Asal usul orang Indo-Eropa dan pemukiman mereka berdasarkan data arkeologis. Lihat apa itu "rumpun bahasa Indo-Eropa" di kamus lain Orang-orang yang termasuk dalam bahasa Indo-Eropa

d.h.s., prof. L.L. Zaliznyak

Bagian 1. MENCARI NEGERI KAMI

Kata pengantar

Karya ini merupakan upaya presentasi populer dari masalah kompleks studi Indo-Eropa kepada berbagai pembaca berpendidikan. Sejak awal tahun 90-an abad terakhir, ketika penulis karya ini tertarik pada studi Indo-Eropa, beberapa artikelnya telah diterbitkan. Sebagian besar dari mereka dimaksudkan bukan untuk lingkaran sempit profesional Indo-Eropa (ahli bahasa, arkeolog), tetapi untuk khalayak luas pembaca yang tertarik pada sejarah kuno dan, di atas segalanya, mahasiswa sejarawan dan arkeolog dari fakultas sejarah universitas Ukraina. Oleh karena itu, beberapa teks ini ada dalam bentuk bab terpisah dari buku teks untuk fakultas sejarah Ukraina. Salah satu insentif untuk pekerjaan ini adalah ledakan yang belum pernah terjadi sebelumnya di ruang pasca-Soviet dari "konsep" kuasi-ilmiah yang fantastis dari pembuat mitos yang tak terhitung banyaknya.

Fakta bahwa sebagian besar peneliti modern sampai batas tertentu memasukkan wilayah Ukraina di rumah leluhur orang Indo-Eropa, dan beberapa bahkan mempersempit yang terakhir ke stepa antara Carpathians Selatan dan Kaukasus, juga berperan. Terlepas dari kenyataan bahwa bahan arkeologi dan antropologi yang diperoleh di Ukraina secara aktif ditafsirkan di Barat, studi Indo-Eropa belum menjadi masalah prioritas bagi ahli paleoetnologi, arkeolog, dan ahli bahasa Ukraina.

Visi saya tentang masalah asal usul dan sejarah awal orang Indo-Eropa terbentuk atas dasar perkembangan banyak generasi Indo-Eropa dari berbagai negara. Tanpa dengan cara apa pun mengklaim sebagai penulis sebagian besar ketentuan yang diangkat dalam karya dan tidak memiliki ilusi tentang solusi akhir dari masalah etnogenesis orang Indo-Eropa atau analisis lengkap dari semua literatur besar tentang Indo-Eropa Dalam kajian ini, penulis mencoba memberikan analisis kritis terhadap pandangan tentang asal usul orang Indo-Eropa dari sudut pandang arkeologi dan ilmu-ilmu lainnya.

Ada banyak literatur dalam berbagai bahasa dari bangsa-bangsa di dunia yang ditujukan untuk mencari negara tempat nenek moyang orang-orang Indo-Eropa yang terkait menetap di ruang antara Atlantik di barat, India di timur, Skandinavia di utara dan Samudra Hindia di selatan 5-4 ribu tahun yang lalu. Mengingat terbatasnya volume karya yang berorientasi pada khalayak luas, maka daftar pustaka artikel dipersempit menjadi karya-karya yang paling penting dari masalah tersebut. Genre tertentu dan jumlah pekerjaan yang terbatas mengecualikan kemungkinan analisis historiografis lengkap dari masalah yang diangkat di dalamnya, yang akan membutuhkan studi monografi lengkap.

Pendahulu langsung artikel ini adalah karya penulis, diterbitkan selama seperempat abad terakhir (Zaliznyak, 1994, hlm. 78-116; 1998, hlm. 248-265; 2005, hlm. 12-37; 1999; 200; 268; Zaliznyak, 1997, hal.117-125). Karya tersebut sebenarnya adalah terjemahan yang dilengkapi dan diedit ke dalam bahasa Rusia dari salah satu dari dua bab kuliah yang ditujukan untuk studi Indo-Eropa untuk fakultas sejarah Ukraina, yang diterbitkan pada tahun 2012 ( Leonid Zaliznyak Sejarah kuno Ukraina - K., 2012, 542 hal.). Teks lengkap buku ini dapat ditemukan secara online.

Istilah Ukraina digunakan bukan sebagai nama negara bagian atau etnonim, tetapi sebagai toponim yang menunjukkan wilayah atau teritori.

Saya ingin mengucapkan terima kasih yang tulus kepada Lev Samoilovich Klein, seorang arkeologi modern klasik dan sejarah kuno, yang sangat saya hormati sejak masa mahasiswa saya, atas tawaran baik dan kesempatan untuk menempatkan teks yang jauh dari sempurna ini di situs ini.

Penemuan orang Indo-Eropa

Tingkat perkembangan umat manusia yang tinggi pada awal milenium ketiga sebagian besar ditentukan sebelumnya oleh pencapaian budaya peradaban Eropa, yang para pendiri dan penciptanya, pertama-tama, adalah orang-orang dari keluarga bahasa Indo-Eropa - Indo- Eropa (selanjutnya ii). Selain itu, pemukiman masyarakat ke-i sebagian besar telah menentukan peta etno-politik modern Eropa dan Asia Barat. Ini menjelaskan signifikansi ilmiah yang luar biasa dari masalah asal usul keluarga bangsa Indo-Eropa bagi sejarah umat manusia pada umumnya dan bagi sejarah primitif Ukraina pada khususnya.

Misteri asal usul i-e telah mengkhawatirkan para ilmuwan di banyak negara selama lebih dari dua abad. Kesulitan utama dalam memecahkannya terletak, pertama-tama, pada kompleksitas dan interdisipliner masalah. Artinya, untuk menyelesaikannya perlu melibatkan data dan metode dari berbagai disiplin ilmu: linguistik, arkeologi, sejarah primitif, antropologi, sumber tertulis, etnografi, mitologi, paleogeografi, botani, zoologi, dan bahkan genetika dan biologi molekuler. Tak satu pun dari mereka secara terpisah, termasuk konstruksi sensasional terbaru dari ahli genetika, yang mampu memecahkan masalah mereka sendiri.

Bencana Chernobyl tahun 1986 bertepatan dengan peringatan 200 tahun penemuan besar Mahkamah Agung India di Calcutta, Sir William Jones, yang Hegel bandingkan dengan penemuan Dunia Baru oleh Columbus. Membaca buku himne religius para penakluk Arya di India, Rgveda, W. Jones sampai pada kesimpulan tentang kekerabatan pendahulu genetik dari bahasa ke-i - Sansekerta, Latin, Yunani kuno, Jerman, Slavia. Pekerjaan pengacara Inggris dilanjutkan oleh ahli bahasa Jerman abad ke-19, yang mengembangkan prinsip-prinsip analisis komparatif bahasa dan akhirnya membuktikan asal usul u-e dari satu nenek moyang. Sejak itu, bahasa modern dan bahasa mati telah diteliti dengan cermat. Yang terakhir ini diketahui dari teks-teks suci Rigveda pada pertengahan milenium ke-2 SM, kemudian direkam dalam bahasa Sansekerta, himne Avesta pada pergantian milenium ke-2-1 SM, bahasa proto-Yunani dari Mycenae kuno paruh kedua milenium ke-2 SM, tulisan runcing Het dari Anatolia II milenium SM, teks-teks suci Tocharian dari Xinjiang Cina Barat.

Klasifikasi bahasa dan bangsa Indo-Eropa

Di pertengahan abad kesembilan belas. Ahli bahasa Jerman A. Schleicher mengusulkan prinsip rekonstruksi kosakata Proto-Indo-Eropa dengan metode paleontologi linguistik komparatif. Penggunaan linguistik komparatif memungkinkan untuk mengembangkan diagram pohon genetik bahasa ke-u. Hasil upaya para ahli bahasa selama berabad-abad adalah klasifikasi bahasa u-e, yang pada dasarnya terbentuk pada akhir abad ke-19. Namun, bahkan saat ini tidak ada konsensus di antara para ahli tentang jumlah tidak hanya bahasa, tetapi juga kelompok bahasa dan masyarakat. Di antara yang paling dikenal adalah skema klasifikasi, yang mencakup 13 kelompok dan bangsa etnolinguistik: Anatolia, India, Iran, Yunani, Italic, Celtic, Illyrian, Frigia, Armenia, Tocharian, Germanic, Baltic, Slavic (Gbr. 1). Masing-masing kelompok ini terdiri dari banyak bahasa yang hidup dan sudah mati yang terkait erat.

Anatolia Kelompok (Hitto-Luvian) meliputi Het, Luvian, Palaian, Lydian, Lycian, Carian, serta apa yang disebut "bahasa kecil": Pisidian, Cilician, Meonian. Mereka berfungsi di Asia Kecil (Anatolia) selama milenium ke-2 SM. Tiga bahasa pertama diketahui dari teks 15.000 lempengan runcing tanah liat yang diperoleh arkeolog Jerman Hugo Winkler pada tahun 1906. Selama penggalian ibu kota kerajaan Het, kota Hattusa, di sebelah timur Ankara. Teks-teks tersebut ditulis dalam huruf paku Akkadia (Asyur-Babilonia), tetapi dalam bahasa yang tidak dikenal, yang diuraikan pada tahun 1914 oleh B. Grozny Ceko dan disebut Het atau Nessian. Di antara banyak teks ritual dan bisnis dalam bahasa Het, beberapa catatan ditemukan dalam bahasa Het Luwian dan Palayan yang terkait, serta dalam bahasa Hattian non-Indo-Eropa. Autochthons Asia Kecil, Hatti, ditaklukkan pada awal milenium ke-3 SM. orang Het, bagaimanapun, mempengaruhi bahasa para penakluk Indo-Eropa.

Bahasa Het, Luwian, dan Palalay Anatolia Awal berfungsi di Asia Kecil hingga abad ke-8. SM. dan di zaman kuno memunculkan bahasa Anatolia Lydian, Carian, Cilician, dan bahasa lainnya, yang penuturnya diasimilasi oleh orang Yunani pada periode Helenistik sekitar abad ke-3. SM.

Indian Kelompok (Indo-Arya): Mitani, Veda, Sansekerta, Prakrit, Urdu, Hindi, Bihali, Bengali, Oriya, Marathi, Sindhi, Punjabi, Rajasthani, Gujarati, Bhili, Khandesh, Pahari, Kafir atau Nuristani, bahasa Dardik, dialek Romani .

Bahasa Mitani dituturkan oleh elit penguasa negara bagian Mittani, yang pada abad ke-15-13. SM. ada di hulu sungai Tigris dan Efrat. Kelompok bahasa India berasal dari bahasa Arya, yang pada pertengahan milenium ke-2 SM. bergerak dari utara ke Lembah Indus. Bagian tertua dari himne mereka ditulis pada milenium pertama SM. bahasa Veda, dan pada abad ke-3. SM. - IV Seni. IKLAN - Bahasa sastra Sansekerta. Buku-buku suci Veda Brahmana, Upanishad, Sutra, serta puisi epik Mahabharata dan Ramayana ditulis dalam bahasa Sansekerta klasik. Sejalan dengan sastra Sansekerta, bahasa prakerta yang hidup berfungsi di India abad pertengahan awal. Dari mereka muncul bahasa modern India: Hindi, Urdu, Byhals, Bengali, dll. Teks dalam bahasa Hindi dikenal dari abad ke-13.

Kafir, atau Nuristani, bahasa umum di Nuristan, wilayah pegunungan Afghanistan. Di pegunungan Afghanistan utara dan daerah pegunungan yang berdekatan di Pakistan dan India, bahasa Dardik yang dekat dengan Kafir tersebar luas.

Iran Kelompok bahasa (Iran-Arya): Avestan, Persia Kuno, Median, Sogdiana, Khorezmian, Baktria, Parthia, Pahlavi, Saka, Massagetian, Scythian, Sarmatian, Alanian, Ossetia, Yagnob, Afganistan, Mudjan, Pamir, Novopersky, Tajit, Talysh, Kurdish, Baloch, Tat, dll. Kelompok Iran-Arya terkait dengan Indo-Arya dan berasal dari bahasa Arya, yang pada paruh kedua milenium ke-2 SM. menetap Iran atau Ayriyan, yang berarti "negara Arya". Kemudian, himne mereka ditulis dalam bahasa Avestan dalam kitab suci para pengikut Zarathustra, Avesta. Median adalah bahasa suku-suku yang mendiami Iran utara pada abad ke-8–6. SM. sebelum munculnya kerajaan Persia dari Achaemenids. Parthia tinggal di Asia Tengah pada abad ke-3. SM e. – st. M, sampai saat kerajaan mereka ditaklukkan pada tahun 224 oleh Sassanid. Pahlavi adalah bahasa sastra Persia pada periode Sasania (abad ke-3–7 M). Pada awal zaman kita, bahasa Sogdiana, Khorezmian, dan Baktria dari kelompok Iran juga berfungsi di Asia Tengah.

Di antara bahasa-bahasa Iran utara di stepa Eurasia, bahasa-bahasa mati nomaden Saks, Massagets, Scythians, Sarmatians, Alans, dan keturunan langsung dari Ossetia terakhir di Kaukasus Utara diketahui. Bahasa Yaghnobi di Asia Tengah adalah kelanjutan langsung dari bahasa Sogdiana. Banyak bahasa Iran modern diturunkan dari bahasa Farsi, bahasa Persia awal abad pertengahan. Ini termasuk Novopersky dengan monumen sastra dari abad IX. AD, dekat dengannya Tajik, Afghanistan (Pashto), Kurdi, Talysh dan Tats Azerbaijan, Baloch, dll.

Dalam sejarah Orang yunani Ada tiga era utama bahasa: Yunani kuno (abad XV SM - abad IV M), Bizantium (abad IV-XV M) dan Yunani modern (dari abad XV). Era Yunani kuno dibagi menjadi empat periode: kuno (Mycenaean atau Achaean), yang berasal dari abad ke-15-8. SM, klasik (abad VIII–IV SM), Helenistik (abad IV–I SM), Yunani akhir (abad I–IV M). Pada periode klasik dan Helenistik, dialek umum di Mediterania Timur: Ionia-Attic, Achaean, Aeolian dan Dorian. Koloni Yunani di wilayah Laut Hitam Utara (Thira, Olbia, Panticapaeum, Tanais, Phanagoria, dll.) menggunakan dialek Ionia, karena didirikan oleh para imigran dari ibu kota Ionia, Miletus, di Asia Kecil

Monumen tertua dari bahasa Yunani ditulis dalam skrip linier Kreta-Mycenaean "B" pada abad ke-15-12. SM. Puisi Homer "Iliad" dan "Odyssey", menggambarkan peristiwa Perang Troya abad XII. SM. pertama kali tercatat pada abad VIII-VI. SM. alfabet Yunani kuno, yang meletakkan dasar untuk bahasa Yunani klasik. Periode Klasik ditandai dengan penyebaran dialek Attic di dunia Yunani. Di sanalah pada periode Helenistik koine pan-Yunani dibentuk, yang selama kampanye Alexander Agung menyebar ke seluruh Mediterania Timur, di mana ia mendominasi pada zaman Romawi dan Bizantium. Bahasa sastra Byzantium secara ketat sesuai dengan norma-norma dialek Attic klasik abad ke-5–4. SM. Itu digunakan oleh istana kaisar Bizantium sampai jatuhnya Konstantinopel di bawah pukulan Turki pada tahun 1453. Bahasa Yunani modern modern akhirnya terbentuk hanya pada abad ke-18–19.

Italia(Romansa) kelompok bahasa termasuk Oscan, Volsk, Umbria, Latin dan bahasa Roman yang diturunkan dari yang terakhir: Italia, Spanyol, Portugis, Catalan, Sardinia, Romansh, Provencal, Prancis, Rumania, dll. Prasasti yang terkait dengan Oscan, Volsky, Umbria, Latin, muncul di Italia Tengah pada pertengahan milenium pertama SM. Dalam proses Romanisasi provinsi pada paruh pertama milenium pertama SM. Dialek Latin menyebar ke seluruh Kekaisaran Romawi. Pada awal Abad Pertengahan, "latin dapur" ini menjadi dasar pembentukan kelompok bahasa Roman.

Celtic kelompok bahasa terdiri dari Galia, Irlandia, Breton, Kuda, Welsh, Gaelik (Skotlandia), dialek O. Man. Sumber-sumber kuno pertama kali menyebutkan bangsa Celtic pada abad ke-5. SM. di wilayah antara Carpathians di timur dan pantai Atlantik di barat. Dalam IV-III Seni. SM. ada ekspansi Celtic yang kuat ke Kepulauan Inggris, ke wilayah Prancis, Iberia, Apennine, Semenanjung Balkan, ke Asia Kecil, di wilayah tengah tempat mereka menetap dengan nama Galatia. Budaya arkeologi La Tne dari abad ke-5-1 dikaitkan dengan bangsa Celtic. SM, dan kaki pegunungan Alpen di barat laut dianggap sebagai area formasi mereka. Karena ekspansi pertama dari Kekaisaran Romawi, dan kemudian dari suku-suku Jermanik (terutama Angles, Saxon, Jutes), Celtic dipaksa keluar ke ujung barat laut Eropa.

Bahasa Galia diasimilasi oleh orang Romawi di wilayah Prancis pada awal milenium ke-1 Masehi. diketahui sangat sedikit dari beberapa inklusi dalam teks-teks Latin. Bahasa Breton, Cornish, Welsh di Semenanjung Breton di Prancis, Cornwall dan Wales di Inggris Raya berasal dari bahasa Inggris, yang tersebar di bawah serangan Anglo-Saxon pada abad ke-5–7. Bahasa Skotlandia dan Manx dekat dengan bahasa Irlandia, yang dicatat dalam sumber tertulis abad ke-4, ke-7, dan ke-11.

Illyrian kelompok bahasa meliputi bahasa Balkan-Iliria, Mesapia, Albania. Suku Illyria adalah sekelompok suku Indo-Eropa, yang dilihat dari sumber-sumber kuno, setidaknya sejak abad ke-7. SM. tinggal di Cekungan Carpathian, di Danube Tengah, di barat laut Semenanjung Balkan (Gbr. 2). Mitra arkeologinya adalah apa yang disebut Hallstatt Timur dari abad VIII–V. SM. Suku-suku Illyria diasimilasi oleh Romawi dan kemudian oleh Slavia Selatan. Bahasa Albania adalah peninggalan Iliria, yang telah dipengaruhi secara signifikan oleh dialek Latin, Yunani, Slavia, dan Trakia. Teks Albania dikenal dari abad ke-15. Mesapian adalah cabang dari susunan bahasa Illyria di barat laut Semenanjung Balkan, yang telah dilestarikan dalam bentuk makam dan prasasti rumah tangga dari abad ke-5-1. SM. di timur semenanjung Apennine di Calabria.

Di Frigia Kelompok ini termasuk dialek Thracia dari Dacia, Getae, Meses, Odryses, Tribals, yang pada zaman kuno tinggal di Transylvania, di Donau Bawah dan di timur laut Semenanjung Balkan. Mereka diasimilasi oleh orang Romawi dalam Seni II-IV. dan Slavia di awal Abad Pertengahan. Keturunan mereka yang diromanisasi adalah Voloch abad pertengahan, nenek moyang langsung orang Rumania modern, yang bahasanya, bagaimanapun, termasuk dalam kelompok Roman. Orang Frigia adalah orang-orang yang nenek moyangnya (lalat) di abad ke-12. SM. datang dari timur laut Semenanjung Balkan ke Asia Kecil. I. M. Dyakonov percaya bahwa mereka mengambil bagian dalam penghancuran Troy dan kerajaan Het (History of the Ancient East, 1988, vol. 2, p. 194). Kemudian, di utara Anatolia, negara bagian Frigia muncul dengan ibu kota Gordion, yang dihancurkan oleh orang Cimmeria sekitar tahun 675 SM. Prasasti Frigia berasal dari abad ke-7 hingga ke-3. SM.

orang armenia bahasa yang berhubungan dengan Frigia, dan melalui itu terhubung dengan dialek Thracian dari Balkan. Menurut sumber-sumber kuno, orang-orang Armenia datang ke Transcaucasia dari Frigia, dan orang-orang Frigia ke Asia Kecil dari Thrace, yang dikonfirmasi oleh bahan-bahan arkeologis. I. M. Dyakonov menganggap orang-orang Armenia sebagai keturunan orang Frigia, beberapa di antaranya, setelah jatuhnya Frigia, pindah ke timur di Transkaukasia ke tanah orang-orang Huritto-Urartia. Bahasa Proto-Armenia sebagian diubah di bawah pengaruh bahasa penduduk asli.

Teks-teks Armenia tertua berasal dari abad ke-5, ketika alfabet Armenia dibuat oleh Uskup Mesrop Mashtots. Bahasa saat itu (grabar) berfungsi hingga abad ke-19. Pada abad XII-XVI. Dua dialek Armenia modern mulai terbentuk: Ararat Timur dan Konstantinopel Barat.

Tocharian bahasa adalah nama konvensional untuk dialek i-e, yang pada abad ke-6-7. IKLAN berfungsi di Turkestan Cina (Uyguria). Diketahui dari teks-teks keagamaan Xinjiang. V. N. Danilenko (1974, hlm. 234) menganggap nenek moyang Tocharian sebagai populasi budaya Yamnaya, yang pada milenium ke-3 SM. mencapai Asia Tengah, di mana ia diubah menjadi budaya Afanasiev. Di pasir Cina Barat, mumi Caucasoid utara berpigmen terang dari milenium pertama SM ditemukan, yang genomnya menunjukkan kesamaan dengan genom Celtic dan Jerman di Eropa barat laut. Beberapa peneliti mengaitkan temuan ini dengan Tocharian, yang akhirnya berasimilasi pada abad ke-10. Turki Uyghur.

bahasa jerman bahasa dibagi menjadi tiga kelompok: utara (Skandinavia), timur (Gothic) dan barat. Teks Jermanik tertua diwakili oleh prasasti rahasia kuno dari Skandinavia, yang berasal dari abad ke-3-8. IKLAN dan menanggung ciri-ciri bahasa Jermanik umum sebelum dipotong-potong. Banyak teks Norse Kuno dari abad ke-13. melestarikan puisi Skandinavia yang kaya (Elder Edda) dan prosa (saga) dari abad ke-10-12. Kira-kira dari abad XV. disintegrasi bahasa Islandia Kuno, atau bahasa Norse Kuno, mulai masuk ke cabang Skandinavia Barat (Norwegia, Islandia) dan Skandinavia Timur (Swedia, Denmark).

Kelompok Jermanik Timur, selain Gotik, yang dikenal dari terjemahan Alkitab oleh Uskup Ulfila, termasuk bahasa Vandal dan Burgundia yang sekarang sudah mati.

Bahasa Jermanik Barat meliputi Bahasa Inggris Kuno (teks Anglo-Saxon abad ke-7), Frisia Kuno, Bahasa Jerman Rendah Kuno (teks Saxon abad ke-9), dan Bahasa Jerman Tinggi Kuno. Monumen paling kuno dari bahasa Jermanik Barat adalah epos Anglo-Saxon abad VIII. "Beowulf", dikenal dari manuskrip abad ke-10, "Nibelungenlied" Jerman Tinggi abad ke-8, epos Saxon abad ke-9. "Heliad".

Di antara bahasa Jermanik modern adalah bahasa Inggris, yang pada abad XI-XIII. dipengaruhi secara signifikan oleh Prancis, Flemish - keturunan Frisia Lama, Belanda - cabang dari Jerman Rendah Lama. Bahasa Jerman modern terdiri dari dua dialek - di masa lalu bahasa yang terpisah (Jerman Rendah dan Jerman Tinggi). Di antara bahasa Jermanik dan dialek modernitas, kita harus menyebutkan bahasa Yiddish, Boer, Faroese, Swiss.

Baltik bahasa dibagi menjadi Baltik Barat - Prusia mati (menghilang pada abad ke-18) dan Yatvingian, yang umum pada Abad Pertengahan di wilayah Polandia Timur Laut dan Belarus Barat, dan Baltik Timur. Yang terakhir termasuk Lithuania, Latvia, Latgalian, serta umum hingga abad ke-17. di pantai Baltik Lituania dan Latvia Curonian. Di antara yang tewas adalah Selonian dan Golyadian dari wilayah Moskow, bahasa Baltik di wilayah Dnieper Atas. Pada awal Abad Pertengahan, bahasa Baltik didistribusikan dari Vistula Bawah di barat ke Volga Atas dan Oka di timur, dari Baltik di utara hingga Pripyat, Desna dan Seim di selatan. Bahasa Baltik lebih sepenuhnya melestarikan sistem bahasa Indo-Eropa kuno daripada yang lain.

Slavia bahasa dibagi menjadi barat, timur dan selatan. Slavia Timur – Ukraina, Belarusia, Rusia. Slavia Barat dibagi menjadi tiga subkelompok: Lechitic (Polandia, Kashubian, Polabian), Ceko-Slovakia dan Serbo-Lug. Kashubian, terkait dengan Polabian, dituturkan di Pomerania Polandia di sebelah barat Vistula Bawah. Lusatian adalah bahasa orang Serbia Lusatian di Spree atas di Jerman. Bahasa Slavia Selatan - Serbia, Kroasia, Bulgaria, Slovenia, Makedonia. Bahasa Slavia berdekatan satu sama lain, karena mereka berasal dari satu bahasa Slavia Lama, yang bubar relatif baru pada abad ke-5-7. Agaknya, penutur Slavia Lama sebelum keruntuhannya adalah Antes dan Sclavin di wilayah Ukraina, yang rekan arkeologinya adalah populasi budaya Praha-Korchak dan Penkivka.

Kebanyakan Indo-Eropa modern, yang mengakui keberadaan 13 kelompok bahasa Indo-Eropa yang disebutkan, meninggalkan skema sederhana etnogenesis bangsa Indo-Eropa menurut prinsip pohon genetik, yang diusulkan sejak abad ke-19. Jelas, proses glottogenesis dan etnogenesis terjadi tidak hanya melalui transformasi atau pembagian bahasa ibu menjadi bahasa anak, tetapi, mungkin lebih luas, dalam proses interaksi bahasa satu sama lain, termasuk dengan non-bahasa. yang Indo-Eropa.

Para ilmuwan menjelaskan tingkat afinitas yang tinggi dari bahasa-bahasa Indo-Eropa berdasarkan asal-usulnya dari nenek moyang yang sama - bahasa Proto-Indo-Eropa. Ini berarti bahwa lebih dari 5 ribu tahun yang lalu, di beberapa wilayah terbatas di Eurasia, hiduplah suatu bangsa yang bahasanya berasal dari semua bahasa Indo-Eropa. Ilmu pengetahuan menghadapi tugas mencari tanah air orang-orang Indo-Eropa dan mengidentifikasi cara-cara pemukiman mereka. Di bawah rumah leluhur Indo-Eropa, ahli bahasa berarti wilayah yang ditempati oleh penutur asli bahasa induk sebelum runtuh pada milenium ke-4 SM.

Sejarah pencarian tanah air Indo-Eropa

Pencarian rumah leluhur memiliki sejarah dramatis berusia dua ratus tahun, yang telah berulang kali dianalisis oleh berbagai peneliti (Safronov 1989). Segera setelah penemuan William Jones, rumah leluhur diumumkan India, dan bahasa Sanskerta dari Rgveda dianggap hampir sebagai nenek moyang semua bahasa, yang diduga mempertahankan semua fitur bahasa proto Indo-Eropa. Diyakini bahwa karena iklim yang menguntungkan di India, ledakan populasi terjadi, dan surplus populasi menetap ke barat ke Eropa dan Asia Barat.

Namun, segera menjadi jelas bahwa bahasa Avesta Iran tidak jauh lebih muda dari bahasa Sansekerta Rig Veda. Artinya, nenek moyang yang sama dari semua bangsa ke-i bisa hidup di Iran atau di suatu tempat di Timur Tengah di mana penemuan arkeologi besar dibuat pada waktu itu.

Dalam 30-50 tahun. XIX Seni. Indo-Eropa diusir Asia Tengah, yang kemudian dianggap sebagai "penempaan orang-orang." Versi ini didorong oleh data historis tentang gelombang migrasi yang datang secara berkala dari Asia Tengah ke Eropa selama dua ribu tahun terakhir. Ini mengacu pada kedatangan suku Sarmatians, Turkic dan Mongol dari Hun, Bulgaria, Avars, Khazars, Pechenegs, Torks, Polovtsians, Mongols, Kalmyks, dll. dari utara dan Inggris dari selatan.

Namun, perkembangan pesat paleontologi linguistik di pertengahan abad kesembilan belas. menunjukkan inkonsistensi Asia dengan realitas alam dan iklim dari rumah leluhur. Bahasa umum yang direkonstruksi oleh ahli bahasa bersaksi bahwa rumah leluhur terletak di daerah dengan iklim sedang dan flora yang sesuai (birch, aspen, pinus, beech, dll.) dan fauna (belis hitam, berang-berang, beruang, dll.). Selain itu, ternyata sebagian besar bahasa ke-i tidak terlokalisasi di Asia, tetapi di Eropa. Antara Rhine dan Dnieper, sebagian besar hidronim Indo-Eropa kuno terkonsentrasi.

Dari paruh kedua abad kesembilan belas. banyak peneliti memindahkan rumah leluhur mereka ke Eropa. Ledakan patriotisme Jerman pada paruh kedua abad ke-19, yang disebabkan oleh penyatuan Jerman oleh O. Bismarck, tidak bisa tidak mempengaruhi nasib studi Indo-Eropa. Lagi pula, sebagian besar spesialis waktu itu adalah etnis Jerman. Jadi pertumbuhan patriotisme Jerman merangsang popularitas konsep asal dan e dari wilayah Jerman.

Mengacu pada iklim sedang dari rumah leluhur yang didirikan oleh ahli bahasa, mereka mulai melokalisasinya tepat di Jerman. Argumen tambahan adalah penampilan Kaukasia Utara dari orang Indo-Eropa paling kuno. Rambut pirang dan mata biru adalah tanda aristokrasi baik di antara Arya dari Rgveda dan Yunani kuno, dilihat dari mitologi mereka. Selain itu, para arkeolog Jerman sampai pada kesimpulan tentang perkembangan etno-budaya yang berkelanjutan di Jerman dari budaya arkeologi keramik pita linier pada milenium ke-6 SM. ke Jerman modern.

Pendiri konsep ini adalah L. Geiger, yang pada tahun 1871, mengandalkan argumen beech, birch, oak, ash eel dan tiga musim dalam bahasa yang direkonstruksi dari Proto-Indo-Eropa, serta pada bukti Tacitus tentang sifat asli orang Jerman di sebelah timur Rhine, mengusulkan Jerman sebagai kemungkinan rumah leluhur orang Indo-Eropa (Geiger, 1871).

Kontribusi signifikan untuk pengembangan hipotesis Eropa Tengah tentang asal usul i-e dibuat oleh filolog Jerman terkenal Hermann Hirt. Dia sampai pada kesimpulan bahwa bahasa Jerman adalah keturunan langsung dari Proto-Indo-Eropa. Bahasa-bahasa bangsa-bangsa lain konon muncul dalam proses pencampuran bahasa Indo-Jerman yang datang dari utara Eropa Tengah dengan bahasa-bahasa pribumi (Hirt 1892).

Ide-ide L. Geiger dan G. Hirt dikembangkan secara signifikan oleh Gustav Kosinna. G. Kossinna, seorang filolog pendidikan, menganalisis materi arkeologi yang luas dan pada tahun 1926 menerbitkan buku "The Origin and Distribution of the Germans in Prehistoric and Early Historical Times" (Kossinna 1926), yang digunakan oleh Nazi sebagai pembenaran ilmiah untuk agresi mereka ke timur. G. Kosinna menelusuri bahan arkeologi dari Zaman Neolitik dan Perunggu "14 kampanye kolonial megalitik Indo-Eropa ke timur melalui Eropa Tengah ke Laut Hitam". Jelas bahwa versi pseudo-ilmiah yang dipolitisasi dari pemukiman kembali ini telah runtuh bersama dengan Third Reich.

Pada tahun 70-an abad kedua puluh. P. Bosch-Jimpera (1961) dan G. Devoto (1962) menyimpulkan ie dari kultur keramik pita linier. Mereka mencoba menelusuri fase-fase perkembangan yaitu dari Neolitikum Danube pada milenium ke-5 SM. ke Zaman Perunggu dan bahkan ke sejarah dan orang-orang dari Zaman Besi awal. P. Bosch-Jimpera menganggap budaya Trypillia sebagai budaya Indo-Eropa, karena menurutnya budaya itu dibentuk berdasarkan budaya keramik pita linier.

Gbr.3. gerobak dorong stepa

Hampir bersamaan dengan Eropa Tengah konsep asal dan-e lahir dan padang rumput. Pendukungnya menganggap padang rumput dari Danube Bawah ke Volga sebagai rumah leluhur. Pendiri konsep ini dianggap sebagai ilmuwan Jerman yang luar biasa, ensiklopedis studi Indo-Eropa Oswald Schrader. Dalam banyak karyanya, yang diterbitkan antara tahun 1880 dan 1920, ia tidak hanya merangkum semua pencapaian ahli bahasa, tetapi juga menganalisis dan mengembangkannya secara signifikan dengan melibatkan bahan arkeologi, termasuk yang berasal dari stepa Laut Hitam. Rekonstruksi linguistik masyarakat pastoral Indo-Eropa kuno telah ditegaskan dengan cemerlang oleh arkeologi. O. Schrader menganggap para penggembala padang rumput Eropa Timur pada milenium ke-3-2 SM sebagai orang Proto-Indo-Eropa, yang meninggalkan ribuan gundukan pemakaman di selatan Eropa Timur (Gbr. 3). Karena kedua bahasa tersebar luas di Eropa dan Asia Barat, maka, menurut O. Schrader, rumah leluhur mereka harus terletak di suatu tempat di tengah - di stepa Eropa Timur.

Gordon Child dalam buku "The Aryan" pada tahun 1926 secara signifikan mengembangkan ide-ide O. Schrader, mempersempit rumah leluhur orang Indo-Eropa ke stepa Ukraina. Berdasarkan bahan arkeologi baru, ia menunjukkan bahwa gundukan pemakaman dengan oker di selatan Ukraina (Gbr. 4) ditinggalkan oleh penggembala Indo-Eropa paling kuno, yang mulai menetap di Eurasia dari sini.

Menjadi pengikut G. Child, T. Sulimirsky (1933; 1968) menyarankan bahwa budaya Corded Ware Eropa Tengah terbentuk sebagai hasil dari migrasi Pit Pitmen dari stepa Laut Hitam ke barat.

Dalam bukunya tahun 1950, G. Child mendukung T. Sulimirsky dan menyimpulkan bahwa Pitmen dari selatan Ukraina bermigrasi melalui Danube ke Eropa Tengah, di mana mereka meletakkan dasar bagi budaya Corded Ware, dari mana sebagian besar peneliti berasal dari Celtic, Jerman , Balt, Slavia. Peneliti menganggap budaya Yamnaya di selatan Eropa Timur tidak terbagi yaitu, yang berkembang tidak hanya ke Danube Atas, tetapi juga ke utara Balkan, tempat mereka mendirikan budaya Baden, serta ke Yunani dan Anatolia, di mana mereka meletakkan dasar untuk cabang Yunani dan Anatolia dari i-e.

Pengikut radikal Gordon Child adalah Maria Gimbutas (1970, p. 483; 1985), yang menganggap Yamnik sebagai Proto-Indo-Eropa, “yang pindah ke barat dan selatan pada milenium ke-5-4 SM. dari Don bawah dan Volga Bawah. Di bawah Indo-Eropa, peneliti memahami pemukiman kembali para pembawa militan budaya Kurgan dari stepa Eropa Timur ke Balkan dan Eropa Barat, yang pada waktu itu dihuni oleh kelompok-kelompok Balkan-Danubia non-Indo-Eropa. Neolitik dan budaya piala berbentuk corong.

Karena skematisme, mengabaikan data linguistik dan beberapa radikalisme, karya-karya M. Gimbutas dikritik, tetapi kontribusinya terhadap pengembangan ide-ide O. Schrader dan G. Child tidak bersyarat, dan versi stepa asal-usul Indo -Eropa tetap cukup meyakinkan. Di antara para pengikutnya kita harus mengingat V. Danilenko (1974), D. Mallory (1989), D. Anthony (1986; 1991), Yu. Pavlenko (1994) dan lain-lain.

Timur Tengah versi asal i-e lahir pada awal studi Indo-Eropa. Pada tahun 1822 r. G. Link dan F. Miller menempatkan tanah air mereka di Transcaucasia. Di bawah pengaruh Pan-Babelisme, T. Momsen percaya bahwa i-e berasal dari Mesopotamia. Namun, argumentasi paling rinci tentang asal usul i-e dari Timur Tengah, lebih tepatnya dari Dataran Tinggi Armenia, disajikan dalam karya ensiklopedis dua jilid mereka tahun 1984 oleh G.T. Gamkrelidze dan V.V. Ivanov. Berdasarkan analisis mendalam dari sejumlah besar materi linguistik dan generalisasi pencapaian pendahulu mereka, para peneliti memberikan gambaran luas tentang ekonomi, kehidupan, budaya material, kepercayaan Proto-Indo-Eropa dan alam dan lanskap. karakteristik rumah leluhur mereka.

Namun, penempatan rumah leluhur pada Dataran Tinggi Armenia dan upaya untuk memperdebatkan cara penyelesaian Eropa oleh orang-orang Indo-Eropa yang melewati Laut Kaspia dari timur tidak dapat dikritik. Tumbuhan (aspen, hornbeam, yew, heather) dan hewan (berang-berang, lynx, belibis hitam, rusa, kepiting), yang merupakan ciri khas tanah air mereka, bukan ciri Transcaucasia. Hidronimi yang sesuai juga sangat langka di sini. Perjalanan di sekitar Kaspia melalui Asia Tengah, wilayah Volga Bawah dan stepa Ukraina ke barat tidak dikonfirmasi oleh bahan arkeologis.

Colin Renfrew (1987) menempatkan tanah air ke-i dalam batas-batas bulan sabit kesuburan - di selatan Anatolia. Asumsi ini mendasar bagi konsepnya, karena didasarkan pada fakta yang jelas tentang migrasi para petani awal dari Timur Dekat ke barat ke Eropa dan ke timur ke Asia. Peneliti mulai dari konsep Nostratic V. Illich-Svitych (1964, 1971), yang menurutnya kekerabatan linguistik dengan orang-orang dari keluarga Afroasia, Elamo-Dravidia, Ural dan Sino-Kaukasia dijelaskan oleh rumah leluhur bersama mereka di Timur Tengah. Menunjukkan bahwa penutur bahasa yang disebutkan juga terkait secara genetik, K. Renfrew mengklaim bahwa pemukiman kembali mereka dari rumah leluhur yang sama terjadi pada milenium ke-8 hingga ke-5 SM. dalam proses penyebaran ekonomi reproduksi (Renfrew, 1987). Tanpa menyangkal fakta migrasi yang disebutkan, sebagian besar Indo-Eropa meragukan bahwa ada orang Indo-Eropa di antara para migran dari Timur Tengah.

Balkan konsep asal usul i-e dikaitkan dengan penemuan pada paruh pertama abad kedua puluh. Proto-peradaban Neolitik Balkan-Danubia pada milenium ke-7-5 SM. Dari sinilah, menurut arkeologi, Neolitikisasi Eropa terjadi. Hal ini memberikan alasan kepada B. Gornung (1956) dan V. Georgiev (1966) untuk berasumsi bahwa Proto-Indo-Eropa terbentuk di Danube Hilir sebagai hasil dari pencampuran pemburu Mesolitik lokal dengan pendatang Neolitik dari Balkan. Titik lemah dari konsep tersebut adalah kemiskinan ekstrim dari Mesolitikum Danube Bawah. I. Dyakonov (1982) juga menganggap Balkan sebagai rumah leluhur i-e.

Rumah leluhur orang Indo-Eropa menurut paleolinguistik

Realitas tanah air leluhur ke-i harus sesuai dengan lanskap alam, karakteristik sosio-ekonomi dan budaya-historis yang direkonstruksi dengan bantuan analisis linguistik dari elemen-elemen umum paling kuno dari kosakata dasar berbagai bahasa ke-i.

Abad ke-19 adalah era rekonstruksi berani masyarakat, ekonomi, budaya, dunia spiritual, lingkungan alam Indo-Eropa awal dengan bantuan apa yang disebut paleontologi linguistik. Karya sukses A. Kuhn (Kuhn, 1845) dan J. Grimm (Grimm, 1848) memicu banyak studi paleolinguistik, yang penulisnya tidak selalu mematuhi aturan ketat analisis komparatif bahasa dan-e. Kritik terhadap upaya untuk merekonstruksi realitas Proto-Indo-Eropa dengan bantuan analisis linguistik memungkinkan A. Schleicher (1863) untuk memperkenalkan rekonstruksi tersebut dalam kerangka aturan yang ketat. Namun, penemuan nyata dunia Proto-Indo-Eropa milik O. Schrader (1886), yang merangkum hasil rekonstruksi para pendahulunya, mengklarifikasi dan memverifikasinya dengan penggunaan bahan-bahan dari Zaman Perunggu, yang pada saat itu muncul di pembuangan peneliti.

Dengan menggunakan metode paleontologi linguistik, para ilmuwan berhasil merekonstruksi tahapan pembentukan bahasa proto i-e. Berdasarkan perkembangan F. Saussure dan A. Meillet, M. D. Andreev (1986) mengemukakan adanya tiga tahap pembentukannya: boreal, Indo-Eropa awal dan akhir.

Bahasa proto direkonstruksi berdasarkan kosakata umum yaitu pada tahap sebelum keruntuhannya pada milenium ke-4 SM. T.V. Gamkrelidze dan V.V. Ivanov (1984) dianalisis ke dalam kelompok bahasa yang terpisah. Kamus Proto-Indo-Eropa menunjukkan bahwa penuturnya tinggal di zona beriklim sedang, meskipun dengan iklim benua yang tajam, dengan musim dingin yang dingin dan musim panas yang hangat. Mereka tinggal di daerah pegunungan dan datar, di antara sungai, rawa, hutan konifer dan gugur. Mereka sangat mengenal kekhasan alam dan iklim stepa.

Perekonomian Proto-Indo-Eropa pada saat keruntuhan bersifat peternakan dan pertanian. Namun, perkembangan terminologi pastoral yang signifikan menunjukkan dominasi sektor ini dalam perekonomian. Di antara hewan peliharaan ada kuda, banteng, sapi, domba, kambing, babi, anjing. Peternakan sapi padang penggembalaan dari arah daging dan perah didominasi. Orang Proto-Indo-Eropa memiliki metode pengolahan produk ternak yang sempurna: kulit, wol, susu. Kultus kuda dan banteng menempati tempat penting dalam ideologi.

Pertanian telah mencapai tingkat yang cukup tinggi. Ada transisi dari pertanian cangkul ke bentuk awal pertanian yang subur, dengan penggunaan ternak dan bajak, yang ditarik oleh sepasang lembu. Mereka menanam jelai, gandum, dan rami. Panen dipanen dengan arit dan dirontokkan, gabah digiling dengan penggiling gabah dan batu giling. Mereka memanggang roti. Mereka tahu berkebun (apel, ceri, anggur) dan peternakan lebah. Mereka membuat berbagai tembikar. Mereka akrab dengan metalurgi tembaga, perunggu, perak, emas. Transportasi beroda memainkan peran khusus: banteng dan kuda diikat ke gerobak. Mereka tahu cara berkendara.

Peran penting peternakan sapi dalam perekonomian menentukan kekhususan sistem sosial. Itu ditandai dengan patriarki, dominasi laki-laki dalam keluarga dan klan, militansi. Masyarakat dibagi menjadi tiga strata: pendeta, bangsawan militer dan anggota masyarakat biasa (gembala, petani, pejuang). Semangat perang pada zaman itu tercermin dalam pembangunan permukiman berbenteng pertama - benteng. Orisinalitas dunia spiritual terdiri dari sakralisasi perang, prajurit dewa tertinggi. Mereka menyembah senjata, kuda, kereta perang (Gbr. 5), api, roda matahari, yang simbolnya adalah swastika.

Elemen penting dari mitologi i-e adalah pohon dunia. Omong-omong, ini menunjukkan bahwa rumah leluhur adalah wilayah yang cukup berhutan. Tumbuhan dan hewan, yang namanya hadir dalam bahasa Eropa akhir yang diciptakan kembali oleh ahli bahasa, membantu melokalisasinya dengan lebih tepat.

Tanaman: ek, birch, beech, hornbeam, abu, aspen, willow, yew, pinus, kenari, heather, mawar, lumut. Hewan: serigala, beruang, lynx, rubah, serigala, babi hutan, rusa, rusa besar, banteng liar, kelinci, ular, tikus, ikan kutu, burung, elang, bangau, gagak, belibis hitam, angsa, angsa, macan tutul, singa , monyet, gajah.

Empat hewan terakhir tidak khas untuk fauna Eropa, meskipun singa dan macan tutul tinggal di Balkan selama 2 ribu tahun lagi. kembali. Telah ditetapkan bahwa kata-kata yang menunjukkan macan tutul, singa, monyet dan gajah memasuki bahasa proto dari Timur Tengah, kemungkinan besar dari Afroasian Levant (Gamkrelidze, Ivanov 1984, hlm. 506, 510).

Dengan demikian, flora dan fauna rumah leluhur sesuai dengan zona beriklim Eropa. Hal ini menyebabkan sebagian besar peneliti modern menempatkannya di antara sungai Rhine di barat, Volga Bawah di timur, Baltik di utara, dan Danube di selatan (Bosh-Gimpera, 1961; Devoto, 1962; Grossland, 1967; Gimbutas, 1970; 1985; Häusler, 1985; Gornung, 1964; Georgiev, 1966; Mallory, 1989; Childe, 1926; Sulimirski, 1968; Zaliznyak, 1994, 1999, 2012; Pavlenko, 1994; Koncha, 2004). Dalam batasan yang sama, L.S. Klein menempatkan rumah leluhur dalam monografi dasarnya tahun 2007.

Rekonstruksi kamus terpadu Proto-Indo-Eropa memberikan alasan untuk menegaskan bahwa sebelum keruntuhan mereka, mereka sudah tahu pertanian, peternakan, piring keramik, metalurgi tembaga dan emas, roda, yaitu, mereka berada pada tahap Eneolitik. Dengan kata lain, keruntuhan terjadi paling lambat pada milenium ke-4 - ke-3 SM. (Gamkrelidze, Ivanov, 1984, hlm. 667-738, 868-870). Hal yang sama dibuktikan dengan ditemukannya bahasa Het, Palayan, Luvian dan bahasa-bahasa yang terpisah sebagai akibat dari penguraian teks dari perpustakaan ibukota kerajaan Het Hatusa II milenium SM. Karena ada bukti arkeologis yang meyakinkan bahwa orang Het datang ke Anatolia pada awal milenium ke-3 SM, disintegrasi bangsa Proto-Indo-Eropa menjadi cabang-cabang terpisah dimulai paling lambat pada milenium ke-4 SM.

G. Kühn percaya bahwa kesatuan Proto-Indo-Eropa ada di Paleolitik Atas dan menghubungkannya dengan budaya Madeleine di Prancis (Kühn, 1932). SV Koncha melihat orang Indo-Eropa yang tidak terbagi di dataran rendah Mesolitikum awal antara Rhine Bawah di barat dan Dnieper Tengah di timur (Koncha, 2004).

Kontak linguistik Proto-Indo-Eropa

Hidronimi kuno terkonsentrasi di Eropa Tengah antara Rhine di barat, Dnieper Tengah di timur, Baltik di utara, dan Danube di selatan (Gamkrelidze, Ivanov 1984, hlm. 945).

Jejak kontak dengan orang Finno-Ugric, Kartvelian dan orang-orang di Timur Tengah (Prahatts, Prakhurits, Afrasia, Sumeria, Elamites) terungkap dalam bahasa ke-i memungkinkan untuk melokalisasi rumah leluhur lebih tepat. Analisis linguistik menunjukkan bahwa orang-orang primitif-Ugria sebelum keruntuhan mereka pada milenium ke-3 SM. meminjam dari dan-e sejumlah besar terminologi pertanian (babi, anak babi, kambing, biji-bijian, jerami, palu kapak, dll.). Berbagai kosakata i-e hadir dalam bahasa Kartvelian (Georgian, Megrelian, Svan) (Gamkrelidze, Ivanov, 1984, hlm. 877). Terutama penting untuk lokalisasi rumah leluhur ke-i adalah kehadiran bahasa paralel mereka dengan bahasa orang-orang di Timur Tengah.

Ahli bahasa terkenal V. Illich-Svitych (1964) mencatat bahwa bagian tertentu dari kosakata pertanian dan peternakan dipinjam dari Proto-Semit dan Sumeria. Sebagai contoh pinjaman pra-Semit, peneliti menamai kata-kata: tauro - banteng, kiprah - kambing, agno - domba, batang - biji-bijian, sereal, dehno - roti, biji-bijian, kern - batu giling, medu - madu, manis, sekur - kapak, nahu - kapal , kapal, haster - bintang, septm - tujuh, klau - kunci, dll. Menurut V. Illich-Svitych, kata-kata dipinjam dari bahasa Sumeria: kou - sapi, reud - bijih, auesk - emas , akro - lapangan, duer – pintu, hkor – pegunungan, dll. (Gamkrelidze, Ivanov, 1984, hlm. 272–276).

Namun, terutama banyak istilah pertanian dan peternakan, nama produk makanan, barang-barang rumah tangga, dan e dipinjam dari Prahatts dan Prahurites, yang rumah leluhurnya terletak di Anatolia dan di hulu Tigris dan Efrat. S. A. Starostin (1988, hlm. 112-163) percaya bahwa akar kata yang dikutip oleh V. Illich-Svitych klau, medu, akgo, bar dan beberapa lainnya sama sekali bukan Proto-Semit atau Sumeria, tetapi Hatto-Khurit. Selain itu, ia memberikan banyak contoh kosakata Hatto-Khurit dalam bahasa ke-i. Berikut adalah beberapa di antaranya: ekuo - kuda, kago - kambing, babi - babi, hvelena - ombak, ouig - gandum, hag - berry, rughio - gandum hitam, lino - lyon, kulo - pasak, daftar, gueran - batu giling, sel - desa, dholo - lembah, arho - ruang, area, tuer - keju cottage, sur - keju, bhar - barley, penkue - lima dan banyak lainnya. Analisis peminjaman linguistik ini menunjukkan bahwa mereka terjadi dalam proses kontak langsung antara Proto-Indo-Eropa dan Prahatto-Khurites yang lebih berkembang tidak lebih dari milenium ke-5 SM. (Starostin, 1988, hlm. 112-113, 152-154).

Sifat dari semua paralel linguistik ekspresif ini antara Proto-Indo-Eropa, di satu sisi, dan Proto-Ugro-Finlandia, Proto-Kartvelian, bahasa-bahasa dari bangsa-bangsa yang disebutkan di Timur Tengah, di sisi lain, menunjukkan bahwa mereka adalah hasil dari kontak dekat antara Proto-Indo-Eropa dan orang-orang ini. Artinya, rumah leluhur yang diinginkan seharusnya terletak di suatu tempat di antara tanah air kelompok etnis ini, yang memungkinkan untuk melokalisasinya dengan lebih akurat. Diketahui bahwa rumah leluhur orang Finno-Ugric adalah hutan-stepa antara Don dan Ural, Kartvelian adalah Kaukasus Tengah. Mengenai pinjaman Timur Tengah yang disebutkan dalam bahasa ke-i, sumbernya, menurut pendapat kami, bisa jadi adalah Neolitikum Balkan-Danubia, termasuk pembawa budaya Trypillia di Tepi Kanan Ukraina. Bagaimanapun, kolonisasi Neolitik di Balkan dan wilayah Danube terjadi pada milenium ke-7 - ke-6 SM. dari Asia Kecil, tanah air Hatto-Khurit.

Analisis versi modern dan rumah leluhur

Di zaman kita, lima wilayah mengklaim hak terhormat untuk disebut sebagai rumah leluhur: Eropa Tengah antara Rhine dan Vistula (J. Geiger, G. Hirt, G. Kosinna, P. Bosch-Jimpera, G. Devoto), the Timur Tengah (T. Gamkrelidze, V. Ivanov, K. Renfrew), Balkan (B. Gornung, V. Georgiev, I. Dyakonov) dan zona hutan-stepa dan stepa antara Dniester dan Volga (O. Schrader, G. Anak, T. Sulimirsky, V. Danilenko , M. Gimbutas, D. Mallory, D. Anthony, Y. Pavlenko). Beberapa peneliti menyatukan rumah leluhur Eropa Tengah dengan stepa Eropa Timur ke Volga (A. Heusler, L. Zaliznyak, S. Koncha). Manakah dari versi ini yang lebih masuk akal?

Konsep asal usul i-e with Eropa Tengah(tanah antara Rhine, Vistula dan Danube Atas) sangat populer pada akhir abad ke-19 - pada paruh pertama abad ke-20. Sebagaimana dicatat, pendirinya adalah L. Geiger, G. Hirt, G. Kosinna.

Konstruksi para peneliti Jerman tersebut di atas didasarkan pada kebetulan realitas alam dan iklim kosakata Proto-Indo-Eropa dengan alam dan iklim sedang Eropa Tengah, serta kemunculan Eropa Utara pada awal i-e ( Gambar 6). Yang sama pentingnya adalah kenyataan bahwa area utama hidronim i-e bertepatan dengan wilayah beberapa budaya arkeologi. Ini mengacu pada budaya keramik pita linier, piala berbentuk corong, bejana bulat, keramik tali, yang berasal dari milenium ke-6 hingga ke-2 SM. berturut-turut saling menggantikan di wilayah yang ditunjukkan di Eropa Tengah.

Tidak ada yang meragukan karakter Indo-Eropa dari budaya Corded Ware. Pendahulu genetik mereka adalah kultur piala berbentuk corong dan amphora globular. Namun, tidak ada alasan untuk menyebut budaya keramik pita linier Indo-Eropa, karena tidak memiliki ciri khas yang direkonstruksi oleh ahli bahasa: arah ekonomi peternakan, dominasi laki-laki dalam masyarakat, sifat militan dari masyarakat. yang terakhir - kehadiran elit militer, benteng, kultus perang, senjata, kereta perang, kuda, matahari, api, dll. Pembawa tradisi budaya keramik pita linier, menurut pendapat kami, termasuk dalam lingkaran Neolitik Balkan, karakter non-Indo-Eropa yang diakui oleh sebagian besar peneliti.

Penempatan rumah leluhur di Eropa Tengah terhambat oleh kehadiran dalam bahasa ke-i dari jejak kontak linguistik yang dekat dengan Proto-Kartvels dari Kaukasus dan orang-orang Finno-Ugric, yang tanah airnya adalah hutan-stepa antara Don dan Ural Selatan. Jika orang Proto-Indo-Eropa tinggal di Eropa Tengah, lalu bagaimana mereka bisa menghubungi penduduk Kaukasus dan Don?

Sebagian besar ilmuwan modern menganggap Eropa Tengah sebagai tempat kelahiran budaya Corded dari milenium ke-3-2 SM, yang pembawanya adalah nenek moyang cabang utara yaitu: Celtic, Jerman, Balt, Slavia. Namun, Eropa Tengah tidak bisa menjadi tanah air semua bangsa i-e karena selatan i-e (Illyria, Frigia, Yunani, Het, Italic, Armenia), serta timur (Indo-Iran) tidak dapat diturunkan dari orang Corded baik secara linguistik atau secara arkeologis. Selain itu, di hutan-stepa dan stepa Ukraina, i-e muncul lebih awal dari pekerja kabel paling kuno - paling lambat akhir milenium ke-5 SM. (perantara).

Dekat timur juga tidak bisa menjadi rumah leluhur, karena ada tanah air kelompok etnis non-Indo-Eropa: komunitas linguistik Hattian, Khurit, Elam, dan Afroasia. Pemetaan bahasa-bahasa ke-i menunjukkan bahwa wilayah ini merupakan pinggiran selatan ekumene mereka. Dan orang Het, Luvia, Palaia, Frigia, Armenia muncul di sini agak terlambat - pada milenium ke-3-2 SM, yaitu, setelah runtuhnya bahasa Proto-Indo-Eropa pada milenium ke-4 SM. Berbeda dengan Eropa, hampir tidak ada hidronimi i-e.

Iklim kontinental yang dingin di rumah leluhur dengan musim dingin bersalju yang membeku tidak sesuai dengan kenyataan di Timur Tengah. Hampir setengah dari tumbuhan dan hewan yang muncul dalam bahasa ke-i tidak ada di sini (aspen, hornbeam, linden, heather, berang-berang, belibis hitam, lynx, dll.). Di sisi lain, kamus ke-i tidak memuat nama-nama perwakilan khas fauna dan flora Timur Tengah (cypress, cedar, dll.). Adapun singa, macan tutul, monyet dan gajah, nama mereka ternyata dipinjam dari Proto-Semit. Jika hewan-hewan ini khas dari rumah leluhur ke-i, lalu mengapa perlu meminjam mereka dari tetangga selatan mereka? Orang-orang Proto-Indo-Eropa tidak dapat tinggal di Timur Tengah karena pengaruh kuat bahasa mereka dapat dilacak hingga orang-orang Finno-Ugrian, yang tanah airnya terletak terlalu jauh di utara Timur Tengah, yang meniadakan kemungkinan kontak dengan mereka.

Dengan asumsi bahwa i-e terjadi dengan Balkan, kita akan mengabaikan hubungan linguistik mereka tidak hanya dengan orang Finno-Ugric, tetapi juga dengan Kartvelian di Kaukasus. Mustahil untuk menarik diri dari Balkan dan cabang timur mereka - Indo-Iran. Hal ini bertentangan dengan data arkeologi dan linguistik. Hidronim I-e hanya dikenal di utara Balkan. Massa utama mereka didistribusikan ke utara, antara Rhine dan Dnieper. Hipotesis tentang asal usul i-e dari para petani Neolitik Balkan juga bertentangan dengan fakta bahwa kemunculan i-e pertama di arena sejarah pada milenium ke-4 hingga ke-3 SM. e. bertepatan dengan gersangnya iklim, pemisahan peternakan sapi menjadi industri yang terpisah dan penyebarannya di hamparan raksasa Eurasia, dan, akhirnya, dengan runtuhnya Neolitik pertanian di Balkan dan Danube. Apa yang memberi alasan bagi beberapa peneliti untuk menganggap Semenanjung Balkan sebagai rumah leluhur mereka?

Peneliti terkenal Colin Renfrew dengan tepat percaya bahwa fenomena linguistik muluk dari penyebaran bahasa u harus disertai dengan proses sosial-ekonomi skala besar yang sama. Menurut ilmuwan, fenomena global seperti itu dalam sejarah primitif adalah neolitisasi Eropa. Ini mengacu pada pemukiman kembali petani kuno dan peternak ternak dari Timur Tengah ke Balkan dan lebih jauh ke Eropa.

R. Sollaris (1998, hlm. 128, 129) memberikan kritik yang masuk akal terhadap upaya K. Renfrew untuk menurunkan yaitu dari Timur Tengah dari sudut pandang penelitian genetik baru. Analisis biomolekuler dari sisa-sisa paleoantropologi dan paleozoologi menunjukkan korespondensi perubahan genom orang Eropa dan hewan peliharaan yang berasal dari Timur Dekat. Ini memberikan bukti kuat tentang kolonisasi Eropa oleh populasi Neolitik dari Timur Tengah. Namun, fenomena substratum dalam bahasa Yunani dan bahasa ke-i lainnya membuktikan bahwa i-e datang ke Balkan setelah perkembangannya oleh penjajah Neolitik dari Anatolia. Menurut R. Sollaris (1988, hlm. 132), kekerabatan genetik orang-orang dari rumpun bahasa Nostratik di Eurasia dijelaskan oleh adanya nenek moyang yang sama dari populasi Eurasia, yang pada awal abad ke-20. Paleolitik Atas 40 ribu tahun yang lalu, menetap dari Mediterania Barat ke barat dan timur.

Fakta bahwa "surplus" populasi pertanian awal mengalir dari Timur Tengah ke Balkan dan lebih jauh ke Eropa tidak diragukan lagi. Namun, apakah itu Indo-Eropa? Bagaimanapun, arkeologi bersaksi bahwa dari pusat-pusat pertama ekonomi produksi di selatan Anatolia, di Suriah, Palestina, di pegunungan Zagros, tidak hanya komunitas Elam, Hattian, Khuritian, Sumeria, dan Afroasia yang tumbuh. Dalam yang terakhir inilah budaya material dan spiritual dan ekonomi para petani Neolitik di Balkan memiliki kesejajaran langsung. Jenis antropologis mereka mirip dengan penduduk Neolitik di Timur Dekat dan berbeda secara signifikan dari antropologi orang Indo-Eropa pertama yang dapat diandalkan yang hidup pada milenium ke-4 SM. e. di Eropa Tengah (budaya Corded Ware) dan di hutan-stepa antara Dnieper dan Volga (budaya Srednestogovskaya dan Yamnaya). Jika populasi Neolitik di Balkan dan Timur Dekat adalah pembawa tipe antropologi Eropa Selatan atau Mediterania (gracil, Kaukasoid pendek), maka orang Indo-Eropa yang disebutkan adalah Kaukasoid Utara yang besar dan tinggi (Potekhina 1992) (Gbr. 6) . Patung-patung tanah liat dari Balkan menggambarkan orang-orang dengan hidung besar dengan bentuk tertentu (Zaliznyak, 1994, hlm. 85), yang merupakan ciri penentu penting dari tipe antropologi Mediterania Timur, menurut V.P. Alekseev (1974, hlm. 224, 225) ).

Keturunan langsung dari proto-peradaban Neolitik di Balkan adalah peradaban Minoa, yang terbentuk di pulau Kreta sekitar tahun 2000 SM. Menurut M. Gimbutas, huruf linier Minoa "A" berasal dari sistem tanda petani Neolitik di Balkan pada milenium ke-4 SM. e. Upaya untuk menguraikan teks-teks Minoa menunjukkan bahwa bahasa mereka termasuk dalam kelompok Semit (Gimbutas 1985; Gamkrelidze, Ivanov 1984, hlm. 912, 968; Renfrew 1987, hlm.50). Karena Minoa adalah keturunan Neolitik Balkan, Neolitikum Balkan sama sekali tidak mungkin Indo-Eropa. Baik arkeolog dan ahli bahasa sampai pada kesimpulan bahwa sebelum kemunculan i-e pertama di Yunani pada milenium ke-2 SM. e. suku non-Indo-Eropa tinggal di sini.

Dengan demikian, secara budaya, bahasa, antropologis dan genetik, Neolitik Balkan terkait erat dengan proto-peradaban Neolitik non-Indo-Eropa di Timur Dekat. Tampaknya sejumlah besar istilah pertanian asal Timur Tengah yang disebutkan di atas dalam bahasa ke-i dijelaskan oleh pengaruh budaya yang kuat dari para petani Balkan, yang secara genetik terkait dengan Timur Tengah, pada nenek moyang i-e - penduduk asli Tengah. dan Eropa Timur bagian selatan.

Versi stepa asal usul orang Indo-Eropa

Versi waktu kita yang paling masuk akal dan populer tentang lokasi rumah leluhur orang-orang i-e termasuk stepa, yang menurutnya i-e berasal dari stepa antara Dniester, Volga Bawah dan Kaukasus. Pendirinya adalah O.Schrader (1886) dan G.Child (1926, 1950) yang disebutkan, yang pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20. menyatakan gagasan bahwa dorongan pertama ke Indo-Eropaisasi Eurasia datang dari penggembala paling kuno di stepa Laut Hitam utara dan stepa hutan. Kemudian, hipotesis ini secara mendasar didukung dan dikembangkan oleh T. Sulimirsky (1968), V. Danilenko (1969; 1974), M. Gimbutas (1970; 1985), D. Mallory (1989), D. Anthony (1991). Yu.Pavlenko (1994) adalah pendukungnya.

Menurut versi ini, i-e tertua terbentuk di selatan Ukraina sebagai hasil dari proses sejarah yang kompleks yang mengarah pada pemisahan pembiakan sapi menjadi cabang terpisah dari ekonomi primitif. Sebagai akibat dari kolonisasi agraria jangka panjang oleh petani cangkul Timur Tengah di Balkan dan Danube, cadangan pertanian cangkul di Eropa Tengah habis. Perluasan lebih lanjut dari ekonomi reproduksi di zona stepa dan hutan membutuhkan peningkatan peran pembiakan sapi. Ini difasilitasi oleh pengeringan iklim yang progresif, yang menyebabkan krisis ekonomi pertanian di wilayah Balkan dan Danube, sementara pada saat yang sama menciptakan kondisi yang menguntungkan untuk penyebaran berbagai bentuk peternakan. Hal yang sama difasilitasi oleh pengurangan hutan gugur di Eropa Tengah dan Tepi Kanan Ukraina oleh petani Neolitik pada milenium ke-4 hingga ke-5 SM. e., karena tanah terlantar di lokasi bekas ladang menjadi padang rumput yang potensial.

Petani cangkul dari Neolitikum menggembalakan beberapa hewan mereka di dekat desa. Selama pematangan tanaman, mereka diusir dari tanaman. Dengan demikian, bentuk padang rumput paling kuno dari peternakan sapi lahir. Ia cenderung menggembalakan hewan di musim panas di padang rumput yang jauh dari pemukiman permanen. Jenis peternakan kuno inilah yang memungkinkan masyarakat dengan ekonomi reproduksi untuk menjajah tidak hanya stepa Eurasia, tetapi juga pindah ke hutan di Eropa tengah.

Pemisahan pembiakan ternak dari pertanian campuran kuno dan ekonomi peternakan Neolitik Balkan-Danubia menjadi industri terpisah dimulai di selatan Ukraina, di perbatasan chernozem subur di Tepi Kanan Dnieper yang ditempati oleh petani cangkul dan Stepa Eurasia, yang sejak saat itu telah menjadi rumah bagi orang-orang pastoral yang bergerak dan suka berperang. Jadi, pada milenium IV SM. e. wilayah Ukraina menjadi perbatasan antara petani cinta damai yang menetap di wilayah Danube dan penggembala militan yang bergerak di stepa Eurasia.

Di selatan Ukraina, proto-peradaban pertanian Balkan dan Danube melalui pos terdepan timur lautnya - budaya Trypillia - secara langsung memengaruhi leluhur penggembala paling kuno - pemburu dan nelayan Mesolitik dan Neolitik di hutan-stepa cekungan Dnieper dan Seversky Donets. Yang terakhir menerima dari keturunan Balkan-Danubia dari petani dan penggembala paling kuno di Timur Tengah tidak hanya keterampilan ekonomi reproduksi, tetapi juga terminologi pertanian Timur Tengah, dilacak oleh ahli bahasa dalam bahasa-bahasa tersebut (Illich-Svitych 1964 ; 1971; Starostin, 1988). Lokalisasi di stepa dan hutan-stepa antara Dniester, Don Bawah dan Kuban dari peternak gembala-sapi pertama sesuai dengan tiga arah utama kontak linguistik Proto-Indo-Eropa. Di barat, mereka berbatasan langsung dengan penutur kosakata pertanian asal Timur Tengah (Trypillians), di timur laut - Finno-Ugric, dan di tenggara - kosakata Kartvelian dari Kaukasus (Gbr. 2).

M. Gimbutas menempatkan tempat kelahiran pembiakan sapi dan pembawa pertamanya di wilayah Volga Tengah, yang sulit untuk disepakati. Bagaimanapun, peternakan sapi lahir dari pertanian cangkul yang kompleks dalam proses pemisahan menjadi cabang ekonomi yang mandiri. Artinya, ini hanya bisa terjadi di bawah kondisi kontak langsung dan dekat para penggembala pertama dengan komunitas agraris yang besar, seperti proto-peradaban pertanian awal di Balkan dan wilayah Danube.

Tidak ada yang seperti itu di wilayah Volga. Pusat pertanian terdekat terletak 800 km di selatan wilayah Volga Tengah di belakang Pegunungan Kaukasus Besar di lembah sungai Kura dan Araks. Jika para penggembala pertama meminjam ekonomi produksi, bersama dengan terminologi agraria, dari sana, maka yang terakhir pada dasarnya adalah Kartvelian. Namun, sejumlah besar istilah pastoral dan pertanian umum Indo-Eropa bukan berasal dari Kaukasia, tetapi berasal dari Anatolia. Dengan demikian, mereka dipinjam langsung oleh orang Proto-Indo-Eropa dari populasi Neolitik di Balkan dan wilayah Danube - keturunan langsung kolonis Neolitik dari Anatolia, kemungkinan besar Prahatto-Khurits.

Keterampilan beternak sapi yang diterima dari Trypillian berakar dan dengan cepat berkembang menjadi industri terpisah dalam kondisi yang menguntungkan di stepa dan stepa hutan di Tepi Kiri Ukraina. Kawanan sapi dan kawanan domba bergerak secara intensif untuk mencari padang rumput, yang membutuhkan gaya hidup yang berpindah-pindah dari para penggembala. Ini merangsang penyebaran cepat transportasi beroda, domestikasi di milenium ke-4 SM. e. kuda, yang, bersama dengan banteng, digunakan sebagai hewan penarik. Pencarian padang rumput yang terus-menerus menyebabkan bentrokan militer dengan tetangga, yang memiliterisasi masyarakat. Ekonomi pastoral terbukti sangat produktif. Seorang gembala menggembalakan kawanan yang mampu memberi makan banyak orang. Dalam konteks konflik terus-menerus atas padang rumput dan sapi, kelebihan pekerja laki-laki diubah menjadi pejuang profesional.

Di kalangan penggembala, tidak seperti petani, bukan seorang wanita, tetapi seorang pria menjadi figur utama dalam keluarga dan masyarakat, karena semua pendukung kehidupan terletak pada penggembala dan pejuang. Kemungkinan mengumpulkan ternak di satu sisi menciptakan kondisi untuk diferensiasi properti masyarakat. Elit militer muncul. Militerisasi masyarakat menentukan pembangunan benteng kuno, penyebaran kultus dewa tertinggi prajurit dan gembala, kereta perang, senjata, kuda, roda matahari (swastika), api.

Beras. 7. Tembikar pit-pit (1-4), serta piring dan palu perang (vajra) dari budaya Catacomb dari milenium ke-3-2 SM. Selatan Ukraina. Kapal dan kapak katakombe - Budaya Ingul

Penggembala paling kuno di selatan Eropa Timur ini berasal dari milenium ke-4-3 SM. e. belum menjadi pengembara sejati yang menghabiskan seluruh hidup mereka di atas kuda atau kereta dalam migrasi konstan di belakang kawanan dan kawanan hewan. Nomadisme, sebagai cara hidup nomaden dan bentuk ekonomi pastoral yang berkembang, akhirnya terbentuk di stepa hanya pada awal milenium pertama SM. Di jantung ekonomi stepa IV-III milenium SM. e. ada penggembalaan transhumant yang kurang bergerak. Ini menyediakan tempat tinggal perempuan dan anak-anak yang kurang lebih menetap di pemukiman tidak bergerak di lembah-lembah sungai, di mana mereka menanam jelai, gandum, babi, kambing, dan memancing. Populasi pria menghabiskan lebih banyak waktu dengan kawanan sapi, domba, dan kuda di padang rumput stepa musim panas. Di musim semi, hewan-hewan, ditemani oleh gembala dan penjaga bersenjata, dibawa jauh ke padang rumput dan hanya di musim gugur mereka kembali ke rumah untuk musim dingin. Cara hidup semi-sedentary ini dengan cepat memperoleh bentuk yang semakin banyak bergerak karena meningkatnya peran pastoralisme.

Penggembala semi-nomaden awal ini meninggalkan beberapa pemukiman, tetapi sejumlah besar gundukan pemakaman. Terutama banyak dari mereka dituangkan oleh lubang (ratusan ribu) pada milenium III SM. e. Para arkeolog mengenali mereka dengan apa yang disebut kompleks pemakaman stepa. Elemen terpentingnya adalah gundukan kuburan, penempatan orang yang meninggal di lubang kuburan dalam posisi berjongkok, dan pengisian kuburan dengan bubuk oker merah. Pot tanah liat yang kasar, sering kali dihias dengan jejak tali dan tusukan, dan senjata (palu perang batu dan gada) ditempatkan di kuburan (Gbr. 7). Roda ditempatkan di sudut lubang, melambangkan kereta pemakaman, dan seringkali detailnya (Gbr. 4). Prasasti batu antropomorfik ditemukan di gundukan, yang menggambarkan seorang patriark suku dengan atribut yang sesuai dari seorang pemimpin prajurit dan seorang gembala (Gbr. 8). Tanda penting dari Ukraina pertama dan selatan adalah domestikasi kuda, yang jejaknya dapat dilacak di wilayah hutan-stepa Dnieper dari milenium ke-4 hingga ke-3 SM. e. (Telegin 1973).

Belum pernah terjadi sebelumnya dalam ruang lingkup, pemukiman tertua yaitu dari selatan Ukraina di padang rumput yang tak berujung membentang ke Danube Tengah di barat dan ke Altai di timur dijelaskan oleh ekonomi peternakan, penyebaran transportasi beroda - gerobak dan kereta perang (Gbr. 9), hewan penarik (lembu, kuda) , dan kemudian menunggang kuda, yang menentukan gaya hidup bergerak, militansi, dan skala muluk-muluk ekspansi awal i-e (Gbr. 2).

Dari Rhine ke Donets

Namun, pembatasan rumah leluhur u-th hanya untuk stepa dan hutan-stepa Ukraina tidak menjelaskan mengapa bagian utama dari hidronimik u-e paling kuno terletak di Eropa Tengah antara Rhine dan Dnieper. Realitas alam seperti gunung, rawa, distribusi aspen, beech, yew, heather, berang-berang, belibis hitam, dll tidak cocok dengan selatan Ukraina. Unsur-unsur lingkungan alam ini lebih khas untuk iklim sedang dan sejuk di Eropa Tengah daripada stepa pengap di Laut Hitam. Dan penampilan Kaukasoid utara yang pertama dan e, sebagaimana dibuktikan oleh sumber tertulis tertua, tidak sesuai dengan wilayah Laut Hitam.

Kontradiksi-kontradiksi ini dihilangkan jika kita mengasumsikan adanya substrat etnokultural tunggal antara Rhine Bawah dan Donets, di mana pada milenium ke-5 hingga ke-4 SM. orang Indo-Eropa paling kuno di Laut Hitam dan Eropa Tengah mulai terbentuk. Substrat seperti itu mulai muncul pada sepertiga terakhir abad kedua puluh. dalam perjalanan studi monumen Mesolitik di Jerman Utara, Polandia, dataran rendah Polissya, di cekungan Neman dan Donets.

Dataran rendah Eropa Tengah, yang membentang dari cekungan Thames melalui Jerman utara, Polandia, Polissya hingga Dnieper Tengah, dari Paleolitik terakhir hingga Abad Pertengahan, adalah semacam koridor di mana gelombang migrasi bergulir dari barat ke timur. Pemburu rusa dari budaya Lingbi adalah yang pertama melakukan perjalanan rute ini dari Jutlandia ke Dnieper 12 ribu tahun yang lalu (Gbr. 10). Mereka mendiami dataran rendah Eropa Tengah yang baru saja dibebaskan dari gletser, sehingga memunculkan budaya terkait pemburu rusa pada milenium terakhir zaman es: Arensburg di Jerman Utara, Svider dan Krasnoselye dari Vistula, Neman, Pripyat, dan Atas Cekungan Dnieper.

Beras. Gambar 10. Peta distribusi situs tipe Bromme-Lingby, sekitar 11 ribu tahun yang lalu. kembali. (Zaliznyak, 2005, p. 45) Simbol: 1 - situs budaya Lingby, 2 - lokasi ujung budaya Lingby, 3 - arah migrasi populasi budaya Lingby, 4 - perbatasan selatan dan timur dataran rendah yang tergenang.

Mesolitik dataran rendah Eropa Tengah dimulai dengan gelombang baru migran ke timur, yang mengarah pada pembentukan wilayah budaya Duvensi. Ini termasuk budaya Mesolitik awal terkait dari Star Car of England, Duvensi dari Jerman, Klosterlund dari Denmark, Komornita dari Polandia, Kudlaevka dari Polissya dan cekungan Neman (Gbr. 11, 12).

Yang sangat kuat adalah migrasi pada periode Atlantik Holocene dari pembawa tradisi budaya Maglemose di Baltik Barat Daya. Di boreal pada milenium ke-7 SM. Maglemose berubah menjadi budaya Swadborg di Jutlandia, yang populasinya disebabkan oleh pelanggaran Baltik sekitar 6000 SM. bermigrasi ke timur, di mana ia mengambil bagian dalam pembentukan budaya Janislavitsky dari cekungan Vistula, Neman dan Pripyat (Gbr. 13) (Kozlowsky 1978, p. 67, 68; Zaliznyak 1978, 1984, 1991, p.38- 41, 2009, hal.206 -210). Pada akhir milenium ke-6 SM. pembawa tradisi Yanislavitsky maju di sepanjang lembah Dnieper ke Nadporozhye dan lebih jauh ke timur ke cekungan Seversky Donets (Gbr. 15). Hal ini dibuktikan dengan peta distribusi paku Janislavitz karakteristik (Gbr. 14).

Beras. 13. Peta penyebaran monumen budaya Yanislavitsky pada milenium 6-5 SM Cekungan Neman (Zaliznyak, 1991, hlm. 29)

Beras. 14. Peta distribusi titik dengan chip potong mikro pada bilah di wilayah Ukraina. (Zaliznyak, 2005, hlm. 109) Simbol: 1-situs dengan rangkaian titik, 2-titik dengan 1-3 poin, 3-arah migrasi dari Baltik Selatan pada milenium ke-7-5 SM, Polissya 4-perbatasan , 5 perbatasan selatan hutan di Atlanticum.

Beras. 15. Titik pada bilah dengan serpihan pahat mikro dari situs Ukraina. Jenis Yanislavitz dan sejenisnya. (Zaliznyak, 2005, hal.110)

Proses penetrasi pemburu hutan tradisi budaya Maglemose dari Polissya ke selatan mungkin dirangsang oleh pergeseran ke selatan di sepanjang lembah sungai hutan berdaun lebar karena pemanasan umum dan pelembapan iklim di akhir Mesolitikum. . Sebagai hasil dari penyebaran biotop hutan dan hutan-stepa dengan fauna yang sesuai di sepanjang lembah sungai hingga Laut Hitam dan Azov, kondisi diciptakan bagi pemburu hutan budaya Janislavitsky untuk pindah ke selatan dan tenggara Ukraina.

Jadi, pada milenium VI-V SM. komunitas budaya pasca-Maglemose Melithic akhir terbentuk, yang meliputi dataran rendah dari Jutlandia sampai Seversky Donets (Gbr. 16). Ini termasuk budaya pasca-Maglemosis Mesolitik dari Baltik Barat dan Selatan, Yanislavitsa dari cekungan Vistula, Neman, dan Pripyat, serta budaya Donetsk dari cekungan Seversky Donets. Inventarisasi batu dari budaya-budaya ini secara meyakinkan membuktikan hubungan dan asal usul mereka berdasarkan Mesolitik Baltik. Banyaknya temuan mikrolit yang menjadi ciri Mesolitikum Baltik dan Polissya di Nadporozhye dan bahkan di Seversky Donets menunjukkan bahwa para migran dari Baltik mencapai Donets (Zaliznyak, 1991, hlm. 40, 41; 2005, hlm. 109–111).

Pada milenium ke-5 SM atas dasar postmaglemosis, tetapi di bawah pengaruh selatan komunitas budaya Neolitik Balkan-Danubia, sekelompok budaya Neolitik hutan terbentuk: Ertebölle dari Barat Daya dan Tsedmar dari Baltik Selatan, Dubichay dari cekungan Neman, Volyn dari cekungan Pripyat dan Neman, Dnieper-Donets dari Dnieper Tengah dan Donetsk dari Seversky Donets (Gbr. . enam belas). Di antara donor Neolitik dari budaya yang disebutkan di Hutan Neolitik di dataran rendah Jerman, Polandia, Polosskaya, dan wilayah Dnieper Tengah, budaya keramik pita linier dan Cukuteni-Trypillia memainkan peran khusus.

Keberadaan komunitas budaya dan genetik di dataran dari Rhine Bawah hingga Donets Seversky dikonfirmasi tidak hanya oleh arkeologi. Komunitas pemburu asli yang disebutkan di atas di dataran rendah Eropa Tengah dan wilayah Dnieper dihubungkan tidak hanya oleh satu jenis perburuan hutan dan ekonomi perikanan dan budaya material, tetapi juga oleh jenis populasi antropologis. Antropolog telah lama menulis tentang penetrasi Kaukasoid Utara dari Baltik Barat ke Dnieper Tengah dan Tenggara Ukraina di Mesolitik dan Neolitik (Gokhman 1966, Konduktorova 1973). Perbandingan bahan dari tanah pemakaman Mesolitik dan Neolitik di wilayah Dnieper pada milenium ke-6 hingga ke-4 SM. dengan penguburan sinkron Jutlandia bersaksi baik kekerabatan budaya dan genetik tertentu dari populasi yang meninggalkan mereka. Tidak hanya ritus pemakaman, tetapi juga jenis antropologis yang dikuburkan ternyata serupa (Gbr. 4). Mereka tinggi, sangat besar, bule utara berwajah lebar, terkubur dalam posisi memanjang di punggung mereka (Telegin, 1991, Potekhina 1999). Pada milenium ke-5 SM populasi ini bergerak di sepanjang sabuk hutan-stepa ke Tepi Kiri Ukraina dan ke timur wilayah Volga Tengah (tanah pemakaman Syezzhee), membentuk komunitas budaya Mariupol, diwakili oleh banyak kuburan tipe Mariupol dengan banyak sisa-sisa osteologis besar Kaukasoid utara (Telegin, 1991). Dari susunan antropologis ini muncul populasi komunitas Indo-Eropa awal milenium ke-4 SM. – Budaya Srednestog dan Yamnaya di hutan-stepa Ukraina.

Jadi, pada milenium VI-V SM. populasi perburuan Eropa utara, yang sejak akhir zaman es tinggal di hamparan hutan dataran rendah Baltik Selatan dan Polissya, bergerak di sepanjang Tepi Kiri Dnieper ke cekungan Seversky Donets. Komunitas etno-budaya yang besar terbentuk, yang membentang dari Jutlandia ke Donets sejauh dua ribu kilometer dan terdiri dari budaya pemburu dan nelayan yang terkait. Di bawah pengaruh budaya pertanian Neolitik Balkan-Danubia dari selatan, komunitas Mesolitik pasca-Maglemezian beralih ke tahap perkembangan Neolitik. Karena penyebaran stepa karena kekeringan iklim, masyarakat asli Kaukasus utara ini mulai beralih ke peternakan dan berubah menjadi budaya paling kuno pada milenium ke-4 SM. (Srednestogovskaya di Tepi Kiri Dnieper dan cangkir berbentuk corong di Eropa Tengah).

Jadi, paling kuno Indo-Eropa IV-III milenium SM. pembawa budaya Sredny Stog dan Yamnaya (muncul berdasarkan budaya Dnieper-Donetsk dan Mariupol) di timur dan budaya piala berbentuk corong dan bejana bulat (keturunan budaya Ertebelle) di barat milik Tipe antropologi Eropa Utara. Pada saat yang sama, beberapa grasilisasi kerangka dapat dilacak di antara pembawa budaya Indo-Eropa awal ini, yang menunjukkan pembentukan mereka berdasarkan Kaukasus utara lokal dalam kondisi arus masuk tertentu dari non-Indo- Penduduk Eropa dari Danube dijajah oleh petani. Menurut E.E. Kuzmina (1994, hal. 244-247), Kaukasia utara yang masif juga merupakan pembawa budaya Andronovo di Asia Tengah (Gbr. 9).

Kemunculan Eropa Utara pada awal I-e dikonfirmasi oleh sumber-sumber tertulis dan mitologi, yang membuktikan pigmentasi cahaya orang Indo-Eropa pada milenium ke-2 SM. Jadi, dalam Rig Veda, bangsa Arya dicirikan oleh julukan "Svitnya", yang berarti "ringan, berkulit terang." Pahlawan epos Arya yang terkenal "Mahabharata" sering memiliki mata berwarna "teratai biru". Menurut tradisi Veda, seorang brahmana sejati harus memiliki rambut cokelat dan mata abu-abu. Dalam Iliad, Achaea adalah pirang berambut emas (Achilles, Menelaus, Odysseus), wanita Achaean dan bahkan dewi Hera berambut pirang. Dewa Apollo juga digambarkan berambut emas. Dalam relief Mesir dari zaman Thutmose IV (1420-1411 SM), kusir Het (marianu) memiliki penampilan Nordik, berbeda dengan pengawal Armenoid mereka. Di pertengahan milenium 1 SM. keturunan Arya yang berambut pirang diduga datang kepada raja Persia dari India (Lelekov, 1982, hlm. 33). Menurut penulis kuno, pirang tinggi adalah Celtic dari Eropa Tengah dan Barat. Anehnya, Tokhar Sindzyan yang legendaris di Cina Barat juga termasuk jenis Eropa Utara yang sama. Ini dibuktikan dengan tubuh mumi mereka, yang berasal dari sekitar 1200 SM. dan lukisan dinding Tocharian dari abad ke-7-6. IKLAN Kronik Cina kuno juga bersaksi tentang pirang bermata biru yang hidup di zaman kuno di gurun Asia Tengah.

Kepemilikan orang Indo-Eropa paling kuno ke Kaukasia utara konsisten dengan lokalisasi rumah leluhur antara Rhine dan Donets Seversky, di mana pada milenium ke-6-5 SM. menurut data arkeologi modern, sebuah komunitas etnokultural dibentuk (Gbr. 16), atas dasar mana budaya paling kuno muncul (Mariupol, Srednestog, Yamnaya, piala berbentuk corong, amphora bola).

Ringkasnya, kita dapat berasumsi bahwa dataran rendah Jerman, Polandia, Dnieper, dan lembah Donets mungkin adalah rumah leluhur i-e. Pada akhir Mesolitikum pada milenium VI-V SM. wilayah ini dihuni oleh Kaukasia utara besar-besaran dari Baltik. Pada milenium ke-5 SM atas dasar genetik mereka, sekelompok budaya Neolitik terkait terbentuk, yang berkembang di bawah pengaruh progresif proto-peradaban pertanian Balkan. Sebagai hasil dari kontak dengan yang terakhir, dalam kondisi keringnya iklim dan perluasan stepa, orang-orang Proto-Indo-Eropa asli diubah menjadi masyarakat bergerak pastoral awal Indo-Eropa (Zaliznyak 1994, hlm. 96- 99; 1998, hal.117-125, 2005). Penanda arkeologis dari proses ini adalah awal pembentukan di stepa Azov dan Laut Hitam pada akhir milenium ke-5–4 SM. ritus penguburan gundukan peternakan (gundukan, penguburan dengan kerangka dilipat dan dicat dengan oker, prasasti antropomorfik dengan gambar senjata dan atribut gembala, jejak kultus kuda, banteng, kendaraan beroda, senjata, dll.).

Jika penulis baris ini menganggap komunitas etnokultural pasca-Maglemez dari milenium ke-6 hingga ke-5 SM yang diidentifikasi olehnya (Gbr. 16) oleh orang-orang Proto-Indo-Eropa, substrat di mana orang-orang Indo-Eropa terbentuk, peneliti Ukraina lainnya S.V. Koncha menganggap pembawa postmaglemosis sebagai orang Indo-Eropa yang sudah mapan sebelum mereka terpecah menjadi cabang-cabang etno-linguistik yang terpisah . Menurut S.V. Koncha, “ada alasan yang baik untuk menentukan penanggalan komunitas Indo-Eropa pada awal Mesolitik (VIII–VII milenium SM), dan untuk mengaitkan awal pembusukannya dengan pemukiman kembali penduduk Yanislavitsky ke timur, di Polissya , dan selanjutnya, ke lembah Donets pada milenium ke-6-5 SM”. Peneliti percaya bahwa kompleks budaya yang mendefinisikan awal i-s (pembibitan ternak penggembalaan bergerak, gundukan kuburan, pemujaan kuda, banteng, roda-matahari, senjata, patriark seorang gembala-prajurit, dll.) diperoleh dan -e kemudian, setelah runtuhnya komunitas Proto-Indo-Eropa pada milenium ke-4-3 SM. (Koncha, 2004, hal.191-203).

Dengan satu atau lain cara, di dataran rendah dari Rhine Bawah di barat ke Dnieper Tengah dan Donets Seversky di timur, komunitas budaya dan sejarah dapat dilacak secara arkeologis, yang mulai terbentuk dengan berakhirnya Zaman Es dan yang mungkin merupakan fondasi etnokultural kelompok masyarakat Indo-Eropa.

Masalah tanah air Indo-Eropa masih jauh dari penyelesaian akhir. Pertimbangan di atas tidak diragukan lagi akan diperbaiki dan disempurnakan ketika fakta-fakta baru tersedia dan metode ilmiah terbaru diterapkan untuk memecahkan masalah studi Indo-Eropa.

LITERATUR:

Akashev K.A., Khabdulina M.K.. Kepurbakalaan Astana: Pemukiman Bozok.-Astana, 2011.- 260 hal.

Alekseev V.P. Geografi ras manusia. –M., 1974.- 350 hal.

Andreev N.D. Bahasa Indo-Eropa Awal - M., 1986.

Gamkrelidze T.V., Ivanov V.V. bahasa Indo-Eropa dan Indo-Eropa.- V.1, 2.- Tbilisi, 1984.- 1330 hal.

Gornung B.V. Tentang masalah pembentukan komunitas linguistik Indo-Eropa - M., 1964.

Gokhman I.I. Populasi Ukraina di era Mesolitik dan Neolitik (esai Antropologis) - M., 1966.

Danilenko V.N. Neolitik Ukraina. –K., 1969.- 260 hal.

Danilenko V.N. Eneolitik Ukraina - K., 1974.

Dyakonov I.M. Tentang rumah leluhur penutur dialek Indo-Eropa // Buletin sejarah kuno - No. 4. - 1982. - Hal. 11-25.

Zaliznyak L.L. Budaya Mesolitik Rudoostrivska // Arkeologi. - 1978. - No. 25. - Hal 12 - 21.

Zaliznyak L.L.. Mesolitikum Polissya Tenggara. - K.: Naukova Dumka, 1984. – 120 detik

Zaliznyak L.L.. Populasi Polissya di Mesolitikum. - K., 1991.-190 hal.

Zaliznyak L.L. Gambarlah sejarah kuno Ukraina.-K., 1994.- 255 hal.

Zaliznyak L.L.. Prasejarah Ukraina X –V ths. SM. - K., 1998. - 307 hal.

Zaliznyak L.L. Sejarah utama Ukraina - K., 1999. - 264 hal.

Zaliznyak L.L.

Zaliznyak L.L. Sejarah kuno Ukraina - K., 2012. - 542 hal.

Zaliznyak L.L.. Paleolitik dan Mesolitik Akhir di Benua Ukraina // Kam'yana doba Ukraina.- No. 8.- K., 2005.- 184 hal.

Zaliznyak L.L. Mesolitikum hingga Matahari Terbenam di Eropa Utara // Kamyana Doba dari Ukraina - No.12. - K., 2009. - 278 hal.

Illich-Svitych V.M.. Kontak Indo-Eropa-Semit tertua // Masalah linguistik Indo-Eropa.- M., 1964.- P.3-12.

Illich-Svitych V.M. Pengalaman perbandingan bahasa Nostratic. Pendahuluan // Kamus Perbandingan.-T.1-2.- M., 1964.- Hal.3-12.

Klein L. C. Migrasi kuno dan asal usul bangsa Indo-Eropa - St. Petersburg, 2007.

Konduktorova T.S. Antropologi populasi Ukraina pada Zaman Mesolitik, Neolitik, dan Perunggu - M., 1973.

Koncha S.V. Perspektif rekonstruksi etnogenetik di balik batu doby. (Bahan studi Indo-Eropa) // Kamyana Doba dari Ukraina, no. 5.- K., 2004.- hal.191-203.

Kuzmin E. E. Dari mana asal orang Indo-Arya? - M., 1994. - 414 hal.

Lelekov A.A. Untuk solusi terbaru dari masalah Indo-Eropa // Buletin Sejarah Kuno - No. 3. - 1982.

Mongait A.L. Arkeologi Eropa Barat. Zaman Batu.-T.1.-M., 1973.-355s.

Pavlenko Yu.V. Prasejarah Rus kuno dalam konteks terang.-K., Phoenix, 1994, 400 hal.

Pavlenko Yu.V. Sejarah peradaban ringan - K., Libid, 1996.-358 hal.

Rigveda.- M., 1989.

Potekhina I.D. Populasi Ukraina di Neolitik dan Eneolitik awal menurut data antropologis.-K., 1999.- 210 hal.

Sallares R. Bahasa, genetika dan arkeologi // Buletin sejarah kuno.-№3.-1998.- P.122-133.

Safronov V.A. Tanah air Indo-Eropa. – Gorky, 1989.- 402 hal.

Starostin S.A. Isoglos Indo-Eropa-Kaukasia Utara // Timur Kuno: hubungan etno-budaya.- M., 1983.- P.112-164.

Telegin D.Ya. Budaya Timur Tengah dari zaman middi - K., 1974. - 168 hal.

Telegin D.Ya. Pemakaman Neolitik tipe Mariupol.-K., 1991.- 94 hal.

Schleicher A. Garis besar singkat kehidupan prasejarah departemen timur laut bahasa Indo-Jermanik // Catatan Akademi Kekaisaran. - T. VIII. - Lampiran. - St. Petersburg, 1865.

Schrader O. Linguistik komparatif dan sejarah primitif - St. Petersburg, 1886.

Jasper K. Arti dan Pemahaman Sejarah.-M., 1991.

Anton D.'Budaya Kurgan', Asal-usul Indo-Eropa, dan Domestikasi Kuda: A Reconsideration// Current Anthropology.-N 27.-1986.- S. 291-313.

Anton D. The Archaeology of Indo-European Origins // Jurnal Studi Indo Eropa.- Vol. 19.- N 3-4.- 1991.- hal.193-222.

Bosh Gimpera P. Les Indo - Europeens: masalah archeoloques. — Paris. — 1961.

Anak G Arya. — NY, 1926.

Anak G Prasejarah Masyarakat Eropa. —London, 1950.

Cuno I.G. Forschungen dalam Gebeite der alten Volkerkunde. — Bd.1. —Berlin, 1871.

Devoto G. Asal Indoeurope. — Firenze, 1962.

Geiger L. Zur Entwickelungschichte der Menschheit. —Stuttgart, 1871.

George V. Perkenalkan dla storia delle linque Indoeuropee. —Roma, 1966.

Gimbutas M. Budaya kurgan// Actes du VII CIPP. — Praha, 1970.

Gimbutas M. Primer dan sekunder dari Indoeuropeans // Jurnal Indo - stadies Eropa. - N 13. - 1985. - P. 185 - 202.

Grimm J. Geschichte der deutschen Sprache. - Leipzig, 1848. - Bd.1.

Grossland R.A. Imigran dari Utara // Sejarah Kuno Cambrige.- 1967.- Vol.1.-Pt.2.- P.234-276.

Hausler A. Kultyrbeziehungen zwishen Ost und Mitteleuropa di Neolitikum // Jahresschrift fur mitteldeutsche Vergeschichte. - 68. - 1985. - S. 21 - 70.

Hit H. Die Urheimat der Indogermanen. // Indogermanische Forschungen, 1892. - B.1. - S.464-485.

Kossina G. Ursprung und Verbreitung der Germanen in vor und fruhgeschictlichen Zeit.- Leipzig, 1926.

Kuhn A. Zur altesten Geschichte der indogermanischen Volker. —Berlin, 1845.

Kuhn H. Herkunft und Heimat der Indogermanen // Prosiding Kongres Internasional Pertama Ilmu Prasejarah dan Protosejarah, London, 1932. - Oxford University Press., 1934. - P.237 - 242.

Mallory J. Mencari orang Indo-Eropa. - London, 1989. - 286 hal.

Renfrew C. arkeologi dan bahasa. - N.Y., 1987. - Hal. 340.

Schleicher A. Der wirtschaftliche Culturstand der Indogermanischen Urvolkes // Hildebrander Jachreschrift. — H.1. -1863.- S.401-411.

Sulimirski T. Die schnurkeramischen Kulturen und das indoeuropaische Soal // La Pologne au VII Congres international des sciences prehistoriques. - Bagian I. - Warsawa, 1933 - P. 287 - 308.

Sulimirski T. Barang yang dijalin dgn tali dan amphorae globular North East of the Carpathians.- London, 1968.

Zaliznyak L.L. Pemburu hutan Mesolitikum di Polessye Ukraina.- BAR N 659. - Oxford, 1997b. – 140 hal.

Zaliznyak L.L. Ukraina dan Masalah Tanah Air Asli Indo-Eropa // Arkeologi di Ukraina, Kyiv-Ostin 2005.- Hal. 102-137.

Unit klasifikasi terbesar orang (kelompok etnis) berdasarkan kekerabatan linguistik mereka dari asal usul bahasa mereka dari bahasa dasar yang diduga. Keluarga bahasa dibagi menjadi kelompok bahasa. bilangan terbesar adalah . . . . . Kosakata keuangan

Unit klasifikasi orang terbesar berdasarkan kedekatan linguistik. Aku yang Terbesar" hal. Indo-Eropa, bahasa keluarga ini digunakan oleh 2,5 miliar orang. Ini termasuk Roman, Jerman, Slavia dan kelompok bahasa lainnya. Di detik pada ... ... Ensiklopedia Geografis

Rumpun bahasa Indo-Jerman- 1. nama, yang sebelumnya digunakan sebagai pengganti istilah internasional "keluarga bahasa Indo-Eropa"; kadang-kadang digunakan dan sekarang di dalamnya. ilmu bahasa. 2. Termasuk, bersama dengan sekitar 15 bahasa dan kelompok bahasa, juga Yunani. dan lat... kamus jaman dahulu

Takson Indo-Eropa: keluarga Rumah leluhur: Kentum (biru) dan Satem (merah) Indo-Eropa. Perkiraan area satemisasi asli ditampilkan dalam warna merah cerah. Rentang: seluruh dunia ... Wikipedia

Takson Indo-Eropa: keluarga Rumah leluhur: Kentum (biru) dan Satem (merah) Indo-Eropa. Perkiraan area satemisasi asli ditampilkan dalam warna merah cerah. Rentang: seluruh dunia ... Wikipedia

Sistematika bahasa adalah disiplin tambahan yang membantu mengatur objek yang dipelajari oleh linguistik - bahasa, dialek, dan kelompok bahasa. Hasil pengurutan ini disebut juga taksonomi bahasa. Di jantung taksonomi ... ... Wikipedia

Sistematika bahasa adalah disiplin tambahan yang membantu mengatur objek yang dipelajari oleh linguistik - bahasa, dialek, dan kelompok bahasa. Hasil pengurutan ini disebut juga taksonomi bahasa. Taksonomi bahasa didasarkan pada ... ... Wikipedia

Sistematika bahasa adalah disiplin tambahan yang membantu mengatur objek yang dipelajari oleh linguistik - bahasa, dialek, dan kelompok bahasa. Hasil pengurutan ini disebut juga taksonomi bahasa. Taksonomi bahasa didasarkan pada ... ... Wikipedia

Sejarah semua bangsa berakar pada zaman kuno. Seringkali orang melakukan perjalanan jarak jauh untuk mencari kondisi yang cocok untuk rumah mereka. Anda dapat mempelajari lebih lanjut tentang siapa orang Indo-Eropa dan bagaimana hubungan mereka dengan Slavia dari artikel ini.

Siapa ini?

Orang Indo-Eropa disebut penutur asli bahasa Indo-Eropa. Saat ini, kelompok etnis ini meliputi:

• Slavia.
• Jerman.
• orang Armenia.
• Hindu.
• Celtic.
• orang Yunani.

Mengapa orang-orang ini disebut Indo-Eropa? Hampir dua abad yang lalu, ditemukan kesamaan besar antara bahasa-bahasa Eropa dan bahasa Sansekerta, dialek yang dituturkan oleh orang India. Kelompok bahasa Indo-Eropa mencakup hampir semua bahasa Eropa. Pengecualiannya adalah Finlandia, Turki, dan Basque.

Eropa adalah habitat asli orang Indo-Eropa, tetapi karena cara hidup nomaden kebanyakan orang, itu menyebar jauh di luar wilayah aslinya. Sekarang perwakilan kelompok Indo-Eropa dapat ditemukan di semua benua di dunia. Akar sejarah Indo-Eropa jauh ke masa lalu.

Rumah leluhur dan leluhur

Anda mungkin bertanya, bagaimana bahasa Sansekerta dan bahasa Eropa bisa memiliki suara yang mirip? Ada banyak teori tentang siapa orang Indo-Eropa itu. Beberapa sarjana menyarankan bahwa nenek moyang semua orang dengan bahasa yang sama adalah Arya, yang, sebagai akibat dari migrasi, membentuk berbagai bangsa dengan dialek yang berbeda, yang pada dasarnya tetap sama. Pendapat juga berbeda tentang rumah leluhur orang Indo-Eropa. Menurut teori Kurgan, tersebar luas di Eropa, wilayah wilayah Laut Hitam Utara, serta tanah antara Volga dan Dnieper, dapat dianggap sebagai tanah air kelompok masyarakat ini. Lalu mengapa populasi negara-negara Eropa yang berbeda begitu berbeda? Semuanya ditentukan oleh perbedaan kondisi iklim. Setelah menguasai teknologi menjinakkan kuda dan membuat perunggu, nenek moyang orang Indo-Eropa mulai aktif bermigrasi ke berbagai arah. Perbedaan wilayah menjelaskan perbedaan orang Eropa, yang terbentuk selama bertahun-tahun.

Akar sejarah

• Pilihan pertama adalah Asia Barat atau Azerbaijan Barat.
• Opsi kedua, yang telah kami jelaskan di atas, adalah tanah tertentu di Ukraina dan Rusia, di mana apa yang disebut budaya kurgan berada.
• Dan opsi terakhir adalah Eropa timur atau tengah, atau lebih tepatnya, lembah Danube, Balkan atau Alpen.

Masing-masing teori ini memiliki lawan dan penganutnya. Namun pertanyaan ini belum terjawab oleh para ilmuwan, meskipun penelitian telah berlangsung selama lebih dari 200 tahun. Dan karena tanah air orang Indo-Eropa tidak diketahui, juga tidak mungkin untuk menentukan wilayah asal budaya Slavia. Lagi pula, ini akan membutuhkan data yang akurat tentang rumah leluhur kelompok etnis utama. Kekusutan sejarah, yang penuh dengan lebih banyak misteri daripada jawaban, tidak dapat diurai oleh umat manusia modern. Dan waktu kelahiran bahasa Indo-Eropa juga diselimuti kegelapan: beberapa menyebutkan tanggal 8 abad SM, yang lain - 4,5 abad. SM.

Jejak bekas komunitas

Terlepas dari keterasingan bangsa, jejak kesamaan dengan mudah dilacak di antara berbagai keturunan Indo-Eropa. Jejak-jejak apa dari kesamaan orang-orang Indo-Eropa sebelumnya yang dapat dikutip sebagai bukti?

• Pertama, itu bahasa. Dia adalah benang yang masih menghubungkan orang-orang di berbagai ujung planet ini. Misalnya, yang Slavia memiliki konsep umum seperti "dewa", "pondok", "kapak", "anjing" dan banyak lainnya.
• Kesamaan juga dapat dilihat dalam seni terapan. Pola bordir banyak orang Eropa sangat mirip satu sama lain.
• Dimungkinkan untuk melacak tanah air bersama orang-orang Indo-Eropa di sepanjang jalur "binatang". Banyak dari mereka masih memiliki kultus rusa, dan beberapa negara setiap tahun mengadakan liburan untuk menghormati kebangkitan beruang di musim semi. Seperti yang Anda ketahui, hewan ini hanya ditemukan di Eropa, dan tidak di India atau Iran.
• Dalam agama juga, seseorang dapat menemukan konfirmasi dari teori generalitas. Orang Slavia memiliki dewa kafir Perun, dan orang Lituania memiliki Perkunas. Di India, guntur itu disebut Parjanye, orang Celtic memanggilnya Perkunia. Dan gambar dewa kuno sangat mirip dengan dewa utama Yunani Kuno - Zeus.

Penanda genetik orang Indo-Eropa

Ciri pembeda utama orang Indo-Eropa hanyalah komunitas linguistik. Terlepas dari beberapa kesamaan, orang-orang asal Indo-Eropa yang berbeda sangat berbeda satu sama lain. Tetapi ada bukti lain dari keumuman mereka. Meskipun penanda genetik tidak membuktikan asal usul yang sama dari orang-orang ini hingga 100%, mereka masih menambahkan fitur yang lebih umum.

Haplogroup R1 paling umum di antara orang Indo-Eropa. Ini dapat ditemukan di antara orang-orang yang mendiami wilayah Asia Tengah dan Barat, India dan Eropa Timur. Namun pada beberapa orang Indo-Eropa, gen ini tidak ditemukan. Para ilmuwan percaya bahwa bahasa dan budaya Proto-Indo-Eropa ditransmisikan di antara orang-orang ini bukan melalui pernikahan, tetapi melalui komunikasi perdagangan dan sosial budaya.

Siapa yang melamar?

Banyak orang modern adalah keturunan orang Indo-Eropa. Ini termasuk orang-orang Indo-Iran, Slavia, Balt, orang-orang Romawi, Celtic, Armenia, Yunani dan orang-orang Jerman. Setiap kelompok, pada gilirannya, dibagi menjadi kelompok lain yang lebih kecil. Cabang Slavia dibagi menjadi beberapa cabang:

• Selatan;
• Timur;
• Barat.

Selatan, pada gilirannya, dibagi menjadi orang-orang terkenal seperti Serbia, Kroasia, Bulgaria, Slovenia. Ada juga kelompok-kelompok yang benar-benar punah di antara orang-orang Indo-Eropa: orang-orang Tocharia dan orang-orang Anatolia. orang Het dan Luvian dianggap, yang muncul di Timur Tengah dua ribu tahun SM. Di antara kelompok Indo-Eropa juga ada satu orang yang tidak berbicara bahasa Indo-Eropa: bahasa Basque dianggap terisolasi dan masih belum pasti dari mana asalnya.

Masalah

Istilah "Masalah Indo-Eropa" muncul pada abad ke-19. Ini terkait dengan etnogenesis awal orang Indo-Eropa yang masih belum jelas. Berapa populasi Eropa selama Zaman Eneolitikum dan Perunggu? Para ilmuwan belum mencapai konsensus. Faktanya adalah bahwa dalam bahasa-bahasa Indo-Eropa yang dapat ditemukan di wilayah Eropa, kadang-kadang ditemukan unsur-unsur yang sepenuhnya non-Eropa. Para ilmuwan, yang mempelajari rumah leluhur orang Indo-Eropa, menggabungkan upaya mereka dan menggunakan semua metode yang mungkin: arkeologi, linguistik, dan antropologis. Memang, di masing-masing dari mereka ada petunjuk yang mungkin tentang asal usul orang Indo-Eropa. Namun sejauh ini, upaya tersebut tidak membuahkan hasil. Wilayah yang kurang lebih dipelajari adalah wilayah Timur Tengah, Afrika, dan Eropa Barat. Sisa bagian tetap menjadi titik putih besar di peta arkeologi dunia.

Studi tentang bahasa Proto-Indo-Eropa juga tidak dapat memberikan banyak informasi kepada para ilmuwan. Ya, dimungkinkan untuk melacak substratum di dalamnya - "jejak" bahasa yang digantikan oleh bahasa Indo-Eropa. Tapi begitu lemah dan kacau sehingga para ilmuwan belum mencapai konsensus tentang siapa orang Indo-Eropa itu.

pemukiman kembali

Orang-orang Indo-Eropa pada awalnya adalah orang-orang yang menetap, dan pertanian yang subur dianggap sebagai pekerjaan utama mereka. Tetapi dengan perubahan iklim dan dingin yang datang, mereka harus mulai mengembangkan tanah tetangga yang lebih menguntungkan bagi kehidupan. Sejak awal milenium ketiga SM, itu menjadi norma bagi orang Indo-Eropa. Selama migrasi, mereka sering terlibat konflik militer dengan suku-suku yang tinggal di tanah tersebut. Banyak pertempuran kecil tercermin dalam legenda dan mitos banyak orang Eropa: Iran, Yunani, India. Setelah orang-orang yang mendiami Eropa berhasil menjinakkan kuda dan membuat produk perunggu, pemukiman kembali mendapatkan momentum yang lebih besar.

Bagaimana hubungan Indo-Eropa dan Slavia? Anda dapat memahami ini jika Anda mengikuti pemukiman.Dari tenggara Eurasia, distribusi mereka dimulai, yang kemudian pindah ke barat daya. Akibatnya, orang Indo-Eropa menetap di seluruh Eropa hingga Atlantik. Beberapa pemukiman terletak di wilayah orang-orang Finno-Ugric, tetapi tidak lebih jauh dari mereka. Pegunungan Ural, yang merupakan penghalang serius, menghentikan pemukiman Indo-Eropa. Di selatan, mereka bergerak lebih jauh dan menetap di wilayah Iran, Irak, India, dan Kaukasus. Setelah orang Indo-Eropa menetap di Eurasia dan mulai memimpin lagi, komunitas mereka mulai bubar. Di bawah pengaruh kondisi iklim, masyarakat menjadi semakin berbeda satu sama lain. Sekarang kita dapat melihat betapa kuatnya antropologi dipengaruhi oleh kondisi kehidupan orang Indo-Eropa.

Hasil

Keturunan modern Indo-Eropa mendiami banyak negara di dunia. Mereka berbicara bahasa yang berbeda, makan makanan yang berbeda, tetapi masih memiliki nenek moyang yang sama. Para ilmuwan masih memiliki banyak pertanyaan tentang nenek moyang orang Indo-Eropa dan pemukiman mereka. Masih diharapkan bahwa seiring waktu, bagaimanapun, jawaban lengkap akan diterima pada mereka. Serta pertanyaan utama: "Siapakah orang Indo-Eropa itu?".

Kami telah mencatat bahwa bahan utama untuk mempelajari sejarah kuno orang-orang, khususnya orang-orang Slavia, termasuk, tentu saja, orang-orang Rusia, adalah data bahasa. Sumber tertulis yang memberi kesaksian tentang Slavia kuno muncul relatif terlambat dan berasal dari awal era baru, kecuali beberapa bagian yang terpisah-pisah dan tidak jelas dari karya penulis yang hidup sebelum era baru. Slavia Timur disebutkan dalam sumber hanya di abad ke-5.

Karya-karya paling awal yang memiliki informasi tentang Rusia (Rus, Ross) berasal dari waktu tidak lebih awal dari awal abad ke-9, meskipun beberapa peneliti berbicara tentang kemunculan nama ini dalam sumber-sumber waktu yang lebih awal. Jadi, jika hanya sumber tertulis yang diperhitungkan, maka periode paling kuno tidak akan dapat diakses oleh kita. Jika kita dipandu oleh monumen budaya material, monumen material, kemudian, beralih ke yang ditemukan di wilayah pemukiman Slavia pada zaman sejarah dan berasal dari era sejarah awal, kita akan menemukan begitu banyak budaya, terkadang sangat berbeda satu sama lain dan saling terkait, sehingga akan sangat sulit, terkadang tidak mungkin, untuk menentukan mana di antara mereka yang harus dianggap Slavia.

Namun, adalah salah untuk menolak membaca halaman pertama sejarah Slavia atas dasar tidak adanya sumber tertulis dan kesulitan ekstrim dari definisi etnis monumen budaya material. Kami memiliki data bahasa yang kami miliki.

Bahasa Slavia saat ini diwakili oleh bahasa Rusia, Ukraina, Belarusia, Polandia, Ceko, Slovakia, Bulgaria, Serbia, Kroasia, Slovenia, Makedonia, dan Lusatian (Sorbia), yang merupakan bagian dari rumpun bahasa Indo-Eropa. Ini termasuk: Jerman (Jerman, Inggris, Swedia, Denmark, Belanda, dll.) > Roman (Italia Prancis, Spanyol, Portugis, Rumania, dll.), India (Hindi, Urdu, Nepal, Bengali, Singali, dll.) , Iran (Persia, Afghanistan, Tajik, Ossetia, dll.)» Yunani, Armenia, Albania. Selain itu, sekarang ada bahasa Indo-Eropa yang punah: Latin, yang meletakkan dasar untuk bahasa Roman yang didistribusikan di wilayah bekas Kekaisaran Romawi, Het - di Asia Kecil, Tocharian - di Cina Barat dan lainnya. -disebut "bahasa mati".

Di zaman kita, orang-orang yang berbicara bahasa Indo-Eropa merupakan kelompok terbesar4. Pidato Indo-Eropa sekarang terdengar di Eropa dan Asia, Afrika dan Australia, Amerika Utara dan Selatan.

Di masa lalu yang jauh, orang-orang yang berbicara bahasa Indo-Eropa, bahasa terkait, dan mungkin beberapa bahasa Indo-Eropa yang sangat kuno, dibagi menjadi dialek, tinggal di daerah yang relatif terbatas, dari mana mereka menetap selama ratusan dan ribuan tahun, sampai mereka mendiami seluruh planet. Di antara mereka adalah leluhur jauh Slavia, yang belum berpisah dari massa suku lain dengan bahasa Indo-Eropa. Ini belum menjadi Slavia, tetapi hanya leluhur fisik dan bahasa mereka yang jauh, Progoslavia.

Tugas kita, pertama-tama, adalah mencoba menjawab pertanyaan tentang apa yang dilakukan orang-orang yang berbicara bahasa-bahasa keluarga bahasa Indo-Eropa, apa sistem sosial mereka, sistem ikatan keluarga, adat istiadat, dll., yaitu , segala sesuatu yang mencirikan mereka : di mana mereka tinggal, ke arah mana dan di mana mereka menetap, ketika leluhur Slavia menonjol dari tengah-tengah mereka (seperti yang mereka sebut, "Proto-Slav" dan "Proto-Slav"), bagaimana bahasa Slavia kuno mulai terbentuk, di mana daerah yang sering disebut "rumah leluhur Slav", dari mana mereka keluar dan menetap di hamparan luas dari Elbe ke Oka dan Volga, dari Ladoga dan Onega danau ke Laut Hitam, Aegea, dan Adriatik.

bahasa Indo-Eropa. Komunitas linguistik Indo-Eropa

Beberapa komentar tentang periode paling kuno dalam sejarah bangsa Indo-Eropa, di antaranya adalah bangsa Slavia. Baru-baru ini, gagasan telah diungkapkan bahwa "pembentukan" komunitas linguistik Indo-Eropa berawal dari era pemisahan dari massa suku-suku pertanian primitif, suku-suku penggembala, hingga masa transisi dari klan ibu ke klan paternal. satu. Menurut klasifikasi arkeologis, periode ini mengacu pada akhir Eneolitikum dan awal Zaman Perunggu, yaitu, waktu yang jauh dari kita selama 5-6 milenium. Pernyataan seperti ini membutuhkan koreksi yang sangat serius.

Pertama, tidak ada alasan untuk percaya bahwa komunitas linguistik Indo-Eropa berkembang hanya selama periode pemisahan penggembala dengan klan ayah. Ayah, kakek, nenek moyang penggembala, yang terlibat dalam pertanian primitif, tidak diragukan lagi berbicara bahasa atau bahkan bahasa induk dengan beberapa dialek suku, sangat dekat dengan pidato keturunan langsung mereka yang beralih ke pastoralisme pastoral. Dan hampir tidak dapat disangkal bahwa suku-suku itu sendiri, yang terlibat dalam pertanian cangkul primitif, adalah keturunan dari kelompok leluhur pemburu dan nelayan Neolitikum dan bahkan Zaman Batu Pertengahan, Mesolitikum, pada gilirannya melestarikan beberapa sisa-sisa pidato yang terakhir.

Dengan demikian, beberapa elemen bahasa suku Indo-Eropa sudah ada jauh sebelum transisi ke peternakan penggembalaan, transisi yang hanya dapat dianggap sebagai faktor yang berkontribusi pada penyelesaian suku Indo-Eropa, penyebaran tercepat mereka di ketiganya. bagian dari Dunia Lama.

Analisis kosa kata dasar tertua dari bahasa Indo-Eropa menunjukkan bahwa mereka ada jauh sebelum metal dan pastoralisme. Ini dibuktikan dengan istilah-istilah seperti, misalnya, palu - palu Jerman, terkait dengan batu Rusia dan akmio Lituania, batu Slavia, tercermin dalam skrama Jerman - kapak, pisau Slavia, terkait dengan nagis - batu api Prusia Lama, dll.5

Contoh-contoh yang diberikan menunjukkan bahwa Bahasa Indo-Eropa (atau bahasa proto Indo-Eropa) sudah ada pada saat alat masih terbuat dari batu, yaitu pada zaman Neolitik. Tidak ada nama umum Indo-Eropa yang dapat diandalkan untuk logam. Kehadiran nama umum untuk logam hanya dalam kelompok bahasa Indo-Eropa tertentu, yang menunjukkan kemunculannya yang relatif terlambat. Pada saat yang sama, arti istilah. yang menunjukkan logam dan bijih, sangat beragam. Misalnya, bijih adalah darah dan bijih adalah logam yang dilebur. Istilah Goth yang sama ada untuk tembaga dan besi (Ayah Sansekerta, Latin aes, Gothic aiz - tembaga, pada saat yang sama aisen - besi)6. Akibatnya, masyarakat Indo-Eropa, sebelum disintegrasi, tidak melampaui Neolitik, dan seluruh sejarahnya jatuh pada Zaman Batu7.

Tentu saja kapan Komunitas linguistik Indo-Eropa tidak ada lagi, dan tidak ada kesatuan etnis Indo-Eropa. Orang Indo-Eropa pada waktu itu (milenium ke-5-4 SM) adalah sekelompok besar suku yang berbicara dekat, bahasa yang terkait. Asal usul komunitas ini kembali ke masa lalu yang sangat jauh. Kita dapat berasumsi bahwa beberapa unsur bahasa Indo-Eropa ada pada zaman Mesolitikum (milenium XIII-VII SM)8. Terminologi kekerabatan juga berbicara tentang kekunoan yang dalam dari bahasa-bahasa Indo-Eropa. Yang terakhir ini dibentuk kembali pada masa klan ibu, ketika kekerabatan dihitung menurut garis ibu, ketika suami adalah bagian dari keluarga istri, harta orang yang meninggal diwarisi oleh klan istri, anak-anak tetap dalam keluarga. klan ibu dan semua saudara perempuan ibu adalah ibu bagi mereka, dan semua saudara laki-laki ayah dianggap ayah, dll. Hubungan perkawinan semacam ini berkembang sangat lama, selama masa kejayaan sistem komunal primitif, pada tahap perkembangan ibu. marga, ketika sikap terhadap ibu tercermin dalam bahasa saja (misalnya, sate - anak, secara harfiah kelahiran, doija - bayi, doika - perawat, dll) e. Perlu dicatat bahwa sistem penunjukan karakteristik organisasi generik berbeda dalam berbagai kelompok bahasa Indo-Eropa. Hal ini menunjukkan bahwa kesatuan bahasa Indo-Eropa berawal dari tahap yang sangat kuno dalam perkembangan masyarakat kesukuan, yaitu bukan pada masa sistem suku yang sangat maju dengan bahasa suku, tetapi pada era sistem kesukuan awal dengan bahasa suku,0.

Jika masa kejayaan matriarki di antara suku-suku Neolitik di Eropa dimulai paling lambat pada milenium ke-5-4 SM. e., maka periode awal perkembangannya, yang berlangsung lama, dimulai pada Mesolitikum, ketika kelompok suku kecil pemburu dan nelayan bergerak dari selatan ke utara Eropa Tengah dan Timur mengikuti penurunan gletser. Tanggal ini kembali ke waktu yang terpisah dari kita 12-10 ribu tahun11.

Lapisan tertua dari kosakata bahasa Indo-Eropa termasuk kata-kata daging, darah, tulang, vena, dll. Ini adalah bukti bahwa makanan daging memainkan peran besar dalam kehidupan orang Indo-Eropa kuno, dan belum tentu dari saat kemunculan dan penyebaran peternakan, tetapi jauh lebih awal, pada masa pemerintahan perburuan. Hal ini juga dibuktikan dengan penyebaran yang luas dalam bahasa Indo-Eropa dari nama-nama beberapa hewan dan burung liar (serigala, berang-berang, berang-berang, rusa, bebek, angsa). Jejak gambar berburu pekerjaan orang Indo-Eropa kuno adalah ada Latin - kulit, bulu, dan pada saat yang sama adata - jarum (untuk menjahit bulu). Ini semua adalah istilah pemburu. Nanti adit artinya merajut, adit - rajutan. Istilah ini khas untuk bahasa penggembala (wol, wave, d "o ~ sapi domestik, merajut) 12. Dalam semua bahasa Indo-Eropa, kata-kata yang berhubungan dengan peternakan sapi (domba, sapi, wave - wool, bitch, gu - banteng, kuk-kuk, dll) Umum untuk semua bahasa Indo-Eropa adalah nama madu dan minuman yang terbuat dari madu.

Tidak ada nama ikan Indo-Eropa kuno dan istilah umum Indo-Eropa yang terkait dengan pertanian 13. Semua ini menunjukkan bahwa bahasa Indo-Eropa Neolitikum adalah umum di antara peternak dan pemburu ternak yang mengekstraksi madu dari lebah liar , yang hampir tidak tahu memancing dan, mungkin, baru saja mulai menguasai pertanian.

INDO-EROPA, Indo-Eropa, unit. Indo-Eropa, Indo-Eropa, suami. Kebangsaan, negara-negara yang berbicara bahasa Indo-Eropa. Kamus Penjelasan Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Kamus Penjelasan Ushakov

INDO-EROPA, ev, unit. dia, dia, suaminya. Nama umum suku nenek moyang masyarakat modern yang berbicara dalam bahasa keluarga Indo-Eropa. | adj. Indo-Eropa, oh, oh. Kamus penjelasan Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Kamus penjelasan Ozhegov

Indo-Eropa- INDO-EROPA, sev, pl (unit Indo-Eropa, eytsa, m). Nama umum suku nenek moyang orang-orang yang berbicara dalam bahasa keluarga bahasa Indo-Eropa; orang-orang yang termasuk dalam kelompok suku ini. Orang Indo-Eropa berbicara bahasa kuno Asia dan Eropa, yang ... Kamus penjelasan kata benda Rusia

M N. Orang-orang Eropa, Asia Barat, Hindustan, berbicara bahasa terkait. Kamus Penjelasan Efremova. T. F. Efremova. 2000... Kamus penjelasan modern dari bahasa Rusia Efremova

Indo-Eropa- Indo-Eropa eytsy, ev, unit. h. mata, mata, kreatif. p.telur... kamus ejaan bahasa Rusia

Indo-Eropa- (Bahasa Inggris Indo Eropa), sebuah keluarga bahasa, yang asalnya, tampaknya, terhubung dengan stepa. Bahasa Indo-Eropa tersebar luas selama migrasi orang-orang pada milenium ke-2 SM. di Eropa, serta di Iran, India, sementara juga ... Kamus Arkeologi

Indo-Eropa Bahasa Indo-Eropa Anatolia Albania Armenia Baltik Venetian Germanic Illyrian Aryan: Nuristani, Iran, Indo-Arya ... Wikipedia

Indo-Eropa Bahasa Indo-Eropa Albania Albania Baltik Keltik Jermanik Yunani Indo-Iran Romansa Miring Slavia Mati: Paleo-Balkan Anatolia ... Wikipedia

Indo-Eropa Bahasa Indo-Eropa Anatolia Albania Armenia Baltik Venetian Germanic Illyrian Aryan: Nuristani, Iran, Indo-Arya ... Wikipedia

Buku

• Indo-Eropa, O. Schrader. Pembaca diundang ke buku ahli bahasa dan sejarawan Jerman terkenal Otto Schrader, yang tujuan penulis lihat dalam menyatukan semua informasi ilmiah di bidang ...
• Indo-Eropa, Schrader O.. Pembaca diundang ke buku ahli bahasa dan sejarawan Jerman terkenal Otto Schrader (1855--1919), tujuan yang penulis lihat adalah untuk menyatukan semua informasi ilmiah di lapangan .. .