모든 사람의 삶에는 고유한 가치가 있습니다.. 누군가에게는 이것이 부, 재산 및 재산입니다. 자신의 사업, 그러나 누군가에게는 실제로 세상의 모든 부보다 더 소중한 친밀하고 소중한 사람들의 관계입니다. 그리고 때때로 어떤 사람들은 그것에 대해 생각조차 하지 않습니다. 그들은 살고있다 호화 저택, 사치스럽고 실제 생활에 대해 전혀 모릅니다. 주인공이 영화 라훌 , 그런 사람들 사이에서 그는 백만장자의 외아들입니다. 그는 항상 준비된 모든 것에 익숙했고 자신의 행동에 대해 전혀 생각하지 않았으며 항상 자신이 좋아하는 일과 원하는 일을 했습니다. 그가 끔찍한 상황에 빠지면 - 그로 인해 큰 교통 사고가 발생합니다. 법원이 선고 라훌라 - 한 달 동안 그는 요양원에서 일해야 합니다. 라훌 그가 이 30일이 그의 인생 전체, 이 세상에 대한 그의 생각, 그리고 가장 중요한 삶에 대한 그의 태도를 뒤집어 놓을 것이라고 의심하기 전까지.

큰 기쁨으로 보았습니다!모든 인도 영화와 마찬가지로 이 영화는 춤과 미소, 해피엔딩그리고 매혹적인 음악. 좋은 영화. 매우 좋은.오늘과 내일 우리에 대해. 우리는 미친 듯이 우리의 양심을 부인하려고 합니다. 그러나 모두가 그녀를 다시 만날 때가 올 것입니다. 우리는 그녀의 눈을 똑바로 바라볼 것인가, 아니면 우리 자신의 눈을 숨길 것인가? 아니면 이 잔이 우리를 지나칠 것이라고 생각합니까? 그리고 한 가지 더 - 최근 다른 나라의 영화에서 자주 볼 수 있는 공허함과 비누의 부재에 대해 작가들에게 많은 감사를 드립니다. 진심으로 감사합니다!

얼마나 믿을 수 없을만큼 좋은 아비섹 바찬. 이것은 전적으로 그의 역할입니다. 내 생각에는 그 누구도 더 잘 플레이하지 않았을 것입니다. 오직 아비섹자연스럽고 진지하게 그의 성격의 모든 모순을 보여줄 수 있습니다. 완전히 버릇없고 이기적이고 무례한 젊은이가 정상적인 사람으로 변하는 것을 보는 것은 매우 흥미 롭습니다. 과연 그는 좋은 사람, 좋은 마음으로 매우 성실하고 직접적이며 절대적으로 부주의하고 실생활에서 엄청나게 멀리 떨어져 있습니다. 그리고 이제 운명은 그에게 일어나고 있는 모든 것을 깨달을 기회를 주었습니다. 그리고 기성세대가 아니라면 누가 그를 도울 수 있겠습니까? 그리고 그들은 도와줍니다. 이 역할의 Abhishek은 단순히 저항 할 수 없습니다. 그의 작업에 대한 최고 점수. 100%에서.

리시타 바트또한 매우 기쁘게 생각합니다. 최근에 나는 그녀를 정말로 좋아한다. 나는 그녀를 첫 번째 영화에서 보지 않고 항상 훌륭합니다. 그리고 여기 그녀는 매우 아름답고, 부드럽고, 달콤하고, 성실합니다.. 그리고 그것은 그녀의 히로인의 사랑 네히 에게 라훌 , 주변에서 일어나는 모든 일을 깨닫고 그의 모든 실수를 이해하도록 도왔습니다.

그리고 요양원 거주자의 역할을 맡은 과거의 빛나는 배우들의 전체 은하계는 그저 눈을 즐겁게 해줄 뿐입니다. 언제나처럼 웅장하다 암리쉬 푸리, 멋진 Helen, Om Puri, Tinnu Anand, A.K. Hangal, Shobha Khote, Viju Hote, Ajahn Srivastava, 모두 나열할 수는 없습니다. 그것들은 모두 이 영화의 주된 장식이다. 젊음과 노년기에 이 사람들은 계속 최선을 다하고 모든 것이 완벽하고 최고 수준에서 이루어집니다. 그러나 항상 그렇듯이. 모두 화면에서 다시 볼 수 있어 기쁩니다.

그리고 여기 모니쉬 벨다시 메인 악당의 역할. 처음에는 그가 마침내 긍정적인 역할을 하게 되어 정말 기뻤습니다. 영화 중반까지 이랬는데, 소박하고 정직한 요양원 사장님, 너무 친절하시고 동정심 많으셨어요. 그러나 인도 영화에서는 모든 것이 항상 예기치 않게 변하고 결과적으로 악당이 의심조차하지 않는 사람으로 판명된다는 것을 잊었습니다.

매우 교육적인 영화! 많은 생각을 하게 해준 강력하고 교육적인 영화.많은 사람들이 인간의 모든 기쁨과 감정이 오래 전부터 노인들에게는 낯설다고 생각하여 극도의 노년을 노년으로 받아들이는 것은 안타까운 일입니다. 하지만 그렇지 않습니다. 그리고 삶은 거듭거듭 증명되었습니다. 아주 가슴 뭉클한 이야기인도 영화의 모든 연인과 팬에게 어필할 것입니다. 아비섹.

"영원한 가치"라는 주제에 대한 내 기사 중 26개는 "자연과 인간" 저널에 몇 년 동안 호별로 게재되었습니다. XXI 세기”, 그 후 독자 중 한 명이 이것이 잡지의 발견, 그러한 주제라고 썼습니다. 이 주제는 언론과 문학의 페이지에서 우리가 가지고있는 것이 아닙니다. 즉, 드문 일이 아니 었습니다. 이제 이기심, 농담, 바보, 아이러니, 강등 및 모든 영적 가치의 폭로가 유행합니다.

나는 그와 동의합니다. 몸을 위한 육체적 훈련과 마찬가지로 영혼을 위한 영적 훈련이기 때문에 선과 고상한 진리에 자신을 강요해야 합니다. 우리 자신도 아무런 노력 없이 악에 빠져들 것입니다. 그러나 좋은 길은 오르막입니다.

그리고 이 길에 있는 조력자들은 보편적인 것으로 간주되는 가치가 항상 있었고 앞으로도 그럴 것입니다. 이것은 항상 모든 사람에게 중요한 가치입니다. 여기에는 아름다움, 정의, 존엄성, 의무감, 친절, 공익이 포함됩니다. 이것은 영적으로 발전한 사람에게 중요한 가치입니다. 그리고 항상 모든 국가와 모든 종류의 사회에서 이러한 가치는 영원했습니다. 또한 충성과 헌신, 어린이와 사랑하는 사람, 국민과 조국에 대한 사랑.

사회의 발전 수준에 따라 변하는 일시적인 가치가 있습니다. 그러나 세상은 영원한 가치에 있습니다. 그리고 세상에서 무슨 일이 일어나든, 어떤 혁신이 일어나든, 영원한 가치는 모든 사람, 우리 각자의 삶에서 중요한 역할을 합니다. 그것들이 없으면 사람은 의지할 것도 없고 영적으로 발전하고 사람처럼 느낄 것도 없습니다. 선함, 아름다움, 정의 안에서 우리의 영적 잠재력이 드러납니다. 더 높은 가치 없이 존엄하게 사는 것은 불가능하지는 않더라도 어렵습니다.

그리고 일반적인 영원한 가치 외에도 항상 생각하고 싶은 흥미로운 주제를 추가할 수 있습니다.

• 단순한 삶,
• 의미를 찾고
• 생명의 원,
• 베라,
• 기도,
• 노래,
• 원천,
• 오래된 편지.

모든 사람에게는 영원한 가치가 있습니다. 따라서 내 사이트의 모든 방문자를 초대하여 옵션을 보냅니다. 제안된 주제 가치에 대한 약간의 정당성이 있거나 없는 경우 가치가 명백하고 그 자체가 다른 생각을 낳는 경우일 수 있습니다. 예를 들어, 가치 또는 품위로서의 시간. 이것은 주제의 정신과 정확히 일치합니다. 다른 사람들과 마찬가지로 생각을 자극하는 주제이지만 사방에서 우리를 흡수하는 영적 쓰레기 사이에서 여전히 상식의 섬으로 남아 있습니다.

영원한 가치는 삶의 여정에서 이정표와 같습니다. 우리는 어린 시절부터 어른들의 이야기를 통해 이러한 이정표를 인식하고, 그들을 보면 우리 자신의 운명의 길을 따라 이동하는 것이 더 쉽습니다.

작가의 아이러니한 생각

(거의 Khlestakov에 따르면)

글쎄요, 이번에는 책에 대한 또 다른 발표가 있었습니다. 책 "영원한 가치"(나는 그것을 내 웹사이트에 가지고 있고, 스크롤하고, 읽습니다.) Central House of Artists의 논픽션(지적) 문학 전시회에서.

그래서 준비, 걱정. 그리고 나서 나는 실망했습니다. 그들은 기념비를 세우지 않았고, "흔들려!"라고 외치면서 그것을 손에 들고 다니지 않았습니다. 그리고 왜 저항합니까 ... 그리고 다른 한편으로, 모든 것은 다른 단계의 영적 굶주림에 달려 있습니다.

프레젠테이션에 참석한 모스크바 주립 대학의 동급생은 열정적인 눈으로 저를 축하해 주었습니다. 그리고 나는 더 이상 이것에 대해 특히 행복하지 않다고 생각합니다. 모든 사람이 갑자기 각 장에서 내 모든 발견을 본다면 마치 모든 사람의 눈이 갑자기 열리는 것과 같습니다 ...

그리고 발명 위원회 위원장은 다음과 같이 말할 것입니다.

그리고 문화부 장관이 직접 올라와서 책을 보다가, 넘치는 감정에 기절했을 것입니다. 그리고 그가 깨어났을 때 그는 "오, 내가 그런 책과 그런 작가의 동시대 사람이라는 것은 얼마나 큰 축복인가." 차라리 그에게 한 번에 모든 상을 주고 10부 발행부로 책을 인쇄해야 합니다. , 아니, 1억 부.

그리고 대통령 V.V. 푸틴은 울고 있는 장관을 보고 이렇게 말할 것입니다. 그리고 그에게 과학 박사, 러시아 영웅 및 조국의 명예 교육자라는 칭호를 부여하십시오 .. "

그러면 아마 만족할 것입니다. 그는 "예, 젠장, 우리는 양배추 수프를 후루룩하지 않습니다 ..."라고 말할 것입니다.

집에 와서 닥스훈트에게 맛있는 뼈를 줘야지...

2월 19일 17시 작가연합회관에서일어날 것이다내 책 "영원한 가치"의 발표.

나는 생각하고, 논쟁하고, 질문하기를 좋아하는 모든 사람을 초대합니다. Krymsky Val에 대한 논픽션 문학 전시회에서 책을 발표하는 것과 달리 시간은 무제한이므로 편안합니다. 지적인 생각, 차 또는 커피, 말할 수있는 기회 ...

작가 연합에서 발표 장소를 찾는 방법.
여기는 모스크바, 성. B. Dmitrovka, 5/6, 건물 8
Teatralnaya 지하철역에서 Dmitrovka Street으로 나가서 House of Unions가 있는 반대편으로 이동한 다음 Georgievsky Lane까지 100m 걸어가야 합니다.
좌회전하여 Georgievsky 차선을 따라 작은 경기장을 따라 100미터 더 걷습니다(오른쪽에 있음).

그리고 그를 따라 우회전하세요.

그리고 골목을 30m 올라갑니다.

오른쪽에는 울타리와 학교 운동장이 있습니다.

문을 통해 안뜰로 들어가고

오른쪽은 작가 연합(Union of Writers)의 2층 집입니다.

들어가서 2층으로 올라갑니다. 왼쪽에 있는 문.

내 책 "영원한 가치" 발표

2017년 12월 1일 중앙예술가의 집에서

발표자 중 한 명: German Arutyunov의 이전 책 "Hours of Life"에 대해 누군가가 올바르게 말했습니다. 저자는 우리의 국가 및 세계 문화의 깊이로 한 걸음 더 나아갑니다 ... 나는 저자에게 바닥을줍니다 ...

Arutyunov: 신비주의부터 시작하겠습니다. 이상한 점 - 나는 책에 42 장이 있고 최근 갑자기 생각이 났어요 - 고대 이집트에는 지하 나일강을 따라 서서 그들을 지나쳐 떠 다니는 고인에게 질문하는 것과 같은 수의 신이 있지 않습니까? : 속이지 않고, 도둑질하지 않고, 죽이지 않고, 도둑질하지 않고, 간음하지 않고, 시기하지 않고, 등등. 그리고 고인의 영혼은 모든 질문에 "아니오"라고 대답합니다 ... 따라서 이미 낙원에있을 가치가있는 영적 사람의 모임이 발생합니다 ... 실제로 이것은 다음에서 발생합니다. 많은(전부는 아니지만) 종교는 사람이 인생의 새로운 단계에 오르기 위해 새로운 영적 공간에 들어가기 위해 특정 의식을 수행해야 할 때 ...

그리고 나는 생각하기 시작했다 : 책의 42 신, 42 장, 그러나 나는 의도적으로이 장의 수를 선택한 것이 아니라 더 많을 수도 있고 더 적을 수도 있습니다 ... 사고. 사실 사고는 없고 모든 일에는 이유가 있다.

사실 정보 공간은 우리 각자에게 다양한 정보의 흐름이 흐르듯이 열려 있고 사방으로 생각이 스며드는 것입니다. 그리고 우리가 어떤 주제를 다루고 있다면 그것은 전파와 같으며 영적 우주를 관통하고 거기에서 우리의 요청, 우리의 주제, 우리가 지금 살고 있는 것, 우리가 무엇인지에 가까운 정보 계층을 끌어당깁니다. 행위. 따라서 이 책의 42개 장은 지하 나일강을 따라 마법의 배를 타고 과거를 항해하는 탐구하는 신과 같다는 것이 밝혀졌습니다. 그리고 우리는 영혼의 정화와 안도를 위해 이러한 우두머리 신들이 필요합니다. 그녀가 깃털처럼 가벼워지고 태양에 직접 날아갈 수 있도록. 모든 빛은 영혼을 밝게 하고 부정적이고 어두운 모든 것은 영혼을 무겁게 만들기 때문입니다. 그들이 "영혼의 돌"이라고 말하는 것은 당연합니다.

그리고 여기 스톤헨지의 드루이드 사제들처럼 원을 그리며 돌을 지나가며 제사를 지내고 긍정적인 에너지를 축적해 어느 순간 양이 질로 바뀌고 점프가 ... 가치는 거석을 통과하는 것과 같은 영적 공간, 영적 자본을 확보하는 것입니다 ...

발표자 : 그리고 어떻게이 모든 것을 작성하고 수집 ... 결합하여 하나의 전체 ...로 아이디어를 얻었습니까?

아루튜노프: 최근 몇 년열, 이 모든 것이 내 의지에 반하는 것처럼 어떻게든 자동으로 발생합니다. 사고가 아닙니다. 나는 오래 전에 부정적인 것에 집착하는 것은 의미가 없다는 결론에 이르렀습니다. 우리는 이미 우리 삶에 충분한 부정적인 것을 가지고 있습니다. 사람들에게 어떤 유익을 주기 위해서는 삶의 긍정적인 점을 찾고 이해하고 집중해야 합니다. ... 거의 같은 것, 즉 긍정적 인 것에 대해 내 친구 중 한 명인 아티스트 Yuri Sergeev도 내 오랜 책 "Enter the Picture"의 첫 번째 버전을 읽은 후 제안했습니다. 모든 부정적인 것을 버리고 긍정적 인 것만 남기기 위해 ... 그래서 그는 그처럼 자녀를 키울 수있는 것이 있다고 말했습니다 ... 할머니가 강조하는 동화와 같습니다. 모든 좋은 ...

나는 그것에 대해 생각했고 그와 동의했다. 사실 긍정적인 것, 즉 다양한 표현으로 빛을 모아 사람들에게 공개하는 것이 더 좋은데...

호스트: 이것에 책 "영원한 가치"아티스트 Yuri Sergeev의 삽화도 있습니다. 그가 책의 몇 가지 아이디어와 장에 대해 영감을 주었습니까, 아니면 이미 그에게 영감을 주었습니까?

Arutyunov: 우리는 오랫동안 서로에게 영감을 주고 있습니다. 우리가 만나면 아이디어가 우주의 혜성처럼 우리를 스쳐지나가며 공간의 전체 영역을 비추고 나는 그의 새 그림에 대한 아이디어가 있거나 그가 나에게 무언가를 말해줍니다. 나는 딕터폰에 그와의 대화를 녹음하여 모든 비행 스파크가 작동하도록합니다 ...

발표자: 책 작업은 어땠나요? 힘든 순간이 있었나요, 아니면 그 반대였나요, 모든 것이 한 호흡으로 쓰여졌나요?

Arutyunov: 저는 "자연과 인간" 저널에서 일하고 있으며 그곳에서 섹션을 열었습니다. "영원한 가치", 부정이 많은 것과 같은 이유로 자본주의 아래서 대중의 천박한 감정을 가지고 노는 것이 이익이 되며, 결과적으로 모든 형태의 예술과 언론이 폭력으로 가득 차 있기 때문이다. 변태, 스캔들. 사회주의 하에서 이 모든 것은 검열에 의해 통제되었으며, 또한 국가는 높은 수준을 선언했습니다. 인생 목표(공산주의 건설, 도덕, 형제애, 평등, 만인의 행복), 이제 국가는 당면한 문제를 해결하기 위해 뛰어들었습니다 ... 국가가 스스로 설정 한 과제에서 영적 가치는 사라졌습니다. 따라서 영적 지침 인 "영원한 가치"는 우리 사이에서 요구되지 않고 거의 잊혀 지지만 우리가 그것을 상기시키면 아마도 이것은 약간의 이점을 가져올 것입니다 ...

내 에세이 중 26개가 잡지에 실렸다가 끝내고 루브릭을 잠정 폐쇄했습니다. 그러나 독자들은 이 주제를 계속할 것을 요구하는 편지를 쓰기 시작했습니다. 나는 그것에 대해 생각하기 시작했고, 그렇게 해서 이 책의 아이디어가 탄생했습니다.

발표자: 그리고 책의 디자인, 표지의 그림(한 그릇에는 금화, 다른 한 그릇에는 영적 가치가 있는 저울)이 당신의 아이디어입니까, 출판사의 것입니까? 그리고 요점이 무엇입니까?

아루튜노프: 제 생각입니다. 많은 사람들의 신화에는 이런 생각이 있습니다. 사람이 죽으면 하늘이나 지하의 재판관이 어떤 저울로 그의 영혼이나 마음의 무게를 달고 다른 저울로 그의 죄를 쟀습니다... 그리고, 죄가 그 사람보다 더 크면 어둠이 영원히 그를 삼키거나 그는 끔찍한 괴물에게 삼켜졌습니다. 즉, 더 이상 아무것도 없습니다. 그러나 우리는 더 무거운 것이 이기는 지상의 저울로 모든 것을 저울질합니다. 이 저울에서 (표지에서도) 불행히도 돈이 여전히 중요합니다. 하지만 희망을 가집시다. 임시란 무엇인가...

사회자: 당신의 책에서 당신은 종종 "신성한"이라는 단어를 사용합니다. 이게 무슨 말이에요?

Aryunov: 대부분의 사람들이 물질적인 삶을 살기 때문에 신성함은 신성한 행위이며 드문 단어입니다. 그리고 창조적인 사람들 중에도 신이나 어떤 비물질적인 힘도 믿지 않는 유신론자들과 유물론자들이 많이 있습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 자신의 의지에 반하는 행위에도 신성함이 존재한다... 창조 행위 자체가 의례, 즉 동일한 반복 행위의 연속이고, 이것이 신성한 행위, 즉 신성한 행위이기 때문에, 의식을 수행 할 때 조만간 항상 에너지의 방출, 새로운 분야의 생성 및 물질 상태의 변화, 영적 원리로의 포화 ...

예술가가 그림을 그리고 캔버스 위에 붓을 그립니다. 그러나 모든 것이 어떻게든 일상적이며 새롭고 신선한 것은 아무것도 떠오르지 않습니다. 그리고 그는 생각합니다. 글쎄, 아마도 오늘은 내 날이 아닐 것이고 오늘은 아무 일도 일어나지 않을 것입니다 ... 그리고 갑자기 어떻게 새로운 아이디어가 그의 마음에 번쩍이고 열렬히 그리기 시작하는지 명확하지 않습니다. 무슨 일이에요? 의례가 통했다는 것, 즉 화폭을 가로지르는 붓의 움직임이 반복되고, 그 수가 축적되고, 마침내 양이 질로 바뀌고, 새로운 현실의 기적이 일어났다... 그것이 바로 신성함이다...

발표자: 내가 당신의 책을 읽었을 때 아마도 내 나이 때문일 것입니다 (나는 20 세입니다) 나는 당신이 일상에 저항해서는 안된다고 생각하는 확신을 가지고있었습니다. 즉,이 모든 행동을 반복하십시오 - 일하러 가십시오, 요리하십시오 음식 , 지루하더라도 할 일. 그러나 나는 반대로 평범함에 저항하면 더 많은 것을 얻을 수 있다고 생각합니다 ... 그러나 현재에 반하여 이것은 더 이상 의례가 아닙니다. 왜냐하면 순환성이 위반되기 때문입니다 ... 그렇습니까?

Arutyunov: 그러나 저항, 즉 조류에 반대하는 움직임도 의식이 될 수 있습니다. 예를 들어, Archpriest Avvakum은 항상 조류에 대항하여 수영했습니다(끊임없이 논쟁하고, 비난하고, 저주함). 그러나 그는 조류에 대해 지시를 받았지만 항상 의식, 즉 반복적인 행동을 수행했습니다. Mikhail Lomonosov는 똑같이 했습니다. 그의 저주는 과학 아카데미 회의에서 끊임없이 발생했으며 이미 의식이었습니다 ...

일상이 중요한 이유는 이와 같은 반복적인 행동도 의례이기 때문입니다. 예를 들어 드리겠습니다. 우리 마을 작가 Fyodor Abramov(정확히 기억나지는 않지만 아마도 Vladimir Soloukhin일 것입니다)는 집단 농부들과 그들을 돕는 학생들이 사탕무를 수확하는 과정을 묘사한 이야기를 가지고 있습니다. 그리고 이따금 비가 내렸고, 그들은 모든 것을 모으고, 모으고, 긁어 모으고, 긁어 모은 힘든 흐린 날이었습니다. 그리고 그들은 모두 거기에서 번지고 고통을 겪었습니다. 그리고 갑자기 갑자기 모든 종류의 전원이 꺼지거나 무아지경에 빠지는 순간이 왔습니다. 그리고 3시간이 어떻게 흘러갔는지, 사탕무를 모두 뽑았는데, 그곳에서 하루나 이틀 더 일을 했음에도 아무도 이해하지 못했습니다. 실제로 무슨 일이? 같은 반복적인 동작으로 힘들고 단조로운 이 작업이 의례가 되어 그들 모두에게 엄청난 에너지를 불어넣어서 그들이 이 모든 역경을 빠르고 원활하게(오토파일럿으로) 완료했다는 사실...

이 현상은 드물고 소수의 사람들이 알아차리고 소수의 사람들이 주의를 기울입니다. 그리고 이것은 누구에게 일어나고 누구에게 그것에 대해 말하려고하는지 그들은 말합니다. 우리가 일반적으로 생각하는 일상은 창의성의 죽음이며, 우리의 삶을 방해하고, 사람들을 짜증나게 하고, 일을 외면하는 것입니다.. 따라서 우리가이 주제에주의를 기울이기 시작하면 (일상 생활과 단조로움이 신성함, 창의성으로 어떻게 변하는지에 대해) 단조로운 작업에 대한 태도가 바뀌고 단조로운 반복 작업을하는 사람들이 깨달음, 통찰력, 두 번째 바람, 다른 상태로의 돌파구를 기다리기 시작합니다. 적어도 많은 창조적 인 사람들이 영감이 오는이 순간을 기다리고 있습니다 ...

만화 "영화, 영화, 영화"에서 영감이 그에게 오지 않았을 때 시나리오 작가가 한 일을 기억하십니까? 그는 벽에 머리를 부딪쳤고 하나 둘 셋... 통찰이 올 때까지... 이 벽에 머리를 두드리는 것은 그저 의례일 뿐, 즉, 요동치는 것으로 끝나는 단조롭고 반복적인 작업이다. 에너지와 통찰력 ...

좌석에서 질문 : 오늘 지하철에 있었는데 바이올리니스트가 들어왔다.. 마차를 따라 걷고, 바이올린을 연주하고, 시도하지만 기차 소음 때문에 들리지 않는다.. 비유하자면 이 예에서 러시아 산문과 시는 단순히 우리 삶의 소음과 요란한 소음(자동차, 스피커, 건설 드릴 및 자동톱의 소음)에서 살아남을 수 없습니다. 우리는 모두 통찰력을 기다리고 있지만 그러한 소음과 함께 어디에서 올까요?

Arutyunov: 나는 당신의 비관론에 동의하지 않습니다. 예를 들어 드리겠습니다. 역사 및 민족 지학 극장 Mikhail Mizyukov의 예술 감독 인 내 좋은 친구 (그런데 Losinoostrovskaya의 멋진 극장은 러시아 국가 문화를 되살림), 우리는 한때 민속에 무슨 일이 일어나고 있고 전망에 대해 그와 이야기했습니다. 그리고 나는 걱정스럽게 그에게 물었습니다. 무엇을 해야 합니까? 결국, 민속의 전달자 인 마지막 할머니는 마을에서 죽어 가고 있고 딸과 손녀는 이미 도시에 살고 있습니다. 누가이 모든 것을 계속할 것입니까?

그리고 그는 다음과 같이 말합니다. 연수회가 끝난 후, 나는 마지막 할머니들이 죽어가고 있고 그들을 데리러 올 사람이 아무도 없다고 생각했습니다. 그러나 어떻게 든 우리는 20 년 후 죽어가는 할머니가 살았고 아무도 남겨 두어서는 안되는 곳과 같은 마을에 도착했습니다 ... 그리고 우리는 같은 노래를 부르는 같은 할머니를 보았습니다 ... 그러나 자세히 보니 - 아니 , 이들은 여전히 ​​할머니가 아니지만 20년 전에 떠난 딸과 손녀들은 영원히 도시에 있고 민속에 전혀 관여하지 않을 것 같았지만 도시에서 마을로 돌아왔다. 나름의 이유),

그리고 지금 그들은 이 노래를 부릅니다. 그런 다음 그는 그들에게 묻습니다. 할머니와 어머니가 당신에게 전달하지 않았고, 기억하지도 않았고, 기억하지도 않았기 때문에이 노래를 어떻게 알 수 있습니까? ?. 우리는 우리 자신을 모른다고 하지만 노래를 부르자... 무슨 일이야?

영성은 정보 공간에 스며들고 정보(시각적, 청각적 및 기타)는 체를 통과하는 것처럼 우리를 통과합니다. 이러한 정보 흐름은 위, 아래, 오른쪽으로 이동합니다. 왼쪽에, 그리고 우리 안에 무언가가 남아 있습니다 ... 그리고이 정보 또는 그 정보에 대한 특정 성향, 성향이 있으면 그것은 우리 안에 정착하기 시작하고 생성되고 나타납니다 ... 왜 그들은 하나님이 주신 것이라고 말합니까? 사람의 자유 의지 ... 즉, 자유 의지가 없으면 우리는 우리를 관통하는 정보가 우리 안에 정착하는 것을 허용하지 않으며 정착하지 않습니다 ... (그들이 말했듯이 그것은 한쪽 귀에 날아 갔다. 다른 하나), 그리고 우리가 그것을 줄 때, 우리가 그것을 허용할 때. 특히 이 노래를 부르고 싶다는 요청이 있으면 부르기 시작합니다....

마야코프스키는 "인간은 우주의 대변자"라고 말했고 17세기 프랑스 철학자 블레즈 파스칼은 "인간은 신이 불어넣고 자신의 선율을 노래하는 생각하는 갈대"라고 말한 것 같다.

따라서 음악가가 지하철이나 거리에서 바이올린을 연주할 때 소음으로 인해 멜로디조차 들리지 않으면 여전히 청취자에게 도달합니다. 그리고 청취자가 음을 알고 있는지 여부는 중요하지 않습니다. 그들이 클래식 음악을 이해하는지 ...이 음악은 여전히 ​​\u200b\u200b그의 비밀 작업에 도달하고 수행하고 있습니다.

지하철에 무릎을 꿇고 할머니와 함께 앉아 있는 다섯 살짜리 소년을 상상해 보십시오. 이 음악가는 그의 옆을 지나가며 연주하고 있습니다. 그리고 그 소년은 듣지 않는 것 같았습니다. 하지만 15년이 지난 지금 그는 갑자기 바이올린 음악에 빠져들기 시작한다. 그는 왜, 어디서? 그리고 그는 지하철에서 그 사건을 기억하지 못하기 때문에 그 자신이 이유를 말할 수 없습니다.

Gennady Shirokov와 함께 초월적 적응(정보 흐름에 대한 적절한 인식의 학교, 인식을 여는 능력) 세미나의 발표자 Tatyana Ginsburg: 불행히도, 저는 조금 늦었고 아마도 우연히 들었을 것입니다. 당신의 책의 주요 아이디어는 무엇입니까?

Arutyunov: 주요 아이디어는 이러한 긍정적인 진실, 영원한 가치를 우리의 삶의 길에 두는 것입니다. 이는 Stonehenge의 신성한 돌처럼 원을 그리며 지나간 사람들에게 에너지를 주고 올바른 긍정적인 방향으로 향하게 합니다. , 영적 잠재력을 드러내는 것을 목표로 합니다. 수도원, 이교도 성지, 신성한 의식 및 의식 장소, 불교 사원, 미로에있는 세계의 많은 사람들에는 Seydozero와 같은 작은 민족들 사이에서 슬라브 사이의 신성한 호수 주변을 따라 신성한 돌이 있습니다. 카렐리야 (또는 그로부터 오목한 부분) ¸ 빛 기둥, 정보 및 에너지 집중. 그리고 지금은 그런 성지에서 폐허만 남아 있는 곳에도 구도자들의 무리가 이곳에 와서 거기에 멈춰서 입회 의식을 행하는데...

비슷한 것이 모든 영적 가치와 접촉하여 일어나는 것 같습니다. 그러나 우리가 정보의 흐름에 스스로를 열었을 때, 우리가 그것에 동조할 때만 ...

청중의 질문: 아니면 몇 가지 "돌"에 대해 설명할 수 있습니까?

Arutyunov: 예를 들어 "대기" 장. 거리에 있는 수천 명의 사람들에게 기다리는 것에 대해 어떻게 느끼는지 물어보십시오. 대부분은 부정적입니다. 의사의 줄, 가게의 줄, 극장의 티켓팅 줄, 공연이 이미 시작되었을 때 ... 멋진 것을 기다릴 때, 예를 들어 데이트에서 좋고 좋은 것을 기다리는 것은 또 다른 문제입니다. 그러나 더 자주 사람들의 기대는 거슬린다.

그러나 사실 기다림은 멈춤, 멈춤 없이는 일어날 수 없는 어떤 사건에 대한 준비입니다. 그래서 일상 생활에서 우리는 달리고 일시 중지를 피하려고 노력합니다. 회의에 늦는 사람이 있으면 짜증이 난다... 그런데 달리고 있다면 이 상태에서 어떻게 인사이트를 얻을 수 있겠는가? 우리의 혁명 이전 작가 Gleb Uspensky는 "Straightened"라는 이야기를 가지고 있습니다. 그는 루브르 박물관에 처음 와서 레오나르도 다빈치의 그림 "Monna Lisa" 앞에서 자신을 발견한 단순한 장인에 대해 이야기합니다. 처음에는 루브르 박물관에 오게 된 자신의 상태에 대해 “영혼이 구겨지고, 흐트러지고, 흐트러지고, 흐트러졌다”고 말했다. 그런데 그 사진 근처에서 그에게 무슨 일이 일어나기 시작했고, 그는 진정되기 시작했고, 마침내 그에게 충격이 닥쳐 그는 울기 시작했다. 그리고 이 충격은 예상에서 일어났다. 그는 인생을 달리는 것을 멈추고 멈췄습니다. 그의 인생에서 그토록 부족했던 멈춤이 있었다. 즉, 기다리지 않고 중요한 일은 일어나지 않습니다.

때때로 데이트를하는 젊은이들은 짜증이납니다. 그들은 여기서 다시 사랑하는 사람이 10-15 분 동안 늦었다 고 말합니다. 그러나 이 젊은이들이 신학교에서 준비되어 있다면 반대로 당신이 기다리는 사람과 관련된 모든 즐거운 순간을 마음 속에 스크롤하면서 기쁨으로 기다릴 것입니다. 그리고 늦는다.

회의에 대한 기대감을 더욱 높일 수 있는 기회를 제공합니다.

그리고 그러한 계획의 책의 각 장, 즉 그것은 개념의 몇 가지 새로운 긍정적인 측면을 열어 그것이 영원한 영적 가치임을 증명합니다.

현장 연설: 전시회 첫날, 나는 이 책 Eternal Values를 훑어보고 "기다림" 장을 포함하여 개별 장을 살펴보았고 기다림에 대한 나의 추측과 정보 요청에 대한 많은 추측이 다음과 같다는 것을 알았습니다. 여기에서 확인했습니다. 이 경우에, 나는 나의 가족을 연구했고, 나는 오랫동안 이 정보 공간에서 약간의 긴장을 겪었습니다(당신이 무언가를 찾고 있을 때 일어나는 것처럼). 그리고 기다림의 과정에서 가까운 정보에 끌리다가 갑자기 새로운 것을 발견하게 되는 것을 알게 되었습니다.…

Arutyunov: 물론, 특히 산도를 통해 좋아합니다. 1월 3일은 지금 82세인 삼촌의 생일인데, 이날 우리는 모두 그에게 온다. 그리고 이것은 이미 일종의 의식입니다. 우리는 같은 날, 같은 장소, 같은 사람들, 같은 행동을 합니다. 우리는 테이블에 앉아 스스로를 돕고, 건배하고, 모든 조상과 친척을 기억합니다.

그리고 우리의 정보 관련 공간이 구축될 때마다, 마치 오래전에 떠나 있던 모든 사람들이 식탁에 앉아 있을 때, 마치 나의 증조할아버지, 할아버지, 아버지, 모든 형제 자매와 다른 친척들, 멀리 떨어져 있는 그리고 가까이, 우리가 기억하는 모든 사람들.. 그들 모두는 우리의 요청에 의해 존재하지 않는 것에서 끌립니다. 그리고 우리는 살아 있는 사람과 살지 않은 사람, 모두 같은 식탁에 모입니다...

시인 아르세니 타르코프스키처럼:

“집에 사십시오. 그러면 집이 무너지지 않을 것입니다.

나는 모든 세기를 부를 것이다

내가 그 안에 들어가서 그 안에 집을 지을 것이다.

그것이 당신의 아이들이 나와 함께하는 이유입니다

그리고 같은 테이블에있는 당신의 아내, -

그리고 증조부와 손자를 위한 테이블이 하나 있습니다.

미래가 지금 일어나고 있다

그리고 내가 손을 들면

다섯 광선 모두 당신과 함께 남을 것입니다.

글쎄, 우리가 그것들을 자세히 기억할 때, 몇 가지 세부 사항의 이름을 지정하고, 그들의 이름을 발음하고, 게다가 우리는 그들 모두에 대해 동시에 생각하면 물론 더 밝고 더 구체적으로 나타납니다 ... 그리고 그들은 기뻐합니다 그들이 우리 가운데 나타나자 어찌하여 우리는 좋은 것만 기억하고...

같은 일이 5년마다 한 번씩 모이는 우리 저널리즘 학부에서도 일어나고 있습니다. 이것은 또한 더 이상 존재하지 않는 사람들이있는 정보 공간의 개방이기도 한 일종의 의식이기도합니다. 우리는 이미 거의 50 명의 사람들이 있습니다. 그리고 그들은 우리가 갈 때 정확히 나타납니다. 그리고 언제 어디서 모두가 함께 모일 수 있고 언제 어디서 모두가 서로를 보고 들을 수 있습니까? 그리고 그러한 집합적 정보 필드가 다른 곳에서 생성되고 있다고 말할 수 있습니다. egregore는 무엇입니까? 그리고 이 egregor는 모든 사람에게 영양을 공급합니다 ... 생일 파티에서 모든 친척에게 영양을 공급하는 것처럼 졸업생의 바닥에 ...

왜 내가 항상 말합니까: 친척과 친구를 사랑하고, 함께하고, 올 기회를 사용하십시오, 당신에게 오는 이 기회. 그리고, 장례식, 모닝, 추모의 밤, 집들이 파티, 이름의 날에 초대를 받으면 모든 것을 내려놓고 오세요.. 이것이 우리 부족의 의무, 이것이 우리의 의무, 이것이 우리의 에너지 .. .

러시아 광학 극장의 창시자 Sergei Mikhailovich Zorin:

그렇습니다. 우리의 친척은 등 뒤에 있는 날개와 같습니다. 그러나 모든 조상 뒤에는 점점 더 많은 수십 세대가 있습니다. 나는 30 세대에서 이것이 이미 1 억 4 천만 명으로 거의 러시아 인구라고 계산했습니다! 그리고 40 또는 50에 아마도 이미 수십억, 즉 모든 인류가 ...

Y. Chirkov, 공병 대령: 아직 책 전체를 읽지 않고 그냥 읽었습니다. 그러나 나는 "영원한 가치"라는 제목에 이미 흥분했습니다. 지금 매우 관련성이 높은 주제입니다. 우리는 지금 영적 위기의 시대에 살고 있기 때문에 인간 문명. 14, 15, 16세 십대들은 이미 다른 세계, 다른 인식, 다른 심리입니다. 그리고 부모님께서 물려주신 영적 가치를 어떻게 그들에게 전할 것인가가 문제입니다. 우리가 이야기하고 이 책에서 논의하는 모든 영적 가치가 교육에 포함되지 않으면 인류는 획득의 회오리 바람에 도는 사람들처럼 막다른 골목에 도달하게 될 것 같습니다. 우리 모두가 끊임없이 목표로 삼고 있는 자본주의. 그러나 자본주의는 기술을 목표로 하고 살아있는 사람들에게 그 어느 때보다 작은 역할을 부여하여 다양한 과정에서 톱니로 만듭니다. 그리고 젊은 세대에게 영원한 가치를 전수하기 위해서는 바로 살아있는 사람, 교사, 생각, 재능, 그러한 영원한 가치가 필요하다고 확신합니다. 기술 없음

그들을 대체하지 않습니다. 내가 공부할 때, 우리는 유명 선생님들의 강의를 들으러 달려가서 이 강의를 듣고 뛸 듯이 기뻤고, 열려있는 전망에 들떠 있었던 기억이 난다. 일반적으로 그들은 어려움, 상점의 대기열, 일부 음식이나 물품의 부족을 눈치 채지 않고이 모든 것에 영감을 받아 살았습니다 ... 그리고 우리 모두가 살았던 분위기가 사라지면 우리가 어디로 갈지 모르겠습니다. 오세요 ... 최선과 물질적 번영으로 ...

이와 관련하여 그러한 책은 미래에 대한 희망을 제공합니다. 적어도 젊은 사람들이 전달할 무언가, 관심을 끌 무언가가 있습니다 ... 그리고 왜 멀리가는가? 책의 저자는 바로 이러한 영적 가치의 보유자입니다 그가 씁니다.

Arutyunov: 나는 영원한 가치가 일종의 고정된 가정이 아니라 영성의 살아있는 방향이라고 덧붙이고 싶습니다. 왜냐하면 다른 시대에는 각 가치가 자체 운반체를 가지고 있었고 두 번 이상 있었기 때문에 일부 가치는 다음과 동일시되기 때문입니다. 일부 역사적 인물. 예를 들어 귀족 고대 그리스 철학자그리고 통치자 페리클레스, 믿음 - 광란의 대제사장 Avvakum, 충실도 - A. Griboyedov Nina Chavchavadze의 미망인, 단순함과 지혜 - 고대 그리스 철학자 소크라테스와 함께. 즉, 각각의 영원한 가치는 사람이 받아 생명으로 가져오는 일종의 빛입니다. 더욱이 어떤 사람들은 이 빛으로 자신뿐만 아니라 다른 사람들에게도 길을 비출 수 있는 방법을 알고 있습니다.

또 다른 것은 모든 사람이 자신의 영원한 가치를 가져야 한다는 것입니다. 그래서 나는 42장을 쓰고 내 가치관을 정했고, 이 42장 중 누군가가 그에게 더 가깝고 이 정보 공간에 있을 것을 선택하여 그와 공명하게 될 것이다. 아니면 정신적으로 그들 자신의 것을 추가하십시오 ...

사실은 당신이 당신에게 어울리는 정보 공간, 진리와의 공명으로 들어갈 때 당신은 영적으로 빠르게 성장하기 시작한다는 것입니다... 왜냐하면 더 높은 영적 센터가 켜지기 때문입니다. 그리고 그들은 이미 우리의 목적을 포함합니다 ...

현장에서의 질문: 미디어와 TV가 폭력과 원시적 오락을 조장하고 모든 진지한 문학과 예술을 끌어들이는 거친 자본주의의 조건에서 지금 무엇을 해야 합니까?

Arutyunov: 그리고 아무 것도 하지 마십시오. 즉, 특별한 것은 없습니다. 그냥 가능한 일을 하십시오. 채찍으로 엉덩이를 부술 수는 없습니다. 그리고 우리 성도들은 무엇을 했습니까? 그들은 스케테스로 가서 그곳에서 의로운 삶을 살았습니다. 그리고 기도했습니다... 아무에게도 영향을 끼치지 않았는데 영향력이 컸습니다. 그리고 왜? 그리고 수천 명의 다른 사람들의 욕망과 함께 의롭게 살고자 하는 그들의 욕망의 공명... 즉, 지식은 여전히 ​​그들에게 열려 있는 사람들에게 도달합니다. 그들이 원하는 것으로 충분합니다 ... 즉, 손자를 어디로 데려 갈 필요가 없지만 중요하고 가치 있다고 생각하는 것을 말하십시오. 우리 각자는 내부에 모든 색상의 팔레트를 가지고 있습니다. 또는 말하자면 모든 소리의 문자열입니다. 어떤 줄을 건드려도 그 줄은 울리고 그 줄은 응답합니다.

Maxim Gorky의 할머니 Aculina Ivanovna가 아니었다면 우리는 Gorky를 알지 못했을 것입니다 ... 그러나 그녀의 삶은 어려웠습니다. 그녀의 할아버지는 벽에 머리를 부딪치고 머리카락을 뽑았습니다. 그리고 그녀는 어떻게 반응했습니까? 그녀는 찢어진 가닥을 빗질하고 말했습니다. 예, 아무것도, 비둘기, 무섭지 않습니다. 할아버지는 이미 약합니다. 이제 그는 맹세하고 화를 내고 걱정합니다 ... 얼마나 친절과 영적 힘의 공급 ... 살아있는 사람, 유라가 말했듯이. 그리고 그러한 사람들은 항상 있었고 앞으로도 그럴 것입니다 ... 물론 Gorky의 할머니는 자신의 아이디어를 자손에게 전달하는 방법을 생각하지 않았지만 그녀는 이것에 신경 쓰지 않았습니다 ... 그녀는 좋은 모든 것에 아이들의 관심을 끌었습니다. 아이들의 기억 속에 ... Gorky를 통해 우리에게 왔습니다. 그러나 이것이 그녀가 그에게만 영향을 미쳤다는 것을 의미하지는 않습니다. 그녀가 얼마나 많은 아이들을 좋은 길로 보냈는지, 그들은 작가가 아니기 때문에 이것을 모릅니다 ...

"영원한 가치"라는 책의 발표에 대한 Milena Karmanova

시간이 충분하지 않았다

12월 1일 모스크바에서 Krymsky Val의 Central House of Artists에서 열린 논픽션(지적) 문학 전시회에서 독일 Arutyunov의 책 "Eternal Values"가 발표되었습니다.

책의 제목으로 판단하면 지구 전체, 특히 우리나라의 현재 주제입니다. 왜냐하면 저자와 독자들이 책에 대해 이야기할 때 설득력 있게 말했듯이,

“지금 우리는 인류문명의 영적 위기의 시대에 살고 있고, 우리 나라도 국가가 영적 가치의 손에 닿지 않는 야만적인 자생자본주의의 단계를 겪고 있습니다. 자본주의 하에서 대중의 기본 감정을 가지고 노는 것이 이익을 가져오기 때문에 많은 부정이 있습니다. 선과 악의 경계가 모호해지고, 언론, 책, 텔레비전, 추문, 갈등, 변태, 범죄가 전면에 드러납니다. 사회주의 하에서는 이 모든 것이 검열에 의해 엄격하고 능숙하게 통제되었으며 국가는 고상한 삶의 목표 (공산주의 건설, 도덕, 형제애, 평등, 만민 행복)를 선언했으며 이제 국가는 현재 문제 해결에 뛰어 들었습니다. ... 국가 이전에 설정한 과제에서 영적 가치가 사라졌습니다. 따라서 영적 지침 인 "영원한 가치"는 우리나라에서 거의 요구되지 않고 실제로 잊혀 지지만 우리가 상기시키면 아마도 이것이 약간의 이점을 가져올 것입니다 ...

그리고 교육을 얘기하자면 60~70대, 높은 이상을 품고 자란 세대에 비하면 현재의 14세, 15세, 16세 10대는 이미 다른 세계, 다른 인식, 다른 심리입니다. 그리고 부모님께서 물려주신 영적 가치를 어떻게 그들에게 전할 것인가가 문제입니다. 그래서 이 책에서 언급하는 그 모든 영적 가치들이 교육에 포함되지 않는다면 자본주의가 끊임없이 우리를 노리는 획득의 회오리 바람에 도는 사람들이 발견하듯이 인류는 막다른 골목에 이르게 될 것이다. 막다른 골목에 있는 자신.

나는 이 말에 동의한다. 실제로 물질적 웰빙, 돈 버는 일이 현재 전면에 등장했으며 많은 사람들에게 그것이 거의 삶의 목표가 되었습니다. 그러나 그러한 목표가 궁극적으로 무엇으로 이어질 수 있습니까? 모든 것이 집에 있지만 영혼이 비어있을 때 영적 황폐화. 이것에 저항 할 수있는 것이 있다면 독일 Arutyunov가 그의 책을 헌정 한 영적 가치뿐입니다.

이 책의 아이디어가 어떻게 나왔느냐는 질문에 그가 이렇게 대답한 것은 우연이 아닙니다.

“나는 오래 전에 부정적인 것에 집착하는 것은 의미가 없다는 결론에 도달했습니다. 우리는 이미 우리 삶에 충분한 부정적인 것을 가지고 있습니다. 사람들에게 어떤 유익을 주기 위해서는 삶의 긍정적인 점을 찾고 이해하고 집중해야 합니다. ... 거의 같은 것, 즉 긍정적 인 것에 대해 내 친구 중 한 명인 아티스트 Yuri Sergeev도 내 초기 책 "Enter the Picture"의 첫 번째 버전을 읽은 후 다음과 같이 제안했습니다. 모든 것이 부정적이고 모든 것이 긍정적으로 남아 있습니다 ...그가 말했듯이, 아이들을 키울 것이 있었다... 할머니가 모든 좋은 것에 중점을 둔 동화를 말하는 것과 같습니다 ...

나는 그것에 대해 생각했고 그와 동의했다. 오히려 긍정적인 것, 즉 다양한 표현으로 빛을 모아 사람들에게 공개하는 것이 더 좋은데….”

저자와 발표자뿐만 아니라 발표회에 참석한 독자들도 참여하여 책에 대한 토론 중에 흥미로운 대화가 일어난 것은 긍정적인 것의 집중, 빛의 집합에 관한 것이었습니다. , 전시회의 방문자. 저자는 원래 다른 시대와 평행을 이루면서 자신의 책을 거대한 거석으로 이루어진 영국의 성스러운 복합 단지인 스톤헨지의 드루이드 사제들이 수천 년 전에 행한 의식과 비교했습니다. 의식을 거행하고 원을 그리며 거석 사이를 지나가다가 각 거석 근처에서 멈추면 성스러운 돌 하나하나의 에너지가 충전되는 것 같았고 마치 통찰력과도 같았고 새로운 지식의 섬광과도 같았습니다. 어느 순간 숫자가 질로 바뀌고 비약이 일어날 때 일어난다. 각각의 가치를 지나쳐가는 것은 거석을 지나는 것과 같이 새로운 지식, 영적 자본의 통합이다... 그래서 "영원한 가치"라는 책에서, 42장에 걸친 독자의 움직임은 작은 통찰-발견으로 이어지며, 또한 그 자신의 영적 의식에 대한 것이기도 합니다. 상상력을 자극하는 독특하고 흥미로운 비교는 생각하게 만듭니다.

일반적으로 나는 그러한 책들이 미래에 대한 희망을 주고, 적어도 젊은이들이 전달할 무언가, 관심을 끌 만한 무언가가 있다고 생각합니다.

이 책에 대해 토론하던 누군가는 2-3개월 후에 작가 연합에서 또 다른 책 발표가 있을 것이라고 말했습니다. 논픽션 전시회의 시간이 제한되어 있고 많은 사람들이 단순히 말할 시간이 없었기 때문에 나도 그것에 참여하고 싶습니다 ... 또한이 책은 그러한 주제를 다루고 있습니다. 각 장(하나님, 기도, 옛글, 간소한 음식, 기대, 충성, 작은 조국)마다 따로 저녁을 바칠 수 있는 각도...

밀레나 카르마노바,

예술사 박사,

오래된 편지

새해그것은 단지 기적이 아니다 크리스마스 트리, 귤의 냄새, 차임 소리와 크리스마스 크래커 소리에 샴페인. 그것도 축하드립니다. 이전에는 새해 편지, 전보, 인사말 카드. 이제 인터넷이 등장하고 이메일과 Skype로 통신할 수 있게 되면서 이 멋진 전통(새해에 서로에게 편지로 축하하고 온갖 좋은 말을 하는 것)이 불행히도 하나의 물건이 되고 있습니다. 과거의. 그러나 다행히도 모든 사람을 위한 것은 아닙니다. 아웃백에 살면서 컴퓨터가 없거나, 어떻게 다룰지 모르는 사람들은 여전히 ​​편지를 쓰고 서로에게 새해인사를 보냅니다.

최근에 메자닌을 정리하던 중 친척, 친구, 지인들이 오랜 세월 동안 쌓아온 오래된 새해 편지와 엽서가 한 상자에 가득 들어 있는 것을 발견했습니다. 그것들을 훑어보고 다른 필체로 쓰여진 줄들을 보며 나는 문득 내 인생에서 성공한 모든 것이 부분적으로는 이 메시지에 포함된 것을 포함하여 친절한 말과 소원이 있었기 때문일지도 모른다는 생각에 사로잡혔습니다. 그리고 일반적으로 우리 삶의 모든 좋은 것은 친척, 친척, 친구, 지인과 같은 사람들이 우리에게 표현한 친절한 말과 소원의 에너지에서 비롯됩니다. 그들은 우리가 행동하도록 격려하는 에너지를 우리에게 주입합니다. 분노, 시기, 비난, 불공정한 말, 실수로 또는 고의적으로 던진 ...

사실, 왜 안 돼, 왜냐하면 말씀은 큰 힘이 있습니다. 우리가 만나서 "안녕하세요!"라고 인사하는 것은 우연이 아닙니다. 또는 "안녕하세요!", 그리고 이별시 - "안녕!". 결혼을 할 때 등록 사무소뿐만 아니라 교회에서도 그들이 우리에게 "예"라는 말을 기대하고 그 후에야 예식을 계속하는 것은 우연이 아닙니다. 옛날에는 아마도 순진해 보이는 마을 편지, 모든 친척의 인사 및 건강 소원이 먼저 나열되고 그 다음에야 일부 사업이나 행사에 관한 것이 된 것은 우연이 아닙니다.

우리는 그것에 대해 생각하지 않지만 좋은 말은 평생 우리와 함께합니다, 그리고 어릴 때부터 이 말을 하는 사람이 없으면 마음이 완악해지고 사람과 삶 자체를 미워하기 시작합니다.

특히 편지에는 친절한 말들이 많이 나오는데, 편지를 쓰는 것은 더 이상 일상적인 일이 아니라, 조금 발끝으로 서서 영혼을 다해 손을 뻗을 때 영적인 충동이 ...

"Old Letters"는 아티스트 Yuri Sergeev의 그림 중 하나로, 이 훌륭하고 불행하게도 죽어가는 전통에 주목하고 싶었습니다.

“내가 받은 모든 편지 중에서-예술가는 기억한다 , - 가장 재미있고, 똑똑하거나, 단순하지만 진심을 담아 정성껏 쓴 것을 골라 내 서재의 책들에 따라 정리했다. 그런 다음 나는 편지를 잊어 버리고 책을 열었습니다. 거기에 있습니다. 나는 그것을 다시 읽을 것이다, 나는 흥분할 것이다, 나는 기뻐할 것이다.

나 자신도 예전에 편지를 쓰던 것처럼 이제는 손으로 씁니다. 몇 년 전 베니스에 있을 때 단테가 쓴 것과 똑같은 잉크병, 다양한 색상의 잉크, 진짜 거위 깃펜, 기념품을 샀습니다. 나는 내 편지에 대한 재미있는 헤드라인을 생각해 냅니다.

사실, 편지를 쓰는 것은 언뜻보기에 한두 가지 사소한 일입니다. 아니, 키보드를 치지 마십시오 컴퓨터를 사용하지만 자신의 손으로 단어를 작성하십시오. 많은 사람들이 습관에서 완전히 벗어났습니다. 그리고 몇몇 작가들은컴퓨터가 있음에도 불구하고 여전히그들은 계속 손으로 쓰고 있으며 종종 볼펜이 아니라 간단한 연필로 씁니다. 아마 때문에뇌 외에도 손 자체가 생각하고 우리의 손가락까지 .

그리고 매우 중요하고 매우 중요한 것이기도 합니다.손으로 쓴 편지 . 이것은 개인입니다. 이것이 사람을 특징 짓고 기질, 성격을 전달하는 것입니다. 이것이 우리 안에 창조적인 불을 붙이게 하는 것입니다.사람을 말씀으로 번역하다 .

게다가종이 쓰기의 고대 의식도 있습니다 : 종이를 가지고 차를 끓이고, 편히 앉아 좋아하는 잔잔한 음악을 틀고, 천천히, 잠시 멈추고, 쓰고, 봉투에 봉인하고, 우체통에 넣고, 답장을 기다리고, 수신 우편함에서 꺼내서 인쇄하고, 읽고 ...

흰 종이 한 장이 눈앞에 있는데 편지를 쓰기 시작하면 묘한 흥분을 느낍니다. 어떤가요 씨를 뿌려야 할 밭. 뭔가 올라올까요? 깨끗한 흰 종이에는 적절한 정신 상태가 필요합니다. 찢어지고 흐트러지면 아무 것도 작동하지 않습니다. 아마도 그래서 편지는 수정 같은 가을이나 평화가 자연을 지배하는 조용한 겨울 저녁에 특히 잘 쓰여집니다.

예, 이제 인터넷이 있고 그곳에서 오래된 편지에 대해 많은 것을 배울 수 있습니다. 사람들은 말하고, 인상을 공유하고, 기억합니다. 예를 들면 다음과 같습니다.

"오늘 나는 옷장을 정리하고 몇 년 전에 산부인과 병원에서 나에게 쓴 메모를 발견했습니다 ... 눈물 세 개, 모든 것이 한 번에 범람 ... 그런 감동적인 편지 !!! 비즈니스와 엄마의 요점까지 편지, 아빠의 신랄한 편지, 남편, 자매, 친구의 다정하고 보살핌...

그리고 나는 즉시 모든 것을 기억했습니다 ... 그리고 남편이 내 딸을 Masha라고 부를 것이라고 말한 방법 (그리고 누가 소녀인지 소년인지는 알려지지 않았습니다), 병원에 갔을 때 그를 어떻게 불렀는지, 그는 야간 근무가 있었고 나는 - 나는 출산을 하러 갔고 그는 공황 상태에 있었습니다 - 그는 무엇을 해야할지 몰랐습니다 ... 그리고 아빠가 밤새 잠을 자지 않고 부엌의 구석구석을 걸어 다녔을 때 출산하고 있었다 ...

그리고 남편의 편지 ... 이제 우리 관계는 어떻게 든 더 단순 해졌습니다 ... 일종의 부드러움이 사라졌고 아마도 다른 품질로 넘어 갔을 것입니다 ... 그리고 그런 편지 ... 일반적으로 나는 앉습니다. 그리고 울다 ... 지금 전화가 있고 편지를 쓸 필요가 없다는 것은 유감입니다 ... "

또는 다음과 같이:

“나는 오래된 편지를 좋아합니다. 아마 기분이 나쁠 때 따뜻하고 부드러운 오래된 편지와 엽서를 꺼내서 다시 읽기 때문일 것입니다. 나는 오래되고 오래 해결되고 통과된 문제에 뛰어듭니다. 어떤 문제라도 해결될 것 같습니다 , 세상의 모든 것이 내 어깨 위에 있다는 것을, 그때는 모든 것이 내 어깨에 있었기 때문에 .

그러면 예전에 나에게 편지를 썼던 사람들 중에 이미 나를 잊은 사람도 있고, 행복하고 속상하고 감정을 공유하고 보고 싶은 사람도 있다. 지금 그들의 메시지에서 그들은 여전히 ​​나와 함께 있고, 기뻐하고, 슬퍼하고, 인상을 공유하고, 나를 그리워하는 것 같습니다 ... "

위협 독창성문명의 측면에서 우리 안에는 이미 준비되고 포장된 은 접시에 점점 더 많은 축복이 우리에게 제공된다는 것입니다. 훨씬 더 편리하고 훨씬 더 편안합니다. 그러나 영혼에게는 치명적입니다. 왜냐하면 창조주는 수동적인 소비자에 의해 우리에게서 쫓겨나기 때문입니다. 하지만 빈 종이는 예측할 수 없으며 만들도록 초대합니다.. 예측할 수 없는 것과 접촉하게 되면서 우리는 우리 자신, 무의식 속, 우리를 신과 연결하는 우리 안의 창조적 우주 속으로 뛰어듭니다.

우리 편지를 위해 현대 생활너무 빨라졌다. 때때로 당신은 편지를 쓰려고 하고, 일주일이 지나고, 두 번째이지만 어떤 식으로든 잘 되지 않습니다. 그리고 일요일 아침에 일어나자마자 평소 속도를 낼 수 없다그리고 급하게 어디론가 달려갈 필요가 없다는 것을 깨닫고, 마침내 자리에 앉아 편지를 쓴다. 즉, 그것은 우리의 오늘의 리듬 일상 생활편지에 필요한 것보다 빠릅니다. 그러나 우리가 영혼에 필요한 것보다 더 빨리 사는 것이 정상입니까?

세계 문학(특히 러시아어)의 일부는 편지(글로 된 소설)와 일기를 기반으로 합니다. 개별 사람들의 편지에 따르면, 종종 탁월하지는 않지만 가장 평범한, 역사가들은 이 또는 저 시대의 그림, 이 또는 저 역사적 인물의 초상을 보충했습니다(지금도 보완). 즉 편지는 항상 세계 문화의 일부였습니다..

미국인이나 심지어 유럽인에게 편지 쓰는 습관을 잃는 것은 관성, 몽환, 사색, 규칙성 및 비실용성을 지닌 러시아인만큼 비극적이지 않을 것입니다. 이러한 자질은 우리가 살고 있는 우리의 자연, 풍경, 광대한, 거의 국경이 없는 넓이에 의해 결정됩니다. 실용성은 항상 한계이므로 실용성은 우리를 괴롭히고 심지어 우리를 화나게 합니다.. 우리는 상속, 재산 또는 돈과 같은 실용적인 목적으로만 편지를 쓴다는 생각 자체가 역겹습니다. 그나저나 부탁이나 특정 질문이 튀어나오지 않고, 마치 우연히, 본의 아니게 ... 어떻게: "나는 당신에게 편지를 쓰고 있습니다 ... 더 이상 무엇을 말할 수 있습니까 ..."

오래된 편지 우리를 과거로 데려갈 뿐만 아니라. 그들은보여주다 우리가 몇 년 전에 그랬던 것처럼,얼마나 멋진 계획을 가지고 있었는지, 얼마나 순수한 생각을 했는지, 얼마나 흥미롭게 느꼈는지 . 인생에서 우리는 각 변화에 익숙해 질 시간을 가지고 눈에 띄지 않게 변화하므로 일부 변화의 비극과 돌이킬 수 없음을 깨닫지 못합니다. 그리고 여기, 몇 년 후 자신을 즉시 볼 때 갑자기 돌이킬 수 없을 정도로 사라지고 새로운 것이 보입니다.

우리의 행동에는 이해할 수 없는 것이 있습니다. 우리는 생각합니다 : 내 눈은 어디에 있었고 어떻게 나에게 일어났습니까 ... 그리고 당신은 오래된 편지를 읽고 모든 것이 명확 해졌습니다. 그것이 일어난 이유입니다. 나이가 들면서 줄 사이를 읽기 시작하기 때문에손글씨도 이미 뭔가를 말하고 있어 . 그런 낯익은 글자들을 보는데, 마치 처음 보는 것처럼. 그 편지가 밝혀졌다.ㅏ 늘 이상하게도 한심하게 편지에 매달리는N , 그리고 편지티 항상 어떤 이유로 문자에서 벗어나는 경향이 있습니다그리고 적으로부터. 이것은이 필기에서 글자가 정확히 이와 같이 행동한다는 것을 의미합니다. 즉, 여주인의 성격을 반영합니다.

시인 막시밀리안 볼로신은 콕테벨 해변에서 그가 가장 좋아하는 고리버들 의자에 앉아 오래된 편지에 대해 낭만적으로 썼습니다.

"나는 지친 바스락거리는 소리가 좋아
오래된 글자, 먼 말...

그들은 냄새가 있고 매력이 있습니다
죽어가는 꽃...
나는 문양의 손글씨를 좋아한다 -
그들은 마른 허브의 바스락거림을 가지고 있습니다.
빠른 문자 친숙한 스케치
슬픈 시를 조용히 속삭인다.
이상하지 않습니까? 우리는 우리와 아무 상관없는 낱말풀이와 엉터리를 풀고, 우리 삶에서 해질녘까지 풀리지 않은 낱말풀이와 엉터리를 너무 많이 축적합니다. 그들은 침대 아래의 낡은 상자나 중이층과 다락방의 상자에 오래된 편지 형태로 먼지를 모으고 있으며 우리는 그것들을 분류할 시간이 없습니다.

우리 사회, 우리 민족, 우리 민족의 비극은 과거가 단절되고,사람들은 보복을 두려워하여 조상의 고귀하고 가치 있고 더 뛰어난 삶의 모든 증거를 불태웠습니다.문자를 포함합니다. 온 세대가 가족으로 키울 수있는 얼마나 많은 놀라운 말과 이야기가 화재로 사라졌습니까! 서로 비슷한 축하가있는 무해한 엽서 만 없다면 사랑하는 사람의 기본 손글씨가 부지런히 깔끔하거나 그 반대로 낭만적 인 편심입니다.

예,우리의 국가적 비극은 대부분의 경우 우리가 가진 가치를 인식하지 못한다는 것입니다. . 우리는 그것을 감사하지 않습니다. 소수의 사람들이 우리에게 그렇게 말하고삶의 의미는 종류의 라인을 계속하는 것입니다 , 이것은 당신이 이 라인을 공부하고 과거를 탐구해야 한다는 것을 의미합니다. 물건, 사진, 오래된 편지, 기억과 같은 혈연으로 가계를 연결해야만 가계를 이어갈 수 있다고 말하는 사람은 거의 없습니다. 아무도 우리에게 말하지 않았고 우리에게 말하지 않고 있습니다. 우리는 조상의 오래된 것을 유지함으로써 그것들을 통해 이러한 연결을 유지하므로 과거로부터 우리에게 영양, 에너지의 흐름, 이생에서 해야 할 일에 대한 팁이 옵니다. .그리고 이것은 불멸입니다! 그리고 그 반대로 우리는 모든 관계를 끊고 방향 키도 돛도 없는 바다의 배와 같이 되어 어디서 무엇을 위해 서로 다른 조류에 끌려가는지 모릅니다. 아무도 친척과 의사 소통하지 않으면 단순히 자신을 잃을 수 있다고 말하지 않았습니다.

편지는 우리 삶에서 즉시 사라지기 시작하지 않았습니다. 처음에 전화는 편지를 쓰는 습관을 대체하기 시작했습니다. 의사 소통의 필요성에 대해 전화로 몇 시간을 보내면서 우리는 점차 편지 쓰는 법을 잊어 버렸습니다. 그리고 나서 서쪽에서 우리에게 전진하는 실용성과 편안함에 대한 열망으로 인해 이제는 휴대 전화로 SMS를 서로 보내고 상점에서 기성품의 재미있는 그림과 문구로 우리가 좋아하는 적절한 치트 시트를 선택합니다. 그리고 우리 자신의 두세 가지를 더하여 봉투에 편지로 보냈습니다. 하지만 이것은영혼이 그것을 위해 노력하지 않았기 때문에 실제로 편지가 아닙니다. 예, SMS는 거의 편지라고 부를 수 없습니다.. 사실, 기술 발전의 추가 발전과 생명의 상업화는 아마도 우리를 영혼에 결핍된 비타민에 관해 거의 잊혀진 서간 장르로 다시 되돌릴 것입니다.

편지는 우리 삶에서 특별한 역할을 합니다. 영혼의 높거나 좋은 충동을 기록하는 것입니다. 숭고하거나 좋은 것을 말하고 싶거나 좋은 것을 원할 때. 편지가 특별한 것, 특별한 마음의 상태라는 사실은 편지를 써본 적이 없는 사람도 사랑에 빠져 쓰기 시작한다는 사실이 증명한다.그들은 하나님께서 우리에게 주신 모든 최선, 우리 각자 안에 잠들어 있고 우리가 사랑할 때 깨어나는 모든 것에 의해 동기를 부여받습니다.

그리고 드디어 종이...인류는 종이와 특별한 관계를 가지고 있다 . 종이 한 장을 만지면 읽거나 쓰기 시작할 때 마치 들고 있는 것처럼 전기. 그와의 의사 소통은 일종의 마술입니다. 그리고 당신은 아직 아무것도 읽지 않았지만 편지 만 집어 들었고 이미 그 안에 무엇이 들어 있는지 추측합니다. 또는 글을 쓰려고 할 때 종이 한 장을 집어들다가 갑자기 생각이 떠오릅니다. 마치 종이가 당신을 시간의 회랑으로 안내하는 것처럼. 과거와 미래가 없지만 모든 것이 하나인 곳...

종이는 컴퓨터보다 더 생생하고 자연스러운 정보 매체입니다. 그것은 모양을 가지고 있습니다. 흰색, 노란색, 분홍색이 될 수 있으며 시간에 대한 일종의 모노그램이 있고 봉투가 첨부되어 있으며 일종의 그림과 그림이있는 우표도 있습니다. 종이에서 냄새가 난다. 바스락 거리고, 만지고, 쓰다듬고, 시도할 수도 있습니다.그것은 모두 우리의 다양한 감정을 포함합니다. , 처리 중일 때, 즉 이메일을 보내고 받을 때입니다.

"Old Letters"라는 그림을 그리는 작가는 처음에 보는 사람의 관심을 끌만한 것에 대해 생각 했습니까? 그리고 그것은 그에게 새벽이 된 것 같았습니다 - 그의 할머니의 손에. 그리고 실제로 그녀의 손을 보면 손가락에서 종이 한 장을 떼고 잠시 동안 자신에게 들어간 것처럼 느껴집니다 ... 프로세스가 시작되었습니다! 시작 했어 자신으로의 여행. 손녀와 고양이는 이것을 느꼈고 눈앞에서 시작된 과정에 충격을 받았습니다. 그들은 시작된 여행의 목격자입니다. 그리고 그 소녀는 갑자기 그녀의 앞에 잠시 열린 그녀의 전체 미래 삶의 사진을 한 번에 보았습니다 ...

우리 모두는 객관적이고 순간적이며 공간적인 시각을 가지고 있습니다. 우리가 갑자기 전체 시대를 본다는 것은 다른 차원의 의식이 켜지고 확장되었음을 의미합니다. 속독의 학교에서 눈이 시트의 점점 더 많은 부분을 덮기 시작하면서 우리의 3차원 시각도 눈으로 덮을 수 없는 점점 더 많은 시간 공간을 덮습니다. 그래서 할머니가 다 봤다. 그리고 손녀와 할머니는 수신기처럼 같은 파도에 맞춰진 모든 친척과 마찬가지로 직접적인 연결이 있습니다. 그리고 그녀 앞에서도 할머니의 마음에 떠오르는 모든 이미지가 나타나기 시작했습니다 ...

우리 각자는 영혼에 자신만의 오래된 편지를 가지고 있습니다. 피노키오 이야기에 나오는 오래된 카를로의 옷장에 있는 마법의 극장으로 통하는 문처럼 이 세계의 문은 버려진 채 먼지로 뒤덮여 있습니다. 그리고 이 문의 열쇠는 아마도 거북이가 사는 연못 바닥에 있을 것입니다. 하지만 때가 되면 누군가 이 열쇠와 이 문을 찾아 열어준다. 그리고 다시 시작되는 이야기...

출처에서

"영원한 가치" 책의 한 장

항상 다양한 인간 의식, 모든 의식과 의식, 물질을 정신으로 바꾸는 모든 것은 원칙적으로 흙, 물, 공기 및 불의 네 가지 요소와 관련됩니다. 그리고 사실, 그것들은 여전히 ​​연결되어야 합니다. 왜냐하면 세상은 단지 이 네 가지 요소로 구성되어 있기 때문입니다. 그리고 정확히 요소에 대한 의식에 영향을 미침, 당신은 환경의 상태를 변경할 수 있습니다... 이것은 가설이 아니며 우리 조상들의 다년간의 경험으로 입증되었습니다.

물의 신성한 의미는 인류 역사가 시작된 이래 사람들에게 인식되어 왔습니다. 이것은 모든 시대와 사람들의 신화에 의해 확인됩니다. 우리 조상들은 물을 생명의 근원으로, 몸뿐 아니라 영혼에도 영양을 공급하고 치유하는 영생하는 샘으로 숭배했습니다. 그리고 물의 모습이 가까울수록, 더 맑아지고 조밀해질수록 그녀를 신으로 숭배하는 것이 더 편리했습니다. 따라서 모든 물 숭배는 원칙적으로 바다 나 바다 또는 강 연안이 아니라 강이 시작되는 샘이나 작은 개울 근처에서 개최되었습니다. 이것이 우리의 의식이 작동하는 방식입니다. 우리가 바다를 인간화하는 것은 어렵지만 인간과 ~ 위에인간의 자질 작은 봄.

왜 끝났어? 물은 힘이기 때문입니다. 철학자들은 고대부터 논쟁해 왔습니다. 모든 것의 기원은 무엇입니까? 에 고대 그리스, 예를 들어 Miletus의 Anaximenes(588-525 BC), Syros 섬의 Ferekid(584-499 BC)-지구, Ephesus의 Heraclitus(544-483 BC)-불, 그리고 Thales Miletus(640-548 BC)는 물을 만물의 시작으로 여겼습니다.

사실, 시작이 무엇인지 - 불, 흙, 공기 또는 물이 무엇인지는 중요하지 않습니다. 그들 각각은 끊임없이, 백만 분의 1 초 동안 여러 가지 이유로 서로를 바꾸는 것이 그러한 시작이 될 수 있기 때문입니다. 그리고 만약 그렇다면, 이 요소에서 생겨난 전체 세계는 그 자체로 그 속성을 가지고 있습니다. 특히 우리가 그것에 대해 생각하고, 믿고, 중요하게 생각한다면. 다시 말해, 우리는 우리의 생각과 기대로 요소를 채웁니다.

그러나 그렇다면 물이 우리 세상의 기본 원리라고 가정하면 물이 악을 고양, 강화, 정화, 씻어 낸다는 것, 즉 악의 세력을 중화시킨다고 믿기 쉽습니다. 많은 의식이 이것과 관련되어 있습니다. 예를 들어, "두 번째" 탄생의 증거인 의식 세척. 그런 다음 사람의 영적 탄생이나 중생의 표시로 침례에 대한 기독교 사상을 형성한 것은 무엇입니까?

사람들은 구석기 시대와 중석기 시대에 첫 번째 희생자를 물로 데려오기 시작했습니다. 예를 들어, 폴란드 영토에서는 수천 년 동안 그러한 숭배의 대상이 되어온 샘이 땅에서 솟아나고 있습니다. 그 근처에는 여러 겹의 벽돌로 채워진 움푹 들어간 곳이 있습니다. 맨 아래에서 고고학자들은 돌과 미사 층 아래에서 백조 목이 있는 파편과 청동 핀을 발견했습니다. 그 출처는 청동기 시대와 로마 시대, 중세 시대에 아주 오랫동안 존경받았습니다.

그리스 신화에는 헬리콘 산에 있는 신성한 샘에 대한 언급이 있습니다. 전설에 따르면 페가수스의 말발굽이 돌을 치면서 히포크렌이라는 샘이 생겨났다고 합니다. 헬리콘은 뮤즈의 거처였으며 그의 명예를 위해 이곳에 사원이 세워졌습니다. 그 안에는 아홉 명의 뮤즈 모두의 조각상이 있었습니다. 히포크렌의 샘은 물에 잠긴 모든 사람에게 시적 영감을 전달할 수 있는 놀라운 속성을 가지고 있었습니다.

일반적으로 다양한 요소에 대한 숭배 중 물 숭배는 기원전 1천년부터 현재까지 슬라브인들 사이에서 추적할 수 있는 가장 오래된 고대 의식입니다. 물에 대한 이교도 희생은 고대 슬라브의 서면 출처에 기록되어 있습니다. 예를 들어, Caesarea의 Procopius의 "History of Wars"에서 슬라브의 주요 하늘 신을 언급하면서 그는 다음과 같이 언급합니다. "그들은 강과 님프와 다른 신들을 존경하고 그들 모두에게 희생을 바칩니다..."

러시아의 침례 후 시간이 지남에 따라 기독교 모티프가 물에 대한 이교도 숭배, 즉 하나님의 어머니와 성도 숭배에 추가되었습니다. "마더-치즈 지구"로서의 하나님의 어머니는 이전에 이교도 숭배가 숭배에 초점을 맞추었던 자연 생성 능력을 상징하기 시작했습니다. 러시아에서는 러시아 성도의 특정 유명한 이름과 관련된 치유 온천에 대한 전설의 삶에서 XIV-XV 세기에서 나타나 퍼졌습니다.

기독교의 도입과 관련하여 스칸디나비아에서 비슷한 과정이 일어났습니다. 수많은 샘이 성 올라프의 유물 숭배와 함께 열렸습니다.

러시아 동화 수집가 A.N. "자연에 대한 슬라브의 시적 견해"라는 책에서 Afanasiev는 슬라브의 물 요소에 대한 아이디어를 백과사전으로 수집했습니다. 그는 유익한, 치유, 정화 및 예언과 같은 물의 속성에 따라 물질을 분해합니다.

물 숭배는 러시아 세례 이후에도 계속 존재했습니다. 이것은 교회 의식과 신성한 전통에서 물이 실용적인 것에서 상징적인 것에 이르기까지 모든 수준에서 가장 중요한 역할 중 하나를 수행했다는 사실 때문입니다. 정교회 숭배에서 물의 지속적인 사용(세례, 축성 및 성수 사용)은 그것에 대한 신성한 태도를 유지했습니다.

Ivan Kupala의 성 목요일이나 금요일에 크리스마스, 새해, 촛불 축제에 샘, 샘 및 우물에서 모은 물은 특히 기적적인 것으로 간주되었습니다.

Smolensk 시인 Svetlana Matuzova는 그녀의시 "Spring"에서 그러한 기적에 대해 경건하게 썼습니다.

"숲속의 오래된 교회 뒤,

샘은 하나님으로부터 온 것입니다.

이곳은 한 번도 밟지 않은 길,

그리고 큰 길.

그가 치유수로 얼마나 많은 것을 씻어 냈는지,

여기에 질병, 슬픔,

여기에서 몇 번이나 당신의

그들은 하나님께 눈을 돌렸습니다.

그리고 그들은 기도로 물었다.

모든 것은 하나님께 용서받았습니다.

그리고 주님은 이 기도를 들으시고,

치유를 보내셨습니다.

영혼의 고통에서 벗어나,

봄에 떨어지는. -

기도의 기적을 믿다 - 십자가

그리고 그리스도, 기억합니다.

성소는 여기에서 기도되고,

여기에서 수세기 동안의 기도

이 곳에는 보이지 않는

신과 우리 사이의 연결.

근원 숭배의 기독교적 뿌리는 다양합니다. 거의 모든 경우에 그들은 우리에게 성경을 언급합니다. 구약 성서하나님 자신이 근원과 동일시됩니다. “생수의 샘인 나…”(렘 2:13). 이러한 아이디어는 신약에서 물이라는 주제를 발전시키는 데 기여했습니다. 여기서 물은 이미 예수 그리스도와 연관되어 있고, 그는 근원과 비교됩니다. John Chrysostom의 "거룩한 복음과 많은 신성한 저작에서 택함을 받은 자들의 가르침"이라는 책에서 다음과 같이 말합니다. “생수는 그리스도의 가르침의 한 방울, 생수, 은혜는 성령…

물의 치유력은 존경받는 샘물의 중요한 특성 중 하나입니다. 이 에피소드는 다음에서 적극적으로 이해되었습니다. 고대 러시아, 12세기의 주교이자 설교자인 투로프의 시릴이 쓴 "중풍병자의 말씀"에 의해 입증되었습니다.

신의 어머니의 새로운 아이콘이나 성인으로 인정된 사람의 유물을 열 때 이 사건을 샘의 개통 및 봉헌과 연관시키는 것이 전통이 되었습니다. 보통 이곳에 예배당이 세워진다. 순례자들이 이곳에 모여들기 시작합니다.

예를 들어, 하나님의 어머니 "생명을주는 봄"의 아이콘은 어떻게 나타 났습니까?

서기 5세기 비잔티움에서 있었던 일입니다. 콘스탄티노플의 10개의 verst는 가장 신성한 Theotokos에게 헌정된 평면 나무 숲을 키웠습니다. 숲 한가운데에는 현지인들만 아는 멋진 샘이 있었습니다.

한때 미래의 황제이자 지금은 단순한 전사인 레오 마켈은 길을 잃은 장님이 길을 가도록 도우며 그 노인을 위해 물을 찾고 싶었고 갑자기 그가 나아갈 수 없다고 느꼈습니다. 그는 주위를 둘러보고 봄을 보았다. 그리고 눈먼 사람에게 물을 먹게 하고 진흙을 그 눈에 바르고 그 노인이 보게 되었습니다.

나중에 황제가 된 후 레오 마켈은 샘 근처에 신의 어머니에게 봉헌된 사원을 세우고 "생명을 주는 샘"이라고 불렀습니다. 그리고 아이콘 화가는 그릇에 아기와 함께 성모의 이미지를 그렸습니다.

모두 다 아는 현대의 존경받는 샘은 이미 교회의 예식에 완전히 새겨져 있습니다.. 그들은 원칙적으로 이미 아이콘이나 십자가가 동반되며 많은 경우 교회, 예배당 또는 수도원에 있습니다. 그들은 언약에 따라 그러한 샘에 가서 돈, 물질, 리본과 같은 예물을 남겨 둡니다.

말은 우연이 아니다. 속새긴 ​​금, 속남자 이름, 속난자, 속사적인, 속이치, 속주민, 속바람, 속조건부 속그리고 같은 뿌리는 속이다. 모든 자연과 인류 전체를 포함하여 과거, 현재, 미래에 스며있는 고대 언어 코드.

봄에 어떤 언약이든 남겨두라확립된 영적 전통이다. 예를 들어, Kumozero 근처의 Karelia에는 소나무 숲으로 거의 모든면이 자란 작은 샘이 있습니다. 가장 가까운 교구 거주자뿐만 아니라 다른 곳에서도 병자들을 위해 물을 길어옵니다. 그리고 그들이 가져간 물에 대해 사람들은 환자의 셔츠나 린넨 조각 또는 일종의 손수건을 샘 옆에 둡니다.

Izborsk 주변에는 많은 샘이 있습니다. 예를 들어, 두 개의 샘은 Radonezh의 성 Sergius 교회와 성모 마리아의 탄생에 있고 하나는 도시에서 4km 떨어진 Mala 마을에 있습니다. 그들은 눈을 치료하는 것으로 간주됩니다.

최근에 순례자와 관광객을위한 특이한 경로 인 러시아의 "봄 반지"가 개발되었습니다. 그것은 자연적, 영적, 역사적 및 기타 특성에서 독특합니다. 20개 이상의 신성한 치유의 샘, 12개의 수도원과 수도원, 30개의 사원 - 그리고 이 모든 것이 200km에 달하는 좋은 도로와 놀랍도록 아름다운 풍경이 있는 고리에 있습니다. 이 지역의 독특한 건축 기념물의 포화도는 국내보다 4배나 높습니다. 그리고 Shuya, Palekh, Lukh, Kho-lui, Vasilyevsky와 같은 도시의 이름은 경로를 따라 누워 역사적 기억을 깨우고 신성 러시아의 기원과 독재 정치의 탄생으로 돌아갑니다.

순례지, 성지가 된 근원은 여러 가지 이유로 다양한 사람들의 노력을 통해 오랫동안 발전되어 온 사회 현상입니다. 사실, 한 사람이라도 소스를 열고 근처에 정착 할 수 있습니다 ... 왜 안 될까요? 모든 글꼴은 시작의 원형입니다., 요소온 세상을 일으키게 하는 원소... 이것이야말로 '내 가정의 고향'이라는 영적 운동이 일어난 지금, 더욱 가능합니다. 이제 수십만 헥타르의 버려진 땅이 우리 나라에서 비어있을 때 일부 러시아 아웃백에서 샘이있는 몇 헥타르의 땅을 찾을 수 있습니다. 태어나고 전통이 세워지다 ...

예술가 Yury Sergeev는 그의 그림 "At the Source"에서 그러한 장소를 꿈꿉니다. 그는 부동산으로 들어가는 다양한 입구를 보았습니다. 일부는 예를 들어 모스크바 근처의 Arkhangelskoye 입구와 같이 크고 시끄럽습니다. 이것은 장원 휴일, 장원 훌륭함, 장원 극장, 장원 할머니, 장원 축하 행사이며, 그 입구는 마치 승리의 행렬과 같습니다. 마치 율리우스 카이사르가 로마에서 돌아올 때 클레오파트라 여왕이 포로로 잡힌 이집트.

그리고 그는 당신이 들어가지 않고 걸어서 들어가는 이와 같은 조용하고 겸손하며 겸손한 입구를 선호합니다. 여기 모든 것이 암시적입니다 평화, 겸손, 고독에 대해. 이것은 입구가 문이 아니라 문인 장원 스케트입니다. 손님은 그러한 호스트에게 와서 다음과 같이 말할 것입니다.

"오빠, 들어왔어! 그런데 이렇게 외진 곳에서 어떻게 살고 계십니까? 12마리의 마차가 있는 마차를 타고 들어가지 못한 것이 아니라, 작은 드로쉬키를 타고도 당신에게 들어가지 못한 것입니다. 걸어서 들어가야 했는데..."

그리고 그는 그들에게 이렇게 대답했습니다.

"왜 나한테 와? 걸어서 들어가야 해요. 시간사람은 타는 말이 아니며 새가 날 수 있는 것이 아니라 자기의 속도로 움직여야 한다즉, 자신의 발로 천천히, 서두르지 않고, 성장의 높이에서 인생을보고, 듣고, 그 숨결을 느끼고 감사하기 위해 ... "

그리고 그가 옳았다, 이 주인. 그는 사생활과 평화가 필요합니다. 따라서 장원 암자는 그에게 매우 적합하며 운전을 원하지 않고 도보로 걷기를 원합니다. 결국, 우리의 생각은 이동 속도뿐만 아니라 거리에 따라 달라집니다.그러나 삶을 통해 달리는 속도를 늦추는 것뿐만 아니라 장원이 필요합니다.

아시다시피 러시아 회화는 아이콘 페인팅으로 시작되었습니다. 그리고 아이콘 페인팅은 영적 봉사입니다. 그리고 각 주요 작업 전에 아이콘 화가는 일종의 순종, 예를 들어 삼위일체 이전의 Andrei Rublev와 같은 침묵의 서약을 취했습니다. 무엇을 위해? 영혼에 샘물과 같이 깨끗한 물이 모이도록. 그리고 서원의 겸손이 이 물을 잔잔하게 유지하기 위해. 그러면 그것은 예술가가 이미지를 보는 거울이 될 것입니다.

이를 위해서는 매너 스케트가 필요합니다. 사진 제목에 "출처"라는 단어가 포함된 것은 우연이 아닙니다. 우리는 영적 소스에 대해 이야기하고 있습니다. 소유자를 세상의 유혹으로부터 보호하고 부동산 스케치 자체가 일종의 샘, 소스로 변합니다. 그 주인은 여기서 영성을 얻고 있습니다.

삶은 레벨에 따라 다르며 각각 고유한 속도가 있습니다. 높은 도로에서는 모든 곳에 있습니다. 그리고 나는 큰 길에서 작은 길로 내려갔고, 여기에서는 속도가 더 적습니다. 내 마음은 이미 평온합니다. 그리고, 당신이 교회 마당에 오면 일반적으로 침묵이 있습니다. 가끔은 생각의 속도를 늦추기 위해 이렇게 한적한 곳에 와야 할 때도 있다.

인생을 매우 빠르게 움직이면 아무 것도 볼 수 없습니다. 우리는 속도를 줄여야 합니다. 어쩌면 멈출 수도 있습니다. Anatoly Solonitsyn이 연기한 Andrei Tarkovsky의 영화 "The Mirror"에서 의사가 울타리와 함께 떨어져 바닥에 조금 누워 주위를 둘러보며 말했습니다. "얼마나 이상해, 이 덤불, 나무들은 어디로도 가지 않지만 모두가 알고, 모두가 느낀다" ...즉, 빠른 속도로 당신은 성인의 생각에 결코 일어나지 않을 것입니다. 모든 생각은 시내로 합쳐집니다.

그림에서와 같이 겸손한 좁은 길, 거의 경로가있는 장원 암자는 병합 된 덩어리와 무언가를 구별하기 시작할 수있는 감속입니다. 장로들이 스케켓에 갈 때, 그들은 새롭고 열린 슬로우 비전으로 보기 시작합니다.. 그러므로 그들은 다른 사람들보다 더 많이 알고 있습니다. Radonezh의 Sergius의 모든 제자들은 삶이 개선되었을 때 (즉, 다시 가속화되기 시작한) 14 세기에 수도원을 떠났습니까? 그들은 사람이 없는 숲이나 사막으로 가서 모래 속에 동굴을 파고 그곳에서 살았습니다. 그것은 헛된 삶의 속도를 늦추고 진실하고 일시적인 가치에 눈을 멀게하는 동일한 계획 ...

서두르지 않고 어디든지, 여기까지 온 이 소녀는, 천천히, 조심스럽게, 열심히 살며...

물론 모든 사람이 삶의 속도를 늦추는 것이 합리적이지는 않습니다. 때로는 속도를 전혀 늦추지 않는 것이 좋을 수도 있습니다. 그래야 당분간 그것에 대해 생각하지 않기 때문입니다. 시간이 오지 않았다면, 그렇지 않다면 당신의 인생에서 다른 것을 볼 시간입니다. 그것은 나중에 올 것이다. 그러나 항상 와서 시간을 늦출 수 있는 곳이 있다면 모두에게 좋을 것입니다.

소녀가 온 근처의 소스의 존재는 세상을 바꿉니다. 요한복음은 예수께서 사마리아를 지나가실 때에 수가 성 야곱 우물가에 멈추셨다고 알려 줍니다. 그곳에서 사마리아 여인을 만나 물을 달라고 했습니다. 그녀는 유대인들이 사마리아인을 이방인으로 여기고 그들과 의사 소통하지 않았기 때문에 놀랐습니다. 예수님은 그 여자에게 이렇게 말씀하셨습니다. “내가 주는 물을 마시는 사람은 영원히 목마르지 않을 것입니다. 그러나 내가 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라.”

마지막 문장은 우연이 아니다. 모든 신성한 샘은 우리에게 "영생으로 흘러 들어가는" 물을 줍니다. 근원은 영성, 순결이기 때문입니다. 출처는 말하자면 사람이 사는 방법을 보여줍니다. 겸손하게, 무관심하게, 항상 도울 준비가되어 있습니다.그는 다음과 같이 말하는 것 같습니다. 보상을 기대하지 않고 주십시오. 그러면 인정을 받을 것입니다.

소스 자체는 항상 영적으로 작동합니다. 그리고 다이얼 깨끗한 물이것도 영적인 일입니다. 그렇기 때문에 근원을 따라가는 사람이 집에 돌아와서 깨달음을 얻고, 소통할 때마다 근원 자체가 선행의 빛으로 빛난다.

러시아 사람은 등대 빛을 향해 항해하는 배와 같이 그가 가는 빛과 같은 근원이 필요합니다. 집 근처에 샘물 형태의 물적 근원이 없으면 자신을 위한 영적 근원을 찾아 성전에 와서 영적 멘토를 찾습니다.

"소스"라는 단어가 현상의 원인을 의미하는 것은 우연이 아닙니다. 삶은 항상 원인을 중심으로 돌아간다. 그래서 사람들은 근원 주위에 모여들기 시작하고 마치 근원이 주어진 방향으로 생각을 돌린 것처럼 견해의 유사성에 의해 연합됩니다. 사람들이 여기에 정착하고 점점 더 많아지고 곧 작은 도시가 여기에 자랍니다.

그렇기 때문에 모든 부동산에는 출처가 있어야 합니다.. 그것은 확실히 영적 중심지, 도움을 줄 수 있고 도움이 필요한 사람들을 위한 만남의 장소가 될 것입니다. 그것은 물리적으로(사람들이 물을 마심) 그리고 영적으로(원하는 영적인 사람들과의 의사 소통을 통해) 공간을 정화할 것입니다. 하지만 "순수한 마음, - Kiev-Pechersk Lavra의 장로 중 한 명이 말했듯이, 하나님의 비전으로 인도합니다.

근원은 항상 주므로 먼저 한 사람이 우리의 근원이 되고 우리 각자가 다른 누군가의 근원이 됩니다. 이것이 어떻게 연속성과 인류의 흐름은 정체되지 않고 진흙으로 뒤덮이지 않고 늪으로 변하지 않습니다 ...

작은 조국

"영원한 가치" 책의 한 장

모든 사람은 자신의 작은 조국이 있습니다.

러시아 철학자 Ivan Ilyin은 "큰 문제는 뿌리에서 사람을 고립시키는 것입니다. 사람은 운명의 바람에 이끌려 방황하며, 바랜 낙엽처럼, 고정된 곳도 없고, 함께 자라는 곳도 없고, 안정되는 곳도 없고, 믿음이 없는 곳도 없다. 그리고 조국은 "아버지의 나라"이기 때문에 뿌리가 박탈되어 조국의 느낌을 잃는 경우가 많습니다.

다행스럽게도 많은 사람들이 고향을 한 번 떠난 후 그런 다음 메모리는 지속적으로 거기에 반환됩니다., 삐걱 거리는 소리, 낮은 양동이에서 우물로 튀는 물, 황량한 가을 정원의 마른 나뭇잎 냄새를 기억하십시오 ...

우리는 친척과 친구에게 편지를 쓰고 그 안에 우리의 작은 조국에 대한 사랑을 맹세하고 우리가오고 싶다고 말하거나 모든 것을 떠나 영원히 집으로 돌아갑니다. 그러나 실제로는 모두 이야기일 뿐입니다. 누군가 Yaroslavl을 동경하고 모스크바 지역에서 여름 별장을 사서 거기에 살고 있습니다 ... 누군가는 이미 예 카테 린 부르크에 정착하여 거기 (자신의 아틀리에)를 꿰매고 있지만 Perm을 갈망합니다. 하지만 당신의 판매를 막는 것은 무엇입니까? 새 아파트예카테린부르크에서 구매하고 Perm에서 구매하시겠습니까? 사업? 사이? 전망? 아니면 "돈 수도꼭지"가있는 곳에 조국이 있습니까? 아마도, 결국 이것이 유일한 것은 아닙니다. 다른 무엇?

우리가 원하는 것이 항상 원하는 것은 아닙니다. 때때로 이 욕망은 꿈이고 너무 환상적이어서 어떤 행동으로 이 꿈을 더 가까이 가져오는 것보다 꿈꾸는 것이 더 즐겁습니다. 그래서 작은 조국여기 아마 영혼을 위해 필요하기 때문에 멀리 어딘가에 있어야 할 아름다운 여인처럼 꿈을 꾸어야합니다.... 우리를 평범함보다 조금 더 높여주는 어떤 이상 ... 우리는 우리 자신을 이해하고 자신을 실현하기 위해 떠나고 때로는 행복을 위해 Ivan Tsarevich와 같은 먼 땅으로 떠나고 작은 조국이 유일한 기준으로 남아 있습니다. 모든 새롭고 새로운 경험의 출발점인 양...

사업가의 사전 등에서 현대 책빨리 도달하는 방법 인생의 성공, 읽을 수 있습니다 "진취적인 사람에게 작은 조국은 그의 사업이 있는 곳입니다.". 그러나 자본주의에서는 이윤이 모든 것을 지배합니다. 오늘 이렇게 하는 것이 유익합니다. 내일은 다른 것, 모레는 세 번째입니다. 작은 조국이 어디 있겠습니까... 사업, 사업, 자본 ... 이 모든 것이 변화하는 물질적 가치이며 작은 조국은 평생 마음에 남아 있습니다. 이것은 돈이나 재산처럼 사라질 수 없는 영적 가치입니다.. 또 다른 것은 우리가 그것에 대해 자주 기억하지 못한다는 것입니다.

다음을 제외하고:

우리는 어린 시절의 것과 매우 유사한 어떤 물체를 보게 될 것입니다.

우리는 어린 시절의 누군가를 다소 연상시키는 사람을 보게 될 것입니다.

따라가보고 싶은 철새를 길게 볼 수 있습니다 ...

또는 갑자기 철새에 관한 오래된 노래가 들릴 것입니다.

"철새가 날아다닌다.
보물의 땅을 찾아라

그들은 먼 땅으로 날아간다.

그리고 나는 날아가고 싶지 않습니다.

그리고 나는 당신과 함께 머물

내 네이티브 사이드

다른 사람의 태양은 필요 없어
외국은 필요 없다."

그리고 우리가 우리의 작은 조국을 기억할 때 기적이 일어납니다: 어린 시절의 사진이 영혼에 터집니다. 일부는 너무 멀고 완전히 잊어 버린 것 같습니다. 아니요, 잊지 않았습니다. 기억에 저장되어 마치 어제 일인 것처럼 당신 앞에 서 있습니다 ...

여기 당신보다 먼저 강으로가는 길을 달리고 있습니다. 이른 아침한 손에는 낚싯대를, 다른 한 손에는 깡통 깡통을 들고 맨발로 그 길을 달립니다. 그리고 길 옆에는 쐐기풀을 포함한 모든 것이 자랍니다. 다리에 삐걱 거리고 점프 할 수도 있지만 조금 달리고 해안으로 뛰어 올랐고 물이 증기 아래에 어떻게 서 있는지 보았고 튀김이 그 안에서 놀고 있었고 바퀴벌레의 두꺼운 등도 지나갈 것입니다. 그리고 아무 일도 일어나지 않았다는 것을 잊었다. 또는 어미 오리가 새끼 오리를 목욕시키러 데려왔다. 그들은 그녀를 따라다니며 우스꽝스럽게 뒤뚱거리며 두꺼운 꼬리를 같은 방식으로 오른쪽이나 왼쪽으로 흔듭니다. 물 속으로 뛰어들고 작은 배처럼 수면 위를 미끄러지듯 미끄러져 갔다. 엄마를 따라, 마치 오랜 시간 수련한 듯 엄정하게...

또는 늦은 가을에 모든 사과가 이미 수집되었을 때 정원으로 달려가 투명하고 실수로 가지에 숨겨져 있고 기적적으로 보존되어 어떤 이유로 지금까지 아무도 눈치 채지 못했습니다. 어떻게 이런 일이 일어날 수 있습니까 ... 그리고 다른 세상에서 온 감기, 여보 ... 어린 시절은 무엇을 의미합니까 ...

우리 모두는 어딘가에서 왔으며, 우리 각자는 어딘가에서 태어났지만 어떤 이유로 든 작은 조국을 공개적으로 자랑스러워하는 사람은 거의 없으며 금기 사항 인 것처럼 그것에 대해 이야기하려고하지 않습니다.

예술가 Yuri Sergeev의 그림 "Small Motherland"는 어린 시절을 상기시킵니다.

시인 Sergei Smolich의시에서와 같이 :

“사랑하는 집이 있다는 것은 얼마나 좋은 일이고,

지붕이 아직 새지 않았다는 것입니다.

그리고 어린 시절처럼 스토브는 빵을 호흡합니다.

그리고 집에서는 따뜻한 우유 냄새가 난다.”

작은 조국에 대한 사랑이 떠나면 그것은 비극입니다. 우리에게는 하나의 조국이 있기 때문에 다른 조국은 없습니다.

하지만 영원히 기억에 남을 잊히지 않는 일들이 있다고 한다. 그리고 고국을 떠난 사람이 그것을 잊어 버린다면, 그것은 그를 생각나게 할 다른 것을 만나지 않기 때문입니다. 그것은 수

그리고 그 위에 학으로 우물을 짓고,

그리고 노란색과 여름 냄새가 나는 건초 더미,

그리고 200주년을 맞는 종탑의 첨탑,

이웃집 굴뚝에서 굽이쳐도 질리지 않는 그런 토종연기,

그리고 아주 추울 때까지 살아남은 오래된 사과 나무의 축제 붉은 옷,

그리고 눈으로 덮인 긴 감자 침대, 그 위에 많은 땀이 떨어졌습니다 ...

이런 모습을 보면 가슴이 뭉클할 것이고, 어린 시절을 보낸 곳으로 고통스럽게 가고 싶어질 것입니다...

그리고 여기서 이상한 점은... 어렸을 때 세상은 실제로 매우 작습니다., 음, 원주민 마을이 거기에 얼마나 많은 공간을 차지하는지, 당신은 하루에 몇 번씩 그것을 위아래로 건너게 될 것입니다. 그리고 이 세상은 거대해 보인다. 그리고 우리의 성인 생활에서 우리는 먼 거리를 이동하고 우리의 세계는 아파트로 좁혀집니다.우리가 사는 곳. 마치 어린 시절에 세상은 확장되고 펼쳐지고 나이가 들면서 좁아지기 시작하고 무너지기 시작한 것처럼 ...

아니면 우리가 더 이상 비유적으로 그리고 무한히가 아니라 물질적으로, 객관적으로, 협소하게, 구체적으로, 땅에 이르기까지 생각하기 시작하는 것입니까?

삶과 죽음의 위기에 처했을 때 어린 시절의 그림이 머릿속에서 번쩍이기 시작하는 것은 우연이 아닙니다.

태양열 푸른 초원클로버, 데이지, 수레 국화와 함께,

boletus와 boletus가 있는 따스한 자작나무 숲, 사과 반을 내밀고 있는 소의 거친 입술,

한밤중에 정원의 탁자를 덮은 사과에 맺힌 이슬방울...

어린 시절은 우리의 작은 조국이기도 하다. 우주만이 아니라 시간 속에서도 하늘은 더 높고 땅은 더 부드럽고, 빵은 가장 작은 것에도 기뻐할 때 더 맛있는 곳, 유보된 나라다. 마치 평생 약처럼.

우리 각자에게 단어는 무엇입니까? 많은 사람들에게 특별한 것은 없습니다. 왜냐하면 우리는 수만 단어를 헛되이, 즉 가장 사소한 이유로 사용하기 때문입니다. 그리고 단어를 쓰레기로 채움으로써 도시의 성벽이 무너지고 바다가 열리는 힘을 0으로 줄이면 우리는 단순히 그것을 믿지 않을 것입니다. 그리고 이것은 논리적입니다. 벽이 이전 단어에서 떨어졌다면 지금 넘어야합니다. 그리고 그들이 떨어지지 않으면 지금, 우리 시대에는 말에 아무것도 없습니다 ...

사실, 아마도 마법을 통하지 않고는 세상에서 말씀의 힘에 대한 증거를 찾는 것은 무의미합니다. 그러나 마법은 더 이상 세상이 아니라 저 너머에 있습니다. 그러나 세상에서는 말씀이 갑자기 그 영적인 능력을 나타내기에는 모든 것이 너무 물질적이 되었습니다. 이 힘의 발현을 위해 왜 많은 것이 필요하다면, 환경과 사람, 그리고 그들의 행동의 본질, 그리고 상응하는 말씀 ...

우리 각자에게는 삶의 발견이 있습니다. 인간은 하나님의 형상과 모양대로 창조되었기 때문에 항상 그래왔고 앞으로도 그럴 것입니다. 이는 창조주가 우리 안에 숨겨져 있고 우리 중 누구에게나 때때로 불타올라야 하는 창조성의 불꽃이 있음을 의미합니다 밝은 불꽃으로 타오릅니다. 그리고 창의적인 사람들은 항상 열정을 불태우고 있습니다. 익숙해지면 금방 익숙해질 것 같지만, 아니, 잠시라도 창조주가 된 기분은 너무 놀라서 행복감에 빠진 사람이 화산처럼 에너지로 가득 찹니다.

전설에 따르면 유명한 그리스의 아르키메데스(기원전 287-212년)가 화장실에서 발견을 하고 "유레카"를 외치며 욕실에서 뛰어 나와 알몸으로 거리를 달렸다고 합니다. 수도원 식당에서 점심을 먹던 이탈리아 예술가 지오토(1266-1337)는 미래 프레스코화의 줄거리를 눈으로 직접 보고 음식은 잊어버리고 서둘러 비계로 달려갔다. 별이 빛나는 하늘을 발견한 위대한 Mikhailo Lomonosov(1711-1765)는 유명한 시를 썼습니다.

예술가 Yury Sergeev는 그의 어머니가 할머니의 숄, 희귀하고 매우 비싸고 조심스럽게 보관하고 오래된 가슴에서이 숄을 조심스럽게 제거한 한 할머니의 숄을 자주 보여 주었던 것을 잘 기억합니다. 이 상자 자체는 훌륭해 보였습니다. 생쥐와 나방, 벌레가 결코 시작되지 않았고 모든 것이 새 것 같았습니다 ... 각각은 몇 시간 동안 검사 할 수 있었고 흥미로운 세부 사항과 장식이 많았습니다 ...

상자 자체는 단순한 나무 상자가 아닙니다. 이것은 마법의 상징존재, 웰빙, 웰빙, 평화와 평온, 대대로 전해지는. 모양이 고대 이집트 석관과 유사합니다. 중첩 인형처럼 여러 개의 사본이 내부에 하나씩 있고 가운데에 파라오의 미라가 숨겨져있어 가장 소중한 가치의 저장소였습니다. 각 무덤에는 석관 외에도 신비한 부적과 값 비싼 숭배 및 가정 용품이있는 부적과 주문으로 장식 된 상자가있었습니다.

충성은 미래의 열쇠입니다

부모가 자녀에게 장래에 어떤 모습을 보고 싶으냐는 질문에 대부분 같은 대답을 합니다. 좋은 사람들". 현명한 사람은 제자가 장래에 어떻게 되기를 바라는지 묻는 질문에 보통 "시민권자"라고 대답합니다. 좋은 사람 개념의 부모가 "친절하고 따뜻한 마음을 가지고 다른 사람들을 배려하는 것"을 의미한다면 "시민"개념 아래의 성인은 같은 것을 의미하며 헌신, 의지와 같은 사회적 특성을 의미합니다. 의무, 애국심. 그러나 아이가 좋은 사람과 시민이 되기 위해서는 어떤 자질을 키워야 합니까?

수천 년 동안 사회가 어떻게 변하든 상관없이 모든 세대, 고백 ​​및 문화의 사람들에게 매우 중요한 사람의 영원한 가치가 남아 있습니다. 그리고 그들은 관련성을 잃지 않을 것입니다.

베라
어른들은 뻐꾸기를 믿고 의사를 믿지 않고 운세만 믿고 과학을 믿지 않습니다. 반면 아이들은 쉽게 기적을 믿고 일정 나이가 될 때까지 환상 속에서 산다. 그건 그렇고, 어린 나이에 기적에 대한 아이들의 믿음을 깨뜨리는 것은 매우 위험합니다. 산타 클로스에 대한 아이의 믿음은 흔적없이 전달되지 않습니다. 그것은 잠재 의식에 뚜렷한 각인과 확고한 확신을 남깁니다. 기적이 가능합니다. 왜 성인에게 필요한가요? 우리 중 많은 사람들이 때때로 우리가 통제할 수 없는 사건을 인생에서 경험합니다. 그러면 기적을 바라는 일만 남습니다.

건강
건강은 자연이 인간에게 주는 값진 선물입니다. 그것 없이는 인생을 흥미롭고 행복하게 살기가 매우 어렵습니다. 그러나 건강을 잃는 것은 쉽지만 회복하는 것은 매우 어렵다는 사실을 잊고 이 선물을 얼마나 자주 헛되이 낭비합니까? 통계는 다음 수치를 제공합니다. 인간 건강의 20%는 유전에 달려 있습니다. 건강 상태의 또 다른 20%는 환경 상황에 의해 결정됩니다. 사람 건강의 10%만이 건강 관리에 달려 있습니다. 그리고 사람의 건강의 50%는 그의 생활 방식에 의해 결정됩니다.

우정
친구는 항상 특히 소중한 사람들의 특별한 범주입니다. 우정은 항상 가장 강력한 동맹으로 여겨져 왔습니다. 사회 발전의 다양한 단계에서 새로운 자질을 획득하고 다양한 형태로 실현되었습니다. 팔에 형제애, 영적 관심사의 공통성에 기반한 관계, 정서적 애착. 그런데 6월 9일에 국제 친구의 날이 있습니다.

생활
좋아하는 어린 시절 만화 "키드와 칼슨"을 기억하십니까? 그의 에피소드 중 하나에서 Kid는 그의 아버지에게 완전히 독특한 질문을 했습니다. "아버지, 제가 정말로 1억의 가치가 있다면 현금을 좀 받을 수 있을까요...?" 우리는 아빠가 무슨 말을 했는지 모릅니다. 그가 말했다고 믿고 싶지만: 인간의 삶소중한 아들아.

문화
문화는 국가 유산의 기초입니다. 바로 이 가치만이 미래 건설의 영원한 토대가 될 수 있습니다. 한 사람이 축적한 문화의 긍정적 잠재력이 그의 양심, 부적이 될 필요는 없습니다. 이제 베토벤의 음악적 걸작, 호머의 작품, 반 고흐의 그림, 스톤헨지, 마리엔베르그 요새와 같은 위대한 예술, 음악 및 문학 작품이 없는 현대 현실을 상상하는 것은 거의 불가능합니다.

사랑
우리 모두는 예외 없이 사랑하고 사랑받기 위해 노력합니다. 사랑은 우리가 끊임없이 생각하는 것이고, 시인은 모든 연령대에서 쓰고, 가수는 노래를 작곡합니다.
그건 그렇고, 의사는 사랑 없이는 할 수없고 항상이 상태에 있기를 원하는 일부 사람들의 특징 인 "돈 후안 증후군"을 반쯤 심각하게 지목합니다. 고급 레벨호르몬은 항상 전체 유기체에 긍정적 인 영향을 미치는 좋은 기분, 활동을 제공합니다.

세계
영원한 평화는 오늘날까지 도달할 수 없는 인류의 이상입니다. 그러나 지구의 모든 국가는 그것을 위해 노력하고 있습니다. 노벨상은 사람들 사이의 평화와 우정의 대의에 지대한 공헌을 한 사람들에게 매년 수여됩니다. 상은 주로 반군국주의 운동가, 국제기구 회원, 인권 운동가에게 수여됩니다. 예를 들어, 2011년에는 Leima Roberte Gbowee, Tawakul Karman 및 Ellen Johnson-Sirleaf에게 "평화 구축에 여성의 완전한 참여"가 수여되었습니다.

모국
조국은 조국이라는 단어의 동의어이며 사람이 태어난 곳이자 그가 태어난 나라와 그의 운명에 그가 관여하고 있다고 느끼는 국가입니다. 러시아에서는 조국이 주요 가치입니다. 그건 그렇고, 중국에서 "고향"은 zu-go, 즉 조상의 나라이고, jia-xiang은 아버지의 집, gu-xiang은 고향입니다. 흥미롭게도 거주지를 변경한 중국인은 출신지, 즉 상하이 이민자 3세대로 베이징에서 태어났다 해도 상하이인으로 분류된다.

독립
항상 많은 국가들이 독립과 자유를 위해 싸웠습니다. 그리고 이들 국가에서 가장 인기 있는 휴일은 독립 기념일입니다. 예를 들어, 브라질의 독립기념일은 9월 7일, 그리스 - 3월 25일, 핀란드 - 12월 6일, 스웨덴 - 6월 6일입니다. 이 휴일은 미국에서 가장 중요한 휴일 중 하나로 간주됩니다. 매년 7월 4일이면 전국이 대규모로 기념한다. 그건 그렇고, 2011 년 미국인들은 주요 국경일을 축하하기 위해 약 28 억 달러를 지출했습니다. 이는 전국연합회에서 실시한 설문조사 결과로 입증됩니다. 소매미국.

가족
모든 사람의 인생 이야기는 무엇보다도 가족의 역사입니다. 가족의 유대보다 강한 유대는 없습니다. 부모의 사랑보다 더 강하고 진실한 감정은 없습니다. 가족 관계의 따뜻함은 항상 사람을 더 친절하고 더 배려하고 다른 사람들에게 더 관대하게 만들었습니다. 흥미롭게도 인도의 Baktwang 마을에는 세계에서 가장 큰 가족이 살고 있습니다. 181명으로 구성되어 있습니다. 찬씨(67)는 아내 39명, 자녀 94명, 손주 33명, 며느리 14명을 두고 있다.

진실
아무도 그녀를 보지 않았고, 그녀는 만질 수 없었습니다. 그들은 그녀를 자주 찾았지만 더 자주 기대했습니다 (주로 다른 사람들에게서), 때로는 그녀가 충분하지 않고 때로는 편파적이었고 그녀는 배신 당할 수 있습니다. 그녀의 눈을 찌르다. 그녀는 불에 타지 않고 물에 가라 앉지 않습니다-진실 누군가는 그녀를 사랑하고 누군가는 두려워합니다. 그러나 아무도 진실이 값을 매길 수 없다고 주장하지 않을 것입니다. 그리고 영화 "진실의 대가"는 진실을 찾기 위해 얼마나 많은 돈을 지불해야 하는지에 대해 이야기합니다.

인간
인간은 전 세계적으로 인정받는 최고의 가치일 뿐만 아니라 많은 흥미로운 사실들의 집합체이기도 합니다. 예를 들어, 인간은 직선을 그릴 수 있는 동물계의 유일한 대표자입니다. 인간의 두뇌는 하루에 전 세계의 모든 전화기를 합친 것보다 더 많은 전기 충격을 생성합니다. 또한 성인의 몸에는 약 75km의 신경이 있습니다.
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영원한 가치

이전 텍스트에서 우리는 세계에서 가장 많이 논의된 주제인 사랑에 대해 이야기했습니다. 그것은 밝혀졌다

사랑은 정의가 없지만 인간 행동의 주요 동기입니다. 하지만 거기에도

사랑의 반대는 이기심이며, 본질적으로 사랑의 단순 부재입니다. 이에

텍스트에서 우리는 위의 결과를 추적하려고 노력할 것입니다. 그리고 영원한 가치에 대해 이야기합시다.

프롤로그 ........................................................................... ...... 하나

검정색과 흰색........................................ . 2

자유........................................ ......... .... 삼

공정성........................................................................... 5

가족........................................ ......... ........... 7

소보르노스트 ........................................................................... .. 10

애국심 ........................................................................... 14

프롤로그

모든 인간의 이상 뒤에는 우정, 이해, 명예 등 - 사랑이 필요합니다. 모두에 의해

우리의 행동은 사랑이나 사랑의 결핍에 의해 좌우됩니다. 사람은 스스로 성장할 수 있다

사랑하고 이기심을 줄입니다. 사실, 이 과정은 빠르지 않습니다. 그런 마법의 약은 없습니다.

사랑의 성장은 자신을 위해 노력하는 길고 힘든 과정입니다.

예로부터 철학에서 불려온 것의 근원은 사랑이다

덕. 이 개념의 어원을 살펴보고 의미와 연관시키면

말 그대로 선행은 사람이 선행을 하도록 만드는 것입니다. 움직이는 일이야

선행을 하는 사람. 이것은 선을 위한 적극적인 노력입니다. 그리고 이것은 사랑입니다.

미덕은 개인의 영적 성장을 제공합니다. 많은 미덕(용기,

정직, 성실, 침착, 겸손 등) 그리고 그것들은 모두 사람을 선으로 이끕니다. 대개

덕의 문제(개인 영적 성장) 사람들이 동의합니다. 모든 사람들

좋은 것이 무엇인지에 대한 동일한 이해. 항상 직관적인 수준의 사람

선행을 하고 있는지 아닌지를 느낀다.

따라서 인간은 여전히 ​​미덕과 최선에 대한 입장이 강하다.

개인의 영적 가치.

우리는 인간 관계의 불안정한 분야에 발을 들여 놓고 무엇에 대해 이야기하고 싶습니다.

현대 문명의 영향으로 침식되기 시작합니다. 지역에 있다

인간의 상호 작용은 일반적으로 대부분의 복사본을 끊습니다. 사랑과 이기주의가 뒤섞인

사람은 종종 혼란스럽고 기괴한 성격을 취합니다.

직관이 충분하지 않습니다.

검정색과 흰색

사람의 모든 동기와 이를 달성하기 위한 목적과 수단을 구술로 나누는 것

사랑이나 이기심은 흑인과 백인, 선과 악을 쉽고 효과적으로 구분합니다.

적절한 정도의 근면으로 그러한 이해를 통해 사랑과 얽힌 모든 것을 풀 수 있습니다.

사랑을 따르는 이기심. 이것은 현대의 슬픔의 제안과 근본적으로 다릅니다.

흑도 백도 없는 세상의 삭막함 속에서 살자고 제안하는 '철학자'.

우리의 입장은 이상과 진실의 존재로 표현되며, 다수가 아닌,

상대적이고 주관적인 "진리".

존재하는 동안 인간 사회는 이상을 모색했으며, 이에 따라 이상을 구축하기 시작했습니다.

어느 정도 모든 문명. 세계의 모든 문화는 이 이상들 사이에 "장난"합니다.

우리는 그것들을 영원한 가치라고 부릅니다. 영원한 가치는 불변하는 것을 의미합니다.

영원한. 이것은 시작부터 끝까지 인류 전체의 가치입니다.

이기심은 이상과 미덕을 쉽게 왜곡할 수 있음을 이해해야 합니다. 그래서

특정 값이 주어진 기간의 특정 기간 동안 특징적인지 여부

문명은 그렇게 중요하지 않습니다. 모든 사회가 어떤 식으로든 이러한 가치로 돌아가는 것이 중요합니다.

또는 그들의 표현.

영원한 가치는 매우 흥미로운 현상입니다. 그들은 유지하고 양육하는 데 도움이됩니다.

다른 사람들과의 상호 작용을 통한 사람의 사랑.

가장 유감스럽게도 현대 세계는 인공적인 개념으로 가득 차 있습니다.

인류가 "새로운 유형"사회를 건설하려고 노력하는 곳. 이러한 개념의 기원

모든 것에 대한 반역에 대한 병적인 갈증인 지난 세기의 혁명적 사상에 뿌리를 두고 있습니다.

오래된 "그리고 높은 (귀족), 인간 정신의 힘에 대한 맹목적인 믿음과 많은

설립자의 다른 근거 없는 환상.

같은 이상: 선함, 아름다움, 사랑. 따라서 심층분석을 하지 않은 사람은

현재 상황에서는 이러한 모든 복잡성과 단점을 이해하기 어렵습니다.

인간의 생각.

현대 사회를 재건하려는 인공적인 개념,

인도주의 과학자들의 사이비과학적 결론(결국 그들의 개념은

의 유일한 진리의 기준인 경험적으로 사전에 확인한다.

실제 과학) 또는 모든 동일한 과학자의 솔직한 환상에 따라 구별 할 수 없습니다.

이것의 결과는 무시무시한 실험이며, 그 중 하나는

우리 나라에서 70년을 보내고 거대한 붕괴로 끝났고 그 메아리가 아직도 들리고 있습니다.

에서 또 다른 실험이 진행되고 있습니다. 서방 국가들똑같은 좋은 의도를 가장한 곳

느리지만 확실하게 영원한 가치는 훼손됩니다. "서양 실험" 기간

하나의 흥미로운 사실로 이어집니다. 오늘날 우리는 이미 그 일부를 볼 수 있습니다.

효과. 그러나 “그들의 열매로 그들을 알리라”(마태복음 7:16].

우리는 사랑의 이상이 머리 위로 빛날 때 현대의 칠흑 같은 어둠을 통과할 것이라고 확신합니다.

훨씬 쉽게. 그러므로 복잡한 생각에 혼란스러워하지 않기 위해 이것을 지시하자.

스포트라이트를 받고 사랑의 빛 아래 "문명화된" 사회의 몇 가지 경향을 살펴보십시오.

자유

오늘날 "자유"라는 용어는 가장 남용되는 것 중 하나입니다. 그들은 자유에 대해 이야기한다

미디어. 자유는 거리와 부엌에서 이야기됩니다. 영화는 자유를 촉진합니다. 자유

예술가, 시인, 음악가가 노래합니다. 놀랍게도 각각의 자유는

우리는 확신합니다 - "나는 그것을 가지고 있습니다" - 그렇게 많은 년은 아닙니다. "자유"의 마지막이자 가장 일반적인 판

채택된 지 70년 미만입니다.

수세기를 깊이 들여다보고 "자유 이론"이 어떻게 발전했는지 추적하면 충분합니다.

모든 "인간의 발명품"과 마찬가지로 자유에 대한 아이디어는 빠르게 냉각되었고

진정한 의미를 잃어버렸습니다. 개인을 법적으로 보호하려는 철학적으로 건전한 시도

다른 개인이나 국가의 자의성으로부터 사회의 발전을 보장하고,

빠르게 진화했습니다. 사람은 어떻게 든 빠르게 생각할 수 있다고 결정합니다 (자유

양심), 그리고 원하는 대로 말할 수 있습니다(표현의 자유).

이론적 "자유"와 진보에 대한 근거 없는 확인은

자유의 선전이 오래된 모든 것에 대한 무제한적인 거부로 축소되었다는 사실에. 때로는 없이

파싱. 의심되는 바에 따르면, 오래되고 전통적인 모든 것은 선험적으로 억제력이 있습니다.

인간 발달. 불행히도, 이것은 종종 전체 천년 경험에 적용되었습니다.

기독교 문명의 요람에서 축적된 영적 성장. 그리고 비록 자유가 없어야 하지만

포기로 이어지다 도덕적 지침, 의미와 이상 상실, 인공

주요 품질 인 사랑이없는 "자유"심기는 눈물로 끝납니다.

그러한 자유는 제정신이 있는 사람에게는 절대적으로 이질적인 것으로 타락합니다.

모든 연령대의 러시아 사람들은 바로 그 자유에 대해 일종의 직관적 이해를 갖고 있습니다.

따라서 서양 철학 사상의 우여곡절은 종종 우리 민족이 이해할 수 없었습니다.

그들의 복잡성, 그러나 "자유"라는 단어의 진정한 소리의 상실로 인해.

철학적 관점에서 사람은 (a) 생각이 자유롭고, (b) 마음이 자유롭다.

그의 연설과 (c) 그의 행동이 자유롭다.

먼저 요점을 정해야 합니다. 절대적으로 자유로운 사람은 될 수 없다

아마도. 사람은 자신이 처한 상황을 통제하거나 예측할 수 없습니다.

밝혀질 것이다. 그에게 남은 유일한 것은 특정 상황에서 행동하는 방법을 선택할 가능성입니다.

다른 상황. 이것은 선택의 자유입니다.

그러나 선택의 절대적(완전한) 자유는 환상입니다. 진정한 자유 선택

원칙적으로 달성할 수 없는 정보(및 수단)의 완전성으로만 수행할 수 있습니다. 어느

선택은 일련의 지식(사실, 경험, 이상)과 감정에 의해 결정됩니다. 어떤 사실을 미끄러

남자, 그 선택은 그가 할 것입니다. 도발할 사람의 감정을 불러일으킬 수도 있습니다.

특정 행위. 이것들은 모두 잘 알려진 조작입니다. 그러므로 분명히

낙태와 같은 정보 교육의 필요성에 대한 진술은 거짓입니다.

의심되는 바에 따르면, 여성 자신이 결정할 수 있습니다. 그러나 연습은 여성이 알게 될 때 보여줍니다.

낙태에 대한 실제 사실, 자궁에 있는 아기의 삶과 모성, 그녀는 이것을 거부합니다.

무시무시한 작전.

더 교묘한 또 다른 거짓말은 다음 공식에 있습니다.

다른 사람의 자유가 시작됩니다. 일반적으로 "타인의 자유"는 불가침으로 이해됩니다.

그의 성격(비방, 모욕 불가)과 신체(구타, 살해 불가). 그렇지 않으면 사람들이

무료. 이것은 속임수입니다. 하지만 이 교활함을 깨닫기 위해서는 다른

자유에 대한 이해.

사실은 자유의 개념이 기독교에서 유래했다는 것입니다.

놀라운 상상의 의미. 교회의 가르침에 따르면, 사람은 하나님에 의해 창조되었습니다. 하나님

만물과 모든 사람의 전능하신 창조주이십니다. 그리고 다스리실 수 있는 전능하신 하나님

절대적으로 모든 것을 만들고 파괴하고 인간에게 자유를주었습니다. 신이 할 수 없는 유일한

통제는 사람이다. 인간은 자신이 원하는 대로 자유롭게 할 수 있습니다. 하지만 방법은 다음과 같습니다.

"좋은 마음"이 사람에게 충분하지 않았기 때문입니다.

왜 사람에게 자유가 필요합니까? 모든 것이 매우 간단합니다. 인간에게 주어진 자유는 그가 단순히 할 수 있도록

라이브. "이것은 삶이 아니라 실존이다"와 같은 문구를 기억하십시오. 이것이야말로 자유에 대한 갈망이 아닙니까? 예 그리고 안으로

일반적으로 영혼 없는 기계를 원하지 않습니까?

그러나 동전의 다른 면이 있습니다. 가질 때까지 정직하고 충실할 수 없습니다.

정직이나 충성을 보여줄 기회. "뇌물을받지 않았다면,

그것은 그들이 나쁘게 제안했거나 전혀 제안하지 않았다는 것을 의미합니다. 사람은 상상할 수 있습니다

그러나 그가 실제로 선택에 직면했을 때 그 중 하나는 "글쎄, 아주

아이가 없는 여유로운 삶을 살아가는 누군가에게 뇌물이 될 수 있습니다.

약속이 없는 관계”라는 말은 누군가에게 선악을 알게 하는 나무의 사과를 의미합니다.

사람의 사랑과 이기심의 반대는 선택의 자유를 침해합니다. 이기심에 감염됨

사람은 항상 이기심을 선택하는 경향이 있습니다. 그러므로 우리의 가장 깊은 자유,

우리 자신의 악(이기심)으로부터의 자유가 있습니다. 우리는 이기심과

사랑. 그러나 이기심을 선택하는 순간 우리는 중독의 늪에 빠지기 시작합니다.

간단한 예: 아니요 술을 마시는 사람언제든지 술을 마실 수 있지만 술을 마시는 사람은

확실히 술을 쉽게 끊을 수 없다. 또한 이기심으로.

이기주의의 일부 표현에 뿌리를 둔 사람은 쉽게 거부할 수 없습니다. 하지만

어쩌면 전혀.

따라서 선택의 자유( 대중 문화)는 글로벌 신화이다.

규모. 선택이 주어지면 사람은 항상 자신의

부서진 자연. 여행자는 선택의 자유를 가질 수 있지만 나침반이 없을 때 유용합니까?

자기 이상으로 인해 작동합니까?

또 다른 자주 묻는 질문은 다음과 같습니다. 감옥에 있는 사람은 무료입니까? 한편으로는 분명하다.

그의 이동의 자유는 제한되어 있습니다. 그러나 생각하고 아니오라고 말할 자유. 알려진 수천

박해의 시기에 부당한 체포와 수용소로 추방된 사람들의 예

제한된 자유, 놀라운 자유 의지를 유지했습니다. 그들의 의지는 꺾일 수 없었다

아무도. 이기심에 감염된 사람들에 대해 말할 수 없는 것. 그런 사람들은 부속물이 된다

그들의 열정. 양심, 생각 및 운동의 자유가 있기 때문에 가장 중요한 것인 의지가 박탈됩니다. 그런

정욕에 빠지는 자유는 비참하고 일방적인 것, 이것이 마약 중독자의 자유다.

그래서 황금률도덕성(다른 사람이 당신에게 하기를 원하지 않는 일을 다른 사람에게 하지 마십시오)

현대사회는 필요조건이지만 충분조건은 아니다. 사람이 부패한 경우

이기심, 이상 없음, 도덕률 따르지 않음

이 규칙을 따르십시오 ...

그와 동시에 자유와 직결되는 주제는 오늘 잠잠해지기 때문이다. 그녀는 아마도

흔적 " 전통 사회". 이것은 책임의 주제입니다. 이로부터 부분적으로

자유와 반대되는 현상은 자기 자신과의 투쟁에 꼭 필요한 현상이다.

의무, 명예 및 원칙과 같은 이기심 개념.

소비 사회는 이기심에 탐닉하는 자유를 제한할 수 있는 모든 것을 금합니다. 결국

사람이 자신에게 자유롭게 부과하는 제한이 사람을

영적 성장, 의지 강화, 이기주의 감소 및 사랑의 성장.

금식, 기도, 금욕, 암자,

명상, 순종 등. 대가족에서 아이들이 자란다는 것은 확실히 알려져 있습니다.

더 적응되고, 사회화되고, 응집력 있고, 가장 중요한 것은

사랑하는. 자녀가 한 명 있는 가정에서 그는 더 이기적으로 자랄 가능성이 높습니다.

따라서 현재의 의미에서 자유는 이기심, 의존 및

열정은 인간의 주요 가치 중 하나입니다. 진정한 자유는 사랑에 있습니다.

그리고 그러한 자유는 정의에 의해 보호되어야 합니다.

정당성

정의는 두 번째 영원한 가치이며 자유와 마찬가지로 모든 면에 만연합니다.

인간의 삶. 그러나 현대 사회에서 이 개념의 의미는 종종

이해. 대신 더 오래된 "평등"이 사용됩니다. 여전히 많은

정치인들은 특히 그들의 깃발에 "정의"의 슬로건을 올립니다.

사회 정의, 이 슬로건은 모두 동일한 악명 높은 평등을 기반으로 합니다.

자유의 개념과 마찬가지로 평등의 개념은 기독교 이상을 기반으로 탄생했습니다. 그리고 아이디어처럼

자유는 나중에 그 주요 차원인 사랑을 박탈당했습니다. 요점에서

기독교에 따르면 모든 사람은 하나님 앞에서 평등합니다. 이것은 그들에게 유일하고 필요한 평등입니다.

아이들이 진정으로 사랑하는 사람들에게 평등하듯이, 사람들은 창조주 앞에서 평등합니다.

부모님. 아이들은 재능이 다를 수 있고, 다르게 행동할 수 있으며, 더 많거나 다를 수 있습니다.

덜 해로운 등 그러나 모성애는 그들 사이에 차이를 만들지 않을 것입니다.

그렇지 않으면 인간 사회는 위계적입니다. 그리고 가장 중요한 것은 계층 구조가 자연스러운

사회를 포함한 모든 유기체의 올바른 배열. 말도 안돼

"균등화"는 부정적인 의미를 갖습니다.

정의라는 단어의 어원을 보면 이 단어의 핵심은

"의로운"은 "진리"라는 단어와 의미가 가깝습니다. 최초의 러시아 법전이 있다는 것을 기억하십시오.

"러시아의 진실"? 더 깊이 파고 들면 올드 슬라브어 형용사 "오른쪽"은

일탈하지 않고 곧게. 여기에서 "규칙"(똑바로), "직접"이라는 단어가 형성됩니다.

(직접 경로를 나타냄), "똑바르게 하다"(정렬), "규칙"(행동 모드), "올바른"

(규칙에 따라) 등. "의로운"이라는 단어는 순응을 의미합니다.

일탈) 진실(무엇보다도 도덕적). 그러므로 정의 - 공동 정의 -

문자 그대로 "의와 함께"를 의미합니다. 도덕법, 양심을 따른다.

이 모든 것에서 간단하고 논리적인 결론을 도출할 수 있습니다.

도덕법 앞의 평등, 즉 결국 우리는 모두 죽은 후에 심판을 받게 될 것입니다

동등하게 그리고 이 법에 따라.

그 후 서구의 법학이 발전하면서 새로운 공식이 도출되었습니다.

법 앞에 평등하다. 한편, 위에서 언급한 "세속적" 국가의 이데올로기는

"양심의 자유"라는 개념은 어느 한 종교의 우위를 주장할 수 없지만,

율법의 기초는 기독교 도덕에서 취한 것이 분명합니다. 반대편에서

입법은 본격적인 법학처럼 느껴졌고 어떤 과학도 공부할 수 있습니다.

원칙적으로 알 수 있는 것만. 충만하신 하나님은 알 수 없으나

따라서 과학으로 연구할 수 없습니다. 무신론의 파토스를 제외하고 이 두 가지 조건은 다음과 같은 것으로 판명되었습니다.

신을 추상적인 법칙으로 "대체"하기에 충분합니다.

엄청난 오류는 위와 유추하여 법률 과학이 그렇지 않다는 사실에 있습니다.

사랑을 사회의 기본이자 주요 활동 중 하나로 간주 할 수 있습니다. 너

사랑에는 정의가 없다는 것을 기억하십니까? 그것은 또한 신과 같은 과학에 있어서도 초자연적입니다.

과학은 그것을 측정할 수 없으므로 이를 도구 키트에 도입할 수 없습니다.

궁극적으로 "사랑 없는 법"의 우위는 어떤 사건의 판사도 찾고 있다는 사실로 이어진다.

단 하나: 조치가 기존 법률에 해당하는지 여부. 법원 아님

정의를 찾고 있습니다. 그리고 이기심에 사로잡힌 사람들이 법을 썼다는 것을 기억한다면,

정말 슬퍼집니다. 따라서 부당한 피고인은 종종 법원에 호소하기 시작했습니다.

배심원, 에 근거하여 형을 선고하는 다른 사람들의 무죄

내면의 정의감.

장래에 유감스럽게도 도덕 체계를 박탈당한 사람들은

사랑의 대용품이 되었고 유일한 이상형이 되었습니다. 대중의 "정확성"의 척도

개발. 지금까지 비약적으로 모든 종류의 평등을 위한 투사들이 있습니다.

사랑이 아니라 이기심을 먹고 산다. 우리 모두는 일반적으로 다음과 같은 예를 잘 알고 있습니다.

도덕적 차원이 결여된 성평등(법 이전)과 같은 올바른 생각

2005년 9월 10일. 사랑의 교훈 #26(하나님의 말씀):

"... 당신의 신인 나, 당신을 위해 지구와 하늘과 우주의 모든 생명의 근원을 열어줍니다. 청렴의 결정체를 형성하는 핵심 가치는 다음과 같습니다. Deed. 가족. 돈. 집. 사랑. 어린이들. 조화. 건강. 힘. 영감. 기쁨과 행복. 새로운 시대(불의 시대) 인간의 삶은 이러한 기본 가치로 구성되어 있습니다. 그들은 당신이 삶을 사랑하고 사랑을 살 수 있습니다.
무결성의 일치는 인간 삶의 가치의 일치입니다.
무결성의 수정은 선의 내부 소스입니다.
사업, 가족, 돈, 집 - 지상의 좋은 것.
사랑, 자녀, 조화, 건강 하늘의 축복.
힘, 영감, 기쁨, 행복은 우주의 축복입니다.
그들은 열리고 서로를 포화시킵니다. 청렴의 결정체가 성장하고 있습니다. 무결성에서 성장하는 단일성 ... "

사람이 성취하는 세속적 가치.
사람은 하늘의 가치를 얻습니다.
사람은 영혼의 깊은 곳에서 우주적 가치를 발견합니다.

삶의 가치는 사람이 삶에서 소중히 여겨야 할 것, 소중히 여겨야 할 것, 책임져야 할 것입니다. 이것은 사람이 하나 이상의 가치를 가지고 있지 않다면 그가 궁핍하고 완전한 삶을 살 수 없다는 것을 의미하지 않습니다. 정반대로 올바른 태도를 가진 하나의 가치라도 인생을 채울 수 있습니다. 하나님은 우리에게 12가지 영원하고 참된 삶의 가치를 주셨고, 삶에서 그것을 가지고 있는지 없는지에 대한 우리의 태도에 달려 있습니다.

1. 케이스.
2. 가족.
3. 돈.
4. 집.
5. 사랑.
6. 어린이.
7. 조화.
8. 건강.
9. 힘.
10. 영감.
11. 기쁨.
12. 행복.

값의 순서는 중요도를 결정하지 않으며 순서는 수준을 결정합니다.
사업, 가족, 돈, 집- 세속적인 가치.
사랑, 어린이, 조화, 건강- 하늘의 가치.
힘, 영감, 기쁨, 행복- 공간 값.

가치는 예외 없이 모든 사람이 사용할 수 있지만 모든 사람이 삶에서 가치의 중요성을 이해하는 것은 아닙니다. 가치의 중요성은 그 사람에 대한 태도에 따라 그 사람 자신이 결정합니다. 영원한 가치를 과대 평가하는 것은 불가능하며 그 가치는 어떤 상황에서도 변하지 않습니다. 그러나 이것은 사람이 돈이 없으면 행복하지 않거나 사람이 아프면 영감이 결코 그에게 오지 않거나 사람이 살 곳이 없으면 사랑하지 못한다는 것을 의미하지는 않습니다. . 가치의 일반적이고 비개인적인 중요성을 이해하고 이해하는 것이 중요합니다.

2005년 6월 12일. "집으로 가는 길"에서:
“하나님은 사람에게 깊이 느낄 수 있는 영혼을 주셨습니다. 영혼의 깊은 감정은 사람의 주요 재산입니다. 최고의 영적 가치를 느낄 수 있습니다. 깊이 느끼는 영혼만이 삶을 감상하고 존재의 기쁨과 행복을 느끼고 삶의 진정한 맛을 느낄 수 있습니다.
책임감은 "파기하지 말라"는 영원의 기본 법칙을 준수하고 하나님으로부터받은 지상, 천상 및 우주의 가치를 보존하도록합니다.
감사의 느낌은 삶을 감사하게 하고, 진정한 신성한 가치를 감사하게 합니다... ".

참고: 음식, 의복, 가구, 예술 작품, 보석, 우정, 상호 이해 및 지원은 가치가 없습니다. 우리가 무엇을 먹고, 어떻게 옷을 입는지, 집에 무엇이 있는지는 물론 중요하지만 가장 중요한 것은 아닙니다. 또한 우리가 일반적으로 사람들에게 중요하게 생각하는 것은 양육, 교육, 지성, 유머 감각 등의 가치에는 적용되지 않습니다. 가치와 독창성, 정직, 감사, 책임에 속하지 마십시오. 사람이 주변 세계와 조화를 느낀다면 이러한 모든 기술과 자질이 자연스러울 것입니다.

2005년 10월 15일. "집으로 가는 길"에서:
"... 당신은 환생의 과정, 의식의 풍부화 과정을 겪고 있습니다. 삶의 기본 가치는 진정한 가치를 취하며 진정한 진정성과 진정한 가치를 ...

... 지구상에서 진정한 가치는 혼란스럽고 평가절하됩니다.
사례에서 멀어지게 한다 가족들.
뒤쫓다 돈파괴하다 가족들.
집그리고 건강대부분을 먹다 돈의.
어린이들가져가다 건강그리고 힘부모님.
부모는 주지 않는다 어린이들자신의 삶을 구축하십시오.
사랑분을 가져옵니다 기쁨그리고 사람에게서 취한다 힘.
개념 조화음악에만 존재합니다.
뒤에 영감그리고 행복고통과 고통으로 지불하십시오.

회색의 존재가 그렇습니다. 잔인한 법들이네 회색 세계.
외적인 아름다움을 추구하는 것은 무엇과도 바꿀 수 없는 희생을 요구하며 정신적 육체적 건강을 가져오지 않습니다 ...
... 환생의 과정은 가치를 재평가하는 과정입니다 ... 사람의 내면 세계의 아름다움과 조화를 드러내는 ... "

2005년 6월 12일. "The Way Home"(하나님의 말씀)에서:
“나의 자녀들아, 너희 하나님 내 말을 들어라! 듣고 기억하십시오!
각 사람은 자신의 사업, 가족, 돈, 집에 대한 책임이 있습니다.
각 사람은 자신의 사랑, 자녀, 건강에 대한 책임이 있습니다.
나에게, 지구에, 모든 인류와 나 자신에 대한 응답으로.
각 사람은 온 우주 앞에서, 온 우주 앞에서 온 인류의 순결과 명예와 양심에 대하여 책임이 있습니다.

2006년 9월 7일. "사랑의 물리학"- ​​2과 (위대한 절대자의 교훈) :
“십계명을 지키는 자만이 새 생명에 들어갈 수 있습니다.
신성한 결정은 새 생명 안에서 일하고 있습니다. 양심은 그것을 하는 방법을 알려줍니다. 인간은 하나님이 창조하신 모든 것과 하나가 됩니다.
회색 세계는 신성한 것을 부정하고 신성한 결정을 받아들이지 않으므로 하나의 전체의 일부가 될 수 없습니다. 회색 세계는 살지 않습니다. 회색 세계가 존재합니다.
영생의 가치는 영원의 시험입니다.
산다는 것은 자유로운 것이다."

사람이 삶의 영원한 가치를 인식하지 못하면 회색 세상의 잘못된 가치가 그 자리에옵니다. 회색 세상은 사람을 속이고 삶의 영원한 가치를 평가 절하하려고합니다. 그는 인간에게 거짓되고 교활한 가치를 제공합니다.

1. 사업 대신 바쁘다.
2. 가족 대신 관계.
3. 돈 대신 수입과 이익.
4. 집 대신 주택.
5. 사랑 대신 섹스와 매력.
6. 자녀 대신 상속인.
7. 조화보다는 차분함.
8. 체력건강 대신.
9. 권력 대신 권력과 교육.
10. 영감 대신 효율성과 지구력.
11. 기쁨 대신 쾌락, 쾌락, 만족.
12. 행복 대신 부주의와 망각.

2008년 9월 21일. 새로운 삶의 교훈 #39에서:
“... 더 이상 과도기는 없습니다. 옛 것과 새 것의 격차가 더 벌어졌다. 거짓 값평가 절하된 회색 세계. 오늘날 그들은 힘을 잃고 있습니다. 내일 그들은 힘을 잃을 것입니다 ... ".

가치의 재평가는 항상 의식의 재구성이며 의식의 재구성은 항상 몸의 재구성과 실현 불가능한 희망의 붕괴입니다.