Socialinės ekologijos studijų dalykas. Socialinės ekologijos formavimasis ir jos dalykas Socialinės ekologijos formavimasis

1 paskaita

Socialinės ekologijos dalykas, tikslas ir uždaviniai

socialinė ekologija– biosocialinis mokslas, tiriantis žmonių bendruomenės ir biosferos sąveikas, atskleidžiantis pamatinius biovisuomenės organizavimo, funkcionavimo ir vystymosi dėsnius, tyrinėjantis viduje prieštaringą sistemą „gamta – visuomenė“.

Biovisuomenė– žmonijos, kaip rūšies populiacijos, sinonimas, pabrėžiantis santykinį kiekvieno asmens ir visos visuomenės biologinio ir socialinio paveldimumo lygiavertiškumą.

Tema socialinė ekologija – tai didelės žmonių grupės (visuomenės), susijusios su aplinka per būstą, poilsio, darbo vietas ir kt.

tikslas socialinė ekologija – tai visuomenės ir aplinkos santykių optimizavimas.

Pagrindinis užduotis socialinė ekologija – sukurti efektyvius poveikio aplinkai metodus, kurie ne tik užkirstų kelią katastrofiškoms pasekmėms, bet ir ženkliai pagerintų žmonių bei kitų organizmų gyvenimo kokybę.

Į svarbiausią funkcijas Socialinė ekologija apima:

1) aplinkos apsauga – žmonių poveikio gamtai optimizavimo mechanizmų kūrimas;

2) teorinis - esminių pavyzdžių, paaiškinančių antroposferos* ir biosferos prieštaringos raidos dėsningumus, kūrimas;

3) prognostinis – artimiausių ir tolimų žmogaus buvimo mūsų planetoje perspektyvų nustatymas.

Socialinės ekologijos formavimosi istorija

Visuomenės sąveikos su gamta problema tapo senovės mąstytojų Hipokrato, Herodoto, Tukidido, Ksenofonto, Platono, Aristotelio, Strabono, Polibijaus tyrinėjimų objektu, pirmiausia dėl bandymo paaiškinti tautų etnogenetinę ir etnokultūrinę įvairovę. natūraliomis priežastimis, o ne kokių nors aukštesnių būtybių valia. Svarbų gamtos veiksnio vaidmenį visuomenės gyvenime senovės Indijoje ir Kinijoje pažymėjo viduramžių arabų mokslininkai. Žmonių visuomenės raidos priklausomybės nuo supančių gamtinių sąlygų doktrinos pradininkas yra Hipokratas (1.1 pav.), kuris savo garsiojoje knygoje „Apie orus, vandenis ir vietoves“ rašė apie tiesioginį sveikatos būklės ryšį. gyventojų skaičių ir sėkmę gydant daugelį ligų dėl klimato. Be to, pasak Hipokrato, klimatas nulemia tautinio charakterio bruožus.

Ryžiai. Hipokratas (480–377 m. pr. Kr.)

Socialinė ekologija savo tyrimo problemomis yra artimiausia „žmogaus ekologijai“. Patį terminą „socialinė ekologija“ 1921 metais pasiūlė amerikiečių socialiniai psichologai R. Parkeris ir E. Burgesas kaip „žmogaus ekologijos“ sąvokos sinonimą. Iš pradžių dėka L.N. Gumiliovas, N.F. Fedorova, N.K. Rerichas, A.L. Chiževskis, V.I. Vernadskis, K.E. Cialkovskis ir kt.. Socialinėje ekologijoje didelę plėtrą įgijo filosofinė kryptis, turinti įtakos grynai humanitariniams filosofiniams žmogaus egzistencijos aspektams (žmogaus vieta ir vaidmuo erdvėje, žmonijos įtaka žemiškiems ir kosminiams procesams).

Galutinis socialinės ekologijos formavimasis į savarankišką mokslą įvyko 60–70 m. XX a. po Pasaulio sociologų kongreso 1966 m. ir Pasaulinės sociologų asociacijos Socialinės ekologijos problemų tyrimų komiteto įkūrimo 1970 m. Šiuo metu socialinės ekologijos uždavinių spektras buvo gerokai išplėstas. Jei socialinės ekologijos formavimosi aušroje tyrėjų pastangos daugiausia buvo sumažintos iki panašių žmonių ir kitų rūšių populiacijos raidos modelių paieškos, tai nuo septintojo dešimtmečio antrosios pusės. nagrinėjamų klausimų spektrą papildė optimalių jo gyvavimo ir vystymosi sąlygų nustatymo, santykių su kitais biosferos komponentais derinimo problemos.

Didelį indėlį į socialinės ekologijos plėtrą įnešė šalies mokslininkai E.V. Girusovas, A.N. Kočerginas, Yu.G. Markovas, N.F. Reimersas, S.N. Solominas.

Taigi socialinė ekologija yra jaunas mokslas, savo tikslus, uždavinius ir tyrimo metodus suformavęs XX a.

Literatūra

1. Losevas, A.V. Socialinė ekologija: Proc. pašalpa universitetams / A.V. Losevas, G.G. Provadkinas. – M.: Humanit. red. centras VLADOS, 1998. - 312 p.

2. Sitarovas, V.A. Socialinė ekologija: Proc. pašalpa studentams. aukštesnė ped. vadovėlis institucijos / V.A. Sitarovas, V.V. Pustovoitovas. – M.: Akademija, 2000. – 280 p.

Socialinė ekologija yra jauna mokslo disciplina. Tiesą sakant, socialinės ekologijos atsiradimas ir raida atspindi
Gimsta augantis sociologijos domėjimasis aplinkos problemomis, tai yra gimsta sociologinis požiūris į žmogaus ekologiją, kuris pirmiausia paskatino žmogaus ekologijos, arba humaniosios ekologijos, o vėliau – socialinės ekologijos atsiradimą.
Pagal vieno žymiausių šiandienos ekologų Yu.Odumo apibrėžimą, „ekologija yra tarpdisciplininė žinių sritis, mokslas apie daugiapakopių sistemų sandarą gamtoje, visuomenėje ir jų tarpusavio ryšį“.
Mokslininkus aplinkosaugos klausimai domino ilgą laiką. Jau ankstyvoje žmonių visuomenės formavimosi stadijoje buvo rasta sąsajų tarp žmonių gyvenimo sąlygų ir jų sveikatos ypatumų. Didžiojo antikos gydytojo Hipokrato (apie 460-370 m. pr. Kr.) darbuose yra daugybė įrodymų, kad aplinkos veiksniai, gyvenimo būdas turi lemiamą įtaką žmogaus kūno (konstitucijos) ir psichinių (temperamento) savybių formavimuisi.
XVII amžiuje atsirado medicinos geografija – mokslas, tiriantis įvairių teritorijų gamtinių ir socialinių sąlygų įtaką jose gyvenančių žmonių sveikatai. Jos įkūrėjas buvo italų gydytojas Bernardino Ramazzini (1633-1714).
Tai rodo, kad ekologinis požiūris į žmogaus gyvenimą egzistavo ir anksčiau. Pasak N.F. Reimers (1992), žmogaus ekologija atsirado beveik kartu su klasikine biologine ekologija, nors ir kitu pavadinimu. Bėgant metams ji formavosi dviem kryptimis: tikroji žmogaus kaip organizmo ekologija ir socialinė ekologija. Amerikiečių mokslininkas J. Buce pažymi, kad linija „žmogaus geografija – žmogaus ekologija – sociologija“ atsirado prancūzų filosofo ir sociologo Auguste'o Comte'o (1798-1857) darbuose 1837 metais, o toliau plėtojo D.-S. Malūnas (1806-1873) ir G. Spenceris (1820-1903).
Pagal apibrėžimą akademikas A.L. Yanshin ir Rusijos medicinos mokslų akademijos akademikas V.P. Kaznačejevos, žmogaus ekologija yra kompleksinė mokslinė ir mokslinė-praktinė gyventojų (populiacijų) sąveikos su supančia socialine ir gamtine aplinka tyrimų kryptis. Ji tiria socialinius ir natūralius žmogaus ir visos žmonijos sąveikos su aplinka modelius.
gyvoji kosminė planetos aplinka, populiacijos vystymosi problemos, jos sveikatos ir darbingumo išsaugojimas, žmogaus fizinių ir psichinių galimybių gerinimas.
Ekologas N.F. Reimersas pateikė tokį apibrėžimą: „žmogaus socialinė ir ekonominė ekologija yra mokslo sritis, tirianti bendruosius struktūrinius-erdvinius, funkcinius ir laiko santykius tarp planetos biosferos ir antroposistemos (jos struktūrinių lygių nuo visos žmonijos iki individo). , taip pat integralūs žmonių visuomenės vidinės biosocialinės organizacijos modeliai“. Tai yra, viskas susiveda į tą pačią klasikinę formulę „organizmas ir aplinka“, vienintelis skirtumas yra tas, kad „organizmas“ yra visa žmonija kaip visuma, o aplinka yra visi natūralūs ir socialiniai procesai.
Socialinės ekologijos atsiradimas ir raida yra glaudžiai susiję su plačiai paplitusiu požiūriu, pagal kurį fizinis (gamtinis) ir socialinis pasaulis negali būti laikomi atskirai vienas nuo kito, o siekiant apsaugoti gamtą nuo sunaikinimo, tai yra išlaikyti ekologinį. pusiausvyra, būtina sukurti ją saugančius socialinius ir ekonominius mechanizmus.pusiausvyra.
Socialinės ekologijos raida prasideda po Pirmojo pasaulinio karo, kartu atsiranda pirmieji bandymai apibrėžti jos temą. Vienas pirmųjų tai padarė gerai žinomas klasikinės žmogaus ekologijos atstovas McKenzie. Žmogaus ekologiją jis apibrėžė kaip mokslą apie žmonių erdvinius ir laiko santykius, kuriuos veikia atrankinės, paskirstančios ir prisitaikančios aplinkos jėgos. Toks žmogaus ekologijos dalyko apibrėžimas sudarė pagrindą platiems gyventojų erdvinio pasiskirstymo ir kitų reiškinių miestų aglomeracijose tyrimams. Tuo tarpu domėjimasis socialinio gyvenimo erdvinių parametrų studijomis ilgainiui paskatino supaprastinti gyventojų ir kitų erdvinių reiškinių tarpusavio priklausomybės supratimą, o tai privedė prie klasikinės žmogaus ekologijos krizės.
Reikalavimas pagerinti aplinkos būklę 50-aisiais. sukėlė susidomėjimą aplinkosaugos problemų tyrimu.
Socialinė ekologija atsirado ir vystėsi bioekologijos įtakoje. Taigi, jei žmogaus santykis su aplinka yra tapatus bet kurio gyvo organizmo santykiui, tada nėra
reikšmingi bendrųjų ekologinių modelių veikimo skirtumai. Pavyzdžiui, liga yra tik žmogaus biologinio prisitaikymo lygio pažeidimas, adaptacinių reakcijų pažeidimas biologinės ekosistemos elementų sistemoje. Kadangi technologinė pažanga nuolat ardo biotinę ir abiotinę žmogaus aplinką, tai neišvengiamai veda prie biologinės ekosistemos disbalanso. Todėl kartu su mirtinos neišvengiamos civilizacijos raida jį lydi ligų skaičiaus padidėjimas. Bet kokia tolesnė visuomenės raida žmogui tampa lemtinga ir verčia suabejoti civilizacijos egzistavimu. Štai kodėl šiuolaikinėje visuomenėje jie kalba apie „civilizacijos ligas“.
Toks žmogaus ir jo aplinkos santykių supratimas yra nepriimtinas.
Socialinės ekologijos raida paspartėjo po Pasaulio sociologų kongreso (Evian, 1966), kuris leido kitame Pasaulio sociologų kongrese (Varna, 1970) sukurti Tarptautinės sociologų asociacijos socialinės ekologijos tyrimų komitetą. Taip buvo pripažintas socialinės ekologijos, kaip sociologijos šakos, egzistavimas, sukurtos prielaidos spartesniam jos vystymuisi ir aiškesniam dalyko apibrėžimui.
Veiksniai, turėję įtakos socialinės ekologijos atsiradimui ir formavimuisi:
Naujų sampratų atsiradimas ekologijoje (biocenozė, ekosistema, biosfera) ir žmogaus kaip socialinės būtybės tyrinėjimai.
Grėsmė ekologinei pusiausvyrai ir jos pažeidimas kyla dėl sudėtingų santykių tarp trijų sistemų rinkinių: gamtinės, techninės ir socialinės.
Techninė sistema iš esmės yra socialinė sistema, atsirandanti tiek žmogaus darbinės veiklos procese, tiek visuomenėje, todėl išsaugo žmogaus kūrybinius gebėjimus, taip pat visuomenės požiūrį į gamtą, kur kažkas kuriama ar naudojama. .

KONTROLINIAI KLAUSIMAI ŽMOGAUS EKOLOGIJAI

REZULTATAMS PASIRUOŠTI

Žmonių ekologinių idėjų raida nuo seniausių laikų iki šių dienų. Ekologijos kaip mokslo atsiradimas ir raida.

Terminą „ekologija“ 1866 metais pasiūlė vokiečių zoologas ir filosofas E. Haeckelis, kuris, kurdamas biologijos mokslų klasifikavimo sistemą, atrado, kad nėra specialaus pavadinimo biologijos sričiai, tiriančiai organizmų ryšį su aplinką. Haeckelis ekologiją taip pat apibrėžė kaip „santykių fiziologiją“, nors „fiziologija“ buvo suprantama labai plačiai – kaip įvairių laukinėje gamtoje vykstančių procesų tyrimas.

Naujasis terminas į mokslinę literatūrą pateko gana lėtai ir daugiau ar mažiau reguliariai pradėtas vartoti tik nuo 1900 m. Kaip mokslo disciplina, ekologija susiformavo XX amžiuje, tačiau jos priešistorė siekia XIX ir net XVIII a. Taigi jau K. Linnaeus darbuose, padėjusio organizmų sistematikos pamatus, buvo mintis apie „gamtos ekonomiką“ – griežtą įvairių gamtos procesų tvarkingumą, kuriuo siekiama išlaikyti tam tikrą. natūrali pusiausvyra.

XIX amžiaus antroje pusėje daugelyje šalių pradėti vykdyti iš esmės ekologiniai tyrimai – tiek botanikų, tiek zoologų. Taigi Vokietijoje 1872 m. buvo išleistas kapitalinis Augusto Grisebacho (1814-1879) veikalas, kuris pirmą kartą aprašė pagrindines viso žemės rutulio augalų bendrijas (šie darbai buvo išleisti ir rusų kalba). 1898 metais – pagrindinė Franzo Schimper (1856-1901) santrauka „Augalų geografija fiziologiniais pagrindais“, kurioje pateikiama daug išsamios informacijos apie augalų priklausomybę nuo įvairių aplinkos veiksnių. Kitas vokiečių tyrinėtojas Karlas Mobiusas, tirdamas austrių dauginimąsi Šiaurės jūros seklumose (vadinamuose austrių krantuose), pasiūlė terminą „biocenozė“, reiškiantį įvairių gyvų būtybių, gyvenančių toje pačioje teritorijoje ir visumą, visumą. yra glaudžiai tarpusavyje susiję.

1920–1940 metai buvo labai svarbūs ekologijos virsmui savarankišku mokslu. Tuo metu buvo išleista nemažai knygų apie įvairius ekologijos aspektus, pradėjo leistis specializuoti žurnalai (dalis jų tebeegzistuoja), kūrėsi ekologinės draugijos. Bet svarbiausia, kad pamažu formuojasi naujojo mokslo teorinė bazė, siūlomi pirmieji matematiniai modeliai, kuriama sava metodika, leidžianti kelti ir spręsti tam tikras problemas.

Socialinės ekologijos ir jos dalyko formavimasis.

Siekiant geriau pristatyti socialinės ekologijos dalyką, reikėtų svarstyti jo, kaip savarankiškos mokslo žinių šakos, atsiradimo ir formavimosi procesą. Tiesą sakant, socialinės ekologijos atsiradimas ir vėlesnė raida buvo natūrali pasekmė nuolat didėjančio įvairių humanitarinių disciplinų – sociologijos, ekonomikos, politikos mokslų, psichologijos ir kt. – atstovų susidomėjimo žmogaus ir aplinkos sąveikos problemomis. .

Šiandien vis daugiau tyrinėtojų yra linkę plėsti socialinės ekologijos dalyko interpretaciją. Taigi, pasak D.Ž. Markovičius, šiuolaikinės socialinės ekologijos studijų objektas, jo suprantamas kaip tam tikra sociologija, yra specifinis žmogaus ir jo aplinkos santykis. Remiantis tuo, pagrindiniai socialinės ekologijos uždaviniai gali būti apibrėžti taip: aplinkos, kaip natūralių ir socialinių veiksnių derinio, įtakos žmogui, taip pat žmogaus įtakos aplinkai, suvokiamą kaip žmogaus gyvenimo rėmas.

Kiek kitokią, bet ne prieštaringą socialinės ekologijos dalyko interpretaciją pateikia T.A. Akimovas ir V.V. Haskinas. Jų požiūriu, socialinė ekologija, kaip žmogaus ekologijos dalis, yra mokslo šakų kompleksas, tiriantis socialinių struktūrų (pradedant nuo šeimos ir kitų mažų socialinių grupių) ryšį, taip pat žmogaus santykį su gamtine ir socialine. jų buveinės aplinka. Toks požiūris mums atrodo teisingesnis, nes jis neapriboja socialinės ekologijos dalyko sociologijos ar kitos atskiros humanitarinės disciplinos rėmais, o pabrėžia jo tarpdiscipliniškumą.

Kai kurie tyrinėtojai, apibrėždami socialinės ekologijos dalyką, yra linkę pabrėžti vaidmenį, kurį šis jaunas mokslas turi atlikti derinant žmonijos santykį su aplinka. E. V. Girusovo nuomone, socialinė ekologija pirmiausia turėtų tyrinėti visuomenės ir gamtos dėsnius, kuriais jis supranta biosferos savireguliacijos dėsnius, žmogaus įgyvendintus savo gyvenime.

Socialinė ekologija atsirado sociologijos, ekologijos, filosofijos ir kitų mokslo šakų sankirtoje, su kiekviena iš kurių ji glaudžiai sąveikauja. Norint nustatyti socialinės ekologijos padėtį mokslų sistemoje, reikia turėti omenyje, kad žodis „ekologija“ vienais atvejais reiškia vieną iš ekologijos mokslo disciplinų, kitais – visas mokslines ekologines disciplinas. Socialinė ekologija – tai grandis tarp technikos mokslų (hidrotechnikos ir kt.) ir socialinių mokslų (istorija, jurisprudencija ir kt.).

Siūlomos sistemos naudai pateikiami šie argumentai. Mokslų hierarchijos sampratą būtina skubiai pakeisti mokslų rato idėja. Mokslų klasifikacija dažniausiai kuriama hierarchijos (vienų mokslų pavaldumo kitiems) ir nuoseklaus susiskaidymo (mokslų atskyrimo, o ne derinimo) principu.

Ši diagrama nepretenduoja į visišką. Jame nepažymėti pereinamieji mokslai (geochemija, geofizika, biofizika, biochemija ir kt.), kurių vaidmuo itin svarbus sprendžiant aplinkosaugos problemą. Šie mokslai prisideda prie žinių diferencijavimo, cementuoja visą sistemą, įkūnydami žinių „diferencijavimo – integravimo“ procesų nenuoseklumą. Schema parodo „jungiamųjų“ mokslų, įskaitant socialinę ekologiją, svarbą. Priešingai nei išcentrinio tipo mokslai (fizika ir kt.), Jie gali būti vadinami išcentriniais. Šie mokslai dar nepasiekė atitinkamo išsivystymo lygio, nes anksčiau nebuvo skiriama pakankamai dėmesio mokslų sąsajoms, o juos tirti labai sunku.

Kai žinių sistema kuriama hierarchijos principu, kyla pavojus, kad vieni mokslai trukdys vystytis kitiems, o tai pavojinga aplinkosaugos požiūriu. Svarbu, kad gamtinės aplinkos mokslų prestižas nebūtų žemesnis už fizikinių, cheminių ir techninių ciklų mokslų prestižą. Biologai ir ekologai yra sukaupę daug duomenų, liudijančių, kad reikia daug atidesnio, atidesnio požiūrio į biosferą nei yra dabar. Tačiau toks argumentas sveria tik atskiro žinių šakų svarstymo požiūriu. Mokslas yra susietas mechanizmas, vienų mokslų duomenų panaudojimas priklauso nuo kitų. Jei mokslų duomenys prieštarauja vieni kitiems, pirmenybė teikiama mokslams, kurie turi didelį prestižą, t.y. šiuo metu fizikinio ir cheminio ciklo mokslai.

Mokslas turėtų priartėti prie darnios sistemos laipsnio. Toks mokslas padės sukurti darnią žmogaus ir gamtos santykių sistemą bei užtikrinti darnų paties žmogaus vystymąsi. Mokslas prisideda prie visuomenės pažangos ne atskirai, o kartu su kitomis kultūros šakomis. Tokia sintezė ne mažiau svarbi nei mokslo žalinimas. Vertybinis perorientavimas yra neatsiejama visos visuomenės persiorientavimo dalis. Požiūris į gamtinę aplinką kaip vientisumą suponuoja kultūros vientisumą, darnų mokslo ryšį su menu, filosofija ir kt. Judėdamas šia kryptimi, mokslas nutols nuo susitelkimo tik į techninę pažangą, atliepiant giliausius visuomenės reikalavimus – etinius, estetinius, taip pat tuos, kurie turi įtakos gyvenimo prasmės apibrėžimui ir visuomenės raidos tikslams (Gorelovas, 2000).

Pagrindinės socialinės ekologijos raidos kryptys

Iki šiol socialinėje ekologijoje išryškėjo trys pagrindinės sritys.

Pirmoji kryptis – visuomenės santykio su gamtine aplinka tyrimas globaliu lygmeniu – globali ekologija. Šios krypties mokslinius pagrindus padėjo V.I. Vernadskis pagrindiniame veikale „Biosfera“, išleistame 1928 m. 1977 m. buvo išleista M. I. monografija. Budyko „Global ekologija“, tačiau ten daugiausia atsižvelgiama į klimato aspektus. Tokios temos kaip ištekliai, pasaulinė tarša, pasauliniai cheminių elementų ciklai, Kosmoso įtaka, visos Žemės funkcionavimas ir kt. nebuvo tinkamai aptartos.

Antroji kryptis – įvairių gyventojų grupių ir visos visuomenės santykio su gamtine aplinka tyrimas žmogaus kaip socialinės būtybės supratimo požiūriu. Žmogaus santykiai su socialine ir gamtine aplinka yra tarpusavyje susiję. K. Marksas ir F. Engelsas atkreipė dėmesį, kad ribotas žmonių santykis su gamta nulemia jų ribotą santykį vienas su kitu, o ribotas vienas su kitu – ribotą santykį su gamta. Tai socialinė ekologija siaurąja to žodžio prasme.

Trečioji kryptis – žmogaus ekologija. Jo subjektas – santykių su natūralia žmogaus, kaip biologinės būtybės, aplinka sistema. Pagrindinė problema – kryptingas žmonių sveikatos, populiacijos išsaugojimo ir plėtros valdymas, Žmogaus, kaip biologinės rūšies, tobulinimas. Čia ir sveikatos pokyčių prognozės veikiant aplinkos pokyčiams bei gyvybės palaikymo sistemų standartų kūrimas.

Vakarų tyrinėtojai taip pat skiria žmonių visuomenės ekologiją – socialinę ekologiją ir žmogaus ekologiją. Socialinė ekologija poveikį visuomenei vertina kaip priklausomą ir valdomą sistemos „gamta – visuomenė“ posistemę. Žmogaus ekologija – orientuojasi į patį žmogų kaip į biologinį vienetą.

Žmonių ekologinių idėjų atsiradimo ir raidos istorija yra įsišaknijusi senovėje. Žinios apie aplinką ir santykių su ja pobūdį praktinę reikšmę įgijo nuo pat žmonių rūšies vystymosi aušros.

Pirmykščių žmonių darbo ir socialinės organizacijos formavimosi procesas, jų protinės ir kolektyvinės veiklos vystymasis sudarė pagrindą suprasti ne tik patį jų egzistavimo faktą, bet ir vis geriau suprasti šios egzistencijos priklausomybę. jų socialinės organizacijos sąlygomis ir išorinėmis gamtinėmis sąlygomis. Tolimų mūsų protėvių patirtis buvo nuolatos turtėja ir perduodama iš kartos į kartą, padedant žmogui kasdienėje kovoje už gyvybę.

Pirmykščio žmogaus gyvenimo būdas suteikė informacijos tiek apie medžiojamus žvėris, tiek apie surinktų vaisių tinkamumą ar netinkamumą. Jau prieš pusę milijono metų žmonių protėviai turėjo daug informacijos apie maistą, kurį jie gaudavo rinkdami ir medžiodami. Tuo pačiu metu maisto ruošimui pradėti naudoti natūralūs ugnies šaltiniai, kurių vartojimo savybės žymiai pagerėjo termiškai apdorojant.

Pamažu žmonija kaupė informaciją apie įvairių natūralių medžiagų savybes, apie jų panaudojimo tam tikriems tikslams galimybę. Primityvaus žmogaus sukurtos techninės priemonės, viena vertus, liudija apie žmonių gamybinių įgūdžių ir gebėjimų tobulėjimą, kita vertus – jų išorinio pasaulio „žinojimo“, nes bet koks, net Primityviausias įrankis reikalauja, kad jo kūrėjai žinotų gamtos objektų savybes, taip pat suprastų paties įrankio paskirtį ir susipažintų su jo praktinio naudojimo metodais ir sąlygomis.

Maždaug prieš 750 tūkstančių metų žmonės patys išmoko kūrenti laužą, įrengti primityvius būstus, įsisavino būdus apsisaugoti nuo blogo oro ir priešų. Šių žinių dėka žmogus galėjo žymiai išplėsti savo buveinės plotą.

Pradedant nuo VIII tūkstantmečio pr. e. Mažojoje Azijoje pradedami praktikuoti įvairūs žemės dirbimo ir javų auginimo būdai. Vidurio Europos šalyse tokio pobūdžio agrarinė revoliucija įvyko VI-II tūkstantmetyje pr. Dėl to nemaža dalis žmonių perėjo prie nusistovėjusio gyvenimo būdo, kuriame skubiai reikėjo gilesnių klimato stebėjimų, gebėjimo numatyti metų laikų kaitą ir orų pokyčius. Tuo pačiu metu žmonės atrado oro reiškinių priklausomybę nuo astronominių ciklų.

Savo priklausomybės nuo gamtos suvokimas, glaudžiausias ryšys su ja suvaidino svarbų vaidmenį formuojantis pirmykščio ir senovės žmogaus sąmonei, lūžtant animizme, totemizme, magijoje, mitologinėse reprezentacijose. Realybės pažinimo priemonių ir metodų netobulumas paskatino žmones sukurti ypatingą, labiau suprantamą, paaiškinamą ir nuspėjamą, jų požiūriu, antgamtinių jėgų pasaulį, veikiantį kaip savotiškas tarpininkas tarp žmogaus ir realaus pasaulio. Pirmykščių žmonių antropomorfizuoti antgamtiniai subjektai, be tiesioginių jų nešiotojų (augalų, gyvūnų, negyvų daiktų) bruožų, buvo apdovanoti žmogaus charakterio bruožais, jiems buvo priskiriami žmogaus elgesio bruožai. Tai suteikė pagrindą pirmykščiams žmonėms patirti savo giminystę su juos supančia gamta, „dalyvavimo“ joje jausmą.

Pirmieji bandymai racionalizuoti gamtos pažinimo procesą, padėdami jį moksliniu pagrindu, pradėti daryti jau ankstyvųjų Mesopotamijos, Egipto, Kinijos civilizacijų eroje. Sukaupus empirinius duomenis apie įvairių gamtos procesų eigą, viena vertus, ir skaičiavimo sistemų tobulinimą bei matavimo procedūrų tobulinimą, iš kitos pusės, buvo galima vis tiksliau numatyti tam tikrų stichinių nelaimių pradžią. užtemimai, išsiveržimai, upių potvyniai, sausros ir kt.). ), žemės ūkio gamybos procesui nustatyti griežtai planuoti. Žinių apie įvairių gamtinių medžiagų savybes plėtimas, kai kurių pagrindinių fizikinių dėsnių nustatymas leido antikos architektams tobulėti kurdami gyvenamuosius pastatus, rūmus, šventyklas, taip pat buitinius pastatus. Žinių monopolis leido senovės valstybių valdovams išlaikyti mases žmonių paklusnumo, pademonstruoti gebėjimą „valdyti“ nežinomas ir nenuspėjamas gamtos jėgas. Nesunku pastebėti, kad šiame etape gamtos tyrinėjimas turėjo aiškiai apibrėžtą utilitarinę orientaciją.

Didžiausia pažanga kuriant mokslines idėjas apie tikrovę nukrito į antikos erą (VIII a. pr. Kr. ¾ V a. po Kr.). Jo pradžioje buvo nukrypstama nuo utilitarizmo gamtos pažinimo srityje. Tai ypač išryškėjo naujų tyrimų sferų, nesusijusių su tiesioginės materialinės naudos gavimu, atsiradimu. Pradėjo ryškėti žmonių noras atkurti nuoseklų pasaulio vaizdą ir suvokti savo vietą jame.

Viena iš pagrindinių problemų, užėmusių senovės mąstytojų protus, buvo gamtos ir žmogaus santykių problema. Įvairių jų sąveikos aspektų tyrimas buvo senovės graikų tyrinėtojų Herodoto, Hipokrato, Platono, Eratosteno ir kitų mokslinių interesų objektas.

Senovės graikų istorikas Herodotas (484–425 m. pr. Kr.) žmonių charakterio bruožų formavimosi procesą ir tam tikros politinės sistemos susikūrimą susiejo su gamtos veiksnių (klimato, kraštovaizdžio ypatybių ir kt.) veikimu.

Senovės graikų gydytojas Hipokratas (460¾377 m. pr. Kr.) mokė, kad pacientą reikia gydyti atsižvelgiant į individualias žmogaus organizmo ypatybes ir jo santykį su aplinka. Jis manė, kad aplinkos veiksniai (klimatas, vandens ir dirvožemio būklė, žmonių gyvensena, šalies įstatymai ir kt.) turi lemiamos įtakos formuojantis žmogaus kūninėms (konstitucijai) ir dvasinėms (temperamento) savybėms. Klimatas, pasak Hipokrato, taip pat daugiausia lemia tautinio charakterio bruožus.

Žymus filosofas idealistas Platonas (428–348 m. pr. Kr.) atkreipė dėmesį į pokyčius (dažniausiai neigiamus), kurie laikui bėgant vyksta žmogaus aplinkoje, ir į tai, kokią įtaką šie pokyčiai daro žmonių gyvenimo būdui. Platonas nesiejo žmogaus gyvenamosios aplinkos degradacijos faktų su jo vykdoma ūkine veikla, laikydamas juos natūralaus nykimo, materialaus pasaulio daiktų ir reiškinių atgimimo ženklais.

Romėnų gamtininkas Plinijus (23¾79 m. po Kr.) parengė 37 tomų veikalą „Gamtos istorija“ – savotišką gamtos mokslų enciklopediją, kurioje pateikė informaciją apie astronomiją, geografiją, etnografiją, meteorologiją, zoologiją ir botaniką. Aprašydamas daugybę augalų ir gyvūnų, jis nurodė ir jų augimo vietas bei buveines. Ypač įdomus Plinijaus bandymas palyginti žmogų ir gyvūnus. Jis atkreipė dėmesį į tai, kad gyvenime gyvūnuose dominuoja instinktas, o žmogus viską (taip pat ir gebėjimą vaikščioti, kalbėti) įgyja mokydamasis, mėgdžiodamas, o taip pat ir per sąmoningą patirtį.

Prasidėjo II a. antroje pusėje. Senovės Romos civilizacijos nuosmukis, vėlesnis jos žlugimas spaudžiant barbarams ir galiausiai dogminės krikščionybės įsigalėjimas beveik visoje Europos teritorijoje lėmė tai, kad gamtos ir žmogaus mokslai susiformavo. gilios sąstingio daugelį amžių, nesulaukęs praktiškai jokios plėtros.

Situacija pasikeitė prasidėjus Renesansui, kurio artėjimą skelbė tokių iškilių viduramžių mokslininkų kaip Alberto Magnuso ir Rogerio Bacono darbai.

Vokiečių filosofo ir teologo Alberto Bolšteto (Alberto Didžiojo) Peru (1206¾1280) priklauso keli gamtos mokslų traktatai. Kūriniuose „Apie alchemiją“ ir „Apie metalus ir mineralus“ yra teiginių apie klimato priklausomybę nuo vietos geografinės platumos ir jos padėties virš jūros lygio, taip pat apie saulės spindulių polinkio ir šildymo ryšį. dirvožemio. Čia Albertas kalba apie kalnų ir slėnių atsiradimą žemės drebėjimų ir potvynių įtakoje; mano, kad Paukščių Takas yra žvaigždžių spiečius; neigia kometų įtakos žmonių likimui ir sveikatai faktą; karštųjų versmių egzistavimą aiškina iš Žemės gelmių sklindančios šilumos veikimu ir kt. Traktate „Apie augalus“ jis analizuoja augalų organografijos, morfologijos ir fiziologijos klausimus, pateikia kultūrinių augalų atrankos faktus, išsako augalų kintamumo idėją veikiant aplinkai.

Anglų filosofas ir gamtininkas Rogeris Baconas (1214-1294) teigė, kad visi organiniai kūnai savo sudėtyje yra įvairūs tų pačių elementų ir skysčių, sudarančių neorganinius kūnus, deriniai. Bekonas pabrėžė saulės vaidmenį organizmų gyvenime, taip pat atkreipė dėmesį į jų priklausomybę nuo aplinkos būklės ir klimato sąlygų konkrečioje buveinėje. Jis taip pat kalbėjo apie tai, kad žmogus, ne mažiau nei visi kiti organizmai, yra veikiamas klimato, ¾ jo pokyčių gali lemti kūno struktūros ir žmonių charakterio pokyčius.

Renesanso atėjimas neatsiejamai susijęs su garsaus italų tapytojo, skulptoriaus, architekto, mokslininko ir inžinieriaus Leonardo da Vinci (1452¾1519) vardu. Pagrindiniu mokslo uždaviniu jis laikė nustatyti gamtos reiškinių dėsnius, remiantis jų priežastinio, būtino ryšio principu. Tyrinėdamas augalų morfologiją, Leonardo domėjosi šviesos, oro, vandens ir mineralinių dirvožemio dalių įtaka jų struktūrai ir funkcionavimui. Gyvybės Žemėje istorijos tyrimas paskatino jį padaryti išvadą apie ryšį tarp Žemės ir Visatos likimo bei vietos, kurią joje užima mūsų planeta, nereikšmingumą. Leonardo neigė centrinę Žemės padėtį tiek Visatoje, tiek Saulės sistemoje.

XV pabaiga ¾ XVI amžiaus pradžia. pagrįstai pavadintas didžiųjų geografinių atradimų eros pavadinimu. 1492 metais italų navigatorius Kristupas Kolumbas atrado Ameriką. 1498 metais portugalas Vaskas da Gama apskriejo Afriką ir jūra pasiekė Indiją. 1516(17?) portugalų keliautojai pirmą kartą pasiekė Kiniją jūra. O 1521 metais Ispanijos navigatoriai, vadovaujami Ferdinando Magelano, surengė pirmąją kelionę aplink pasaulį. Apvažiavę Pietų Ameriką, jie pasiekė Rytų Aziją, po to grįžo į Ispaniją. Šios kelionės buvo svarbus žingsnis plečiant žinias apie Žemę.

1543 m. buvo paskelbtas Mikalojaus Koperniko (1473–1543) veikalas „Apie dangaus sferų revoliucijas“, kuriame nubrėžta heliocentrinė pasaulio sistema, atspindinti tikrąjį visatos vaizdą. Koperniko atradimas padarė revoliuciją žmonių idėjose apie pasaulį ir jų suvokime apie savo vietą jame. Italų filosofas, kovotojas prieš scholastinę filosofiją ir Romos katalikų bažnyčią Giordano Bruno (1548-1600) įnešė svarų indėlį į Koperniko doktrinos raidą, taip pat išlaisvindamas jį iš trūkumų ir apribojimų. Jis teigė, kad Visatoje yra begalė žvaigždžių, panašių į Saulę, kurių nemažoje dalyje gyvena gyvos būtybės. 1600 m. inkvizicija sudegino Giordano Bruno.

Naujų žvaigždėto dangaus tyrimo priemonių išradimas labai prisidėjo prie žinomo pasaulio ribų išplėtimo. Italų fizikas ir astronomas Galileo Galilei (1564-1642) sukonstravo teleskopą, kuriuo tyrinėjo Paukščių Tako struktūrą, nustatydamas, kad tai žvaigždžių spiečius, stebėjo Veneros fazes ir dėmes ant Saulės, atrado keturis didelius palydovus. Jupiterio. Paskutinis faktas vertas dėmesio tuo, kad Galilėjus savo stebėjimu iš tikrųjų atėmė iš Žemės paskutinę privilegiją kitų Saulės sistemos planetų atžvilgiu – natūralaus palydovo „nuosavybės“ monopolį. Kiek daugiau nei po pusės amžiaus anglų fizikas, matematikas ir astronomas Isaacas Newtonas (1642-1727), remdamasis savo paties optinių reiškinių tyrimų rezultatais, sukūrė pirmąjį veidrodinį teleskopą, kuris iki šiol išlieka pagrindiniu įrankiu. už regimos Visatos dalies studijas. Su jo pagalba buvo padaryta daug svarbių atradimų, kurie leido žymiai išplėsti, patikslinti ir supaprastinti idėjas apie kosminius žmonijos „namus“.

Iš esmės naujo mokslo raidos etapo pradžia tradiciškai siejama su filosofo ir logiko Francis Bacon (1561-1626), sukūrusio indukcinius ir eksperimentinius mokslinio tyrimo metodus, vardu. Jis paskelbė pagrindinį mokslo tikslą padidinti žmogaus galią gamtai. Tai, pasak Bacono, įmanoma pasiekti tik esant vienai sąlygai – mokslas turi leisti žmogui kuo geriau suprasti gamtą, kad jai paklusdamas žmogus galų gale galėtų joje ir virš jos dominuoti.

XVI amžiaus pabaigoje. Olandų išradėjas Zachary Jansen (gyvenęs XVI a.) sukūrė pirmąjį mikroskopą, leidžiantį gauti smulkių objektų vaizdus, ​​padidintus stikliniais lęšiais. Anglų gamtininkas Robertas Hukas (1635¾1703) žymiai patobulino mikroskopą (jo prietaisas padidino 40 kartų), su kuriuo pirmą kartą stebėjo augalų ląsteles, taip pat ištyrė kai kurių mineralų struktūrą.

Jo rašiklis priklauso pirmajam darbui – „Mikrografijai“, pasakojančiam apie mikroskopo technologijos panaudojimą. Vienas pirmųjų mikroskopų, olandas Anthony van Leeuwenhoekas (1632-1723), pasiekęs tobulumo optinių stiklų šlifavimo mene, gavo lęšius, kurie leido gauti beveik tris šimtus kartų daugiau stebimų objektų. Jų pagrindu sukūrė originalaus dizaino įrenginį, kurio pagalba tyrė ne tik vabzdžių, pirmuonių, grybų, bakterijų ir kraujo ląstelių sandarą, bet ir mitybos grandines, populiacijos reguliavimą, kuris vėliau tapo svarbiausias. ekologijos skyriai. Leeuwenhoeko tyrimai iš tikrųjų pažymėjo iki šiol nežinomo gyvojo mikrokosmoso, šio neatskiriamo žmogaus buveinės komponento, mokslinio tyrimo pradžią.

Prancūzų gamtininkas Georgesas Buffonas (1707-1788), 36 tomų Gamtos istorijos autorius, išsakė mintis apie gyvūnų ir augalų pasaulio vienovę, apie jų gyvybinę veiklą, pasiskirstymą ir ryšį su aplinka, gynė idėją apie rūšys keičiasi veikiant aplinkos sąlygoms. Jis atkreipė amžininkų dėmesį į stulbinantį žmogaus ir beždžionės kūno struktūros panašumą. Tačiau bijodamas Katalikų bažnyčios kaltinimų erezija, Buffonas buvo priverstas susilaikyti nuo kalbų apie galimą jų „giminystę“ ir kilmę iš vieno protėvio.

Reikšmingas indėlis formuojant tikrą išankstinį suspaudimą apie žmogaus vietą gamtoje buvo švedų gamtininko Carlo Linnaeuso (1707-1778) sudaryta augalų ir gyvūnų pasaulio klasifikavimo sistema, pagal kurią buvo įtrauktas žmogus. gyvūnų karalystės sistemoje ir priklausė žinduolių klasei, primatų būriui, m. Dėl to žmogaus rūšis buvo pavadinta Homo sapiens.

pagrindinis įvykis XVIII a. buvo prancūzų gamtininko Jeano-Baptiste'o Lamarko (1744-1829) evoliucinės koncepcijos atsiradimas, pagal kurią pagrindinė organizmų vystymosi iš žemesnių formų į aukštesnes priežastis yra gyvajai gamtai būdingas noras tobulinti organizaciją, kaip taip pat įvairių išorinių sąlygų įtaka jiems. Keičiantis išorinėms sąlygoms, keičiasi organizmų poreikiai; reaguojant į tai, atsiranda nauja veikla ir nauji įpročiai; jų veikimas savo ruožtu keičia organizaciją, aptariamos būties morfologiją; taip įgytus naujus bruožus paveldi palikuonys. Lamarkas manė, kad ši schema galioja ir žmogaus atžvilgiu.

Anglų kunigo, ekonomisto ir demografo Thomaso Roberto Malthuso (1766-1834) idėjos turėjo tam tikrą įtaką amžininkų aplinkosaugos idėjų raidai ir tolesnei mokslinės minties raidai. Jis suformulavo vadinamąjį „gyventojų skaičiaus dėsnį“, pagal kurį gyventojų skaičius didėja eksponentiškai, o pragyvenimo lėšos (pirmiausia maistas) gali tik didėti aritmetine progresija. Malthusas pasiūlė susidoroti su gyventojų pertekliumi, kuris neišvengiamai kyla dėl tokios įvykių raidos, reguliuojant santuokas ir ribojant gimstamumą. Jis taip pat ragino visais įmanomais būdais „skatinti gamtos veiksmus, sukeliančius mirtį...“: perpildyti namus, padaryti siauras gatves miestuose, taip sukuriant palankias sąlygas plisti mirtinoms ligoms (pvz., marui). Malthuso pažiūros per savo autoriaus gyvenimą buvo smarkiai kritikuojamos ne tik dėl antihumaniškumo, bet ir dėl spėlionių.

Ekologinė augalų geografijos tendencija XIX amžiaus pirmoje pusėje. sukūrė vokiečių gamtininkas-enciklopedistas, geografas ir keliautojas Aleksandras Frydrichas Vilhelmas Humboltas (1769-1859). Jis išsamiai ištyrė klimato ypatumus įvairiuose Šiaurės pusrutulio regionuose ir sudarė jo izotermų žemėlapį, atrado ryšį tarp klimato ir augmenijos prigimties bei bandė tuo remdamasis nustatyti botaninius-geografinius regionus (fitocenozes).

Ypatingą vaidmenį ekologijos raidoje suvaidino anglų gamtininko Charleso Darwino (1809-1882), sukūrusio teoriją apie rūšių kilmę per natūralią atranką, darbai. Viena iš svarbiausių Darvino tyrinėtų ekologijos problemų yra kovos už būvį problema, kurioje, pagal pasiūlytą koncepciją, laimi ne stipriausia rūšis, o ta, kuriai pavyko geriau prisitaikyti prie konkrečių aplinkybių. gyvenimo. Ypatingą dėmesį jis skyrė gyvenimo būdo, gyvenimo sąlygų ir tarprūšinės sąveikos įtakai jų morfologijai ir elgesiui.

1866 m. vokiečių evoliucinis zoologas Ernstas Haeckelis (1834–1919) savo darbe „Bendroji organizmų morfologija“ pasiūlė daugybę klausimų, susijusių su kovos už būvį problema ir fizinių bei biotinių sąlygų komplekso įtaka organizmui. gyvos būtybės, terminą vadinti „ekologija“ . Savo kalboje „Apie zoologijos vystymosi kelią ir uždavinį“, pasakytoje 1869 m., Haeckelis naujos žinių šakos temą apibrėžė taip: „Ekologija suprantame ekonomikos mokslą, gyvūnų organizmų buitį. Jame nagrinėjami bendrieji gyvūnų santykiai tiek su neorganine, tiek su organine aplinka, draugiški ir priešiški santykiai su kitais gyvūnais ir augalais, su kuriais jie tiesiogiai ar netiesiogiai kontaktuoja, arba, vienu žodžiu, visi sudėtingi santykiai, kuriuos Darvinas sutartinai įvardijo. kaip kova už būvį. Tačiau reikia pažymėti, kad Haeckel pasiūlymas šiek tiek pranoko savo laiką: praėjo daugiau nei pusė amžiaus, kol žodis „ekologija“ tvirtai įsitvirtino mokslinėje vartosenoje kaip naujos nepriklausomos mokslo žinių šakos pavadinimas.

Antroje XIX amžiaus pusėje. Išsivysčiusios kelios didelės, gana autonomiškai besivystančios ekologinių tyrimų sritys, kurių kiekvienos originalumą lėmė konkretaus tyrimo objekto buvimas joje. Tai apima augalų ekologiją, gyvūnų ekologiją, žmogaus ekologiją ir geoekologiją.

Augalų ekologija buvo suformuota remiantis iš karto dviem botanikos disciplinomis - fitogeografija ir augalų fiziologija. Atitinkamai, pagrindinis dėmesys šios krypties rėmuose buvo skiriamas įvairių augalų rūšių pasiskirstymo Žemės paviršiuje dėsningumams atskleisti, jų prisitaikymo prie konkrečių augimo sąlygų galimybių ir mechanizmų identifikavimui, augalų mitybos ypatybių tyrimui ir kt. Vokiečių mokslininkai reikšmingai prisidėjo prie šios krypties plėtojimo XIX amžiaus antroje pusėje. ¾ botanikas A.A. Grisenbachas, agrochemikas Yu. Liebig, augalų fiziologas Yu. Saksas, rusų chemikas ir agrochemikas D.I. Mendelejevas ir kiti.

Tyrimai gyvūnų ekologijos rėmuose taip pat buvo atliekami keliose pagrindinėse srityse: atskleisti konkrečių rūšių apsigyvenimo planetos paviršiuje dėsningumai, išsiaiškintos jų migracijos priežastys, būdai ir būdai, mitybos grandinės, tarpt. - ir buvo tiriami intraspecifiniai ryšiai, jų panaudojimo žmogaus interesams galimybė ir kt.. Šių ir nemažai kitų sričių plėtrą vykdė amerikiečių tyrinėtojai – zoologas S. Forbesas ir entomologas C. Reilly, t. danų zoologas O.F. Mulleris, Rusijos tyrinėtojai ¾ paleontologas V.A. Kovalevskis, zoologai K.M. Baeris, A.F. Middendorfas ir K.F. Valdovas, gamtininkas A. A. Silantijevas, zoogeografas N. A. Severtsovas ir kt.

Žmogaus ekologijos problemos buvo plėtojamos daugiausia siejant su žmogaus evoliucijos ekologinių aspektų studijomis ir tyrimais medicinos epidemiologijos ir imunologijos srityje. Pirmajai tyrimų krypčiai nagrinėjamu laikotarpiu atstovavo anglų evoliucijos biologai C. Darwin ir T. Huxley, anglų filosofas, sociologas ir psichologas G. Spenceris, vokiečių gamtininkas C. Vogtas ir kai kurie kiti tyrinėtojai, antrajai krypčiai. atstovavo mikrobiologai, epidemiologai ir imunologai E. Behring, R. Koch,

I.I. Mechnikovas, L. Pasteuras, G. Rickettsas, P.P.E. Ru, P. Ehrlichas ir kt.

Geoekologija atsirado dviejų didžiausių žemės mokslų – geografijos ir geologijos, taip pat biologijos – sandūroje. Šios ekologijos šakos raidos aušroje tyrėjus labiausiai domino kraštovaizdžio kompleksų organizavimo ir plėtros problemos, geologinių procesų įtaka gyviems organizmams ir žmogui, Žemės rutulio struktūra, biocheminė sudėtis ir formavimosi ypatumai. dirvožemio danga ir tt Didelį indėlį į šios srities plėtrą įnešė vokiečių geografai A Humboldtas ir K. Ritteris, Rusijos dirvožemio mokslininkas V.V. Dokučajevas, rusų geografas ir botanikas A.N. Krasnovas ir kt.

Šiose srityse atlikti tyrimai padėjo pagrindą atskirti jas į savarankiškas mokslo žinių šakas. 1910 metais Briuselyje įvyko tarptautinis botanikos kongresas, kuriame augalų ekologija buvo išskirta kaip savarankiška botanikos disciplina – biologijos mokslas, tiriantis gyvo organizmo ir jo aplinkos ryšį. Per ateinančius kelis dešimtmečius žmonių ekologija, gyvūnų ekologija ir geoekologija taip pat sulaukė oficialaus pripažinimo kaip gana savarankiškos tyrimų sritys.

Dar gerokai anksčiau nei kai kurios ekologinių tyrimų sritys įgijo nepriklausomybę, buvo akivaizdi tendencija laipsniškai plėsti ekologinių tyrimų objektus. Jei iš pradžių tai buvo pavieniai individai, jų grupės, specifinės biologinės rūšys ir pan., tai laikui bėgant juos pradėjo papildyti dideli gamtos kompleksai, tokie kaip „biocenozė“, kurios koncepciją suformulavo vokiečių zoologas ir hidrobiologas.

K. Möbius dar 1877 m. (naujas terminas turėjo reikšti santykinai vienalytėje gyvenamojoje erdvėje gyvenančių augalų, gyvūnų ir mikroorganizmų visumą). Netrukus prieš tai, 1875 m., austrų geologas E. Suessas pasiūlė „biosferos“ sąvoką, kad būtų apibūdinta „gyvybės plėvelė“ Žemės paviršiuje. Rusų, sovietų mokslininkas V.I. Vernadskis knygoje „Biosfera“, kuri buvo išleista 1926 m. 1935 metais anglų botanikas A. Tensley pristatė „ekologinės sistemos“ (ekosistemos) sąvoką. O 1940 metais sovietų botanikas ir geografas V.N. Sukačiovas įvedė terminą „biogeocenozė“, kurį pasiūlė įvardyti elementarų biosferos vienetą. Natūralu, kad tokių didelio masto kompleksinių darinių tyrinėjimui reikėjo suvienodinti skirtingų „ypatingų“ ekologijų atstovų mokslinių tyrimų pastangas, o tai, savo ruožtu, būtų praktiškai neįmanoma nesuderinus jų mokslinio kategorinio aparato, taip pat nesukūrus bendrų požiūrių. pačiam tyrimo procesui organizuoti. Tiesą sakant, kaip tik šis poreikis atsiranda dėl ekologijos kaip vientiso mokslo, integruojančios tam tikras dalykines ekologijas, kurios anksčiau susiklostė santykinai nepriklausomai viena nuo kitos. Jų susijungimo rezultatas buvo „didžioji ekologija“ (pagal N. F. Reimersą) arba „mikroekologija“ (pagal T. A. Akimova ir V. V. Khaskin), kurios struktūroje šiandien yra šie pagrindiniai skyriai:

Bendroji ekologija;

Bioekologija;

Geoekologija;

Žmogaus ekologija (įskaitant socialinę ekologiją);

Įsisavinęs F 1.3 modulio turinį, studentas privalo:

žinoti

• o socialinės ekologijos dalyko formavimosi istorija;
• o socialinės ekologijos apibrėžimas, naudojamas kaip pagrindinis šiame vadove;

galėti

• o išanalizuoti įvairius socialinės ekologijos ir jos dalyko apibrėžimus;
• o suprasti skirtingų socialinės ekologijos dalyko interpretacijų pagrindus;
• o plėtoti ir suformuluoti (žodžiu ir raštu) savo socialinės ekologijos dalyko interpretaciją;

savo

o skirtingi požiūriai į socialinės ekologijos dalyko aiškinimą.

Siekiant geriau pristatyti socialinės ekologijos dalyką, reikėtų svarstyti jo, kaip savarankiškos mokslo žinių šakos, atsiradimo ir formavimosi procesą. Tiesą sakant, socialinės ekologijos atsiradimas ir vėlesnė raida buvo natūrali pasekmė nuolat didėjančio įvairių humanitarinių disciplinų – sociologijos, ekonomikos, politikos mokslų, psichologijos ir kt. – atstovų susidomėjimo žmogaus ir aplinkos sąveikos problemomis. .

Sąvoka „socialinė ekologija“ atsirado amerikiečių tyrinėtojams, Čikagos socialinių psichologų mokyklos atstovams R. Parkui ir E. Burgess, kuris pirmą kartą jį panaudojo savo darbe apie gyventojų elgesio miesto aplinkoje teoriją 1921 m. Autoriai jį panaudojo kaip „žmogaus ekologijos“ sąvokos sinonimą. Sąvoka „socialinė ekologija“ norėta pabrėžti, kad šiame kontekste kalbama ne apie biologinį, o apie socialinį reiškinį, kuris vis dėlto turi ir biologinių savybių.

Vieną pirmųjų socialinės ekologijos apibrėžimų savo darbe 1927 metais pateikė dr. R. McKenzilas, kuris jį apibūdino kaip mokslą apie žmonių teritorinius ir laiko santykius, kuriems įtaką daro atrankinės (selektyvinės), paskirstomos (distributyviosios) ir akomodatyvinės (adaptyviosios) aplinkos jėgos. Toks socialinės ekologijos dalyko apibrėžimas turėjo tapti pagrindu tiriant gyventojų teritorinį pasiskirstymą miestų aglomeracijose.

Tačiau reikia pastebėti, kad terminas „socialinė ekologija“, matyt, geriausiai tinkantis konkrečiai žmogaus, kaip socialinės būtybės, santykio su jo egzistencijos aplinka tyrimo krypčiai apibūdinti, Vakarų moksle neįsigalėjo. kurioje pirmenybė nuo pat pradžių pradėta teikti „žmogaus ekologijos“ (žmogaus ekologijos) sąvokai. Tai sukėlė tam tikrų sunkumų formuojant socialinę ekologiją kaip savarankišką humanitarinę discipliną, kurios pagrindinis dėmesys skiriamas. Faktas yra tas, kad lygiagrečiai su socialinių ir ekologinių problemų raida, žmogaus ekologijos rėmuose, joje buvo plėtojami bioekologiniai žmogaus gyvenimo aspektai. Iki tol praėjusi ilgą formavimosi laikotarpį ir dėl to turėdama didesnį svorį moksle, turėdama labiau išvystytą kategorinį ir metodinį aparatą, žmogaus biologinė ekologija ilgą laiką užtemdė humanitarinę socialinę ekologiją nuo pažangios mokslo bendruomenės akių. Nepaisant to, socialinė ekologija kurį laiką egzistavo ir gana savarankiškai vystėsi kaip miesto ekologija (sociologija).

Nepaisant akivaizdaus humanitarinių žinių šakų atstovų noro išlaisvinti socialinę ekologiją iš bioekologijos „jungo“, ji daugelį dešimtmečių ir toliau jautė reikšmingą pastarosios įtaką. Dėl to socialinė ekologija daugumą sąvokų, savo kategorinį aparatą pasiskolino iš augalų ir gyvūnų ekologijos, taip pat iš bendrosios ekologijos. Tuo pat metu, kaip pažymi D. Ž. Markovičius, socialinė ekologija pamažu tobulino savo metodinį aparatą, plėtojantis erdvės-laikiniam socialinės geografijos požiūriui, ekonominei pasiskirstymo teorijai ir kt.

Didelė pažanga vystant socialinę ekologiją ir atsiskyrimo nuo bioekologijos procese įvyko septintajame dešimtmetyje. Ypatingą vaidmenį čia suvaidino 1966 m. Pasaulinis sociologų kongresas. Sparti socialinės ekologijos raida vėlesniais metais lėmė tai, kad kitame sociologų kongrese, vykusiame Varnoje 1970 m., buvo nuspręsta sukurti Pasaulinės sociologų asociacijos Socialinės ekologijos problemų tyrimo komitetą. Taigi, kaip teigia D. Ž.

Nagrinėjamu laikotarpiu labai išsiplėtė užduočių, kurias buvo raginama spręsti ši palaipsniui savarankišką mokslo žinių šaka, sąrašas. Socialinės ekologijos formavimosi aušroje tyrėjų pastangos daugiausia apsiribojo teritoriškai lokalizuotos žmonių populiacijos elgsenos paieškomis biologinėms bendrijoms būdingų dėsnių ir ekologinių santykių analogų. Nuo septintojo dešimtmečio antrosios pusės. Nagrinėjamų klausimų spektrą papildė žmogaus vietos ir vaidmens biosferoje nustatymo, optimalių jo gyvenimo ir vystymosi sąlygų nustatymo bei santykių su kitais biosferos komponentais harmonizavimo problemos. Pastaraisiais dešimtmečiais socialinę ekologiją apėmęs humanitarizacijos procesas lėmė tai, kad, be minėtų užduočių, jo plėtojamų klausimų spektras apėmė bendrų socialinių sistemų funkcionavimo ir vystymosi veiksnių nustatymo, socialinių sistemų vystymosi ir socialinių problemų sprendimo būdus. gamtinių veiksnių įtaka socialinės ir ekonominės raidos procesams ir būdų, kaip kontroliuoti šių veiksnių veikimą, paieška.

Mūsų šalyje iki aštuntojo dešimtmečio pabaigos. Taip pat susidarė sąlygos socialinius ir aplinkos klausimus atskirti į nepriklausomą tarpdisciplininių tyrimų sritį. Didelį indėlį į socialinės ekologijos plėtrą mūsų šalyje įnešė N. A. Agadzhanyan, E. V. Girusov, V. P. Kaznacheev, A. N. Kochergin, Η. F. Reimersas, V. S. Preobraženskis, B. B. Prochorovas, E. L. Reichas ir kt.

Viena iš svarbiausių problemų, su kuria susiduria mokslininkai dabartiniame socialinės ekologijos formavimosi etape, yra vieningo požiūrio į jos dalyko supratimą kūrimas. Nepaisant akivaizdžios pažangos tyrinėjant įvairius žmogaus, visuomenės ir gamtos santykių aspektus, taip pat nemažos dalies publikacijų socialiniais ir aplinkosaugos klausimais, pasirodžiusių per pastaruosius du ar tris dešimtmečius mūsų šalyje ir užsienyje, klausimu, ką tiksliai tiria ši mokslo žinių šaka, vis dar yra skirtingų nuomonių. Kartu su šiuo „klupimo akmeniu“ ir toliau lieka neišspręstas socialinės ekologijos dalyko ir žmogaus ekologijos santykio klausimas.

Nemažai tyrinėtojų ir vadovėlių autorių yra linkę interpretuoti socialinės ekologijos temą, faktiškai sutapatindami ją su žmogaus ekologija. Taigi, pasak D. Ž. Markovičiaus, šiuolaikinės socialinės ekologijos tyrimo objektas yra specifinis žmogaus ir jo aplinkos santykis. Remiantis tuo, pagrindinius disciplinos tikslus galima apibrėžti kaip aplinkos, kaip natūralių ir socialinių veiksnių derinio, įtakos žmogui, taip pat žmogaus įtakos aplinkai, suvokiamą kaip pagrindą, tyrimą. žmogaus gyvenimo. Panašaus požiūrio laikosi ir A. A. Gorelovas, kuris socialinę ekologiją siūlo suprasti kaip mokslinę discipliną, tiriančią žmogaus ir gamtos santykį jų komplekse.

Kitas „plačios“ socialinės ekologijos dalyko aiškinimo pavyzdys – Yu. G. Markovo požiūris, siūlęs žmogaus ekologiją laikyti socialinės ekologijos dalimi. Jo nuomone, socialinės ekologijos dalykas yra natūralios sąlygos egzistuoti žmonių bendruomenėms (socialinėms sistemoms), kurios savo ruožtu gali daryti įtaką gamtinei aplinkai, organizuojant gamybinę veiklą ir sukuriant tarsi „antrąją gamtą“. žmogaus ekologija pirmiausia tiria natūralias žmogaus egzistavimo sąlygas.kaip biologinė rūšis (nors ir turinti ypatingą socialinį pobūdį).

Atsižvelgiant į gerai žinomą požiūrių įvairovę socialinės ekologijos tema, pažymėtina, kad šiuo metu didžiausio pripažinimo sulaukė požiūris, pozicionuojantis socialinę ekologiją kaip žmogaus ekologijos dalį (skyrius). B. B. Prochorovas teisingai nurodo, kad šiuo metu egzistuoja gana aiškiai apibrėžta mokslinė disciplina – žmogaus ekologija (antropoekologija), kurios vidinė struktūra susideda iš kelių skyrių, tarp kurių svarbią vietą užima socialinė ekologija.

Žodyne H. F. Reimers ir A. V. Yablokov (1982) sakė, kad „socialinė ekologija yra žmogaus ekologijos skyrius, kuriame nagrinėjamas socialinių visuomenės grupių santykis su gamta“. Plėtodamas šią poziciją, Η. F. Reimersas 1992 metais rašė, kad socialinė ekologija kartu su etnoekologija ir gyventojų ekologija yra žmogaus ekologijos skyrius. Kaip pažymėjo B. B. Prokhorovas, ši linija labai aiškiai nubrėžta T. A. Akimovos ir V. V. Chaskino vadovėlyje (1998), pagal kurį žmogaus ekologija yra disciplinų kompleksas, tiriantis žmogaus kaip individo (biologinio individo) sąveiką. asmenybė (socialinis subjektas) su savo natūralia ir socialine aplinka. „Socialinė ekologija kaip žmogaus ekologijos dalis – tai mokslo šakų asociacija, tirianti socialinių struktūrų (pradedant nuo šeimos ir kitų mažų socialinių grupių) ryšį su jų aplinkos natūralia ir socialine aplinka“. Taigi, pažymi B. B. Prochorovas, galima teigti, kad žmogaus ekologijos tyrimuose yra skyrius, kuriame plėtojami socialiniai žmogaus ekologijos aspektai, o tarp socialinės ekologijos ir socialinių žmogaus ekologijos aspektų galima dėti lygybės ženklą.

Šio vadovėlio autorių nuomone, prie socialinės ekologijos vedimo galima priskirti žmonių bendruomenių santykį su aplinka, taip pat įvairių socialinių grupių santykį su aplinka, gyvąja ir negyvąja gamta. Kartu manome, kad žmogaus individo, individo santykio su visuomene ir jos institucijomis, technosfera ir gamtine aplinka klausimus tikslinga nagrinėti antropoekologijos kontekste.