Bloko eilėraščių ciklo „Sniego kaukė“ ir „Faina“ sukūrimo istorija 1906 m. Aleksandras Blokas susitiko su teatro aktore Kommisarževskaja - Natalija Nikolajevna Volokhova, kurios įvaizdis įkvėpė ir persmelkė eilėraščių ciklus „Sniego kaukė“ ir „Faina“. Sniego miestas. Šiuose eilėraščiuose meilė karštligiškai pažįstama iš naujo. Visas šias dienas jis praleidžia jaunimo rate, susibūrusiame aplink Komissarzhevskaya teatro aktorius. Bely pastebėjo, kad per šiuos metus Blokas net pakeitė savo rašyseną, atsirado jame „daugiau uodegų, apvalinimų“. Visi trisdešimt eilėraščių, sudarančių ciklą, buvo parašyti per dvi savaites; Vėliau Blokas sakė, kad jį rašydamas jis tiesiog „aklai pasidavė stichijai“. Tuo metu jis buvo labai efektyvus. *** Štai jis. Apsaugojo visus protingus, visas merginas, Ir mano siela įėjo į tam skirtą ratą. Ir po tvankiu sniego aimana Tavo bruožai pražydo. Tik trijulė veržiasi su skambesiu Sniego baltumo užmarštyje. Varpais mojavai, Mane į laukus nutempei... Juodais šilkais smaugi, Sabalą išsvaidei... Ar apie tą laisvą valią Vėjas verkia palei upę, O varpai skamba ir išeina į laukas, o šviesos? Tavo auksinis diržas suveržtas, Tavo laukinis žvilgsnis įžūliai kuklus! Tegul akimirkos viską apgauna, Paskęskite į ugningą ugnį! Taigi tegul vėjas dainuoja melą, dainuoja šilkus! Tegul žmonės niekada nežino, kokia siaura tavo ranka! Tarsi už tamsaus šydo Man akimirkai atsivėrė atstumas... Kaip per baltą, snieguotą tolumą Nukrito tamsus šydas... 1906 m. gruodžio mėn. *** Po pasirodymų tamsiais vakarais jie pėsčiomis ar vagone su ristūnais keliaudavo po šiaurės sostinę. Trapus ankstyvosios lyrikos pasaulis – praeitis, o gyvo gyvenimo stichija sukasi poetą. Natalija Volokhova buvo žavi moteris. Aukšta, liekna figūra, blyškus dailių bruožų veidas, juodi plaukai ir plačiai atmerktos „piktųjų akių aguonos“. Ji turėjo nuostabią šypseną, spindinčią baltais dantimis ir triumfu. Griežta, riteriška Bloko meilė tampa skausminga. Jis bando važiuoti su Snow Maiden, kai ji vyksta į turą. Jai pavyksta įtikinti jį tuo nežeminti savo orumo. Tada iš paskos skraido laiškai, kuriuose daug dainų žodžių ir saldus susirūpinimas jos sveikata (aktorė vėliau laiškus sunaikino). Aleksandro Bloko „žieminė“ meilė pasirodė tikrai šalta, nelaiminga. Natalija Nikolajevna, artimai susidūrusi su poezijos paslaptimi, be galo vertino Bloką kaip poetą ir žavingą žmogų, tačiau tuo pat metu negalėjo jo mylėti įprasta moteriška meile. Galbūt todėl, kad jis ją mylėjo ne gyvą, o joje – savo „girtą svajonę“. Galbūt jai taip atrodė, nors buvo svarbesnė priežastis. Kai vieną dieną Liubovas Dmitrijevna atėjo pas Volokhovą ir tiesiai paklausė, ar Natalija Nikolajevna nori priimti Bloką visam gyvenimui, Volokhova atsakė: „Ne“. Lygiai taip pat paprastai ir nuoširdžiai ji pasakė, kad vis dar šiltas jausmas kitam vyrui trukdo pamilti Bloką. Tačiau dvasinis bendravimas su poete jai svaiginantis ir džiuginantis... *** Pagrindinis poeto ir jo mylimosios pokalbis įvyko 1908 metų kovą viešbučio kambaryje Maskvoje, kur Aleksandras Blokas specialiai išvyko paskui teatro trupę. Poetas kalbėjo apie savo meilę, o ji - apie tai, kad neįmanoma atsakyti į jo jausmus. Ir šį kartą jam nieko nebuvo leista. Dabar poetas buvo rimtai susierzinęs, tarp jo ir Volokhovos atsirado priešiškumas. Netrukus jis visiškai nuo jos nutolo. Paskutinis eilėraštis, skirtas N. N. Volokhovai - Sniego kaukė, Faina, buvo be pavadinimo. * * * Karčiomis ašaromis pavasaris mus verkė. Ugnis mirgėjo už nendrių, erzindama veržlią arklį... Vėl nežmonišku pavadinai, Tu, seniai man duota! Dangus buvo aistringas Ir dangus buvo skirtas man! ne tau... Tik nelygus trypimas arklys, Tarsi iš tolimo aukščio... Taigi - akimirkos išprotėję - Mes vėl ir vėl pasidavėme, Didžiuojamės savo pražūtimi, Tavo peripetijos, meile! Dabar, kai žvaigždės arčiau manęs, Nei tą siautulingą naktį, Kai kritai dar neišmatuojamai žemiau, pažeminimo dukra, Kai vienas su savimi keikiu kiekvieną dieną, - Dabar prieš mane pralekia Tavo nugriautas šešėlis... Su malone? Ar su priekaištais? Ar nekęsti, keršyti, liūdėti? Ar norite būti mano verdiktas? - Nežinau: aš tave pamiršau. 1908 metų lapkričio 20 d *** 1910 m. Volokhova ištekėjo ir dvejus metus nevaidino scenoje, nes pagimdė dukrą. 1915 m., vežusi mergaitę į turą į Kazanę, ji čia jos neteko: kūdikis susirgo praeinančia skarlatina ir mirė. Sielvartas buvo toks didelis, kad aktorė vėl nutraukė savo sceninę veiklą ir beveik niekur neišėjo. Tik 1920 metais Volokhova susitiko su Bloku Maskvos dramos teatre. Ji džiaugsmingai nuėjo jo pasitikti – jis tyliai nusilenkė jai prie rankos. Tada jie davė užuolaidą, o menininkė nuėjo į savo darbovietę, pažadėjusi per pertrauką pasirodyti prieš draugą. Tačiau Aleksandras Aleksandrovičius, pastebimai susijaudinęs, paliko spektaklį. Iki Bloko mirties nuo nežinomos ligos liko tik vieneri metai ...

Kūrybiškumo bruožai
„Jis pasakė: – Poeziją rašau nuo vaikystės, bet per visą gyvenimą, sėdėdamas prie stalo, neparašiau nė vieno eilėraščio. Klaidžioji kur nors - lauke, miške ar miesto šurmulyje... Ir staiga užplūsta lyrinė banga... Ir eilėraščiai tekės eilė po eilutės... Ir atmintis viską išlaiko, iki paskutinis taškas. Tačiau kartais, kad nepamirštum, keliaudamas užrašai ant popieriaus skiautelių. Kartą kišenėje nebuvo popieriaus – ant krakmolyto rankogalio jis turėjo užrašyti staigius eilėraščius. Nerašyk poezijos, kai nėra sielos raginimo – tokia mano taisyklė. (Karpovas, 1991, p. 309.)

Bloko kūrybos ypatybės

Pirmasis Bloko eilėraščių tomas (1898–1903) apėmė tris ciklus:

„Ante lucem“ – būsimo sunkaus kelio slenkstis. Bendra romantiška ciklo nuotaika nulėmė ir antinomišką jauno Bloko požiūrį į gyvenimą. Viena vertus, yra niūraus nusivylimo motyvai, kurie devyniolikmečiui jaunuoliui atrodo tokie nenatūralūs. Kita vertus, jaučiamas potraukis gyvenimui, jo priėmimas ir didelės poeto misijos, jo būsimo triumfo suvokimas.

„Eilėraščiai apie gražiąją damą“ – tai centrinis pirmojo tomo ciklas. Tai ta „per ryškios šviesos akimirka“, apie kurią Blokas rašė A. Bely. Šis ciklas atspindėjo jauno poeto meilę būsimai žmonai L. D. Mendelejevai ir aistrą jo filosofinėms idėjoms Vl. Solovjovas. Artimiausias jam tuo metu buvo filosofo mokymas apie Pasaulio Sielos egzistavimą, arba Amžinąjį Moteriškumą, galintį sutaikyti „žemę“ ir „dangų“ bei išgelbėti ant katastrofos slenksčio atsidūrusį pasaulį, per savo dvasinį atsinaujinimą. Romantiškoji poetė gyvai atsiliepė iš filosofo minties, kad meilė pačiam pasauliui atsiskleidžia per meilę moteriai. Solovjovo idėjos apie „du pasaulius“, materialaus ir dvasinio derinį, buvo įkūnytos cikle per įvairią simbolių sistemą. Daugialypė herojės išvaizda. Viena vertus, tai labai tikra, „žemiška“ moteris. Herojus ją mato „kiekvieną dieną iš toli“. Kita vertus, priekinis dangiškas, mistiškas „Mergelės“, „Aušros“ ir kt. Tą patį galima pasakyti ir apie ciklo herojų. Kad sustiprintų mistinį įspūdį, Blokas dosniai naudoja epitetus, tokius kaip, pavyzdžiui, „vaiduoklis“, „nežinomi šešėliai“ ar „nežinomi garsai“ ir kt. Taip žemiškos, gana tikros meilės istorija virsta romantiniu-simboliniu mistiniu-filosofiniu mitu. Turi savo sklypą ir savo sklypą. Siužeto pagrindas – „žemiškojo“ priešprieša „dangiškajam“ ir kartu jų ryšio, „susitikimo“ troškimas, dėl kurio turėtų ateiti pasaulio transformacija, visiška harmonija. Tačiau lyrinis siužetas siužetą apsunkina ir dramatizuoja. Nuo eilėraščio iki eilėraščio keičiasi herojaus nuotaika: šviesios viltys – ir abejonės dėl jų, meilės laukimas – ir jos žlugimo baimė, tikėjimas Mergelės įvaizdžio nekintamumu – ir prielaida, kad jis gali būti iškreiptas.

„Kryžkelės“ – pirmąjį tomą užbaigiantis ciklas, pasižymintis dramatiška įtampa. Gražios ponios tema ir toliau skamba šiame cikle, tačiau čia iškyla ir kai kas naujo: kokybiškai kitoks ryšys su „kasdienybe“, dėmesys žmogaus herojui, socialinės problemos. „Kryžkelės“ nubrėžia būsimų poeto kūrybos pokyčių galimybę, kurios aiškiai pasireikš antrajame tome.

Antrojo tomo (1904-1908) dainų tekstai atspindėjo reikšmingus Bloko pasaulėžiūros pokyčius. Socialinis pakilimas, tuo metu apėmęs plačiausius Rusijos žmonių sluoksnius, turėjo lemiamos įtakos Blokui. Jis nukrypsta nuo Vl mistikos. Solovjovas, nuo viltingo pasaulio harmonijos idealo, bet ne todėl, kad šis idealas poetui tapo nepateisinamas. Jis amžiams liko jam ta „teze“, nuo kurios prasidėjo jo kelias. Tačiau aplinkinio gyvenimo įvykiai veržliai įsiveržia į poeto sąmonę, reikalaujantys jų supratimo. Jis suvokia jas kaip dinamišką principą, „elementą“, kuris kertasi su „netrukdoma“ pasaulio siela, kaip „antitezę“, prieštaraujančią „tezei“ ir pasineria į sudėtingą ir prieštaringą žmonių aistrų pasaulį. kančia ir kova.

„Žemės burbulai“ – savotiškas antrojo tomo prologas. Poetas netikėtai ir polemiškai atsigręžia į „žemos“ gamtos įvaizdį, pripažįsta šio stichinio pasaulio egzistavimo dėsningumą ir jo gyventojų teisę gerbti „savo lauką Kristų“.

„Skirtingi eilėraščiai“ ir „Miestas“ – šiuose dviejuose cikluose realybės reiškinių aprėptis plečiasi. Poetas pasineria į nerimą keliantį, labai konfliktišką kasdienybės pasaulį, jausdamas, kad yra įtrauktas į viską, kas vyksta. Tai revoliucijos įvykiai, kuriuos jis, kaip ir kiti simbolistai, suvokė kaip destruktyvių žmonių stichijų apraišką, kaip naujo darinio žmonių kovą su nekenčiama socialinio neteisėtumo, smurto ir vulgarumo karalyste. Būdinga, kad lyrinis herojus visu savo solidarumu su tais, kurie ateina ginti engiamųjų, nelaiko savęs vertu būti jų gretose. Šiais ciklais ima skambėti viena pagrindinių Bloko problemų – žmonės ir inteligentija. Be motyvų, susijusių su revoliuciniais įvykiais, šie ciklai atspindi ir daugybę kitų įvairaus ir be galo besikeičiančio Rusijos gyvenimo aspektų. Tačiau ypač svarbūs eilėraščiai, kuriuose poetas formuoja „platų“ tėvynės įvaizdį ir pabrėžia neatsiejamą ryšį su ja. Bloko herojus – ne atsitiktinis praeivis, o vienas iš Rusijos sūnų, einantis „pažįstamu“ keliu ir dalyvaujantis karčiame likime tų, kurie „miršta nemylėdami“, bet siekia susilieti su tėvyne. Kitaip tėvynės vaizdas atsiskleidžia eilėraštyje „Rus“ (1906). Rusija yra paslaptis - čia yra pradinė ir paskutinė santrauka, kurią pabrėžia eilėraščio žiedinė kompozicija. Iš pradžių atrodo, kad Rusijos paslaptis kyla iš „senovės tradicijų“. Tačiau paslapties sprendimas slypi „gyvoje žmonių sieloje“, kuri Rusijos platybėse nesutepė savo „pirminio grynumo“. Norint tai suprasti, reikia nugyventi vieną gyvenimą su žmonėmis.

Pasinerdamas į kasdienybės elementus, Blokas kuria ir nemažai eilėraščių, kuriuos jo kūrybos tyrinėtojai vadina „palėpės ciklu“. Lyrinis ciklo herojus – miesto žemesniųjų sluoksnių atstovas, vienas iš daugelio „pažemintų ir įžeistų“, miesto rūsių ir palėpių gyventojas. Eilėraščių pavadinimai ir pradžia, o dar labiau herojų supančios situacijos detalės atrodo netikėtos iš Gražuolės dainininkės lūpų. Tačiau stebina tai, kad lyrinis herojus suvokiamas kaip autoriaus „aš“. Ir tai nėra aktorinis poeto įtaisas, atliekantis atitinkamą vaidmenį. Tai atskleidžia esminį Bloko lyrikos bruožą, kurį jis ne tik atpažino, bet ir aktyviai gynė. Bloko lyrinio herojaus savęs atskleidimas daugeliu atvejų įvyksta per „ištirpimą“ kitų žmonių „aš“, per jo „bendragavavimą“ su šių kitų žmonių „aš“, dėl kurio jis atsiduria.

Eilėraštis „Dvylika“

Eilėraštis „Skitai“

„Sniego kaukė“ ir „Faina“ – šie ciklai atspindi netikėtai užplūdusį Bloko jausmą aktorei N. N. Volokhovai. Gamtos ir buities stichijas dabar keičia girtos, kunkuliuojančios aistros elementai. Pasiduodamas savo jausmams, „Sniego kaukės“ herojus, „aplenktas pūgos“, pasineria į „sniego sūkurius“, į „sniego akių tamsą“, mėgaujasi šiais „sniego apyniais“ ir vardan meilės. yra pasirengęs degti „ant sniego ugnies“. Vėjo simboliai, pūgos perbėgs per visą Bloko poeziją iki pat eilėraščio „Dvylika“, žyminčių elementarią, dinamišką gyvenimo pusę. Ciklo herojė beveik neturi konkrečių ženklų, jos bruožai romantiškai sutartiniai. Faina cikle herojės įvaizdis praturtinamas naujomis savybėmis. Ji yra ne tik „sielos stichijos“ įsikūnijimas, bet ir žmonių gyvenimo stichijos išraiška. Tačiau iš stichijų pasaulio, „siautėjančių purpurinių pasaulių“, kaip pats Blokas apibrėžia „antitezės“ laikotarpį, atsispindi antrajame tome, menininkas palieka ne tiek nuostolius, kiek pelnus. Dabar „viskas „mano“ ir „ne mano“ yra už jų, vienodai puiku ...“ (Blok to Bely)

„Laisvos mintys“ – baigiamasis antrojo tomo ciklas, atspindintis naują poeto pasaulėžiūrą. Būtent čia skamba žodžiai, numatantys perėjimą į trečiąjį, paskutinį jo „įsikūnijimo“ etapą.

Trečiasis tomas – paskutinis, aukščiausias poeto nueito kelio etapas. Pirmojo tomo „tezė“, o antrojo tomo „antitezė“ pakeičiama „sinteze“. Sintezė – tai naujas, aukštesnis tikrovės suvokimo lygis, atmetantis ankstesnius ir tuo pačiu nauju būdu sujungiantis kai kuriuos jų bruožus.

„Baisus pasaulis“. „Baisaus pasaulio“ tema Bloko kūryboje yra skersinė. Jo yra pirmajame, o ypač antrajame tome. Ji dažnai interpretuojama tik kaip „buržuazinės tikrovės“ denonsavimo tema. Tačiau yra ir kita, gili, poetui gal net svarbesnė esmė. Žmogus, gyvenantis „siaubingame pasaulyje“, patiria žalingą jo poveikį. Tuo pačiu metu nukenčia ir moralinės vertybės. Elementai, „demoniškos“ nuotaikos, destruktyvios aistros užvaldo žmogų. Pats lyrinis herojus patenka į šių tamsiųjų jėgų orbitą. Jo siela tragiškai išgyvena savo paties nuodėmingumo, netikėjimo, tuštumos, mirtingo nuovargio būseną. Nėra natūralių, sveikų žmogaus jausmų. Meilės taip pat nėra. Yra „karti aistra kaip pelynas“, „žema aistra“, „juodojo kraujo“ maištas. Sielą praradęs herojus prieš mus pasirodo įvairiais pavidalais.

„Mano draugo gyvenimas“ – šio ciklo pagrindas yra „dvilypumo“ technika. Tai istorija apie žmogų, kuris beprasmės ir džiaugsmingos kasdienybės „tylioje beprotybėje“ iššvaistė savo sielos lobius. Daugeliui ciklo eilėraščių būdinga tragiška pasaulėžiūra, „niūrumas“ savo kraštutinę išraišką randa tuose, kur „baisaus pasaulio“ dėsniai įgauna kosminius dydžius. „Labai nemalonios eilutės Geriau, kad šie žodžiai liktų nepasakyti. Bet aš turėjau juos pasakyti. Sunku įveikti. O po jo bus giedri diena. (Blokuoti)

„Atpildas“ ir „Yamba“. Žodis „atpildas“ dažniausiai suprantamas kaip bausmė už tam tikrą nusikaltimą. Be to, iš išorės, iš kažkieno sklindanti bausmė. Atpildas, pasak Bloko, visų pirma yra žmogaus pasmerkimas sau, jo paties sąžinės sprendimas. Pagrindinė herojaus kaltė – kadaise šventų įžadų išdavimas, aukšta meilė, žmogaus likimo išdavystė. O to pasekmė – atpildas: dvasinė tuštuma, gyvenimo nuovargis, nuolankus mirties laukimas. Jei „Atpildyme“ atpildo žmogus, leidęs save paveikti „siaubingo pasaulio“ destruktyviems nuodams, tai „Yambs“ atpildas gresia ne atskiram žmogui, o visam „siaubingam pasauliui“. „Piktas jambikas“ tapo semantiniu ir ritminiu ciklo pagrindu.

„Itališki eilėraščiai“ (1909). Šiame cikle Blokas „grynojo meno“ poziciją apibrėžia kaip „kūrybinį melą“. „Lengvajame meno šaudykloje“ galima „nuplaukti nuo pasaulio nuobodulio“, tačiau tikras menas yra „našta ant pečių“, pareiga, žygdarbis. Kitas poetą labai jaudinantis ir cikle jo keliamas klausimas – apie civilizacijos ir kultūros santykį. Šiuolaikinėje civilizacijoje poetas įžvelgia nedvasingą, taigi ir destruktyvų pradą. Tikroji kultūra, anot Bloko, neatsiejamai susijusi su „elementu“, t.y. su žmonių gyvenimu.

Skyriuje „Įvairūs eilėraščiai“ pateikiami savo turiniu „skirtingi“ eilėraščiai. Keletas jų yra skirti „poeto ir poezijos“ temai.

„Arfos ir smuikai“ – šio ciklo pavadinimas siejamas su Bloko muzikos, kaip vidinės pasaulio esmės, ją organizuojančios jėgos, samprata. „Tikro žmogaus siela yra pats sudėtingiausias ir melodingiausias muzikos instrumentas. Yra ir nesuderintų, ir sureguliuotų smuikų. Netinkamas smuikas visada sutrikdo visumos harmoniją; jo skardus kaukimas tarsi varginanti nata įsiveržia į harmoningą pasaulio orkestro muziką. Menininkas yra tas, kuris klausosi pasaulio orkestro ir jį atkartoja nesuderindamas“ (Blok). Jei smuikai gali būti nesuderinti ir sureguliuoti, tai Blokui arfa yra muzikos simbolis, kuris visada skamba unisonu su „pasaulio orkestru“. Ciklo teminis diapazonas labai platus. Žmogaus ištikimybė ar neištikimybė „muzikos dvasiai“ gali pasireikšti įvairiausiomis apraiškomis: nuo aukštų sielos pakilimų ir nuosmukių iki jos pasidavimo „tamsiosioms stichijomis“, kritimo, kapituliacijos „baisiam pasauliui“. Todėl daugelis ciklo eilėraščių yra tarsi priešingi vienas kitam.

„Karmen“ – šis ciklas atspindi „čigonišką stichiją“, meilę, muziką, meną, „liūdesį ir džiaugsmą“. Viena vertus, panašiomis kūrimo aplinkybėmis (ciklas dedikuotas operos dainininkui L. A. Delmas) ir visa ryjančios elementarios meilės tema ryškiai primena „Sniego kaukę“ ir „Fainą“. Taip, ir pats poetas prisipažino, kad 1914-ųjų kovą „pasidavė stichijai ne mažiau aklai nei 1907-ųjų sausį“, kai buvo parašyta „Sniego kaukė“. Tačiau „Karmen“ nėra praeities kartojimas. Spontaniškos meilės himnas čia skamba jau naujame Bloko kelio spiralės rate. Karmen įvaizdis poetėje yra daugialypis, sintetinis. Karmen yra ir Bizet operos herojė, ir šiuolaikinė moteris. Ji yra ir nepriklausoma, laisvę mylinti ispanų čigonė, ir slavė, kurią herojus pasmerktas „laukti prie tvoros iki karštos dienos saulėlydžio“ „dribstant gervės šauksmui“. Elementarus principas jame išreiškiamas pačiomis įvairiausiomis apraiškomis – nuo ​​degančios aistros stichijos, gamtos ir erdvės stichijų – iki kūrybinio „muzikos“ elemento, suteikiančio viltį artėjančiam nušvitimui. Tuo lyriniam herojui artima ciklo herojė. „Karmen“ – paskutinis Bloko meilės ciklas – siejasi ne tik su prieš jį buvusiomis „Arfomis ir smuikelėmis“, bet yra savotiškas perėjimas prie eilėraščio „Lakštingalų sodas“, kuris buvo naujas Bloko žingsnis ieškant prasmės. gyvenimas ir žmogaus vieta jame.

"Tėvynė". Išėjęs iš užburto „lakštingalos sodo“ rato, poetas patenka į platų ir atšiaurų pasaulį, kuriame glūdi ta tikroji ir aukšta tiesa, kurią per visą savo karjerą stengėsi suvokti. Taip atsirado ciklas „Tėvynė“, galbūt ne tik trečiojo tomo, bet ir visos Bloko poezijos viršūnės ciklas. Tėvynės, Rusijos, tema yra visa apimanti Bloko tema. Viename iš paskutinių savo pasirodymų, kur poetas skaitė įvairius eilėraščius, jo buvo paprašyta perskaityti eilėraščius apie Rusiją. „Viskas apie Rusiją“, – atsakė Blokas ir nesiginčijo, nes Rusijos tema jam tikrai buvo visa apimanti. Tačiau kryptingiausiai šios temos įkūnijimą atsigręžė reakcijos laikotarpiu. „Tėvynė“ Blokui yra tokia plati sąvoka, kad jis manė, kad į ciklą galima įtraukti ir grynai intymius eilėraščius, ir eilėraščius, tiesiogiai susijusius su „baisaus pasaulio“ problemomis. Tačiau ciklo semantinę šerdį sudaro eilėraščiai, skirti tiesiogiai Rusijai.

„Apie ką dainuoja vėjas“ – mažas ciklas, pilnas liūdnų, elegiškų apmąstymų. „Užbaigdamas šią prieblandą – su retomis spragomis – galutinę trečiojo tomo kompoziciją, Blokas, matyt, siekė, kad... kad vidinis judėjimas knygoje neišsitemptų į tiesią liniją ir įtarus šį stačiojo tiesumą. kylančia linija“ (D. E. Maksimovas).

Eilėraštis „Dvylika“

Eilėraštis „Dvylika“ formaliai nėra įtrauktas į Bloko „trilogiją“, tačiau, su ja susietas daugybe gijų, tapo nauju ir aukštesniu laipteliu jo kūrybiniame kelyje. „... Eilėraštis parašytas tuo išskirtiniu ir visada trumpu laiku, kai praeinantis revoliucinis ciklonas sukelia audrą visose jūrose – gamtoje, gyvenime ir mene“. Būtent ši „vėtra visose jūrose“ poemoje rado savo kondensuotą išraišką. Visas jo veiksmas atsiskleidžia laukinių gamtos elementų fone. Tačiau šio kūrinio turinio pagrindas yra „audra“ gyvenimo jūroje. Kurdamas eilėraščio siužetą, Blokas plačiai naudoja kontrastą.

Eilėraštis „Skitai“

Šiame eilėraštyje Blokas supriešina „civilizuotus“ Vakarus ir revoliucinę Rusiją, o revoliucinės „skitos“ vardu Rusija ragina Europos tautas nutraukti „karo baisumus“ ir uždėti „seną kardą“. Eilėraštis baigiamas kvietimu vienytis.

Bloko kūrybos charakteristikos, Bloko poezijos bruožai, Bendroji Bloko kūrybos charakteristika, blokas bendrosios kūrybos charakteristikos, Bloko kūrybos esmė, eilėraščių ciklo apie gražią damą bruožas

Rašymas

Mylimosios įvaizdis A. A. Bloko dainų tekstuose evoliucionavo kartu su paties poeto dvasiniu tobulėjimu, metamorfoze asmeniniame gyvenime. Jei „Eilėraščiuose apie gražuolę damą“ meilė visam pasauliui atsiskleidžia per meilę moteriai, o lyrinės herojės pasirodymas siejamas su „nesuprantama paslaptimi“ ir „grožiu neapsakomu“, tai cikluose „Sniego kaukė“ “ ir „Faina“, atspindėjusios Bloko jausmą aktorėje Natalijoje Volokhova, lyrinio herojaus ir herojės atvaizduose įkūnyta meilės idėja – jų sielas pripildžiusi aistra, kuri „netinka niekam ir nieko." Įdomu tai, kad iš pirmo žvilgsnio šie visiškai skirtingi mylimosios įsikūnijimai pereis per visą Bloko poeziją, dažnai sujungtą į vienos herojės įvaizdį.

Pavyzdžiui, eilėraštyje „Ir vėl putojantis iš vyno puodelio...“ herojus prisimena konkrečius epizodus, „bučinius į apverstą veidą“, o idealizuodamas mylimą moterį, jai suteikiami nežemiški bruožai: „Ir tu juokiesi nuostabiu juoku, / Gyvatė aukso puodelyje, / Ir virš tavo sabalo kailio / Vaikščioja mėlynas vėjas. Herojės asociaciją su dangiškuoju įvaizdžiu sustiprina epitetas „mėlyna“, perteikiantis emocingą požiūrį ir reiškiantis kažką didingo, branginamo, gražaus. Nekūniškas, abstraktus svajingas Gražuolės ponios, pasaulio sielos, amžinojo moteriškumo įvaizdis, hipostazės įvaizdis, neturintis šventumo aureolės. Neatsitiktinai epitetas „Mėlyna“ reiškia vėją, o pati herojė „gyvatė auksiniame dubenyje“. Auksas, kaip žinote, Bloke perteikia tik matomą, išorinį atspindį. Moteriškas įvaizdis susilieja su svaiginančia stichija ir sniego stichija. Poetas jaučia jų slaptą ryšį, pabrėžiamas elementarus meilės pradas. Naujasis „skaitiklis“ sniego pūgos migloje tampa grožio įsikūnijimu, galinčiu pakeisti kasdienybę, apgaubtą nematomu voratinkliu. „Sniego pūgos“ traukia į laisvą, įkvėptą gyvenimą.

Herojaus pasimetimas eilutėse „Ir vėl, iš vyno taurės išsiritęs, / Tu pasodinei baimę mano širdyje“ prieštarauja herojės nerūpestingumui: „Ir tu juokiesi nuostabiu juoku, Gyvatė aukso puodelyje. “ Pasaulėžiūros įvairiapusiškumą ir kompleksiškumą perteikia tai, kad tas pats objektas turi skirtingus epitetus: „iš vyno taurės“ - „auksiniame puodelyje“, „tamsiais upeliais“ - „į gyvus upelius“.

Nerimą kelia herojės serpantino bruožų įvaizdžiui suteikiančios metaforos: „sunkiais gyvatės plaukais“, „auksiniame dubenyje tu gyvatė“. Cikluose „Sniego kaukė“ ir „Faina“ ne kartą sutiksime tokį prilyginimą mylimai žalčiai, gyvatės vaizdas tiesiogine to žodžio prasme „šliaužia“ iš vieno eilėraščio į kitą.

Taigi, eilėraštis „per vyno krištolą“ kompoziciškai suskirstytas į tris dalis: nuo pirmųjų eilučių („Ilgoje pasakoje / Slapta slepiasi, / Išmuša sutartinė valanda“) jaučiamas pasakiškumas ir paslaptingumas, antroje dalyje poetas ir ponia juokaudami apsikeičia kaustinėmis replikomis, o finale magija išsisklaido: „Ant peties už nuobodu audinio, / Batų gale siauri / Tyli gyvatė snaudžia...“ Nerealumo jausmas, kas vyksta, išlieka su Bloku per visą jų romaną su Volokhova. „Lyrinėje poemoje“, kaip poetas pavadino „Sniego kaukės“ ciklą, „sidabrinės-sniegingos naktys“, melodingos pūgos, tamsūs toliai, tamsą drasanti elektros šviesa, ragus šaukianti pūga, skraidančios žvaigždės, stingdantis mėnulio pjautuvas. , akla ir tamsi aistra, malonumas susiliejo negrįžtama mirtimi. (V. Orlovas)

Išvaizda mylimas, klastingas, plėšrus, gyvatiškas, tarsi tirpstantis „kitame, aukštai“, lyrinis herojus, tarsi užhipnotizuotas, pasirengęs beatodairiškai paklusti viskam, kaip likimas, kuris beviltiškas ir jo nereikia. kovojo.

Nuo eilėraščio prie eilėraščio auga pasitikėjimas, kad skausmas, pasipiktinimas, bandymas yra kupinas kažko didingo ir reikalingo.

Tačiau būdingas su herojė siejamas mirties motyvo padidėjimas arba tiesiogiai paminėtas („Atverk man valią, / Ranka apgaubk gyvatę: / Aš būsiu miręs su tavimi...“), arba alegoriškai. perteikti.

Neįmanoma nepastebėti įkyraus epiteto „tamsaus“ vartojimo „Sniego kaukės“ ir „Fainos“ herojės atžvilgiu. Ir nors visi 1907 m. Bloką prisimena kaip neįprastai lengvą, veržlų, pakylėtą, Andrejus Bely šiame pūgos lengvume įžvelgė paslėptą kančią: „Smagumas yra tragedijos smagumas; ir skrydis virš bedugnės; Mačiau – artėjantis lūžis... „Demoniška moteris lyriniam herojui – ir viliojanti kometa, tempianti žvaigždžių pėdsaką, ir pragariška“ moteris, apsinuodijusi savo grožiu, artima Dostojevskio herojėms. Tačiau toks rusiškos „plėšikiškos gražuolės“ nerūpestingos moters įvaizdis tiksliausiai išreiškia pačios Rusijos, kaip ją suprato Blokas, bruožus. Jei „Sniego kaukėje“ herojė veikia kaip aistros simbolis, jai nepriskiriami konkretūs charakterio bruožai, tai „Fainoje“ vaizduojamas nervingos, valdingos ir paslaptingos moters, kuri poetui tapo „valia, oras ir ugnis“. Faina nėra kaip eterinė ir skaidri vizija. Virstant nežabotoms aistroms, poeto džiaugsmui nėra ribų:

„Štai ji atėjo. Užblokuotas.

Visos protingos, visos merginos,

Ir mano siela įėjo

Į jos lemtą ratą.

Ir po tvankiu sniegu dejuoja

Jūsų bruožai klestėjo.

Tik trejetas veržiasi su skambesiu

Sniego baltumo užmarštyje ... "

Ir čia vėl matome, kaip moteriškame įvaizdyje poetė mato Rusiją, jos likimą, rusišką tautinį elementą su tradiciškai ją simbolizuojančiais atvaizdais – topoi – trys, žiema. Faine visiškai įkūnyta Bloko laisvės ir žmonių charakterio meistriškumo idėja. „Viena Natalija Nikolajevna yra rusė, su savo rusiška „nelaimėliu“, nežinia iš kur kilusi, išdidi, graži ir laisva. Su smulkiais vergiškais įpročiais ir didele laisve “, - apie Volokhovą rašė poetas. Eilėraščiai, atkuriantys poetinę Bloko idėją apie mylimąjį, yra prisotinti „laisvos Rusijos“ spalvos:

„Žiūrėk, aš iškėliau rankas,

Nuėjau į platų šokį.

Apipylė visus gėlėmis

Ir dainoje pasirodė ... "

„Aš einu iš proto, aš einu iš proto

Beprotiška, myliu

Kad tu esi visa naktis ir visa tu tamsa

Ir jūs visi esate apsvaigę ... "

Šiuose rusiškos dainos „skausminguose garsuose“ – Nekrasovo eilėraščių aidas; Fainos įvaizdis pasirodo panašus į tą, kuris „sustabdo lekiantį arklį“, „įeina į degančią trobelę“. Eilėraščių poetikoje „gulbės eisena“, „atvira šneka“, „gėlėti apyniai“ neatsitiktinė. Faina gali pasirodyti „šuolio kareivio“ pavidalu.

Poetės tikėjimo „didžiulėmis Rusijos jėgomis“, vidine laisve gylis yra visos Bloko poezijos požymis. Persmelktas „Laisvosios Rusijos“ poezijos, keičiasi ir pats lyrinis herojus.

Herojus blaiviai žvelgia į rėkiančius supančios tikrovės prieštaravimus, jau matome abstraktų svajingumą, idilišką ramybę.

Iš „belaikiškumo“, iš amžinybės giedojimo poetas veržiasi į modernumą, neneigdamas joje nei tamsos, nei apgailėtino, nei smulkmeniškumo, nes be šito neįmanomas pilnavertis gyvenimas, kuriame reikia patirti viską. jausmai:

„Aš žiūriu ir matuoju priešiškumą,

Nekenčia, keikiasi ir myli:

Už kančias, už mirtį - žinau -

Bet kokiu atveju: aš tave priimu!

Ateina supratimas, kad meilė gali išversti bet kokį skausmą, nuoskaudą ir suteikti jiems ypatingą reikšmę.

A. Blokas – rafinuotas žmogus ir poetas. Tačiau skirtingai nei kitos rafinuotos prigimties, jį visada skausmingai traukė grubios žemiškosios tikrovės pažinimas: žmonių pasaulėžiūra, Tėvynės jausmas, gyvenimo neharmonija ir net socialinė neteisybė. Jis gimė būti amžinybės poetu, bet siekė būti savo laiko poetu. Būtent šiame judėjime iš amžinybės, kosmoso, dangiškojo idealo į žiaurią tikrovę, laikinumą yra lyrinio herojaus Bloko evoliucijos esmė ir jo žmogiškosios bei kūrybinės tragedijos priežastys.

Kelias į revoliucinės būtinybės priėmimą, paprastiems žmonėms būdingų jausmų supaprastinimas, tamsiųjų masių teisė į atpildą paskatino jį išduoti save, pakeičiant moralines vertybes ir neišsprendžiamus prieštaravimus.

Pats Blokas beveik visus savo dainų tekstus padalijo į 3 tomus ir pavadino šią trijų tomų dainų tekstų knygą „Įsikūnijimo trilogija“. „Įsikūnijimu“ jis suprato nusileidimą iš dangaus į žemę, kelią nuo neaiškaus aukštesniojo idealo ieškojimo per tikrovės pažinimą (kurį pavadino „baisiu pasauliu“ arba „pelkėtu mišku“) iki paprastų žemiškų tiesų. Tai kelias iš estetinio idealo aukštumos – į žemę ir žmones, dar labiau supaprastinta – nuo ​​svajonių iki realybės.

1 tome(apie 1897 – 1904 m.) apima ciklus „Eilėraščiai apie gražiąją damą“ ir „Kryžkelės“. Čia ieškoma neaiškaus idealo Gražiosios ponios – Visatos damos, Pasaulio sielos – įvaizdyje. Tikri jausmai ir santykiai su L. D. Mendelejeva tėra apibendrinimo, pakilimo į eterinę erdvę, artėjimo prie Šviesos Mergelės, riteriškos tarnystės svajonei priežastis – pagal visus simbolizmo kanonus.

2 tome(1904 0 1908) – ciklai „Žemės burbulai“, „Nakties violetinė“, „Miestas“, „Sniego kaukė“, „Faina“, „Laisvos mintys“. Realaus gyvenimo įvykiai, įsiveržę į poeto protą, kertasi su idealia Pasaulio Siela. Gyvenimas yra gamtos stichijose, mieste ir žemiškoje meilėje. Pasaulis atsiranda disharmonijoje, sustiprėja pilietiniai jausmai, tačiau pats poetas, priimdamas naujo gyvenimo tendencijas, neskuba į jį tilpti. Eilėraščiai pradedami kurti ant oksimoronų, kontrastų, paradoksų, ant gražaus ir atstumiančio prieštaravimo. Gražuolė gyveno nerealiame įsivaizduojamame pasaulyje, o Nepažįstamoji (2 tomo herojė) beveik nepastebimai pasirodo vulgarumo triumfo pasaulyje. 2 tomo lyrinio herojaus pozicija yra bandymas apginti savo laisvę, teisę į svajones ir poeziją filistinų pasaulyje: „Mano sieloje yra lobis / Ir raktas patikėtas tik man ...“ Susitarimas su „girtu pabaisa“ „Svetimo“ pabaigoje nėra pažodinis („... žinau: tiesa yra vyne!“), nes vynas poeto taurėje – visai ne tas pats. kaip „girtuoklių triušio akimis“ stiklinėse; tai greičiau svajonių, laisvės, kūrybos vynas, padėsiantis poetui egzistuoti šiame pasaulyje.

3 tome(1908 - 1917) – ciklai „Baisus pasaulis“, „Atpildas“, „Jambai“, „Karmen“, „Gimtinė“. Čia, po 1 tomo idealų ir 2 tomo antiidealų, bandoma sintezuoti, rasti savo vietą šiurkščiame pasaulyje. Yra miesto civilizacijos pasaulio nekrozės („Naktis, gatvė...“), beviltiškumo jausmo, blogio triumfo („Balsas iš choro“, „Du šimtmečiai“), nuopuolio („Naktis, gatvė...“) motyvai. Nuodėmė begėdiškai, tikriausiai...“), artėjančio atpildo už idealo išdavimą priėmimas. Pagrindinė tema – Rusija ir žmonių gyvenimo vertybės. Dabar poetas eina pas juos kaip į išsigelbėjimą iš baisaus pasaulio, bet – „dalies sielos praradimo kaina“: „... Už kančias, už mirtį – žinau – / Šiaip: aš tave priimu!“.

Paslaptinga ir neapčiuopiama 2 tomo nepažįstamoji dabar pavirto kasdieniška moterimi iš restorano, patrauklia ir užburiančia tuo pačiu metu. Tikrąją jausmų gelmę pakeičia teatrališkas jausmų žaidimas, o poetas priima šio žaidimo taisykles.

Paslaptinga ir prieštaringa 1 ir 2 tomų Rusija (mergina, žmona) dabar pasirodo kaip dviejų vienas kitą paneigiančių ir vienodai priešiškų Rusijos gamtos elementų - Vakarų (civilizacija, tvarka, kultūra, organizacija, protas) ir Rytų - amžinos kovos arena. (laukiškumas, nežabotumas, emocijų platumas) - eilėraščiuose „Rusija“, „Upė plinta ...“, „Aitvaras“ ir kt.

Artėjantys revoliuciniai sukrėtimai sukėlė Blokui ir džiaugsmą, ir baimę vienu metu. Poetas pripažino tamsiųjų masių teisę į atpildą, tačiau suprato, kad tai veda prie humanistinių principų išnykimo iš gyvenimo (iš tikrųjų apie tai yra eilėraštis „Dvylika“).

Pats Blokas apie „įsikūnijimo trilogiją“ kalbėjo taip: „Nuo per ryškios šviesos akimirkos - per būtiną pelkėtą mišką - iki nevilties, keiksmų, „atpildo“ ir ... - iki „socialaus“ žmogaus gimimo. , menininkas, kuris drąsiai žvelgia į pasaulio veidą... - už sielos dalies praradimą.

A. A. Bloko eilėraščio „O pavasaris be galo ir be krašto ...“ analizė.

O pavasaris be galo ir be krašto -

Begalinis ir nesibaigiantis sapnas!

Aš atpažįstu tave, gyvenimas! Aš priimu!

Ir aš sveikinu su skydo garsu!

Priimu tave, nesėkmė

Ir sėkmės, labas tau!

Užburtoje verksmo karalystėje,

Juoko paslaptyje – nėra gėdos!

Priimu bemiegius ginčus

Rytas tamsių langų šyduose,

Taip kad mano uždegusios akys

Suerzintas, apsvaigęs pavasaris!

Priimu dykumos svarstykles

Ir žemiškų miestų šuliniai!

Apšviesta dangaus platybė

Ir vergų darbo nuovargis!

Ir aš sutinku tave prie slenksčio -

Su smarkiu vėju gyvatės garbanose,

Su neiššifruotu dievo vardu

Ant šaltų ir suspaustų lūpų...

Prieš šį priešišką susitikimą

Niekada nenumesiu savo skydo...

Niekada neatversi pečių...

Bet virš mūsų – girtas sapnas!

Aš žiūriu ir matuoju priešiškumą,

Nekenčia, keikiasi ir myli:

Bet kokiu atveju: aš tave priimu!

1906–1907 metais A.A.Blokas buvo ypač sunkioje būsenoje: žlugo viltys laimingam šeimyniniam gyvenimui su L.D.Mendelejeva, žlugo ir su revoliucija susijusios rusų inteligentijos, kuriai priklausė Blokas, viltys. „Baisus pasaulis“ kaip pabaisos įvaizdis įsiurbia poetą: buržuaziškumas, ištvirkimas, smulkioji buržuazija, kurios poetas nekentė, iš dalies tampa jo aplinka. Atsižvelgiant į tai, atsiskleidžia jo aistringa aistra teatro aktorei Komissarzhevskaya Natalija Nikolaevna Volokhova. Būtent jai skirti Bloko lyrikos antrojo tomo ciklai „Sniego kaukė“ ir „Faina“.

Eilėraštis „O, pavasari...“ atidarė eilėraščių grupę cikle „Faina“ bendruoju pavadinimu „Ugnies ir tamsos burtai“. Šiame oksimorono pavadinime jau matomas Blokui būdingas kartaus paradoksalumas. Čia po saldžios „sniego baltumo užmaršties“ apgaulės atsirado kažkas karčiai sumišusio ir beviltiškai besiskiriančio (kaip tik šiuo metu įvyksta poetą skausmingai įgėlęs lūžis su Volokhova).

Pirmajame eilėraščio posme – esminis gyvenimo priėmimas: šūksniai, skambus priebalsių skambėjimas, tiesioginis lyrinio herojaus išsiliejimas, lengva leksinė serija (pavasaris – sapnas – gyvenimas). Bet paskutinėje eilutėje – pirmasis pavojaus signalas: „Sveikinimai su skydo skambesiu! - tai yra, pasirodo, kad herojus yra pasirengęs gintis, kovoti su šiuo, kaip tik atrodė, besąlygiškai priimtu gyvenimu. Šis dvilypumas, kurį Blokas suvokė ne tik iš N. A. Nekrasovo, bet ir iš F. M. Dostojevskio (prisiminkime pasiutusius Dmitrijaus Karamazovo žodžius: „... prisiekiu, mylėjau tave net tada, kai tavęs nekenčiau“), būdingas ir visas eilėraštis. Viena vertus, entuziastingas, aistringas tonas, šauktukų vyravimas, ryški žodyno išraiška (priimu, labas, akys, pavasaris, šviesi dangaus platybė, su smarkiu vėju, girtas sapnas); kita vertus, visavertį, beatodairišką gyvenimo priėmimą, regis, trukdo neigiamo išraiškingo kolorito vaizdai: „rytas tamsių langų užuolaidose“, akys – „uždegusios“, „žemiškų miestų šuliniai“, „sloga“. vergų darbo“ (visiškai Nekrasovas!), - kontrastuojantis su „dykumos svarstyklėmis“ ir „aiškiomis dangaus platybėmis“. Gyvenimo moteris turi „gyvatės garbanas“ (epitetas „gyvatė“ visada turi neigiamą atspalvį su Bloku), „šaltas ir suspaustas lūpas“, o galiausiai pats susitikimas vadinamas „kariaujančiu“ - dar vienu oksimoronu. Gyvybės dieviškumo nebuvimas („su neiššifruotu Dievo vardu“) veda prie gyvenimo be atodairos, kaip sakoma, priėmimo iki galo, o Dostojevskio knygoje Ivanas Karamazovas atsisakė priimti pasaulį, jei yra viena nekalta vaiko ašara. pašiūrė.

Akivaizdu, kad Bloko palaidumas yra tik akivaizdus. Tai suprasti padeda skydo vaizdas, kuris eilėraštyje sutinkamas antrą kartą. Pasirodo, lyrinis herojus priima gyvenimą kaip vertą priešininką kovoje, aiškiai suvokdamas, kad negali laimėti šios kovos:

Už kančias, už mirtį - žinau -

Bet kokiu atveju: aš tave priimu!

Lyrinio herojaus A. Bloko meilės priešiškumas giminingas Nekrasovo „meilai-neapykantai“. Tačiau yra ir reikšmingas skirtumas. Nekrasove šis paradoksalus derinys priskiriamas lyriniam herojui („kiek jis padarė, jie supras, o kiek mylėjo – nekentė“), o Bloke meilės priešiškumas yra bausmė, Kalvarija – tam tikra sąmoninga auka. Dvilypumas įgauna beviltišką kankinį, tragišką atspalvį, nes po nedalomo gyvenimo priėmimo seka žiaurus ir neišvengiamas atpildas – „kankinimas“ ir „mirtis“.

Per šiuos metus poeto sukurtuose kūriniuose Gražuolę ponią pamažu keičia Nepažįstamoji. Bloko poezijoje atsiranda intensyvus dėmesys miesto gyvenimui.

1905 m. poetas dalyvavo demonstracijoje, dalyvavo mitinguose, tyrinėjo darbo pakraščio gyvenimą.

Blokas ieško savų kelių mene, tolsta nuo S. Solovjovo ir

A. Bely, tampa Vyacho „aplinkų“ nariu. Ivanovas lankosi „Šeštadieniuose“ Komissarževskajos teatre, kur skaito ir diskutuoja apie naujus kūrinius, repetuoja jo „Balagančiką“. Blokas daug dėmesio skyrė demokratinei literatūrai. Parengė straipsnį „Apie realistus“; suartėjo su naujaisiais valstiečių poetais, ypač N. Kliujevu; straipsnyje „Klausimai, klausimai ir klausimai“ (1908) kritikavo simboliką. Blokas vis labiau jautė moderniosios kultūros atsiskyrimą nuo tautinių šaknų. Jo literatūrinės aistros – I.V. Gogolis ir F.M. Dostojevskis.

Pirmąją Rusijos revoliuciją poetas suvokė kaip žmonių kovą su socialine neteisybe, smurtu ir vulgarumu. Jo idealas yra Laisvė. Be šio laikotarpio eilėraščiuose minimų temų, yra ir kitų: sočiai pavalgusių ir alkanų, „linksmų ir girtų“ miestas, kuriame lyrinis herojus – Svetimas, kuris jau nebėra harmonijos simbolis, o veikiau lyrinio herojaus nuopuolio simbolis.

Šie poeto pasaulėžiūros pokyčiai atsispindėjo cikle „Miestas“ (1904-1908), kuriame buvo eilėraščiai „Šalta diena“, „Spalį“, „Langai į kiemą“, „Palėpėje“, „Svetimas“. “, „Fed“ ir kt. (Paskaitykite keletą eilėraščių iš ciklo „Miestas“. Kaip Bloko eilėraščiuose pasirodo Peterburgas?)

Vienas reikšmingiausių ciklo eilėraščių – „Svetimas“ (1906). Kompoziciškai ji padalinta į dvi dalis, iš kurių pirmoji – miesto pakraštys, kasdienybės vulgarumas, perteikiamas meninėmis detalėmis:

Vakarais virš restoranų
Karštas oras yra laukinis ir kurčias
Ir valdo girtų šūksnių
Pavasaris ir pražūtinga dvasia.

Atkreipkite dėmesį į nesuderinamumą, epitetų priešingybę - "pavasaris" ir "pragaištinga"; ironija aprašyme:

Ir kiekvieną vakarą už užtvarų,
Sulaužyti puodus,
Tarp griovių jie vaikšto su damomis
Įrodytas protas.

Antroji eilėraščio dalis – priešprieša šiam nešvarumų ir nepažįstamojo įvaizdžio vulgarumo pasauliui bei „užburtai distancijai“. Lyrinis herojus smuklės anglies monoksido pasaulyje, kur „... vienintelė draugė / Atsispindi mano stiklinėje...“, sutinka Svetimšalį: „... Visada be palydovų, vienas, / Kvėpuoja dvasios ir miglos, / Ji sėdi prie lango“.

Blokas 1910 m. paaiškino šio atvaizdo atsiradimą taip: „... pagaliau prieš mane iškilo tai, ką aš (asmeniškai) vadinu „Svetimu“: graži lėlė, mėlynas vaiduoklis, žemiškas stebuklas ... Svetimas. tai ne tik juoda suknelė su stručio plunksnomis ant kepurės. Tai velniškas daugelio pasaulių, daugiausia mėlynos ir violetinės spalvos, sintezė. Jei turėčiau Vrubelio priemones, būčiau sukūręs Demoną, bet kiekvienas daro tai, kas jam pavesta...

Blokas plėtoja temą „Svetimas“ eilėraščiuose „Ten ponios puikuojasi mada ...“, „Tavo veidas blyškesnis nei buvo ...“, „Restorane“.

Eilėraštis „Restorane“ (1910) parašytas praėjus ketveriems metams po „Svetimo“. Tačiau jie turi daug bendro – laikas, vieta, personažai. Daug kas kartojasi restorane esančio Svetimo ir Ponios aprašyme – šilkai, kvepalai. „Kvėpuoja dvasiomis ir miglomis, / Ji atsisėda prie lango“, „Mergaitė stovykla, užgrobta šilkais ...“ („Svetimas“); „Ir dvasios atsiduso, blakstienos snūduriavo, / Šilkai neramiai šnabždėjo“ („Restorane“). Tačiau šis išorinis bendrumas neužgožia skirtumų.

Antrame eilėraštyje nėra paslapties elemento, paslapties, – tik „dvasios“... O vietoj susižavėjimo artumo jausmas – žaidimas:

Tu žiūrėjai. Sutikau susigėdęs ir iššaukiančiai
Žvilgsnis išdidus ir nusilenkė.
Atsigręžęs į džentelmeną, tyčia staigiai
Jūs pasakėte: „Ir šis yra įsimylėjęs“.

Naują etapą poeto kūrybiniame kelyje pažymėjo eilėraščių knyga „Sniego kaukė“ (1907), ciklas „Faina“ (1906-1908), drama „Likimo giesmė“ (1909). 1906-ųjų Bloko dainų tekstuose eilėraščiai, skirti aktorei N.N. Volokhova, su kuria poetas susipažino V. F. teatre. Komissarzhevskaya, kur jie pastatė jo „Balagančiką“. Volokhova buvo jauna, neįprastai graži ir, be to, talentinga. Pirmajame „Lėlių šou“ pastatyme ji vaidino vieną iš kaukių. Aktorė tapo Bloko ciklo „Sniego kaukė“ herojė, jo Snieguolės prototipas.

„Sniego kaukėje“, cikle „Faina“ ir dramoje „Likimo daina“ Blokas apdainuoja žemiškąją moterį ir meilės aistras, pasineria į „sniguotą akių tamsą“, vardan meilės yra. pasiruošęs degti ant „sniego ugnies“: „Žinau šių rankų silpnumą, / Ir šitą šnabždančią kalbą, / Ir liekną nuovargį liemenį, / Ir nuobodu nusvirusių pečių“ (“ Dingo. Bet hiacintai laukė ...“). Naujojoje herojėje Blokas randa „Pasaulio sielos“ apraišką, bando ją įžvelgti besisukančio sniego viesulo tamsoje.

Elementą poetas suvokia kaip disharmoniją, nėra ramybės. Baimė, nesaugumas perteikiami gamtos vaizdais – „atsikėlė sniego migla“. Šio laikotarpio eilėraščiuose vyrauja ugnies, vyogijos, chaoso, kaukių, kaip praradimo simbolio, motyvai. Aistrų sniego sūkurys patraukė poetą, kūrinį rašė po darbo: per pusę mėnesio buvo parašyta 30 „Sniego kaukės“ eilėraščių. Eilių ritmas lyg sniego pūga – nervingas, užgniaužęs kvapą.

Todėl herojės bruožai įgauna romantišką susitarimą: „neišvengiamos akys“, „stebuklingos mergelės akys“, „šypsena teka“, „lengvas žingsnis“, „sniego kraujas“.

Cikle „Faina“ iš vieno eilėraščio į kitą „liejasi“ „iššvaistytos sielos“ motyvas. Atvirumas pasauliui, pasirengimas priimti jį tokį, koks jis yra, skamba eilėraštyje „O pavasari, be galo ir be krašto...“: „Priimu tave, nesėkme, / Ir sėkmės, linkiu tau! ; „Priimu dykumos svarstykles! / Ir žemiškų miestų šuliniai!

Faina yra dramatiškos poemos „Likimo giesmė“, kurią Blokas parašė 1908 m., herojė. Jos herojus palieka savo namus, žmoną, apkeliauja pasaulį ir susitinka su schizmatiška Faina. Tarnaudamas jai, jis iš pradžių išmoksta naują pasaulio pojūtį, o paskui, paliktas jos, paskęsta sniego pūgoje. Poeto metimai dar negali būti išspręsti. Jis neranda atsakymų į klausimus, kuriuos jam kelia gyvenimas.

1908 metais buvo išleistas naujas Bloko eilėraščių rinkinys „Žemė sniege“, atspindintis šiuolaikinio gyvenimo realijas. Vietoj buvusios harmonijos – chaosas, žvalūs ritmai, būdelės vaizdas („Balaganchik“, „Balagan“).

Knyga pradedama „Baisaus pasaulio“ ciklu. „Baisaus pasaulio“ tema persmelkia visą poeto kūrybą – tai ir buržuazinio pasaulio prieštaravimai, ir reakcija, kilusi šalyje po 1905 m. revoliucijos, ir smulkiaburžuazinė pelkė, didžiausias sunaikinimas. sielos, noro gyventi stoka, moralinių vertybių naikinimas. Herojus patenka į šį pasaulį, kenčia nuo savo nuodėmingumo ir netikėjimo („Juodas kraujas“, „Demonas“, „Dvigubas“, „Mano draugo gyvenimas“), „Pragaro daina“ pakartoja Dantės temą, tačiau Bloko herojus ne tik stebi, kaip pragare kankina nusidėjėlius, jis pats yra kankinys, pragare susitinka su savimi: „Visi siekia beviltiškos bedugnės, / ir aš seku ...“

Jau būdamas subrendęs poetas, Blokas savo kūrybą laikė neatsiejama „eilėraščiu romanu“. Rengdamas „Rinktus eilėraščius“, jis savo poeziją suskirstė į tris tomus ir kiekvieną iš jų pastatė kaip estetinę ir ideologinę vienybę. Trijų tomų Blokas pavadino „įsikūnijimo trilogija“.

Pirmasis pirmojo tomo ciklas vadinosi „Ante Lucem“ („Iki šviesos“, 1898–1900). Jame ypač stiprūs romantiniai motyvai, matomos rusų klasikos tradicijos, ypač A. Feto tradicijos - muzikalumas, išgyvenimų niuansai, gamtos aprašymo pustoniai, metaforiškas turinys, dėmesys garsams, spalvų išraiškingumas. „Prieš šviesą“ – tai buvimas vienišas aušros tamsoje: „Tegul mėnulis šviečia - naktis tamsu...“, „Iš sutemų ir sniego karalystės...“, „Miesto miglos mėlyna... .”. Romantiškojo herojaus vienatvė pabrėžia jo izoliaciją nuo gyvenimo, nuo „triukšmingų tautų“, nuovargį „nuo dienos klajonių“, kita vertus, pasireiškia potraukis gyvenimui: „Siekiu prabangios valios, / skubu į graži pusė..."

Vis dažniau ir aštriau jo eilėraščiuose skamba gyvybės judėjimo ratu, jo beviltiškumo tema. Dvi eilėraščio „Naktis, gatvė, žibintas, vaistinė...“ (1912) posmai primena naktinio miesto atspindį kanalo vandenyje: antrasis ketureilis pirmojo atžvilgiu yra tarsi apverstas aukštyn kojomis. žiedo kompozicija. Epitetai sustiprina gyvenimo ir mirties beprasmybės idėją. Vienas Bloko draugas klausėsi eilėraščio ir juokavo, kad nepamirš, mat prie jo namo ant kampo yra vaistinė. Blokas rimtai pasakė: „Prie kiekvieno namo yra vaistinė“. Farmacija yra perėjimo iš gyvenimo į mirtį simbolis.

„Baisaus pasaulio“ tema tęsia ciklą „Atpildas“ (1908–1913). Atpildas, bausmė už poelgius, atsiranda, jei žmogus daro bloga. Anot Bloko, atpildas yra savo paties sąžinės sprendimas. Kuo kaltas lyrinis herojus? Pirmiausia – išdavystė, melas, aukštų idealų išdavystė, pasinėrimas į apynių ir aistrų pasaulį, vedantį į šeimos židinio griovimą. Asmeniniame Bloko gyvenime taip pat įvyko ne viena tragedija: vaiko mirtis, nesantaika šeimoje, svajonių ir tikėjimo praradimas. Ateina atpildas – protinis nuovargis, tuštuma. Šis motyvas skamba visuose ciklo eilėraščiuose.

Ciklas baigiamas eilėraščiu „Kaip atsitiko, kaip atsitiko? ..“, kuriame poetas bando suprasti lyrinį herojų, analizuoja jo gyvenimą, smerkia jį už poelgius: „Nevertas vergas, lobiai, / aš buvo perduotas, neišlaikant, / Buvau karalius ir globėjas atsitiktinis . / Nuožmių pabaisų pulkai / Užpuolė ant manęs.

Jambos cikle (1907-1914) atpildo tema transformuojama. Atpildas gresia ne vienam asmeniui, o visam pasauliui. Kartu lyrinis herojus tikisi įgyti jėgų valstybės tarnybai. Tikėjimas ir optimizmas skamba šio ciklo eilutėse: „O aš noriu gyventi beprotiškai: / Įamžinti visa, kas yra, / Įkūnyti beasmenį, / Įkūnyti beasmenį!“

1914 metais Blokas susipažino su dainininku J1.A. Andreeva-Delmas, kurią matė Karmen vaidmenyje Bizet to paties pavadinimo operoje. „Pamečiau galvą. Viskas manyje supainiota ... “Apie šį susitikimą rašė Blokas. Poetinis ruonių susitikimo aidas buvo įkūnytas eilutėse:

Piktas bespalvių akių žvilgsnis.
Jų išdidus iššūkis, jų panieka.
Visos eilutės – tirpsta ir dainuoja.
Taip sutikau tave pirmą kartą.
„Piktas bespalvių akių žvilgsnis...“, 1914 m

Blokas skyrė „Karmen“ ciklą Delmai, daugelį „Arfų ir smuikų“ eilėraščių ir „Lakštingalų sodo“ eilėraštį. Karmen apibūdinime užfiksuoti dainininkės bruožai: „švelnūs pečiai“, „gąsdinantis jautrumas“ „nervuojančių rankų ir pečių“... Čiužančios aistros dvelksmas, „čigoniška stichija“, meilė, muzika, liūdesys ir džiaugsmas persipynę poezijoje. . Karmen ir operos herojė, kurioje „Ir pyktis ir pavydas, kuris ne tau / vaikšto įsimylėjęs Eskamilas...“, ir poetui artima ir brangi šiuolaikinė moteris („Ir tavo daina švelnūs pečiai / Jau siaubingai pažįstamas..“). „Kiek aš turėjau laimės su šia moterimi“, – parašys vėliau. Tai buvo paskutinė poeto meilė, o ciklas „Karmen“ – paskutinis ciklas apie meilę.