buvo aprengtos tuo pačiu orikalku.

Šventyklos viduje buvo didžiulė auksinė Poseidono statula. Stovėdamas vežime ir liesdamas lubas galva, jis varė šešis sparnuotus arklius, apsuptus ant delfinų plaukiojančių nereidų. Šventykloje buvo daug kitų privačių asmenų dovanotų statulų, o už jos ribų buvo auksiniai karališkųjų žmonų ir visų jų palikuonių atvaizdai, gimę iš dešimties Atlantidos karalių. Be to, šalia šventyklos buvo atvaizdai asmenų iš sostinės ir kitų miestų, kuriuose dominuoja Atlantida.

Karaliams tarnavo du šaltiniai – vienas šilto, o kitas šalto vandens. Ji, turėjusi nuostabų skonį ir pasižymėjusi gydomosiomis savybėmis, buvo nugabenta į rezervuarus ir į šventąją Poseidono giraitę – grupę įvairių nepaprasto grožio ir aukščio medžių rūšių.

Dėka nuolatinių valdovų tobulėjimo, kurie bandė pranokti savo pirmtaką, rūmų pastatas virto nuostabaus dydžio ir grožio pastatu. Taip buvo sutvarkyta vieta, kur gyveno Atlantidos karaliai.

Nuo jūros iki pat paskutinio iš trijų sostinės vandens žiedų, kurie buvo atitinkamai maždaug 100, 200 ir 300 metrų pločio, atlantai iškasė apie 100 metrų pločio, daugiau nei 30 metrų gylio ir apie 5 metrų kanalą. kilometrų ilgio. Taip pirmame ir plačiausiame nuo jūros kanale buvo sukurtas didelis uostas, nuolat pilnas laivų, į kuriuos iš visur atplaukdavo tokia gausybė pirklių, kad dieną ir naktį čia nuolat girdėjosi kalbėjimas, triukšmas ir beldimas.

Didžiulė jėga buvo atlantų armija. Pavyzdžiui, jų laivyną sudarė 1 200 laivų ir 240 000 jūreivių. Tiesa, sunku įsivaizduoti daugiau nei tūkstančio laivų flotilę, o ketvirtis milijono jūreivių yra per daug net visai Atlantidos šaliai.

Iš tiesų tais senovės laikais, kai, remiantis šiuolaikinėmis idėjomis, visoje Žemėje gyveno vos keli milijonai žmonių, Atlantidoje galėjo gyventi ne daugiau kaip du ar trys milijonai gyventojų. Ir su kuo galėtų kovoti toks didelis laivynas? Tačiau toliau klausykime Platono.

Toliau dialoge Critias aprašo „kaimo gamtą ir kaip jis buvo sutvarkytas“. Kaip jau minėta, visas regionas buvo labai aukštai virš jūros lygio. Miestą supanti lyguma pati buvo apsupta kalnų. Šios keturkampės srities perimetro ilgis buvo apie tūkstantis kilometrų (10 000 stadionų). Kiekviena lygumos atkarpa „turėjo aprūpinti vieną karį-vadą, o kiekvienos sekcijos dydis buvo dešimt kartų dešimt stadionų, o iš viso buvo šešiasdešimt tūkstančių; ir tas nesuskaičiuojamas skaičius paprastų karių, kurie buvo užverbuoti iš kalnų ir iš likusios šalies, pagal dalyvių skaičių, buvo paskirstyti tarp vadų.

Kaip matote, Atlantidos sausumos armiją galima apibūdinti tik pasitelkus fantastiškas figūras. Jame buvo daugiau nei 700 tūkstančių žmonių. Tai gali padaryti tik labai didelė šiuolaikinė jėga. Todėl pateikti duomenys gali paliudyti tik viena: Platono skaičiai yra aiškiai pervertinti, maždaug 100 kartų! Tačiau tai tik mūsų prielaida ir jos neįmanoma įrodyti. Štai kodėl jūs turite tikėti Platonu...

Įstatymai Atlantidoje buvo nustatyti pagal dievo Poseidono nurodymą ir buvo įrašyti „pirmųjų karalių ant orichalcum stelos, kuri stovėjo salos centre – Poseidono šventyklos viduje“. Šioje šventykloje visi dešimt Atlantidos karalių susitikdavo kartą per penkerius ar šešerius metus, kad „pasitartų dėl bendrų rūpesčių, išsiaiškintų, ar kuris nors iš jų nepadarė kokių nors pažeidimų, ir nuspręstų“. Prieš kreipdamiesi į teismą, jie, apsiginklavę tik lazdomis ir lazdomis, Poseidono šventovės giraitėje sugavo jautį, po to jis buvo „nuvestas prie stelos ir perdurtas per jos viršūnę taip, kad kraujas nuvarvėjo ant raidžių“. , davė atitinkamą priesaiką ir „atsisėdo ant žemės su priesaikos ugnimi ir naktį, užgesinę visas šventyklos šviesas, jie atliko teismą ir buvo nuteisti, jei vienas iš jų pažeidė įstatymą.

Tačiau „iš Dievo paveldėta dalis susilpnėjo, ne kartą ištirpo mirtingame mišinyje, o žmogiškasis nusiteikimas nugalėjo, tada jie nebegalėjo ištverti savo turtų ir prarado padorumą“. Tačiau Atlantidos valdovai prarado savo didžiausią vertę ir „atrodė, kad jie buvo patys gražiausi ir laimingiausi tik tada, kai juose kunkuliavo nežabotas godumas“.

„Ir taip Dzeusas, dievų dievas, laikydamasis įstatymų, puikiai matydamas, apie ką mes kalbame, pagalvojo apie šlovingą šeimą, pakliuvusią į tokį apgailėtiną ištvirkimą, ir nusprendė skirti jam bausmę, kad jis , išblaivėjęs iš bėdos, išmokęs gėrio. Todėl jis pakvietė visus dievus į šlovingiausią savo buveinę, įkurtą pasaulio centre, iš kurios matosi viskas, kas susiję su gimimu, ir kreipėsi į publiką šiais žodžiais ... “

Šiomis eilėmis apie Dzeusą ir jo bausmę Kritijos dialogas baigiasi, t.y. jis liko nebaigtas. Niekada tiksliai nesužinosime, ką Platonas norėjo pasakyti šia nebaigta fraze. Netrukus po to Platonas mirė.

Šiuo atveju įdomu pabrėžti, kad dialogas „Kritijas“ nebuvo paskutinis filosofo darbas: po jo buvo parašyti Įstatymai. Todėl versija, kad Kritijos dialogas nebaigtas dėl Platono šiam darbui laiko stokos, yra nepagrįsta. Labiausiai tikėtina, kad dialogo pabaiga vėliau buvo prarasta, kaip nutiko kai kuriems kitiems Platono kūriniams.

Iš to, kas pasakojama apie Atlantidą Timėjuje ir Kritijos pradžią, vis dar žinome, kad paskutiniai Dzeuso žodžiai nulėmė šios legendinės šalies likimą. Dzeusas, remiantis senovės graikų mitais, ne kartą skyrė bausmę žmonių rasei.

Reikia prisiminti Deukaliono tvaną, Dzeuso bandymą sunaikinti senosios rūšies žmones ir „pasodinti“ naują. Trojos karas savo esme taip pat yra Motinos Žemės Gajos maldos Dzeusui, kad nubaustų žmones už jų nedorybę, pasekmė.

Dzeusas atsiuntė savo baudžiančius žaibus į Atlantidą, dėl ko ši salų šalis visiškai ir negrįžtamai išnyko jūros gelmėse... Dievų dievas Dzeusas griežtai nubaudė, kai reikėjo padaryti žmones „nuosaikesnius ir išmintingesnius“. "!

Pirmą kartą apie Atlantidos salą pasauliui buvo pranešta 355 m. pr. e. senovės graikų mokslininkas Aristoklis, žmonijai žinomas Atėnų Platono vardu (428 arba 427 – 348 arba 347 m. pr. Kr.), didžiausio to meto filosofo Sokrato (470–399 m. pr. Kr.) mokinys. Platono tėvas Aristonas buvo kilęs iš paskutinio Atėnų karaliaus Kodros giminės. Platono protėvis iš motinos pusės Perictione (jo proprosenelis) buvo įstatymų leidėjas Solonas (640–559 m. pr. Kr.), kuris daug keliavo ir, pradedant maždaug 570 m. e., apie 10 metų praleido faraonų šalyje Egipte. Ten Solonas kalbėjosi su deivės Neito žyniais apie senus laikus ir susipažino su dokumentais, susijusiais su tolima Graikijos, Egipto ir ... Atlantidos praeitimi.

404 m.pr.Kr. e. būdamas labai jaunas, Platonas matė, kaip Spartos kariai užėmė Atėnus. Taip baigėsi Peloponeso karas.

Tiesa, iš abiejų dialogų išplaukia, kad Platonas žinojo legendą apie Atlantidą ir jos mirties priežastis dar prieš keliaudamas į Egiptą.

Visą mitą apie šią Atlantidos salą ir ją ištikusią katastrofą Platonas pasakoja Timėjo 20d-26e ir Kritijos 108d-121c pastraipose.

Kritijas kreipiasi į Sokratą šiais žodžiais:

„Klausyk, Sokratai, legenda, nors ir labai keista, tikrai yra tiesa, kaip kadaise paliudijo Solonas, išmintingiausias iš septynių išminčių. Jis buvo mūsų prosenelio Dropido giminaitis ir puikus draugas... ir pasakė mūsų seneliui Kričiui, kad senovėje mūsų miestas nuveikė didelių ir pasigėrėtinų darbų, kurie vėliau buvo užmiršti dėl laiko bėgimo ir mirties. žmonių... "

Solonas sakė, kad ten „jis buvo priimtas su didele garbe“. Kartą, „kai... jis ėmėsi klausinėti apie senovę labiausiai išmanančių kunigų“, tada „turėjo įsitikinti, kad nei jis pats, nei apskritai joks helenas, galima sakyti, beveik nežino. nieko apie šias temas“. Ir tada vienas iš kunigų sušuko: „Ak, Solon, Solon! Jūs helenai liekate vaikai amžinai, o tarp helenų nėra vyresniojo. Ir to priežastis yra ta, kad helenų protas neišlaiko savyje „jokių tradicijų, nuo neatmenamų laikų perduodamos iš kartos į kartą, ir jokio mokymo, karts nuo karto žilų plaukų“.

Šiuose tekstuose kalbama ne tik apie daugybę potvynių, bet ir apie valstybę, „kuri dabar žinoma Atėnų vardu“. Tradicija jam priskiria tokius neįprastus poelgius, „kurie yra gražesni už bet ką, ką žinome po dangumi“. Būtent Atėnai prieš didžiausią niokojantį potvynį „sudarė ribą nesuskaičiuojamų karinių pajėgų, išsiųstų užkariauti visos Europos ir Azijos, įžūlumui“. Ir šios karinės pajėgos išlaikė kelią iš vienos iš Atlanto jūros salų.

„Perplaukti šią jūrą (Atlantą. - A.V.) anais laikais buvo galima, nes priešais tą sąsiaurį dar gulėjo sala (Atlantis. - A.V.), kuri jūsų kalba vadinama Heraklio stulpais (Abiliko uolos). ir Gibraltaro sąsiaurio Calpa – A. V.). Ši sala dydžiu pralenkė Libiją ir Aziją (atitinkamai Libija ir Azija, senovės graikai vadino apgyvendintas Afrikos teritorijas be Egipto ir Mažosios Azijos pusiasalį. – A. V.), kartu paėmus, ir to meto keliautojams buvo nesunku pasiekti persikelti į kitas salas (šiuo metu didesnės iš dalies užtvindytos. - A.V.), o iš salų - į visą priešingą žemyną (Ameriką. - A.V.), kuris dengė tą jūrą, kuri tikrai nusipelnė tokio pavadinimo (juk jūra ant šios). minėto sąsiaurio pusė yra tik įlanka su tam tikru siauru praėjimu į ją, o jūra kitoje sąsiaurio pusėje yra jūra tikrąja to žodžio prasme (Atlanto vandenynas. – A.V.), taip pat jūra. ją supanti žemė tikrai ir visiškai pagrįstai gali būti vadinama žemynu. Atlantida vadinamoje saloje susikūrė puiki ir žavinga karalių sąjunga, kurios valdžia apėmė visą salą, daugelį kitų salų ir dalį žemyno (Amerika. A.V.), o be to, šioje sąsiaurio pusėje jie priklausė Libijai iki Egipto ir Europai iki Tirenijos (regionas Vidurio Italijoje, prie Tirėnų jūros krantų. - A. V.) ... "

Aukščiau pateikta citata mums įdomi tuo, kad nurodo ne tik Atlantidos vietą, bet ir jos dydį. Taigi, pasak Platono, aiškiai išplaukia, kad Atlantida buvo Atlanto vandenyne ir ne bet kur, o tik priešais Gibraltaro sąsiaurį. Tai vieta, kur jo ieškoti. Tačiau prie šios problemos grįšime ateityje dar ne kartą.

Kalbant apie Atlantidos dydį, informacija, gauta iš Platono dialogų, iš tiesų yra itin prieštaringa. Faktas yra tas, kad scenos vertė, šis atstumų matavimo vienetas, kaip paaiškėjo, keičiasi gana reikšmingais dydžiais. Beje, stadionas buvo lygus tam tako atkarpai, kurią žmogus nueina vienodu žingsniu per visą Saulės disko saulėtekį virš horizonto, tai yra per dvi minutes. Pavyzdžiui, senovės Helloje buvo ištisi du etapai: 178 metrai – palėpė ir 193 metrai – olimpinis. Kitas etapas, lygus 98 metrams, buvo Egipte. Aišku, kad šis faktas mums labai svarbus, nes pati Atlantidos legenda pas mus atkeliavo iš Egipto ir, matyt, šias „egiptietiško“ etapo reikšmes mums reikės vartoti ateityje.

Taigi, jei atsižvelgsime tik į „Libijos ir Azijos kartu“ teritorijos apgyvendintas teritorijas ir Platono praneštą faktą, kad Atlantida viena kryptimi tęsėsi tris tūkstančius stadionų (apie 300 kilometrų), o kita – du. tūkstančio (apie 200 kilometrų), pasirodo, Atlantida, nors ir buvo gana didelė sala, tačiau vis tiek jos dydis kiek perdėtas.

Pasak Platono, pati Atlantidos sala buvo taisyklingo pailgo stačiakampio formos.

Be to, Timėjas sako, kad atlantai ketino vienu smūgiu pavergti visas šalis ir žemes, kurios jiems nepasidavė šioje Gibraltaro sąsiaurio pusėje. Atėnų valstybė iš pradžių vadovavo helenų sąjungai, kuri priešinosi šiam planui, „tačiau dėl sąjungininkų išdavystės paaiškėjo, kad ji buvo palikta savieigai, viena susidūrė su didžiuliais pavojais ir vis tiek nugalėjo užkariautojus ... “ Tačiau „vėliau, atėjus precedento neturintiems žemės drebėjimams ir potvyniams, vieną baisią dieną visas jūsų karines jėgas prarijo suskilinėjusi žemė; lygiai taip pat dingo Atlantida, nugrimzdama į bedugnę (atkreipkime ypatingą dėmesį į tai, kad joje nekalbama apie Atlantidos salos išnykimą per vieną dieną. – A. V.) ... Po to jūra tose vietose ( mes čia kalbame tik apie įvažiavimą į Gibraltarą iš Atlanto. – A.V.) tapo nebeplaukiojantis ir nepasiekiamas iki šių dienų dėl seklumo, kurį sukėlė didžiulis dumblo kiekis, kurį paliko gyvenusi sala... “. Ši ištrauka Timėjuje iš tikrųjų užbaigia Atlantidos istoriją, nors dialogo tekstas tęsiasi ...

Apie didelį dumblo kiekį kitoje Gibraltaro sąsiaurio pusėje kartu su Platonu taip pat pranešė jo mokiniai Aristotelis ir Teofrastas. Ši aplinkybė šiuolaikinį skaitytoją gali sugluminti: apie kokį dumblą Atlanto vandenyne iš tikrųjų galima kalbėti? Tačiau šis nesusipratimas išsisklaido iš arčiau susipažinus su šiuolaikiniu Atlanto vandenyno dugno žemėlapiu. Vulkaninis povandeninis kalnagūbris, užimantis visą vandenyno vidurio centrinę dalį, išsiveržimo metu gali išmesti tokį kiekį lengvos medžiagos, pavyzdžiui, pemzos, kuri gali ne tik trukdyti laivybai, bet ir padaryti ją neįmanomą tam tikroje vietoje. plotas.

Kitas pasakojimas apie salą valstybę yra Platono dialoge Kritijas, kur Kritijas Jaunesnysis kalbasi su Hermokratu.

Kritijas primena pašnekovui, kas jam ir Sokratui buvo pasakyta anksčiau: apie salos egzistavimą, jos dydį ir vietą, karą su Atėnais ir vėlesnio išnykimo priežastis. Išvardinęs šiuos įvykius, Kritijas tęsia savo pasakojimą, išsamiai aprašydamas senovės atėnų tėvynę (dabartinė Atika yra „tik ligos išvarginto kūno griaučiai, kai buvo nuplauta visa minkšta ir riebi žemė ir tik vienas skeletas). vis dar prieš mus“); jos sostinė su daug didesniu už dabartinį akropoliu, o jos gyventojai – „visų kitų helenų lyderiai pastarųjų gera valia“.

Po to Kritijas pasakoja, kokia buvo Atlantida tuo metu, kai „dievai burtais pasidalijo visas žemės šalis“.

Atlantidos klimatas buvo išskirtinai švelnus. Nėra žiemos, dangus visada mėlynas. Jos krantai, sudaryti iš baltų, juodų ir raudonų uolų, stačiai nukirsti nuo jūros, todėl sala buvo kalnuota. Tačiau tarp kalnų plytėjo didžiulės lygumos su labai derlingomis žemėmis.

„Taigi Poseidonas, gavęs palikimą Atlantidą, apgyvendino ją su savo vaikais, pastojusiais iš mirtingos moters, maždaug šioje miesto vietoje: vienodu atstumu nuo kranto ir visos salos viduryje buvo lyguma. , pasak legendos, gražesnis už visas kitas lygumas ir labai derlingas, ir vėl šios lygumos viduryje, maždaug penkiasdešimties stadionų atstumu nuo jos kraštų, stovėjo kalnas, žemas iš visų pusių. Šiame kalne gyveno vienas iš pradžioje ten žemėje gimusių vyrų, vardu Evenoras, ir kartu su juo Leucippe žmona, jų vienintelė dukra buvo vadinama Kleito. Kai mergina jau buvo sulaukusi santuokinio amžiaus, o motina ir tėvas mirė, geismo užsidegęs Poseidonas su ja susijungė: sutvirtino kalvą, ant kurios ji gyveno, atskirdamas ją aplink ratą nuo salos ir pakaitomis aptraukdamas vandeniu. ir moliniai žiedai (moliniai buvo du, o vandens - trys) dideli ar mažesni, lyg kompasu nupiešti vienodu atstumu nuo salos centro. Ši kliūtis žmonėms buvo neįveikiama ... "

Itin gausi ir gerbiama šeima kilo iš Atlantidos, kurioje vyriausias visada buvo karalius ir perleisdavo karališkąjį orumą vyriausiajam iš savo sūnų, iš kartos į kartą išlaikydamas valdžią šeimoje, ir jie sukaupė tokius turtus, kokių dar nebuvo karališkoji dinastija. turėjo praeityje ir vargu ar kada nors daugiau, nes jie turėjo viską, kas buvo paruošta tiek mieste, tiek visoje šalyje. Jiems daug kas buvo importuota iš subjektų šalių, tačiau didžiąją dalį pragyvenimui reikalingų dalykų parūpino pati sala, visų pirma, bet kokie iškastiniai kietieji ir lydieji metalai, įskaitant tai, kas dabar žinoma tik vardu, bet tada egzistavo realybėje. : vietinis orikalkas, išgaunamas iš žemės gelmių įvairiose salos vietose. Miškas gausiai aprūpino viskuo, ko reikėjo statybininkų darbui, taip pat naminiams ir laukiniams žvėrims šerti. Saloje buvo net labai daug dramblių, nes maisto pakako ne tik visiems kitiems gyviems sutvėrimams, gyvenantiems pelkėse, ežeruose ir upėse, kalnuose ar lygumose, bet ir šiam žvėriui, iš visų gyvūnų, didžiausių ir rijingas.

„Jie kasė baltą, juodą ir raudoną akmenį vidurinės salos gelmėse ir išorinių bei vidinių molinių žiedų viduriuose, o karjeruose, kur buvo dvigubos įdubos, iš viršaus uždengtos tuo pačiu akmeniu, surengė automobilių stovėjimo aikštelę. laivai. Jei kai kuriuos pastatus jie padarė paprastus, tai kituose jie sumaniai sujungė skirtingų spalvų akmenis, kad linksmintųsi, suteikdami jiems natūralaus žavesio; jie taip pat buvo padengti variu aplink išorinį molinį žiedą aplink visą perimetrą, naudojant metalą išlydytu pavidalu, vidinės šachtos siena buvo padengta skardos liejimu, o pati akropolio siena buvo padengta orikalku, išskiriančiu ugningas spindesys.

Pagrindinis karališkasis būstas buvo pastatytas ten, kur anksčiau buvo Dievo ir protėvių buveinė. Jis buvo sutvarkytas taip. Viduryje stovėjo šventa Kleito ir Poseidono šventykla, aptverta auksine tvora. Taip pat buvo šventykla, skirta vienam Poseidonui. Jo pastato išorė buvo padengta sidabru, o stulpai jo kampuose buvo pagaminti iš aukso. Šventyklos vidus buvo didingas: dramblio kaulo lubos, puoštos auksu, sidabru ir orikalku; sienos, vidinės kolonos ir grindys taip pat buvo padengtos orikalku.

Šventyklos viduje buvo didžiulė auksinė Poseidono statula. Stovėdamas vežime ir liesdamas lubas galva, jis varė šešis sparnuotus arklius, apsuptus ant delfinų plaukiojančių nereidų. Šventykloje taip pat buvo daug kitų privačių asmenų dovanotų statulų, o išorėje buvo auksiniai karališkųjų žmonų ir visų jų palikuonių atvaizdai, gimę iš dešimties Atlantidos karalių. Be to, šalia šventyklos buvo atvaizdai asmenų iš sostinės ir kitų miestų, kuriuose dominuoja Atlantida.

Karaliams tarnavo du šaltiniai – vienas su šiltu vandeniu, kitas su šaltu. Ji, turėjusi nuostabų skonį ir pasižymėjusi gydomosiomis savybėmis, buvo nugabenta į rezervuarus ir į šventą Poseidono giraitę – grupę skirtingų nepaprasto grožio ir aukščio medžių rūšių.

Dėka nuolatinių valdovų tobulėjimo, kurie bandė pranokti savo pirmtaką, rūmų pastatas virto nuostabaus dydžio ir grožio pastatu. Taip buvo sutvarkyta vieta, kur gyveno Atlantidos karaliai.

Nuo jūros iki pat paskutinio iš trijų sostinės vandens žiedų, kurie buvo atitinkamai maždaug 100, 200 ir 300 metrų pločio, atlantai iškasė apie 100 metrų pločio, daugiau nei 30 metrų gylio ir apie 5 metrų kanalą. kilometrų ilgio. Taip pirmame ir plačiausiame kanale nuo jūros susidarė didelis uostas, nuolat pripildytas laivų, į kuriuos iš visur atvykdavo tokia gausybė pirklių, kad dieną ir naktį čia nuolat girdėjosi pokalbis, triukšmas ir beldimas.

Juk tais senais laikais, kai, remiantis šiuolaikinėmis idėjomis, visoje Žemėje gyveno vos keli milijonai žmonių, Atlantidoje galėjo būti ne daugiau kaip du ar trys milijonai gyventojų. Ir su kuo galėtų kovoti toks didelis laivynas? Tačiau toliau klausykime Platono.

Toliau dialoge Critias aprašo „kaimo gamtą ir kaip jis buvo sutvarkytas“. Kaip jau minėta, visas šis regionas buvo labai aukštai virš jūros lygio. Miestą supanti lyguma pati buvo apsupta kalnų. Šios keturkampės srities perimetras buvo apie tūkstantis kilometrų (10 000 stadionų). Kiekviena lygumos dalis „turėjo aprūpinti vieną karį-vadą, o kiekvienos dalies dydis buvo dešimt kartų dešimt stadionų, o iš viso buvo šešiasdešimt tūkstančių; ir tas nesuskaičiuojamas skaičius paprastų karių, kurie buvo užverbuoti iš kalnų ir iš likusios šalies, pagal dalyvių skaičių, buvo paskirstyti tarp vadų.

Kaip matote, Atlantidos sausumos armiją galima apibūdinti tik pasitelkus fantastiškas figūras. Jame buvo daugiau nei 700 tūkstančių žmonių. Tai gali padaryti tik labai didelė šiuolaikinė jėga. Todėl pateikti duomenys gali paliudyti tik viena: Platono skaičiai yra aiškiai pervertinti, apie 100 kartų! Tačiau tai tik mūsų prielaida ir jos neįmanoma įrodyti. Ir štai kodėl reikia tikėti Platonu...

Įstatymai Atlantidoje buvo nustatyti pagal dievo Poseidono nurodymą ir buvo įrašyti „pirmųjų karalių ant orichalcum stelos, kuri stovėjo salos centre – Poseidono šventyklos viduje“. Šioje šventykloje visi dešimt Atlantidos karalių susitikdavo kartą per penkerius ar šešerius metus, kad „pasitarti dėl bendrų rūpesčių, išanalizuoti, ar kuris nors iš jų nepadarė kokių nors pažeidimų, ir teisti“. Prieš kreipdamiesi į teismą, jie, apsiginklavę tik lazdomis ir lazdomis, Poseidono šventovės giraitėje pagavo jautį, tada „atnešė jį prie stelos ir smeigė per jos viršų taip, kad kraujas nuvarvėjo ant raidžių“. , davė atitinkamą priesaiką ir „atsisėdo ant žemės su priesaikos ugnimi ir naktį, užgesinę visas šventyklos šviesas, jie atliko teismą ir buvo nuteisti, jei kuris nors iš jų pažeidė įstatymą.

Tačiau „iš Dievo paveldėta dalis susilpnėjo, daug kartų tirpdama mirtingame mišinyje, o žmogiškasis temperamentas nugalėjo, tada jie nebeištvėrė savo turtų ir prarado padorumą“. Atlantidos valdovai prarado savo gražiausią vertę, nors „atrodė, kad jie buvo patys gražiausi ir laimingiausi kaip tik tada, kai juose kunkuliavo nežabotas godumas“.

„Ir taip Dzeusas, dievų dievas, laikydamasis įstatymų, gerai matydamas, apie ką mes kalbame, pagalvojo apie šlovingą šeimą, kuri pateko į tokį apgailėtiną sugedimą, ir nusprendė skirti jam bausmę, kad jis , išblaivėjęs iš bėdos, išmokęs gėrio. Todėl jis pakvietė visus dievus į šlovingiausią savo buveinę, įkurtą pasaulio centre, iš kurios matosi viskas, kas susiję su gimimu, ir kreipėsi į publiką šiais žodžiais ... “

Šiomis eilėmis apie Dzeusą ir jo bausmę Kritijos dialogas baigiasi, tai yra lieka nebaigtas. Niekada tiksliai nesužinosime, ką Platonas norėjo pasakyti šia nebaigta fraze. Netrukus po to Platonas mirė.

Įdomu šiuo atveju pastebėti, kad dialogas Kritijas nebuvo paskutinis filosofo veikalas: po jo buvo parašyti Įstatymai. Tai reiškia, kad versija, kad Kritijos dialogas nebaigtas dėl Platono laiko stokos šiam darbui, yra nepagrįsta. Labiausiai tikėtina, kad dialogo pabaiga vėliau buvo prarasta, kaip nutiko kai kuriems kitiems Platono kūriniams.

Užtenka prisiminti Deukaliono tvaną, Dzeuso bandymą sunaikinti senąją žmonių rasę ir „įsodinti“ naują. Trojos karas savo esme taip pat yra Motinos Žemės Gajos maldos Dzeusui, kad nubaustų žmones už jų nedorybę, pasekmė.

Dzeusas pasiuntė savo baudžiančius žaibus į Atlantidą, ko pasekoje ši salų šalis amžiams išnyko jūros gelmėse... Dievų dievas Dzeusas griežtai nubaudė, kai reikėjo padaryti žmones „nuosaikesniais ir išmintingesniais“!