gerakan demokrasi revolusioner. Gerakan demokrasi Masalah global dunia

• Perang Tiga Puluh Tahun
  • Penyebab perang
  • Periode Ceko-Palatinate
  • Periode Saxon-Denmark
  • Periode Swedia
  • Periode Swedia-Perancis
  • Perdamaian Westphalia
• Kebudayaan, pengembangan pendidikan dan ilmu pengetahuan
  • Fitur pengembangan budaya Jerman
  • Seni visual dan arsitektur
  • literatur
  • Pendidikan
  • Pengembangan pengetahuan ilmiah
• Hasil dari Perang Tiga Puluh Tahun
  • Jerman di era absolutisme (1648-1789)
  • Konsekuensi material dan demografis dari perang
  • Situasi budaya dan politik
• Pertumbuhan ekonomi
  • kameralisme Jerman
  • Pertumbuhan penduduk dan kebijakan demografi para pangeran
  • Pertanian
  • Industri kerajinan dan manufaktur
  • Perdagangan dan perbankan
• tatanan sosial
  • tatanan sosial
  • Pangeran dan pengadilan
  • Kaum bangsawan
  • Klerus
  • Petani dan pengrajin pedesaan
  • Penduduk perkotaan
  • Kelompok khusus dan terpinggirkan
• Institusi kekuasaan di kekaisaran dan negara-negara Jerman
  • Absolut monarki
  • kaisar dan kekaisaran
  • Reichstag
  • Dewan Pengadilan Kekaisaran dan Kamar Kehakiman Kekaisaran
  • Distrik kekaisaran
  • Pemerintahan di kerajaan sekuler dan spiritual
  • kota kekaisaran
• Kehidupan politik kekaisaran
  • Konflik dan krisis dekade pertama pascaperang
  • Melawan hegemoni Prancis dan Perang Suksesi Spanyol
  • Kebangkitan Austria dan Prusia
  • Ilmu Pemerintahan
  • Dualisme Jerman
    • Dualisme Jerman - halaman 2
  • Hubungan Austro-Prusia dan nasib kekaisaran
    • Hubungan Austro-Prusia dan nasib kekaisaran - halaman 2
  • Kebijakan internal negara-negara Jerman pada periode Absolutisme Tercerahkan
• Budaya dan kehidupan spiritual
  • barok jerman
  • Sains dan pendidikan
  • Awal Pencerahan Jerman
  • Gerakan Badai dan Drang
  • Kebijakan budaya raja yang tercerahkan
• Jerman di jalur reformasi borjuis (1789-1848)
  • Revolusi di Prancis dan akibatnya
  • Kebijakan Napoleon di Jerman
  • Gerakan Anti-Napoleon
  • Kongres Wina. Pembentukan Konfederasi Jerman
  • Reformasi sosial-ekonomi paruh pertama abad XIX.
  • Pembentukan masyarakat borjuis
    • Pembentukan masyarakat borjuis - halaman 2
    • Pembentukan masyarakat borjuis - halaman 3
  • gerakan oposisi
  • Awal mula terbentuknya partai politik
  • Ciri-ciri liberalisme Jerman
• Revolusi 1848-1849
  • Awal Revolusi dan Ciri-cirinya di Jerman
    • Awal mula revolusi dan ciri-cirinya di Jerman - halaman 2
  • Majelis Nasional Prusia
  • gerakan penyatuan Jerman
  • Awal dari pekerjaan Majelis Semua-Jerman
  • Masalah Schleswig-Holstein
  • Masalah Austria
  • Adopsi Konstitusi Kekaisaran
• Perjuangan Austro-Prusia untuk penyatuan Jerman (1850-1870)
  • Restorasi dan perjuangan Austro-Prusia untuk hegemoni
  • penyatuan jerman
• Budaya dan kehidupan spiritual
  • Romantisme Jerman
  • Arsitektur dan lukisan
  • Era Biedermeier dan "Jerman Muda"
  • Filsafat
  • ilmu sejarah

Gerakan Demokratis dan Sosialis

Partai Demokrat dibentuk atas dasar gerakan radikal oposisi. Prinsip utama bagi kaum demokrat adalah prinsip kedaulatan rakyat dan kekuasaan mayoritas. Kedaulatan adalah satu, tidak dapat dipisahkan dan berada di tangan rakyat. Hanya republik yang mewujudkan gagasan kedaulatan rakyat, dan bukan monarki, tidak peduli seberapa ketatnya itu.

Selain itu, Demokrat juga menekankan prinsip kesetaraan. Mereka tidak mencari penghapusan total ketidaksetaraan sosial, tetapi mereka ingin membatasinya melalui undang-undang perpajakan, undang-undang warisan, dan akses gratis ke pendidikan.

Kesetaraan mereka tempatkan di atas kebebasan; jika terjadi konflik di antara mereka, kaum demokrat lebih menyukai kesetaraan dan, tidak seperti kaum liberal, tidak melihat ini sebagai ancaman terhadap kebebasan.

Demokrat menginvestasikan arti yang berbeda dari kaum liberal dalam konsep "rakyat". Bagi mereka, rakyat adalah rakyat kecil, tergantung dan tertindas. Pemahaman tentang rakyat dan prinsip kedaulatan rakyat yang demikian di kalangan kaum demokrat mengakibatkan tuntutan akan hak pilih universal.

Kaum Demokrat tidak hanya menentang sistem yang ada, tetapi juga melawan borjuasi - baik "borjuasi kekayaan" (pemilik besar) dan "borjuasi pendidikan" (akademisi, dokter, pengacara). Mereka mengkritik kaum liberal karena mengaitkan semua harapan mereka dengan parlemen. Gerakan demokrasi mencakup dua komponen.

Salah satunya adalah intelektual radikal - filsuf, penulis, penyair, humas (Arnold Ruge, Joseph Bauer, Johann Jacobi). Yang kedua terdiri dari perwakilan dari lapisan bawah populasi dari daerah-daerah di Jerman yang berada dalam situasi yang sangat tertekan, serta daerah-daerah dengan industri skala besar yang muncul dan kota-kota besar.

Radikalisme paling banyak terwakili di Baden. Kedekatan dengan Prancis dan Swiss juga berperan di sini. dalam gerakan demokrasi tahun 1840-an. Friedrich Hecker dan Gustav Struve meninggalkan jejak besar.

Pada tahun 1830-1840-an. Jerman adalah awal dari gerakan sosialis. Kemunculannya dikaitkan dengan perubahan sosial yang mengiringi lahirnya industri skala besar: kehancuran kerajinan, marginalisasi penduduk, perubahan atau hilangnya perspektif sosial. Revolusi Industri mengajukan banyak pertanyaan yang coba dijawab oleh teori sosialis.

Kelas pekerja ditempatkan di pusat proyeknya untuk tatanan sosial baru. Itu adalah teori tentang pekerja dan untuk pekerja. Sosialis menyebut kebebasan, kesetaraan, dan persaudaraan sebagai hak asasi manusia yang paling penting. Mereka menentang segala sesuatu yang konservatif, melawan sistem feodal dan monarki, dan dalam hal ini mereka dapat disebut sebagai pendukung gerakan liberal.

Tetapi kaum sosialis pada saat yang sama menentang liberalisme, kaum borjuis dan "hak-hak istimewa borjuis". Anti-kapitalisme membawa mereka lebih dekat ke radikal, tetapi, tidak seperti kaum demokrat, mereka tidak mendukung pembatasan, tetapi untuk penghancuran milik pribadi, terutama untuk alat-alat produksi.

Bagian paling sadar dan bergerak dari strata kerja di Jerman pada tahun 1830-an-1840-an. adalah pengrajin. Dari organisasi mereka yang muncul di pengasingan itulah serikat sosialis pertama dibentuk ("Persatuan yang Adil", "Persatuan Komunis").

Tokoh utama sosialisme Jerman awal adalah Wilhelm Weitling, seorang pengrajin magang keliling, satu-satunya non-intelektual di antara para ahli teori sosialis awal. Weitling memiliki beberapa karya, termasuk "Guarantees of Harmony and Freedom", yang sebenarnya menjadi dokumen program "Union of the Just".

Cita-cita Weitling adalah komunisme egaliter, transisi yang terjadi sebagai akibat dari revolusi. Sebuah revolusi, menurut Weitling, hanya bisa dilakukan oleh mereka yang paling miskin dan putus asa, terutama lumpen kota-kota besar. Dalam polemik tajam dengan Weitling dan sosialis lainnya, Karl Marx dan Friedrich Engels mulai mengembangkan teori mereka.

Dengan demikian, dalam dasawarsa sebelum revolusi, fase pertama konsolidasi kekuatan politik di beberapa pusat berakhir, menghasilkan partai-partai politik pertama, yang secara organisasi belum berbentuk, tetapi sudah terbentuk secara ideologis.

Kerjasama di surat kabar, korespondensi, pertemuan pribadi para pemimpin oposisi mempercepat proses pengembangan program. Ini pertama kali dirumuskan oleh kaum demokrat pada pertemuan populer di Offenburg (Baden) pada bulan September 1847. Meskipun banyak rumusan program yang kabur, itu adalah upaya untuk mempertimbangkan kepentingan lapisan masyarakat yang lebih rendah dan meringankan masalah sosial yang berkembang. ketegangan.

Pada bulan Oktober 1847, dalam kongres di Geppenheim, program partai liberal diadopsi. Poin utamanya adalah pengenalan konstitusi dan pembentukan negara serikat tunggal dengan satu pemerintahan dan parlemen. Dengan program-program ini, partai-partai demokratis dan liberal memasuki revolusi.

Di Rusia sendiri, hampir bersamaan dengan kelompok Emansipasi Buruh, pada tahun 1883 seorang mahasiswa Universitas St. Petersburg, Dimitar Blagoev, mendirikan organisasi sosial demokrat yang pertama. Menyatukan sebagian besar mahasiswa universitas, institut teknologi dan kehutanan untuk mempromosikan ide-ide sosialisme di antara para pekerja. Kelompok itu menyebut diri mereka sendiri "Partai Sosial Demokrat Rusia". Sejak tahun 1885, ia menjalin kontak dekat dengan kelompok Emansipasi Buruh dan mengumumkan pengakuan atas rancangan kedua programnya. Selama 3 tahun kegiatan mereka, para anggota kelompok menciptakan 15 lingkaran kerja untuk menyelenggarakan kelas-kelas tentang dasar-dasar ilmu alam, sejarah, budaya, ekonomi politik, dan sosialisme ilmiah. Dengan tujuan mendidik kaum buruh sebagai pejuang yang sadar untuk pembebasan dari penindasan politik dan ekonomi, kelompok ini menerbitkan dua edisi surat kabar Rabochy. Dalam edisi kedua surat kabar tersebut, sebuah artikel oleh G.V. Plekhanov "Tugas-Tugas Modern Buruh Rusia" (surat untuk lingkaran buruh St. Petersburg) dan materi-materi lain yang diilhami dengan gagasan untuk membentuk Partai Buruh Sosial Demokratik tunggal.

Pada tahun 1885–1888 Di St. Petersburg, kelompok sosial-demokratis lainnya juga aktif - "Asosiasi pengrajin St. Petersburg", dibuat oleh P.V.Tochissky untuk meningkatkan level material, intelektual, dan moral pekerja. Anggota kelompok, termasuk pekerja V.A. Shelgunov, E.A. Klimanov (Afanasiev), I.I. Timofeev, V.V. Buyanov dan yang lainnya, melakukan propaganda revolusioner di perusahaan-perusahaan terbesar St. Petersburg di luar Nevsky Zastava, di Pulau Vasilyevsky, di bengkel-bengkel kereta api St. Petersburg-Warsawa. Terutama memperhatikan kegiatan budaya dan pendidikan, mereka pada saat yang sama mempromosikan ide-ide sosialis, berdebat dengan kaum populis.

Proses pembentukan kelompok dan lingkaran Sosial Demokrat meliputi pusat-pusat industri dan sejumlah pinggiran nasional Rusia. Secara total, selama periode ini, sekitar 60 lingkaran dan organisasi sosial demokrat beroperasi di 24 provinsi (jumlahnya lebih dari 50). Diantaranya adalah lingkaran Fedoseev di wilayah Volga, lingkaran Y. Melnikov di Ukraina, partai Proletariat di Polandia yang dipimpin oleh L. Varynsky, lingkaran sosial demokrat di Vilnius, Minsk, Rostov-on-Don, Tiflis, Gomel, dan lain-lain. .

M.I. Brusnev. Organisasi itu didominasi tenaga kerja dalam komposisi dan menyebut dirinya sendiri "Serikat Buruh" meskipun juga termasuk perwakilan kaum intelektual dan mahasiswa. Kelompok ini menetapkan sebagai tujuan utamanya pelatihan sosial demokrat yang maju dan sadar dari lingkungan kerja.

Lingkaran sosial demokrat yang ada di Rusia pada 1980-an dan awal 1990-an, meskipun mereka memiliki kontak satu sama lain, sebagian besar bertindak dalam isolasi, memberikan perhatian utama pada studi politik dan pengembangan budaya lingkaran sempit pekerja yang sadar kelas. Berada di bawah kendali polisi yang konstan, mereka tidak dapat bekerja untuk waktu yang lama. Namun mereka memainkan peran besar dalam pembentukan demokrasi sosial Rusia, dan gerakan sosial lainnya di Rusia. Landasan teori dan program Partai Sosial Demokrat telah diletakkan.

Menjelang tahun 90-an. populisme pada dasarnya berkembang dari revolusioner-demokratis menjadi moderat-liberal. Narodniks mengajukan program reformasi selama periode ini, masih percaya pada takdir sejarah khusus rakyat Rusia. Mereka menganggap perlu untuk memperbaiki kondisi kaum tani, menyerukan reorganisasi Bank Tani, pengenalan kredit murah, dll.

Aktivitas teoritis kaum Marxis Rusia tidak dapat dipisahkan dari kerja praktis. Untuk menggantikan lingkaran yang dikalahkan oleh polisi rahasia timbul organisasi sosial demokrat baru: "Serikat Buruh" di Moskow (1894), St. Petersburg "Persatuan Perjuangan untuk Emansipasi Kelas Buruh"(1895), organisasi di Tula, Ivanovo-Voznesensk, Kostroma, Samara, Kyiv, Yekaterinoslavl, di Transcaucasia. Di Vilna, pada tahun 1892, Bund ("Serikat Pekerja Yahudi Umum di Lituania, Polandia dan Rusia") dibentuk, di Warsawa - Sosial Demokrasi Kerajaan Polandia (1893).

Pada saat ini, kaum Sosial Demokrat dalam kegiatannya bergerak dari propaganda di antara lapisan sempit pekerja aktif ke agitasi di antara massa luas. Yang pertama memulai pekerjaan ini di Kekaisaran Rusia adalah Sosial Demokrat Polandia, dan kemudian organisasi-organisasi di Lituania dan Belarusia, Moskow dan St. Petersburg. Salah satu organisasi sosial demokrat yang paling kuat dan berpengaruh adalah St. Petersburg Union of Struggle. Kepemimpinannya termasuk V.I. Lenin, Yu.O. Martov, A.N. Potresov, A.A. Vaneev, P.K. Zaporozhets, G.M. Krzhizhanovsky, A.L. Malchenko, S.I. Radchenko dan lainnya Nasib orang-orang ini berbeda: beberapa pergi dengan Lenin sampai akhir, yang lain berubah menjadi lawan ideologis Bolshevik dan tidak menerima Revolusi Oktober.

"Union" adalah organisasi yang terpusat di seluruh kota. Di kepala itu adalah pusat terkemuka - komite seluruh kota. Dia mengarahkan pekerjaan tiga distrik link dan 20-30 lingkaran kerja. "Persatuan Perjuangan" beroperasi berdasarkan prinsip kerahasiaan yang ketat, disiplin yang kuat, dan pembagian fungsi yang jelas. Anggota Serikat Perjuangan mengadakan diskusi di kalangan pekerja, mengeluarkan selebaran, dan memimpin pemogokan. Ada kontak konstan dengan pekerja dari 70 perusahaan. Proklamasi konten politik umum diterbitkan: "Liburan kerja pada 1 Mei", "Alamat pekerja St. Petersburg kepada pekerja Prancis" (pada peringatan 25 tahun Komune Paris). Surat kabar Raboceye Delo siap untuk diterbitkan, meskipun tidak mungkin untuk menerbitkannya sehubungan dengan penangkapan tersebut.

Ruang lingkup yang berkembang dari gerakan buruh, tugas-tugas organisasi baru dan fenomena baru dalam ekonomi dan politik tak terhindarkan menyebabkan diskusi serius di kalangan Marxis Rusia. Perselisihan ini juga dirangsang oleh pidato salah satu pemimpin Sosial Demokrasi Jerman, seorang mahasiswa dan sekutu Marx dan Engels, E. Bernstein. Dia menyerukan perkembangan masyarakat, akumulasi pengetahuan baru tentangnya, untuk "merevisi" Marxisme, mempromosikan jalur reformis proletariat secara bertahap menuju masa depan sosialis, mengedepankan slogan "gerakan adalah segalanya, tujuan akhir bukanlah apa-apa. " Kehadiran pendekatan yang berbeda terhadap pertanyaan tentang hubungan antara spontanitas dan kesadaran dalam gerakan buruh, perjuangan ekonomi dan politik, peran teori revolusioner, esensi dan tujuan partai politik itu sendiri terungkap. Dimulai kembali di tahun 80-an. diferensiasi dalam gerakan sosial-demokrat Rusia semakin dalam. Dua arah utama diidentifikasi dengan jelas: revolusioner dan reformis, meskipun masing-masing memiliki coraknya sendiri. Di paruh kedua tahun 90-an. Tiga tren muncul di kalangan Marxis Rusia: "Marxis legal", "Ekonom", dan Marxis ortodoks (revolusioner).

"Marxis Hukum" (Berdyaev, Bulgakov, Struve, Tugan-Baranovsky), menerima teori ekonomi Marxisme secara keseluruhan, tidak setuju dengan posisi politik dan filosofisnya tentang peran revolusi, esensi negara, keniscayaan revolusi sosialis P.B. Berjuang di awal abad ke-20. pindah ke posisi liberalisme borjuis, secara bertahap mengambil lebih banyak posisi sayap kanan. PADA. Berdyaev, S.N. Bulgakov akhirnya sampai pada penolakan total terhadap Marxisme dalam cangkang materialistisnya dan menjadi ideolog dari idealisme Rusia yang terkenal.

Pada pertengahan 90-an. "ekonomi" terbentuk. Ideolognya adalah E.D. Kuskova, S.N. Prokopovich dan lain-lain Mereka dengan tegas menyuarakan prioritas agitasi ekonomi, untuk reformasi. Sebagai aliran ideologis, Ekonomisme tidaklah homogen. Ia dicirikan oleh berbagai corak: dari antusiasme beberapa pendukungnya terhadap gagasan reformisme borjuis hingga penggabungan langsung dengan anarkisme. Dalam pers - surat kabar Rabochaya Mysl, jurnal Raboceye Delo, dalam dokumen program Credo - "para ekonom" menyerukan dukungan politik bagi kaum liberal, untuk melindungi kepentingan profesional para pekerja.

Di bawah kondisi ini, Sosial Demokrat St. Petersburg, Moskow, Nizhny Novgorod, Kyiv, Yekaterinoslav, Kharkov, Vilna, dan Persatuan Sosial Demokrat Rusia di luar negeri memulai persiapan aktif untuk pembentukan sebuah partai. Kelompok Sosial Demokrat Kyiv mengambil inisiatif untuk mengadakan kongres partai. Tujuan utamanya adalah untuk menyatukan organisasi sosial-demokrat individu ke dalam sebuah partai. Delegasi kongres adalah perwakilan dari empat "Serikat Perjuangan" (St. Petersburg, Moskow, Kyiv, Yekaterinoslav), perwakilan Bund dan "koran Buruh", yang dibentuk untuk mempersiapkan kongres.

Kongres itu bekerja pada 1-3 Maret 1898 di Minsk. Sebuah keputusan bulat dibuat untuk menggabungkan Serikat Perjuangan, kelompok Rabochaya Gazeta dan Bund menjadi satu organisasi. Diskusi berlanjut pada pertanyaan tentang nama partai. Opsi "Partai Sosial Demokrat Rusia", "Partai Buruh Rusia", "Serikat Buruh Rusia" dibahas. Dengan lima suara untuk empat, kongres menyetujui nama - "Partai Sosial Demokrat Rusia". Istilah "bekerja" dimasukkan dalam namanya ketika menyusun manifesto partai dengan persetujuan dua anggota Komite Sentral. Membahas pertanyaan tentang sikap terhadap Partai Sosialis Polandia (PPS), kongres tersebut berbicara mendukung pengakuan hak bangsa-bangsa untuk menentukan nasib sendiri. Delegasi kongres juga mendengarkan laporan dari daerah, memberikan perhatian serius pada isu-isu transisi dari propaganda lingkaran ke agitasi massa. Prinsip-prinsip terorganisir untuk membangun partai baru juga ditentukan. Kongres memilih Komite Sentral yang terdiri dari tiga anggota: S.I. Radchenko, V.L. Eidelman, A.I. Kremer - dan mendeklarasikan Rabochaya Gazeta sebagai organ resmi. S.I. Radchenko dan A.I. Kremer diinstruksikan untuk mengatur kompilasi, publikasi dan distribusi Manifesto, yang menguraikan prinsip-prinsip umum kegiatan partai dan tugas-tugasnya. Menurut V.I. Lenin, semua dokumen kongres didasarkan pada program kelompok Emansipasi Buruh. Pekerjaan Kongres Pertama membangkitkan minat yang cukup besar di kalangan Sosial-Demokrat di hampir semua kelompok negara-negara Eropa. Di kongres sosialis internasional dan di badan eksekutif Internasional Kedua, Sosial Demokrat Rusia sekarang mulai berbicara sebagai perwakilan dari RSDLP.

Kongres Pertama RSDLP menjadi tonggak penting dalam sejarah pembentukan Partai Sosial Demokrat, tahap alami dalam perkembangan gerakan buruh Rusia. Dalam literatur sejarah, masih belum ada penilaian yang jelas tentang hasil kerja dan pentingnya kongres ini. Dia adalah produk dari zamannya. Sosial demokrasi pada periode ini masih terus dibentuk. Kecenderungan perpecahan ideologis dan organisasional cukup kuat di jajarannya. Tidak ada ahli teori gerakan Sosial Demokrat yang diakui di kongres itu sendiri. Karena keadaan ini, keputusan kongres tidak menjawab pertanyaan tentang sikap partai terhadap agraria, masalah nasional, struktur negara Rusia, dan sekutu proletariat di masa depan. Kongres tidak mengadopsi program atau piagam partai. Perpecahan ideologis dan terorganisir di jajaran Sosial Demokrasi berlanjut setelah kongres.

Awal abad ke-20 di Rusia ditandai dengan kebangkitan kuat gerakan buruh. Pada 1900–1903 gelombang demonstrasi besar dan pemogokan pekerja melanda banyak pusat industri. Peristiwa-peristiwa ini menunjukkan bahwa proletariat di Rusia telah menjadi kekuatan sosial yang besar dan mandiri, dipimpin oleh kaum intelektual. Selama periode ini, surat kabar Iskra memainkan peran penting. Dia keluar di bawah bimbingan V.I. Lenin, diterbitkan di luar negeri dan diangkut secara ilegal ke Rusia, di mana ia didistribusikan di kalangan bawah tanah dan di antara para pekerja. Pada tahun 1903, Kongres Kedua RSDLP bertemu (pertama di Brussel, dan kemudian di London). Dia mengadopsi program partai, yang menetapkan tugas-tugas langsung - penggulingan otokrasi, pembentukan republik demokratis (program minimum), dan juga menunjukkan tujuan akhir perjuangan - revolusi sosialis dan pembentukan kediktatoran. proletariat (program maksimum). Dalam pembahasan klausul statuta keanggotaan partai, terjadi perpecahan. Mayoritas suara diterima oleh proposal L. Martov tentang kecukupan "bantuan pribadi" untuk organisasi partai, yang bertentangan dengan kata-kata V.I. Lenin tentang "partisipasi pribadi" wajib dalam pekerjaan organisasi partai. Dalam pemilihan badan-badan pusat partai, para pendukung Lenin menerima mayoritas suara, yang sejak saat itu mulai disebut "Bolshevik", dan lawan ideologis mereka di RSDLP - "Menshevik".

Dengan demikian, struktur sosial-ekonomi Rusia yang kompleks telah menyebabkan keselarasan kekuatan yang luar biasa di arena sosial-politik. Di Eropa Barat, selama feodalisme digantikan oleh kapitalisme, perjuangan nasional melawan absolutisme dipimpin oleh borjuasi dengan slogan-slogannya tentang kebebasan politik, pendirian republik, atau pembatasan kekuasaan raja dengan tindakan legislatif. Hal lain terjadi di Rusia. Tiga kubu politik utama memulai perjuangan yang tidak dapat didamaikan di dalamnya: liberal, pemerintah dan revolusioner-demokratis. Ketidakmampuan ideologis mereka untuk berkompromi mengancam negara di masa depan dengan kejutan yang serius. Revolusi Rusia 1905-1907 mengacu pada jumlah revolusi borjuis akhir. Jadi, dari revolusi Inggris abad XVII. itu dipisahkan oleh lebih dari 250 tahun, dari Great French - lebih dari satu abad, dan dari revolusi Eropa 1848-1858. - 50 tahun lebih. Terlebih lagi, revolusi borjuis di Rusia berbeda dengan para pendahulunya di Barat. Ini terutama disebabkan oleh fakta bahwa tingkat perkembangannya pada awal abad ke-20, ketajaman kontradiksi kelas dan tingkat kedewasaan proletariat lebih tinggi daripada di negara-negara Barat pada malam revolusi borjuis pertama. Menjadi borjuis dalam konten objektifnya, revolusi Rusia 1905-1907. menyatukan dua perang sosial - perjuangan melawan sisa-sisa feodalisme dan perjuangan antara tenaga kerja dan modal. Pada saat yang sama, perjuangan antara proletariat dan borjuasi dalam revolusi Eropa agak episodik, sementara di Rusia kelas pekerja pada tahun 1905 adalah kekuatan politik yang sepenuhnya independen.

Tujuan utama gerakan ini adalah reorganisasi masyarakat secara revolusioner. Cita-cita reformasi liberal ditentang oleh cita-cita demokrasi revolusi. Dukungan sosial utama dari gerakan itu adalah raznochintsy - pemuda pelajar, sebagian perwira dan pejabat, serta guru dan dokter. Perwakilan dari strata masyarakat lainnya juga mengambil bagian dalam gerakan revolusioner-demokratis.

Pada paruh kedua tahun 1920-an dan paruh pertama tahun 1930-an, lingkaran-lingkaran kecil yang muncul di Moskow dan di provinsi-provinsi, di mana pengawasan polisi dan spionase tidak sekuat di St. Petersburg, menjadi ciri khas bentuk organisasi anti- gerakan pemerintah. Anggota mereka berbagi ideologi Desembris dan mengutuk pembalasan terhadap mereka. Pada saat yang sama, mereka mencoba untuk mengatasi kesalahan para pendahulu mereka, menyebarkan puisi cinta kebebasan, dan mengkritik kebijakan pemerintah. Karya-karya penyair Desembris mendapatkan popularitas luas. Seluruh Rusia membaca pesan terkenal ke Siberia oleh A.S. Pushkin dan jawaban Desembris kepadanya. Mahasiswa Universitas Moskow A.I. Polezhaev untuk puisi cinta kebebasan "Sashka" dikeluarkan dari universitas dan diberikan kepada tentara.

Organisasi rahasia paruh pertama 30-an abad XIX. terutama pendidikan. Di sekitar N.V. Stankevich, V.G. Belinsky, A.I. Herzen dan N.P. Ogarev, kelompok dibentuk, yang anggotanya mempelajari karya politik dalam dan luar negeri, mempromosikan filosofi Barat terbaru. Pada tahun 1831, "Sungur Society" dibentuk, dinamai menurut pemimpinnya, lulusan Universitas Moskow N.P. Sungurova. Mahasiswa, anggota organisasi, menerima warisan ideologis Desembris. Mereka menentang perbudakan dan otokrasi, menyerukan pengenalan konstitusi di Rusia. Mereka tidak hanya terlibat dalam kegiatan pendidikan, tetapi juga mengembangkan rencana untuk pemberontakan bersenjata di Moskow. Semua lingkaran ini beroperasi untuk waktu yang singkat. Mereka tidak tumbuh dalam organisasi yang mampu memberikan pengaruh serius dalam mengubah situasi politik di Rusia.

Pada 40-an abad XIX. dalam arah radikal telah terjadi kebangkitan baru. Dia dikaitkan dengan kegiatan V.G. Belinsky, A.I. Herzen, N.P. Ogareva, M.V. Butashevich-Petrashevsky dan lainnya.

Kritikus sastra V.G. Belinsky, mengungkapkan konten ideologis dari karya-karya yang sedang ditinjau, menanamkan kebencian pembaca untuk kesewenang-wenangan dan perbudakan, cinta untuk orang-orang. Sistem politik yang ideal baginya adalah sebuah masyarakat di mana "tidak akan ada yang kaya, tidak ada yang miskin, tidak ada raja, tidak ada rakyat, tetapi akan ada saudara, akan ada orang." V.G. Belinsky dekat dengan beberapa ide orang Barat, tetapi dia juga melihat aspek negatif dari kapitalisme Eropa. Dikenal luas adalah "Surat untuk Gogol" -nya, di mana ia menegur penulis karena mistisisme dan penolakannya untuk bertarung di depan umum. V.G. Belinsky menulis: "Rusia tidak membutuhkan khotbah, tetapi kebangkitan rasa martabat manusia. Peradaban, pencerahan, kemanusiaan harus menjadi milik rakyat Rusia." Surat itu, yang didistribusikan dalam ratusan daftar, sangat penting untuk pendidikan generasi baru radikal.

Kebangkitan gerakan sosial di tahun 40-an diekspresikan dengan terciptanya lingkaran-lingkaran baru. Atas nama kepala salah satunya - M.V. Butashevich-Petrashevsky - pesertanya disebut "Petrashevsky". Lingkaran itu termasuk pejabat, petugas, guru, penulis, humas, dan penerjemah (F.M. Dostoevsky, M.E. Saltykov-Shchedrin, A.N. Maikov, A.N. Pleshcheev, dan lainnya).

M.V. Petrashevsky, setara dengan teman-temannya, menciptakan perpustakaan kolektif pertama, yang sebagian besar terdiri dari esai tentang humaniora. Tidak hanya warga Petersburg yang dapat menggunakan buku, tetapi juga penduduk kota-kota provinsi. Untuk membahas masalah yang berkaitan dengan kebijakan dalam dan luar negeri Rusia, serta sastra, sejarah dan filsafat, para anggota lingkaran mengatur pertemuan mereka - "Jumat" yang terkenal di St. Petersburg. Untuk mempromosikan pandangan mereka secara luas, Petrashevites pada tahun 1845-1846. mengambil bagian dalam penerbitan "Kamus saku kata-kata asing yang termasuk dalam bahasa Rusia". Di dalamnya, mereka memaparkan esensi ajaran sosialis Eropa, khususnya Sch. Fourier, yang sangat berpengaruh dalam pembentukan pandangan dunia mereka.

Kaum Petrashevit mengutuk keras otokrasi dan perbudakan. Di republik mereka melihat cita-cita sistem politik dan menguraikan program reformasi demokrasi yang luas. Pada tahun 1848 M.V. Petrashevsky menciptakan "Proyek untuk Emansipasi Petani", menawarkan pembebasan langsung, tanpa pamrih dan tanpa syarat dari mereka dengan peruntukan tanah yang mereka budidayakan. Bagian radikal dari Petrashevis sampai pada kesimpulan bahwa ada kebutuhan mendesak untuk pemberontakan, yang kekuatan pendorongnya adalah para petani dan pekerja pertambangan di Ural.

Lingkaran M.V. Petrashevsky ditemukan oleh pemerintah pada April 1849. Lebih dari 120 orang terlibat dalam penyelidikan. Komisi memenuhi syarat kegiatan mereka sebagai "persekongkolan ide." Meskipun demikian, anggota lingkaran itu dihukum berat. Pengadilan militer menjatuhkan hukuman mati kepada 21 orang, tetapi pada menit terakhir eksekusi digantikan dengan kerja paksa tanpa batas waktu. (Pementasan eksekusi sangat ekspresif dijelaskan oleh F.M. Dostoevsky dalam novel The Idiot.)

Kegiatan lingkaran M.V. Petrashevsky menandai awal penyebaran ide-ide sosialis di Rusia.

Di masa mudanya, A.I. Herzen berbagi banyak ide orang Barat dan mengakui kesatuan perkembangan sejarah Rusia dan Eropa Barat. Namun, kenal dekat dengan tatanan Eropa, kekecewaan pada hasil revolusi 1848-1849. meyakinkannya bahwa pengalaman sejarah Barat tidak cocok untuk rakyat Rusia. Dalam hal ini, ia mulai mencari tatanan sosial yang baru dan adil secara fundamental dan menciptakan teori sosialisme komunal. Cita-cita pembangunan sosial A.I. Herzen melihat dalam sosialisme, di mana tidak akan ada kepemilikan dan eksploitasi pribadi. Menurutnya, petani Rusia tidak memiliki naluri kepemilikan pribadi, terbiasa dengan kepemilikan publik atas tanah dan redistribusi berkalanya. Di komunitas petani A.I. Herzen melihat sel yang sudah jadi dari sistem sosialis. Oleh karena itu, ia menyimpulkan bahwa petani Rusia sepenuhnya siap untuk sosialisme dan bahwa di Rusia tidak ada dasar sosial untuk perkembangan kapitalisme. Pertanyaan tentang cara transisi ke sosialisme diputuskan oleh A.I. Herzen bertentangan. Dalam beberapa karya ia menulis tentang kemungkinan revolusi rakyat, di karya lain ia mengutuk metode kekerasan untuk mengubah sistem negara. Teori sosialisme komunal yang dikembangkan oleh A.I. Herzen, dalam banyak hal berfungsi sebagai dasar ideologis untuk kegiatan radikal tahun 60-an dan populis revolusioner tahun 70-an abad XIX.

Kesimpulan

Menyimpulkan gerakan sosial 30-50-an. abad ke-19 kami membuat kesimpulan sebagai berikut:

Totalitas pandangan Slavofil menunjukkan bahwa masalah Rusia sangat penting bagi mereka, tetapi, menilai posisi Rusia dalam komunitas peradaban lain, mereka tidak bisa tidak memperhatikan pertanyaan Slavia. Slavophiles menganggap Rusia sebagai pusat dunia Slavia. Slavofil yang lebih tua menganjurkan pembebasan nasional bangsa Slavia. Polandia tidak terkecuali.

Orang Barat tidak menentang jalur sejarah perkembangan Rusia dan Barat. Mereka mempertahankan pola umum dalam nasib semua bangsa Eropa. Orang Barat dipandu oleh model negara Eropa, mereka percaya bahwa pengaruh Eropa bermanfaat bagi Rusia, mereka menilai parlementerisme secara positif, menganggapnya sebagai contoh yang baik untuk mereformasi otokrasi Rusia. Mereka membela nilai-nilai dasar masyarakat liberal: kebebasan berbicara dan pers, kemerdekaan individu, keadilan sipil yang adil. Seperti Slavophiles, mereka menganjurkan penghapusan perbudakan dan penciptaan masyarakat sipil di Rusia.

Petrashevites termasuk yang pertama di Rusia untuk menunjukkan minat yang mendalam pada teori-teori ekonomi. Mereka membela tesis borjuis-demokratis bahwa administrasi negara harus seperti bisnis dan melayani kepentingan ekonomi rakyat. Seperti yang ditulis oleh Petrashevis, warga negara, dengan membayar pajak, menyediakan tingkat kebebasan dan keamanan yang diperlukan bagi diri mereka sendiri; jika pemerintah tidak memastikan ini, maka "menjual produk yang buruk dengan mahal", dan rakyat berhak menggantinya.

Dalam 30-50-an. Ide-ide pembebasan merambah secara mendalam tidak hanya ke dalam strata terpelajar masyarakat Rusia. Sebuah fenomena yang luar biasa adalah penyebaran utopia rakyat yang ditulis di antara kaum tani. Sebagai aturan, para penulis melewati jalan hidup yang luar biasa, dan filosofi mereka berkembang sebagai akibat dari keadaan khusus yang memaksa mereka untuk memutuskan cara hidup petani patriarki.

Gerakan Desembris merupakan peristiwa yang menarik perhatian para sejarawan sejak lama. Ini disebabkan oleh fakta bahwa peristiwa lebih dari 170 tahun yang lalu berdampak signifikan pada perkembangan Rusia selanjutnya dan sangat sesuai dengan apa yang terjadi di negara kita saat ini.

Gerakan Desembris memiliki bibliografi yang luas, yang mencakup lebih dari 10 ribu buku, artikel, monografi, disertasi, dll. Peneliti pertama dari gerakan ini adalah Desembris itu sendiri, yang dalam memoar dan artikel mereka menganalisis penyebab, esensi, dan tujuan pidato pada 14 Desember 1825. Ilmuwan terkemuka yang mempelajari masalah ini adalah Akademisi M.V. Nechkina, V.A. Fedorov, A.V. .Semenova dan lain-lain.Salah satu studi ilmiah terbaru tentang masalah ini adalah tesis Ph.D Larisa Grigorievna Bavina dengan topik "Analisis sejarah teori militer dan praktik Desembris (aspek kemanusiaan)", yang dipertahankannya pada tahun 1998 di Militer Universitas.

Jadi, seperti apa Rusia pada kuartal pertama abad ke-19?

Kuartal pertama abad ke-19 menjadi periode pembentukan di Rusia gerakan revolusioner dan ideologinya. Revolusioner Rusia pertama adalah Desembris.

Pandangan dunia mereka terbentuk di bawah pengaruh realitas Rusia pada kuartal pertama abad ke-19. Bagian progresif dari kaum bangsawan mengharapkan Alexander I untuk melanjutkan transformasi liberal yang dimulai pada tahun-tahun pertama pemerintahannya. Namun, kebijakan pemerintah Tsar setelah Perang Patriotik 1812 membangkitkan kemarahan mereka (pembuatan pemukiman militer oleh A. Arakcheev, kebijakan reaksioner di bidang pendidikan dan budaya, dll.). Mengenal perkembangan negara-negara Barat memperkuat keinginan kaum bangsawan untuk mengakhiri penyebab keterbelakangan Rusia. Yang utama adalah perbudakan, yang menghambat perkembangan ekonomi negara. Perhambaan dianggap oleh Desembris sebagai penghinaan terhadap kebanggaan nasional orang-orang yang menang. Partisipasi pemerintah Tsar dalam penindasan gerakan revolusioner dan pembebasan nasional di Eropa juga menimbulkan kemarahan. Pada saat yang sama, gerakan-gerakan ini menjadi contoh, terinspirasi untuk bertarung. Jurnalisme dan sastra Rusia, sastra pendidikan Eropa Barat juga memengaruhi pandangan para Desembris masa depan.

Masyarakat politik rahasia pertama - "Union of Salvation" - muncul di St. Petersburg pada Februari 1816. SEBUAH. Muravyov, S.I. dan MI. Muraviev-Apostol, S.P. Trubetskoy, I.D. Yakushkin, P.I. Pestel (total 28 orang). Anggotanya menetapkan sebagai tujuan mereka penghapusan perbudakan, adopsi konstitusi. Namun, kekuatan yang terbatas mendorong anggota "Persatuan" untuk membuat organisasi baru yang lebih luas.

Pada tahun 1818, "Persatuan Kesejahteraan" dibentuk di Moskow, berjumlah sekitar 200 anggota dan memiliki piagam dengan program aksi yang luas ("Buku Hijau"). Pekerjaan Serikat dipimpin oleh Dewan Adat, yang memiliki dewan lokal di kota-kota lain. Tujuan organisasi tetap sama. Kaum Desembris melihat cara untuk mencapainya dalam propaganda pandangan mereka, dalam persiapan masyarakat (selama 20 tahun) untuk kudeta revolusioner yang tidak menyakitkan oleh militer. Ketidaksepakatan antara anggota masyarakat yang radikal dan moderat, serta kebutuhan untuk menyingkirkan orang-orang secara acak, menyebabkan pada Januari 1821 keputusan untuk membubarkan Serikat Kesejahteraan.

Pada bulan Maret 1821, Perhimpunan Selatan muncul di Ukraina, dipimpin oleh P.I. Pestel, pada saat yang sama di St. Petersburg atas inisiatif N.M. Muravyov meletakkan dasar bagi Masyarakat Utara. Kedua masyarakat berinteraksi satu sama lain dan melihat diri mereka sebagai bagian dari organisasi yang sama. Setiap masyarakat memiliki dokumen programnya masing-masing. Utara - "Konstitusi" N.M. Muravyov, dan Yuzhnoye - "Kebenaran Rusia", ditulis oleh P.I. alu.

Russkaya Pravda mengungkapkan sifat revolusioner dari transformasi. Ini disediakan untuk penghancuran otokrasi, perbudakan, perkebunan. Itu seharusnya menciptakan republik dengan pemisahan kekuasaan: legislatif (Dewan Rakyat), eksekutif (Duma Soviet) dan "pemantauan" (Dewan Tertinggi - badan pengawas dalam kaitannya dengan Dewan dan Duma). Pestel melihat negara sebagai kesatuan, terpusat. Para petani dibebaskan dari perbudakan dengan pembagian tanah.

"Konstitusi" N. Muraviev mengungkapkan sifat liberal dari transformasi. Ini menghapuskan perbudakan, memproklamirkan kebebasan sipil, memperkenalkan pemisahan kekuasaan, tetapi mempertahankan monarki konstitusional. Para petani dibebaskan dari perbudakan, tetapi tanah itu tetap menjadi milik pemilik tanah. Kualifikasi properti ditetapkan untuk menduduki posisi yang lebih tinggi. Rusia akan menjadi negara federal, yang mencakup 14 kekuatan dan 2 wilayah.

Berkenaan dengan taktik perjuangan, para anggota masyarakat memiliki pandangan yang sama: pemberontakan tentara melawan pemerintah.

Sejak 1823, persiapan pemberontakan dimulai, yang dijadwalkan pada musim panas 1826. Namun, kematian Alexander I pada November 1825 mendorong para konspirator untuk mengambil tindakan. Pada hari pengambilan sumpah kepada Nicholas I, para anggota Masyarakat Utara memutuskan untuk mengajukan tuntutan program mereka. Pada 14 Desember 1825, 3.000 pemberontak berkumpul di Senat Square. Namun, rencana mereka berantakan. Nicholas, yang tahu tentang konspirasi, mengambil sumpah Senat terlebih dahulu.

S.P. Trubetskoy - pemimpin konspirator - tidak muncul di alun-alun. Pasukan yang setia kepada pemerintah ditarik ke Lapangan Senat dan mulai menembaki para pemberontak. Pidato itu ditekan.

Pada tanggal 29 Desember, pemberontakan resimen Chernigov dimulai di bawah komando S.I. Muravyov-Apostol. Namun pada tanggal 3 Januari 1826 berhasil diredam oleh pasukan pemerintah.

Dalam kasus Desembris, 579 orang terlibat, 289 dinyatakan bersalah Lima - Ryleev, Pestel, Kakhovsky, Bestuzhev-Ryumin, S. Muravyov-Apostol - digantung, lebih dari 120 orang diasingkan untuk berbagai periode ke Siberia selama kerja keras atau penyelesaian.

Alasan utama kekalahan pemberontakan adalah inkonsistensi tindakan dan ketidaksiapan, kurangnya dukungan aktif di berbagai sektor masyarakat, ketidaksiapan masyarakat untuk transformasi radikal. Namun, pertunjukan ini adalah protes terbuka pertama di Rusia, yang menetapkan tugasnya sebagai reorganisasi radikal masyarakat.

Artikel Yuri Lotman

DECABRIST DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI

Desembris pada dasarnya adalah orang-orang yang bertindak. Ini juga tercermin dalam sikap sosial-politik mereka terhadap perubahan praktis dalam kehidupan politik Rusia, dan pengalaman pribadi sebagian besar dari mereka sebagai perwira tempur yang tumbuh di era perang pan-Eropa dan menghargai keberanian, energi, usaha. , ketegasan, ketekunan tidak kurang dari kemampuan untuk menyusun satu atau lain dokumen kebijakan atau mengadakan debat teoretis. Doktrin politik menarik bagi mereka, sebagai suatu peraturan (tentu saja, ada pengecualian - misalnya, N. Turgenev), bukan dalam dirinya sendiri, tetapi sebagai kriteria untuk mengevaluasi dan memilih tindakan tertentu. Orientasi terhadap aktivitas terasa dalam kata-kata ejekan Lunin yang diusulkan Pestel "untuk menulis Ensiklopedia terlebih dahulu, dan kemudian melanjutkan ke Revolusi." Bahkan anggota perkumpulan rahasia yang paling terbiasa dengan pekerjaan staf menekankan bahwa "keteraturan dan bentuk" diperlukan untuk "tindakan yang paling berhasil" (kata-kata oleh S. Trubetskoy)

Peristiwa revolusioner pertama di Prancis (1789) membangkitkan antusiasme di kalangan masyarakat Inggris yang maju.

Mayoritas partai Whig dan pemimpin mereka Charles Fox Penyerbuan Bastille dianggap sebagai "peristiwa besar dan mulia yang pernah terjadi di dunia." Revolusi juga disambut oleh penulis dan penyair terkenal Inggris dan Skotlandia: R. Luka bakar, R. Sheridan, U Wordsworth, S.Coleridge, yang menulis puisi cinta kebebasan "The Taking of the Bastille", dll.

Penentang keras Revolusi Prancis adalah Edmund Burke salah satu mantan pemimpin Whig. Pada 1790, ia menulis pamflet "Refleksi Revolusi Prancis", di mana ia menyebut revolusi itu "urusan setan". Selama beberapa tahun berikutnya, buku ini dibaca di seluruh Eropa. Burke melawan doktrin hak asasi manusia dengan kebijaksanaan zaman, dan proyek-proyek reorganisasi rasional dengan peringatan tentang biaya tinggi perubahan revolusioner. Dia meramalkan perang saudara, anarki dan despotisme dan merupakan orang pertama yang menarik perhatian pada konflik ideologi berskala besar yang telah dimulai. Namun, pandangan politik Burke menuai kritik, termasuk dari teman-teman di partai, dan pada 1791 ia menghentikan aktivitas politiknya. Karya Burke memicu teguran tajam dari T. Payne, seorang peserta dalam Perang Kemerdekaan di Amerika Utara dan Revolusi Prancis, yang membela gagasan kedaulatan rakyat dan hak mereka untuk pemberontakan revolusioner.

Penulis W Godwin novelnya "Caleb Williams" menandai transisi dari pencerahan ke orientasi sosial karya penulis romantis. Risalahnya "Discourse on Political Justice" memengaruhi pandangan utopis besar, salah satu reformis sosial pertama.

abad ke-19 R.Owen, yang berusaha memperbaiki kondisi pekerja dan mengimplementasikan gagasan komune buruh.

Sejak tahun 1790-an, massa mulai mengambil bagian luas dalam gerakan demokrasi. Jadi, pada awal 1792, itu dibuat Masyarakat Koresponden London, yang dipimpin oleh seorang pembuat sepatu Thomas Hardy, politisi, pejuang reformasi parlementer. Masyarakat menetapkan sebagai tujuannya pencapaian hak pilih untuk seluruh penduduk laki-laki. Agitasi massa yang diluncurkan oleh Serikat, pengiriman delegasi ke Prancis, sangat mengkhawatirkan pemerintah Inggris, yang dipimpin oleh William Pitt Jr. dan sudah pada akhir tahun 1792, represi dimulai terhadap pendukung gerakan demokrasi, yang meningkat pada tahun 1793, ketika perang antara Inggris dan Prancis revolusioner dimulai.

Pada tahun 1793, British Convention of Legates of the People, pertemuan di Edinburgh, yang bersatu untuk mencapai hak pilih universal dan parlemen tahunan, dibubarkan, dan para pemimpinnya diasingkan ke Australia.

William Pitt Jr.

Para pemimpin Masyarakat Koresponden London ditangkap dan diadili, meskipun pengadilan membebaskan para pemimpinnya - T. Hardy dan lainnya.Undang-undang yang diadopsi oleh pemerintah tentang majelis pemberontak sebenarnya menghapuskan kebebasan berbicara di negara itu.

Terlepas dari tindakan kontra-revolusioner yang diambil, ketidakpuasan terhadap pemerintah W. pitta, yang menyebar ke angkatan laut. Pemberontakan para pelaut ditumpas (1797). Pelaut pemimpin pemberontakan Richard Parker dieksekusi atas perintah pengadilan.

Pada tahun 1798 semua anggota London Correspondent Society ditangkap. Para pemimpin Irlandia Bersatu juga ditangkap, dan pemberontakan bersenjata di beberapa bagian Irlandia ditekan secara brutal.

Tapi bukan represi yang membantu mengkonsolidasikan bangsa Inggris, tetapi perang dengan Prancis yang dimulai pada 1793. Ketakutan akan invasi dari Prancis menyatukan bangsa. Pada musim gugur tahun 1799, Parlemen Inggris mengesahkan undang-undang yang melarang kegiatan serikat pekerja, masyarakat politik dan asosiasi di Inggris (yang berlaku sampai tahun 1834).

• Di pabrik pemintalannya di dekat Glasgow, Robert Owen mengorganisir desa model bagi para pekerja, hari kerja dikurangi menjadi 10,5 jam, pekerjaan anak di bawah 10 tahun dilarang, toko-toko dengan barang-barang murah dibuka.

Awal pembentukan arah pemikiran sosial radikal-demokratis di Rusia dimulai pada tahun 40-50-an. Abad XIX, perwakilannya yang paling menonjol adalah V.G. Belinsky, A.I. Herzen, N.P. Ogarev. Perkembangan teori demokrasi revolusioner, yang didasarkan pada ajaran filosofis dan politik (terutama sosialis) terbaru yang telah menyebar di Eropa Barat, juga dimulai pada tahun yang sama. Tren revolusioner-demokrasi dalam gerakan pembebasan Rusia pada pertengahan 60-an dan awal 70-an. Abad XIX diwakili oleh kegiatan berbagai kalangan intelektual raznochintsy di Moskow, St. Petersburg dan sejumlah kota provinsi, sebagian besar universitas.

Yang paling signifikan di antara mereka adalah lingkaran "Ishutins", yang beroperasi pada tahun 1863-66. di Moskow dan Petersburg. Pendirinya adalah N.A. Ishutin. The "Ishutins" menganggap diri mereka siswa N.G. Chernyshevsky dan mengikuti contoh para pahlawan novelnya Apa yang Harus Dilakukan? mencoba mengatur berbagai macam produksi dan artel rumah tangga. Namun, pada tahun 1865, "Ishutin" sampai pada gagasan tentang perlunya aktivitas yang lebih giat. Pada bulan Februari 1866, mereka membentuk perkumpulan rahasia yang disebut "Organisasi", dan salah satu pendiri lingkaran, D.V. Karakozov, atas inisiatifnya sendiri, melakukan upaya pada Alexander II, setelah kegagalan Karakozov dieksekusi, anggota lingkaran lainnya dikirim ke kerja paksa atau diasingkan.

Upaya pembunuhan terhadap tsar berfungsi sebagai dalih untuk perubahan nyata ke arah reaksi politik. Dengan dekrit 13 Mei 1866, kekuatan gubernur diperkuat, penganiayaan sensor terhadap pers demokratis dimulai - jurnal Sovremennik dan Russkoye Slovo ditutup. Penyimpangan dari reformasi diikuti, khususnya, hak zemstvo terbatas dan persiapan reformasi Kota tertunda. . Namun, reaksi tersebut tidak dapat menghentikan perkembangan gerakan revolusioner-demokratis. Pada musim gugur 1868-1869. gelombang kerusuhan mahasiswa melanda institusi pendidikan tinggi St. Petersburg dan Moskow. Ada lingkaran mahasiswa baru. Salah satunya diselenggarakan di ibu kota S.P. Nechaev, yang kemudian menciptakan organisasi rahasia "Pembalasan Rakyat", yang berencana menggunakan teror skala besar dalam kegiatannya. Kegiatan Nechaev menarik perhatian polisi, dan organisasi itu terbongkar. Untuk mendiskreditkan gerakan revolusioner, pada tahun 1871 pemerintah mengadakan uji coba pertunjukan atas "Nechayevites".

Perwakilan dari bawah tanah revolusioner untuk sebagian besar mengutuk metode "nechaevshchina", lingkaran diciptakan yang mempraktikkan metode perjuangan lainnya (propaganda dan pendidikan di antara para pekerja dan kaum intelektual). Yang paling terkenal dari lingkaran ini adalah lingkaran "Chaikovites", dinamai mahasiswa Universitas St. Petersburg N.V. Tchaikovsky, salah satu pendiri. Organisasi itu terlibat dalam mempromosikan ide-ide sosialis, merencanakan pembentukan "organisasi pekerja tunggal". Pada tahun 1874, ditemukan oleh polisi dan dihancurkan, beberapa anggota lingkaran kemudian bergabung dengan organisasi populis Tanah dan Kebebasan dan Narodnaya Volya.

Sejak awal tahun 70-an. Pada abad ke-19, populisme menjadi arah utama dalam gerakan pembebasan. Sebagai arahan publik, itu mulai terbentuk pada pergantian tahun 60-70-an. Abad XIX, ketika para pendirinya menetapkan tugas untuk bergerak ke perjuangan untuk kepentingan rakyat, sementara mereka yakin bahwa solusi radikal untuk semua masalah sosial dapat dicapai dengan cara-cara revolusioner dan dengan kekuatan massa, yang dipimpin oleh sebuah organisasi revolusioner (populis).

Anarkisme(dari apagshia Yunani - anarki, anarki) - doktrin masyarakat, yang didasarkan pada gagasan anarki, tanpa kewarganegaraan.

Dalam arti luas - teori kebebasan tak terbatas dan kesetaraan orang. Cara berpikir anarkis sudah ditemukan di dunia kuno. Teori ilmiah anarkisme muncul di zaman modern. Bapak dari teori ini disebut P.J. Proudhon, meskipun teori ini mulai muncul dalam tulisan-tulisan filsuf Inggris William Godwin. Prinsip utama teori ini adalah ketentuan tentang penghapusan kelas, persamaan hak semua orang, tidak adanya pemerintahan, penggantian milik pribadi dengan kepemilikan, yang berarti bahwa setiap orang akan memiliki beberapa properti yang tidak dapat dialihkan. atau ditugaskan kepada siapa pun. Sebagai prinsip panduan, teori ini hanya mengakui kehendak individu. Sebagai gerakan politik, anarkisme bertujuan untuk menghancurkan negara dan menggantinya dengan perkumpulan sukarela warga.

Peran penting dalam pengembangan tren ideologis ini dibuat oleh pemikir Rusia M.A. Bakunin dan P.A. Kropotkin. Dengan tumbuhnya sentimen revolusioner di Eropa, gagasan anarkisme kolektivis sedang terbentuk, yang teorinya adalah M.A. Bakunin. Dialah yang menganjurkan penghancuran segera negara dengan cara-cara revolusioner. Dia mendefinisikan kebebasan pribadi seseorang sebagai turunan dari kebebasan kolektif seluruh masyarakat. Dia melihat kebebasan masyarakat dalam pemerintahan sendiri rakyat melalui federasi bebas dan serikat petani dan serikat pekerja. Ide Bakunin dikembangkan dalam karya-karya P.A. Kropotikna: "Pidato Seorang Pemberontak", "Penaklukan Roti", "Filosofinya, Cita-citanya", "Negara dan Perannya dalam Sejarah". Kropotkin menjadi pendiri doktrin anarko-komunisme, sebuah gerakan anarkis yang menjadi paling luas di Rusia pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Kaum komunis anarkis menganggap pemogokan dan teror individu sebagai sarana perjuangan universal, pemogokan umum sebagai revolusi sosial. Mereka membayangkan masyarakat masa depan sebagai serikat ("federasi") komunitas bebas ("komune"), disatukan oleh kontrak bebas, di mana individu menerima peluang tak terbatas untuk pengembangan.

Gerakan anarko-komunis mendominasi Rusia hingga pertengahan tahun 1905, dan organisasi anarkis pertama di negara itu muncul pada tahun 1903 di kota Bialystok. Pada tahun 1904, ada 15 organisasi anarkis di Rusia, dan selama tahun-tahun revolusi 1905-1907 . peringkat mereka telah meningkat tajam. Selama bertahun-tahun keberadaannya, hampir semua asosiasi anarkis Rusia telah menjadi pendukung perjuangan kelas dan revolusi sosial. Mereka menyatakan diri sebagai lawan dan perusak setiap negara dan milik pribadi. Kaum anarkis pada dasarnya menolak kerjasama dengan partai politik. Aliran berikut adalah yang paling berpengaruh dalam anarkisme Rusia: anarko-komunis, "Chernoznamenskoye" (sesuai nama organ pers Black Banner, yang mengkhotbahkan metode perjuangan teroris yang paling aktif), anarko-sindikalis (moderat, yang menawarkan kepada mengandalkan pekerja non-partai dalam perang melawan serikat pekerja negara. Gerakan anarkis mengalami kebangkitan nyata pada tahun 1917, ketika dua tren terutama memanifestasikan diri mereka - anarko-sindikalis dan anarko-komunis. Banyak anarkis kemudian menemukan diri mereka di barisan Bolshevik Dalam praktiknya, anarkisme tidak mengarah pada penerapan prinsip-prinsip yang ditetapkan dalam dasarnya, ketentuan .

"Ishutin"(1863 - 1866) - lingkaran revolusioner-demokratis, didirikan pada tahun 1863 oleh N. Ishutin dan beroperasi pada tahun 1863-1866. di Moscow. Itu termasuk D. Karakozov, yang melakukan upaya terhadap Alexander II pada tahun 1866, setelah organisasi itu dihancurkan oleh polisi.

Populisme- arah utama gerakan revolusioner Rusia di paruh kedua abad XIX. Landasan ideologisnya adalah teori "sosialisme komunal", yang dikembangkan oleh A.I. Herzen dan N.G. Chernyshevsky. Pembentukan ideologi populisme terjadi pada pergantian tahun 1860-an - 1870-an. Periode pengaruh terbesarnya jatuh pada tahun 1870-an - awal 1880-an. DI DAN. Lenin (penentang keras populisme) menggambarkan fitur-fitur esensialnya sebagai berikut:

1. pengakuan kapitalisme di Rusia sebagai kemunduran, kemunduran;

2. pengakuan orisinalitas sistem ekonomi Rusia secara umum dan petani dengan komunitasnya, artel, dll. secara khusus;

3. mengabaikan hubungan antara "inteligensi" dan lembaga-lembaga hukum dan politik negara dengan kepentingan-kepentingan material dari kelas-kelas tertentu.

Kaum Narodnik percaya bahwa kekuatan politik yang paling kuat adalah rakyat pekerja (terutama kaum tani), yang harus melakukan revolusi sosialis. Mereka melihat misi mereka dalam mengorganisir massa dan membangkitkan mereka untuk perjuangan yang akan memungkinkan Rusia untuk melewati panggung kapitalisme dan membangun sistem baru berdasarkan prinsip-prinsip kesetaraan dan keadilan sosial. Terlepas dari kenyataan bahwa populisme revolusioner adalah tren terpadu pemikiran sosial-politik, di dalamnya pada pergantian tahun 1860-an - 1870-an. tiga tren utama muncul.

Propaganda. Pencipta dan ideologis utamanya adalah seorang profesor matematika P.L. Lavrov(1823 - 1900). Dia menguraikan pandangannya dalam Historical Letters. Gagasan utama P.L. Lavrov terletak pada kenyataan bahwa "masyarakat terpelajar" berhutang budi kepada rakyat jelata, karena rakyat jelata, yang hidup dalam kemiskinan dan kebodohan, dengan pekerjaan mereka selama berabad-abad memberikan kehidupan yang layak bagi kelas-kelas istimewa. “Individu yang berpikir kritis” harus dijiwai dengan rasa tanggung jawab kepada rakyat. Hanya ada satu cara mereka dapat membayar hutang, dengan mempersiapkan rakyat untuk revolusi. Namun, untuk ini, kaum muda revolusioner sendiri harus siap bertarung. Ia perlu memperoleh pengetahuan yang tepat dan mengembangkan karakternya, dan baru kemudian "pergi ke rakyat" untuk menyebarkan ide-ide sosialis dan cara hidup baru, untuk membangkitkan "kesadaran revolusioner massa" dengan cara ini.

Pemberontak. Penciptanya adalah pendiri anarkisme ilmiah MA Bakunin(1814 - 1876) - kawan seperjuangan K. Marx di Internasional Pertama dan ... penentang keras Marxisme. Dalam karya "Kenegaraan dan anarki" M.A. Bakunin mengembangkan gagasan bahwa negara mana pun (bahkan negara sosialis) didasarkan pada kekerasan. Dia dengan tegas menolak gagasan Marxis tentang kediktatoran proletar dan menyatakan bahwa manajemen masyarakat "dari atas ke bawah" merugikan rakyat. MA Bakunin mengusulkan untuk membuat bukannya negara federasi bebas ("dari bawah ke atas") komunitas petani, serikat pekerja, asosiasi profesional, daerah dan masyarakat. Dalam masyarakat seperti itu, kepemilikan pribadi tidak dapat diterima, dan ini didasarkan pada kerja kolektif. Adalah mungkin untuk pergi ke struktur sosial ini hanya sebagai akibat dari pemberontakan rakyat yang spontan. Rusia adalah negara yang secara tradisional memberontak dan karena itu cocok untuk memulai revolusi dunia. Hanya lumpen (pengemis, gelandangan, dll.) yang bisa menjadi hegemon pemberontakan, dan bukan kelas pekerja, seperti yang diyakini K. Marx. Orang buanganlah yang benar-benar "tidak akan rugi" dalam kehidupan publik dan selalu siap untuk memberontak. Tugas utama kaum revolusioner adalah mengkoordinasikan tindakan-tindakan rakyat, dan setelah revolusi, untuk mencegah kembalinya tatanan negara yang lama.

konspiratif (Blanquist - dinamai revolusioner Prancis O. Blanqui). Ideologinya dikembangkan oleh seorang pengacara dan humas berbakat P.N. Tkachev(1844 - 1885). Tidak seperti P.L. Lavrov, dia tidak ingin hanya berurusan dengan "persiapan" revolusi, tetapi mencari cara untuk mengimplementasikannya. P.N. Tkachev juga menentang anarkisme M.A. Bakunin, percaya bahwa negara harus memainkan peran penting dalam pembaruan masyarakat. P.N. Tkachev menyatakan bahwa "revolusi sosial" hanya dapat dilakukan oleh partai konspirator yang kecil tapi terlatih dan kohesif. Mereka akan merebut kekuasaan, melakukan transformasi yang diperlukan bagi rakyat, setelah itu mereka akan pensiun, menyerahkan tampuk pemerintahan ke tangan masyarakat itu sendiri. Menurut P.N. Tkachev, konspirasi revolusioner cukup layak, karena negara Rusia sudah lama tidak menikmati dukungan dari populasi umum. Namun, untuk benar-benar yakin akan keberhasilan, kekuatan harus dilemahkan. Salah satu cara paling efektif untuk "melonggarkan" rezim lama P.N. Tkachev menganggap teror politik.

Nihilisme (dari lat. nihil - tidak ada, tidak ada) - gagasan penolakan total, suatu bentuk kesadaran diri dari bagian penting dari kaum intelektual Rusia pada tahun 1860-an dan 70-an. Istilah, yang menyebar luas di Rusia pada tahun 1860-an, berarti, pertama, penolakan nilai-nilai sosial, norma, prinsip, tradisi yang diciptakan oleh umat manusia, skeptisisme belaka. Kedua, arah di antara rakyat jelata Rusia tahun enam puluhan, yang sangat negatif terhadap tradisi dan kebiasaan bangsawan borjuis. Perwakilan nihilisme paling menonjol di Rusia pada tahun 1860-an. dianggap sebagai humas dan kritikus sastra D.I. Pisarev. Dia melihat kekuatan utama dalam reorganisasi masyarakat dalam kegiatan "realis berpikir kritis" berbekal prestasi terbaru ilmu pengetahuan. Pisarev memiliki pengaruh yang signifikan terhadap pembentukan ideologi populisme, meskipun ia sendiri bukanlah seorang populis. Dia tidak menyebut dirinya seorang nihilis. Untuk pertama kalinya istilah ini diperkenalkan ke dalam sirkulasi oleh I.S. Turgenev dalam novel "Fathers and Sons", yang mewujudkan citra "nihilis Rusia" pada awal 60-an.

"Tchaikovsky" (1869 - 1874) - anggota lingkaran propaganda dan pendidikan, dibuat pada tahun 1869 di St. Petersburg oleh mahasiswa M. Natanson.

Nama organisasi diberikan kepada salah satu anggota aktif lingkaran, mahasiswa N. Tchaikovsky. Tujuan para peserta adalah "untuk melawan metode aktivitas non-chaev". Cabang dibentuk di Moskow, Kyiv dan Odessa. Di masa depan, direncanakan untuk membuat "organisasi kerja tunggal". Program lingkaran ditulis oleh P.A. Kropkin. Secara total, organisasi terdiri dari hingga 60 orang. Diungkapkan oleh polisi dan tidak ada lagi pada tahun 1874. Selanjutnya, banyak anggota lingkaran menjadi peserta aktif dalam "pergi ke rakyat" dan bergabung dengan organisasi populis "Tanah dan Kebebasan" dan "Narodnaya Volya".

"Tanah dan Kebebasan"(1878-1879) - rahasia masyarakat populis revolusioner tahun 1870-an ., dibentuk di St. Petersburg, nama masyarakat diberikan pada tahun 1878 dengan analogi dengan masyarakat tahun 1860-an.

"Tanah dan Kebebasan" termasuk "Kelompok Populis Revolusioner Utara", "Masyarakat Narodnik", yang selamat dari penangkapan para peserta dalam "pergi ke rakyat", generasi tua revolusioner muda. AD berpartisipasi dalam pendirian masyarakat. Mikhailov, G.V. Plekhanov, A.D. Oboleshev, M.A. dan O.A. Natansons, A. A. Kvyatkovsky, O. V. Aptekman, V. A. Osinsky, D. A. Lizogub, S. M. Kravchinsky, N.A. Morozov, S.L. Perovskaya, M.F. Frolenko, L.A. Tikhomirov, semua anggota lingkaran N.V. Tchaikovsky. Menurut komposisi sosial, masyarakat itu raznochinskiy. Berbeda dengan lingkaran populis sebelumnya, ini sudah menjadi organisasi yang lebih luas dan tersembunyi. Bersama dengan cabang-cabangnya, ia memiliki hingga 200 anggota. Itu dipimpin oleh "Pusat", atau "Administrasi". Dia dipilih oleh "lingkaran utama", yang berjumlah 30 orang menjadi inti organisasi. Masyarakat memiliki edisi cetaknya sendiri: "Daun "Tanah dan Kebebasan"" dan "Tanah dan Kebebasan".

Para pendiri organisasi memperhitungkan pengalaman "pergi ke rakyat", sehingga direncanakan untuk membuat "pemukiman" revolusioner di desa-desa untuk mempersiapkan "revolusi rakyat". Para anggota "Tanah dan Kebebasan" mengatur diri mereka sendiri untuk menyatukan lingkaran-lingkaran revolusioner yang beroperasi di Rusia Tengah, Ukraina, Belarusia, Polandia, Transkaukasia, dan wilayah Volga. Mereka berhasil membuat pusat St. Petersburg yang terorganisir dengan baik (O.V. Aptekman, D.A. Lizogub, A.D. Mikhailov, V.A. Osinsky, G.V. Plekhanov, dll.), yang mengumpulkan beberapa kelompok yang melakukan berbagai fungsi di sekitarnya.

Ketika masyarakat terbentuk, sebuah program diadopsi, yang poin terpentingnya adalah "pengalihan semua tanah ke tangan kelas pekerja pedesaan", dan sejumlah tuntutan demokratis diajukan, yang dapat dicapai "hanya melalui revolusi kekerasan." Untuk mempersiapkan kudeta, menurut "tuan tanah", diikuti oleh propaganda dan agitasi terus-menerus di pedesaan, penciptaan benteng di sana. Struktur organisasi mengasumsikan adanya beberapa kelompok, dibagi berdasarkan sifat kegiatan mereka. Kelompok "penduduk desa", yang paling banyak, melakukan propaganda di antara para petani. Perhatian juga diberikan untuk bekerja di "pusat-pusat akumulasi pekerja industri, pabrik dan pabrik" - untuk ini sebuah kelompok "kerja" diciptakan. Namun, kaum buruh dianggap hanya sebagai kekuatan yang mampu mendukung pemberontakan kaum tani. Aktivitas agitasi "tuan tanah" juga dilakukan di antara para siswa dan intelektual yang tidak puas, upaya dilakukan untuk menarik perwira dan pejabat progresif yang sadar.

Selain propaganda, "tuan tanah" terlibat dalam "disorganisasi negara", khususnya, penghancuran "anggota pemerintah yang paling berbahaya atau terkemuka." Kekuatan utama dan sarana "Tanah dan Kebebasan" diarahkan pada penciptaan "pemukiman" di pedesaan (koloni di Samara, Saratov, Tambov, dan provinsi lain), yang tidak membawa keberhasilan yang nyata. Upaya untuk melepaskan "teror agraria" di pedesaan, untuk membangkitkan para petani untuk tindakan bersenjata, tidak membuahkan hasil. Dalam lingkungan keputusasaan, cobaan politik massal, dan pembalasan brutal, sikap "tuan tanah" terhadap metode mencapai tujuan langsung mulai berubah. Ada keyakinan yang berkembang bahwa metode teroris melawan pemerintah diperlukan.

Secara bertahap, dua tren muncul di masyarakat - propagandis dan teroris. Pada Juni 1879, di sebuah kongres di Voronezh, perpecahan terjadi di "Tanah dan Kebebasan", tetapi para peserta menemukan kompromi sementara untuk koeksistensi dua arah. Pada bulan Agustus 1879, di sebuah kongres di Lipetsk, "Tanah dan Kebebasan" pecah menjadi "Narodnaya Volya" dan "Repartisi Hitam" (lihat diagram "Gerakan revolusioner di Rusia pada tahun 60-an dan 70-an abad ke-19").

"Kehendak Rakyat" (1879-1887) - organisasi populis revolusioner (1879-1887), dibentuk pada Agustus 1879 sebagai akibat dari perpecahan Tanah dan Kebebasan.

Program organisasi berisi tuntutan untuk reformasi demokrasi, pengenalan hak pilih universal, perwakilan permanen rakyat, kebebasan berbicara, pers, hati nurani, penggantian tentara dengan milisi, dan transfer tanah ke petani. Di kepala "Narodnaya Volya" adalah Komite Eksekutif, yang meliputi: A. D. Mikhailov, N. A. Morozov, A.I. Zhelyabov, A. A. Kvyatkovsky, S. L. Perovskaya, V. N. Figner, M. F. Frolenko, L. A. Tikhomirov, M. N. Oshanina, A. V. Yakimova dan lain-lain dan kelompok-kelompok yang berlokasi di lima puluh kota. Pada tahun 1879 - 1881. organisasi menyatukan hingga 250 lingkaran (lebih dari 2000 orang), memiliki 10 percetakan bawah tanah. "Narodnaya Volya" adalah organisasi yang tersembunyi dengan baik, memiliki organ cetaknya sendiri - surat kabar "Narodnaya Volya", diterbitkan dari 1 Oktober 1879 hingga Oktober 1885.

Narodnaya Volya membedakan antara "organisasi" - komunitas revolusioner yang disiplin, tunduk pada program dan piagam, itu termasuk sekitar 500 orang - dan sebuah pesta - lingkaran orang-orang yang berpikiran sama yang tidak terhubung dengan kewajiban "organisasi", di sana mencapai 2 ribu orang. Dalam konteks kebangkitan demokrasi akhir 70-an abad XIX, organisasi ini terlibat aktif dalam perjuangan politik. Ketentuan program organisasi termasuk perebutan kekuasaan oleh partai revolusioner dan pelaksanaan reformasi demokrasi di negara ini. Menurut gagasan Narodnaya Volya, pemerintah Rusia tidak memiliki dukungan dan dapat dengan mudah menjadi tidak teratur sebagai akibat dari serangkaian serangan teroris. Pada tahun 1880-1881. Narodnaya Volya melakukan sejumlah upaya pembunuhan terhadap Alexander II (pada 5 Februari 1880, S. Khalturino melakukan ledakan di Istana Musim Dingin). Secara total, 8 upaya yang gagal dilakukan pada kaisar.

Perjuangan Narodnaya Volya melawan otokrasi Rusia, yang berakhir dengan pembunuhan Alexander II (1 Maret 1881), memiliki kepentingan politik yang besar, tetapi mengarah pada hasil yang berlawanan - otokrasi meninggalkan upayanya untuk mereformasi masyarakat dan beralih ke reaksi. Pertunjukan publik yang diharapkan tidak mengikuti. Segera sebagian besar Komite Eksekutif ditangkap, hanya sedikit yang bisa bersembunyi di luar negeri. Pada bulan April 1881, para peserta dalam persiapan pembunuhan dieksekusi. Penindasan dalam kasus Narodnaya Volya berlanjut pada tahun 1882, total hingga 6.000 orang menjadi sasaran berbagai jenis penindasan. Meskipun demikian, "Narodnaya Volya" melanjutkan perjuangannya hingga 1887, tindakan terakhir dari aktivitas terorisnya adalah upaya yang gagal atas kehidupan Alexander III, setelah itu penindasan baru menyelesaikan kekalahannya. Anggota organisasi yang berhasil menghindari represi pada tahun 1890-an. memainkan peran penting dalam pembentukan Partai Sosialis-Revolusioner.

"Pembantaian Rakyat" (1869) - sebuah perkumpulan rahasia yang dibentuk di antara mahasiswa St. Petersburg oleh S. Nechaev pada tahun 1869

Dukungan dalam organisasi masyarakat diberikan kepadanya oleh M.A. Bakunin, bersama dengan Nechaev mereka merilis Katekismus Revolusioner - semacam presentasi ideologi ekstremisme revolusioner. Nechaev berhasil dalam waktu singkat untuk menarik beberapa lusin orang ke organisasinya. Anggotanya dibagi menjadi lima, masing-masing bertindak secara independen, tidak mengetahui keberadaan yang lain, dan mematuhi "Pusat", yaitu, sebenarnya - Nechaev. Dia bertindak seperti seorang diktator, menuntut kepatuhan yang tidak perlu dipertanyakan lagi pada dirinya sendiri. Pada musim panas 1870, Nechaev berencana untuk meluncurkan "kegiatan destruktif": untuk membuat detasemen tempur, yang melibatkan elemen "perampok" di dalamnya, untuk menghancurkan perwakilan pihak berwenang dengan teror, untuk menyita "modal pribadi". Namun, perluasan kegiatan organisasi dicegah dengan pembunuhan pada November 1869 seorang mahasiswa Ivanov, anggota aktif "Pembantaian", yang tidak mau mematuhi tuntutan Nechaev dan dilakukan atas perintah S. Nechaev. Sebagai hasil penyelidikan, organisasi itu ditemukan oleh polisi pada musim dingin 1869-1870, 80 orang terlibat dalam kasus tersebut. Nechaev berhasil melarikan diri ke luar negeri. Untuk mendiskreditkan gerakan revolusioner atas "Nechaevites", sebuah uji coba pertunjukan diatur pada tahun 1871, materinya diterbitkan secara luas di pers pemerintah. "Kasus" Nechaev berfungsi sebagai plot untuk novel karya F.M. Dostoevsky "Setan".

"Serikat Buruh Rusia Utara" (1878 - 1880) - sebuah organisasi pekerja ilegal dari persuasi sosialis, yang muncul pada akhir tahun 1878 dengan menyatukan beberapa lingkaran pekerja yang berbeda di St. Petersburg. Pemimpinnya adalah V. Obnorsky dan S. Khalturin. Memiliki hingga 200 anggota. Pada Januari 1879, dokumen programnya keluar dari pers ilegal, menekankan pentingnya memenangkan kebebasan politik bagi kaum proletar. Tujuan akhir diproklamasikan "penggulingan sistem politik dan ekonomi negara yang ada sebagai sangat tidak adil." Di antara tuntutan tersebut adalah kebebasan berbicara, pers, berkumpul, penghapusan perbedaan kelas, dll. Itu juga dipertimbangkan "untuk membentuk federasi masyarakat yang bebas berdasarkan hukum adat Rusia" dan untuk mengganti kepemilikan tanah dengan kepemilikan tanah komunal . Pada tahun 1880, Soyuz menerbitkan satu-satunya edisi surat kabar ilegal Rabochaya Zarya, yang menyebabkan penangkapan anggota organisasi dan penghentian keberadaannya.

Di lingkaran pekerja dan "serikat pekerja" di tahun 70-80an. lingkaran pekerja yang sangat sempit juga terlibat. Gerakan pemogokan belum melampaui batas-batas tuntutan ekonomi. Namun, baik pengusaha maupun pemerintah sudah dipaksa untuk memperhitungkan fenomena dalam kehidupan negara seperti gerakan buruh.

Gerakan buruh. Seseorang dapat berbicara tentang kemunculannya sebagai fenomena sosial di Rusia pasca-reformasi dalam kaitannya dengan tahun 70-an. abad ke-19

Pada tahun 1860-an hanya 51 pertunjukan pekerja yang tercatat, dan jumlah pemogokan tidak melebihi sepuluh, sisa pertunjukan sedikit berbeda dari kerusuhan petani biasa. Tapi sudah di tahun 70-an. jumlah pemogokan meningkat menjadi 326, pers mulai berbicara tentang munculnya "pertanyaan perburuhan". Pertunjukan yang paling signifikan adalah pemogokan di Neva Paper Spinning Mill (1870) dan Pabrik Krenholm (1872). Jam kerja yang panjang, upah yang rendah, sistem denda dan tidak adanya undang-undang ketenagakerjaan menyebabkan konflik yang semakin meningkat antara pekerja dan manajemen pabrik. Pada paruh kedua tahun 1870-an. jumlah pemogokan meningkat tajam, yang dikaitkan dengan manifestasi krisis industri yang melanda seluruh Eropa sejak 1873.

Rezim Tsar ternyata tidak mampu mengembangkan norma-norma hukum perundang-undangan perburuhan yang memadai untuk waktu dan keinginan alami para pekerja untuk mengorganisir diri dan membela kepentingan mereka, seperti yang dilakukan di negara-negara industri Eropa dan Amerika Serikat. Reformasi borjuis tahun 1860-an dan 70-an dampak kecil pada kelas pekerja. Ini adalah konsekuensi dari fakta bahwa pembentukan hubungan kapitalis masih berlangsung di dalam negeri, pembentukan kelas kapitalis utama borjuasi dan proletariat belum selesai. Tetapi elemen-elemen utama dari kebijakan perburuhan pelindung dan perwalian di masa depan terbentuk justru di tahun-tahun ini, dalam proses awal pengembangan undang-undang perburuhan. Saat itu, pada tahun 1870-an, prinsip borjuis liberal tentang kebebasan hubungan antara tenaga kerja dan modal dan kebebasan terkait pemogokan dan organisasi pekerja, perwakilan pekerja dalam organisasi terpilih, bertekad untuk ditinggalkan.

Namun di tahun 70-an. upaya untuk membentuk organisasi pekerja independen pertama dimulai. Pada tahun 1875, di Odessa, E. Zaslavsky mendirikan "Serikat Buruh Rusia Selatan Rusia", dan pada tahun 1878 di St. Petersburg, S. Khalturin dan V. Obnorsky membuka "Serikat Buruh Rusia Utara" dengan menggabungkan lingkaran pekerja. Kedua organisasi itu tidak bertahan lama, diungkap polisi, dan anggotanya ditangkap. Pertunjukan kerja berlanjut di tahun 80-an, dan pada saat itu yang paling ambisius terjadi, khususnya pemogokan Morozov tahun 1885. Di bawah pengaruh pemogokan ini dan pengadilan pekerja berikutnya, Undang-Undang Pabrik khusus tahun 1886 dikeluarkan. , yang mengatur hubungan buruh dengan pemerintah .

Pada akhir abad ke-19, proletariat Rusia menjadi kekuatan pendorong utama dalam gerakan pembebasan. Jumlah pekerja tumbuh pesat, dari tahun 1870 hingga 1900 meningkat tiga kali lipat dan mencapai 3 juta orang. Di tahun 90-an. Tuntutan-tuntutan yang diajukan kaum buruh masih didominasi oleh tuntutan-tuntutan ekonomi (pemendekan hari kerja, kenaikan upah, penghapusan sistem denda, pembatasan kerja anak di bawah umur), tetapi lambat laun tuntutan politik juga muncul. Hal ini disebabkan penyebaran, berkat pembentukan kelompok Emansipasi Buruh di Jenewa, ide-ide Marxisme, serta dengan kemunculannya pada tahun 1880-an. Lingkaran Marxis: Brusnev di Moskow, Blagoev di St. Petersburg. Anggota lingkaran ini sebagian besar adalah siswa. Mereka mempelajari literatur Marxis dan mencoba menjelaskan ide-ide perjuangan kelas dan revolusi sosial kepada para pekerja. Namun, mereka melakukan tugas ini dengan buruk: propaganda lamban, lingkaran tidak ada lama dan dibuka oleh polisi. Untuk memperkuat kerja pada tahun 1895, "Persatuan Perjuangan untuk Emansipasi Kelas Buruh", didirikan oleh V.I. Lenin dengan bantuan L. Martov. Dia menyatukan 20 lingkaran Marxis dan menjalin kontak dengan para pekerja di perusahaan-perusahaan St. Petersburg. Pada bulan Desember 1896, para pemimpin ditangkap, tetapi anggota organisasi yang masih buron melanjutkan kegiatan mereka.

Pada akhir tahun 1890-an Serikat-serikat sosial-demokratis muncul dalam bentuk organisasi ini di Ivanovo-Voznesensk, Odessa, dan Nikolaev. Pada pergantian abad XIX - XX. pembentukan partai sosial demokrat. Pertama-tama, mereka muncul di pinggiran nasional Rusia - di Finlandia, Armenia, Polandia. Upaya untuk menciptakan Partai Sosial Demokrat Rusia - RSDLP - dilakukan pada awal tahun 1898 atas prakarsa anggota Serikat Perjuangan untuk Emansipasi Kelas Pekerja St. Petersburg, yang tetap bebas. Tetapi formalisasi terakhir dari RSDLP sebagai sebuah partai baru terjadi pada tahun 1903.

Dengan menyangkal kebebasan hubungan kelas pekerja dan borjuasi di bidang kontrak kerja, tsarisme mau tidak mau mengambil jalan perwalian negara, campur tangan "dari atas" dalam hubungan kerja antara pekerja dan industrialis. Salah satu arah kebijakan tersebut adalah pembentukan organisasi pekerja yang dikendalikan oleh pemerintah. Penciptaan asosiasi semacam itu dikaitkan dengan kegiatan kepala Departemen Keamanan Moskow S.V. Zubatov dan disebut kebijakan "sosialisme polisi".

"Pertanyaan Kerja" dalam pengertian klasik - konflik antara proletariat dan borjuasi, yang disebabkan oleh berbagai tuntutan ekonomi dari kelas pekerja di bidang perbaikan situasi sosial ekonomi mereka.

Di Rusia, masalah perburuhan sangat akut, karena diperumit oleh kebijakan khusus pemerintah yang ditujukan untuk pengaturan negara tentang hubungan antara pekerja dan pengusaha. Reformasi borjuis tahun 1860-an dan 70-an dampak kecil pada kelas pekerja. Ini adalah konsekuensi dari fakta bahwa pembentukan hubungan kapitalis masih berlangsung di dalam negeri, pembentukan kelas-kelas kapitalis utama belum selesai. Pemerintah juga sampai awal abad ke-20 menolak untuk mengakui keberadaan "kelas pekerja khusus" di Rusia dan terlebih lagi "masalah perburuhan" dalam pengertian Eropa Barat. Sudut pandang ini menemukan pembenarannya pada tahun 1980-an. Abad XIX dalam artikel-artikel M. N. Katkov di halaman-halaman Lembaran Moskow, dan sejak itu telah menjadi bagian integral dari doktrin politik umum.

"Berjalan ke orang-orang" - aksi besar pertama populisme revolusioner pada tahun 1870-an, dilakukan pada musim panas tahun 1874

Itu adalah gerakan spontan, meskipun sebelumnya ada pembicaraan tentang organisasi dan koordinasi kekuatannya. Beberapa ribu propagandis mengambil bagian dalam gerakan itu. Pada dasarnya, itu adalah siswa muda, yang terinspirasi oleh ide M.A. Bakunin tentang kemungkinan mengangkat rakyat menjadi "pemberontakan umum". Dorongan untuk dimulainya aksi adalah kelaparan parah tahun 1873-1874. di Volga Tengah. Di sanalah kekuatan propagandis yang signifikan dikirim. Seperti yang diharapkan oleh kaum Narodnik sendiri, tradisi Razin dan Pugachev, kerusuhan besar para petani pada tahun 1861, yang tidak puas dengan kondisi reformasi, masih hidup di sini.

Faktanya, ternyata para petani tidak mendukung gagasan pemberontakan melawan tsar, mereka sendiri menyerahkan beberapa propagandis kepada polisi. Secara total, lebih dari 4.000 orang ditangkap di 26 provinsi. Kaum Narodnik gagal menemukan bahasa yang sama dengan kaum tani, yang sebagian besar asing dengan ide-ide sosialis. Disimpulkan bahwa propaganda sistematis dan terencana harus dilakukan di pedesaan, di mana orang-orang Narodnik, dengan kedok guru, dokter, dan pengrajin, menetap di pedesaan. "Perjalanan kedua ke rakyat" dalam bentuk pemukiman permanen ini juga tidak berhasil. Suatu hasil tertentu dicapai di antara para pekerja yang sementara datang ke pabrik-pabrik dari pedesaan. Jadi adalah mungkin untuk menarik A. Zhelyabov, S. Khalturin ke dalam gerakan populis.

"Redistribusi Hitam" (1879 - 1882) - organisasi populis yang dipimpin oleh G.V. Plekhanov (juga termasuk P.B. Akselrod, P.G. Deutsch, Ya.V. Stefanovich, dan lainnya).

Itu dibentuk setelah perpecahan "Tanah dan Kebebasan" pada tahun 1879. Anggota organisasi menyatakan penolakan mereka terhadap taktik teror individu dan menetapkan tujuan "propaganda di antara rakyat" untuk mempersiapkan "revolusi agraria". Pandangan penyelenggara "Redistribusi Hitam" dalam hal ini tidak berbeda secara mendasar dari pandangan para petani, dan program ini sebagian besar mengulangi ketentuan program "Tanah dan Kebebasan". Kelompok ini melakukan propaganda terutama di kalangan pekerja, mahasiswa, dan militer. Dalam istilah organisasi, itu dibangun di atas prinsip "federasi lingkaran". Bagian utama organisasi (hingga 40 orang) berlokasi di St. Petersburg. Lingkaran provinsi ada di Moskow, Kazan, Kyiv, Kharkov.

Pada tahun 1879, organisasi tersebut memiliki percetakan sendiri, tetapi segera polisi mengetahuinya, dan penangkapan dimulai. Plekhanov beremigrasi ke luar negeri dengan sekelompok kecil Peredelites Hitam. Setelah pembunuhan Alexander II dan kekalahan Narodnaya Volya, penganiayaan meningkat. Upaya untuk melanjutkan propaganda di desa berakhir dengan kegagalan dan menyebabkan lebih banyak penangkapan. Setelah tahun 1882, "Pemisahan Ulang Hitam" pecah menjadi lingkaran-lingkaran kecil yang independen. Beberapa dari mereka bergabung dengan "Narodnaya Volya", sisanya tidak ada lagi. Secara umum, "Redistribusi Hitam" tidak memainkan peran penting dalam gerakan populis, tetapi beberapa anggotanya, yang dipimpin oleh G.V. Plekhanov pada tahun 1883 di pengasingan, di Jenewa, mereka mengorganisir kelompok Emansipasi Buruh, yang sangat berkontribusi pada penyebaran Marxisme di Rusia.

"Serikat Buruh Rusia Selatan" (1875) - sebuah organisasi buruh yang didirikan pada tahun 1875 di Odessa oleh seorang mantan mahasiswa, seorang revolusioner profesional E. Zaslavsky.

Organisasi pekerja pertama terbentuk pada 1970-an. abad XIX. Inti organisasi terdiri dari 50-60 pekerja, dibagi menjadi 5-7 lingkaran. Mereka diikuti hingga 200 pekerja. Piagam organisasi diadopsi. Dia membayangkan gagasan untuk membebaskan pekerja dari penindasan modal, kebutuhan untuk "menyatukan pekerja di Wilayah Rusia Selatan." Revolusi sebenarnya dideklarasikan sebagai sarana untuk mencapai tujuan tersebut. Serikat pekerja berlangsung kurang dari setahun, sudah pada bulan Desember 1875 diidentifikasi oleh polisi dan semua pemimpin ditangkap, setelah persidangan 15 pemimpinnya dijatuhi hukuman kerja paksa.