Ki a tyukhe a görög mitológiában. Női archetípusok

Ki a görög gazdagság istene? Nincs velük egyedül. Az ókori görög mitológia sokoldalúsága lenyűgöző. Egyesíti számos európai nemzet erkölcsét, etikai elveit és kultúráját. A mitológiát a különleges gondolkodás, a világ és az ember helyének tanulmányozása jellemzi. Az ókori görögök minden vállalkozásban segítségért fordultak hatalmas istenségekhez, akik a helyes útra vezették őket, és mindenben szerencsét adtak nekik. Kik a gazdagság istenei a görögöknél? Róluk lesz szó a cikkben.

A gazdagsághoz való hozzáállás az ókori Görögországban

Az ókori Görögországban szkeptikusak voltak a gazdagsággal kapcsolatban: azt hitték, hogy pénzt keresni sokkal könnyebb, mint jó hírnevet és hírnevet szerezni. Az ókori görög mitológiában gyakran előfordulnak olyan esetek, amikor a népből származó szegény ember elsőbbséget élvezett egy gazdag arisztokráciával szemben, amelynek nem volt tekintélye és tisztelete a görögök körében. Mielőtt Görögország gazdaságilag fejlett állammá vált, elsőbbséget élveztek a nem anyagi területek: az orvostudomány, a filozófia, a tudomány és a sport.

Később a mezőgazdaság, a kézművesség és a kereskedelem aktív fejlődésnek indult. Ekkor kerültek előtérbe a panteonban a gazdagság, a termékenység és a kereskedelem ókori görög istenei: Démétér, Merkúr, Hermész és Plútó.

Eleinte az ókori görögök termesztettek növényeket, de a kereskedelem fejlődésével ez veszteséges foglalkozássá vált, és egy vállalkozó szellemű nép olyan terményekkel kezdett kereskedni, amelyekben Görögország gazdag - olívaolajjal és szőlővel. A kereskedelem fejlődésével párhuzamosan a pénz is megjelent.

Ezzel párhuzamosan kialakult a rabszolgatartás rendszere: rabszolgákkal kereskedtek, munkájukat kézműveskedésre használták fel.

A gazdagság görög istene Plutus. Megjelenésével népszerűvé válik egy olyan fogalom, mint a "pénz". Tisztelettel bántak velük, és igyekeztek megmenteni minden érmét. Mindegyik polisz kereste a saját pénzét, és a kereskedelem messze túlnyúlt Görögország határain. Az utazó közvetítők vándortelepek voltak, amelyek nyomait a Fekete-tengeren találták meg, nem messze a jelenlegi Szevasztopoltól, Kercstől és Feodosiától.

A gazdaság fejlődésével megjelentek a viszonteladók, akik pénzt váltottak a kötvények között. Kamatra játszottak, pénzt adtak kölcsön, és betéteket vettek fel. A bankárok hatalmas összegeket szedtek össze, és lehetőségük nyílt a visszavásárlásokon keresni.

Mint korábban említettük, az első gazdagodáshoz kapcsolódó istennő Demeter volt.

Démétér

Demeter Görögország egyik legbefolyásosabb és legelismertebb istennője. Ő a gazdagság és a termékenység istennője. Tiszteletére egész Görögországban ünnepségeket és kitüntetéseket tartottak, különösen a vetés és a betakarítás hónapjaiban. Úgy tartják, Demeter segítsége és akarata nélkül nem lesz aratás: a gazdák hozzá fordultak segítségért és termésáldásért, az asszonyok pedig termékenységet és gyermekvállalási lehetőséget kértek. Érdekesség, hogy Homérosz nagyon kevés figyelmet fordított erre az istennőre: szinte mindig a még kevésbé erős istenek árnyékában maradt. Ez alapján megállapíthatjuk, hogy a kezdeti években Görögországban a gazdagodás más módjai érvényesültek, a mezőgazdaság pedig jóval később került előtérbe, kiszorítva a szarvasmarha-tenyésztést. Az istennő tartózkodási helye az ezzel járó időjárási viszonyokat és gazdag termést ígért a gazdának.

A legendák szerint Demeter volt az első, aki felszántotta a földet, és magot vetett benne. A görögök, akik ennek szemtanúi voltak, biztosak voltak abban, hogy a szemek megromlanak a földben, de egy idő után bejött az aratás. Demeter megtanította az embereket a növények gondozására és a gabonatermesztésre, majd később más növényeket is adott nekik.

Demeter Kronos és Rhea lánya, az egyetlen lány a családban. Testvérei a hatalmas Hádész, Poszeidón és Zeusz. Demeter furcsa viszonyt ápolt testvéreivel: nem szerette Poszeidónt, Aidát pedig egyáltalán utálta. Demeter házasságot kötött Zeusszal, akitől lánya született, Perszephoné.

Demeter és Perszephoné - a gazdagság és a termékenység ókori görög istenei

Perszephoné átvette az irányítást anyjától, és a termékenység és a mezőgazdaság istennője lett. Demeter nagyon szerette egyetlen aranyhajú lányát, és bölcsességét adta át neki. Cserébe válaszolt az anyjának.

Egy napon hihetetlen bánat történt, amely ledöntötte Demetert: a lányát elrabolták. Ezt az alvilág istene, Hádész, Demeter testvére tette. Erre maga Zeusz adott engedélyt, aki testvérének a lányát ígérte feleségül.

A gyanútlan Perszephone barátaival sétált a zöld réteken, majd leendő férje elrabolta. A lányt mélyen a föld alá rejtette, megtört szívű anyja pedig a vidékeken járva kereste. Demeter több hónapig nem evett és nem ivott, a termő legelők kiszáradtak, lánya továbbra sem jelent meg. Zeusz elmondta Demeternek a megállapodást, de ő nem volt hajlandó megosztani szeretett lányát testvérével, akit gyermekkora óta gyűlölt.

Zeusz azzal a kéréssel fordult Hádészhez, hogy adja vissza az anya lányát, de ő egy feltétellel egyetértett: Perszephoné az év kétharmadát a termékenységi anyjával tölti, az év egyharmadában pedig az alvilágba száll le. előtte lenyelve egy gránátalmamagot. Így magyarázták az ókori görögök az évszakok és a termések változását.

Demeter és Triptolemus

Triptolemus a gazdagság istene is az ókori görögök körében. Egyszer a termékenység istennője úgy döntött, hogy ajándékot ad Eleusis király fiának - Triptolemusnak. Megtanította neki a földet szántani, megművelni, és adott neki vetőmagot. Triptolem háromszor szántotta fel a termékeny égi földeket, és búzaszemeket dobott beléjük.

Egy idő után gazdag termést hozott a föld, amit maga Demeter is megáldott. Adott Triptolemusnak egy marék gabonát és egy mágikus szekeret, amely át tudott haladni az égen. Megkérte mentorát, hogy járja körbe a világot, tanítsa az embereket a mezőgazdaságról és terjesszen termékeny gabonát. Követte az istennő utasításait, és előrement.

Ahol a gazdagság istene járt (ez így van leírva) a szekerén, gazdag termésű mezők terültek el. Amíg meg nem érkezett Szkítiába, Linha királyához. A király úgy döntött, hogy magához veszi Triptolemus összes gabonáját és dicsőségét azáltal, hogy álmában megöli. Demeter nem engedhette meg asszisztense halálát, és a segítségére sietett, és Linh-t hiúzsá változtatta. Az erdőbe menekült, és hamarosan teljesen elhagyta Szkítiát, a pénz és a gazdagság görög istene - Triptolem - pedig folytatta útját, mezőgazdaságra és gazdálkodásra tanítva az embereket.

Plutus

A gazdagság ókori görög istene, Plútó Demeter és Iasion titán fia. A mítoszok szerint a szerelmesek, Demeter és Iasion Kréta szigetén engedtek a kísértésnek, és egy háromszor szántott mezőn foganták meg a Plútoszt. A szerelmes pár láttán Zeusz feldühödött, és villámokkal égette el apját, Plútoszt. A fiú nevelését a béke és a véletlen istennői - Eirene és Tyche - végezték.

Úgy tartják, hogy Plútó, a gazdagság istene vak volt, és önkényesen ajándékozta meg az embereket, anélkül, hogy figyelmet fordított volna megjelenésükre vagy társadalmi helyzetükre. A Plútosszal megajándékozottak soha nem látott anyagi előnyökben részesültek. Jupiter elvakította az istent, aki attól tartott, hogy a Plútó igazságtalan és elfogult lesz a vagyonelosztásban. Ezért a szerencse anyagi értelemben utolérheti a rossz és a jó embereket is.

A művészetben a gazdagság istenét csecsemőként ábrázolják, karjában. Leggyakrabban vagy a szerencse istennője, vagy a béke istennője tartja a babát a karjában.

Leggyakrabban a Plútó név Demeterhez és Perszephonéhoz kapcsolódik. Mindenkit elkísér és segít, akit a termékenység istennője kedvel.

A görög gazdagság istene, Plútó bevezette az „áru” fogalmát. Az emberek elkezdtek gondoskodni az anyagi gazdagságról: pénzt takarítanak meg és növeljék azt. Korábban a görögök nem tulajdonítottak nagy jelentőséget az anyagi értékeknek, nem aggódtak az életszínvonal javulása miatt.

"Plutus" vígjáték

A vígjátékot az ókori görög komikus, Arisztophanész írta és állította színpadra. Ebben a görög gazdagság istene, Plútosz vak öregemberként van ábrázolva, aki nem tudja megfelelően elosztani a vagyont. Becstelen és aljas embereket ajándékoz, ami miatt ő maga is elveszíti minden vagyonát.

Útközben Plútó egy athénival találkozik, aki visszaadja a látását. A gazdagság Istene újra lát, és ez segít neki, hogy érdemeik szerint méltányosan megjutalmazza az embereket. Plútó ismét gazdag lesz, és visszaszerzi az emberek tiszteletét.

Plutus az Isteni színjátékban

Plútót, a görög mitológiában a gazdagság istenét az Isteni színjáték című költemény ábrázolja, amelyet Dante Alighieri 1321-ben írt. Ő volt a pokol negyedik körének kapuőre, és állati démonnak tűnt. Őrizte a pokol körét, ahol fösvények, pazarlók és kapzsi lelkek voltak.

Plutokrácia

A gazdagság istenének tiszteletére az egyik politikai rendszert plutokráciának nevezték el. A kifejezést a 19. század végén vezették be, és egy olyan államformát jellemez, amelyben az állami döntéseket nem a többség (a nép) akarata, hanem az oligarchikus klánok egy kis csoportja hozza meg az árnyékban. Egy ilyen államot elsősorban a pénz irányít, a törvényesen megválasztott kormány pedig teljes mértékben alá van rendelve a gazdag klánoknak.

Plútó és Plútó: a pénz, a gazdagság és a bőség ókori görög istenei

Az ókori görög mitológiában valamikor két istenséget azonosítottak: Plútót (az alvilág istene) és Plútót (a gazdagság és a bőség istene). Ez azzal magyarázható, hogy Hádész számtalan gazdagságot tárol mélyen a föld alatt. Számos mítosz is egyesíti ezeket az isteneket.

A régebbi mítoszok szerint Hádész Plútó anyjának, Demeternek a testvére, tehát a nagybátyja. De a későbbi mítoszok azt állították, hogy ez egy istenség. Ezt erősíti meg nevük összecsengése: Plútó és Plútó.

Bőségszaru

Ez a végtelen gazdagság szimbóluma, amely az ókori Görögország mítoszaiból származik. A szarv Amalthea kecskéé, aki a tejével szoptatta a kis Zeuszt, aki Kronos apja elől bujkált Kréta szigetén.

Eredetéről egy másik legenda is szól. Herkules a folyamisten kürtjét gurította a harc közben. Irgalmasságot tanúsított, és visszaadta a kürtöt a tulajdonosának. Nem maradt adós, és gazdagságokkal teli bőségszarut adott a világnak.

A művészetben ezt a szimbólumot fejjel lefelé ábrázolják, egy lyukon keresztül, amelybe különféle gyümölcsök törnek ki: gyümölcsök és zöldségek, néha érmék. Leggyakrabban a bőségszaru a görögök gazdagságának istenének - Plútónak - kezében van. Néhány szobor ezzel a szimbólummal az igazságosság istennőjét, Themisz ábrázolja.

Az ókori Görögországban az érméket bőségszaru képével verték a hátoldalon. Ennek az volt a célja, hogy új pénzt vonzzon és segítsen megőrizni a tulajdonukat.

A középkorban a bőségszaru Szent Grállá alakult, amely az örök élet és gazdagság forrása.

Merkúr (Hermész)

Merkúr a gazdagság, a kereskedelem istene és a tolvajok védőszentje. Sisakban és szárnyas szandálban, békítő pálcában és aranypénzekkel teli táskában ábrázolják.

A görög gazdagság istenét, Merkúrt a rómaiak kölcsönözték a görögöktől a hódításuk után. Az ókori Görögországban a Merkúrt Hermésznek hívták. Kezdetben a szarvasmarha és a szarvasmarha-tenyésztés istene volt. Homérosz idejében közvetítő lett az istenek között. Ekkor kapott szárnyakat szandáljára és sisakjára, hogy gyorsan tudjon mozogni különféle feladatok elvégzése közben. Volt nála egy aranyból készült békítőbot is, melynek segítségével oldotta meg a konfliktusokat, vitákat.

A mezőgazdaság fejlődésével a kenyér és a gabona mecénása lett, később, amikor a piaci kapcsolatok aktívan fejlődtek, a kereskedelem istene és a kereskedők patrónusa lett. Visszavásárláshoz, kereskedelmi ügyletekhez és árucsere ügyében kértek segítséget.

Úgy tartják, hogy Hermész, a görög gazdagság istene adott számokat a görögöknek, és megtanította őket számolni. Azelőtt az emberek szemmel fizettek, nem tulajdonítottak nagy jelentőséget a pénz mennyiségének.

Hermész még később is a tolvajok védőszentje lett: pénztárcával a kezében vagy Apollón mellé megkötött kézzel ábrázolták – utalva a lopásra.

Amikor a rómaiak meghódították Görögországot, kölcsönvették Hermész istent, és átnevezték Merkúrnak. Számukra ez volt a jólét, a gazdagodás, a kereskedelem és a profit istene.

Korunkban a Merkúr képe megtalálható a bankok, nagy kereskedelmi vállalatok és aukciós tőzsdék emblémáin.

Midas király és az arany

A görög mitológiában Midas volt Frígia királya. Gyermekkora óta tudta, hogy gazdag és befolyásos ember lesz: a sors minden jele erre mutatta. Még a kis hangyák is hoztak szemeket, és a szájába adták.

Egyszer Silenus, Dionüszosz tanítója Midász birtokába került. Eltévedt az erdőben, amikor Dionüszosz Frígián keresztül vezette seregét. Midas király látta ezt, és bort öntött az erdőn átfolyó patakokhoz. Silenus borral kevert vizet ivott, és azonnal megrészegült. Mivel nem tudott kijutni az erdőből, sokáig bolyongott rajta, mígnem Midász találkozott vele, és elvitte Dionüszoszhoz.

Boldog Dionüszosz meghívta Midaszt, hogy kívánjon. „Aranyérintést” kívánt: hogy minden, amit a keze érint, aranyszínűvé váljon.

Dionüszosz engedelmeskedett a király kívánságának, és pompás ünnepséget rendezett, különféle italokkal és ételekkel borítva az asztalt. De az asztalnál rájött, hogy szomjan és éhen fog meghalni, mert a kezében lévő ételek és italok arannyá változtak.

A király Dionüszoszhoz rohant azzal a kéréssel, hogy fossza meg az ajándéktól, és megparancsolta neki, hogy fürödjön meg a Pactol folyóban. Midas elvesztette azt a képességét, hogy mindent arannyá változtasson, és a folyó ekkor arannyá vált.

Korunkban a "Midas érintés" kifejezés azt jelenti, hogy gyorsan "légből" lehet pénzt keresni, és minden igyekezetben sikeres lehet.

Kairos

Kairos az ókori görögök tisztelt istensége. Ő volt a véletlen patrónusa – egy boldog pillanat, amely szerencsét és jólétet adhat, ha időben megragadja. Mindig valahol Chronos közelében van – az idősor védőszentje. De Chronosszal ellentétben Kratost nagyon nehéz találkozni és elkapni: csak egy pillanatra jelenik meg, és azonnal eltűnik.

A görögök azt hitték, hogy Kairos képes rájuk mutatni egy boldog pillanatot, amelyben a szerencse rájuk mosolyog, és az istenek minden igyekezetben támogatni fognak.

Isten csendben és gyorsan mozog az egyszerű halandók között, szemtől szemben szembesülni vele nagy ritkaság és szerencse. Ebben a pillanatban az a lényeg, hogy ne keveredj össze, ragadd meg Kairost a hosszú előzárnál, és kérj a sorstól, amit csak akarsz. Egy esély elmulasztása nagy bűn, hiszen az életben csak egyszer adatik meg.

Kairost fiatal férfiként ábrázolják, akinek szárnyai a háta mögött vannak, és szandált visel. A fején egy hosszú arany göndör, amiért megpróbálhatod megragadni. Kairos mérleget tart a kezében, ami azt jelzi, hogy tisztességes, és sok szerencsét küld azoknak, akik keményen dolgoznak és sikert kívánnak.

Tyukhe

Az ókori görög mitológiában a szerencse, a szerencse istennője és a véletlen védőnője. Tyukhe az óceán és Tetia (az istenek anyja és minden folyó védőszentje) lánya.

Tyche akkor vált kultikus istenséggé, amikor a hétköznapi emberek elvesztették hitüket az istenekben és képességeikben. Az ókori görögök úgy gondolták, hogy Tyche születésüktől és egész életükön át kíséri az embereket. Sok város Tyukhét tekintette védőnőjének, képét érmékre verték, szobrai pedig házakat díszítettek.

Koronában ábrázolták az istennőt, és a fő attribútumokkal: egy kerék (a szerencse változékonyságát szimbolizálja, innen a "szerencsekerék") és egy bőségszaru. Tyche gyakran tartja a karjában a kis Plutoszt - a gazdagság istenét, akit Kréta szigetén nevelt fel titokban előle.

Szerencse

Amikor a rómaiak meghódították Görögországot, magukhoz fogadták Tyche istennőt, és Fortunának hívták. Ő a szerencse, a boldogság, a jólét és a siker istennője.

A mitológia szerint Fortune Rómába érkezésekor ledobta a szárnyait, és megígérte, hogy örökre ott marad. Idővel a szerencse kultusza gyorsan fejlődött, háttérbe szorítva a többi istent. Megköszönték neki a szerencsét, sőt a kudarcokat és a gyászt is. Elsőszülöttnek, Boldognak, Kedvesnek és Irgalmasnak is nevezték. Minden babát és újszülöttet neki szenteltek, érintése meghatározta egy ember sorsát.

Később, amikor az erkölcsi és etikai alapok fokozatosan összeomlani kezdtek, Fortune istennő lett a kandalló, a szerelem és a családi boldogság védőnője mind a nők, mind a férfiak számára.

A művészetben díszített vagyont nőként ábrázolták bőségszaruval a vállán, amelyből gazdagság tör ki – gyümölcsök, zöldségek és arany. Néha szekeret tartott a kezében, vagy egy hajó orrában állt. A sors változását szimbolizálta.

A gazdagság és a szerencse számos görög istene a mai napig él a mitológiában. Van ebben igazság, vagy a mítosz mindig mítosz? Mindenkinek megvan a maga véleménye erről a kérdésről. Akárhogy is, érdekes és tanulságos.

Tyche (Tyuhe, Fortuna)- egy archetípus, amely egyesíti a saját és mások élete feletti korlátlan irányítás ellentétes vágyait és a következményekkel szembeni abszolút félelem nélküliséget.

Tyche egy olyan nő, akihez rengeteg ötlet és érzelem kapcsolódik, amelyek folyamatosan változnak, és az elképzelések gyökeresen ellentétesek lehetnek. Ez egy könnyed és vidám, ugyanakkor nagyon erős és érzelmileg izgató nő archetípusa.

Az ilyen nők nagyon szeretik megfigyelni a barátok és ismerősök életét, és tanácsot adnak nekik, hogyan viselkedjenek. Tyche gyakran alakítja és irányítja családtagjai életét. Ez a nő mindig tudja, hogyan kell helyesen cselekedni az adott pillanatban, de nem tudja tervezni a jövőt, mivel életében sok múlik a pillanatnyi késztetésen.

Tyche kissé paradox módon épít kapcsolatokat az emberekkel, a „tetszik-nem tetszik” típusú társasági kört választja, anélkül, hogy erre elég jó oka lenne. A tomboló érzelmesség ilyenkor vagy a hiányosságok ellenére való teljes elfogadásban, vagy a képzeletbeli ellenségekkel való állandó küzdelemben nyilvánul meg érdemeik ellenére. Csakúgy, mint a mítoszokban – ha valaki a Szerencsekerék tetején áll, akkor valakinek mindig a végén kell lennie.

Tyche-t a nők érzelmes, kedves és szimpatikus barátnőnek tartják. Tyche szívesen hallgat őszinte női beszélgetéseket, amelyekben a gondolatait értékelik és figyelembe veszik. Barátait gyakran Tyche tanácsai vezérlik, ezzel mentesülnek a tetteikért vállalt felelősség egy részét, de szereti a menedzselés lehetőségét, az ezzel járó hatalom és kontroll érzését. Ritkán érez őszinte szánalmat mások szenvedései miatt.

Tyche elég jó manipulátor, be tud vonzani valakit a baráti körébe, de ha valaki valamilyen oknál fogva kellemetlenné válik számára, ügyesen gondoskodik arról, hogy maguk a körülmények és a többiek hozzáállása ne engedje meg benne maradni. ugyanazon a helyen és ugyanabban a helyzetben. Mindezeket a logikus cselekedeteket általában egy erőteljes érzelmi impulzus váltja ki – egy barát egy rossz lépése, egy hanyag szó vagy tett. De az emocionalitás is szerepet játszik abban, hogy viszonylag rövid idő elteltével a barátság ugyanolyan hirtelen helyreáll, mint ahogy abbamaradt.

Férfiakkal való kapcsolatában némileg Athénére emlékeztet céljának elérésében mutatkozó hidegvérével, de Tyche elég gyakran, élénken és érzékien tud beleszeretni különböző státuszú és megjelenésű férfiakba, akik iránt érdeklődnie kell. Ha Tyche beleszeret, megpróbál segíteni az együttérzés tárgyán, de nem tehet mást, mint a lényegét, és idővel manipulálni kezdi, részt vesz minden vállalkozásában, irányítja munkájában vagy egyszerűen csak egymás mellett dolgozik. tanácsot adni. Egy ilyen nő minden bizonnyal mindent tudni akar a férfijáról, arról, hogy mi történik vele, és hogyan érzi magát.

Tiha (Tikhe, Tiheya, Tyukhe), görög - az Óceán és Tethys lánya, a véletlen istennője, boldog alkalom.

Az Olimposzon élt, Zeusz kíséretének tagja volt; a többi isten közül a gazdagság istene, Plútó állt hozzá a legközelebb, akiről születésétől fogva gondoskodott a világ istennőjével, Eirénéval együtt. Bőségszaruja bekerült a közmondásba – véletlenül letört a kecskeszarv, amely Zeuszt a tejével etette. Zeusz maga töltötte meg ezt a kürtöt különféle ajándékokkal, Tycha pedig kiosztotta kedvenceinek. (Egyes szerzők szerint ez a szarv egykor Aheloy folyóisten fejét díszítette, és Herkules, aki vele harcolt, letörte a kürtöt.)

Kezdetben Tycha csak más istenek társának számított; csak a klasszikus korszak végén vált önálló istenséggé. Ahogy Tikha kultusza elterjedt, sok hellenisztikus város kezdte védőnőjének tekinteni. A római istennők és Felicitas (Felitsa), a boldogság istennője nagyrészt összeolvadtak Tichával.

Az ókori művészek általában egy labdán ábrázolták Tikhát, kinyújtott szárnyakkal, aminek az instabilitást, az állhatatlanságát kellett jelképezni. És fordítva, Tikhát, a városok védőnőjét ülve ábrázolták, koronával, városfalak formájában, kapukkal. Legjobb szobrai közé tartozik a „Tycha Ostiából” (baljában bőségszaruval, jobb kezében kormányevezővel), „Antiochiai Tycha” (Eutykhides Kr.e. III. századi művének másolata), „Tykha” Prusáról” (Kr. u. 2. század) és „Thesszaloniki Tycha” Galerius császár diadalívéről (i.sz. IV. század).

Astrea kora

vak boldogság

Nemezis keze

Nemezist (Νέμεσις) a görögök a bosszú és a kemény igazságszolgáltatás istennőjének nevezték. Szárnyas nő alakjában, kantárral és karddal a kezében ábrázolták, mint mindenütt jelenlévő istenséget, aki bünteti a társadalmi és erkölcsi normák megsértését.

Jelenleg a „Nemesis” szót „igazságos megtorlás” jelentéssel használják; „Nemezis keze” alatt pedig az állami bíróság hatalmát és tekintélyét kell érteni.

Van egy olyan népszerű kifejezés, mint a "négy" k ". Ez négy német szóra vonatkozik, amelyek azonos betűvel kezdődnek: Kinder, Kuche, Kirhe, Kleider (gyerekek, konyha, templom, ruhák).

Tehát az egykori német császár, II. Vilmos beszélt a feminista mozgalomról és általában a női egyenjogúság gondolatáról, mondván, hogy egy német nőnek csak "gyerekeket, konyhát, templomot és ruhákat kell ismernie".

A német császár azonban valószínűleg megfeledkezett arról, hogy a régiek az emberiség aranykorát egy nőhöz kötötték. Ráadásul az ókorban ismét a nők kezében volt a boldogság és a megtorlás.

Astrea kora

Az "Astrea kora" kifejezés ma már csak a régi, régi könyvekben található, és akkor is elég ritkán. A mai hétköznapi beszédben sokkal gyakrabban hangzik el az "aranykor".

Tehát végül is ki volt Astrea, és miért használjuk az „aranykor” kifejezést?

Az ókor mítoszaiban Asztrea az igazságosság istennője, a mindenható Zeusz lánya, az istenek és emberek atyja, valamint az igazságosság istennője, Themisz volt.

Astrea istennőt szülei küldték a földre, hogy segítsen az embereknek becsületesen és igazságosan élni. Azonban nem tudta elviselni bűneiket, ezért felment a mennybe. Ekkor ért véget az „Astrea kora”, az „aranykor”, vagyis a mesés boldogság aranykora. Később ez a kifejezés egy boldog életsorozatot vagy egy örömteli időszakot kezdett jellemezni.

Ami Astrea istennőt illeti, azóta a Szűzanya néven a Zodiákus csillagképben tündököl az égen.

vak boldogság

A szobrászati ​​és festészeti múzeumokban nagyon gyakran látható egy fiatal nő képe, amint valahol egy szárnyas keréken gördül, a világ instabilságát és változékonyságát szimbolizálva. Ez az ókori görög istennő, Tyche (Tyhi) - a véletlen és a szerencse, a bőség és a boldogság istennője, akivel a rómaiak Fortuna istennőjüket azonosították. Bőségszaru van a kezében, kötés hunyja le a szemét: ezért tekintik vaknak a boldogságot.

A régiek azt hitték, hogy az ember szerencséje nem múlik más okokon, mint a véletlenen. Ráadásul minden boldogság rövid életű. Nem véletlen, hogy az istennő csukott szemmel repül a világban, ontja ajándékait a bőségszaruból: nézd, téged is eltalálnak... A „szerencsekerék” azonban elfordult, és az istennő már messze van. ...

Persze ma már megértjük, hogy a boldogságunk a mi kezünkben van, hála a pozitív hozzáállásnak és a gondolatoknak (nem mások rovására), amelyek a Te irányodba fordítják a Szerencse kerekét...