Kisah si tudung putih adalah ide utamanya. Rahasia iman Rusia
CERITA TENTANG NOVGOROD WHITE KLOBUK
PESAN DARI DMITRY THE GREK TOLMACH KE NOVGOROD ArchBISHOP GENNADY
Rektor yang paling terhormat dan agung, katedral suci dan gereja apostolik Sophia, kebijaksanaan Tuhan, Yang Mulia Uskup Agung Novgorod Agung dan Pskov, Vladyka Gennady, pelayan Yang Mulia Mitya the Small memukul dengan dahinya. Dengan berkat-Mu yang paling suci dan melalui doa-doa Anda, saya mencapai kota besar Roma dengan kesehatan penuh, dan atas perintah Anda yang paling suci, saya hampir tidak dapat menemukan legenda klobuk putih dalam sejarah Romawi, karena, takut malu, mereka menyembunyikannya sangat banyak di sana. Dan sekarang saya akan memberi tahu Anda bagaimana saya menemukan legenda tentang ini.
Pertama-tama, saya menyanjung diri saya sendiri kepada pemegang buku gereja Roma bernama Yakub dan memberinya banyak hadiah. Pembukuan, melihat sikap baik saya, menunjukkan keramahan yang luar biasa dengan banyak minuman dan minuman. Dan sering saya datang kepadanya dan makan malam bersamanya di rumahnya. Dan ketika suatu hari saya datang kepadanya, menurut kebiasaan, untuk makan malam, dia bertemu saya dengan senang hati dan, dengan menggandeng tangan saya, membawa saya ke rumahnya. Dan kemudian saya makan malam bersamanya, memuji iman Yunani kami kepadanya, dan juga berbicara kepadanya tentang tanah Rusia, tentang iman dan kemakmuran, dan tentang pekerja mukjizat yang bersinar di tanah Rusia dengan banyak nubuat dan mukjizat. Dan kemudian dia menceritakan kisah yang sangat mengejutkan tentang klobuk putih yang Anda, santo Novgorod yang agung, kenakan di kepala Anda. Dan penjaga buku, segera setelah dia mendengar semua ini dari saya, menghela nafas dengan pahit dan berkata: “Dari suami tertua dan paling dapat diandalkan, kami pernah memiliki cerita yang sama tentang ini, seolah-olah tudung putih yang jujur ini, yang Anda bicarakan , dibuat di kota besar Roma ini oleh Tsar Constantine, dan sebagai tanda kehormatan kepada Paus Roma, Selyvestra diberikan untuk dikenakan di kepala. Tapi untuk banyak dosa kita yang dilakukan di Roma, klobuk ini dikirim ke Konstantinopel ke patriark. Sang patriark mengirimnya ke tanah Rusia di Novgorod yang agung. "
Saya bertanya, "Apakah semuanya tertulis?" Dia menjawab: "Ada eksposisi baru, tetapi tidak ada eksposisi kuno." Dan saya mulai menanyainya secara rinci, tetapi dengan hati-hati, sehingga dia akan memberi tahu saya seluruh kebenaran, yang diketahui tentang tudung putih ini. Dan pemegang buku itu, setelah makan malam dengan saya untuk waktu yang lama dengan senang hati, melihat betapa pentingnya semua yang saya minta bagi saya, dan menceritakan kisah ini kepada saya.
“Banyak dari kita,” dia memulai, “berbagai cerita tentang ini di kota, tetapi beberapa mengatakan satu hal, dan yang lain mengatakan yang lain, tetapi tidak ada yang tahu kebenarannya, karena iri pada Ortodoks, mantan penguasa Ortodoks. kota menghancurkan semua yang tertulis tentang ini.Namun, bertahun-tahun kemudian, setelah orang Turki menguasai kota yang memerintah, beberapa orang saleh dari Konstantinopel mengambil banyak buku Yunani, ingin menyelamatkan iman Yunani dari orang Turki yang tidak bertuhan, dan pergi ke Roma melalui laut.untuk beberapa waktu mereka ingin berkenalan dengan tulisan-tulisan guru Timur, tetapi sebelumnya raja-raja Yunani tidak mengizinkan mereka melakukan ini karena kemurtadan mereka dari Ortodoksi.Dan kemudian mereka mengambil kesempatan dan menerjemahkan buku-buku yang dibawa dari Yunani ke dalam bahasa Latin mereka, dan buku-buku Yunani itu sendiri dibakar dalam api. Dan tentang klobuk putih, tentang yang Anda tanyakan, juga cerita dari buku-buku Yunani ke dalam buku-buku Latin ditulis ulang, karena sebelumnya, karena rasa malu dalam bahasa Latin buku, tidak diberitahu saya tentang tudung putih. Dan sekarang mereka sangat menyembunyikannya."
Tetapi ketika saya mendengar semua ini dari pemegang buku, saya bahkan lebih berkobar dengan keinginan untuk membacanya, dan dengan permintaan yang kuat berlutut untuk memberi saya catatan tentang hal itu. Dan dengan doa yang agung, dia nyaris tidak memohon padanya, dan diam-diam menulis ulang semuanya dengan pasti, dan juga Buku Delapan Bagian, dan Lingkaran Damai. Dan saya mengirim semua ini kepada Anda dengan pedagang Moskow dengan Foma dan Sarev. Tetaplah, Tuan, diselamatkan dan sehat dalam Kristus, dan jangan lupakan kami dalam doa-doa suci Anda, seperti sebelumnya.
DARI SEJARAH ROMA LAPORAN SINGKAT
TENTANG PERATURAN MENAKJUBKAN DARI ROYAL, TENTANG HAK SVYATITELSKY. Dari bagian kehidupan raja bangsawan Konstantin Roman tentang penciptaan Clobuk Putih Suci, dan juga dari mana dan bagaimana pertama kali dirasakan oleh uskup agung Veliky Novgorod, bahwa mereka mengenakannya di kepala mereka, tidak seperti hierarki lainnya, ada adalah berita tertentu dari semua ini, ada berita tertentu tentang ini.
Setelah kematian raja Maxentius yang fasik, penganiayaan terhadap orang-orang Kristen berhenti, dan ketenangan total pun terjadi. Orang-orang yang tinggal di dekat Roma, meskipun mereka terobsesi dengan ketidakpercayaan, merayakan peristiwa besar ini di kota mereka dengan kegembiraan dan kegembiraan, menerima Konstantinus yang agung dan mulia ke dalam kerajaan dengan pujian, menyebutnya sebagai penyelamat dan dermawan. Dan dirinya siap untuk kebaikan, Tsar Constantine menerima tongkat kerajaan Romawi, dan dengan perintahnya segala sesuatu sebagaimana mestinya baik di otoritas sekuler dan gerejawi. Dan mereka yang tetap dalam iman Kristen, ia memerintahkan untuk hidup tanpa penganiayaan, dan orang-orang Kristen, melihat kebaikan ini, semakin bersukacita dan, bersenang-senang, merayakan kemenangan, terus-menerus memuliakan Tuhan Yang Mahakuasa dan Tsar Constantine juga memperbesar secara gila-gilaan. Iman Ortodoks dari Tuhan kita Yesus Kristus di Roma kemudian dipertahankan dan diperkuat oleh Sylvester yang diberkati, uskup Kristen; dia kemudian dengan sejumlah kecil rekan dan dalam pelecehan dan mengajar para pengikutnya untuk percaya pada Tuhan kita Yesus Kristus, tetapi dia melakukan ini secara rahasia, dan tidak secara terbuka - karena takut penganiayaan dari iman orang-orang Yahudi dan pagan, karena Tsar Constantine sendiri kemudian menganut kepercayaan pagan: menyembah berhala.
Pada tahun ketiga pemerintahannya, Sylvester yang diberkati, Paus Roma, membaptis salah satu rekan raja, bernama Isumfer, dan berhasil memerintahkan dia untuk percaya kepada Tuhan kita Yesus Kristus. Dan ada Zambria tertentu di Roma, seorang Yahudi dan seorang penyihir, dicintai oleh semua orang, dengan siapa Sylvester yang diberkati kemudian melakukan mukjizat besar, yang, bagaimanapun, akan kami katakan di tempat lain. Dan Zambria ini tidak bisa melihat iman Kristen dan berkumpul, memanggil, pagan dan Yahudi. Mereka semua datang kepada raja dan berkata: "Tuhan, raja yang mahakuasa! Kota ini Uskup Sylvester Kristen, mencaci maki kami dan mencela kami dengan kata-kata cabul, sementara itu berhasil berkhotbah tentang beberapa jenis disalibkan, dan menjelek-jelekkan dewa-dewa kita yang agung dan agung. dan menyatakan mereka tidak layak dihormati. Menganggap bangsawan dengan pidatonya menipu dan membujuknya untuk percaya pada yang disalibkan. Dan dengan ini dia membawa kita kebingungan dan kesedihan yang besar. Dan sementara itu dia menyatakan hal yang sama kepada Yang Mulia, ingin menipu Anda dengan iman di salib, seperti yang sudah terjadi dengan Isumfer. , kami bahkan tidak dapat mendengar tentang penjahat ini dan kami memohon padamu, raja yang agung, hanya perintahkan kami, dan kami akan menghancurkannya. Raja, setelah mengetahui hal ini, sangat marah kepada uskup karena Isumfer dan ingin menangkapnya dan menguncinya di penjara, dan membubarkan orang-orang Kristen lainnya. Dan Sylvester, yang hanya mendengar tentang murka kerajaan, ketakutan dan melarikan diri dan bersembunyi di suatu gunung, sehingga Tuhan akan menyelamatkannya untuk perbuatan yang bermanfaat. Dan dia tetap bersembunyi untuk waktu yang lama.
Tetapi Pencipta semua ciptaan, Tuhan kita Yesus Kristus, tidak dengan paksa mencondongkan umat manusia kepada keselamatan, tetapi sesuka hati, dan seperti yang selalu Ia bawa ke dalam pikiran melalui tindakan, maka Ia juga ingin memuliakan orang suci di sini. Maka, pada tahun ketujuh pemerintahannya, raja jatuh ke dalam penyakit kusta gajah, ditutupi dengan borok di sekujur tubuhnya, dan terbaring dalam koreng, hampir tidak bernapas. Dan banyak penyihir dan penyihir datang tidak hanya dari Romawi, tetapi bahkan dari Persia, tetapi tidak berhasil dalam apa pun. Dan kemudian mereka memutuskan hal yang mengerikan dan orang-orang jahat hampir mengilhami raja untuk melakukan ini, dengan mengatakan: “Hal ini diperlukan untuk menempatkan font di Capitol Romawi dan mengisinya dengan darah murni bayi laki-laki yang baru lahir dan membasuh diri Anda dengan ini. darah panas, maka Anda akan pulih; tubuh bayi-bayi ini memberikan sebagai pengorbanan kepada para dewa. Raja memerintahkan agar ini dilakukan sesegera mungkin, dan tiga ribu bayi laki-laki dibawa dari seluruh wilayah Romawi. Dan pada hari yang ditentukan, ketika raja pergi dengan para penyihir itu ke Capitol untuk mandi dengan darah bayi, segera setelah para imam siap untuk membantai anak-anak, erangan yang mengerikan dan tangisan yang tak henti-hentinya tiba-tiba terdengar. Mendengar mereka, raja merasa ngeri dan berdiri seolah terpaku di tempat dan melihat banyak wanita berambut telanjang berdiri dan berteriak dan menangis dan mengerang dengan suara keras. Dan raja bertanya kepada orang-orang yang pergi bersamanya siapa wanita-wanita ini dan apa alasan tangisan mereka. Dan mereka menjawab bahwa pada saat pembantaian anak-anak ini, ibu merekalah yang menangis. Dan raja diliputi belas kasihan, dan, menghela nafas dari lubuk hatinya, dia mulai menangis dengan keras dan berkata: "Lebih baik bagi saya untuk mati demi keselamatan anak-anak ini daripada dibunuh oleh mereka." Dan, setelah mengatakan ini, dia kembali ke kamarnya dan tidak hanya memerintahkan agar anak-anak dikembalikan kepada para ibu, tetapi juga, menghormati mereka dengan hadiah, melepaskan mereka. Dan para wanita itu dipersatukan dengan anak-anak mereka dalam sukacita yang besar.
Ketika hari itu berlalu dan kesunyian malam tiba, rasul suci Petrus dan Paulus menampakkan diri kepada raja dalam mimpi, mengatakan demikian: “Karena kamu tidak ingin berbuat dosa dan menumpahkan darah orang yang tidak bersalah, kami diutus dari Kristus Tuhan kami untuk memberi Anda jalan untuk diselamatkan, dan melalui dia Anda akan menerima kesehatan. Dengarkan perintah kami dan lakukan apa yang kami perintahkan kepada Anda. Karena Uskup Sylvester dari kota ini, menghindari penganiayaan Anda, bersembunyi di ngarai batu di Gunung Sarepta, maka, setelah memanggilnya, mereka memerintahkannya dengan hormat untuk datang kepada Anda. Dialah yang akan menunjukkan kepada Anda sumber keselamatan, di mana, setelah membasuh diri, Anda akan membersihkan semua kotoran keropeng Anda, dan Anda akan menjadi sehat, dan Anda akan diberikan kehidupan abadi berkat kehidupan yang Anda berikan pada bayi yang tidak tercemar, dan semoga Gereja Ortodoks di seluruh alam semesta, atas perintah Anda, diperbarui dengan keindahan suci, dan semoga nama Tuhan yang agung dan Juruselamat kita Yesus Kristus menjadi dimuliakan di dalamnya, dan biarkan layanan untuk kemuliaan-Nya menghias."
Setelah kemunculan para rasul suci, Tsar Constantine mulai mencari uskup, dan segera setelah mereka menemukannya, mereka membawanya dengan hormat kepada raja. Dan segera setelah uskup memasuki ruangan, tsar berdiri dan mencium uskup terlebih dahulu dan berkata: "Menerima Anda dalam kesehatan, kami bersukacita, ayah yang jujur!" Dan Sylvester menjawab: "Kedamaian akan diberikan kepadamu dari surga dan kemenangan." Dan raja memberi tahu dia tentang penglihatan itu: "Beberapa," katanya, "dua pria datang kepada saya dalam mimpi di malam hari, Peter dan Paul memanggil diri mereka sendiri dan mengumumkan kepada saya tentang Anda. Dan sekarang Anda telah datang, jadi lakukan segalanya untuk saya bahwa Anda dapat, dengan memberkati Tuhan dan membersihkan saya dari penyakit ini. Tetapi saya juga akan bertanya kepada Anda, uskup suci: siapakah dewa-dewa ini, bernama Petrus dan Paulus? Jika Anda memiliki gambar mereka, tunjukkan dan buat mereka terlihat, lalu Saya pasti akan mengerti bahwa mereka benar-benar diutus, mereka berasal dari Tuhan." Sylvester berkata: "Adalah salah untuk menyebut mereka dewa, karena mereka adalah rasul Tuhan kita Yesus Kristus, tetapi setelah dia mereka layak mendapatkan segala hormat." Pastor Sylvester memerintahkan diakennya untuk membawa gambar para rasul suci, dan, melihat mereka di ikon, raja segera mengenali mereka, dan mengakui ini di hadapan para pangeran dan bangsawannya, dan berkata: “Sungguh aku melihat mereka dalam mimpi, dan mereka berkata kepadaku: "Kirim ke uskup Selyvestre - dan dia akan menunjukkan kepadamu sumber keselamatan!" - dan jatuh di kaki uskup. Uskup Selyvestre yang diberkati mengangkatnya dan, setelah menginstruksikannya sesuai dengan Kitab Suci, memerintahkannya untuk berpuasa selama tujuh hari, berdiri dalam satu kain kabung, dan memerintahkan untuk membagikan sedekah, dan kemudian, setelah memberkati, mengumumkannya katekumen - dan pergi.
Dan ketika mereka siap untuk kebaktian pada hari Minggu, Sylvester berkata kepada raja: “Air ini, Tuan, seperti yang Anda lihat, dengan beralih ke Tritunggal yang kudus dan pemberi kehidupan, menerima kuasa ilahi, dan sekarang akan membersihkan tubuh apa pun. dari luar semua kotoran, tetapi pada saat yang sama jiwa akan dibersihkan dari semua dosa dan semua kotoran dan menjadi lebih terang dari matahari. Jadi, masuklah ke tempat yang jujur dan suci ini dan bersihkan dari semua dosa yang telah Anda buat." Setelah mengatakan semua ini dan lebih banyak lagi, dan setelah memberkati air suci, segera setelah uskup mengurapi raja dengan minyak suci, dan segera setelah dia memasuki air suci - oh! sakramen agung Tuhan kemudian terjadi! Ketika dia dibaptis dalam nama Tritunggal Mahakudus, tiba-tiba kecemerlangan dari beberapa cahaya tak terbatas bersinar dari surga dan sebuah suara bergema seperti dering tembaga, dan Tsar Constantine yang baik hati dan agung muncul dari air dalam keadaan sehat, dan korengnya jatuh. dari tubuhnya seperti sisik, dan semua dia bersihkan. Dan dia berkata kepada Selyvestre: "O ayah yang mulia! Saya akan memberi tahu Anda berkat besar Tuhan: ketika saya ditempatkan oleh Anda di kedalaman font, saya melihat dengan mata saya tangan dari surga yang menyentuh saya, dan dari sana Saya bangkit bersih, langsung merasa diri saya bersih dari segala penyakit kusta.”. Beato Sylvester, mendengar ini, menutupinya dengan jubah putih dan mengurapinya tujuh kali dengan mur, dengan mengatakan: "Dewa iman menandaimu dengan meterainya dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus." Dan seluruh jemaah menjawab, "Amin!" Santo: "Damai sejahtera bagimu."
Jadi, dengan rahmat Tuhan, Raja Konstantinus sembuh dan dalam baptisan suci bernama Flavianus;
Dipenuhi dengan sukacita yang besar, dia memberikan kemuliaan besar kepada Kristus sang Dewa dan Saint Selyvestre dan tidak mengenalinya sebagai manusia, tetapi menghormatinya seolah-olah dia adalah dewa, dan memanggilnya ayahnya dan menyatakannya sebagai paus. Dan semua orang yang berada di bawah kekuasaan Romawi tidak hanya bersukacita atas kesembuhan raja, tetapi juga karena anak-anak mereka, yang telah mereka kumpulkan untuk disembelih demi kesehatan raja. Ibu mereka menerima mereka semua hidup-hidup, dan kemudian sukacita besar merajalela di seluruh negara bagian Romawi.
Setelah penyembuhannya, Tsar Constantine, atas perintah para rasul suci dan atas ajaran Paus Sylvester yang diberkati, pertama-tama memerintahkan pengumpulan sisa-sisa para martir suci yang mati di tangan raja-raja yang tidak saleh demi iman kepada Kristus. , dan dengan patuh memerintahkan mereka untuk dikuburkan. Dan dia mengembalikan semua orang yang berada di pengasingan, dan membebaskan mereka yang duduk di penjara bawah tanah dan penjara, memerintahkan untuk mengembalikan tanah yang disita, untuk memperbarui gereja-gereja Allah dengan semua peralatan, dan memerintahkan kuil-kuil kafir untuk dihancurkan dan dibakar dengan api, dan harta mereka untuk ditransfer ke gereja-gereja suci. Dan kata itu segera diikuti oleh perbuatan, dan semuanya menjadi tenang, sebagaimana seharusnya bagi penguasa Kristen. Untuk Paus Selyvestre, Tsar Constantine mempersembahkan banyak hadiah untuk kebaktian gereja, dan untuk pelayanan paus yang paling suci, dari dana kerajaan dan jajaran istananya, ia menciptakan martabat yang layak untuk acara itu, dan bahkan ingin menempatkan mahkota kerajaan di tangannya. kepala. Tetapi Paus berkata: “Penguasa Agung, tidak pantas bagi kami untuk mengenakan mahkota kerajaan Anda di kepala kami; bahkan jika saya layak untuk martabat uskup, saya masih seorang biarawan sederhana menurut sumpah saya. Dan oleh karena itu marilah kita berdoa kepada Tuhan Yang Maha Esa, agar di kehidupan yang akan datang kita mendapat berkah yang kekal darinya. Raja, penuh rasa terima kasih, tersinggung oleh kata-kata tentang mahkota ini, tetapi paus berkata: “Jangan tersinggung, penguasa! Urusanmu adalah memakai mahkota emas dan semua keindahan dunia ini; bisnis kami adalah berdoa kepada Tuhan untuk kerajaan Anda dan, alih-alih kecantikan kerajaan, kenakan tanda-tanda kerendahan hati dan kesedihan di tubuh Anda. Dan kita juga harus memanjatkan doa kepada Tuhan untuk seluruh dunia - tidak hanya untuk mereka yang percaya kepada Tuhan kita Yesus Kristus, tetapi juga untuk orang yang tidak percaya; karena kami berdoa untuk orang-orang percaya demi keselamatan, untuk orang-orang yang tidak percaya demi baptisan, agar mereka juga dapat menerima baptisan dalam Yesus Kristus, seperti yang dikatakan oleh Rasul Paulus yang terberkati.” Mendengar semua ini, tsar tergerak dan dengan keinginan besar mengundang orang suci itu untuk makan bersamanya.
Dan ketika paus datang ke istana kerajaan, raja sendiri menemuinya dan memeluknya. Dia memberikan kehormatan besar yang sama untuk jajaran gereja lainnya, dan ulama, dan biarawan. Selama makan malam, penguasa yang mencintai Tuhan secara pribadi menyajikan hidangan kepada Yang Mulia Paus dan semua orang lainnya, dan menghormatinya dengan segala cara yang mungkin, dan, dalam kegembiraan yang besar, berada di hadapannya, terus-menerus menatap wajahnya, dan tanpa henti merenungkan apa jubah yang bisa dia buat yang bisa dikenakan di kepalanya sebagai ganti mahkota kerajaan, dan tidak bisa memikirkannya. Dan dia memberi makan para bhikkhu suci lainnya sama memuaskannya, memperlakukan mereka dengan segala macam brashna kerajaan dan menyenangkan mereka dalam segala hal untuk kemuliaan gereja. Di akhir yang mulia inipesta, paus suci ingin kembali ke dirinya sendiri. Penyembah kesalehan, raja yang setia memerintahkan agar sebuah kereta dengan kuda yang layak untuk keagungan dan martabat kerajaan dibawa, dan dengan rasa hormat yang tak terbatas dia memeluk paus suci, dan mendudukkannya di tempat kehormatan, dan, membungkuk, biarkan dia pergi dalam damai. Dan kemudian dia pergi ke kamar tidurnya untuk beristirahat.
Dan ketika dia tidur di tempat tidurnya di malam hari, rasul suci Petrus dan Paulus menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dalam cahaya yang tak terbatas dan berkata: “Tuan, bersukacitalah dalam pemulihan Anda dan kenyataan bahwa Anda telah menerima baptisan suci dari Uskup Sylvester, setelah percaya dalam Tuhan kita Yesus Kristus, menyalibkan orang-orang Yahudi dan bangkit kembali pada hari ketiga, dan segala sesuatu yang diajarkan uskup suci kepadamu. Tetapi uskup tidak mengambil mahkota kerajaanmu dan tidak ingin memakainya di kepalanya, karena dia adalah seorang biarawan: dan dia menolak untuk memakai perhiasan emas. Tapi Anda, jika Anda ingin menghormati orang suci di atas segalanya, buatkan dia hiasan kepala untuk dipakai, warna paling putih, dan penampilannya - seperti pendeta atau biarawan. Dan mereka menunjukkan kepadanya apa yang mereka miliki di tangan mereka, gaun putih yang layak untuk kepala orang suci. Raja berkata kepada mereka: "Tuanku, saya akan melakukan semua yang Anda perintahkan; beri tahu saya siapa Anda - segera setelah Anda masuk, hati saya bersukacita dan cahaya manis menyinari saya." Mereka menjawab: "Kami berdua adalah rasul Petrus dan Paulus, kami bersama kamu sebelumnya, ketika kamu masih percaya pada tuhan palsu. Sekarang kamu telah mengenal Tuhan yang benar, tetapi juga Tuhan telah belajar tentang kamu. Oleh karena itu, kami diutus seorang kedua kalinya oleh Juruselamat, Allah Kristus, menunjukkan kepada Anda arti kesalehan dalam iman kepada Tuhan kita Yesus Kristus, karena Anda telah mengindahkan perintah kami dan telah dihormati dengan hidup yang kekal oleh tangan uskup yang paling suci. Dan raja berkata: "Sekarang, tuanku, saya benar-benar melihat dan mengenali wajah suci Anda dan memahami bahwa jika Anda tidak muncul di hadapan saya saat itu, saya akan menyerah pada mantra orang-orang kafir. Dan jika Tuhan tidak membantu saya. , Saya akan segera jatuh ke neraka adalah jiwa saya, dan bahkan tanpa itu, musuh jahat dan murtad, hamba setan, hampir menghancurkan saya di bumi. Dan para rasul berkata: "Mulai sekarang, lakukan apa pun yang diperintahkan uskup kepadamu, dan kamu akan diselamatkan, dan kamu akan menjadi putra terang dan penghuni kota surgawi." Dan setelah mengatakan demikian, mereka menghilang. Raja, yang terbangun dari tidurnya, segera pergi menemui paus dengan gembira dan menyampaikan kepadanya semua yang telah dikatakan para rasul. Dan paus berterima kasih kepada Tuhan atas kenyataan bahwa pekerjaannya tidak luput dari perhatian Tuhan. Dan raja segera kembali ke tempatnya.
Dan didorong oleh keinginan, ditegur oleh roh suci, dengan sukacita besar ia memerintahkan untuk mengumpulkan sesegera mungkin penjahit terbaik, terampil dalam menyulam segala macam pakaian, dan memerintahkan mereka untuk membuat tudung putih bukannya mahkota kerajaan di kepala dari paus suci - atas perintah para rasul dan menurut model yang ditunjukkan orang-orang ini kepadanya. Dan dengan tangannya sendiri dia menuliskan untuk mereka apa yang telah dia lihat di tangan para rasul suci. Jadi, dengan pertolongan Tuhan, setelah beberapa hari, para pengrajin membuat klobuk atas perintah raja, dan menghiasinya dengan indah, dan membawanya ke raja. Dan segera aroma harum datang darinya. Raja, melihatnya, kagum pada ciptaan dan kesempurnaannya.
Dan pada hari raya pesta Tuhan, meskipun masih sangat pagi, Paus Sylvester sedang dalam perjalanan ke kebaktian pagi, ketika tiba-tiba di jalan cahaya surgawi menyinari dia dan sebuah suara terdengar, mengatakan ini: “ Uskup, perhatikan - Kaisar Konstantinus telah mempersiapkan untuk Anda kenakan di kepala Anda, jubah putih; tetapi setelah mengambilnya, taruh di gereja Allah tempat Anda melayani, sampai penguasa rumah tiba, kepada siapa lampu ini ditakdirkan. Dan segera setelah apa yang dikatakan, cahaya itu membubung ke langit, dan langit terbelah dan menerimanya. Paus membeku di tempat dan kagum pada penglihatan itu, dan cahaya bersinar di hatinya dan semua orang yang berjalan bersamanya; dan mereka melihat cahaya ini dan mendengar suara Tuhan. Dan setelah cahaya seperti itu, malam tiba lagi, dan semua orang ngeri. Selyvestre mengagumi penglihatan itu dan memahami arti dari kata-kata ini, sehingga, memasuki gereja, dia berdiri dan merenungkan kebaktian pagi itu, berkata pada dirinya sendiri: “Siapa yang akan mencerahkan saya, apa arti dari penglihatan yang mulia ini dan apa yang akan terjadi? terjadi?"
Dan pada jam yang ditentukan pada hari ketika kebaktian dilakukan, setelah kedatangan paus ke gereja, Tsar Constantine yang setia mengenakan pakaian kerajaan, dan mengenakan mahkota kerajaan di kepalanya, dan pergi dikelilingi oleh banyak orangnya. abdi dalem. Dan dia membawa tudung suci ini ke gereja dan dengan tangannya sendiri dengan khidmat meletakkannya di atas kepala paus suci, dengan mengatakan: “Beginilah layak bagimu untuk menjadi cerah, seperti matahari di antara orang-orang, ya Bapa Suci dan guru!" Dan paus membuat tanda salib di atas raja dengan tangannya, dan raja mencium tangan paus dan klobuk, dan membungkuk hormat di hadapannya. Selyvestre, dalam tudung itu, turun dari tempatnya, dan, melangkah mundur sedikit, dengan hormat membungkuk di hadapan raja yang mengenakannya, dan kembali ke tempatnya. Pada waktu itu di dalam gereja ada salah satu bangsawan raja, bernama Simeon, yang berdiri di hadapan raja, memegang piring emas berhiaskan mutiara dan batu mulia, di mana raja biasa meletakkan mahkota kerajaan. Dan paus meminta hidangan itu kepada raja, dan melepaskan tudung dari kepalanya dan meletakkannya di atas piring. Dan kemudian, bersama dengan semua pelayan, dia dengan hormat menciumnya dan menempatkannya di kuil di tempat yang terhormat, sesuai dengan suara yang muncul kepadanya dalam pancaran cahaya Tuhan. Dan mulai sekarang, hanya pada hari raya Tuhan dia mengenakan tudung di kepalanya dengan hormat dan kemudian meletakkannya di tempat yang sama. Dia mewariskan untuk melakukan hal yang sama setelah kematiannya.
Pada tahun ketiga belas pemerintahannya, Tsar Konstantinus yang setia membuat keputusan besar dan berkata: "Di mana kekuasaan imamat dan kepala kesalehan Kristen ditetapkan oleh seorang raja surgawi, tidak pantas bagi seorang raja duniawi untuk memiliki kekuasaan." Dan, setelah menetapkan dalam hukum, sebagaimana mestinya, dia mengalihkan kekuasaan dan, setelah menerima berkat dari paus, Roma yang agung mempercayakan kekuasaannya; dia sendiri pergi ke Byzantium, dan membangun sebuah kota besar dan mulia, dan menamainya dengan namanya sendiri Constantinograd, dan tinggal di sini.
Dan setelah kematian Paus Sylvester yang paling suci, semua paus dan uskup Ortodoks memberikan penghormatan besar kepada klobuk putih yang suci, yang diwariskan oleh Sylvester yang diberkati. Dan bertahun-tahun berlalu.
Musuh Allah dan umat manusia, musuh dan musuh iblis, membawa perang besar ke gereja suci. Dia mengangkat seorang raja tertentu, bernama Charles, dan Paus Formosus, dan mengajar mereka bagaimana merayu ras Kristen dengan ajaran palsu mereka, dan memerintahkan mereka untuk meninggalkan iman Kristen Ortodoks dan menghancurkan kesatuan saleh dari gereja kerasulan suci. Jadi, menurut rencana iblis, guru-guru yang tidak saleh itu menolak iman Ortodoks tentang Kristus dan kesaksian para rasul dan bapa suci, dan jatuh ke dalam bidat Apollinarian, dan mengakui kebaktian tidak beragi sebagai benar, dan menyatakan wasiat Kristus yang benar, dan para rasul kudus, dan bapa-bapa kudus, adalah palsu. Dan gereja rasuli yang kudus dikotori dengan ajaran dan pelayanan palsu. Dan mereka tidak mengenali tudung putih suci dan tidak menghormatinya, meskipun itu diwariskan dari awal, tetapi mereka membawanya dan meletakkannya di piring yang sama di lorong yang jauh dan meletakkannya di dinding, menulis di tutupnya kata-kata dalam pidato Latin seperti ini: “Di sini tersembunyi tudung putih Paus Sylvester ". Dan dia tinggal di sana selama bertahun-tahun, dilindungi oleh Tuhan.
Waktu berlalu, dan paus lain dari ritus Latin yang sama muncul, yang sama sekali tidak mencintai iman Kristen dan perjanjian serta ajaran para rasul suci, diangkat dengan bangga dan selamanya menghapus penyembahan ikon suci. Dan kemudian suatu hari dia memasuki altar, dan melihat di tutup kata tentang tudung putih, dan, setelah membaca prasasti, ingin melihatnya, dan memerintahkan untuk membuka cache. Ketika dibuka, bau harum keluar, tak terkatakan dan kuat dan luar biasa indah. Dan papa mengambil hidangan dengan klobuk dan mengagumi kesempurnaannya. Tetapi, karena didorong oleh iblis, dia membencinya, dan sekali lagi membaringkannya di lorong yang sama, dan menyegelnya dengan erat. Dan setelah itu, selama beberapa malam dan siang, paus itu sering mendengar suara dalam mimpi, mengatakan dalam kata-kata Injil seperti ini: “Kota tidak dapat menyembunyikan dirinya sendiri, berdiri di atas gunung; mereka tidak menyalakan pelita, bersembunyi dalam wadah, tetapi letakkan di atas kandil untuk menyinari semua orang." Dan paus, kagum dengan suara itu, mengumumkannya dalam pertemuan para penasihat dan ilmuwannya. Dan mereka menyadari bahwa suara itu mengingatkan pada tudung, dan kemudian, dihasut oleh iblis, mereka ingin membakarnya di tengah kota Roma. Ketika Tuhan tidak mengizinkan mereka melakukan ini, ketakutan menimpa mereka dan mereka takut kepada orang-orang yang beriman. Dan mereka datang ke ide yang berbeda: untuk mengirim klobuk ke negara-negara jauh di luar negeri, di mana mereka menganut ajaran palsu yang sama, dan di sana untuk menyalahgunakan dan menghancurkannya untuk mengintimidasi semua orang Kristen lainnya. Dan karena itu, mengambil tudung suci itu, mereka membungkusnya dengan kain kotor, tetapi menyimpan piring emas itu bersama mereka, dan kemudian, setelah melepaskan utusan yang kasar dan sombong, mereka memberi mereka perintah tertulis apa yang harus mereka lakukan, dan mengirim mereka dengan kapal dengan pedagang. yang datang ke Roma untuk berdagang.
Ketika mereka berlayar di laut, salah satu utusan, bernama Indrik, - seorang pria kasar dan seorang penyembah berhala, - mabuk sampai mabuk, memuntahkan hal-hal buruk dengan bibirnya dan bahkan ingin duduk di kerudung suci. Dan segera kegelapan pekat menyerangnya dan kekuatan ilahi yang tak terlihat tidak mengizinkannya untuk duduk, dan melemparkannya menjauh dari tempat itu, dan menabrak geladak kapal, dan sekali lagi melemparkannya ke atas, dan memukulnya di sisi kapal. Dan lengan dan kakinya diambil darinya, dan wajahnya menoleh ke belakang, matanya berputar, dan dia berteriak tanpa henti: "Oh, kasihanilah aku!" Begitulah kematiannya yang mengerikan, sambil menangis: "Oh, kasihanilah aku!" Asistennya yang lain, melihat semua ini, ngeri dan, takut untuk menahan orang yang mati itu di kapal, agar tidak menderita badai laut yang mengerikan, mereka segera melemparkannya ke laut, dan dia tenggelam.
Dan di antara para duta besar itu ada lagi, bernama Yeremey, yang diam-diam menganut agama Kristen dan memberi banyak sedekah kepada orang miskin, dan diam-diam menghormati klobuk suci ini. Begitu dia melihat temannya, yang telah meninggal dengan sangat mengerikan, dia diliputi ketakutan. Dan bagaimana mereka berlayar di laut selama lima hari lagi, di tengah malam, ketika sisanya dikuasai oleh tidur, sebuah suara terdengar berkata: "Jeremey, jadilah kuat di dalam Tuhan Allah, dan hormati kuil dengan hormat, dan simpan apa yang kamu pakai, dan kamu akan diselamatkan dalam badai". Dan Yeremey, mendengar suara itu, bangun dari tidur, dan rasa takut menguasainya, dan dia bertanya-tanya apa arti pidato seperti itu. Tetapi kemudian tiba-tiba kegelapan menyerang mereka, dan guntur yang kuat bergema, dan banyak kilat bersinar di langit, dan membakar kapal, dan melelehkan tar kapal, dan semua yang ada di dalamnya, baik manusia maupun barang, dibakar dan ditenggelamkan, kapal itu sendiri hancur dan semua yang ada di dalamnya binasa. Dan hanya Yeremey yang lolos dengan satu papan, dan, meraih lap dengan tudung, dia memegangnya erat-erat, terus-menerus berteriak dengan suara nyaring: "Tsar Constantine yang mulia dan gurunya, Paus Sylvester yang suci! Demi tudung suci ini , diciptakan oleh Anda, bebaskan saya saat ini dari yang akan datang, saya dalam masalah!"
Dan segera ada keheningan, dan cahaya bersinar, dan dua pria muncul dalam pancaran cahaya, dari mana udara berkilau: mereka berjalan di laut seperti di tanah kering. Salah satunya mengenakan baju besi militer dengan mahkota kerajaan di kepalanya, sementara yang lain mengenakan jubah hierarkis. Mereka mengambil tali dari kapal yang rusak, dan mengikatnya ke ujung papan, dan menyeret Yeremey ke pantai, yang sudah terlihat dari laut. Dan kemudian mereka mengeluarkan tudung suci dari kain, dan, setelah menciumnya dengan penuh hormat, meletakkannya lagi di kain yang sama, dan kembali ke Yeremey, dengan mengatakan: “Ambillah untuk dirimu sendiri, Yeremey, dan simpan dengan rajin apa yang kamu kenakan. , dan beri tahu semua orang tentang apa yang terjadi, karena Tuhan menyelamatkan Anda hanya demi ini. Dan mereka menghilang. Yeremey mengambil kain itu dengan tudung, dan, membawanya bersamanya, tiba di Roma tiga hari kemudian, dan memberi tahu paus semua yang ada bersamanya.
Ayah, mendengar ini, sangat ketakutan dan mulai merobek dan menggigit janggutnya. Dan kemudian dia memerintahkan agar tudung itu diletakkan di tempat aslinya di piring emas yang sama dan meletakkannya di gereja. Dan setelah itu, dia tidak berani melukai kap mesin, tetapi dia juga tidak membayar kehormatan apa pun: dia dibayangi oleh intrik iblis, dia akhirnya jatuh ke dalam bidat bersama dengan orang-orang murtad lainnya. Dan dia terus-menerus merenungkan apa yang akan sangat buruk untuk dilakukan dengan tudung itu.
Tuhan yang dermawan membentuk segalanya untuk keuntungan dan karena itu menjaga kuilnya untuk penghormatan universal. Suatu malam, ketika ayah sedang tidur di tempat tidurnya, malaikat Tuhan menampakkan diri kepadanya dalam bentuk yang menakutkan, dengan pedang menyala di tangannya. Dan dia mengeluarkan dari mulutnya suara seperti guntur - dan dari suara seperti itu istana paus bergetar. Dan malaikat itu berkata kepadanya: "Hai guru yang jahat dan tidak berguna! Bukankah cukup bagimu untuk menodai gereja suci Kristus, dan menghancurkan banyak jiwa Kristen dengan ajaran tidak senonohmu, dan menyimpang dari jalan kebenaran Tuhan, memilih jalan Setan? kecerobohan: Anda berencana untuk mengirim tudung suci putih ke tempat-tempat yang tidak bersih, Anda ingin menodainya dan menghancurkannya. Tetapi penguasa semua ciptaan melestarikannya dengan penjagaannya, tetapi Anda, tidak berguna, sekarang dengan kehormatan besar mengirim tudung suci ini ke Constantinograd ke patriark, dan bahwa "Mereka akan memberi tahu Anda bagaimana menghadapinya lebih lanjut. Jika Anda tidak melakukan ini, maka saya akan membakar rumah Anda. Dan saya akan membawa kematian jahat pada Anda, dan saya akan mengkhianati Anda di depan waktu untuk api abadi." Dan setelah mengatakan semua ini, dia menghilang.
Dan ayah melompat dari tidur, gemetaran, dirasuki ketakutan yang luar biasa, dan tidak berani menentang perilaku malaikat. Di pagi hari dia memanggil para pendukungnya dan memberi tahu mereka penampakan malaikat yang menakutkan. Ketika dia datang ke gereja, ingin mengambil tudung suci itu, dia segera melihat penglihatan yang luar biasa: sebelum dia menyentuh kap, piring emas, bersama dengan kap, naik di atas ketinggian manusia dan kembali lagi ke tempatnya. Paus, dengan ketakutan yang luar biasa, mengambilnya dengan kedua tangannya dan menyatukannya dalam wadah yang tepat, dan menyegelnya dengan segelnya, dan melepaskan orang-orang mulia, dan, setelah menyampaikan pesannya kepada mereka, mengirim mereka ke Konstantinograd kepada patriark.
Dan di Constantinograd saat itu Patriark Philotheus, dimuliakan dengan puasa dan setiap kebajikan. Kepadanyalah dalam penglihatan malam seorang pria muda yang cerdas muncul dan berkata: “Guru suci, di zaman kuno Tsar Romawi Konstantinus, setelah kemunculan para rasul suci dan diperingatkan oleh Tuhan, untuk memuji yang suci dan apostolik gereja dan untuk kemuliaan Paus Sylvester yang diberkati, dia membuat tudung putih di kepalanya "Jadi, paus kriminal sekarang ingin menghancurkan tudung suci itu, setelah menyalahgunakannya. Dengan tanda penampilanku yang menakutkan, paus jahat itu sekarang mengirim tudung ini untukmu Dan ketika utusan dengan tudung itu datang kepadamu, kamu menerimanya dengan hormat dan setelah melampirkan surat pemberkatan, kirimkan klobuk suci itu ke tanah Rusia di Veliky Novgorod, dan semoga di sana Vasily Uskup Agung memakainya di menuju kemuliaan gereja katolik dan apostolik Sophia yang kudus, kebijaksanaan Tuhan, dan pujian Ortodoks. iman Ortodoks Kristus. Dan untuk paus ini, karena ketidakberdayaannya, Tuhan akan membalas dendam dengan cepat." Dan, setelah mengatakan itu, dia menghilang. Sang patriark terbangun dari tidurnya, dipenuhi ketakutan dan kegembiraan, dan tetap terjaga sepanjang malam, memikirkan penglihatan ini. Dan kemudian dia memerintahkan untuk memanggil matin lebih awal, dan dengan permulaan hari dia memanggil semua rekan dekatnya dan memberi tahu mereka tentang penglihatan ini. Dan semua orang memuji Tuhan, menyadari bahwa seorang malaikat suci menampakkan diri kepada bapa bangsa, tetapi mereka tidak dapat memutuskan apa pun tentang apa yang dia katakan.
Maka, ketika mereka duduk di majelis mereka, terkejut dengan sukacita, para pelayan patriark datang dan memberi tahu dia bahwa utusan telah datang dari paus. Dan patriark memerintahkan untuk membawa mereka kepadanya. Para utusan masuk, membungkuk, dan memberinya surat dari paus. Sang patriark, setelah membaca apa yang tertulis, terkejut dan, setelah memuji Tuhan, melaporkan semuanya kepada Tsar John, kemudian memerintah, menjuluki Kantakuzenos, dan dengan semua katedral yang disucikan ia bertemu dengan harta ilahi. Dan, menerima bahtera dengan hormat dan memecahkan segel, dia mengeluarkan tudung putih suci dan menciumnya dengan cinta. Dan, menatapnya, dia kagum pada kecantikannya dan keharuman indah yang memancar darinya, dia juga kagum. Dan bapa bangsa pada waktu itu sakit mata dan kepalanya; tetapi segera setelah orang suci itu meletakkan klobuk di kepalanya dan meletakkannya di matanya, segera kepala dan matanya sembuh. Dan dia bersukacita dengan sukacita yang besar, dan memuliakan Kristus Tuhan dan Tsar Constantine yang selalu diingat, yang menciptakan hal yang begitu indah, dan juga memuliakan Paus Sylvester yang diberkati. Dan dia meletakkan tudung suci di atas piring emas, yang dikirim paus bersama tudung itu, dan meletakkannya di kuil utama di tempat yang dihormati sampai dia memutuskan dengan raja apa yang harus dilakukan selanjutnya.
Setelah mengirim tudung suci dari Roma, paus jahat, yang diajar oleh para bidat, dengan marah berkobar dengan iman Kristen dan mengamuk, sudah sangat menyesal bahwa dia telah melewatkan tudung itu, dan menulis pesan palsu dan menipu kepada bapa bangsa, memerintahkannya untuk kembalikan tudung itu bersama dengan piring emas. Tetapi sang patriark, setelah membaca surat itu dan memahami kejahatan dan kelicikan paus, mengiriminya kutipan-kutipan dari tulisan-tulisan suci, menyebut dia seorang murtad yang kejam dan tidak bertuhan dari iman Kristus, pelopor Antikristus, dan mengutuknya dengan nama Tuhan kita Yesus Kristus, dan para rasul yang kudus, dan bapa yang kudus. Dan tulisan-tulisan ini sampai kepada paus. Paus, setelah membacanya dan mengetahui bahwa sang patriark sangat menghormati klobuk putih dan ingin mengirimnya ke tanah Rusia di Veliky Novgorod, meraung kesakitan, dan mengubah wajahnya, dan jatuh sakit: paus tidak menyukai tanah Rusia dari -untuk iman Ortodoksnya, yang bahkan tidak dapat dia dengar. Dan semua dagingnya hancur, dan dua luka duduk di dadanya di kedua sisi, dan luka lainnya menyebar dari mereka ke seluruh tubuhnya dari kepala sampai kaki. Dan bau busuk datang darinya, dan banyak cacing lahir di tubuhnya, dan punggungnya berlipat ganda. Banyak dokter datang, tetapi tidak dapat menyembuhkannya. Dengan mata melotot, dia terus-menerus berteriak dengan suara nyaring, dan berbicara absurd, dan melolong seperti anjing serigala, dan mengambil kotoran yang keluar dari tubuhnya dengan tangannya dan, memasukkannya ke dalam mulutnya, memakannya. Dan begitulah yang dia lakukan selama berhari-hari, sangat menderita, dan ketakutan menguasai sekelilingnya. Salah satu dari mereka yang ada di sini, di samping tempat tidurnya, mengambil handuk dan ingin menyeka mulutnya, seolah-olah seekor anjing mengambil handuk dengan giginya dan memasukkannya ke tenggorokannya, dan segera tubuhnya membengkak, dan dia meledak. - karena dia gemuk, badannya kotor. Jadi dia mengakhiri, terkutuk, hidupnya. Dan orang-orang Romawi, setelah mendengar tentang akhir serupa dari paus jahat ini, tidak pergi ke pemakamannya, tetapi meludahi dan mengutuknya. Para penguasa kota, dengan mempertimbangkan kematian paus yang memalukan, menguburnya secara diam-diam, dan menyembunyikan namanya dalam catatan sejarah dan menggantinya dengan nama lain: beberapa memanggilnya Gervasius, yang lain Eugene, tetapi tidak ada yang tahu nama aslinya.
Sementara itu, Patriark Philotheus, melihat keindahan tudung suci yang bersinar, mulai berpikir apakah akan menyimpannya di Konstantinograd untuk dikenakan di kepalanya. Dan dengan itu, dia mulai sering pergi ke tsar, dan ingin menulis surat kepada semua patriark dan metropolitan untuk memanggil mereka semua ke dewan. Tetapi kebetulan pada hari Minggu setelah matin, sang patriark memasuki kamarnya dan, seperti biasa, duduk untuk beristirahat. Dan kemudian dia terjun ke semi-pelupa dan melihat dalam mimpi dua suami tak dikenal memasukinya melalui pintu, benar-benar cerah. Yang satu seperti seorang pejuang dengan senjata, dengan mahkota kerajaan di kepalanya, sementara yang lain, mengenakan jubah patriarki, dihiasi dengan rambut abu-abu yang mulia; dan yang kedua berkata kepada patriark: "Philotheus, tinggalkan pikiran mengenakan tudung putih di kepalamu. Jika Tuhan kita Yesus Kristus berkenan, maka itu akan terjadi lebih awal dan akan terjadi pada penciptaan kota ini. dari surga, dan suara Tuhan ditujukan kepada saya, saya diperingatkan dan memahami bidat Latin yang datang kepada kami dan bahwa murtad dari iman akan datang di Roma. Dan di kota Konstantinus yang sekarang memerintah ini, setelah beberapa waktu, Muslim akan mulai memerintah untuk penggandaan dosa manusia, dan mereka akan menodai dan menghancurkan semua tempat suci, seperti yang juga diprediksi ketika kota itu dibuat. Untuk Roma kuno jatuh dari iman Kristen karena kesombongan dan keinginan sendiri tetapi dalam di Roma baru, di Konstantinograd, iman Kristen akan binasa sebagai akibat dari penindasan Muslim. Ketahuilah dengan baik, Philotheus, bahwa semua kerajaan Kristen akan berakhir dan bertemu dalam satu kerajaan Rusia untuk kepentingan semua Ortodoksi. Karena di zaman kuno, atas perintah raja duniawi Konstantin, dari kota yang memerintah ini, mahkota kerajaan diberikan kepada Tsar Rusia. Kerudung putih ini, atas kehendak Raja surgawi Kristus, sekarang akan diberikan kepada Uskup Agung Veliky Novgorod. Dan betapa lebih berharganya mahkota ini, karena pada saat yang sama itu adalah mahkota kerajaan tingkat Malaikat Agung dan mahkota spiritual. Jadi jangan ragu, klobuk suci ini pergi ke tanah Rusia ke Veliky Novgorod pada penampilan pertama malaikat suci; dan percaya kata-kata saya. Biarlah kaum Ortodoks tercerahkan dan terpuji dalam iman mereka, dan biarlah kaum Muslim, keturunan orang-orang najis, tidak memerintah mereka, dan janganlah mereka menyalahgunakan klobuk, seperti yang ingin dilakukan paus Latin. Dan sama seperti rahmat dan kemuliaan dan kehormatan diambil dari Roma, demikian juga rahmat Roh Kudus akan diambil dari kota yang memerintah selama tahun-tahun penawanan Muslim dan semua tempat suci akan dipindahkan oleh Tuhan ke tanah Rusia yang agung. Tuhan akan meninggikan Tsar Rusia di atas semua bangsa, dan banyak Tsar asing akan jatuh di bawah kekuasaannya. Pangkat patriarkal juga akan dipindahkan ke tanah Rusia pada waktunya dari kota yang memerintah ini. Dan negara itu akan disebut diterangi oleh cahaya Rusia, karena Tuhan berharap dengan berkah seperti itu untuk memuliakan tanah Rusia, mengisinya dengan keagungan Ortodoksi dan menjadikannya yang paling jujur dari semua dan di atas semua yang pertama. setelah mengatakan ini, mereka ingin pergi, tetapi patriark, karena sangat ketakutan, jatuh di kaki mereka dan bertanya: "Siapakah Anda berdua, tuanku, Anda, pemandangan yang begitu menakutkan saya dan dari kata-kata saya hatiku takut dan gemetar menyerang tulang-tulangku?” Dan orang yang berjubah patriarkis berkata: “Aku - Paus Sylvester, telah datang atas perintah Tuhan untuk memberitahumu misteri besar Tuhan tentang apa yang akan menjadi kenyataan pada waktunya. " Dan dia, sambil menunjuk dengan tangannya ke orang lain yang datang bersamanya, berkata: "Dan inilah Tsar Constantine of Rome yang setia, yang saya bangkitkan kembali di kolam suci dan membawa iman kepada Tuhan kita Yesus Kristus. Dan dia adalah raja Kristen pertama dan anak saya di dalam Kristus, yang menjadikan klobuk putih ini untuk saya alih-alih mahkota kerajaan. ”Dan, setelah mengatakan ini dan memberkati bapa bangsa, keduanya menghilang.
Sang patriark bangun dari tidur, dan ketakutan besar menyerangnya, segera setelah dia mengingat kata-kata yang diucapkan kepadanya oleh mereka yang muncul, tentang tudung putih, tentang penaklukan Constantinograd oleh Muslim yang tidak bertuhan, dan menangis untuk waktu yang lama. Ketika waktu untuk Liturgi Ilahi tiba, dia datang ke gereja, jatuh di depan ikon Theotokos Yang Paling Murni, dan menangis untuk waktu yang lama. Kemudian dia bangun dan, dengan sangat ketakutan, mengambil tudung putih suci, menciumnya dengan cinta, dan meletakkannya di kepalanya, dan menerapkannya ke matanya, dan juga ke jantungnya, dan semakin merasakan cinta untuknya di hatinya, dan melakukan semua ini, terisak-isak tanpa henti. Para pelayan, yang berada di dekatnya, berdiri dan melihatnya menangis tersedu-sedu, tetapi tidak berani bertanya apa pun. Dan sang patriark, setelah sedikit berhenti menangis, memberi tahu semua orang secara rinci tentang penampilan Paus Sylvester dan Tsar Constantine yang diberkati dan tentang kata-kata mereka. Dan, setelah mendengar pidato seperti itu dari sang patriark, mereka semua menangis tersedu-sedu dan berkata: "Kehendak Tuhan jadilah." Sang patriark, setelah meratapi masalah Konstantinograd yang akan datang, tidak berani melanggar perintah Tuhan dan berkata: "Di mana pun Dia mau, di sana Tuhan akan mengatur kuil-Nya." Dan atas saran Tsar John yang saleh, dia mengambil tudung putih dan piring emas itu dan dengan hormat meletakkannya di bahtera yang sudah dikenal. Dan, setelah menyegelnya dengan segelnya, dan juga menggambarkan segala sesuatu atas perintah malaikat suci dan Paus Selyvestre yang diberkati, dia memerintahkan Uskup Agung Vasily dan semua uskup agung Veliky Novgorod berikutnya untuk mengenakan klobuk putih ini di kepala. Tetapi selain itu, dia mengirim banyak hadiah terhormat dan indah lainnya dari layanan gerejanya, untuk dekanat demi orang suci, dan di atas segalanya - jubah yang disulam dengan salib untuk kemuliaan gereja yang kudus dan apostolik. Tapi ini sudah dimasukkan ke dalam bahtera lain. Dan dia menyerahkan semuanya kepada satu uskup, bernama Eumenius, dan dengan sukacita, tetapi dengan penyesalan, dia membiarkan mereka pergi.
Pada waktu itu di Veliky Novgorod, uskup agung adalah Vasily, dimuliakan dengan puasa dan segala macam kebajikan. Dan kemudian suatu malam, ketika dia berdoa kepada Tuhan, dia duduk untuk beristirahat dan, setelah tertidur sebentar, dia dengan jelas melihat seorang malaikat Tuhan, berpenampilan lemah lembut dan berwajah cerah, yang muncul di hadapannya, dengan tudung putih. , sangat mirip dengan yang dikenakan oleh para biarawan. Dan, sambil menunjuk ke kepalanya dengan jari tangannya, dia berkata dengan suara rendah:
"Basil, tudung putih yang kau lihat di kepalaku, dari Roma. Pada tahun-tahun kuno, Tsar Konstantinus Kristen menciptakannya untuk dikenakan di kepalanya untuk kemuliaan Paus Sylvester. Tetapi Tuhan Yang Mahakuasa tidak mengizinkannya menjadi di negeri-negeri itu karena pertemuan sesat orang Latin yang jahat. Nah, di pagi hari, dengan ramah pergi ke luar kota untuk menemui utusan bapa bangsa dan relikui yang dibawa uskup; di dalamnya, di atas piring emas, kerudung putih seperti yang Anda lihat - terimalah dengan takwa. Tudung putih ini menandai kebangkitan Kristus yang cerah melalui tiga hari setelah penyaliban. Mulai sekarang, kenakan tudung di kepala Anda, dan biarkan semua uskup agung lainnya setelah Anda juga memakai itu di atas kepalamu, dan karena itu aku menunjukkannya kepadamu sebelumnya, sehingga kamu akan percaya dan tidak lagi ragu-ragu. Dan setelah mengatakan ini, dia menghilang.
Uskup Agung Basil, yang terbangun dari tidurnya, mengagumi penglihatan itu dengan rasa takut dan gembira. Pagi-pagi sekali dia mengirim beberapa rekan dekat ke persimpangan jalan untuk melihat apakah semua yang dia impikan itu benar. Dan para utusan, setelah sedikit menjauh dari kota, melihat seorang uskup yang tidak dikenal yang berjalan ke arah mereka, dan, membungkuk, mereka kembali ke kota kepada uskup agung, dan mereka melaporkan semuanya kepadanya. Dan kemudian uskup agung mengirim bentara ke seluruh kota untuk mengumpulkan baik para imam maupun orang banyak, dan memerintahkan semua lonceng dibunyikan. Dan dia sendiri, dengan semua pendetanya, mengenakan jubah hierarki. Dan segera setelah dia pergi tidak jauh dari gereja St. Sophia, uskup yang disebutkan di atas mendekati dari patriark, membawa darinya sebuah relikui dengan meterai patriark dan dengan hadiah kehormatannya. Mendekati uskup agung, utusan itu membungkuk dengan hormat dan menyerahkan surat-surat patriarki yang diserahkan bersamanya. Kemudian mereka menerima berkat dari satu sama lain dan saling mencium dalam nama Kristus. Dan Basil, Uskup Agung, dengan hormat menerima surat-surat bapa bangsa dan bahtera dengan tangannya sendiri, mengambil bahtera lain dengan hadiah kehormatan, dan mereka semua pergi ke gereja St. Sophia, kebijaksanaan Tuhan, dan menempatkan bahtera di tengah gereja di tempat yang paling terhormat. Vasily memerintahkan surat-surat yang dikirim dari patriark untuk dibacakan.
Semua Ortodoks yang ada di gereja, setelah mendengarkan surat-surat itu, memuji Tuhan dan bersukacita dengan penuh sukacita. Dan Uskup Agung Basil the Ark membukanya dan membuka tutupnya kembali - dan dengan segera aroma yang tak terkatakan keluar darinya dan cahaya yang luar biasa bersinar di dalam gereja. Dan Uskup Agung Vasily dan semua orang yang ada di sana, melihat semua ini, tercengang. Ya, dan utusan Patriark Eumenius, baru kemudian melihat semua rahmat Tuhan, sangat terkejut. Dan bersama-sama mereka memuliakan Tuhan dan memanjatkan doa. Uskup agung mengambil tudung putih dari bahtera, dan melihat bahwa tudung itu tampak persis sama seperti yang ada di kepala malaikat suci, dan menciumnya dengan cinta, dan meletakkannya di atas kepalanya. Dan pada saat yang sama, sebuah suara nyaring datang dari kubah gereja dari gambar Tuhan: "Kudus bagi yang kudus!" Dan, setelah sedikit hening, tiga kali suara yang sama diucapkan: "Bertahun-tahun, Tuanku!" Dan ketika uskup agung mendengar kata-kata itu, dan semua orang yang ada di sini mendengar, dipenuhi dengan ketakutan dan kegembiraan, mereka berkata: "Tuhan, kasihanilah!"
Dan kemudian Basil memerintahkan semua orang yang ada di gereja untuk diam dan memberi tahu mereka kata-kata malaikat tentang tudung suci dan, secara berurutan, semua hal lain yang dikatakan malaikat suci kepadanya di malam hari dalam mimpi. Dan, bersyukur kepada Tuhan, dalam tudung itu dia pergi dari gereja ke tempatnya, dan para subdiaken berjalan di depannya dengan jubah khusyuk dengan menyalakan lilin dan bernyanyi, dan itu baik dan mulia untuk melihat semua ini. Orang-orang, saling berkerumun, melompat, melihat ke atas kepala mereka pada pakaian hierarki dan mengaguminya.
Dengan tindakan dan rahmat Tuhan kita Yesus Kristus dan dengan restu Yang Mulia Philotheus, Patriark Konstantinopel, sebuah tudung putih didirikan di kepala uskup agung suci Veliky Novgorod.
Uskup agung, yang dipenuhi dengan sukacita, memperlakukan para imam dan diakon dan semua anggota gereja dari semua Veliky Novgorod selama tujuh hari, memberi mereka banyak hidangan. Dia juga memberi makan para pengemis, biksu, dan tahanan dengan megah, dan meminta semua orang untuk dibebaskan. Karunia terhormat dan suci patriark, dengan restu patriark, ia tempatkan di katedral untuk kebaktian gereja. Dan dia juga memberikan piring emas, yang di atasnya diletakkan tudung putih suci, untuk disembah di gereja St. Sophia. Dia dengan mulia menghormati utusan patriark dan menganugerahkan banyak hadiah, tidak lupa menulis surat terperinci dengan petisi, dan mengirimkannya kepada raja dan patriark, memberhentikan semua duta besar dengan sangat hormat.
Dan untuk waktu yang lama setelah itu, orang-orang dari banyak kota dan kerajaan datang ke Veliky Novgorod dan, seolah-olah melihat keajaiban yang luar biasa, melihat uskup agung dengan tudung putih, kagum lagi, dan diceritakan di semua negara dan kerajaan. Dan itu semua tertulis tentang tudung putih suci sampai saat ini.
TANDA KEBIJAKSANAAN GENNADY
Dan, setelah mempelajari semua deskripsi ini secara halus, Uskup Agung Gennady sangat bersukacita karena "Saya merasa terhormat selama keuskupan agung saya, selama keuskupan di Veliky Novgorod, untuk menerima informasi tentang klobuk putih suci ini, tentang di mana ia dibuat dan bagaimana itu masuk ke Veliky Novgorod; segala sesuatu yang lain tentang klobuk putih yang sama saya temukan sedikit demi sedikit di Novgorod Sophia dalam buku-buku Dan semua banyak warna ini, seolah-olah berbagai bunga di lapangan terbuka, berkumpul bersama dalam deskripsi saya dan memiliki sepenuhnya mengklarifikasi esensi masalah, saya menyerahkan ke gereja katedral untuk informasi kepada Ortodoks Dmitry, penerjemah menghabiskan dua tahun yang panjang di Roma dan Florence dalam pencariannya yang tak terhindarkan, dan ketika dia kembali dari sana, saya, Uskup Agung Gennady yang rendah hati, berterima kasih padanya dengan harta, serta dengan pakaian dan makanan, saya memberinya.
* * *
Sejak saat itu, pencinta kesalehan, Yang Mulia Uskup Agung Gennady, menyerahkan lembaga semacam itu kepada gereja katedral.
Ketika dia akan melayani Liturgi Ilahi, memasuki gereja, dia melepas tudung dari kepalanya, meletakkannya di bahunya. Dan, memasuki altar, setelah memuliakan ikon suci, dia akan kembali ke tempatnya di gereja, di mana dia akan mengenakan jubah hierarki. Imam, yang melayani bersamanya, membawakannya piring perak berlapis emas, dan uskup agung, melepas tudungnya dari bahunya, meletakkannya di atas piring ini. Imam, bergerak sedikit menjauh, membungkuk hormat kepada uskup agung, dan menyiapkan piring dengan tudung di altar di tempat kehormatan dekat takhta sampai akhir kebaktian gereja. Dan setelah kebaktian selesai, imam agung atau kepala kepala biara, yang melayani bersama uskup agung dengan pakaian lengkap, mengambil piring tempat klobuk suci diletakkan dan menawarkannya kepada uskup agung. Uskup agung, menerima hidangan dengan tudung suci, meletakkan tudung di kepalanya dan pergi. Sama seperti dengan hormat di selnya, orang suci itu meletakkan tudung itu di atas piring.
Pada pesta-pesta besar dan agung Tuhan kita Yesus Kristus dan Theotokos Yang Paling Murni, dan terutama pada hari Paskah yang berbunga-bunga, ketika Anda perlu berbaris dengan seekor keledai atau keledai ke kuil Yerusalem yang suci (kebiasaan ini dibuat oleh Uskup Agung Basil yang mencintai Tuhan), Uskup Agung Gennady di rumah Hagia Sophia, kebijaksanaan Tuhan , di sebuah ruangan besar, ia menyiapkan makanan untuk para pangeran dan bangsawan, memberi makan orang-orang bangsawan Ortodoks di kota besar, tetapi juga memperlakukan semua imam dengan mulia dengan banyak kurang ajar. Di akhir pesta yang begitu terhormat dan khusyuk itu, dan setelah pembagian gulungan Bunda Allah, Yang Mulia Gennady memerintahkan semua orang yang ada di pesta itu untuk diam, dan pembaca terbaik untuk membacakan dengan lantang kisah klobuk putih suci. . Dan semua orang mendengarkan cerita itu sepuasnya, dan mengagumi keajaiban Tuhan, mereka memuliakan tudung putih orang suci itu.
Setelah pembacaan, para imam, dan diakon paduan suara, dan subdiakon bernyanyi selama bertahun-tahun untuk penguasa berdaulat, Grand Duke, dan setelah dia ke uskup agung. Dan kemudian Yang Mulia Gennady memberkati semua orang, dan mereka menciumnya di klobuk. Dan dia membagikan piala Bunda Allah yang paling murni dengan tangannya sendiri kepada semua Ortodoks, tanpa melewati siapa pun, dan kemudian pensiun untuk dirinya sendiri, didahului oleh subdiakon dalam jubah khusyuk dan dengan lilin, yang memuliakan liburan, mengantarnya pergi dengan hormat. Dan Uskup Agung Gennady menghadiahi mereka dengan cukup. Dan itu saja.
"KISAH CLOBE PUTIH"
Di antara karya-karya religius dan mistik, di mana tempat baru Rusia dalam sejarah dunia dipahami, adalah Novgorod " Kisah Kerudung Putih". Kisah ini didasarkan pada interpretasi legendaris, religius dan mitologis dari sebuah peristiwa sejarah yang nyata. Faktanya adalah bahwa pada pertengahan abad XIV, Patriark Konstantinopel mengirim hiasan kepala biara kepada Uskup Agung Novgorod Vasily Kalika - kerudung putih. Secara bertahap, legenda legendaris berkembang di sekitar fakta bahwa tudung putih berasal dari Kaisar Konstantinus(306-337), yang dihormati sebagai kaisar Romawi pertama yang memberikan status negara Kristen. Constantine mempersembahkan tudung putih kepada Paus Sylvester sebagai simbol otoritas gereja tertinggi. Beberapa abad kemudian, salah satu paus, didorong oleh fenomena ajaib, mengirim tudung putih ke Konstantinopel. Patriark Filofei dari Konstantinopel, sekali lagi di bawah pengaruh wahyu ajaib, mengirimnya ke Novgorod.
Pertanyaan tentang waktu penciptaan The Tale of the White Hood tetap diperdebatkan dalam ilmu pengetahuan modern, juga karena analisis tekstual lengkap dari semua daftar tulisan tangan belum dilakukan. Beberapa peneliti percaya bahwa itu ditulis pada akhir abad ke-15 di istana Uskup Agung Novgorod Gennady. Penulis teks "Tale" itu seharusnya disebut juru tulis dan penerjemah terkenal pada waktu itu Dmitry Gerasimov. Studi lain menunjukkan tanggal kemudian - hingga akhir abad ke-16. Dan alasan untuk membuat teks "Kisah" kadang-kadang disebut reaksi para pendeta Novgorod terhadap pembentukan patriarkat di Rusia pada tahun 1589.
Dalam The Tale of the White Klobuk, Rusia disebut "Roma Ketiga". Dikatakan bahwa setelah jatuhnya Roma "lama" dan Roma "baru" (Konstantinopel) "hanya di Roma ketiga, yaitu, di tanah Rusia, Rahmat Roh Kudus akan bersinar." Selain itu, "semua kerajaan Kristen akan berakhir, dan berkumpul di satu kerajaan Rusia untuk kepentingan semua Ortodoksi." Dan dalam pengertian ini signifikansi agama dan mistik khusus"Kisah" memberikan tudung putih - itu dianggap sebagai tanda mistik dari orang-orang pilihan Tuhan, sebagai simbol rahmat Tuhan, yang diwarisi Rusia dari orang-orang Kristen pertama.
Seperti yang Anda lihat, dalam "Kisah" tidak ada korelasi "Roma Ketiga" dengan negara Moskow - kita berbicara tentang seluruh tanah Rusia, dan bukan tentang "kerajaan". Pewaris Roma "lama" dan Roma "baru" bukanlah kekuatan sekuler penguasa Moskow, tetapi terutama gereja. Oleh karena itu, "Kisah" menyatakan bahwa tudung putih lebih tinggi martabatnya daripada mahkota kerajaan: "Dan betapa lebih berharganya mahkota ini, karena pada saat yang sama itu adalah mahkota kerajaan Malaikat Agung dan mahkota spiritual." Ide-ide ini ternyata sangat dekat dengan pendeta Novgorod, yang secara tradisional menentang Moskow dan tidak mengakui supremasinya di negara bagian.
Peran khusus gereja, sebagai penjaga utama iman yang benar, juga ditekankan oleh nubuat yang diungkapkan dalam Tale bahwa Gereja Rusia akan menjadi sepenuhnya independen dan membangun patriarkatnya sendiri. Penguasa Rusia akan memperoleh gelar kerajaan dan akan memerintah banyak orang. Dan kemudian - "negara itu akan disebut Rusia diterangi dengan cahaya, karena Tuhan ingin memuliakan tanah Rusia dengan berkah seperti itu, mengisinya dengan keagungan Ortodoksi dan menjadikannya yang paling jujur dari semua dan di atas semua yang pertama." Namun, jika teks Tale muncul pada akhir abad ke-16, ini berarti fakta yang telah dicapai disajikan dalam bentuk ramalan.
Rupanya, karena penegasan prioritas otoritas spiritual di atas sekuler, dan juga karena asal Novgorodnya, Kisah Klobuk Putih tidak diakui di kalangan gereja resmi; pada abad ke-16, gereja sudah takut untuk membuat semacam itu. klaim. Dan oleh dewan gereja tahun 1667, "Kisah" itu secara umum diakui sebagai "salah dan salah".
Namun, makna simbolis dari tudung putih itu dipertahankan dan didukung di kalangan resmi gereja. Pada tahun 1564, Dewan Lokal Moskow mengadopsi "kode" di sebelah kanan metropolitan Moskow untuk mengenakan klobuk putih. Dan dengan berdirinya patriarkat di Rusia pada akhir abad ke-16, para patriark mulai mengenakan kerudung putih.
Tentang misi Rusia - untuk menggantikan Byzantium, tanggung jawab khusus Rusia memberi tahu "Kisah Novgorod Klobuk Putih", sangat dihormati oleh Orang-Orang Percaya Lama . Kisah ini merupakan legenda abad 14-16. menyampaikan doktrin kerajaan Roh Kudus yang akan datang. Dalam bentuk kiasan, cerita ini menceritakan tentang "perpecahan" antara gereja Ortodoks dan Katolik Roma serta perbedaan dogma.
Tema kedatangan tak terelakkan dari waktu kemenangan kebenaran Tuhan berakar pada abad-abad pertama Kekristenan, pada ajaran mesianis tentang cabai, dikutuk pada abad ke-3 karena gagasan yang menyimpang tentang Mesias dan kerajaan Allah .
Doktrin kerajaan Roh Kudus mulai menyebar lagi sehubungan dengan akhir dunia yang diharapkan. Penghakiman Terakhir, yang menandai permulaan zaman rohani dan suci yang baru, akan datang pada tahun 1492 (7000 menurut kronologi Alkitab). Tetapi meskipun akhir dunia tidak datang pada tahun 1492, namun sentimen eskatologis terus menyebar. Tanggal berikutnya untuk akhir dunia, beberapa teolog Eropa dan Rusia mulai menunjukkan tahun 8000 (2492), sementara yang lain - 1666, karena. tanggal ini berisi jumlah Antikristus 666. Harapan eskatologis tentang akhir zaman terpenuhi di Rusia pada abad ke-17 dalam peristiwa tragis penghancuran kehidupan spiritual Ortodoks yang biasa.
"Kisah Kerudung Putih" secara simbolis menciptakan kembali esensi Ortodoksi yang saleh, pada saat yang sama mengungkapkan kemurtadan Gereja Katolik dari iman apostolik dan penarikannya ke dalam "bidat". Paus dalam cerita itu adalah karakter fiksi, personifikasi kemurtadan dan Katolik sesat, menurut pandangan penulis Ortodoks. Pembagian antara otoritas sekuler dan gereja dibuktikan. Legendanya adalah ini:
Setelah mengalahkan perampas Maxentius yang kejam dan bermoral, kaisar Romawi Konstantinus Agung, atas perintah rasul Petrus dan Paulus, yang menampakkan diri kepadanya dalam mimpi, dibaptis oleh Paus Sylvester. Constantine ingin menempatkan mahkota kerajaan di kepala Sylvester, yang dia hormati, tetapi paus tidak menyetujuinya. Rasul Petrus dan Paulus menampakkan diri kepada kaisar, yang menunjukkan dia di tangan mereka “jubah itu berwarna putih, yang layak dikenakan oleh orang suci di kepala”. Kaisar Kristen memerintahkan "pemakai yang paling bijaksana" untuk membuat "kerudung putih untuk paus yang diberkati." Tudung putih ini diletakkan dengan khidmat di kepala paus.
Constantine memimpin kuda dengan kekang, di mana Paus Sylvester duduk. Lukisan dinding di Kapel San Silvestro, Roma
Memerintah selama bertahun-tahun, Konstantinus sampai pada kesimpulan bahwa di mana ada otoritas hierarkis, di mana kepala kesalehan Kristen ditetapkan oleh raja surgawi sendiri, seharusnya tidak ada otoritas raja duniawi. Atas dasar ini, Konstantinus, setelah menerima berkah dari paus, mempercayakan Roma kepadanya, dan dia membangun sendiri sebuah kota baru, yang dia sebut Konstantinopel.
Setelah kematian Paus Sylvester, tudung putih awalnya sangat dihormati. Tapi kemudian datang waktu lain: iblis membangkitkan seorang raja Karul (Charlemagne) dan Paus Farmus (Formosa) dan mengajari mereka untuk menipu ras Kristen dengan ajaran palsu. Mereka memerintahkan untuk meninggalkan iman Ortodoks dan mengobrak-abrik Gereja Kerasulan Suci; mereka jatuh ke dalam ajaran sesat Apolinaria dan menganggap penggunaan roti tidak beragi (menurut ajaran Apolinarius, Putra Allah hanya menerima daging dari Bunda Allah, tanpa jiwa; siapa pun yang makan roti tidak beragi, ia mengambil daging mati, dan tidak hidup, karena adonan itu sendiri tidak berjiwa; kvass untuk adonan sama dengan jiwa bagi tubuh). Sejak saat itu, mereka juga tidak menyukai klobuk putih suci, dan mereka mengurungnya "di sebuah kapel dari semacam tembok gereja."
“Setelah berkali-kali,” paus lain dari pelayanan Latin muncul, yang mulai menolak penyembahan ikon-ikon suci. Dia mencoba membakar tudung putih, mengirimnya ke negara-negara yang jauh, dan di sana memarahinya dan memusnahkannya, tetapi dia tidak berhasil. Kemudian paus memerintahkan untuk memasang klobuk di gereja, "tetapi dia tidak memberikan penghormatan apa pun kepadanya." Dalam mimpi, seorang malaikat Tuhan dengan penampilan yang mengerikan muncul kepada paus dengan pedang menyala di tangannya dan memberi tahu paus untuk mengirim klobuk suci ke Konstantinopel kepada patriark. Paus mengikuti perintah Tuhan.
Pada waktu itu di Konstantinopel patriarknya adalah Philotheus, dibedakan dengan puasa dan kebajikan lainnya, dan rajanya adalah Ivan Kandakuzen. Patriark Philotheus dalam penglihatan malam "Seorang pria muda yang cerdas muncul dan berkata: "Guru suci, di zaman kuno Tsar Romawi Konstantinus ... dia membuat tudung putih untuk dikenakan di kepalanya. Jadi, Paus kriminal sekarang ingin menghancurkan tudung suci itu, dengan keterlaluan di atasnya. Dengan tanda penampilanku yang menakutkan, ayah jahat itu sekarang mengirimmu. Dan ketika utusan datang kepadamu dengan tudung itu, kamu menerimanya dengan hormat dan, dengan melampirkan surat berkat, mengirim tudung suci itu ke tanah Rusia. di Veliky Novgorod, dan biarkan Vasily sang Uskup Agung di sana (sebenarnya memegang kursi 1330-1352)memakainya di kepalanya untuk kemuliaan gereja katolik dan apostolik Sophia yang kudus, kebijaksanaan Tuhan, dan untuk pujian Ortodoks. Karena hanya di sanalah iman Kristen Ortodoks sekarang benar-benar dipegang. Dan untuk paus ini, karena ketidakberdayaannya, Tuhan akan melakukan pembalasan dengan cepat. "Dan, setelah mengatakan ini, dia menghilang.<…>.
Setelah mengirim tudung suci dari Roma, paus jahat, yang diajar oleh para bidat, dengan marah berkobar dengan iman Kristen dan mengamuk, sudah sangat menyesal bahwa dia telah melewatkan tudung itu, dan menulis pesan palsu dan menipu kepada bapa bangsa, memerintahkannya untuk kembalikan tudung itu bersama dengan piring emas. Tetapi sang patriark, setelah membaca surat itu dan memahami kejahatan dan kelicikan paus, mengiriminya kutipan-kutipan dari tulisan-tulisan suci, menyebut dia seorang murtad yang kejam dan tidak bertuhan dari iman Kristus, pelopor Antikristus, dan mengutuknya dengan nama Tuhan kita Yesus Kristus, dan para rasul yang kudus, dan bapa yang kudus. Dan tulisan-tulisan ini sampai kepada paus. Paus, setelah membacanya dan mengetahui bahwa sang patriark sangat menghormati tudung putih dan ingin mengirimnya ke tanah Rusia di Veliky Novgorod, meraung kesakitan, dan mengubah wajahnya, dan jatuh sakit: bahwa paus tidak menyukai tanah Rusia yang begitu kotor karena iman Ortodoksnya sehingga dia bahkan tidak dapat mendengarnya. Dan semua dagingnya hancur.
Berikut ini dalam teks adalah deskripsi tentang penyakit Paus yang mengerikan dan menjijikkan dan kematiannya yang tidak kalah mengerikan. Mungkin, menurut niat penulis, deskripsi kematian tidak wajar yang mengerikan adalah untuk mencirikan Paus di mata kaum Ortodoks sebagai orang yang sangat tidak beriman yang disusul oleh hukuman Tuhan, dan, karenanya, untuk memperluas karakteristik ini ke seluruh “ Iman Latin”, yang dipimpin oleh Paus. Jijik dan kebencian terhadap Russophobe "kotor" dan "jahat" mencapai sedemikian ekstrem sehingga, penulis menyatakan, "orang Romawi tidak pergi ke pemakamannya, tetapi meludahi dan mengutuknya. Para penguasa kota, dengan mempertimbangkan kematian paus yang memalukan, menguburnya secara diam-diam, dan menyembunyikan namanya dalam sejarah dan menggantinya dengan nama lain: beberapa memanggilnya Gervasius, yang lain Eugene, tetapi tidak ada yang tahu nama sebenarnya ” (ini mencerminkan aksioma tertua, yang dikenal bahkan di Sumeria kuno: jika seseorang atau suatu benda tidak memiliki nama, maka seolah-olah dia sendiri tidak ada ...).
Patriark Philotheos dari Konstantinopel jatuh ke dalam godaan saat melihat pancaran klobuk suci dan mulai memikirkan apakah akan menyimpannya di Konstantinograd untuk dipakai di kepalanya. Tetapi Paus Sylvester dan Tsar Constantine dari Roma muncul dalam mimpi. Raja berkata: “Filotheus, tinggalkan pikiran untuk mengenakan tudung putih di kepalamu. Jika Tuhan kita Yesus Kristus telah menghendaki ini terjadi, maka itu akan terjadi lebih awal dan akan terjadi selama penciptaan kota ini. Tapi sudah lama sekali, dengan munculnya cahaya Tuhan, yang turun dari surga, dan suara Tuhan ditujukan kepada saya, saya dinasihati dan dipahami bid'ah Latin yang datang kepada kita dan yang jatuh dari iman. akan datang di Roma. Dan itulah mengapa saya tidak ingin memakai klobuk suci itu di kepala saya dan juga memerintahkan semua orang mengejar saya. Dan di kota Konstantinus yang sekarang memerintah ini, setelah beberapa waktu, umat Islam akan mulai mendominasi penggandaan dosa manusia, dan mereka akan menodai dan menghancurkan semua tempat suci, seperti yang juga diprediksi ketika kota itu dibuat. Untuk Roma kuno jatuh dari iman Kristen karena kesombongan dan keinginan sendiri, tetapi di Roma baru - di Constantinograd, iman Kristen juga akan binasa di bawah penindasan kaum Muslim. Dan hanya di Roma ketiga, yaitu, di tanah Rusia, rahmat roh suci akan bersinar. Jadi ketahuilah, Philotheus, bahwa semua kerajaan Kristen akan berakhir dan bertemu dalam satu kerajaan Rusia untuk kepentingan semua Ortodoksi. Karena di zaman kuno, atas perintah raja duniawi Konstantin, dari kota yang memerintah ini, mahkota kerajaan diberikan kepada Tsar Rusia. Tudung putih ini, atas kehendak Raja Kristus surgawi, sekarang akan diberikan kepada uskup agung Veliky Novgorod .... pada saat yang sama dia adalah mahkota kerajaan Malaikat Agung dan spiritual. Jadi jangan ragu, klobuk suci ini pergi ke tanah Rusia ke Veliky Novgorod pada penampilan pertama malaikat suci; dan percaya kata-kata saya.
Biarlah kaum Ortodoks tercerahkan dan terpuji dalam iman mereka, dan biarlah kaum Muslim, keturunan orang-orang najis, tidak memerintah mereka, dan janganlah mereka menyalahgunakan klobuk, seperti yang ingin dilakukan paus Latin. Dan sama seperti rahmat dan kemuliaan dan kehormatan diambil dari Roma, demikian juga rahmat Roh Kudus akan diambil dari kota yang memerintah selama tahun-tahun penawanan Muslim dan semua tempat suci akan dipindahkan oleh Tuhan ke tanah Rusia yang agung. Tuhan akan meninggikan tsar Rusia di atas semua bangsa, dan banyak tsar asing akan jatuh di bawah kekuasaannya. Pangkat patriarkal juga akan dipindahkan ke tanah Rusia pada waktunya dari kota yang memerintah ini. Dan negara itu akan disebut diterangi oleh cahaya Rusia, karena Tuhan berharap dengan berkah seperti itu untuk memuliakan tanah Rusia, mengisinya dengan keagungan Ortodoksi dan menjadikannya yang paling jujur dari semua dan di atas semua yang sebelumnya ”.. Dan, setelah mengatakan ini dan memberkati bapa bangsa, keduanya menghilang.
Jika awal "Kisah" kemungkinan besar disusun di Konstantinopel; endingnya, yang berbicara tentang pemindahan klobuk ke Rusia, tidak diragukan lagi disusun oleh seorang Rusia. Cerita ini disusun sebagai "Pesan dari Dmitry Grek Tolmach kepada Uskup Agung Gennady dari Novgorod" tentang perjalanannya ke Roma dan pencarian di sana untuk informasi tentang klobuk putih. Seluruh cerita adalah "cerita di dalam cerita" oleh "penjaga buku gereja Roma" Yakub, yang ditemui Tolmach di Roma. Yakub memberi Tolmach versi lisan, legenda kuno tentang tudung putih Tsar Constantine.
Sejak itu, "kerudung putih telah didirikan di kepala orang-orang kudus oleh Uskup Agung Veliky Novgorod." Menariknya, ketika pada tahun 1564 muncul pertanyaan di dewan gereja mengapa uskup agung Novgorod mengenakan tudung putih, ternyata “Tidak ada kitab suci untuknya, yang pada kesempatan itu, uskup agung Novgorod mengenakan klobuk putih.” Ini mungkin bagaimana legenda "de facto" menjadi hidup. Pada 1564, Dewan Lokal Moskow mengadopsi peraturan tentang hak metropolitan Moskow untuk mengenakan tudung putih. Setelah pembentukan patriarkat di Rusia pada tahun 1589, para patriark Moskow mulai mengenakan klobuk putih.
Dari sejarah legenda ini, diketahui bahwa pada tahun 1667 "skismatik", kisah tersebut mengutuk Katedral Moskow sebagai "berbohong dan salah "dan ditulis oleh Dmitry Tolmach "dari angin kepalanya". Praktik mendiskreditkan warisan budaya dan sejarah pada saat itu telah menjadi bagian dari perang informasi yang dilakukan oleh Barat melawan negara Rusia. Mungkin, The Tale of the White Hood memiliki makna ideologis yang besar jika dimasukkan dalam "daftar hitam" sastra Nikonian.
* * * * * * * *
Legenda Sapi Putih dirumuskan gagasan nasional tentang iman yang kuat sebagai dasar dan kondisi untuk kebesaran negara Rusia. Ditegaskan bahwa misinya adalah menjadi penjaga akidah yang benar,” kerudung putih, dipercayakan ke Rusia oleh Penyelenggaraan Allah sendiri, sama seperti iman di Rusia berasal dari Kristus sendiri. Di mata orang-orang Rusia, negara mereka menjadi Rusia Suci.
Teori Chiliast tentang kedatangan kerajaan Roh Kudus, setelah sampai ke Rusia, digabungkan dengan bukti kronik prediksi Rasul Andreas - “ di tanah Rusia rahmat Roh Kudus telah meningkat ". Versi cerita selanjutnya mengatakan bahwa "semua kerajaan akan bertemu di Rusia." Berikut adalah panggilan-indikasi untuk penyatuan semua tanah Rusia Ortodoks di sekitar Moskow, dan harapan bahwa semua orang Kristen bersama dengan Rusia akan membentuk satu kerajaan tunggal setelah dia sendiri berubah menjadi kerajaan Allah, kerajaan Roh Kudus. Untuk memenuhi takdir ini, Rusia hanya harus melestarikan Ortodoksi murni. “Tugas dan kewajiban historisnya dalam kaitannya dengan Ortodoksi dan semua Kekristenan didefinisikan sebagai protektif-konservatif, dan bukan ekspansif misionaris. Selain itu, doktrin baru yang dikenakan pada Rusia bukan hak baru, tetapi tanggung jawab baru. Tugas-tugas ini didefinisikan dengan jelas: - pelestarian oleh orang-orang Rusia dari iman Ortodoks sejati sampai akhir dunia yang akan datang dan pelestarian orang-orang Rusia itu sendiri dalam kemurnian dan kesucian ajaran Ortodoks " (S. Zenkovsky. "Mesianisme Rusia").
* * * * * * * *
Di zaman kita, gagasan persatuan "semua kerajaan" ke dalam Kerajaan Allah universal dirumuskan oleh filsuf Alexander Sergeevich Panarin (1940-2003) sebagai TUGAS INTERNASIONAL BESAR UNTUK RAKYAT RUSIA: “Jika kita bisa menyelamatkan diri kita sendiri - sebagai daerah pilihan khusus - kita akan berhenti menjadi orang Kristen. Keselamatan kita bertepatan dengan hukum keselamatan dunia - oleh karena itu, bukan hak kita untuk berpaling darinya dan menentang diri kita sendiri dengan orang lain dalam semangat paradigma "benturan peradaban". Konflik kita dengan modernitas, yang diprivatisasi oleh pemenang, adalah perjuangan untuk semua manusia, untuk waktu kreatif yang menentang agresi militeristik ruang dan membuka cakrawala tentang apa yang mungkin terjadi.
Bertentangan dengan mitos liberal tentang "akhir sejarah" dan prinsip "tidak ada pilihan lain", kami menegaskan bahwa sejarah belum berakhir, tetapi sesuatu yang lain ada di depan. Hukum kehidupan Ortodoks sedemikian rupa sehingga kita tidak dapat menemukan "yang lain" untuk diri kita sendiri - itu tidak dapat diprivatisasi. Hanya dengan membukanya untuk orang lain, kita memiliki kesempatan untuk menemukannya sendiri.. Begitulah paradoks mesianisme kita.”(“Peradaban Ortodoks di Dunia Global”).
Perang melawan bidat untuk keyakinan yang benar
“Dan, setelah mempelajari semua deskripsi ini dengan sangat halus, Uskup Agung Gennady sangat bersukacita ...”, - kata Gennady "The Tale" (dari keluarga boyar Gonzov), yang sebelumnya menjadi archimandrite Biara Chudov Moskow, diangkat menjadi uskup agung Pskov dan Novgorod pada 1484. Bersama dengan hegumen Joseph Volotsky, Gennady mempromosikan teori tentang pentingnya Rusia yang luar biasa dalam nasib seluruh dunia Kristen.
Saint Gennady (litograf, 1895)
Gennady menempatkan kepentingan Ortodoksi di atas segalanya, dan dalam pelanggaran apa pun ia melihat tidak hanya penghinaan terhadap agama, tetapi juga penghinaan terhadap tanah dan negara asalnya. Gennady Gonzov disebut oleh orang-orang sezamannya sebagai "seorang pengintimidasi penjahat yang haus darah terhadap gereja." Seluruh 19 tahun masa tinggal Uskup Agung Gennady di cathedra Novgorod terutama dalam perang melawan apa yang disebut "bidat kaum Yudais" yang datang dari Barat.
Pada abad 15-16. di Eropa Barat, apa yang disebut Renaisans telah lama datang, memunculkan kecenderungan naturalistik, anti-Kristen, dan bersama mereka - neo-pagan, pada kenyataannya, gerakan okultisme dan semua jenis bidah. Beberapa dari mereka secara aktif merambah ke Rusia, terutama melalui tanah Baltik dan Novgorod, dekat dengan Barat, di mana ada penentangan kuat terhadap Moskow dari partai Lituania. Tidak ada keraguan bahwa di balik intervensi sesat ini ada rencana Barat untuk merebut ruang spiritual Rusia, dan dengan itu kekuatan politik.
Pengkhotbah, yang dikenal sebagai "Skharia Zhidovin" (Zakharia), konon tiba di Novgorod dari Kyiv dalam rombongan pangeran Lituania Mikhail Olelkovich pada tahun 1471. Orang Yahudi lainnya tiba di Novgorod bersama dengan penyihir dan peramal Skhariya.
* * * * * * * *
Zakharia "merayu ke dalam Yudaisme" pendeta Novgorod Alexei dan Denis, Ivan Cherny, yang, tampaknya, menjadi distributor utama bid'ah di Novgorod, dan kemudian di Moskow. Orang Yahudi ini tidak peduli dengan propaganda di antara orang-orang. Dia tertarik pada pendeta dan masyarakat kelas atas. Tujuan Zakharia dan "sesat" adalah untuk merebut kekuasaan politik di Moskow, yang kemudian berusaha untuk mencaplok Novgorod.
Para "Yahudi" mengikuti beberapa resep Yahudi, menyangkal dogma utama Ortodoks: penyembahan ikon, relik dan salib, sakramen, puasa, hari libur, kuil, monastisisme, dan hierarki gereja. Mereka tidak mengakui keilahian Yesus Kristus, menganggapnya sebagai anak manusia, dan seorang nabi seperti Musa, mereka menyangkal Kedatangan Kedua Kristus dan Penghakiman Terakhir-Nya, mereka menyangkal Tritunggal Mahakudus. Para bidat menolak tulisan-tulisan apostolik dan patristik, sementara mempraktikkan ilmu sihir, Kabbalah, dan astrologi.
Pendukung Zakharia dapat menemukan pengaturan di lingkaran pangeran agung, menggunakan pesan materi yang dapat dimengerti. Mereka menuntut biara-biara melepaskan kepemilikan tanah dan budak, dan ini tidak bisa tidak menemukan simpati dengan pangeran Moskow Ivan III. Masalah kepemilikan tanah gereja menjadi begitu akut terutama karena fakta bahwa pemilik tanah, mengharapkan akhir dunia yang akan segera terjadi (1492), memindahkan harta mereka ke biara-biara untuk “peringatan jiwa”, dan kepemilikan biara-biara meluas secara signifikan hingga membuat iri mereka yang berkuasa.
Pada saat uskup agung Bidah Gennady menyebar luas tidak hanya di Novgorod, tetapi juga di Moskow, di mana banyak orang berpengaruh di istana Ivan III terinfeksi olehnya. Grand Duke membawa para imam Alexei dan Denis lebih dekat dengannya, dan pada 1480 mereka menerima posisi imam agung di Katedral Assumption dan Archangel di Moskow. Khotbah mereka menarik banyak orang Moskow ke bidat, termasuk menantu Grand Duke Elena, rekan dekat Grand Duke, di antaranya adalah diplomat dan juru tulis Fyodor Kuritsyn. Ajaran sesat Yudais menetapkan tujuan untuk menundukkan Rusia ke Barat melalui meruntuhkan Ortodoksi dan institusi gereja di Rusia dan merebut kekuatan spiritual. Faktanya, itu adalah sabotase informasi dan spiritual terhadap negara Rusia.
Saints of God - Joseph Volotsky dan Gennady Novgorodsky melawan bidat Yudais
Bersama dengan Pdt. Joseph Volotsky, Uskup Agung Gennady dengan berani memberontak melawan guru-guru palsu, menulis surat tuduhan terhadap mereka. Beberapa kali dia menunjukkan kepada Ivan III bahaya bagi gereja, menggambarkan semua kerusuhan cabul, pesta pora patologis yang terjadi di keuskupan. “Saya membawa pelacur ke kuil saya,” tulis St. Joseph, “dan saya menajiskan mereka dengan percabulan dan mandi bersama mereka di palung dan mengambil air kotor ini dan menuangkannya ke dalam anggur dan madu dan mengirimkan anggur dan madu itu kepada orang-orang kudus dan para imam, dan kepada orang-orang Bolar dan kepada para tamu dan kepada semua orang Kristen Ortodoks. Pendeta Joseph marah, dengan alasan bahwa "paranormal tidak makan sesuatu seperti itu."
Bersikeras untuk mengeksekusi para bidat, Gennady menulis pada tahun 1490 kepada Metropolitan Zosima dari Moskow: “Lihat, kaum Frank, menurut iman mereka, betapa kuatnya benteng yang mereka pegang! Ketika melewati Novgorod, duta besar Tsar memberi tahu saya tentang raja Spanyol, bagaimana dia membersihkan tanahnya, dan saya mengirimi Anda daftar dari pidato-pidato itu. Melalui mediasi diplomat Yuri Trakhaniot, Gennady memerintahkan untuk menuliskan dari kata-kata duta besar kekaisaran Jerman dan mengirim ke Moskow "Pidato Duta Besar Tsar» tentang Inkuisisi yang didirikan di Spanyol. Tetapi Metropolitan Zosima tidak secara radikal membela iman; dia sendiri adalah karakter yang agak kejam, lemah dan, pada kenyataannya, umumnya cenderung tidak percaya.
Akhirnya, st. Gennady berhasil mencapai pertemuan dewan, yang berlangsung pada 1488-1490. Pada dewan 1490, kaum Yudais dikutuk. Namun, Ivan III membatasi dirinya hanya pada hukuman bidat. Mereka dipukuli dengan cambuk, dan kemudian dikirim ke uskup Novgorod untuk dikutuk oleh dewan gereja.
Gennady, memberi mereka jalan masuk yang memalukan ke Novgorod. Selama 40 kilometer dari kota, mereka mengenakan pakaian badut di atas kuda dengan "punggungan ke mata kuda", yaitu, dari belakang ke depan, di kepala mereka mereka mengenakan helm kulit kayu birch dengan tulisan "Ini adalah tentara Setan" Dan dalam bentuk ini mereka berkeliling kota. Sebagai kesimpulan, helm kulit kayu birch dibakar di kepala mereka. Beberapa bidat, seperti yang diceritakan oleh kronik, dibakar atas permintaan Gennady di ladang Dukhovskoye, sementara yang lain dia kirim ke penjara. Selanjutnya, Uskup Agung Gennady mengubah metode perjuangan menjadi informasi dan propaganda: ia mulai mencari dan mendistribusikan buku-buku yang diperlukan untuk memerangi bidat.
Gennady dan lingkaran cendekiawan gereja yang terbentuk di sekitarnya di Novgorod berjuang untuk kemerdekaan gereja dari negara. Bidat untuk waktu yang lama masih mempertahankan pengaruh di istana pangeran Moskow. Pada tahun 1504, Gennady dan rekan-rekannya berhasil mendapatkan kutukan lengkap dari bidat; tetapi Gennady sendiri pada bulan Juni tahun yang sama, atas kehendak Grand Duke, diturunkan dari kursi. Dia meninggal pada tanggal 4 Desember 1505 di Biara Miracle.
Ceritanya terdiri dari tiga bagian. Bagian pertama adalah sejarah kemunculan klobuk. Sebagai rasa terima kasih atas penyembuhan penyakit yang tidak dapat disembuhkan dan untuk "pencerahan" (pertobatan ke agama Kristen), Konstantinus menamai Sylvester paus, memberinya tudung putih dan bahkan memberinya Roma yang tersedia, setelah mendirikan ibu kota baru Konstantinopel, memutuskan bahwa itu adalah tidak pantas menjadi kekuatan sekuler di satu kota dan gereja.
Bagian kedua adalah perjalanan klobuk dari Roma ke Konstantinopel. Di bawah Paus Formosus dan Raja Karula yang fasik, setelah pembagian gereja menjadi Katolik dan Ortodoks, klobuk putih tidak lagi dihormati di Roma: Formosus mundur dari iman Ortodoks. Setelah waktu yang lama, paus yang lain, dengan bangga, dihasut oleh iblis, mencoba dengan sia-sia untuk membakar tudung, mengirimnya ke negara-negara yang jauh, sehingga di sana dia "memarahi dan menghancurkan". Dengan perintah malaikat yang mengerikan, paus yang jahat dipaksa untuk mengirim tudung ke Konstantinopel, ke Patriark Philotheus.
Bagian ketiga menceritakan tentang perjalanan klobuk dari Byzantium ke Veliky Novgorod. Dengan perintah "pemuda yang cerah" yang menceritakan Philotheus kisah klobuk, serta Sylvester dan Constantine, yang menampakkan diri kepada patriark di "tipis" mimpi, Filofey terpaksa mengirim tudung putih ke Novgorod, karena "rahmat akan diambil" dari Tsargrad "dan semua orang suci akan dikhianati oleh dewa besar dunia Rustey." Di Novgorod, tudung itu disambut dengan hormat oleh Uskup Agung Vasily, yang diperingatkan sebelumnya oleh malaikat tentang kedatangannya. "Dan dengan rahmat Tuhan kita Yesus Kristus dan dengan restu Yang Mulia Philotheus, Patriark Konstantinopel, tudung putih didirikan di kepala orang-orang kudus, Uskup Agung Novagrad Agung."
Para peneliti percaya bahwa penulis cerita adalah penerjemah Dmitry Gerasimov, yang mengambil bagian aktif dalam penerjemahan buku-buku alkitabiah yang dilakukan di bawah arahan Gennady dan melakukan perjalanan ke Roma atas nama uskup agung. Dalam pesan pengantar yang ditujukan kepada Gennady, Dmitry Gerasimov melaporkan bahwa dia memenuhi perintah yang diberikan kepadanya oleh uskup agung untuk menemukan kitab suci tentang tudung putih di Roma. Ini berhasil dia lakukan dengan susah payah, karena di Roma kitab suci "demi rasa malu" disembunyikan dengan hati-hati. Hanya dengan memohon kepada penjaga buku Gereja Roma, Yakub, Dmitry Gerasimov bisa mendapatkan salinan Romawi yang dibuat dari bahasa Yunani asli yang dihancurkan. Teks setelah pesan, menurut Gerasimov, adalah transkripsi salinan Romawi.
Rupanya, ini adalah semacam perangkat sastra yang bertujuan untuk membuktikan keaslian "historis", sifat dokumenter dari cerita tersebut. Hanya beberapa nama yang bersejarah dalam cerita: raja Konstantinus, Carulus, John Kantakuzen, Paus Sylvester, Formosus, Patriark Philotheus, Uskup Agung Basil. Kisah itu tidak menyebutkan nama paus yang tidak saleh, yang mencoba memarahi dan menghancurkan klobuk, tetapi ada referensi aneh tentang fakta bahwa "Namanya secara tertulis adalah utaisha, dan diterapkan dalam nama yang berbeda: Ovi menyebut Gevras namanya, dan yang lainnya Eugenia, tapi tidak ada yang benar-benar ada." Jadi, penulis cerita tidak hanya menggunakan "kitab suci", tetapi juga sumber lisan!
Tempat sentral dalam cerita diberikan kepada fiksi, di bawah konsep historis, filosofis, dan politik umum tentang transisi simbol kekuatan gereja dunia - tudung putih dari "tua" Roma, "kebanggaan dan keinginan sendiri" jatuh "dari iman akan Kristus" ke Roma kedua - Konstantinopel, di mana "Iman Kristen akan binasa" "oleh kekerasan Hagar", dan kemudian ke Roma ketiga, "ada landak di tanah Rusia"; "Semua orang Kristen akan berakhir dan turun ke satu kerajaan Ortodoks Rusia demi itu."
Peneliti cerita . N. Rozov menunjukkan gaung ideologisnya dengan karya-karya yang menguraikan teori negara Rusia "Moskow adalah Roma ketiga". Namun, tampaknya ada semacam polemik dengan konsep politik negara Rusia, yang diciptakan dalam lingkaran bidat Moskow dan menerima pengakuan resmi dalam tindakan penobatan Dmitry ke kerajaan. Bukan suatu kebetulan bahwa Roma ketiga tidak disebutkan secara spesifik dalam cerita (ada di "tanah Rusia" hanya!). Dengan bantuan banyak "penglihatan" ajaib dalam cerita, ditekankan bahwa transisi kap dilakukan "dengan kehendak raja surgawi Kristus", sedangkan mahkota kerajaan "dengan kehendak tsar duniawi Kostyantin" "diberikan kepada tsar Bystrian". Dan Tsar Surgawi memberikan klobuk ini bukan kepada Metropolitan Moskow, tetapi kepada Uskup Agung Novgorod!
Timbul pertanyaan apakah cerita ini tidak mencerminkan niat para anggota gereja militan dan impian ambisius Gennady untuk menentang "Konstantinus baru" dan "kota Konstantinus baru" - Moskow - "Roma baru" - Veliky Novgorod sebagai pusat Ortodoksi sejati?
Cerita secara konsisten menyampaikan gagasan tentang keunggulan kekuatan spiritual atas sekuler; kerudung putih "lebih jujur" mahkota kerajaan. Untuk tujuan yang sama, cerita tersebut menggunakan "dokumen" yang dibuat di Vatikan - "Hadiah Konstantin". Pada saat yang sama, pemujaan terhadap klobuk disamakan dengan "pemujaan" ikon.
Popularitas cerita yang luas dibuktikan dengan banyak daftar (lebih dari 250) yang berasal dari abad ke-16 hingga ke-19. Di pertengahan abad XVII. ide cerita tentang keunggulan "imamat" atas "kerajaan" digunakan oleh Patriark Nikon. Katedral Gereja Moskow 1666–1667 diakui "bohong" dan "salah" menulis tentang Novgorod klobuk, menekankan bahwa penulisnya Dmitry Gerasimov "kencing dari angin kepalanya."
"Kisah Novgorod White Klobuk" berdampingan dengan yang muncul pada awal abad ke-16. "The Tale of the Tikhvin Icon of the Mother of God" dan "Life of Anthony the Roman" yang telah diselesaikan.
Jadi, dalam literatur Novgorod abad XV. mengungkapkan adanya kecenderungan separatis yang jelas dipupuk oleh elit penguasa masyarakat feodal: uskup agung, posadnik. Dalam upaya untuk membangun gagasan kemerdekaan "kota bebas", mereka memuliakan kuil-kuil lokalnya, uskup agungnya: Yohanes, Basil, Musa, Euthymius II, dikutuk "garang" Firaun Andrey Bogolyubsky, yang berusaha untuk kemerdekaan kota. Materi naratif legendaris banyak digunakan dalam sastra Novgorod. Ini menempati tempat penting dalam hagiografi Novgorod dan legenda sejarah. Ide-ide rakyat dan selera artistik yang tercermin di dalamnya meninggalkan jejak yang aneh pada sastra Novgorod. Karya-karya terbaiknya terkenal karena plotnya yang lucu, konkritnya gambar dan kesederhanaan gaya yang melekat pada Novgorodian.
- cm.: Rozov N. N."The Tale of the Novgorod White Klobuk" sebagai monumen jurnalisme seluruh Rusia abad ke-15//TODRL. M.; L., 1953. T. 9. S. 178–219.
Di antara karya-karya religius dan mistik, di mana tempat baru Rusia dalam sejarah dunia dipahami, adalah Novgorod "Kisah Klobuk Putih". Kisah ini didasarkan pada interpretasi legendaris, religius dan mitologis dari sebuah peristiwa sejarah yang nyata. Intinya di tengahXIVabad, Patriark Konstantinopel mengirim uskup agung Novgorod Vasily Kalika hiasan kepala biara - klobuk putih. Secara bertahap, di sekitar fakta ini, sebuah legenda legendaris telah berkembang bahwa tudung putih berasal dari Kaisar Konstantinus (306-337), yang dihormati sebagai kaisar Romawi pertama yang memberikan status negara kepada agama Kristen. Constantine mempersembahkan klobuk putih kepada Paus Sylvester sebagai simbol otoritas gereja tertinggi. Beberapa abad kemudian, salah satu paus, didorong oleh fenomena ajaib, mengirim tudung putih ke Konstantinopel. Patriark Filofei dari Konstantinopel, sekali lagi di bawah pengaruh wahyu ajaib, mengirimnya ke Novgorod.
Pertanyaan tentang waktu penciptaan The Tale of the White Hood tetap diperdebatkan dalam ilmu pengetahuan modern, juga karena analisis tekstual lengkap dari semua daftar tulisan tangan belum dilakukan. Beberapa peneliti percaya bahwa itu ditulis pada akhir abad ke-15 di istana Uskup Agung Novgorod Gennady. Juru tulis dan penerjemah terkenal saat itu, Dmitry Gerasimov, diduga disebut penulis teks Tale. Studi lain menunjukkan tanggal kemudian - hingga akhir abad ke-16. Dan alasan untuk membuat teks "Kisah" kadang-kadang disebut reaksi para pendeta Novgorod terhadap pembentukan patriarkat di Rusia pada tahun 1589.
Dalam "The Tale of the White Klobuk" Rusia disebut "Roma Ketiga". Dikatakan bahwa setelah jatuhnya Roma "lama" dan Roma "baru" (Konstantinopel) "hanya di Roma ketiga, yaitu, di tanah Rusia, Rahmat Roh Kudus akan bersinar." Selain itu, "semua kerajaan Kristen akan berakhir, dan berkumpul di satu kerajaan Rusia untuk kepentingan semua Ortodoksi." Dan dalam pengertian ini, Tale memberikan makna religius dan mistik khusus pada tudung putih - itu dianggap sebagai tanda mistis dari pilihan Tuhan, sebagai simbol Rahmat Tuhan, yang diwarisi Rusia dari orang-orang Kristen pertama.
Seperti yang Anda lihat, dalam "Kisah" tidak ada korelasi antara "Roma Ketiga" dan negara Moskow - kita berbicara tentang seluruh tanah Rusia, dan bukan tentang "kerajaan". Pewaris Roma "lama" dan Roma "baru" bukanlah kekuatan sekuler penguasa Moskow, tetapi, pertama-tama, gereja. Oleh karena itu, "Kisah" menyatakan bahwa tudung putih lebih tinggi martabatnya daripada mahkota kerajaan: "Dan betapa lebih berharganya mahkota ini, karena pada saat yang sama itu adalah mahkota kerajaan Malaikat Agung dan mahkota spiritual." Ide-ide ini ternyata sangat dekat dengan pendeta Novgorod, yang secara tradisional menentang Moskow dan tidak mengakui supremasinya di negara bagian.
Peran khusus gereja, sebagai penjaga utama iman yang benar, juga ditekankan oleh nubuat yang diungkapkan dalam Tale bahwa gereja Rusia akan menjadi sepenuhnya independen dan membangun patriarkatnya sendiri. Penguasa Rusia akan memperoleh gelar kerajaan, dan akan memerintah banyak orang. Dan kemudian - "negara itu akan disebut Rusia diterangi oleh cahaya, karena Tuhan ingin memuliakan tanah Rusia dengan berkah seperti itu, mengisinya dengan keagungan Ortodoksi dan menjadikannya yang paling jujur dari semua dan di atas semua yang pertama." Namun, jika teks "Kisah" itu muncul pada akhir abad ke-16, maka ini berarti bahwa fakta-fakta yang telah dicapai disajikan dalam bentuk ramalan.
Rupanya, karena penegasan prioritas otoritas spiritual atas sekuler, dan juga karena asal Novgorodnya, Kisah Klobuk Putih tidak diakui di kalangan gereja resmi - pada abad ke-16 gereja sudah takut untuk membuat klaim seperti itu. . Dan oleh dewan gereja tahun 1667, "Kisah" itu secara umum diakui sebagai "salah dan salah".
Namun, makna simbolis dari tudung putih itu dipertahankan dan didukung di kalangan resmi gereja. Pada tahun 1564, Dewan Lokal Moskow mengadopsi "kode" di sebelah kanan metropolitan Moskow untuk mengenakan klobuk putih. Dan dengan berdirinya patriarkat di Rusia pada akhir abad ke-16, para patriark mulai mengenakan kerudung putih.
“Kisah Klobuk Putih” mendapat distribusi terluas dalam tradisi manuskrip abad 16-18. - sekitar tiga ratus daftar tulisan tangan diketahui. Dia sangat populer di kalangan Old Believers.
Fragmen teks diterbitkan menurut: Monumen Sastra Rusia Kuno. Pertengahan abad ke-16 M., 1985. Penyusunan teks, kata pengantar dan komentar oleh S.V. Perevezentsev, D.V. Ermashov.
CERITA TENTANG NOVGOROD WHITE KLOBUK
Pesan dari Dmitry Grek Tolmach kepada Uskup Agung Gennady dari Novgorod
Rektor yang paling terhormat dan agung, katedral suci dan gereja apostolik Sophia, kebijaksanaan Tuhan, Yang Mulia Uskup Agung Novgorod Agung dan Pskov, Vladyka Gennady, pelayan Yang Mulia Mitya the Small memukul dengan dahinya. Dengan berkat-Mu yang paling suci dan melalui doa-doa Anda, saya mencapai kota besar Roma dengan kesehatan penuh, dan atas perintah Anda yang paling suci, saya hampir tidak dapat menemukan legenda klobuk putih dalam sejarah Romawi, karena, takut malu, mereka menyembunyikannya sangat banyak di sana. Dan sekarang saya akan memberi tahu Anda bagaimana saya menemukan legenda tentang ini.
Pertama-tama, saya menyanjung diri saya sendiri kepada pemegang buku gereja Roma bernama Yakub dan memberinya banyak hadiah. Pembukuan, melihat sikap baik saya, menunjukkan keramahan yang luar biasa dengan banyak minuman dan minuman. Dan sering saya datang kepadanya dan makan malam bersamanya di rumahnya. Dan ketika suatu hari saya datang kepadanya, menurut kebiasaan, untuk makan malam, dia bertemu saya dengan senang hati dan, dengan menggandeng tangan saya, membawa saya ke rumahnya. Dan kemudian saya makan malam bersamanya, memuji iman Yunani kami kepadanya, dan juga berbicara kepadanya tentang tanah Rusia, tentang iman dan kemakmuran, dan tentang pekerja mukjizat yang bersinar di tanah Rusia dengan banyak nubuat dan mukjizat. Dan kemudian dia menceritakan kisah yang sangat mengejutkan tentang klobuk putih yang Anda, santo Novgorod yang agung, kenakan di kepala Anda. Dan penjaga buku, segera setelah dia mendengar semua ini dari saya, menghela nafas dengan pahit dan berkata: “Dari suami tertua dan paling dapat diandalkan, kami pernah memiliki cerita yang sama tentang ini, seolah-olah tudung putih yang jujur ini, yang Anda bicarakan , diciptakan di kota besar Roma ini oleh Raja Konstantinus dan sebagai tanda penghormatan kepada Paus Selyvestra diberikan untuk dikenakan di kepala (1). Tetapi untuk banyak dosa kita yang dilakukan di Roma, tudung ini dikirim ke Konstantinopel kepada bapa bangsa. Patriark mengirimnya ke tanah Rusia di Veliky Novgorod.
Saya bertanya, "Apakah semuanya tertulis?" Dia menjawab: "Ada eksposisi baru, tapi tidak ada eksposisi kuno." Dan saya mulai menanyainya secara rinci, tetapi dengan hati-hati, sehingga dia akan memberi tahu saya seluruh kebenaran, yang diketahui tentang tudung putih ini. Dan pemegang buku itu, setelah makan malam dengan saya untuk waktu yang lama dengan senang hati, melihat betapa pentingnya semua yang saya minta bagi saya, dan menceritakan kisah ini kepada saya. […]
Sementara itu, Patriark Filofey (2), melihat betapa indahnya klobuk suci bersinar, mulai berpikir apakah akan menyimpannya di Constantinograd untuk dikenakan di kepalanya. Dan dengan itu, dia mulai sering pergi ke tsar, dan ingin menulis surat kepada semua patriark dan metropolitan untuk memanggil mereka semua ke dewan. Tetapi kebetulan pada hari Minggu setelah matin, sang patriark memasuki kamarnya dan, seperti biasa, duduk untuk beristirahat. Dan kemudian dia terjun ke semi-pelupa dan melihat dalam mimpi dua suami tak dikenal memasukinya melalui pintu, benar-benar cerah. Yang satu seperti seorang pejuang dengan senjata, dengan mahkota kerajaan di kepalanya, sementara yang lain, mengenakan jubah patriarki, dihiasi dengan rambut abu-abu yang mulia; dan berkata yang kedua kepada sang patriark: “Filotheos, tinggalkan pikiran untuk mengenakan tudung putih di kepalamu. Jika Tuhan kita Yesus Kristus telah menghendaki ini terjadi, maka itu akan terjadi lebih awal dan akan terjadi selama penciptaan kota ini. Tapi sudah lama sekali, dengan munculnya cahaya Tuhan, yang turun dari surga, dan suara Tuhan ditujukan kepada saya, saya dinasihati dan dipahami bid'ah Latin yang datang kepada kita dan yang jatuh dari iman. akan datang di Roma. Dan itulah mengapa saya tidak ingin memakai klobuk suci itu di kepala saya dan juga memerintahkan semua orang mengejar saya. Dan di kota Konstantinus yang sekarang memerintah ini, setelah beberapa waktu, umat Islam akan mulai mendominasi penggandaan dosa manusia, dan mereka akan menodai dan menghancurkan semua tempat suci, seperti yang juga diprediksi ketika kota itu dibuat. Untuk Roma kuno jatuh dari iman Kristen karena kesombongan dan keinginan sendiri, tetapi di Roma baru - di Constantinograd, iman Kristen juga akan binasa di bawah penindasan kaum Muslim. Dan hanya di Roma ketiga, yaitu, di tanah Rusia, rahmat roh suci akan bersinar. Jadi ketahuilah, Philotheus, bahwa semua kerajaan Kristen akan berakhir dan bertemu dalam satu kerajaan Rusia untuk kepentingan semua Ortodoksi. Karena di zaman kuno, atas perintah raja duniawi Konstantin, dari kota yang memerintah ini, mahkota kerajaan diberikan kepada Tsar Rusia. Tudung putih ini, atas kehendak Raja surgawi Kristus, sekarang akan diberikan kepada Uskup Agung Veliky Novgorod. Dan betapa lebih berharganya mahkota ini, karena pada saat yang sama itu adalah mahkota kerajaan tingkat Malaikat Agung dan mahkota spiritual. Jadi jangan ragu, klobuk suci ini pergi ke tanah Rusia ke Veliky Novgorod pada penampilan pertama malaikat suci; dan percaya kata-kata saya. Biarlah kaum Ortodoks tercerahkan dan terpuji dalam iman mereka, dan biarlah kaum Muslim, keturunan orang-orang najis, tidak memerintah mereka, dan janganlah mereka menyalahgunakan klobuk, seperti yang ingin dilakukan paus Latin. Dan sama seperti rahmat dan kemuliaan dan kehormatan diambil dari Roma, demikian juga rahmat Roh Kudus akan diambil dari kota yang memerintah selama tahun-tahun penawanan Muslim dan semua tempat suci akan dipindahkan oleh Tuhan ke tanah Rusia yang agung. Tuhan akan meninggikan Tsar Rusia di atas semua bangsa, dan banyak Tsar asing akan jatuh di bawah kekuasaannya. Pangkat patriarkal juga akan dipindahkan ke tanah Rusia (3) pada waktunya dari kota yang memerintah ini. Dan negara itu akan disebut diterangi oleh cahaya Rusia, karena Tuhan berharap dengan berkah seperti itu untuk memuliakan tanah Rusia, mengisinya dengan keagungan Ortodoksi dan menjadikannya yang paling jujur dari semua dan di atas semua yang pertama. Dan setelah mengatakan ini, mereka ingin pergi, tetapi sang patriark, karena sangat ketakutan, jatuh di kaki mereka dan bertanya: "Siapakah Anda berdua, tuanku, Anda, yang penampilannya begitu menakutkan saya dan dari kata-kata siapa hati saya takut? dan gemetar menyerang tulangku? Dan orang yang mengenakan jubah patriarki berkata: "Saya Papa Seliverst, saya datang atas perintah Tuhan untuk memberi tahu Anda rahasia besar Tuhan tentang apa yang akan menjadi kenyataan pada waktunya." Dan dia, menunjuk dengan tangannya ke orang lain yang datang bersamanya, berkata: “Dan inilah Tsar Constantine of Rome yang setia, yang saya hidupkan kembali di kolam suci dan menuntun kepada iman kepada Tuhan kita Yesus Kristus. Dan dia adalah raja Kristen pertama (4) dan anak saya di dalam Kristus, yang menjadikan saya tudung putih ini sebagai ganti mahkota kerajaan. Dan setelah mengatakan ini dan memberkati bapa bangsa, keduanya menghilang.
Sang patriark bangun dari tidur, dan ketakutan besar menyerangnya, segera setelah dia mengingat kata-kata yang diucapkan kepadanya oleh mereka yang muncul, tentang tudung putih, tentang penaklukan Constantinograd oleh Muslim yang tidak bertuhan, dan menangis untuk waktu yang lama. Ketika waktu untuk Liturgi Ilahi tiba, dia datang ke gereja, jatuh di depan ikon Theotokos Yang Paling Murni, dan menangis untuk waktu yang lama. Kemudian dia bangun dan, dengan sangat ketakutan, mengambil tudung putih suci, menciumnya dengan cinta, dan meletakkannya di kepalanya, dan menerapkannya ke matanya, dan juga ke jantungnya, dan semakin merasakan cinta untuknya di hatinya, dan melakukan semua ini, terisak-isak tanpa henti. Para pelayan, yang berada di dekatnya, berdiri dan melihatnya menangis tersedu-sedu, tetapi tidak berani bertanya apa pun. Dan sang patriark, setelah sedikit berhenti menangis, memberi tahu semua orang secara rinci tentang penampilan Paus Sylvester dan Tsar Constantine yang diberkati dan tentang kata-kata mereka. Dan, setelah mendengar pidato seperti itu dari sang patriark, mereka semua menangis tersedu-sedu dan berkata: "Kehendak Tuhan jadilah." Sang patriark, setelah meratapi masalah Konstantinograd yang akan datang, tidak berani melanggar perintah Tuhan dan berkata: "Di mana pun Dia mau, di sana Tuhan akan mengatur kuil-Nya." Dan atas saran raja yang saleh John (5) dia mengambil tudung putih dan piring emas itu dan dengan hormat meletakkannya di bahtera yang sudah dikenal. Dan, menyegelnya dengan segelnya, dan juga menggambarkan segala sesuatu atas perintah malaikat suci dan paus yang diberkati Selyvestre, dia memerintahkan Uskup Agung Vasily (6) dan semua uskup agung Veliky Novgorod berikutnya untuk mengenakan tudung putih ini di kepala. Tetapi selain itu, dia mengirim banyak hadiah terhormat dan indah lainnya dari layanan gerejanya, untuk dekanat demi orang suci, dan di atas segalanya - jubah yang disulam dengan salib untuk kemuliaan gereja yang kudus dan apostolik. Tapi ini sudah dimasukkan ke dalam bahtera lain. Dan dia menyerahkan semuanya kepada satu uskup, bernama Eumenius, dan dengan sukacita, tetapi dengan penyesalan, dia membiarkan mereka pergi.
Pada waktu itu di Veliky Novgorod, uskup agung adalah Vasily, dimuliakan dengan puasa dan segala macam kebajikan. Dan kemudian suatu malam, ketika dia berdoa kepada Tuhan, dia duduk untuk beristirahat dan, setelah tertidur sebentar, dia dengan jelas melihat seorang malaikat Tuhan, berpenampilan lemah lembut dan berwajah cerah, yang muncul di hadapannya, dalam pakaian putih. kerudung, sangat mirip dengan yang dikenakan oleh para biarawan. Dan, sambil menunjuk dengan jari tangannya ke kepalanya, dia berkata dengan suara pelan: “Basil, tudung putih yang kamu lihat di kepalaku, dari Roma. Pada zaman kuno, raja Kristen Constantine menciptakannya untuk dikenakan di kepalanya untuk menghormati Paus Sylvester. Tetapi Tuhan Yang Mahakuasa tidak mengizinkannya berada di tanah itu karena orang-orang Latin yang terkenal jatuh ke dalam bidat. Nah, di pagi hari, pergilah ke luar kota dengan ramah untuk menemui utusan bapa bangsa dan bahtera yang dibawa uskup; di dalamnya di atas piring emas ada tudung putih seperti yang Anda lihat - terimalah dengan takwa. Tudung putih ini menandai kebangkitan Kristus yang cerah tiga hari setelah penyaliban. Dan mulai sekarang, kenakan klobuk di kepala Anda, dan biarkan semua uskup agung lainnya setelah Anda juga memakainya di kepala mereka. Dan karena itu Aku menunjukkannya kepadamu sebelumnya, supaya kamu percaya dan tidak ragu-ragu lagi.” Dan setelah mengatakan ini, dia menghilang.
Uskup Agung Basil, yang terbangun dari tidurnya, mengagumi penglihatan itu dengan rasa takut dan gembira. Pagi-pagi sekali dia mengirim beberapa rekan dekat ke persimpangan jalan untuk melihat apakah semua yang dia impikan itu benar. Dan para utusan, setelah sedikit menjauh dari kota, melihat seorang uskup yang tidak dikenal yang berjalan ke arah mereka, dan, membungkuk, mereka kembali ke kota kepada uskup agung, dan mereka melaporkan semuanya kepadanya. Dan kemudian uskup agung mengirim bentara ke seluruh kota untuk mengumpulkan baik para imam maupun orang banyak, dan memerintahkan semua lonceng dibunyikan. Dan dia sendiri, dengan semua pendetanya, mengenakan jubah hierarki. Dan segera setelah dia pergi tidak jauh dari gereja St. Sophia, uskup yang disebutkan di atas mendekati dari patriark, membawa darinya sebuah relikui dengan meterai patriark dan dengan hadiah kehormatannya. Mendekati uskup agung, utusan itu membungkuk dengan hormat dan menyerahkan surat-surat patriarki yang diserahkan bersamanya. Kemudian mereka menerima berkat dari satu sama lain dan saling mencium dalam nama Kristus. Dan Basil, Uskup Agung, dengan hormat menerima surat-surat bapa bangsa dan bahtera dengan tangannya sendiri, mengambil bahtera lain dengan hadiah kehormatan, dan mereka semua pergi ke gereja St. Sophia, kebijaksanaan Tuhan, dan menempatkan bahtera di tengah gereja di tempat yang paling terhormat. Vasily memerintahkan surat-surat yang dikirim dari patriark untuk dibacakan.
Semua Ortodoks yang ada di gereja, setelah mendengarkan surat-surat itu, memuji Tuhan dan bersukacita dengan penuh sukacita. Dan Uskup Agung Basil the Ark membukanya dan membuka tutupnya kembali - dan dengan segera aroma yang tak terkatakan keluar darinya dan cahaya yang luar biasa bersinar di dalam gereja. Dan Uskup Agung Vasily dan semua orang yang ada di sana, melihat semua ini, tercengang. Ya, dan utusan Patriark Eumenius, baru kemudian melihat semua rahmat Tuhan, sangat terkejut. Dan bersama-sama mereka memuliakan Tuhan dan memanjatkan doa. Uskup agung mengambil tudung putih dari bahtera, dan melihat bahwa tudung itu tampak persis sama seperti yang ada di kepala malaikat suci, dan menciumnya dengan cinta, dan meletakkannya di atas kepalanya. Dan pada saat yang sama, suara nyaring datang dari kubah gereja dari gambar Tuhan: "Kudus bagi yang kudus!" Dan, setelah sedikit hening, tiga kali suara yang sama diucapkan: "Bertahun-tahun, tuan!" Dan ketika uskup agung mendengar kata-kata itu, dan semua orang yang ada di sini mendengar, dipenuhi dengan ketakutan dan kegembiraan, mereka berkata: "Tuhan, kasihanilah!"
Dan kemudian Basil memerintahkan semua orang yang ada di gereja untuk diam dan memberi tahu mereka kata-kata malaikat tentang tudung suci dan, secara berurutan, semua hal lain yang dikatakan malaikat suci kepadanya di malam hari dalam mimpi. Dan, bersyukur kepada Tuhan, dalam tudung itu dia pergi dari gereja ke tempatnya, dan para subdiaken berjalan di depannya dengan jubah khusyuk dengan menyalakan lilin dan bernyanyi, dan itu baik dan mulia untuk melihat semua ini. Orang-orang, saling berkerumun, melompat, melihat ke atas kepala mereka pada pakaian hierarki dan mengaguminya.
Dengan tindakan dan rahmat Tuhan kita Yesus Kristus dan dengan restu Yang Mulia Philotheus, Patriark Konstantinopel, sebuah tudung putih didirikan di kepala uskup agung suci Veliky Novgorod.
Uskup agung, dipenuhi dengan sukacita, memperlakukan para imam dan diakon dan semua orang gereja Veliky Novgorod selama tujuh hari, menganugerahi mereka banyak hidangan. Dia juga memberi makan para pengemis, biksu, dan tahanan dengan megah, dan meminta semua orang untuk dibebaskan. Karunia terhormat dan suci patriark, dengan restu patriark, ia tempatkan di katedral untuk kebaktian gereja. Dan dia juga memberikan piring emas, yang di atasnya diletakkan tudung putih suci, untuk disembah di gereja St. Sophia. Dia dengan mulia menghormati utusan patriark dan menganugerahkan banyak hadiah, tidak lupa menulis surat terperinci dengan petisi, dan mengirimkannya kepada raja dan patriark, memberhentikan semua duta besar dengan sangat hormat.
Dan untuk waktu yang lama setelah itu, orang-orang dari banyak kota dan kerajaan datang ke Veliky Novgorod dan, seolah-olah melihat keajaiban yang luar biasa, melihat uskup agung dengan tudung putih, kagum lagi, dan diceritakan di semua negara dan kerajaan. Dan itu semua tertulis tentang tudung putih suci sampai saat ini.
CATATAN
1. Konstantin aku hebat(274–337, kaisar Romawi dari tahun 306) pindah ibu kota negara di Byzantium (Konstantinopel). Sylvester negara bagian ke Bizantium (Konstantinopel). Saya- Paus dari 31 Januari 314 hingga 31 Desember 335 Ilmuwan, ahli matematika, fisika dan kimia. Menurut piagam palsu ("hadiah Konstantin"), Konstantinus diduga mengalihkan ke Sylvester I kekuasaan tertinggi atas bagian barat Kekaisaran Romawi, termasuk atas Italia. Kepalsuan Karunia Konstantinus terbukti pada abad ke-15. oleh humanis Italia L. Valla - piagam itu disusun di kantor kepausan, tampaknya, pada pertengahan abad ke-8. untuk membenarkan klaim para paus atas kekuasaan sekuler.
2.Patriark Philotheus - Ini merujuk pada Philotheus Kokkin, Patriark Konstantinopel pada 1353-1355 dan 1364-1376.
3.Pangkat patriarki juga akan ditransfer ke tanah Rusia - Patriark adalah gelar tertinggi dari kepala Gereja Kristen Ortodoks yang independen (autocephalous). Gelar bapa bangsa ditetapkan oleh Dewan Gereja Chalcedon (451); setelah pembagian Gereja Kristen menjadi Barat (Katolik) dan Timur (Ortodoks) (1054), ia ditugaskan ke hierarki Gereja Timur. Di Kekaisaran Bizantium, Gereja Ortodoks dipimpin oleh empat patriark (Konstantinopel, Aleksandria, Antiokhia, dan Yerusalem). Di Rusia, patriarkat didirikan pada akhir abad ke-16. melalui upaya Tsar Boris Godunov, yang berusaha menaikkan pangkat kepala gereja dan menetapkan keunggulan Gereja Rusia di Ortodoksi dunia. Patriark Yeremia dari Konstantinopel, yang tiba di Moskow untuk subsidi keuangan, ditekan, dan pada tahun 1589 ia mengadakan dewan gereja yang memilih Metropolitan Job sebagai patriark pertama Moskow dan Seluruh Rusia.
4.Dan dia adalah raja Kristen pertama - Constantine I the Great (274–337) - Kaisar Romawi yang memberikan status negara Kristen. Pada 324, dengan Edik Milan, Konstantinus mengizinkan praktik bebas Kekristenan. Konstantinus sendiri dibaptis tidak lama sebelum kematiannya, pada tahun 337.
5. Ini mengacu pada John VI Contacuzenus (w. 1383) - politisi dan penulis Bizantium, pada 1341-1354. - kaisar. Dalam perang melawan lawan politik, ia mengandalkan Turki. Kebijakannya menyebabkan ketidakpuasan, ia terpaksa turun tahta. Pada 1355, ia mengambil sumpah monastik dengan nama Joasaph dan menulis Sejarah di biara (meliputi peristiwa 1320-1356). Karya ini adalah salah satu monumen Bizantium akhir sejarah terbaik.
6. Ini mengacu pada Vasily Kalika, Gregorius di dunia (wafat 1352, Uskup Agung Novgorod dari tahun 1330), yang membuat perjanjian yang menguntungkan Novgorod dengan Adipati Agung Moskow Ivan I Kalita (1335) dan Semyon Proud (1340). Penulis "Pesan tentang surga duniawi" kepada Uskup Tver Theodore the Good (1342-1360). Dikanonisasi oleh Gereja Ortodoks Rusia. Pada tahun 1335 dan pada tahun 1346 Patriark Konstantinopel mengirim Vasily Kalika, yang pertama di Rusia, tanda-tanda khusus martabat episkopal - "kerudung putih" dan "jubah salib". Tanda-tanda ini membedakan uskup Novgorod dari uskup Rusia lainnya. "Tudung putih" kemudian menerima makna religius dan mistis. Itu mulai dilihat sebagai bukti bahwa Gereja Rusia adalah pewaris tidak hanya "Roma Kedua" (Kekaisaran Bizantium), tetapi juga "Roma Pertama" (Kekaisaran Romawi).
Kami juga merekomendasikan
Cara membuat smoothie pisang yang sehat
Memanen asparagus untuk resep musim dingin untuk memasak di rumah
Pai ayam dengan zucchini dan keju cottage Resep Dukan pai zucchini dengan keju cottage
Roti jahe dengan icing
Cara memasak salad dengan tongkat kepiting dan wortel
Salad kubis dengan paprika - resep terbaik
Memuat...