rumah > Teknik Sipil

Laut Remaja. Layanan di Tentara Merah

Motif kematian, salah satu yang paling penting dalam karya Platonov, menjadi simbol kehidupan mati, yang berasal dari asimilasi primitif filsafat rasionalisme sosial oleh orang-orang yang tidak berpendidikan. Ini mempercepat proses mitologisasi kesadaran, tahap terakhir yang direfleksikan Platonov dalam cerita "Laut Remaja", yang ditulis pada pertengahan 30-an.
Platonov mengkritik proyeksi spekulatif konstruksi raksasa yang tidak memperhitungkan kepentingan individu. Kesenjangan antara "umum" dan "pribadi" menyebabkan hilangnya "kekerabatan" antar manusia, hingga tumbuhnya formalisme. Seseorang kehilangan nilainya, berubah menjadi mekanisme. Episode yang paling khas adalah di mana sang pahlawan, yang menjaga wanita yang dicintainya, berpikir tentang manfaat praktis apa yang dapat dibawa oleh tubuhnya, "berapa banyak paku, lilin, tembaga, dan mineral" yang dapat diperoleh darinya. Aneh adalah deskripsi seorang mantan juru masak pertanian negara bagian, "wanita yatim piatu yang sedih", yang darinya bahkan anting-anting murah diambil untuk melelehkan dan mendapatkan bahan untuk proyek konstruksi yang dimulai oleh para aktivis di lokasi pertanian negara yang hancur. Dalam "Laut Remaja" penulis sering menggunakan salah satu teknik khasnya - konkretisasi artistik dari ide abstrak. Seringkali, seperti dalam karya-karya lain, ini adalah ide yang sama yang dia "miliki" di masa mudanya.
Di "Laut Remaja" salah satu masalah utama adalah "manusia dan kemajuan teknis". Platonov kritis terhadap posisi para pahlawannya, mirip dengan yang dia miliki di masa mudanya, selama periode hasrat untuk filosofi kultus proletar. Dalam artikel-artikel awal, penulis-penerbit muda, seperti yang Anda tahu, membela pandangan manusia sebagai "otomat yang terorganisir secara sosial", percaya bahwa anggota masyarakat komunis masa depan harus menjadi mur dan baut dalam "mesin umum - kemanusiaan" , tanpa menonjol dari tim. Namun, segera penulis memberikan preferensi kepada individu, mengabdikan karyanya lebih lanjut untuk mempelajari "keintimannya". Dengan demikian, struktur cerita "Laut Remaja" tidak lepas dari jejak evolusi ideologis sang seniman. Dalam cerita ini, gagasan tentang nilai individu ditegaskan sebaliknya, dengan mengkritik kurangnya spiritualitas, yang merupakan hasil dari rasionalisasi kesadaran "orang yang dinormalisasi". Dalam sistem karakter tidak ada jenis pahlawan Platonik yang tersembunyi. Hampir semua karakternya aneh, surealis, terkadang satir. Pada saat yang sama, harus diakui bahwa pandangan seperti itu sangat ditentukan oleh jarak signifikan yang memisahkan era 1930-an dan masa kini. Banyak pembaca cerita, terutama generasi tua, mengenali suasana waktu itu "dan tanda-tandanya, memahami cerita dengan cara yang murni realistis, tidak memperhatikan konvensi artistik tingkat tinggi. Pemahaman seperti itu tentang" Laut Remaja "secara alami memerlukan asumsi bahwa penulis" terinfeksi "pandangan dunia sebagian besar orang sezaman, ia sendiri percaya pada mitos, dibantah olehnya dalam karya-karya yang ditulis sesaat sebelum penciptaan cerita.
Pandangan kutub tentang "Laut Remaja" membuktikan kompleksitas struktur naratifnya, di mana posisi penulis masih jauh dari jelas. Kondisi pertama untuk membaca cerita mungkin adalah analisisnya dalam konteks konsep realitas penulis umum. "The Juvenile Sea" ditulis hampir bersamaan dengan "Trash Wind" yang sangat aneh dan menyindir, salah satu karya Platonov yang paling signifikan, yang dibaca hari ini sebagai karya sosial, yang memungkinkan untuk memproyeksikan realitas asing yang digambarkan oleh penulis ke tanah Rusia. Tidak mungkin sang seniman dapat mengubah pandangannya tentang realitas sosial dalam waktu sesingkat itu, terutama karena dalam penelitian artistiknya, Platonov secara aneh mengubah realitas dan tanda-tanda waktu itu.
Birokrasi, dogmatisme, salah urus, ketidakpercayaan terhadap sesama, dan kebencian terhadap "musuh kelas" dikritik. Sikap kritis penulis terhadap masyarakat kontemporernya juga ditunjukkan oleh satu detail yang luar biasa - sebuah buku tentang Ivan the Terrible, penguasa paling kejam di Rusia, yang citranya diperbarui pada tahun 30-an. Buku ini dibaca oleh seorang pahlawan yang merupakan oposisi tertentu terhadap sisa karakter dalam cerita. Gambar Umrishchev rumit, tidak seperti yang lain, ia mengalami evolusi, meninggalkan kesan ™ terenkripsi penulis. Mungkin kepercayaan bahwa sang pahlawan akhirnya "terkena" penyakit ideologis. Pada saat yang sama, karakter ini adalah pembawa banyak pandangan penulis, termasuk pertanyaan petani. Birokrasi Umrishchev, yang dapat menimbulkan penilaian negatif terhadap sang pahlawan, begitu dilebih-lebihkan sehingga meninggalkan kesan yang ambigu: entah penulis melihat sang pahlawan sebagai orang licik yang telah beradaptasi dengan zaman dan memparodikan pemikiran standar, atau ia "menyamarkan" sang pahlawan. citra dalam tradisi kriptografi. Pertanyaannya tetap terbuka tentang seberapa benar restrukturisasi kesadaran Umrishchev, yang kita amati di akhir cerita, bisa terjadi. Lagi pula, dialah yang meragukan kelayakan proyek-proyek fantastis. "Kalau begitu, bukankah senja akan datang ke bumi?" - sang pahlawan bertanya, dan keraguan ini mengkhianati dalam dirinya seseorang dengan akal sehat, sebuah praktik yang dirancang untuk menjaga kelangsungan generasi, penentang abadi bagi pembangun Menara Babel (inilah cara gambar menara dibaca di cerita), yang aktivitasnya saat ini dinilai dengan kasar. Seorang peneliti modern mencatat bahwa "mesianisme, pendewaan masa depan atau gagasan hebat - ini bukan kelemahan, hasrat romantis, sebagai dosa besar di hadapan seseorang, di hadapan rakyatnya."
Relevansi utopia sosial Platonov terletak pada kenyataan bahwa mereka mengeksplorasi dengan pandangan ke depan tertentu fenomena mesianisme Rusia dan konsekuensi historisnya.

Menurut plotnya, ini adalah cerita tentang orang-orang yang membangun sosialisme di satu peternakan negara bagian daging dan susu (ditulis pada tahun 1934, tetapi diterbitkan di Uni Soviet hanya pada tahun 1986). Topiknya terus terang amatir, tetapi Platonov menceritakan kisah ini dalam bahasa yang sangat aneh sehingga tidak mungkin untuk melepaskan diri dari teks ("Zootechnik Visokovsky datang ke Bostaloeva di ruang istirahat dan dengan sopan, dengan hati-hati menyembunyikan kegembiraannya di tempat kerja, memberi selamat kepada Bostaloeva di posisi tinggi”; “Dia ingat semua sapi yang luar biasa di peternakan negara bagian, dan saya secara pribadi mengenal setiap sapi jantan ... "). Jadi tidak ada yang seperti "Tanah Perawan Terbalik" di sini.

Apa yang sangat menyenangkan adalah bahwa penulis benar-benar mengolok-olok orang-orang yang bekerja, dan impian mereka tentang kebahagiaan masa depan umat manusia. Dan ini di usia 30-an! Tokoh utamanya adalah poster Bolshevik yang dibawa ke titik absurditas, yang tidak memiliki kebutuhan vital dan hanya memikirkan kebahagiaan umat manusia. Bagi direktur pertanian negara, Bostaloeva, hal utama dalam hidup adalah melampaui rencana daging untuk memberi makan kelas pekerja. Dia dibantu oleh 2 pemimpi klinis: spesialis peternakan Wisokowski dan insinyur-musisi Vermo. Dan karakter cerita yang paling berwarna adalah melawan musuh kelas - nenek tua yang ompong Federatovna ("bibi yang baik hati dari semua masa depan dan ibu mertua dari semua masa lalu"). "Federatovna" adalah nama panggilan partai. Agaknya dari kata Federasi.

Impian tentang masa depan yang cerah bagi para spesialis dan insinyur peternakan hanyalah sebuah lagu! Baca dan nikmati. Spesialis peternakan Wisokowski berharap bahwa "evolusi dunia hewan, yang berhenti di masa lalu, akan berlanjut lagi di bawah sosialisme dan semua makhluk miskin berbulu yang sekarang hidup dalam pikiran berlumpur akan mencapai nasib kehidupan yang sadar." "Ini akan menjadi lebih baik," janji Bostaloeva, "Sebuah jembatan abadi akan diletakkan antara alam yang hidup dan yang mati." Nah, bukankah itu dialog yang luar biasa?

Pikiran pecinta sapi dan babi, Wisokowski, melayang-layang di sekitar transformasi satwa liar: "Sekarang jurang antara kota dan pedesaan terisi - ilmu pengetahuan alam komunis mungkin akan membuat kerabat dekat manusia dari flora dan fauna dunia. bumi ...". Bahkan menakutkan untuk memikirkan siapa (atau apa) itu ...

Tapi insinyur Vermo, pada dasarnya, menyembur dengan ide-ide yang berkaitan dengan penemuan teknis. Dia sangat tertarik pada energi listrik. Untuk memulainya, ia memutuskan untuk menutupi seluruh Asia Tengah dengan danau air remaja (yaitu murni) (dari situlah "laut remaja" dalam namanya berasal!), Untuk mengubah gurun tandus menjadi tanah subur, di yang tak terhitung jumlahnya kawanan sapi akan merumput. Untuk mengekstrak air dari bawah tanah, insinyur berencana untuk membakar bumi dengan pelepasan listrik.

Tetapi rencana cyclopean untuk mengubah Asia Tengah menjadi Laut Vermo tidak cukup dan pikirannya bergegas lebih jauh: ia bermaksud untuk memotong batu dengan listrik, dan kemudian mengelas batu individu ketika membangun rumah (!) - lagi menggunakan listrik yang sama. Dia juga memiliki ide di bidang keahlian memasak: Vermo memutuskan untuk menyiapkan jamon Soviet, dan agar dagingnya tidak rusak selama bertahun-tahun, melewatinya saat ini.

Dan dari mana datangnya listrik untuk semua eksperimen ini? - Dari siang hari! - Dan ide ini sangat masuk akal - energi matahari sekarang berkembang di hampir semua negara beradab, tetapi harus diingat bahwa pada tahun-tahun pembuatan cerita, ide ini murni fantasi. Tapi ini tidak semua yang terlintas dalam pikiran seorang insinyur! Vermo adalah Edison sosialis dan pencapaian puncak dari proposal rasionalisasinya adalah gagasan untuk membiakkan hewan besar alih-alih sapi (seperti brontosaurus!) sehingga seluruh kelas pekerja dapat minum susu mereka!

Platonov menggambarkan proses pemikiran pahlawannya yang tak kenal lelah sebagai berikut: “dalam perjalanan kembali, Vermo jatuh ke dalam keadaan samar-samar dari pikirannya tanpa henti, yang dia bayangkan pada dirinya sendiri sebagai ruangan rendah yang penuh dengan asap tembakau, di mana esensi dialektika teknologi dan alam, terputus dari perjuangan, berjuang ... "

Secara keseluruhan, penulis di "The Juvenile Sea" memperkenalkan kita pada koloni orang gila pedesaan - sangat lucu dan, pada umumnya, tidak berbahaya. Bahkan Federatovna, yang siap mencabik-cabik setiap kepalan tangan dan podkulaknik (yaitu, semua orang kecuali Bostaloeva, Visokovsky, dan Vermo), akan menjadi lebih baik di akhir cerita. Ketika dia menemukan seorang pria.

Di halaman-halaman terakhir cerita, Platonov entah bagaimana mencoba menghaluskan kesan umum dari pekerjaan mengejeknya dan menyamarkan sarkasmenya yang tidak disembunyikan dengan baik tentang konstruksi sosialisme oleh sekelompok kawan yang tidak sepenuhnya waras (ia tampaknya berharap untuk menerbitkan The Sea in the Soviet Union, meskipun pada tahun-tahun itu dia tidak mencetak sama sekali). Di penghujung cerita, pembaca dibuat terkagum-kagum melihat mimpi para pahlawan yang perlahan mulai terwujud. Benar, mereka belum mulai memerah susu brontosaurus, tetapi pekerjaan ke arah ini telah dimulai ...

Namun demikian, upaya Platonov untuk menghindari penyensoran gagal, yang dapat dimengerti. Tidak mungkin untuk mencetak sesuatu seperti ini di tahun 30-an - era ketika satu bagian dari populasi dengan antusias memusnahkan yang lain tidak digabungkan dengan humor atau sindiran sama sekali. Pada tahun-tahun itu, hanya satu orang yang berhak tertawa, tetapi idenya tentang humor sangat spesifik. Ketika mantan rekannya mengaku bekerja untuk intelijen asing, kumisnya sangat lucu, dan humor "Laut Remaja" benar-benar asing baginya.

Review cerita oleh A.P. Platonov "The Juvenile Sea"

Selama dua dekade terakhir, banyak karya yang sebelumnya dilarang oleh sensor mulai muncul di media. Diantaranya adalah buku-buku Andrey Platonov. Mengapa penulis Andrey Platonov tidak biasa?

Apa yang menyebabkan minat dunia terhadap karyanya semakin meningkat? Mungkin karena masalah buku-bukunya bertepatan dengan gagasan paling kuno manusia tentang dunia, tetapi itu diberikan dari posisi orang modern yang telah menyerap budaya, sejarah Rusia, dan pencapaian seluruh dunia.

Di antaranya adalah kisah "Laut Remaja", dibuat pada tahun 1934 dan baru sampai ke pembaca pada tahun 1986. Di dalamnya, dengan daya persuasif yang luar biasa, penulis merefleksikan absurditas kehidupan di tahun-tahun awal kolektivisasi dan mencoba memprediksi masa depan negara. Di depan mata kita muncul peternakan daging "nomor seratus satu", yang dilalui oleh insinyur listrik Vermo selama lima hari melalui tanah yang punah. Kondisi kehidupan manusia dan hewan tidak jauh berbeda. Direktur pertanian negara, Umrishchev, memberikan perintah yang tidak masuk akal: melahirkan anak sesuai jadwal, memetik rumput di jalan setapak, tetapi secara umum dia tidak mengurus rumah tangga. Pada suatu waktu, dia datang dari pusat, di mana departemen untuk perencanaan "waktu yang tidak diketahui selama tiga puluh tahun ke depan" dibuat. Tugas-tugas ini tidak mungkin, karena solusi mereka "membutuhkan keabadian."

Dalam menggambarkan absurditas kehidupan, penulis melanjutkan tradisi M.E. Saltykov-Shchedrin. Platonov, seperti satiris besar, menunjukkan apa yang terjadi dalam bentuk hiperbolik dan aneh: orang-orang hidup dalam labu berlubang besar; peduli tentang peternakan daging, Federatovna belum tidur selama enam bulan. Benar, ia bermimpi memiliki brontosaurus alih-alih "binatang bentuk lama" untuk mendapatkan "tangki susu dalam satu hasil susu", Penulis menekankan bahwa dalam masyarakat ini seseorang diperlakukan sebagai unit produktif lainnya. Vermo, memandang Bostaloyeva, merenungkan "berapa banyak paku, lilin, tembaga, dan mineral yang dapat diperoleh secara kimiawi dari tubuh Bostaloyeva." Kasihan sama dengan kejahatan. ("Lagi pula, miliaran orang yang berbeda mati sia-sia. Mengapa Anda mengasihani satu. Berapa banyak penduduk yang tersisa di dunia! .. Kasihan saya setidaknya jika liberalisme busuk mengamuk di dalam Anda! "Bozhev marah di dekat tubuh digantung Aina, di mana orang-orang pemakaman mereka akan menangis hanya karena kesopanan), belas kasihan dan kebaikan benar-benar ditolak ("Anda tidak perlu merasa kasihan pada semua orang ... banyak yang perlu dibunuh," Federatovna setuju dengannya), kebahagiaan dalam kehidupan pribadi tidak ada, itu telah digantikan oleh pekerjaan.

Selama tahun-tahun perang saudara dan kolektivisasi, orang-orang telah melupakan apa itu cinta. Vermo percaya bahwa "cinta adalah penemuan, seperti roda, dan seseorang ... terbiasa dengan cinta untuk waktu yang lama, sampai ia masuk ke dalam kebutuhannya." Menjadi jelas bahwa di "negara kebahagiaan yang sulit" ini sulit dan menakutkan bagi semua orang.

Meskipun ukuran karyanya kecil, masalah ceritanya cukup kompleks. Platonov mengangkat masalah yang signifikan secara sosial untuk tiga puluhan masa depan negara, cara perkembangannya, metode ekonomi dan masalah universal baik dan jahat, kebahagiaan, kebebasan pribadi. Semua tindakan para pahlawan cerita dilakukan dengan pathos, tetapi penulis menarik perhatian pada kepalsuan dari kesedihan ini. Sebagai contoh, kita dapat mengutip slogan-slogan yang seolah-olah penulisnya, membalik ke dalam, mengungkapkan absurditasnya. Bostaloeva menyerukan untuk meningkatkan produksi susu dan jumlah daging, bukan dengan meningkatkan jumlah sapi dewasa, tetapi dengan menginseminasi sapi sepanjang tahun, yang bertentangan dengan fisiologi hewan.

Bahasa penulis juga tidak biasa: ia membandingkan konsep yang berbeda ("meniup ciuman", "semesta mendidih", "energi putus asa"), sengaja menggunakan lidah terikat ("saling melihat", "pergi ... tidak sengaja di sebelah satu sama lain"), ironi dan sarkasme (terlepas dari kenyataan bahwa pertanian negara terletak "di dasar sungai yang mengering seribu tahun yang lalu", di area terbuka, ditiup oleh semua angin, penulis mencatat: "The basis kelompok terletak cukup dan nyaman", dan direkturnya "menyukai semua topik kecuali peternakan"), kosakata politik ("liberalisme", "oportunisme"), perangko surat kabar.

Karakter cerita memiliki "berbicara" nama dan nama keluarga. Ini adalah cara lain di mana penulis mengungkapkan gambar. Vermo dikaitkan dengan kata-kata "setia", "kesetiaan". Dia adalah pria yang selamanya setia pada apa yang pernah dia yakini. Nama keluarga Umrishchev tampaknya berasal dari kata "mati", orang-orang seperti dia tidak dapat hidup dalam masyarakat baru. Bozhev, sebagai Tuhan Allah, dapat menghakimi dan menghukum. Federatovna, mantan Kuzminichna, mengubah patronimiknya dengan munculnya pemerintahan baru. Nadezhda Bostaloeva melambangkan kemenangan yang akan datang atas "musuh kelas". Semua ini membantu penulis untuk menyampaikan fitur waktu itu dengan lebih jelas.

Untuk tujuan yang sama, penulis dengan mahir menggunakan banyak detail artistik: kaki telanjang pemerah susu, gigi Bostaloeva menjadi gelap karena kekurangan bedak, para gembala yang tidur di lantai tanah semuanya menunjukkan penderitaan rakyat dan ekonomi negara. Lanskap memainkan peran penting dalam pekerjaan. Dia membantu untuk melihat paralel antara sifat langka stepa dan posisi negara secara keseluruhan: "Rumput bulu langka menutupi stepa lokal, sementara banyak apsintus dan tumbuh-tumbuhan yang tidak dapat dimakan dan buruk lainnya tumbuh", "rumput bosan hidup di bawah matahari", "kekuatan angin musim gugur yang membosankan dan badai salju musim dingin bernyanyi tentang keputusasaan hidup." "Sifat mati" itu sendiri menolak kemungkinan membangun masyarakat sosialis yang bahagia di tanah miskin.

Membuat potret pahlawan, penulis memberi perhatian khusus pada mata. Membandingkan mata Umrishchev, di mana ada "pendalaman terus-menerus ke dalam pertanyaan mendasar masyarakat manusia dan seluruh alam semesta saat ini," dengan mata Bostaloeva, di mana "permusuhan kelas" bersinar, Platonov menekankan jurang moral yang besar di antara mereka. .

Kekejaman para pahlawan sangat mencengangkan. Meskipun Vermo berusaha membuat pekerjaan manusia lebih mudah, semua pikirannya diarahkan untuk "membunuh semua musuh". Yang menakutkan adalah citra Bostaloeva, yang bermimpi "menghancurkan dan membawa ke makam musuh kelas saat ini," dan citra Federatovna, yang mengatakan bahwa "banyak yang harus dibunuh." Yang paling tidak bermoral adalah Yang Ilahi dan Yang Suci. Kekejaman, kecurigaan, dan despotisme mereka menjadi tanda yang jelas dari rezim diktator.

Peran khusus diberikan kepada orang-orang yang "tidak dapat dijelaskan", kepada siapa Umrishchev juga bersandar. Penulis menunjukkan degradasi seseorang "di bawah kuk sistem totaliter, transformasi bertahapnya menjadi roda gigi, menjadi robot manusia. Bagaimanapun, Umrishchev akhirnya menerima gaya hidup yang dipaksakan dan melepaskan pandangannya.

Di "Laut Remaja" A.P. Platonov bertindak sebagai peramal, memprediksi masa depan. Dalam hal ini, ceritanya mirip dengan novel dystopian karya E. I. Zamyatin "Kita". Seperti Zamyatin, Platonov menunjukkan konsekuensi dari kebijakan negara yang tidak manusiawi. Dan bahkan hari ini, setelah bertahun-tahun, gambar-gambar yang digambarkan dalam cerita itu menakutkan dan membuat pembaca berpikir tentang berapa harga yang harus dibayar untuk ide-ide sosialis. Ceritanya berjudul "Laut Remaja", dan di sampingnya penulis memberikan penjelasan tentang "lautan pemuda". Mungkin itu mengacu pada pemuda, pemuda, dan karenanya pengalaman negara. Seperti seseorang di masa mudanya, negara siap untuk melakukan segala kecerobohan (penghancuran manusia, perubahan alam dan seluruh dunia), tetapi segera ia akan tumbuh dan memahami semua kesalahannya.

Bibliografi

Untuk persiapan pekerjaan ini, bahan dari situs digunakan.

9. "Juvenile Sea" sebagai parodi dari sebuah novel produksi

Sepintas, The Juvenile Sea menyerupai genre novel produksi, yang menjadi penting selama tahun-tahun rencana lima tahun pertama dalam karya-karya penulis proletar dan sesama pelancong. Tetapi, terlepas dari adaptasi eksternal penulis terhadap norma-norma yang berlaku, cerita sebenarnya merusak norma-norma genre ini dan melanjutkan garis kritis dalam karya Platonov.

Seperti yang Anda ketahui, parodi tidak lengkap tanpa pengulangan mekanis dari struktur orang lain, yang memastikan "dapat dikenali" genre tersebut. Sesuai dengan ini, plot Laut Remaja mengandung bahan-bahan yang diperlukan untuk sebuah novel produksi: Platonov secara harfiah mereproduksi semua motif kanoniknya. Mengikuti skema genre, modelnya adalah "Semen" F. Gladkov, dimungkinkan untuk menetapkan tahapan tugas berikut:

1. Prolog dan kedatangan pahlawan:

Insinyur Nikolai Vermo datang ke mikrokosmos, yaitu, untuk "peternakan daging nomor seratus satu."

2. Mengatur tugas:

a) Pahlawan menyadari keadaan buruk di peternakan negara: perumahan buruk, produksi susu rendah. Ketua peternakan negara bagian, Umrishchev, menutup mata terhadap fakta bahwa kulak lokal menggantikan sapi peternakan negara bagian yang berkembang biak dengan sapi ras mereka. Pembantu susu Aina menolak pencurian ternak, sehingga hama Bozhev mendorongnya untuk bunuh diri, setelah itu dia ditembak.

b) Nadezhda Bostaloeva muda, yang dengannya insinyur Vermo jatuh cinta, diangkat sebagai direktur sovkhoz daging, Federatovna yang dapat diandalkan secara ideologis adalah asistennya, dan Vermo adalah kepala insinyur.

c) Rencana dibuat untuk memperbaiki situasi. Bostaloeva menyerukan peningkatan produksi daging, dan Vermo mengusulkan untuk membangun kincir angin untuk menghasilkan energi, dan menggunakan air remaja untuk mengairi padang rumput.

d) Tidak seperti banyak novel produksi, di mana proposal protagonis mendapat perlawanan, pertemuan produksi pertanian negara segera dengan antusias menyetujui rencana konstruksi dan mengembangkan prospek yang lebih jauh.

3. Transisi:

a) Bostaloeva pergi ke pusat distrik untuk bahan bangunan, di mana ia menemukan inersia birokrasi lokal.

b) Selama perjalanan bisnis, Bostaloeva, asistennya Federatovna, mengungkapkan kekurangan serius dalam kelompok Parent Yards, yang terpisah dari pertanian negara bagian, dan dipimpin oleh Umrishchev.

a) Sekembalinya Bostaloeva ke pertanian negara bagian, pekerjaan tanah telah selesai.

b) Malam dansa diatur dengan akordeon Vermo.

c) Sekretaris komite distrik, Kamerad Definitenov, menyusun rencana terperinci untuk rekonstruksi teknis Halaman Induk.

d) Peralatan dan insinyur tiba dari pusat regional, serta unit pengelasan dari Leningrad.

e) Peternakan negara dinyatakan sebagai pabrik pengepakan daging eksperimental dan pendidikan yang patut dicontoh. Sebuah sumur dibor dengan busur volta ke air remaja dan batuan beku dilas menjadi monolit bangunan untuk rumah.

f) Di akhir cerita, Vermo dan Bostaloev melakukan perjalanan bisnis ke Amerika, dan Umrishchev meninggalkan pandangan dunianya yang salah dan menikahi Federatovna.

Plot cerita, yang murni "benar secara politis" dalam hal komposisi motifnya, mengatakan sedikit tentang maksud artistik Platonov dan mengungkapkan fungsinya hanya ketika kita menganggapnya sebagai komponen dari strategi parodik penulis. Kami juga menemukan sikap serupa dalam karya yang disebut. sesama pelancong, mau tak mau, beralih ke genre produksi selama rencana lima tahun pertama. Misalnya, novel B. Pilnyak "Volga mengalir ke Laut Kaspia" sengaja "melebihi" persyaratan resmi untuk genre ini dengan karakterisasi karakter hitam-putih dan retorika politik hipertrofi, yang pada akhirnya mengarah pada disosiasi plot dan tingkat plot. Dalam "Laut Remaja" Platonov, orang juga dapat mengamati perbedaan antara plot "ortodoks" yang dilebih-lebihkan dan perlakuannya yang mendiskreditkan dengan bantuan plot dan perangkat gaya.

Plot yang dilebih-lebihkan dimanifestasikan dalam kenyataan bahwa cerita tersebut tidak memiliki semua krisis akut naik turun dan hambatan dalam perjalanan untuk menyelesaikan tugas dengan mudah diatasi baik dalam rencana subjektif dari jiwa karakter dan dalam hal kondisi objektif. Implementasi proyek teknis - misalnya, ekstraksi air remaja dari perut bumi menggunakan pengeboran dengan unit tegangan - melebihi semua skala realistis dan mengambil karakter utopis secara terbuka.

Perairan remaja, yaitu, "perairan bawah tanah yang memasuki hidrosfer bawah tanah untuk pertama kalinya dari kedalaman bumi," harus, menurut plot, menyegarkan iklim dan membentuk laut segar yang besar, di sepanjang pantai tempat jutaan sapi akan merumput. Motif ini mengambil bentuk yang benar-benar luar biasa: air perawan, "seperti gadis yang duduk di gubuk", sedang menunggu pelepasannya di "peti mati kristal" dan, setelah dilepaskan dari kuburan batu, "itu akan segera mulai memberi kelahiran” (386). Ketika sekretaris sel institut desain pertama kali mendengar tentang laut remaja, dia tidak tahu apa itu, tetapi dia segera merasa bahwa itu baik.

"Laut Remaja" berhak disebut "Anti-Pit". Namun pergantian imajiner ke positif ini tidak menunjukkan perubahan mendasar dalam posisi penulis. Keberhasilan pelaksanaan tugas konstruksi dibalut dalam genre di mana tidak ada tempat untuk fiksi ilmiah, dan fakta yang mengkhawatirkan ini menunjukkan bahwa solusi yang sangat mudah untuk masalah di "Laut Remaja" dengan sengaja membesar-besarkan skema yang diberikan. Optimisme yang ditetapkan dari rencana lima tahun pertama yang diparodikan oleh Platonov sangat berbeda dari utopianisme tragis yang nyata dari karya-karyanya sebelumnya.

Penyimpangan dari norma terjadi pada aspek lain. Dalam bentuk kanonik dari sebuah novel produksi, aksi berkembang di sepanjang garis menaik yang "memperbaiki" hingga pemenuhan akhir tugas, terlepas dari fase peralihan "degradasi", yaitu, hambatan, kemunduran sementara, atau intervensi hama. Catatan Platonov pada waktu itu melukiskan gambaran realitas yang agak suram, yang, karena alasan yang jelas, tidak dapat direfleksikan dalam teks sastra. Jadi, misalnya: “Wilayah Kaukasia Utara. Peternakan negara "Svinovod" No. 22.<…>Pembangunan selesai 25% dari rencana. Tidak ada paku, besi, kayu<…>, pemerah susu dari kawanan lari, mereka ditangkap di atas kuda dan dipaksa bekerja - ada kasus bunuh diri atas dasar ini.<…>Kehilangan ternak 89–90%”.

Di "Laut Remaja" kekurangan seperti itu diatasi dengan sangat mudah. Tetapi di sisi lain, garis "degradatif" kedua dimasukkan ke dalam plot, berkembang di bawah bayang-bayang aksi utama. Saat-saat yang salah, berlawanan dengan membangun kesuksesan, secara bertahap membentuk alur cerita yang menurun secara independen. Perbedaan yang berkembang antara proses "membangun" di satu sisi dan proses penghancuran di sisi lain mengambil bentuk "gunting" terbuka. Di paruh kedua cerita, episode kedua baris bergantian sesuai dengan prinsip montase kontras.

Ketika Bostaloeva kembali dari perjalanan bisnis, delapan belas sapi dan seekor banteng mati di Parent Yards, dan tujuh sapi tewas dalam perkelahian hewan di sumber mata air yang jauh. Atas saran dari spesialis peternakan Wisokowski, para gembala dipindahkan dan sapi-sapi itu ditempatkan pada “sapi jantan yang paling sadar” (429). Sebuah menara-rumah jagal aneh dan sebuah pabrik dibangun, yang bukannya angin diputar oleh empat lembu. Petani negara bagian makan bubur dari panci yang sama dan tidur di bawah perasaan yang sama di malam hari. Pria membuat kawat dari sendok logam, dan menggulung mangkuk sup menjadi lembaran. Pekerjaan penggalian sedang dilakukan - semua rumah tanah dihancurkan: "Sekarang hanya ada tanah berat yang terkoyak, seperti pertempuran yang ditinggalkan oleh tentara yang mati" (416). Vermo melihat "kebencian terhadap teknologi" dalam bentuk tanah dan kayu dari bangunan pertanian negara dan membenarkan penghancuran desa: produk pertanian negara" (422–423). Pandai besi Kemal, dalam percakapan dengan Bostaloeva, membenarkan penghancuran pertanian negara bagian lama dengan cara yang sama: “Kami memberi tahu pertanian negara bagian wanita tua Anda: pergi, Anda tidak demikian sekarang! - Dan dia pergi dalam satu malam! Kita harus bekerja, Kamerad Direktur, bukan untuk tambahan seratus ton daging sapi, tetapi untuk sepuluh ribu ton!<…>Anda masih seorang gadis di mata teknologi” (418). Dalam refleksi ini, logika penghancuran yang ada atas nama prospek muluk terungkap. Penghancuran "Pekarangan Orang Tua" secara simbolis menunjukkan kematian warisan budaya dan ekonomi para ayah.

Garis plot yang berlawanan, konstruktif dan destruktif, tidak hanya kontras, tetapi juga saling memperkuat. "Gunting" terbuka semakin lebar - dengan latar belakang keruntuhan progresif fondasi kehidupan desa, plot konstruksi mengambil karakter yang semakin fantastis. Kami mengenali logika paradoks yang mendasari cerita "The Foundation Pit" - semakin banyak dibangun, semakin banyak yang dihancurkan.

Platonov tidak puas hanya dengan mengungkapkan logika absurd ini, ia juga menunjukkan asal-usulnya. Salah satu pahlawan sedang membaca "Pertanyaan Leninisme", "buku transparan ini, di mana bagian bawah kebenaran tampak baginya dekat, padahal sebenarnya dalam, karena gayanya<…>jelas sampai ke cakrawala, seperti ruang sederhana yang diterangi, membentang hingga tak terbatas waktu dan dunia” (429). Dengan kata-kata ini, orang dapat melihat sindiran ironis terhadap prospek voluntaristik tak terbatas dari penulis buku - dengan Stalin itulah Platonov memiliki perselisihan implisit di Laut Remaja.

Gambar oportunis sayap kanan Umrishchev dan wanita tua sayap kiri Federatovna dikelilingi oleh gaya yang dengan jelas memparodikan slogan-slogan resmi saat itu, terutama pidato Stalin tahun 1930-1931. Dalam "bahwa Umrishchev mendapati dirinya yatim piatu di tengah tren kondisi baru ini" (354), orang dapat membaca kiasan untuk pidato Stalin "Situasi Baru - Tugas Baru Konstruksi", di mana enam kondisi terkenal dari pekerjaan baru dirumuskan. Secara khusus, ini mengharuskan eksekutif bisnis untuk mengelola perusahaan "bukan 'secara umum', 'bukan dari udara', tetapi secara konkret, secara substantif." Ketika Bozhev hendak memetik sehelai rumput di jalan setapak ke arah Umrishchev, dia menghentikannya dengan kata-kata: “Jangan langsung menyodok masalah Anda - Anda pertama-tama menuliskannya, dan kemudian mempelajarinya: Saya berbicara tentang prinsip - bukan tentang bilah rumput ini, tetapi secara umum, tentang semua bilah rumput di dunia" (364). Gaya kepemimpinan Umrishchev, dengan slogannya "jangan ikut campur" membuat kita mengingat pidato Stalin "On the Tasks of Business Executives" dan instruksinya "untuk mengakhiri sikap busuk non-intervensi dalam produksi" dan untuk mengadopsi sikap baru" campur tangan dalam segala hal».

Berbeda dengan deviator sayap kanan Umrishchev, Federatovna, yang secara ideologis sadar dan menderita insomnia karena kewaspadaannya yang konstan, mewujudkan semangat zaman baru. Wanita tua dalam omong kosongnya melakukan perjalanan melalui semua ternak, karena, menurut instruksi Stalin, para pemimpin diharuskan "lebih sering mengunjungi pabrik". Mencela sekretaris komite distrik Operedennov bahwa "dia lebih buruk daripada orang mati dan memimpin distrik dari kursinya, bahwa dia pada akhirnya akan tergelincir ke dalam skema dan tenggelam dalam teori gravitasi" (415), dia ternyata menjadi murid setia Stalin, yang mengajarkan: “Memikirkan bahwa Anda sekarang dapat memimpin dari kantor, duduk di kantor, jauh dari pabrik, berarti keliru. Di akhir cerita, seorang wanita tua yang positif menikah dengan pria tua yang negatif, yang kesalahannya telah dia ungkapkan lebih dari sekali. Kombinasi aneh ini berfungsi sebagai ilustrasi pemikiran dialektis Stalin bahwa "para pembengkok 'Kiri' secara objektif adalah sekutu para penyeleweng Kanan."

Tetapi kiasan untuk Pertanyaan Leninisme tidak terbatas pada ini. Dari pidato Stalin "Tentang tugas-tugas eksekutif bisnis" tumbuhlah seluruh gagasan gila untuk menghancurkan yang ada atas nama teknologi masa depan. Para pembangun dari Juvenile Sea, bersama dengan penulis Questions of Leninism, berangkat dari premis bahwa seseorang hanya perlu "memiliki hasrat Bolshevik yang bersemangat untuk menguasai teknologi" untuk "mencapai segalanya", "mengatasi segalanya". Inti dari kesukarelaan seperti itu diungkapkan oleh kata-kata bersayap yang terkenal: "Tidak ada benteng yang tidak dapat diambil oleh kaum Bolshevik." Rencana teknis para pahlawan - khususnya, untuk menggunakan air remaja dan energi matahari - sesuai dengan slogan Stalinis yang terkenal: "Teknologi selama periode rekonstruksi menentukan segalanya." “Anda masih tidak tahu tentang teknologi Bolshevik” (423), kata Vermo setelah seluruh pertanian negara bagian dihancurkan untuk membangun menara dan pabrik. Pahlawan menanggapi dengan cara ini seruan Stalin untuk "segera beralih ke mekanisasi proses kerja yang paling sulit. Saat melihat Kemal seorang pekerja yang sedang tertidur, Vermo bertanya: "Mengapa dia membawa kayu gelondongan, mengapa dia tidak menggantung balok dan membuat seekor lembu menarik balok kayu itu dengan tali?" (428). Stalin mencela para eksekutif bisnis bahwa mereka "tidak memahami situasi baru" dan tidak percaya pada mekanisasi. Sesuai dengan ini, Bostaloeva, yang ngeri dengan pertanian negara yang hancur, dipermalukan dalam cerita "karena meremehkan menara, pabrik, dan prospek masa depan" (419). Menanggapi panggilan Stalin untuk spesialisasi dan penguasaan sains, novel ini mengusulkan untuk membuat seratus gembala insinyur dan melatih mereka sedemikian rupa "bahwa seseorang merangkul beberapa profesi dengan keahliannya dan menggantinya selama musim" (424).

“Rencana rekonstruksi teknis “Pekarangan Orang Tua” adalah puncak dari parodi plot produksi. Rencana tersebut berisi kolom-kolom berikut: nama pekerjaan, tujuannya, nama mandor dan tenggat waktu, dan pada akhirnya - efek dan catatan yang menguntungkan. Ini sepenuhnya sesuai dengan logika tautologis Pertanyaan Leninisme: “Apakah program produksi kita realistis? Pastinya ya!<…>Itu nyata, jika hanya karena pemenuhannya sekarang hanya bergantung pada diri kita sendiri. Dapat dikatakan bahwa rencana produksi dalam cerita Platonov, dengan banyak detail dan waktu yang "akurat", mengantisipasi teknik-teknik Seni Sots pasca-Soviet. Mari kita ingat bagaimana dalam banyak tabel artis Ilya Kabakov, di balik angka fiktif, tugas dan nama para pemain, satu kekosongan disembunyikan.

The Juvenile Sea adalah parodi dari sebuah novel produksi yang mengekspos fungsi genre. Platonov, di satu sisi, sangat melebih-lebihkan alur cerita membangun kesuksesan, dan di sisi lain, merusaknya dengan memperkenalkan garis negatif kedua yang merusak - inilah yang kami sebut teknik "gunting". Selain itu, Platonov mengungkapkan ilustratif genre, struktur umum yang telah ditentukan sebelumnya oleh mitos konstruksi Soviet. Menyebut "Pertanyaan Leninisme" sebagai teks referensi utama, Platonov membawa voluntarisme Stalin ke titik absurditas, mewujudkannya dalam gambar yang lucu dan sekaligus menyedihkan.

Secara gaya, "Laut Remaja" dibedakan dengan konfrontasi dua intonasi yang berlawanan. Gambar insinyur Vermot mencerminkan motif kesedihan keberadaan yang kita ketahui dari karya-karya Platonov lainnya, kebosanan waktu historis dan ruang kerinduan, ketidakberdayaan manusia di alam, dll. Mari kita kutip satu frasa sebagai contoh: orang yang hidup, melarikan diri dari siksaan mati dari panjang sejarah, kemudian hatinya menderita, dan dia siap untuk mempertimbangkan kejahatan dan semua kerusakan orang yang ada sebagai keadaan hidup yang paling bahagia ”(387).

Tidak seperti Vermo, pasangan Umrishchev-Federatovna hidup dalam dimensi pidato "sosial". Gaya Umrishchev penuh dengan ekspresi yang membawa retorika resmi ke titik "ideologis aneh". Orang yang "tidak diklarifikasi" secara ideologis, seperti Umrishchev sendiri, antara lain, dicirikan oleh kata-kata: "Ada sesuatu dalam dirinya yang begitu tersembunyi dan berbahaya, jelas secara objektif, tetapi tidak diketahui secara pribadi" (356). Kesamaan nama keluarga dan ekspresi favoritnya "Jangan menyodok kepalamu!" direktur pertanian negara, Umrishchev, mirip dengan ideologis kulak Plakuschev dari novel Bars karya F. Panferov; labu raksasa yang membantu Umrishchev memecahkan krisis perumahan di pertanian negara bagian juga disebut dalam novel ini.

Terlepas dari kenyataan bahwa cerita itu ironisnya bermain dengan kata otoriter, yang, pada dasarnya, tidak mentolerir pembubaran dalam konteks asing, Platonov berharap untuk menerbitkannya. Tapi sifat parodi dari The Juvenile Sea terlalu jelas. Seorang pengulas dari penerbit Moskow menemukan "sifat cerita yang secara objektif memfitnah" dan menyimpulkan bahwa "publikasi hal seperti itu tidak mungkin."

Dari buku Mendekati Ratu Salju pengarang Golovin Evgeny Vsevolodovich

Dari buku penyair Rusia paruh kedua abad XIX pengarang Orlitsky Yuri Borisovich

Jiwa Laut merana dalam angin puyuh cahaya; Udara kota pengap bagi saya; Dan saya, meninggalkan saya Kekhawatiran, debu dan sesak, saya bergegas ke pantai liar - Untuk panggilan mimpi saya mengerti ... Saya melihat ruang biru Dalam luasnya yang mewah; Dan angin segar meniupku, Seolah-olah dari tanah airku! keemasan

Dari buku Teori Sastra pengarang Khalizev Valentin Evgenievich

2. Stilisasi. Parodi. Skaz Stylization adalah orientasi yang disengaja dan eksplisit dari penulis untuk gaya yang dulu ada dalam fiksi, tiruannya, reproduksi fitur dan propertinya. Jadi, di era romantisme, penulis sering menciptakan karya dengan semangat dan cara

Dari buku Sejarah Sastra Rusia Abad ke-19. Bagian 1. 1795-1830 pengarang Skibin Sergei Mikhailovich

Dari buku Pemikiran yang dipersenjatai dengan sajak [Antologi puitis tentang sejarah ayat Rusia] pengarang Kholshevnikov Vladislav Evgenievich

Dari buku Love for the Distant: Puisi, Prosa, Surat, Memoar pengarang Hoffman Viktor Viktorovich

Dari buku Di labirin detektif penulis Razin Vladimir

Bab 3. Novel produksi polisi (alias jaksa, hakim, dll.) Masalah dengan cabang kecil dari pohon detektif (dan sekitarnya) yang luas ini tidak sesederhana kelihatannya pada pandangan pertama. Pernyataan ceria bahwa polisi

Dari buku Sejarah Sastra Rusia Abad ke-18 penulis Lebedeva O.B.

Tragedi lelucon "Podchip": parodi sastra dan pamflet politik Seluruh perjalanan evolusi karya Krylov pada 1780-1790-an, pendiskreditan sistematis dari genre ideologis tinggi panegyric dan ode khidmat, lelucon dramatisnya "Podchip" disiapkan ,

Dari buku Merciful Road pengarang Sorgenfrey Wilhelm Alexandrovich

Kebangkitan Arus (parodi-lelucon) 1 Hitung Tolstoy Alexei tidak menyelesaikan ceritanya tentang Arus yang berani; Selama dua ratus tahun dia membuat pemuda itu ketiduran Dan, terlebih lagi, dia tidak memikirkan istilah itu. "Membangunkannya," katanya, "mari kita tunggu, Apa yang akan dilihat Arus, kita akan bernyanyi tentang itu." Tapi tentu saja,

Dari buku Andrei Bely: Investigasi dan Etudes pengarang Lavrov Alexander Vasilievich

Dari buku Ural Selatan, No. 27 penulis Ryabinin Boris

UNTUK MEREKA YANG DI LAUT! Setelah membuka menu, saya dengan gentar menggali nama-nama hidangan dari spesialis kuliner Abkhaz itu, ketika mereka masuk, mengangguk ke porter. Ada empat dari mereka. Melewati aula cermin, Mereka berpasang-pasangan dengan riang. Laki-laki, jika Anda bisa menyebutnya dua pria muda berjas longgar, membungkuk

Dari buku Sabuk Batu, 1979 pengarang Kataev Valentin Petrovich

LAUT KUNING Fajar musim panas berkobar... Dan dilukis dengan kuas yang luar biasa, hutan berubah menjadi laut kuning, daun kuning dikenakan oleh burung camar. Tidak ada yang akan tenggelam di laut yang cerah, tenggelam setinggi lutut ke dalam ombak kering, dan, setelah meraup seberapa pas di telapak tangan Anda, lemparkan warna-warni

Dari buku Sastra Massa Abad ke-20 [buku teks] pengarang Chernyak Maria Alexandrovna

Mistifikasi dan parodi dalam novel petualangan tahun 1920-an Rute umum penciptaan bentuk bagi banyak penulis telah menjadi permainan dengan kenyataan, karena “rasio yang biasa menjadi tidak valid di dunia yang baru dibangun ini, dan setiap hal kecil dapat tumbuh menjadi

Dari buku All the Best That Money Can't Buy [Dunia Tanpa Politik, Kemiskinan, dan Perang] penulis Fresco Jacques

Dari buku Dari Kibirov ke Pushkin [Koleksi untuk menghormati peringatan 60 tahun N. A. Bogomolov] pengarang Tim Filologi penulis --

Sebuah cerita panjang tentang ekor pendek[**] soneta Khodasevich "Badai Musim Dingin": parodi atau kunshtuk? I Sebuah penyimpangan liris kecil Selama perjalanan ke Paris ke konferensi Akhmatov, bertepatan dengan peringatan 100 tahun kelahiran penyair, pada Mei 1989, saya secara pribadi bertemu

Dari buku Universal reader. 1 kelas pengarang Tim penulis

Kebakaran di laut Satu kapal uap pergi ke laut dengan muatan batu bara. Tiga hari lagi kapal uap harus pergi ke tempat itu. Tiba-tiba, seorang mekanik dari ruang mesin berlari ke kapten dan berkata: - Kami mendapat batubara yang sangat buruk, terbakar di pegangan kami - Jadi isi dengan air! - dikatakan

Selama lima hari seorang pria berjalan ke kedalaman stepa tenggara Uni Soviet. Dalam perjalanan, ia membayangkan dirinya sebagai pengemudi lokomotif, atau sebagai ahli geologi pengintai, atau sebagai "makhluk profesional terorganisir lainnya, hanya untuk mengisi kepalanya dengan pemikiran yang tidak terputus dan mengalihkan kesedihan dari hatinya" dan merenungkan reorganisasi dunia untuk menemukan sumber energi baru. Ini Nikolai Vermo, yang telah mencoba banyak profesi dan dikirim sebagai insinyur listrik ke peternakan daging. Direktur pertanian negara bagian ini, Umrishchev, setelah bertemu dengan seorang pengusaha, menentukan Nikolai Vermo dalam kawanan yang jauh. Umrishchev memberi Vermo nasihatnya - "jangan ikut campur", karena gairah-penderitaan abadi, menurut pendapatnya, berasal dari kenyataan bahwa orang "terus-menerus ikut campur, melanggar dimensi ketenangan."

Bersama dengan Nikolai, seorang wanita muda, sekretaris sel partai kelompok, Nadezhda Bestaloeva, pergi ke kelompok jauh dari pertanian negara. Nikolai mengatakan kepadanya seberapa sering itu menjadi membosankan karena perasaan tidak menjadi kenyataan, dan ketika Anda ingin mencium seseorang, orang itu berpaling ... Bestaloeva menjawab bahwa dia tidak akan berpaling. Ketika mereka berciuman, Umrishchev menunggang kuda dan berkata: "Apakah kamu sudah bergegas?" Nadezhda menjanjikan Umrishchev untuk menyelesaikan masalah dengannya, karena seorang pemerah susu mencekik dirinya sendiri di kawanan itu.

Kawanan "Pekarangan Orang Tua" memiliki empat ribu sapi dan sejumlah besar ternak pendukung, menjadi sumber makanan daging yang dapat diandalkan bagi kaum proletar. Ketika Vermo dan Bestaloeva tiba di tepi, Umrishchev sudah ada di sana. Setelah mencicipi roti, dia menginstruksikan "untuk memanggang lebih banyak roti yang enak." Dia menunjuk ke tanah: "Pilih sehelai rumput di jalan setapak, jika tidak maka akan mengenai kaki dan membuatnya sulit untuk berkonsentrasi." Umrishchev mengadakan pertemuan kelompok pekerja, di mana pertanyaan tentang kemenangan kekuasaan Soviet atas kapitalisme dibahas. Wanita tua Kuzminishna, yang mulai menyebut dirinya Federatovna, berbicara tentang rasa kasihannya pada republik federal, yang dengannya dia berjalan siang dan malam dan merasakan di mana semuanya berada dan di mana tidak ada apa-apa ... sapi di kulak tipis, tapi tenang: tidak ada tuduhan yang diajukan terhadapnya.

Keesokan harinya, pemerah susu Aina dimakamkan. Aina mengetahui tentang urusan Bozhev dengan para kulak, yang, dengan sepengetahuan penggembala, mengubah sapi mereka menjadi peternakan negara yang digemukkan, dan juga memerah susu mereka di padang rumput. Bozhev memukuli seorang saksi atas kejahatannya dan pernah memperkosanya. Aina, yang tidak tahan dengan pelecehan itu, mencekik dirinya sendiri. Bestaloeva menebak alasan sebenarnya dari bunuh diri ini. Vermo memimpin prosesi, memainkan harmonika dengan telinga ke Appassionata Beethoven.

Sebuah komisi yang dipimpin oleh sekretaris komite distrik datang ke kelompok untuk menyelidiki. Kakak Aina menceritakan semuanya. Bozhev diadili dan ditembak di penjara kota. Umrishchev dikirim ke pertanian kolektif lain, di mana, sebagai seorang oportunis, ia melakukan segala sesuatu yang bertentangan dengan keyakinannya sehingga ternyata benar ... Bestaloeva menjadi direktur sovkhoz daging, yang mengambil Federatovna sebagai asistennya, dan menunjuk Nikolai Vermo sebagai chief engineer.

Tidak ada cukup air di tepi, dan Vermo muncul dengan ide untuk membakar bumi dengan busur volta untuk sampai ke perairan yang terkubur - laut remaja. Bestaloeva pada pertemuan aset memberi perintah kepada Nikolai untuk melakukan pekerjaan tanah untuk sementara waktu, dan dia memutuskan untuk pergi ke area untuk peralatan dan bahan bangunan untuk meningkatkan pengiriman daging beberapa kali di masa depan dengan tanda terima air tanah.

Sovkhoz daging sedang mengalami reorganisasi teknis: sapi dibunuh dengan listrik di menara, pupuk kandang dibriket untuk mendapatkan bahan yang mudah terbakar, dan turbin angin dipasang untuk menghasilkan energi listrik. Nikolai Vermo sedang mengebor sumur dengan unit volta, sampai ke air yang bersinar di bawah, di bawah tanah. Dengan unit ini, ia memotong pelat dari tanah untuk pembangunan tempat tinggal bagi orang-orang dan tempat berteduh untuk ternak. Karya insinyur Nikolai Vermo diterima oleh delegasi dari Moskow.

Pada akhir musim gugur, sebuah kapal berlayar dari Leningrad, yang di atasnya adalah insinyur Vermo dan Nadezhda Bestaloeva. Mereka dikirim ke Amerika untuk menguji gagasan pengeboran ultra-dalam dengan nyala volta dan belajar bagaimana mengekstrak listrik dari ruang yang diterangi oleh langit. Di pantai mereka dikawal oleh Federatovna dan Umrishchev, yang telah lama dididik ulang secara ideologis oleh Federatovna, terbawa oleh lelaki tua negatif yang sabar dan menjadi istrinya. Di malam hari, pergi tidur di sebuah hotel, Umrishchev bertanya kepada Federatovna apakah senja akan datang di bumi ketika Nikolai Edwardovich dan Nadezhda Mikhailovna mulai membuat listrik mereka dari siang hari.

"Di sini, Federatovna berbohong, menoleh ke Umrishchev dan memarahinya karena oportunisme."

diceritakan kembali

Kami juga merekomendasikan

Memuat...Memuat...