Հնարավո՞ր է ինքնասպանություններին թաղել. Ինքնասպանների հուղարկավորության կանոնների և արգելքների մասին

Շատ հարազատներ, ովքեր կորցրել են իրենց ընտանիքում սիրել մեկինովքեր ինքնասպանություն են գործել, հաճախ հարց են տալիս՝ ինչպե՞ս թաղել ինքնասպանին։ Հնարավո՞ր է երգել: Քրիստոնեություն դավանող մարդու համար, մասնավորապես, ուղղափառ ճյուղը, հանգուցյալի հոգու հուղարկավորությունը դառնում է շատ նշանակալից և կարևոր ծես: Ի վերջո, թաղման արարողությունը նույնքան կարևոր է, որքան մկրտությունը, ծես, որը թույլ է տալիս հանգուցյալի հոգուն պատրաստվել հետագա կյանքին:

Ըստ կրոնական հասկացությունների՝ ինքնասպան է համարվում այն ​​մարդը, ով օրինազանցություն է կատարել և՛ իր հոգու, և՛ Աստծո առաջ: Ի վերջո, եթե Աստված քեզ կյանք է տվել, ապա միայն նա իրավունք ունի խլել այն:

Արդյո՞ք ինքնասպանությունները թաղված են:

Այո, ինքնասպանությունները թաղված են։ Այնուամենայնիվ, թաղման գործընթացը ինքնին որոշակիորեն տարբերվում է այն մարդկանցից, թե ինչպես են թաղում այն ​​մարդկանց, ովքեր, առանց իրենց մեղքի, ինքնասպան են եղել:

Որտե՞ղ են թաղված ինքնասպանները.

Այս հարցի պատասխանը հետևյալն է. ինքնասպաններին չի կարելի թաղել գերեզմանոցում, որտեղ թաղված են մարդիկ, ովքեր մահացել են կամ բնական մահից, կամ ոչ իրենց ձեռքով։ Ուղղափառության մեջ ինքնասպանությունը համարվում է ծանրագույն մեղք, այնքանով, որքանով նման համոզմունք կա, որ ինքնասպանություն գործողը հրաժարվում է անձի կարգավիճակից։ Սա նշանակում է, որ ինքնասպանները, ինչպես ընտանի կենդանիները, պետք է թաղվեն ճանապարհների եզրերին, ճանապարհների եզրերին կամ որոշակի վայրերում: Դա պայմանավորված է նրանով, որ գերեզմանոցը Աստծո կողմից պաշտպանված մարդկանց թաղման վայրն է, ովքեր իրենց կյանքը կորցրել են ոչ իրենց մեղքով:

Նախկինում ինքնասպանությունները թաղվում էին անտառներում կամ բացատներում։ Նաև նախկինում գյուղեր կային, որտեղ ինքնասպանությունը մահվան բավականին տարածված պատճառ էր, և այդ պատճառով այս գյուղերում երկու գերեզմանոց կար: Առաջին գերեզմանոցը եղել է այն մարդկանց համար, ովքեր մահացել են առանց իրենց կամքի մեղքով, ինչպես նաև նրանց համար, ովքեր ինքնուրույն խլել են իրենց կյանքը: Սակայն այսօր մարդիկ անտեսում են այն փաստը, որ ինքնասպաններին պետք է թաղել հատուկ նշանակված վայրում, թեև Աստվածաշնչի կանոնների համաձայն՝ չի թույլատրվում ինքնասպաններին թաղել գերեզմանոցներում։

Ինքնասպանության արգելքներ

Ինքնասպաններին չի կարելի թաղել, իսկ թաղումը պետք է կատարվի երրորդ օրը։ Դուք չեք կարող լացել և սգալ հանգուցյալի համար, ինչպես նաև համբուրել հանգուցյալին: Հուղարկավորությունից հետո մահացածների համար կաչաղակ նույնպես չի կարելի պատվիրել, ինչպես նաև անհնար է հանգուցյալի հիշատակը հիշատակել հոգեհանգստի արարողությամբ։

Ովքեր համարվում են ինքնասպանություն եկեղեցական կանոններ?

Ինքնասպանության մեջ են մտնում ոչ միայն այն մարդիկ, ովքեր ինքնասպանություն են գործել մեզ հայտնի միջոցներով (կախվել և այլն), այլ նաև այն մարդիկ, ովքեր, լինելով հանցագործ, սպանվել են կատարման ժամանակ։ հանցավոր արարք, տառապող մարդիկ լուրջ հիվանդություններով համաձայնել է էվթանազիայի. Մահացածի հոգու հոգեհանգստի արարողությունը կարող է մերժվել, եթե պարզված չէ՝ անձը ինքնասպանություն է գործել, թե ոչ։

Նաև, ըստ էության, եկեղեցին դասակարգում է թմրամոլներին, թմրամոլներին և հարբեցողներին, քանի որ նրանք ինքնակամ կրճատում են նրանց կյանքը և մոտեցնում մահվան առանց այն էլ անխուսափելի պահը։

Եվ դեռ. հնարավո՞ր է ինքնասպանություն երգել:

Ինքնասպանություն կարելի է երգել միայն այն դեպքում, եթե ինքն իրեն սպանողը հոգեկան հիվանդ է եղել։ Դա հնարավոր դարձնելու համար դուք պետք է գրավոր դիմեք ձեր թեմի եպիսկոպոսին՝ նշելով հոգեկան հիվանդությունտուժել է ինքնասպանությունից։ Անհրաժեշտ է նաև կցել հիվանդության մասին տեղեկանք և որ անձը գրանցված է եղել։ Եպիսկոպոսի հրամանագրով թույլտվություն ստանալուց հետո դուք պետք է դիմեք ձեր ծխական համայնքին:

Նաև արգելված չէ տանը աղոթել հանգուցյալի հոգու համար, բայց դա համարվում է մեծ գայթակղություն, քանի որ ինքնասպանի հարազատը ներում է խնդրում ծանր մեղք գործած մարդու համար։

Ինչու են մարդիկ ինքնասպան լինում. Ի՞նչն է մարդկանց դրդում ինքնասպանության.

Մինսկում և Բելառուսի այլ քաղաքներում բոլոր ծիսական ծեսերի և սովորույթների մասին տեղեկատվություն կարող եք գտնել, ինչպես նաև ձեզ հետաքրքրող հարց տալ Սգո ծառայությունների ուղեցույցի կայքում։

Մեր մասին

ինքնասպանություններընդգրկված են մահվան պատճառների թոփ 10-ում՝ հասարակությանը պատճառելով հսկայական վնաս։ Ամեն տարի աշխարհում ինքնասպանություն գործելավելի քան 1,4 միլիոն մարդ: Քրիստոնեական եկեղեցին բացասական է ինքնասպանության.

Ինքնասպանի թաղման արարողության նախապատրաստում և անցկացումշրջապատված սնահավատությունների և հակասությունների զանգվածով: Շատ դեպքերում ինքնասպանի հուղարկավորությունըզգալիորեն տարբերվում է սովորական ծեսից: Հին ժամանակներում նրանց թաղում էին անտառում կամ գերեզմանատան ետևում գտնվող բացատում։ Որոշ գյուղերում ինքնասպանությունների թիվըայնքան շատացավ, որ ստացվեց երկու գերեզմանոց՝ Աստծո և մարդկանց առջև արդարների և հանցագործների համար: Այսօր այս ավանդույթն է մեծ քաղաքներդադարել է գոյություն ունենալ, մինչդեռ որոշ գյուղերում և գյուղերում մարդիկ դեռ ինքնասպանները թաղվում են առանձին.

Հավատացյալները կարծում են, որ իրենց կյանքը գերազանցած խաղաղ մահացածների մեջ նման մեղավորների համար տեղ չկա: Ինքնասպանությունները չպետք է խաթարեն արդարների անդորրը. Ինչպես գիտեք, մարդը, ով արդարացիորեն ավելի է ապրել իր կյանքը, գնում է դրախտ, որտեղ հանգչում է նրա պայծառ հոգին: ԲԱՅՑ ինքնասպան հոգիգնում է դժոխք. Որպեսզի նա ճանապարհին մաքուր հոգի չբռնի, թաղել ինքնասպաններինանհրաժեշտ է այլ մահացածներից առանձին:

Ինքնասպանությունների համարկան մի քանի արգելքներ, որոնք նրա հարազատները պարզապես չեն կարող խախտել, այլապես նրանք իրենք կդառնան մեծ մեղավորներ։ Նախ, մահացածը չի կարող թաղվել նախքան թաղումը. Երկրորդ, թաղել մարդասպանինդա հնարավոր է միայն երրորդ օրը, մինչդեռ հարազատներն ու ընկերները արգելվում է սգալ և համբուրել նրան. Երրորդ, Արգելվում է հանգուցյալի հիշատակը հարգել պատարագի և հոգեհանգստի ժամանակ, Ինչպես նաեւ դուք չեք կարող կաչաղակ պատվիրել հանգուցյալի հոգու հանգստության համար.

Այնուամենայնիվ, և՛ Ռուսական եկեղեցում, և՛ այլ Տեղական Ուղղափառ Եկեղեցիներում, նրանք դա հնարավոր համարեցին՝ ուշադիր ուսումնասիրելով այն հանգամանքները, որոնք առաջնորդել են Եկեղեցու յուրաքանչյուր կոնկրետ անդամի։ ինքնասպանության, թույլ տալ հոգեհանգստի և եկեղեցական ոգեկոչմաննրանցից նրանք ով ինքնասպան է եղելհոգեկան խանգարման, հոգեկան հիվանդության վիճակում. Այս հիման վրա եկեղեցական հաստատությունները, իշխող եպիսկոպոսի օրհնությամբ, կարող են թույլտվություններ տալ. ինքնասպանության հուղարկավորություն, որի առնչությամբ հաստատ հայտնի է, որ նրանք ինքնասպան են եղել ոչ թե հոգևոր զայրույթի կամ սառը հաշվարկի, ոչ թե թեոմախիզմի, այլ հոգեկան հիվանդության վիճակում։ Այսպես, օրինակ, 1991 թվականին Մոսկվայի պատրիարքարանը որոշել է հուղարկավորել Մարինա Ցվետաևային։ Նրա Ելաբուգայի ինքնասպանության բոլոր հանգամանքները մանրազնին ուսումնասիրելով՝ նրանք եկան այն եզրակացության, որ նրան անհնար է անվանել գիտակից թեոմախիստ, նա երբեք չի հայհոյել Աստծուն կամ եկեղեցուն, երբեք չի հրաժարվել Քրիստոսից, և նրա ինքնասպանությունը ծայրահեղության հետևանք է։ հոգեկան և մարմնական բոլոր ուժերի հյուծում, հրահրված մենակությունից, սովից, կործանումից: Բացի այդ, եկեղեցին թույլ է տալիս թաղել եկեղեցական սովորության համաձայնայսպես կոչված «պատահական ինքնասպանություններ», այսինքն՝ նրանք, ովքեր չեն հաշվարկել ալկոհոլի չափաբաժինը, ովքեր սխալմամբ թույն են խմել, զենքերը մաքրելիս պատահաբար տակառը լիցքաթափել են իրենց մեջ, ընկել պատուհանից և այլն։ եւ այլն, ինչպես նաեւ նրանց, ովքեր իրենց կյանքը զոհաբերեցին ուրիշի կյանքը փրկելու համար: Եկեղեցին թույլ է տալիս թաղումներ կատարել ինքնասպանությունների համարով անմիջապես չի մահացել, բայց ժամանակ է ունեցել ապաշխարելու (այսպես են թաղել Պուշկինին, թեև մենամարտը նույնացվում է ինքնասպանության հետ): հատուկ ուշադրությունարժանի են դեպքերի, երբ մարդ սպանվեց, բայց մարդասպանները փորձեցին կեղծ ինքնասպանություն. Եթե ​​նույնիսկ ամենաչնչին պատճառ կա կասկածելու, որ դա ինքնասպանություն էր, այսինքն. ուշացածերբեք նման մտադրություններ չի ցուցաբերել և այլն, ապա թաղման ծառայությունսովորաբար տեղի է ունենում. Այսպես, օրինակ, Սերգեյ Եսենինին նկատողություն են արել, չնայած պաշտոնական տարբերակըինքնասպանություն.

Բայց դուք պետք է դա իմանաք տառապել ինքնասպանության մեղքի պատճառովկլինեն մեղավորի հարազատներն ու ընկերները, հատկապես սերունդ: Ուրեմն արժե մտածել և դիմել Աստվածաշնչին նման արարք կատարելուց առաջ։

Հուշարձանների, ցանկապատերի և բոլոր անհրաժեշտ պարագաների վաճառք Վոլգոգրադում և տարածաշրջանում սգո ծառայությունների ամբողջական փաթեթի իրականացման համար

թաղման ծառայություն

«Վեկ»-ը ընկերություն է, որն իրականացնում է հուշարձանների, գերեզմանների պարիսպների վաճառք(սեղաններ, աթոռներ և այլն) և տարբեր ծիսական պարագաներսոցիալական ծրագրի սգո ծառայությունների անբասիր կազմակերպման համար։ Մենք բազմակողմանի օգնություն ենք ցուցաբերում այն ​​մարդկանց, ովքեր բախվում են սիրելիների կորստի հետ:

Մենք իրականացնում ենք.

Հուշարձանների (փորագրություն և տեղադրում), գերեզմանների պարիսպների, սեղանների, նստարանների (և դրանց տեղադրում) վաճառք.

Ծիսական տարատեսակ պարագաների (դագաղներ, թաղման անկողին, ծաղկեպսակներ, խաչեր, հագուստ և այլն) վաճառք.

Ձեր ուշադրությունն ենք հրավիրում այն ​​փաստի վրա, որ ծիսական պարագաների նվազագույն պատվերը 10000 ռուբլի է: !!!

Ժողովրդի մեջ համոզմունք կա, որ եկեղեցին, այնուամենայնիվ, նշում է ինքնակամ կյանքից հեռացած մարդկանց հիշատակը, տարին միակ անգամ՝ շաբաթ օրը, Սուրբ Երրորդության տոնին նախորդող շաբաթ օրը (այս հիշատակի օրը կոչվում է Երրորդություն. ծնողական շաբաթ): Այս կատարումը գալիս է շարականներից մեկից, որոնք այս օրը երգվում են տաճարում, իսկապես կան խոսքեր ինքնասպան եղած մարդկանց մասին, բայց դրանք չեն հիշատակվում։

Կյանքը մարդուն Աստված է տվել, միայն Նա իրավունք ունի որոշելու, թե երբ է այն ավարտվելու, և որքան էլ հաճելի լինի կյանքը մարդու համար։ Քրիստոնեական տեսանկյունից երկրային կյանք- Սա փորձությունների ճանապարհն է, որը պետք է ընդունել խոնարհությամբ, ըմբռնումով հոգևոր աճ. Մարդը կամայականորեն հրաժարվելով կյանքից և այն փորձություններից, իր կամքը վեր է դասում Աստծո կամքից՝ դրանով իսկ ցուցադրելով աշխարհայացք, որը բացարձակապես չի համապատասխանում քրիստոնեական վարդապետությանը:

Նման մարդը հայտնվում է Եկեղեցուց դուրս՝ ինչպես չմկրտվածը, հետևաբար, նա այլևս ոչինչ չի կարող անել նրա համար: Իհարկե, այլ մեղքերը նույնպես մարդուն դնում են նման իրավիճակի մեջ, բայց դրանք առնվազն ենթադրում են ապաշխարության հիմնարար հնարավորություն, մինչդեռ ինքնասպանությունն իր համար միտումնավոր կտրում է այդ ճանապարհը։ Քահանաները չեն պարտավորվում պնդել, որ այդպիսի մարդկանց համար բացարձակապես հույս չկա. միայն Աստված կարող է ամեն ինչ իմանալ ինչ-որ մեկի հետմահու ճակատագրի մասին, բայց պետք է ամբողջությամբ հանձնվել Նրա կամքին:

մասնավոր աղոթք

Եկեղեցական ոգեկոչման անհնարինությունը ստիպում է ինքնասպանի մտերիմներին խցում գոնե ինչ-որ մխիթարություն փնտրել՝ անհատական, տնային աղոթք։ Եկեղեցում ինքնասպանությունների համար բջջային աղոթքի ուղղակի արգելք չկա, բայց դա կարելի է անել միայն խոստովանահոր օրհնությամբ: Այնուամենայնիվ, քահանաները չեն ցանկանում նման օրհնություններ տալ, և դրա համար լավ պատճառներ կան։

Ինքնասպանության համար աղոթելը որոշ չափով դառնում է հպարտության դրսևորում. դա անողը կարող է ավելի ողորմած թվալ, քան Եկեղեցին կամ նույնիսկ ինքը՝ Աստված: Բացի այդ, ինչ-որ մեկի համար աղոթելով՝ քրիստոնյան ներգրավվում է այս մարդու հոգու վիճակի մեջ: Ինքնասպանի հոգին հեռանում է աշխարհից հուսահատության, հուսահատության կամ նույնիսկ զայրույթի, Աստծո հանդեպ թշնամության մեջ: Այս վիճակը կարող է «վարակվել» նրա համար աղոթողի կողմից, ուստի քահանաները խորհուրդ չեն տալիս աղոթել ինքնասպանությունների համար։

Եթե ​​քահանայի օրհնությունը դեռ մնում է, ապա պետք է կարդալ Օպտինայի վանական Լեոյի աղոթքը: Լավ միջոցօգնել ինքնասպանի հոգուն՝ ողորմություն բաժանել կարիքավորներին:

Եկեղեցական կանոնների համաձայն՝ ինքնասպանությունները (դրանք ներառում են նաև մենամարտում սպանվածները, կողոպուտի ժամանակ սպանված հանցագործները, իրենց էվթանազիայի մասին պնդածները) և նույնիսկ ինքնասպանության մեջ կասկածվողները (սովորական չէ թաղել խեղդվածներին անհայտ հանգամանքներում) թաղված է տաճարում, հիշատակվում է եկեղեցական աղոթքՊատարագին և Փանիկիդայում։ Եկեղեցիների մոտ գտնվող գերեզմանատներում ինքնասպաններին չեն թաղում. Կարծիքներ կան, որ էքստրեմալ «սպորտի» մահացած «սիրահարներին» կարելի է վերագրել ինքնասպանություններին, քանի որ նրանք իսկապես գիտակցում են նման գործողությունների մահացու վտանգը, հանուն դատարկ հաճույքի նրանք դեռ վտանգել են իրենց կյանքը։ Իրականում, ինքնասպանները թմրամոլներ են, թմրամիջոցներ չարաշահողներ և հարբեցողներ:

Սակայն եկեղեցականների համար հայտնի նախահեղափոխական ձեռնարկում Ս.Վ. Բուլգակովը, հղում կատարելով 1881 թվականի հուլիսի 10-ի Սուրբ Սինոդի որոշմանը, նշվում է, որ նրանք, ովքեր մահացել են թունդ հարբեցողությունից (եթե ապացուցված չէ, որ նրանք խմել են ալկոհոլով թունավորվելու համար) ինքնասպան չեն համարվում, հիմք, որ «...որովհետև չափաբաժնի հետևանքով մահը նախորդում է մտքի պղտորմանը, ինչը տեղի չի ունենում գիտակցված ինքնասպանության այլ միջոցների կիրառմամբ…»:Թեեւ, ըստ երեւույթին, դա գիտեն գրեթե բոլոր հարբեցողները չափից ավելի օգտագործումըալկոհոլը մահացու է առողջության համար. Չափից մեծ դոզայից թմրամոլների մահվան դեպքում ամեն ինչ պարզ չէ, քանի որ թմրամիջոցն ընդունելուց անմիջապես առաջ թմրամոլը գիտակցում է, ի տարբերություն հարբած հարբեցողի, ով ալկոհոլի վերջին՝ առանց այդ էլ մահացու չափաբաժիններն ընդունում է ակնհայտ խելագար վիճակում։

Բացառությունարվում է միայն ակնհայտ հոգեկան պաթոլոգիայով տառապող և պաշտոնական հոգեբուժական գրառումներում գտնվող ինքնասպանությունների համար։ Նման դեպքերում անհրաժեշտ է ձեր թեմի իշխող եպիսկոպոսին տեղեկանք տրամադրել հոգեբուժական հաստատությունից, որը ժամանակին վերահսկել է այս դժբախտ մարդուն, և գրել համապատասխան խնդրագիր՝ խնդրելով օրհնել նման մարդու եկեղեցական հիշատակը։ Գրեթե միշտ նման օրհնություն է տրվում ...

Ո՞ւմ ենք մենք մեզ խաբում, թե Աստծուն։

Սակայն, ինչպես ցույց է տալիս պրակտիկան, մեր ժողովուրդը, հատկապես թերհավատները, եկեղեցու «գնացողները» չափազանց ու կեղծ նշանակություն են տալիս եկեղեցու թաղման արարողությանը, որպես ինչ-որ կախարդական գործողության, որից հետո հանգուցյալը ինքնաբերաբար գնում է դրախտ:

Մինչդեռ Եկեղեցու ուսմունքի համաձայն՝ մարդու հոգին մահից հետո երրորդ օրը սարսափելի փորձությունների միջով է անցնում։ Այս պահին հանգուցյալի հոգին մեծ կարիք ունի աղոթքի օգնությունհարազատներին և Եկեղեցուն։ Հոգու անցումը այլ կյանք հեշտացնելու համար հարազատների կողմից դագաղի վրայից կարդում են կանոնն ու սաղմոսը, իսկ տաճարում կատարվում է հոգեհանգստի արարողություն։ Այս ծառայության առաջնային նշանակությունն է մխիթարություն հանգուցյալի հոգու, և միայն դրանից հետո Տիրոջից հոգու համար ողորմություն խնդրել, մեղքերի թողություն, որոնք, ավաղ, բացարձակապես բոլոր դեպքերում չեն ներվում ինքնաբերաբար։

Դժվար է տեսնել, թե ինչ պարզապես մոլագար համառությամբ են ծնողները գրեթե տապալում հիերարխիայի օրհնությունը իրենց ինքնասպան երեխաների հուղարկավորության համար, ովքեր երբեք չեն տառապել հոգեկան խանգարումներից: Ո՞ւմ ենք խաբում. Քահանան, դառնալով դեպի Տերը, երգում է՝ «...հանգչիր սրբերի հետ...»: Ո՞ւմ հետ են հանգստանում սուրբերը: Ինքնասպանություն?! Ո՞վ, առավել եւս, տարիներ շարունակ արհամարհում էր Քրիստոսի Եկեղեցին, ինչպես նաև նրա ծնողներին, որոնք սկսեցին մկրտվել միայն այն ժամանակ, երբ սարսափելի որոտը հարվածեց:

Իրկուտսկի սուրբ Ինոկենտիոսը, ի թիվս այլ բաների, առաքելական կանոնների համաձայն, հուղարկավորության համար մահացածներին եկեղեցի բերող հարազատներին հարցրեց. «Իսկ ե՞րբ է նա վերջին անգամ ծառայության մեջ եղել։ - «Մոտ վեց ամիս առաջ»։

Եկեղեցին աղոթում է միայն իր անդամների համար, բայց գրեթե միշտ մարդիկ ավարտվում են ինքնասպանությամբ՝ վաղուց կամայականորեն կտրվելով Եկեղեցու մարմնից: Տերն ասաց. «Ես որթատունկն եմ, իսկ դուք՝ ճյուղերը. ով որ բնակվում է իմ մեջ, և ես՝ նրա մեջ, շատ պտուղ է տալիս, որովհետև առանց ինձ ոչինչ չեք կարող անել։ և այդպիսի ճյուղերը հավաքվում և նետվում են կրակի մեջ, և նրանք այրվում են»:(Հովհաննես 15:5-6) - նրանց մեջ կա և՛ մեծ մխիթարություն հավատարիմ քրիստոնյաների համար, և՛ սարսափելի նախազգուշացում փոքրհավատների և հավատուրացների համար:

Ահա Պսկով-Քարանձավների վանքի խոստովանահայր վարդապետ Ջոն Կրեստյանկինի երկու նամակ.

«Սիրելի Տեր Ա.: Դուք չեք կարող հիշել և աղոթել եկեղեցում ձեր մոր մասին, քանի որ կան կանոններ, որոնց չի կարելի չհնազանդվել: Անհնազանդությունը սարսափելի հետևանքներ կբերի ապստամբների համար: Նա ինքն իրեն կհանձնի թշնամու իշխանությանը: Վլադիկա Բենջամին: Եվ մենք ձեզ ենք ուղարկում Կանոնը նրա մասին, ով կամավոր մահացավ ստամոքսը: Կարդացեք այս կանոնը տանը 40 օր ամեն օր և ամբողջ կյանքում կարդացեք Լև Օպտինացու աղոթքը ձեր մոր համար: Նաև ողորմություն տվեք ձեր մոր համար: նրանց, ովքեր կարիքի մեջ են: Այլևս ոչինչ անել հնարավոր չէ: Նույնիսկ եթե ինչ-որ մեկը ձեզ թույլ տա աղոթել եկեղեցում, դա կլինի ի վնաս և՛ ձեր մոր, և՛ ձեր:քանի որ ոչ ոք չի կարող չեղյալ համարել Եկեղեցու կանոնները: Եվ նրանց հնազանդվելը Տիրոջը կնպաստի ողորմության քեզ և քո մորը: Աստված օրհնի քեզ!".

«Աստծո ծառա Վ.. չես կարող անպատիժ խախտել եկեղեցու կանոնները, չես կարող եկեղեցում աղոթել քո եղբոր համար, իզուր էիր անհանգստացնում նրա թաղումը, հիմա գոնե դադարիր Աստծո բարկությունը հավաքել քո գլխին։ Ինքնասպանների համար կարող ես աղոթել միայն տանը, և ոչ մի կերպ նրանց մասին չդիմել եկեղեցում, ոչ պատարագին, ոչ էլ փանիկիդայում: Տերն է նրանց դատավորը, իսկ դուք տառապում եք անհնազանդության համար»:

Ինքնասպանների հարազատների մոլագար համառությունը հաճախ ճանաչվում է ենթագիտակցական ցանկությամբ՝ իրենց սպանված երեխայի հետագա ճակատագրի համար ամբողջ պատասխանատվությունը եկեղեցու վրա դնելու: Մինչդեռ ամենամեծ մեղքն առաջին հերթին անհավատության մեջ ապրող ծնողների վրա է, որոնք փոքր տարիքից պատշաճ հավատ չեն տվել իրենց երեխային, որի վրա նա կարող էր հեշտությամբ ապավինել դժվարին պահերին։

Հետևաբար, ավելի ճիշտ է պատասխանատվություն կրել մեր համար, իսկ առանձին (տանը) մեր վրա վերցնել աղոթքի սխրանքը. (բայց ոչ կամայական, այլ օրհնություններ և որոշակի պայմաններում), հավատով, որ Տերը որոշակի թեթեւացում կտա ինքնասպանի հոգուն։

Այնուամենայնիվ, ամեն ինչ այդքան էլ պարզ չէ...

Աղոթիր, բայց զգույշ եղիր

ընթացքում վերջին տարիներինՇրջանառության մեջ կան մի քանի բրոշյուրներ, որոնք պարունակում են ինքնասպանությունների համար տնային աղոթք՝ «Օ՜, մահացածների ինքնակամ փոր» կանոնով և Օպտինայի երեց Սուրբ Լեոյի աղոթքով։ Սա Մոսկվայի որոշակի ծխական համայնքի հրատարակություն է (ի դեպ, տպագրվել է առանց օրհնության Սրբազան Պատրիարք); Սուրբ Վերափոխման Պսկով-Քարանձավների վանքի հրատարակումը (նաև առանց արքհովվական օրհնության); այս կանոնը և աղոթքը ներառվել են Սրետենսկի վանքի կողմից հրատարակված գրքում՝ «Աղոթքներ մեռելների համար» (ես անձամբ չեմ տեսել հրատարակությունը և չգիտեմ՝ արդյոք այն օրհնվել է Վեհափառ Հայրապետի կողմից): «Ինչպես աղոթել ինքնասպանությունների համար» փոքրիկ գիրքը, որը առաջին երկուսի պատճենն է մի շարք հավելումներով, լույս է տեսել 2004 թվականին Ուֆայի արքեպիսկոպոսի և Ստերլիտամակ Նիկոնի օրհնությամբ։

Չնայած այն հանգամանքին, որ կանոնի ստեղծողը, միտրոպոլիտ Վենիամինը (Ֆեդչենկովը) 20-րդ դարի ուղղափառության նշանավոր ասկետ էր, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Սրբազան Պատրիարք Ալեքսի II-ի 1997 թվականին Եպիսկոպոսների ժողովում http:/ /www.sedmitza.ru/index.html?sid=50&did=40 ասա «Անհրաժեշտ է ավելի շատ վերահսկողություննոր պատարագային տեքստերի հրապարակման և կիրառման համար՝ խուսափելու այնպիսի թյուրիմացություններից, ինչպիսին է աստվածաբանական և կանոնական տեսակետից կասկածելիների՝ «Կանոն իրենց ստամոքսի ինքնակամ մահվան մասին» հրապարակումը, ինչպիսին է մոսկովյան ծխական մի ծխի կողմից։Իսկապես, ուշագրավ է, որ ինքնասպանությունների մասին բոլոր աղոթքները, որոնք այժմ խորհուրդ են տրվում որոշակի վերապահումներով մասնավոր (տնային) ընթերցանության համար, վերաբերում են միայն անցյալ դարին։ Նույն Ս.Վ.-ի հոգևորականների նախահեղափոխական մանրամասն ուղեցույցում. Բուլգակովը, ցավոք, ոչ մի բացատրություն չկա, թե ինչպես պետք է կատարվի ինքնասպանությունների տնային ոգեկոչումը, բացառությամբ թերևս.

«... 1894թ.-ին հոգեւորականներից մեկի մերժումը 1894թ.-ին հոգևորականներից մեկի կողմից հարբած վիճակում իրեն խեղդամահ արած կնոջը թաղելուց Սամարայի հոգևոր կոնսիստորիայի կողմից ճանաչվել է ճիշտ. ոգեկոչում անել՝ ողորմությամբ նրա հիշատակին, և ես չեմ համարձակվում թույլ տալ նրան հուղարկավորել ուղղափառների կարգի համաձայն»:

վերաբերյալ միասնական միաբան եկեղեցական կարծիք ՍՊԱՍԵԼԻՈՒԹՅՈՒՆաղոթախուց (տուն) ինքնասպանների հոգիների ոգեկոչում,
թեթեւացնել նրանց վիճակը դժոխքում, և նույնիսկ փրկել նրանց դժոխքիցՈՉ

Գրքույկներից մեկում, որտեղ քննարկվում էր ինքնասպանությունների հիշատակման հնարավորությունը, մեջբերվում էր մեկ նախահեղափոխական պատմություն։

«Օրենբուրգի մոտ գտնվող Բուզուլուկի քաղաքում մի ժամանակ ապրում էր մի հարուստ մարդ, նա ուներ սիրելի որդի, այն ժամանակ նրա համար հարսնացու գտան, և նա չէր սիրում նրան, նրանք ուզում էին ամուսնանալ, և նա վրդովմունքից կախվել է: Ծնողների համար դա սարսափելի հարված էր: Նրանք հավատացյալներ են, դիմել են բազմաթիվ եկեղեցիների և վանքերի, խնդրել են աղոթել: Եվ բոլորը մերժել են: Մենք գնացինք սուրբ քաղաք Երուսաղեմ, և այնտեղ նրանք հրաժարվեցին: Սուրբ Աթոսը մերժեց… Նրանք գտան մի ճգնավոր, ով խորհուրդ տվեց իրենց սեփական միջոցներով զանգերի գործարանում գցել ամենամեծ զանգը և նվիրաբերել եկեղեցուն: Եվ այդպես էլ արեցին: Երբ եպիսկոպոսը սկսեց օծել զանգը, նա խփեց այն: 12 անգամ, ինչպես հարկն էր, ձայնը ծանրացավ, սգավոր, և եպիսկոպոսը ասաց. միայն այն ժամանակ, երբ հանգուցյալին տանում են։ և այն հաճախ փոխվում էր։Եվ հետո Սուրբ լեռից մի նամակ եկավ, որում գրված էր՝ մենք փորձեցինք աղոթել ինքնասպանության համար, բայց Տերը. Աստված չի ընդունում մեր աղոթքները, Նա չի ընդունում և զանգի ղողանջ...Զանգը հանեցին ու թաղեցին հողի մեջ»:

Ինքնասպանություն գործած երիտասարդը երիտասարդ էր, մկրտված, կարծում եմ, ինչպես բոլորն այն ժամանակ, շատ ավելի հաճախ, քան ժամանակակից թերհավատ քրիստոնյաները հաճախում էին պատարագներին. Սուրբ Հաղորդություն, ծոմ պահեց, քահանային խոստովանեց իր մեղքերը և, դատելով ժամանակի բարքերից, դժվար թե լուրջ մեղք գործեր։ Իսկ ինչո՞ւ ներում շնորհվեց այս երիտասարդին։ Ավաղ, այժմ երիտասարդները մինչև քսան տարեկանը անցնում են դժոխքի բոլոր շրջաններով՝ անհավատություն, ծնողների հանդեպ ատելություն, շնություն, աբորտ, նախանձ, սուտ, թմրանյութեր, գարշելի լեզու, կիրք օկուլտիզմի հանդեպ… մարդկային տեսակետը, նույնիսկ ծնողների նման անհավանական նախանձախնդրությունը - փորձեք 19-րդ դարում ճանապարհորդել ամբողջ Եվրոպայում - թվում է, որ այն արդեն արժանի է Աստծո ուշադրությանն ու խոնարհմանը: Այնուամենայնիվ, Տերը գտնում է, թե ինչում և դատում է դրա մասին…

Միւս կողմէ, վարդապետ Ջոն (Կրեստյանկին), Պսկով-Քարանձավների վանքի խոստովանահայրը մորն ուղղված նամակներից մեկում, որի որդին ինքնասպան է եղել, գրել է. «Բայց եկեղեցում իսկապես անհնար է որդու համար աղոթել, այսպիսին է Սուրբ հայրերի սուրբ ժողովների սահմանումը, այդպիսին է կանոնը: Տանը աղոթելը, ամբողջ հոգով տրտմած և վիրավորված, Աստծո առջև է. Անպայման անհրաժեշտ է: Եվ պատասխանը Աստծո գործն է, մենք չենք կարող դա կանխատեսել և որոշել, քանի որ մենք չենք կարող Աստված: Պահպանելով հնազանդությունը Եկեղեցուն, թողեք ձեր հոգում հույսը մայրական աղոթք. Կարդացեք Կանոնը նրա համար, ով կամայականորեն ավարտեց իր կյանքը(գրել է Մետրոպոլիտեն Բենիամինը - մոտ. MS),հնարավորության դեպքում և պատրաստակամորեն: Առաջին անգամ փորձեք կարդալ օրական 40 օր։ Եվ թող այն աղոթքը, որ կա կանոնի մեջ, ամեն օր մխիթարի քեզ, և դա կօգնի քո որդուն: Լավ է որդու համար կարիքավորին ողորմություն տալ։ Հույսը հավատքով ճրագներ են մեր կյանքում: Տերը ողորմություն և սեր է: Դա այն է, ինչի վրա մենք հույս ունենք»:

Այս գրքույկում հավաքված այս բոլոր հիշատակումները միայն Եկեղեցու առանձին անդամների անձնական կարծիքն են: Նրանց արդարությունն ու սրբությունը, ավաղ, նրանց խորհուրդների ճիշտության, Աստծո կամքին համապատասխանության երաշխիք չէ։ Ցավոք, հիմա մենք լի ենք մարդկանցով, ովքեր կուրորեն նույնացնում են բարեպաշտ երեցների կամ ասկետների կարծիքը հենց Աստծո կարծիքի հետ, ինչպես «երեցների խոսքերն Աստծո խոսքերն են»:

Հիերոնիմուս Բոշ. «Վերջին դատաստան» եռապատիկի հատվածը՝ աջ թեւ «Դժոխք», 1504 թ.

Ամեն սև հոգի չէ, որ կարող է սպիտակել Աստծո ողորմությամբ և շնորհով

Սուրբ Հովհաննես առաքյալը, «սիրո» առաքյալը, ինչպես երբեմն նրան անվանում են Եկեղեցում, պատվիրեց. «Եթե որևէ մեկը տեսնի, որ իր եղբայրը մեղքով մեղանչում է մինչև մահ, թող աղոթի, և Աստված կյանք կտա նրան, այսինքն՝ նա, ով մեղքով մեղանչում է մահվան համար...»:սակայն նա զգուշացրեց «...մահու մեղք կա. ես չեմ ասում, որ նա պետք է աղոթի»:(1 Հովհաննես 5:16), այսինքն՝ մարդիկ, ովքեր այնպիսի ընկած վիճակում են, որ ցանկացած աղոթում են իրենց փրկության համար. ապարդյուն.

Կամ այստեղ - «Ով չի սիրում Տեր Հիսուս Քրիստոսին, անաթեմա, մարան-աֆա».(Ա Կորնթացիս 16։22)։ Սարսափելի խոսքեր!

Ավետարանական գրքերը և առաքելական նամակները հիմք չեն տալիս հավատալու, որ Քրիստոսը կարող է ուժով փրկել մարդկանց, իսկ այն մարդու հոգին, ով իր կյանքի ընթացքում հոգ չի տարել այն մաքրել ինքն իրեն՝ ապաշխարությամբ և հավատքով առ Քրիստոս, Տերը դժվար թե կարողանա. մաքրել, նույնիսկ եթե հարազատները ջերմեռանդորեն աղոթում են դրա մասին:

վարդապետ Ամբրոզ (Յուրասով)տալիս է այս պատմությունը.

«Տերը չի ուզում մեղավորի մահը, և ով դիմում է Նրան, նա փրկվում է: Նա բոլորին ապաշխարության է կանչում, Նա սիրում է բոլորին և ցանկանում է, որ ոչ մի հոգի չկորչի: Զարմանալի չէ, որ Տերն Ինքը մարդկային մարմին վերցրեց, իջավ. դեպի երկիր և չարչարվեց մեզ համար, սա նշանակում է, որ Նա տառապեց բոլորի համար, թե քանի մարդ է եղել, կա և կլինի աշխարհում:

Բայց մարդուն տրված է ազատ կամք՝ ապաշխարել, ընդունել կենդանի Քրիստոսին իր մեջ կամ մերժել Նրան:

Երբ ես ծառայում էի Պայծառակերպության տաճարում, հաճախ ստիպված էի շրջել քաղաքում՝ ծառայություններ ստանալու համար։ Մի անգամ գնաց մի մարտահրավերի; Մտնում եմ բնակարան, ինձ դիմավորում են, ասում են. Հայրի՛կ, ահա մի մարդ, 51 տարեկան է, անունը Անատոլի է, պետք է ե՛ւ օծվի, ե՛ւ հաղորդվի։ Ներս մտա, նայեցի՝ վիրահատությունից հետո հիվանդը պառկած էր, աղիքները հանել էին ստամոքս։ Կողքին դրված է մի շիշ ջուր՝ վրան ծծակ։ Անընդհատ շրթունքները չորանում են, նա այս խուլը պահում է բերանում։ Ես հարցնում եմ:

-Անատոլի, ե՞րբ եք գնացել խոստովանության։

- Երբեք:

-Ուզու՞մ եք խոստովանել, հաղորդվել:

-Իսկ ես ապաշխարելու բան չունեմ:

-Լավ, ինչպե՞ս: Դու կյանքում երբեք եկեղեցի չես գնացել, Աստծուն չաղոթել, հայհոյել ես, խմել, ծխել, կռվել, չամուսնացած ապրել կնոջդ հետ: Ամբողջ կյանքը մեղք է։

- Ես չեմ ուզում ապաշխարել դրա համար:

Իսկ մոտակայքում կանգնած կանայք ասում են.

-Անատոլի, ինչպե՞ս: Ի վերջո, դուք համաձայնեցիք կանչել քահանային։ Դուք պետք է ապաշխարեք - դուք անմիջապես լավ կզգաք ձեր հոգում:

-Ես չեմ ուզում ապաշխարել։

Ես խոսեցի նրա հետ, 20 րոպե անցկացրեցի, ասում եմ.

- Հիմա - պատկերացրեք - Քրիստոս Ինքը եկել է ձեզ մոտ Սուրբ խորհուրդներով՝ սպասելով ձեր ապաշխարությանը: Եթե ​​չապաշխարես և չհաղորդվես, եթե մեռնես, չար ոգիները կխլեն քո հոգին: Եվ ես ուրախ կլինեմ ապաշխարել հետո, ես ուրախ կլինեմ ուղղել ինձ, բայց դուք այլևս չեք ունենա նման հնարավորություն: Դուք պետք է ապաշխարեք, քանի դեռ կենդանի եք:

- Այն, ինչին ես արժանի եմ, ես այն կստանամ: - Նա խոսում է.

Խոսքս վերջացրի ու հագնվեցի։ Եվ կանայք (հարևանները) սկսեցին համոզել նրան՝ ասելով. «Անատոլի՛, մի անգամ էլ մտածիր, ինչ ես խոսում, չէ՞ որ յուրաքանչյուր մարդու (հատկապես հիվանդի) համար այնքան կարևոր է մահից առաջ ապաշխարել։ Եվ նա ասում է նրանց.

-Մի համոզիր ինձ։

Ես հագնվեցի.

-Դե ցտեսություն: Եթե ​​ուզում է խոստովանել, ասա, կգանք։

Եվ դրանցից մեկը համապատասխանում է.

-Հայրիկ, վերջին անգամ խոսիր նրա հետ, հանկարծ նա կհամաձայնի: Ես մոտեցա և նստեցի նրա կողքին։

-Լավ, Անատոլի, ուզու՞մ ես ապաշխարել, թե՞ ոչ։

Նա լռում է։ Ես նայում եմ, և նրա աչքերը փայլում են: Ես ասում եմ:

Այո, նա մահանում է։

Կանայք:

-Ինչպե՞ս: Նա իրեն լավ էր զգում:

-Մեռնում է,- նայում եմ,- երեք անգամ հառաչեց,- և հոգին դուրս եկավ: Իհարկե, դևերը խլեցին այս չզղջացող հոգին: Ահա թե որտեղ է վախը, սարսափը: Չէ՞ որ մարդ հավերժ հեռացել է այս աշխարհից։ Միլիարդներ տարիներ կանցնենԿրակի մեջ տառապանքը միայն սկիզբն է, երբեք վերջ չի լինի: Ի՜նչ մեծ հնարավորություն է ապաշխարելու։ Ոչ բոլոր մարդիկ են արժանի, որ իրենց մոտ քահանա գա, բերի Սուրբ խորհուրդները՝ Քրիստոսի Մարմինն ու Արյունը... Ահա այսպիսի սարսափելի մահեր են լինում։

Կարո՞ղ է Աստված փրկել այդպիսի ակամա մարդուն:Իսկ ո՞վ կարող է երաշխավորել, որ մահվան պահին ինքնասպանը նույն վերաբերմունքը չի ունեցել Աստծո և Նրա Եկեղեցու նկատմամբ։

Ոմանք կարող են ողջամտորեն նկատել, թե ինչ է այստեղ դեմագոգիան, օգտակար է կամ ոչ օգտակար է տանը աղոթել ինքնասպանությունների համար, ըստ քրիստոնեական ողորմության և կարեկցանքի, դուք անպայման պետք է աղոթեք նրանց համար, և Տերը կդատի:Առաջին հայացքից նման դատողություններն արդարացված են թվում։ Այնուամենայնիվ...

Աղոթելով, պատրաստվեք լուրջ գայթակղությունների

Իրական աղոթքը էքստատիկ մեդիտացիա չէ, դա աշխատանք է, այլ աղոթք ինքնասպանությունների համար, չմկրտված մարդիկև մեծ մեղավորներն են ծանր աշխատանք! Որի ընթացքում դուք կկանգնեք ուժեղ հոգևոր գայթակղությունների և առողջության վատթարացման ոչ միայն բուն աղոթագրքի, այլև, հնարավոր է, նրա ընտանիքի բոլոր անդամների:

Դրան հավատալու հիմքեր կան՝ ընկալելով հիշողությունը հանգուցյալի հոգինմիևնույն ժամանակ աղոթելը դառնում է, ասես, գործընկեր և իր հոգեվիճակը, մտնում է իր հոգևոր թուլության տարածքը, շփվում է իր մեղքերի հետ՝ ապաշխարությամբ չմաքրված։

Եթե ​​հանգուցյալը ուղղափառ քրիստոնյա էր և իր երկրային կյանքում մեկ անգամ դիմել էր Աստծուն ողորմության և ներման խնդրանքով, ապա նա, ով աղոթում է նրա համար նույն աղոթքներով, հակված է Աստծո ողորմությանը և ներմանը: Իսկ եթե հոգին այլ աշխարհ անցնի եկեղեցու հանդեպ թշնամաբար տրամադրվածությա՞մբ։ Ինչպե՞ս է հնարավոր աղոթել մեկի համար, ով չի մկրտվել կամ մկրտվել է, բայց հեռացել է հավատքից, թույլ տալ իրեն ինչ-որ շփվել այն թեոմախիստական ​​տրամադրության հետ, որով վարակվել է նրանց հոգին: Ինչպե՞ս մտցնել ձեր հոգու մեջ այն բոլոր ծաղրանքները, հայհոյանքները, խելահեղ ելույթներն ու մտքերը, որոնցով լցված էին նրանց հոգիները: Սա չի՞ նշանակում հոգին նման տրամադրություններով վարակվելու վտանգի ենթարկել։ Այս ամենը պետք է հաշվի առնեն նրանք, ովքեր անողորմությամբ նախատում են Եկեղեցուն։

Մի օրինակ կյանքից Սբ. Վերապատվելի ՍերաֆիմՍարովսկին, նա ասաց, որ իրեն հաջողվել է մուրալ ինչ-որ մեծ մեղավորի համար, և դրանից հետո նա մեծ արդար մարդ է, վանական, մի քանի ամիս ծանր հիվանդացել է։

Ինչ է սպասում ոչ այնքան արդար քրիստոնյաներին, որքան Սբ. Սարովի Սերաֆիմը, ով իր աղոթքներով պարտավորվել է «փրկել» իրեն սպանած թանկագին ազգականին։ Մեծ գայթակղություններ և առողջական խնդիրներ.

Փորձը ցույց է տալիս, որ մասնավոր աղոթքի հիշողության սկզբում, նույնիսկ ոչ թե ինքնասպանության, այլ չմկրտված ծնողի մասին, ով, ավաղ, մահացավ անհավատության մեջ, գրեթե անմիջապես հիվանդությունը գլորվեց աղոթքի վրա, այնուհետև կինը (ամուսինը), այնուհետև. երեխաները. Աստված բարեխիղճ է! Ես գիտեմ մի կնոջ, ով իր հղիության ընթացքում ջերմեռանդորեն աղոթեց իր չմկրտված հոր համար և ավարտվեց վիժմամբ:

Ուֆայի քահանաներից մեկն ինձ պատմեց մի դեպք, երբ արդեն հեռավոր Խորհրդային տարիներԵրիտասարդը, ով սկսեց ջանասիրաբար գնալ եկեղեցի, իր չափից ավելի եռանդով որոշեց փրկել մահացածների հոգիները, որոնց մարմինները գտնվում են Ուֆայի մոտ գտնվող Դեմսկոյե գերեզմանատանը: Այնտեղ նա մեծ ցուցակ է կազմել հանգուցյալների անուններով և աղոթել բոլորի հանգստության համար։ Ընտանիքում վայրի սկանդալներ սկսվեցին նրա և կնոջ միջև, բանը հասավ ամուսնալուծության, նրա արդեն չափահաս երեխաներին թույլ տվեցին բոլոր ծանր մեղքերը. իհարկե, հիվանդությունները ի հայտ են եկել, ոչ թե մեջ ավելի լավ կողմփոխվել է այս մարդու հոգևոր կյանքը։ Ուֆայի սուրբ վանական Մովսեսը, որին այնուհետև այս քրիստոնյան դիմեց խորհրդի համար, առաջին հերթին հարցրեց նրան, թե ում համար է նա աղոթում: Երբ նա խոսում էր իր աղոթքի «սխրանքի» մասին, վանականի առաջին խոսքերը բնավ աստվածաշնչային չէին. «Դու հիմա՞ր ես» և այլն։

Ուղղափառության մեջ չմկրտված հարազատների համար աղոթելը նույնպես հեշտ չէ:

Չմկրտված մարդկանց մասին խոսակցությունը պատահական չի սկսվել. Գործնականում պարզվում է, որ մարդը ոչ միայն ինքնասպան է, այլեւ ոչ քրիստոնյա։

Հայտնի կանոնը Սբ. նահատակ Հուար չմկրտված մարդկանց համար. Այնուամենայնիվ, քչերն են ուշադիր կարդացել այս կանոնին ուղեկցող պատմությունը այն մասին, թե ինչպես է այս արդար մարդու աղոթքների միջոցով չմկրտված մի երիտասարդի ներում շնորհվել և հասկացել, թե ինչ է ասվել իր կյանքում:

Այս երիտասարդը, նախ, երիտասարդ էր, ներիր բառախաղը, ինչը նշանակում է, որ տարիքի պատճառով նա ժամանակ չուներ շատ ու ծանր մեղք գործելու. երկրորդը, ըստ երեւույթին, նա բարեպաշտ էր. երրորդ, նա ուներ շատ բարեպաշտ քրիստոնյա մայր (պետք է համաձայնեք, սա կարևոր է); չորրորդ, նա գիտեր Քրիստոսի մասին, և, ըստ երևույթին, նա պատրաստվում էր ստանալ սուրբ մկրտություն, բայց ժամանակ չուներ (ավելի վաղ քրիստոնյաները գնում էին կաթողիկոսներ ոչ թե մեկ շաբաթով, այլ, այլ ամիսներով կամ նույնիսկ տարիներով); Հինգերորդ, նրանք, ովքեր այդ օրերին կատեքումեններ էին, վստահ էին, որ անկեղծորեն կզղջային իրենց մեղքերի համար, նույնիսկ առանց քահանայի խոստովանության, ուստի ո՞վ կառարկի ինձ, որ մեղքերի նման անկեղծ զղջումը հոգեպես ձեռնտու և անօգուտ չէ: Ինչի՞ն եմ ես իրականում տանում: Այսպիսի բարեպաշտ երիտասարդ, բարեպաշտ քրիստոնյա մոր որդի, արդեն իսկ լավ տրամադրված Քրիստոսի հանդեպ, սուրբ Ուարի համար դժվար չէր Աստծուն աղերսել։

Հիմա պատկերացրեք, օրինակ, մի կին, ով մահացել է մեծ տարիքում, ապրել է անհավատության մեջ, հայհոյել է, պոռնկացել է, աբորտ է արել, գողացել ( Խորհրդային ժամանակներչե՞ք գողացել) և այլն, մի խոսքով, բոլոր տեսակի չզղջացող մեղքերի մեծ բազմազանությամբ: Ինչի՞ վրա կարելի է հույս դնել, երբ փորձում է աղոթել իր փրկության համար սուրբ բարեխոս Ուարուին:

Սակայն հարազատների հոգին դեռ անհանգիստ է հուսահատության մեջ, իսկապե՞ս հնարավոր չէ փրկել կամ բարելավել ինքնասպանությունների, ինչպես նաև չմկրտված հարազատների վիճակը։

Եթե ​​ամուսինը հղի է, եթե ընտանիքում կան նորածիններ և փոքր երեխաներ, կտրականապես ձեռնպահ մնացեք ինքնասպանների և չմկրտվածների համար տանը աղոթելուց, հատկապես չմկրտված ինքնասպանների համար՝ փոքրում առողջական խնդիրներից խուսափելու համար։ ընտանիքի անդամներ, հղի և կերակրող կանայք.

Եթե ​​ամեն ինչ ավելի բարձր է նշված պայմաններըսա ձեզ չի վերաբերում, իհարկե, դուք կարող եք փորձել համարձակվել այս տնային աղոթքի սխրանքին: Այնուամենայնիվ ԱՆՀՐԱԺԵՇՏօրհնություն վերցրեք քահանայից, և եթե նա հրաժարվի, մի գործեք անկանոն, սա լավ չի ավարտվի, և հիշեք, որ «հնազանդությունն ավելի մեծ է, քան ծոմը և աղոթքը»:

Ավելի լավ է սկսել ձեր աղոթքի սխրանքը ձեզ վրա պահք պարտադրելով (միշտ օրհնությամբ) կամ ծոմ պահելու շատ օրերի ընթացքում, եթե ոչ ոք չաղոթեց այդպիսի մահացածների համար քառասուն օրվա ընթացքում մահից անմիջապես հետո առանձին: Օպտինացի վանական Նեկտարիոսը խորհուրդ է տվել առնվազն երեք քրիստոնյաների միաժամանակ աղոթել միասին: Աղոթելուց առաջ և այն ժամանակ, երբ դուք աղոթում եք, հաճախ խոստովանեք և Սուրբ Հաղորդություն ընդունեք, գերադասելի է նույնիսկ շաբաթական (նորից՝ օրհնությամբ): Ամեն օր կերեք մի մասնիկ պրոֆորա և սուրբ ջուր: Պատվիրեք կաչաղակ ձեր և ընտանիքի մտերիմ անդամների առողջության մասին: Հիշեք, որ ինքնասպանների և մեծ մեղավորների համար աղոթելը մեծ հոգևոր սխրանք է, մի արեք դա պատահաբար, դեպքից դեպք: Կրկնում եմ, միանգամայն հնարավոր է, ընկալելով հանգուցյալի հոգու հիշատակը, նա, ով միաժամանակ աղոթում է, դառնում է նրա հոգևոր վիճակի գործընկերը, մտնում է նրա հոգևոր թուլության տարածքը. , շփվում է իր մեղքերի հետ՝ ապաշխարությամբ չմաքրված։ Բնականաբար, սրանից լավ բան սպասել չի կարելի։ Նույնիսկ այնպիսի մեծ ասկետ, ինչպիսին Սարովի Սերաֆիմն էր, դժվարությամբ էր աղոթում ինչ-որ լուրջ մեղավորի համար:

կա մի ուրիշ, կարծեմ, շատ բարեպաշտ ու Ճիշտ ճանապարհԱստծուց ողորմություն ստանալ ցանկացած մարդու համար: Աղոթքների հետ միասին կարդացեք Ավետարանը նրա հոգու փրկության համար, օրական մեկ կամ երկու գլուխ. «Ուրեմն հավատքը լսելուց է, իսկ լսելը՝ Աստծո խոսքից»։(Հռոմ. 10։17)։ Որտեղի՞ց կգա Քրիստոսի փրկարար հավատքը մահացած չմկրտված և թերհավատ ինքնասպանության մեջ, եթե նա չգիտի. «Աստծո խոսքերը»? Ավաղ, սա մեր ընդհանուր դժբախտությունն է. շատ ուղղափառ քրիստոնյաներ, նույնիսկ տատիկներ, ովքեր գրեթե ամեն օր մասնակցում են աստվածային ծառայություններին, չեն կարդում կամ քիչ են կարդում Սուրբ Գիրքը:

Եթե ​​դուք սկսեցիք աղոթել, և դուք, ձեր սիրելիները, երեխաներ, սկսեցիք աղոթել լուրջ խնդիրներԱռողջությամբ, անմիջապես թողեք ձեր ջանքերը և պարզապես խոնարհվեք՝ վստահելով Աստծո ողորմությանը այս մարդու հոգու ճակատագրի վրա։

«Աստծո արդարադատությունը չի սխալվի, և այս հանգստությամբ ինքներդ՝ որքան հնարավոր է». - խելամտորեն գրել է արդեն հիշատակված վարդապետը Ջոն (Կրեստյանկին).

Հրաժարական է տվելմտերիմ մարդու ինքնասպանության փաստով ապրիր արդարին արժանի Քրիստոնեական կյանքՔրիստոս Փրկչի հանդեպ հավատքով, որպեսզի ձեր հոգին դրախտում մահից հետո վերամիավորվի Տիրոջ հետ, և այնտեղ անմիջապես Նրանից կիմանաք Աստվածային կամքը այս առիթով: Եթե ​​ձեր աղոթքներից ինչ-որ օգուտ կա ինքնասպանության համար, աղոթեք արդեն իսկ լինելով Աստծո Արքայությունում ջանասիրաբար: Քրիստոնյաները հարցնում են արդար աղոթքներԱստծո սրբերից, որոնք այժմ կանգնած են Նրա առջև դրախտում, իրենց և իրենց մահացած հարազատների մասին: Այսպիսով, ի՞նչն է խանգարում դրախտում հայտնված քրիստոնյային աղոթել դժոխքում գտնվող իր հարազատների համար:

Փրկեք ինքներդ ձեզ, և հազարավոր մարդիկ կփրկվեն շուրջը - մի մոռացեք Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի այս խոսքերը.

Տեր, ողորմիր և փրկիր մեզ:

Մաքսիմ Ստեպանենկո,վերահսկիչ

Ուֆայի թեմի միսիոներական բաժինը

ռուսերեն Ուղղափառ եկեղեցի

Ufa Diocesan Gazette, No 2-3, 2006. -S. 8-9։

Ընտրիր ապրել Քրիստոսի հետ:

«Որովհետև Աստված այնքան սիրեց աշխարհը,

որ նա տվեց իր միածին Որդուն, որպեսզի ով հավատում է նրան, չկորչի, այլ հավիտենական կյանք ունենա» (Հովհաննես 3:16):

«Ընտրիր կյանքը, որ դու և քո սերունդը ապրես, սիրիր քո Տեր Աստծուն, լսիր Նրա ձայնը և կառչիր Նրանից, որովհետև սա է քո կյանքը և քո օրերի երկարությունը...» (Բ Օրինաց 30.19): -20)

Ինքնասպանությունը մարդկային ամենալուրջ մեղքն է։ Նման մարդկանց պետք է թաղել գերեզմանոցի պարսպի հետևում, իսկ ինքնասպանությունների այս անկյունը ոչ մի կերպ չի կարելի պարսպապատել։ Հակառակ դեպքում հանգուցյալի հոգին շատ կտանջվի։ Եթե ​​ինքնասպանը թաղվի մեջ հասարակ մարդիկ, ապա նրա հոգին լրացուցիչ խոշտանգումներ կստանա հաջորդ աշխարհում և վրեժ կլուծի նրանից, ով իր մարմինը բանտարկել է գերեզմանատան ցանկապատի հետևում։ Սովորաբար նրանք հարազատներ են։ Նույն պատճառով էլ ինքնասպանների շիրիմներին խաչեր չեն կարող դնել, նրանց չի կարելի թաղել։ Եկեղեցիներում ինքնասպանությունների վերաբերյալ հատուկ աղոթք է կարդացվում.

Խեղդված դիակ գտնելու համար հարկավոր է լողացնել մի կտոր հաց, որի ներսում սնդիկ կա, և այն կկանգնի հենց մարմնի վերևում։

Ոչ ամբողջովին ճշգրիտ: Երբ հոգին հեռանում է մարմնից մահվան պահին, այն իր հետևում թողնում է բարակ արծաթե ուղի: Մարդու հոգին արծաթի բարձր պարունակություն ունի։ Սնդիկով հացը կկանգնի այն վայրում, որտեղ խեղդվել է տղամարդը, որտեղ մնացել է արծաթի հետքը։ Եվ մարմինն ինքն այս պահին հոսանքով կարող է տարվել դեպի կողք:

Եթե ​​դու կրակես ատրճանակով, խեղդվածը լողալու է

Ճիշտ չէ.

Ինքը՝ ջրահեղձը, դուրս է գալիս երրորդ օրը

Միայն այն դեպքում, երբ մարմինը նրանց կողմից խցանման վրա չբռնվի որևէ այլ խոչընդոտ:

Մահից հետո մարդու հոգու և մարմնի կապը պահպանվում է։ Հոգին, ցանկանալով, որ մարմինը թաղվի ըստ կանոնների, այն ջրի երես է բարձրացնում։

Եթե ​​խեղդվողին դուրս են հանում, նրան գետնին չի կարելի դնել։

Այո՛։ Մարդու կենսունակության մնացորդները կարող են գետնին ընկնել։ Դուք պետք է դրա տակ ինչ-որ բան դնեք:

Նոր գերեզմանատան առաջին մահացածները անպայման դժոխք են գնալու

Ոչ, դա ճիշտ չէ: Պարզապես անհարմար է գերեզմանոցում մենակ պառկելը, և շուտով նա իր հետ կքաշի ևս մեկին:

Հարազատների գերեզմաններից հողն ունի պաշտպանիչ հատկություններ

Երկիրն ինքնին ոչինչ չունի, բայց մարդու հավատը երկրի հրաշքի հանդեպ իսկապես օգնում է։ Մարդը ծրագրավորում է իրեն հաջողության համար:

Պարանը, որից կախված է մարդը, կարող է հեռացնել գլխացավանք. Դագաղի օղակները բուժում են ռևմատիզմը. Մահացածներին լվանալու համար օգտագործվող օճառը բուժում է ոսկորների ցավից և այլն։

Շատ վատ ու սխալ սնահավատություններ. Մահվան հետ կապված բոլոր առարկաները ոչ թե բուժիչ, այլ, ընդհակառակը, կործանարար հատկություններ ունեն։ Զարմանալի չէ, որ այս բոլոր իրերը օգտագործվում են կախարդության մեջ՝ վնաս պատճառելու կամ նույնիսկ մահ պատճառելու համար:

Եթե ​​Զատիկին մարդ մահանա, անմիջապես դրախտ կգնա

Այո՛։ Զատիկ - մեծ տոն, այս պահին Դրախտի դարպասները բաց են բոլորի համար։

Այլ նշաններ և սնահավատություններ

Բաղնիք

Ենթադրվում է, որ.

Բաղնիք - անմաքուր, կեղտոտ տեղ;

Դրանում ապրում են սատանաներ, կիկիմոներ և բաննիկ.

Դուք չեք կարող լվանալ գիշերը;

Չի թույլատրվում նաև կիրակի և քրիստոնեական տոներ.

Դուք չեք կարող լվանալ առանց խաչի;

Չի կարող լվանալ խմած(սատանաները տանջում են): Իրականում.

Լոգարանը (սանհանգույցը) իսկապես անմաքուր տեղ է։ Քանի որ այնտեղ ջրի օգնությամբ մարդը լվանում է ոչ միայն սովորական կեղտը, այլեւ անտեսանելի էներգիան։ Սովորական կեղտը իջնում ​​է հատակի ջրահեռացումը, մինչդեռ էներգիայի կեղտը մնում է սենյակում:

Լոգարանում ապրում է միայն բաննիկը՝ էներգիայի անտեսանելի կապոց, որը նման է բրաունին: Ի տարբերություն բրաունիի, բաննիկն ավելի սև արարած է, քանի որ նա անընդհատ պետք է գործ ունենա միայն կեղտոտ մարդկային էներգիայի հետ: Բաննիկն ապրում է միայն առանձին սենյակներում։ Եթե ​​լոգանքը տանն է, ուրեմն այնտեղ բաննիկ չկա, սա արդեն բրաունիի տարածքն է։ Լոգարանում լոգարան չկա։ Գիշերը և կիրակի օրերին լողանալը խորհուրդ չի տրվում: Գիշերը սեւ ուժերն ուժեղացնում են իրենց ազդեցությունը։ Լվացվելու պահին մարդը գտնվում է հանգիստ վիճակում, ուստի ցանկացած չար ոգիներից առողջությանը հարված ստանալու շատ մեծ ռիսկ կա։

Նույն իրավիճակն է նաև կիրակի օրը։ Կիրակի օրը հիմնականում խորհուրդ չի տրվում աշխատել։ Օրգանիզմը աշխատանքային շաբաթից հետո պահանջում է հանգիստ և կենսունակության վերականգնում։ Իսկ մարմինը լվանալն իրականում հաճելի չէ, այլ աշխատանք: Զարմանալի չէ, որ լավ լոգանքից հետո մարդը հանգստի կարիք ունի։ Լվացքի ժամանակ լոգարանում կամ լոգարանում կրծքային խաչընդհակառակը, այն պետք է հեռացվի: Որովհետեւ խաչը սեւ էներգիայով կառչում է ինքն իրեն։ Երբ վզիդ խաչով լվանում ես, հետո՝ սև, ոչ թե ցամաքեցնել հետդուք հատակին, կպչեք խաչին: Բայց լվանալուց հետո դուք կարող եք խաչ դնել, իոնը կրկին կսկսի կատարել իր պաշտպանիչ գործառույթը: