„Raudonosios tulpės“ egzekucija ir kiti šokiruojantys faktai apie karą Afganistane Afganistano nelaisvė

Kokios asociacijos kyla žmogui, išgirdusią frazę „raudona tulpė“? Paprastai tai asocijuojasi su pavasariu, saule, gera nuotaika, meile ir nuostabiu aromatu. Ką mes žinome apie šią gėlę? Kokia jo istorija? Apie ką legenda? Ką tai reiškia kaip dovana ar tatuiruotė? Kuo šis stebuklas susijęs su egzekucija? Skaitykite toliau ir gaukite atsakymus į visus savo klausimus.

Raudonosios tulpės kilmės legenda

Ši gėlė ilgą laiką buvo aistringos meilės ir laimės simbolis. Šį faktą patvirtina ne tik graži, nors ir labai liūdna legenda. Vieną dieną Persijos sultonas, vardu Farhadas, aistringai įsimylėjo gražią merginą Širin. Ir kai jam buvo perduota melaginga žinia apie jos mirtį, jis nežinojo, ką daryti su sielvartu, ir nenorėjo gyventi be savo mylimosios. Sultonas pasiuntė savo arklį prie uolų ir sudužo. O kitą dieną čia pat toje vietoje, kur buvo pralietas Farhado kraujas, išaugo raudona tulpė ir ne viena, o visas laukas. Štai tokia legenda. Taigi, jei norite kitam žmogui pasakyti apie savo meilę kaip aistringą ir degantį jausmą, padovanokite raudonų tulpių puokštę.

O kaip buvo iš tikrųjų?

VI–VII amžiais nuorodos į šią nuostabią gėlę pirmą kartą pasirodė Persijos literatūros kūriniuose. Ir jį ten vadino „dulbašu“, iš kurio vėliau kilo žodis „turbanas“. 16 amžiuje tulpė atkeliavo į Turkiją, pirmiausia į Padisah rūmus. Haremo sugulovės jį augino, užsiėmė atranka. Turiu pasakyti, gana sėkmingai - jie išvedė apie 300 veislių! O per ypač reikšmingas šventes buvo rengiamos vadinamosios vėžlių eitynės. Sultonų tarnai juos išleido vakare į tulpių laukus, prie kiekvieno jų kiauto pririšdami po uždegtą žvakę. Vėžliai ropojo per lauką, išryškindami gėles. Tai buvo tikrai magiškas vaizdas. Net ir šiandien Turkijoje šios gėlės garbei švenčiamos ypatingos šventės. Jis buvo taip vertinamas, kad iš Osmanų imperijos buvo uždrausta išvežti tulpių svogūnėlius, o nepaklususieji buvo nedelsiant nupjauti. Nepaisant visų draudimų, buvo kažkoks drąsuolis, ir svogūnėliai 1554 metais atkeliavo į Vieną, o 1570 metais – į Olandiją, kur prasidėjo tikra tulpių manija. Beje, Olandijoje, viename iš muziejų, iki šių dienų išliko pirkimo-pardavimo vekselis namui, kuris buvo pirktas už 3 svogūnus! Raudonąją tulpę, kurios reikšmė iki šių dienų tokia pati, kaip ir minėtoje legendoje, labai mėgo tokios garsios asmenybės kaip Volteras ir kardinolas de Rišeljė.

Kodėl ši gėlė svajoja?

Bet kokios spalvos tulpė sapne yra arogancija meilėje ir pasididžiavimas. Jei vyras mato jį sapne, tada iš tikrųjų jis gali laimėti išdidų narcizišką grožį. O šių gėlių pasirodymas moterų sapnuose rodo, kad miego šeimininkė gali įsimylėti egoistę ar mačo. Būtent raudona tulpė sapnuose reiškia lengvą ir greitą santykių ir pažinčių užmezgimą, nors ir trumpalaikius ir neperspektyvius.

Ką reiškia tokia tatuiruotė?

Daugelis merginų puošia savo kūną taip moteriškai ir rafinuotai. Bendras gėlių supratimas asocijuojasi tik su geromis akimirkomis: laime, meile, trapumu, švelnumu ir t.t. Tačiau jei jau ruošiatės puošti kūną gėle, tai pirmiausia išsiaiškinkite jos reikšmę, nes dažnai interpretacija keičiasi priklausomai nuo apie dizainą. Taigi raudona tulpė ant kūno visada simbolizavo švelnumą ir grožį. Ši tatuiruotė turi tokį aiškinimą ir šiandien, ji taip pat kalba apie tikrą meilę ir aistrą. Šis piešinys ant vyro kūno pasakys, kad jis yra idealus meilužis. Dailiosios lyties atstovėms tokia tatuiruotė gerai atrodys ant rankos, kojos ar skrandžio. Nepamirškite, kad derinant su kitomis detalėmis ar spalvomis raštas įgaus visai kitą prasmę.

Raudona tulpė Afganistane

Deja, tie žmonės, kurie dalyvavo siaubingame Afganistano kare ar puikiai jį žino, apie raudonąją tulpę negalvoja su meile ir švelnumu. Kodėl? Nes taip jie vadino skaudžią egzekuciją, kurios metu buvo nulupama oda gyvam žmogui.

Pirmą kartą tokios patyčios paminėtos dar karaliaus Perozo laikais (459–484), kai žydai nulupo odą nuo magų. Ir per Afganistano karą modžahedai tai darė su paimtais žmonėmis. Jie pakabino sovietų karį, kartais net aukštyn kojomis, prieš išpumpuodami jį narkotikais. Tada oda buvo perpjauta pažastyje aplink visą kūną ir apvyniota. Vargšai kareiviai mirė nuo Kaip po to ten kovoję žmonės pamėgs raudoną tulpę? Egzekucija stebina savo žiaurumu, normalus žmogus to tiesiog negali padaryti.

Išvada

Šioje apžvalgoje mes apsvarstėme daugybę raudonos tulpės reikšmių. Ir labai noriu, kad ši gėlė kiekvienam žmogui reikštų tik gerus dalykus ir asocijuotųsi su maloniomis gyvenimo akimirkomis – su meile, džiaugsmu, aistra, ugnimi sieloje! Dovanokite raudonas tulpes su proga ar be jos, prisipažinkite meilėje ir būkite laimingi!

Mūsų atmintyje paliko daug negyjančių žaizdų. „Afganų“ istorijos atskleidžia mums daug sukrečiančių to baisaus dešimtmečio detalių, kurias prisiminti nori ne kiekvienas.

Be kontrolės

40-osios armijos, vykdančios tarptautinę pareigą Afganistane, personalui nuolat trūko alkoholio. Tas nedidelis alkoholio kiekis, kuris buvo siunčiamas į padalinius, retai pasiekdavo adresatus. Tačiau per šventes kareiviai visada būdavo girti. Tam yra paaiškinimas. Dėl visiško alkoholio trūkumo mūsų kariuomenė prisitaikė vairuoti mėnulio šviesą. Valdžia uždraudė tai daryti legaliai, todėl kai kuriose vietose buvo specialiai saugomos naminės alaus daryklos. Namuose auginamų moonshinerių galvos skausmas buvo cukraus turinčių žaliavų gavyba. Dažniausiai jie naudojo iš modžahedų konfiskuotą trofėjinį cukrų. [S-BLOKAS]

Cukraus trūkumas buvo kompensuojamas vietiniu medumi, kuris, pasak mūsų kariškių, buvo „nešvariai geltonos spalvos gabalėliai“. Šis produktas skyrėsi nuo mums įprasto medaus, turėjo „šlykštų poskonį“. Moonshine jo pagrindu pasirodė dar nemalonesnis. Tačiau pasekmių nebuvo. Veteranai pripažino, kad Afganistano kare buvo problemų su personalo kontrole, dažnai fiksuojami sistemingo girtavimo atvejai. [S-BLOKAS]

Sakoma, kad pirmaisiais karo metais daug karininkų piktnaudžiavo alkoholiu, dalis jų virto lėtiniais alkoholikais. Kai kurie kariai, kurie turėjo prieigą prie medicininių vaistų, tapo priklausomi nuo nuskausminamųjų vaistų vartojimo – taip jiems pavyko nuslopinti nekontroliuojamą baimės jausmą. Kiti, kuriems pavyko užmegzti ryšius su puštūnais, tapo priklausomi nuo narkotikų. Buvusio specialiųjų pajėgų karininko Aleksejaus Čikiševo teigimu, kai kuriuose daliniuose iki 90% eilinių rūkė čaras (hašišo analogas).

Pasmerktas mirti

Į nelaisvę paimti modžahedai retai kada būdavo nužudomi iš karto. Paprastai sekė pasiūlymas atsiversti į islamą, o atsisakymo atveju kareivis iš tikrųjų buvo nuteistas mirties bausme. Tiesa, kaip „geros valios gestą“ kovotojai galėjo kalinį perduoti žmogaus teisių organizacijai arba iškeisti į savąjį, tačiau tai greičiau taisyklės išimtis. [C-BLOCK] Beveik visi sovietų karo belaisviai buvo laikomi Pakistano stovyklose, jų iš ten išvežti buvo neįmanoma. Juk SSRS nekovojo Afganistane. Mūsų karių sulaikymo sąlygos buvo nepakeliamos, daugelis sakė, kad geriau mirti nuo sargybos, nei ištverti šias kančias. Dar baisesni buvo kankinimai, kurių vien aprašymas sukelia nepatogumų. Amerikiečių žurnalistas George'as Crile'as rašė, kad netrukus po sovietų kontingento patekimo į Afganistaną netoli aerodromo pasirodė penki džiuto maišai. Vieną iš jų pastūmęs karys pamatė, kaip išsiveržė kraujas. Atplėšus maišus prieš mūsų kariuomenę atsivėrė baisus vaizdas: kiekviename jų – į savo odą įsisupęs jaunas internacionalistas. Gydytojai nustatė, kad oda pirmiausia buvo perpjauta ant skrandžio, o paskui surišta mazgu virš galvos. Žmonės egzekuciją pavadino „raudona tulpe“. Prieš egzekuciją kalinys buvo apsvaigęs nuo sąmonės, tačiau heroinas nustojo veikti gerokai prieš mirtį. Iš pradžių pasmerktasis patyrė stiprų skausmo šoką, vėliau pradėjo kraustytis iš proto ir galiausiai mirė nežmoniškais kankinimais.

Jie darė tai, ką norėjo

Vietiniai gyventojai dažnai buvo itin žiaurūs sovietų kariams internacionalistams. Veteranai su šiurpu prisiminė, kaip valstiečiai kastuvais ir kapliais pribaigdavo sovietų sužeistuosius. Kartais tai sukeldavo negailestingą žuvusiųjų kolegų atsaką, pasitaikydavo visiškai nepateisinamo žiaurumo. Oro pajėgų kapralas Sergejus Boyarkinas knygoje „Afganistano karo kariai“ aprašė epizodą, kai jo batalionas patruliavo Kandaharo pakraštyje. Desantininkai linksminosi kulkosvaidžiais šaudydami į gyvulius, kol jiems nepakliuvo asilą besivaikantis afganistanietis. Du kartus negalvojant į vyrą buvo paleista eilė, o vienas kariškis nusprendė nupjauti aukai kaip atminimą. [С-BLOCK] Bojarkinas taip pat apibūdino kai kurių kariškių mėgstamą įprotį sėti ant afganų nešvarumus. Per kratą patrulis tyliai iš kišenės išsitraukė šovinį, apsimesdamas, kad jis rastas afganistaniečio daiktuose. Pateikus tokius kaltės įrodymus vietos gyventojas galėjo būti nušautas tiesiog vietoje. Viktoras Maročkinas, dirbęs vairuotoju 70-ojoje brigadoje, dislokuotoje netoli Kandaharo, prisiminė incidentą, įvykusį Tarinkot kaime. Anksčiau gyvenvietė buvo apšaudyta iš „Grado“ ir artilerijos, panikoje iš kaimo išbėgo vietiniai gyventojai, tarp jų – moterys ir vaikai, iš kaimo išbėgo sovietų kariškiai nuo „Šilkos“. Iš viso čia žuvo apie 3000 puštūnų.

"Afganistano sindromas"

1989 metų vasario 15 dieną paskutinis sovietų karys paliko Afganistaną, tačiau to negailestingo karo atgarsiai išliko – jie dažniausiai vadinami „Afganistano sindromu“. Daugelis afganų karių, grįžę į civilinį gyvenimą, nerado jame vietos. Praėjus metams po sovietų kariuomenės išvedimo pasirodžiusi statistika – baisūs skaičiai: apie 3700 karo veteranų sėdėjo kalėjime, 75% „afganų“ šeimų susidūrė su skyrybomis arba konfliktų eskalavimu, beveik 70% internacionalistų karių nebuvo patenkinti. 60 proc. piktnaudžiavo alkoholiu ar narkotikais, tarp „afganų“ buvo didelis savižudybių skaičius. 90-ųjų pradžioje buvo atliktas tyrimas, kuris parodė, kad mažiausiai 35% karo veteranų reikia psichologinio gydymo. Deja, ilgainiui senos psichinės traumos be kvalifikuotos pagalbos linkusios paūmėti. Panaši problema buvo ir Jungtinėse Valstijose. Bet jei JAV devintajame dešimtmetyje buvo sukurta valstybinė pagalbos Vietnamo karo veteranams programa, kurios biudžetas siekė 4 milijardus dolerių, tai Rusijoje ir NVS šalyse nėra sistemingo „afganų“ reabilitacijos. Ir vargu ar artimiausiu metu kas nors pasikeis.

Karas Afganistane mūsų atmintyje paliko daug žaizdų, kurios neužgis. „Afganų“ istorijos atskleidžia mums daug sukrečiančių to baisaus dešimtmečio detalių, kurias prisiminti nori ne kiekvienas.

Be kontrolės

40-osios armijos, vykdančios tarptautinę pareigą Afganistane, personalui nuolat trūko alkoholio. Tas nedidelis alkoholio kiekis, kuris buvo siunčiamas į padalinius, retai pasiekdavo adresatus. Tačiau per šventes kareiviai visada būdavo girti.
Tam yra paaiškinimas. Dėl visiško alkoholio trūkumo mūsų kariuomenė prisitaikė vairuoti mėnulio šviesą. Valdžia uždraudė tai daryti legaliai, todėl kai kuriose vietose buvo specialiai saugomos naminės alaus daryklos. Namuose auginamų moonshinerių galvos skausmas buvo cukraus turinčių žaliavų gavyba.
Dažniausiai jie naudojo iš modžahedų konfiskuotą trofėjinį cukrų.

Cukraus trūkumas buvo kompensuojamas vietiniu medumi, kuris, pasak mūsų kariškių, buvo „nešvariai geltonos spalvos gabalėliai“. Šis produktas skyrėsi nuo mums įprasto medaus, turėjo „šlykštų poskonį“. Moonshine jo pagrindu pasirodė dar nemalonesnis. Tačiau pasekmių nebuvo.
Veteranai pripažino, kad Afganistano kare buvo problemų su personalo kontrole, dažnai fiksuojami sistemingo girtavimo atvejai.

Sakoma, kad pirmaisiais karo metais daug karininkų piktnaudžiavo alkoholiu, dalis jų virto lėtiniais alkoholikais.
Kai kurie kariai, turėję prieigą prie medicininių priemonių, tapo priklausomi nuo nuskausminamųjų vaistų, kad nuslopintų savo nekontroliuojamą baimės jausmą. Kiti, kuriems pavyko užmegzti ryšius su puštūnais, tapo priklausomi nuo narkotikų. Buvusio specialiųjų pajėgų karininko Aleksejaus Čikiševo teigimu, kai kuriuose daliniuose iki 90% eilinių rūkė čaras (hašišo analogas).

Pasmerktas mirti

Į nelaisvę paimti modžahedai retai kada būdavo nužudomi iš karto. Paprastai sekė pasiūlymas atsiversti į islamą, o atsisakymo atveju kareivis iš tikrųjų buvo nuteistas mirties bausme. Tiesa, kaip „geros valios gestą“ kovotojai galėjo kalinį perduoti žmogaus teisių organizacijai arba iškeisti į savąjį, tačiau tai greičiau taisyklės išimtis.

Beveik visi sovietų karo belaisviai buvo laikomi Pakistano lageriuose, iš kur jų išgelbėti buvo neįmanoma. Juk SSRS nekovojo Afganistane. Mūsų karių sulaikymo sąlygos buvo nepakeliamos, daugelis sakė, kad geriau mirti nuo sargybos, nei ištverti šias kančias. Dar baisesni buvo kankinimai, kurių vien aprašymas sukelia nepatogumų.
Amerikiečių žurnalistas George'as Crile'as rašė, kad netrukus po sovietų kontingento patekimo į Afganistaną netoli aerodromo pasirodė penki džiuto maišai. Vieną iš jų pastūmęs karys pamatė, kaip išsiveržė kraujas. Atplėšus maišus prieš mūsų kariuomenę atsivėrė baisus vaizdas: kiekviename jų – į savo odą įsisupęs jaunas internacionalistas. Gydytojai nustatė, kad oda pirmiausia buvo perpjauta ant skrandžio, o paskui surišta mazgu virš galvos.
Žmonės egzekuciją pavadino „raudona tulpe“. Prieš egzekuciją kalinys buvo apsvaigęs nuo sąmonės, tačiau heroinas nustojo veikti gerokai prieš mirtį. Iš pradžių pasmerktasis patyrė stiprų skausmo šoką, vėliau pradėjo kraustytis iš proto ir galiausiai mirė nežmoniškais kankinimais.

Jie darė tai, ką norėjo

Vietiniai gyventojai dažnai buvo itin žiaurūs sovietų kariams internacionalistams. Veteranai su šiurpu prisiminė, kaip valstiečiai kastuvais ir kapliais pribaigdavo sovietų sužeistuosius. Kartais tai sukeldavo negailestingą žuvusiųjų kolegų atsaką, pasitaikydavo visiškai nepateisinamo žiaurumo.
Oro pajėgų kapralas Sergejus Boyarkinas knygoje „Afganistano karo kariai“ aprašė epizodą, kai jo batalionas patruliavo Kandaharo pakraštyje. Desantininkai linksminosi kulkosvaidžiais šaudydami į gyvulius, kol jiems nepakliuvo asilą besivaikantis afganistanietis. Du kartus negalvojant į vyrą buvo paleista eilė, o vienas kariškis nusprendė nupjauti aukai kaip atminimą.

Boyarkinas taip pat apibūdino kai kurių kariškių mėgstamą įprotį apibarstyti afganistaniečius. Per kratą patrulis tyliai iš kišenės išsitraukė šovinį, apsimesdamas, kad jis rastas afganistaniečio daiktuose. Pateikus tokius kaltės įrodymus vietos gyventojas galėjo būti nušautas tiesiog vietoje.
Viktoras Maročkinas, dirbęs vairuotoju 70-ojoje brigadoje, dislokuotoje netoli Kandaharo, prisiminė incidentą, įvykusį Tarinkot kaime. Anksčiau gyvenvietė buvo apšaudyta iš „Grado“ ir artilerijos, panikoje iš kaimo išbėgo vietiniai gyventojai, tarp jų – moterys ir vaikai, iš kaimo išbėgo sovietų kariškiai nuo „Šilkos“. Iš viso čia žuvo apie 3000 puštūnų.

"Afganistano sindromas"

1989 m. vasario 15 d. paskutinis sovietų karys paliko Afganistaną, tačiau to negailestingo karo atgarsiai išliko – jie paprastai vadinami „Afganistano sindromu“. Daugelis afganų karių, grįžę į civilinį gyvenimą, nerado jame vietos. Statistika, pasirodžiusi praėjus metams po sovietų kariuomenės išvedimo, parodė baisius skaičius:
Kalėjo apie 3700 karo veteranų, 75% afganų šeimų susidūrė su skyrybomis arba konfliktų eskalavimu, beveik 70% internacionalistų karių nebuvo patenkinti savo darbu, 60% piktnaudžiavo alkoholiu ar narkotikais, afganistaniečių savižudybių skaičius buvo didelis. .
90-ųjų pradžioje buvo atliktas tyrimas, kuris parodė, kad mažiausiai 35% karo veteranų reikia psichologinio gydymo. Deja, ilgainiui senos psichinės traumos be kvalifikuotos pagalbos linkusios paūmėti. Panaši problema buvo ir Jungtinėse Valstijose.
Bet jei JAV devintajame dešimtmetyje buvo sukurta valstybinė pagalbos Vietnamo karo veteranams programa, kurios biudžetas siekė 4 milijardus dolerių, tai Rusijoje ir NVS šalyse nėra sisteminės „afganų“ reabilitacijos. Ir vargu ar artimiausiu metu kas nors pasikeis.

Afganistanas. Nuo paskutinio pasitraukimo praėjo daugiau nei 25 metai, parašyta ir išleista daug knygų, pasakojimų, atsiminimų, tačiau vis tiek yra neatvertų puslapių ir temų, kurios apeinamos. Sovietų karo belaisvių likimas Afganistane. Galbūt todėl, kad ji buvo baisi.

Afganistano dušmanai neturėjo įpročio iš karto žudyti mirčiai pasmerktų karo belaisvių. Tarp „laimingųjų“ buvo tie, kuriuos norėjo atversti į savo tikėjimą, iškeisti į savo, „nemokamai“ perduoti žmogaus teisių organizacijoms, kad visas pasaulis sužinotų apie modžahedų dosnumą. Tie, kurie nepateko į šį skaičių, laukė tokių įmantrių kankinimų ir patyčių, nuo kurių paprasto apibūdinimo plaukai kyla.

Kas privertė afganus tai padaryti? Ar gali būti, kad iš visų žmogui būdingų jausmų jam liko tik žiaurumas? Afganistano visuomenės atsilikimas kartu su radikalaus islamizmo tradicijomis gali būti silpnas pasiteisinimas. Islamas garantuoja patekimą į musulmonų rojų, jei afganistanietis mirtinai kankina neištikimąjį.

Nebūtina atmesti likusių pagoniškų likučių žmonių aukų pavidalu su privalomu jį lydinčiu fanatizmu. Apskritai tai buvo puiki psichologinio karo priemonė. Žiauriai sugadinti sovietų karo belaisvių kūnai ir tai, kas iš jų liko, turėjo atgrasyti priešą.

To, kad „dvasios“ pasielgė su kaliniais, negalima pavadinti gąsdinimu. Nuo to, ką jis pamatė, jam atšalo kraujas. Amerikiečių žurnalistas George'as Crile'as savo knygoje pateikia dar vieno bauginimo pavyzdį. Kitos dienos po invazijos rytą sovietų sargybiniai pamatė penkis džiuto maišus. Jie stovėjo ant kilimo ir tūpimo tako krašto Bagramo oro bazėje netoli Kabulo. Kai sargybinis smogė į juos statine, ant maišų pasipylė kraujas.

Maišuose buvo jauni sovietų kariai, apvynioti... savo oda. Ji buvo perpjauta ant pilvo ir patraukta, o paskui surišta ant galvos. Tokia ypač skausminga mirtis vadinama „raudona tulpe“. Visi, kurie tarnavo Afganistano žemėje, girdėjo apie šį žiaurumą.

Nukentėjusysis netenka sąmonės su didele narkotikų doze ir pakabinamas už rankų. Tada aplink visą kūną padaromas pjūvis ir apvyniojama oda. Nuteistasis pirmiausia išprotėjo nuo skausmo šoko, kai baigėsi narkotinis poveikis, o paskui lėtai ir skausmingai mirė.

Sunku patikimai pasakyti, ar toks likimas ištiko sovietų karius ir, jei taip, kiek. Tarp Afganistano veteranų netyla kalbos, tačiau konkrečių pavardžių jie neįvardija. Tačiau tai nėra priežastis laikyti egzekuciją legenda.

Įrodymu yra užfiksuotas faktas, kad ši egzekucija buvo pritaikyta SA vilkiko vairuotojui Viktorui Gryaznovui. Jis dingo 1981 m. sausio popietę. Po 28 metų Kazachstano žurnalistai gavo pažymą iš Afganistano – atsakymą į jų oficialų prašymą.

Shuravi Gryaznov Viktoras Ivanovičius buvo sučiuptas mūšio metu. Jam buvo pasiūlyta atsiversti į islamo tikėjimą ir dalyvauti šventajame kare. Gryaznovui atsisakius, šariato teismas nuteisė jį mirties bausme poetiniu pavadinimu „raudona tulpė“. Nuosprendis buvo įvykdytas.

Būtų naivu manyti, kad tai yra vienintelė egzekucija, naudojama žudant sovietų karo belaisvius. Iona Andronov (sovietų tarptautinis žurnalistas) dažnai lankydavosi Afganistane ir matydavo daugybę sugadintų paimtų į nelaisvę karių lavonų. Rafinuotam fanatizmui ribų nebuvo – nupjautos ausys ir nosys, išplėšti pilvai ir išplėšti viduriai, nupjautos galvos, įstrigusios pilvaplėvės viduje. Jei daug žmonių buvo sužavėti, patyčios vykdavo kitų pasmerktųjų akivaizdoje.

Karinės kontržvalgybos darbuotojai, rinkę tarnybos metu mirtinai nukankintų žmonių palaikus, vis dar tyli apie tai, ką matė Afganistane. Tačiau kai kurie epizodai vis dar patenka į spaudą.

Kartą dingo visa vilkstinė sunkvežimių su vairuotojais – 32 kariai ir praporščikas. Tik penktą dieną desantininkai rado tai, kas liko iš paimtos kolonos. Visur gulėjo išardytos ir sugadintos žmonių kūnų nuotrupos, apibarstytos storu dulkių sluoksniu. Karštis ir laikas beveik suardo likučius, tačiau tuščios akiduobės, nupjauti lytiniai organai, išplėšti ir išdarinėti skrandžiai net ir nepraeinamiems vyrams sukeldavo stuporą.

Pasirodo, šie nelaisvi vaikinai keletą dienų buvo surišti po kaimus, kad galėtų būti ramūs! gyventojai galėjo badyti peiliais, sutrikę nuo siaubo jauni vaikinai, visiškai neapsaugoti. Gyventojai... Vyrai. Moterys! Senas vyras. Jauni ir net vaikai!. Tada šie vargšai pusgyvi vaikinai buvo užmėtyti akmenimis ir numesti ant žemės. Tada juos užvaldė ginkluoti dušmanai.

Civiliai Afganistano gyventojai mielai reagavo į pasiūlymus tyčiotis iš sovietų kariuomenės. Maravaros tarpeklyje buvo užpulti specialiųjų pajėgų kuopos kariai. Žuvusiems buvo šauta į galvą, kad būtų galima kontroliuoti, o sužeistieji nutempti už kojų į gretimą kaimą. Iš kaimo atkeliavo devyni dešimties-penkiolikos metų paaugliai su šunimis, kurie kirviais, durklais ir peiliais ėmė pribaigti sužeistuosius. Šunys griebė už gerklų, o berniukai nupjovė rankas ir kojas, ausis, nosis, išplėšė skrandžius ir išdaužė akis. O suaugusios „dvasios“ juos tik džiugino ir pritariamai šypsojosi.

Tik per stebuklą išgyveno tik vienas jaunesnysis seržantas. Jis pasislėpė nendrėse ir matė, kas vyksta. Už jau tiek metų, o jis vis dar dreba ir jo akyse susikaupė visas patirtos patirties siaubas. Ir šis siaubas niekur nedingsta, nepaisant visų gydytojų pastangų ir medicinos mokslo pasiekimų.

Kiek iš jų vis dar nesusiprato ir atsisako kalbėti apie Afganistaną?

Elena Žarikova