Malda yra pokalbis su Dievu. Praktiniai patarimai, kaip teisingai melstis...

Dieve, Teofanas Atsiskyrėlis savo žinutėje pateikia „Keturi žodžiai apie maldą“. Jame yra tikslus paaiškinimas, kaip kreiptis į Visagalį ir būti Jo išgirstam. Didysis rusų šventasis įtikina, kad maldos nuotaiką skatinančių atributų (piktogramų, žvakių, lankų) buvimas nėra pati malda, o tik pasiruošimas jai.

Nesvarbu, kur jus rado noras pasikalbėti su Dievu: namuose ar lauke. Bendravimas su Kūrėju vienodai prieinamas visur. Žmogus bendrauja su Juo savo širdyje. Jei nėra galimybės

apsilankykite šventykloje taip dažnai, kaip norite, nesijaudinkite. Domėdamasi krikščioniškomis temomis, tikrai suprasi, kaip melstis namuose.

Teofanas Atsiskyrėlis savo paaiškinimuose atkreipia dėmesį į meilės svarbą besimeldžiančiojo sieloje. Jis tai vadina „krikščioniškojo gyvenimo vainiku“, „dvasiniu rojumi“.

Nežinodami, kaip teisingai melstis namuose, galite tiesiog užsiimti „oro purtymu“. Tuščias žodžių tarimas, net jei jie užrašyti šventose knygose, tikinčiajam nieko neduos: nei jo aistrų įveikimo, nei Dievo pagalbos.

Kritinėse situacijose žmogus šaukiasi Viešpaties, negalvodamas, ar jis bažnyčioje, ar ne. Ir dažnai ateina pagalba, malda išklausoma. Norėdami suprasti, kaip melstis namuose, turite suvokti, kad iš esmės mes visada bendraujame su Dievu bet kuriuo savo gyvenimo momentu.

Todėl nėra griežtų taisyklių, kaip teisingai melstis namuose. Svarbiausia yra sielos pilnatvė meile, tikėjimu ir nuoširdumu.

Šiais laikais išsamūs paaiškinimai, kas ir kaip yra žmogus

jis gali
kurti savo bendravimą su Dievu, suteikia mokslininkas-psichologas S. N. Lazarevas. Savo knygose jis įtikina, kad pagrindinė visų žmonijos bėdų priežastis yra maža meilė mūsų amžininkų sielose. Lazarevo darbai patvirtina seniai žinomą
universalios tiesos. Jie kalba apie tai, kokia svarbi vidinė nuotaika. Jo knygose, taip pat šventųjų tėvų nurodymuose galima rasti išsamių paaiškinimų, kaip teisingai melstis namuose.

Tačiau kunigai rekomenduoja pasauliečiui atkreipti dėmesį į kai kuriuos techniniai punktai namų malda. Jie pataria, ką daryti, jei negalite susikaupti ties skaitomu tekstu. Išmokite galvoti apie žodžių reikšmę. Suteikite ypatingą reikšmę

Nuoširdi atgaila.

Jų nuomone, pagrindinis maldos tikslas – padėti įveikti savo ydas. Žmogus turi nuoširdžiu impulsu kreiptis į Kūrėją ir prašyti, kad nuodėmės būtų pašalintos ir nuo jo paties, ir iš žmonių giminės. Bet be savo vidinis pasikeitimas automatinis nuodėmių pašalinimas neįmanomas. Maldos pagalba turite suvokti savo trūkumus ir juos įveikti.

Jei krikščioniška tradicija žmogui artima, geriau maldoje prašyti ne už save, o už savo artimuosius, taip įrodant savo filantropiją. Natūralus bet kurio tikinčiojo troškimas yra tapti panašiu į Dievą. Todėl taip svarbu nesiblaškyti po smulkmenas, o susitelkti ties gerų darbų kūrimu.

Svarbu suprasti, kad, kad ir kas bebūtų, vis tiek esame Dievo išgirsti, nesvarbu, kur ir kuriuo paros metu Jam meldžiamės.

Malda namuose mažai kuo skiriasi nuo maldos šventykloje. Vienintelė išimtis – įamžinti leidžiama visus be išimties žmones, nepaisant jų religinės priklausomybės. Šventykloje įprasta melstis už „savuosius“ ir tik mintyse, kad netrukdytų kitiems. Namuose galite melstis garsiai, jei tai neerzina artimųjų. Turite būti visiškai apsirengę maldai. Moterims pageidautina ant galvos turėti šaliką ir būti su suknele ar sijonu.

Kodėl melstis namuose?

Pokalbis su Viešpačiu gali būti vedamas tiek savo žodžiais, tiek paruoštomis „formulėmis“, kurias jau seniai parengė daugybė tikinčiųjų kartų. Klasikinės maldos yra „Maldaknygėje“ („Kanonas“). Galite nusipirkti bet kurioje religinės literatūros parduotuvėje. „Maldaknygės“ gali būti trumpos (su minimaliu reikalingų maldų kiekiu), pilnos (skirtos kunigams) ir... paprastos (turinčiose viską, ko reikia tikram tikinčiajam).

Jei norite melstis iš tikrųjų, atkreipkite dėmesį į tai, kad jūsų „Maldaknygėje“ yra:

* ryto ir vakaro (už būsimą miegą) maldos;

* kasdien (prieš bet kokio verslo pradžią ir pabaigą, prieš valgį ir pavalgius ir pan.);

* Kanonai savaitės dienomis ir „Atgailos mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui kanonas“;

* akatistai („Mūsų mieliausiam Viešpačiui Jėzui Kristui“, „Šenčiausiajam Theotokos“ ir kt.);

*„Šventosios Komunijos...“ ir po jos skaitomos maldos.

Šiuolaikinės „maldaknygos“ leidžiamos bažnytinėmis slavų ir „rusų“ kalbomis, kuriose bažnytinės slavų kalbos žodžiai atkuriami mums pažįstamomis raidėmis. Abiem atvejais žodžiai kirčiuojami.

Žmonėms, kurie nepažįsta bažnytinės slavų (senosios bažnytinės slavų kalbos), geriau melstis pagal „rusišką“ „maldaknygę“.

Įsisavinus ir galbūt net išmokus pagrindines maldas, galima įsigyti „senesnę“ knygą. Tai verta daryti bent jau dėl malonės, kylančios iš bažnytinių slavų žodžių. Sunku paaiškinti, todėl tiesiog pasitikėkite mano žodžiu.

Be „Maldaknygės“, skirtos maldai namuose, galite įsigyti „Psaltį“. Ortodoksų praktikoje per savaitę reikia perskaityti šimtą penkiasdešimt psalmių. Gavėnioje įprasta Psalterį skaityti du kartus. „Šlovėje...“ yra gyvųjų ir mirusiųjų minėjimas. Stačiatikių krikščionis gali skaityti psalmę prie mirusiojo kapo.

Psalmyno skaitymas yra rimtas ir atsakingas dalykas. Prieš eidami pas ją, turėtumėte gauti kunigo leidimą.

Maldos taisyklė:

Kiekvienas iš mūsų esame savo ilgoje kelionėje pas Viešpatį taške. Kiekvienas iš mūsų turi savo laiką ir fizinius gebėjimus maldai. Atitinkamai, nėra vienos maldos taisyklės visiems. Kiekvienas žmogus turi melstis tiek, kiek gali. Kiek tiksliai? Tai turi nustatyti kunigas.

Idealiu atveju kiekvienas iš mūsų turėtume būtinai perskaityti rytą ir vakaro maldos. Jie būtini sielai apsaugoti dieną (ryte) ir naktį (vakare) nuo piktųjų jėgų ir žmonės. Tie, kurie savo darbo dieną pradeda labai anksti arba, atvirkščiai, baigia per vėlai ir neturi nei laiko, nei jėgų skaityti visą rytą arba vakaro taisyklė, gali apsiriboti pagrindinėmis maldomis: pavyzdžiui, ryte skaitykite „Tėve mūsų“, „Pasigailėk manęs, Dieve ..“ (penkiasdešimtoji psalmė) ir „Tikėjimo simbolis“, vakare - Šv. Jonas Chrysostomas, „Tegul Dievas prisikelia...“ ir „Nuodėmių išpažinimas kasdien.

Jei turite laisvo laiko ir noro, atitinkamus kanonus galite skaityti kiekvieną dieną: pavyzdžiui, pirmadienį melskitės savo Angelui Sargui, Arkangelams ir Angelams, antradienį - Jonui Krikštytojui, trečiadienį - Švenčiausiajam Dievo Motinui, ir tt „Psalmyno“ skaitymas priklauso ir nuo jūsų galimybių, noro ir laiko.

Malda prieš ir po valgio yra būtina.

Kaip melstis prieš Komuniją?

Atsakymas į šį klausimą paprastai pateikiamas maldaknygėje. Tik priminsime, kad visos maldos, atliekamos prieš Komuniją, skaitomos namuose, sakramento išvakarėse. Komunijos išvakarėse turite dalyvauti vakarinėse pamaldose, po kurių galite ramiai pradėti melstis. Prieš Komuniją perskaitykite:

*“Šventosios Komunijos sekimas...”;

*trys kanonai: atgailaujantis, Angelas sargas ir Švenčiausiasis Dievo Motinas;

*vienas iš akatistų;

*visos vakarinės maldos.

Namų malda atliekama priešais ikonas, stovint, su kryžiaus ženklu ir nusilenkimais nuo juosmens. Jei norite, galite nusilenkti arba melstis atsiklaupę.

Meldžiantis patartina nesiblaškyti nuo pašalinių dalykų - telefono skambučiai, švilpiantis virdulys, flirtuojantys augintiniai.

Esant dideliam nuovargiui ir dideliam potraukiui maldai, leidžiama melstis sėdint. Psalmė, išskyrus „Šlovė...“ ir maldas, kurios uždaro kathizmą, taip pat skaitomas sėdint.

Nepaisant to, kad malda reikalauja tam tikro susikaupimo ir dėmesio, naudinga melstis per jėgą. Mūsų smegenys gali nesuvokti to, kas skaitoma, bet siela tikrai viską išgirs ir gaus savo dieviškosios malonės dalį.

Žmonių civilizacijos visada garbino dievus. Vienas ar daugiau, bet tikrai visagalis. Paprastai visos žmogaus vaizduotės sukurtos dievybės turėjo ir tebeturi valdingą charakterį, o jų požiūris į žmogų tiesiogiai priklauso ne tik nuo jo elgesio, bet ir nuo pačių dievų dvasios nusiteikimo. Štai kodėl ieškoti pagalbos iš Dievo, tikėtis jo palankumo yra senovės žmonių tradicija, tapusi nesąmoningu įpročiu. Ir nors, suvokus šių vilčių iliuziškumą, liaudies išmintis paveldėta mums, tikintis, kad Dievas patys neklystų, apsaugos ir globos iš aukščiau troškimas mūsų pasąmonėje išliko ir šiandien, mokslinių eksperimentų amžiuje. ir techninius pasiekimus.

Beje, būtent ši pažinimo pažanga ne tik nepaneigė, bet ir patvirtino prielaidas apie kažkokios aukštesnės jėgos, galinčios daryti įtaką tam, kas vyksta fiziniame pasaulyje, egzistavimą. Ir jis sustiprino tikėjimą tų žmonių, kuriems tikėjimas dieviška parama visada buvo neginčijamas. Tūkstančius metų jie kreipė savo prašymus į Visagalį ir gavo atsakymą simbolinių užuominų, dvasinės įžvalgos ir net apčiuopiamos pagalbos forma. Fizikams ir psichologams šio proceso veikimo mechanizmą sunku paaiškinti ir šiandien, esant dabartiniam mokslo išsivystymo lygiui. Ir žmonės, kurie žino, kaip prašyti Dievo pagalbos, apšviečia žinovus geranoriškai.

Kaip ir kodėl kreiptis į Dievą.

Norint kreiptis į Visagalį, yra pagrindinis būdas, kuris yra vienodas visoms religijoms ir kultūroms – tai malda. Jis prasideda vidiniu monologiniu kreipimusi aukštesnes galias ir įgyja žodinę išraišką, ištariamą ar ištariamą mintyse. Maldos formų ir tikslų gali būti daug, tačiau dauguma jų yra griežtai reglamentuoti ir derinami su konkrečios religijos tradicijomis. Ir jei maldą suvokiame grynai kaip priemonę kreiptis į Dievą, užmegzti ryšį ir užmegzti ryšį su juo, tai visai teisinga ją laikyti magiškų burtų ir bendravimo su dievybėmis evoliucijos rezultatu.

Nepaisant to, kad ši kreipimosi į Visagalį forma yra sena, ne visi žmonės, kurie nuoširdžiai tiki dieviškomis galiomis ir netgi lanko bažnyčią, moka teisingai melstis. Ir net ne ta, kad išgirdęs „neteisingą“ maldą, Dievas įsižeis ar supyks. Bet tuo, kad tam tikros formuluotės ir kalbos formulės leidžia besimeldžiančiam žmogui kuo geriau susikaupti, suburti savo protinę ir emocinę pastangas ir nukreipti jų energiją taip, kad sulauktų norimo atsako. Šimtmečius buvo šlifuojamos tokios šiam tikslui pavaldžios kalbos konstrukcijos.

Taigi malda – tai visų pirma vidinis troškimas ir tikėjimas, o tik po to šių jausmų išreiškimas žodžiais ir darbais. Tai sielos troškimas, palaikomas proto. Tačiau praktikoje šis prašymas yra priimtinas įvairių formų, priklausomai nuo religinio konteksto, situacijos ir tikinčiojo asmenybės:

1. Viešas ar asmeninis, priklausomai nuo to, ar jie aukojami liturgijoje šventykloje, dalyvaujant daugeliui parapijiečių, kai kreipimosi į Dievą žodžiai skamba iš dvasininko lūpų, ar juos skaito vienas žmogus. , be pašalinės pagalbos.

2. Žodinis ar mintis, priklausomai nuo to, ar maldos žodžiai ištarti garsiai (garsiai, tyliai ar pašnibždomis), ar vaizduotėje, juos skaito vidinis balsas, skambantis tikinčiojo galvoje.

3. Maldinami, dėkojantys ar pagiriamieji, atsižvelgiant į jų turinį ir besimeldžiančiojo tikslus. Be to, šiuolaikiniai psichologai ir sociologai mano, kad visos religijos buvo sukurtos būtent prašyti ir gauti. Tačiau bažnyčia turi kitokią nuomonę: pirmiausia, bent jau oficialiai, kreipiamasi į šlovinimo maldas, po to – padėka ir tik galiausiai leidžia parapijiečiams kreiptis pagalbos į Dievą.

Bet kuri teorija be praktikos yra sausa ir bevaisė. Ypač ta, kuri apibūdina tokius subtilius dvasinius impulsus kaip atsigręžimas į Dievą. Todėl maldos, dėl visos jų harmonijos, išdėstytos maldaknygiuose ir kontroliuojamos bažnyčios tarnų, buvo ir išliks grynai asmeniniu, net intymiu reiškiniu. Ir todėl niekas neturi teisės uždrausti ar apriboti jūsų maldų tokia forma, kuri jums yra artimesnė, patogesnė ir produktyvesnė.

Kaip melstis Dievo pagalbos:

Nuoširdi malda, kylanti iš sielos gelmių, tikrai turi stebuklinga galia. Religingi žmonės tai vadina dieviškuoju buvimu, psichologai praktikai – vizualizacija ir realizavimu. Bet kad ir kaip būtų, kad šis „mechanizmas“ veiktų, reikia melstis pagal tam tikras taisykles. Jie yra labai schematiški ir nukreipia minties galią, o ne duoda konkrečius nurodymus. Remdamiesi jais, galite įsitikinti, kad iki šios dienos meldžiatės teisingai ir, jei reikia, pakoreguoti savo kreipimosi į Dievą būdą:

1. Tikra malda prasideda nuo vidinio bendrystės su Dievu poreikio jausmo. Šį jausmą galite patirti bet kada: išgyvenant gyvenimo bėdas ar esant visiškai savijautai. Svarbiausia neignoruoti savo noro ir visiškai jį pajusti.

2. Antra svarbi sąlyga Kreipimasis į Dievą ir (arba) pagalbos prašymas yra tikėjimo buvimas. Dievas nepadės tam, kas abejoja savo egzistavimu. Bet tai nereiškia, kad negausite paramos. Juk Dievas turi daugybę formų ir tuo pačiu yra vienas visiems. Vaizdas, kuriame jis pasirodo ant ikonų, nėra panašus į skeptikų ir mokslininkų suvokimo formą. Jie supranta Dievą kaip subtilių dalykų židinį ir dėl šio supratimo gauna atsakymą. Jūs taip pat neprivalote būti konkrečios bažnyčios parapijiečiu, kad savo sieloje turėtumėte savo idėją apie Dievą, kurio rūpesčiu pasitikite ir kurio galia tikite.

3. Atsižvelgdami į tai, koks Dievas gyvena jūsų vidinėje Visatoje, sukurkite sąlygas maldai. Ateikite į šventyklą pamaldų metu ar bet kuriuo kitu metu, namuose uždekite žvakę ir atsistokite prieš ikoną arba atsitraukite į ramų kambarį ir užmerkite akis. Visa tai tėra išorinė aplinka, kuri vis dėlto leidžia tinkamai nusiteikti, palikti nuošalyje visą žemišką šurmulį ir, suvokus akimirkos svarbą, susikoncentruoti į maldą. Jogai, prieš sujungdami mintis su aukštesne jėga, užima lotoso poziciją arba atlieka asanas, Vakarų religijos nurodo pasninką. Tačiau net malda, kurią mintyse sakote važiuodami į darbą metro, turi galią. Jūsų sąmonės kelias pas Dievą ir jo pagalba nepriklauso nuo požemio vidaus ar gylio – bet yra tiesiogiai susiję su jūsų vidine nuotaika maldai.

4. Prieš prašydami Dievo pagalbos, padėkok jam. Tikriausiai turite jam ką pasakyti „ačiū“: už gerą sveikatą, už naują dieną, už ramybę stovykloje ir jūsų šeimoje. Nebūkite kaip išlepinti vaikai, kurie daro tik tai, ko reikalauja iš savo tėvų, kad patenkintų savo užgaidas. Atkreipk savo dėkingumą į Kūrėją. Tai padės pradėti monologą ir sukurti tinkamą nuotaiką, prisotintą pagarbos ir nuolankumo.

5. Būdami dėkingi, prašykite Dievo atleidimo už savo nuodėmes. Nemėginkite kai kurių jų išvengti ar slėpti. Kalbėdamas su Dievu, tu atveri jam savo sielą ir įsileidi į ją, tai yra, jam akivaizdūs visi tavo nusižengimai. Geriau nuoširdžiai apvalyti savo sąžinę atgaila ir užsitarnauti Jo palankumą bei savo sielos ramybę. Pažadėk sau ir Jam nekartoti tų pačių klaidų.

6. Galite kreiptis į Dievą taip, kaip jį matote ir jaučiate. Dažniausiai krikščioniškose maldose jis vadinamas „Dievu“ ir (arba) „Viešpačiu“, ir jums taip pat gali būti patogu jį vadinti.

7. Maldos metu jūsų verslas turi būti tokioje padėtyje, kuri leistų jums apie tai visiškai pamiršti. Bažnyčioje dauguma žmonių prašo Dievo pagalbos stovėdami, kai kurie sėdėdami ar klūpėdami. Šiuo atžvilgiu dvasininkai pataria: „Sėdinčio žmogaus, mąstančio apie Dievą, malda, geriau nei malda stovi žmogus, galvoja apie savo kojas“. Tikriausiai suprantate prasmę: sutelkite dėmesį į savo jėgomis, sveikatos būklę ir įpročius, siekdami kuo daugiau dėmesio skirti bendravimui su Viešpačiu.

8. Nuraminkite kvėpavimą, giliai išmatuotai įkvėpkite ir iškvėpkite. Prieš kreipdamiesi į Dievą, giliai įkvėpkite ir pradėkite su juo pokalbį.

9. Susikoncentruokite į vieną, patį svarbiausią norą, ir paprašykite jo išsipildymo. Nebūtina išvardinti visų dalykų, kurių norėtumėte ir ko neatsisakytumėte. Prašymas turi būti tvirtas, švarus ir konkretus. Galvodami apie tai įsivaizduokite, kad jis jau baigtas.

10. Iš anksto pažiūrėkite į maldos tekstą specialioje maldaknygėje ir įsiminkite, jei ne mintinai, tai pagrindinį turinį. Galima suformuluoti asmeninius prašymus mano paties žodžiais, svarbiausia nuoširdžiai norėti ir tikėti, kad rasite tai, ko norite. Nuoširdus prašymas, išreikštas savo žodžiais, pasieks Dievą ne ką prasčiau, nei įsimintas iš knygų.

11. Maldos metu ne tik jausk, bet ir suvokk troškimą. Jūsų protas turi suprasti maldos tekstą, jį analizuoti.

12. Ištarkite pagalbos prašymą, darykite tai išraiškingai. Kai prašote atleidimo, nuleiskite toną; kai dėkojate, pripildykite džiaugsmo. Kalbėkitės su Dievu taip, lyg jis būtų priešais jus ir atidžiai klausytų jūsų žodžių.

13. Pasibaigus maldai, stenkitės išlaikyti savo sieloje atmosferą, kurią ji sukūrė. Neskubėkite pasinerti į gyvenimo šurmulį, skirkite sau bent šiek tiek laiko suvokti ir sustiprinti tikėjimą dieviška pagalba. Iš šventyklos eikite pėsčiomis, su niekuo nesiginčykite ir nesiginčykite.

Galite prašyti Dievo pagalbos, palaikymo ir stiprybės. Tačiau atminkite, kad daugeliu atvejų jis atsako ne tiesiogiai, o netiesiogiai. Jis duos jums tai, ko nenorite, su galimybe tai įgyvendinti. Tačiau jei jis mano, kad norite kažko, kas jums nebus naudinga, jis gali atsisakyti padėti. Todėl prašykite ne materialaus, o dvasinio. Melskitės ištvermės, pasitikėjimo ir optimizmo. Nepraleiskite progos išpildyti savo troškimo, tačiau nepamirškite, kad tai įvyks su Dievo pagalba.

Ne visi užduoda klausimą – kaip teisingai melstis, kad Dievas išgirstų? Bet jei žmogus domisi šia tema, tai jau yra geras ženklas. Iš tiesų, daugelis mechaniškai kartoja frazes, manydami, kad to pakanka.

Kas yra malda

Daugelis ortodoksų tikėjimo asketų kartojo, kad raktas į dvasinis augimas- bendravimas su Dievu. Ir tai įmanoma per maldą ir skaitant Šventąjį Raštą. Jei paskutinė pamoka reikalauja laiko ir susikaupimo, tada nedidelę maldelę galima perskaityti bet kada ir bet kur. Būtent į nuolatinį kreipimąsi į dangų visi šventieji vadina tikinčiuosius.

Nepaliaujama malda yra idealas, kurį gali pasiekti tik nedaugelis. Pirmiausia turite rasti vietą savo tvarkaraštyje – tai patartina daryti ryte. Vakare daugeliui tiesiog nebeužtenka jėgų. O prieš prasidedant įtemptai dienai niekas nesivargina pasiimti palaiminimo darbui („padėk man darbe, duok stiprybės ir kantrybės“).

Kaip melstis namuose, kad Dievas išgirstų, ar įmanoma ištarti žodžius, kurie ateina į galvą? Žinoma, bet neturėtumėte pamiršti maldaknygės. Jame esantys tekstai buvo išbandyti šimtmečius. Tačiau ieškoti naujų formuluočių, ypač pseudodvasinėse svetainėse, yra pavojingas verslas. Tokie kreipimaisi, kaip taisyklė, kursto žmogų į krikščioniškajai dvasiai prieštaraujančias nuostatas, formuoja ir neteisingą požiūrį į Dievą.

Jausmai meldžiantis

Kreipimosi į dangų metu nereikėtų ieškoti ypatingų būsenų. Euforija, mintys apie savo šventumą, stačiatikių asketizmas vadina „žavesį“ – tai pavojinga saviapgaulė, vedanti į pasididžiavimą. Dažnai jį siunčia tamsios jėgos, kad pavogtų tai, ką žmogui pavyko pasiekti.

Žinoma, dvasinio nušvitimo būsena galima, bet tyčia jos ieškoti neverta. Nereikėtų melstis dėl kažkokio ypatingo „aukštumo“. Kaip taisyklė, malda sunkus darbas, apie kurią kalbėjo net patyrę vienuoliai. Tik per tam tikras laikas tai gali pradėti teikti džiaugsmą, bet ne pagal grafiką. Jos tikslas – sielos darbas, tikėjimo didinimas, širdies atvirumas Šventosios Dvasios darbui.

Beprasmis kartojamas tam tikrų šventų tekstų kartojimas neleidžiamas. Tai stačiatikybei labai svetima technika, sukelianti rimtų pasekmių psichikai.

Kaip teisingai sakyti šventus žodžius?

Kad Dievas išgirstų maldą, reikia stengtis laikytis kelių sąlygų. Tai visai ne ritualai, o pagrįsti reikalavimai, kylantys iš dvasinių ir psichologinės savybės asmuo. Pavyzdžiui, norint tinkamai sureguliuoti savo mintis, krikščioniui geriausia prieš akis turėti ikoną. Nenuostabu, kad šventieji pravoslavų įvaizdžius vadino langais į kitą realybę. Jie padeda nenusivilti savo pačių fantazijų, kurios maldą paverčia sapnais.

Šiandien daugelis „veiksmingų“ šiuolaikinių maldų keliauja iš rankų į rankas. Dauguma jų turi labai abejotiną dvasinę vertę. Pirmasis požymis – netinkamas tokio kreipimosi adresatas. Krikščionys gali su malda šauktis tik Dievo, Dievo Motinos ir šventųjų. Jei tekste minima „sūrio žemė“, „saulė“, „ugnis“ ir pan., jo vartoti negalima. Be to, skaitant, kaip taisyklė, reikalingi tam tikri ritualai. Tai taip pat turėtų kelti įtarimų.

Kaip melstis, jei nežinai tekstų mintinai? Geriausia pasiimti ortodoksų leidyklos išspausdintą maldaknygę. Daugelis taip pat įsigyja akatistus, kanonus, psalmę. Pamaldos bažnyčioje vyksta specialia kalba, tačiau namuose visiškai įmanoma melstis taip, kaip liepia širdis – tai bendravimas laisva forma, kurio metu žmogus išmoksta suformuluoti savo prašymus.

(50 balsų : 4.68 iš 5 )

su Jo Malonybės Simono, Murmansko ir Mončegorsko vyskupo palaiminimu

Trifonovo Pečengos vienuolynas
"Arka"
Maskva
2004

Kas yra malda

Krikščionių katekizme, tai yra krikščioniškojo tikėjimo instrukcijoje, apie maldą sakoma taip: „Malda yra proto ir širdies aukojimas Dievui ir pagarbus žmogaus žodis Dievui“. Malda yra gyvojo bažnyčios kūno audinio gijos, einančios į visas puses; maldos ryšys persmelkia visą Bažnyčios kūną.

Malda sujungia kiekvieną Bažnyčios narį su Dangiškuoju Tėvu, žemiškosios Bažnyčios narius tarpusavyje ir žemės narius su esančiais danguje.
Maldos turinys yra: šlovė arba šlovė; padėka; atgaila; Dievo gailestingumo, nuodėmių atleidimo, sielos ir kūno, dangiškojo ir žemiškojo palaimos, prašymas. Malda yra apie save ir kitus. Malda vienas už kitą išreiškia abipusė meilė Bažnyčios nariai.

Dvasinį garbinimą būtinai lydi kūno garbinimas dėl glaudaus sielos ir kūno ryšio. Malda reiškiama įvairiomis išorinėmis formomis. Tai apima klūpėjimą, kryžiaus ženklą, rankų pakėlimą, įvairių liturginių daiktų naudojimą ir visus išorinius viešo krikščioniškojo garbinimo veiksmus.
Malda turi nepaprastą galią. „Malda ne tik nugali gamtos dėsnius, yra ne tik nenugalimas skydas nuo matomų ir nematomų priešų, bet netgi sulaiko paties Visagalio Dievo ranką, pakeltą nugalėti nusidėjėlius“, – rašo šventasis.

Tačiau skaityti maldos žodžius iš atminties ar iš maldaknygės, stovėti prieš ikoną namuose ar bažnyčioje, nusilenkti – tai dar ne malda. „Maldų skaitymas, stovėjimas maldoje ir nusilenkimas yra tik maldos stovėjimas, – rašo šventasis, – o malda iš tikrųjų kyla iš širdies. Kai to nėra – ir nėra. Malda be jausmų yra tas pats, kas negyvas persileidimas. Pati malda, kaip rašo šventasis Teofanas Atsiskyrėlis, „yra vienas po kito mūsų širdyse atsirandantys pagarbūs jausmai Dievui – savęs pažeminimo, atsidavimo, dėkojimo, šlovinimo, atleidimo, uolaus nuopuolio, atgailos, pasidavimo valiai jausmai. Dievo ir pan.

Labiausiai maldos metu turėtume pasirūpinti, kad tokie ir panašūs jausmai pripildytų mūsų sielą, kad garsiai ar į vidų skaitant maldas, nusilenkimų metu mūsų širdis nebūtų tuščia, kad ji siektų Dievo. Kai jaučiame šiuos jausmus, tada mūsų maldos, nusilenkimai yra malda...

Kodėl reikia melstis pagal maldaknygę

Bažnyčios tėvai labai atsargiai vertino tas maldas, kurias sudarė patys tikintieji.

„Nedrįskite nešti Dievui žodinių ir iškalbingų maldų, kurias sudarėte... jos yra puolusio proto darbas ir... negali būti priimtos ant dvasinio Dievo altoriaus“, – rašė jis. Melsdamiesi kitų žmonių žodžiais, mūsų pavyzdys yra pats Viešpats Jėzus Kristus. Jo maldos šūksniai kančios metu ant kryžiaus yra psalmių eilutės ().

Namų maldų knygose yra daug maldų, parašytų šventųjų Bažnyčios tėvų.
Šias maldas prieš daugelį amžių rašė Egipto vienuoliai ir Makarijus, Romanas Melodistas, šventieji ir kitos puikios maldaknygės. Pripildyti maldos dvasios, jie žodžiais išreiškė tai, kas buvo įkvėpta šios dvasios, ir perdavė šiuos žodžius mums. Jų maldose juda didžiulė maldos jėga, ir kas prie jų prisiriš dėmesiu ir uolumu, tikrai patirs maldingą jausmą. Maldų skaitymas susieja žmogų su jų kūrėjais – psalmininkais ir asketais. Tai padeda rasti dvasinę nuotaiką, panašią į jų degančią širdį.

Kokios maldos įtrauktos į maldaknygę

Namų maldų knygos, dažniausiai vadinamos, turi daug panašumų, nes jose yra tos pačios maldaknygės. Maldaknygėse yra maldos už ateitį ir rytinės maldos, akatistas į Mieliausią Jėzų, akatistas prie Švenčiausiojo Dievo Motinos, akatistas į šv. Nikolajų Stebukladarį, atgailos kanonas mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui, maldos kanonas Švenčiausioji Teotokos, giedama visame sielos liūdesyje ir aplinkybėse, kanonas angelui sargui, sekantis prieš Šventąją Komuniją ir maldomis už Šventąją Komuniją.

Žodis akatistas kilęs iš graikų kalbos akathistos gymnos – „nesėdi giesmė“, giesmė, kuri giedama stovint. Akatistas – tai stebuklo apmąstymas, tarytum žodinė švento asmens ar palaimingo įvykio ikona, paaiškinanti jo statiškumą. „Akathist“ sudaro 12 dvigubų dainų – paeiliui pakaitomis „ikos“ ir „kondak“. Kontakion yra trumpa stačiatikių giesmė, kuri išreiškia dogminius ar istorinę reikšmęšvenčiamas įvykis ar asmuo, kontakione atskleidžiamas bet kuris Bažnyčios mokymo apie vieną iš Dievo slėpinių momentas. Kiekvienas kontakionas baigiasi šauktu „Aleliuja“. ikos seka kontakioną, kuris atskleidžia kontakiono turinį, užbaigia platesnį kontakione esančios temos plėtojimą.

Kanonas yra viena iš ortodoksų himno formų. Kanoną sudaro devynios giesmės, išdėstytos padėka ir šlovinimas Dievui. Kanono daina skirstoma į irmos (iš graikų kalbos veiksmažodžio „surišu“, „jungiu“) ir kelias troparias (daina, vaizduojanti šventojo gyvenimo būdą ar šventės triumfą). Angelo Sargo kanone yra maldos tarnyba angelui sargui, maldos kanonas Švenčiausiajam Theotokos - malda už vengimą vidinių psichinių ir kūno ligų ir ypač už nuodėmingų opų, kenkiančių sielą, išgydymą. , kaip rodo pats kanono dainų ir eilių turinys.

Iš kokių maldų turėtų būti sudaryta pasauliečio maldos taisyklė?

Pasauliečių maldos taisyklė susideda iš rytinių ir vakarinių maldų, kurios atliekamos kasdien. Toks ritmas būtinas, nes kitaip siela lengvai iškrenta iš maldos gyvenimo, tarsi pabunda tik karts nuo karto. Maldoje, kaip ir bet kuriame dideliame ir sunki užduotis, vieno įkvėpimo, nuotaikos ir improvizacijos neužtenka.
Yra trys pagrindinės maldos taisyklės:

1) pilna maldos taisyklė, skirta vienuoliams ir dvasiškai patyrusiems pasauliečiams, išspausdinta stačiatikių maldaknygėje;

2) trumpa maldos taisyklė, skirta visiems tikintiesiems; ryte: „Dangaus karalius“, Trisagionas, „Tėve mūsų“, „Mergelė Dievo Motina“, „Kelimasis iš miego“, „Pasigailėk manęs, Dieve“, „Tikiu“, „Dieve, apvalyk“, „Tau, Mokytojau“, „Šventasis Andželas“, „Šventoji ponia“, šventųjų šauksmas, malda už gyvuosius ir mirusiuosius; vakare: „Dangaus karalius“, Trisagionas, „Tėve mūsų“, „Pasigailėk mūsų, Viešpatie“, „Amžinasis Dievas“, „Gerasis karalius“, „Kristaus angelas“, nuo „Rinkis valdytoją“ iki „Tai verta valgyti“; šios maldos yra bet kurioje maldaknygėje;

3) trumpa vienuolio maldos taisyklė: tris kartus „Tėve mūsų“, tris kartus „Mergelė Dievo Motina“ ir vieną kartą „Tikiu“ - toms dienoms ir aplinkybėms, kai žmogus yra labai pavargęs arba labai ribotas.

Maldų trukmę, skaičių nustato dvasios tėvai, kunigai, atsižvelgdami į kiekvieno gyvenimo būdą ir jo dvasinę patirtį.

Neįmanoma visiškai praleisti maldos taisyklės. Net jei maldos taisyklė skaitoma be deramo dėmesio, maldos žodžiai, prasiskverbę į sielą, turi apvalantį poveikį.
Šventasis Teofanas vienam šeimos žmogui rašo: „Neatidėliotinos situacijos atveju reikia mokėti sutrumpinti taisyklę. Mažai viduje šeimos gyvenimas nelaimingų atsitikimų. Kai kas neleidžia sudaryti visos maldos taisyklės, sutrumpinkite ją.

Ir niekada nereikėtų skubėti... Taisyklė nėra esminė maldos dalis, o tik išorinė jos pusė. Bet svarbiausia – proto ir širdies malda Dievui, paaukota šlovinimu, dėkojimu ir prašymu... ir galiausiai visiškai atsiduodant Viešpačiui. Kai yra tokie judesiai širdyje, ten yra malda, o kai tokio judesio nėra, nėra maldos, net jei ištisas dienas stovi ant taisyklės.

Ypatinga maldos taisyklė atliekama ruošiantis išpažinties ir komunijos sakramentams. Šiomis dienomis (jos vadinamos pasninku ir trunka ne mažiau kaip tris dienas) įprasta uoliau vykdyti savo maldos taisyklę: kas dažniausiai neskaito visų rytinių ir vakarinių maldų, tegul viską perskaito iki galo, kas skaito. neskaitykite kanonų, tegul perskaito bent šiais laikais vieną kanoną. Komunijos išvakarėse reikia būti vakaro pamaldose ir skaityti namuose, be įprastų maldų už ateitį, atgailos kanoną, Dievo Motinos kanoną ir Angelo sargo kanoną. Taip pat skaitomas kanonas už komuniją ir, kas nori, akatistas Jėzui Saldžiausiam. Ryte skaitomos rytinės maldos ir visa kita prie Šventosios Komunijos.

Pasninko metu maldos būna ypač ilgos, eilės tvarka, kaip rašo teisusis šventasis, „kad išsklaidytų mūsų šaltas, užgrūdintas širdis ilgoje tuštybėje. Nes keista manyti, juo labiau reikalauti, kad gyvenimo šurmulyje subrendusi širdis greitai maldos metu būtų persmelkta tikėjimo ir meilės Dievui šilumos. Ne, tam reikia darbo ir laiko. Dangaus karalystė paimama jėga, o tie, kurie naudoja jėgą, paima ją jėga (). Negreitai Dievo Karalystė ateina į širdį, kai žmonės taip uoliai nuo jos bėga. Pats Viešpats Dievas išreiškė savo valią, kad nesimelstume trumpai, kai Jis pateikia našlę kaip pavyzdį, ilgas laikas kuri ėjo pas teisėją ir ilgai (ilgai) vargino jį savo prašymais ().

Kada laikytis maldos taisyklės

Šiuolaikinio gyvenimo sąlygomis, atsižvelgiant į darbo krūvį ir pagreitėjusį tempą, pasauliečiams nėra lengva skirti tam tikrą laiką maldai. Būtina sukurti griežtas maldos disciplinos taisykles ir griežtai laikytis savo maldos taisyklės.

Rytinę maldą geriausia perskaityti prieš pradedant bet kokį verslą. IN paskutinė išeitis jie sakoma pakeliui iš namų. Maldos mokytojai rekomenduoja vakaro maldos taisyklę perskaityti laisvomis minutėmis prieš vakarienę ar dar anksčiau – vėlai vakare dažnai sunku susikaupti dėl nuovargio.

Kaip pasiruošti maldai

Pagrindinės maldos, sudarančios ryto ir vakaro taisyklę, turėtų būti žinomos mintinai, kad jos įsiskverbtų giliau į širdį ir kad jas būtų galima pakartoti bet kokiomis aplinkybėmis. Visų pirma, laisvalaikiu patartina perskaityti maldas, kurios yra jūsų taisyklės dalis, išversti maldų tekstą sau iš bažnytinės slavų kalbos į rusų kalbą, kad suprastumėte kiekvieno žodžio reikšmę ir neištartumėte nė vieno. žodį beprasmiškai arba be tikslaus supratimo. Taip pataria Bažnyčios tėvai. „Imkis, – rašo gerbiamasis, – ne maldos valandą, o kitu, laisvu metu, pagalvoti ir pajusti nustatytas maldas. Tai padarę, maldos metu nesusidursite su sunkumais, norėdami atkurti skaitomos maldos turinį.

Labai svarbu, kad besiartinantis maldai išvarytų iš širdies apmaudą, susierzinimą ir kartėlį. Šventasis moko: „Prieš maldas reikia ant niekuo nepykti, nepykti, bet palikti visus įžeidimus, kad pats Dievas atleistų nuodėmes.

„Ateikite pas Geradarį, būk sau geranoriškas; artėdamas prie Gėrio, būk geras pats; artindamasis prie Teisiojo, pats būk teisus; artindamasis prie Paciento, būk kantrus pats; artėja prie filantropo, būk filantropiškas; o taip pat būkite visa kita, artėdami prie geraširdžių, geranoriškų, bendraujančių palaiminimų, visų gailestingųjų ir, jei dar ką nors matote iš dieviškojo, su visa tai lygindami savo valia, taip įgydami drąsos maldai, “ – rašo šventasis.

Kaip sukurti savo maldos taisyklę namuose

Maldos metu rekomenduojama išeiti į pensiją, uždegti lempą ar žvakę ir atsistoti priešais piktogramą. Atsižvelgiant į tarpusavio santykių pobūdį, maldos taisyklę gali būti rekomenduojama skaityti kartu, visai šeimai arba kiekvienam šeimos nariui atskirai. Bendra malda rekomenduojama visų pirma iškilmingomis dienomis, prieš šventinį vakarienę ir kitomis panašiomis progomis. Šeimos malda yra savotiška bažnytinė, vieša malda (šeima yra savotiška namų bažnyčia), todėl nepakeičia individualios maldos, o tik ją papildo.

Prieš pradedant maldą, reikia padaryti kryžiaus ženklą ir kelis kartus nusilenkti pusilgiais ar žemiškais bei pabandyti nusiteikti vidiniam pokalbiui su Dievu. „Stovėk tyliai, kol jausmai nurims, su pagarbia baime atsidurk Dievo akivaizdoje Jo sąmonei ir jausmams ir kelk savo širdyje gyvą tikėjimą, kad Dievas tave girdi ir mato“, – sakoma maldaknygės pradžioje. Maldų kalbėjimas garsiai arba žemu balsu padeda daugeliui žmonių susikaupti.

„Pradėdami melstis, – pataria šventasis, – ryte ar vakare šiek tiek stovėkite, arba sėdėkite, ar pasivaikščiokite ir šiuo metu pasistenkite išblaivinti mintį, nukreipdami ją nuo visų žemiškų reikalų. ir objektai. Tada pagalvokite apie tai, kas yra tas, į kurį kreipsitės malda, ir kas esate jūs, dabar turėdami pradėti šį maldingą kreipimąsi į Jį – ir sužadinkite savo sieloje atitinkamą nusižeminimo ir pagarbios baimės nuotaiką, persmelktą stojimu prieš Dievą. tavo širdyje. Tai visas pasiruošimas – pagarbiai stoti prieš Dievą – mažas, bet nemenkas. Čia yra maldos pradžia, bet gera pradžia yra pusė darbo.
Taip įsitvirtinę viduje, atsistokite prieš ikoną ir kelis kartus nusilenkę pradėkite įprastą maldą: „Garbė tau, mūsų Dieve, šlovė tau“, „Dangaus karalius, Guodėtojas, tiesos siela“ ir t. įjungta. Skaitykite lėtai, įsigilinkite į kiekvieną žodį ir mintis apie kiekvieną žodį įneškite į širdį, palydėdami ją nusilenkimais. Tai yra visa esmė skaityti maldą, kuri yra maloni ir vaisinga Dievui. Įsigilinkite į kiekvieną žodį ir žodžio mintį įneškite į širdį, kitaip - suprask, ką skaitai, ir pajusk, ką supranti. Jokių kitų taisyklių nereikia. Šios dvi – supraskite ir pajuskite – tinkamai atliktos, puošia bet kurią maldą visu orumu ir suteikia jai visus vaisingus veiksmus. Jūs skaitote: „Išvalyk mus nuo visų nešvarumų“ – jausk savo nešvarumą, trokšti tyrumo ir su viltimi ieškok jos pas Viešpatį. Jūs skaitote: „atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams“ - ir sieloje atleisk visiems, o širdyje, kuri visiems atleido, prašyk Viešpaties atleidimo. Jūs perskaitote: „Tebūnie Tavo valia“ - ir širdyje visiškai atiduokite savo likimą Viešpačiui ir išreiškiate neabejotiną pasirengimą maloningai patenkinti viską, ką Viešpats norės jums atsiųsti.
Jei taip elgsitės su kiekviena savo maldos eilute, tada turėsite tinkamą maldą.

Kitame savo įspėjime šventasis Teofanas taip trumpai susistemina patarimus, kaip skaityti maldos taisyklę:

„a) niekuomet neskaityti paskubomis, o skaityti tarsi dainuojamu balsu... Senovėje visos skaitomos maldos buvo paimtos iš psalmių... Bet žodžio „skaityk“ nematau niekur, o visur „giedok“...

b) įsigilinkite į kiekvieną žodį ir ne tik atkurkite mintį apie tai, ką perskaitėte savo mintyse, bet ir sužadinkite atitinkamą jausmą ...

c) norėdamas nutraukti potraukį skubotai skaityti, įdėk - neskaityk to ir to, o stovėk ant skaitymo maldos ketvirtį valandos, pusvalandį, valandą... kiek paprastai stovi.. . ir tada nesijaudink... kiek maldų perskaitei, bet kaip atėjo laikas, jei ne medžioklė stovėti toliau, nustok skaityti...

d) tai padėję, nežiūrėkite į laikrodį, o stovėkite taip, kad stovėtumėte be galo: mintis nepabėgs į priekį ...

e) siekdami paskatinti maldos jausmų judėjimą laisvalaikiu, perskaitykite ir permąstykite visas maldas, kurios yra įtrauktos į jūsų taisyklę – ir jas iš naujo pajuskite, kad pradėję jas skaityti pagal taisyklę žinotumėte iš anksto koks jausmas turėtų sužadinti širdyje...

f) niekada neskaitykite maldų be pertraukos, bet visada pertraukite jas savo malda, nusilenkdami, nesvarbu, ar turite tai padaryti maldų viduryje, ar pabaigoje. Kai tik kas nors įkris į širdį, nedelsdami nustokite skaityti ir nusilenkite. Tai paskutinė taisyklė- pats reikalingiausias ir reikalingiausias maldos dvasios ugdymui... Jei koks kitas jausmas daug atims, būsi su juo ir nusilenk, ir paliksi skaitymą...taip iki pat skirto laiko pabaigos .

Ką daryti, kai blaškosi malda

Melstis yra labai sunku. Malda visų pirma yra dvasinis darbas, todėl iš jos nereikia tikėtis tiesioginio dvasinio malonumo. „Neieškokite malonumų maldoje, – rašo jis, – jie jokiu būdu nėra būdingi nusidėjėliui. Nusidėjėlio noras jausti malonumą jau yra savęs apgaudinėjimas... Neieškokite per anksti aukštų dvasinių būsenų ir maldingų malonumų.

Paprastai dėmesys maldos žodžiams gali būti išlaikytas keletą minučių, tada mintys pradeda klajoti, akys slysta virš maldos žodžių - ir mūsų širdis ir protas yra toli.
Jei kas nors meldžiasi Viešpačiui, bet galvoja apie ką nors kita, tai Viešpats tokios maldos neklausys“, – rašo vienuolis.

Šiomis akimirkomis Bažnyčios tėvai pataria būti ypač dėmesingiems. Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis rašo, kad turime iš anksto pasiruošti tam, kad skaitydami maldas blaškomės, dažnai mechaniškai skaitome maldos žodžius. „Kai mintis maldos metu pabėga, grąžink ją atgal. Vėl bėga - vėl grįžta. Taigi kiekvieną kartą. Kiekvieną kartą, kai skaitote mintims bėgant, todėl be dėmesio ir jausmų nepamirškite perskaityti. Ir net jei jūsų mintis kelis kartus grįžta į vieną vietą, skaitykite ją keletą kartų, kol perskaitysite suprasdami ir jausdami. Vieną kartą įveiksite šį sunkumą – kitą kartą, galbūt tai nepasikartos, arba nepasikartos tokia jėga.

Jei skaitant taisyklę prasimuša malda savais žodžiais, tai, kaip sako šventasis Nikodemas, „neleisk, kad ši proga praeina greitai, bet apsistokite prie jos“.
Tą pačią mintį randame ir šventajame Teofane: „Kitas žodis taip stipriai paveiks sielą, kad siela nebenorės melstis toliau, ir nors liežuvis skaito maldas, o mintis vis bėga atgal į tą vietą, kurioje toks buvo. poveikis jai. Tokiu atveju sustokite, neskaitykite toliau, o pasilikite su dėmesiu ir jausmu toje vietoje, pamaitinkite jomis savo sielą arba tomis mintimis, kurias ji gamins. Ir neskubėkite atitrūkti nuo šios būsenos, todėl jei laikas neištveria, geriau palikite nebaigtą taisyklę ir nesugadinkite šios būsenos. Tai tave užgoš, gal visą dieną, kaip angelas sargas! Toks teigiamas poveikis sielai maldos metu reiškia, kad maldos dvasia pradeda įsitvirtinti, todėl šios būsenos išsaugojimas yra patikimiausia priemonė ugdyti ir stiprinti maldos dvasią mumyse.

Kaip užbaigti maldos taisyklę

Maldą gera baigti padėka Dievui už bendrystės dovaną ir atgaila už savo nedėmesingumą.

„Pabaigę maldas, ne iš karto pereikite prie savo veiklos, bet ir bent šiek tiek sustokite ir pagalvokite apie tai, ką nuveikėte ir ką tai įpareigoja daryti, stengdamiesi, jei kas nors duota pajausti malda, po maldų ją išlaikyti“, – rašo šventasis Teofanas Atsiskyrėlis. „Neskubėk iš karto į kasdienius reikalus, – moko šventasis Nikodemas, – ir niekada negalvok, kad atlikęs maldos taisyklę užbaigei viską, kas susiję su Dievu.

Pradėdami dirbti, pirmiausia turite galvoti apie tai, ką turite pasakyti, padaryti, pamatyti per dieną ir prašyti Dievo palaimos ir stiprybės vykdyti Jo valią.

Kaip išmokti praleisti dieną maldoje

Baigę rytines maldas, neturėtume galvoti, kad Dievo atžvilgiu viskas išsipildė, ir tik vakare, vakaro taisyklės metu, vėl reikia grįžti prie maldos.
Geri jausmai, kilę per rytines pamaldas, paskęs dienos šurmulyje ir darbyme. Dėl to nekyla noras stovėti vakarinėje maldoje.

Turime stengtis, kad siela atsigręžtų į Dievą ne tik stovėdami maldoje, bet ir visą dieną.

Štai kaip šventasis Teofanas Atsiskyrėlis pataria to išmokti:

„Pirmiausia, dieną reikia dažniau iš širdies šauktis Dievo trumpais žodžiais, sprendžiant pagal sielos poreikį ir einamuosius reikalus. Jūs ką nors pradedate, pavyzdžiui, sakote: „Palaimink, Viešpatie! Baigę darbą ištarkite: „Šlovė tau, Viešpatie!“ ir ne tik liežuviu, bet ir širdies jausmu. Kokia aistra kyla, sakyk: „Gelbėk, Viešpatie, aš mirštu! Suranda painių minčių tamsą, šaukia: „Išvesk mano sielą iš kalėjimo!“. Ateina neteisingi darbai ir nuodėmė juos traukia, melskitės: „Pavesk mane, Viešpatie, keliu“ arba „Nepamesk mano kojų į sumaištį“. Nuodėmės slopina ir veda į neviltį, šaukia muitininko balsu: „Dieve, būk gailestingas man, nusidėjėliui“. Taigi, bet kokiu atveju. Arba tiesiog dažnai sakyk: „Viešpatie, pasigailėk; Dievo Motina, pasigailėk manęs. Dievo angelas, mano šventasis sargas, saugok mane “, arba šauk kitu žodžiu. Tiesiog darykite šiuos raginimus kuo dažniau, visais įmanomais būdais stengdamiesi, kad jie kiltų iš širdies, tarsi iš jos išspausti. Kai tai darysite, mes dažnai protingai kilsime į Dievą iš širdies, dažnai kreipsimės į Dievą, dažnai melsimės, o šis padidėjimas suteiks įprotį protingai kalbėtis su Dievu.

Tačiau tam, kad siela pradėtų taip šaukti, reikia iš anksto priversti ją viską paversti Dievo garbei, visus savo darbus, didelius ir mažus. Ir tai yra antras būdas išmokyti sielą dažniau atsigręžti į Dievą dienos metu. Nes jeigu mes savo įstatymu įsakysime vykdyti šį apaštališkąjį įsakymą, kad viską darytume Dievo garbei, valgydami ar geriate, ar darydami ką nors kita, darysite viską Dievo garbei (), tada mes tikrai tai padarysime. Prisiminkite Dievą kiekvienu poelgiu ir prisiminkite ne tik, bet ir su baime, kad bet kokiu atveju nepadarytumėte ko nors blogo ir jokiu būdu neįžeistumėte Dievo. Tai privers jus su baime kreiptis į Dievą ir su malda prašyti pagalbos bei įspėjimo. Lygiai taip pat, kaip ką nors darome beveik nepaliaujamai, taip beveik nepaliaujamai kreipsimės į Dievą maldoje, todėl beveik nuolatos eisime per maldos mokslą sieloje pas išaukštinimo Dievą.

Bet tam, kad siela tai įvykdytų, tai yra, darydama viską Dievo garbei, kaip priklauso, būtina tai paruošti nuo ankstaus ryto – nuo ​​pat dienos pradžios, prieš žmogui išeinant. į savo darbą ir į savo darbą iki vakaro. Šią nuotaiką sukuria mintis apie Dievą. Ir tai yra trečiasis būdas lavinti sielą dažnai atsigręžti į Dievą. Dieviškas mąstymas yra pagarbus apmąstymas apie dieviškąsias savybes ir veiksmus bei apie tai, ką mus įpareigoja jų pažinimas ir požiūris į mus, šis apmąstymas apie Dievo gerumą, teisingumą, išmintį, visagalybę, visur buvimą, visažinį, apie kūrybą ir apvaizdą. , apie išganymo organizavimą Viešpatyje Jėzuje Kristuje, apie Dievo gerumą ir žodį, apie šventuosius sakramentus, apie Dangaus karalystę.
Kurių iš šių dalykų nepradedate apmąstyti, šis apmąstymas tikrai pripildys sielą pagarbaus jausmo Dievui. Pradėkite medituoti, pavyzdžiui, apie Dievo gerumą – pamatysite, kad esate apsuptas Dievo malonių tiek kūniškai, tiek dvasiškai, ir nebent esate akmuo, kad nepapultumėte prieš Dievą išliejant pažemintus jausmus. padėkos. Pradėkite medituoti apie Dievo buvimą visur – suprasite, kad esate visur prieš Dievą, o Dievas yra prieš jus, ir jūs negalite nesilaikyti pagarbios baimės. Pradėkite medituoti apie Dievo visažinį – žinosite, kad tavyje niekas nėra paslėpta nuo Dievo akies, ir tikrai pasiryšite būti griežtai dėmesingi savo širdies ir proto judesiams, kad kaip nors neįžeistumėte visų. - pamatyti Dievą. Pradėkite samprotauti apie Dievo tiesą ir būsite tikri, kad nei vienas blogas poelgis neliks nenubaustas, ir tikrai pasiryšite apvalyti visas savo nuodėmes su atgaila ir širdies atgaila prieš Dievą. Taigi, kad ir apie kokį Dievo turtą ir veiksmą pradėtumėte diskutuoti, bet koks toks apmąstymas pripildys sielą pagarbių jausmų ir nusiteikimų Dievui. Ji visą žmogaus būtį nukreipia tiesiai į Dievą, todėl yra pati tiesioginė priemonėįpratinti sielą pakilti pas Dievą.

Tinkamiausias, patogiausias laikas tam yra rytas, kai siela dar neapkrauta daugybe įspūdžių ir dalykinių rūpesčių, o būtent po ryto malda. Baigę maldą, atsisėskite ir su maldoje pašventinta mintimi pradėkite šiandien medituoti apie vieną, rytoj apie kitą Dieviškąją savybę ir veiksmą ir atitinkamai susitvarkykite savo sieloje. „Eik, – tarė šventasis, – eik, šventa kontempliacija ir pasinerkime į didžių Dievo darbų apmąstymą“, – jis išgyveno mintį arba kūrybos ir apvaizdos darbus, arba Viešpaties Gelbėtojo stebuklus, arba Jo kančios, ar kažkas kita, tuo palietė jo širdį ir pradėjo lieti sielą maldoje. Taigi bet kas gali tai padaryti. Darbo mažai, reikia tik noro ir ryžto; ir daug vaisių.

Taigi čia yra trys būdai, be maldos taisyklės, kaip išmokyti sielą maldingai pakilti pas Dievą, būtent: ryte skirti šiek tiek laiko apmąstymams, kiekvieną poelgį paversti Dievo garbei ir dažnai atsigręžti į Dievą. su trumpais kreipiniais.

Kai Dievo kontempliacija yra gerai atlikta ryte, ji paliks gilią nuotaiką kontempliacijai apie Dievą. Mąstymas apie Dievą privers sielą atlikti kiekvieną veiksmą, tiek vidinį, tiek išorinį, atsargiai ir nukreipti jį į Dievo šlovę. Ir abu pastatys sielą į tokią padėtį, kad maldos kreipimasis į Dievą dažnai iš jos bus išplėštas.
Šios trys yra Dievo kontempliacija, visko kūrimas Dievo garbei, o dažni prašymai yra veiksmingiausi protingos ir nuoširdžios maldos instrumentai. Kiekvienas iš jų pakelia sielą prie Dievo. Kas užsimanys jas praktikuoti, greitai įgis savo širdyje įprotį pakilti pas Dievą. Šis darbas – tarsi kopimas į kalną. Kuo aukščiau kas nors kopia į kalną, tuo laisviau ir lengviau kvėpuoja. Taigi ir čia, kuo labiau įvaldysite rodomus pratimus, tuo aukščiau bus pakelta siela, o kuo aukščiau kils siela, tuo laisviau joje veiks malda. Mūsų siela iš prigimties yra dangiškojo dieviškojo pasaulio gyventoja. Ten ji turėjo būti nekilusi tiek mintimis, tiek širdimi; bet žemiškų minčių ir aistrų našta traukia ir apsunkina jos dalelę. Rodomi metodai po truputį atplėšia nuo žemės, o tada jis bus visiškai nuplėštas. Kai jie bus visiškai nuplėšti, tada siela pateks į savo regioną ir mielai gyvens ant kalno - čia širdingai ir mintyse, po to ji pati savo esybe galės stovėti prieš Dievo veidą veiduose. angelų ir šventųjų. Ką Viešpats gali garantuoti jums visiems savo malone. Amen“.

Kaip priversti save melstis

Kartais malda visai neateina į galvą. Šiuo atveju šventasis Teofanas pataria tai padaryti:
„Jei tai malda namuose, tai galima ją šiek tiek atidėti, kelioms minutėms... Jei ir po to nepavyks... prisiversti įvykdyti maldos taisyklę per prievartą, pasitempus ir suprasti, ką. yra sakoma, ir jauti...kaip kai vaikas nenori pasilenkti, paima jį už priekio ir pasilenkia... Kitaip gali nutikti taip... dabar yra nenoras - rytoj ten yra nenoras, ir tada malda visiškai baigta. Saugokitės to... ir prisiverskite noriai melstis. Savęs prievartos darbas nugali viską.

Ko reikia sėkmingai maldai

„Norėdami ir siekdami sėkmės maldos darbe, visa kita pritaikykite prie to, kad viena ranka nesunaikintumėte to, ką kuria kita.

1. Griežtai saugokite savo kūną ir valgydami, ir miegodami, ir ilsėdamiesi: nieko neduokite tik todėl, kad jis to nori, kaip įsako apaštalas: Kūno rūpesčių nepaverskite geismais (). Neduokite ramybės kūnui.

2. Sumažinkite savo išorinius santykius iki neišvengiamo. Tai yra tuo metu, kai mokote save melstis. Vėliau tavyje veikianti malda parodys, ką galima pridėti nepažeidžiant. Ypač stebėkite jausmus, o tarp jų labiausiai - akis, klausą, riškite liežuvį. To nepaisydami, nežengsite žingsnio į priekį maldos klausimu. Kaip žvakė negali degti vėjyje ir lietuje, taip maldos negali uždegti įspūdžių antplūdis iš išorės.

3. Visą laisvą laiką po maldos skirkite skaitymui ir meditacijai. Skaitymui rinkitės daugiausia tas knygas, kuriose kalbama apie maldą ir apskritai apie vidinį dvasinį gyvenimą. Medituokite tik apie Dievą ir dieviškuosius dalykus, apie Įsikūnijusią mūsų išganymo ekonomiką ir ypač apie Viešpaties Gelbėtojo kančią ir mirtį. Tai darydami būsite panirę į dieviškosios šviesos jūrą. Įtraukite į bažnyčią kuo greičiau. Vienas buvimas šventykloje uždengs jus maldos debesiu. Ką gausite, jei visą pamaldų laiką būsite nusiteikę tikrai maldingai!

4. Žinokite, kad negalite pasisekti maldoje be sėkmės krikščioniškame gyvenime apskritai. Būtina, kad ant sielos, kurios neapvalytų atgaila, neužgultų nė viena nuodėmė; ir jei maldos darbo metu darai ką nors, kas glumina tavo sąžinę, paskubėk apsivalyti atgaila, kad galėtum drąsiai žvelgti į Viešpatį. Visada išlaikykite nuolankų atgailą savo širdyje. Nepraleiskite nė vienos artėjančios progos padaryti ką nors gero ar parodyti gerą nusiteikimą, ypač nuolankumą, paklusnumą ir savo valios išsižadėjimą. Tačiau savaime suprantama, kad uolumas dėl išganymo turi degti nenumaldomai ir, pripildydamas visą sielą, visame kame, nuo mažo iki didelio, turi būti pagrindinė varomoji jėga su Dievo baime ir nepalaužiama viltimi.

5. Būdami tokios nuotaikos, varginkite save maldos darbuose, melskitės: arba paruoštomis maldomis, arba savomis, arba trumpais šauksmais į Viešpatį, arba Jėzaus malda, bet nepraleisdami nieko, kas galėtų prisidėti prie šį darbą ir gausite tai, ko ieškote. Leiskite jums priminti, ką sako šventasis Egipto Makarijus: „Dievas matys jūsų maldos darbą ir kad jūs nuoširdžiai linkėsite sėkmės maldoje – ir melsis. Nes žinokite, kad nors malda, atlikta ir pasiekta savo pastangomis, yra maloni Dievui, tikroji malda yra ta, kuri gyvena širdyje ir tampa negailestinga. Tai Dievo dovana, Dievo malonės darbas. Todėl melsdamiesi dėl visko, nepamirškite melstis ir apie maldą “(rev.).

Kaip išmokti šauktis Dievo maldoje

Šventasis teisusis Jonas iš Kronštato rašo:

„Maldoje pirmiausia reikia pasirūpinti gyvu, aiškiaregiu tikėjimu Viešpačiu: įsivaizduok Jį gyvą prieš save ir savyje, o paskui, jei nori, prašyk Kristaus Jėzaus Šventajame. Dvasia ir būk tu. Prašykite paprastai, nedvejodami – tada jūsų Dievas bus jums viskas, akimirksniu darantis didelius ir nuostabius dalykus, kaip kryžiaus ženklas daro didžiules galias. Prašykite ne sau vienam, o visiems tikintiesiems, visam Bažnyčios kūnui dvasinių ir materialių palaiminimų, neatsiskirdami nuo kitų tikinčiųjų, o būdami dvasinėje vienybėje su jais, kaip vieno didžiojo Bažnyčios kūno nario. Kristaus Bažnyčia ir visus mylėdamas, kaip jūsų vaikus Kristuje, Dangiškasis Tėvas pripildys jus didelės ramybės ir drąsos.
Jei norite melstis už save ko nors gero iš Dievo, prieš melsdamiesi pasiruoškite neabejotinai, tvirtam tikėjimui ir iš anksto priimkite priemones nuo abejonių ir netikėjimo. Blogai, jei per pačią maldą tavo širdis išsekusi tikėjime ir jame nestovi, tai nemanyk, kad gausi tai, ko Dievo prašei dvejodama, nes įžeidžiai Dievą, o Dievas savo dovanų neduoda. tyčiojui! Ko tik prašysite maldoje, to gausite (), taigi, jei prašysite netikėdami ar abejodami, nepriimsite. Jei tiki ir neabejoji, padarysi ne tik tai, kas buvo padaryta su figmedžiu, bet ir sakydamas šiam kalnui: Kelkis ir mesk į jūrą, tai padarys (). Taigi, jei dvejosite ir netikite, to nepadarysite. Tegul (kiekvienas) klausia tikėdami, visiškai neabejodami, nes tas, kuris abejoja, yra panašus jūros banga, pakeltas ir pučiamas vėjo. Tegul toks žmogus nemano ką nors gauti iš Viešpaties. Dvigubų minčių žmogus nėra tvirtas visuose savo keliuose, sako apaštalas Jokūbas ().

Širdis, kuri abejoja, kad Dievas gali duoti tai, ko prašoma, yra baudžiama už abejones: ji skausmingai merdi ir sugniuždyta abejonių. Nepyk visagalio Dievo net su abejonės šešėliu, ypač tavęs, daug kartų patyręs Dievo visagalybę ant savęs. Abejonė yra Dievo piktžodžiavimas, drąsus širdies melas arba melo dvasia, glūdinti širdyje prieš Tiesos Dvasią. Bijok jo kaip nuodingos gyvatės, ar ne, ką aš sakau, nepaisyk jo, nekreipk į jį nė menkiausio dėmesio. Prisiminkite, kad jūsų prašymo metu Dievas tikisi teigiamo atsakymo į klausimą, kurį jis jums siūlo viduje: ar tikite, kaip aš galiu tai padaryti?! Taip, tu turi atsakyti iš savo širdies gelmių: aš tikiu, Viešpatie! (Palyginti :). Ir tada tai bus pagal jūsų tikėjimą. Tegul šie samprotavimai padeda jūsų abejonei ar netikėjimui: Aš prašau Dievo:

1) egzistuojantis, ir ne tik įsivaizduojamas, ne svajingas, ne fantastinis gėris, bet viskas, kas egzistuoja, gavo iš Dievo, nes viskas pradėjo būti per Jį, o be Jo nieko nepradėjo būti (), taigi, niekas nevyksta be Jo, kas atsitinka, ir viskas arba gauta iš Jo, arba pagal Jo valią ar leidimą, tai vyksta ir daroma tarpininkaujant Jo jėgoms ir gebėjimams, kuriuos Jis suteikė būtybėms – ir visame, kas egzistuoja ir vyksta. , Viešpats yra suverenus Valdovas. Be to, Jis vadina neegzistuojantį, tarsi esantį (); Tai reiškia, kad jei būčiau prašęs dalykų, kurių nebuvo, Jis būtų galėjęs man duoti juos kurdamas;

2) Aš prašau įmanomo, bet Dievui net mūsų neįmanoma yra įmanoma; tai reiškia, kad ir iš šios pusės nėra kliūčių, nes Dievas už mane gali padaryti net tai, kas pagal mano sampratą neįmanoma. Mūsų nelaimė ta, kad mūsų trumparegiškas protas trukdo mūsų tikėjimui, šiam vorui, kuris savo sprendimų, išvadų, analogijų tinklais gaudo tiesą. Tikėjimas staiga apkabina, mato, o protas apvaliu keliu pasiekia tiesą; tikėjimas yra dvasios susisiekimo su dvasia priemonė, o protas – dvasinis-juslinis su dvasiniu-jusliniu ir tiesiog materialus; kad vienas yra dvasia, o tas yra kūnas“.

Aš, sakysite, daug kartų klausiau ir negavau. Be jokios abejonės, taip yra todėl, kad prašei blogai – arba su netikėjimu, arba su pasididžiavimu, arba nenaudingai tau; jei prašėte dažnai ir naudingai, tai ne su atkaklumu... Bet jei prašote ne su pastangomis ir dideliu atkaklumu, tada negaunate. Pirmiausia reikia palinkėti, o palinkėjus, prašyti tikrai su tikėjimu ir kantrybe, naudingu kiekvienam, ir kad sąžinė niekuo tavęs nepasmerktų kaip aplaidžiai ar lengvabūdiškai prašantiems – tada gausi, jei Dievas to norės. Juk Jis geriau už jus žino, kas jums naudinga, ir, ko gero, dėl to atideda prašymo įvykdymą, išmintingai priversdamas jus būti stropesniam jam, kad žinotumėte, kokia yra Dievo dovana. reiškia, o tai, kas duota, laikykis su baime. Juk viską, kas įgyjama su didelėmis pastangomis, jie stengiasi išlaikyti, kad praradę tai, ką gavo, nesugadintų didelių pastangų ir, atmetę Viešpaties malonę, nebūtų neverti Amžinojo Gyvenimo... .

Ko prašyti Dievo savo maldose

„Mums draudžiamas kūniškas žodiškumas ir puošnumas maldoje, – rašo šv. Ignacas Brianchaninovas, – draudžiami prašymai dėl žemiškų palaiminimų ir privilegijų, prašymai, kuriais užpildomos tik pagonių ir kūniškų žmonių, kaip pagonių, maldos.

Ko krikščionis turėtų prašyti Dievo savo maldose?

„Jei mums įsakoma susilaikyti nuo pasaulietiškų palaiminimų, net kai jie yra, kokie apgailėtini ir nelaimingi mes būname, jei prašome Dievo to, ką Jis įsakė atmesti“, – rašo šventasis. - Dievas mus išgirs, jei:

Pirma, esame verti gauti tai, ko prašome;
antra, jei meldžiamės pagal Dievo įsakymus;
trečia, jei nepaliaujamai meldžiamės;
ketvirta, jei neprašome nieko pasaulietiško;
penkta, jei prašome ko nors naudingo;
šešta, jei darome tai, kas priklauso iš mūsų pusės, ir būdami mirtingi iš prigimties, per bendrystę su Dievu kylame į Nemirtingą gyvenimą.

„Maldoje prašykite tik tiesos ir Karalystės, tai yra dorybės ir pažinimo, o visa kita jums bus pridėta () ...
Melskis
pirma, apie apsivalymą nuo aistrų;
antra, apie išsivadavimą iš nežinojimo ir, trečia, apie išgelbėjimą nuo kiekvienos pagundos ir apleidimo “(apr.).

„Mūsų maldos objektai turi būti dvasiniai ir amžini, o ne laikini ir materialūs. Pagrindinę ir pradinę maldą turi sudaryti prašymai dėl nuodėmių atleidimo... Nebūkite neapgalvoti prašymuose, kad nesupyktumėte Dievo savo bailumu: prašyti karalių Karaliaus ko nors nereikšmingo - pažemina Jį... Prašykite už ką laikote save reikalingu ir naudingu, bet išsipildymą ir palikite savo prašymo nesėkmę Dievo valiai...“ – rašo šv. Ignacas Brianchaninovas.

Ketindamas (ko nors iš Viešpaties) prašyti, prieš kreipdamasis į davėją, apsvarstyk savo prašymą, ar jis tyras, atidžiai apsvarstyk priežastį, kuri skatina prašyti. Jei motyvas, kuriuo mes prašome, yra žalingas, tada (Viešpatie)... tegul jis užblokuoja mūsų prašymų šaltinius... Jei prašai Dievo kažko savo, tai neprašyk, kad tikrai iš Jo gautum, bet paliekant tai Jam ir Jo valiai . Pavyzdžiui, jus dažnai slegia blogos mintys, dėl to liūdite ir norite maldauti, kad Dievas išvaduotų jus iš karo. Tačiau dažnai tai išeina į naudą. Juk tau taip dažnai nutinka, kad netaptum arogantiškas, o nuolankiai išmintingas... Taip pat, jei tave ištiko koks nors sielvartas ar sielvartas, neprašyk, kad būtinai jų atsikratytum, nes tai, mano brolis, dažnai yra naudingas; Sakau jums, dažnai atsitinka taip, kad maldos metu jūs nepaisote savo išganymo, kaip buvo izraelitų atveju... Ir taip pat, jei ko nors prašote, neprašykite, kad galėtumėte tai gauti. Nes aš sakau: tu, kaip vyras, dažnai laikai naudingu sau tai, kas nenaudinga. Bet jei paliksite savo valią ir nuspręsite eiti pagal Dievo valią, būsite saugūs. Jis, numatydamas viską prieš išsipildymą, savo nuolaidumu gano mus, bet mes nežinome, ar tai, ko prašome, mums naudinga. Daugelis, pasiekę tai, ko troško, vėliau atgailavo ir dažnai pakliūdavo į didelių bėdų; įdėmiai netyrinėdami, ar tokia Dievo valia, bet galvodami, kad tai jiems gerai, ir tam tikrais dingsčiais, turinčiais tiesos išvaizdą, velnio apgauti, jiems iškilo didžiuliai pavojai. Daugelį tokių poelgių lydi atgaila, nes jais sekėme savo troškimą. Klausykite, ką sako apaštalas: mes nežinome, ko melstis, kaip turėtume (). Už: man viskas leistina, bet ne viskas naudinga; viskas man leistina, bet ne viskas ugdo (). Taigi, kas naudinga ir pamokoma kiekvienam iš mūsų, žino pats Dievas, todėl palik Jam. Sakau tai ne tam, kad netrukdytų tau kreiptis į Dievą savo prašymų; priešingai, aš prašau jūsų prašyti Jo visko, nuo mažiausio iki didžiausio. Ir štai ką aš jums sakau: kai meldžiatės, atveriate Jam tai, kas yra jūsų širdyje, sakydami Jam: tačiau tebūnie ne mano, o jūsų valia (); Jei tai naudinga, kaip jūs pats žinote, taip ir padarykite. Nes taip parašyta: Pavesk savo kelią Viešpačiui ir pasitikėk Juo, ir Jis padarys (). Pažvelkite į mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, Statytoją, kuris meldžiasi ir sako: Mano Tėve! jei įmanoma, tegul ši taurė praeina nuo manęs; tačiau ne kaip aš noriu, o kaip Tu (). Todėl, jei ko nors prašote Dievo, tvirtai stovėkite savo prašyme, atsiverkite prieš Jį ir sakydami: „Jeigu taip, Mokytojau, Tavo valia, kad tai būtų padaryta, tai daryk ir padaryk tai sėkminga. Ir jei tai ne Tavo valia, neleisk, mano Dieve! Neišduok manęs mano troškimui, nes žinai mano kvailumą... bet kaip pats žinai, gelbėk mane pagal savo nuolaidumą! Jei meldžiatės dėl sielvarto ir minčių, sakyk: Viešpatie! Nebark manęs savo rūstybėje ir nebausk manęs savo rūstybėje. Pasigailėk manęs, Viešpatie, nes aš silpnas (). Pažiūrėk, ką sako pranašas: Tavęs, Viešpatie, šaukiuosi: mano tvirtovė! netylėk man, kad tavo tyloje netapčiau kaip besileidžiantys į kapą (); bet šlovink savo vardą, neatgailauji, neatsimink mano nuodėmių ir neklausyk manęs. Ir, jei įmanoma, tegul liūdesys praeina pro šalį, tačiau tebūnie ne mano, o Tavo valia, tik sustiprink ir išgelbėk mano sielą, ir aš galėsiu tai ištverti, bet rasiu malonę prieš Tave ir šiame amžiuje, ir ateityje. Pavesk savo sielvartą Viešpačiui, ir Jis padarys, kas tau gera. Nes žinokite, kad Jis, kaip Gerasis, nori to, kas būtina mūsų išganymui. Todėl šis gerasis Ganytojas paaukojo savo gyvybę...

„Nekelkite pykčio ant savęs malda, bet prašykite to, kas verta Dievo. O prašant verto, neatsitrauk, kol jo negausi... Maldoje reikia prašyti ne savo valios išsipildymo, o viską padovanoti Dievui, kuris stato gerus namus “, – rašo šventasis. .

„Jei tavo darbai nepatinka Dievui, tai neprašyk Jo didelių dovanų, kad nepatektum į Dievą gundančio žmogaus padėtį. Tavo malda turi atitikti tavo gyvenimą... Kiekvieno žmogaus norą parodo jo veikla. Į ką nukreiptas jo darbštumas, jis turi stengtis ir maldoje. Tas, kuris trokšta didelių dalykų, neturėtų praktikuoti mažų dalykų. Neprašykite Dievo to, ką Jis pats mums duoda be mūsų prašymo, pagal Jo apvaizdą, kurią Jis duoda ne tik savo ir artimiesiems, bet ir tiems, kuriems Jo pažinimas svetimas “(apr.).

Kodėl į mūsų maldas neatsakoma

Jei malda yra tokia galinga, kodėl ne visi gauna tai, ko prašo? Į tai šventasis apaštalas Jokūbas duoda tokį atsakymą: Prašykite, bet negausite, nes neprašote gero (). Kas nori gauti, turi gerai paklausti. Jeigu prašantieji ne visada gauna, tai ne malda dėl to kalta, o ne tie, kurie gerai meldžiasi. Kaip tas, kuris nemoka valdyti gero laivo, neplaukia į numatytą prieglobstį, o yra nuolat daužomas į akmenis, ir tai ne laivo kaltė, o blogas valdymas juos, taigi malda, kai meldžiantis negauna to, ko prašo, dėl to kaltas ne tas, kuris gerai meldžiasi.
Tik tie, kurie negauna to, ko prašo, yra patys blogi ir nenori nusigręžti nuo blogio, kad padarytų gera, arba prašo Dievo pikto, arba galiausiai, nors ir prašo gero, neklausk gerai, ne taip, kaip turėtų.. Malda yra stipri, bet ne bet kokia, o tobula, gerai besimeldžiančių malda.

Kas tiksliai yra malda? Kalbėti apie tai reikia ne vienos dienos, todėl trumpai priminsiu bent kai ką.

To, kuris paklūsta Viešpačiui, malda yra išklausyta ir patinka Dievui. Kas paklūsta Viešpaties žodžiams, kaip mums apie tai pasakė pats Viešpats: Ne kiekvienas, kuris man sako: „Viešpatie! Viešpatie! “, pateks į Dangaus karalystę, bet kas vykdo mano dangiškojo Tėvo () valią, kas eina pagal Viešpaties įstatymą () ir vykdo Jo valią, Viešpats išpildys tą troškimą ir išklausys jo maldą. tiems, kurie Jam paklūsta. Nuolanki malda, o ne fariziejietiška, kyla aukštai, į Trečiąjį dangų, į patį Aukščiausiojo sostą, nuolankiųjų malda pereis per debesis. Pavyzdžiui, tokia buvo nuolankaus muitininko malda: Dieve! būk gailestingas man nusidėjėliui! () ir Manasą, Jeruzalės karalių. Maldos sparnai, ant kurių ji skrenda į Aukščiausiąjį, sėdintį ant šešių sparnų serafimų, yra visos dorybės, ypač nuolankumas, pasninkas ir išmalda, kaip apie tai pasakė Tobijai iš dangaus atskridęs arkangelas Rafaelis: Geras poelgis yra malda su pasninku ir išmalda bei teisingumu... Geriau daryti išmaldą nei rinkti auksą (). Kaip ir bet kurioje dorybėje, taip ir ypač maldoje būtinas kruopštumas ir kruopštumas: sustiprinta teisiojo malda gali daug nuveikti (). „Ne veltui mūsų Gelbėtojas pasakė: Prašykite, ir jums bus duota; ieškok ir rasi; belsk, ir tau bus atidaryta (),“ – rašo šventasis Demetrijus iš Rostovo (103, 361-362).

„Viešpats niekada neatsisako dovanų. Jei kartais kuriam laikui atsisako, tai atsisako, kad dovana ją gaunantiems taptų brangesnė, o gavėjas stropesnis maldoje... Burna gali prašyti visko, bet Dievas įvykdo tik tai, kas naudinga ... Viešpats yra išmintingas Platintojas. Jam rūpi prašančiojo nauda, ​​o jei mato, kad to, ko prašoma, yra žalinga ar bent jau nenaudinga, prašymo neįvykdo ir įsivaizduojamo gero poelgio atsisako. Jis išklauso kiekvieną maldą, ir tas, kurio malda neišsipildo, gauna iš Viešpaties tokią pat išganingąją dovaną, kaip ir tas, kurio malda išsipildo... Dievas visais įmanomais būdais parodo, kad Jis yra gailestingas davėjas, Jis duoda mums savo. myli ir parodo mums gailestingumą Savas. Ir todėl jis neatsako į vieną neteisingą maldą, kurios išsipildymas atneštų mums mirtį ir pražūtį. Tačiau ir šiuo atveju atsisakymas paklausti nepalieka be labai naudingos dovanos; Lygiai taip pat, kaip Jis pašalina iš mūsų tai, kas kenksminga, Jis atveria mums savo dosnumo duris. Šiame Davėjuje prašančiojo kvailumas neranda sau vietos: kvailiui, kuris iš savo paprastumo, priešingai protui, prašo to, kas jam pačiam kenksminga, Dievas duoda išmintingai. Jis atsisako dovanų tiems, kurie nevykdo Jo įsakymų. Bet koks kitas veiksmas būtų kvailystė Dovanojo visažiniui. Todėl įsitikinkite, kad bet kokia neįvykdyta peticija yra neabejotinai žalinga, o išklausyta peticija yra naudinga. Dovanotojas yra teisus ir geras ir nepaliks jūsų prašymų neįvykdytų, nes Jo gerumoje nėra piktumo ir Jo tiesoje nėra pavydo. Jei Jis delsia jį įvykdyti, tai ne todėl, kad atgailauja dėl pažado, priešingai. Jis nori matyti jūsų kantrybę “(gerb.).

Kaip melstis už kitus žmones

Malda už kitus žmones yra neatsiejama maldos dalis. Stovėjimas prieš Dievą žmogaus neatstumia nuo kaimynų, o suriša su jais dar glaudesniais ryšiais.

„Melstis už gyvuosius ir mirusiuosius ir vadinti juos vardais“, – rašo šventasis teisusis Jonas Kronštadietis, – šiuos vardus reikia tarti iš visos širdies, su meile, tarsi nešiojant savo sieloje tuos veidus, kurių vardai. atsimenate, kaip melžimo mašina nešioja ir šildo savo vaikus (), - prisimindami, kad jie yra mūsų nariai ir udai (nariai. - Red.) Kristaus kūnas(plg. :). – Negera prieš Dievo veidą tik liežuviu surikiuoti jų vardus, be širdies dalyvavimo ir meilės. Turime galvoti, kad Dievas žiūri į širdį – kad žmonės, už kuriuos meldžiamės, taip pat reikalauja iš mūsų, vykdydami krikščioniškos meilės pareigą, broliškos užuojautos ir meilės. Yra didelis skirtumas tarp nejautraus vardų sąrašo ir nuoširdaus jų prisiminimo: vienas atskirtas nuo kito, kaip dangus nuo žemės. Tačiau paties Viešpaties, Jo tyriausios Motinos, šventųjų angelų ir šventųjų Dievo žmonių vardo dažniausiai visada reikia šauktis iš tyros širdies, su tikėjimu ir ugnine meile; apskritai maldos žodžių nereikia rūšiuoti tik liežuviu, tarsi knygoje pirštu vartant popieriaus lapus ar lyg monetą skaičiuojant; reikia, kad žodžiai išeitų kaip gyvojo vandens raktas iš jo šaltinio - kad tai būtų nuoširdus širdies balsas, o ne svetimi skolinti drabužiai, svetimos rankos.

Kaip melstis už skriaudikus ir priešus

Neturėtume apsiriboti vien malda už tuos, kurie mums artimi ir brangūs. Malda už tuos, kurie sukėlė mums sielvartą, suteikia sielai ramybę, paveikia šiuos žmones ir daro mūsų maldą auka.

„Kai matai savo artimo trūkumus ir aistras“, – rašo šventasis teisusis Jonas Kronštadietis, – melskis už jį; melskis už visus, net už savo priešą. Jei matote išdidų ir užsispyrusį brolį, išdidžiai kalbantį su jumis ar su kitais, melskitės už jį, kad Dievas apšviestų jo protą ir sušildytų jo širdį savo malonės ugnimi, sakyk: Viešpatie, išmokyk savo tarną, kuris įpuolė. velnio puikybę, nuolankumą ir nuolankumą ir išvaryk (išvaryk. – Red.) iš jo širdies tamsą ir šėtoniško puikybės naštą! Jei matote piktadarį, melskitės: Viešpatie, daryk gera savo tarnui savo malone!

Jei esate pinigų mėgėjas ir godus, pasakykite: Mūsų lobis yra negendantis, o turtas - neišsenkantis! Suteik šiam tavo tarnui, sukurtam pagal tavo paveikslą ir panašumą, pažinti turtų glostymą ir kaip visus žemiškus dalykus - tuštybę, šešėlį ir miegą. Kaip žolė yra kiekvieno žmogaus dienos, arba kaip voras, ir kaip Tu – vienintelis turtas, mūsų ramybė ir džiaugsmas!

Pamatę pavydųjį, melskitės: Viešpatie, apšviesk šio savo tarno protą ir širdį, kad sužinotų apie Tavo dideles, nesuskaičiuojamas ir neišsenkamas dovanas, jie taip pat laukiami iš Tavo nesuskaičiuojamų gėrybių, aklumo akloje pamiršk Tave. Tavo turtingos dovanos ir tavo gyvenimo skurdas Jis yra turtingas tavo palaiminimų ir dėl šios priežasties žavingai žiūri į tavo tarnų gėrybes, su jais, neišsakyta Palaima, pasigailėk visų, kiekvieną kartą prieš jo jėgą ir pagal Tavo valios ketinimą. Nuimk, gerasis Viešpatie, velnio šydą nuo savo tarno širdies akių ir suteik jam nuoširdų gailestį bei atgailos ir padėkos ašaras, kad priešas nesidžiaugia juo, gyvas nuo jo pagautas pagal savo valią. ir negali atplėšti jo nuo Tavo rankos.

Pamatę girtą, širdimi pasakykite: Viešpatie, maloningai pažvelk į savo tarną, įsčių glostymo ir kūniško džiaugsmo suklaidintą, duok jam pažinti susilaikymo ir pasninko saldumą ir iš jo sklindančius dvasios vaisius.

Pamatę ką nors aistringą brašnams ir teikiantį jiems savo palaimą, sakyk: Viešpatie, mūsų mieliausias Brasne, kuris niekada nepranyksta, bet pasilieki amžinajame pilve! Išvalyk šį savo tarną nuo rijimo nešvarumų, kuris sukūrė visą kūną ir yra svetimas Tavo dvasiai, ir leisk jam pažinti tavo gyvybę teikiančio dvasinio teptuko saldumą, kuris yra tavo kūnas ir kraujas bei tavo šventasis, gyvas ir veiklus. žodį.

Vienaip ar kitaip melskitės už visus, kurie nusideda ir nedrįsta nieko niekinti už jo nuodėmę ar jam atkeršyti, nes tai tik padidintų nusidėjėlių nuoskaudas – pataisykite patarimais, grasinimais ir bausmėmis, kurios pasitarnautų kaip priemonė. sustabdyti ar išlaikyti blogį nuosaikumo ribose.

Tikinčio krikščionio gyvenimas yra neatsiejamai susijęs su maldos praktika. Klausimą, kaip teisingai melstis Dievui, užduoda ir naujieji stačiatikiai, ir tie, kurie jau seniai bažnyčioje.

Kas yra malda ir kam jos reikia?

Pasak šventųjų tėvų, malda yra visų dorybių motina. Tik taip galime bendrauti su Visagaliu. Išskirtinis krikščionybės bruožas yra tai, kad Viešpats Jėzus Kristus suvokiamas kaip Gyvasis Dievas, kaip Asmuo, į kurį visada galima kreiptis ir kuris tikrai išgirs.

Jėzus Kristus

Dievas žmonėms pasirodė per Jėzaus Kristaus įsikūnijimą, ir per Kristų mes Jį atrandame patys. Toks atsivėrimas įmanomas tik per maldą.

Svarbu! Malda yra mums prieinamas vienybės su Dievu įrankis.

Įprasta prasme malda dažnai laikoma arba kažkokiu mistiniu sąmokslu, arba kaip būdas maldauti Dievo ko nors reikalingo žemiškame gyvenime. Abu šie supratimai iš esmės klaidingi. Šventieji Tėvai dažnai rašo, kad kreipiantis į Viešpatį geriausia iš viso nieko neprašyti, o tiesiog stovėti priešais Jį ir atgailauti už savo nuodėmes.

Skaitykite apie atgailos maldas:

Tikslas Ortodoksų malda- užmegzkite dvasinį ryšį su Visagaliu, pajuskite Jį savo širdyje. Viešpats žino visus mūsų poreikius ir poreikius, Jis gali juos patenkinti be mūsų prašymo. Žinoma, nedraudžiama prašyti Dievo kažkokių reikalingų pasaulietinių palaiminimų, tačiau prie tokio požiūrio negalima apsigyventi ir iškelti jo tikslą.

Daugelis pradedančiųjų krikščionių dažnai stebisi, kodėl mums reikia melstis, jei pats Viešpats žino viską, ko mums reikia. Tai tiesa, ir daugelis šventųjų, kreipdamiesi į Dievą, visai nieko žemiško neprašė. Norint gauti ką nors trokštamo, nereikia kreiptis į Visagalį. Pagrindinis tikslas – užmegzti ryšį su Dievu, būti su Juo kiekvieną savo gyvenimo akimirką.

Kada tiksliai galite melstis?

Biblijoje yra apaštalo Pauliaus žodžiai, raginantys nuolat melstis. Jonas Teologas teigia, kad į Kristų reikia atsigręžti net dažniau nei atsikvėpti. Taigi idealu yra tada, kai visas žmogaus gyvenimas virsta nuolatiniu stovėjimu prieš Viešpatį.

Galima tvirtai teigti, kad daug bėdų kilo būtent dėl ​​to, kad žmogus pamiršo viską matantį Viešpatį. Sunku įsivaizduoti, kad nusikaltėlis įvykdo žiaurumą, galvodamas, kad Jėzus yra nukryžiuotas už savo nuodėmes.

Svarbu! Žmogus patenka į nuodėmės įtaką būtent tada, kai praranda Dievo atminimą.

Nuo šiuolaikiniai žmonės jokiu būdu negalima visą dieną būti maldoje, reikia tam rasti tam tikrą laiką. Taigi, pabudęs ryte, net ir pats užimtiausias žmogus gali rasti porą minučių atsistoti prieš ikonas ir prašyti Viešpaties palaiminimo naujai dienai. Dienos metu galite kartoti sau trumpas maldas Dievo Motinai, Viešpačiui, savo angelui sargui. Tai galite padaryti sau, visiškai nepastebimai kitiems.

Ypatingas laikas – prieš miegą. Būtent tada reikia pažvelgti į nugyventą dieną, padaryti išvadas, kaip ji buvo dvasiškai praleista, dėl ko nusidėjome. Malda prieš miegą nuramina, pašalina praėjusios dienos šurmulį, nuteikia ramiam ramiam miegui. Turime nepamiršti padėkoti Viešpačiui už visas palaiminimus per dieną ir už tai, kad tai buvome išgyventi.

Pradedančiajam gali atrodyti, kad tam reikia daug laiko, o dabar visų trūksta. Tiesą sakant, kad ir koks greitas būtų mūsų gyvenimo tempas, jame visada būna pauzės, kai galime prisiminti Dievą. Galima pasukti laukiant transporto, eilių, kamščių ir kt erzinančius veiksnius tuo metu, kai keliame savo mintis į dangų.

Kokie turėtų būti maldos žodžiai, kad Dievas juos išgirstų?

Dažna priežastis, kodėl žmonės nenori kreiptis į Dievą, yra maldų nežinojimas arba sudėtingų bažnyčios tekstų nesupratimas. Tiesą sakant, kad Viešpats mus išgirstų, Jam visiškai nereikia jokių žodžių. Praktikoje bažnyčios Paslaugos vartojama bažnytinė slavų kalba, o pačios tarnybos rangas yra griežtai apibrėžtas. Tačiau namuose savo asmeninėje maldoje galite naudoti visiškai skirtingus tekstus.

Patys žodžiai neturi apibrėžiančios reikšmės, tai nėra magiški sąmokslai arba burtai. Maldos, kurią girdi Dievas, pagrindas yra tyra ir atvira žmogaus širdis, siekianti Jo. Todėl asmeninę maldą galima apibūdinti tokiais ženklais:

• trumpumas;
• paprastumas;
• nuoširdumas;
• Dėmesio;

Labai svarbu maldos metu neišsklaidyti dėmesio, o sutelkti jį į tai, kas sakoma. Tai padaryti nėra taip paprasta, todėl krikščioniško gyvenimo pradžioje galite pasirinkti kelis trumpos maldos, kurį galima skaityti su maksimaliu dėmesiu, nesiblaškant dėl ​​nieko pašalinio. Laikui bėgant, įgydami įgūdžių, galite nuolat plėsti ir didinti taisyklę.

Įdomus! Evangelijoje matome savo sielą išgelbėjusio muitininko atvaizdą, kurio malda buvo itin trumpa: „Dieve, būk gailestingas man, nusidėjėliui“.

Žinoma, yra pagrindinis maldų sąrašas, kurį kiekvienas, laikantis save stačiatikių krikščioniu, turėtų žinoti mintinai. Tai bent jau „Tėve mūsų“, „Tikiu“, „Dievo Motina, Mergele, džiaukis...“, Jėzaus malda.Žinodami šiuos tekstus mintinai, bet kurioje situacijoje galite kreiptis į Dangaus jėgų pagalbą.

Kodėl reikalinga maldos taisyklė?

Jei Visagaliui žodžių tiek nereikia, tada kyla klausimas, kodėl tada buvo išrastos maldos taisyklės ir paruošti tekstai, be to, dažnai ilgi ir sudėtingi? Šventieji Tėvai sako, kad tai yra atlyginimas už mūsų atgailą ir širdies kietumą.

Jei žmogus galėtų visiškai iš tyros širdies ištarti daugiausia trumpa malda„Viešpatie, pasigailėk“ – jau būtų išgelbėtas. Bet reikalas yra tas, kad mes negalime taip nuoširdžiai melstis. O pastovumo ir ypatingos maldos darbo rutinos žmogui tikrai reikia.

Maldos taisyklė – tai tekstų, kuriuos žmogus reguliariai skaito, sąrašas. Dažniausiai remiamasi maldaknygių taisyklėmis, tačiau taip pat galite pasirinkti individualų sąrašą kiekvienam asmeniui. Sąrašą patartina derinti su dvasios tėvu ar bent kunigu, galinčiu duoti naudingų patarimų.

Apie kai kurias maldos taisykles:

• Schemos maldos taisyklė – vienuolė Anthony už nužudytus kūdikius

Maldos taisyklės laikymasis padeda žmogui susitvarkyti, kurti gyvenimą aiškiau, planingiau. Ne visada taisyklė bus lengva, tuštybė Kasdienybė dažnai veda į tinginystę, nuovargį, nenorą melstis. Tokiu atveju reikia stengtis nugalėti save, priversti.

Svarbu! Evangelijoje yra žodžių, kad Dievo karalystė paimama jėga - Mes kalbame ne apie fizinę jėgą, o apie pastangas pakeisti savo gyvenimą ir senus įpročius.

Taisyklę reikia pasirinkti išmintingai, atsižvelgiant į savo dvasines galimybes. Jei pradedančiajam krikščioniui bus duota paklusti per ilgai skaityti taisyklę, tai greitai sukels nuovargį, nuobodulį ir nedėmesingumą. Žmogus arba pradės mechaniškai skaityti tekstus, arba visiškai atsisakys tokios veiklos.

Kita vertus, ilgą laiką bažnyčiotam žmogui nenaudinga primesti sau per mažą ir trumpą taisyklę, nes taip atsipalaiduos jo dvasinis gyvenimas. Kad ir kokia būtų jūsų taisyklė, niekada neturėtumėte pamiršti, kad pagrindinė maldos, kurią Dievas girdi, sąlyga yra nuoširdus besimeldžiančiojo širdies nusiteikimas.

Kuo skiriasi namų malda nuo bažnyčios

Kadangi stačiatikis yra pašauktas melstis nuolat ir gali tai daryti beveik bet kur, daugeliui kyla klausimas, kodėl reikia melstis šventykloje. Tarp bažnytinės maldos ir asmeninės maldos yra aiškus skirtumas.

Bažnyčią įkūrė pats mūsų Viešpats Jėzus Kristus, todėl nuo seno stačiatikiai buriasi į bendruomenes šlovinti Viešpatį. Bažnyčios susitaikinimo malda turi didelę galią, yra daug tikinčiųjų liudijimų apie malonės kupiną pagalbą po pamaldų bažnyčioje.

Bažnyčios bendrystė suponuoja privalomą dalyvavimą dieviškosiose pamaldose. Kaip melstis, kad Dievas išgirstų? Norėdami tai padaryti, turite ateiti į šventyklą ir pabandyti suprasti garbinimo esmę. Iš pradžių tai gali atrodyti sudėtinga, bet laikui bėgant viskas paaiškės. Be to, pradedančiajam krikščioniui padėti išleidžiamos specialios knygos, paaiškinančios viską, kas vyksta bažnyčioje. Jų galite nusipirkti ikonų parduotuvėje.

Malda pagal susitarimą – kas tai?

Be įprastų asmeninių ir bažnytinių maldų praktikoje Stačiatikių bažnyčia yra maldos pagal susitarimą samprata. Jo esmė slypi tame, kad tuo pačiu skirtingi žmonės skaitomas vienas ir tas pats kreipimasis į Dievą ar šventąjį. Tuo pačiu metu žmonės gali būti visiškai skirtingose ​​pasaulio vietose – visai nebūtina burtis kartu.

Dažniausiai toks elgesys daromas siekiant padėti žmogui, atsidūrusiam itin sunkiose ar sunkiose gyvenimo situacijose. Pavyzdžiui, sergant sunkiomis žmogaus ligomis jo artimieji gali susivienyti ir kartu prašyti Viešpaties, kad kenčiantis žmogus išgydytų. Tokio pašaukimo galia didžiulė, nes, paties Viešpaties žodžiais: „Kur du ar trys susirinkę mano vardu, ten ir aš esu tarp jų“.

Kita vertus, tokio kreipimosi į Visagalį negalima laikyti savotišku ritualu ar troškimų išsipildymo būdu. Kaip jau minėta, Viešpats puikiai žino visus mūsų poreikius, ir jei ko nors prašome, tai turime daryti pasitikėdami Jo šventa valia. Kartais nutinka taip, kad malda neduoda laukiamų vaisių dėl vienos paprastos priežasties – žmogus prašo kažko, kas jo sielai itin nenaudinga. Tokiu atveju gali atrodyti, kad Dievas neatsako į prašymą. Tiesą sakant, taip nėra – Dievas tikrai atsiųs mums kažką, kas bus naudinga.

Žiūrėkite vaizdo įrašą, kaip teisingai melstis Dievui.