Einstein a buddhista doktrínát "a legtudományosabb vallásnak" nevezte, ami különösen nyilvánvaló az ünnepek hagyományában. A buddhisták tagadják Isten, mint legfőbb Teremtő létezését, mélyen tisztelik a természet törvényeit és a spirituális vezetőket. Ezt az elvet követve a buddhizmus fő ünnepei Siddhartha Gautama Buddhának vannak szentelve.

Gautama, Shakyamuni hercegként ismert, a Kr. e. 6. században élt. e. Észak-Indiában. Sziddhárta királyi családban született. 29 évesen örökre elhagyta a fényűző palotát, és az igazság keresésére indult. Aszkétává válva sokáig vándorolt, hogy felfedezze az emberi szenvedéstől – betegségtől, öregségtől és haláltól – való megszabadulás titkát.

35 évesen, a szent Bodhi-fa alatt végzett hosszas meditáció során elérte a megvilágosodást, és Buddha néven vált ismertté, ami szanszkritból „felébredt”-nek felel meg. A maradék rész életút Gautama Buddha tanításai békés prédikálásának szentelte magát.

Buddhista ünneplési szokások

Az ünneplés filozófiája a buddhizmusban lényegében különbözik a többi vallástól. Ez nem a pazar étkezések és az igazak fáradozása utáni pihenés ideje, hanem mindenekelőtt az intenzív lelki munka.

Az igazi buddhisták úgy vélik, hogy a karmikus megtorlás ezerszeresére erősödik fel jelentős napokon. Ugyanazon mennyiségben megnő a jó és a negatív gondolatok ereje. Ezért ez a legjobb pillanat a meditációhoz és a filozófiai elmélkedéshez. Úgy tartják, hogy a vallási egység az ünnepélyes szertartások során hozzájárul a megvilágosodás eléréséhez.

A buddhizmus ünnepeinek egy másik aspektusa összhangban van a keresztény hagyományokkal. Rituális tisztaságról beszélünk - erkölcsi és fizikai. A vallási ünnepek napjain a buddhisták gondosan kitakarítják otthonaikat és kolostoraikat. Az ilyen akciók nem közönséges általános takarítás, hanem különleges szent szertartás. A tisztulási folyamatot mantrák éneklése, zenei hangok kinyerése kíséri, melyek célja a környező tér harmonizálása.

Egyéb hagyományok közé tartozik:

• templomok látogatása;
• rituális szertartásokon való részvétel;
• ajándékok adományozása kolostoroknak;
• felajánlások szerzeteseknek és tanároknak;
• jó cselekedeteket tenni.

Az ünneplés ideje

A buddhizmus vallási ünnepeit a holdnaptár szerint ünneplik. Dátumukat a lámák-asztrológusok speciális táblázatok alapján számítják ki, és évente változnak. Ősidők óta a buddhisták azt hitték, hogy telihold idején az energia felerősödik, így sokan ünnepek teliholdra esik.

A buddhista ünnepek listája

• Vesak – Születésnap, megvilágosodás és elutazás Buddha nirvánájába;
• buddhista Újév;
• Monlam - a Buddha által végrehajtott 15 csoda emléke;
• Maidari-khural;
• Rejtély TsAM;
• A tanulás kerekének forgatása;
• Dalai Láma születésnapja.

Nincsenek szigorú szabályok arra vonatkozóan, hogy a buddhizmusban mely ünnepeket kell szigorúan megünnepelni. A rituális preferenciák az iskolától (mahájána, théraváda, tantra) és az egyes országok történelmi hagyományaitól függenek.

A fenti lista korántsem teljes. A tibeti buddhizmusban különösen a többi áramlat számára ismeretlen dzul ünneplik mindenütt - Tsongkhava filozófus emléknapját.

Asola Peraharát, a Buddha fogának ünnepét csak a Theravada követői ünneplik Srí Lanka szigetének egyetlen templomában, ahol ezt a csodálatos ereklyét őrzik. A pazar ünnepségek két hétig tartanak, és felvonulásokat is tartalmaznak ünnepileg feldíszített elefántokkal. Az egyiken egy koporsót egy szent foggal szállítanak a városban.

A buddhizmus fő ünnepei

Érdemes többet mesélni a buddhista világ legjelentősebb dátumairól. Arra a kérdésre, hogy "Mi a legfontosabb ünnep a buddhizmusban?" egyértelműen válaszolható - Vesak. Három szent eseményt szimbolizál egyszerre: Buddha születését, megvilágosodását és halálát. A legenda szerint Gautama megszületett, elnyerte a megvilágosodás ajándékát, és az év második teliholdján ment át a Nirvánába. Általában május utolsó napjaira esik.

A Wesak ünnepe egy egész hétig tart. A szerzetesi közösségekben különleges imákat szolgálnak fel, és csodálatos szertartásokat rendeznek. A házakat és templomokat szeretettel díszítik lámpásokkal, friss virágokkal és égő lámpákkal, amelyek Buddha nagy együttérzésének fényét szimbolizálják. Az emberek elzarándokolnak, kolostorokba járnak, hogy meditáljanak, és hallgassák a szerzetesek történeteit. A mezőgazdasági munka manapság tilos minden földi teremtmény iránti irgalmasság jeleként, beleértve az állatállományt is.

Saagalgan

Az újévet a buddhista hagyomány szerint a tavasz első újholdján ünneplik. A különböző iskolák kronológiájának különbségei miatt az újévet olyan országokban, mint Mongólia, Tibet, Kalmykia, különböző időpontokban ünneplik.

Saagalgan előestéjén a tekintélyes asztrológus lámák jóslatokat jelentenek be következő év. A kolostorokban imádkoznak a tisztelt istenekhez. A legkedveltebb istennő Sri Devi. Ő pártfogolja az ősi tibeti fővárost - Lhászát.

Az a hiedelem, hogy Sri Devi szilveszterkor megvizsgálja vagyonát, hogy megbizonyosodjon arról, hogy a lakosok jól felkészültek az érkezésére. Az istennő kegyelmének elnyerése és az előttünk álló év kegyének biztosítása érdekében ajánlott egész éjszaka ébren maradni: imádkozni a templomban, vagy mantrákat énekelni az otthoni oltárnál.

Az ünnepi lakomának a hagyomány szerint fehér termékekből készült ételeket kell tartalmaznia. Az év ezen időszaka az utódok tömeges megjelenéséhez kapcsolódik az állatállományban. Sok a tej, innen ered a Sagaalgan név, ami „fehér hónap”-nak felel meg.

Monlam

A monlam ima az újév első hajnalán kezdődik, és 15 napon át egymás után olvassák. Az ünnepet a Buddha által létrehozott tizenöt csoda emlékének szentelik. A történet szerint több szerzetes elhagyta korábbi aszkéta tanítóit, hogy csatlakozzanak Buddha követőihez. Az őt gyűlölő szerzetesek nyilvánosan rágalmazni kezdték a Tanítót, cáfolva szentségét.

Buddha közömbös volt minden gúnyolódással szemben, de tanítványai könyörögtek, mutasson látható bizonyítékot hatalmára. Az indiai Shrasvati faluban Buddha 15 napon keresztül hajtott végre csodás tetteket, majd híre az egész világon elterjedt.

Az ünnepélyes imák befejezése után a szerzetesek magasabb rangra vizsgáznak. Az ünnep utolsó napján, amely mindig teliholdra esik, 15 derített vajas figura készül, amelyek Buddha csodáit ábrázolják. Datsánban megtekintésre kiállítják.

Maidari Khural

Ezt az ünnepet Maitreya Buddha megtestesülésének szentelték az idők végén. Uralkodása a jólét és a boldogság áldott korszakához kapcsolódik, amikor az emberek a földön 84 ezer évig élnek.

Sok zarándok özönlik a Maidari Khural kolostoraiba. A templomokból Buddha Maitreya szobrát emelik ki, amelyet egy gazdagon díszített szekéren állítanak fel. A körmenet számos hívő kíséretében lassan körbejárja a kolostor falait a nap irányába. Ezt az eseményt tükrözi a fesztivál neve - Maitreya's Circulation.

A szertartást gyakran megszakítják szútraolvasás és rituális teadélutánok, így egész nap tart. A végén asztalt terítenek bőséges csemegével, ajándékokat visznek a szerzetesi közösségnek.

Rejtélyes TsAM

Egyes kutatók úgy vélik, hogy a TsAM rituális cselekvésének gyökereit az ősi sámáni rítusokban kell keresni. Bevezette az északi buddhizmus templomi gyakorlatába nagyszerű tanár Padmaszambhava (VIII. század). A misztérium különösen elterjedt a mongol, burját, tibeti kolostorokban.

A rítus egy pantomim, amelyet lámák hajtanak végre ijesztő doksik (őrzők) álarcokban. A szereplők rituális akciót hajtanak végre, körben táncolnak, kezükkel gesztikulálnak. Az évente végrehajtott misztérium több feladatot is teljesített:

• megijeszteni és elidegeníteni a gonosz szellemeket a buddhizmus követőitől;
• bemutatni az igazi dogma diadalát;
• mutasd meg egy istenség jelenlétét a látható világban;
• felkészíteni az embert a túlvilági utazás látomásaira, amelyek elkísérik az újjászületés útján.

A Tsam teljesítésének küldetését olyan szerzetesekre bízták, akik különleges beavatásban részesültek. Néhány nappal a rejtély kezdete előtt böjtölnek, és mély meditációba merülnek.

A tanítás kerekének forgatása

A buddhizmus legfontosabb ünnepe, hatodik negyedik napján ünnepeljük holdhónap. Sákjamuni Buddha első prédikációjának napját jelzi az indiai Sarnath tartományban. Az első tanításokat Buddha szájából öt aszkéta hallotta, akik később odaadó tanítványai lettek.

Az ünnepség fő mozzanata a templom megtekintése Buddha Maitreya szoborképével, amelyet különleges szútrák olvasása és rituálé játék kísér. hangszerek. A szertartás lelki feladata, hogy közelebb hozza Maitreya Buddha uralkodásának időszakát.

Dalai Láma születésnapja

A buddhista ünnepek listája hiányos lenne egy emlékezetes dátum említése nélkül, az egyetlen, amelyet a szoláris naptár szerint számítanak ki. Az északi buddhisták minden év július 6-án ünneplik száműzetésben élő spirituális vezetőjük, a 14. Dalai Láma születésnapját. Ennek a csodálatos embernek a sorsa a buddhista doktrína élő illusztrációja. Őt tartják az Együttérzés Buddhája utolsó fizikai megtestesülésének.

Elődje jelzést hagyott, hol keresse újjászületését. A 13. dalai láma halála után oda indult a szerzetesek kutatócsoportja. A szegény paraszti családban született 2 éves fiú Tenzin Gyatsót különleges jelek találták meg, amelyek meghatározzák a dalai láma új reinkarnációját.

Ezt egy sor speciális teszt követte, amelyek során a fiúnak egy hozzá tartozó dolgot kellett megtalálnia múltja. Sikeresen átment a teszten, 1940. február 22-én a Dalai Láma trónjára emelték.

Ez csak egy töredéke a buddhizmusban létező ünnepek és rituálék nagy gyűjteményének. Kevésbé jelentős ünnepeket szentelnek az egyes iskolák, kolostorok és közösségek által tisztelt istenségeknek, szenteknek és patrónusoknak.

Albert Einstein a buddhizmust a "legtudományosabb vallásnak" tartotta, azonban helye van benne egy olyan általános fogalomnak, mint az ünnepek. Annak ellenére, hogy nem hajlandók elismerni Isten jelenlétét, mint a legfelsőbbet uralkodó entitás, A buddhisták mélységesen tisztelik a természet különféle erőit, a szenteket és a tanítókat, valamint ennek a nagyon mély és átfogó vallási és filozófiai tanításnak a megalkotóját – Buddhát.

Siddhartha Gautama, később Shakyamuni herceg beceneve, igazi történelmi személy, aki több száz évvel korunk előtt élt. A buddhizmus tehát az egyik legősibb világvallásnak tekinthető, bár nem valószínű, hogy egy hétköznapi vallás keretei közé „bepréselhető” lesz. Az elmúlt évszázadok során több irányzat és irányzat alakult ki Buddha tanításában, így a buddhizmus ünnepei bennük, valamint a különböző területeken, ahol elterjedt, nagymértékben eltérhetnek egymástól. Elmondhatjuk, hogy ezeknek csak egy kis része igaz Vallási ünnepek mint Vesak. Ez a tavasz második hónapjának 15. napja, amikor a legenda szerint megszületett, megvilágosodott és meghalt, végül a nirvánába kerülve Gautama herceg, aki Buddhává vált, vagyis megvilágosodott. Az ünnep nagyon régen, a buddhizmus legelején keletkezett, és Theravadához tartozik - annak egyik legkorábbi változata. Az ősi hagyomány szerint mindhárom eseményre az év ugyanazon a napján került sor, amely májusi teliholdra esik. Elmondhatjuk, hogy ezt a napot kivétel nélkül minden buddhista tiszteli, mert a legmélyebb tisztelettel, megértéssel és csodálattal bánik Buddhával elméje és bölcsessége ereje iránt.

A buddhista ünnepek hagyományai

A legtöbb keresztény számára egyházi ünnepek közvetlenül kapcsolódnak az örömhöz és a pihenéshez. A buddhizmus ünnepei ebben a tekintetben eltérnek a mi normáinktól. Úgy tartják, hogy minden, amit ezekben a pillanatokban tesznek vagy gondolnak, 1000-szeresére erősödik. Ennek megfelelően minden negatív, akár tettben, akár gondolatban ugyanilyen arányban fog növekedni. Ezért az igazi buddhisták számára ezek a napok a legszigorúbb és legmélyebb ellenőrzésnek vannak szentelve nemcsak saját tetteik és tetteik, hanem gondolataik felett is. Ha ebben a pillanatban bármely pozitív eredmény 1000-szeresére nő, akkor az ünnep pillanata az A legjobb mód elérni a buddhizmus célját - a szamszára megszakítását és a nirvánába való átmenetet.

A második pillanat, amely a buddhizmus ünnepeit különbözteti meg, lélekben sokkal közelebb áll hozzánk. Ez a rituális tisztaság. Ugyanakkor a testi tisztaság a lelki megtisztulással jár. Ilyen napokon a hívők és szerzetesek gondosan kitakarítják a templomokat és kolostorokat, megtisztítják otthonaikat és testüket. De ezek a tevékenységek nem tekinthetők egyszerűnek Általános takarítás. Ez egy szent aktus a legmagasabb értelemben, mantrákkal és különleges hangok kivonásával, a környezet harmonizálására és a finom dolgokkal való kapcsolatteremtésre. Egy tapasztalt tudós mondhatja, hogy az ünnepi megtisztulás a buddhizmusban nem más, mint a világ kvantum, mély szintű befolyásolásának módja.

A buddhizmus ünnepeire és sok más vallási tevékenységre jellemző hagyományok közül említhető a templomlátogatás, felajánlások osztása magának Buddhának, tanároknak, szerzeteseknek és a közösség tagjainak. Manapság mindenki arra törekszik, hogy jobbá váljon, hogy kiűzze magából a megvilágosodást zavaró visszásságokat.

A kötelező templomlátogatás vagy a cselekmények szabályozása tekintetében azonban nincsenek szigorú követelmények, mint például a judaizmusban, ahol általában nem lehet eltérni az ősi ókorban elfogadott szabálytól. A buddhista hagyomány szerint nagyon is lehet ünnepelni otthon, a lényeg az, hogy az legyen tele belső jelentése nem pedig puszta tétlenség.

A buddhizmus leghíresebb és legszélesebb körben ünnepelt ünnepi napjai

Bár néhány országban, ahol a buddhizmus elterjedt, a Gergely-naptárt használják, vagyis azt, amelyet mindannyian gyerekkorunktól fogva használtunk, a hagyományos buddhista naptár holdbéli. A szoláris év alapján sokkal rövidebb hónapjai vannak, mint a miénk, így minden dátumnak jelentős az eltolása. A buddhizmus ünnepeit speciális asztrológiai táblázatok alapján számítják ki, ami egyébként bizonyos keresztény ünnepélyes ill. emlékezetes napok pl húsvét. Vannak rögzített ünnepek is, mint például a nem kanonikus, de minden buddhista, különösen a tibeti hagyomány által nagyon tisztelt ünnepek, a jelenlegi X|V dalai láma Ngagwang Lovzang Tenjin Gyamtsho születésnapja, aki 1935. július 6-án született.

A telihold ősidők óta különleges időpontnak számított, így az évszázadok sötétjéből jött ünnepek jelentős része a hónap ezen napjaira esik. Megjegyzendő különböző országok, ahol a buddhizmus elterjedt, különböző dátumokat és ünnepélyes eseményeket használhat, vagyis nincs egységes buddhista ünnepnaptár.

A leggyakoribb és legnépszerűbb napok közé tartoznak a következők:

• Donchod-khural vagy Vesak - az a nap, amikor megszületett, megvilágosodott és örökre a parinirvána Buddhába ment. Hagyományosan az év második (negyedik) hónapjának 15. napján ünneplik.
• Aszafa az első nap, amikor Buddha átadta tanítását. Az ünnepet a nyolcadik hónap első teliholdján ünneplik.
• Abhidhamma - Buddha égbe való felemelkedésének napja, Tushita egy beszélgetésre az anyjával. Az ünnep különösen népszerű Mianmarban. A hetedik hónap teliholdján ünneplik.
• Lhabab duisen - Buddha leszállásának napja Tushita égből.
• Sagaalgan - Újév.
• A Songkran egy tavaszi fesztivál, amikor szokás a lakásokat kitakarítani és illatos vizet önteni a szerzetesekre és a fiatalokra. Thaiföldön ez az újév, ami április 13-ra esik. A buddhizmusban az egyik legnagyobb családi ünnepnek tartják. Ezen a napon szokás különleges, szeretettel készített ételekből felajánlani a buddhista papokat, valamint tiszta illatos vizet használni a megtisztuláshoz, az évszakváltáshoz. A legillatosabb virágok, főleg a jázmin és a helyi rózsák szirmait ragaszkodják hozzá, majd Buddha-szobrokkal öntözik. A rokonokat, barátokat és a járókelőket ugyanazzal a vízzel locsolják meg a hosszú élet kívánságaival.
• Elefántfesztivál - annak emlékére készült, hogy Buddha hogyan hasonlította össze egy kezdő és egy tapasztalt tanár tanításait egy házias és vad, idomítatlan elefánt kapcsolataival.

Ez csak egy töredéke a buddhista hagyományban elfogadott számos rituálénak és ünnepségnek. Sok kevésbé jelentős ünnepet szentelnek a helyi istenségeknek vagy helyi eseményeknek, szenteknek és védőszenteknek.

A buddhista hagyomány jellemzői

Ebben a tanításban a napok is elég egyértelműen szabályozva vannak, mikor érdemes hajat vágni, kezelni, hosszú útra indulni vagy új vállalkozást indítani. Ez egy ilyen buddhista asztrológia, amely azt tanácsolja, hogy mi a legoptimálisabb módja a fontos események végrehajtásának az ember számára. Ezenkívül minden országban, ahol a buddhizmust elfogadják, ünneplik az egyik korból a másikba való átmenet napjait, különösen a felnőtté válást (emlékszem a bar micvára és a bat micvára a judaizmusban és az elsőáldozásra a katolicizmusban), esküvőket, gyermekszületéseket és temetéseket. . Más vallási és etikai csoportokhoz hasonlóan a buddhisták is különleges rituálékkal és normákkal rendelkeznek az évszázadok során, hogy megünnepeljék ezeket az emberek számára fontos eseményeket.

Érdekes tulajdonságok fontos események mint a buddhista esküvők. Pontos dátumukat, valamint a szertartás idejét mindkét házastárs születési pillanata alapján számítják ki. Ennek eredményeként az ünneplés nappal és az éjszaka közepén is megtörténhet. Úgy gondolják, hogy ez a megközelítés hozzájárul a kapcsolatok ideális harmóniájához a társadalom új egységében.

Szeretném még egyszer hangsúlyozni, hogy egy ilyen hatalmas népcsaládban, amelyet a buddhizmus egyesít, sok ember találkozhat különféle típusokünnepségek és rituálék. Ugyanakkor nem feltétlenül kell egy séma szerint végrehajtani, mert a buddhista népek élőhelyei, hagyományai, életkörülményei élesen eltérnek egymástól. Elég összehasonlítani Burjátia és Thaiföld, Tibet és Srí Lanka szokásait, hogy megértsük, minden államnak nemcsak saját ünnepei lesznek, hanem a buddhista világban hagyományosan megünnepelt ünnepek személyes vonásokat, egyfajta nemzetiséget is kapnak. színezés. Nem lehet azt mondani, hogy ez valami negatívum, ellenkezőleg, azt mondja, hogy a világbuddhizmus nem örökre megdermedt inert tömeg, hanem élő, fejlődő és haladó, változó, lényegét nem változtatva, világos és tiszta tanítás.

Helló, kedves olvasók - a tudás és az igazság keresői!

A buddhista filozófia, mint minden más vallás, különleges hagyományokhoz és szokásokhoz kötődik. A mai cikkben a buddhizmus rítusairól és rituáléiról fogunk beszélni, valamint arról is, hogy Buddha követői hogyan ünneplik az ünnepeket.

A vallás rituális része

Következik a temetés, aminek szintén a szerint kell történnie speciális szabályok sírgyújtással, mantrák éneklésével kísérve. Az emberek úgy vélik, hogy ez segít elkerülni az új áldozatokat a családban, és megnyugtatja a szeretett személy lelkét.

Templomok látogatása

A buddhista hit elválaszthatatlan a templomlátogatástól. Az istentiszteletek itt a hagyományosnak tekinthető holdnaptár szerint zajlanak: az újhold és a telihold napjainak különleges ereje van. Ez azonban nem szünteti meg a heti, sőt a napi szolgáltatásokat sem.

A hívő eljön a szentélybe, ahol kötelező tulajdonság a Buddha-szobor, derűs félmosollyal ülve. Itt-ott vannak képek más istenségekről, mítikus teremtmények. A hívő leveszi cipőjét, leül, meghajol és a maga módján kommunikál az istenivel.

A kolostort megtölti a béke szelleme, a tömjén édes illata és a mantrák suttogása, mint zenei kíséret az istenekkel való egységhez. A látogatás elválaszthatatlan részét képezik a nekik és a szerzeteseknek szánt felajánlások. Gyakran vannak olyanok, akik képesek százezerszeresére felerősítve közvetíteni egy imát.

De még a templom falain kívül is elkíséri az embert a hite. A buddhista kultuszt meditációk, házi oltári rituálék, szakrális irodalom olvasása fejezi ki. A fogadalmak során, amelyek lényege hasonló a böjthöz, a buddhisták megpróbálják korlátozni magukat az étkezésben, aszkétikusabb életmódot folytatnak, elméjüket fényes gondolatokkal táplálják - mindent megtesznek azért, hogy minél közelebb kerüljenek a harmóniához önmagukban és a külvilágban. .

Ünnepek

A buddhisták számára az ünnep nem a túlzások napja, mivel a nyugatiak gyakran megtestesítik ezt az eseményt. Még be is angol nyelv az ünnep a „szent nap”, ami azt jelenti, hogy „szent nap”. És Buddha hívei erről egy percre sem feledkeznek meg.

Tudják, hogy ennek a napnak az energiája különleges, és minden cselekedet – jó vagy rossz – növeli erejét, hatását a körülötte lévő világra. A tisztaságra ma nagyobb szüksége van a léleknek, mint valaha, ezért az emberek igyekeznek felkeresni a templomot, imádkozni, hálaadással, felajánlásokkal támogatva istenségekhez, szerzetesekhez és egymáshoz fordulni.

Az ünneplés az élet ünneplését, a mantrák, vallásos szövegek, énekek közös olvasását, kedvenc hangszereken való játékot, kultusztárgyak felé fordulást eredményezi. Különösen széles körben, áhítattal ünnepelt Vesak , vagy Visakha Puja – a felébredtek születésnapja, megvilágosodása és elutazása a nirvánába.

Ez érdekes! A mahajána irányában Buddha életútjának három fő eseményét ünneplik különböző napokon, míg az összes többi iskolában, beleértve a Theravadát is, egy napra esnek. Ezért különleges skálával ünneplik.

A Vesakot általában májusban ünneplik. A hét folyamán hívők tömegei özönlenek a templomokba, ahol éjjel-nappal imádkoznak, az apátok pedig izgalmas történeteket mesélnek Buddha és hűséges tanítványai útjáról.

Ebben a pillanatban minden fénnyel van megvilágítva, ami a Tanító megvilágosodását szimbolizálja: a sztúpák közelében gyertyák égnek, kolostorok, utcák, sőt házak is díszítettek. papírlámpások.

Megkülönböztető jellemzője abban rejlik, hogy a holdnaptártól függenek, így évről évre "ugrálnak". Emiatt nagyon fontos a helyi asztrológusok munkája, akik folyamatosan kalkulálják a közelgő események időpontját, előrejelzéseket készítenek.

rituálék

A buddhista gyakorlatban gyakran alkalmaznak olyan szertartásokat, amelyekről az európai emberek nem hallottak. Ennek ellenére a Nyugat képviselői végtelenül hisznek ezeknek a módszereknek a hatékonyságában, ezért rendkívül komolyan veszik őket. Nevük irányonként változhat, de az alap megingathatatlan marad.

Kiválasztottuk a fő, véleményünk szerint legérdekesebb rituálékat, és egy kicsit beszélünk róluk:

• Mangyn Zasal

A buddhista filozófia azt állítja, hogy az ember kilencévente szembesül egyfajta válsággal, például életének 18., 27., 36., 45. évében stb. A pangás és a bajok elkerülése érdekében ebben a korban érdemes a lámák segítségét igénybe venni.

Először össze kell gyűjtened kilenc különleges követ, és el kell vinned a lámához. Ő pedig szertartást végez felettük, különleges imákat olvas fel, és jó lélegzettel áldja meg őket. Ezt követően köveket kell dobnia különböző oldalakra, ahogy a szerzetes mondja.

• Tchaptui

Ha az ember gyakran beteg, vagy minden lépésnél kudarcot vall, akkor az energiája szennyezett. És itt is a mantrák segítenek. Ehhez speciális vízzel töltött edényre van szüksége. Az imának sokszori – ezer, esetleg milliószor – elolvasása után a víz gyógyító tulajdonságokkal ruház fel, és elmos minden rossz energiát.

• Mandal Shiva

Ez a rituálé sokat segít minden vállalkozásnál - a születés csodája, egy új család létrehozása, otthon építése. Zöld Tara, a jóindulatáról ismert istennő a felelős ezért. Ahhoz azonban, hogy megérdemelje, érdemes felajánlani neki virágot, füstölőt, édes vizet, ételt, fényt, valamint 37 láncszemből álló mandalát adni és különleges mantrákat mondani.

Következtetés

A buddhista hagyomány egyedi és sokrétű, amit számos rituális rítus is megerősít. Lehet, hogy titokzatosnak és szokatlannak tűnnek, de érdekes módon működnek, csak hinni kell.

Köszönöm szépen a figyelmet, kedves olvasók! Ha a cikk információi érdekesnek bizonyultak az Ön számára, ossza meg barátaival a közösségi hálózatokon, és együtt keressük az igazságot.

A buddhizmus története hosszú időre nyúlik vissza, és ma is számos követője van. E vallás kezdetének megvan a maga romantikus legendája, amelyet ebben a cikkben tárgyalunk. A buddhizmusban is elegendő számú nagy és kis ünnep van, amelyek jelentése jelentősen eltér a hagyományostól.

A buddhizmust az elsők között tartják számon történelmi vallások(a másik kettő a kereszténység és az iszlám). Ha azonban összehasonlítjuk a másik kettővel, akkor kiderül, hogy a filozófiai és vallási rendszer meghatározása jobban megfelel a buddhizmusnak, hiszen nem szükséges a szokásos értelemben vett Istenről beszélni. Csak nincs itt.

Egyes kutatók hajlamosak azt hinni, hogy a buddhizmus nagyon közel áll a tudomány világához, mivel szomjúság van a környező világ (természet, emberi lélek, Univerzum) törvényeinek ismeretében. Ráadásul a buddhizmus hagyománya szerint úgy tartják, hogy emberi élet a halál után a test más formát ölt, és nem merül feledésbe. Ez nagyon hasonlít a világ anyagának megmaradásáról vagy az aggregáció másik állapotába való átmenetéről szóló törvényhez.

Ez a tanítás az ősidők óta, széles nézetei miatt, sok igaz gondolkodót, különböző területek tudósait és kiváló orvosokat gyűjtött össze. Erről voltak híresek a buddhista kolostorok, és a tudományos témájú könyveikről is.

Egyébként a buddhizmus is annak szenteli ünnepeit, hogy a megvilágosodás útján új ismereteket szerezzen (ha valakinek sikerül). Némelyikük a szerzetesek által eljátszott előadásokon keresztül derül ki (például Tsam rejtélye).

Gautama Buddha gyermek- és serdülőkora

A világvallás leendő alapítójának születését és születését legendák és miszticizmus övezi. Buddha eredetileg egy indiai herceg volt, akinek Siddhartha Gautama volt a neve. Felfogása titokzatos és érdekfeszítő. A leendő megvilágosodott anyja egyszer azt álmodta, hogy egy fehér elefánt lépett az oldalára. Egy idő után kiderült, hogy terhes, és kilenc hónappal később fiúgyermeket szült. A fiút Sziddhártának nevezték el, ami azt jelenti, hogy „beteljesítette a sorsát”. A baba édesanyja nem tudta elviselni a szülést, pár nappal később meghalt. Ez meghatározta, hogy az uralkodó, az apja milyen érzéseket táplált Sziddhártával kapcsolatban. Nagyon szerette a feleségét, és amikor az elment, minden el nem költött szerelmét a fiára ruházta.

Egyébként Buddha születésnapja meglehetősen ellentmondásos dátum, amelyet azonban ma rögzítettek. Mivel a holdnaptár elfogadott a buddhizmusban, Vesak holdhónapjának nyolcadik napját tekintik az alapító születésének pillanatának. A születési évszámmal azonban nem jutottak kompromisszumra.

A bölcs Asita által született fiúnak nagy jövőt jósoltak, mégpedig egy nagy vallási bravúr véghezvitelét. Persze az apa nem ezt akarta neki, nem akarta, hogy fia vallásos pályát folytasson. Ezzel meghatározta Gautama gyermekkorát és az azt követő éveket. Bár születésétől fogva hajlamos volt az álmokra és álmodozásokra, képes volt átélni a megvilágosodás rövid pillanatait. Buddha gyermekkorától kezdve a magányra és a mély szemlélődésre törekedett.

Apám azonban mindezt ellenezte. Körbevenni fiát luxussal és minden előnnyel, feleségül venni gyönyörű lány, és szeme elől elrejtve ennek a világnak minden rossz alját (szegénység, éhség, betegség stb.), remélte, hogy az emelkedettség feledésbe merül, a szorongó hangulatok elűznek. Ez azonban nem vezetett a várt eredményre, és egy idő után kiderült a rejtett.

A legenda szerint egyszer az utcán látott egy temetést, egy beteg embert és egy aszkétát. Mindez kitörölhetetlen benyomást tett rá. Rájött, hogy a világ nem olyan, amilyennek ő ismeri, és tele van szenvedéssel. Még aznap este elhagyta a házát.

Remeteség és Buddha prédikációja

A következő Buddha időszak az igazság keresése. Útja során számos próbával találkozott – a filozófiai értekezések egyszerű tanulmányozásától az aszkétikus aszkézisig. A kérdésekre azonban semmi sem válaszolt. Csak egyszer, miután lemondott minden tévtanításról, megritkította a lelkét a korábbi kutatásokkal, jött a belátás. Megtörtént az, amire évek óta várt. Nemcsak a saját életét látta a valódi megvilágításban, hanem a többi ember életét is, az anyagi és a nem-anyagi közötti összes összefüggést. Most már tudta...

Ettől a pillanattól kezdve Buddha lett, megvilágosodott és látja az igazságot. Gautama negyven évig hirdette tanítását, falvak és városok között utazva. Nyolcvan éves korában, búcsúszavak után érte a halál. Ezt a napot nem kevésbé tisztelik, mint Buddha születésnapját, valamint azt a pillanatot, amikor a megvilágosodás leszállt rá.

A buddhizmus mint vallás felemelkedése

Meg kell jegyezni, hogy maga a buddhizmus nagyon gyorsan elterjedt Indiában, valamint Délkelet- és Közép-Ázsiában, egy kicsit behatolt Szibériába és Közép-Ázsia. Kialakulása során ennek a doktrínának több iránya is megjelent, egy részük racionális gabonát hordoz, mások misztikusak.

Az egyik legfontosabb a mahájána hagyomány. Követői úgy vélik, hogy nagyon fontos fenntartani az együttérző hozzáállást más élőlényekkel szemben. Véleményük szerint a spirituális megvilágosodás értelme az, hogy elérjük, majd tovább éljünk ebben a világban a javára.

Ebben a hagyományban is a szanszkrit nyelvet használják vallási szövegekhez.

Egy másik irány, amely meglehetősen nagy és a mahajánából alakult ki, a Vadzsrajána. A második név a tantrikus buddhizmus. A vadzsrajána buddhizmus szokásait misztikus gyakorlatok kötik össze, ahol erőteljes szimbólumok az ember tudatalattijának befolyásolása érdekében. Ez lehetővé teszi az összes erőforrás felhasználását teljes programés hozzájárul a buddhista előrehaladásához a megvilágosodásig. Egyébként ma ennek az iránynak az elemei egyes hagyományokban különálló részekként vannak jelen.

Egy másik nagy és nagyon elterjedt irány a Theravada. Ma ez az egyetlen iskola, amely az első hagyományokra nyúlik vissza. Ez a tanítás a páli kánonra épül, amely páli nyelven íródott. Úgy gondolják, hogy ezek a szentírások (bár torz formában, mivel hosszú ideig szóban adták át) adják a legigazabban Buddha szavait. Ez a tanítás azt is hiszi, hogy a megvilágosodást a legelkötelezettebb követője is elérheti. Így a buddhizmus teljes története során huszonnyolc ilyen megvilágosodást számoltak már össze. Ezeket a Buddhákat különösen tisztelik azok, akik ezt a vallást vallják.

Meg kell azonban jegyezni, hogy az ünnepek fő dátumai szinte minden hagyományban egybeesnek.

Ennek a tanításnak néhány hagyománya (család és mások)

Így többek között a buddhizmusban sokféle hagyomány él. Például ebben a vallásban különleges a házassághoz való hozzáállás. Senki nem kényszerít senkit semmire, de ennek ellenére nincs mulatozás és árulás. A buddhizmus hagyományai szerint családi élet van néhány irányelv arra vonatkozóan, hogyan tegyük boldoggá és méltóságteljessé. A doktrína megalapítója csak néhány ajánlást fogalmazott meg arra vonatkozóan, hogy az ember legyen hűséges, ne flörtöljön, és ne keltsen érzéseket magában más iránt, mint a házastársa vagy házastársa iránt. Ezen kívül nem volt szükség a házasságon kívüli paráznaságra és nemi életre.

Nincs azonban semmi az ellen, ha valaki nem lép bele családi kapcsolatok mert ez mindenki személyes ügye. Úgy tartják, ha szükséges, az emberek közös megegyezéssel szétszéledhetnek, ha már nem lehet együtt élni. Ritka azonban az ilyen igény, ha egy férfi és egy nő szigorúan betartja Buddha szabályait és előírásait. Azt is tanácsolta, hogy ne házasodjanak össze olyan emberekkel, akiknek nagy a korkülönbsége (pl. Idős emberés egy fiatal nő).

Elvileg a házasság a buddhizmusban egy lehetőség a közös fejlődésre, egymás támogatására mindenben. Ez egyben lehetőség a magány (ha nehéz vele együtt élni), a félelem és a nélkülözés elkerülésére.

Buddhista kolostorok és a szerzetesek életmódja

E tanítás követői általában olyan szangha közösségekben élnek, amelyek Buddha egy bizonyos templomát foglalják el. A szerzetesek nem a mi szokásos értelemben vett papok. Ott csak képzésen mennek keresztül, szent szövegeket tanulnak, meditálnak. Szinte bárki (férfi és nő egyaránt) tagjává válhat egy ilyen közösségnek.

Minden tanítási iránynak megvan a maga szabályrendszere, amelyet a szerzetes-követőknek szigorúan be kell tartaniuk. Egyesek tiltják a húsevést, mások mezőgazdasági tevékenységet írnak elő, mások pedig a társadalmi és politikai életbe való beavatkozást (a szerzetesek alamizsnából élnek).

Így annak, aki Buddha követőjévé vált, be kell tartania a szabályokat, és nem szabad eltérnie azoktól.

Az ünnepek jelentése a buddhizmusban

Ha olyan vallásról beszélünk, mint a buddhizmus, az ünnepeknek itt különleges státusza van. Nem úgy vannak megjelölve, mint mi. A buddhizmusban az ünnep egy különleges nap, amelynek több korlátozása van, mint engedélye. Meggyőződésük szerint napjainkban ezerszeresére növekszik minden lelki és testi cselekedet, illetve annak következményei (pozitív és negatív egyaránt). Úgy gondolják, hogy az összes fontosabb dátum betartása lehetővé teszi a tanítás természetének és lényegének megértését, az Abszolút lehető legközelebbi megközelítését.

Az ünneplés lényege, hogy tisztaságot teremts magad körül és magadban. Ezt a buddhizmus speciális rítusaival, valamint mantrák ismétlésével, hangszereken való játékkal (az általuk kibocsátott hangok fontosak), valamint egyes kultusztárgyak használatával érhetjük el. Mindez ahhoz a tényhez vezet, hogy az ember finom szerkezete helyreáll, ami jelentősen megtisztítja a tudatát. Ünnep alkalmával olyan cselekvést kell végrehajtani, mint a templomlátogatás, valamint felajánlás a Közösségnek, a Tanítónak, a Buddháknak.

A buddhista hagyomány nem tekinti szégyenletesnek az otthoni ünneplést, mert a legfontosabb a hangulat, és a tudás, hogy miről is van szó. Úgy tartják, hogy minden ember, még ha nem is ugyanazon ünneplők tömegében lenne, megfelelő beállítás után csatlakozhat az ünneplés általános mezejéhez.

Buddhizmus ünnepei: Visakha Puja

A buddhizmusnak különféle ünnepei vannak, amelyek listája meglehetősen hosszú. Tekintsük ezek közül a legfontosabbakat. Például az egyik ilyen ünnep minden buddhista számára a Visakha Puja. Ez a doktrína alapítójának életében bekövetkezett három esemény szimbóluma - a születés, a megvilágosodás és a halál (a nirvánába). Nagyon sok követői iskola úgy gondolja, hogy mindezek az események ugyanazon a napon történtek.

Ünnepelje nagyban ezt az ünnepet. Minden templomot papírlámpások és virágfüzérek díszítenek. Területükön sok olajos lámpát helyeztek el. A szerzetesek imákat mondanak el, és történeteket mesélnek Buddháról a laikusoknak. Ez az ünnep egy hétig tart.

A buddhizmus ünnepei: Asalha

Ha a buddhizmus vallási ünnepeiről beszélünk, akkor ez nekik tulajdonítható. Arról a tanításról, a Dharmáról beszél, amelyet elvittek az emberekhez, és amelynek segítségével el lehetett érni a megvilágosodást. Ennek az eseménynek az ünneplésére júliusban (Asalha) kerül sor, a telihold napján.

Érdemes megjegyezni, hogy ez a nap többek között a Szangha alapítását is jelzi. Az elsők ebben a közösségben azok a követők voltak, akik követték Buddhát és végrehajtották az utasításait. Ez azt is jelenti, hogy három menedékhely jelent meg a világon - Buddha, Dharma, Szangha.

Szintén ezen a napon kezdődik a szerzetesek elzárkózási időszaka (waso). Ez azonban nem jelenti azt, hogy ilyenkor csak tartózkodnia kell az étkezéstől. Csak éppen a Szangha gyakorlatába beletartozik az a pillanat, amikor csak abban szabad enni reggeli idő(napkeltétől délig).

Buddhista ünnepek: Kathina

Ezzel a nappal véget ér a waso időszak. Októberi teliholdkor ünnepelték. Ezen a napon a laikusok különleges köntöst ajándékoznak a bhikhinek. Ennek a személynek a nevét akkor hívják, amikor Kathinát ünneplik. Ezen időszak (waso) lejárta után a szerzetesek ismét útnak indultak.

Így a buddhizmus ünnepei meglehetősen változatosak. Ezzel véget ér a vallási fontos napok megünneplésének bizonyos időszaka, de van még sok más is.

Titokzatos Tsam

Ez egy nagyon érdekes éves fesztivál, amely több napig tart. Nepál, Tibet, Burjátia, Mongólia és Tuva kolostoraiban adják elő. Mellesleg, hogy ezt a rejtélyt egy teljesen előadni lehetne más időben- télen-nyáron, és teljesen más műfajuk is van.

Az előadás is lehet kétértelmű. Például az egyik Buddha-templom rituális táncot hozott létre, egy másik pedig dialógusokkal játszott színdarabot, amelyet többen olvastak. szereplők. És végül, a harmadik templom általában egy többkomponensű színészi ábrázolást állíthat elő, ahol volt nagyszámú résztvevők.

Ennek a rejtélynek sokrétű jelentése van. Segítségével például el lehetett ijeszteni a tanítás ellenségeit, illetve megmutatni az igaz tanítást a hamis tanítással szemben. Még megnyugodhatna gonosz erők következő év. Vagy egyszerűen fel kell készíteni az embert arra az útra, amelyet halála után követ a következő újjászületésre.

Tehát a buddhizmus ünnepei nemcsak vallási jellegűek, hanem ünnepélyesek és magasztosak is.

A buddhizmus egyéb ünnepei

A buddhizmusnak vannak más ünnepei is, amelyek magukban foglalják:

• Újév;
• a Buddha tizenöt csodájának szentelt nap;
• Kalacsakra fesztivál;
• Maidari-hular;
• Loy Krathong;
• Rek Na és még sokan mások.

Így azt látjuk, hogy vannak a buddhizmus fő ünnepei és mások, amelyek nem kevésbé értékesek és fontosak, de szerényebben ünnepelnek.

Következtetés

Tehát azt látjuk, hogy ez a tanítás meglehetősen sokrétű mind a tudás, mind az ünnepek tekintetében. Hosszú történet A buddhizmus számos változáson ment keresztül az idők során, amelyek magát a vallást is átalakították. De a lényege és annak az embernek az útja, aki először haladt rajta, és biztos tudást adott követőinek, nem torzította el.

Az ünnepek számos dátuma így vagy úgy tükrözi a tanítás lényegét. Évenkénti ünnepségük reményt és tetteik újragondolását ad a követők körében. Egy közös ünneplésen való részvétellel egyesek egy kicsit közelebb kerülnek a buddhizmus lényegéhez, és egy lépéssel közelebb kerülnek ahhoz a megvilágosodáshoz, amellyel az alapítót elnyerték.

| buddhista hagyomány

Atisha

Atisha.

Bodhicittabhavana

Gampopa

Jataka

Tripitaka kanon

Kunga Tenzin

Longchenpa

Milarepa

Nagarjuna

Nagasena

Naropa

Padmaszambhava

Petrul Rinpocse

Sultim Lodoy

Tantra

Tilopa

Shantideva

az egyik fő és legelterjedtebb világvallás. Ennek a vallásnak a hívei főleg a középső, déli és Délkelet-Ázsia. A befolyási övezet azonban túlmutat a meghatározott területen a földgömb: más kontinenseken is vannak követők, bár kisebb számban. A buddhisták száma Oroszországban is nagy, főként Burjátiában, Kalmükiában és Tuvában.

A kereszténység és az iszlám mellett az úgynevezett világvallások közé tartozik, amelyek a nemzeti vallásoktól (judaizmus) ellentétben nemzetközi jelleggel bírnak.

A világvallások megjelenése az egymás közötti politikai, gazdasági és kulturális kapcsolatok hosszú fejlődésének eredménye különböző országokbanés a népek.

A kereszténység és az iszlám kozmopolita természete lehetővé tette számukra, hogy átlépjék a nemzeti határokat, és széles körben elterjedjenek az egész világon.

A világ vallásait kisebb-nagyobb mértékben az egyetlen, mindenható, mindenütt jelenlévő, mindentudó Istenbe vetett hit jellemzi. Egy ilyen Isten egy képben egyesíti mindazokat a tulajdonságokat és tulajdonságokat, amelyek a politeizmus számos istenének velejárói voltak.

Kérdezz meg egy buddhistát arról, hogyan jött létre az általa követett vallás, és azt a választ kapod, hogy Shakyamuni Buddha több mint két és fél ezer éve hirdette ezt az embereknek.

Egy másik, vallási hagyományon alapuló születési legenda egy vándor prédikátor, Sziddhárta életéről szóló történet, aki magát Buddhának nevezte, ami azt jelenti, hogy "magasabb tudástól megvilágosodott", "az igazság beárnyékolta".

A megjelenés számos olyan mű megjelenésével függött össze, amelyek később a buddhizmus kanonikus kódexének részévé váltak - a Tipitaka. A tipitaka páli nyelven "három edényt" (pontosabban három kosarat) jelent.

A Tipitakát a Kr.e. 3. század környékén kodifikálták. A Tipitaka szövege három részre oszlik, és a szerzetesek és a szerzetesrendek viselkedési szabályainak szentel. buddhista közösségek, hatalmas számú történetet tartalmaz Buddha életének egyes epizódjairól és különböző alkalmakkor elmondott mondásairól, valamint etikai és elvont filozófiai témákról szóló prédikációkat és tanításokat is tartalmaz.

Életében az ember önként elindulhat az igaz útra, egy szerzetesi közösséghez (sanghaya) csatlakozva, elkezdheti követni a buddhizmus hagyományát, ami a kasztról, családról, tulajdonról való lemondást, a világhoz való csatlakozást jelenti szigorú szabályokkal és tilalmakkal.

Már jóval India megjelenése előtt eredeti vallási tanításokkal, kultúrákkal és hagyományokkal rendelkezett.

Szubjektív módon az ókori indiai társadalom egyes rétegeinek reakciójaként merült fel olyan tanításokra, amelyek elismerték a Védák tekintélyét és értelmezéseiket, ugyanakkor követték a brahmanizmus kasztrendszerét.

Már fennállásának első évszázadaiban 18 irányra osztották, amelyek közötti nézeteltérések miatt a zsinatok összehívására került sor Rajagrihában ie 447-ben, Vaishaviban Kr.e. 367-ben, Patalirutrában a Kr.e. 3. században. és korszakunk elején a két ágra való felosztáshoz vezetett: Hinayana
(„kis kocsi”) és Mahayana („nagy kocsi”).

A buddhista hagyomány ezt a megosztottságát elsősorban India egyes részein a társadalmi-politikai életkörülmények közötti különbségek okozták.

A koraihoz közelebbi rokonságban ismeri fel Buddhát, mint olyan személyt, aki megtalálta az üdvösséghez vezető utat, amelyet csak a világból – a szerzetességbe – való kivonulással tartanak elérhetőnek.

Nemcsak a remete szerzetesek, hanem a laikusok üdvösségének lehetőségéből indul ki, a hangsúly az aktív igehirdetésen, a közéleti és állami életbe való beavatkozáson van. A mahájána, ellentétben a hinajánával, könnyebben alkalmazkodott az Indián kívüli terjedéshez, sok pletykát és áramlatot keltve.

A korai az egyszerűségével és a ritualizmusával tűnik ki. A fő elem Buddha kultusza, a prédikáció, a Gautama születéséhez, megvilágosodásához és halálához kapcsolódó szent helyek tisztelete, a sztúpák imádata - az istentiszteleti helyek, ahol az ereklyéket tárolják.

Idővel be buddhista hagyomány bekerült a vallásos magatartás egy speciális formája - a bhavana, ami az önmagunkba, a belső világba való elmélyülést jelenti azzal a céllal, hogy a hit igazságaira koncentráljon, ami a buddhizmus olyan területein terjedt tovább, mint a „Chan” (Kínában), ill. "Zen" (Japánban).

Sokan úgy gondolják, hogy az etika központi szerepet játszik a játékban, és ez etikusabbá teszi, filozófiaés nem a vallás. A benne szereplő fogalmak többsége homályos, kétértelmű, ami rugalmasabbá és a helyi kultuszokhoz, hiedelmekhez jól adaptálhatóvá, átalakulásra képessé teszi. Buddha követői számos szerzetesi közösséget alkottak, amelyek a fő elosztási központokká váltak.

A VI-VII. században. n. e. megkezdődött a buddhizmus hanyatlása Indiában, melynek oka a rabszolgarendszer hanyatlása és a feudális széttagoltság erősödése, valamint a buddhizmus eszméinek a brahminizmus által megszentelt kasztrendszerrel való szembeállítása.

A XII-XIII. században. A buddhizmus elveszíti korábbi pozícióit a származási országban, és Ázsia más részeire költözik, ahol a helyi viszonyokat figyelembe véve átalakul.

Például a csan buddhizmus nemcsak a keleti, hanem a világ vallási hagyományainak egyik legérdekesebb jelensége. A Chan kínai név, bár a buddhizmus ezen ágának, a Zennek a japán olvasata gyakoribbnak bizonyult a világon.

A kínai chan szó a szanszkrit dhyana (kínaiul Channa) kifejezésből származik. Szó szerint ez elmélkedést, meditációt jelent, ami egészen pontosan visszaadja a Chan gyakorlat természetét.

A szemlélődő irány az indiai buddhizmus iskoláiban jelent meg. A dhyana alapvetően összetett jógagyakorlaton alapult, amely néha hosszú órákig tartott. De Kínában a dhyana némileg más jelleget öltött: Chan követői nem korlátozódtak csupán a magányban való csendes önmélyítésre. Bejárták az országot, kalligráfiával és harcművészetekkel foglalkoztak, földet műveltek és irodalmat tanítottak, belső csendet őriztek az élet közepette.

A zen buddhizmus első eszméi Kínából érkeztek Japánba a 8-9. Japán számára ez a mély társadalmi válság, az erőszakos egymás közötti viszályok, a birodalmi hatalom tekintélyének bukása, a szamurájok katonai osztályának előmozdítása, a nehézségekkel szembeni ellenállás súlyos kultusza, a sógun iránti hűség időszaka volt. a halál és a szenvedés megvetése.

A zen gyakorlása jól, kompatibilis a harcművészetek gyakorlásával, itt fogadták el széleskörű felhasználás. A zen nem volt különösebben népszerű a parasztok körében. A zen ad Speciális figyelem minden létező szépségének kifinomult felfogása minden megnyilvánulásában. A zen buddhizmus kialakította a virágkötészet, a teaszertartás és más olyan hagyományokat, amelyek kulturális sajátosságaikban teljesen japánok.