Աղոթքը զրույց է Աստծո հետ: Գործնական խորհուրդներ, թե ինչպես ճիշտ աղոթել...

Աստված, Թեոփան Մեկուսիչը տալիս է իր «Չորս խոսք աղոթքի մասին» ուղերձում. Այն պարունակում է ճշգրիտ բացատրություն, թե ինչպես կարելի է դիմել Ամենակարողին և լսելի լինել Նրա կողմից: Ռուս մեծ սուրբը համոզում է, որ ատրիբուտների առկայությունը, որոնք նպաստում են աղոթքի տրամադրությանը (սրբապատկերներ, մոմեր, աղեղներ) ինքնին աղոթք չէ, այլ միայն դրա նախապատրաստում:

Կարևոր չէ, թե որտեղ է քեզ գտել Աստծո հետ խոսելու ցանկությունը՝ տանը, թե դաշտում: Արարչի հետ շփումը հավասարապես հասանելի է ամենուր: Մարդը սրտում շփվում է Նրա հետ: Եթե ​​հնարավորություն չկա

այցելեք տաճար այնքան հաճախ, որքան ցանկանում եք, մի անհանգստացեք: Հետաքրքրված լինելով քրիստոնեական թեմաներով՝ դուք անպայման կհասկանաք, թե ինչպես կարելի է աղոթել տանը։

Թեոփան Մեկուսիչը իր բացատրություններում մատնանշում է սիրո կարևորությունը աղոթողի հոգում։ Նա այն անվանում է «քրիստոնեական կյանքի պսակ», «հոգեւոր դրախտ»։

Չիմանալով, թե ինչպես ճիշտ աղոթել տանը, դուք կարող եք պարզապես զբաղվել «օդային ցնցումներով»: Բառերի դատարկ արտասանությունը, նույնիսկ եթե դրանք գրված են սուրբ գրքերում, հավատացյալին ոչինչ չի տա՝ ո՛չ կրքերը հաղթահարելը, ո՛չ Աստծո օգնությունը։

Կրիտիկական իրավիճակներում մարդը աղաղակում է Տիրոջը՝ չմտածելով եկեղեցում է, թե ոչ։ Եվ հաճախ օգնություն է գալիս, աղոթքը լսվում է: Հասկանալու համար, թե ինչպես կարելի է աղոթել տանը, պետք է գիտակցել, որ ըստ էության մենք միշտ շփվում ենք Աստծո հետ՝ մեր կյանքի ցանկացած պահի:

Հետեւաբար, չկան խիստ կանոններ, թե ինչպես ճիշտ աղոթել տանը: Գլխավորը հոգու լիությունն է սիրով, հավատով և անկեղծությամբ։

Մեր օրերում մանրամասն բացատրություններ, թե ով է մարդը և ինչպես

նա կարող է
կառուցել ձեր հաղորդակցությունը Աստծո հետ, տալիս է հետազոտող-հոգեբան Ս. Ն. Լազարևը: Իր գրքերում նա համոզում է, որ մարդկության բոլոր դժբախտությունների բուն պատճառը սերն է մեր ժամանակակիցների հոգիներում։ Լազարևի ստեղծագործությունները հաստատում են վաղուց հայտնիը
համընդհանուր ճշմարտություններ. Նրանք խոսում են այն մասին, թե որքան կարևոր է ներքին տրամադրությունը։ Նրա գրքերում, ինչպես նաև սուրբ հայրերի ցուցումներում կարելի է գտնել մանրամասն բացատրություններ, թե ինչպես ճիշտ աղոթել տանը։

Այնուամենայնիվ, քահանաները խորհուրդ են տալիս աշխարհականին ուշադրություն դարձնել որոշների վրա տեխնիկական կետերտնային աղոթք. Նրանք խորհուրդներ են տալիս, թե ինչ անել, եթե չկարողանաք կենտրոնանալ ձեր կարդացած տեքստերի վրա: Սովորեք մտածել բառերի իմաստի մասին: Հատուկ կարևորություն տվեք

Անկեղծ ապաշխարություն.

Նրանց կարծիքով՝ աղոթքի հիմնական նպատակը արատները հաղթահարելու հարցում օգնելն է։ Մարդը պետք է անկեղծ մղումով դիմի Արարչին և խնդրի, որ մեղքերը հեռացվեն ինչպես իրենից, այնպես էլ մարդկային ցեղից: Բայց առանց ձեր սեփականի ներքին փոփոխությունմեղքերի ավտոմատ հեռացումն անհնար է: Աղոթքի օգնությամբ դուք պետք է գիտակցեք ձեր թերությունները և հաղթահարեք դրանք:

Եթե ​​քրիստոնեական ավանդույթը մոտ է մարդուն, ապա ավելի լավ է աղոթքով խնդրել ոչ թե ձեզ համար, այլ ձեր սիրելիների համար՝ դրանով իսկ ապացուցելով ձեր մարդասիրությունը: Ցանկացած հավատացյալի բնական ցանկությունն է նմանվել Աստծուն: Ուստի այնքան կարևոր է չցրվել մանրուքների վրա, այլ կենտրոնանալ բարի գործերի ստեղծման վրա:

Կարևոր է հասկանալ, որ անկախ ամեն ինչից, մենք դեռ միշտ լսված ենք Աստծո կողմից, անկախ նրանից, թե օրվա որ ժամին և որտեղ ենք աղոթում Նրան:

Տան աղոթքը շատ չի տարբերվում տաճարային աղոթքից: Միակ բացառությունն այն է, որ թույլատրվում է ոգեկոչել բոլոր, առանց բացառության, մարդկանց՝ անկախ նրանց կրոնական պատկանելությունից։ Տաճարում ընդունված է աղոթել «յուրայինների» համար և միայն մտավոր՝ ուրիշներին չանհանգստացնելու համար։ Տանը կարող եք բարձրաձայն աղոթել, պայմանով, որ դա չնյարդայնացնի հարազատներին։ Դուք պետք է ամբողջովին հագնված լինեք աղոթքի համար: Ցանկալի է, որ կանայք գլխին շարֆ ունենան, լինեն զգեստով կամ կիսաշրջազգեստով։

Ինչու՞ աղոթել տանը:

Տիրոջ հետ զրույցը կարելի է վարել ինչպես ձեր իսկ խոսքերով, այնպես էլ հավատացյալների բազմաթիվ սերունդների կողմից մեզնից շատ առաջ մշակված պատրաստի «բանաձևերով»: Դասական աղոթքները պարունակվում են «Աղոթագիրքում» («Կանոն»): Այն կարող եք գնել կրոնական գրականության ցանկացած խանութում։ «Աղոթագրքերը» կարող են լինել կարճ (պարունակում են նվազագույն անհրաժեշտ աղոթքներ), ամբողջական (նախատեսված են քահանաների համար) և ... սովորական (որոնք ունեն այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է իսկական հավատացյալին):

Եթե ​​ցանկանում եք իրական աղոթել, ուշադրություն դարձրեք այն փաստին, որ ձեր «Աղոթագրքում» կան.

* առավոտյան և երեկոյան (գալիք քնի համար) աղոթքներ.

* ամեն օր (ցանկացած գործի սկզբից և ավարտից առաջ, ուտելուց առաջ և ուտելուց հետո և այլն);

* Կանոններ շաբաթվա օրերին և «Ապաշխարության կանոնը մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին»;

* ակաթիստներ («Մեր ամենաքաղցր Տեր Հիսուս Քրիստոսին», «Ամենասուրբ Աստվածածին» և այլն);

*«Հաղորդության հետևից...» և դրանից հետո կարդացված աղոթքներ։

Ժամանակակից «Աղոթագիրքեր» հրատարակվում են եկեղեցական սլավոնական և «ռուսերեն» լեզուներով, որոնք վերարտադրում են եկեղեցական սլավոնական բառերը մեզ ծանոթ տառերով։ Երկու դեպքում էլ բառերը շեշտված են.

Եկեղեցական սլավոնական (հին եկեղեցական սլավոներեն) անծանոթ մարդկանց համար ավելի լավ է աղոթել ըստ «ռուսերենի» «Աղոթագրքի»:

Երբ հիմնական աղոթքները յուրացվեն և գուցե նույնիսկ սովորեն, կարելի է ավելի «հին» գիրք ձեռք բերել: Սա արժի անել գոնե եկեղեցու սլավոնական բառերից բխող շնորհի համար։ Դժվար է բացատրել, այնպես որ պարզապես ընդունիր իմ խոսքը:

Բացի տնային աղոթքի «Աղոթագիրքից», կարող եք ձեռք բերել «Սաղմոս»: Ուղղափառ պրակտիկայում հարյուր հիսուն սաղմոս կարդալը պետք է կատարվի մեկ շաբաթվա ընթացքում: Պահքի ընթացքում ընդունված է Սաղմոսը երկու անգամ կարդալ։ «Փառք...»-ի վրա տեղի է ունենում ողջերի և ննջեցյալների ոգեկոչում։ Ուղղափառ քրիստոնյան կարող է կարդալ Սաղմոսը հանգուցյալի գերեզմանի մոտ:

Սաղմոսարան կարդալը լուրջ և պատասխանատու բան է։ Նրա մոտ գնալուց առաջ դուք պետք է քահանայից թույլտվություն ստանաք։

Աղոթքի կանոն.

Մեզանից յուրաքանչյուրը գտնվում է դեպի Տեր երկար ճանապարհորդության իր ուրույն կետում: Մեզանից յուրաքանչյուրն ունի իր սեփական ժամանակը և ֆիզիկական կարողություններաղոթքի համար. Ըստ այդմ, բոլորի համար չկա մեկ աղոթքի կանոն: Յուրաքանչյուր մարդ պետք է աղոթի այնքան, որքան կարող է։ Կոնկրետ ինչքա՞ն: Սա պետք է որոշի քահանան:

Իդեալում, մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է անպայման կարդալ առավոտյան և երեկոյան աղոթքներ. Նրանք անհրաժեշտ են հոգին ցերեկը (առավոտյան) և գիշերը (երեկո) պաշտպանելու համար չար ուժերև մարդիկ։ Նրանք, ովքեր իրենց աշխատանքային օրը սկսում են շատ շուտ կամ, ընդհակառակը, այն ավարտում են շատ ուշ և ժամանակ կամ ուժ չունեն կարդալու ամբողջ առավոտ կամ. երեկոյան կանոն, կարող են սահմանափակվել հիմնական աղոթքներով. օրինակ՝ առավոտյան կարդալ «Հայր մեր», «Ողորմիր ինձ, Աստված…» (հիսուներորդ սաղմոս) և «Հավատի խորհրդանիշ», երեկոյան՝ Սբ. Հովհաննես Քրիզոստոմ, «Թող Աստված հարություն առնի…» և «Ամեն օր մեղքերի խոստովանություն.

Եթե ​​ունեք ազատ ժամանակ և ցանկություն, կարող եք ամեն օր կարդալ համապատասխան կանոնները. օրինակ՝ երկուշաբթի օրը աղոթեք ձեր Պահապան հրեշտակին, Հրեշտակապետերին և հրեշտակներին, երեքշաբթի օրը՝ Հովհաննես Մկրտչին, չորեքշաբթի օրը՝ Ամենասուրբ Աստվածածնին, և այլն: «Սաղմոս» կարդալը նույնպես կախված է քո հնարավորություններից, ցանկությունից ու ժամանակից։

Աղոթքը ուտելուց առաջ և հետո պարտադիր է:

Ինչպե՞ս աղոթել հաղորդությունից առաջ:

Այս հարցի պատասխանը սովորաբար պարունակվում է Աղոթագրքում: Միայն կհիշեցնենք, որ Հաղորդությունից առաջ կատարվող բոլոր աղոթքները կարդում են տանը՝ հաղորդության նախօրեին։ Հաղորդության նախօրեին դուք պետք է մասնակցեք երեկոյան ժամերգությանը, որից հետո կարող եք հանգիստ մտքով սկսել աղոթել: Հաղորդությունից առաջ կարդացեք.

*«Հետևելով Սուրբ Հաղորդությանը...»;

*երեք կանոններ՝ ապաշխարողը, Պահապան հրեշտակը և Ամենասուրբ Աստվածածինը.

*ակաթիստներից մեկը;

* Ամբողջական երեկոյան աղոթքներ.

Տնային աղոթքը կատարվում է սրբապատկերների առջև՝ կանգնած, խաչի նշանով և գոտկատեղից աղեղներով։ Ցանկության դեպքում դուք կարող եք խոնարհվել կամ աղոթել ծնկների վրա:

Աղոթելիս խորհուրդ է տրվում չշեղվել կողմնակի գործերով. հեռախոսազանգ, սուլող թեյնիկ, ֆլիրտ տնային կենդանիներ։

Ծանր հոգնածությամբ և աղոթքի մեծ փափագով թույլատրվում է նստած աղոթել։ Սաղմոսը, բացառությամբ «Փառք...»-ի և կաթիսման փակող աղոթքների, կարդացվում է նաև նստած:

Չնայած այն հանգամանքին, որ աղոթքը պահանջում է որոշակի կենտրոնացում և ուշադրություն, օգտակար է աղոթել ուժի միջոցով: Մեր ուղեղը կարող է չընկալել կարդացածը, բայց հոգին անպայման կլսի ամեն ինչ և կստանա աստվածային շնորհի իր բաժինը:

Մարդկային քաղաքակրթությունները միշտ պաշտել են աստվածներին: Մեկ կամ մի քանի, բայց անշուշտ ամենակարող: Որպես կանոն, մարդկային երևակայության կողմից ստեղծված բոլոր աստվածներն ունեին և ունեն տիրական բնավորություն, և նրանց վերաբերմունքը մարդու նկատմամբ ուղղակիորեն կախված է ոչ միայն նրա պահվածքից, այլև հենց աստվածների ոգու տրամադրությունից: Ահա թե ինչու Աստծուց օգնություն փնտրելը, նրա բարեհաճությանը հուսալը մարդկային հնագույն ավանդույթ է, որը դարձել է անգիտակից սովորություն: Ու թեև, գիտակցելով այդ հույսերի պատրանքային բնույթը, մեզ կտակել է ժողովրդական իմաստությունը՝ հուսալով Աստծուն, որ ինքներս չսխալվենք, ի վերևից պաշտպանվելու և հովանավորվելու ցանկությունը մեր ենթագիտակցության մեջ պահպանվել է նաև այսօր՝ գիտափորձերի դարում։ և տեխնիկական ձեռքբերումներ։

Ի դեպ, հենց այս ճանաչողական առաջընթացը ոչ միայն չհերքեց, այլեւ հաստատեց ֆիզիկական աշխարհում կատարվողի վրա ազդելու ընդունակ ինչ-որ ավելի բարձր ուժի գոյության մասին ենթադրությունները։ Եվ նա ամրապնդեց այն մարդկանց հավատը, որոնց համար աստվածային աջակցության հանդեպ հավատը միշտ անվիճելի է եղել։ Հազարավոր տարիներ նրանք իրենց խնդրանքներն ուղղել են Ամենակարողին և ստացել պատասխան՝ խորհրդանշական հուշումների, հոգևոր խորաթափանցության և նույնիսկ շոշափելի օգնության տեսքով: Ֆիզիկոսներն ու հոգեբանները դժվարանում են բացատրել այս գործընթացի գործողության մեխանիզմը նույնիսկ այսօր՝ գիտության զարգացման ներկա մակարդակով։ Իսկ մարդիկ, ովքեր գիտեն, թե ինչպես օգնություն խնդրել Աստծուց, լուսավորում են փորձագետներին բարեսիրտ պատրաստակամությամբ:

Ինչպես և ինչու դիմել Աստծուն:

Ամենակարողին դիմելու համար կա մի հիմնական միջոց, որը նույնն է բոլոր կրոնների և մշակույթների համար՝ սա աղոթքն է: Այն սկսվում է ներքին մենախոսությամբ դիմելով ավելի բարձր լիազորություններև ձեռք է բերում մտքում հնչեցված կամ ասված բանավոր արտահայտություն: Աղոթքի շատ ձևեր, ինչպես նաև նպատակներ կարող են լինել, բայց դրանցից շատերը խստորեն կանոնակարգված են և համապատասխանեցվում են որոշակի կրոնի ավանդույթներին: Եվ, եթե մենք աղոթքն ընկալում ենք զուտ որպես Աստծուն դիմելու, նրա հետ կապվելու և կապվելու միջոց, ապա միանգամայն արդարացի է այն համարել կախարդական կախարդանքների էվոլյուցիայի և աստվածությունների հետ շփման արդյունք։

Այնուամենայնիվ, չնայած Ամենակարողին ուղղված այս ձևի հնությանը, ոչ բոլոր մարդիկ, ովքեր անկեղծորեն հավատում են աստվածային զորություններին և նույնիսկ եկեղեցի են հաճախում, գիտեն, թե ինչպես ճիշտ աղոթել: Եվ բանն այն չէ, որ «սխալ» աղոթքը լսելով՝ Աստված կվիրավորվի կամ կբարկանա։ Բայց քանի որ որոշ ձևակերպումներ և լեզվական բանաձևեր թույլ են տալիս աղոթողին առավելագույնս կենտրոնանալ, ի մի բերել իր մտավոր և զգացմունքային ջանքերը և ուղղել նրանց էներգիան այնպես, որ ստանա ցանկալի արձագանքը: Դարեր շարունակ հղկվել են այս նպատակին ստորադասվող նման խոսքային կոնստրուկցիաները։

Այսպիսով, աղոթքը նախ և առաջ ներքին ցանկություն և հավատք է, և միայն դրանից հետո է այդ զգացմունքների արտահայտությունը խոսքով և գործով: Սա հոգու ցանկությունն է, որը աջակցում է մտքին: Բայց գործնականում այս բողոքարկումը տեւում է տարբեր ձևեր, կախված կրոնական համատեքստից, իրավիճակից և հավատացյալի անհատականությունից.

1. Հասարակական, թե անձնական՝ կախված նրանից, թե դրանք մատուցվում են տաճարում պատարագին, բազմաթիվ ծխականների մասնակցությամբ, երբ հոգեւորականի շուրթերից հնչում են Աստծուն ուղղված կոչի խոսքերը, կամ միայնակ կարդում։ , առանց արտաքին օգնության։

2. Բանավոր, թե մտավոր, կախված նրանից, թե աղոթքի խոսքերը բարձրաձայն են ասվում (բարձրաձայն, անաղմուկ, թե շշուկով), թե երևակայության մեջ, ընթերցվում են հավատացյալի գլխում հնչող ներքին ձայնով։

3. Աղաչանք, երախտագիտություն կամ գովաբանություն՝ կախված իրենց բովանդակությունից և աղոթողի նպատակներից: Ավելին, ժամանակակից հոգեբաններն ու սոցիոլոգները կարծում են, որ բոլոր կրոնները ստեղծվել են հենց խնդրելու և ստանալու նպատակով։ Սակայն եկեղեցին այլ կարծիքի է. առաջին հերթին, գոնե պաշտոնապես, գովեստի աղոթքներ է դնում, հետո գոհություն, և միայն վերջում թույլ է տալիս ծխականներին դիմել Աստծուն օգնության համար:

Ցանկացած տեսություն առանց պրակտիկայի չոր ու անպտուղ է։ Հատկապես այն, որը նկարագրում է այնպիսի նուրբ հոգևոր ազդակներ, ինչպիսիք են դեպի Աստված դիմելը: Ուստի, աղոթքները, իրենց ողջ ներդաշնակությամբ, շարադրված աղոթագրքերում և վերահսկվող եկեղեցու սպասավորների կողմից, եղել և կմնան զուտ անձնական, նույնիսկ մտերիմ երևույթ: Եվ հետևաբար, ոչ ոք իրավունք չունի արգելելու կամ սահմանափակելու ձեր աղոթքները ձեզ համար ավելի մոտ, ավելի հարմարավետ և արդյունավետ ձևով:

Ինչպես աղոթել Աստծուն օգնության համար.

Հոգու խորքից եկող անկեղծ աղոթքն իսկապես ունի հրաշագործ զորություն. Կրոնական մարդիկ դա անվանում են աստվածային ներկայություն, հոգեբան-պրակտիկանտները՝ վիզուալիզացիա և իրականացում: Բայց այնպես, ինչպես դա կարող է լինել, որպեսզի այս «մեխանիզմը» աշխատի, դուք պետք է աղոթեք որոշակի կանոնների համաձայն: Նրանք շատ սխեմատիկ են և ուղղորդում են մտքի ուժը, այլ ոչ թե կոնկրետ հրահանգներ տալիս: Դրանց հիման վրա կարող եք համոզվել, որ մինչ այսօր ճիշտ եք աղոթել և, անհրաժեշտության դեպքում, ուղղել Աստծուն դիմելու ձեր ձևը.

1. Ճշմարիտ աղոթքը սկսվում է Աստծո հետ հաղորդակցության անհրաժեշտության ներքին զգացումից: Այս զգացումը կարող եք զգալ ցանկացած պահի` կյանքի դժվարությունների փորձի ժամանակ կամ լիարժեք բարեկեցության մեջ: Հիմնական բանը չանտեսել ձեր ցանկությունը և այն ամբողջությամբ զգալ:

2. Երկրորդ կարևոր պայմանԱստծուն դիմելը և/կամ օգնություն խնդրելը հավատքի առկայությունն է: Աստված չի օգնի նրան, ով կասկածում է իր գոյությանը: Բայց դա չի նշանակում, որ դուք աջակցություն չեք ստանա: Ի վերջո, Աստված շատ ձևեր է ընդունում և միևնույն ժամանակ մեկն է բոլորի համար: Պատկերը, որով նա հայտնվում է սրբապատկերների վրա, նման չէ թերահավատների և գիտնականների ընկալման ձևին։ Նրանք Աստծուն հասկանում են որպես նուրբ հարցերի կիզակետ, և այս հասկացողության շնորհիվ նրանք պատասխան են ստանում: Դուք նույնպես պետք չէ լինել որոշակի եկեղեցու ծխական, որպեսզի ձեր հոգում ունենաք Աստծո մասին ձեր սեփական պատկերացումը, որի խնամքին վստահում եք և ում զորությանը հավատում եք:

3. Կախված նրանից, թե ինչպիսի Աստված է ապրում քո ներքին Տիեզերքում, պայմաններ ստեղծիր աղոթքի համար: Ծառայության ընթացքում կամ ցանկացած այլ ժամանակ եկեք տաճար, տանը մոմ վառեք և կանգնեք պատկերակի առջև, կամ թոշակի գնացեք հանգիստ սենյակ և փակեք ձեր աչքերը: Այս ամենն ընդամենը արտաքին շրջապատ է, որը, այնուամենայնիվ, թույլ է տալիս ճիշտ կերպով լարվել, մի կողմ թողնել աշխարհիկ ամբողջ աղմուկը և, հասկանալով պահի կարևորությունը, կենտրոնանալ աղոթքի վրա։ Յոգերը, նախքան մտքերը ավելի բարձր ուժի հետ միավորելը, վերցնում են լոտոսի դիրքը կամ ասանաներ անում, արևմտյան կրոնները ծոմ են սահմանում: Բայց նույնիսկ այն աղոթքը, որը դուք մտովի ասում եք մետրոյում աշխատանքի գնալիս, ուժ ունի: Ձեր գիտակցության ճանապարհը դեպի Աստված և նրա օգնությունը կախված չեն զնդանի ներսից կամ խորությունից, այլ ուղղակիորեն կապված են աղոթքի ձեր ներքին տրամադրության հետ:

4. Նախքան Աստծուն օգնություն խնդրելը, շնորհակալություն հայտնեք նրան: Հավանաբար, «շնորհակալություն» ասելու բան ունեք՝ լավ առողջության, նոր օրվա, ճամբարում և ձեր ընտանիքում խաղաղության համար: Մի նմանվեք փչացած երեխաներին, ովքեր անում են միայն այն, ինչ պահանջում են ծնողներից՝ իրենց քմահաճույքները բավարարելու համար։ Ձեր երախտագիտությունը դարձրեք Արարչին: Դա կօգնի սկսել մենախոսությունը և ստեղծել ճիշտ տրամադրություն՝ հագեցած հարգանքով ու խոնարհությամբ։

5. Շնորհակալ լինելուց հետո Աստծուց ներում խնդրեք ձեր մեղքերի համար։ Մի փորձեք խուսափել կամ թաքցնել դրանցից մի քանիսը: Խոսելով Աստծո հետ՝ դու բացում ես քո հոգին նրա առաջ և թողնում նրան ներս մտնել, այսինքն՝ քո բոլոր չարագործությունները նրա համար ակնհայտ են։ Ավելի լավ է անկեղծորեն մաքրել ձեր խիղճը ապաշխարությամբ և վաստակել Նրա բարեհաճությունը և ձեր մտքի խաղաղությունը: Խոստացեք ինքներդ ձեզ և Նրան չկրկնել նույն սխալները:

6. Դուք կարող եք Աստծուն դիմել այնպես, ինչպես տեսնում և զգում եք նրան: Ամենից հաճախ քրիստոնեական աղոթքները նրան անվանում են «Աստված» և/կամ «Տեր», և դուք կարող եք նաև հարմար լինել նրան այդպես անվանել:

7. Աղոթքի ժամանակ ձեր գործը պետք է լինի այնպիսի վիճակում, որը թույլ կտա ամբողջությամբ մոռանալ դրա մասին: Եկեղեցում մարդկանց մեծամասնությունը Աստծուց օգնություն է խնդրում կանգնած, ոմանք նստած կամ ծնկի իջած: Այս կապակցությամբ հոգևորականները խորհուրդ են տալիս. «Աստծո մասին մտածող նստածի աղոթքը. ավելի լավ է, քան աղոթքըկանգնած մարդ, մտածում է իր ոտքերի մասին»: Իմաստը, հավանաբար, հասկանում եք՝ կենտրոնանալ սեփական ուժերը, առողջական վիճակն ու սովորությունները, որպեսզի հնարավորինս կենտրոնանանք Տիրոջ հետ հաղորդակցվելու վրա։

8. Հանգստացրեք ձեր շնչառությունը, կատարեք խորը չափված շունչ և արտաշնչում: Աստծուն դիմելուց առաջ խորը շունչ քաշեք և զրույց սկսեք նրա հետ։

9. Կենտրոնացեք մեկի՝ ամենակարևոր ցանկության վրա և խնդրեք դրա կատարումը։ Պարտադիր չէ թվարկել այն բոլոր բաները, որոնք կցանկանայիք և ինչից չէիք հրաժարվի։ Հարցումը պետք է լինի ուժեղ, մաքուր և կոնկրետ: Մտածելով դրա մասին՝ պատկերացրեք, որ այն արդեն ավարտված է։

10. Աղոթքի տեքստը նախօրոք նայիր հատուկ աղոթագրքում և անգիր սովորիր, եթե ոչ անգիր, ապա հիմնական բովանդակությունը։ Անձնական հարցումները կարող են ձևակերպվել իմ իսկ խոսքերով, գլխավորն այն է, որ անկեղծորեն ցանկանաք և հավատաք ձեր ուզածը գտնելուն։ Ձեր իսկ խոսքերով արտահայտված անկեղծ խնդրանքը Աստծուն կհասնի ոչ ավելի վատ, քան գրքերից անգիր արածը:

11. Աղոթքի ժամանակ ոչ միայն զգալ, այլեւ ըմբռնել ցանկությունը: Ձեր միտքը պետք է հասկանա աղոթքի տեքստը, վերլուծի այն։

12. Խոսեք օգնության խնդրանքով, արեք դա արտահայտիչ: Երբ ներողություն եք խնդրում, իջեցրեք ձեր տոնը, երբ շնորհակալություն եք հայտնում, լցրեք այն ուրախությամբ: Խոսեք Աստծո հետ այնպես, կարծես նա ձեր առջև է և ուշադիր լսում է ձեր խոսքերը:

13. Աղոթքի ավարտից հետո աշխատիր հոգուդ մեջ պահել այն մթնոլորտը, որը նա ստեղծել է։ Մի շտապեք ընկղմվել կյանքի եռուզեռի մեջ, գոնե մի քիչ ժամանակ տվեք ինքներդ ձեզ հասկանալու և ամրացնելու հավատքը աստվածային օգնության հանդեպ: Քայլեք տաճարից ոտքով, մի վիճեք և մի վիճեք որևէ մեկի հետ:

Դուք կարող եք Աստծուց օգնություն, աջակցություն և ուժ խնդրել: Բայց հիշեք, որ շատ դեպքերում նա ուղղակիորեն չի պատասխանում, այլ անուղղակի։ Նա ձեզ կտա այն, ինչ դուք չեք ցանկանում՝ դրա իրականացման հնարավորությամբ։ Բայց, եթե նա համարի, որ դուք ուզում եք մի բան, որը ձեզ օգուտ չի տա, կարող է հրաժարվել օգնելուց։ Ուստի խնդրեք ոչ թե նյութականը, այլ հոգեւորը: Աղոթեք տոկունության, վստահության և լավատեսության համար: Բաց մի թողեք սեփական ցանկությունն իրականացնելու հնարավորությունը, բայց մի մոռացեք, որ դա տեղի կունենա Աստծո օգնությամբ։

Ոչ բոլորն են հարց տալիս՝ ինչպե՞ս ճիշտ աղոթել, որ Աստված լսի: Բայց եթե մարդուն հետաքրքրում է այս թեման, սա արդեն լավ նշան. Իսկապես, շատերը մեխանիկորեն կրկնում են արտահայտությունները՝ մտածելով, որ դա բավական է։

Ինչ է աղոթքը

Հավատի շատ ուղղափառ ասկետներ կրկնեցին, որ բանալին հոգևոր աճ- Աստուծոյ հետ ընկերակցութիւն. Իսկ դա հնարավոր է աղոթքի և Սուրբ Գրքի ընթերցանության միջոցով: Եթե ​​վերջին դասը պահանջում է ժամանակ և կենտրոնացում, ապա փոքրիկ աղոթքը կարելի է կարդալ ցանկացած ժամանակ և ցանկացած վայրում: Հենց երկինք ուղղված մշտական ​​կոչին է բոլոր սրբերը կոչում հավատացյալներին:

Անդադար աղոթքը իդեալ է, որին քչերը կարող են հասնել: Նախ պետք է տեղ գտնեք ձեր գրաֆիկում. դա խորհուրդ է տրվում անել առավոտյան: Երեկոյան շատերը պարզապես բավարար ուժ չունեն։ Իսկ զբաղված օրվա մեկնարկից առաջ ոչ ոք չի խանգարում աշխատանքին օրհնություն տանել («օգնիր ինձ իմ աշխատանքում, տուր ինձ ուժ և համբերություն»):

Ինչպե՞ս աղոթել տանը, որպեսզի Աստված լսի, հնարավո՞ր է ասել այն խոսքերը, որոնք գալիս են մտքում: Իհարկե, բայց պետք չէ անտեսել աղոթագիրքը։ Այն տեքստերը, որոնք կան դրա մեջ, փորձարկվել են դարեր շարունակ։ Բայց ինչ-որ նոր ձևակերպումներ փնտրելը, հատկապես կեղծ-հոգևոր կայքերում, վտանգավոր գործ է։ Նման կոչերը, որպես կանոն, դրդում են մարդուն քրիստոնեական ոգուն հակասող վերաբերմունքի, դրանք նաև ոչ ճիշտ վերաբերմունք են ձևավորում Աստծո հանդեպ։

Զգացմունքներ աղոթքի ժամանակ

Չի կարելի առանձնահատուկ վիճակներ փնտրել երկինք դիմելու ժամանակ։ Էյֆորիա, մտքեր սեփական սրբության մասին, ուղղափառ ասկետիզմը կոչում է «հմայքը»՝ սա վտանգավոր ինքնախաբեություն է, որը տանում է դեպի հպարտություն։ Հաճախ նա ուղարկվում է մութ ուժերի կողմից՝ գողանալու այն քիչը, ինչին հաջողվել է հասնել մարդուն։

Իհարկե, հնարավոր է հոգևոր լուսավորության վիճակ, բայց դա դիտավորյալ փնտրել չարժե։ Չի կարելի աղոթել հանուն ինչ-որ հատուկ «բարձր» հասնելու։ Որպես կանոն՝ աղոթք ծանր աշխատանք, որի մասին խոսում էին անգամ փորձառու վանականները։ Միայն միջոցով որոշակի ժամանակդա կարող է սկսել ուրախություն պատճառել, բայց ոչ ըստ ժամանակացույցի: Դրա նպատակը հոգու աշխատանքն է, հավատքի ավելացումը, սրտի բաց լինելը Սուրբ Հոգու աշխատանքին:

Որոշ սուրբ տեքստերի անիմաստ կրկնությունն անթույլատրելի է։ Սա ուղղափառությանը խորապես խորթ տեխնիկա է, որը հանգեցնում է հոգեկանի համար ծանր հետեւանքների:

Ո՞րն է սուրբ խոսքեր ասելու ճիշտ ձևը:

Որպեսզի Աստված լսի աղոթքը, պետք է փորձել կատարել մի շարք պայմաններ. Սրանք ամենևին էլ ծեսեր չեն, այլ ողջամիտ պահանջներ, որոնք բխում են հոգևոր և հոգեբանական բնութագրերըմարդ. Օրինակ՝ ձեր միտքը ճիշտ կարգավորելու համար քրիստոնյայի համար լավագույնն է իր աչքի առաջ պատկերակ ունենալ: Զարմանալի չէ, որ սրբերն ուղղափառ պատկերները պատուհաններ են անվանել այլ իրականության մեջ: Նրանք օգնում են չտարվել սեփական երևակայություններով, որոնք աղոթքը վերածում են երազների։

Այսօր շատ «արդյունավետ» ժամանակակից աղոթքներ ձեռքից ձեռք են գնում: Նրանցից շատերը շատ կասկածելի հոգեւոր արժեք ունեն։ Առաջին նշանը նման բողոքարկման սխալ հասցեատերն է։ Քրիստոնյաները կարող են աղոթել միայն Աստծուն, Աստվածամորն ու սրբերին: Եթե ​​տեքստում նշվում է «պանրային երկիր», «արև», «կրակ» և այլն, ապա այն չի կարող օգտագործվել։ Նաև կարդալիս, որպես կանոն, որոշ ծեսեր են պահանջվում։ Սա նույնպես պետք է կասկած առաջացնի։

Ինչպե՞ս աղոթել, եթե անգիր չգիտեք տեքստերը: Ավելի լավ է վերցնել մի աղոթագիրք, որը տպագրվել է ուղղափառ հրատարակչության կողմից: Շատերը ձեռք են բերում նաև ակաթիստներ, կանոններ, Սաղմոս: Եկեղեցական ծառայությունն անցկացվում է հատուկ լեզվով, բայց տանը միանգամայն հնարավոր է աղոթել այնպես, ինչպես ձեր սիրտն է ասում. սա հաղորդակցություն է անվճար ձևով, որի ընթացքում մարդը սովորում է ձևակերպել իր խնդրանքները:

(50 ձայն՝ 4,68 5-ից)

Մուրմանսկի և Մոնչեգորսկի եպիսկոպոս Գերաշնորհ Սիմոնի օրհնությամբ

Տրիֆոնով Պեչենգա վանք
«Տապանը»
Մոսկվա
2004

Ինչ է աղոթքը

Քրիստոնեական կաթեխիզմում, այսինքն՝ քրիստոնեական հավատքի ցուցումում, աղոթքի մասին ասվում է հետևյալը. Աղոթքը եկեղեցու մարմնի կենդանի հյուսվածքի թելերն են, որոնք գնում են բոլոր ուղղություններով. աղոթքի կապը ներթափանցում է Եկեղեցու ողջ մարմինը:

Աղոթքը Եկեղեցու յուրաքանչյուր անդամի կապում է Երկնային Հոր հետ, երկրային Եկեղեցու անդամներին միմյանց հետ, իսկ երկրի անդամներին՝ երկնքում գտնվողների հետ:
Աղոթքի բովանդակությունն է՝ գովասանք, կամ փառք. շնորհակալություն; ապաշխարություն; Աստծո ողորմության, մեղքերի թողության, հոգու և մարմնի օրհնությունների շնորհման խնդրանք, երկնային և երկրային: Աղոթքը քո և ուրիշների մասին է: Աղոթքը միմյանց համար արտահայտում է փոխադարձ սերԵկեղեցու անդամները։

Հոգևոր պաշտամունքը պարտադիր կերպով ուղեկցվում է մարմնապաշտությամբ՝ հոգու և մարմնի սերտ կապի շնորհիվ։ Աղոթքը արտահայտվում է տարբեր արտաքին ձևերով. Սա ներառում է ծնկի գալը, խաչի նշանը, ձեռքերը բարձրացնելը, տարբեր պատարագի առարկաների օգտագործումը և հանրային քրիստոնեական պաշտամունքի բոլոր արտաքին գործողությունները:
Աղոթքը արտասովոր ուժ ունի։ «Աղոթքը ոչ միայն հաղթում է բնության օրենքներին, ոչ միայն անպարտելի վահան է տեսանելի և անտեսանելի թշնամիների դեմ, այլ նույնիսկ հետ է պահում Ինքը՝ Ամենակարող Աստծո ձեռքը, որը բարձրացել է մեղավորներին հաղթելու համար»,- գրում է սուրբը։

Բայց կարդալ աղոթքի խոսքերը հիշողությունից կամ աղոթագիրքից, տանը կամ եկեղեցում սրբապատկերի առջև կանգնել, խոնարհվել, սա դեռ աղոթք չէ: «Աղոթք կարդալը, աղոթքի ժամանակ կանգնելը և խոնարհվելը միայն աղոթքով կանգնած են,- գրում է սուրբը,- իսկ աղոթքն իրականում սրտից է բխում: Երբ սա չկա, և չկա: Աղոթքն առանց զգացմունքների նույնն է, ինչ մահացած վիժումը: Աղոթքն ինքնին, ինչպես գրում է Սուրբ Թեոփան Անջատիչը, «մեր սրտում Աստծո հանդեպ ակնածալից զգացմունքների ի հայտ գալն է մեկը մյուսի հետևից՝ նվաստացման, նվիրվածության, երախտագիտության, գովասանքի, ներման, նախանձախնդիր անկման, զղջման, կամքին ենթարկվելու զգացումներ։ Աստծո և այլն»:

Ամենից շատ աղոթքի ժամանակ պետք է հոգ տանել, որ այս և նմանատիպ զգացմունքները լցնեն մեր հոգին, որպեսզի աղոթքները բարձրաձայն կամ ներքուստ կարդալիս, աղեղների ժամանակ մեր սիրտը դատարկ չմնա, որպեսզի ձգտի առ Աստված։ Երբ մենք ունենք այս զգացմունքները, ապա մեր աղոթքները, մեր խոնարհումները աղոթք են...

Ինչու՞ պետք է աղոթել աղոթքի գրքի համաձայն

Եկեղեցու հայրերը շատ զգույշ էին այդ աղոթքների վերաբերյալ, որոնք կազմված էին հենց հավատացյալների կողմից:

«Մի՛ համարձակվեք Աստծուն բերել ձեր հորինած բանավոր և պերճախոս աղոթքները... դրանք ընկած մտքի գործ են և ... չեն կարող ընդունվել Աստծո հոգևոր զոհասեղանի վրա», - գրել է նա: Ուրիշների խոսքերով աղոթելիս մեր օրինակը հենց Տեր Հիսուս Քրիստոսն է: Խաչի վրա տառապանքի ժամանակ նրա աղոթքի բացականչությունները սաղմոսներից տողեր են ():

Տնային աղոթքների գրքերը պարունակում են բազմաթիվ աղոթքներ, որոնք գրվել են Եկեղեցու սուրբ հայրերի կողմից:
Այս աղոթքները գրվել են շատ դարեր առաջ Եգիպտոսի վանականների և Մակարիոսի, Ռոման Մեղեդու, սրբերի և այլ մեծ աղոթքների գրքերի կողմից: Նրանք, լցված աղոթքի ոգով, բառերով արտահայտեցին այս ոգով ներշնչվածը և փոխանցեցին մեզ այս խոսքերը։ Աղոթքի մեծ զորություն է շարժվում նրանց աղոթքներում, և ով կառչում է նրանցից ուշադրությամբ և եռանդով, անկասկած, աղոթքի զգացում կունենա: Աղոթքներ կարդալը մարդուն կապում է դրանց ստեղծողների՝ սաղմոսերգուների և ասկետների հետ: Սա օգնում է գտնել հոգեւոր տրամադրություն, որը նման է նրանց վառվող սրտին:

Ինչ աղոթքներ են ներառված աղոթագրքում

Տնային աղոթքի գրքերը, որոնք ամենից հաճախ կոչվում են, շատ նմանություններ ունեն միմյանց հետ, քանի որ դրանք պարունակում են նույն աղոթքի գրքերը: Աղոթագրքերը պարունակում են աղոթքներ ապագայի համար և առավոտյան աղոթքներ, ակաթիստ՝ ամենաքաղցր Հիսուսին, ակաթիստ՝ ամենասուրբ Աստվածածնին, ակաթիստ՝ Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործին, ապաշխարության կանոն մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին, աղոթքի կանոն՝ Ամենասուրբ Աստվածածին, որը երգվում է հոգու յուրաքանչյուր վշտի և հանգամանքների մեջ, կանոն Պահապան հրեշտակին, որը հետևում է Սուրբ Հաղորդությանը և աղոթքներին Սուրբ Հաղորդության համար:

Ակաթիստ բառն առաջացել է հունարեն akathistos gymnos-ից՝ «չնստած օրհներգ», օրհներգ, որը երգվում է կանգնած վիճակում։ Ակաթիստը հրաշքի մասին խորհրդածություն է, դա, ասես, սրբազան մարդու բանավոր պատկերակ է կամ օրհնված իրադարձություն, որը բացատրում է դրա ստատիկ բնույթը: Ակաթիստը բաղկացած է 12 կրկնակի երգերից՝ հաջորդաբար հերթափոխվող ikos և kondak: Կոնդակիոնը կարճ ուղղափառ շարական է, որը բացատրում է դոգմատիկ կամ պատմական իմաստՆշված իրադարձություն կամ անձ, կոնդակում բացահայտվում է Աստծո խորհուրդներից մեկի մասին Եկեղեցու ուսուցման ցանկացած պահ: Յուրաքանչյուր կոնդակ ավարտվում է «Ալելուիա» բացականչությամբ։ Իկոսը հետևում է կոնտակիոնին, որը բացահայտում է կոնտակի բովանդակությունը, ավարտում է կոնտակիում պարունակվող թեմայի ավելի ընդարձակ զարգացումը։

Կանոնը ուղղափառ օրհներգի ձևերից մեկն է։ Կանոնը բաղկացած է ինը երգից, որոնք դասավորված են ի գոհություն և փառք առ Աստված։ Կանոնի երգը բաժանվում է irmos (հունարեն «կապում եմ», «կապում եմ» բայից) և մի քանի տրոպարիա (սրբի կենսակերպը կամ տոնի հաղթանակը պատկերող երգ)։ Պահապան հրեշտակին ուղղված կանոնը պարունակում է աղոթքի ծառայություն Պահապան հրեշտակին, աղոթքի կանոնը Ամենասուրբ Աստվածածինին. , ինչպես ցույց է տալիս կանոնի երգերի ու տաղերի բուն բովանդակությունը։

Ի՞նչ աղոթքներից պետք է բաղկացած լինի աշխարհականի աղոթքի կանոնը:

Աշխարհիկ աղոթքի կանոնը բաղկացած է առավոտյան և երեկոյան աղոթքներից, որոնք կատարվում են ամեն օր։ Այս ռիթմը անհրաժեշտ է, քանի որ հակառակ դեպքում հոգին հեշտությամբ դուրս է ընկնում աղոթքի կյանքից, կարծես միայն ժամանակ առ ժամանակ արթնանում է: Աղոթքի մեջ, ինչպես ցանկացած մեծ և դժվար գործ, մեկ ոգեշնչումը, տրամադրությունն ու իմպրովիզը քիչ են։
Աղոթքի երեք հիմնական կանոն կա.

1) ամբողջական աղոթքի կանոն, որը նախատեսված է վանականների և հոգեպես փորձառու աշխարհականների համար, որը տպագրված է Ուղղափառ աղոթքի գրքում.

2) կարճ աղոթքի կանոն, որը նախատեսված է բոլոր հավատացյալների համար. առավոտյան՝ «Երկնքի արքա», Տրիսագիոն, «Հայր մեր», «Աստվածածին Աստվածամայր», «Քնից հարություն առած», «Ողորմիր ինձ, Աստված», «Ես հավատում եմ», «Աստված, մաքրիր», «Քեզ, Վարպետ», «Սուրբ Անգելե», «Ամենասուրբ Տիրամայր», սրբերի կոչում, աղոթք ողջերի և մահացածների համար. երեկոյան՝ «Երկնքի արքա», Տրիսագիոն, «Հայր մեր», «Ողորմիր մեզ, Տեր», «Հավիտենական Աստված», «Բարի թագավոր», «Քրիստոսի հրեշտակ», «Ընտրիր կառավարիչից» մինչև «Այն» արժանի է ուտելու»; այս աղոթքները պարունակվում են ցանկացած աղոթքի գրքում.

3) վանականի կարճ աղոթքի կանոն. երեք անգամ «Հայր մեր», երեք անգամ «Աստվածածին Աստվածամայր» և մեկ անգամ «Ես հավատում եմ» - այն օրերի և հանգամանքների համար, երբ մարդը չափազանց հոգնած է կամ ժամանակի մեջ շատ սահմանափակ:

Աղոթքի տեւողությունը, դրանց թիվը որոշում են հոգեւոր հայրերը, քահանաները՝ հաշվի առնելով յուրաքանչյուրի ապրելակերպը եւ նրա հոգեւոր փորձառությունը։

Անհնար է ամբողջությամբ բաց թողնել աղոթքի կանոնը: Եթե ​​անգամ աղոթքի կանոնն ընթերցվում է առանց պատշաճ ուշադրության, աղոթքների խոսքերը, ներթափանցելով հոգու մեջ, ունենում են իրենց մաքրող ազդեցությունը։
Սուրբ Թեոֆանը գրում է ընտանիքի մեկ անձի. «Արտակարգ իրավիճակների դեպքում պետք է կարողանալ կրճատել կանոնը: Քիչ ներս ընտանեկան կյանքդժբախտ պատահարներ. Երբ բաները ձեզ թույլ չեն տալիս ամբողջական աղոթքի կանոն կազմել, ապա դարձրեք այն կրճատ:

Եվ երբեք չպետք է շտապել... Կանոնը աղոթքի էական մասը չէ, այլ միայն դրա արտաքին կողմն է: Բայց գլխավորն այն է, որ մտքի և սրտի աղոթքն է առ Աստված՝ մատուցված փառաբանությամբ, գոհությամբ և խնդրանքով... և վերջապես Տիրոջն ամբողջությամբ հանձնվելով: Երբ սրտում նման շարժումներ կան, այնտեղ աղոթք կա, իսկ երբ չկա այդպիսի շարժում, չկա աղոթք, նույնիսկ եթե կանոնի վրա կանգնես ամբողջ օրեր։

Խոստովանության և հաղորդության խորհուրդներին նախապատրաստվելու ժամանակ կատարվում է աղոթքի հատուկ կանոն. Այս օրերին (դրանք կոչվում են պահք և տևում են առնվազն երեք օր), ընդունված է ավելի ջանասիրաբար կատարել իրենց աղոթքի կանոնը. նրանք, ովքեր սովորաբար չեն կարդում առավոտյան և երեկոյան բոլոր աղոթքները, թող ամեն ինչ կարդան ամբողջությամբ, նրանք, ովքեր կարդում են. կանոնները մի կարդա, թող գոնե այս օրերին մեկ կանոն կարդան։ Հաղորդության նախօրեին պետք է լինել երեկոյան ժամերգության և կարդալ տանը, բացի ապագայի համար սովորական աղոթքներից, ապաշխարության կանոնից, Աստծո Մայրի կանոնից և Պահապան հրեշտակի կանոնից: Կարդում են նաև հաղորդության կանոնը և ով կամենում է ակաթիստ Հիսուսի ամենաքաղցրին։ Առավոտյան կարդում են առավոտյան աղոթքները և բոլոր հաջորդները՝ Սուրբ Հաղորդության:

Պահքի ժամանակ աղոթքները հատկապես երկար են, որպեսզի, ինչպես գրում է արդար սուրբը, «որպեսզի ջերմեռանդ աղոթքի տեւողությամբ երկար ունայնության մեջ ցրենք մեր սառը, կոփված սրտերը։ Որովհետև տարօրինակ է մտածել, առավել ևս պահանջել, որ կյանքի եռուզեռում հասունացած սիրտը կարող է շուտով տոգորվել հավատքի և Աստծո հանդեպ սիրո ջերմությամբ աղոթքի ժամանակ: Ոչ, դա աշխատանք և ժամանակ է պահանջում: Երկնքի արքայությունը բռնությամբ է վերցվում, իսկ ուժ գործադրողները բռնությամբ են վերցնում այն ​​(): Շատ շուտով չէ, որ Աստծո Արքայությունը գալիս է սրտում, երբ մարդիկ այդքան ջանասիրաբար փախչում են դրանից: Ինքը՝ Տեր Աստված, արտահայտել է Իր կամքը, որ մենք չպետք է կարճ աղոթենք, երբ Նա օրինակ է բերում այրի կնոջը. երկար ժամանակով գնաց դատավորի մոտ և երկար ժամանակ (երկար ժամանակ) անհանգստացրեց նրան իր խնդրանքներով ().

Երբ ձեր աղոթքը կանոն դարձնեք

Ժամանակակից կյանքի պայմաններում, հաշվի առնելով ծանրաբեռնվածությունը և արագացված տեմպերը, աշխարհականների համար հեշտ չէ որոշակի ժամանակ հատկացնել աղոթքի համար։ Անհրաժեշտ է մշակել աղոթքի կարգապահության խիստ կանոններ և խստորեն պահպանել ձեր աղոթքի կանոնը:

Առավոտյան աղոթքները ավելի լավ է կարդալ ցանկացած գործ սկսելուց առաջ: AT վերջին միջոցըասում են տնից ճանապարհին. Աղոթքի ուսուցիչները խորհուրդ են տալիս երեկոյան աղոթքի կանոնը անվճար կարդալ ընթրիքից րոպեներ առաջ կամ նույնիսկ ավելի վաղ՝ ուշ երեկոյան հաճախ դժվար է կենտրոնանալ հոգնածության պատճառով:

Ինչպես պատրաստվել աղոթքին

Առավոտյան և երեկոյան կանոնները կազմող հիմնական աղոթքները պետք է անգիր իմանալ, որպեսզի դրանք ավելի խորը թափանցեն սրտի մեջ և կարողանան կրկնվել ցանկացած պարագայում: Նախևառաջ, ձեր ազատ ժամանակ խորհուրդ է տրվում կարդալ ձեր կանոնի մաս կազմող աղոթքները, թարգմանել աղոթքների տեքստը ձեզ համար եկեղեցական սլավոներենից ռուսերեն, որպեսզի հասկանաք յուրաքանչյուր բառի իմաստը և չարտաբերեք ոչ մի բառ: բառը անիմաստ կամ առանց ճշգրիտ հասկանալու: Ահա թե ինչ են խորհուրդ տալիս եկեղեցու հայրերը. «Ձեռք բերեք նեղություն, - գրում է վանականը, - ոչ թե աղոթքի ժամին, այլ մեկ այլ ազատ ժամանակ, որպեսզի մտածեք և զգաք սահմանված աղոթքները: Դա անելուց հետո դուք աղոթքի ժամանակ որևէ դժվարության չեք հանդիպի ձեր մեջ վերարտադրելու ընթերցվող աղոթքի բովանդակությունը:

Շատ կարևոր է, որ նա, ով մոտենում է աղոթքին, սրտից հանի վրդովմունքը, գրգռվածությունը և դառնությունը: Սուրբը ուսուցանում է. «Աղոթքներից առաջ պահանջվում է ոչ մեկի վրա չբարկանալ, չբարկանալ, այլ թողնել բոլոր վիրավորանքները, որպեսզի Աստված ինքը ների մեղքերը»:

«Գալով Բարերարի մոտ՝ եղիր քեզ բարեգործ. մոտենալով Բարիին, ինքներդ լավ եղեք; Արդարին մոտենալով՝ ինքդ արդար եղիր. մոտենալով Հիվանդին, ինքներդ համբերեք. մարդասերին մոտենալ, մարդասեր լինել; և նաև եղիր մնացած ամեն ինչ՝ մոտենալով բարեսիրտին, բարեգործին, օրհնություններով մարդասերին, բոլորի ողորմածին, և եթե որևէ այլ բան երևում է Աստվածայինից, քո կամքով այս ամենի մեջ նմանեցնելով, դրանով իսկ աղոթելու համարձակություն ձեռք բերիր, - գրում է սուրբը։

Ինչպես կատարել ձեր սեփական աղոթքի կանոնը տանը

Աղոթքի ժամանակ խորհուրդ է տրվում թոշակի անցնել, լամպ կամ մոմ վառել և կանգնել պատկերակի առջև։ Կախված ներընտանեկան հարաբերությունների բնույթից՝ կարելի է խորհուրդ տալ կարդալ աղոթքի կանոնը միասին՝ ամբողջ ընտանիքի հետ կամ ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամի համար առանձին։ Ընդհանուր աղոթքը խորհուրդ է տրվում առաջին հերթին հանդիսավոր օրերին, տոնական ճաշից առաջ և նմանատիպ այլ առիթներով: Ընտանեկան աղոթքը եկեղեցական, հանրային աղոթք է (ընտանիքը տնային եկեղեցի է) և հետևաբար չի փոխարինում անհատական ​​աղոթքին, այլ միայն լրացնում է այն։

Աղոթքը սկսելուց առաջ պետք է խաչի նշան անել և մի քանի աղեղներ անել՝ կիսաերկար կամ երկրային, և փորձել ներդաշնակվել Աստծո հետ ներքին խոսակցությանը։ «Լուռ կանգնիր, մինչև զգացմունքները նվազեն, քեզ Աստծո ներկայության մեջ դրիր նրա գիտակցությանն ու զգացմունքներին ակնածալից վախով և քո սրտում կենդանի հավատ բարձրացրու, որ Աստված լսում և տեսնում է քեզ», - ասվում է սկզբում աղոթագրքում: Աղոթքը բարձրաձայն կամ ցածրաձայն ասելն օգնում է շատերին կենտրոնանալ:

«Երբ սկսում ես աղոթել,- խորհուրդ է տալիս սուրբը,- առավոտյան կամ երեկոյան, մի քիչ կանգնիր, կամ նստիր, կամ շրջիր, և այդ ժամանակ փորձիր սթափեցնել միտքը՝ այն շեղելով երկրային բոլոր գործերից: և առարկաներ։ Այնուհետև մտածիր, թե ով է նա, ում դու կդիմես աղոթքով, և ով ես դու, այժմ պետք է սկսես այս աղոթական կոչը Նրան, և քո հոգում արթնացրու ինքնահաստատման և ակնածանքով վախի համապատասխան տրամադրությունը՝ ներծծված Աստծո առաջ կանգնելով: քո սրտում. Սա է ամբողջ նախապատրաստությունը՝ ակնածանքով կանգնել Աստծո առաջ, փոքր, բայց ոչ աննշան: Ահա աղոթքի սկիզբը, բայց լավ սկիզբը գործի կեսն է:
Այսպես հաստատվելով ներքուստ, ապա կանգնիր պատկերակի առջև և մի քանի աղեղ անելով՝ սկսիր սովորական աղոթքը. վրա. Կարդացեք դանդաղ, խորամուխ եղեք յուրաքանչյուր բառի մեջ և յուրաքանչյուր բառի միտքը բերեք սրտին` ուղեկցելով այն աղեղներով: Սա է Աստծուն հաճելի և պտղաբեր աղոթք կարդալու ամբողջ իմաստը: Խորացեք յուրաքանչյուր բառի մեջ և բերեք բառի միտքը սրտին, հակառակ դեպքում՝ հասկացեք այն, ինչ կարդում եք և զգացեք այն, ինչ հասկանում եք: Այլ կանոններ չեն պահանջվում: Այս երկուսը` հասկանալը և զգալը, կատարվել են ինչպես հարկն է, զարդարում են ցանկացած աղոթք ամբողջ արժանապատվությամբ և տալիս են դրա բոլոր արգասաբեր գործողությունները: Դուք կարդում եք. «Մաքրե՛ք մեզ ամեն կեղտից» - զգացե՛ք ձեր կեղտը, ցանկացե՛ք մաքրություն և հույսով փնտրե՛ք այն Տիրոջից: Դուք կարդում եք. «Ներիր մեզ մեր պարտքերը, ինչպես մենք ենք ներում մեր պարտապաններին» - և քո հոգում ներիր բոլորին, և քո սրտում, ով ներել է բոլորին, ներողություն խնդրիր Տիրոջից: Դուք կարդում եք. «Քո կամքը կատարվի», և քո սրտում ամբողջությամբ հանձնիր քո ճակատագիրը Տիրոջը և անառարկելի պատրաստակամություն հայտնեցիր սիրով ընդառաջելու այն ամենին, ինչ Տերը կցանկանա ուղարկել քեզ:
Եթե ​​դուք այսպես վարվեք ձեր աղոթքի յուրաքանչյուր համարի հետ, ապա կունենաք պատշաճ աղոթք:

Սուրբ Թեոփանն իր մեկ այլ խրատում այսպես համառոտ կերպով համակարգում է աղոթքի կանոնը կարդալու վերաբերյալ խորհուրդները.

«ա) երբեք շտապ մի՛ կարդա, այլ կարդա այնպես, ասես երգեցողության ձայնով… Հին ժամանակներում բոլոր կարդացած աղոթքները վերցված էին սաղմոսներից… Բայց ես «կարդալ» բառը ոչ մի տեղ չեմ տեսնում, այլ ամենուր «երգում եմ»: …

բ) խորամուխ եղեք յուրաքանչյուր բառի մեջ և ոչ միայն ձեր մտքում վերարտադրեք ձեր կարդացածի միտքը, այլև համապատասխան զգացողություն առաջացրեք…

գ) շտապ կարդալու ցանկությունը կտրելու համար դրեք - մի կարդա այս ու այն, այլ կանգնիր ընթերցանության աղոթքի վրա քառորդ ժամ, կես ժամ, մեկ ժամ ... որքան ժամանակ ես սովորաբար կանգնում… Եվ հետո մի անհանգստացեք, թե քանի աղոթք եք կարդում, բայց ինչպես է եկել ժամանակը, եթե ոչ ավելի հեռու կանգնելու որսորդության, դադարեք կարդալ…

դ) ցած դնելով սա, սակայն, մի նայիր ժամացույցին, այլ կանգնիր այդպես, որպեսզի անվերջ կանգնես. միտքը առաջ չի վազի…

ե) ձեր ազատ ժամանակում աղոթքային զգացմունքների շարժումը խթանելու համար վերընթերցեք և վերանայեք բոլոր աղոթքները, որոնք ներառված են ձեր կանոնում, և նորից զգաք դրանք, որպեսզի երբ սկսեք կարդալ դրանք կանոնով, իմանաք. նախօրոք ինչ զգացողություն պետք է արթնանա սրտում...

զ) երբեք մի՛ կարդա աղոթքներ առանց ընդհատումների, այլ միշտ ընդհատիր դրանք քո իսկ աղոթքով, աղեղներով, անկախ նրանից՝ աղոթքների կեսին պետք է դա անես, թե վերջում: Հենց որ ինչ-որ բան ընկնի ձեր սրտում, անմիջապես դադարեցրեք կարդալ և խոնարհվեք: Սա վերջին կանոնը-Աղոթքի ոգու դաստիարակության համար ամենաանհրաժեշտն ու ամենաանհրաժեշտը... Եթե ինչ-որ այլ զգացում շատ բան է պահանջում, դու և նրա հետ եղիր և խոնարհվիր, և թողիր ընթերցանությունը... այսպես մինչև հատկացված ժամանակի վերջը: .

Ինչ անել, երբ շեղվում է աղոթքով

Աղոթելը շատ դժվար է: Աղոթքն առաջին հերթին հոգևոր աշխատանք է, հետևաբար նրանից անմիջական հոգևոր բերկրանք չի կարելի սպասել։ «Աղոթքի մեջ հաճույքներ մի փնտրեք,- գրում է նա,- դրանք բնավ բնորոշ չեն մեղավորին։ Հաճույք զգալու մեղավորի ցանկությունն արդեն ինքնախաբեություն է... Վաղաժամ բարձր հոգևոր վիճակներ և աղոթական հրճվանքներ մի՛ փնտրիր։

Որպես կանոն, աղոթքի խոսքերին ուշադրություն կարելի է պահել մի քանի րոպե, և հետո մտքերը սկսում են թափառել, աչքը սահում է աղոթքի խոսքերի վրա, և մեր սիրտն ու միտքը հեռու են:
Եթե ​​ինչ-որ մեկը աղոթում է Տիրոջը, բայց մտածում է այլ բանի մասին, ապա Տերը չի լսի նման աղոթքը»,- գրում է վանականը։

Եկեղեցու հայրերն այս պահերին խորհուրդ են տալիս հատկապես ուշադիր լինել. Սուրբ Թեոփան Մեկուսիչը գրում է, որ մենք պետք է նախապես պատրաստվենք այն բանին, որ աղոթքներ կարդալիս շեղվում ենք, հաճախ մեխանիկորեն կարդում ենք աղոթքի խոսքերը։ «Երբ աղոթքի ժամանակ միտքը փախչում է, հետ բեր այն: Նորից հետ է վազում - նորից վերադարձ: Այսպիսով, ամեն անգամ: Ամեն անգամ, երբ այն կարդում են, երբ մտքերը փախչում են և, հետևաբար, առանց ուշադրության և զգացմունքի, մի մոռացեք վերընթերցել: Եվ նույնիսկ եթե ձեր միտքը մի քանի անգամ հետ է պտտվում մեկ տեղում, կարդացեք այն մի քանի անգամ, մինչև կարդաք այն հասկանալով և զգացողությամբ: Մի անգամ հաղթահարեք այս դժվարությունը, մեկ ուրիշ անգամ, գուցե այն չկրկնվի կամ նման ուժով չկրկնվի:

Եթե ​​կանոնի ընթերցման ժամանակ աղոթքը ճեղքում է սեփական խոսքերով, ապա, ինչպես ասում է սուրբ Նիկոդեմոսը, «թույլ մի տվեք, որ այս առիթը անցնի, այլ մտածեք դրա վրա»։
Նույն միտքը մենք գտնում ենք սուրբ Թեոփանի մոտ. «Մի այլ խոսք այնքան ուժգին կազդի հոգու վրա, որ հոգին չի ցանկանա ավելի երկարաձգել աղոթքը, և թեև լեզուն կարդում է աղոթքները, և միտքը շարունակում է վազել դեպի այն վայրը, որտեղ այդպիսին է եղել. ազդեցություն նրա վրա: Այս դեպքում կանգ առեք, մի կարդացեք ավելին, այլ մնացեք ուշադրությամբ և զգացումով այդ տեղում, կերակրեք ձեր հոգին դրանցով կամ այն ​​մտքերով, որոնք այն կառաջացնի։ Եվ մի շտապեք պոկել ձեզ այս վիճակից, այնպես որ, եթե ժամանակը չի դիմանում, ավելի լավ է թողնել անավարտ կանոն և մի փչացրեք այս վիճակը: Այն կստվերի քեզ, գուցե ամբողջ օրը, ինչպես պահապան հրեշտակը: Աղոթքի ժամանակ հոգու վրա նման բարերար ազդեցությունը նշանակում է, որ աղոթքի ոգին սկսում է արմատավորվել և, հետևաբար, այս վիճակի պահպանումը մեր մեջ աղոթական ոգին դաստիարակելու և ամրապնդելու ամենահուսալի միջոցն է։

Ինչպես ավարտել ձեր աղոթքի կանոնը

Լավ է աղոթքն ավարտել շնորհակալություն հայտնելով Աստծուն ընկերակցության պարգևի համար և զղջալով սեփական անուշադրության համար:

«Երբ ավարտեք ձեր աղոթքները, անմիջապես մի անցեք ձեր սեփական գործունեությանը, այլ նաև, թեկուզ մի փոքր, կանգ առեք և մտածեք, թե ինչ եք արել և ինչ է դա ձեզ պարտավորեցնում անել, փորձելով, եթե ինչ-որ բան տրվում է զգալու ընթացքում: աղոթքը, այն պահել աղոթքներից հետո»,- գրում է Սուրբ Թեոփան Խառը։ «Անմիջապես մի շտապեք առօրյա գործերի մեջ,- ուսուցանում է սուրբ Նիկոդեմոսը,- և երբեք մի մտածեք, որ ավարտելով ձեր աղոթքի կանոնը, դուք ավարտել եք ամեն ինչ Աստծո հետ կապված»:

Սկսելով գործին, դուք պետք է նախ մտածեք օրվա ընթացքում ձեր ասելու, անելու, տեսնելու մասին և Աստծուց օրհնություններ և ուժ խնդրեք՝ հետևելու Նրա կամքին:

Ինչպես սովորել օրն անցկացնել աղոթքով

Ավարտելով առավոտյան աղոթքները՝ չպետք է մտածենք, որ Աստծո հետ կապված ամեն ինչ կատարվել է, և միայն երեկոյան՝ երեկոյան կանոնի ժամանակ, նորից պետք է վերադառնալ աղոթքին։
Առավոտյան աղոթքների ժամանակ առաջացած լավ զգացմունքները կխեղդվեն օրվա եռուզեռի և զբաղվածության մեջ: Դրա պատճառով երեկոյան աղոթքին կանգնելու ցանկություն չկա:

Մենք պետք է փորձենք այնպես անել, որ հոգին դառնա դեպի Աստված ոչ միայն աղոթքի ժամանակ կանգնելիս, այլ ողջ օրվա ընթացքում:

Ահա, թե ինչպես է Սուրբ Թեոփան Մկրտիչը խորհուրդ տալիս սովորել սա.

«Նախ՝ անհրաժեշտ է օրվա ընթացքում ավելի հաճախ սրտանց աղաղակել առ Աստված կարճ խոսքերով, դատելով հոգու կարիքից և ընթացիկ գործերից։ Դուք սկսում եք ինչ-որ բան, օրինակ, ասում եք. «Օրհնի՛ր, Տե՛ր»: Աշխատանքն ավարտելուց հետո ասա՝ «Փա՛ռք քեզ, Տե՛ր», և ոչ միայն լեզվով, այլև սրտիդ զգացումով։ Ինչ կիրք է բարձրանում, ասա. «Փրկի՛ր, Տե՛ր, ես մեռնում եմ»։ Գտնում է շփոթեցնող մտքերի խավարը, բացականչիր՝ «Հոգիս հանիր բանտից»։ Սխալ գործեր են գալիս, և մեղքը գրավում է նրանց, աղոթիր՝ «Տե՛ր, առաջնորդիր ինձ ճանապարհով» կամ «Իմ ոտքերը շփոթության մեջ մի՛ տուր»։ Մեղքերը ճնշում են և տանում են դեպի հուսահատություն, մաքսավորի ձայնով աղաղակում են՝ «Աստված, ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս»։ Այսպիսով, ամեն դեպքում: Կամ պարզապես հաճախ ասեք. «Տեր, ողորմիր. Աստվածածին, ողորմիր ինձ: Աստծո հրեշտակ, իմ սուրբ պահապան, պաշտպանիր ինձ », կամ կանչիր որևէ այլ բառով: Պարզապես հնարավորինս հաճախակի դարձրեք այս կոչերը՝ ամեն կերպ ջանալով, որ դրանք սրտից բխեն, ասես քամված լինեն: Երբ դուք դա անեք, մենք հաճախ սրտանց խելամիտ վերելքներ կանենք դեպի Աստված, հաճախակի դիմել Աստծուն, հաճախակի աղոթքներ, և այս աճը կհաղորդի Աստծո հետ խելացի զրույցի սովորություն:

Բայց որպեսզի հոգին սկսի այսպես աղաղակել, անհրաժեշտ է նախապես ստիպել նրան ամեն ինչ դարձնել Աստծո փառքին՝ իր բոլոր գործերը՝ մեծ ու փոքր։ Եվ սա հոգուն սովորեցնելու երկրորդ միջոցն է օրվա ընթացքում ավելի հաճախ դիմել Աստծուն։ Որովհետև եթե մենք մեր օրենքը դարձնենք առաքելական այս պատվիրանը կատարելը, որպեսզի ամեն ինչ անենք Աստծո փառքի համար՝ ուտեք, խմեք, կամ որևէ այլ բան անեք, ամեն ինչ անեք Աստծո փառքի համար (), ապա մենք անպայման կանենք. հիշիր Աստծուն ամեն գործով և հիշիր ոչ թե պարզապես, այլ մտավախությամբ, որպեսզի ոչ մի դեպքում սխալ բան չանես և Աստծուն չվիրավորես: Սա ձեզ կստիպի վախով դիմել Աստծուն և աղոթքով օգնություն և խրատ խնդրել: Ինչպես մենք գրեթե անդադար ինչ-որ բան ենք անում, այնպես էլ գրեթե անդադար կդիմենք Աստծուն աղոթքով, և, հետևաբար, գրեթե շարունակաբար կանցնենք հոգու մեջ աղոթքի գիտության միջով դեպի վեհացման Աստված:

Բայց որպեսզի հոգին դա կատարի, այսինքն՝ ամեն ինչ անել Աստծո փառքի համար, ինչպես հարկն է, դրա համար պետք է ստեղծվի վաղ առավոտից՝ օրվա սկզբից, մինչև մարդ դուրս չգա։ իր գործին և իր գործին մինչև երեկո։ Այս տրամադրությունն առաջանում է Աստծո մտքից: Եվ սա հոգին սովորեցնելու երրորդ միջոցն է՝ հաճախակի դիմել դեպի Աստված: Աստվածամտածողությունը ակնածալից արտացոլում է աստվածային հատկությունների և գործողությունների և այն մասին, թե ինչ է մեզ պարտավորեցնում դրանց իմացությունը և նրանց վերաբերմունքը, Աստծո բարության, արդարության, իմաստության, ամենազորության, ամենաներկայության, ամենագիտության, ստեղծագործության և նախախնամության մասին: , Տեր Հիսուս Քրիստոսում փրկության կազմակերպման, Աստծո բարության և խոսքի, սուրբ խորհուրդների, Երկնքի Արքայության մասին։
Այս թեմաներից որի՞ վրա չես սկսի անդրադառնալ, այս արտացոլումն անշուշտ հոգին կլցնի Աստծո հանդեպ ակնածալից զգացումով: Սկսեք խորհել, օրինակ, Աստծո բարության մասին. կտեսնեք, որ դուք շրջապատված եք Աստծո շնորհներով թե՛ մարմնապես, թե՛ հոգեպես, և եթե քար չես, որպեսզի չընկնես Աստծո առաջ նվաստացած զգացմունքների հեղեղումով: շնորհակալության։ Սկսեք խորհրդածել Աստծո ամենուրեքության մասին. դուք կհասկանաք, որ դուք ամենուր եք Աստծո առջև, և Աստված ձեր առջև է, և դուք չեք կարող չլցվել ակնածալից վախով: Սկսեք խորհել Աստծո ամենագիտության մասին. դուք կիմանաք, որ ձեր մեջ ոչինչ թաքնված չէ Աստծո աչքից, և դուք, անշուշտ, կորոշեք խստորեն ուշադիր լինել ձեր սրտի և մտքի շարժումների նկատմամբ, որպեսզի ինչ-որ կերպ չվիրավորեք բոլորին: - Աստծուն տեսնելը. Սկսեք տրամաբանել Աստծո ճշմարտության մասին, և դուք վստահ կլինեք, որ ոչ մի վատ արարք անպատիժ չի մնա, և դուք, անշուշտ, ձեռնամուխ կլինեք մաքրելու ձեր բոլոր մեղքերը զղջումով և սրտի ապաշխարությամբ Աստծո առաջ: Այսպիսով, անկախ նրանից, թե Աստծո որ հատկությունն ու գործողությունը սկսեք քննարկել, ցանկացած նման արտացոլում հոգին կլցնի Աստծո հանդեպ ակնածալից զգացմունքներով և տրամադրվածությամբ: Այն մարդու ողջ էությունն ուղղակիորեն ուղղում է դեպի Աստված, և հետևաբար հենց այն է ուղղակի միջոցսովորեցնել հոգին դեպի Աստված բարձրանալ:

Դրա համար ամենահարմար, ամենահարմար ժամանակը առավոտն է, երբ հոգին դեռ ծանրաբեռնված չէ բազմաթիվ տպավորություններով և բիզնես մտահոգություններով, և հենց դրանից հետո. առավոտյան աղոթք. Երբ ավարտեք ձեր աղոթքը, նստեք և, աղոթքի մեջ սրբացված մտքով, սկսեք այսօր խորհել մի բանի, վաղը մեկ այլ Աստծո ունեցվածքի և գործողությունների մասին, և ըստ այդմ դասավորվել ձեր հոգում: «Գնա, - ասաց սուրբը, - գնա, սուրբ խորհրդածություն, և եկեք խորտակվենք Աստծո մեծ գործերի խորհրդածության մեջ», և նա անցավ մտքի կամ արարչագործության և նախախնամության, կամ Տեր Փրկչի հրաշքների միջով, կամ Նրա տառապանքները, կամ մեկ այլ բան, դրանով դիպավ նրա սրտին և սկսեց իր հոգին աղոթել: Այսպիսով, յուրաքանչյուրը կարող է դա անել: Աշխատանքը քիչ է, միայն ցանկություն և վճռականություն է պետք. և շատ մրգեր:

Այսպիսով, ահա երեք եղանակ, բացի աղոթքի կանոնից, հոգուն սովորեցնելու աղոթքով բարձրանալ առ Աստված, այն է՝ առավոտյան որոշ ժամանակ տրամադրել խորհրդածությանը, յուրաքանչյուր գործ դարձնել Աստծո փառքին և հաճախ դիմել Աստծուն: կարճ կոչերով.

Երբ առավոտյան Աստծո մասին խորհելը լավ է արվում, դա խոր տրամադրություն կթողնի Աստծո մասին խորհրդածելու համար: Աստծո մասին մտածելը կստիպի հոգուն զգույշ կատարել յուրաքանչյուր գործողություն՝ թե՛ ներքին, թե՛ արտաքին, և այն դարձնել դեպի Աստծո փառքը: Եվ երկուսն էլ հոգին այնպիսի դրության մեջ կդնեն, որ Աստծուն ուղղված աղոթքի դիմումները հաճախ պոկվեն դրանից:
Այս երեքը Աստծո մասին խորհրդածությունն են, ամեն ինչի ստեղծումը Աստծո փառքի համար, և հաճախակի կոչերը խելացի և սրտառուչ աղոթքի ամենաարդյունավետ գործիքներն են: Նրանցից յուրաքանչյուրը հոգին բարձրացնում է Աստծուն: Ով ձեռնամուխ է լինում դրանք կիրառելու, շուտով իր սրտում հավատալու է Աստծուն բարձրանալու սովորությանը: Այս աշխատանքը նման է սար բարձրանալուն։ Ինչքան մարդ բարձրանում է սարը, այնքան ավելի ազատ ու հեշտ է շնչում: Այսպիսով, այստեղ նույնպես, որքան մարդ տիրապետի ցուցադրված վարժություններին, այնքան հոգին կբարձրանա, և որքան հոգին բարձրանա, այնքան ավելի ազատորեն կգործի նրա մեջ աղոթքը: Մեր հոգին իր էությամբ Աստվածային երկնային աշխարհի բնակիչն է: Այնտեղ նա պետք է որ չծագող լիներ թե՛ մտքով, թե՛ սրտով. բայց երկրային մտքերի և կրքերի բեռը գրավում և ծանրաբեռնում է նրա Դեյլին: Ցուցադրված մեթոդները կամաց-կամաց պոկում են այն գետնից, իսկ հետո այն ամբողջությամբ կպոկվի։ Երբ դրանք բոլորովին պոկվեն, այն ժամանակ հոգին կմտնի իր տարածքը և քաղցրաբար կբնակվի լեռան վրա - այստեղ սրտանց ու մտովի, դրանից հետո նա իր էությամբ կկարողանա մնալ Աստծո երեսի առաջ՝ դեմքերին: հրեշտակների և սրբերի. Ինչ կարող է Տերը երաշխավորել ձեզ բոլորիդ Իր շնորհով: Ամեն»:

Ինչպես ստիպել ինքներդ ձեզ աղոթել

Երբեմն աղոթքն ընդհանրապես չի գալիս մտքիս: Այս դեպքում Սուրբ Թեոֆանը խորհուրդ է տալիս անել այսպես.
«Եթե սա աղոթք է տանը, ապա կարող եք մի փոքր հետաձգել այն, մի քանի րոպեով... Եթե դրանից հետո էլ չստացվի... ստիպեք ինքներդ ձեզ կատարել աղոթքի կանոնը բռնի ուժով, լարվելով և հասկանալ, թե ինչ ասվում է, և զգացեք... ոնց որ երեխան չի ուզում կռանալ, առջևից բռնում են ու կռանում... Հակառակ դեպքում, դա կարող է լինել... հիմա դժկամություն կա. վաղը այնտեղ դժկամություն է, և ապա աղոթքն ամբողջությամբ ավարտված է: Զգուշացեք սրանից... և ստիպեք ինքներդ ձեզ պատրաստակամորեն աղոթել: Ինքնահարկադրանքի աշխատանքը հաղթահարում է ամեն ինչ»։

Այն, ինչ ձեզ հարկավոր է հաջող աղոթքի համար

«Ցանկանալով և հաջողություն փնտրելով աղոթքի գործում, մնացած ամեն ինչ հարմարեցրեք դրան, որպեսզի մի ձեռքով չքանդեք այն, ինչ մյուսը շինում է։

1. Խստորեն պահիր մարմինդ թե՛ ուտելիքի, թե՛ քնի և թե՛ հանգստի ժամանակ, մի՛ տուր նրան ոչինչ միայն այն պատճառով, որ նա ուզում է, ինչպես պատվիրում է առաքյալը. Հանգիստ մի՛ տվեք մարմնին.

2. Ձեր արտաքին հարաբերությունները հասցրեք ամենաանխուսափելիին։ Սա այն ժամանակն է, երբ սովորեցնում եք ինքներդ ձեզ աղոթել: Այնուհետև աղոթքը, որը գործում է ձեր մեջ, ցույց կտա, թե ինչ կարելի է ավելացնել առանց դրան վնասելու: Հատկապես դիտարկեք զգացմունքները, և դրանցից ամենաշատը՝ աչքերը, լսողությունը, լեզուն կապելը։ Առանց սա դիտարկելու, դուք քայլ առաջ չեք անի աղոթքի հարցում։ Ինչպես մոմը չի կարող վառվել քամու և անձրևի տակ, այնպես էլ աղոթքը չի կարող վառվել դրսից տպավորությունների ալիքից:

3. Աղոթքից հետո ձեր ամբողջ ազատ ժամանակը օգտագործեք ընթերցանության և մեդիտացիայի համար: Ընթերցանության համար ընտրեք հիմնականում այն ​​գրքերը, որոնք վերաբերում են աղոթքին և ընդհանրապես ներքին հոգևոր կյանքին։ Խորհեք բացառապես Աստծո և Աստվածային բաների, մեր փրկության մարմնացած տնտեսության և հատկապես Տեր Փրկչի տառապանքների և մահվան մասին: Դրանով դուք կընկղմվեք Աստվածային լույսի ծովում: Դրան ավելացրեք եկեղեցի գնալը որքան հնարավոր է շուտ: Տաճարում մեկ ներկայությունը կստվերի ձեզ աղոթքի ամպով: Ի՞նչ կստանաք, եթե ողջ ծառայության ընթացքում կանգնեք իսկապես աղոթքի տրամադրությամբ:

4. Իմացիր, որ չես կարող հաջողության հասնել աղոթքի մեջ, առանց ընդհանուր առմամբ քրիստոնեական կյանքում հաջողության: Անհրաժեշտ է, որ ապաշխարությամբ չմաքրված հոգու վրա ոչ մի մեղք չլինի. իսկ եթե աղոթքի ժամանակ խիղճդ շփոթեցնող բան ես անում, ապա շտապիր ապաշխարությամբ մաքրվել, որպեսզի համարձակորեն նայես Տիրոջը։ Միշտ պահեք խոնարհ զղջումը ձեր սրտում: Բաց մի թողեք որևէ լավություն անելու կամ որևէ լավ տրամադրություն դրսևորելու ոչ մի գալիք հնարավորություն, հատկապես՝ խոնարհություն, հնազանդություն և սեփական կամքից հրաժարում: Բայց անկասկած է, որ փրկության եռանդը պետք է անշեջ բոցավառվի և, լցնելով ողջ հոգին, ամեն ինչում՝ փոքրից մինչև մեծ, պետք է լինի գլխավոր շարժիչ ուժը՝ Աստծո երկյուղով և անսասան հույսով։

5. Լինելով այդպիսի տրամադրություն՝ անհանգստացրե՛ք ձեզ աղոթքի աշխատանքում, աղոթելով. այս աշխատանքը, և դուք կստանաք այն, ինչ փնտրում եք: Թույլ տվեք հիշեցնել ձեզ, թե ինչ է ասում Եգիպտոսի սուրբ Մակարիոսը. «Աստված կտեսնի ձեր աղոթքի աշխատանքը, և որ դուք անկեղծորեն հաջողություն եք մաղթում աղոթքում, և ձեզ աղոթք կտա: Որովհետև իմացեք, որ թեև սեփական ջանքերով արված և ձեռք բերված աղոթքը հաճելի է Աստծուն, իրական աղոթքն այն է, որը բնակվում է սրտում և դառնում անողոք: Դա Աստծո պարգեւ է, Աստծո շնորհի գործ: Հետևաբար, ամեն ինչի մասին աղոթելիս մի մոռացեք աղոթել նաև աղոթքի մասին» (Հայտն.):

Ինչպես սովորել աղոթել Աստծուն աղոթքի ժամանակ

Սուրբ արդար Հովհաննես Կրոնշտադացին գրում է.

«Աղոթքի մեջ գլխավորը, ինչի մասին նախ և առաջ պետք է հոգալ, կենդանի, պայծառ հավատքն է առ Տերը. պատկերացրեք Նրան կենդանի ձեր առջև և ձեր մեջ, իսկ հետո, եթե ցանկանում եք, խնդրեք Քրիստոս Հիսուսին Ս. Հոգի, և եղիր դու: Պարզապես, առանց վարանելու հարցրեք, և ձեր Աստվածն ամեն ինչ կլինի ձեզ համար, մի ակնթարթում մեծ և հրաշալի բաներ կանի, ինչպես խաչի նշանն է անում մեծ զորություններ: Խնդրիր ոչ միայն քեզ համար, այլ բոլոր հավատացյալներին, Եկեղեցու ողջ մարմնի համար հոգևոր և նյութական օրհնություններ, չբաժանվելով քեզ այլ հավատացյալներից, այլ լինելով նրանց հետ հոգևոր միության մեջ, որպես մի մեծ մարմնի անդամ: Քրիստոսի Եկեղեցին և սիրելով բոլորին, ինչպես ձեր զավակներին ի Քրիստոս, Երկնային Հայրը ձեզ կլցնի մեծ խաղաղությամբ և համարձակությամբ:
Եթե ​​ցանկանում եք Աստծուց ձեզ համար ինչ-որ բարիք աղոթել, ապա աղոթելուց առաջ պատրաստվեք անկասկած, ամուր հավատքի և նախապես ընդունեք միջոցները կասկածի և անհավատության դեմ: Վատ է, եթե հենց աղոթքի ժամանակ սիրտդ հյուծվում է հավատքով և չկանգնում դրա մեջ, ապա մի մտածիր, որ դու կստանաս այն, ինչ խնդրեցիր Աստծուց երկմտելով, որովհետև Աստծուն վիրավորեցիր, իսկ Աստված Իր պարգևները չի տալիս. ծաղրիչի համար։ Ինչ որ խնդրեք աղոթքով հավատքով, կստանաք (), և, հետևաբար, եթե անհավատորեն կամ կասկածով խնդրեք, չեք ընդունի: Եթե ​​հավատ ունենաս և չկասկածես, ոչ միայն կանես այն, ինչ արվեց թզենու հետ, այլ եթե ասես այս սարին՝ վեր կաց և նետիր քեզ ծովը, դա կլինի (): Այսպիսով, եթե տատանվում եք և չեք հավատում, ապա չեք անի դա։ Թող (բոլորը) հավատքով հարցնեն, բոլորովին չկասկածելով, քանի որ նա, ով կասկածում է, նման է ծովի ալիք, բարձրացրել ու քամուց քշել։ Թող այդպիսի մարդը չմտածի Տիրոջից որևէ բան ստանալու մասին։ Կրկնակի մտքեր ունեցող մարդը հաստատակամ չէ իր բոլոր ճանապարհներում, ասում է Հակոբոս առաքյալը ():

Այն սիրտը, որը կասկածում է, որ Աստված կարող է տալ այն, ինչ խնդրվում է, պատժվում է կասկածի համար. ցավալիորեն հառաչում է և ամաչում կասկածից: Ամենակարող Աստծուն նույնիսկ կասկածի ստվերով մի՛ բարկացիր, հատկապես դու, որ բազմիցս զգացել ես Աստծո ամենակարողությունը քո վրա։ Կասկածը հայհոյանք է Աստծո դեմ, սրտի համարձակ սուտ կամ ստի ոգի, որը բույն է դրել սրտում ճշմարտության Հոգու դեմ: Թունավոր օձի պես վախեցեք նրանից, թե ոչ, ինչ ասում եմ՝ արհամարհեք նրան, չնչին ուշադրություն մի դարձրեք նրան։ Հիշիր, որ Աստված, քո խնդրագրի պահին, ակնկալում է դրական պատասխան այն հարցին, որ Նա ներքուստ առաջարկում է քեզ. Այո, դուք պետք է պատասխանեք ձեր սրտի խորքից. Ես հավատում եմ, Տե՛ր: (Համեմատե՛ք :). Եվ հետո դա կլինի ձեր հավատքի համաձայն: Թող հետևյալ պատճառաբանությունը օգնի ձեր կասկածին կամ անհավատությանը. Ես խնդրում եմ Աստծուն.

1) գոյություն ունեցող, և ոչ միայն երևակայական, ոչ երազային, ոչ ֆանտաստիկ բարիք, այլ այն ամենը, ինչ գոյություն ունի Աստծուց, ստացավ էակ, քանի որ ամեն ինչ սկսեց լինել Նրա միջոցով, և առանց Նրա ոչինչ սկսեց լինել (), և, հետևաբար, ոչինչ չի լինում առանց Նրա, այն, ինչ տեղի է ունենում, և ամեն ինչ կա՛մ Նրանից ստացել է գոյություն, կա՛մ Նրա կամքի կամ թույլտվության համաձայն, դա տեղի է ունենում և արվում Նրա կողմից արարածներին տրված Նրա զորությունների և կարողությունների միջնորդությամբ, և այն ամենում, ինչ կա և տեղի է ունենում: , Տերն է ինքնիշխան Գերիշխանը: Բացի այդ, Նա կոչ է անում գոյություն չունեցող, կարծես գոյություն ունեցող (); Սա նշանակում է, որ եթե ես խնդրեի այնպիսի բաներ, որոնք չկան, Նա կարող էր ինձ տալ դրանք ստեղծելով.

2) Ես խնդրում եմ հնարավորը, բայց Աստծո համար նույնիսկ մեր անհնարինը հնարավոր է. դա նշանակում է, որ այս կողմից էլ խոչընդոտ չկա, քանի որ Աստված կարող է ինձ համար անել նույնիսկ այն, ինչ իմ պատկերացումներով անհնար է։ Մեր դժբախտությունն այն է, որ մեր անհեռատես բանականությունը խանգարում է մեր հավատքին, այս սարդին, որ որսում է ճշմարտությունը իր դատողությունների, եզրակացությունների, նմանությունների ցանցերով։ Հավատն անսպասելիորեն գրկում է, տեսնում և բանականությունը շրջանցիկ ճանապարհով հասնում է ճշմարտությանը. հավատքը հոգու հետ հաղորդակցվելու միջոց է, իսկ բանականությունը՝ հոգևոր-զգայական հոգևոր-զգայական և պարզապես նյութականի հետ. այդ մեկը հոգի է, իսկ մեկը՝ մարմին»։

Ես, կասեք, բազմիցս խնդրել եմ ու չեմ ստացել։ Անկասկած, դա այն պատճառով է, որ դուք վատ եք խնդրել. եթե հաճախ և օգտակար ես խնդրում, ապա ոչ համառությամբ... Բայց եթե խնդրում ես ոչ ջանք ու մեծ համառությամբ, ուրեմն չես ստանում: Նախ պետք է ցանկանալ, և ցանկանալով, իսկապես հավատքով և համբերությամբ խնդրեք բոլորին օգտակար, և որպեսզի ձեր խիղճը ձեզ որևէ բանում չդատապարտի որպես անզգուշությամբ կամ թեթևաբար խնդրելու, և ապա կստանաք, եթե Աստված դա կամենա: Չէ՞ որ Նա ձեզնից լավ գիտի, թե ինչն է ձեզ օգտակար, և, հնարավոր է, դրա արդյունքում հետաձգում է խնդրանքի կատարումը, խելամտորեն ստիպելով ձեզ ջանասիրաբար վերաբերվել Նրան, որպեսզի իմանաք, թե որն է Աստծո պարգևը. նշանակում է, իսկ տրվածը վախով պահիր։ Ի վերջո, այն ամենը, ինչ ձեռք է բերվում մեծ ջանքերով, նրանք փորձում են պահպանել, որպեսզի կորցնելով ստացածը, չկործանեն մեծ ջանքերը և, մերժելով Տիրոջ շնորհը, անարժան չլինեն Հավիտենական կյանքին... .

Ինչ խնդրել Աստծուն ձեր աղոթքներում

«Մեզ արգելված է մարմնական խոսակցությունն ու զարդանախշությունը աղոթքում,- գրում է սուրբ Իգնատիոս Բրիանչանինովը,- արգելված են երկրային օրհնությունների և արտոնությունների խնդրագրերը, խնդրանքներ, որոնցով լցված են միայն հեթանոսների և հեթանոսների նման մարմնավոր մարդկանց աղոթքները»:

Ի՞նչ պետք է խնդրի քրիստոնյան Աստծուց իր աղոթքներում:

«Եթե մեզ պատվիրված է զերծ մնալ աշխարհիկ օրհնություններից, նույնիսկ երբ դրանք կան, ապա որքան թշվառ ու դժբախտ ենք դառնում, եթե Աստծուց խնդրենք այն, ինչ Նա պատվիրել է մերժել», - գրում է սուրբը: - Աստված կլսի մեզ, եթե.

Նախ, մենք արժանի ենք ստանալու այն, ինչ խնդրում ենք.
երկրորդ, եթե մենք աղոթենք Աստծո պատվիրանների համաձայն.
երրորդ, եթե մենք անդադար աղոթենք.
չորրորդ, եթե մենք աշխարհիկ ոչինչ չխնդրենք.
հինգերորդ, եթե մենք խնդրենք ինչ-որ օգտակար բան.
վեցերորդ, եթե մենք անում ենք այն, ինչ մեր կողմից է, և լինելով մահկանացու բնությամբ, մենք բարձրանում ենք դեպի Անմահ կյանք Աստծո հետ հաղորդակցվելու միջոցով:

«Աղոթքի մեջ խնդրեք միայն ճշմարտություն և Արքայություն, այսինքն՝ առաքինություն և գիտելիք, և մնացած ամեն ինչ կավելացվի ձեզ () ...
Աղոթիր
նախ՝ կրքերից մաքրվելու մասին.
երկրորդ, տգիտությունից ազատվելու և, երրորդ, ամեն գայթակղությունից և լքվածությունից փրկվելու մասին» (հեղ.):

«Մեր աղոթքի առարկաները պետք է լինեն հոգևոր և հավերժական, և ոչ թե նյութական և նյութական: Հիմնական և սկզբնական աղոթքը պետք է բաղկացած լինի մեղքերի թողության խնդրանքներից... Մի եղեք անխոհեմ խնդրանքների մեջ, որպեսզի չբարկացնեք Աստծուն ձեր վախկոտությամբ. դուք ձեզ համարում եք անհրաժեշտ և օգտակար, բայց կատարում և ձեր խնդրանքի ձախողումը թողնում եք Աստծո կամքին…»,- գրում է սուրբ Իգնատիոս Բրիանչանինովը:

Մտադիր լինելով խնդրել (ինչ-որ բան Տիրոջից), նախքան Տվողին դիմելը, հաշվի առեք ձեր խնդրանքը, արդյոք այն մաքուր է, ուշադիր հաշվի առեք այն պատճառը, որը հուշում է խնդրանքը: Եթե ​​դրդապատճառը, որով մենք խնդրում ենք, վնաս է պատճառում, ապա (Տեր)... թող նա արգելափակի մեր խնդրանքների աղբյուրները... Եթե Աստծուց ձեր սեփական բան եք խնդրում, ապա մի խնդրեք, որպեսզի անպայման ստանաք Նրանից, բայց դա թողնելով Նրան և Նրա կամքին: Օրինակ, վատ մտքերը հաճախ ճնշում են քեզ, և դու տխրում ես դրա համար և ցանկանում աղաչել Աստծուն, որ քեզ ազատի պատերազմից: Բայց հաճախ դա աշխատում է ձեր օգտին: Որովհետև դա հաճախ է պատահում քեզ, որպեսզի չգոռոզանաս, այլ խոնարհ եղիր իմաստուն... Նաև, եթե որևէ վիշտ կամ նեղություն է պատահել քեզ, մի՛ խնդրիր, որ անպայման ազատվես դրանցից, քանի որ սա, իմ եղբայր, հաճախ օգտակար է; Ասում եմ ձեզ, հաճախ է պատահում, որ աղոթքի ժամանակ անտեսում եք ձեր փրկությունը, ինչպես եղավ իսրայելացիների դեպքում... Եվ նաև, եթե ինչ-որ բան եք խնդրում, մի խնդրեք, որպեսզի ստանաք այն անպատճառ: Որովհետև ասում եմ՝ դու, որպես տղամարդ, հաճախ քեզ համար օգտակար ես համարում այն, ինչ անօգուտ է։ Բայց եթե դու թողնես քո կամքը և որոշես քայլել Աստծո կամքի համաձայն, դու ապահով կլինես: Նա, նախատեսելով ամեն ինչ մինչև իրագործումը, Իր զիջումով հովվում է մեզ, բայց մենք չգիտենք, թե արդյոք այն, ինչ խնդրում ենք, օգտակար է մեզ: Շատերը, հասնելով իրենց ուզածին, հետո ապաշխարեցին և հաճախ ընկան մեծ դժվարությունների մեջ. առանց ուշադիր քննելու, թե արդյոք դա Աստծո կամքն է, բայց մտածելով, որ դա իրենց համար լավ է, և ինչ-որ պատրվակներով, որոնք ճշմարտության տեսք ունեն, սատանայի կողմից խաբված, նրանք ենթարկվեցին ծայրահեղ վտանգների: Շատ նման արարքներ ուղեկցվում են ապաշխարությամբ, քանի որ դրանց մեջ մենք հետևել ենք մեր սեփական ցանկությանը։ Լսեք, թե ինչ է ասում առաքյալը. մենք չգիտենք, թե ինչի համար աղոթենք, ինչպես պետք է (): Ինձ համար ամեն ինչ թույլատրելի է, բայց ամեն ինչ չէ, որ օգտակար է. ինձ համար ամեն ինչ թույլատրելի է, բայց ամեն ինչ չէ, որ շենացնում է (): Ուրեմն, թե ինչն է մեզանից յուրաքանչյուրի համար օգտակար ու ուսանելի, Աստված ինքն էլ գիտի, ուստի թողեք Նրան։ Ես սա ասում եմ ոչ թե ձեզ խանգարելու, որ ձեր խնդրանքները Աստծուն դիմեք. ընդհակառակը, աղաչում եմ, որ խնդրեք Նրանից ամեն ինչ՝ փոքրից մինչև մեծ: Եվ սա այն է, ինչ ես ասում եմ ձեզ. երբ աղոթում եք, բացում եք նրա առջև այն, ինչ ձեր սրտում է, ասեք Նրան. եթե դա օգտակար է, ինչպես ինքներդ գիտեք, այնպես էլ արեք: Որովհետև այսպես է գրված. «Հանձնիր քո ճանապարհը Տիրոջը և վստահիր Նրան, և Նա կանի» (): Նայեք մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին՝ Շինարարին, ով աղոթում է և ասում. եթե հնարավոր է, թող այս բաժակն անցնի ինձանից. սակայն, ոչ թե ինչպես ես եմ ուզում, այլ ինչպես Դու (): Հետևաբար, եթե Աստծուց ինչ-որ բան եք խնդրում, հաստատ կանգնեք ձեր խնդրանքում, բացվելով Նրա առջև և ասելով. Եվ եթե դա Քո կամքը չէ, թույլ մի տուր, որ դա տեղի ունենա, իմ Աստված: Ինձ մի՛ դավաճանիր իմ ցանկությանը, որովհետև դու գիտես իմ հիմարությունը... բայց ինչպես դու գիտես, այնպես էլ փրկիր ինձ քո ողորմության համաձայն: Եթե ​​աղոթում ես վշտի և մտքերի պատճառով, ապա ասա. մի՛ հանդիմանիր ինձ քո բարկության մեջ և մի՛ պատժիր ինձ քո բարկության մեջ։ Ողորմիր ինձ, Տեր, որովհետև ես թույլ եմ (): Տես, թե ինչ է ասում մարգարեն. Քեզ, Տե՛ր, ես աղաղակում եմ, իմ ամրոցը: մի՛ լռիր ինձ համար, որպեսզի քո լռության մեջ ես չդառնամ գերեզման իջնողներին (); բայց փառք տուր քո անվանը, չապաշխարող, մի հիշիր իմ մեղքերը և լսիր ինձ: Եվ, եթե հնարավոր է, թող վիշտն անցնի իմ կողքով, սակայն ոչ թե իմ կամքը, այլ քոնը լինի, միայն զորացրու և փրկիր իմ հոգին, և ես կկարողանամ դիմանալ դրան, բայց ես շնորհ կգտնեմ Քո առջև և՛ այս դարում, և՛ այս դարում: ապագայում. Եվ ձեր վիշտը հանձնեք Տիրոջը, և Նա կանի այն, ինչ լավ է ձեզ համար: Որովհետև իմացեք, որ Նա, որպես Բարի, ցանկանում է այն, ինչ անհրաժեշտ է մեր փրկության համար: Ուստի այս բարի Հովիվն իր կյանքը դրեց...

«Աղոթքով մի՛ գրգռիր ինքդ քեզ վրա, այլ խնդրի՛ր այն, ինչ արժանի է Աստծուն։ Իսկ արժանավորին խնդրելիս մի նահանջիր, մինչև չստանաս այն... Աղոթքի մեջ պետք է խնդրես ոչ թե քո կամքի կատարումը, այլ ամեն ինչ տրամադրել Աստծուն, որն օգտակար է տուն կառուցողին»,- գրում է. սուրբը.

«Եթե ձեր գործերը Աստծուն հաճելի չեն, ապա մեծ պարգեւներ մի խնդրեք Նրանից, որպեսզի չընկնեք Աստծուն գայթակղող մարդու դիրքում։ Ձեր աղոթքը պետք է համապատասխանի ձեր կյանքին... Յուրաքանչյուր մարդու ցանկությունը դրսևորվում է նրա գործունեությամբ։ Այն, ինչին ուղղված է իր աշխատասիրությունը, նա պետք է ձգտի նաև աղոթքով։ Նա, ով ցանկանում է մեծ բաներ, չպետք է զբաղվի փոքր բաներով: Մի խնդրեք Աստծուն այն, ինչ Նա ինքն է տալիս մեզ առանց մեր խնդրանքի, ըստ Նրա նախախնամության, որը Նա տալիս է ոչ միայն իր և սիրելիներին, այլև նրանց, ովքեր օտար են Նրա գիտությանը» (Հայտն.):

Ինչու են մեր աղոթքները մնում անպատասխան

Եթե ​​աղոթքն այդքան զորեղ է, ինչո՞ւ բոլորը չեն ստանում այն, ինչ խնդրում են: Սրան, սուրբ Հակոբ առաքյալը տալիս է հետևյալ պատասխանը. Խնդրեք և չեք ստանում, քանի որ լավ չեք խնդրում (): Ով ուզում է ստանալ, թող լավ խնդրի։ Եթե ​​նրանք, ովքեր խնդրում են, միշտ չէ, որ ստանում են, ապա դրա համար մեղավորը ոչ թե աղոթքն է, այլ մեղավոր չեն նրանք, ովքեր լավ են աղոթում: Ինչպես նա, ով չգիտի, թե ինչպես ղեկավարել լավ նավը, չի նավարկում դեպի նախատեսված հանգրվանը, այլ բազմիցս ջարդվում է քարերի դեմ, և դա նավի մեղքը չէ, այլ. վատ կառավարումնրանց, ուստի աղոթքը, երբ աղոթողը չի ստանում այն, ինչ խնդրում է, մեղավոր չէ դրա համար, այլ նա, ով լավ չի աղոթում:
Միայն նրանք, ովքեր չեն ստանում իրենց խնդրածը, կա՛մ իրենք են չարիք և չեն ցանկանում երես թեքել չարից՝ բարին գործելու համար, կա՛մ Աստծուց չար բան են խնդրում, կա՛մ, ի վերջո, թեև բարին են խնդրում, բայց նրանք լավ չեն խնդրում, ոչ այնպես, ինչպես պետք է… Աղոթքը ուժեղ է, բայց ոչ ցանկացած, այլ կատարյալ, լավ աղոթողների աղոթքը:

Ի՞նչ է իրականում աղոթքը: Այս մասին խոսելը պահանջում է ավելի քան մեկ օր, և, հետևաբար, ես հակիրճ գոնե մի բան կհիշեմ։

Տիրոջը հնազանդվողի աղոթքը լսելի է և Աստծուն հաճելի: Ով հնազանդվում է Տիրոջ խոսքերին, ինչպես որ Տերն Ինքն է ասել մեզ այդ մասին. Ոչ բոլոր նրանք, ովքեր ասում են ինձ. Տեր», կմտնի Երկնքի Արքայությունը, բայց ով կատարում է Իմ Երկնային Հոր կամքը (), ով քայլում է Տիրոջ օրենքով () և կատարում է Նրա կամքը, Տերը կիրականացնի այդ ցանկությունը և կլսի աղոթքը։ նրանք, ովքեր հնազանդվում են Նրան: Խոնարհ աղոթքը, ոչ փարիսեցիականը, բարձրանում է դեպի Երրորդ երկինք, դեպի Բարձրյալի հենց գահը, խոնարհների աղոթքը կանցնի ամպերի միջով: Այդպիսին էր, օրինակ, խոնարհ մաքսավորի աղոթքը. ողորմիր ինձ մեղավորիս. (), և Մանասեն՝ Երուսաղեմի թագավորը։ Աղոթքի թևերը, որոնց վրա նա թռչում է դեպի Բարձրյալը, նստած վեցաթև Սերաֆիմի վրա, բոլորն առաքինություններ են, հատկապես խոնարհություն, ծոմապահություն և ողորմություն, ինչպես որ հրեշտակապետ Ռաֆայելը, ով իջավ երկնքից, այս մասին ասաց Տոբիասին. Բարի գործը աղոթքն է ծոմապահությամբ և ողորմությամբ և արդարությամբ... Ավելի լավ է ողորմություն անել, քան ոսկի հավաքել (): Ինչպես ցանկացած առաքինության մեջ, այնպես էլ հատկապես աղոթքում, ջանասիրությունն ու ջանասիրությունը անհրաժեշտ են. Արդարների ուժեղացված աղոթքը կարող է շատ բան անել (): «Իզուր չէր, որ մեր Փրկիչն ասաց. Խնդրեք, և կտրվի ձեզ. փնտրիր և կգտնես; բախեցե՛ք, և այն կբացվի ձեզ համար ()»,- գրում է սուրբ Դեմետրիոս Ռոստովացին (103, 361-362):

«Տերը երբեք չի պահում նվերները: Եթե ​​նա երբեմն հրաժարվում է որոշ ժամանակով, նա հրաժարվում է, որպեսզի նվերն ավելի թանկ դառնա այն ստացողների համար, և որպեսզի ստացողն ավելի ջանասեր լինի աղոթքի մեջ... Բերանը կարող է ամեն ինչ խնդրել, բայց Աստված կատարում է միայն այն, ինչը օգտակար է: ... Տերը իմաստուն Բաշխող է: Նա հոգ է տանում խնդրողի օգուտի մասին, և եթե տեսնում է, որ խնդրածն իրեն վնասակար է կամ, համենայն դեպս, անօգուտ, ապա չի կատարում խնդրանքը և մերժում է երևակայական բարի գործը։ Նա լսում է յուրաքանչյուր աղոթք, և նա, ում աղոթքը չի կատարվում, Տիրոջից ստանում է նույն փրկարար պարգևը, ինչ նա, ում աղոթքը կատարվում է... Աստված ամեն կերպ ցույց է տալիս, որ Նա ողորմած Տվող է, Նա մեզ տալիս է Իր սիրիր և ցույց է տալիս մեզ ողորմություն Սեփական. Եվ ուրեմն, նա չի պատասխանում ոչ մի սխալ աղոթքի, որի կատարումը մեզ մահ ու կործանում կբերի։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այս դեպքում, խնդրելուց հրաժարվելը մեզ առանց շատ օգտակար նվերի չի թողնում. Ճիշտ այնպես, ինչպես Նա հեռացնում է մեզանից այն, ինչ վնասակար է, Նա մեզ համար բացում է Իր առատաձեռնությունների դուռը: Այս Տվողի մեջ խնդրողի հիմարությունն իր համար տեղ չի գտնում. հիմարին, ով իր պարզությունից, հակառակ բանականությանը, խնդրում է իր համար վնասակարը, Աստված տալիս է իմաստուն։ Նա հրաժարվում է նվերներից նրանց, ովքեր չեն կատարում Նրա պատվիրանները: Գործողության ցանկացած այլ վարքագիծ հիմարություն կլինի Տվողի ամենագիտության համար: Ուստի վստահ եղեք, որ չկատարվող ցանկացած միջնորդություն անկասկած վնասակար է, իսկ լսված խնդրանքը՝ շահավետ։ Տվողն արդար է և բարի և անկատար չի թողնի ձեր խնդրանքները, որովհետև Նրա բարության մեջ չարություն չկա և Նրա ճշմարտության մեջ չկա նախանձ: Եթե ​​Նա ուշանում է դրա կատարումը, դա այն պատճառով չէ, որ նա զղջում է խոստումից, ընդհակառակը: Նա ցանկանում է տեսնել ձեր համբերությունը »(Վեհափառ):

Ինչպես աղոթել այլ մարդկանց համար

Աղոթքը այլ մարդկանց համար աղոթքի անբաժանելի մասն է: Աստծո առաջ կանգնելը մարդուն չի օտարում մերձավորներից, այլ ավելի սերտ կապերով կապում է նրան նրանց հետ:

«Աղոթելով ողջերի և մահացածների համար և նրանց անուններով կոչելով, - գրում է սուրբ արդար Հովհաննես Կրոնշտադտացին, - անհրաժեշտ է այս անուններն արտասանել ամբողջ սրտով, սիրով, կարծես իմ հոգում կրելով այն դեմքերը, որոնց անունները. հիշում ես, ինչպես կթող մեքենան է հագնում ու տաքացնում իր երեխաներին (), - հիշելով, որ նրանք մեր անդամներն ու ուդներն են (անդամ. - Խմբ.) Քրիստոսի մարմինը(տես .:): -Աստծո երեսի առաջ լավ չէ միայն լեզվով դասավորել նրանց անունները, առանց սրտի մասնակցության և սիրո: Մենք պետք է մտածենք, որ Աստված նայում է սրտին, որ այն մարդիկ, ում համար մենք աղոթում ենք, նույնպես պահանջում են մեզանից քրիստոնեական սիրո, եղբայրական կարեկցանքի և սիրո պարտքի համար: Մեծ տարբերություն կա անունների անզգայուն ցանկի և նրանց սրտաբուխ հիշողության միջև. մեկը բաժանված է մյուսից, ինչպես երկինքը՝ երկրից: Բայց Ինքը՝ Տիրոջ, Նրա Ամենամաքուր Մոր, սուրբ հրեշտակների և Աստծո սուրբ մարդկանց անունը, մեծ մասամբ, պետք է միշտ կանչել մաքուր սրտից, հավատքով և կրակոտ սիրով. Ընդհանրապես, աղոթքի բառերը պետք չէ դասավորել միայն լեզվով, ասես մատով թղթի թերթիկները գրքում պտտելով կամ մետաղադրամ հաշվելով. անհրաժեշտ է, որ բառերը կենդանի ջրի բանալին դուրս գան նրա աղբյուրից, որպեսզի նրանք լինեն սրտի անկեղծ ձայնը, այլ ոչ թե լինեն ուրիշի փոխառած հագուստը, ուրիշի ձեռքերը։

Ինչպես աղոթել վիրավորողների և թշնամիների համար

Պետք չէ սահմանափակվել միայն մեր մտերիմների ու սիրելիների համար աղոթքով։ Մեզ վիշտ պատճառածների համար աղոթելը հոգու հանգստություն է բերում, ազդում այս մարդկանց վրա և մեր աղոթքը դարձնում զոհաբերական:

«Երբ մերձավորիդ մեջ տեսնում ես թերություններ և կրքեր,- գրում է սուրբ արդար Հովհաննես Կրոնշտադացին,- աղոթիր նրա համար. աղոթիր բոլորի համար, նույնիսկ քո թշնամու համար: Եթե ​​տեսնեք հպարտ և կամակոր եղբայր, որը հպարտորեն խոսում է ձեզ կամ ուրիշների հետ, աղոթեք նրա համար, որպեսզի Աստված լուսավորի նրա միտքը և ջերմացնի նրա սիրտը Իր շնորհի կրակով, ասեք. սատանայի հպարտությունը, հեզությունն ու խոնարհությունը, և քշել (քշել.-Խմբ.) նրա սրտից խավարն ու սատանայական հպարտության բեռը։ Եթե ​​տեսնում ես չարին, աղոթիր.

Եթե ​​դու փողասեր ես և ագահ, ասա՝ մեր գանձն անապական է, իսկ հարստությունը՝ անսպառ։ Տո՛ւր քո այս ծառային՝ ստեղծված քո պատկերով և նմանությամբ, որպեսզի ճանաչի հարստության շողոքորթությունը, և ինչպես բոլոր երկրային բաները՝ ունայնություն, ստվեր և քուն: Խոտի պես ամեն մարդու օրերն են, կամ սարդի պես, և ինչպես դու ես միակ հարստությունը, մեր խաղաղությունն ու ուրախությունը:

Երբ տեսնում ես նախանձողին, աղոթիր. Տեր, լուսավորիր Քո այս ծառայի միտքն ու սիրտը Քո մեծ, անհամար և անսպառ պարգևների իմացությամբ, նրանք նույնպես ողջունվում են Քո անհամար առատաձեռնություններից, Քո կրքի կուրության մեջ, մոռանում են Քեզ: և Քո հարուստ պարգևները, և քո կյանքի աղքատությունը Նա հարուստ է Քո օրհնություններով, և դրա համար նա հմայիչ է նայում Քո ծառաների բարությանը, նրանց հետ, ով չասված օրհնություն, ողորմիր բոլորին, ամեն անգամ նրա ուժերի դեմ և Քո կամքի մտադրության համաձայն: Հեռացրո՛ւ, ամենայն բարի Տե՛ր, Քո ծառայի սրտի աչքերից սատանայի վարագույրը և շնորհի՛ր նրան սրտանց զղջում և ապաշխարության ու գոհության արցունքներ, թող թշնամին չուրախանա նրա վրա, որը կենդանի է բռնվել նրանից իր կամքով: , և կարող է չպոկել նրան Քո ձեռքից:

Երբ հարբածին տեսնես, սրտով ասա. Տեր, ողորմությամբ նայիր քո ծառային, որին խաբել են արգանդի շողոքորթությունն ու մարմնական ուրախությունը, շնորհիր նրան իմանալու ժուժկալության և ծոմապահության քաղցրությունը և ոգու հոսող պտուղները: նրանից։

Երբ տեսնում եք ինչ-որ մեկին, որը կրքոտ է բռաշների հանդեպ և իր երանությունը դնում է նրանց մեջ, ասեք. Մաքրիր այս Քո ծառային շատակերության կեղտից, ով ստեղծել է բոլոր մարմինները և խորթ է Քո Հոգուն, և շնորհիր նրան իմանալու Քո կենսատու հոգևոր վրձնի քաղցրությունը, որը Քո մարմինն է և արյունը և քո սուրբը, կենդանի և գործունյադ: բառ.

Այսպես թե այնպես, աղոթեք բոլոր նրանց համար, ովքեր մեղանչում են և չեն համարձակվում արհամարհել որևէ մեկին իր մեղքի համար կամ վրեժխնդիր լինել նրանից, քանի որ դա միայն կմեծացնի մեղավորների խոցերը. ուղղեք խորհուրդներով, սպառնալիքներով և պատիժներով, որոնք միջոց կծառայեն: կանգնեցնել կամ պահել չարը չափավորության սահմաններում:

Հավատացյալ քրիստոնյայի կյանքը անքակտելիորեն կապված է աղոթքի կիրառման հետ: Հարցը, թե ինչպես ճիշտ աղոթել Աստծուն, հարցնում են ինչպես նոր ուղղափառները, այնպես էլ նրանք, ովքեր վաղուց եկեղեցի են եղել:

Ի՞նչ է աղոթքը և ինչո՞ւ է այն մեզ անհրաժեշտ:

Ըստ սուրբ հայրերի՝ աղոթքը բոլոր առաքինությունների մայրն է։ Սա միակ ճանապարհն է, որով մենք կարող ենք հաղորդակցվել Ամենակարողի հետ: Քրիստոնեության տարբերակիչ առանձնահատկությունն այն է, որ Տեր Հիսուս Քրիստոսն ընկալվում է որպես Կենդանի Աստված, որպես Անձ, որին միշտ կարելի է դիմել և ով անպայման կլսի:

Հիսուս Քրիստոս

Աստված մարդկանց հայտնվեց Հիսուս Քրիստոսի մարմնավորման միջոցով, և Քրիստոսի միջոցով է, որ մենք ինքներս բացահայտում ենք Նրան: Նման բացումը հնարավոր է միայն աղոթքի միջոցով:

Կարևոր! Աղոթքը մեզ հասանելի Աստծո հետ միասնության գործիք է:

Սովորական իմաստով աղոթքը հաճախ դիտվում է կա՛մ որպես ինչ-որ միստիկ դավադրություն, կա՛մ որպես Աստծուց երկրային կյանքում անհրաժեշտ ինչ-որ բան աղերսելու միջոց: Այս երկու ըմբռնումները սկզբունքորեն սխալ են: Սուրբ հայրերը հաճախ գրում են, որ երբ դիմելով Տիրոջը, ավելի լավ է ընդհանրապես ոչինչ չխնդրել, այլ պարզապես կանգնել Նրա առջև և ապաշխարել ձեր մեղքերի համար:

Կարդացեք ապաշխարության աղոթքների մասին.

Թիրախ Ուղղափառ աղոթք- Հոգևոր կապ հաստատեք Ամենակարողի հետ, զգացեք Նրան ձեր սրտում:Տերը գիտի մեր բոլոր կարիքներն ու կարիքները, Նա կարող է դրանք բավարարել առանց մեր խնդրանքի: Իհարկե, արգելված չէ Աստծուց խնդրել աշխարհիկ որոշ անհրաժեշտ օրհնություններ, սակայն չի կարելի կանգ առնել նման վերաբերմունքի վրա և այն դարձնել նպատակ:

Շատ սկսնակ քրիստոնյաներ հաճախ զարմանում են, թե ինչու պետք է աղոթենք, եթե Տերն ինքը գիտի այն ամենը, ինչ մեզ անհրաժեշտ է: Սա ճշմարիտ է, և շատ սուրբեր Աստծուն ուղղված իրենց դիմումներում ընդհանրապես երկրային ոչինչ չէին խնդրում: Ամենակարողին դիմելը պարտադիր չէ ցանկալի բան ստանալու համար: Հիմնական նպատակը Աստծո հետ կապվելն է, կյանքիդ ամեն պահը Նրա հետ լինելը:

Ե՞րբ կարող եք ճիշտ աղոթել:

Աստվածաշունչը պարունակում է Պողոս առաքյալի խոսքերը, ով մեզ կոչ է անում մշտական ​​աղոթքի. Հովհաննես Աստվածաբանը պնդում է, որ պետք է ավելի հաճախ դիմել Քրիստոսին, քան շունչ քաշել: Այսպիսով, իդեալն այն է, երբ մարդկային ողջ կյանքը վերածվում է Տիրոջ առաջ մշտական ​​կանգնելու:

Կարելի է վստահաբար ասել, որ շատ անախորժություններ գալիս էին հենց նրանից, որ մարդը մոռացել էր Ամենատես Տիրոջ մասին։ Դժվար է պատկերացնել, որ հանցագործը վայրագություն է գործում՝ մտածելով, որ Հիսուսը խաչված է իր մեղքերի համար:

Կարևոր! Մարդը մեղքի ազդեցության տակ է ընկնում հենց այն ժամանակ, երբ կորցնում է Աստծո հիշողությունը։

Քանի որ ժամանակակից մարդիկԱմբողջ օրը աղոթքի մեջ լինելու հնարավորություն չկա, դրա համար պետք է որոշակի ժամանակ գտնել: Այսպիսով, առավոտյան արթնանալով, նույնիսկ ամենազբաղված մարդը կարող է մի քանի րոպե գտնել սրբապատկերների առջև կանգնելու և Տիրոջից օրհնություններ խնդրելու նոր օրվա համար: Օրվա ընթացքում դուք կարող եք կրկնել ինքներդ ձեզ կարճ աղոթքներ դեպի Աստվածամորը, Տիրոջը, ձեր Պահապան հրեշտակը: Դուք կարող եք դա անել ինքներդ ձեզ, բոլորովին աննկատելիորեն ուրիշներին:

Հատուկ ժամանակ՝ քնելուց առաջ։ Հենց այդ ժամանակ է, որ պետք է նայես քո ապրած օրվան, եզրակացություններ անես, թե ինչ հոգեպես է այն ծախսվել, ինչի համար ենք մեղք գործել։ Քնելուց առաջ աղոթքը հանգստացնում է, վերացնում է անցած օրվա իրարանցումը, ձեզ տրամադրում հանգիստ, խաղաղ քուն: Մենք չպետք է մոռանանք շնորհակալություն հայտնել Տիրոջը օրվա ընթացքում ստացած բոլոր օրհնությունների և այն փաստի համար, որ այն ապրել ենք մեր կողմից:

Սկսնակին կարող է թվալ, որ դա անելու համար շատ ժամանակ է պահանջվում, և այժմ բոլորը պակասում են: Իրականում, անկախ նրանից, թե որքան արագ է մեր կյանքի տեմպը, դրա մեջ միշտ լինում են դադարներ, երբ մենք կարող ենք հիշել Աստծուն: Տրանսպորտի սպասելը, հերթերը, խցանումները և այլն կարող են շրջվել անհանգստացնող գործոններայն ժամանակ, երբ մենք մեր միտքը բարձրացնում ենք դեպի Դրախտ:

Ինչպիսի՞ն պետք է լինեն աղոթքի խոսքերը, որպեսզի Աստված լսի դրանք:

Ընդհանուր պատճառ, թե ինչու մարդիկ չեն ցանկանում դիմել Աստծուն, աղոթքների անտեղյակությունն է կամ եկեղեցական բարդ տեքստերի թյուրիմացությունը: Իրականում, որպեսզի Տերը մեզ լսի, Նա ընդհանրապես խոսքի կարիք չունի: Գործնականում եկեղեցական ծառայությունօգտագործվում է եկեղեցական սլավոնական լեզուն, և ծառայության աստիճանն ինքնին խստորեն սահմանված է: Այնուամենայնիվ, տանը, ձեր անձնական աղոթքում, դուք կարող եք օգտագործել բոլորովին այլ տեքստեր:

Բառերն իրենք որոշիչ նշանակություն չունեն, դա այդպես չէ կախարդական դավադրություններկամ ուղղագրություններ. Աստված լսող աղոթքի հիմքը դեպի Իրեն ձգտող մարդու մաքուր ու բաց սիրտն է։ Հետևաբար, անձնական աղոթքը կարող է բնութագրվել հետևյալ նշաններով.

• հակիրճություն;
• պարզություն;
• անկեղծություն;
• Ուշադրություն;

Աղոթքի ժամանակ շատ կարևոր է ուշադրություն չցրել շուրջը, այլ այն կենտրոնացնել ասվածի վրա: Դա անելն այնքան էլ հեշտ չէ, ուստի քրիստոնեական կյանքի սկզբում կարող եք ընտրել մի քանիսը կարճ աղոթքներ, որը կարելի է կարդալ մաքսիմալ ուշադրությամբ՝ առանց որևէ ավելորդ բանից շեղվելու։ Ժամանակի ընթացքում, ձեռք բերելով հմտություն, դուք կարող եք անընդհատ ընդլայնել և ավելացնել կանոնը:

Հետաքրքիր է! Ավետարանում տեսնում ենք իր հոգին փրկած մաքսավորի կերպարը, որի աղոթքը չափազանց հակիրճ էր՝ «Աստված, ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս»։

Իհարկե, կա աղոթքների հիմնական ցանկ, որը պետք է անգիր իմանա յուրաքանչյուր ոք, ով իրեն ուղղափառ քրիստոնյա է համարում: Սա առնվազն «Հայր մեր», «Ես հավատում եմ», «Տիրամայր, Կույս, ուրախացիր ...», Հիսուսի աղոթքն է:Անգիր իմանալով այս տեքստերը՝ ցանկացած իրավիճակում կարող եք դիմել Երկնային ուժերի օգնությանը:

Ինչու՞ է անհրաժեշտ աղոթքի կանոնը:

Եթե ​​Ամենակարողին այդքան էլ պետք չեն բառերը, ապա հարց է առաջանում, թե այդ դեպքում ինչո՞ւ են հորինվել աղոթքի կանոններն ու պատրաստի տեքստերը, ընդ որում՝ հաճախ երկար ու բարդ։ Սուրբ հայրերն ասում են, որ սա մեր անզղջության և սրտի կարծրության վճարն է։

Եթե ​​մարդն ամբողջությամբ մաքուր սրտից կարողանար ամենաշատը արտասանել կարճ աղոթք«Տե՛ր, ողորմիր»,– նա դեռ փրկված կլիներ։ Բայց բանն այն է, որ մենք չենք կարող այդքան ջերմեռանդորեն աղոթել: Եվ մարդուն իսկապես անհրաժեշտ է կայունություն և աղոթքի աշխատանքի հատուկ ռեժիմ:

Աղոթքի կանոնը տեքստերի ցանկն է, որը մարդը պարբերաբար կարդում է: Ամենից հաճախ որպես հիմք ընդունվում են աղոթքի գրքերի կանոնները, բայց դուք կարող եք նաև ընտրել անհատական ​​ցուցակ յուրաքանչյուր անձի համար: Ցանկը ցանկալի է համաձայնեցնել հոգեւոր հոր կամ գոնե քահանայի հետ, ով կարող է տալ օգտակար խորհուրդ.

Աղոթքի որոշ կանոնների մասին.

• Աղոթքի կանոն Սխեման-Մանկուհի Էնթոնի սպանված երեխաների համար

Աղոթքի կանոնին համապատասխանելը օգնում է մարդուն ինքնակազմակերպվել, ավելի հստակ, պլանավորված կյանք կառուցել։ Միշտ չէ, որ կանոնը հեշտ կլինի, ունայնություն Առօրյա կյանքհաճախ հանգեցնում է ծուլության, հոգնածության, աղոթելու չկամության: Այս դեպքում պետք է փորձել հաղթահարել ինքդ քեզ, պարտադրել։

Կարևոր! Ավետարանում խոսքեր կան, որ Աստծո Արքայությունը բռնությամբ է վերցված. մենք խոսում ենքոչ թե ֆիզիկական ուժի, այլ սեփական կյանքն ու հին սովորությունները փոխելու ջանքերի մասին։

Պետք է խելամտորեն ընտրել կանոնը՝ հաշվի առնելով ձեր հոգեւոր հնարավորությունները։ Եթե ​​սկսնակ քրիստոնյային հնազանդություն տրվի չափազանց երկար կանոն կարդալու համար, ապա դա արագ կհանգեցնի հոգնածության, ձանձրույթի և անուշադրության: Մարդը կամ կսկսի մեխանիկորեն կարդալ տեքստերը, կամ ամբողջովին կհրաժարվի նման գործունեությունից։

Մյուս կողմից, երկար ժամանակ եկեղեցական դարձած մարդու համար օգտակար չէ իրեն շատ փոքր և կարճ կանոն պարտադրել, քանի որ դա կհանգեցնի նրա հոգևոր կյանքում հանգստության։ Ինչ էլ որ լինի ձեր կանոնը, երբեք չպետք է մոռանաք, որ աղոթքի հիմնական պայմանը, որ Աստված լսում է, աղոթողի սրտի անկեղծ տրամադրվածությունն է:

Ո՞րն է տարբերությունը տնային և եկեղեցական աղոթքի միջև

Քանի որ ուղղափառ քրիստոնյան կանչված է անընդհատ աղոթելու և կարող է դա անել գրեթե ցանկացած վայրում, շատերի մոտ հարց է առաջանում, թե ինչու է անհրաժեշտ աղոթել տաճարում: Եկեղեցական աղոթքի և անձնական աղոթքի միջև հստակ տարբերություն կա:

Եկեղեցին հիմնադրվել է հենց մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի կողմից, հետևաբար, հնագույն ժամանակներից ուղղափառ քրիստոնյաները հավաքվել են համայնքներում՝ փառաբանելու Տիրոջը: Եկեղեցու ժողովական աղոթքը մեծ զորություն ունի, և հավատացյալների բազմաթիվ վկայություններ կան Եկեղեցում ծառայությունից հետո շնորհքով լի օգնության մասին:

Եկեղեցական հաղորդությունը ենթադրում է պարտադիր մասնակցություն աստվածային ծառայություններին:Ինչպե՞ս աղոթել, որ Աստված լսի: Դա անելու համար հարկավոր է գալ տաճար և փորձել հասկանալ երկրպագության էությունը: Սկզբում դա կարող է բարդ թվալ, բայց ժամանակի ընթացքում ամեն ինչ պարզ կդառնա։ Բացի այդ, սկսնակ քրիստոնյային օգնելու համար հրատարակվում են հատուկ գրքեր՝ բացատրելով այն ամենը, ինչ կատարվում է եկեղեցում։ Դուք կարող եք դրանք գնել պատկերակների խանութում:

Պայմանավորված աղոթք - ինչ է դա:

Բացի գործնականում սովորական անձնական և եկեղեցական աղոթքներից Ուղղափառ եկեղեցիկա համաձայնությամբ աղոթք հասկացությունը: Դրա էությունը կայանում է նրանում, որ միաժամանակ տարբեր մարդիկկարդացվում է միևնույն կոչը Աստծուն կամ սուրբին. Միևնույն ժամանակ, մարդիկ կարող են լինել աշխարհի տարբեր ծայրերում՝ բոլորովին էլ պարտադիր չէ միասին հավաքվել։

Ամենից հաճախ նման արարքներն արվում են՝ օգնելու ինչ-որ մեկին ծայրահեղ ծանր կամ դժվարին կյանքի իրավիճակներում: Օրինակ՝ մարդու ծանր հիվանդությունների դեպքում նրա հարազատները կարող են համախմբվել և միասին խնդրել Տիրոջը, որ բժշկություն շնորհի տառապողին։ Այդպիսի կոչի զորությունը մեծ է, քանի որ հենց Տիրոջ խոսքերով՝ «Ուր երկու կամ երեք հոգի հավաքված են իմ անունով, այնտեղ ես նրանց մեջ եմ»։

Մյուս կողմից, չի կարելի նման կոչը Ամենակարողին համարել որպես ծես կամ ցանկությունների իրականացման միջոց։ Ինչպես արդեն նշվեց, Տերը հիանալի գիտի մեր բոլոր կարիքները, և եթե մենք ինչ-որ բան ենք խնդրում, ապա պետք է դա անենք՝ վստահ լինելով Նրա սուրբ կամքին: Երբեմն պատահում է, որ աղոթքը չի բերում ակնկալվող պտուղը մեկ պարզ պատճառով՝ մարդը խնդրում է մի բան, որը չափազանց ձեռնտու է իր հոգու համար։ Այս դեպքում կարող է թվալ, թե Աստված չի պատասխանում խնդրանքին: Իրականում դա այդպես չէ՝ Աստված անպայման մեզ մի բան կուղարկի, որը օգուտ կբերի։

Դիտեք տեսանյութ, թե ինչպես ճիշտ կերպով աղոթել Աստծուն: