Milyen vallási ünnepeket ünnepelnek a buddhizmusban? A buddhizmus rítusai és rituáléi szokatlan keleti hagyományok.

Helló, kedves olvasók - a tudás és az igazság keresői!

A buddhista filozófia, mint minden más vallás, különleges hagyományokhoz és szokásokhoz kötődik. A mai cikkben a buddhizmus rítusairól és rituáléiról fogunk beszélni, valamint arról is, hogy Buddha követői hogyan ünneplik az ünnepeket.

A vallás rituális része

Következik a temetés, amely szintén külön szabályok szerint történjen, sírfelvilágítással, mantraénekléssel egybekötve. Az emberek úgy vélik, hogy ez segít elkerülni az új áldozatokat a családban, és megnyugtatja a szeretett személy lelkét.

Templomok látogatása

A buddhista hit elválaszthatatlan a templomlátogatástól. Az istentiszteletek itt a hagyományosnak tekinthető holdnaptár szerint zajlanak: az újhold és a telihold napjainak különleges ereje van. Ez azonban nem szünteti meg a heti, sőt a napi szolgáltatásokat sem.

A hívő eljön a szentélybe, ahol kötelező tulajdonság a Buddha-szobor, derűs félmosollyal ülve. Itt-ott vannak képek más istenségekről, mítikus teremtmények. A hívő leveszi cipőjét, leül, meghajol és a maga módján kommunikál az istenivel.

A kolostort megtölti a béke szelleme, a tömjén édes illata és a mantrák suttogása, mint zenei kíséret az istenekkel való egységhez. A látogatás elválaszthatatlan részét képezik a nekik és a szerzeteseknek szánt felajánlások. Gyakran vannak olyanok, akik képesek százezerszeresére felerősítve közvetíteni egy imát.

De még a templom falain kívül is elkíséri az embert a hite. A buddhista kultuszt meditációk, házi oltári rituálék, szakrális irodalom olvasása fejezi ki. A fogadalmak során, amelyek lényege hasonló a böjthöz, a buddhisták megpróbálják korlátozni magukat az étkezésben, többet vezetnek aszkéta képéletet, tápláld elméd fényes gondolatokkal - tegyen meg mindent annak érdekében, hogy a lehető legközelebb kerüljön a harmóniához önmagadban és a külvilágban.

Ünnepek

A buddhisták számára az ünnep nem a túlzások napja, mivel a nyugatiak gyakran megtestesítik ezt az eseményt. Az ünnep még angolul is „holy day”, ami fordításban „szent napot” jelent. És Buddha hívei erről egy percre sem feledkeznek meg.

Tudják, hogy ennek a napnak az energiája különleges, és minden cselekedet – jó vagy rossz – növeli erejét, hatását a körülötte lévő világra. A tisztaságra ma nagyobb szüksége van a léleknek, mint valaha, ezért az emberek igyekeznek felkeresni a templomot, imádkozni, hálaadással, felajánlásokkal támogatva istenségekhez, szerzetesekhez és egymáshoz fordulni.

Az ünneplés az élet ünneplését, mantrák, vallásos szövegek közös olvasását, éneklést, szerettein való játékot eredményezi. hangszerek, a kultusztárgyak megszólítása. Különösen széles körben, áhítattal ünnepelt Vesak , vagy Visakha Puja – a felébredtek születésnapja, megvilágosodása és elutazása a nirvánába.

Ez érdekes! Három fő fejlemény van a mahajána irányában életút A Buddhákat különböző napokon ünneplik, míg az összes többi iskolában, beleértve a Theravadát is, ugyanarra a napra esik. Ezért különleges skálával ünneplik.

A Vesakot általában májusban ünneplik. A hét folyamán hívők tömegei özönlenek a templomokba, ahol éjjel-nappal imádkoznak, az apátok pedig izgalmas történeteket mesélnek Buddha és hűséges tanítványai útjáról.

Ebben a pillanatban minden fénnyel világít, ami a Tanító megvilágosodását szimbolizálja: a sztúpák közelében gyertyák égnek, a kolostorokat, utcákat, sőt házakat is papírlámpások díszítik.

Megkülönböztető jellemzője abban rejlik, hogy a holdnaptártól függenek, így évről évre "ugrálnak". Emiatt nagyon fontos a helyi asztrológusok munkája, akik folyamatosan kalkulálják a közelgő események időpontját, előrejelzéseket készítenek.

rituálék

A buddhista gyakorlatban gyakran alkalmaznak olyan szertartásokat, amelyekről az európai emberek nem hallottak. Ennek ellenére a Nyugat képviselői végtelenül hisznek ezeknek a módszereknek a hatékonyságában, ezért rendkívül komolyan veszik őket. Nevük irányonként változhat, de az alap megingathatatlan marad.

Kiválasztottuk a fő, véleményünk szerint legérdekesebb rituálékat, és egy kicsit beszélünk róluk:

• Mangyn Zasal

A buddhista filozófia azt állítja, hogy az ember kilencévente szembesül egyfajta válsággal, például életének 18., 27., 36., 45. évében stb. A pangás és a bajok elkerülése érdekében ebben a korban érdemes a lámák segítségét igénybe venni.

Először össze kell gyűjtened kilenc különleges követ, és el kell vinned a lámához. Ő pedig szertartást végez felettük, különleges imákat olvas fel, és jó lélegzettel áldja meg őket. Ezt követően köveket kell dobnia különböző oldalakra, ahogy a szerzetes mondja.

• Tchaptui

Ha az ember gyakran beteg, vagy minden lépésnél kudarcot vall, akkor az energiája szennyezett. És itt is a mantrák segítenek. Ehhez speciális vízzel töltött edényre van szüksége. Az imának sokszori – ezer, esetleg milliószor – elolvasása után a víz gyógyító tulajdonságokkal ruház fel, és elmos minden rossz energiát.

• Mandal Shiva

Ez a rituálé sokat segít minden vállalkozásnál - a születés csodája, egy új család létrehozása, otthon építése. Zöld Tara, a jóindulatáról ismert istennő a felelős ezért. Ahhoz azonban, hogy megérdemelje, érdemes felajánlani neki virágot, füstölőt, édes vizet, ételt, fényt, valamint 37 láncszemből álló mandalát adni és különleges mantrákat mondani.

Következtetés

buddhista hagyomány egyedi és sokrétű, amit számos rituális szertartás is megerősít. Lehet, hogy titokzatosnak és szokatlannak tűnnek, de érdekes módon működnek, csak hinni kell.

Köszönöm szépen a figyelmet, kedves olvasók! Ha a cikk információi érdekesnek bizonyultak az Ön számára, ossza meg barátaival a közösségi hálózatokon, és együtt keressük az igazságot.

Dzul-khural

Ez az elvégzett „szent szertartás” neve késő ősz. A Datsan templomokat kívül-belül sok gyertyával világítják meg, amelyek fénye alatt a hívők az istenek képe előtt bűnbánatot tartanak a háziállatokkal való rossz bánásmód minden esetben. A rossz táplálék, a verés, a túlzott munkavégzés, ami miatt az állatok szenvednek, súlyos bűnök, amelyek állítólagosan rossz újjászületést okoznak. Valóban, a lámaista elképzelések szerint minden háziállatban élhet egy hívő reinkarnálódott elhunyt rokona. A bűnbánatnak meg kell szabadítania a hívőt a halottak előtti bűntudattól. Lehetséges, hogy a dzul-khural eredete a „szent” állatok indiai kultuszához nyúlik vissza.

Naydani Khural

Az istenségek rangjára emelt remetéknek (naidanoknak) szentelt rítus. Ősszel is zajlik. A naidánok képeit felakasztották, hangsúlyozva romlottságukat, közömbösségüket minden körülöttük, a lámák azt mondják a hívőknek, hogy a naidanok egykor világi emberek voltak, de miután remeteségbe kerültek, megérdemelték a „megváltást”. A Naidani Khural hangsúlyozza az élethez való ragaszkodás veszélyét, mivel ez a ragaszkodás rossz újjászületésekhez vezet.

Az obo a lámaizmus által a sámánizmusból átvett rítus. Burjátországban általában nyáron, a szénavágás megkezdése előtt zajlik. Egy dombtetőn, egy hegyoldalon, egy hágón felhalmozott kőhalom közelében lámák és hívők imákat olvasnak, amelyekben a szellemektől – a „terület tulajdonosaitól” – segítségért könyörögnek. A köveken áldozatot hagynak - ételt, érmét, selyemsálat (hadaki). Különösen intenzíven imádkoznak az obo közelében aszály idején, mivel a lámák biztosítják, hogy az esőt a "terület urai" küldik. Az obo során gyakran levágnak szarvasmarhát.

Vannak obok is, amelyeket a lámaista panteon isteneinek szenteltek.

Usu tyalgn

A Kalmük Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaságban időnként megfigyelhető, hogy a rituáléhoz közel álló rítus az usu tyalgn, vagyis a szellemnek – "a víz tulajdonosának" hozó áldozatok. A halfogás növelése érdekében a horgászartell tagjainak nagy összefolyásánál egy speciálisan kialakított, tengerbe hajtott tutajon vágnak le egy kecskegidát, akinek a vére a varázslatok alatt frissen főtt halászlével üstbe folyik.

„Szent” helyek istentisztelete

Burjátországban, Kalmykiában és Tuvában számos helyen vannak olyan helyek, amelyeket a lámák "szentnek" nyilvánítottak. A hívők hozzájuk zarándokolnak. Az Alkhanai-hegy az Aginszkij Autonóm Nemzeti Kerületben a Chita régióban és Arshan a BASSR Tunkinsky Aimagjában különösen híres. Általában úgy tartják, hogy a források (arsha-ny), valamint a sziklák és kövek varázslatos gyógyító segítséget nyújtanak. szokatlan forma. Tehát az Alkhanai lejtőjén van egy szikla egy kis lyukkal, amelyen a terhes nők átkúsznak, azt hiszik, hogy ez biztonságos születést biztosít számukra. Az emberek gyakran "szent" helyekről kérnek segítséget meddőség, krónikus betegségek stb.

családi oltár

Egy-egy hívő burját, kalmük, tuvan lakóhelyén egy-egy alacsony szekrény, előtte polccal van díszhelyen. Belül a buddhista panteon (burkhany) isteneinek fém, agyag, fa szoborképei, vászonra, selyemre vagy fára festett kis ikonok lógnak, különféle „szent” tárgyak hevernek. A polcon bronz poharak áldozatok, füstölő gyertyák, virágok. Az ikonok és az istenségek figuráinak gyártását a lámák monopolizálták, és nagy bevételt hoztak nekik.

Ima

A bódhiszatokhoz intézett imákat a hívők általában gépiesen memorizálták, mivel nyelvük (tibeti) érthetetlen maradt. Az imák mellett a hívőknek sok varázslatot (tarni) kellett memorizálniuk, hogy megvédjék magukat a gonosz szellemek cselekvésétől és mindenféle szerencsétlenségtől. Az elhangzott imákról, varázslatokról különleges rózsafüzérek segítségével „nyilvántartást” vezethettek a vágyók. Néhány különösen jámbor hívő ezeket a rózsafüzért egy zacskóba gyűjtötte, és odaadta azoknak, akik Tibet szentélyeit imádták, hogy az istenek pontosabban tudjanak az ő - hívő - jámborságáról.

Ezzel együtt a lámaizmus bevezette az ima egyfajta "gépesítését". Az úgynevezett khurdába - üreges, általában fémből készült hengerekbe - imaszövegeket helyeznek el. A hengerek különböző méretűek, átmérőjük és magasságuk néhány centimétertől több méterig terjed. A burkolat közepén és a henger alján egy tengely halad át, amely körül az egész szerkezet el tud forogni. Úgy gondolják, hogy a henger egy fordulata egyenértékű a benne található összes ima és szent szöveg elolvasásával.

Hit a talizmánokban

A Boo - talizmánt - szinte minden lámaista viseli. Egy darab papírból vagy kendőből áll, amelyre az imák és varázslatok szövegét alkalmazzák – a hosszú élet érdekében, hogy megvédje magát a betegségtől vagy az erőszakos haláltól stb. . Hatékonyabbnak tekinthető egy gu-kis Buddha szobrocska, vagy az „élő isten” köntösének egy része, amelyet szintén nyakban hordunk dombornyomással díszített fa vagy ezüst tokban. Az újszülött névadó szertartása után a láma papírtalizmánokat köt a gyermek nyakára, karjára és lábára, amivel elkerülheti a betegséget és a szerencsétlenséget az újszülöttben.

Gurumok és abarálok

A lámaista életének bármely eseménye arra készteti, hogy tanácsot kérjen egy láma-zurkhachintól, azaz egy jóstól-asztrológustól. Utóbbi jelzi a hívő számára, hogy milyen szertartásokat és varázslatokat kell végrehajtani a sikeres vándorláshoz, állatvásárláskor, leányházasodáskor, rokon beteg és eltemetésekor stb. Jelentős szerepe van a buddhizmusban elfogadott indiai naptárnak. ebben. Ebben az évszámokat az állatöv kör jegyeiről nevezték el: egér, bika, tigris, nyúl, sárkány, kígyó, ló, birka, majom, csirke, kutya, disznó. Ezeket a neveket az öt "elem" egyikével kombinálják - fa, tűz, föld, vas, víz. Ennek eredményeként hatvan éves ciklusokat kapunk, „időrendünk 1027-től kezdve. Most a 16. ciklus zajlik. Ez a naptár, amelyet általában japánnak neveznek, az alapját képezte néhány, az elmúlt években elterjedt neomisztikus elképzelésnek. A hónapokat csillagjegyeknek vagy egyszerűen sorszámoknak is nevezik. A hét napjai - a hét világítótest neve. Az összes „adat” kiszámítása után a láma asztrológus horoszkópot készít az újszülött számára, amelyben a születési év minőségi jellemzői („tűzsárkány”, „vízi csirke” stb.) alapján a nap és a hónap születésről stb., „megjósolja”, hogy mitől és mikor kell félni az életútra lépéstől, milyen varázslatokat kell varázsolni, kihez mehet feleségül stb.

Kevésbé felelősségteljes esetekben azokból a repedésekből találgatnak, amelyek egy vörösen izzó báránylapocka leengedésekor keletkeznek hideg víz, kockajátékkal (shoo) stb. Amikor egy betegség, lopás vagy természeti katasztrófa „okát” „megállapítják”, egy speciális láma-guruló (abaralchin, vagy gurum-chin) gyakran bonyolult és költséges rítust hajt végre. gurum, vagy abaral. Különösen sok gurum kötődik a gonosz szellemek gondolatához, mint egy ember betegségének és halálának, állatveszteségnek stb. oka. Az egyik népszerű gurum az aminzolik, amely korábban kötelező volt a hívők számára, ha láma nevezte ki őket. még ha teljes tönkremenetelhez is vezetett. A láma szalmabábot készített a jurtában, és beöltöztette legjobb ruhák beteg. Majd varázslatokkal oda „terelte” a betegséget okozó gonosz szellemeket, majd a gurum fizetésével együtt a plüssállatot a sztyeppére vitte. Gurum "szánalmas" azt követelte, hogy egy speciális asztalra építsék fel a tésztából vagy agyagból készült emberek vagy állatok képeit, amelyeken "segíteni" kell. Botokból, szablyákból és nyilakból álló kerítés veszi körül őket. Ide is elűzték a gonosz szellemeket. Az „uhedel darah” gurum során a lámák állítólag ördögöket fognak el, és még a halált is legyőzhetik.

Sok rituálé és babona kapcsolódik ahhoz az elképzeléshez, hogy a boldogság valami félig anyagi dolog, amit egy adott otthontól „adni lehet” vagy „elszakítani” lehet. A boldogság „megtartására” a házban, amikor az ingatlan egy részét eltávolítják onnan (haszonállat, tej eladásakor), a hívők a házban hagynak egy részecskét abból, amit eltávolítanak - egy birkagyapjúcsomót, néhány csepp tejet. a padló.

A keleti kultúra és filozófia már régóta foglalkoztatja az európaiakat az élethez, az élőlényekhez és a világ egészéhez való különleges hozzáállásával, de a buddhizmus különösen vonzó volt: ez a vallás a kereszténység és az iszlám után a harmadik legmasszívabb lett. A buddhista ünnepek és rituálék mindig is színesek, nagyképűek és különleges, sajátos rituálék voltak az ókorig visszamenőleg. A nagy szent, Gótama Buddha (Gautama) tanításain alapulnak.

Röviden a buddhizmusról

Ennek a vallási tanításnak az alapítója Shakyamuni Buddha (Siddhartha Gautama), egy igazi személy, aki a meditáció 49. napján érte el a megvilágosodást. Érdemes megjegyezni, hogy a Buddha nem név, hanem egy meghatározott tudatállapot megjelölése: szó szerint azt jelenti, hogy "megvilágosodott, felébredt".

Sziddhárta volt az egyik leghatalmasabb és legbefolyásosabb vallás alapítója a Földön, bár valójában a buddhizmus inkább tudomány, mint isteni hit. Buddha négy igazságot fogalmazott meg, amelyek alapján a tanítás kifejlődött - „Négy gyémánt (nemes) igazság”:

1. Az élet szenvedés.
2. A szenvedés oka a vágy.
3. A szenvedéstől való megszabadulás a Nirvánában van.
4. A Nirvánába a Nyolcrétű Ösvényt követve lehet eljutni.

A buddhizmus több fő és sok kisebb iskolára oszlik, amelyek között kisebb, de mégis eltérő nézeteltérések vannak a tanításukat illetően:

• A mahájána a buddhizmus egyik vezető iskolája. Egyik fő gondolata az együttérzés minden élőlény iránt, és az, hogy ne sértsenek meg mindent.
• Vadzsrajána – egyesek tantrikus buddhizmusnak is nevezik. A tanítás és technikáinak lényege olyan misztikus gyakorlatok alkalmazása, amelyek jelentősen befolyásolhatják az ember tudatalattiját, és elvezethetik a megvilágosodáshoz. Egyes kutatók azt állítják, hogy a Vadzsrajána iskola az első tanítás, a mahajána egyik ága.
• A Theravada a buddhizmus legkorábbi ága. Ennek az iskolának a támogatói azt állítják, hogy tanításuk a legpontosabban közvetíti Sákjamuni Buddha szavait és utasításait, amelyek a Páli kánonban szerepelnek, a legrégebbi tanítás, amelyet hosszú ideig szóban adtak át. hosszú időés viszonylag nemrégiben rögzítették, bár az ínyencek szerint némi torzítással. A théraváda szerzetesek szilárdan hisznek abban, hogy csak a tanítás legbuzgóbb és legszorgalmasabb követője érheti el a megvilágosodást, ezt igazolják a 28 megvilágosodott mesterről szóló történetek (annyi volt belőlük a buddhizmus egész történetében).

A kínai buddhizmust és a zent is a buddhizmus ágának tekintik, de inkább a későbbi mesterek eredményeit hangsúlyozzák, mint magát Gotama Buddhát.

Mi a különleges a buddhista ünnepekben?

A keleti mentalitás jelentősen eltér az európaitól, a vallásos pedig még inkább: „az ünnep azt jelenti, hogy pihenünk és sétálunk” – ez nem a buddhistákról szól. Éppen ellenkezőleg, manapság buzgón betartják a különféle megszorításokat, megszorításokat és fogadalmakat, különféle szertartásokat hajtanak végre, mert tudják, hogy az ünnepek energiája különleges, és több százszor fokozhatja a tettek hatását: pozitív és negatív egyaránt.

További jellemző, hogy a buddhista kronológia a holdnaptárt követi, és mivel a holdhónap rövidebb, mint a szoláris hónap, szinte minden ünnepnap átmeneti, azaz számokkal csúsztatható ( keresztény húsvét- múló ünnep is). Ezenkívül sok dátum egy konkrét eseményből, például Buddha születésnapjából származik. Ezért az asztrológusok folyamatosan elfoglaltak a jövőbeli ünnepségek, emlékezetes események és fontos események kiszámításával.

A buddhizmus legfontosabb ünnepei

A buddhizmus különböző irányzataihoz való tartozástól függetlenül a legtöbb ünnep közös, ami azt jelenti, hogy minden régióban és iskolában egyszerre ünneplik őket. A buddhizmus ünnepeinek alábbi listája olyan eseményeket tartalmaz, amelyek fontosak ennek az irányzatnak minden híve számára.

• Gautama Buddha születésnapja: Az európai naptár szerint általában május végére vagy június elejére esik.
• Az a nap, amikor Buddha feltárta tanítását az első tanítványoknak, a bhikkhuk, buddhista szerzetesek visszavonulási időszakának kezdete. Júliusi teliholdkor fordul elő.
• A Kalacsakra fesztivál április-májusra esik, és három napig ünneplik, de a legünnepélyesebb akció a harmadik hónap 15. holdnapjára esik a buddhista naptár szerint.
• A Maitreya (Maidari Khural) körforgása az egyik tisztelt esemény, amely több ezer fős tömeget gyűjt össze. Buddha Maitreya hatalmas szobrát szekéren kiviszik a templomból, és körbejárják a templom területét, a nap irányába. A hívek követik a szekeret, élő kereket alkotva (igazolva a nevet), mantrákat énekelnek, imákat olvasnak. A menet lassan halad, gyakran megáll, így az akció késő estig elhúzódik.
• Az ezer lámpa ünnepe (Zula Khural) az a nap, amikor a nirvánába lép Bogdo Tsongkhava, a bohdisattva, aki Tibetben megalapította a Gelug iskolát, amelyet jelenleg a világ legfőbb iskolájának tartanak. Az ünneplés az első hónap holdjának 25. napjára esik, és három teljes napig tart, amely alatt folyamatosan olajlámpások és gyertyák égnek a nagy Tanító emlékére.
• Buddha leszállása a Mennyből a Földre (Lhabab Duisen) - a 9. holdhónap 22. napján a nagy Buddha leszállt a Földre, hogy az emberi testben utoljára újjászületett (Siddhartha Gotama).
• Abhidhamma napját - Buddha felemelkedését a Tushita égboltra - a Gergely-naptár szerint áprilisban ünneplik, a hetedik holdhónap teliholdján - a buddhista szerint.
• Songkran be különböző évek január vége és március második dekádja között ünnepelték.

A főbbek mellett a Dalai Láma születésnapját is megünneplik - az egyetlen állandó ünnepet, valamint sok kevésbé pompázó, de a buddhista közösségek számára fontos eseményt is.

Vesak

Az egyik fő buddhista ünnepnek több neve is van, amelyek a buddhizmus különböző iskoláiban jelölik ezt a napot - a születésnap, a Paranirvánába való utazás és a megvilágosodás elérésének napja. Ennek a tanításnak szinte minden iskolája biztos abban, hogy Buddha életének ez a három legfontosabb eseménye ugyanazon a napon történt, csak különböző években. Vesak, Donchod-Khural, Saga Deva, Vishakha Puja - ezek a nevek ugyanazt jelentik. Buddha követői egy egész héten keresztül Wesakot ünneplik, gurujuk életéről mesélnek a világnak, tiszteletére papírból készült lámpásokat gyújtanak, amelyek a megvilágosodás jelképei, amelyhez a Tanító vezet.

A kolostorokban és templomokban ünnepélyes imákat, körmeneteket tartanak és egész éjjel imákat olvasnak, mantrákat énekelnek és gyertyák ezreit gyújtják meg a szent sztúpák körül. A szerzetesek elmondják mindenkinek érdekes történetek Sákjamuni Buddha és hűséges tanítványai életéből, a vendégek pedig csoportos meditáción vehetnek részt, vagy felajánlhatják a kolostornak, hogy kifejezzék elkötelezettségüket a Dhamma iránt.

Asalha, Dhamma napja

A buddhizmus legfontosabb ünnepe Asalha (Asala, Asalha Puja, Chokhor Duchen), az a nap, amikor Buddha először tartotta prédikációját a Nemes Igazságokról első öt tanítványának, akikkel később megalapította az első szerzetesközösséget (Sangha). . A buddhizmus ilyen kiemelkedő ünnepének tiszteletére a szerzetesek ezen a napon felolvassák a "Dharma-csakra-pravartanát" - az egyik szútrát, és utasításokat adnak a Buddha tanításainak helyes követésére. Sokan meditációval töltik ezt a buddhista vallási ünnepet, abban a reményben, hogy egy ilyen jelentős dátumon elérik a megvilágosodást, mint ahogy ez Kaundinyával (Gautama egyik első tanítványa) történt.

Asola Perajara

Ezt hívják a buddhisták "Buddha fogának ünnepének", amelyet Srí Lankán különösen tisztelnek, bár nem vallási jellegű. Ennek az ünnepségnek az eredete az a legenda, hogy Gautama Buddha elhamvasztása után egyik tanítványa észrevette a Buddha fogát a hamuban, amely csodával határos módon megmaradt. Ezt az ereklyét egy indiai buddhista templomban helyezték el, de a 4. században Srí Lanka szigetére szállították, hogy egy értékes műtárgyat megmentsenek a jövő generációi számára. Különleges templomot építettek, amelyben a mai napig őrzik Buddha fogát.

Az ünneplés két hétig tart. Színes felvonulások mennek végig az utcákon: felöltözött elefántok és táncoló emberek a legjobb öltözékben, az egyik elefánton egy koporsó van egy ereklyével, amelyet végighordoznak az utcákon. A buddhisták dalokat énekelnek, tűzijátékot indítanak, dicsőítve nagy gurujukat.

elefántfesztivál

Indiában ezt az ünnepet az elefántok körmenetének is nevezik, és inkább világi és társadalmi jelentősége van, mint vallási. Az alapelv az a történet, ahogyan Buddha egykor egy vad elefántot és az emberek által megszelídített házi elefántot hasonlított össze: ahhoz, hogy egy vad elefánt megértse, hova kell mozognia, ugyanabba a hámba van beiktatva egy kiképzett elefánttal együtt. Így van ez az emberrel is: ahhoz, hogy megértsük a Nyolcas Ösvény Tanítását, ahhoz kell kötődni, aki már képzett, vagyis aki elérte a Megvilágosodást.

Hogyan telik a buddhista elefántünnep, emlékeztetve a követőket a Gautama prédikációjáról szóló tanításokra? Feldíszített elefántok tömeges felvonulása halad végig a város utcáin hangszerek hangja, rituális énekszó és a lakosság lelkes köszöntése mellett: az akcióban több mint 100 állat vesz részt minden korosztálytól, még a kéthetes babák is.

Szertartások a buddhizmusban

Sok vallási szertartást sajátos hiedelmek és hiedelmek különböztetnek meg (mint egy európai ember számára), néha kissé furcsák, de ugyanakkor misztikus hátterük van mindennek, ami a Földön történik. Éppen ezért a buddhisták minden lehetséges módon igyekeznek jó cselekedeteikkel befolyásolni a karmát, és nem csak a sajátjukat, hanem az egész emberiséget.

1. Mangyn Zasal: a buddhisták kilencévente egyszer elvégzik ezt a szertartást, hogy megszabaduljanak "a kilencedik év kellemetlen következményeitől", ami a legenda szerint az ember életének 18., 27., 36. stb. évére esik. . Ezekben az években az ember különösen sebezhető, ezért hajtják végre a Mengyn rituálét: az ember összegyűjt kilenc „különleges” kavicsot, és odaadja egy lámának, aki különleges imákat olvas fel felettük, kifújja áldó leheletét, és azt mondja, speciális módon dobja ki őket különböző irányokba. A buddhisták úgy vélik, hogy így az ember kilenc teljes éven át védve van a szerencsétlenségektől, ezért megpróbálják az újév első hónapjában eltölteni.

2. Tchaptui: Rituális fürdő azok számára, akik hajlamosak betegségre vagy szerencsétlenségre. Úgy gondolják, hogy ha ez megtörténik egy emberrel, akkor az életenergiája túlságosan szennyezett, és egy speciális rituáléval meg kell tisztítani. Egy speciális edény felett zárt helyiségben egy mantrát rengeteg ismétlésben olvasnak (100 000-től 1 000 000-ig). A buddhisták úgy vélik, hogy ekkor egy istenség egy edényben leszáll a vízbe, és gyógyító erővel ruházza fel, ami eltávolítja az emberből a negativitást.

3. Mandala Shiva, vagy négy részből álló mandala felajánlás Tarának – az istennőnek, aki eltávolít minden akadályt az úton. Gyakran használják gyermek születésekor, házasságkötéskor vagy egy új vállalkozás fontos vállalkozásánál, például házépítésnél. A szertartás során Zöld Tara istennőnek illatos vizet, virágot, áldott ételt és tömjént, valamint lámpákat visznek. Ezután egy speciális, 37 elemből álló mandalát mutatnak be, és a megfelelő mantrákat éneklik.

4. Chasum (Gyabsha rituálé) - ez a pogány felajánlás neve különféle finom entitásoknak (devák, nagák, asurák, preták), amelyek negatívan befolyásolják az ember életét és a bolygó egészét. Ugyanakkor ezek a lények annyira veszekedők és szeszélyesek, hogy a felajánlások időpontját gondosan meg kell választani, nehogy még több haragot keltsenek az emberben. Ezt a rituálét különösen fontos elvégezni azok számára, akiknek munkája fémkitermeléssel, fakitermeléssel kapcsolatos - minden természeti beavatkozás veszélyezteti a kártevőt, ezért minden lehetséges módon igyekeznek megnyugtatni. magasabb rendű lények. A Buddhához fordulva a kérők imákat olvasnak, lámpákat, ételt és lud-tormákat kínálnak – ezek tésztából készült emberalak, valamint csacsa – buddhista sztúpák domborművei, maga Buddha gipszből vagy agyagból. A felajánlás minden változatának 100 egységnek kell lennie, végül kiderül, hogy 400 - ezért hívják a Gyabshi rituálét - "négyszáz".

Buddhista újév: Saagalgan

Ez az ünnep a buddhizmusban az újév kezdetét szimbolizálja, amely a buddhista hagyomány szerint tavasszal esik. Érdekes tény, hogy be különböző országok A buddhizmust vallva az újévi ünnepek különböző időpontokra eshetnek, mivel a holdnaptár szerint élnek, ami nem esik egybe a szoláris naptárral, ezért az asztrológusok előre kiszámítják az összes ünnepet és fontos dátumok az emberek tájékoztatása.

Három nappal Saagalgan kezdete előtt a szerzetesek a templomokban különleges imát tartanak - Dharmapalam, amelyet a Buddha tanításait őrző tíz istenségnek szentelnek, lámpák világítanak, és a harangok 108-at vernek. Különösen tisztelik Shri-Devi istennőt, aki a legenda szerint szilveszterkor háromszor körbejárja az összes vagyont, és ellenőrzi, hogy az emberek felkészültek-e, tiszta-e a házuk, szegények-e a háziállatok, boldogok-e a gyerekek. . A buddhisták szilárdan hisznek abban, hogy ha aznap éjjel nem alszik reggel hatig, és az istennőnek szentelt mantrákat és imákat énekel, akkor a következő évben a szerencse az ő oldalukon lesz. Nagyon fontos, hogy be újév az asztalon volt tej, tejföl, túró, vaj. Azt is javasolták, hogy Saalagalgan első napját a családdal töltsük.

Érdekes hagyománya van a "szél-szerencse ló" elindításának - ez egy kép a szöveten, amely egy személy vagy család jólétét szimbolizálja. Feltétlenül szenteld fel ezt a szimbólumot a templomban, majd kösd egy házhoz vagy egy közeli fához, hogy a szélben himbálódjon. Úgy tartják, hogy a "szél-szerencse lova" egy erős családi amulett a kudarcok, betegségek és bánatok ellen.

Egyes déli tartományokban a théraváda iskolák hívei új szerzetesi köntöst helyeztek a Buddha-szobrokra, amelyeket aztán a szerzeteseknek adnak használatra: úgy gondolják, hogy az ilyen cselekedetek növelik az ember jó karmáját. Laoszban ezen a napon próbálnak vásárolni élő halés engedje el, ezzel is javítva a karmát az élőlény iránti együttérzés révén.

Katkhina-Dana

A Bun Kathin egy másik ünnep a buddhizmusban, amely jó cselekedetekre motiválja a világi embereket, és ezáltal "felhalmozza" a jó karmát. "Kathina" - ezt a szót speciális mintának nevezik, amely szerint a szerzetesek ruháit kivágják. Az ünnep magában foglalja a bhikkhuknak (szerzeteseknek) való adományozást. új ruhák, ehhez az adományozó vagy családja meghívja a szerzetest a házba egy ünnepi vacsorára, amely előtt külön imát olvasnak fel. Az étkezés után a templomba mennek ajándékokat átadni. Őket laikusok kísérik énekelve, táncolva és helyi hangszereken játszanak. A templomba való belépés előtt az egész körmenet háromszor megkerüli, mindig az óramutató járásával ellentétes irányba, és csak ezután megy be mindenki, és ül le a szertartásra: elöl a vének, mögötte a fiatalok.

Egy fontos szempont: a szerzetesi köntöst 24 órával az ünnep előtt el kell készíteni, vagyis az embernek ideje kell legyen pamutszálakat készíteni, szövőszéken szövetet szőni, köntöst kivágni, majd hagyományos módon befesteni. narancsszín, ami azt jelenti, hogy ezekben a napokban nem szabad aludni és enni, ezzel tisztelegve a Sangha (szerzetesközösség) tagjai előtt. Érdekesség, hogy az adományozás pillanatában a szenthely rektora megkérdezi az egybegyűlteket: méltó-e (a szerzetes nevét hívják) az ajándékra, és hogy a jelenlévők háromszor megerősítik-e a „szadhu” szóval? , csak ezután kapja meg a bhikhu az ajándékát, megáldva a gyártót. Ez az áldás nagyon értékesnek számít, ezért emberek százai próbálnak ajándékot készíteni a bhikhunak Kathin buddhista ünnepének előestéjén.

Einstein a buddhista doktrínát "a legtudományosabb vallásnak" nevezte, ami különösen nyilvánvaló az ünnepek hagyományában. A buddhisták tagadják Isten, mint legfőbb Teremtő létezését, mélyen tisztelik a természet törvényeit és a spirituális vezetőket. Ezt az elvet követve a buddhizmus fő ünnepei Siddhartha Gautama Buddhának vannak szentelve.

Gautama, Shakyamuni hercegként ismert, a Kr. e. 6. században élt. e. Észak-Indiában. Sziddhárta ben született királyi család. 29 évesen örökre elhagyta a fényűző palotát, és az igazság keresésére indult. Aszkétává válva sokáig vándorolt, hogy felfedezze az emberi szenvedéstől – betegségtől, öregségtől és haláltól – való megszabadulás titkát.

35 évesen, a szent Bodhi-fa alatt végzett hosszas meditáció során elérte a megvilágosodást, és Buddha néven vált ismertté, ami szanszkritból „felébredt”-nek felel meg. Gautama Buddha élete hátralévő részét tanításai békés prédikálásának szentelte.

Buddhista ünneplési szokások

Az ünneplés filozófiája a buddhizmusban lényegében különbözik a többi vallástól. Ez nem a pazar étkezések és az igazak fáradozása utáni pihenés ideje, hanem mindenekelőtt az intenzív lelki munka.

Az igazi buddhisták úgy vélik, hogy a karmikus megtorlás ezerszeresére erősödik fel jelentős napokon. Ugyanazon mennyiségben megnő a jó és a negatív gondolatok ereje. Ezért ez a legjobb pillanat a meditációhoz és a filozófiai elmélkedéshez. Úgy tartják, hogy a vallási egység az ünnepélyes szertartások során hozzájárul a megvilágosodás eléréséhez.

A buddhizmus ünnepeinek egy másik aspektusa összhangban van a keresztény hagyományokkal. Rituális tisztaságról beszélünk - erkölcsi és fizikai. A vallási ünnepek napjain a buddhisták gondosan kitakarítják otthonaikat és kolostoraikat. Az ilyen akciók nem gyakoriak. tavaszi nagytakarítás, hanem egy különleges rítus. A tisztulási folyamatot mantrák éneklése, zenei hangok kinyerése kíséri, melyek célja a környező tér harmonizálása.

Egyéb hagyományok közé tartozik:

• templomok látogatása;
• részvétel a rituális szertartásokon;
• ajándékok adományozása kolostoroknak;
• felajánlások szerzeteseknek és tanároknak;
• jó cselekedeteket tenni.

Az ünneplés ideje

A buddhizmus vallási ünnepeit a holdnaptár szerint ünneplik. Dátumukat a lámák-asztrológusok speciális táblázatok alapján számítják ki, és évente változnak. Ősidők óta a buddhisták azt hitték, hogy közben telihold az energia növekszik, annyi ünnepek teliholdra esik.

A buddhista ünnepek listája

• Vesak – Születésnap, megvilágosodás és elutazás Buddha nirvánájába;
• buddhista Újév;
• Monlam - a Buddha által végrehajtott 15 csoda emléke;
• Maidari-khural;
• Mystery TsAM;
• A tanulás kerekének forgatása;
• Dalai Láma születésnapja.

Nincsenek szigorú szabályok arra vonatkozóan, hogy a buddhizmusban mely ünnepeket kell szigorúan megünnepelni. A rituális preferenciák az iskolától (mahájána, théraváda, tantra) és az egyes országok történelmi hagyományaitól függenek.

A fenti lista korántsem teljes. A tibeti buddhizmusban különösen a többi áramlat számára ismeretlen dzul ünneplik mindenütt - Tsongkhava filozófus emléknapját.

Asola Peraharát, a Buddha fogának ünnepét csak a Theravada követői ünneplik Srí Lanka szigetének egyetlen templomában, ahol ezt a csodálatos ereklyét őrzik. A pazar ünnepségek két hétig tartanak, és felvonulásokat is tartalmaznak ünnepileg feldíszített elefántokkal. Az egyiken egy koporsót egy szent foggal szállítanak a városban.

A buddhizmus fő ünnepei

Érdemes többet mesélni a buddhista világ legjelentősebb dátumairól. Arra a kérdésre, hogy "Mi a legfontosabb ünnep a buddhizmusban?" egyértelműen válaszolható - Vesak. Három szent eseményt szimbolizál egyszerre: Buddha születését, megvilágosodását és halálát. A legenda szerint Gautama megszületett, elnyerte a megvilágosodás ajándékát, és az év második teliholdján ment át a Nirvánába. Általában május utolsó napjaira esik.

A Wesak ünnepe egy egész hétig tart. A szerzetesi közösségekben különleges imákat szolgálnak fel, és csodálatos szertartásokat rendeznek. A házakat és templomokat szeretettel díszítik lámpásokkal, friss virágokkal és égő lámpákkal, amelyek Buddha nagy együttérzésének fényét szimbolizálják. Az emberek elzarándokolnak, kolostorokba járnak, hogy meditáljanak, és hallgassák a szerzetesek történeteit. A mezőgazdasági munka manapság tilos minden földi teremtmény iránti irgalmasság jeleként, beleértve az állatállományt is.

Saagalgan

Az újévet a buddhista hagyomány szerint a tavasz első újholdján ünneplik. A különböző iskolák kronológiájának különbségei miatt az újévet olyan országokban, mint Mongólia, Tibet, Kalmykia, különböző időpontokban ünneplik.

Saagalgan előestéjén a tekintélyes asztrológus lámák jóslatokat jelentenek be következő év. A kolostorokban imádkoznak a tisztelt istenekhez. A legkedveltebb istennő Sri Devi. Ő pártfogolja az ősi tibeti fővárost - Lhászát.

Az a hiedelem, hogy Sri Devi szilveszterkor megvizsgálja vagyonát, hogy megbizonyosodjon arról, hogy a lakosok jól felkészültek az érkezésére. Az istennő kegyeinek kivívása és az előttünk álló év kegyének biztosítása érdekében ajánlott egész éjszaka ébren maradni: imádkozni a templomban vagy énekelni mantrákat az otthoni oltárnál.

Az ünnepi lakomának a hagyomány szerint fehér termékekből készült ételeket kell tartalmaznia. Az év ezen időszaka az utódok tömeges megjelenéséhez kapcsolódik az állatállományban. Sok a tej, innen ered a Sagaalgan név, ami „fehér hónap”-nak felel meg.

Monlam

A monlam ima az újév első hajnalán kezdődik, és 15 napon át egymás után olvassák. Az ünnepet a Buddha által létrehozott tizenöt csoda emlékének szentelik. A történet szerint több szerzetes elhagyta korábbi aszkéta tanítóit, hogy csatlakozzanak Buddha követőihez. Az őt gyűlölő szerzetesek nyilvánosan rágalmazni kezdték a Tanítót, cáfolva szentségét.

Buddha közömbös volt minden gúnyolódással szemben, de tanítványai könyörögtek, mutasson látható bizonyítékot hatalmára. Az indiai Shrasvati faluban Buddha 15 napon keresztül hajtott végre csodás tetteket, majd híre az egész világon elterjedt.

Az ünnepélyes imák befejezése után a szerzetesek magasabb rangra vizsgáznak. Az ünnep utolsó napján, amely mindig teliholdra esik, 15 derített vajas figura készül, amelyek Buddha csodáit ábrázolják. Datsánban megtekintésre kiállítják.

Maidari Khural

Ezt az ünnepet Maitreya Buddha megtestesülésének szentelték az idők végén. Uralkodása a jólét és a boldogság áldott korszakához kapcsolódik, amikor az emberek a földön 84 ezer évig élnek.

Sok zarándok özönlik a Maidari Khural kolostoraiba. A templomokból Buddha Maitreya szobrát emelik ki, amelyet egy gazdagon díszített szekéren állítanak fel. A körmenet számos hívő kíséretében lassan körbejárja a kolostor falait a nap irányába. Ezt az eseményt tükrözi a fesztivál neve - Maitreya's Circulation.

A szertartást gyakran megszakítják szútraolvasás és rituális teadélutánok, így egész nap tart. A végén asztalt terítenek bőséges csemegével, ajándékokat visznek a szerzetesi közösségnek.

Rejtélyes TsAM

Egyes kutatók úgy vélik, hogy a TsAM rituális cselekvésének gyökereit az ősi sámáni rítusokban kell keresni. Bevezette az északi buddhizmus templomi gyakorlatába nagyszerű tanár Padmaszambhava (VIII. század). A misztérium különösen elterjedt a mongol, burját, tibeti kolostorokban.

A rítus egy pantomim, amelyet lámák hajtanak végre ijesztő doksik (őrzők) álarcokban. A szereplők rituális akciót hajtanak végre, körben táncolnak, kezükkel gesztikulálnak. Az évente végrehajtott misztérium több feladatot is teljesített:

• megijeszteni és elidegeníteni a gonosz szellemeket a buddhizmus követőitől;
• bemutatni az igazi dogma diadalát;
• mutasd meg egy istenség jelenlétét a látható világban;
• felkészíteni az embert a túlvilági utazás látomásaira, amelyek elkísérik az újjászületés útján.

A Tsam teljesítésének küldetését olyan szerzetesekre bízták, akik különleges beavatásban részesültek. Néhány nappal a rejtély kezdete előtt böjtölnek, és mély meditációba merülnek.

A tanítás kerekének forgatása

A buddhizmus legfontosabb ünnepe, amelyet a hatodik holdhónap negyedik napján ünnepelnek. Sákjamuni Buddha első prédikációjának napját jelzi az indiai Sarnath tartományban. Az első tanításokat Buddha szájából öt aszkéta hallotta, akik később odaadó tanítványai lettek.

Az ünneplés fő mozzanata a templom megtekintése Maitreya Buddha szoborképével, amelyet különleges szútrák olvasása és rituális hangszereken való játék kísér. A szertartás lelki feladata, hogy közelebb hozza Maitreya Buddha uralkodásának időszakát.

Dalai Láma születésnapja

A buddhista ünnepek listája hiányos lenne említés nélkül emlékezetes dátum, az egyetlen a naptár szerint számolva. Az északi buddhisták minden év július 6-án ünneplik száműzetésben élő spirituális vezetőjük, a 14. Dalai Láma születésnapját. Ennek a csodálatos embernek a sorsa a buddhista doktrína élő illusztrációja. Őt tartják az Együttérzés Buddhája utolsó fizikai megtestesülésének.

Elődje jelzést hagyott, hol keresse újjászületését. A 13. dalai láma halála után oda indult a szerzetesek kutatócsoportja. A szegény paraszti családban született 2 éves fiú Tenzin Gyatsót különleges jelek találták meg, amelyek meghatározzák a dalai láma új reinkarnációját.

Ezt egy sor speciális teszt követte, amelyek során a fiúnak olyan dolgot kellett találnia, ami egy korábbi életében hozzá tartozott. Sikeresen átment a teszten, 1940. február 22-én a Dalai Láma trónjára emelték.

Ez csak egy töredéke a buddhizmusban létező ünnepek és rituálék nagy gyűjteményének. Kevésbé jelentős ünnepeket szentelnek az egyes iskolák, kolostorok és közösségek által tisztelt istenségeknek, szenteknek és patrónusoknak.

A buddhizmusnak két fő iránya van (egyes iskolákban hármat különböztetnek meg) - a buddhizmus Mahájána hagyományés a buddhizmus Theravada hagyományok(A théraváda buddhizmusban a numerológia nagy befolyással bír).

BAN BEN Theravada hagyományokúgy tartják, hogy miután elfogadták Buddha tanításait, egyes követők is el tudták érni a teljes megvilágosodás állapotát. 28 ilyen tanúságtétel létezik a buddhizmus teljes történetében. Ezért sok nép vallásgyakorlatában (főleg Burmában) 28 Buddhát tisztelnek.

Mahájána hagyomány a vallási kánon alapján, szanszkrit nyelven és Theravada - on ősi nyelv Pali. Ebben a két hagyományban vannak kisebb és mély különbségek is, amelyekről egy kicsit később lesz szó. Ennek megfelelően a mahájána buddhizmus olyan országokban volt a legelterjedtebb, mint India, Pakisztán, Nepál, Kína, Mongólia, Burjátia és a théraváda buddhizmus – Kambodzsában, Burmában, Laoszban, Thaiföldön és Srí Lankán. De mindkét hagyomány alapja a bothisattva elvének elismerése – egy fenséges ember, egy tanár, aki releváns példaés a világszemlélet kiérdemelte a Buddhába való reinkarnációt azzal, hogy a nirvánába ment, azonban ő az újjászületések és inkarnációk ezen világában marad, hogy lelki segítséget nyújtson másoknak.

buddhista hagyomány, valamint tulajdonképpen függetlenül attól, hogy milyen vallásról van szó, saját filozófiájában az építkezések, a szabályok, a szertartási gyakorlatok és a vallási elmélkedések szent szövegeken alapulnak. A buddhisták körében a Tipitaka-kánon is hasonló szöveg. A kánon három részből áll: vinaya-pitaka (szabálykosár vagy dharma - törvény), sutta-pitaka (építkezések kosara) és abidhama-pitaka (a makulátlan tudás kosara, azaz a tanítás értelmezése).

Theraváda buddhizmus felismeri a Buddha két fő állapotát - Buddha oktató (samyaksan) és Buddha néma (pratyeka). Innen erednek a különbségek a Buddha ábrázolt nézeteiben.

A Buddhát általában három pózban ábrázolják - álló, fekvő vagy ülő. Kimerülten (ülő testhelyzetben) ábrázolják a meditáció során vállalt szigorúság szimbólumaként. Kínában is a Hotei (vicces kövér Buddha) képe széles körben elterjedt. Buddha mint princípium örök, nem egyszer (kb. 500-szor) testesült meg a földi életben. Buddha mint személy – igazi történelmi alak. A Dikha Nikaya-ban (a szimbólumok szútrájában) megfogalmazott buddhista tanítások egy része még Buddha fizikai jeleinek rendszerét is kidolgozta - 32 fő és 80 további anatómiai és fiziológiai jelet, amelyek szerint lehetséges megtalálni a Buddha másik földi inkarnációját. Buddha. A doktrína szerint a Buddha az egyetlen felébredt állapot, amely teljesen mentes a téveszméktől, bűnöktől és vágyaktól, és aki megértette a dolgok természetének lényegét.

néven született vallási irány Indiában a buddhizmus először Ceylonban terjedt el, ahol először hozták létre a Theravada tanítás szent szövegét - A tipitakai páli kanonok. Nyilvánvaló, hogy a sufannapumi mon királyságban már a Kr. e. 3. században. volt egy Buddha-kultusz, aki Ceylonból érkezett ide. A mon nép volt az első, aki felvette a buddhizmust az Indokínai-félszigeten. A 11. században a Mon kormány megbukott a burmaiak elleni harcban, fővárosuk, Thaton a hódítók uralma alá került. A Mons ura, Manuha átadta a Tipitakát és Buddha szent ereklyéit (néhány haj és 4 fog) Anavrata, Bagan burmai királynak, aki átvette a théraváda buddhizmus tanításait az általa meghódított monsoktól, és elkészítette. ez az államvallás az első burmai birodalomban.

A 19. század vége óta Thaiföldön is elterjedt a buddhizmus erdei hagyománya - egyes szerzetesek a trópusi bozótba mentek meditálni, hogy megvilágosodjanak. Különösen tisztelték őket, és gyakran szentként tisztelték őket. Aszkézisüket a legmagasabb spirituális bravúrnak tekintik. Összesen 13 ilyen vént tisztelnek Thaiföldön, akik különböző időszakokban gyakorolták az erdei hagyományt. Képeik gyakran láthatók a thai házakban, mint az ikonok.

Ennek a gyakorlatnak az alapítója egy szerzetes volt Phra Achan Sao Katasilo Mahathera (1861-1941). Utasításait nem írták le, és a hívők és szerzetesek szájhagyománya továbbítja. Tanítványának és követőjének, Pra Achan Mun Phuridattonak (1870-1949) már nagyszámú tisztelője és tanítványa volt, utasításai később kutatások tárgyává váltak, többek között Buddhista Intézetekben is.

A 20. század második felében általánossá vált a tizenéves (8 évesnél nem fiatalabb) fiúk kolostorokba küldése ideiglenes újoncnak, a páli nyelv és a vallástan alapjainak oktatására. „dek vat”-nak (kolostori gyerekek) hívják őket. Néhányan ezután a változatlan szerzetesség útját választják. Általában még a felnőttek is időnként átesnek ideiglenes noviciátuson a kolostorokban. Leggyakrabban ez az élet súlyos eseményeinek (a szeretteinek halála stb.)

Thaiföldön (ellentétben Mahájána buddhizmus) elismerik a jutalom tanát, ezért az ideiglenes engedelmességet a halottak halála utáni sorsának enyhítésére szolgáló módnak tekintik. A burmai hagyományokkal ellentétben Thaiföldön nem annyira elterjedt a női noviciátus és a szerzetesség – mindössze három női kolostor van. A szerzetesszentelés alsó korhatára 20 év. A szerzeteseknek 227 szerzetesi szabályt kell betartani, az apácáknak pedig 311-et.

Az egyházi naptár alapja Hold naptár. Ezért a legtöbb ünnep eljövetelének idejét a holdfázisok szerint számítják ki, és gördülő dátummal rendelkeznek. A jelentősebb ünnepek mindig a teliholdra esnek, amit az ősi hagyomány szerint a viaszhold napjának neveznek.

makha pucha- az egyik fő ünnep, amelyet a Buddha életéből származó cselekmény emlékére ünnepelnek, amikor tanításának 1250 követője a világ különböző részeiről - az arahants szerzetesei (megvilágosodottak), egyetértés és meghívás nélkül, ezzel együtt eljött az indiai Veluwat templomba, hogy meghallgassa Buddha utasításait. Ezen a napon külön-külön igyekeznek jót tenni, segíteni a rászorulókat, ruhákat, pénzt, szükséges tárgyakat adományozni a kolostoroknak.

Visakha Pucha (Vesak)- Buddha születésnapja. Buddha születésnapjának dátumát formálisan a Globális Buddhista Konferencián kizárólag 1950-ben tűzték ki. Ezért a hagyomány szerint nem csak Buddha születése, hanem megvilágosodása és a nirvánába való távozása is ehhez az ünnephez kötődik. Az ünnepi ceremónia során külön megemlékeznek a buddhizmus 8 előírásáról: ne ölj, ne lopj, ne kövess házasságot, ne engedj beszédet, ne bánts magad (alkohol, kábítószer), tartózkodj a túlzott falánkságtól. , tartózkodj az érzéki kísértésektől, tartózkodj a felesleges luxustól. Különleges erénynek tartják ezen a napon, hogy elégtételt szerezzenek a szerencsétleneknek. Ezért a rászorulók megsegítésén és ajándékozásán túl a szertartások kötelező része a madarak és állatok ketrecből való kiszabadítása.

Asalkha Pucha (Asankha)- Buddha prédikációjának és a szent Szangha (a szabályzat szövege) elérésének emlékére ünneplik.

pavarana Az esős évszak végét ünnepelték Délkelet-Ázsia. A hagyomány szerint ezen a napon Buddha megtanította a szerzeteseket a csend művészetére, és mindannyian csendben maradtak három hónapig. Ezen a napon szokás bocsánatot kérni mindenkitől, aki a wassa-szezon (az esős évszak azonban nem a valós időjárás szerint, hanem a buddhista naptár szerint) hosszú időszakában sértéseket, igazságtalanságokat okozott. .

Anapanasati- az év utolsó nagy buddhista ünnepe annak emlékére, hogy Buddha a magány és a meditáció követésére szólította fel tanítványait.

Songkran. Ez az ünnep április közepére esik és 3-5 napig tart. Az ünnep a víz, mint tiszta elem ünnepét szimbolizálja. A hagyomány szerint az emberek a folyók partjain vagy a tengeri strandokon gyülekeznek és öntik egymást. Manapság a szerzeteseket kötelező ajándékkal ajándékozzák meg - toalettvízzel. Az ünnep hangulatát a rendkívüli szórakozás jellemzi. Szintén az ünnep központi ceremóniája a halak tenyésztés céljából a tározókba engedése.

Loy Krathong. Az indiai Namada folyó partján hagyott Buddha szent lábnyomainak imádását szimbolizálja. A fesztivál az egyik legfényesebb Thaiföldön. Este speciálisan készített virágkoszorúk, tetején égő gyertyák úsztak a vízen. Emellett felfelé szárnyaló tüzes lámpások is felszabadulnak az égre. Az emberek körében ezt a fesztivált a szerelmesek ünnepeként is tartják számon - sokan, akik krathongokat (koszorúkat) dobnak a vízre, kívánságokat fogalmaznak meg kedvesükkel, és azt követelik, hogy Buddha küldje el a kölcsönös szeretetet és hűséget.

Na folyó. Ezt az ünnepet oroszul az első barázda ünnepének nevezhetnénk. A mezőgazdasági év kezdetét jelzi. Egy pár hófehér, arany színű szarvú bika segítségével, brahmanok vezetésével, felszántják a rizsföldek első sávjait. Az ünnep a hétéves Buddha szerepét szimbolizálja egy hasonló szertartáson, amelyet édesapja vezetett. A szertartás ünnepi jellegű, nagyszámú emberek, közeli kolostorokból származó szerzetesek találkozásával zajlik. A szántóföldeket szerzetesek és a királyi család tagjai áldják meg a termékenységre számítva.

Ulamban. Ez a fesztivál inkább a mahajána hagyományokkal rendelkező országokra jellemző, de Burmában és Thaiföldön is ünneplik. Úgy tartják, hogy ezen a napon a pokol kapui nyitva vannak, és a démonoknak hatalmuk van kimenni és leszállni a földre, hogy megkísértsék az igazakat. A hívők elsétálnak a temetőkbe, megemlékeznek saját halottaikról, ételt, virágot, meggyújtott gyertyát és tömjént hagyva maguk után.

Ezen ünnepek mellett az erdei hagyomány és a Dhammayutika (egy irányzat, amelyet Mongkut király – IV. Rama szerzetesi évei alatt alapított) hívek ünneplik különleges napjaikat, amelyek nem kikerülhetetlen ünnepei az egész thai szanghának. Az úgynevezett "helyi" ünnepeket is megünneplik, a szent Arahant szerzeteseknek, ereklyéknek, egyes kolostoroknak vagy helyi szent tárgyaknak szentelve.

A különböző irányzatú buddhisták szertartási és szertartási gyakorlata némi eltérést mutat, azonban saját szertartásaik alapján a szerzetesek nevelése, a mantraolvasás, a meditáció, a Buddha-szobrok imádata szerepel. A hívők szerzeteseivel folytatott személyes beszélgetések kicsit olyanok, mint a keresztény hitvallás. A szerzetesi szertartások vége a hívők számára a vízöntés (először, amíg a szerzetes a mantrát olvassa, az 1. edényből keskeny patakban préselik ki a vizet egy másikba, majd a szerzetes e víz fölött mondja ki a mantrát, és akkor a hívőnek egy fa alá kell önteni). Nagyon sok különleges rituális szertartást szentelnek különleges eseményeknek.

A hagyományok között MahayanaÉs Theravada sokáig éles ellentmondások voltak a doktrína „tisztaságát” illetően. De a modern buddhista világban a két hagyomány meglehetősen békésen él egymás mellett. Ráadásul a buddhizmus nem utasítja el „hamisként” más globális vallások tanításait, amelyek bizonyos egyetemes igazságokat érzékelnek és hirdetnek.

Theraváda buddhizmus sok szimbolikus hiedelmet tartalmaz jelekben, talizmánokban, szerencsejelekben. Létezik egy évszázadok során kialakult jelrendszer, amely a legtöbb esetben azon a meggyőződésen alapul, hogy a hét bizonyos napjain született embereknek ragaszkodniuk kell a "saját" jeleikhez és a szerencse jeleihez. Ezt a szimbólumrendszert ún Pracham furgon. E rendszer szerint a hét minden napjának megvan a maga sajátos színe, bolygója, szimbolikus vagy valódi állata, istensége. A 8 fő Buddha-helyzet a hét bármely napjára is vonatkozik. Szerdára 2 kép van Buddha pózokról (nappali és éjszakai). Ennek megfelelően mindenki a hét egy bizonyos napján született (és a szerdán születettek is pontos idő nap) külön kell imádniuk és tényleges vagyont kérniük a Buddha testtartás egy bizonyos képétől.

Felhasznált anyagok:

topasia.ru - a buddhista ünnepek és hagyományok leírása

sunhome.ru - cikk a buddhizmusról és főbb irányairól

krugosvet.ru - referenciaanyag a "Buddha és buddhizmus" témában